Sotaväitteiden muiston säilyttäminen. Historiallinen muistiongelma

väittely

Ongelma

Historiallinen muisti

A. Tšehov. "Kirsikkapuutarha". A. Tšehhovin näytelmän "Kirsikkapuutarha" hiljainen lakko Yasha ei muista äitinsä ja unelmoi lähtevänsä Pariisiin mahdollisimman pian. Hän on tajuttomuuden elävä ruumiillistuma. I. S. Turgenev. "Isät ja pojat". Bazarov, joka pilkkaavasti viittaa "vanhoihin ihmisiin", kiistää heidän moraaliset periaatteensa, kuolee hiukan tyhjästä. Ja tämä dramaattinen finaali osoittaa niiden ihmisten elämättömyyden, jotka ovat murtuneet "maaperästä", kansansa perinteisiin.

Rakkaus isänmaalle

Yu. G. Oksman "Luutnantti Sukhinovin vangitseminen". Kuuluisa kirjailija kertoi tarinan decembristi Sukhinovista, joka kapinan tappion jälkeen pystyi piiloutumaan poliisin verikoeilta ja tuskallisten vaellusten jälkeen pääsi lopulta rajalle. Uusi minuutti - ja hän löytää vapauden. Mutta karannut katsoi peltoa, metsää, taivasta ja tajusi, ettei hän voinut elää vieraalla maalla, kaukana kotimaastaan. Hän antautui poliisille, hänet pidettiin kahvana ja lähetettiin kovaan työhön. A.S.Pushkin "Chaadaeville". Ystävällisessä viestissä ”Chaadaeville” kuuluu runoilijan tulinen kutsu Isänmaalle omistautumaan “kauniille impulsseille”. "Sana Igorin rykmentistä." Kirjailijan rakkaus Venäjän alkuperämaahansa ilmaistaan \u200b\u200bselvästi. Hän oli huolissaan tulevaisuudesta. Hän kertoi ylpeänä kotimaan puolustajasta. Kuvaillut luontoa kauniisti. Auringonpimennys. Se oli Venäjän maa, josta tuli hänen teoksensa päähenkilö. Runot Yesenin, Blok, Lermontov.

Tieteellinen kehitys ja moraali

Ihmisen ominaisuudet

A. S. Griboyedov. "Voi nokkeluudesta"

M. Bulgakov. "Koiran sydän" Tohtori Preobrazhensky muuttaa koiran mieheksi. Tutkijoita ajaa tiedonjano, halu muuttaa luontoa. Mutta joskus eteneminen muuttuu vakaviksi seurauksiksi: Kaksijalkainen olento, jolla on "koiran sydän", ei ole vielä mies, koska hänessä ei ole sielua, ei rakkautta, kunniaa, jaloutta.

Ihmisen vastuu

ympäröivä

N. Tolstoi. "Sota ja rauha".

Kuvia Kutuzovista, Napoleonista, Aleksanterista I. Henkilö, joka on tietoinen vastuustaan \u200b\u200bkotimaahansa, ihmisiin, joka osaa ymmärtää niitä oikeaan aikaan, on todella upea. Sellainen on Kutuzov, sellaiset ovat romaanin tavalliset ihmiset, jotka tekevät velvollisuutensa ilman korkeita lauseita. A. Kuprin. "Ihana lääkäri". Köyhyyden uupunut mies on valmis epätoivoisesti itsemurhaan, mutta kuuluisa lääkäri Pirogov, joka sattui olemaan lähellä, puhuu hänelle. Hän auttaa onnetonta henkilöä, ja siitä hetkestä lähtien hänen ja perheensä elämä muuttuu onnellisimmalla tavalla. Tämä tarina puhuu kaunopuheisesti siitä, että yhden ihmisen teko voi vaikuttaa muiden ihmisten kohtaloon.

