Tanssia holokaustin teemalla. Tatjana Navka kommentoi tanssiaan keskitysleirin vangeista

Syynä on se, että Navka ja hänen kumppaninsa valitsivat puheessaan holokaustiteeman, jota tällaisessa yhteydessä käytetään harvoin.

Navka itse sanoi, että tanssi vankien kaapuissa ja niihin ommeltu Daavidin tähti (käytetään osoittamaan juutalaista alkuperää olevia keskitysleirien vankeja) oli yritys siirtää italialaisen Oscar-palkitun elokuvan "Elämä on kaunista" tunnelmaa ja estetiikkaa. " jäällä: "Muista katsoa! Yksi suosikkinumeroistani! Perustuu yhteen suosikkielokuvistani "Elämä on kaunista"! Näytä tämä elokuva lapsillesi, muista [!] Lastemme pitäisi tietää ja muistaa sitä kauheaa aikaa, jota toivon, jos Jumala suo, he eivät koskaan saa tietää."

Tanssipari - ja Andrei Burkovsky - esittivät Nikola Piovanin laulun Beautiful That Way samasta Roberto Benignin elokuvasta, joka kertoo tarinan pojasta ja hänen juutalaisesta isästään ja heidän oleskelustaan ​​keskitysleirillä.

TV-ohjelman tuomarit ylistivät tanssia suuresti: kaksikko sai 12 pistettä 26. marraskuuta suoritetun esityksensä perusteella, mikä nosti heidät "Jääkauden" seitsemännen kauden luokituksen johtajiin.

Tanssivideo levisi nopeasti Internetiin ja aiheutti kommentteja käyttäjiltä ympäri maailmaa.

"Voi noita holokaustin typeriä uhreja", tviittasi juutalaisten juurten omaava amerikkalainen koomikko Sarah Silverman.

"Kuinka sanoa venäjäksi" inhottavaa, loukkaavan mautonta "- kysyy tilaajilta näyttelijä ja kirjailija Richard Belzer.

"Riippumatta siitä, mikä suunnitelma oli, se oli sopimatonta", kirjoittaa Timesin kolumnisti, allekirjoittaen vain nimellä Yashar.

Israelin blogimaailmassa Burkovskin ja Navkan esiintyminen ei herättänyt paljon keskustelua, toimittaja Jevgeni Sova kertoi BBC:n venäläiselle palvelulle.

"Ei mitään reaktiota, lukuun ottamatta muutamia ihmisiä, väkivaltaisia ​​aktivisteja sosiaalisissa verkostoissa. Elokuva on italialainen, holokaustin teema... Israelilla ei ole monopolia holokaustiin. ryhmittymät - joten he eivät ymmärrä ollenkaan mitä se on noin. Ehkä joku huomaa CNN:n juonen tuloksia seuraten, mutta toistaiseksi virallisella tasolla ei ole tapahtunut mitään. Virkamiehet eivät ymmärrä millainen ohjelma tämä on. - No, he luistelivat esitystä. En jopa ryhtyä yhteenotoihin tästä aiheesta Facebookissa. Yksikään poliitikko ei ymmärrä, mistä se on. Ehkä sinun ei pitäisi polkea holokaustiteemaa tanssin muodossa, mutta se on heidän oikeutensa. Israelin reaktio ei yksinkertaisesti ole olemassa ".

Tanssijoiden pukeutumiselle löydettiin heti uusi sana - "holokausti".

Sosiaaliset verkostot muistuttivat koreografi Anastasia Antelavan ja Moskovan Yermolova-teatterin näyttelijän Aleksanteri Petrovin esitystä samanlaisessa "Dancing with the Stars" -projektissa, jossa kaksikko esitti romanttisen teon natsisotilasta ja miehitetyn alueen asukkaasta.

Pariskunta tanssi fokstrotin Frank Sinatran Fly Me to the Moon -elokuvaan; sävellyksen finaalissa molemmat sankarit kuolevat.

"Vain Venäjän televisiossa viihdeohjelmien katsojat voivat nähdä holokaustin luistimilla ja tanssivia natseja", kahta tapahtumaa verrataan Twitterissä.

