Ortodoksinen risti 8 finaali. Kuinka valita ristiriipus

Risti on ikivanha ja merkittävä symboli. Ja ortodoksissa sillä on suuri merkitys. Tässä se on sekä merkki uskosta että osoitus kristinuskoon kuulumisesta. Ristin alkuperän historia on varsin mielenkiintoinen. Jos haluat lisätietoja tästä, harkitse ortodoksisia ristejä: tyypit ja merkitys.

Ortodoksinen risti: vähän historiaa

Ristiä käytetään symbolina monissa maailman uskomuksissa. Mutta kristityille sillä ei alun perin ollut kovin hyvää merkitystä. Joten syylliset juutalaiset teloitettiin ensin kolmella tavalla, ja sitten he lisäsivät vielä yhden, neljännen. Mutta Jeesus onnistui muuttamaan tämän järjestyksen parempaan suuntaan. Kyllä, ja hänet ristiinnaulittiin pylvääseen, jossa oli poikkipalkki, joka muistutti nykyaikaista ristiä.

Joten pyhä merkki tuli lujasti kristittyjen elämään. Ja hänestä tuli todellinen suojaava symboli. Risti kaulassa Venäjällä heräsi luottamusta, ja niiden kanssa, jotka eivät käyttäneet rintaristiä, he yrittivät olla tekemättä mitään. Ja he sanoivat heistä: "Heillä ei ole ristiä", mikä tarkoittaa omantunnon puutetta.

Näemme erikokoisia ristejä kirkkojen kupuissa, ikoneissa, kirkkotarvikkeissa ja uskovien koristeina. Nykyaikaisilla ortodoksisilla risteillä, joiden tyypit ja merkitykset voivat vaihdella, on tärkeä rooli ortodoksisuuden leviämisessä ympäri maailmaa.

Ristityypit ja niiden merkitys: Kristinusko ja ortodoksisuus

Ortodoksisia ja kristittyjä ristejä on monenlaisia. Suurin osa niistä on seuraavassa muodossa:

• suoraviivainen;
• laajennetuilla palkkeilla;
• neliö tai rombi keskellä;
• palkkien kaarevat päät;
• kolmion muotoiset päät;
• ympyrät palkkien päissä;
• kukoistava muotoilu.

Jälkimmäinen muoto symboloi elämän puuta. Ja kehystetty kukkakoristeilla, joissa voi olla liljoja, viiniköynnöksiä ja muita kasveja.

Muotoerojen lisäksi ortodoksisilla risteillä on tyyppejä. Ristityypit ja niiden merkitys:

• Georgen risti. Katariina Suuren hyväksymä palkintosymboli papistolle ja upseerille. Tätä nelipäätä ristiä pidetään yhtenä niistä, joiden muoto on tunnustettu oikeaksi.
• Viini. Tämä kahdeksanpäällinen risti on koristeltu viiniköynnöksen kuvilla. Keskellä voi olla Vapahtajan kuva.

  

• Seitsemänkärkinen risti. Laajennettiin 1400-luvun ikoneihin. Esiintyy vanhojen temppelien kupeilla. Raamatun aikoina tällaisen ristin muoto toimi pappien alttarin jalkana.
• Orjantappurakruunu. Orjantappuraisen kruunun kuva ristillä tarkoittaa Kristuksen piinaa ja kärsimystä. Tämä ilme löytyy 1100-luvun ikoneista.

  

• Riippuva risti. Suosittu look, joka löytyy kirkkojen seinistä, kirkon virkamiesten vaatteista ja moderneista ikoneista.

  

• Maltan risti. Pyhän Johanneksen Jerusalemin ritarikunnan virallinen risti Maltalla. Siinä on tasasivuisia säteitä, jotka levenevät päistä. Tämän tyyppinen risti esitetään sotilaalliselle rohkeudelle.
• Prosphora risti. Samanlainen kuin St. George's, mutta siinä on latinaksi teksti: "Jeesus Kristus on voittaja." Aluksi tällainen risti oli kolmessa Konstantinopolin kirkossa. Ortodoksisen perinteen mukaan prosphoraan on painettu muinaisia ​​sanoja, joilla on tunnettu ristin muoto, ja ne symboloivat syntien lunnaita.

  

• Pisaran muotoinen nelikärkinen risti. Palkkien päissä olevat pisarat tulkitaan Jeesuksen vereksi. Tämä näkymä on maalattu 2. vuosisadalta peräisin olevan kreikkalaisen evankeliumin ensimmäiselle arkille. Symboloi taistelua uskon puolesta loppuun asti.

  

• Kahdeksankärkinen risti. Yleisin tyyppi nykyään. Risti sai muodon Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Sitä ennen hän oli tavallinen ja tasasivuinen.

  

Jälkimmäinen ristin muoto on yleisempi markkinoilla. Mutta miksi tämä risti on niin suosittu? Kaikki on kiinni hänen historiastaan.

Ortodoksinen kahdeksankärkinen risti: historia ja symboliikka

Tämä risti liittyy suoraan Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen hetkeen. Kun Jeesus kantoi ristin vuorelle, jolle hänet ristiinnaulittiin, hänen muotonsa oli normaali. Mutta juuri ristiinnaulitsemisen jälkeen ilmestyi jalkalauta. Sen tekivät sotilaat, kun he ymmärsivät, minne Jeesuksen jalat ulottuisivat teloituksen jälkeen.

Yläpalkki tehtiin Pontius Pilatuksen tilauksesta ja se oli lautanen, jossa oli kaiverrus. Niin syntyi ortodoksinen kahdeksankärkinen risti, jota pidetään kaulassa, asennetaan hautakiville ja koristellaan kirkoilla.

Palkintoristien perustana käytettiin aiemmin kahdeksanpäisiä ristejä. Esimerkiksi Paavali Ensimmäisen ja Elizabeth Petrovnan hallituskaudella papeille tehtiin rintaristejä tällä perusteella. Ja kahdeksankärkisen ristin muoto oli jopa vahvistettu laissa.

Kahdeksankärisen ristin historia on lähimpänä kristinuskoa. Olihan taulussa Jeesuksen pään yläpuolella kirjoitus: ”Tämä on Jeesus. Juutalaisten kuningas." Jo silloin, kuoleman hetkinä, Jeesus Kristus sai tunnustusta kiduttajiltaan ja seuraajiltaan. Siksi kahdeksankärkinen muoto on niin merkittävä ja yleinen kristittyjen keskuudessa kaikkialla maailmassa.

Ortodoksiassa rintaristiä pidetään sellaisena, jota käytetään vaatteiden alla, lähempänä vartaloa. Rintaristiä ei näytetä, sitä ei käytetä vaatteiden päällä, ja sillä on yleensä kahdeksankärkinen muoto. Nykyään ristit ovat myynnissä ilman poikkipalkkia ylä- ja alaosassa. Niitä saa myös käyttää, mutta niissä on neljä päätä, ei kahdeksan.

Ja kuitenkin, kanoniset ristit ovat kahdeksankärkisiä tuotteita, joiden keskellä on Vapahtajan hahmo tai ilman sitä. Pitkään on keskusteltu siitä, kannattaako ostaa krusifikseja, joissa on Jeesus Kristus. Jotkut papiston edustajat uskovat, että ristin tulisi olla symboli Herran ylösnousemuksesta, ja Jeesuksen hahmoa keskellä ei voida hyväksyä. Toiset ajattelevat, että ristiä voidaan pitää merkkinä kärsimyksestä uskon vuoksi, ja ristiinnaulitun Kristuksen kuva on varsin sopiva.

Rintaristiin liittyvät merkit ja taikausko

Risti annetaan ihmiselle kasteen yhteydessä. Tämän sakramentin jälkeen kirkon koruja on käytettävä melkein poistamatta. Jotkut uskovat jopa peseytyvät risteissään peläten menettävänsä ne. Mutta mitä tarkoittaa tilanne, kun risti on vielä kadonnut?

Monet ortodoksiset ihmiset uskovat, että ristin menetys on merkki lähestyvästä katastrofista. Ottaakseen hänet pois itsestään ortodoksit rukoilevat kiihkeästi, tunnustavat ja ottavat ehtoollisen ja hankkivat sitten uuden pyhitetyn ristin kirkossa.

Toinen merkki liittyy siihen, että et voi käyttää jonkun muun ristiä. Jumala antaa jokaiselle ihmiselle oman taakan (ristin, koettelemukset), ja pukeutuessaan jonkun toisen kuluneen uskon tunnuksen, ihminen ottaa toisten ihmisten vaikeudet ja kohtalon.

Nykyään perheenjäsenet yrittävät myös olla käyttämättä toistensa ristejä. Vaikka aikaisemmin jalokivillä koristeltu risti siirrettiin sukupolvelta toiselle ja siitä voi tulla todellinen perheen perintö.

Tieltä löydettyä ristiä ei ole nostettu. Mutta jos he nostivat sen esiin, he yrittävät viedä sen kirkkoon. Siellä se pyhitetään ja puhdistetaan uudelleen, annetaan apua tarvitseville.

Monet papit kutsuvat kaikkea yllä olevaa taikauskoksi. Heidän mielestään mitä tahansa ristiä voi käyttää, mutta on huolehdittava, että se pyhitetään kirkossa.

Kuinka valita rintaristi itsellesi?

Voit valita rintaristin omien mieltymystesi perusteella. Sitä valittaessa noudatetaan kahta pääsääntöä:

• Pakollinen ristin pyhittäminen kirkossa.
• Ortodoksinen näkymä valitusta rististä.

Kaikki mitä kirkon kaupassa myydään, viittaa epäilemättä ortodoksisiin esineisiin. Mutta katolisia ristejä ei suositella ortodoksisille kristityille. Loppujen lopuksi niillä on täysin erilainen merkitys, erilainen kuin muut.

Jos olet uskovainen, ristin kantamisesta tulee liitto jumalallisen armon kanssa. Mutta Jumalan suojelusta ja armoa ei anneta kaikille, vaan vain niille, jotka vilpittömästi uskovat ja vilpittömästi rukoilevat itsensä ja lähimmäistensä puolesta. Ja myös elää vanhurskasta elämää.

