Sisällissodan kuva romaanissa "Hiljainen Don. Vallankumouksen ja sisällissodan kuvan piirteitä romaanissa "Valkoinen vartija"

Koti / Psykologia

Mikhail Sholokhovin eeppisen romaanin toinen osa kertoo sisällissodasta. Se sisältää lukuja Kornilovin kapinasta kirjasta "Donin alue", jonka kirjailija alkoi luoda vuotta ennen "Hiljaista Donia". Tämä osa työstä on tarkasti päivätty: loppuvuosi 1916 - huhtikuu 1918.
Bolshevikkien iskulauseet houkuttelivat köyhiä, jotka halusivat olla vapaita mestareita maassaan. Mutta sisällissota asettaa uusia kysymyksiä päähenkilölle Grigory Melekhoville. Kumpikin puoli, valkoinen ja punainen, etsii omaa totuuttaan tappamalla toisensa. Kerran punaisten kanssa Gregory näkee vihollisien julmuuden, taipumattomuuden ja verenhimoisen. Sota tuhoaa kaiken: perheiden hyvin järjestetty elämä, rauhallinen työ, vie viimeiset, tappaa rakkauden. Sholokhovin sankareita Grigory ja Pjotr Melekhovs, Stepan Astakhov, Koshevoy, lähes koko miespopulaatio vedetään taisteluihin, joiden merkitys on heille käsittämätön. Kenen puolesta ja miksi heidän pitäisi kuolla parhaimmillaan? Elämä tilalla antaa heille paljon iloa, kauneutta, toivoa ja mahdollisuuksia. Sota on vain vaikeuksia ja kuolemaa.
Bolshevikit Shtokman ja Bunchuk näkevät maan yksinomaan luokkataistelujen areenana, jossa ihmiset ovat kuin tinasotilaita jonkun toisen pelissä, jossa sääli ihmistä kohtaan on rikos. Sodan taakka laskee ensisijaisesti siviiliväestön, tavallisten ihmisten, harteille; nälkään ja kuolemaan - heille, ei komissaareille. Bunchuk järjestää lynkkauksen Kalmykovia vastaan ja sanoo puolustuksekseen: "He ovat me tai me olemme heitä! .. Ei ole keskitietä." Viha sokeaa, kukaan ei halua pysähtyä ja ajatella, rankaisemattomuus avaa kätensä. Gregory todistaa, kuinka komissaari Malkin pilkkaa sadistisesti kaapatun kylän asukkaita. Hän näkee kauheita kuvia toisen sosialistisen armeijan Tiraspol -yksikön sotilaiden ryöstöstä, jotka ryöstävät tilan ja raiskaavat naisia. Kuten vanhassa laulussa lauletaan, sinusta on tullut mutainen, isä hiljainen Don. Gregory ymmärtää, että itse asiassa ihmiset eivät ole hulluja verestä, jotka etsivät totuutta, vaan todellinen hämmennys on meneillään Donissa.
Ei ole sattumaa, että Melekhov kiirehtii kahden sotivan osapuolen välillä. Kaikkialla hän kohtaa väkivaltaa ja julmuutta, jota hän ei voi hyväksyä. Podtyolkov käskee teloittaa vankeja, ja kasakot, unohtaen sotilaallisen kunnian, leikkaavat aseettomia ihmisiä. He tottelivat käskyä, mutta kun Grigory huomasi leikkaavansa vankeja, hän joutui raivoihin: ”Kenen hän katkaisi! .. Veljet, minulla ei ole anteeksiantoa! Hack, Jumalan tähden ... Jumalan äiti ... Kuolema ... petä! " Christonya vetää "raivostuneen" Melekhovin pois Podtelkovista ja sanoo katkerasti: "Herra Jumala, mitä ihmisille tapahtuu?" Ja Podgesaul Shein, joka on jo ymmärtänyt mitä tapahtuu, lupaa profeetallisesti Podtyolkoville, että "kasakot heräävät - ja sinut hirtetään". Hänen äitinsä moittii Gregorya osallistumisesta vangittujen merimiesten teloitukseen, mutta hän itse myöntää, kuinka julma hänestä tuli sodassa: "En myöskään kadu niitä lapsia." Grigory jätti punaisen, naulattiin valkoiseen, missä hän näkee Podtelkovin teloituksen. Melekhov sanoo hänelle: ”Muistatko Glubokayan taistelun? Muistatko kuinka upseerit ammuttiin? .. He ampuivat käskystäsi! A? Tepericha röyhtäyttää sinua! No älä murehdi! Et ole ainoa, joka ruskettaa jonkun toisen nahat! Olet eläkkeellä, Donin kansankomissaarien neuvoston puheenjohtaja! "
Sota katkaisee ja jakaa ihmisiä. Gregory toteaa, että käsitteet "veli", "kunnia", "isänmaa" katoavat tietoisuudesta. Vahva kasakkayhteisö on hajonnut vuosisatojen ajan. Nyt - jokainen mies itselleen ja perheelleen. Koshevoy käytti valtaansa ja päätti teloittaa paikallisen varakkaan Miron Korshunovin. Mironin poika Mitka kostaa isälleen ja tappaa Koshevoyn äidin. Koshevoy tappaa Peter Melekhovin, hänen vaimonsa Daria ampui Ivan Aleksejevitšin. Koshevoy kostaa jo koko Tatarskyn maatilan äitinsä kuolemasta: kun hän lähtee, hän sytyttää "seitsemän taloa peräkkäin". Veri etsii verta.
Katselemalla menneisyyteen hän luo uudelleen Ylä -Donin kansannousun tapahtumat. Kun kansannousu alkoi, Melekhov kiihtyi ja päätti, että nyt kaikki muuttuu paremmaksi: "Meidän on taisteltava niitä vastaan, jotka haluavat viedä elämän, oikeus siihen ..." Lähes ajaessaan hevosta hän ryntää taistelemaan Punaiset. Kasakat protestoivat elämäntapansa tuhoamista vastaan, mutta pyrkiessään oikeudenmukaisuuteen he yrittivät ratkaista ongelman aggressiolla ja konfliktilla, mikä johti päinvastaiseen tulokseen. Ja tässä Gregory oli pettynyt. Gregory ei löydä vastausta katkeisiin kysymyksiinsä Budyonnyn ratsuväen avuksi. Hän sanoo: "Olen kyllästynyt kaikkeen: sekä vallankumoukseen että vastavallankumoukseen ... Haluan asua lasteni lähellä."
Kirjoittaja osoittaa, että kuolema ei voi olla totuus. Totuus on yksi, se ei voi olla "punainen" tai "valkoinen". Sota tappaa parhaat. Tämän ymmärtäessään Gregory pudottaa aseensa ja palaa kotitilalleen työskentelemään kotimaassaan ja kasvattamaan lapsia. Sankari ei ole vielä 30 -vuotias, mutta sota teki hänestä vanhan miehen, otti pois, poltti sielunsa parhaan osan. Sholokhov esittää kuolemattomassa työstään kysymyksen historian vastuusta yksilölle. Kirjailija tuntee myötätuntoa sankarilleen, jonka elämä on rikki: "Kuten tulipalojen palanut aro, Gregoryn elämä muuttui mustaksi ..."
Eeppisessä romaanissa Sholokhov loi suurenmoisen historiallisen kankaan, joka kuvaa yksityiskohtaisesti Donin sisällissodan tapahtumia. Kirjailijasta tuli kasakojen kansallinen sankari, joka loi taiteellisen eepoksen kasakkojen elämästä traagisen historiallisen muutoksen aikana.