Isät ja pojat

Ja S. Turgenev. "Isät ja pojat". Klassikko, joka osoittaa väärinkäsityksen ongelman vanhempien ja nuorempien sukupolvien välillä. Jevgeny Bazarov tuntee olevansa muukalainen ja vanhempi Kirsanov, ja hänen vanhempansa. Ja vaikka hän omasta tunnustuksestaan \u200b\u200brakastaa heitä, hänen asenteensa tuo heille surua. L. N. Tolstoy. Trilogia "Lapsuus", "Teini-ikäinen", "Nuori". Yrittäessään tuntemaan maailmaa ja tulla aikuiseksi, Nikolenka Irtenev oppii vähitellen maailman, ymmärtää, että paljon siitä on epätäydellistä, kohtaa vanhempien väärinkäsityksen, loukkaa joskus heitä (luvut "Luokat", "Natalia Savishna") KG Paustovsky "Telegram". Leningradissa asuva tyttö Nastya saa sähkeen, jonka mukaan hänen äitinsä on sairas, mutta hänelle tärkeät asiat eivät salli hänen mennä äitinsä luo. Kun hän ymmärtää mahdollisen menetyksen suuruuden, saapuu kylään, on liian myöhäistä: äiti on poissa ...

Esimerkki.

Ihmisen kasvattaminen

V. P. Astafiev. "Hevonen, jossa vaaleanpunainen harja." Siperian kylän vaikeat sodan aikaiset vuodet. Sankarin persoonallisuuden muodostuminen isoäidin ja isoisän ystävällisyyden vaikutuksesta. V. G Rasputin "Ranskan oppitunnit". Päähenkilön persoonallisuuden muodostuminen vaikeina sotavuosina. Opettajan rooli, hänen henkinen anteliaisuutensa pojan elämässä. Tarin sankarin tiedonjano, moraalinen vahvuus ja itsetunto.

Itsensä uhraaminen

Rakkauden nimessä rakkaalle

B. Vasiliev "Hevoseni lentävät". Dr. Jansen kuoli pelastamalla viemärikaivoon kaatuneet lapset. Koko kaupungin haudattiin mies, jota kunnioitettiin pyhänä jopa elämänsä aikana. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Margaritan itsensä uhraaminen rakkaalleen.

Myötätunto, herkkyys ja armo

Astafjev "Lyudochka" Jaksossa kuolevan miehen kanssa, kun kaikki jättivät hänet, vain Lyudochka sääli häntä. Ja hänen kuolemansa jälkeen kaikki teeskentelivät vain pahoillaan häntä, kaikki paitsi Lyudochka. Lause yhteiskunnalle, jossa ihmisiltä puuttuu ihmisen lämpö. M. Sholokhov "Ihmisen kohtalo". Tarina kertoo sotilaan traagisesta kohtalosta, joka menetti kaikki sukulaiset sodan aikana. Eräänä päivänä hän tapasi orpopojan ja päätti kutsua itseään isäkseen. Tämä teko viittaa siihen, että rakkaus ja halu tehdä hyvää antavat ihmiselle voimaa elämälle, voimaa vastustaa kohtaloa. V. Hugo "Les Miserables". Romaanin kirjailija kertoo vargin tarinan. Vietettyään yön piispan talossa, varasti aamulla tämä varas häneltä hopea-astian. Tuntia myöhemmin poliisi pidätti rikollisen ja vei hänet taloon, jossa hänelle annettiin yöpyä. Pappi sanoi, että tämä mies ei varastanut mitään, että hän otti kaikki asiat omistajan luvalla. Varas, hämmästyneenä kuulemastaan, kokenut todellisen uudestisyntymisen yhdessä minuutissa, ja sen jälkeen hänestä tuli rehellinen mies.

Ihminen ja voima

Antoine de Saint-Exupery "Pikku prinssi". On esimerkki oikeudenmukaisesta vallasta: "Mutta hän oli erittäin ystävällinen ja antoi siksi vain kohtuulliset käskyt." Jos sanon kenraalilleni muuttuvan merilokiksi, - hän tapani sanoa, - ja jos kenraali ei noudata käskyä, se ei ole hänen syynsä, vaan minun. " ...