Monet ortodoksiset ristit, joiden tyyppejä ja merkitystä on käsitelty edellä, ovat vailla koruherkkuja. Loppujen lopuksi ne eivät ole koristeita sanan täydessä merkityksessä. Ensinnäkin risti on merkki kuulumisesta kristinuskoon ja sen normeihin. Ja vasta sitten - kotitalousominaisuus, joka voi koristaa mitä tahansa asua. Tietenkin joskus rintaristit ja pappien renkaiden ristit on valmistettu jalometalleista. Mutta tässäkään pääasia ei ole tällaisen tuotteen hinta, vaan sen pyhä merkitys. Ja tämä merkitys on paljon syvempi kuin se saattaa aluksi näyttää.

Risti on yksi maailman vanhimmista uskonnollisista symboleista. Jo muinaisessa Egyptissä ihmiset kunnioittivat häntä sormuksella yläosassa, jota kutsutaan Ankhiksi. Muinaisille egyptiläisille se symboloi elämää ja sitä käytetään edelleen koptikirkossa. Assyriassa yksi aurinkojumala Ashurin ominaisuuksista on renkaaseen suljettu risti. Myös Babylon kunnioitti tätä taivaan jumalan symboli- Anu. Arkeologiset kaivaukset vahvistavat myös, että ristejä käytettiin jopa pakanallisissa uskomuksissa.

Risti ja sen lajikkeet

Astrologialla on oma käsityksensä tästä symbolista. Astrologit jakavat kaksitoista horoskooppimerkkiä kolmeen ryhmään, joita varten tietyntyyppinen risti on ominaista:

• Kardinaali - Oinas, Syöpä, Vaaka, Kauris.
• Pysyvä (kerubi) - Härkä, Leijona, Skorpioni, Vesimies.
• Matkapuhelin - Kaksoset, Neitsyt, Jousimies, Kalat.

Maailmassa on valtava määrä erilaisia ​​​​vaihtoehtoja symbolin kuvalle. Yleisimmät tyypit ovat:

• Egyptin;
• Kreikka;
• malta;
• kaksitoista terävä;
• Kristillinen;

egyptiläinen

Ensimmäinen maailman tuntema risti on muinaisen egyptiläisen Ankhin elämän symboli. Kukaan ei vieläkään voi sanoa varmasti, mistä tämä symboli on peräisin ja sen tarkka merkitys. Tähän asti tieteellisessä historiallisessa maailmassa on kiistoja tästä aiheesta. Muinaisessa Egyptissä amuletteja, asuntoja ja temppeleitä koristeltiin tällaisella hieroglyfillä. Ja myös Ankh oli muinaisten egyptiläisten jumalien ominaisuus, joita kuvattiin usein tämän symbolin kanssa käsissään. Ankhia kutsutaan yleensä Niilin avaimeksi tai elämän avaimeksi.

kreikkalainen

Edustaa kahta identtistä poikkipalkkia suorassa kulmassa ristikkäin. Se oli auringonjumalan symboli ja personoi neljä elementtiä - maata, ilmaa, tulta ja vettä. Tätä merkkiä käytetään tällä hetkellä kansainvälisen punaisen ristin liikkeen tunnuksena. Bysanttilaistyylisten temppelien ja kirkkojen rakentamiseen käytetään usein kreikkalaisen ristin muodossa olevaa koostumusta, esimerkiksi Vapahtajan Kristuksen katedraalia.

maltalainen

Tällä symbolilla on tasasivuinen kahdeksankärkisen ristin muoto ja se kuului Knights - Hospitallers -järjestölle. Toinen nimi on ioniitit, nämä ihmiset olivat roomalaiskatolisen kirkon ritareita Palestiinassa vuodesta 1099 lähtien. Heidän tehtävänsä oli auttaa köyhiä ja suojella pyhää maata. Maltan symbolia kutsutaan usein Pyhän Yrjön ristiksi.

Kaksitoistakärkinen

Edustaa slaavilaista auringon merkkiä, joka toteutetaan keskellä ristikkäisillä viivoilla ja poikkipalkeilla jokaisessa säteessä, joka on suljettu ympyrään. Hän toimi talismanina pahaa ja epäonnea vastaan.

kristillinen

Kristinusko peri symbolin Jeesuksen Kristuksen teloittamisen jälkeen ristiinnaulitsemisen kautta. Tuolloin se oli muinaisen Rooman yleisin teloitus, johon tuomittiin murhaajia ja rosvoja. Ja keisari Neron hallituskaudesta lähtien myös ensimmäisiä kristittyjä teloitetaan. Muinaisen perinteen mukaan apostoli Pietari vaati ristiinnaulitsemista ylösalaisin, hän piti itseään kelvottomana kuolemaan Jeesuksena Kristuksena.

Ristit Venäjän ortodoksisessa perinteessä

Ymmärtääksesi, mitä ortodoksiset ristit ovat, niiden tyypit ja merkitykset uskovalle, on käännyttävä kirkon historiaan. Pieni rintaristi on ortodoksisen henkilön symboli, jonka hän aina käytetty rinnassa vaatteiden alla... Ei ole tapana kehua ristiä muinaisten kristittyjen esimerkin mukaisesti, koska he pelkäsivät vainoa ja piilottivat uskonsa pakanoilta.

Joskus ihmiset eivät ymmärrä, mitä ortodoksinen risti tarkoittaa Jumalaan uskovalle henkilölle, mutta sillä välin rintaristin kantaminen symboloi osallistumista uskoon ja luo suojaa pirullisilta juonitteluilta. Ne, jotka ovat joutuneet käymään kirkossa ja rippissä, tietävät, että pappi on aina kiinnostunut siitä, käyttääkö ihminen ristiä vai ei.

Rintaristi

Ortodoksisen ristin yleisin muoto on kahdeksankärkinen. Toinen tällainen muoto on nimeltään Pyhän Lasaruksen tai Bysantin risti. Se koostuu kahdesta ristikkäisestä viivasta, joissa on vaakasuora poikkipalkki siirtynyt pystysuoran keskikohdan yläpuolelle, ja kahdesta pienestä poikkipalkista. Yksi vaakaviivan yläpuolella tarkoittaa taulua (titulus), jossa on lause "Jeesus Kristus, juutalaisten kuningas", joka on kirjoitettu kolmella kielellä - kreikaksi, latinaksi ja arameaksi. Vino poikittaisviiva on ristin alaosassa ja on jalkalauta, jonka toinen pää osoittaa taivasta ja toinen helvettiä.

Voit usein nähdä ristillä jeesuksen kuva, Neitsyt Maria, apostolit, Niken sana (voitto) ja Aadamin kallo. Legendan mukaan Golgata, Kristuksen teloituspaikka, on ensimmäisen ihmisen, Aadamin, hauta, joka tuomitsi ihmiset kuolemaan. Näin ollen Kristus tallaa jalkojensa alle kallon ja itse kuoleman, mikä avaa ihmisille tien iankaikkiseen elämään. Pääsiäisen jumalanpalveluksessa tämä vahvistetaan hymneissä: "Kuolema tallasi kuoleman ja antoi vatsan haudoissa oleville."

Ristin toisella puolella on yleensä kirjoitus: "Pelasta ja säilytä" tai rukouksen sanat "Nouskoon Jumala ...". Nämä kaksi rukousta auttavat kristittyä välttämään kiusausta ja lankeemusta. Ja myös kahdeksankärkisen muodon lisäksi rintaristi voi olla kuusikärkinen, tässä tapauksessa nimitystä ei ole.

Muut lajikkeet

Alusvaatteiden lisäksi on muitakin ristejä:

Erot ortodoksisten ja katolisten ristien välillä

Usein rintaristiä valitessaan uskovat eivät tiedä, mikä oikean ortodoksisen ristin tulisi olla, tämän symbolin mittasuhteita ja kokoja. Yleensä kaikki ristit ovat kauniita ja hyvin samanlaisia ​​​​toistensa kanssa. Eroja on kuitenkin.

Miltä katolinen risti näyttää:

Miltä ortodoksinen näyttää:

• Tapauksen mukaan kahdeksan- tai kuusikärkinen muoto neljällä naulalla.
• Kristus näyttää elävältä ja ojentaa käsivartensa ikään kuin haluaisi syleillä koko maailmaa avaten tien iankaikkiseen elämään uskoville ihmisille.
• Kirjoitusten ja sanan "lempinimi" läsnäolo.
• Jeesuksen jalat on naulattu kahdella naulalla.
• Ortodoksinen ristiinnaulitseminen symboloi voittoa kuolemasta, koska Kristus on kuvattu siinä elävänä, mikä osoittaa hänen ylösnousemuksensa ja antaa ihmisille toivoa ikuisesta elämästä.

Usein ihmiset piirtävät ristin itsekseen vihkiäkseen asunnon. Hänen kuvaansa voidaan soveltaa oviin, ikkunoihin ja erilaisiin taloustavaroihin. Jos et pysty piirtämään kaunista ristiä itse, voit etsiä Internetistä vektori risti, lataa kuva ja käytä sitä tarpeen mukaan. Voit myös leikata kuvia vanhasta ortodoksisesta kalenterista ja polttaa loput sivut, koska pyhien kuvia sisältäviä kirjoja ja lehtiä ei voi heittää roskikseen. Tällaista pyhien kasvojen kohtelua ei pidetä hyväksyttävänä ortodoksiselle kristitylle.

Ristillä näemme Jumalan ristiinnaulittuna. Mutta itse elämä asuu mystisesti ristiinnaulitsemisessa, aivan kuten monet tulevat vehnän tähkät ovat kätkettyinä vehnänjyviin. Siksi kristityt kunnioittavat Herran ristiä "elämää antavana puuna", eli puuna, joka antaa elämän. Ilman ristiinnaulitsemista ei olisi Kristuksen ylösnousemusta, ja siksi teloitusvälineen rististä tuli pyhäkkö, jossa Jumalan Armo toimii.

Ortodoksiset ikonimaalaajat kuvaavat Ristin lähellä niitä, jotka hellittämättä seurasivat Herraa Hänen kidutuksensa aikana ristillä: ja apostoli Johannes Teologin, Vapahtajan rakastetun opetuslapsen.