KUVA SIVUSODASTA. Nouseminen arjen yläpuolelle ja historiallisen etäisyyden näkeminen tarkoittaa tulla aikanne ajatusten hallitsijaksi, ilmentää laajan historiallisen ajan tärkeimpiä ristiriitoja ja kuvia koskettamalla niin kutsuttuja "ikuisia teemoja". MA Sholokhov teki itselleen nimen paitsi venäjän lisäksi myös maailmankirjallisuudessa, heijastaen teoksessaan aikakautta voimakkaammin ja dramaattisemmin kuin monet muut kirjailijat pystyivät tekemään.

Vuonna 1928 Mihail Sholokhov julkaisi Hiljaisen Donin ensimmäisen kirjan, toisen vuonna 1929, kolmannen vuonna 1933 ja neljännen vuoden 1940 alussa. Sholokhovin eeppisessä romaanissa hallitsee Tolstoi eeppinen periaate: "kaapata kaikki". Sholokhovin kertomuksen sivuilla esitetään laaja valikoima venäläisen yhteiskunnan kerroksia: köyhät kasakot ja rikkaat, kauppiaat ja älymystö, aatelisto ja ammattiarmeija. Sholokhov kirjoitti: "Olisin iloinen, jos lukija - Donin kasakkojen elämän kuvauksen takana - harkitsisi toista asiaa: valtavia muutoksia jokapäiväisessä elämässä, elämässä ja ihmisen psykologiassa, jotka tapahtuivat sodan seurauksena ja vallankumous. " Sholokhov-eepos kuvastaa Venäjän historian vuosikymmentä (1912-1922) yhdessä sen jyrkimmistä taukoista. Neuvostoliiton valta toi mukanaan kauhistuttavan, vertaansa vailla olevan tragedian - sisällissodan. Sota, joka ei jätä ketään syrjään, lamauttaa ihmisten kohtalot ja sielut. Sota, joka pakottaa isän tappamaan pojan, aviomiehen - nostamaan kätensä vaimoaan, äitiään vastaan. Syyllisten ja viattomien veri virtaa kuin joki.