Ihminen ja taide.

Taidevalotus

Per henkilö

A. I. Kuprin. "Granaattirannekoru". Kirjailija väittää, että mikään ei ole pysyvää, kaikki on väliaikaista, kaikki menee ja katoaa. Vain musiikki ja rakkaus vahvistavat todelliset arvot maan päällä. Fonvizin "Minor". He sanovat, että monet jalo lapset, tunnustaen itsensä joutokäyrän Mitrofanushkan kuvassa, kokivat todellisen uudestisyntymisen: he alkoivat tutkia ahkerasti, lukea paljon ja kasvattivat isänmaan arvoisina pojina.

Ihminen ja historia.

Persoonallisuuden rooli historiassa

L. N. Tolstoy. "Sota ja rauha".

Yksi romaanin keskeisistä ongelmista on persoonallisuuden rooli historiassa. Tämä ongelma paljastuu Kutuzovin ja Napoleonin kuvissa. Kirjailija uskoo, että ei ole suuruutta, jossa ei ole ystävällisyyttä ja yksinkertaisuutta. Tolstoyn mukaan henkilö, jonka edut ovat samat kuin ihmisten edut, voi vaikuttaa historian kulkuun. Kutuzov ymmärsi massojen mielialan ja toiveet, joten hän oli upea. Napoleon ajattelee vain omaa suuruuttaan, siksi hän on tuomittu hävittämään. I. Turgenev. "Metsästäjän muistiinpanot".

Luettuaan kirkkaita, eläviä tarinoita talonpojista, ihmiset ymmärsivät, että on moraalitonta omistaa ihmisiä kuten karjaa. Maassa alkoi laaja otoorjuuden poistamista koskeva liike.

Sholokhov "Ihmisen kohtalo"

Sodan jälkeen monet vihollisen vangitsemia Neuvostoliiton sotilaita tuomittiin kotimaansa petturiksi. M. Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo", joka osoittaa sotilaan katkeran erän, sai yhteiskunnan tarkastelemaan toisin sotavankien traagista kohtaloa. Heidän kuntoutuksesta annettiin laki.

Platonov. "Pit".

Ihminen ja kognitio. Ihmisen itsensä toteuttaminen. Elämä on kuin taistelu onnellisuudesta.

Shukshin "Chudik" - ennakkoluuloton henkilö, saattaa vaikuttaa huonoin tavoin. Ja mikä saa hänet tekemään outoja asioita, on positiivinen, epäitsekäs motiivi. Chudik pohtii jatkuvasti ihmiskuntaa huolestuttavia ongelmia: mikä on elämän tarkoitus? Mitkä ovat hyviä ja pahoja? Kuka tässä elämässä on “oikeassa, kuka on viisaampi”? Ja kaikilla teoillaan hän todistaa olevansa oikeassa eikä Goncharovia uskovien kanssa. Oblomovin kuva. Tämä on kuvan henkilöstä, joka vain halusi. Hän halusi muuttaa elämäänsä, halusi rakentaa kartanon elämän uudelleen, halusi kasvattaa lapsia ... Mutta hänellä ei ollut voimaa saada nämä toiveet toteutumaan, joten hänen unelmansa olivat unelmia. M. Gorky näytelmässä "Pohjassa". Hän näytti draaman "entisistä ihmisistä", jotka menettivät voimansa taistellakseen itsensä vuoksi. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen kohtalonsa. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa flophousessa ja päättyy siihen. Väärät arvot I. Bunin tarinassa "Herra San Franciscosta". Hän osoitti väärien arvojen palvelevan henkilön kohtalon. Rikkaus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että ihmisen todellinen onnellisuus: hän kuoli tietämättä mitä elämä on. Yesenin. "Musta mies". Runo "Musta mies" on Yeseninin kuolevan sielun itku, se on jälkikäteen jäljelle jääneelle elämälle. Yesenin, kuten kukaan muu, kykeni kertomaan, mitä elämä ihmiselle tekee. Majakovskin. "Kuunnella." Sisäinen vakaumus heidän moraalisten ihanteidensa oikeellisuudesta erotti Majakovskin muista runoilijoista, tavanomaisesta elämänkulusta. Tämä eristäminen sai aikaan hengellisen protestin filistealaista ympäristöä vastaan, jossa ei ollut korkeita hengellisiä ihanteita. Runo on runoilijan sielun itku. Zamyatin "Luola". (). Martina Martinych Sankari tulee ristiriitaan itsensä kanssa, hänen sielussaan tapahtuu hajoaminen. arvoja Hän rikkoo käskyä "Sinun ei tarvitse varastaa."

