Kuka on saatana? Historia, mielenkiintoisia tosiasioita ja imago. Saatanan alkuperä

(ja myös kristinusko) on taivaallisten voimien ja erityisesti Jumalan pääantagonisti. Aramasta ja muinaisesta hepreasta tämä sana käännetään "viholliseksi" tai "panettajaksi". Saatanan yleisimmät ja tunnetuimmat synonyymit ovat Paholainen, Lucifer ja Beelzebub. Sekä raamatusta että elämästä löytyy kuitenkin usein hänen muita nimiään - valheiden isä, paha yksi, muinainen käärme.

Mikä on saatana? Hän on kaikkein täydellisin pahan personifikaatio, joka tietoisesti ja tahallisesti ajaa ihmistä henkisen kuoleman tielle. On uteliasta, että Vanhan testamentin vanhimmissa käsikirjoituksissa tämä sana on kirjoitettu pienellä kirjaimella ja on yleinen nimi - adjektiivina. Ja vain Sakarjan kirjasta on kyse tietystä kokonaisuudesta, jolla on tämä nimi.

Kuinka hän ilmestyi

Kuinka saatana ilmestyi? Jos tarkastellaan tämän kokonaisuuden alkuperää, olisi oikeudenmukaisinta käyttää hänen toista nimeään - Lucifer. Lightbringer, jos olet kiinnostunut käännöksestä (tai Light Bearer). Ja kyllä \u200b\u200b- alun perin enkeli. Emme kerro tarinaa Aatamin ja Eevan kanssa, vaan mieluummin sen seurauksista. Joten ensimmäiset pari ihmistä karkotettiin paratiisista maan päälle ja Lucifer - helvettiin. Ne, jotka haluavat ymmärtää tätä asiaa yksityiskohtaisemmin, ovat yllättyneitä saatuaan tietää, että hän ei seurannut siellä yksin - noin kolmasosa enkeleiden henkilöstöstä seurasi johtajaa. Kaatuneet, kuten heidät myöhemmin kutsuttiin, hankkivat demonien, demonien ja paholaisten olemuksen - ympäristönsä mukaan. Pyhien kirjoitusten apokryfassa tosiasia, että toinen kolmasosa enkeleistä otti puolueettomuuden ja ei hyväksynyt kumpaakaan konfliktin puolta. Heidät karkotettiin myös - mutta vain taivaasta ja ennen viimeistä tuomiota.

Hieman historiaa

Mikä on saatana, satanismi? Jotkut satanismin kultin näkökulmat ilmestyivät melkein heti yleisimmän maailmanuskonnon muodostumisen jälkeen. Tämä käy ilmi muinaisesta Irakista löydetyn sinisen kirjan tiedoista. Kristinuskon leviämisen myötä Euroopassa vastaavien lahkojen määrä alkoi kasvaa. Esimerkiksi Saksan keisari Gerich IV ei vain itse osallistunut mustien joukkojen muinaisiin kollegoihin, vaan yritti myös aktiivisesti saada vaimonsa mukaan asiaan. Sitten inkvisitio ilmestyi, ja kaikille todellisille satanisteille taivas näytti lampaannahkalta. Tavalliset ihmiset ja aateliset vedettiin vaarnaan tavallisen ja vahvistamattoman irtisanomisen vuoksi - mitä voimme sanoa oikeista kultista, vaikkakin hajautetusta. Renessanssin myötä asiat alkoivat mennä helpommin, ja vallassa olevat vedettiin kiellettyihin. Esimerkiksi Louis XIV: n aikana saatanallinen lodge oli käytännössä avoimesti olemassa. Muuten uskotaan, että juuri tällä hetkellä tämän kultin ministerit uhrasivat enemmän ihmisiä.

Ja Crowley tuli

Ajan myötä uudet ideat ottivat ihmiskunnan mieleen, kehitettiin uusia filosofisia käsitteitä. Joitakin mielenkiintoisimmista tämän materiaalin puitteissa voidaan pitää Aleister Crowleyn teoksina ("Supernatural" -sarjan tekijät ilmeisesti myös lukevat ne). Pohjimmiltaan henkilö harjoitti okkultismia sanan varsin laajassa merkityksessä. Yhdessäkään hänen teoksessaan termi "satanismi" ei välähtää - loppujen lopuksi jo 1800-luvun lopulla tästä saattoi saada paljon vaikeuksia. Mutta hänen teostensa yleisestä käsitteestä ja filosofiasta tuli kulmakivi, jolle myöhemmin toinen erittäin yritteliäs henkilö kerää paljon rahaa.

LaVey modernin satanismin perustajana

Nykymaailmassa voidaan sanoa, että Saatana on Anton Sandor LaVey. Hän on modernin satanismin ja saatanan kirkon perustaja, saatanallisen Raamatun kirjoittaja ja yleensä erittäin karismaattinen henkilö. Luennoissaan Amerikassa hän keräsi stadionit, kuuli (sanan laajimmassa merkityksessä) Marilyn Monroea ja huhujen mukaan muita sodanjälkeisen Amerikan edustajia Yhdysvalloissa. Ja jos Crowleyä voitaisiin kutsua filosofiksi, niin LaVey on ensisijaisesti menestyvä liikemies. Kyllä, hän systematoi Aleisterin teokset ja muut materiaalit, antaen heille teoksissaan yhden suunnan ja olemuksen. Kyllä, hän perusti Saatanan kirkon Walpurgis Night 1966: lla. Mutta kapitalismin ankarassa maailmassa ideologia yksin ei mene pitkälle. On valitettavaa sanoa tämä, mutta kuka tahansa kirkko välittää ensisijaisesti omasta hyvinvoinnistaan, ei seurakuntiensa sielusta. Ja Saatanan kirkko tässä mielessä ei ollut poikkeus - La Vey -järjestö toi paitsi hyviä, myös erittäin hyviä rahaa. Muuten, se tuo sen nyt, mutta tarkemmin alla. Norn-siskoilla oli erittäin hyvä vitsi - 29. lokakuuta 1997 LaVey kuoli Pyhän Marian sairaalassa. Seuraajat yrittivät muuttaa kuoleman päivämäärää niin, että se kuuluu Halloweeniin, mutta se ei toiminut - perustajan elämän loppu ei pystynyt antamaan mystistä sävyä.

Saatanan kirkko

Kuten edellä mainittiin, LaVeyn luoma organisaatio menestyy hyvin tähän päivään mennessä. Tämä on Saatanan kirkko. Seurakuntaryhmien joukko, osallistuminen julkisiin tapahtumiin, joista merkittävintä voidaan kutsua noin kolmen metrin korkuisen Baphomet-patsaan asentamiseen Detroitin keskustassa. Nykyinen luku on Peter Gilmore, joka soittaa huonosti death metal -yhtyeessä Acheron tauon aikana (arvata kappaleiden teema kolme kertaa) Kolme päälomaa: kaksi yhteistä kaikille - Walpurgis Night ja Halloween, yksi puhtaasti henkilökohtainen jokaiselle noviisi - aloituspäivä kulttin salaisuuteen. Penkit, joissa on käännetyt ristit, ja niihin liittyvä kirjallisuus, säännölliset palvelut, jotka ovat vääristyneitä katolisten kopioita, ovat melko vakiojoukko jokaiselle kirkolle, joka pyrkii keräämään lisää rahaa seurakunnan jäsenistä.

Lucifer-merkki

Saatanan merkki on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien. Tämä on pentagrammi. Monet "pahaa torjuvat taistelijat" kokevat hänelle tavallisen viktoriaanisen pentagrammin, jolla on yksi säde yläreunassa. Itse asiassa tämä ei ole niin - vain oikean saatanallisen pentagrammin yläosassa on kaksi sädettä ja alaosassa yksi (näet kuvan tästä merkistä alla). Baphometin pään kuva, joka on yksi Saatanan aineellisista inkarnaatioista maailmassa, sopii siihen helposti. Kaksi ylempää sätettä ovat sarvia, alempi on parta ja sivusuunnassa korvat. Ja käänteinen risti ei ole mitenkään saatanallinen merkki - riittää, kun muistamme, että apostoli Pietari ristiinnaulittiin sellaisessa rakenteessa, joten se ei voi olla satanismin symboli.

Musta raamattu

Saatanan Raamattu on La Veyn pääteos, jolle hän omistaa koko elämänsä. Jaettu neljään pääosaan - saatanan, Luciferin, Belialin ja Leviathanin kirjat. Satanistin pääkirja löytyy helposti verkosta, myös venäjäksi. Teos kieltää joukon kristillisiä käskyjä, etenkin vihollisten anteeksi antamisen, ihmisten itsekkäisiin pyrkimyksiin painotetaan melko voimakkaasti. Voit lukea tämän kirjan ja olla yllättynyt kuullessani, että monet tavallisimman ihmisen tottumukset ovat täysin yhdenmukaisia \u200b\u200bsen kanssa, mitä kirjailija kutsuu satanismiksi. Ei heikosta ja epävakaasta psyykestä - sanotaan heti, on parempi olla lukematta tällaista kirjallisuutta ihmisille, jotka antavat ehdotuksen. Muilta osin se on varsin suositeltavaa - banaalia informaatiotarkoituksiin. Yleensä sosiopaateista, viitekirja.

Rukous Saatanalle

Klassinen esimerkki Hollywood-elokuvista on Isämme latinaksi, luettu taaksepäin. Yksityiskohtaisempia aiheita tästä aiheesta löytyy La Veyn kirjoituksista, mutta on tärkeää ymmärtää, että moderni satanismi on ollut olemassa alle vuosisadan, joten ei tarvitse sanoa, että rukous Saatanaan on yksi kaikille. Ehkä Vatikaanin kellareissa on enemmän muinaisia \u200b\u200blähteitä, mutta pelkän kuolevaisen pääsyyn siellä on suljettu.

Saatanan morsian

Toinen menetelmä, joka ei ole vähemmän tiedossa kaikille tämän aiheen faneille, on neitsyn uhraus. Hän on morsian, Saatanan tuleva vaimo. Uskotaan, että kiitollisuusmerkkinä voit saada vastineeksi voimaa, voimaa ja muita miellyttäviä asioita. Tästä menettelystä ei ole dokumentoitua luotettavaa vahvistusta, samoin kuin vahvistusta Saatanan vaimon olemassaolosta. Joten jätämme tämän tosiseikan huomioimisen kauhuelokuvien kirjoittajien ja käsikirjoittajien harkintaan.

Saatana ihmisen muodossa

Ja koska puhumme elokuvista, emme voi sivuuttaa Omen-sarjaa. Antikristus tuli maailmaan, ihminen, jonka saatana pyrkii valtaan tuhota koko ihmiskunta ydinsotavalossa. Alkuperäinen, mutta kiistanalainen käsite - Saatanan pakkomielle ei löydy luotettavista lähteistä, kaikista ikäryhmistä. Vaihtelevan vahvuuden demoni - niin paljon kuin tarpeen, mutta itse Luciferin toimesta - ei. Mitä tulee menettelyyn, jolla saatana kutsutaan maailmaan tai ihmisen kuoreen, löydät Internetistä myös paljon "hyödyllistä ja ehdottoman luotettavaa" tietoa tästä aiheesta. Satanismilla ja demonologialla on tietysti melko suuret leikkausalueet, mutta selitä - miksi kutsua tärkeintä? Tuotteiden ostamiseksi kaupasta riittää viestintä myyjän kanssa, ja vain kiistanalaisimmissa tapauksissa ohjaaja tulee näyttöön - toivomme, että esimerkki on selvä?

Satanismi Venäjällä

Kuka on saatana? Onko Venäjän palvonnan tosiasiat tiedossa? Aihe on mielenkiintoinen ja melko laaja. Aloitetaan tärkeimmästä asiasta - Saatanan kirkon virallista edustusta maamme ja entisen Neuvostoliiton maiden alueella ei ole rekisteröity. Mutta luonto kieroaa tyhjiötä - esimerkiksi venäläisen Internetin avoimissa tiloissa on portaali suurimmasta samanlaisesta organisaatiosta. Rekisteröity virallisesti, jos sellainen on, painotuotteillaan ja aikakauslehdillä - muuten erittäin vahvalla rahalla. He keräävät rahaa oman rakennuksensa rakentamiseksi, mutta jotain kertoo heille, että liiketoiminta ei toimi. Emme ole Detroit, joten "tahattomien" paloketju voi kumota rakentamista heti, kun se alkaa. Ja ortodoksiset aktivistit voivat nopeasti tehdä käytöstä seurakunnan jäsenet menemästä "tähän jumalalliseen paikkaan" - yleensä sekä tämän organisaation että sen muiden analogien toiminta ei todennäköisesti ylitä sivustoa.

Kuka on saatana ja miten tämän päivän nuoret havaitsevat hänet? Mitä tulee sellaiseen ilmiöön kuin teini-satanismi, tällä hetkellä se on puhdasta huligaanismia - hallinnollisesti tai rikosoikeudellisesti rangaistavaa. Lemmikkien uhraaminen, vandalismi monumentteja ja kirkkoja vastaan \u200b\u200b- kaikki tämä voidaan kuvata turvallisesti yhdellä sanonnalla - "paha pää ei anna lepoa käsilleen". Kyllä, "kevyiden moraalisten näkemysten" tytöt "kiusaavat" sopivassa mustassa "asussa" ja viisiohjelmissa odottamattomissa paikoissa, alkoholin ja huumeiden kanssa tehdyt orgiat houkuttelevat monia. Mutta mikä estää teitä tekemästä samaa, mutta vähemmän äärimmäisessä ympäristössä, on täysin käsittämätöntä.

Kuinka tunnistaa satanistin

Nyt tiedät kuka saatana on. Mutta herää kysymys, kuinka tunnistaa satanisti? Ei, ellei hän itse halua kertoa sinulle siitä. Edellä sanottiin, että hautausmaissa on nuoria nuoria, mutta tällä ei ole mitään tekemistä todellisen satanismin kanssa. Ja on ymmärrettävää, että henkilö, jolla on tällainen ideologia, ei koskaan astu ihmisten uhrauksiin; Satanismi on filosofia, ei elämäntapa. Hän opettaa asettamaan ja saavuttamaan tavoitteita elämässäsi, kuinka suhtautumaan ystäviin ja vihollisiin, kuinka voittamaan elämän ongelmat. Ja kissojen hajoamisesta ja neitsien uhraamisesta - toisessa osassa. Monet ihmiset, lukeneet satunnaisen Raamatun vahingossa, saattavat yllättyä saatuaan tietää, että elävät sen käskyjen mukaisesti. Toiset menevät tähän tietoisesti ja valitsevat tämän filosofian, koska periaate "lyö yhdelle poskelle - käännä toinen" ei ole suoraan sanottuna heille. Mutta satanisteilla ei ole erityisiä merkkejä, tatuointeja, eikä heidän ole koskaan vaadittu käyttämään vaatteita tai koruja.

Kuka on paholainen?

Kuka on paholainen ja mistä tiedämme, että sellainen henkihenkilö todella on olemassa? Kuinka Saatana-Paholainen ilmestyi ja kuinka paljon Saatana-Paholainen vaikuttaa nykymaailmaan?

Saatana paholainen

Määritelmä. Henki-olento, joka on Jehovan Jumalan tärkein vihollinen ja kaikki, jotka palvovat todellista Jumalaa. Tämä olento sai nimensä
Saatana, koska siitä tuli vastustaja Jehovalle Jumalalle. Saatana tunnetaan myös paholaisena, koska hän on tärkein valittaja, joka kunnioittaa Jumalaa.

saatanakuvataan muinaiseksi käärmeksi, ilmeisesti siksi, että Eedenissä hän käärme pesi Eevan. Ja siitä lähtien sana "käärme" on tottunutkuvaukset salakavalaisesta, ovelasta henkilöstä. Ilmestyskirjassa Saatanaa symboloi myös tyydyttämätön lohikäärme.

Kuinka tiedämme, että tällainen henki-ihminen todella olemassa?

Sen olemassaolosta puhutaan Raamatussa. Siellä tätä henkilöä kutsutaan toistuvasti nimellä (Saatana 52 kertaa ja Paholainen 33 kertaa).

Raamattu kirjaa myös todistajien kertomuksen, joka vahvistaa saatanan olemassaolon. Kuka on tämä silminnäkijä? Jeesus Kristus, joka ennen tulemista
maan päälle hän asui taivaassa. Maassa ollessaan hän puhui toistuvasti tästä pahasta henkilöstä ja kutsui häntä nimellä (Luuk. 22:31; 10:18; Matt. 25:41).

Se mitä Raamatussa sanotaan Saatana-Paholaisesta, on järkevää. Paha, jota ihmiskunta kohtaa, on mittaamattomasti suurempi kuin viha, jota varten
ihmiset kykenevät.

Raamattu selittää mistä Saatana kotoisin ja miten hän toimii.

Tämä selitys auttaa ymmärtämään, miksi ihmiskunta on vuosituhansien ajan rikkoutunut vihasta, julmuudesta ja sodasta huolimatta useimpien ihmisten halusta elää rauhassa, ja miksi kaikki tämä on saavuttanut sellaiset mittasuhteet, että se uhkaa jo tuhota ihmiskunnan.

Jos paholaista ei olisi, ihmisten ei tarvitsisi kuunnella sitä, mitä Raamattu hänestä sanoo, koska se ei tuo heille konkreettisia etuja. Tällainen hyöty on kuitenkin olemassa.

Monet niistä, jotka olivat aikaisemmin pakkomielle okkultteja tai olivat spiritistiryhmien jäseniä, sanovat kärsineensä tuolloin suuresti, koska he kuulivat näkymättömistä lähteistä peräisin olevia "ääniä", yli-inhimillisten olentojen "hallussa".

Kun he oppivat, mitä Raamattu sanoo Saatanasta ja hänen demonistaan, sovelsivat Raamatun neuvoja lopettaa spiritismin harjoittaminen ja rukoilivat Jehovan Jumalan apua, he tunsivat todellista helpotusta.

Saatanan olemassaoloon uskottaminen ei tarkoita hänen kuvittelemista olennaksi, jolla on sarvet, häntä ja harjahaukka ja joka paistaa ihmisiä tulisessa helvetissä.

Raamatussa ei ole sellaista saatanan kuvausta. Näin keskiaikaisia \u200b\u200btaiteilijoita kuvasi Saatana, jota vaikuttivat mytologisen kreikkalaisen jumalan Panin kuvaus ja italialaisen runoilijan Dante Alighierin "Jumalallisen komedian" ensimmäinen osa "Helvetti".

Raamatussa ei ole opetusta helvetistä. Siinä todetaan selvästi, että ”kuolleet eivät tiedä mitään” (Ek. 9: 5).

Ehkä saatana on vain paha ihmisissä?

Job 1: 6-12 ja 2: 1-7 kertovat, että Jehova Jumala puhui saatanan kanssa. Jos saatana olisi yksinkertaisesti paha joku sisällä, niin paha olisi Jehovassa. Mutta tämä on vastoin Raamattua, jossa puhutaan Jehovasta sellaisesta, jossa ”ei ole vääryyttä”. - Psalmi 92:15; Ilm. 4: 8.

Mielenkiintoista on, että Job-kirjassa heprealaisessa tekstissä käytetään ilmaisua saatana (sana saatanaan, jossa on tietty artikkeli).

Tämä osoittaa, että puhumme siitä, kuka on Jumalan päävihollinen.