"90% puhujista ei nähnyt näytelmää ollenkaan, he eivät ymmärrä mistä keskusteltiin, ja sellaisille ihmisille olen valmis selittämään vielä kerran: ohjelman teemana oli" World Cinema " voitti kolme Oscaria, - sanoi tanssin koreografiaan tehnyt taitoluistelija Ilja Averbukh Business FM:n haastattelussa.

Venäjällä kommentaattorit kiinnittivät huomiota siihen, että monet länsimaiset tiedotusvälineet, jotka puhuivat puheesta, laittoivat otsikkoon, että Navka on naimisissa Venäjän presidentin lehdistösihteerin Dmitri Peskovin kanssa.

Peskov ei kommentoinut vaimonsa puhetta yksityiskohtaisesti

"Olen ylpeä vaimostani, sen voin sanoa", hän kertoi RIA Novostille.

Tatiana Navkan äskettäinen esiintyminen Ice Age -ohjelmassa aiheutti valtavan keskusteluaallon. Kyse ei ole luistelijan moitteettomasta tekniikasta tai vaikeista hyppyistä, vaan esityksen aiheesta: Navkan ja Andrei Burkovskin numero oli omistettu holokaustille. Raidallisiin kaapuihin pukeutuneena, Daavidin tähdet rinnassa, he kuvasivat Auschwitzin vankeja jäätanssin aikana. Monet pitivät tällaista esitystä kevytmielisenä, ja toimittajat ja julkisuuden henkilöt pitivät luistelijoiden hymyjä ja heidän iloisuuttaan melkein raivona holokaustin uhrien muistoa kohtaan. Daily Mailin brittiläinen painos omisti Navkalle kokonaisuuden, jossa toimittajat lainasivat käyttäjien lausuntoja asiasta. "Vladimir Putinin pitäisi velvoittaa Tatjana Navka pyytämään anteeksi puheestaan", "Oletko unohtanut kuinka ihmiset kärsivät sodan aikana?" Toinen osa keskittyi taitoluistelijan Instagramiin: Tatjana julkaisi esityksestä kuvia ja totesi, että siitä oli tullut yksi hänen suosikeistaan, ja neuvoi kaikkia näyttämään sitä lapsille. "Pedot, tanssikaa ja pitäkää hauskaa keskitysleirin vankien asuissa, sinä olet vastuussa tästä, lehmä", he kirjoittivat hänelle heti kuvan alle. "Sinä osuit jäähän ja löi päätäsi?! Holokausti ei ole aihe, jota voidaan käyttää viihteenä”, tilaajat raapsoivat. Samaan aikaan oli niitä, jotka kommenteissa kiittivät Tatjanaa hänen esityksestään, koska hän "ei anna ihmisten unohtaa kaikkea tätä kauhua". Luistelija itse ei näe asiassa mitään loukkaavaa ja vakuuttaa, että se on omistettu Roberto Benignin elokuvalle "Elämä on kaunista". Tässä kuvassa keskitysleirillä loukkuun jääneet vanhemmat vakuuttavat lapselle, että kaikki mitä tapahtuu, on hauskaa peliä. Tatianan mukaan luistelijat hymyilivät siksi luistellessaan - elokuvan sankarien täytyi näytellä teeskenneltyä iloisuutta.

Mutta pointti ei ole edes Navkan ja Burkovskyn hymyissä: jos he liukuisivat jäällä surullisin kasvoin, tämä tuskin muuttaisi tilannetta. Ongelma on yhtä vanha kuin maailma - emme vain vieläkään osaa päättää, mitä aiheita populaarikulttuurissa voidaan käyttää ja mitä ei. Ei ole olemassa yhtä standardia, joten jokainen puhuu puolestaan: Auschwitzin vankien univormuissa pukeutuvat luistelijat loukkaavat jotakuta, ja joku pitää tätä erinomaisena syynä muistuttaa ihmiskuntaa kauheasta tragediosta. Mitä jotkut kutsuvat arvoihin kohdistuvaksi raivoksi, toiset pitävät luovaa toimintaa, jota kenelläkään ei ole oikeutta kieltää, muuten se on sensuuria, henkilökohtaisen vapauden ja luovuuden rajoittamista ja muuta sellaista. Kun Pussy Riot tanssi temppelissä, monet julkisuuden henkilöt puolustivat kiivaasti ihmisoikeutta tanssia missä tahansa ja puhua mistä tahansa, ja jos se satuttaa tunteitasi, se on vain sinun ongelmasi. Täällä Tatjana Navka tanssi - siksi ei ole täysin selvää, mitkä vaatimukset hänelle voivat olla niiltä, ​​jotka aiemmin puolsivat luovaa vapautta. Osoittautuu, että voimme kiivaasti vaatia omaa vapauttamme, mutta emme ole vielä oppineet kunnioittamaan jonkun toisen - oli se sitten ajatuksen-, sanan- tai edes jäätanssinvapaus.