Ihminen ja luonto

Sholokhov "Hiljainen Don". Turgenev "Bezhin niitty". Luonto osuu sankarien tunteisiin. M. Bulgakov. "Tappavat munat". Professori Persikov tuo vahingossa esiin suuria kanoja sivilisaatiota uhkaavia jättiläismatelijoita. M. Bulgakov. "Koiran sydän". Professori Preobrazhensky siirtää osan ihmisen aivoista Sharikin koiralle, muuttaen melko mukavasta koirasta inhottavaksi Polygraph Poligrafovich Sharikoviksi. Et voi mielettömästi häiritä luontoa! M. Prishvin. "Auringon ruokakomero"

Henkinen ja sieluton asenne ihmiseen

Solženitsynin Matryonin Dvor. Suljettu maailmanmalli E.I. Zamyatin "Me". 2) Yhden valtion ulkonäkö ja periaatteet. 3) Kertoja, numero D - 503, ja hänen henkinen sairaus. 4) "Ihmisluonnon vastustus". Dystopioissa samoihin tiloihin pohjautuva maailma annetaan asukkaansa, tavallisen kansalaisen, silmien välityksellä, jotta voidaan jäljittää ja näyttää ihmisen tunteet, jotka käyvät läpi ihanteellisen valtion lait. Persoonallisuuden ja totalitaarisen järjestelmän välisestä konfliktista tulee minkä tahansa dystopian liikkeellepaneva voima, jonka avulla voidaan tunnistaa dystopiikkaisia \u200b\u200bpiirteitä ensi silmäyksellä monimuotoisimmissa teoksissa ... Romaanissa kuvattu yhteiskunta on saavuttanut materiaalisen täydellisyyden ja pysähtynyt kehityksessään, uppoutunut henkisen ja sosiaalisen entropian tilaan.

Kunnia ja epärehellisyys

Runoilija John Brown sai valaistumisprojektin Venäjän keisarinna Catherinelta, mutta hän ei voinut tulla, koska sairastui. Hän oli kuitenkin jo saanut rahaa naiselta, ja siksi pelastaakseen kunniansa hän teki itsemurhan. N.V. Gogol komediossaan "Yleinen tarkastaja". Rajakaupungin virkamiehet valittavat virheellisesti Khlestakovin todelliseksi tilintarkastajaksi, yrittävät kaikin tavoin miellyttää häntä, älä kiinnitä huomiota hänen tyhmyyteensä. A. P. Tšehov tarinassa "Virkamiehen kuolema", kirjoittaja osoitti ongelman moraaliselta kannalta. Chervyakov, anteeksiantoa pyytäessään, nöyryytti itseään kenraalin edessä ei palvelemisen tai aseman luonteen vuoksi (se ei ollut edes hänen pomonsa), vaan inhimillisellä luonteeltaan.