Luuk. 4: 1-13 sanoo, että paholainen yritti saada Jeesuksen tekemään tarjouksensa.

Tämä tarina sisältää paholaisen lausunnot ja Jeesuksen vastaukset. Oliko Jeesusta kiusausta pahuudesta itsessään?

Tämä näkemys on ristiriidassa Raamatun kuvauksen kanssa Jeesuksesta synnettömänä ihmisenä (Hepr. 7:26; 1. Pet. 2:22).

Vaikka Johannes 6:70 käyttää kreikkalaista sanaa diábolos kuvaamaan Judas Iscariotin kehittämää huonoa laatua, Luuk. 4: 3 käyttää ilmaisua ho diábolos (sana "paholainen" tietyn artikkelin kanssa) viittaamaan tiettyyn ihmiseen.

Syyttämällä paholaista kaikista vaikeuksista, eikö ihmiset vain yritä välttää vastuuta teoistaan?

Jotkut siirtävät syyllisyytensä paholaiselle. Raamattu osoittaa kuitenkin, että usein ihmiset itse ovat suurelta osin syyllisiä pahoon, jonka muut ihmiset tekevät heille tai että heidän oma käyttäytymisensä tuo heidät (Ek. 8: 9; Gal. 6: 7).

Ja silti Raamattu ei jätä meitä pimeään ylimääräisen vihollisen olemassaolosta ja temppuista, joka on tuonut ihmisille niin paljon surua.

Raamattu osoittaa, kuinka voimme vapautua itsestämme hänen vaikutuksestaan.

Kuinka saatana ilmestyi?

Kaikki Jehovan Jumalan teot ovat täydellisiä. Hänestä ei tule vääryyttä. Hän ei tehnyt kukaan pahaa (5. Moos. 32: 4; Ps. 5: 4).

Alun perin se, josta tuli Saatana, oli Jumalan täydellinen hengen poika. Sanomalla, että paholainen ”ei seisonut totuudessa”, Jeesus osoitti olevansa kerran
”Totuudessa” (Joh. 8:44).

Kuten kaikilla Jumalan älykkäillä olennoilla, tällä hengen pojalla oli vapaa tahto. Mutta hän väärinkäytti valinnanvapauttaan, antaen sydämessäsi suuren mielenosoituksen kehittyä ja kaivannut sitä, mitä vain Jumalalla on oikeus - palvota. Hän pakotti Aadamin ja Eevan tottelemaan häntä eikä Jumalaa. Joten hän teki itsestään saatanan, joka tarkoittaa "vihollista"

Miksi Jumala ei tuhonnut Saatanaa heti kapinan jälkeen?

Saatana on herättänyt tärkeitä kysymyksiä.

1) Kysymys Jehovan Jumalan suvereniteetin oikeudenmukaisuudesta ja legitimiteetistä.

Onko Jehova Jumala riistänyt ihmisiltä vapauden tehdä heidät onnelliseksi?
Riippuuko ihmisten kyky hoitaa menestyksekkäästi asioitaan ja heidän tulevaa elämäänsä todella kuuliaisuutta Jumalalle?

Pettääkö Jehova ihmisiä, kun hän antoi heille lain ja kertoi heille, että tottelemattomuus johtaisi heidät kuolemaan? (1. Moos. 2:16, 17; 3: 3-5).

Oliko todellako Jehovalla Jumalalla oikeus hallita itseään?

2) Kysymys älykkäiden olentojen eheydestä Jehovan edessä.

Aadamin ja Eevan kapina herätti kysymyksen: tottelevatko Jehovan Jumalan palvelijat häntä rakkaudesta vai vaihtavatko he kaikki Jumalasta ja seuraavat saatanaa?

Tätä asiaa kehitettiin edelleen Job-päivinä (1. Moos. 3: 6; Job 1: 8-11; 2: 3-5; ks. Myös Luuk. 22:31).

Kapinallisten teloitus ei vastaisi näihin kysymyksiin.

Jumalan ei tarvinnut todistaa mitään itselleen. Mutta varmistaakseen, että nämä kysymykset eivät enää koskaan uhata maailmankaikkeuden rauhaa ja hyvinvointia, Jehova Jumala on antanut riittävästi aikaa antaa kattava vastaus niihin.

Aika on osoittanut, että Aadamin ja Eevan tottelemattomuus johti heidät todella kuolemaan (1. Moos. 5: 5).

Mutta nostettiin esiin myös muita kysymyksiä. Siksi Jumala antoi saatanalle ja ihmisille kokeilla kaikkia hallintomuotoja, joita he voivat luoda. Kuitenkaan kumpikaan
yksi heistä ei tuonut heille kestävää onnea. Jumala on antanut ihmisille mahdollisuuden ajaa itsensä rajaan pyrkimyksessään elää ajattelematta hänen vanhurskaita standardejaan.

Seuraukset puhuvat puolestaan. Raamattu toteaa perustellusti: ”Hän, joka kävelee, ei voi ohjata askeleensa” (Jer. 10:23).

Samanaikaisesti Jumala antoi palvelijoilleen mahdollisuuden todistaa uskollisuutensa hänelle tottelemalla häntä rakkaudesta huolimatta Saatanan paahtamista kiusauksista ja vainoista.

Jehova Jumala kutsuu palvelijoitaan: ”Ole viisas, poikani, ja iloitse sydämestäni, jotta voin vastata siihen, joka minua valittaa.” - Sananl. 27:11.

Ne, jotka pysyvät uskollisina Jehovalle Jumalalle, nauttivat nyt suuria siunauksia, ja iankaikkinen täydellinen elämä odottaa heitä tulevaisuudessa.

He elävät tehdäkseen Jehovan Jumalan tahdon - sen, jonka ominaisuuksia ja tapoja he todella rakastavat.

Kuinka paljon saatanalla on vaikutusta nykymaailmassa?

Maailma - koko ihmiskunta - tottelee Saatanaa, antautuen vaikutusvaltaansa ja jättämättä huomioimatta Jumalan vaatimuksia.

Siksi Jeesus Kristus kutsui Saatanaa ”tämän maailman hallitsijaksi” (Joh. 14:30; Ef. 2: 2).

Saatanaa kutsutaan Raamatussa myös ”tämän asioiden järjestelmän jumalaksi”, ja tämän järjestelmän ihmiset kunnioittavat häntä uskonnollisilla käytännöillään (2. Kor. 4: 4; 1. Kor. 10:20).

Kiusaten Jeesusta Kristusta, paholainen "nosti hänet korkealle ja näytti hänelle hetkessä kaikki asutun maan valtakunnat".

Sen jälkeen paholainen kertoi hänelle: ”Annan sinulle kaiken vallan heihin ja heidän kirkkautensa, koska tämä voima on annettu minulle, ja annan sen kenelle haluan.
Joten jos palvot minua, niin se kaikki on sinun ”(Luuk. 4: 5-7).

Ilm. 13: 1, 2 osoittaa, että Saatana antaa ”vallan, valtaistuimen ja suuren vallan” globaalille poliittiselle järjestelmälle.

Daniel 10:13, 20 paljastaa, että saatana on nimittänyt demoniset ruhtinaat maan päävaltakuntien päälle.

Ef. 6:12: ssa näitä ruhtinasia kutsutaan hallituksiksi, viranomaisiksi, maailman hallitsijoiksi, jotka käskevät tätä pimeyttä, pahoja hengellisiä voimia, jotka ovat taivaallisissa rajoissa.

Ei ihme, että 1. Joh. 5:19 sanoo: "Koko maailma on jumalattoman hallussa".

Saatana hallitsee kuitenkin vain rajoitetun ajan, kunhan Korkein Jumala, Jehova, sallii sen.

Kuinka kauan saatanan saa johtaa harhaan?

Pelastus Saatanan pahoista vaikutteista kuvaillaan symbolisesti seuraavasti: ”Minä näin enkelin tulevan taivaasta avaimen kanssa kuristimeen ja suurella ketjulla kädessään. Hän tarttui lohikäärmeeseen, muinaiseen käärmeeseen, joka on Paholainen ja Saatana, ja sitoi hänet tuhat vuotta. Hän heitti hänet kuiluun, sulki sen ja sulki sen päällensä, jotta hän ei enää harhaan johdaisi kansoja, ennen kuin tuhat vuotta olisi ohi. Sen jälkeen hänet on vapautettava hetkeksi ”(Ilm. 20: 1-3).

Ja sitten mitä? ”Paholainen, joka heitä harhautti, heitettiin tuli- ja tulijärveen” (Ilm. 20:10).

Mitä se tarkoittaa? Vastaus löytyy Ilmestyskirjan 21: 8: "Tämä tarkoittaa toista kuolemaa." Se katoaa ikuisesti!

Tarkoittaako Saatanan vangitseminen kuiluun sitä, että hänet asetetaan autioon maahan 1000 vuodeksi, missä hänellä ei ole ketään kiusausta?

Tämän näkemyksen vakuutuksena jotkut viittaavat (Ilm. 20: 3) hän heitti hänet kuiluun, sulki sen ja sulki sen hänen päällensä, jotta hän ei enää harhaan johda kansakuntia ennen kuin tuhat vuotta olisi ohi. Sen jälkeen hänet on vapautettava hetkeksi aika.)

He sanovat, että "kuilu" edustaa autiointa maata. Mutta onko se?

Ilmestyskirjan 12: 7-9, 12 osoittaa, että jonkin aikaa ennen saatanan vangitsemista kuiluun hänet heitetään taivaasta maan päälle, missä hän aiheuttaa ihmisille paljon surua.

Siksi, kun Ilmestyskirja 20: 3 sanoo, että Saatana heitetään syvyyteen, tämä ei tarkoita, että hän vain jätetään sinne, missä hän jo on - näkymättömään, rajoitetun maapallon läheisyyteen. Hänet poistetaan sieltä, jotta hän ”ei harhaan johda kansakuntia tuhannen loppuun saakka
vuotta vanha".

Huomaa, Ilmestyskirjan 20: 3 sanoo, että tuhannen vuoden kuluttua saatana on vapautettava kuiluista, ei kansakunnista. Saatanan vapauttamishetkellä ihmiset, joista nämä kansakunnat aiemmin muodostettiin, elävät edelleen maan päällä.

Jesaja 24: 1-6 ja Jeremiah 4: 23-29 mainitaan joskus tukemaan tätä näkemystä.

Siinä sanotaan: "Jehovan Jumala hylkää maan ja tuhoaa sen ... [...] Maa on autio ja ryöstetty, koska Jehovan Jumala puhui tämän sanan."

”Katsoin maata, ja katso, se oli hylätty ja autio ... [...] Katsoin, ja katso, yhtäkään ihmistä ei ollut ympärillä ... [...] Koska Jehova Jumala sanoo:” Koko maa on tyhjä. [...] Kaikki kaupungit ovat hylättyjä, eikä niissä ole ketään. "

Mitä nämä profetiat tarkoittavat? Ensimmäinen kerta, kun he toteutettiin, tapahtui Jerusalemissa ja Juudan maassa. Jehova Jumala täytti tuomionsa ja antoi babylonialaisten hallita tämän maan. Ajan myötä se putosi autioksi. (Ks. Jeremian 36:29.)

Mutta silloin Jumala ei tuhonnut koko maan väestöä. Hän ei tee tätä edes nyt.

Se tuhoaa kuitenkin täysin sekä uskottoman Jerusalemin nykyaikaisen vastineen - kristendomian, joka epäpuhtaalla käytökselläen kunnioittaa Jumalan nimeä, että kaikki muut saatanan organisaation osat.

Maata ei tuhota. Kristuksen tuhannen vuosituhannen hallituskauden aikana, kun saatana on kuilussa, siitä tulee kukoistava maallinen paratiisi.

Elämä on ihmeellisin lahja

Paholainen(Kirkon slaavilaiselta deyavol, antiikin Kreikan διάβολος - “ panettelu ") -yksi enkeleistä, jotka putosivat jumalasta, jo ennen kuin Jumala loi näkyvän maailman. Myöhemmin - yksi pimeiden joukkojen päästä.

Paholainen on olento, jonka Jumala loi hyvän, ystävällisen, valoisan (kreikkalainen sana "Eosphoros" ja latinalainen "Lucifer" tarkoittavat "valonkulkijaa"). Jumalan vastustuksen, jumalallisen tahdon ja jumalallisen arvelun seurauksena valonkulkija putosi pois Jumalasta. Paho on ilmestynyt maailmaan sen jälkeen, kun valonkulkija ja osa enkeleistä ovat kaatuneet Jumalasta. Sitä ei luonut Jumala, vaan se toi esiin paholaisen ja demonien vapaasta tahdosta.

Luodun olennon olemassaolon kynnyksellä, jopa ennen kuin Jumala oli luonut näkyvän maailman, mutta enkelien luomisen jälkeen henkisessä maailmassa tapahtui valtava katastrofi, jonka tiedämme vain sen seurauksista. Jotkut enkeleistä, jotka vastustivat Jumalaa, kaatuivat Hänestä ja tulivat vihamielisiksi kaiken hyvän ja pyhän suhteen. Tämän kaatuneen armeijan kärjessä oli Eosfor tai Lucifer, jonka nimi (valaistu "vaalea") osoittaa olevansa alun perin hyvä, mutta sitten hänen omasta tahdostaan \u200b\u200b"ja autokraattisella tahdolla hän muuttui luonnollisesta luonnottomaksi, tuli ylpeäksi hänet luoneesta. Jumala, hän halusi vastustaa Häntä, ja ensimmäinen, kaatunut hyvästä, löysi itsensä pahasta "(John Damascene). Lucifer, jota kutsutaan myös paholaseksi ja saatanaksi, kuului enkelihierarkian korkeimpaan joukkoon. Yhdessä hänen kanssaan muut enkelit putosivat, mikä on allekirjoituksellisesti kerrottu Apokalypsessä: "... Ja suuri tähti putosi taivaasta, palaa kuin lamppu ... ja iski ... kolmasosa tähtiä, niin että kolmasosa heistä hämärsi" (Ap. 8:10, 12).

Paholainen ja demonit joutuivat pimeyteen omasta tahdostaan. Jokainen älykäs elävä olento, olipa se enkeli tai ihminen, on Jumalan vapaa tahto, toisin sanoen oikeus valita hyvän ja pahan välillä. Elävälle olennolle annetaan vapaa tahto niin, että kun hän harjoittaa hyvää, se voi ontologisesti liittyä tähän hyvään, ts. Niin, että hyvä ei jää vain jollekin ulkopuolelta annetulle, vaan siitä tulee oma omaisuus. Jos Jumala asetti hyödyn välttämättömyydeksi ja väistämättömyydeksi, mikään elävä olento ei voisi tulla täysivaltaiseksi vapaaksi henkilöksi. "Kukaan ei ole koskaan tullut ystävälliseksi pakolla", sanovat Pyhät Isät. Hyvyyden jatkuvan kasvun kautta enkelien piti nousta täydellisyyden täydellisyyteen siihen pisteeseen saakka, että he olivat täysin samankaltaisia \u200b\u200bkuin erittäin hyvä Jumala. Jotkut heistä tekivät kuitenkin valinnan olla puoltamatta jumalaa ja ennalta määrätä sekä oman kohtalonsa että maailmankaikkeuden kohtalo, joka muuttui siitä hetkestä lähtien vastakkainasettelualueeksi kahden polaarisen (tosin eriarvoisen) periaatteen välillä: hyvä, jumalallinen ja paha, demoninen. ...

Demonit eivät tiedä ihmisen ajatuksia, mutta tietävät varmasti nuo ajatukset, jotka he itse ovat inspiroineet tätä henkilöä. Jälleen kerran, he eivät voi tietää, olemmeko hyväksyneet nämä ajatukset vai ei, mutta he arvaavat siitä toimintamme perusteella. Mitä tulee Jumalan tai joidenkin luonnollisten ajatuksiin, he voivat arvata niistä käyttäytymisemme perusteella, mutta he eivät voi tietää niitä tarkalleen.

Demoni (tai demoni) ei pääse ihmisen sielulle, vain Herra voi tunkeutua sinne yliluonnollisella jumalallisella toiminnalla. Demoni voi elää vain ihmisen ruumiissa ottaen hallussaan hänen henkiset tai ruumiilliset ilmenemisensä toiseen tai toiseen, ts. joko hallussa oleva henkilö koettelee satunnaisesti kohtauksia tai menettää kokonaan itsensä hallintaansa.

Demoni voi päästä ihmisen ruumiiin noituuden vaikutuksesta - ellei tietysti joku turvaudu Jumalan apuun, tunnustaa, ottaa ehtoollisen tai rukoilee. Ja ehkä jonkinlainen Jumalan lupa varoitukseen.

Ainoa mitä paholainen kykenee, on istuttaa ihmiselle syntinen ajatus, esimerkiksi itsemurha-ajatus. Ja hän ei tee sitä, koska ihmisen sisäinen maailma, hänen sydämensä on hänelle avoin, vaan keskittyy vain ulkoisiin merkkeihin. Saatuaan ihmiselle joitain ajatuksia, paholainen ei pysty hallitsemaan, mitä heille tapahtuu seuraavaksi. Ja jos ihminen osaa erottaa, mikä ajatus tuli Jumalalta, mikä hänen omasta ihmisluonteestaan \u200b\u200bja mikä paholaisesta, ja hylätä syntiset ajatukset heidän ilmestymisessään, paholainen ei voi tehdä mitään. Paholainen kasvaa, kun syntinen tai intohimoinen ajatus tulee ihmisen mieleen.

Teologian Pyhän Johanneksen ilmoituksessa sanotaan: Kristuksen lopullinen voitto Antikristuksesta, hyvä pahasta, Jumala paholaisesta, voitetaan. Suuren Basiliksen liturgiassa kuulemme, että Kristus laski helvettiin Ristin kanssa tuhotakseen paholaisen valtakunnan ja viedäkseen kaikki ihmiset Jumalan tykö, ts. Läsnäolollaan ja kiitoksensa kautta ristillä hän tunsi itsensä kanssa kaiken, minkä subjektiivisesti katsomme paholaisen valtakunnaksi. Ja Kristuksen ristille omistetussa tarinassa kuulemme: "Herra, ase ristiisi perkelellesi, jonka sinun ristisi meille antoi"; se myös sanoo, että Risti on "enkeleiden kunnia ja demonien rutto", se on ase, jonka edessä demonit vapisevat, paholainen "vapisee ja vapisee".