Ja Ristin juurella oleva kallo on kuoleman symboli, joka tuli maailmaan esivanhempien Aadamin ja Eevan rikosten kautta. Legendan mukaan Aadam haudattiin Golgatalle - kukkulalle Jerusalemin läheisyydessä, jossa Kristus ristiinnaulittiin vuosisatoja myöhemmin. Jumalan kaitselmuksesta Kristuksen risti asetettiin aivan Aadamin haudan päälle. Herran rehellinen Veri, joka vuodatettiin maahan, saavutti esi-isän jäännökset. Hän tuhosi Aadamin perisynnin ja vapautti hänen jälkeläisensä synnin orjuudesta.

Kirkonristi (kuvan, esineen tai ristin merkin muodossa) on jumalallisen armon pyhittämän ihmisen pelastuksen symboli (kuva), joka johtaa meidät sen prototyyppiin - ristiinnaulittuun jumala-ihmiseen, joka otti vastaan ​​kuoleman ristin ihmissuvun lunastamiseksi synnin ja kuoleman vallasta.

Herran ristin kunnioittaminen liittyy erottamattomasti jumala-ihmisen Jeesuksen Kristuksen sovitusuhriin. Kunnioittaen ristiä ortodoksinen kristitty kunnioittaa itse Jumalaa, Sanaa, joka oli inkarnoitunut ja valinnut ristin merkiksi voitosta synnistä ja kuolemasta, sovinnosta ja ihmisen yhdistämisestä Jumalan kanssa, lahjaksi uudelle elämälle, jonka muutti Pyhän Hengen armo.
Siksi ristin kuva on täynnä erityistä armon täyttämää voimaa, sillä Vapahtajan ristiinnaulitsemisen kautta ilmestyy Pyhän Hengen armon täyteys, joka välitetään kaikille ihmisille, jotka todella uskovat sovitusuhriin. Kristuksesta.

"Kristuksen ristiinnaulitseminen on vapaan jumalallisen rakkauden teko, tämä on Vapahtajan Kristuksen vapaan tahdon teko, joka antaa itsensä kuolemaan, jotta muut voivat elää - elää ikuista elämää, elää Jumalan kanssa.
Ja risti on merkki tästä kaikesta, koska loppujen lopuksi rakkautta, uskollisuutta, antaumusta ei koetella sanoilla, ei edes elämällä, vaan oman elämän omistamisella; ei vain kuolemalla, vaan luopumalla itsensä niin täydellisestä, niin täydellisestä, että ihmisestä jää jäljelle vain rakkaus: risti, uhrautuva rakkaus, itsensä luopuminen, kuolema ja kuolema itselleen, jotta toinen voisi elää."

"Ristin kuva osoittaa sovinnon ja yhteyden, jonka ihminen solmi Jumalan kanssa. Siksi demonit pelkäävät ristin kuvaa eivätkä siedä ristin merkin näkemistä edes ilmassa, vaan he pakenevat sitä välittömästi tietäen, että risti on merkki ihmisten yhteydestä Jumalan kanssa. ja että he, Jumalan luopioina ja vihollisina, erotettuina Hänen jumalallisista kasvoistaan, heillä ei ole enää vapautta lähestyä niitä, jotka ovat tehneet sovinnon Jumalan kanssa ja yhdistyneet Hänen kanssaan eivätkä voi enää kiusata heitä. Jos näyttää siltä, ​​​​että he houkuttelevat joitain kristittyjä, kertokaa kaikille, että he taistelevat niitä vastaan, jotka eivät ole kunnolla oppineet korkeaa ristin sakramenttia."

”...On välttämätöntä kiinnittää erityistä huomiota siihen, että jokaisen elämänpolullaan olevan henkilön on nostettava oma ristinsä. Ristejä on lukemattomia, mutta vain omani parantaa haavani, vain omani on pelastukseni, ja vain omani minä kannan Jumalan avulla, sillä Herra itse on sen minulle antanut. Kuinka olla erehtymättä, kuinka olla ottamatta ristiä oman tahtosi mukaan, siihen mielivaltaisuuteen, joka ensinnäkin tulisi ristiinnaulita itsensä kieltämisen ristille?! Luvaton saavutus on itse tehty risti ja sellaisen ristin kantaminen päättyy aina suureen putoamiseen.
Ja mitä ristisi tarkoittaa? Tämä tarkoittaa, että kuljet läpi elämän omaa polkuasi pitkin, jonka Jumalan kaitselmus on linjannut kaikille, ja tällä polulla nostat esiin juuri ne murheet, jotka Herra sallii (Hän vannoi luostarilupauksia - älä etsi avioliittoa, on perheen sitoma - älä pyri vapauteen lapsista ja puolisoista.) Älä etsi suurempia suruja ja tekoja kuin ne, jotka ovat elämässäsi tielläsi - tämä ylpeys johtaa sinut harhaan. Älä etsi vapautusta niistä suruista ja vaivoista, jotka sinulle on lähetetty - tämä itsesääli poistaa sinut ristiltä.
Oma ristisi tarkoittaa, että olet tyytyväinen siihen, mikä on kehollisissa voimissasi. Omahyväisyyden ja itsepetoksen henki kutsuu sinut ylivoimaiseen. Älä luota imartelijaan.
Kuinka vaihtelevia ovatkaan ne surut ja kiusaukset, jotka Herra lähettää meille parantumiseen, mikä ero ihmisten välillä ja ruumiillisessa vahvuudessa ja terveydessä, kuinka erilaisia ​​ovat syntiset heikkoutemme.
Kyllä, jokaisella ihmisellä on oma ristinsä. Ja jokaisen kristityn käsketään ottamaan vastaan ​​tämä risti itsensä kieltävästi ja seuraamaan Kristusta. Ja Kristuksen seuraaminen tarkoittaa Pyhän evankeliumin tutkimista siten, että siitä yksin tulee aktiivinen opas kantamaan elämämme ristiä. Mielen, sydämen ja ruumiin kaikkine ilmeineen ja salaisine liikkeineen ja teoineen tulee palvella ja ilmaista Kristuksen opetuksen pelastavia totuuksia. Ja kaikki tämä tarkoittaa, että ymmärrän syvästi ja vilpittömästi ristin parantavan voiman ja oikeutan Jumalan tuomion minua kohtaan. Ja sitten minun rististäni tulee Herran risti."

"Tulisi palvoa ja kunnioittaa ei vain sitä yhtä elämää antavaa ristiä, jolla Kristus ristiinnaulittiin, vaan myös jokaista ristiä, joka on luotu tuon elämää antavan Kristuksen ristin kuvaksi ja kaltaiseksi. Pitäisi palvoa kuin sitä, johon Kristus naulittiin. Loppujen lopuksi siellä, missä risti on kuvattu, mistä tahansa aineesta, tulee armo ja pyhitys Kristukselta, meidän Jumalaltamme, ristiin naulattuna.

"On mahdotonta ajatella ja kuvitella ristiä ilman rakkautta: missä on risti, siellä on rakkaus; kirkossa näet ristejä kaikkialla ja kaikessa, niin että kaikki muistuttaa sinua siitä, että olet rakkauden Jumalan temppelissä, rakkauden temppelissä, ristiinnaulittu meidän puolestamme."

Golgatalla oli kolme ristiä. Kaikki ihmiset elämässään kantavat jonkinlaista ristiä, jonka symboli on yksi Golgatan risteistä. Harvat pyhät, Jumalan valitut ystävät, kantavat Kristuksen ristiä. Jotkut olivat ansainneet katuvan varkaan ristin, parannuksen ristin, joka johti pelastukseen. Ja valitettavasti monet kantavat tuon ryöstön ristiä, joka oli ja jäi tuhlaajapojaksi, koska hän ei halunnut tehdä parannusta. Pidimme siitä tai emme, olemme kaikki "ryöstöjä". Yritetään ainakin tulla "tarkkaiksi rosvoiksi".

Arkkimandriitti Nektarios (Antanopoulos)

Jumalanpalvelukset Herran ristille

Katso tämän "pakko"-sanan merkitystä ja huomaa, että se sisältää täsmälleen jotain, mikä ei salli toisenlaista kuolemaa, paitsi Risti. Mikä on syynä tähän? Paavali yksin, paratiisin kuistien vangittuneena ja kuullessaan niissä sanoinkuvaamattomia verbejä, voi selittää sen... hän osaa tulkita tämän ristin mysteerin, kuten hän teki osittain kirjeessään efesolaisille: "jotta te .. .. voi käsittää kaikkien pyhien kanssa leveys- ja pituusasteen sekä syvyyden ja korkeuden ja ymmärtää Kristuksen rakkauden, joka ylittää ymmärryksen, jotta täyttyisit kaikella Jumalan täyteydellä”(). Ei tietenkään mielivaltaisesti, apostolin jumalallinen katse pohtii ja jäljittelee tässä ristin kuvaa, mutta tämä jo osoittaa, että hänen katseensa, joka oli ihmeellisesti puhdistettu tietämättömyyden pimeydestä, näki selvästi sen olemuksen. Sillä ääriviivassa, joka koostuu neljästä vastakkaisesta poikkipalkista, jotka tulevat esiin yhteisestä painopisteestä, hän näkee sen kaiken kattavan voiman ja ihmeellisen huolenpidon, joka aikoi ilmestyä hänessä maailmalle. Siksi apostoli ottaa erityisen nimen tämän ääriviivan jokaiselle osalle, nimittäin: keskeltä laskeutuvaa, hän kutsuu syvyyttä, ylösnousemista - korkeutta, molempia poikittais - leveys- ja pituusaste. Nähdäkseni hän haluaa tällä selvästi ilmaista, että kaikki, mikä on maailmankaikkeudessa, joko taivaan yläpuolella, alamaailmoissa tai maan päällä sen ääripäästä toiseen, - kaikki tämä elää ja pysyy Jumalallinen tahto - varjostavan kummisetän alla.