• Luokka: Kokeen muodostamisen perusteet

• A.T. Tvardovsky - runo "On nimiä ja on sellaisia \u200b\u200bpäivämääriä ...". Lyyrinen sankari A.T. Tvardovsky tuntee akuuttisti oman ja sukupolven syyllisyyden ennen kaatuneita sankareita. Objektiivisesti tällaista syyllisyyttä ei ole, mutta sankari tuomitsee itsensä korkeimmalla oikeudella - henkisellä tuomioistuimella. Tämä on mies, jolla on suuri omatunto, rehellisyys, sydämestä kaikesta mitä tapahtuu. Hän tuntuu syylliseltä, koska vain elää, voi nauttia luonnon kauneudesta, nauttia lomista, työskennellä arkipäivinä. Ja kuolleita ei voida ylösnousua. He antoivat elämänsä tulevien sukupolvien onnellisuuden vuoksi. Ja heidän muisto on ikuinen, kuolematon. Ei ole tarvetta äänekkäille lauseille ja kertomuksille. Mutta joka minuutti meidän on muistettava ne, joille olemme velkaa elämämme. Kuolleet sankarit eivät jättäneet jälkeämättä, he elävät tulevaisuudessa jälkeläissään. Tvardovsky kuulee historiallisen muistin aiheen myös runoissa “Minut tapettiin lähellä Rževiä”, “He valehtelevat, ovat kuurot ja tyhmä”, ”Tiedän: ei minun syytäni ...”.
• E. Nosov - tarina "Elävä liekki". Tarinan juoni on yksinkertainen: kertoja vuokraa asunnon iäkkäältä naiselta Olyan tätiltä, \u200b\u200bjoka menetti ainoan poikansa sodassa. Eräänä päivänä hän istuttaa unikot kukkapenkkeihin. Mutta sankaritar ei selvästi pidä näistä kukista: unikilla on valoisa, mutta lyhyt elämä. Ne todennäköisesti muistuttavat häntä nuorena kuolleen poikansa kohtalosta. Mutta finaalissa Olya-täti-asenne kukiin muuttui: kukkasängyssäsi hehkui nyt koko unikkomatto. ”Jotkut murenivat, pudottaen terälehtiä maahan, kuten kipinät, toiset avasivat vain tuliset kielensä. Ja alhaalta, kosteasta maasta, joka oli täynnä elinvoimaa, yhä tiiviimmin taitetut silmut nousivat estämään elävän tulen sammuvan. " Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä on symboli kaikesta ylevästä ja sankarillisesta. Ja tämä sankaritar asuu edelleen tietoisuudessamme, sielumme. Muisti ravitsee "kansan moraalisen hengen" juuria. Muisti inspiroi meitä uusiin tekoihin. Kaatuneiden sankarien muisto pysyy aina meillä. Tämä on mielestäni yksi työn pääideoista.
• B. Vasiliev - tarina "Näyttely nro ..." Tässä teoksessa kirjailija tuo esiin historiallisen muistin ja lasten julmuuden ongelman. Keräten pyhäinjäännöksiä koulumuseoon, pioneerit varastavat sokealta eläkeläiseltä Anna Fedotovnalta kaksi edestä saatuaan kirjettä. Yksi kirje oli poikaltani, toinen hänen ystävältään. Nämä kirjeet olivat erittäin rakas sankaritar. Tajuttomana lapsellisen julmuuden edessä hän menetti poikansa muiston lisäksi myös elämän merkityksen. Kirjailija kuvaa katkerasti sankaritar tunteita: ”Mutta se oli kuuro ja tyhjä. Ei, kirjeitä, ottaen huomioon hänen sokeutensa, ei otettu laatikosta - ne vedettiin pois hänen sielustaan, ja nyt hänestä, mutta myös hänen sielustaan \u200b\u200bon tullut sokea ja kuuro. Kirjeet päätyivät koulumuseon varastotilaan. ”Pioneerit olivat kiitollisia aktiivisesta etsinnästään, mutta heitä ei ollut paikalla löytää, ja Igorin ja kersantti Perepletšikovin kirjeet laitettiin syrjään, ts. Ne yksinkertaisesti laitettiin takapolttimeen. He ovat nyt siellä, nämä kaksi kirjainta, joissa on siisti merkintä: "EXPONATE No. ...". Ne sijaitsevat punaisessa kansiossa olevassa pöytälaatikossa, jossa on kirjoitus: "TOISET MATERIAALIT SUUREN PATRIOTISKINEN SARAN HISTORIAAN".