Kuinka paholainen toimii

Paholainen suostutteli hänet valheella, harhasi ihmistä, esiisät ottivat valheen totuuden varjolla. ”Siitä lähtien luontamme, joka on saastunut pahan myrkkyltä, taipumus vapaaehtoisesti ja tahattomasti pahoon, mikä näyttää hyvältä ja nauttii vääristyneestä tahdosta, vääristyneestä mielestä, vääristyneestä sydämestä. Mielivaltaisesti: koska meillä on edelleen vapausjäännös hyvien ja pahojen valinnassa. Tahattomasti: koska tämä vapauden jäännös ei toimi täydellisenä vapautena; hän toimii syntisen vamman luontaisen vaikutuksen alaisena. Me syntymme tällä tavalla; emme voi olla muuten kuin sellaiset: ja siksi me kaikki olemme ilman minkäänlaista poikkeusta itsensä petosta ja demonista harhaa. " Henkilön paluu Jumalaan on erittäin vaikeaa, melkein mahdotonta, mahdotonta hänen omien voimiensa keskuudessa, koska totuuden tielle on estetty "lukemattomilla viettelevillä väärillä kuvilla totuudesta". Paholainen pukeutuu intohimojemme vaatimuksiin uskottavalla tavalla, käyttää langenneen luonteemme vahingollisia ajatuksia pitääksemme meidät piiloissaan. Yksi viettelytyypeistä, St. Ignatius, on se, että pidämme itseämme iankaikkisina tässä maapallossa. Jumalalta johdetaan meihin kuolemattomuuden tunne, mutta emme näe, että pudotuksen vuoksi sekä kuolematon sielumme että ruumiissamme on kuolema, unohdamme kuoleman tunnin ja tulevan tuomion.
Pahinta on kuitenkin se, että syntymämme sokeutemme vuoksi olemme tyytyväisiä tilaamme, olemme huolimattomia, ihailemme sokeutta. ”Huolimatta kauhistuttavasta syntisyydestänne, harvoin näen oman syntisyyteni. Huolimatta siitä, että minussa hyvä sekoittuu pahaan ja siitä on tullut pahaa, koska myrkky on valmistanut myrkkyyn sekoitettua kaunista ruokaa, unohdan sen hyvän tilanteen, joka minulle annettiin luomisen aikana, vaurioitunut, vääristynyt syksyn aikana. Alen nähdä hyvyyteni itsessäni kokonaisena, tahrattomana ja ihailla sitä: turhamaisuuteni vie minut parannuksen hedelmällisestä ja rasvasta laitumesta kaukaiseen maahan! kiviseen ja karuun maahan, piikien ja tareiden maahan, valheiden maahan, itsensä pettämiseen, tuhoon ".
Pietarin mukaan olemme hyväksyneet kasteen sakramentin Ignatius tietysti palauttaa yhteytemme Jumalaan, palauttaa vapauden, antaa jälleen hengellistä voimaa ja siten Pyhä Henki on läsnä henkilölle koko elämänsä ajan. Me saamme jopa enemmän kuin alkuperäisellä ihmisellä oli tahrattomassa tilassa: kasteessa me laitamme jumala-ihmisen kuvan. Mutta intohimojen hylkäämiseen saaneen voiman ohella myös vapaus antaa heille alistua, koska "aistillisessa paratiisissa se oli ensisijaisen ihmisen armoa joko noudattaa Jumalan käskyä tai kuunnella sitä". Lisäksi kaste ei tuhonnut langenneen luonteen omaisuutta synnyttää sekoitettua pahaa hyvään, jotta voimme testata ja vahvistaa tahtoamme valita Jumalan hyvä. ”Kasteessa”, sanoo St. Ignatius - Saatana, joka asuu jokaisessa langenneessa luonteessa olevassa henkilössä, karkotetaan henkilöstä; jätetään kastetun henkilön mielivaltaan tai pysyä Jumalan temppelissä ja olla vapaana saatanasta, tai poistaa Jumala itsestään ja tulla taas saatanan asuinpaikaksi. " St. Ignatius vertaa kasteen vaikutusta nartun varttamiseen jalo-omenapuusta villiin omenapuuun. Oksat eivät enää saisi syntyä villin omenapuun rungosta, vaan niiden tulisi syntyä jalo omenapuusta. Viitaten St. Iisak, Syyria (Sl. 1, 84), St. Merkitse askeetti (sana kasteesta), Ksanfopulov (luvut 4, 5, 7), St. Ignatius sanoo, että kasteessa Kristus on istutettu sydämeemme, kuten siemen maan päällä, tämä lahja on itsessään täydellinen, mutta me joko kehitämme tai upomme sen elämämme kanssa. Kasteen saatu uudistumisen tila "on ylläpidettävä elämällä evankeliumin käskyjen mukaisesti". On tarpeen todistaa uskollisuuttasi Kristukseen säilyttämällä ja lisäämällä Häneltä saamasi lahjaa. Mutta St. Ignatius lainaa Sanan sanoja John Chrysostom, että säilytämme kasteen kunnia vain yhden tai kaksi päivää ja sitten sammutamme sen jokapäiväisten huolenaiheiden myrskyllä. Hengellistä aarretta ei viedä pois, vaan se on saastumisemme kääreiden alla, ja sitten Kristus asuu meissä vain elvyttämällä vanhaamme ihmistä, jonka olemme ottaneet pois häneltä tilaisuuden suorittaa pelastus. ”Tekemällä pahaa kasteen jälkeen, tarjoamalla toimintaa langenneelle luonnolle ja elvyttämällä sitä, ihminen menettää enemmän tai vähemmän hengellisen vapauden: synti saa jälleen väkivaltaisen vallan ihmiseen; paholainen tulee taas ihmiseen, siitä tulee hänen hallitsijaansa ja oppaansa. Vain, St. Ignatius, ”synnin voima hiipii meihin huomaamatta: menetämme huomaamattomasti hengellisen vapauden”, emme näe vankeuttamme, emme näe sokeutumista tarkalleen sokeutumisen takia. "Vankeudessa ja orjuudessa oleva tila paljastuu meille vasta, kun alamme täyttää evankeliumin käskyjä: silloin kappalemme kapinoi katkeruudella Kristuksen mieltä ja sydämemme tarkastelee villisesti ja vihamielisesti Kristuksen tahdon täyttämistä, ikään kuin meidän kuolemassamme ja murhassamme. ; silloin koemme vakava menetys vapauden, kauhean pudotuksen ”.
Mutta kadotettu palaa jälleen parannuksen sakramentissa, "joka syntyi ja sitten kuoli, voi tulla elämään parannuksen kautta". Saatuaan taistelun synnistä itsessämme, tähän hienoimpaan näkymättömään sodankäyntiin, joka on täynnä älykästä työtä, aloittanut parannuksen työn, joka on ”kasteen istuttaman armon seuraus ja toiminta”, saavutamme jälleen meille herätyksen, tämän meille kasteessa annetun salaperäisen löytämisen aktiivisen löytön. Jumalan armon lahja, joka koostuu "ihmisluonnon yhdistämisestä Jumalan luonteen kanssa ja ensimmäisen parantamisesta koskettamalla toista". Ja "jos vain Jumala voi muuttaa luonnetta, niin tietoisuus alkuperäisen synnin luonnossa aiheuttamista vahingoista ja Luojan nöyrä rukous luonnon parantamiseksi ja uudistamiseksi on tehokkain todellinen ase taistelussa luonnon kanssa". Hän, joka on tuntenut langenneen luonteen köyhyyden, hän todellakin, elämästään tajuaakseen yhteydenpidon tarpeen Kristuksen kanssa, hän ei enää toivo itseään, sokeuttaan, langenneita voimiaan, vaan vain Kristusta, ylhäältä tulevaa apua, hän torjuu tahdon, kaiken hän uhraa itsensä Jumalalle, pyrkii Häneen kaikella mielensä, sydämensä ja kaikella olemuksellaan, ja tämä täyttää älykkään tekemisen lakkaamattoman feat.

Demonit, demonit

Demoni - käännös kreikan sanalle demon, joka Homerissa, Hesiodissa ja muissa tarkoittaa jotain jumalien ja ihmisten välillä ja Platonissa ja kuolleiden hyvien ihmisten sieluissa. Muinaisten uskomusten mukaan sellaisista sieluista tehtiin holhoavia neroja, jotka vaikuttivat henkilökohtaiseen hyvinvointiin. Sokrates puhuu usein "demonistaan". Seitsemänkymmenen koorumissa tätä sanaa käytettiin heprealaisten sanojen "jumalat" (Ps. 94, 3), "paholainen" - shedim (5. Moos. 32, 17), "tartunta" (Ps. 90, 6 - "paholainen keskipäivällä", "" toistamiseen) tartunta, joka tuhoaa keskipäivällä ") ja niin edelleen. Josephus Flavius \u200b\u200bkäyttää sitä aina pahoihin henkiin. Demonit ovat määritelmänsä mukaan pahojen ihmisten sieluja ("Juude. Sota", VII, 6, 3). Uudessa testamentissa tätä termiä käytetään useaan kertaan yleisesti pakanallisten jumalien tai epäjumalien merkityksessä (Apostolien teot 17:18; 1. Kor. 10:20), mutta yleensä - pahoista hengeistä tai paholaisista, jotka, vaikka uskovat ja vapisevat (Jaakobin 2:19). ), tunnustaa Icyca Jumalan poikana (Matt. 8:29), mutta heidän prinssinsä palvelijan - Beelzebub - Saatanan (Matt. 12, 24) ydin. Katso kohta sl. Beelzebub, Paholainen, Saatana.

Lähde: Ortodoksinen teologinen tietosanakirja

Pahan voimat Vanhassa testamentissa

Demonisten olentojen läsnäolo maailmassa on jo todistettu kirjassa. Genesis, joka kuvaa käärmeen ensimmäisiä ihmisiä. Ideoita pahoista voimista muodostetaan kuitenkin pitkällä aikavälillä, mukaan lukien joitakin elementtejä, jotka on lainattu suosituista uskomuksista. Kuvaileessaan pimeiden voimien toimia he käyttävät myös ”kansanperinnettä, joka elää rauniot ja autiomaa-alueet vaihtelevalla epämääräisellä läsnäololla, villieläinten kanssa leikattuina: nämä ovat karvaisia \u200b\u200bsatyreja (Is 13,21; 34,13 LXX), Lilith, yön naisdemoni (34.14 ) ... Heille osoitetaan kirotut paikat, kuten Babylon (13) tai Edomin maa (34). Puhdistusriitti määrää pettämään demonille Azazelille vuohen, jolle Israelin synnit on uskottu (Lev 16. 10) "(Brunon J.-B., Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Raamatun sanakirja. Jumalallinen. Stb. 45). Ilmeisesti Vanhan testamentin demonologian kehitystä osoittaa ristiriitaisuudet 1 Aik. 21. 1: ”Ja saatana nousi Israelia vastaan \u200b\u200bja kehotti Daavidia lukemaan israelilaisia”, missä kirjan kirjoittaja määrittelee Saatanalle sen, mikä on 2. Samuelin 24: n tekstissä. 1: ” Herran viha syttyi jälleen israelilaisia \u200b\u200bvastaan, ja hän herätti Daavidin heitä sanoen: Mene, numeroi Israel ja Juuda ”- riippuu Herran vihasta. Tämä tekstien vertailu osoittaa, mihin suuntaan Vanhan testamentin teologinen ajatus on kehittymässä ymmärtämään pahanlaatuisten voimien toimintaa. Alun perin tällä ajatuksella yritetään välttää hyvän (Jumalan) ja pahan maailman (Saatana) avointa vastustusta, jotta ei syntyisi dualismia, johon pakanalainen ympäristö ajautti Israelin kansaa. Siksi joissain tapauksissa Saatanaa kuvataan esiintyvän Herran edessä yhdessä muiden enkeleiden kanssa, joita kutsutaan Job-kirjassa "Jumalan poikiksi" (Job 1. 6); toisissa hänen ensimmäistä laskuaan ja itsensä jumalattomuutta kuvaillaan käyttämällä Tyren kuninkaan kuvaa: ”Ihmisen poika! Itke Tyren kuningasta ja kerro hänelle: sanoo näin Herra Jumala: olet täydellisyyden sinetti, viisauden täyteys ja kauneuden kruunu. Olit Eedenissä, Jumalan puutarhassa ... olit voideltu kerubi ... olit täydellinen tiensä luomispäivästä lähtien, kunnes sinussa löydettiin vääryyttä ... teit syntiä, ja heitin sinut saastaiseksi henkilöksi Jumalan vuorelta, ajoin sinut ulos ... Sinun sydämesi nostettiin kauneutesi tähden; sinä olet tuhonnut viisautessi turhuuden tähden; tätä varten minä heittää sinut maahan, ennen kuninkaat annan sinulle häpeän ”(Ee 28. 12-17). Pahojen voimien toistuva mainitseminen Vanhan testamentin teksteissä on myös yhteydessä usein esiintyvään kiusaukseen rauhoittaa demonia maagisten rituaalien ja loitsujen avulla. Samaan aikaan pahat voimat muuttuivat itse asiassa jumaliksi, koska heitä palvottiin ja uhrauksia tehtiin. Israelilaisille nämä olivat ”uusia” jumalia, ”joita he eivät tienneet” ja “jotka tulivat naapureista” (ts. Pakanat); Raamattu kutsuu sellaisia \u200b\u200bjumalia suoraan demoniksi (5. Moos. 32.17). Jumala salli joskus tämän kiusauksen israelilaisille testatakseen heidän rakkautensa ja uskollisuutensa häntä kohtaan (5. Moos. 13.3). Israel kuitenkin huijasi usein Jumalaa tarjoamalla "uhrauksia demonille" (5. Moos. 32.17). Samanaikaisesti petos muuttui joskus pahaksi rikokseksi, sillä israelilaiset "uhrasivat poikansa ja tyttärensä uhreiksi demonille" (Ps 105: 37-38). He turvautuivat myös pimeiden joukkojen apuun silloin, kun he pakanalaisten esimerkin jälkeen harjoittivat ennustamista, salaliittoja ja noituutta. 1 Samuel 28. 3-25 kuvailee yksityiskohtaisesti endorialaista noitua, joka kutsui profeetan hengen Saulin pyynnöstä. Samuelia. Paha kuningatar Jezebel harjoitti myös noituutta (2 Kings 9:22). Kuningas Manasse "ja jumalallinen, ja viehätty, ja toi kuolleiden soittajia ja velhoja" (2 Kings 21.6). Ahaziah ”lähetti suurlähettiläät kuulustelemaan Akkaronin jumaluutta Beelzebubia” (2 Kings 1.2, 3, 16). Kaikki nämä ovat ”kauhistuksia” (5. Moos. 18:12), joista Jumala varoittaa kansaaan: “Sinulla ei pitäisi olla soijaa, ennustajaa, noitua, noitua, viehätää, kutsua henget, taikuri ja kuulustella kuolleita” (5. Moos. 18). 10-11). Kaikki nämä demonisten voimien palvelijat rakentavat vain illuusioita vallastaan; he ovat aina vallanneet Jumalan voiman kautta. Joseph, hänessä elävän Jumalan hengen ansiosta, vallitsee faraon päämiehistä (1. Moos. 41); Moses osoittautuu vahvemmaksi kuin Egypti. noidat (Ex 7-9); Daniel häpeää kaldelaisia \u200b\u200b"taikureita ja jakajia" (Dan 2; 4; 5; 14). Siksi demoninen armeija ei voitu taikuuslokeilla, joihin babylonialainen uskonto turvautui, vaan rukouksella Jumalalle, joka voi kieltää saatanan tekemästä pahantahtoisia tekojaan (Ze. 3. 2) ja kaarnaamaan. Michael, joka taistelee yhdessä armeijansa kanssa jatkuvasti demonisten joukkojen kanssa (Dan 10:13; Tov 8. 3).

OT: ssä ei ole vain vapaaehtoista alistamista ja palvelemista demonisille voimille. Viimeksi mainitut voivat itse hyökätä ihmistä vastaan \u200b\u200bja jopa haltuunsa ottaa hänet, mikä käy ilmi pahan hengen vaikutuksesta kuningas Sauliin, jolta ”Herran henki poistui” (1. Samuel 16:14; 18:10). Tobitin kirja (6.8) mainitsee sen, että ihmiset kärsivät piinaa pahoista voimista ja kutsuvat yhtä demonista persialaisiksi. nimeltään Asmodeus (3.8).

Demonologia Uudessa testamentissa

Se paljastuu Jeesuksen Kristuksen ja sitten kristittyjen taistelun ja voiton prisman kautta. Jumalan Poika oli inkarnoitunut tätä tarkoitusta varten ”tuhota paholaisen teot” (1. Joh. 3. 8) ja ”jotta kuoleman kautta hän voi viedä häneltä sen voiman, jolla oli kuoleman voima, eli paholainen” (Hepr. 2:14). Kristuksen taistelu pimeyden ruhtinaskunnan kanssa alkaa kiusauksella erämaassa, vaikka se muistuttaa ensimmäisten ihmisten kiusausta, mutta verrattain voimakkaammalla.