Voit myös pohtia jumalallista sielusi ideoissa: katsoa taivasta ja syleillä mielelläsi alamaailmaa, venytellä mielesi katsetta maan äärestä toiseen, samalla kun ajattelet sitä mahtavaa keskittymistä, joka sitoo ja sisältää kaiken tämän. , ja sitten sielussasi kuvitellaan itsestään Ristin ääriviivat, jotka ulottuvat sen päät ylhäältä alas ja maan päästä toiseen. Suuri Daavid edusti myös tätä ääriviivaa, kun hän sanoi itsestään: "Minne minä menen Henkesi edestä, ja minne minä pakenen sinun läheisyyttäsi? Jos nousen taivaaseen (tämä on korkeus) - olet siellä; jos laskeudun alamaailmaan (tämä on syvyys) - ja siinä sinä olet. Jos otan aamunkoiton siivet (eli auringon idästä - tämä on leveysaste) ja siirryn meren reunaan (ja juutalaiset kutsuivat merta länneksi - tämä on pituusaste), - ja siellä sinun käsi johtaa minua "(). Näetkö kuinka Daavid kuvaa ristin merkkiä täällä? "Sinä", hän sanoo Jumalalle, "olet kaikkialla, sitot kaiken itseesi ja pidät kaiken itsessäsi. Sinä olet ylhäällä ja olet alhaalla, kätesi on oikealla puolellasi ja kätesi tuntee." Samasta syystä jumalallinen apostoli sanoo, että tähän aikaan, jolloin kaikki on täynnä uskoa ja tietoa. Joka on jokaisen nimen yläpuolella, huutaa avukseen ja palvoo Jeesuksen Kristuksen nimeä taivaallisista, maallisista ja helvetistä (;). Ristin mysteeri on mielestäni kätkettynä myös toiseen "iotan" (jos tarkastelemme sitä ylemmältä poikittaislinjalta), joka on vahvempi kuin taivas ja kovempi kuin maa ja vahvempi kuin kaikki ja josta Vapahtaja sanoo : "Ennen kuin taivas ja maa katoavat, laista ei poistu hiukkanen tai yksikään piirre" (). Minusta näyttää siltä, ​​​​että nämä jumalalliset sanat tarkoittavat salaperäisesti ja hypoteettisesti () osoittamaan, että ristin kuva sisältää kaiken maailmassa ja että se on ikuisempi kuin kaikki sen sisältö.
Näistä syistä Herra ei vain sanonut: "Ihmisen Pojan on kuoltava", vaan "tuleva ristiinnaulittavaksi", toisin sanoen osoittaakseen mietiskelevimmälle teologille, että Hänen kaikkivaltias voima, joka lepäsi sen päällä ja siunattu on kätketty ristin kuvaan, jotta rististä tulee kaikki kaikessa!

Jos meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kuolema on kaikkien lunastus, jos hänen kuolemansa kautta muurin keskiosa tuhoutuu ja kansojen kutsuminen toteutuu, niin kuinka Hän olisi kutsunut meidät, jos Häntä ei olisi ristiinnaulittu? Sillä yhdellä ristillä kuolema kestää ojennetuin käsin. Ja siksi Herran täytyi kestää tällainen kuolema, levittää kätensä houkutellakseen toisella kädellä muinaisia ​​ihmisiä ja toisella pakanoita ja kootakseen molemmat yhteen. Sillä Hän itse, osoittaen millä kuolemalla Hän jokaisen lunastaa, ennusti: "Ja kun minut nostetaan maasta, minä vedän kaikki luokseni" ()

Jeesus Kristus ei kestänyt Johanneksen kuolemaa - leikkaamalla pois pään, eikä Jesajan kuolemaa - sahaamalla hänet sahalla, jotta hänen ruumiinsa ei leikattaisi edes kuolemassa, jotta se poistaisi syyn ne, jotka uskaltavat jakaa Hänet osiin.

Kuten ristin neljä päätä on sidottu ja yhdistetty keskelle, niin Jumalan voimalla sekä korkeus että syvyys, pituus ja leveysaste, eli kaikki näkyvä ja näkymätön luomakunta, sisältyvät.

Kaikki maailman osat toivat pelastukseen ristin osat.

Kuka ei liikutu katsomalla Vaeltajaa, joka palaa niin huonosti kotiinsa! Hän oli vieraamme; annoimme Hänelle ensimmäisen yön majassa eläinten välissä, sitten veimme hänet Egyptiin epäjumalia palvovien ihmisten luo. Maassamme Hänellä ei ollut minne päätään kallistaa: "Hän tuli omiensa luo, eivätkä hänen omansa ottaneet Häntä vastaan" (). Nyt he lähettivät Hänet tielle raskaan ristin kanssa: he panivat Hänen harteilleen meidän syntiemme raskaan taakan. "Ja kantaen ristiään, hän meni paikkaan nimeltä Pääkallo" () pitäen "kaikki voimansa sanalla" (). Todellinen Iisak kantaa ristiä - puuta, jolle se tulisi uhrata. Painava Risti! Ristin painon alla putoaa tielle vahva taistelussa, "joka teki vallan kädellään" (). Monet itkivät, mutta Kristus sanoo: "älkää itkekö minua" (): tämä risti hartioilla on voimaa, siellä on avain, jolla minä avaan ja johdan ulos helvetin Aadamin lukituista ovista, "älä itke ." "Issakar on vahva aasi, joka makaa vesikanavien välissä; ja hän näki, että rauha oli hyvä ja että maa oli miellyttävä; ja hän kumartui olkapäinsä kantaakseen taakkaa”(). "Ihminen menee töihinsä" (). Piispa kantaa valtaistuinta siunatakseen kaikkia maailman osia ojennetuin käsin. Esau tulee kentälle, ottaa jousen ja nuolet päästäkseen ja tuodakseen pelin, "saappaa saalis" isälleen (). Kristus Vapahtaja tulee ulos ja ottaa ristin jousen sijaan "saatakseen saaliin" vetääkseen meidät kaikki luokseen. "Ja kun minut nostetaan maasta, minä vedän kaikki luokseni" (). Henkinen Mooses tulee ulos, ottaa sauvan. Hänen ristinsä, ojentaa kätensä, jakaa intohimon Punaisen meren, siirtää meidät kuolemasta elämään ja paholaiseen. kuten farao, hukkuu helvetin kuiluun.

Risti on totuuden merkki

Risti on hengellisen, kristillisen, ristin ja vahvan viisauden merkki, kuin vahva ase, sillä hengellinen viisaus, risti, on ase niitä vastaan, jotka vastustavat kirkkoa, kuten apostoli sanoo: "Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka hukkuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima. Sillä kirjoitettu on: Minä hävitän viisaiden viisauden ja hylkään ymmärtäväisten ymmärryksen, ja edelleen:" Kreikkalaiset etsivät viisautta; ja me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta... Jumalan voimaa ja Jumalan viisautta”().

Taivaan valtakunnassa elävien ihmisten keskuudessa on kahdenlaista viisautta: tämän maailman viisautta, jota olivat esimerkiksi kreikkalaiset filosofit, jotka eivät tunteneet Jumalaa, ja hengellinen viisaus, jota kristityillä on. Maailmallinen viisaus on hulluutta Jumalan edessä: "Eikö Jumala ole muuttanut tämän maailman viisautta hulluudeksi?" - sanoo apostoli (); hengellistä viisautta pidetään hulluna maailmassa: "juutalaisille se on kiusaus, mutta kreikkalaisille se on hulluutta" (). Maailmallinen viisaus on heikko ase, voimaton sodankäynti, heikko rohkeus. Mutta mikä ase on hengellinen viisaus, tämä käy ilmi apostolin sanoista: sodankäyntimme ase ... vahva Jumala tuhotakseen linnoituksia ”(); ja myös "Jumalan sana on elävä ja tehokas ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka" ().

Maallisen hellenisen viisauden kuva ja merkki ovat Sodomomorran omenat, joista sanotaan, että ne ovat ulkoapäin kauniita, mutta sisältä haiseva pöly. Risti toimii kristillisen hengellisen viisauden kuva ja merkki, sillä sen kautta meille paljastetaan Jumalan viisauden ja älyn aarteet ja ikään kuin avaimen kautta. Maailmallinen viisaus on tomua, mutta kummiisän sanalla saimme kaikki siunaukset: "Katso, ilo tuli koko maailmalle ristillä" ...

Risti on merkki tulevasta kuolemattomuudesta

Risti on merkki tulevasta kuolemattomuudesta.

Kaikki, mitä ristipuulla tapahtui, oli heikkoutemme parantamista, vanhan Aadamin palauttamista sinne, mistä hän putosi, ja johtamista elämän puuhun, josta poistettiin ennenaikaisesti ja epäviisaasti syödyt tiedon puun hedelmät. me meiltä. Siksi puu puulta ja kädet käsin, kädet, rohkeasti ojennettuna, - kädestä, hillittömästi ojennettuna, kädet naulattuna - kädellä, joka karkoi Aadamin. Siksi ylösnousemus ristille on lankeemusta, sappi syömistä varten, orjantappurakruunu pahaa valtaa varten, kuolema kuolemalle, pimeys hautaamista varten ja paluu maan päälle valoa varten.

Kuten synti tuli maailmaan puun hedelmän kautta, niin pelastus ristin puun kautta.

Jeesus Kristus, joka tuhosi tuon Aadamin tottelemattomuuden, joka alun perin tapahtui puun kautta, oli "tottelevainen kuolemaan ja ristin kuolemaan asti" (). Tai toisin sanoen, hän paransi sen rikkomuksen, joka tehtiin puun kautta, kuuliaisuudella, joka oli täydellistetty puussa.

Sinulla on rehellinen puu - Herran risti, jolla voit halutessasi makeuttaa mielesi katkeran veden.

Risti on jumalallisen huolen puolta pelastuksestamme, se on suuri voitto, se on kärsimyksen nostama palkinto, se on juhlapäivien kruunu.