• Luokka: Kokeen muodostamisen perusteet

• M.Yu. Lermontov - runo "Borodino". Runossa "Borodino" M. Yu. Lermontov viittaa Venäjän historian dramaattisimpiin hetkiin - Borodinon taisteluun. Koko teos on täynnä isänmaallista patosta, kirjailija on ylpeä kotimaansa sankarillisesta menneisyydestä, ihailee venäläisiä sotilaita, Borodinon taistelun sankareita, heidän rohkeuttaan, lujuuttaan, linnoitustaan, rakkauttaan Venäjää kohtaan:

Vihollinen kokenut paljon sinä päivänä, mitä Venäjän taistelu tarkoittaa, rohkeaa, meidän kätemme taistelua! ..

Sydän ei voi elää rauhassa. Ei ihme, että pilvet ovat keränneet. Panssari on raskas kuin ennen taistelua. Nyt on tullut tunti. - Rukoilla!

Tulevaisuuden kuva A. Blokin runossa on symbolinen. Eräänlainen tämän tulevaisuuden sankari on venäläisen ihmisen sielu, siinä olevien pimeiden ja valoisten periaatteiden vastakkainasettelu ja sen seurauksena - Isänmaan monimutkainen, arvaamaton kohtalo, sen yli koonnut pilvet. Ja historiamme on osoittanut, kuinka runoilija oli oikeassa ennakoinnissaan.

• N. Rubtsov - runo "Visioita mäellä". Runossa "Näkemykset mäellä" N. Rubtsov kääntyy isänmaan historialliseen menneisyyteen ja jäljittää ajankohtien yhteyden löytäen kaikuja tästä menneisyydestä nykyhetkessä. Batu on mennyt kauan, mutta kaiken aikaa Venäjällä on omat "tatarinsa ja mongolit": Venäjä, Venäjä! Pidä itsesi, pidä! Katsokaa taas metsissänne ja laaksoihisi. He laskeutuivat kaikkien aikojen puolelta, tatarit ja mongolit.

Runoilijalla on kuitenkin jotain, jota hän voi vastustaa tätä yleistä pahaa. Tämä on isänmaan kuva, lyyrisen sankarin tunteet, venäläisen luonnon kauneus, kansan uskomattomuus. leluja ja venäläisen kansalaisen vahvuus.

• V. Rasputin - tarina "Jäähyväiset Materaan" (ks. essee "Historiallisen muistin ongelma")
• V. Soloukhin - "Mustat taulut: Alkuperäisen keräilijän muistiinpanot". Tässä kirjassa kirjoittaja kirjoittaa siitä, kuinka hänestä tuli keräilijä, kuvakkeiden keräilijä. V. Soloukhin puhuu valtiomme asenteesta kuvakkeisiin, mestariteosten armottomasta polttamisesta Neuvostoliiton viranomaisten toimesta. Siellä on mielenkiintoista materiaalia vanhojen kuvakkeiden palauttamisesta, ikoni-maalaamista aiheista. Muinaisten kuvakkeiden tutkiminen on kirjoittajan mukaan kosketuksessa ihmisten sielun ja sen ikivanhojen perinteiden kanssa ...
• V. Soloukhin - esseekokoelma "Aika kerätä kiviä". Tässä kirjassa kirjailija pohtii tarvetta säilyttää antiikin muistomerkkit - kirjailijoiden kartanot, talot, luostarit. Hän puhuu vierailusta Aksakovin kartanoon, Optina Pustyniin. Kaikki nämä paikat liittyvät lahjakkaiden venäläisten kirjailijoiden, venäläisten askeettien, vanhimpien, ihmisten henkiseen kehitykseen.
• V. Astafiev - tarina tarinoissa "Viimeinen jousi".