Kristuksen kiusaus erämaassa

Muinainen käärme seuraa jälleen petoksen polkua piiloutuneen Pyhän tekstin taakse. Pyhät kirjoitukset, joita hän käyttää perusteina valheilleen (Matteus 4.1-11; Luuk. 4.1-13). Jeesuksen Kristuksen häpeässä hän jättää Hänen "hetkeksi" (Luuk. 4:13). Vapahtajan taistelu saatanan ja hänen pimeän valtakuntansa kanssa ei kuitenkaan lopu koko Hänen julkisen palvelunsa ajan. Ilmiö, jonka kanssa Kristuksen on tavata melko usein, on ihmisten demoninen hallussapito. Tämän taudin levinnyt leviäminen OT: n ja NT: n vaihteessa ei ollut sattumaa: Messiaan tulo tapahtui aikana, jolloin kansan henki oli heikentynyt, ja sen moraalinen vahvuus oli suurelta osin menetetty. Kristuksen mukaan ”saastainen henki” tulee ihmiseen vasta, kun se löytää hänen sielunsa asuinpaikan ”tyhjäksi, pyyhkäiseväksi ja puhdistetuksi”, tietysti, ettei tavata Jumalaa, vaan kasvattaa häneen tummat voimat. ”Sitten (saastainen henki - MI) menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, jotka ovat pahempia kuin hän itse, ja tultuaan he asuvat siellä” (Matt. 12 43-45). Haitallisten voimien suora läsnäolo henkilössä aiheuttaa hänelle suuria kärsimyksiä (Luuk. 8. 27-29), mutta demoninen vaikutus ei tapahdu tällaisissa tapauksissa ehdottomaksi. Kaikissa olosuhteissa Jumala ”käskee saastaiset henget valtuuden avulla, ja he tottelevat häntä” (Markus 1:27). Valta demonien karkottamiseen ei kuulu pelkästään itse Kristukselle, vaan myös hänen opetuslapsilleen (Mk 16. 17; Lk 9. 1; 10.17). Samanaikaisesti sellaisen voiman hallussapito ei ole yksinoikeus lahjaksi: ”… älä iloitse siitä, että henget tottelevat sinua; mutta iloitse siitä, että nimesi on kirjoitettu taivaassa ”(Luuk. 10:20). Evankeliumin vertauksissa Kristus kuvaa demonisen sisällön lisäksi muita tapoja demonisten voimien vaikutuksiksi henkilöihin. Vertaus kylväjästä ja siemenestä sanoo, että evankeliumin saarnaamisen siemen ei aina löydä hedelmällistä maaperää ihmisten sydämissä. Joskus esto paholainen estää sen, joka ”vie sanan (Jumalan. - MI) sydämestään, jotta he eivät uskoisi ja pelastuisi” (Luuk. 8. 12). Vertauksen ja taran vertauksessa piirretään kuva maailmasta, joka ”sijaitsee pahuudessa” (1. Joh. 5:19), missä hyvä, jonka lähde on Jumala, asuu pahan läheisyydessä, jonka paholainen ”kylvee” ( Mt 13,24-30, 37-39). Huomiotta jättäminen ei voi olla vain ihmisen moraalittoman elämän seurausta, vaan myös tapa kasvattaa häntä. Joten, ap. Paavali antoi Korintin insestin "Saatanalle lihan tuhoamiseksi, jotta henki pelastuisi" (1.Kor. 5. 1-5). Mikä tahansa paholaisen kiusaus voi olla luonteeltaan opettavaista, jos se havaitaan ja kestää asianmukaisesti. Ap. Paavali kirjoittaa itsestään: “… Jotta minua ei ylennettäisiin poikkeuksellisilla ilmoituksilla, minulle on annettu lihassa piikki, Saatanan enkeli masentaa minua, jotta minua ei ylennettäisi. Kolme kertaa rukoilin Herraa poistamaan hänet minusta. Mutta Herra sanoi minulle: ”Armoni riittää sinulle, sillä vahvuuteni on täydellinen heikkoudessa” (2Kor. 12 7-9). Pimeiden voimien toimintaan liittyy yleensä tajuus ja petos, koska paholainen ”ei seisonut totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta; kun hän puhuu valhetta, hän puhuu omasta, sillä hän on valehtelija ja valheiden isä "(Joh. 8:44). Saatana voi jopa "valon enkelin" muodon (2Kor. 11.14), ja Antikristuksen tulemiseen "Saatanan toiminnalla" liittyy "kaikki voima ja merkit ja väärät ihmeet" ja "kaikki vääryyspetokset" (2Ts 2. 9-10 ). ”Valheiden isä” kehotti Ananiasia ajattelemaan valehtelua Pyhälle Hengelle (Apostolien teot 5. 1-3), ja Juudasin pettäminen tapahtui sen jälkeen, kun ”paholainen ... asetti tämän pahuuden sydämeensä” (Joh. 13,2). Juudasin suostumuksesta Kristuksen pettämiseen tuli todella saatanallinen synti, joten sen jälkeen Saatana tulee vapaasti pettäjän sydämeen (Luuk. 22.3). Jeesus Kristus kutsuu Juudasta suoraan ”paholaiseksi”: ”… enkö minä valinnut sinua kaksitoista? Mutta yksi teistä on paholainen ”(Joh. 6. 70). Edessä ap. Katsaus Pietariin: "Päästä pois minulta, saatana" (Matt. 16. 23) - Kristus kutsuu joidenkin tulkkien mukaan Saatanaa ei apostoliksi, vaan paholaiseksi, joka jatkoi kiusausta Häntä ja jolle Kristus oli jo osoittanut samoilla sanoilla (Mt 4,10). "Hän (Jeesus Kristus. - MI) etsi hetken Pietarin läpi ja näki takanaan entisen vihollisensa ..." (Lopukhin. Selittävä raamattu. T. 8. S. 281). Pahoinpitelyn vuoksi juutalaiset asettivat demonisen hallussapidon Johannes Kastajalle (Matt. 11:18; Luuk. 7:33) ja jopa itse Kristukselle (Joh. 8:52; 10:20). Demonia ei kuitenkaan voi parantaa sairaita (Joh. 10:21) eikä ajaa ulos demonia (Matt. 12,24-29; Lk 11. 14-15). "Jos saatana ajaa saatanan ulos, niin hän jakautuu itseään vastaan: kuinka hänen valtakuntansa siis voi kestää?" (Mt 12,26; vertaa: Mk 3,23 - 27). Jeesus Kristus voittaa paholaisen ei "Beelzebubin, demonien päämiehen voimalla" (Mt 12:24), vaan "Jumalan hengen" (Mt 12:28) avulla - tämä tarkoittaa, että "vahva", eli paholainen, on jo "sidottu" (Mt 12:28). Mt 12,29), ”tuomittu” (Jn 16.11) ja “karkotettiin pois” (Jn 12.31). Hän ei kuitenkaan lopeta katkeraa taistelua sekä Kristuksen (Joh. 14:30) että seuraajiensa kanssa. Hän pyytää apostoleja kylvämään "kuin vehnä" (Luuk. 22:31). ”Kuten möisevä leijona”, paholainen ”kävelee etsimään jotakuta syömään” (1. Pietarin 5.8); hänellä on "kuoleman voima" (Hepr. 2:14); Kristittyjä, jotka hän "heittää ... vankilaan" (Ilm. 2:10). Apostolille, jotka suorittivat evankeliumin evankeliumin työtä, Saatana asettaa kaikenlaisia \u200b\u200besteitä (1 Thess 2. 18). Siksi selittää ap. Paavali: ”Painiomme ei ole lihaa ja verta, vaan herruuksia vastaan, voimia vastaan, tämän ajan pimeyden hallitsijoita vastaan, korkeissa paikoissa tapahtuvan pahuuden henkeä vastaan” (Ef 6:12). "Jumalattoman tuliset nuolet" (Ef. 6:16) ei kuitenkaan saisi lisätä kristittyihin pelkoa. Tummat henget "vapisevat" Jumalan edessä (Jaak. 2:19); väkivalta, leikkaus, jota he vastustavat Jumalan voimaan, on todella voimaton. Jos henkilö osoittaa kuuliaisuutta Jumalalle ja vastustaa paholaista, hän pakenee heti hänestä (Jaakobin 4: 7).

Henkilöinä pimeitä voimia ei rajoita tila, mutta he haluavat olla mieluisimmissa paikoissaan. Jos Vanhan testamentin tekstit kutsuvat tällaisia \u200b\u200bpaikkoja lähinnä pakanallisiksi temppeleiksi, niin NT puhuu toistuvasti demonien tuomisesta ihmisiin. Samanaikaisesti demonien hallussaan olleet pimeyden henget ajettiin joskus väkivaltaisesti elottomiin ja synkkäin paikkoihin, aavikoihin ja haudoihin (Luuk. 8.29; Matt. 8.28). Pyyntö lähettää ne sikakarjaan, jonka kanssa he kääntyivät Jeesuksen Kristuksen puoleen (Mt 8. 31; Luuk. 8. 32), selitetään sillä, että siat kuuluivat Vanhan testamentin lain mukaan saastaisiin eläimiin. Teologian Johanneksen ilmestyskirjassa kerrotaan, että Babylonista hänen väittelynsä vuoksi "hänestä tuli demonien asumispaikka ja turvapaikka jokaiselle saastaiselle hengelle" (18.2), ja Pergamumista, jossa pakanalaisuus kukoisti ja kiiva taistelu kristinuskon kanssa, tuli kaupunki, jossa "saatana asuu". ", Joka järjesti" valtaistuimensa "siihen (2. 13).

Aktiivisuus, jolla Saatana toimii eri historiallisilla ajanjaksoilla, riippuu siitä, missä määrin Jumala antaa hänelle mahdollisuuden osoittaa pahaa tahtoaan. Saatuaan voiton Aadamista ja Eevasta historian alussa (1. Moos. 3. 1-7), ihmiskunnan vihollisesta tuli "prinssi", jonka tahdolla (Ef 2. 2) on monikko. ihmiset elivät koko Vanhan testamentin ajan (Hepr. 2:15). He kävelivät ”pimeydessä” ja asuivat “kuoleman varjon maalla” (Jes 9. 2). Paholaisen orjina heistä tuli ”kuollut” omien syntiensä ja rikostensa vuoksi (Ef. 2–2). Ja vasta inkarnaation myötä ilmestyi toivo, että ”maailman ruhtinas karkotetaan” (Joh. 12:31).
Kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta Jeesus Kristus todella voittaa paholaisen ja saa täyden voiman ”taivaassa ja maan päällä” (Matt. 28:18), ja tämän voiton ansiosta ”tämän maailman ruhtinas tuomitaan” (Joh. 16:11) ja on sidottu toimintaansa (Ilm. 20 - 1-3). Tuhatvuotisen ajanjakson, jolle "muinainen käärme" oli "sidottu" (Ilm. 20. 2), tulkit määrittelevät ajanjaksona Kristuksen inkarnaatiosta toiseen tulemiseen (elokuu De civ. Dei. XX 8), jolloin paholainen ei enää voi harjoittaa täysillä. Tämän ajanjakson jälkeen hänet vapautetaan "lyhyeksi ajaksi" (Ilm. 20. 3) ja hän toimii paitsi yksilöiden houkuttelijana myös koko maailman viettelijänä. Sitten hän ilmestyy ”kuilun enkelinä” (Ilm. 9.11), “kuuron kautta tulevana pedona” (Ilm. 11.7), ja antikristuksen henkilössä, jolla hänellä on hallussaan, hän osoittaa tuhoavan energiansa korkeimmassa määrin. Hän ei kuitenkaan voita kauan; yhdessä antikristuksen kanssa hänet heitetään ”tulejärveen” (Ilm. 19:20). Hänen taistelunsa Jumalaa vastaan \u200b\u200bon niin ilmeinen, että se sulkee pois kaiken tarpeen olla läsnä viimeisessä tuomiossa hänen tulevan kohtalonsa määrittämiseksi. Paholainen ja hänen viettelemänsä enkelit hylkäsivät Jumalan ja hylkäsivät siten iankaikkisen elämän korvaamalla sen olemassaololla kuolemassa, mikä ei ole muuta kuin iankaikkista kärsimystä (ks. Artikkelit Helvetti, Apocatastasis).

Demoninen luonne ja hierarkia

Luciferin synti vahingoitti vain hänen luontoaan. Seurauksenaan se ei ollut kuin Aadamin ja Eevan tekemä alkuperäinen synti ja jätti jäljen koko ihmiskunnalle. Loput enkelit, jotka tekivät syntiä Luciferin kaatumisen jälkeen "esimerkin kautta, vaikutuksen kautta, jonka yksi henkilö voi kohdistaa muihin henkilöihin ... Lucifer kantoi muita enkeleitä mukanaan, mutta kaikki eivät kaatuneet ..." (Ibid. S. 252). Hyvyyttä vastustaneiden enkelien luonne ei muuttunut demonisten voimien kaatumisen vuoksi.

Jolla on henkinen luonne, tummilla voimilla, kuten enkeleillä, jotka pysyivät uskollisina Jumalalle, on ilmeisesti tietty ruumiillisuus (ks. Art. Angelologia), mutta he eivät ole fysiologisten lakien alaisia. Kirkko ei tunnusta ajatusta siitä, että enkelit voivat harjoittaa seksuaalista kanssakäymistä ihmisten kanssa, Genesis 6. 1-4: n tekstin virheellisen tulkinnan innoittamana. Heidän hyväkseen Tov 6. 15 ei myöskään sano mitään, missä demoni näyttää rakastavan Tobiaksen morsiamaa, sillä demoninen rakkaus esiintyy aina "miinusmerkillä". Tapahtuma morsiamen Tobiaksen kanssa löysi selityksen Kristuksessa. askeettinen kirjallisuus, joka kuvaa yksityiskohtaisesti askeettien lihaista sodankäyntiä haureuden demonien kanssa.

Pimeät voimat edustavat pahan valtakuntaa, jota johtaa paholainen itse (vrt. Lk 11:18), joka kantoi hänen mukanaan syksyllä, St. John Damaskos, "loputon joukko enkeleitä, jotka olivat hänen vallassaan" (Ioan. Damasc. Usko orth. II 4). Tietyt tulkit, ottaen huomioon Ilmestyskirjan 12. 3-4, 7-9, joissa sanotaan, että ”suuri punainen lohikäärme”, ”suuri lohikäärme ... jota kutsutaan paholaseksi ja saatanaksi”, “vei kolmanneksen tähtiä taivaasta ja heitti ne maa ”, uskotaan, että tähdet täällä symboloivat enkeleitä, jotka putosivat jumalasta yhdessä paholaisen kanssa (Lopukhin. Selittävä Raamattu. T. 8. S. 562-564). Huolimatta siitä, että enkelien kaatuminen toi disharmonian ja epäjärjestyksen luotuun maailmaan, pahan valtakunta itsessään on tietty hierarkkiseen periaatteeseen perustuva rakenne. Tämän todistaa Ap. Paavali, joka kutsui paholaisen hierarkian tiettyjä tasoja "päämiehiksi", "viranomaisiksi", "tämän maailman pimeyden hallitsijoiksi" (Ef. 6:12; Kol. 2:15). Koska apostoli käyttää joitain näistä nimistä suhteessa hyviin enkeleihin (Ef. 1:21; Kol. 1:16), ei ole täysin selvää, kuinka pudonneen enkelimaailman hierarkia on rakennettu. On olemassa 2 olettamusta, joiden mukaan siihen tulevat enkelit joko pysyivät samassa luokassa, jossa he olivat ennen pudotusta, tai heidän järjestyksensä määrää heidän julmuuksiensa voimakkuus (Ioan. Cassian. Collat. VIII 8).

Lähde: Ortodoksinen tietosanakirja

Paholainen ja synnin alkuperä

Koska paha yritys yrittää vahingoittaa ihmistä ja johtaa hänet synniin, Saatana ilmestyy selvästi 1. Mooseksen kirjassa, jossa kerrotaan, kuinka hän käärmeen päästyään kiusasi ensimmäisiä vanhempiamme ja lopulta houkutteli heitä rikkomaan Jumalan käskyä - syömään kielletyn puun hedelmiä ( 1. Moos. 3); Lisäksi sama paha olento on paholainen Job-kirjassa (Job 1: 6-12, 2: 1-7). Aikakirjassa kerrotaan, että ”Saatana kapinoi Israelia vastaan \u200b\u200bja muutti Daavidin lukemaan israelilaisia” (1. Aik. 21: 1). Täällä saatana näyttää olevan herättänyt Daavidin israelilaisten huomioimiseen ja osallistunut siten häneen syntiin, jonka Daavid itse tunnusti Jumalan edessä (1. Aik. 21: 8) ja josta Herra rankaisi Israelin kansaa tuhoon (1. Aik. 21:14).

Samoin Uudessa testamentissa on selviä merkkejä siitä, että paholainen johtaa ihmisen synniin. Ensinnäkin, hänen nimensä "kiusaaja" (Matt. 4: 3; 1 Thessalonians 3: 5), toisin sanoen ihmisen kiusaaminen syntiin. Saatana on kiusaja jopa suhteessa Jeesukseen Kristukseen (Matt. 4: 1-11; Mark. 1: 12-13; Luuk. 4: 1-13). Erämaassa, jossa Jeesus Kristus vetäytyi kasteen jälkeen, saatana ilmestyi hänelle ja alkoi pettää häntä kaikilla houkuttelevilla keinoillaan, kuten: ”lihan himo, silmien himo ja elämän ylpeys” (1. Joh. 2:16). Mutta Jeesus Kristus vastusti päättäväisesti kaikkia Saatanan kiusauksia, niin että viimeksi mainitun oli poistuttava hänestä ja ymmärrettävä voimattomuutensa johtaa Jumalan Poika syntiin.
Vapahtaja tunnustaa selvästi paholaisen vaikutuksen synnin alkuperään ihmiskunnassa vertauksessaan siemenistä ja tareista (Matt. 13: 24-30, 36-43). "Taivaan valtakunta", hän sanoo, "on kuin ihminen, joka kylvää hyvää siementä pellolleen. Kun ihmiset nukkuivat, vihollinen tuli ja kylvi taran vehnän joukkoon ja lähti ”(Matt. 13: 24-25). ”Kenttä”, Vapahtajan selityksen mukaan, ”on maailma, hyvä siemen on Valtakunnan poikia ja taara on pahan poika; heitä kylvänyt vihollinen on paholainen ”(Matt. 13: 38-39). Siten maailman pahuus näyttää Vapahtajan sanojen mukaan kylväneen tai perkeleestä peräisin olevan. Evankeliumin todistuksen mukaan saatana inspiroi Juudasta pettämään Jeesuksen ylimmäisten pappien ja kirjanoppijoiden kanssa (Luuk. 22: 3; Joh. 13: 2, 27). Apostoli Johannes tunnustaa myös selvästi paholaisen synnin syyllisyydeksi, kun hän sanoo: ”Joka synnin tekee, se on paholaista, koska paholainen syntii ensin. Tästä syystä Jumalan Poika näytti tuhoavan paholaisen tekoja ”(1. Joh. 3: 8). Täällä ihmisen syntisiä tekoja kutsutaan suoraan paholaisen teoiksi. Siksi paholainen vaikuttaa heidän alkuperäänsä; siksi niitä kutsutaan hänen teoksiksi. Apostoli Pietarin sanoin, jossa hän varoittaa kristittyjä perkeleen kyyneleitä vastaan, löydämme myös osoituksen paholaisen osallistumisesta synnin alkuperään. "Ole raittiina, pysy hereillä", sanoo apostoli, "koska vastustajasi, paholainen, kävelee kuin möisevä leijona etsien jonkun syömistä" (1.Piet. 5: 8). Täällä paholainen esitetään ihmisen vihollisena yrittäen tuhota hänet; ja hän tuhoaa ihmisen, kun johtaa hänet syntiin.
Esitetyistä Vanhan ja Uuden testamentin kohdista on selvästi nähtävissä, että paholainen vaikuttaa ihmisen synnin alkuperään.

Minkä pitäisi olla kristityn suhtautuminen paholaan?

Tänään näemme kaksi ääripäätä. Toisaalta, tänään on monia kristittyjä, jotka eivät usko paholaisen todellisuuteen ollenkaan, eivät usko hänen kykyensä vaikuttaa heidän elämäänsä. Jotkut ihmiset ajattelevat, että paholainen on myyttinen olento, jossa personoidaan maailman paha. Toisaalta, monet ihmiset, jotka pitävät paholaista liioiteltua merkitystä, ovat vakuuttuneita siitä, että paholainen vaikuttaa ihmisen kaikkiin näkökohtiin ja näkee hänen läsnäolonsa kaikkialla. Sellaiset uskovat pelkäävät jatkuvasti, että paholaisen voimat vaikuttavat jotenkin heihin.

Tämän perusteella on olemassa monia taikauskoja, joista kirkon ihmiset eivät ole vapaita. On keksitty monia "kansanlääkkeitä", jotka estävät Saatanaa tunkeutumasta ihmiseen. Esimerkiksi jotkut ihmiset haukottelevat ylittävät suunsa niin, että paholainen ei pääse sen läpi. Toiset onnistuvat ylittämään suunsa kolme kertaa yhdessä haukotuksessa. Olen kuullut keskusteluja siitä, että enkeli istuu oikealla olkapäällämme ja demoni istuu vasemmalla puolella: tekemällä ristin merkin, ylitämme itsemme oikealta vasemmalle, heittämällä enkelin oikealta olkapäältä vasemmalle, niin että hän aloitti taistelun demonin kanssa ja voitti hänet (vastaavasti vasemmalta oikealle ylittävät katolilaiset heittävät demonin enkelin päälle). Tämä saattaa tuntua naurettavalta ja naurettavalta joillekin, mutta on ihmisiä, jotka uskovat siihen. Ja valitettavasti nämä eivät ole anekdootteja, vaan todellisia keskusteluja, jotka voidaan kuulla joissakin luostareissa, teologisissa seminaareissa ja seurakunnissa. Ihmiset, jotka ajattelevat tällä tavalla, elävät vakaumuksessa, että koko heidän elämänsä on paholaisen läsnäolon lävitse. Kuulin kerran, kuinka hieromonk, teologisen akatemian valmistunut, opetti uskoville: kun nouset aamulla, ylitä tossut ennen kuin laitat jalat tossut, koska demoni istuu jokaisessa heistä. Tällaisella asenteella koko elämä muuttuu kidutukseksi, koska kaikki se on täynnä pelkoa, jatkuvaa pelkoa siitä, että henkilö "pilataan", jinxed, että pahat henget tuodaan hänelle jne. Kaikella tällä ei ole mitään tekemistä kristittyjen asenteen kanssa perkele. ...