Venäjän juutalaisyhteisöjen liitto (FEOR) puolusti taitoluistelija Tatjana Navkaa, jota monet kritisoivat sen jälkeen, kun hän esitti tanssin Channel One -kanavalla "Jääkausi" -ohjelmassa, jossa hän esitti natsien keskitysleirin vankia.
Global Look Press

Venäjän juutalaisten yhteisöjen liitto (FEOR) puolusti taitoluistelija Tatjana Navkaa, jota monet kritisoivat sen jälkeen, kun hän esitti tanssin Channel One -kanavalla "Jääkausi" -ohjelmassa, jossa hän esitti natsien keskitysleirin vankia.

"Käännös, johon tästä aiheesta keskusteltiin - yritys tuomita se ideologisesta tai moraalisesta näkökulmasta - näyttää minusta täysin sopimattomalta, koska vetoaminen holokaustiteemaan sinänsä, erityisesti taiteellisen ymmärtämisen kanssa, kun esiintyjät assoituvat uhrit, on kaiken kunnioituksen ja kiitollisuuden arvoinen." , FEORin PR-osaston johtaja Borukh Gorin kertoi Interfax-Religion-portaalille 29. marraskuuta.

Hänen mielestään Navkan numeron kaltaiset teokset "kompensoivat sen historiallisen epäoikeudenmukaisuuden, joka johtuu siitä, että ihmiset tuhottiin juuri siksi, että he olivat juutalaisia", ja "tässä mielessä tämä luku on kaiken ylistyksen arvoinen".

Kaikki tuomitsevat reaktiot Venäjän presidentin lehdistösihteerin Dmitri Peskov Gorinin vaimon tekoon kutsuivat "katastrofaalisesti liioiteltuiksi". Hän uskoo, että keskustelu tästä tanssista on mahdollista vain lavalla, kulttuuritapahtumana. "Vuonna 2016 sanoa, kannattaako tehdä kaikenlaisia ​​teoksia holokaustista, on kuin väittelyä, tarvitaanko tuulta", Gorin lisäsi.

Päivää aiemmin Euroopan rabbineuvoston puheenjohtaja ja Moskovan päärabbi Pinchas Goldschmidt ilmaisivat näkemyksen, että tämän tanssin tekijöiden olisi pitänyt kuulla natsikeskitysleirin vankien omaisia ​​ennen holokaustiin liittyvän tanssin näyttämistä. .

"Monet ihmiset pitivät siitä, mutta monet heistä loukkasivat tanssia", hän huomautti TASS:lle antamassaan kommentissa. "Holokausti ja kaikki siihen liittyvä on liian suuri haava. olisi natsismista, ei käyttäisi keltaisia ​​tähtiä, kuten luistelijoiden puvut."

"Haluaisin uskoa, että tanssinohjaajat halusivat välittää keskitysleirin vankien elämänhalua ja parhaat toiveet", Goldschmidt lisäsi.

Aiemmin Holokaustisäätiön puheenjohtaja Alla Gerber kommentoi vihaisia ​​vastauksia tähän asiaan, ja kehotti olemaan näkemättä tilannetta näin yksiselitteisesti. Hänen mukaansa "holokausti ei ole vain tuhoa, se on valtavaa vastarintaa, hengen vastustusta, inhimillisten ominaisuuksien vastustusta, ihmisarvon vastustusta." "Jos tässä holokaustille omistetussa tanssissa oli kaikki tämä, en näe siinä mitään väärää", Gerber sanoi.

Holokaustin motiivit eivät ole esittelyä varten, Israelin kulttuuriministeri on vakuuttunut

Navkan ja hänen kumppaninsa Andrei Burkovskyn esittämä esitys aiheutti hyvin ristiriitaisen reaktion sosiaalisessa mediassa ja mediassa. Monet pitivät sopimattomana holokaustiaiheisen numeron näyttämistä viihde-tv-ohjelmassa. Toiset vastustivat: holokaustista voi puhua tanssin kielellä, myös tanssia jäällä, on tärkeää, että Venäjän televisiossa nostetaan esille aihe Euroopan juutalaisten katastrofista, NEWSru Israel kirjoittaa.