"Enkä minä tahdo kerskua, paitsi vain meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ristillä, jolla maailma ristiinnaulittiin minun puolestani ja minä maailman puolesta" (). Kun Jumalan Poika ilmestyi maan päälle ja kun turmeltunut maailma ei kestänyt Hänen synnittömyyttään, vertaansa vailla olevaa hyveellisyyttään ja syyttävän vapautta ja tuomittuaan tämän pyhimmän Persoonan häpeälliseen kuolemaan, naulitti sen ristille, niin rististä tuli uusi merkki. . Hänestä tuli alttari, sillä sillä uhrattiin meidän pelastuksemme suuri uhri. Hänestä tuli jumalallinen alttari, sillä hänet vihmoteltiin tahrattoman Karitsan korvaamattomalla verellä. Hänestä tuli valtaistuin, sillä suuri Jumalan lähettiläs lepäsi sillä kaikista teoistaan. Siitä tuli Herran Sebaotin siunattu merkki, sillä "he katsovat Häneen, jonka he lävistivät" (). Ja ne, jotka eivät lävistäneet mitään muuta, tunnistavat Hänet heti nähtyään tämän Ihmisen Pojan merkin. Tässä mielessä meidän tulee katsoa kunnioituksella, ei vain sitä puuta, joka pyhitettiin Kaikkein Puhtaimman Ruumiin kosketuksella, vaan myös jokaiseen toiseen puuhun, joka näyttää meille saman kuvan, emmekä sido kunnioitustamme puun aineeseen tai kultaa ja hopeaa, mutta viittaa siihen itseensä Vapahtajaan, joka toteutti pelastuksemme hänen päällänsä. Eikä tämä Risti ollut Hänelle niinkään raskas, kuin se oli meille helpompaa ja pelastavaa. Hänen taakkansa on lohduksemme; Hänen tekonsa ovat meidän palkkiomme; Hänen hiki on helpotus; Hänen kyyneleensä ovat meidän puhdistuksemme; Hänen haavansa ovat meidän parantumisemme; Hänen kärsimyksensä on lohduksemme; Hänen Verensä on meidän lunastuksemme; Hänen ristinsä on sisäänkäyntimme paratiisiin; Hänen kuolemansa on elämämme.

Platon, Moskovan metropoliitti (105, 335-341).

Ei ole muuta avainta, joka avaa portit Jumalan valtakuntaan, paitsi Kristuksen risti

Kristuksen ristin ulkopuolella ei ole kristillistä menestystä

Voi Herrani! Olet ristillä - olen hukkumassa nautintoihin ja autuuteen. Taistelet puolestani ristillä... Makaan laiskuudessa, rentoutumisessa, etsien kaikkialta ja kaikessa rauhaa

Herrani! Herrani! Anna minun ymmärtää ristisi merkitys, vedä minut kohtalosi kautta ristisi luo...

Ristin palvominen

Ristin rukous on runollinen muoto Ristillä ristiinnaulitun puoleen.

"Sana rististä on hullutus niille, jotka hukkuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima" (). Sillä "hengellinen tuomitsee kaiken, mutta hengellinen ihminen ei ota vastaan ​​sitä, mikä on Jumalan Hengestä" (). Sillä tämä on hulluutta niille, jotka eivät hyväksy uskolla eivätkä ajattele Jumalan hyvyyttä ja kaikkivaltiutta, vaan tutkivat jumalallisia tekoja inhimillisen ja luonnollisen järkeilyn kautta, sillä kaikki, mikä Jumalalle kuuluu, on korkeampaa kuin luonto, järki ja ajatus. Ja jos joku alkaa punnita: kuinka Jumala toi kaiken olemattomuudesta olemassaoloon ja mistä syystä, ja jos hän halusi ymmärtää tämän luonnollisen päättelyn kautta, hän ei ymmärrä. Sillä tämä tieto on henkistä ja demonista. Jos joku uskon ohjaamana ottaa huomioon, että jumalallinen on hyvä ja kaikkivaltias ja tosi, ja viisas ja vanhurskas, niin hän löytää kaiken tasaisena ja tasaisena ja polun suorana. Sillä on mahdotonta pelastua uskon ulkopuolella, koska kaikki, sekä inhimillinen että hengellinen, perustuu uskoon. Sillä ilman uskoa maanviljelijä ei leikkaa maan uurteita eikä puun kauppias usko sieluaan meren raivoavaan syvyyteen; elämässä ei tapahdu avioliittoja tai mitään muutakaan. Uskon kautta Ymmärrämme, että kaikki on Jumalan voimalla tuotu ei-olemisesta olemassaoloon; uskon kautta suoritamme oikein kaikki teot - sekä jumalalliset että inhimilliset. Lisäksi usko on ei-utelias hyväksyntä.

Jokainen Kristuksen teko ja ihmetyö on tietysti erittäin suuri ja jumalallinen ja hämmästyttävä, mutta kaikista hämmästyttävin on Hänen rehellinen ristinsä. Sillä kuolema on kukistettu, esi-isien synti on tuhottu, helvetti on ryöstetty, ylösnousemus on myönnetty, meille on annettu valta halveksia nykyisyyttä ja jopa itse kuolemaa, alkuperäinen autuus on palautettu, paratiisin portit ovat avoimia, luontomme on istunut Jumalan oikealle puolelle, meistä on tullut Jumalan lapsia ja perillisiä emme minkään muun kautta, vaan Herramme Jeesuksen Kristuksen ristin kautta. Sillä kaikki tämä on järjestetty ristin kautta: "me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen", sanoo apostoli, "kastettiin hänen kuolemaansa" (). "Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette pukeneet Kristuksen päälle" (). Ja edelleen: Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus (). Tässä on Kristuksen kuolema eli risti, joka puki meidät hypostaattiseen Jumalan viisauteen ja voimaan. Jumalan voima on ristin sana, joko siksi, että sen kautta meille ilmestyi Jumalan voima, eli voitto kuolemasta, tai siksi, että aivan kuten ristin neljä päätä, jotka yhdistyvät keskelle, lujasti pitävät ja ovat tiukasti sidottuina, joten myös voiman välityksellä Jumala sisältää sekä korkeuden ja syvyyden että pituuden ja leveyden, eli kaiken näkyvän ja näkymätön luomakunnan.

Risti annettiin meille merkiksi otsallemme, niin kuin Israelille - ympärileikkaus. Sillä hänen kauttaan meidät, uskolliset, erotetaan ei-uskovista ja tunnetaan. Hän on kilpi ja ase ja muistomerkki voitolle paholaista. Hän on sinetti, jotta Tuhoaja ei kosketa meihin, kuten Raamattu sanoo (). Hän on valehteleva kapina, seisova tuki, heikko sauva, sauvan paimentaminen, johtajuuden palauttaminen, täydellisyyden tiellä edistyminen, sielun ja ruumiin pelastus, poikkeaminen kaikesta pahasta, kaikesta hyvästä, synnin syyllinen, ihmisten tuhoaminen. synti, ylösnousemuksen verso, iankaikkisen elämän puu.

Niinpä juuri sitä puuta, totuudessa kallisarvoista ja kunnioitettavaa, jolla Kristus uhrasi itsensä puolestamme, pyhitettynä sekä Pyhän ruumiin että Pyhän veren kosketuksella, tulee luonnollisesti palvoa; samalla tavalla - nauloihin, keihäisiin, vaatteisiin ja Hänen pyhään asuntoihinsa - seimeen, seimi, Golgata, pelastava elämää antava hauta, Siion - kirkkojen pää ja vastaava, kuten Kummisetä Daavid sanoo : "Menkäämme Hänen asuinpaikkaansa, rukoilkaamme Hänen jalkaansa." Ja se, että hän ymmärtää ristin, osoittaa, että sanotaan: "Tule, Herra, leposi paikalle" (). Sillä ristiä seuraa ylösnousemus. Sillä jos rakkaiden kotia ja sänkyä ja vaatteita kaipataan, kuinka paljon enemmän onkaan se, mikä kuuluu Jumalalle ja Vapahtajalle, jonka kautta me pelastumme!

Palvomme myös rehellisen ja elämää antavan ristin kuvaa, vaikka se olisi tehty toisesta aineesta; me palvomme, emme kunnioita substanssia (älköön se olko!), vaan kuvaa Kristuksen symbolina. Sillä Hän, tehdessään testamentin opetuslapsilleen, sanoi: "Silloin Ihmisen Pojan merkki ilmestyy taivaaseen" (), mikä tarkoittaa ristiä. Siksi ylösnousemuksen enkeli sanoi myös vaimoille: "Te etsitte Jeesusta, ristiinnaulittua nasaretilaista" (). Ja apostoli: "me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta" (). Vaikka Kristusta ja Jeesusta on monia, yksi on ristiinnaulittu. Hän ei sanonut "keihään lävistetty", vaan "ristiinnaulittu". Siksi Kristuksen merkkiä on palvottava. Sillä missä merkki on, siellä Hän itse on. Ainetta, joka muodostaa ristin kuvan, vaikka se olisi kultaa tai jalokiviä, kuvan tuhoutumisen jälkeen, jos näin tapahtui, ei pitäisi palvoa. Joten kaikkea, mikä on omistettu Jumalalle, me palvomme ja kunnioitamme itseään.

Elämänpuu, jonka Jumala istutti paratiisiin, esikuvasi tätä kunniallista ristiä. Sillä koska kuolema tuli puun läpi, oli välttämätöntä, että puun kautta annettaisiin Elämä ja ylösnousemus. Ensimmäinen Jaakob kumarsi Joosefin sauvan päähän, joka oli merkitty kuvalla, ja siunasi poikiaan vaihtaneilla käsillä (), hän jäljitti hyvin selvästi ristin merkin. Sama osoitti Mooseksen sauva, joka osui mereen ristinmuotoisella tavalla ja pelasti Israelin ja hukkui faraon; kädet ojentuvat ristiin ja saavat Amalekin pakenemaan; katkera vesi, jota puu ja kivi ilahduttavat, purskahtelevat ja vuotavat lähteitä; sauva, joka saa Aaronille pappeuden arvon; käärme puussa nostettuna palkinnon muotoon, ikään kuin se olisi tapettu, kun puu paransi ne, jotka katsoivat kuollutta vihollista uskoen, aivan kuten Kristus-liha, joka ei tiennyt syntiä, naulittiin synti. Suuri Mooses sanoo: tulet näkemään, että elämäsi riippuu puusta edessäsi (). Jesaja: "Joka päivä ojensin käteni kapinaiselle kansalle, joka vaelsi epäystävällisellä tavalla ajatustensa mukaan" (). Oi, jospa me, jotka häntä palvomme (eli ristiä), saisimme perinnön Kristuksessa, joka ristiinnaulittiin!"

Kunnioitettava John Damascene. Tarkka lausunto ortodoksisesta uskosta.

Kristinuskossa ristin kunnioitus kuuluu katolisille ja ortodokseille. Symbolinen hahmo koristaa kirkkojen kupolia, taloja, ikoneja ja muita kirkkotarvikkeita. Ortodoksinen risti on erittäin tärkeä uskoville, sillä se korostaa heidän loputonta sitoutumistaan ​​uskontoon. Yhtä mielenkiintoinen on symbolin esiintymisen historia, jossa muotojen monimuotoisuus antaa mahdollisuuden heijastaa ortodoksisen kulttuurin syvyyttä.