Ymmärtääksemme, mitä todella kristityllä asenteella paholaiselle tulisi olla, meidän on ensin käännyttävä palvontamme, sakramentteihin ja toiseksi pyhien isien opetukseen. Kasteen sakramentti alkaa paholaiselle osoitetuilla loitsuilla: näiden loitsujen tarkoituksena on karkottaa paholainen, joka pesii ihmisen sydämessä. Sitten vasta kastettu, yhdessä papin ja vastaanottajien kanssa, kääntyy länteen. Pappi kysyy: "Haluatko luopua Saatanasta, kaikista hänen tekoistaan, koko hänen armeijastaan \u200b\u200bja kaikesta ylpeydestään?" Hän vastaa kolme kertaa: "Minä luopun." Pappi sanoo: "Puhaltaa ja sylke häntä." Tämä on symboli, jolla on erittäin syvä merkitys. "Puhaltaa ja sylke häntä" tarkoittaa "kohtele paholaista halveksuntaa, älä kiinnitä huomiota häneen, hän ei ansaitse mitään muuta".

Erityisesti patristisessa, erityisesti luostarikirjallisessa kirjallisuudessa suhtautuminen paholaiseen ja demoniin on ominaista rauhallinen pelottomuus - joskus jopa huumorilla. Voit muistaa tarinan Novgorodin pyhästä Johanneksesta, joka surmasi demonin ja pakotti hänet viemään hänet Jerusalemiin. Myös tarina Anthony Suuren elämästä muistetaan. Matkustajat tulivat hänen luokseen, joka käveli pitkään aavikon läpi, ja matkan varrella aasi kuoli janoon. He tulevat Anthonyn luo, ja hän sanoo heille: "Miksi et pelastanut aasia?" He kysyvät yllätyksenä: "Abba, mistä tiedät?", Johon hän vastaa rauhallisesti: "Demonit kertoivat minulle." Kaikki nämä tarinat heijastavat aidosti kristittyä suhtautumista paholaan: toisaalta tunnustamme, että paholainen on todellinen olento, pahan kantaja, mutta toisaalta ymmärrämme, että paholainen toimii vain Jumalan asettamissa puitteissa eikä koskaan pysty ylittää tämä kehys; Lisäksi henkilö voi hallita paholaista.

Kirkon rukouksissa, liturgisissa teksteissä ja pyhien isien teoissa korostetaan, että paholaisen voima on illuusio. Paholaisen arsenaalissa on tietysti erilaisia \u200b\u200btapoja ja tapoja, joilla hän voi vaikuttaa ihmiseen, hänellä on laaja kokemus kaikenlaisista toiminnoista, joilla pyritään vahingoittamaan henkilöä, mutta hän voi soveltaa sitä vain, jos henkilö sallii sen. ... On tärkeätä muistaa, että paholainen ei voi tehdä meille mitään, jos emme itse avaa hänelle sisäänkäyntiä - ovea, ikkunaa tai ainakin halkeamista, jonka läpi hän tulee.

Paholainen on täysin tietoinen heikkoudestaan \u200b\u200bja voimattomuudestaan. Hän ymmärtää, ettei hänellä ole todellista valtaa vaikuttaa ihmisiin. Siksi hän yrittää saada heidät yhteistyöhön, avuksi. Löydettyään heikko kohta ihmisessä, hän yrittää vaikuttaa häneen tavalla tai toisella, ja usein se onnistuu. Ensinnäkin paholainen haluaa meidän pelkäävän häntä ajatellen, että hänellä on todellinen voima. Ja jos henkilö putoaa tämän syöttiin, hänestä tulee haavoittuva ja alttiita "demoniselle ampumiselle", ts. Nuoleille, jotka paholainen ja demonit ampuvat ihmisen sielulle.

Kuinka käsitellä paholaista

Pyhät isät opettavat syntisten ajatusten asteittaisesta ja asteittaisesta tunkeutumisesta ihmisen sielulle. Voit tutustua tähän opetukseen lukemalla Siinain Pyhän Johanneksen "Filosofia" tai "Tikkaat". Tämän opetuksen ydin on, että aluksi syntinen tai intohimoinen ajatus esiintyy vain jossain ihmismielen horisontissa. Ja jos henkilö, kuten kirkon isät sanovat, "seisoo mielensä vartijana", hän voi hylätä tämän ajatuksen, "puhaltaa ja sylkeä" sitä, ja hän katoaa. Jos ihminen kiinnostaa ajatusta, alkaa pohtia sitä, keskustella sen kanssa, hän valloittaa yhä enemmän alueita ihmisen mielessä - kunnes hän omaksuu koko luonteensa - sielun, sydämen, kehon - eikä siirrä häntä tekemään syntiä ...

Erilaiset taikausko avaa tien paholaiselle ja demonille ihmisen sielulle ja sydämelle. Haluaisin korostaa: usko on täysin vastoin taikauskoa. Kirkko on aina käynyt kovaa taistelua taikauskoon juuri siksi, että taikausko on korvaaja, korvaa todellisen uskon. Todellinen uskovainen tajuaa, että on olemassa Jumala, mutta on myös tummia voimia; hän rakentaa rationaalisesti ja tietoisesti elämäänsä, ei pelkää mitään, asettaen kaiken toivon Jumalaan. Taikauskoinen henkilö - heikkoudesta tai tyhmyydestä tai minkään ihmisen tai olosuhteiden vaikutuksesta - korvaa uskon joukolla uskomuksia, hyväksyy, pelot, jotka muodostavat jonkinlaisen mosaiikin, jonka hän ottaa uskonnolliseen uskoon. Meidän, kristittyjen, tulisi hylätä taikausko kaikin tavoin. Kaikkia taikauskoa on käsiteltävä halveksunnalla, jolla kohtelemme paholaista: "Duni ja sylke häntä".

Paholaisen pääsy ihmisen sielulle avautuu myös syntien kautta. Tietysti me kaikki syntiä. Mutta synti on erilainen. On olemassa inhimillisiä heikkouksia, joiden kanssa kamppailemme - mitä kutsumme pieniksi synneiksi ja yritämme voittaa. Mutta on syntejä, jotka jopa kerran tehtyinä, avaa oven, jonka kautta paholainen menee ihmisen mieleen. Kristittyjen moraalisten normien tarkoituksellinen rikkominen voi johtaa tähän. Jos henkilö rikkoo systemaattisesti esimerkiksi avioliiton normeja, hän menettää hengellisen valppauden, menettää raittiuden, siveyden, eli kokonaisvaltaisen viisauden, joka suojaa häntä paholaisen hyökkäyksiltä.

Lisäksi mikä tahansa kaksinaisuus on vaarallinen. Kun ihminen, kuten Juudas, alkaa takertua muihin arvoihin elämän uskonnollisen ytimen muodostavan perusarvon lisäksi ja hänen omatuntonsa, mielensä ja sydämensä ovat jakautuneet, henkilö muuttuu erittäin alttiiksi paholaisen teoille.

Olen jo maininnut ns. "Luennot". Haluaisin käydä yksityiskohtaisesti tätä ilmiötä, jolla on syvät historialliset juuret. Muinaisessa kirkossa, kuten tiedätte, oli eksorcisteja - ihmisiä, jotka kirkko oli valtuuttanut ajamaan demonit hallussaan olevista. Kirkko ei ole koskaan pitänyt demonista hallussapitoa mielisairaana. Me tiedämme evankeliumista monta tapausta, jolloin demoni, useat demonit tai jopa kokonainen legioona asettui ihmiseen ja Herra hänen voimansa avulla heitti heidät ulos. Sitten apostolit jatkoivat demonien karkottamista ja myöhemmin - hyvin eksorcisteja, joille kirkko uskoi tämän tehtävän. Seuraavina vuosisatoina exorcistien palvelut erityisenä ministerikunnan tehtävänä kirkossa käytännöllisesti katsoen hävisivät, mutta silti oli (ja on edelleenkin) ihmisiä, jotka harjoittavat demonien karkottamista hallussaan olevista joko kirkon puolesta tai omasta aloitteestaan.

Sinun on tiedettävä, että demonit ovat toisaalta tosiasia, johon kirkko kohtaa arjessa. Itse asiassa on ihmisiä, joissa demoni elää ja jotka tunkeutuivat heihin pääsääntöisesti syyllisyytensä kautta - koska tavalla tai toisella he avasivat pääsyn hänelle itsensä sisällä. Ja on ihmisiä, jotka rukouksen ja erityisten loitsujen kanssa, jotka ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin ne, joita pappi lukee ennen kasteen sakramentin suorittamista, karkoittivat demonit. Mutta "nuhteluun" perustuvia väärinkäytöksiä on paljon. Esimerkiksi näin kaksi nuorta hieromonia, jotka olivat omasta aloitteestaan \u200b\u200bharjoittaneet demonien karkottamista hallussaan olevista. Toisinaan he tarjosivat tätä palvelua toisilleen - yksi kuritti toista kahden tunnin ajan. Tästä ei ollut mitään hyötyä.

On tapauksia, joissa papit ryhtyvät tietoisesti eksortistien rooliin, alkavat houkutella demonioita ja luoda ympärilleen kokonaisia \u200b\u200byhteisöjä. Minusta ei ole epäilystäkään siitä, että on pappeja, joilla on jumalallinen parantava voima ja jotka todella kykenevät ajamaan demonit ihmisistä. Mutta sellaisilla papistoilla on oltava kirkon virallinen hyväksyntä tästä. Jos henkilö ryhtyy tällaiseen tehtävään omasta aloitteestaan, se on täynnä suuria vaaroja.
Kerran yksityisessä keskustelussa tunnettu exorcist, ortodoksinen pappi, jonka ympärille ihmisjoukot kokoontuvat, myönsi: "En tiedä miten tämä tapahtuu." Hän sanoi yhdelle vierailijoista: "Jos et ole varma, että sinulla on todella omaisuutta, on parempi olla tulematta sinne, muuten demoni voi jättää toisen henkilön ja tulla sinut sisään." Kuten voitte nähdä, edes tämä tunnettu ja arvostettu ulkomaalainen ei omistautunut täysin "nousun" perusteella tapahtuvia prosesseja, eikä ymmärtänyt täysin "mekaniikkaa" ajaa demonit pois yhdestä henkilöstä ja pääsemään toiseen.

Usein ihmiset, joilla on erilaisia \u200b\u200bongelmia - henkisiä tai yksinkertaisesti elintärkeitä - tulevat papin luo ja kysyvät, voivatko he mennä sellaisen vanhusten luo ja antaa raportin. Nainen kääntyi kerran minuun: "15-vuotias poikani ei tottele minua, haluan viedä hänet luentoon." Se, että poikasi on tottelematon - vastasin - ei tarkoita, että hänellä on paholainen. Tottelemattomuus on jossain määrin jopa luonnollista murrosikäisille - tämän kautta he kasvavat, vakuuttavat itsensä. Raportointi ei ole ihmelääke elämän vaikeuksiin.

On myös niin, että henkilöllä on merkkejä mielisairaudesta, ja sukulaiset näkevät tämän demonien vaikutuksena. Psyykkisesti sairas henkilö on tietysti alttiimpi demonien toiminnalle kuin henkisesti ja henkisesti terveellinen, mutta tämä ei tarkoita, että häntä on opastettava. Psykiatri on tarpeen psyykkisten sairauksien hoitamiseksi, ei papin. Mutta on erittäin tärkeää, että pappi osaa erottaa henkisen ja henkisen järjestyksen ilmiöt toisistaan, jotta hän ei erehtyy mielisairautta demonisen hallussapidon vuoksi. Jos hän yrittää parantaa psyykkisiä vikoja pilottamalla, tulos voi olla päinvastainen, aivan päinvastainen kuin odotettiin. Henkilö, jolla on epätasapainoinen psyyke, joutuessaan tilanteeseen, jossa ihmiset huutavat, huutaa jne., Voivat aiheuttaa korjaamatonta haittaa hänen henkiselle, henkiselle ja mielenterveydelleen.

Lopuksi haluaisin sanoa, että paholaisen toiminta, auktoriteetti ja valta ovat väliaikaisia. Paholainen voitti hetkeksi takaisin Jumalalta tietyn hengellisen alueen, tietyn tilan, jossa hän toimii kuin olisikin siellä mestari. Ainakin hän yrittää luoda illuusion, että henkimaailmassa on alue, jossa hän hallitsee. Uskovat pitävät helvettiä sellaisena paikkana, jossa ihmiset joutuvat synnin uppoutuneiksi, jotka eivät ole tuoneet parannusta, jotka eivät ole menneet henkisen täydellisyyden tielle, jotka eivät ole löytäneet Jumalaa. Suurenna lauantaina kuulemme upeita ja erittäin syviä sanoja, että ”helvetti hallitsee, mutta ei kestä ikuisesti ihmiskunnan yli”, ja että Kristus on jo voittanut voitonsa paholaisellaan lunastavalla esityksellään, kuolemallaan ristillä ja laskeutumalla helvettiin - juuri voitto, joka tulee lopulliseksi Hänen toisen tulonsa jälkeen. Ja helvetti, kuolema ja pahuus ovat edelleen olemassa, koska ne olivat olemassa ennen Kristusta, mutta he ovat jo allekirjoittaneet kuolemantapausmääräyksen, paholainen tietää, että hänen päivät on numeroitu (en puhu hänen päivistään elävänä olentona, vaan voimasta, jolla hän väliaikaisesti on).

"Helvetti hallitsee, mutta ei kestä ikuisesti ihmiskunnan yli." Tämä tarkoittaa, että ihmiskunta ei aina ole siinä tilassa, jossa se on nyt. Ja jopa ne, jotka joutuvat paholaisen valtakuntaan, helvettiin, eivät jää ilman rakkautta Jumalaan, koska Jumala on läsnä myös helvetissä. Syyrialainen munkki Isaac kutsui jumalanpilkkaa ajattelemaan, että helvetin syntiset ovat menettäneet Jumalan rakkauden. Jumalan rakkaus on läsnä kaikkialla, mutta se toimii kahdella tavalla: niille, jotka ovat taivaan valtakunnassa, se toimii autuuden, ilon, inspiraation lähteenä, niille, jotka ovat Saatanan valtakunnassa, se on vitsaus, kärsimyksen lähde.

Meidän on myös muistettava, mitä teologian Pyhän Johanneksen ilmoituksessa sanotaan: Kristuksen lopullinen voitto Antikristuksesta, hyvä pahasta, Jumala paholaisesta, voitetaan. Suuren Basiliksen liturgiassa kuulemme, että Kristus laski helvettiin Ristin kanssa tuhotakseen paholaisen valtakunnan ja viedäkseen kaikki ihmiset Jumalan tykö, ts. Läsnäolollaan ja kiitoksensa kautta ristillä hän tunsi itsensä kanssa kaiken, minkä subjektiivisesti katsomme paholaisen valtakunnaksi. Ja Kristuksen ristille omistetussa tarinassa kuulemme: "Herra, ase ristiisi perkelellesi, jonka sinun ristisi meille antoi"; se myös sanoo, että Risti on "enkeleiden kunnia ja demonien rutto", se on ase, jonka edessä demonit vapisevat, paholainen "vapisee ja vapisee".

Elokuvia paholaisesta ja demonista:

Enkelit ja demonit. Jumalan laki Archpriest Andrey Tkachevin kanssa

Kirja “Enkelit ja demonit. Hengellisen maailman salaisuudet "

Mitä syntejä tulisi välttää eniten?

Missä tahansa sana "paholainen" mainitaan, useimmat ihmiset kuvittelevat yleensä mustaa karvaista hirviötä, jolla on sarvet, kaviot ja häntä pitäen kolmiosaa kädessään. Uskoen taivaassa asuvaan todelliseen ja elävään Jumalaan, rakkauden ja hyvyyden jumalaksi, he ajattelevat samalla, että paholainen on pahan jumala, langennut enkeli, jolla ei ole vähemmän voimaa kuin Jumala, joka yrittää johtaa ihmiset pois Jumalasta ja houkuttelee heitä tekemään paha niin, että he joutuvat ikuisesti kärsimään kauhistuttavista kärsimyksistä tulisessa helvetissä, missä paholaisella on ylin voima ja minne ihmiset menevät kuolemansa jälkeen.

Kerran kristittyjen enemmistö tuki tätä ajatusta, ja se oli monien kristittyjen kirkkojen virallinen opetus, mutta useiden vuosien jälkeen suurin osa ihmisistä hylkäsi sen. Ei monet, edes papit, opettavat avoimesti tätä tänään. Se näyttää melko naurettavalta, ja sitä tukevat vanhanaikaiset ja kouluttamattomat ihmiset, joilla ei ole loogista ajattelua, kuten ihmisillä oli aiempina vuosisatoina, eikä sitä ehdottomasti voida soveltaa nykyiseen aikaan - koulutuksen ja tieteen kehityksen lisääntymisen aikaan.
"Brothers in Christ" (kreikka - "Christadelphians") ei ole koskaan uskonut paholaiseen ihmisenä ja ovat aina väittäneet, että häntä ei ole yllä kuvatussa muodossa, joten emme valitettavasti tätä teoriaa hylättiin niin laajasti. Tämä tapahtui kuitenkin usein monista virheellisistä syistä tai hylättiin kokonaan ilman mitään syytä naurettavana ja alkeellisena, joka perustuu omaan tunteeseensa eikä oikeisiin ja loogisiin Raamatun päätelmiin. Meidän on oltava varovaisia, että uskomme perustuu Raamattuun eikä tunteisiimme ja tunneihimme. Christadelfialaiset hylkäsivät paholaisen ajatuksen persoonana, koska Raamattu ei tue sitä.

Ehkä tämä on joillekin ihmisille jonkin verran odottamatonta, koska sanaa "paholainen" ja sanaa "saatana" (joka liittyy läheisesti sanaan "paholainen") käytetään Raamatussa melko usein. Itse asiassa Raamattu toteaa painokkaasti, että Herran Jeesuksen Kristuksen työn tarkoituksena oli tuhota paholaisen työ, sellaisena kuin se on seuraavassa jakeessa, otettu Uudesta testamentista:
"Joka synnin tekee, se on paholaisesta, koska paholainen syntii ensin. Tästä syystä Jumalan Poika näytti tuhoavan paholaisen teot" (1. Joh. 3: 8).
"Ja kun lapset jakavat lihaa ja verta, niin Hän otti heidät myös saadakseen kuolemalla voiman sillä, jolla oli kuoleman voima, se on paholainen" (Hepr. 2:14).
Paholaisen olemassaolo käy ilmi näistä jakeista, tämän esitteen tarkoituksena on kuitenkin osoittaa, ettei paholainen ole kuolematon pahan hirviö.

Tämä väärä ajatus syntyy, koska ihmiset antavat sanoille "paholainen" ja "saatana" väärän merkityksen. Sana "paholainen" esiintyy Raamatussa vähintään 117 kertaa, sana "saatana" voimme tavata 51 kertaa. Katsotaanpa kuitenkin, mitä nämä sanat todella tarkoittavat.
Sinun ei tarvitse tutustua selittävään sanakirjaan niiden merkitysten löytämiseksi, koska löydämme vain selityksen näille sanoille Venäjän ortodoksisen kirkon näkökulmasta, mikä on hyvin samankaltainen kuin se, jolla kuvailimme niitä aivan alussa. Näiden sanojen sellaista merkitystä ei voida hyväksyä, koska Raamattu ei alun perin kirjoitettu venäjän kielellä. Vanha testamentti oli kirjoitettu hepreaksi ja Uusi testamentti kreikkaksi. Siksi meidän on tarkasteltava näiden sanojen alkuperäisiä kielillä nähdäksemme niiden todellisen merkityksen.