Monet länsimaiset tiedotusvälineet ovat julkaisseet erittäin kriittisiä kommentteja tästä tanssista. "Holokaustin motiivit eivät ole juhlia varten, eivät tanssia eivätkä todellisuutta (show)", - The New York Times lainasi Israelin kulttuuri- ja urheiluministeri Miri Regev. "Yksikään ihminen kuudesta miljoonasta (holokaustissa kuollut juutalainen) ei tanssi, eikä keskitysleiri ole kesäleiri."

Yohanan Petrovsky-Stern, juutalaistutkimuksen professori Northwestern Universitystä Yhdysvalloissa, sanoi olevansa kauhistunut tästä jäätanssista. "Ihmiselle, joka tietää hyvin vähän - jos hän tietää ollenkaan - holokaustista, se sisältää seuraavan signaalin: pue päällesi raidallinen viitta, koristele itsesi keltaisella kuusisakaraisella Davidin tähdellä, osta all-inclusive-lippu keskitysleirillä, ja elämästäsi tulee upeaa. - hän kertoi toimittajille. - Sanoisin sitä rikokseksi alkeis-inhimillisyyttä vastaan."

Samalla tiedemies ilmaisi näkemyksensä, että tämä kysymys on sopusoinnussa "Venäjän poliittiseen elämään ylhäältä alas tunkeneen kyynisyyden kanssa", kirjoittaa sanomalehti, jonka artikkelista otteen julkaisee InoPressa.

Navka itse, natsien keskitysleirin vankien rakkaudesta käydyn numerokeskustelun jälkeen, selitti, että kauhea aika, josta tässä numerossa keskustellaan, tulisi "tuntaa ja muistaa". Asian ytimessä, kuten luistelija selitti, on hänen suosikkielokuvansa Life is Beautiful, joka perustuu Auschwitzin vangin italialaisen juutalaisen elämäkertaan. Esityksen aikana Navka ja hänen kumppaninsa tanssivat raidallisissa vankilan univormuissa, joihin oli ommeltu keltaisia ​​Davidin tähtiä.

Holokausti on yleisesti hyväksytty termi natsien ja heidän rikoskumppaneidensa juutalaisten kansanmurhasta vuosina 1933-1945. Karkeiden arvioiden mukaan noin kuusi miljoonaa juutalaista joutui joukkomurhan ja keskitysleirijärjestelmän uhreiksi.

Facebookin chatista:

"Ohjelman aihe on täysin selvä - ulkomainen elokuva - ja jäätanssin ohjaajien edessä olevat tehtävät. Averbukh teki parhaan kykynsä mukaan epäonnistuneen yrityksen luoda uudelleen erittäin hienovaraisen ja epäilemättä lahjakkaan elokuvan teema. Miksi epäonnistunut, yritän selittää. Tämä on liukas ja vaarallinen tie, koska on lähes mahdotonta yrittää "uudelleenlaulaa" neroa. Taiteen historiassa ei ole sellaisia ​​esimerkkejä. Kuitenkin teokset, jotka on suunnattu etukäteen "matkivat" kirjailija-neroa olemassa. Eikä vähemmän loistava. Yksi asia on vain huomioitava. ehto - genren muutos. Klassinen / ekspressionismi, postklassinen / moderni, moderni / pop-taide jne. Ja tässä taiteen etiikan lait tulevat peliin, jotka liittyvät erottamattomasti mihin tahansa esteettiseen työhön, jota tarjotaan yleisön huomiolle. oletusarvoisesti vallitsevien eettisten lakien mukaan (puhun ajastamme kanssasi, ehkä kahdensadan vuoden kuluttua iskut korjataan, jopa mitä todennäköisimmin!) ovat mahdottomia sellaisille "harjoituksille". Näitä ovat esimerkiksi kohtaukset äärimmäisestä julmuudesta - silputtu nainen, seksuaalisen väkivallan kohtauksia, kuvia lasten alastomuudesta seksuaalisella konnotaatiolla, kuvia fyysisten vammojen pilkkaamisesta jne. Tämä ei tarkoita, etteikö samoja aiheita voisi käsitellä taiteessa allegorioiden tai assosiaatioiden muodossa, jotka eivät suoraan liity aiheeseen!