Ortodoksisen ristin historia ja merkitys

Monet ihmiset pitävät ristiä kristinuskon symbolina.... Aluksi hahmo symboloi murha-asetta juutalaisten teloituksissa muinaisen Rooman aikana. Tällä tavalla teloitettiin rikolliset ja kristityt, joita oli vainottu Neron hallituskaudesta lähtien. Foinikialaiset harjoittivat samanlaista tappamista muinaisina aikoina, ja ne muuttivat karthagolaisten siirtolaisten kautta Rooman valtakuntaan.

Kun Jeesus Kristus ristiinnaulittiin paaluun, asenne merkkiä kohtaan muuttui positiiviseen suuntaan. Herran kuolema oli ihmissuvun syntien sovitus ja kaikkien kansojen tunnustaminen. Hänen kärsimyksensä peitti ihmisten velat Isä Jumalalle.

Jeesus kantoi yksinkertaisen hiusristikon vuorelle, sitten sotilaat kiinnittivät jalan, kun kävi selväksi, minkä tason Kristuksen jalat saattoivat saavuttaa. Yläosassa oli taulu, jossa oli merkintä: "Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas", naulattu Pontius Pilatuksen käskystä. Siitä hetkestä lähtien ortodoksisen ristin kahdeksankärkinen muoto syntyi.

Jokainen uskovainen, nähdessään pyhän ristiinnaulitsemisen, ajattelee tahattomasti Vapahtajan marttyyrikuolemaa, joka hyväksyttiin vapautukseksi ihmiskunnan ikuisesta kuolemasta Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Ortodoksinen risti kantaa emotionaalista ja henkistä kuormaa, jonka kuva näkyy uskovan sisäiselle katseelle. Kuten pyhä Justinus sanoi: "Risti on suuri symboli Kristuksen voimasta ja auktoriteetista." Kreikaksi "symboli" tarkoittaa "yhteyttä" tai näkymätön todellisuuden ilmentymistä luonnollisuuden kautta.

Symbolisten kuvien juurruttaminen oli vaikeaa juutalaisten aikana, kun Palestiinaan syntyi Uuden testamentin kirkko. Sitten perinteiden noudattamista kunnioitettiin ja epäjumalanpalvelukseksi pidetyt kuvat kiellettiin. Kristittyjen määrän lisääntyessä juutalaisen maailmankuvan vaikutus väheni. Ensimmäisinä vuosisatoina Herran teloituksen jälkeen kristinuskon seuraajia vainottiin ja he suorittivat rituaaleja salassa. Sorrettu tilanne, valtion ja kirkon suojelun puute vaikuttivat suoraan symboliikkaan ja jumalanpalvelukseen.

Symbolit heijastivat sakramenttien dogmeja ja kaavoja, vaikuttivat sanan ilmaisuun ja olivat uskon välittämisen ja kirkon opin suojelemisen pyhää kieltä. Siksi ristillä oli suuri merkitys kristityille, sillä se symboloi hyvän ja pahan voittoa ja antoi ikuisen elämän valon helvetin pimeyden yli.

Miten risti on kuvattu: ulkoisen ilmentymisen piirteet

Krusifikseja on erilaisia jossa voit nähdä yksinkertaisia ​​muotoja suorilla viivoilla tai monimutkaisia ​​geometrisia muotoja, joita täydentää erilaisia ​​symboliikkaa. Uskonnollinen kuormitus on sama kaikille rakenteille, vain ulkoinen suunnittelu eroaa.

Välimeren itäisissä maissa, Venäjällä, Itä-Euroopassa, he noudattavat ristiinnaulitsemisen kahdeksankärkistä muotoa - ortodoksisia. Sen toinen nimi on "Pyhän Lasaruksen risti".

Hiusristikko koostuu pienestä ylemmästä poikkipalkista, suuresta alemmasta poikittaispalkista ja kaltevästä jalustasta. Pystysuora poikkipalkki, joka sijaitsee pilarin alaosassa, oli tarkoitettu tukemaan Kristuksen jalkoja. Poikkipalkin kaltevuussuunta ei muutu: oikea pää on korkeampi kuin vasen. Tämä asema tarkoittaa, että viimeisen tuomion päivänä vanhurskaat seisovat oikealla puolella ja syntiset vasemmalla. Taivasten valtakunta annetaan vanhurskaille, kuten oikea kulma osoittaa ylöspäin. Syntiset heitetään helvetin alamaille - osoittaa vasenta päätä.

Ortodoksisille symboleille monogrammityyli on tyypillinen pääasiassa keskimmäisten hiusristikkojen päissä - IC ja XC, tarkoittavat Jeesuksen Kristuksen nimeä. Lisäksi kirjoitukset sijaitsevat keskimmäisen poikkipalkin alla - "Jumalan poika", sitten kreikaksi NIKA käännetään "voittajaksi".

Pienessä poikkipalkissa on kaiverrus, jossa on Pontius Pilatuksen tilauksesta tehty taulu, ja siinä on lyhenne Inci (ІНЦІ - ortodoksisesti) ja Inri (INRI - katolilaisuudessa) - näin ovat sanat "Jeesus Nasaretilainen, maailman kuningas". juutalaiset" on nimetty. Kahdeksankärkinen näyttö ilmaisee tarkasti Jeesuksen kuoleman instrumentin.

Rakennussäännöt: mittasuhteet ja koot

Klassinen versio kahdeksankärkisen hiusristin on rakennettu oikeaan harmoniseen suhteeseen, joka koostuu siitä, että kaikki Luojan ruumiillistama on täydellistä. Rakenne perustuu kultaisen leikkauksen lakiin, joka perustuu ihmiskehon täydellisyyteen ja kuulostaa tältä: tulos, kun ihmisen pituus jaetaan etäisyydellä navasta jalkoihin on 1,618, ja sama kuin tulos, joka saadaan jakamalla kasvun koko navan ja kruunun välisellä etäisyydellä. Samanlainen mittasuhde sisältyy moniin asioihin, mukaan lukien kristillinen risti, jonka kuva on esimerkki kultaleikkauksen lain mukaisesta rakentamisesta.

Piirretty krusifiksi sopii suorakulmioon, sen sivut saatetaan suhteessa kultaisen leikkauksen sääntöihin - korkeus jaettuna leveydellä on 1,618. Toinen piirre on, että henkilön käsivarsien jänneväli on yhtä suuri kuin hänen pituutensa, joten hahmo ojennetuilla käsivarsilla on harmonisesti suljettu neliöön. Siten keskimmäisen risteyksen koko vastaa Vapahtajan käsivarsien jänneväliä ja on yhtä suuri kuin etäisyys poikittaispalkista kaltevaan jalkaan ja on ominaista Kristuksen kasvulle. Samanlaiset säännöt tulisi ottaa huomioon jokaisen, joka aikoo kirjoittaa ristin tai soveltaa vektorimallia.

Rintaristit ortodoksiassa pidetään niitä, joita käytetään vaatteiden alla, lähempänä vartaloa. Ei ole suositeltavaa kehua Creediä vaatteiden päällä. Kirkkoesineillä on kahdeksankärkinen muoto. Mutta on ristejä, joissa ei ole ylä- ja alapalkkia - nelikärkisiä, myös niitä saa käyttää.

Kanoninen versio näyttää kahdeksankärkisiltä esineiltä, ​​joiden keskellä on Vapahtajan kuva tai ilman sitä. Tapa käyttää eri materiaaleista valmistettuja kirkkoristejä rinnassa syntyi 4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Aluksi kristillisen uskon seuraajilla oli tapana käyttää ristejä, vaan medaljongeja, joissa oli Herran kuva.

Vainon aikoina 1. vuosisadan puolivälistä 4. vuosisadan alkuun oli marttyyreja, jotka ilmaisivat halunsa kärsiä Kristuksen puolesta ja asettivat hiusristikon otsaan. Vapaaehtoisten tunnusmerkkien mukaan heidät laskettiin nopeasti ja he kuolivat marttyyrikuolemana. Kristillisen uskonnon muodostuminen otti krusifiksien käytön käytäntöön, samalla kun ne otettiin käyttöön kirkkojen katoille.

Ristin muotojen ja tyyppien monimuotoisuus ei ole ristiriidassa kristillisen uskonnon kanssa. Uskotaan, että jokainen symbolin ilmentymä on todellinen risti, joka kantaa elämää antavaa voimaa ja taivaallista kauneutta. Ymmärtääkseen mitä he ovat Ortodoksiset ristit, tyypit ja merkitys, harkitse tärkeimpiä suunnittelutyyppejä:

Ortodoksiassa suurinta merkitystä ei anneta niinkään muodolle kuin tuotteessa olevalle kuvalle. Kuusi- ja kahdeksankärkiset hahmot ovat yleisempiä.

Kuusikärkinen venäläinen ortodoksinen risti

Krusifiksissa kalteva alapalkki toimii mittavaa'ana, joka arvioi jokaisen ihmisen elämää ja hänen sisäistä tilaansa. Venäjällä hahmoa on käytetty muinaisista ajoista lähtien. Polotskin prinsessa Euphrosyne esittelemä kuusikärkinen palvontaristi on peräisin vuodelta 1161. Tunnusmerkkiä käytettiin venäläisessä heraldiikassa osana Hersonin maakunnan vaakunaa. Sen päiden lukumäärä sisälsi ristiinnaulitun Kristuksen ihmevoiman.

Kahdeksankärkinen risti

Yleisin tyyppi on Venäjän ortodoksisen kirkon symboli. Sitä kutsutaan eri tavalla - Bysanttilainen... Kahdeksankärkinen muotoiltiin Herran ristiinnaulitsemisen jälkeen, ennen sitä muoto oli tasasivuinen. Erityinen ominaisuus on alajalka kahden ylemmän vaakasuoran poikkipalkin lisäksi.