PAHOLAINEN
Ajattele ensin sanaa "paholainen". Et voi löytää tätä sanaa Vanhasta Testamentista (lukuun ottamatta muutamaa melko käsittämätöntä ensi silmäyksellä kohtaa, joita käsitellään yksityiskohtaisesti alla). Suurin osa sanasta löytyy Uudesta testamentista, koska se on itse asiassa kreikkalainen, ei heprealainen sana. Sekaannus johtuu siitä, että sana siirrettiin yksinkertaisesti kieleltä toiselle ja jätettiin kääntämättä. Itse asiassa kreikalla on kaksi sanaa, nimeltään "DIABOLOS" ja "DIMON" paholaiselle, joita tarkastelemme yksityiskohtaisemmin.

diabolos
Sana "DIABOLOS" tulee verbistä "DIABALLO" ja tarkoittaa yksinkertaisesti läpäistä tai tunkeutua ("DIA" tarkoittaa - läpi ja "BALLO" - heittää, heittää), ja se tarkoittaa "vääriä syyttäjiä", "panettajaa", "pettäjiä" tai " huijari". Joten jos Raamatun kääntäjät todella käänsivät tämän sanan, eivätkä vain kääntäneet sitä sanalla "paholainen", he käyttäisivät yhtä näistä ilmaisuista, jotka osoittavat, että sana "paholainen" on vain termi, ei oikea nimi.

Esimerkiksi Jeesus sanoi kerran opetuslapsilleen: "Enkö minä valinnut sinua kaksitoista? Mutta yksi teistä on paholainen" (Joh. 6:70). Tässä Jeesus tarkoitti selvästi Juudas Iskariotia, joka petti hänet.
Judas Iscariot osoitti olevansa erittäin paha henkilö ja osoittanut itsensä surustajaksi, vääriksi syyttäjiksi ja pettureiksi. Kaikkia näitä asioita merkitään sanalla "DIABOLOS". Ja tietysti mikään täällä ei viittaa siihen, että Jeesus viittasi pahaen hirveään hirviöön.

Ilmestyskirjassa 2:10 Jeesus sanoo Smyrnan kirkosta, että "paholainen heittää osan teistä vankilaan". Kenen kanssa tämä tapahtuu? Ei pudonnut enkeli, mutta Rooman hallitus, joka tuolloin hallitsi maailmaa, teki sen. Roomalaiset olivat ihmisiä, jotka syyttäivät väärin kristinuskoa ja vangitsivat sen seuraajia. Tätä Jeesus tarkoitti.
Voimme lukea evankeliumista, että Jeesus puhui kirjanopitsijoille ja fariseuksille, jotka edustivat tuolloin virallista uskontoa, että heidän isänsä oli paholainen (Joh. 8:44). Nämä ihmiset eivät olleet kauhean paha hirviön jälkeläisiä. Itse asiassa he olivat Abrahamin jälkeläisiä. Jeesus Kristus halusi vain sanoa sillä, että he olivat huijaajia, pettäjiä ja pettäjiä, jotka he todella olivat.

Siksi, kun luemme Raamatusta paholaista, meidän on vain ajateltava ja edustettava pahoja ihmisiä. Tämä on sanan "Diaboos" todellinen merkitys.
On kuitenkin mielenkiintoista huomata, että vaikka kääntäjät käyttivätkin sanaa DIABOLOS "paholaisena", on tapauksia, joissa he käänsivät sen perusteellisesti käyttämällä tässä tapauksessa sanaa "panettaja". Valitettavasti ne eivät aina olleet vakioita. Esimerkiksi 1 Tim. 3:11 sanoo, että Paavali piispojen ja diakonien läsnäollessa sanoi:

"Samoin heidän vaimojensa on oltava rehellisiä, ei suruja, raittiita ja uskollisia kaikessa."
Tässä sana "panettelu" alkuperäisessä tekstissä on kreikkalainen sana "DIABOLOS" (monikko), ja jos kääntäjät olisivat vakioita, heidän olisi käännettävä tämä jae seuraavasti:

"Samoin heidän vaimojensa on oltava rehellisiä, ei paholaisia, raittiita ..."
On kuitenkin ilmeinen syy, miksi he eivät tehneet sitä. Olisi yksinkertaisesti mahdotonta hyväksyä kutsua diakonien vaimoja "paholaisiksi", joten he käänsivät sanan oikein - "panettelijoiksi".

Meillä on toinen esimerkki 2 Tim. 3: 2-3:
"Ihmiset ovat ylpeitä, ahneita, ylpeitä ... epäopologeettisia, surujaa, pidättelemättömiä ..."

Alkuperäinen sana "panettelu" on "DIABOLOS" (monikko), mutta jos kääntäjät jatkoivat siirtämistä, heidän piti käyttää sanaa "paholaisia", mutta he mieluummin käänsivät kreikasta sanalla "panettelu".
Seuraava esimerkki löytyy Titus 2: 3: sta, jossa Paavali kirjoittaa:
"Joten myös vanhimmat pukeutuvat kunnollisesti pyhien puoleen, siellä ei olisi kunnianosoittajia, heitä ei orjattaisi humalaan, he opettaisivat hyvää."
Ilmaisu "eivät olleet panettajaa" on käännös samalle sanalle "DIABOLOS", vaikka kääntäjien oli käännettävä tämä ilmaisu "eivät olleet paholaisia". He päättivät kuitenkin käyttää tässä tapauksessa soveltuvampaa sanaa "panettelu". Tekemällä samoin muissa tapauksissa (valitettavasti he eivät tehneet) he voisivat poistaa aiheen sekaannuksen ja väärinkäsitykset.

DIMON
Toinen kreikan sana, joka käännetään "paholainen", on "DIMON". Jälleen kerran, jos joku tarkastelee kohtia, joissa tämä sana mainitaan, hän todennäköisesti huomaa, että heillä ei ole mitään tekemistä paholaisen kanssa henkilössä siinä mielessä, että jotkut ihmiset ymmärtävät sen. Useimmiten sitä käytetään muinaisen pakanallisuuden jumalien ja epäjumalien palvontaan, joka oli olemassa Raamatun kirjoittamisen ajankohtana. Tähän liittyvät muutamat Vanhan testamentin kohdat, joissa käytetään sanaa "epäjumalia". Kaksi kohtaa (3. Moos. 17: 7, 2. Aik. 11:15) käyttää heprealaista sanaa "SAIR", joka tarkoittaa yksinkertaisesti "karvaista" tai "vuohet" (vuohi), kun taas kahdessa muussa tapauksessa (5. Moos. 32:17 ja Psalmi 105: 37) käytetään sanaa "SHED", joka tarkoittaa "tuhoajaa" tai "tuhoajaa". Kummassakin näistä neljästä tapauksesta viitataan pakanakansojen epäjumalien palvontaan aikana, jolloin Jumalan kansaa, Israelia, käskettiin ankarasti välttämään sitä.

Meillä on hyvä esimerkki Uudessa testamentissa. Paavali kirjoittaa korinttilaisille:
"Että pakanalliset, uhraaja tarjoamalla, tuovat demonille eikä Jumalalle, mutta en halua sinun olevan yhteydessä demonien kanssa. Et voi juoda Herran kuppia ja demonista kuppia, et voi olla osallisina Herran ateriassa ja demonisessa ateriassa" (1) Korinttilaisille 10: 20-21).
Tässä luvussa Paavali käsittelee Korintissa noina aikoina noussut ongelmaa: Voiko kristityt syödä lihaa, joka uhrattiin pakanallisille epäjumalille. On selvää, että tässä jakeessa Paavali käsittelee vain epäjumalien palvontaa pakanalaisuudessa. Tämä on vain yksi tapa, jolla sanaa "paholainen" käytetään Raamatussa. Sanaa käytetään myös samanlaisessa jakeessa 1. Tim. 4: 1.

Jos alkuperäistä kreikkalaista sanaa "DIMON" ei käytetty idolien palvontaan viittaavissa kohdissa, se osoittaa yleisiä sairauksia, yleensä mielenterveyden häiriöitä. Kun tapaamme evankeliumeissa tapauksia, joissa Jeesus parantaa sairauksia, Uudessa testamentissa todetaan, että ”Hän karkotti demonit”, mutta asiayhteydestä on selvää, että kaikki mitä hän teki, oli vain parannus tavallisille mielenterveyden tai hermoston häiriöille, mukaan lukien se, mitä kutsumme tänään epilepsiaksi. ... Uudessa testamentissa ei ole mainittu tapauksia, joita emme voineet selittää tämänhetkisen kokemuksen perusteella, joka liittyy tällaiseen sairauteen. Oireet ovat ehdottoman samanlaisia: oksentelu, vaahto suuhun, nääntyminen, poikkeuksellinen vahvuus jne. Päästä eroon paholaisen ideasta tietynä ihmisenä, ja sinulla ei ole vaikeuksia ymmärtää ilmaisua "demonien karkottaminen". Se tarkoittaa yksinkertaisesti mielenterveys- tai hermosairauksien parantamista.

Syy, miksi ilmausta "demonien karkottaminen" käytetään Raamatussa, on, että tuolloin oli usko, joka selitti sairauden pahojen henkien tunkeutumisen seurauksena ihmiseen, mikä oli osa kreikkalaista taikauskoa ja mytologiaa. Näin ilmaisu siirtyi raamatun kielelle ja tuli meille yleiseksi. Kaikki käyttävät sitä puheessaan riippumatta siitä, uskovatko he kreikan mytologiaan vai eivät.
Meillä on nyt samanlainen esimerkki venäjäksi. Kutsumme henkisesti mieletöntä ihmistä hulluksi, sanaksi, joka ilmestyi uskomuksen tuloksena, että hulluuden aiheutti kuun vaikutus henkilöihin. Tämä ajatus oli levinnyt muinaisina aikoina. Jotkut ihmiset uskovat siihen tänään, mutta me kaikki jatkamme tämän sanan käyttöä. Samoin Raamatussa käytettiin tuolloin samanlaista idioomia, vaikka tämä ei tarkoita alkuperäisen pakanallisen ilmaisun tukemista.

Tämä on sanan "DIMON" todellinen merkitys, kun se käännetään "demoniksi" ja "paholaiseksi" - eikä mitään muuta.

SAATANA
Samanlainen tilanne syntyy sanalla "Saatana". Tämä sana esiintyy yleisesti Vanhassa testamentissa, koska se on itse asiassa heprea. Sana tulee heprealaisesta sanasta "SATAN" tai "SATANAS", ja tarkoittaa yksinkertaisesti "vastustaja" tai "vihollinen". Jälleen tämä sana siirrettiin eikä sitä käännetty, ja se esiintyy tässä muodossa Uudessa testamentissa. Aina kun tämä sana esiintyy, ei kuitenkaan pidä unohtaa, että se vain lainattiin hepreaksi ja jätettiin kääntämättä, mutta tarkoittaa silti vihollista tai vihollista eikä missään tapauksessa ilmaise ajatusta, jonka kirkko myöhemmin esitti.

Ei ihme, että saatana voi olla huono tai jopa hyvä ihminen. Esimerkiksi numerossa 22 tallennetun Bileamin tapauksessa meillä on jakso, kun enkeli oli Saatana. Kun Jumala lähetti enkelin estämään Bileamia tekemästä pahaa työtä, luimme, että Jumalan viha syttyi, koska vastoin Jumalan ohjeita Bileam meni, luimme jakeesta 22:
"... Herran enkeli seisoi tiellä estääkseen häntä."

Alkuperäisen hepreaan sana "estää" kuulostaa sanalta "SATANAS", ja jos kääntäjät toimivat jatkuvasti, heidän olisi pitänyt yksinkertaisesti siirtää sana, kuten he tekivät aiemmin, monissa muissa paikoissa sen sijaan, että kääntäisivät sitä, kuten tässä tapauksessa. Silloin jae näyttäisi tältä: "... ja Herran enkeli tuli kuin saatana häntä vastaan". Mutta jälleen kerran, kuten diakonien vaimojen kanssa, sitä ei voida soveltaa vain tekemiseen.
Raamatussa on monia muita kohtia, joissa kääntäjien, jos ne olisivat johdonmukaisia, olisi käytettävä sanaa "Saatana", mutta tästä huolimatta he käänsivät oikein sanalla "vihollinen", selvästi siksi, että se oli soveltuvampaa. Tässä on esimerkkejä:
"... Anna tämän miehen mennä ... niin, että hän ei mene sotaan meidän kanssamme eikä siitä tule meidän vihollisemme (Saatana) sodassa" (1. Sam. 29: 4).
"Ja David sanoi:" Mikä on minulle ja sinulle, Zeruian pojat, siitä, että sinusta tulee nyt minulle vihaajia (saatanaa)? " (2 Kings 19:22).
"Nyt Herra, minun Jumalani, on antanut minulle rauhan kaikkialta: ei ole vihollista (Saatanaa) eikä enää lepoa" (1 Kings 5: 4).
"Ja Herra nosti vastustajan (Saatanan) Edomin kuninkaallisesta perheestä Salomonia, Aderia, vastaan" (1 Kings 11:14).
"Ja Jumala kasvatti Salomonia vastaan \u200b\u200bvihollisen (saatanan) Razonin, Eliadin pojan, joka pakeni suvereenista Adraazarista, Suvin kuninkaasta" (1 Kings 11:23).
"Ja hän oli Israelin vastustaja (saatana) koko Salomon ajan" (1 Kings 11:25).
Kaikista näistä jakeista emme voi tehdä mitään muuta johtopäätöstä kuin sen, että pahat ihmiset ilmestyivät ja tulivat Daavidin ja Salomon vastustajiksi tai vastustajiksi yksinkertaisesti siksi, että kääntäjät käänsivät sanat alkuperäisessä muodossa oikein sen sijaan, että ne siirtäisivät niitä. Samoissa paikoissa, joissa he lähettivät sanat, ihmiset saivat väärän käsityksen saatanan ideasta.

Annan nyt esimerkkejä siitä, missä he tekivät sen, mutta missä olisi paljon parempi, jos sanat käännettäisiin edelleen. Yksi tällainen kohta on, kun Jeesus kutsui Pietaria Saatanaa, vaikka kaikki olisivat yhtä mieltä siitä, että Pietari oli hyvä mies. Kuitenkin tässä tapauksessa, joka kirjattiin Matthew 16: n evankeliumiin, Pietari ärsytti mestariaan. Jeesus kertoi opetuslapsilleen tulevasta ristiinnaulitsemisestaan \u200b\u200b- kysymyksestä, jonka he silloin vielä heikosti ymmärsivät - ja Pietari pelkäsi pelkkää ajatusta siitä. Terrorin aiheutti hänen rakkautensa Jeesukseen, ja hän huudahti:
"Ole armollinen itsellesi, Herra! Eikä tämä voi olla kanssasi!" (Matt. 16:22).
Jeesus kuitenkin kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi:
"Päästä pois minusta, saatana! Olet kiusaus minulle, koska et ajattele sitä, mikä on Jumalaa, vaan mitä on ihminen" (jae 23).
Asema oli, että Pietari yritti tietämättömyydestään vastustaa Kristuksen ajatusta, että Hän kuolee. Siksi hän vastusti Jumalan tarkoituksia, ja siksi Kristus kutsui häntä asianmukaisesti saatanaksi, toisin sanoen viholliseksi.

Job-kirjasta löytyy myös sanan "saatana" käyttö. Job oli vanhurskas ja menestyvä mies, mutta kaikenlaiset onnettomuudet lankesivat hänen kohteeksi yhden nimeltä "Saatana", joka tuli Jumalan poikien kanssa tulemaan esiin Herran edessä. Herra kysyi saatanalta: "Mistä olet kotoisin?" ja saatana vastasi: "Kävelin maan päällä ja kävelin sen ympärillä" (Job 1: 6-7). Se on kaikki mitä hänestä sanotaan. Se ei sano, että hän nukkui taivaasta tai nousi tulisesta helvetistä tai että hän oli jotenkin erilainen kuin muut ihmiset.
Tässä osiossa sana "Saatana" on käännettävä oikein ja loogisesti sanalla "vihollinen". Juuri tämä mies toimi Jobin vastustajana tai vihollisena. Mikään tässä ei viittaa siihen, että tämä saatana olisi langennut enkeli, koska hän käveli maata ja kiertää sitä.

Sama pätee muihin jakeisiin, joissa käytetään sanaa "saatana". Jos luemme vain "vihollinen", huomaat, että kohta, otettuna asiayhteyteen tai asianmukaisen historiallisen taustan valossa, johtaa normaaliin selitykseen, joka on sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten opetusten ja oman kokemuksemme kanssa, eikä minkään fantastisen esityksen kanssa että langennut enkeli vaeltaa maailmaa yrittäen harhauttaa ihmisiä ja johtaa heidät pois Jumalasta.

KIRJALLINEN KIRJALLA
Saatuaan selville, mitä sanat "paholainen" ja "saatana" tarkoittavat, pystymme pohtimaan yksinkertaisesti sitä, mitä Raamattu sanoo paholaisesta. Raamatussa ei mainita, että paholainen olisi ruma hirviö, jonka monet ihmiset kuvittelevat. Tätä sanaa käytetään usein, joten Raamatun pitäisi kertoa meille jotain siitä. Itse asiassa, olemme jo nähneet, että kaksi ensimmäistä tässä julkaisussa Raamatusta lainattua kohtaa (1. Joh. 3: 8 ja Hep. 2:14) kertovat meille selvästi, että Jeesuksen Kristuksen työn tarkoituksena oli tuhota paholainen.