M.Sholokhovin eeppisessä romaanissa "Ja hiljainen Don" esitetään yksi tämän sodan jaksoista - sota Donin maalla. Juuri tällä maalla sisällissodan historia saavutti sen draaman ja selkeyden, jonka perusteella on mahdollista arvioida koko sodan historiaa.

M.Sholokhovin mukaan luonto, maailma, joka vapaasti elävien, rakastavien ja maan päällä työskentelevien ihmisten maailma on kaunis, ja kaikki, mitä tämä maailma tuhoaa, on kauheaa, rumaa. Kirjoittaja uskoo, ettei väkivaltaa voida perustella millään, ei edes kaikkein näennäisimmällä ajatuksella, jonka nimissä se on tehty. Kaikki väkivaltaan, kuolemaan, vereen ja kipuun liittyvä ei voi olla kaunista. Hänellä ei ole tulevaisuutta. Vain elämä, rakkaus, armo ovat tulevaisuutta. Ne ovat ikuisia ja merkittäviä kaikkina aikoina. Siksi sisällissodan kauhuja kuvaavat kohtaukset, väkivallan ja murhan kohtaukset ovat romaanissa niin traagisia. Valkoisten ja punaisten välinen taistelu Donilla, jonka Sholokhov vangitsi eeppisessä romaanissa, on täynnä vielä suurempaa tragediaa ja merkityksettömyyttä kuin ensimmäisen maailmansodan tapahtumat. Kyllä, se ei voisi olla toisin, koska nyt ne, jotka kasvoivat yhdessä, olivat ystäviä, joiden perheet olivat asuneet lähellä vuosisatoja ja joiden juuret olivat pitkään kietoutuneet yhteen, tappoivat toisensa.

Sisällissota, kuten mikä tahansa muu, koettelee ihmisen olemusta. Kurja isoisä, Turkin sodan osallistuja, opetti nuoria, neuvoi: "Muista yksi asia: jos haluat olla elossa, päästä eroon kuolevaisen taistelusta kokonaisuudessaan - sinun on noudatettava inhimillistä totuutta." ”Ihmisen totuus” on käsky, jonka kasakot ovat vahvistaneet vuosisatojen ajan: ”Älä ota toisen sotaa - kerran. Jumala varjelkoon koskettamasta naisia, ja sellainen rukous tulisi tietää *. Mutta sisällissodassa kaikkia näitä käskyjä rikotaan, korostaen jälleen kerran sen epäinhimillistä luonnetta. Mihin nämä kauhistuttavat murhat olivat? Miksi veli meni veljen luo ja poika isän luo? Jotkut tappoivat elääkseen maassaan tottumukseltaan, toiset - uuden järjestelmän luomiseksi, joka näytti heille oikeammalta ja oikeudenmukaisemmalta, toiset - täyttivät sotilaallisen velvollisuutensa unohtamatta ihmisen tärkeimmän velvollisuuden itseään kohtaan - vain elää; oli myös niitä, jotka tappoivat sotilaallisen kunnian ja uran vuoksi. Oliko totuus kenenkään puolella? Sholokhov osoittaa teoksessaan, että sekä punainen että valkoinen ovat yhtä julmia ja epäinhimillisiä. Molempien julmuuksia kuvaavat kohtaukset peilaavat ja tasapainottavat toisiaan.

Tämä ei koske vain vihollisuuksien kuvausta, vaan myös kuvia vankien tuhoamisesta, ryöstämisestä ja siviiliväestöön kohdistetusta väkivallasta. Totuus ei ole kenenkään puolella - Sholokhov korostaa yhä uudelleen. Siksi verisiin tapahtumiin osallistuvien nuorten kohtalo on niin traaginen. Siksi Grigory Melekhovin - Donin kasakkojen nuoren sukupolven tyypillisen edustajan - kohtalo on niin traaginen, joka päättää tuskallisesti "kenen kanssa olla" ...