Yhdessä Luojan kanssa teloitettiin kaksi muuta rikollista, joista yksi alkoi pilkata Herraa vihjaten, että jos Kristus on totta, hänen on pelastettava heidät. Toinen tuomittu vastusti häntä, että he olivat todellisia rikollisia, ja Jeesus tuomittiin väärin. Puolustaja oli oikealla kädellä, joten jalan vasen pää on nostettu ylös, mikä symboloi kohoamista muiden rikollisten yläpuolelle. Poikkitangon oikea puoli on laskettu alas, merkkinä muiden nöyryytyksestä puolustajan sanojen oikeudenmukaisuuden edessä.

kreikkalainen risti

Kutsutaan myös "korsunchik" vanha venäläinen... Perinteisesti Bysantissa käytettynä sitä pidetään yhtenä vanhimmista venäläisistä krusifikseista. Perinteen mukaan ruhtinas Vladimir kastettiin Korsunissa, josta hän otti krusifiksin ja asetti Kiovan Venäjän Dneprin rannoille. Nelikärkinen kuva on säilynyt tähän päivään asti Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa, jossa se kaiverrettiin Pyhän Vladimirin pojan prinssi Jaroslavin hautausmaalaiselle marmorilaatalle.

Maltan risti

Viittaa virallisesti hyväksyttyyn Jerusalemin Pyhän Johanneksen ritarikunnan symboliseen ristiinnaulitsemiseen Maltan saarella. Liike vastusti avoimesti vapaamuurariutta ja osallistui joidenkin raporttien mukaan maltalaisia ​​holhoavan Venäjän keisarin Pavel Petrovitšin salamurhan järjestämiseen. Kuvannollisesti ristiä edustavat tasasivuiset säteet, jotka laajenevat päistä. Palkittu sotilaallisista ansioista ja rohkeudesta.

Kuvassa on kreikkalainen kirjain "Gamma" ja muistuttaa ulkonäöltään muinaista intialaista hakaristin merkkiä, joka tarkoittaa korkeinta olentoa, autuutta. Ensimmäisen kerran kristityt kuvasivat sen roomalaisissa katakombeissa. Sitä käytettiin usein koristelemaan kirkkovälineitä, evankeliumia, ja se kirjailtiin bysanttilaisten kirkkopappien vaatteisiin.

Symboli oli laajalle levinnyt muinaisten iranilaisten, arjalaisten, kulttuurissa, ja sitä löydettiin usein Kiinasta ja Egyptistä paleoliittisen aikakauden aikana. Hakaristia kunnioitettiin monilla Rooman valtakunnan alueilla ja muinaisissa slaavilaisissa pakanoissa. Merkki kuvattiin sormuksissa, koruissa, sormuksissa, jotka tarkoittivat tulta tai aurinkoa. Hakaristi kristillistettiin ja monia muinaisia ​​pakanallisia perinteitä mietittiin uudelleen. Venäjällä hakaristin kuvaa käytettiin koristelemaan kirkkoesineitä, koristeita ja mosaiikkeja.

Mitä kirkkojen kupolien risti tarkoittaa?

Nuken ristit puolikuulla ovat koristaneet katedraaleja muinaisista ajoista lähtien. Yksi niistä oli vuonna 1570 rakennettu Pyhän Sofian Vologdalaisen katedraali. Esimongolikaudella löydettiin usein kupolin kahdeksankärkinen muoto, jonka poikkipalkin alla oli sarvet ylöspäin käännetty puolikuu.

Tälle symboliikalle on useita selityksiä. Tunnetuin käsite liittyy laivan ankkuriin, jota pidetään pelastuksen symbolina. Toisessa versiossa kuu on merkitty fontilla, jolla temppeli on puettu.

Kuukauden arvo tulkitaan eri tavoin:

• Betlehemin kasteallas, joka otti vastaan ​​lapsen Kristuksen.
• Eukaristinen malja, joka sisältää Kristuksen ruumiin.
• Kristuksen johtama kirkkolaiva.
• Käärme tallasi alas ristillä ja makasi Herran jalkojen juureen.

Monet ihmiset ovat huolissaan kysymyksestä - mitä eroa on katolisella ristillä ja ortodoksisella. Itse asiassa ne on melko helppo erottaa toisistaan. Katolilaisuudessa tarjotaan nelikärkinen risti, johon Vapahtajan kädet ja jalat on ristiinnaulittu kolmella naulalla. Samanlainen näyttö ilmestyi III vuosisadalla roomalaisissa katakombeissa, mutta on edelleen suosittu.

Ominaisuudet:

Kuluneiden vuosituhansien aikana ortodoksinen risti suojelee aina uskovaa, koska se on talismani pahoja näkyviä ja näkymättömiä voimia vastaan. Symboli on muistutus Herran uhrista pelastuksen puolesta ja rakkauden ilmentymisestä ihmiskuntaa kohtaan.

Pyhä Risti on meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen vertauskuva. Jokainen todella uskova ihminen on häntä nähdessään tahattomasti täynnä ajatuksia Vapahtajan kuolevasta tuskasta, jonka hän on hyväksynyt vapauttamaan meidät iankaikkisesta kuolemasta, josta tuli ihmisten osa Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Kahdeksankärkisellä ortodoksisella ristillä on erityinen henkinen ja tunnekuorma. Vaikka siinä ei olisikaan kuvaa krusifiksista, se näkyy aina sisäiselle katseellemme.

Kuoleman ase, josta on tullut elämän symboli

Kristillinen risti on kuva teloitusvälineestä, jolle Juudean prokuraattori Pontius Pilatus langetti Jeesukselle Kristukselle pakkotuomion. Ensimmäistä kertaa tämäntyyppinen rikollisten tappaminen ilmestyi muinaisten foinikialaisten keskuudessa ja jo heidän siirtolaistensa - karthagolaisten - kautta tuli Rooman valtakuntaan, jossa se levisi laajasti.

Esikristillisellä kaudella pääasiassa rosvoja tuomittiin ristiinnaulitsemiseen, ja sitten Jeesuksen Kristuksen seuraajat hyväksyivät tämän marttyyrikuoleman. Tämä ilmiö oli erityisen yleinen keisari Neron hallituskaudella. Vapahtajan kuolema teki tästä häpeän ja kärsimyksen välineen symbolin hyvän voitosta pahuudesta ja iankaikkisen elämän valosta helvetin pimeydestä.

Kahdeksankärkinen risti - ortodoksisuuden symboli

Kristillinen perinne tuntee monia erilaisia ​​ristikuvioita, yleisimmistä suorista viivoista monimutkaisiin geometrisiin kuvioihin, joita täydentävät erilaiset symbolit. Uskonnollinen merkitys niillä on sama, mutta ulkoiset erot ovat erittäin merkittäviä.

Itäisen Välimeren maissa, Itä-Euroopassa sekä Venäjällä kirkon symboli on pitkään ollut kahdeksankärkinen tai, kuten usein sanotaan, ortodoksinen risti. Lisäksi voit kuulla ilmaisun "Pyhän Lasaruksen risti", tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille, jota käsitellään jäljempänä. Joskus sen päälle asetetaan ristiinnaulitun Vapahtajan kuva.

Ortodoksisen ristin ulkoiset piirteet

Sen erikoisuus piilee siinä, että kahden vaakasuuntaisen poikkipalkin lisäksi, joista alempi on suuri ja ylempi pieni, on myös kalteva, jalka. Se on kooltaan pieni ja sijaitsee pystysuoran segmentin alaosassa, symboloen poikkipalkkia, jolla Kristuksen jalat lepäävät.

Sen kaltevuuden suunta on aina sama: jos katsot ristiinnaulitun Kristuksen puolelta, niin oikea pää on korkeampi kuin vasen. Tässä on tietty symboliikka. Vapahtajan viimeisellä tuomiolla sanojen mukaan vanhurskas seisoo hänen oikealla puolellaan ja syntiset hänen vasemmalla puolellaan. Se on vanhurskaiden polku taivasten valtakuntaan, että jalan oikea pää osoittaa ylöspäin ja vasen pää on käännetty helvetin syvyyksiin.

Evankeliumin mukaan Vapahtajan pään päälle naulattiin taulu, jolle kirjoitettiin käsin: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas." Tämä kirjoitus tehtiin kolmella kielellä - arameaksi, latinaksi ja kreikaksi. Häntä symboloi ylempi pieni poikkipalkki. Se voidaan sijoittaa sekä suuren ristikappaleen ja ristin yläpään väliin että sen yläosaan. Sellainen ääriviiva tekee mahdolliseksi toistaa Kristuksen kärsimysvälineen ilmeen mahdollisimman luotettavasti. Siksi ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen.

Tietoja kultaisen leikkauksen laista

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti klassisessa muodossaan on rakennettu lain mukaan, jotta selventäisimme, mistä puhumme, käsittelemme tätä käsitettä hieman yksityiskohtaisemmin. On tapana ymmärtää se harmoniseksi suhteeksi, joka on tavalla tai toisella kaiken Luojan luoman taustalla.

Yksi sen esimerkeistä on ihmiskeho. Yksinkertaisella kokemuksella voit nähdä, että jos jaamme pituutemme etäisyydellä pohjista napaan ja jaamme sitten saman arvon navan ja pään kruunun välisellä etäisyydellä, niin tulokset ovat sama ja määrä on 1,618. Sama osuus sisältyy sormiemme sormien kokoon. Tämä kultasuhteeksi kutsuttu määräsuhde löytyy kirjaimellisesti joka askeleelta: merikuoren rakenteesta tavallisen puutarhanauriin muotoon.

Kultaleikkauksen lakiin perustuvaa mittasuhteiden rakentamista käytetään laajalti arkkitehtuurissa sekä muilla taiteen aloilla. Tämän huomioon ottaen monet taiteilijat onnistuvat saavuttamaan teoksissaan maksimaalisen harmonian. Saman mallin havaitsivat klassisen musiikin genren parissa työskentelevät säveltäjät. Kun kirjoitettiin sävellyksiä rockin ja jazzin tyyliin, se hylättiin.

Ortodoksisen ristin rakentamislaki

Kultaisen leikkauksen pohjalta rakennettiin kahdeksankärkinen ortodoksinen risti. Sen päämäärien merkitys selitettiin yllä, siirrytään nyt tämän pääasian rakentamisen taustalla oleviin sääntöihin. Niitä ei luotu keinotekoisesti, vaan ne vuodatettiin itse elämän harmoniasta ja saivat matemaattisen perustelunsa.

Täysin perinteen mukaisesti piirretty kahdeksankärkinen ortodoksinen risti sopii aina suorakulmioon, jonka kuvasuhde vastaa kultaista leikkausta. Yksinkertaisesti sanottuna, jakamalla sen korkeus sen leveydellä, saadaan 1,618.