Heprealaisille 2:14 sanotaan, että Jeesus kärsi kuoleman kautta "tuhotakseen hänen voimansa kuoleman voimalla, eli paholaisella, kuolemalla". Paholaisella, kuten sanotaan, on kuoleman voima. Tämä jae kertoo myös meille, että Jeesus tuhosi paholaisen ottamalla lihaa ja verta, ts. Hänellä oli ihmisruumis, kuten kaikilla ihmisillä, ja lisäksi, että tämä tuho johtui hänen kuolemastaan.
Jos nyt uskomme, että tässä jakeessa mainittu paholainen on langennut enkeli, absurdi pahan luoja, silloin kohtaamme heti neljä ristiriitaa:
Ilmeinen tosiasia siitä, että Jeesus hyväksyi lihan ja veren, oli outo tapa vastustaa ja tuhota yliluonnollinen hirviö, jolla yleisen idean mukaan voi olla vähintään yhtä valta kuin itse Jumalalla. Jos Jeesus todella aikoo tuhota tällaisen paholaisen, niin Hän tarvitsi kaikkea käytettävissä olevaa jumalallista voimaa, ei ihmiskehoa, jota muu ihmiskunta hallitsi. Jeesuksella ei kuitenkaan ollut kuolemansa aikana enkeliä. Luemme edelleen kirjeestä: "... Hän ei ota enkeleitä vastaan, mutta Hän ottaa vastaan \u200b\u200bAbrahamin siemenen."
Eikö ollut epätavallista, että Jeesus tuhosi kuolemattoman perkeleen alistamalla itsensä kuolemaan? Joku luulisi, että sellaisen olennon kuin paholaisen tuhoamiseksi se vie koko elämän kaikella voimallaan ja elinvoimallaan. Ja kaikki tämä epäilemättä siinä tapauksessa, että kaikki edellä mainitut olosuhteet ovat totta.
Jos Kristus tuhosi paholaisen, niin nyt paholaisen on oltava kuollut, koska Jeesus ristiinnaulittiin yli 1900 vuotta sitten, mutta vanhan idean kannattajat ovat yhtä mieltä kanssamme siitä, että paholainen on edelleen elossa.
Tässä jakeessa Raamattu kertoo meille, että paholaisella on kuoleman voima. Jos näin on, niin paholaisen täytyy toimia ja tehdä yhteistyötä Jumalan kanssa. Ortodoksisessa opetuksessa sanotaan kuitenkin, että Jumala ja paholainen ovat vannoneet vihollisia. On myös selvää, että Raamatun mukaisesti Jumala rankaisee niitä, jotka kapinoivat Häntä vastaan, ja vihamielinen arkkienkeli ei uskalla olla iankaikkisessa vihollisessa Hänen kanssaan.
Nämä neljä kohtaa osoittavat selvästi, että jos hyväksymme Raamatun opetuksen, meidän on hylättävä vanhanaikainen, absurdi ajatus siitä, että paholainen on henkilö pakanallisena taikauskona. On kuitenkin turhaa hylätä idea ideoita korvamatta sitä vaihtoehtoisella tai muulla lausunnolla, kuten useimmat ihmiset tekevät. Yritämme näyttää, mitä Raamattu haluaa kertoa meille paholaisesta, ja paljastaa tämän sanan merkitys. Kun katsomme jälleen Heprealaisille 2:14, huomaat, että paholaisella on valta kuoleman suhteen. Esität melko kohtuudella kysymyksen: jolla Raamatun mukaan on valtaa ja auktoriteettia kuoleman suhteen? Apostoli Paavali antaa meille vastauksen ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille, missä hän kirjoittaa:
"Kuolema! Missä on pisto? Helvetti! Missä on voitto? Kuoleman pisto on synti, ja synnin voima on laki." (1. Kor. 15: 55-56).
Sana "voima" tässä jakeessa on alkuperäisessä merkityksessä sama sana, jota käytettiin Heprealaisille 2:14, joten näemme tästä, että synnin voima on laki. Kuolemaksi kutsutun myrkyllisen eläimen kaikki vahvuus on sen pisteessä, joten Paavali käyttää sanaa "pisto" vastaavuutena vahvuuteen. Jos lakia rikotaan, syntyy synti. Siksi hän kysyy: "Kuolema! Missä on vahvuutesi?" ja vastatessaan tähän jakeen 56 kysymykseen se sanoo "kuoleman voima on synti". Siksi synnillä on Raamatun mukaisesti kuoleman voima. Kuinka se voi olla? Seuraavat Raamatun kohdat kertovat meille:
"Siksi niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja kuolema synnin kautta, niin kuolema kulki kaikille ihmisille, koska hänessä kaikki tekivät syntiä" (Roomalaisille 5:12).
"... Kuolema tapahtui ihmisen toimesta ..." (1. Kor. 15:21).
"Sillä synnin palkka on kuolemaa ..." (Roomalaisille 6:23).
"... Synti tuli hallitsemaan kuolemaan ..." (Roomalaisille 5:21).
"... Tehty synti synnyttää kuoleman" (Jaak. 1:15).
Nämä kohdat osoittavat meille, että kuoleman voima on synti ja että meidän on kärsittävä ja kuolla synnin (ts. Jumalallisen lain rikkomuksen tai tottelemattomuuden) takia, joka tuli maailmaan yhden ihmisen kautta. Mennään takaisin. Sanoimme, että Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä sanotaan, että "alussa paholainen teki syntiä", siksi meidän on koskettava 1. Mooseksen kirjan varhaisia \u200b\u200blukuja, joissa meillä on kuvaus siitä, kuinka synti tuli maailmaan.

SINEN ALKUPERÄ
Synti ilmestyi sinä hetkellä, kun Adam totteli Jumalaa, kun Jumala käski häntä olemaan syömättä tietystä puusta. Adam ei noudattanut tätä käskyä vaimonsa Eevan, joka kiusasi kiusauksen, kehotuksista, kuten 1. Moos. 3:
"Käärme oli taitavampi kuin kaikki pellon pedot, jotka Herra Jumala oli tehnyt. Ja käärme sanoi vaimolleen: sanoiko Jumala todella: älä syö mitään paratiisissa olevia puita?" (1. Moos. 3: 1).
"Ja käärme sanoi vaimolleen: ei, et kuole, mutta Jumala tietää, että sinä päivänä, kun maistat heidät, silmäsi avataan ja olet kuin jumalat, tietäen hyvää ja pahaa" (jakeet 4-5).
Nainen kuunteli käärmettä, purei kielletyn puun hedelmät ja vakuutti miehensä tekemään samoin. Seurauksena oli, että he rikkoivat Jumalan käskyn, eivät noudattaneet Jumalan sanoja, ylittivät linjan. Siten he tekivät syntiä, ja synti oli, kuten olemme nähneet, jumalallisen lain vastainen. Lopullinen luku selittää meille, kuinka heidät tuomittiin ja kuolleet, mikä edellyttäisi, että kaikki heidän jälkeläisensä, eli koko ihmiskunta, perivät, kuten Paavali osoittaa meille selvästi Roomalaisille 5:12, aikaisemmin lainattu kohta.

Jotkut ihmiset, joiden mielestä saatana oli langennut enkeli, väittävät olevansa paholainen, joka tuli käärmeen ja kiusasi näin Eevaa. Tämä on kuitenkin kertomus jostakin yliluonnollisesta, jota et löydä Raamatusta. Mikään tässä jumalallisessa kirjassa ei oikeuta tällaista näkemystä.
Kolmannen luvun ensimmäisessä jakeessa sanotaan, että käärme oli taitavampi kuin mikään muu Jumalan luoma eläin. Se oli ovela käärme, joka yllytti vääriä väitteitä. Hänellä oli taito ilmaista ajatuksia ja kyky puhua, aivan kuten **** Bileam. Tässä luvussa ei ole edes vihjettä siitä, että käärme on toiminut langenneen enkelin vaikutelmassa. Eikö Raamattu maininnut niin tärkeätä näkökohtaa? Jumala antoi tuomion miehestä, naisesta ja käärmeestä. Käärme oli tavallinen eläin, ei paholainen tai kaatunut enkeli, joka oli "kirottu kaikkien karjan edessä ja kaikkien pellon petojen edessä". Käärme, ei Saatana, käskettiin kävelemään kohdussaan ja syömään pölyä koko elämänsä päivien. Väittäminen, että langennut enkeli toimi täällä, on vakava vääristymä Raamatussa.

Siksi synti ja kuolema saapuivat maailmaan Aadamin rikkomisen jo alussa, siksi Jeesuksen pelastava tehtävä oli välttämätön näiden kahden tekijän poistamiseksi. Kuinka Hän pystyi tekemään tämän? Seuraavat pyhät kirjoitukset kertovat meille:
"Muuten hänen olisi pitänyt joutua kärsimään monta kertaa maailman alusta. Mutta kerran, vuosisatojen loppua kohti, hän näytti poistavan synnin uhrauksellaan" (Hepr. 19:26).
"Sillä koska minä ensin opetin teille, että olen itse hyväksynyt sen, että Kristus kuoli syntiemme tähden, Raamatun mukaan" (1Kor. 15: 3).
"Mutta hänet julistettiin synneistämme ja me kidutamme vääryydestämme. Rauhan rangaistus oli hänelle, ja hänen raitojensa kautta me paransimme" (Jesaja 53: 3).
"Hän kantoi syntimme meidän omassa ruumiissamme puussa, jotta me synteihin kuollessa voisimme elää vanhurskaudelle: Hänen raitoillaan sinut parani" (1. Piet. 2:24).
"Ja te tiedätte, että Hän näytti poistavan meidän syntimme, ja ettei hänessä ole syntiä" (1. Joh. 3: 5).
Tietenkin kaikki nämä kohdat viittaavat Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen ja osoittavat meille, että Hän kuoli tällä tavoin synnin poistamiseksi. Vain harvat ihmiset, jotka väittävät olevansa kutsuttu kristittyiksi, hylkäävät tämän. Hän pystyi tekemään tämän, koska hän voitti synnin itsessään. Hänestä kirjoitetaan:
”Hän ei tehnyt syntiä, eikä hänen suuhunsa tullut mitään imartelua” (1. Piet. 2:22).
Jeesus Kristus oli ainoa henkilö, joka eli elämän, mutta ei koskaan tehnyt syntiä. Äitinsä ansiosta hän sai inhimillisen luonteen, kuten kaikki me, joten hänen piti kuolla (ks. Heprealaisille 2:14, jo lainattu), mutta koska hän ei tehnyt syntiä, Jumala herätti hänet kuolleista ja teki sitten hänestä kuolemattoman niin, että hän ei voinut kuolla enää (ks. Ap. t. 2: 23-33). Hän on edelleen elossa taivaassa nyt, joten kuten hän itse mainitsi, hän otti pois synnin ja kuoleman.

Tekemällä tämän kuolemansa kautta hänestä tuli täydellinen uhri syntien anteeksiantamiseksi. Hän teki polun pelastukseen, jotta muu ihmiskunta voisi saada syntiensä anteeksiannon ja saada iankaikkisen elämän palattuaan maan päälle. Tämä pelastustapa löytyy todellisen raamatullisen opetuksen ymmärtämisen jälkeen, mikä antaa mahdollisuuden ymmärtää evankeliumia ja uskoa siihen, ja sitten kastaa. Henkilö, joka on tehnyt tämän, pääsee pelastuksen tielle, ja jos hän elää edelleen sopusoinnussa Kristuksen käskyjen kanssa, hän pystyy vastaanottamaan iankaikkisen elämän lahjan. Niinpä kun Kristus tulee ja perustaa Jumalan valtakunnan, Hän hävittää synnin ja kuoleman kokonaan.
Kaikki tämä auttaa meitä ymmärtämään, mikä paholainen on. Tämä on ensinnäkin se, jolla on kuoleman voima, ja että Jeesus Kristus tuhosi tullessaan, toisin sanoen SIN. Siksi apostoli Paavali kirjoittaa:
"Koska laki, lihan heikentämä, oli voimaton, niin Jumala lähetti Poikansa syntisen lihan tapaan uhraukseksi synnille ja tuomitsi synnin lihassa" (Room. 8: 3).
Haluamme korostaa näitä muutamia viimeisiä sanoja: "tuomitsi synnin lihassa". Tämä ilmaus "synti lihassa" antaa paholaiselle erittäin hyvän henkisen määritelmän. "Lihassa olevalla synnillä" tarkoitetaan sitä, että koko ihmiskunnan hallussa oleva paha luonne perittiin Aadamin rikkomisen kautta, ja se johtaa meidät luomaan kaikkea pahaa, mikä on Jumalan tahdon vastaista. Meillä on tapana tehdä jatkuvasti asioita, jotka ovat jumalallisen lain vastaisia. Pyrimme kuitenkin myös tietoisesti noudattamaan Hänen käskyjään ja tekemään asioita, jotka miellyttävät Häntä.

SINKA KUORESSA
Siksi "synti lihassa" ilmeni monin tavoin, jotka on kuvattu Raamatussa. Esimerkiksi apostoli Paavali on luetellut jotkut niistä kirjeessään galatialaisille:
"Lihan teot tunnetaan; ne ovat: haureus, haureus, saastaisuus, turjaisuus, epäjumalanpalvonta, taika, vihamielisyys, riidat, kateus, viha, riidat, erimielisyydet, (kiusaukset), harhaoppi, viha, murhat, juopuminen, raivo ja muut vastaavat; sinä, kuten ennenkin, etteivät ne, jotka tämän tekevät, perimään Jumalan valtakuntaa "(Gal. 5: 19-21).
Jokaisella on koskaan houkutus tehdä jokin näistä asioista jollain tavalla. Jopa ne, jotka tekevät eniten hyvää, ovat joskus houkutus tehdä pahoja asioita lihassaan. Jopa apostoli Paavali, joka kehitti lähes vertaansa vailla olevan jumalallisen luonteen, julisti:
"Sillä tiedän, että hyvä ei asu minussa, toisin sanoen lihassa; koska hyvän halu on minussa, mutta tehdäkseni sitä, en löydä sitä. En tee sitä hyvää, mitä haluan, mutta pahaa, jota en halua. Jos teen sen, mitä en halua, en enää tee sitä, vaan synnissäni asuu syntiä. Joten löydän lain, että kun haluan tehdä hyvää, paha on läsnä minussa. Sillä sisäisen ihmisen mielestäni olen nauttinut Jumalan laista; mutta jäsenissäni näen toisen lain, joka vastustaa mieleni lakia ja saa minut vangiksi jäsenissäni olevasta synnin laista. Köyhä mies, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? " (Roomalaiset 7: 18-24).
Tämä on mitä synnin työ lihassa on - mikä on paholainen.

Jotkin näistä todisteista huolimatta jotkut saattavat väittää ja sanoa: "Kyllä, mutta eikö paholainen johda ihmisiä tällä tavalla, vakuuttaen heitä tekemään pahaa työskentelemällä heidän ulkopuolellaan?" Vastaus on kyllä \u200b\u200b- EI. Paholainen ei ole henkilö, ei kuolematon olento tai langennut enkeli. James toteaa kirjeessään selvästi, että kiusaukset tulevat kaikista:
"Älä kiusauksessa sano:" Jumala kiusaa minua "; koska Jumala ei kiusaa pahuudella ja Hän ei kiusa ketään, mutta kaikkia kiusataan, hänet viedään ja petetään omalla himollaan. Himo raskautuneena synnyttää synnin ja tehty synti synnyttää kuoleman" () Jaakob 1: 13-15).
Kun ihmistä kiusataan, hän ohjaa omat toiveensa ja himonsa, eikä häntä kiusa Jumala tai langennut enkeli. Meidän on korostettava, että ihmisen himot syntyvät omasta syntisestä luonnostamme. Se on yksinkertaisesti ihmisen ruumiissa tapahtuva synnin ilmentymä, jonka Adam toi ihmisille, kun hän totteli alussa Jumalaa. Tämä on paholainen. Hän ei tietenkään ole henkilö, ja asianmukainen ymmärtäminen auttaa jonain päivänä poistamaan mielestä ajatuksen siitä, että paholainen on henkilö.

HENKILÖSTÖJEN PERIAATE
Joillakin saattaa olla vaikea hyväksyä selitystä paholaisen esiintymisestä, koska paholaisessa viitataan Raamatussa melko usein henkilöksi, ja tämä saattaa hämmentää toisia. Kaikki tällaiset kohdat voidaan selittää helposti ottaen huomioon se tosiseikka, että Raamatulle on ominaista elämättömien esineiden, kuten viisauden, vaurauden, synnin, kirkon, personointi, mutta vain paholaisen tapauksessa on hänen ympärilleen keksitty fantastinen teoria. Seuraavat jakeet kuvaavat tätä:

Viisauden personifikaatio: "Siunattu on mies, joka on saanut viisauden, ja ihminen, joka on hankkinut älykkyyden! Koska sen hankinta on parempi kuin hopean hankinta ja siitä saatava hyöty on suurempi kuin kullasta. Se on kalliimpaa kuin jalokivet, eikä mitään haluamaasi voi verrata siihen. "(Sananlaskut 3: 13-15). "Viisaus rakensi itselleen talon ja levitti sen seitsemän pylvästä" (Sananlaskut 9: 1).
Nämä jakeet ja jäljellä olevat viisautta mainitsevat luvut osoittavat, että häntä kuvataan naiseksi, mutta kukaan ei väittäisi, että viisaus on kirjaimellisesti kaunis nainen, joka vaeltaa maata. Kaikki tämä osoittaa, että tämä on erittäin tärkeä ominaisuus, jonka kaikki ihmiset yrittävät hankkia.

Varallisuuden personifikaatio: "Kukaan ei voi palvella kahta herraa: sillä joko hän vihaa yhtä ja rakastaa toista; tai hän on innokas toiseen ja laiminlyö toisen. Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa" (Matt. 6:24).
Tässä vauraus rinnastetaan päällikön kanssa. Monet ihmiset viettävät paljon aikaa ja energiaa varallisuuden keräämiseen ja siten siitä tulee heidän mestarinsa. Jeesus kertoo meille, että emme voi tehdä tätä ja palvella Jumalaa hyväksyttävästi samanaikaisesti. Tämä opetus on yksinkertainen ja tehokas, mutta kukaan ei päätä siitä, että varallisuus on mammmoniksi kutsuttu henkilö.

Synti henkilöityi: "... Jokainen, joka tekee synnin, on synnin orja" (Joh. 8:34). "Synti tuli hallitsemaan kuolemaan" (Roomalaisille 5:21). "Etkö tiedä sitä, kenelle annat itsesi kuuliaisuuden orjina, että olet orja, jolle totella, tai synnin orja kuolemaan tai kuuliaisuus vanhurskaudelle?" (Roomalaisille 6:16).
Kuten vaurauden tapauksessa, synti rinnastetaan tässä isäntään, ja ne, jotka synnin tekevät, ovat hänen orjia. Ei ole mitään syytä, kun luemme näitä jakeita, jotta voimme perustella Paavalin väitteen, jonka mukaan synti on henkilö.

Hengen inkarnaatio: "Kun hän, totuuden henki, tulee, hän opastaa sinut kaikkeen totuuteen; sillä hän ei puhu itsestään ..." (Joh. 16:13).
Tässä Jeesus kertoo opetuslapsilleen, että he ovat pian saaneet Pyhän Hengen voiman, joka tapahtui helluntaipäivänä, kuten on kirjattu Apostolien tekojen kirjassa 2: 3-4. Tässä sanotaan: "Ja tulen kielet ilmestyivät heille sellaisena kuin ne olivat ja lepäävät, yksi jokaisella heistä. Ja heidät kaikki täytettiin Pyhällä Hengellä ...", joka antoi heille upean voiman tehdä hyviä tekoja todistaakseen, että heidän voimansa oli Jumalan antama. Pyhä Henki ei ollut henkilö, se oli voimaa, mutta kun Jeesus puhui siitä, hän käytti henkilökohtaista pronominia "hän".

Israelin kansan personifikaatio: "Minä rakennan teidät jälleen, ja teidät rakennetaan, Israelin neitsyt, teitä taas koristavat tympanissanne ..." (Jeremia 31: 4). "Kuulen Ephraimin itkevän:" Sinä rankaisit minua - - ja minua rangaistaan \u200b\u200bkuin lannistamatonta vasikkaa; Käännä minua, ja minä käännyn, sillä sinä olet Herra, minun Jumalani "(Jeremian 31:18).
Näiden kohtien konteksti osoittaa selvästi, että profeetta ei tarkoita kirjaimellista neitsytä tai Ephraimia henkilöinä, vaan Israelin kansaa, joka tässä esimerkissä henkilöistyy.