Grigory Melekhovin perhe esiintyi romaanissa mikrokosmosena, jossa sekä koko kasakkojen tragedia että koko maan tragedia heijastuivat peiliin. Melekhovit olivat tyypillinen kasakasperhe, jolla oli kaikki kasakoille ominaiset ominaisuudet, elleivät nämä ominaisuudet ilmenneet heissä selkeämmin. Melekhovin perheessä jokainen on tietämätön, itsepäinen, itsenäinen ja rohkea. He kaikki rakastavat työtä, maata ja hiljaista Donia. Sisällissota puhkeaa tähän perheeseen, kun molemmat pojat, Peter ja Gregory, viedään rintamalle. Molemmat ovat todellisia kasakoita, joissa kova työ, sotilaallinen rohkeus ja rohkeus yhdistyvät harmonisesti. Pietarilla on yksinkertaisempi näkemys maailmasta. Hän haluaa tulla upseeriksi, epäröi ottaa pois voitetulta jotain, joka voi olla hyödyllistä taloudessa. Toisaalta Gregorylla on kohonnut oikeudenmukaisuus, hän ei koskaan salli heikkojen ja puolustuskyvyttömien suuttumusta, sopiakseen itselleen "palkintoja", järjetön murha on inhottavaa hänen olemukselleen. Gregory on epäilemättä Melekhovin perheen keskeinen hahmo, ja hänen henkilökohtaisen kohtalonsa tragedia on kietoutunut hänen perheensä ja ystäviensä tragediaan.

Sisällissodan aikana Melekhov -veljet yrittivät astua sivuun, mutta pakotettiin tähän veriseen toimintaan. Kauhu piilee siinä, että ajoissa ei ollut voimaa, joka voisi selittää nykyisen tilanteen kasakoille: jakautuessaan kahteen sotaleiriin kasakot taistelivat pohjimmiltaan samasta asiasta - oikeudesta työskennellä maa ruokkimaan lapsiaan eikä vuodattamaan verta pyhällä Donin maalla. Tilanteen tragedia on myös siinä, että sisällissota ja yleinen tuho tuhosivat kasakomaailman paitsi ulkopuolelta myös sisältä ja toivat erimielisyyksiä perhesuhteisiin. Nämä erimielisyydet koskivat myös Melekhovin perhettä. Melekhovit, kuten monet muutkaan, eivät näe ulospääsyä tästä sodasta, koska mikään valta - ei valkoinen eikä punainen - ei voi antaa heille tarvittavaa maata ja vapautta kuin ilmaa.

Melekhovin perheen tragedia ei rajoitu Pietarin ja Gregoryn tragediaan. Äidin Ilyinichnan kohtalo on myös surullinen, koska hän on menettänyt poikansa, aviomiehensä ja molemmat miniänsä. Hänen ainoa toivonsa on hänen poikansa Grigory, mutta syvällä sisimmässään hän tuntee, ettei hänelläkään ole tulevaisuutta. Hetki, jolloin Ilyinichna istuu saman pöydän kanssa poikansa murhaajan kanssa, on täynnä tragediaa, ja kuinka odottamatta hän antaa anteeksi ja hyväksyy Koshevoyn, jota hän vihaa niin paljon!

Mutta Melekhovin perheen traagisin kohtalo on epäilemättä Grigoryn kohtalo. Hänellä, jolla on kohonnut oikeuden tunne, joka on vahvempi kuin muut maailman ristiriitaisuudet kokeneilla, oli mahdollisuus kokea kaikki keskimääräisten kasakkojen epäröinnit sisällissodassa. Taistellessaan valkoisten puolella hän tuntee sisäisen vieraantumisensa heitä johtavista, punaiset ovat myös hänelle luonteeltaan vieraita. Ainoa asia, johon hän pyrkii kaikesta sielustaan, on rauhallinen työ, rauhallinen onni maassa. Mutta sotilaallinen kunnia ja velvollisuus velvoittavat hänet osallistumaan sotaan. Gregoryn elämä on katkeran katoamisen ja pettymysten jatkuva ketju. Romaanin lopussa näemme hänet tuhoutuneena, menetetyn tuskan kuluneena ilman toivoa tulevaisuudesta.

Kritiikki vakuutti lukijat monien vuosien ajan, että kuvatessaan näiden vuosien tapahtumia Sholokhov oli vallankumouksen puolella ja kirjailija itse taisteli, kuten tiedätte, punaisten puolella. Mutta taiteellisen luomisen lait pakottivat hänet olemaan objektiivinen ja sanomaan teoksessaan, mitä hän kiisti julkisissa puheissaan: bolshevikkien käynnistämä sisällissota, joka hajosi vahvat ja ahkerat perheet, rikkoi kasakot, oli vain prologi tälle suurelle tragedia, johon maa syöksyy monta vuotta.