Kansanmurhan aihe ei ole ehdoton tabu, mutta holokaustilla on oma kuvaus- ja tulkintakehys. Miksi? Koska mikä tahansa kansanmurha ei ole vain seuraus ihmisten joukkotuhosta, vaan myös seuraus ihmisten massiivisesta osallistumisesta tähän tuhoamiseen. Televisio on joukkoviestintä, joka ei vain viihdyttää, vaan myös muokkaa katsojien makuja, mieltymyksiä ja maailmankuvaa, kouluttaen tietyllä tavalla. Tällä pisteellä on koko tiede - audiovisuaalisten tietolähteiden vaikutuksesta maailmankuvaan. Siksi tapa, jolla holokaustiaihe esitetään ruudulta, on alistettava mahdollisimman tiukkaan tekijän sisäiseen sensuuriin (tai toimitukselliseen sensuuriin) ja sitä koskeviin vastaaviin säädöksiin. Näin asiat ovat sivistyneessä maassa.
Averbukhin tapauksessa monia edellä mainituista perinteistä rikottiin: sopimattomuus, aihekuva vankien kuvista ei-stereotyyppisessä (epästandardissa) muodossa, irtautuminen tragedian kuvan suhteesta, jota havaittiin. alkuperäisessä (elokuvassa), huono maku kuvassa/lavastuksessa ja tahallisesti voittavan teeman häikäilemätön käyttö henkilökohtaisten osinkojen saamiseksi. Kaikki tämä ei ole millään tavalla sidottu holokaustiteeman perinteiseen käyttöön taiteessa tai urheilussa (!) vähemmän lahjakas!). Kasvatusmomentti, se päämäärä, johon holokaustin kuvauksessa perinteisesti pyrittiin, puuttui, ja kaikki muu tavoite on raivoa aiheesta."

Tällainen on taidekriitikon yksityiskohtainen vastaus.

Riippumatta siitä, väitteletkö tai et, et kuitenkaan löydä sellaisia ​​sanoja.

Ice Age -ohjelman lauantai julkaisu Channel Onella herätti paitsi Venäjän, myös maailman tiedotusvälineiden huomion. Länsimainen lehdistö suhtautui hyvin epäselvästi holokaustille omistettuun Tatjana Navkan ja Andrei Burkovskin kysymykseen.

Taiteilijat esiintyivät yleisön edessä Auschwitzin vankien kuvissa - raidallisissa kaapuissa ja keltaisilla Daavidin tähdillä ommeltuina. Kuitenkin, kuten ulkomaiset toimittajat huomauttavat, niin vaikeaa aihetta koskeva kysymys tuntui monista törkeän kevyeltä.

Kuten luistelija itse selitti, tanssi on saanut inspiraationsa Roberto Benignin elokuvasta "Elämä on kaunista", joka kertoo Italian juutalaisen oleskelusta kuolemanleirillä. Huoneessa soitettiin myös musiikkia elokuvasta Beautiful That Way.

Katso! Yksi suosikkinumeroistani! Perustuu yhteen suosikkielokuvistani "Life is Beautiful"! Näytä tämä elokuva lapsillesi, varmista. PS: Lastemme pitäisi tietää ja muistaa se kauhea aika, jota toivon - jos Jumala suo, he eivät koskaan saa tietää (tekijän oikeinkirjoitus ja välimerkit säilyvät, - toim.),

- kirjoitti Navka Instagram-sivullaan.

Yleisön, myös venäläisen, mielipiteet jakautuivat: jotkut uskovat, ettei keskitysleirin vangin kuvassa jäällä luistelemisessa ole mitään loukkaavaa, toiset kutsuvat tällaista näyttämöesitystä mahdottomaksi.

Israelilainen sanomalehti Haaretz kiinnitti huomiota siihen, että tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun monimutkaista sotilaallista aihetta käsitellään Venäjän televisiossa viihdeohjelmissa. Joten esimerkiksi vuonna 2016 "Dancing with the Stars" -ohjelman tuottajien piti pyytää anteeksi numeroa, joka kertoi toisen maailmansodan aikana saksalaisen sotilaan ja venäläisen tytön rakkaudesta.