Samassa hengessä Ison-Britannian osavaltiota kutsutaan joskus naisnimellä "Britannia". Todellisuudessa tällaista naista ei ole, mutta kun hänelle viitataan kirjoissa tai maalataan kuvaksi, kaikki ymmärtävät, mitä tarkoitetaan.
Kristukseen uskovien henkilöistyminen: "Ennen kuin me kaikki tulemme Jumalan Pojan uskon ja tiedon yhtenäisyyteen, täydelliseksi ihmiseksi, Kristuksen täysi-ikäiseksi" (Ef. 4:13). "Yksi ruumis" (Efesolaiset 4: 4). ”Ja sinä olet Kristuksen ruumis, mutta yksilöllisesti sinä olet jäseniä” (1. Kor. 12:27). "... Kristus on kirkon pää ja Hän on ruumiin Vapahtaja" (Ef. 5:23). "Hän (Kristus) on ruumiin, kirkon pää ... Nyt iloitsen kärsimyksistänne puolestani ja korvaan lihani puutteesta Kristuksen murheissa Hänen ruumiinsa puolesta, joka on kirkko" (Kolos. 1:18 ja 24). "Vedon teidät yhden miehen kanssa esitelläkseni teidät Kristukselle puhdasta neitsytä" (2. Kor. 11: 2). "... Karitsan avioliitto on tullut, ja hänen vaimonsa on tehnyt itsensä valmiiksi" (Ilm. 19: 7). Kaikki nämä jakeet viittaavat selvästi ihmisten yhteisöön, jotka ovat totta uskovia Kristukseen, ja joita kutsutaan toisinaan myös "kirkoksi", vaikka tätä ei pidä sekoittaa nykyisiin kirkkoihin, jotka ovat kauan sitten lakanneet olemasta todellisia uskovia Kristus. Todelliset uskovat ovat niitä, jotka noudattavat ja uskovat Raamatun opettamiin todellisiin kantoihin. Heitä kutsutaan tyttömäksi neitsyeksi, joka ilmaisee johtamansa elämän puhtauden. Ja vartalo on sopiva symboli, koska vain todellisella vartalolla on monia toimintoja. Siksi toisella kirkolla on valtavia velvollisuuksia ja monia tehtäviä. Kun kirkkoa kutsutaan ruumiiksi, kukaan ei kuvittele sitä henkilöksi, eikä kukaan kuvittele kuvittelevansa paholaista tai Saatanaa jonkinlaisena rumaksi hirviöksi tai langenneeksi enkeliksi, jos nämä sanat käännetään oikein tai ihmiset eivät ymmärrä väärää ajatusta. kirkot menneinä aikoina.

Pyhien kirjoitusten vääristyminen
Edellä esitettyjen todisteiden perusteella todellinen Raamatun opetus paljastetaan, mutta on monia, jotka lainaavat ja selittävät joitain Pyhien kirjoitusten kohtia henkilökohtaisen näkemyksensä mukaisesti, ja heidän henkilökohtaiset mielipiteensä voivat ilmetä täällä. Itse asiassa, koska Raamattu ei ole ristiriidassa itsensä kanssa, nämä väitteet eivät ole totta, joten meidän on tarkasteltava tällaisia \u200b\u200bkohtia huolellisesti nähdäksemme, mitä ne todella kertovat.

Syntiset enkelit
Pietarin ja Juudan kirjeistä löytyy kaksi kaikkein suosituinta kohtaa, joita jotkut ovat usein maininneet tukemaan uskoaan paholaan henkilöinä:
"Sillä jos Jumala ei säästänyt syntiä tekeviä enkeleitä, vaan sitonut heidät helvetin pimeyden siteillä, antoi heidät valvomaan tuomiota rangaistukseen ..." (2 Piet. 2: 4).
"Ja enkelit, jotka eivät säilyttäneet ihmisarvoaan, mutta jättäneet asuinpaikkansa, pitävät iankaikkisia siteitä pimeyden alla suuren päivän tuomiota varten" (Juude, jae 6).
Tässä on täysin selvää, että Jumala ei säästänyt enkeleitä, jotka tekivät syntiä, ja heitti heitä helvettiin, mikä on ehdottoman sopusoinnussa ortodoksisen idean kanssa. Viittaako se kuitenkin siihen, mitä kirkko käyttää ja mitä monet opettavat? Katsotaanpa lähemmin jakeita.

Enkeleitä "sidottiin helvetin pimeyden siteet", mutta se ei sano, että he olivat alussa taivaassa. Yksinkertaisesti sanottuna, he olivat maan päällä ennen heittämistä helvettiin. Lisäksi Pietari sanoo: "oltuaan sidottuna häntä helvetin pimeyden siteillä", ja Juudas korostaa: "hän pitää iankaikkisia siteitä pimeyden alla". Joten kysymme, jos paholainen oli orjuudessa, kuinka hän voisi hallussaan kaiken pahan voiman, joka hänelle siirrettiin sen jälkeen? Näimme myös, että näitä enkeleitä tarkkailtiin "suuren päivän tuomiossa". Kuinka tämä sopii yhteen ortodoksisen idean kanssa?
Nämä kysymykset osoittavat meille, että on väärin päätellä, että nämä jakeet tukevat tätä teoriaa. Sen ulkonäkö on seurausta yksinkertaisesti tarkkailumattomasta lukemisesta, mutta kun ymmärrämme, että Raamattu todella puhuu enkeleistä, synnistä, helvetistä (haudasta) ja tuomiosta, ymmärrämme heti, mihin nämä jakeet viittaavat, ja huomaat, että tämä on kaukana vanhasta mytologiasta.

Sana "enkeli" tarkoittaa yksinkertaisesti "sanansaattajaa", ja Raamatussa tämä sana ei aina tarkoita kuolemattomia olentoja, jotka asuvat taivaassa Jumalan kanssa. Nämä jakeet viittaavat kapinallisuuteen Jumalaa vastaan, jotka tapahtuivat Vanhan testamentin aikana, ja tutummin sanottuna Koran, Dathanin ja Abironin kapinaan Mooseksen jumalallisesti vahvistettua auktoriteettia kohtaan, joka on kirjattu Numeroiden luvussa 16. He eivät yksinkertaisesti voi viitata mihinkään - joko toinen tai teoria, joka ei ole sopusoinnussa koko Raamatun opetusten kanssa.

Sota taivaalla
Toinen jae, jota lainataan toisinaan tukemaan vanhaa ajatusta paholaisesta kaatuneena enkelinä, löytyy Ilm. 12:
"Ja taivaassa tapahtui sota: Mikael ja hänen enkelinsä taistelivat lohikäärmettä vastaan, ja lohikäärme ja hänen enkelinsä taistelivat heitä vastaan, mutta he eivät voineet vastustaa, eikä heille löytynyt paikkaa taivaassa. Ja suuri lohikäärme, muinainen käärme, kutsuttiin paholaiseksi ja Saatana, koko maailmankaikkeuden pettäjä, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin ulos hänen kanssaan "(Ilm. 12: 7-9).
Tämä jae, kuten ensi silmäyksellä näyttää, on erinomainen todiste vanhasta dogmasta - taivaan sota, Michael taistelee lohikäärmettä vastaan \u200b\u200bja lohikäärme kaadetaan. Tätä samaa vanhaa käärmettä kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi! Mutta onko tästä tästä säkeestä kyse? Viittaus Ilmestyskirjan ensimmäiseen jakeen paljastaa meille, että tämän jakeen selittäminen tällä tavoin tarkoittaa siirtymistä pois koko kirjan asiayhteydestä:
"Jeesuksen Kristuksen ilmoitus, jonka Jumala antoi hänelle, näyttää palvelijoilleen sen, minkä pian täytyy olla. Ja hän osoitti sen lähettämällä sen enkelinsä kautta palvelijalleen Johannekselle" (Ilm. 1: 1).
Kaikki luotettavat viranomaiset tunnustavat nyt, että Ilmestyskirjan kirjoitti, tai mikä vielä parempi - John vastaanotti viestin noin vuonna 96 jKr., Ja kuten jo mainittiin, ensimmäisessä jakeessa mainitaan, että tämä kirja kuvaa sen, minkä "pitäisi olla pian ". Siksi tämän taivaallisen sodan tapauksen Michaelin, hänen enkeliensä ja paholaisen tai Saatanan välillä on viitattava johonkin, joka tapahtui 96 C.E. Tämä ei kuitenkaan sovi vanhaan ajatukseen. Yleisen idean kannattajat uskovat, että tämä taivaan sota tapahtui aivan elämän alussa, muuten kuka on vastuussa kaikesta pahasta, joka oli olemassa kauan ennen aikoja, jolloin Johannes sai ilmoituksen?

Selitys tähän kysymykseen on, että Ilmestyskirja on symbolien kirja, sellaisena kuin se on esitetty sanoissa: "Hän osoitti lähettämällä sen." Kaikki teoksessa kuvatut visiat symboloivat erittäin tärkeitä poliittisia tapahtumia, joiden oli tarkoitus tapahtua niiden aikojen jälkeen, jolloin ne esitettiin. Siksi ei ole syytä käyttää tätä jaetta väittämään, että paholainen on langennut enkeli.
Itse asiassa nämä jakeet viittaavat siihen tosiseikkaan, että pakanallisuus korvattiin kristinuskolla Rooman valtakunnan pää uskonnona 4. vuosisadalla jKr. Tämä tosiasia heijastuu täällä symboleissa, jotka voidaan tulkita oikein, koska Raamattu koordinoi tapahtumia selvästi symboleilla.

Taivaallisen sodan alkuperä ei tietenkään tarkoita sotaa Jumalan asuinpaikassa. On yksinkertaisesti käsittämätöntä, että siellä voisi käydä sotaa. Kun sana "taivas" esiintyy Raamatussa, se ei ole aina viittaus Jumalan asuinpaikkaan. Yleensä sellaisissa tapauksissa viitataan maan pääjohtajiin. Ne voidaan nimetä, ja niitä kutsutaan usein poliittiseksi kiinteytykseksi. Tätä juuri Ilmestyskirjan luku 12 sanoo. Taivassota viittaa poliittisten voimien taisteluun, joka tapahtui tuolloin Rooman valtakunnassa.
Lohikäärme symboloi pakanallista Roomaa. Michael edustaa keisari Konstantinusta, koska hänen joukkonsa väittivät taistelevan Kristuksen nimessä. Taivaan sotamerkki kuvaa Constantinuksen ja Licinuksen välisiä sotia, joissa Licinus kukistettiin vuonna 324 eKr., Jolloin Constantinus oli ainoa hallitsija koko imperiumin alueella. Constantine oli kristinuskon kannattaja ja Licinus oli pakanallisuuden kannattaja, joten Licinusta edusti lohikäärme. Ilm. 12: 8: n sanat: "Mutta he eivät seiso, eikä heille enää ollut paikkaa taivaassa" - osoittavat, että hän oli hukkuinen ja menettänyt voimansa ja asemansa valtakunnassa, mitä tapahtui.

Nyt Constantine, saatuaan täyden ja yhtenäisen vallan, muutti virallisen uskonnon pakanalaisuudesta kristinuskoon - korruptoituneeksi kristinuskoksi, mutta silti jonkinlaiseksi kristinuskoksi, ja siten hän meni historiaan ensimmäisenä kristillisenä keisarina. Tästä hän oli huomattava, ja juuri jae 9 sanat viittaavat: "Ja suuri lohikäärme karkotettiin." Näemme myös, että tätä lohikäärmettä kutsutaan myös: "muinainen käärme, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi", mikä on sopivinta, koska pakanalaisuus oli synnin voiman ruumiillistuma, sillä raamatullisen paholaisen nimeämä liha on synnissä jo kauan ollut Jeesuksen Kristuksen seuraajien vihollinen.
Tästä on tämä ilmoitus Ilmestyskirjan luvusta, kuten olemme nähneet ottamalla sen koko kirjan yhteyteen ja soveltamalla asianmukaista raamatullista tulkintaa. Jumalan ja kapinallisenkeleiden välisen ristiriidan osoittaminen tässä kohdassa on siirtävä kokonaan kontekstista ja antamalla sille sellainen merkitys, joka on täysin vastoin raamatun opetusta.

"Kuka on paholainen?", - asenne tähän aiheeseen vaikuttaa suoraan elämäämme!

esittely

kirjoitus otsikon alla: "Hauska kuin helvetti"

Näen jatkuvasti kuinka moderni televisio opettaa meille, että paholainen on puolikoominen hahmojoka haluaa ottaa haltuunsa ihmisen sielun, mutta henkilö aina valloittaa hänet tarpeeksi (kuten esimerkiksi elokuvassa "Constantine" tai "Blinded by Desires"). Tai paholaista, kuten hammaskeijua, ei ole.

MUTTA paholainen on todellinen ja hän haluaa, että emme ota häntä vakavastiolla vähemmän kestävä temppuilleen.

tiivistelmät

Paholainen (Saatana) - langennut enkeli, jonka Jumala kaatoi taivaasta, koska hän, ylpeänä, halusi ottaa Jumalan tilalle.

Paholainen ei ole yhtä vahva kuin Jumala... Jumala antaa saatanalle olla maan päällä tuomion päivään saakka, jolloin häntä rangaistaan \u200b\u200biankaikkisesti niiden kanssa, jotka vievät hänen puolelleen (nämä ovat muita langenneita enkeleitä ja ihmisiä, joita ei sovittu Jumalan kanssa maallisen elämänsä aikana)... Raamatun ennustukset määräävät lopputuloksen.

Tällä hetkellä paholainen yrittää vahingoittaa ihmisiä niin, että he seurauksena myös vihaavat Jumalaa. Paholainen ei voi tehdä enemmän kuin Jumala sallii.

Yksityiskohtainen selitys ja linkit lähteisiin

1. Vanhan testamentin Raamatussa "paholainen" kutsutaan "saatana" mikä tarkoittaa "vihollinen" (Jumalan ja hänen kansansa vihollinen).

Tässä on joitain Raamatun kohtia, jotka tukevat tätä:

"JA saatana kapinoi Israelia vastaan \u200b\u200bja sai Daavidin tekemään israelilaisten laskenta" (Raamatun 1 kronikot 21: 1) / Jumala ei ollut tyytyväinen siihen, että David teki sen.

Toinen Raamatun kirja sanoo: " Ja hän näytti minulle suuren papin Jeesuksen seisovan Herran enkelin edessä ja saatanaseisoo oikealla kädellä, torjua sitä... Ja Herra sanoi saatanalle: Herra kieltää sinut, saatana, Herra kieltää sinut, joka valitsit Jerusalemin! eikö hän ole tuotemerkki, joka on heitetty tulesta?" (Raamattu, profeetta Sakarjan kirja 3: 1,2) / Näemme, että Jumala voi kieltää saatanan /.

Saatana (paholainen) - langennut enkeli, joka tuli ylpeäksi ja halusi olla sama kuin Jumala, jonka tähden hänet heitettiin taivaasta:

"Ylpeys on heitetty helvettiin kaiken melun kanssa; allasi on mato, ja madot ovat suojasi. Kuinka putoit taivaalta, päivä, aamunkoiton poika! kaatui maahan ja polvi kansakuntia. Ja hän sanoi sydämessään: "Nousen taivaaseen, korostan valtaistuimeni Jumalan tähtijen yläpuolelle ja istun vuorella jumalaiden joukossa pohjoisen reunalla; nousen pilvisiin korkeuksiin, olen kuin Korkein "." (Raamattu, profeetta Jesaja 14: 11-14)

Jeesus uudessa liitossa selittää, että tässä on kyse Saatanasta: " Hän sanoi heille: Näin, että saatana putosi taivaasta kuin salama " (Raamattu, Luuk. 10:18).

Ja Ilmestyskirjassa se toistaa: "Ja suuri lohikäärme karkotettiin, muinainen käärme, nimeltään paholainen ja saatanajoka petti koko maailmankaikkeuden, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin ulos hänen kanssansa "(Raamattu, Ilmestyskirjan 12: 9)

Paholaista kutsutaan myös "Apollyon", joka tarkoittaa "tuhoajaa":
"Hänellä oli kuningas hänen päällään kuilun enkeli; hänen nimensä hepreaksi on Abaddon ja kreikan kielellä Apollyon" (Raamattu, Ilmestyskirjan 9:11).

"Nyt on tämän maailman tuomio; nyt tämän maailman ruhtinas karkotetaan"(Raamattu, Johanneksen evankeliumi 12:31),"Minulla on jo vähän puhua kanssasi; koska tämän maailman prinssieikä siinä ole mitään minussa "(Raamattu, Johanneksen evankeliumi 14:30),"tuomioistuimesta, joka tämän maailman prinssi tuomitaan" (Raamattu, Johanneksen evankeliumi 16:11),

"epäuskoisille, jotka tämän vuosisadan jumala on sokea silmätniin että Kristuksen kirkkauden evankeliumin valo, joka on näkymättömän Jumalan kuva, ei palaa heidän puolestaan \u200b\u200b"(Raamattu 2Kor. 4: 4)"jossa asui kerran, tämän maailman tavan mukaan, tahdon mukaan ilmaan hallitsevan ruhtinaskunnan, henki, joka toimii nyt opposition pojissa" (Raamattu Efesolaisten 2: 2)"Me tiedämme, että olemme Jumalasta ja että koko maailma on pahuudessa"(Raamattu 1 Joh. 5:19).

Jos vertaat jonkinlaiseen elokuvaan, niin vertailisin sitä Matrixiin. Siinä agentti Smith olisi kuin paholainen. Smith yritti vangita jokaisen ihmisen, mutta hänet pysäytettiin samoin kuin paholainen pysäytetään.

3. Kun luin Raamatusta sitä paholainen on valheiden isä, kaikki putosi paikalleen! Hän haluaa aina pettää kaikkia, ja suurin petos, jota hän edistää, on: "Elämämme lopussa emme anna Jumalalle kertomusta elämästämme. Kuoleman jälkeen on toinen mahdollisuus. Paholaisen kanssa olevat ovat hänen kanssaan hänen valtakunnassaan - helvetissä. , missä oletetaan olevan jopa parempi kuin paratiisissa. Paholaista ei ole, samoin kuin kaikkea henkistä. " Mutta tämä on valhe! Todellisuudessa jokainen maallisen elämänsä lopussa antaa kertomuksen elämästään Jumalalle, heidät tuomitaan ja kenelläkään ei ole toista mahdollisuutta! Paholainen on todellinen ja hänet rangaistaan \u200b\u200bseuraajiensa kanssa!

Jeesus sanoo ihmisille, jotka eivät usko Häneen: "Isäsi on paholainen; ja haluat täyttää isäsi toiveet. Hän oli alusta alkaen murhaaja, eikä hän seisonut totuudessa, koska hänessä ei ole totuutta. Kun hän puhuu valhetta, hän puhuu omasta, koska hän on valehtelija ja valheiden isä" (Raamattu, Joh. 8:44).

Minulle on lohduttavaa, että Raamattu on profeetallinen kirja ja siinä ennustetaan paholaisen kohtalo: "Paholainen, joka heidät petti, heitettiin tulen ja tulikivijärveen, missä peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä piinataan päivä ja yö iankaikkisesti iankaikkisesti" (Raamattu, Ilm. 20:10).

4. Kun tiedän kaiken, mikä on kirjoitettu, minulla ei ole illuusioita paholaisesta. Raamattu näyttää meille paholaisen julman ja petollisen vastustajana, joka pyrkii tuhoamaan kaiken hyvän vastustamalla Jumalaa. MUTTAajatella olevansa tyhmä ja vakuuttava, kuten barbaari, harha, koska kuten kaikkien valehtelijoiden ja huijareiden isä, paholainen on hienostunut petoksen taiteessa ja voi olla valon enkelin muodossa, välittäen pahan hyväksi,