K. Fedin arvosteli suuresti M. Sholokhovin työtä ja erityisesti romaania "Hiljainen Don". "Mihail Sholokhovin ansio on valtava", hän kirjoitti, "rohkeudessa, joka kuuluu hänen teoksiinsa. Hän ei koskaan vältellyt luontaisia ristiriitoja elämässä ... Hänen kirjat osoittavat taistelua menneisyyden ja nykyisyyden täyteydessä. Ja muistan tahattomasti Leo Tolstoin käskyn, jonka hän antoi itselleen nuoruudessaan, kehotuksen paitsi olla valehtelematta suoraan, myös valehtelematta ja kielteisesti - hiljaa. Sholokhov ei ole hiljaa, hän kirjoittaa koko totuuden. "

/ / / Sodan kuva Sholokhovin eeppisessä romaanissa "Ja hiljainen virta Donissa"

M. Šolokhov eli ja työskenteli aikana, jolloin Venäjän maat olivat täynnä sotilaallisia tapahtumia. Ensinnäkin se oli ensimmäinen maailmansota, sitten sisällissota ja toinen maailmansota. Tällainen sorrettu sosiaalinen asema ei tietenkään voinut heijastua lahjakkaiden ihmisten työhön.

Eeppinen romaani "Hiljainen virtaa Donissa" kaapasi sivuilleen historiallisen ajanjakson. Kirjoittaja yrittää välittää kaiken kauhun ja pimeyden, jonka sota toi mukanaan. Hän ylläpitää tavanomaista tyyliä kirjoittaa romaani, joka on tyypillinen 1800 -luvun lopulle ja 1900 -luvun alulle. Sholokhov ei kuitenkaan menetä tilaisuutta esitellä jotain uutta, epätavallista suurenmoisen työn linjoissa.

Novellin historialliset tapahtumat kattavat yhdeksän vuotta venäläisen elämässä, jolloin Venäjä tuli järkiinsä ensimmäisen maailmansodan jälkeen ja syöksyi heti sisällissodan vaikeuksiin. M. Šolokhov yritti kuvata kaikkia ympärillään tapahtuvia tapahtumia erittäin tarkasti ja totuudenmukaisesti, ilman yksityiskohtia ja pieniä asioita.

Ensimmäisen maailmansodan tapahtumat on kuvattu kammottavimmilla väreillä. Tilalla kuului vapisevia huokauksia ja huutoja. Vanhat miehet profetoivat epäkohteliaita asioita. Tekijä kuvaa itse sotilaallista toimintaa niin tarkasti, oliko Sholokhov itsenäisesti mukana. Sotilasrintama ulottui useita kilometrejä. Kenraalit pohtivat karttoja ja kehittivät laajamittaisia operaatioita vihollista vastaan. Ammukset kuljetettiin nopeasti.

Jotta kuvatut sotilaalliset jaksot olisivat ymmärrettävämpiä ja lävistäviä, Sholokhov jakaa toiminnan eri taistelualueille. Tällaisilla alueilla oli sankareita, jotka kuolivat turhaan. Kirjoittaja toteaa, että kasakka joutui jättämään kotitilonsa ja tapaamaan tietyn, kauhean ja likaisen kuoleman.

Kirjoittaja ei unohtanut mainita sanan "feat" merkitystä. Se tarkoitti taistelua, kun soturit tapasivat taistelukentällä, vammauttivat itsensä ja hevosensa, silppasivat viholliset pistimillä ja hajaantuivat sivuille kovista laukauksista. Tätä kutsuttiin saavutukseksi.

Venäjän maita ympäröivä sisällissota oli erilainen. Hän oli traaginen ja tyhmä, turha. Tässä sodassa poika voisi poliittisista syistä tappaa isänsä ja veli - oman veljensä. Sisällissodan aikana monet ihmiset olivat hämmentyneitä, koska he eivät voineet tehdä valintaa, määrittää parasta sotilasleiriä.

Romaanin päähenkilön Grigory Melekhovin sielu oli täynnä tällaisia tuskallisia epäilyksiä. Useimmat kasakat, kuten Gregory, eivät tunnistaneet valkoisia tai punaisia. He halusivat vapautta, paluuta kotitiloilleen ja hiljaista elämää.

Romaanin tekstissä lukija näki selkeän kuvan sotilasoperaatioista, jotka eroavat toisistaan periaatteissa ja tavoitteissa. Sekä ensimmäisessä maailmansodassa että sisällissodassa oli kauheita ja kauheita seurauksia, tuhottiin perheitä, vammautettiin sieluja, myrkytettiin Venäjän maa rauhallisella verellä.