Pyhän Lasaruksen ristillä (kuten edellä mainittiin, tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille) sen rakenteessa on toinen kehomme mittasuhteisiin liittyvä piirre. Tiedetään hyvin, että ihmisen käsivarsien leveys on yhtä suuri kuin hänen pituutensa ja sivuille levitetty käsivarret sopivat täydellisesti neliöön. Tästä syystä keskimmäisen poikkipalkin pituus, joka vastaa Kristuksen käsivarsien jänneväliä, on yhtä suuri kuin etäisyys siitä kaltevaan jalkaan eli hänen korkeuteensa. Nämä yksinkertaiset, ensi silmäyksellä säännöt tulisi ottaa huomioon jokaisen henkilön, joka joutuu kohtaamaan kysymyksen kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin piirtämisestä.

Golgatan risti

Siellä on myös erityinen, puhtaasti luostarista valmistettu kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, jonka valokuva on esitetty artikkelissa. Sitä kutsutaan "Golgatan ristiksi". Tämä on yllä kuvatun tavanomaisen ortodoksisen ristin ääriviivat sijoitettu Golgatan vuoren symbolisen kuvan yläpuolelle. Se esitetään yleensä portaiden muodossa, joiden alle asetetaan luut ja kallo. Ristin vasemmalla ja oikealla puolella voidaan kuvata keppi, jossa on sieni ja keihäs.

Jokaisella näistä esineistä on syvä uskonnollinen merkitys. Esimerkiksi kallo ja luut. Pyhän perinteen mukaan hänen ristillä vuodattaman Vapahtajan uhriveri, joka putosi Golgatan huipulle, tihkui sen suolistoon, jossa esi-isämme Aadamin jäännökset lepäsivät, ja pesi heiltä pois perisynnin kirouksen. . Siten kallon ja luiden kuva korostaa yhteyttä Kristuksen uhrin ja Aadamin ja Eevan rikoksen välillä sekä Uuden testamentin ja Vanhan testamentin välillä.

Golgatan ristillä olevan keihään kuvan merkitys

Luostaripuvuissa olevaan kahdeksankärkiseen ortodoksiseen ristiin liittyy aina kuvia kepistä, jossa on sieni ja keihäs. Tekstin tunteneet muistavat hyvin dramaattisen hetken, jolloin yksi roomalaisista Longinus-nimistä sotilaista lävisti tällä aseella Vapahtajan kylkiluut ja haavasta valui verta ja vettä. Tällä jaksolla on erilaisia ​​tulkintoja, mutta yleisin niistä sisältyy 4. vuosisadan kristillisen teologin ja filosofin Pyhän Augustinuksen kirjoituksiin.

Niissä hän kirjoittaa, että aivan kuten Herra loi morsiamensa Eevan nukkuvan Aadamin kylkiluusta, niin myös Jeesuksen Kristuksen kyljessä olevasta haavasta, jonka sotilaan keihäs aiheutti, syntyi hänen morsiamensa kirkko. Tämän aikana vuodatettu veri ja vesi symboloivat Pyhän Augustinuksen mukaan pyhiä sakramentteja - eukaristiaa, jossa viini muuttuu Herran vereksi, ja kastetta, jossa kirkon helmaan astuva henkilö upotetaan veden fontti. Keihäs, jolla haava tehtiin, on yksi kristinuskon tärkeimmistä jäännöksistä, ja sen uskotaan säilyvän tällä hetkellä Wienissä, Hofburgin linnassa.

Kepin ja sienen kuvan merkitys

Kuvat kepistä ja sienestä ovat yhtä tärkeitä. Pyhien evankelistojen kertomuksista tiedetään, että ristiinnaulittua Kristusta tarjottiin kahdesti juomaksi. Ensimmäisessä tapauksessa kyseessä oli mirhaan sekoitettu viini, eli päihdyttävä juoma, jonka avulla voit vaimentaa kipua ja pidentää siten teloitusta.

Toisen kerran, kun hän kuuli huudon "Jano!" Ristiltä toivat hänelle sienen, joka oli täynnä etikkaa ja sappia. Tämä oli tietysti kiusatun henkilön pilkkaa ja myötävaikutti lopun lähestymiseen. Molemmissa tapauksissa teloittajat käyttivät keppiin istutettua sientä, koska ilman sen apua he eivät päässeet ristiinnaulitun Jeesuksen suulle. Huolimatta heille osoitetusta synkästä roolista, näistä esineistä, kuten keihästä, tuli yksi tärkeimmistä kristillisistä pyhäköistä, ja niiden kuva näkyy Golgatan ristin vieressä.

Symboliset kirjoitukset luostariristillä

Niillä, jotka näkevät ensimmäisenä luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin, on usein kysymyksiä, jotka liittyvät siihen kaiverrettuihin kirjoituksiin. Erityisesti nämä ovat IC ja XC keskipalkin päissä. Nämä kirjaimet tarkoittavat vain lyhennettyä nimeä - Jeesus Kristus. Lisäksi ristin kuvaan liittyy kaksi kirjoitusta, jotka sijaitsevat keskimmäisen poikkipalkin alla - slaavilainen tyyli sanoista "Jumalan poika" ja kreikkalainen NIKA, joka tarkoittaa "voittajaa".

Pienessä poikkipalkissa, joka symboloi, kuten edellä mainittiin, Pontius Pilatuksen tekemää taulua, jossa on kaiverrus, slaavilainen lyhenne ІНЦІ, joka tarkoittaa sanaa "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas", ja sen yläpuolella - "Kuningas" kunniasta”. Perinteeksi tuli kirjoittaa K-kirjain keihään kuvan lähelle ja kepin T ympärille. Lisäksi noin 1500-luvulta lähtien alettiin kirjoittaa kirjaimia ML vasemmalle ja RB oikealle keihään pohjaan. Risti. Ne ovat myös lyhenne ja tarkoittavat sanoja "Place Forehead Crucified to Be".

Listattujen kirjoitusten lisäksi on mainittava kaksi Golgatan kuvan vasemmalla ja oikealla puolella olevaa kirjainta G, jotka ovat sen nimessä alkukirjaimet, sekä G ja A - Aadamin pää, kirjoitettu kallon sivut ja lause "King of Glory", joka kruunaa luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin. Niiden luontainen merkitys on täysin yhdenmukainen evankeliumitekstien kanssa, mutta itse kirjoitukset voivat vaihdella ja korvata muilla.

Uskon antama kuolemattomuus

On myös tärkeää ymmärtää, miksi kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin nimi liittyy Pyhän Lasaruksen nimeen? Vastaus tähän kysymykseen löytyy Johanneksen evankeliumin sivuilta, jotka kuvaavat hänen kuolleistanousemisensa ihmettä, jonka Jeesus Kristus teki neljäntenä päivänä kuoleman jälkeen. Symboliikka on tässä tapauksessa varsin ilmeinen: aivan kuten Lasarus herätti henkiin hänen sisarustensa Martan ja Marian uskolla Jeesuksen kaikkivaltiuteen, niin jokainen, joka luottaa Vapahtajaan, vapautuu iankaikkisen kuoleman käsistä.

Turhassa maallisessa elämässä ihmisten ei ole annettu nähdä Jumalan Poikaa omin silmin, vaan heille on lahjoitettu hänen uskonnolliset symbolinsa. Yksi niistä on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, mittasuhteet, jonka yleisilme ja semanttinen kuormitus ovat tulleet tämän artikkelin aiheeksi. Hän seuraa uskovaa koko hänen elämänsä. Pyhästä lähteestä, jossa kasteen sakramentti avaa hänelle Kristuksen kirkon portit, hautakiveen asti, kahdeksankärkinen ortodoksinen risti varjostaa häntä.

Puettava kristillisen uskon symboli

Tapa pitää rinnassa pieniä, monenlaisista materiaaleista valmistettuja ristejä, syntyi vasta 4. vuosisadan alussa. Huolimatta siitä, että Kristuksen intohimojen pääväline oli kaikkien hänen seuraajiensa kunnioituksen kohteena kirjaimellisesti kristillisen kirkon perustamisen ensimmäisistä vuosista lähtien maan päälle, aluksi ei ollut tapana käyttää ristejä kaulassa, vaan medaljongeja Vapahtajan kuva.

On myös todisteita siitä, että 1. vuosisadan puolivälistä 4. vuosisadan alkuun jatkuneen vainon aikana oli vapaaehtoisia marttyyreja, jotka halusivat kärsiä Kristuksen puolesta ja laittaa ristin kuvan otsaansa. Tästä merkistä heidät tunnistettiin, ja sitten heidät kidutettiin ja kuoli. Kristinuskon vakiinnuttua valtionuskonnoksi rintaristien käyttämisestä tuli tapa, ja samaan aikaan niitä alettiin asentaa temppelien katoille.

Kahden tyyppisiä rintaristejä muinaisella Venäjällä

Venäjällä kristillisen uskon symbolit ilmestyivät vuonna 988, samanaikaisesti sen kasteen kanssa. On mielenkiintoista huomata, että esi-isämme ovat perineet bysanttilaisilta kaksi lajia, joista toista pidettiin tavallisesti rinnassa, vaatteiden alla. Tällaisia ​​ristejä kutsuttiin liiveiksi.

Heidän mukanaan ilmestyivät niin sanotut enkolpiot - myös ristit, mutta hieman suuremmat ja vaatteiden päällä kuluneet. Ne ovat peräisin perinteestä kantaa pyhäinjäännöksiä pyhäinjäännösten kanssa, jotka oli koristeltu ristin kuvalla. Ajan myötä enkolpiot muuttuivat papeiksi ja metropoliteiksi.

Humanismin ja hyväntekeväisyyden tärkein symboli

Vuosituhannen aikana, joka on kulunut siitä ajasta, kun Dneprin rantaa valaisi Kristuksen uskon valo, ortodoksinen perinne on suurelta osin muuttunut. Vain sen uskonnolliset dogmit ja symbolismin peruselementit säilyivät horjumattomina, joista tärkein on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kulta ja hopea, kupari tai mistä tahansa muusta materiaalista valmistettu se pitää uskovan ihmisen ja suojelee häntä pahan voimilta - näkyvästi ja näkymätön. Muistutuksena Kristuksen uhrista ihmisten pelastukseksi rististä on tullut korkeimman humanismin ja lähimmäisenrakkauden symboli.