Sota katkaisee ja jakaa ihmisiä. Gregory toteaa, että käsitteet "veli", "kunnia", "isänmaa" katoavat tietoisuudesta. Vahva kasakkayhteisö on hajonnut vuosisatojen ajan. Nyt - jokainen mies itselleen ja perheelleen. Koshevoy käytti valtaansa ja päätti teloittaa paikallisen varakkaan Miron Korshunovin. Mironin poika Mitka kostaa isälleen ja tappaa Koshevoyn äidin. Koshevoy tappaa Peter Melekhovin, hänen vaimonsa Daria ampui Ivan Aleksejevitšin. Koshevoy kostaa jo koko Tatarskyn maatilan äitinsä kuolemasta: kun hän lähtee, hän sytyttää "seitsemän taloa peräkkäin". Veri etsii verta.
Katselemalla menneisyyteen Sholokhov luo uudelleen Ylä -Donin kansannousun tapahtumat. Kun kansannousu alkoi, Melekhov kiihtyi ja päätti, että nyt kaikki muuttuu paremmaksi: "Meidän on taisteltava niitä vastaan, jotka haluavat viedä elämän, oikeus siihen ..." Lähes ajaessaan hevosta hän ryntää taistelemaan Punaiset. Kasakat protestoivat elämäntapansa tuhoamista vastaan, mutta pyrkiessään oikeudenmukaisuuteen yrittivät ratkaista ongelman aggressiolla ja konfliktilla, mikä johti päinvastaiseen tulokseen. Ja tässä Gregory oli pettynyt. Gregory ei löydä vastausta katkeisiin kysymyksiinsä Budyonnyn ratsuväen avuksi. Hän sanoo: "Olen kyllästynyt kaikkeen: sekä vallankumoukseen että vastavallankumoukseen ... Haluan asua lasteni lähellä."
Kirjoittaja osoittaa, että kuolema ei voi olla totuus. Totuus on yksi, se ei voi olla "punainen" tai "valkoinen". Sota tappaa parhaat. Tämän ymmärtäessään Gregory pudottaa aseensa ja palaa kotitilalleen työskentelemään kotimaassaan, kasvattamaan lapsia. Sankari ei ole vielä 30 -vuotias, mutta sota teki hänestä vanhan miehen, otti pois, poltti sielunsa parhaan osan. Sholokhov esittää kuolemattomassa työstään kysymyksen historian vastuusta yksilölle. Kirjailija tuntee myötätuntoa sankarilleen, jonka elämä on rikki: "Kuten tulipalojen palanut aro, Gregoryn elämä muuttui mustaksi ..."
Eeppisessä romaanissa Sholokhov loi suurenmoisen historiallisen kankaan, joka kuvaa yksityiskohtaisesti Donin sisällissodan tapahtumia. Kirjailijasta tuli kasakojen kansallinen sankari, joka loi taiteellisen eepoksen kasakkojen elämästä traagisen historiallisen muutoksen aikana.

Jos astumme hetkeksi sivuun historiallisista tapahtumista, voimme huomata, että MA Sholokhovin romaanin "Hiljainen Don" perusta on perinteinen rakkauskolmio. Natalia Melekhova ja Aksinya Astakhova rakastavat samaa kasakkoa - Grigory Melekhovia. Hän on naimisissa...

Sekä "Hiljaisessa Donissa" että "Neitsytmaan kääntymyksessä" on monia hahmoja, jotka näyttelevät vain yleisötilanteissa, esiintymättä erikseen, ilman omaa "tarinaansa". Puhumattakaan "Hiljaisesta Donista", joka sijoittuu aikaan, jolloin "maailmanlaajuisesti ...

Aika on muuttanut asennetta moniin historiallisiin tapahtumiin, eikä kirjallisia hahmoja, Venäjän sisällissodan osallistujia ikään kuin aikamme huipulta, ei enää arvioida niin suoraan. Ja kuitenkin Grigory Melekhov, romaanin M: Sholokhova päähenkilö ...

Viimeisen turkkilaisen kampanjan lopussa kasakka Prokofy Melekhov toi vangitun turkkilaisen naisen kotiin Veshenskajan kylään. Heidän avioliitostaan syntyi poika, nimeltä Pantelei, yhtä tumma ja mustasilmäinen kuin hänen äitinsä. Myöhemmin Panteley Prokofievich aloitti ...

KUVA SIVUSODASTA KANSAN TRAGEDIAAN

Ei vain sisällissota, mikä tahansa Sholokhovin sota on katastrofi. Kirjailija osoittaa vakuuttavasti, että sisällissodan julmuudet valmistelivat ensimmäisen maailmansodan neljä vuotta.

Synkkä symboliikka auttaa ymmärtämään sodan kansallisena tragediana. Tatarskojeen sodanjulistuksen aattona ”pöllö huusi kellotornissa yöllä. Vapisevat ja kauhistuttavat huudot roikkuivat maatilalla, ja pöllö lensi kellotornista hautausmaalle, vasikoiden kivettyneenä, huokaisten ruskeiden myrkytettyjen hautojen yli.
- Laihtua, - vanhukset ennustivat kuultuaan pöllön ääniä hautausmaalta.
"Sota tulee jatkumaan."

Sota puhkesi kasakkakureniin kuin tulinen tornado juuri sadonkorjuun aikana, kun ihmiset arvostivat jokaista minuuttia. Sanansaattaja ryntäsi sisään kohottaen pölypilven taakseen. Fataali on tullut ...

Sholokhov osoittaa, kuinka vain yhden kuukauden sota muuttaa ihmisiä tuntemattomasti, lamauttaa heidän sielunsa, tuhoaa heidät pohjaan, saa heidät katsomaan ympäröivää maailmaa uudella tavalla.
Tässä on kirjailija, joka kuvaa tilannetta yhden taistelun jälkeen. Keskellä metsää ruumiita on hajallaan kaikkialla. "Makasimme hetkeksi. Olkapää olkapäähän, eri asennoissa, usein säädytöntä ja pelottavaa. "

Lentokone lentää ohi, pudottaa pommin. Sitten Jegorka Zharkov ryömii raunioiden alta ulos: "Vapautuneet suolet tupakoivat ja heittivät vaaleanpunaista ja sinistä."

Tämä on sodan armoton totuus. Ja mikä jumalanpilkka moraalia vastaan, järki, humanismin pettäminen, sankarillisuuden ylistäminen tuli näissä olosuhteissa. Kenraalit tarvitsivat "sankaria". Ja hänet "keksittiin" nopeasti: Kuzma Kryuchkov, joka väitti tappaneensa yli kymmenen saksalaista. He jopa alkoivat tuottaa savukkeita, joissa oli "sankarin" muotokuva. Lehdistö kirjoitti hänestä innoissaan.
Sholokhov kertoo tapahtumasta eri tavalla: ”Mutta se oli näin: ihmiset, jotka olivat törmänneet kuoleman kenttään, jotka eivät olleet vielä ehtineet murtaa käsiään oman lajinsa tuhoamisesta, julistetussa eläimen kauhussaan , kompastui, kaatui, teki sokeita iskuja, loukkasi itsensä ja hevoset ja pakeni, pelästyneenä laukauksesta, joka tappoi ihmisen, moraalisesti vammautunut lähti.
He kutsuivat sitä saavutukseksi. "

Alkeellisella tavalla edessä olevat ihmiset leikkasivat toisiaan alas. Venäläiset sotilaat ripustavat ruumiita piikkilankaan. Saksan tykistö tuhoaa kokonaiset rykmentit viimeiselle sotilaalle. Maa on paksusti värjätty ihmisveristä. Hautakukkulat asettuivat kaikkialle. Sholokhov loi surullisen valituksen kuolleille, kirosi sodan vastustamattomilla sanoilla.

Mutta sisällissota on vielä kauheampaa Sholokhovin kuvauksessa. Koska hän on veljeksellinen. Yhden kulttuurin, yhden uskon ja yhden veren ihmiset tuhoavat toisiaan ennennäkemättömällä mittakaavalla. Tämä järjettömien, julmissa murhissa kauhistuttavien "kuljettimen hihna", Sholokhovin esittämä, tärisee sielun syvyyksiin.

... Punisher Mitka Korshunov ei säästä vanhoja eikä pieniä. Mikhail Koshevoy tyydyttää luokkavihan tarpeen ja tappaa satavuotiaan isoisänsä Grishakan. Daria ampuu vangin. Jopa Gregory, joka antautuu psykoosiin ihmisten järjettömästä tuhoamisesta sodassa, tulee murhaajaksi ja hirviöksi.

Romaani sisältää monia upeita kohtauksia. Yksi niistä on podtelkovilaisten joukkomurha yli neljäkymmentä vangittua upseeria. ”Laukaukset otettiin kuumeisesti. Törmäyksessä olleet virkamiehet ryntäsivät hajallaan. Luutnantti, jolla oli kauniit naissilmät, punaisessa upseerin hatussa, juoksi ja puristi päätään käsillään. Luoti sai hänet hyppäämään korkealle, ikään kuin esteen yli. Hän kaatui - eikä koskaan noussut. Pitkä, rohkea esaul leikattiin kahdella. Hän tarttui ruudun teriin, veri kaatui hänen leikattuista kämmenistään hihoihinsa; hän huusi kuin lapsi - hän putosi polvilleen, selälleen, käänsi päänsä lumen yli; hänen kasvoillaan oli vain veriset silmät ja musta suu, joka oli porattu jatkuvalla itkulla. Hänen lentävät nappulat viiltoivat hänen kasvojensa yli, mustan suunsa yli, ja hän huusi edelleen kauhuun ja tuskaan kuuluvalla ohuella äänellä. Kilpaillut hänen yli, kasakka päällystakissa, jossa oli repeytynyt hihna, viimeisti hänet laukauksella. Kiharatukkainen kadetti melkein murtautui ketjun läpi - joku ataman ohitti hänet ja tappoi hänet iskulla pään taakse. Sama päällikkö ajoi luodin sadanpäämiehen olkapään väliin, joka juoksi tuulesta avautuneessa takissaan. Sadanpäämies istui alas ja raapi rintaansa sormillaan, kunnes hän kuoli. Harmaatukkainen poysaul tapettiin paikalla; eronnut elämästään, hän potkaisi syvän reiän lumeen jaloillaan ja hakkaisi silti kuin hyvä hevonen hihnassa, jos säälivä kasakka ei olisi lopettanut sitä ”. Äärimmäisen ilmeikkäitä ovat nämä surulliset rivit, jotka ovat täynnä kauhua ennen tekemistä. Niitä luetaan sietämättömällä tuskalla, hengellisellä levottomuudella ja he kantavat itsessään veljensodan epätoivoisinta kirousta.

Yhtä kauheita ovat sivut, jotka on omistettu "Podtelkovites" -teloitukselle. Ihmiset, jotka aluksi "halukkaasti" menivät teloitukseen "harvinaisen iloisen spektaakkelin vuoksi" ja pukeutuivat "ikään kuin lomalle", kohtaavat julman ja epäinhimillisen teloituksen todellisuuden, kiirehtivät hajaantumaan, niin että siihen mennessä johtajien - Podtyolkovin ja Krivoshlykovin - joukkomurhasta - ihmisiä oli ehdottomasti vähän.
Podtyolkov on kuitenkin väärässä ja uskoo epäuskoisesti, että ihmiset hajaantuivat, koska hän tiesi, että hän oli oikeassa. He eivät kestäneet väkivaltaisen kuoleman epäinhimillistä, luonnotonta spektaakkelia. Vain Jumala loi ihmisen, ja vain Jumala voi ottaa henkensä häneltä.

Romaanin sivuilla kaksi "totuutta" törmää toisiinsa: valkoisten, Tšernetsovin ja muiden surmattujen upseerien "totuus", heitetyt Podtyolkovin kasvoille: "Kasakkojen petturi! Petturi!" ja Podtelkovin vastakkainen "totuus", joka luulee puolustavansa "työväen" etuja.

Molemmat osapuolet tuhoavat "totuuksistaan" sokaistuna armottomasti ja järjettömästi, jonkinlaisessa demonisessa vimmassa, tuhoavat toisensa huomaamatta, että yhä harvemmin jää jäljelle niitä, joille he yrittävät hyväksyä ideansa. Puhuessaan sodasta, koko Venäjän kansan sotilaallisimman heimon sotilaallisesta elämästä, Sholokhov ei kuitenkaan missään, ei yksikään linja, ylistänyt sotaa. Ei ihme, että maoistit kielsivät hänen kirjansa, kuten tunnetun scholokhojist V. Litvinovin totesi. He pitivät sotaa parhaana tapana parantaa sosiaalisesti elämää maan päällä. Hiljainen Don kieltää intohimoisesti tällaisen kannibalismin. Rakkaus ihmisiä kohtaan on ristiriidassa sodan kanssa. Sota on aina ihmisten onnettomuus.

Kuolema Sholokhovin käsityksessä vastustaa elämää, sen ehdottomia periaatteita, erityisesti väkivaltaista kuolemaa. Tässä mielessä Hiljaisen Donin luoja on uskollinen seuraaja sekä venäläisen että maailmankirjallisuuden parhaista humanistisista perinteistä.
Sholokhov, halveksiessaan ihmisen tuhoamista sodassa, tietäen, mitä moraalinen järki kokee etulinjassa, samanaikaisesti romaaninsa sivuille maalasi klassisia kuvia tapahtuneesta henkisestä lujuudesta, kestävyydestä ja humanismista sodassa. Inhimillinen asenne lähimmäistä, ihmiskuntaa ei voi täysin tuhota. Tämän todistavat erityisesti Grigory Melekhovin monet teot: hänen halveksuntansa ryöstelystä, Franin polkan suojelu, Stepan Astakhovin pelastaminen.

Käsitteet "sota" ja "ihmiskunta" ovat ristiriitaisesti vihamielisiä toisiaan kohtaan, ja samaan aikaan veristen kansalaiskamppailujen taustalla piirretään erityisen selvästi ihmisen moraaliset kyvyt, kuinka upea hän voi olla. Sota tutkii vakavasti moraalista linnoitusta, jota ei tiedetä rauhan päivinä. Sholokhovin mukaan kaikki se hyvä, joka ihmisiltä otetaan, joka yksin voi pelastaa sielun palavassa sodan liekissä, on äärimmäisen todellista.

Toimittajan valinta