Tässä tarinassa V. Astafjev kertoo pienestä kotimaastaan \u200b\u200b- kylästä, jossa hän varttui, hänen isoäitinsä Katerina Petrovnasta, joka kasvatti hänet. Hän pystyi tuomaan esiin pojan parhaat ominaisuudet - ystävällisyyden, rakkauden ja ihmisten kunnioituksen, tunneherkkyyden. Näemme kuinka poika kasvaa, yhdessä hänen kanssaan koemme iloa pienistä löytöistään maailmasta, ihmisistä, musiikista, luonnosta. Tämän tarinan jokaisessa luvussa lyö elävät tunteet - nöyryyttä ja iloa, surua ja iloa. ”Kirjoitan kylästä, pienestä kotimaastani, ja he - suuret ja pienet - ovat erottamattomia, he ovat toisiinsa. Sydämeni on ikuisesti siellä, missä aloin hengittää, nähdä, muistaa ja työskennellä ”, kirjoittaa V. Astafiev. Tämä isänmaan tunne tulee kattavaksi kirjassa. Ja sitä pahempaa on kirjailijan katkeruustunne pienistä kotimaistaan \u200b\u200bkärsineistä onnettomuuksista: kollektivisointi tuli, perheet tuhottiin, kirkot ja ikivanhat elämän perustot tuhottiin, kirjoittajan isä, isoisä ja setä pidätettiin NKVD: n toimesta. Tallentamatta historiaansa kylä alkoi muuttua vanhojen kesämökkien esikaupunkiksi. Kirjailija kirjoittaa kaikesta tästä surullisesti. Ja hän kehottaa lukijoita olemaan tulematta Ivaniksi, jotka eivät muista sukulaisuutta, kunnioittamaan juuria ja alkuperää.

Ongelma

Argumentit kirjallisuudesta.

YLEISET ONGELMAT

Servility-ongelma korkeiden virkamiesten edessä kunnioittamisena .

1. "Voi nokkeluudesta", A. S. Griboyedov

Molchalinin uskonton on miellyttää kaikkia. tavoitteena on "päästä tunnettuihin tutkintoihin". Hän tekee palvelijoita, etsii korkeiden virkamiesten suojelua. Maksim Petrovitš "tunsi kunnian kaikkien edessä" servility ja sycophancy ansiosta.

Chatsky on rohkea, jalo, päättäväinen. Hän on itsenäinen: hän ei tunnusta mitään rivejä tai viranomaisia. Hän arvostaa ihmisten henkilökohtaisia \u200b\u200bansioita ja ihmisarvoa, suojelee jokaisen oikeutta omaan vakaumukseensa.

2 ... Tšekhovin "paksu ja ohut".

3. Tšehovin "kameleontti"

Hän nauraa arvostuksesta kunnioittamiselle, järjestyksenvalvojan pelolle esimiesten edessä, vaikka he ansaitsisivät syytöksen mistään. Tämä pelko saa hänet muuttamaan loputtomasti näkökulmaansa ja käyttäytymislinjaansa, mikä aiheuttaa kirjoittajan ironiaa.

Ongelma armo (armon menetys)inhimillinen suhde toisiinsa.

1. "Kapteenin tytär", kirjoittanut A. S. Puškin.

Pugachev oli kylmä, Grinev lämmitti häntä. Ei niin lämmitetty, kuin ihmisen osallistuminen kosketti sitä. Hänen silmissään se oli armon ele. Jäniksen lampaannahkaisesta tulee kristillisen armon, ihmissuhteen symboli toisiinsa. Ja puolestaan \u200b\u200bPugachev osoittaa ihmiskunnan, kyvyn olla antelias. Pugachev maksaa armoa armosta. Lainan hyvä käännös ansaitsee toisen. Jäniksen turkista tulee Kristuksen armon symboli, ihmissuhde toisiinsa.

Armo, joka yhdistää maailman monimuotoisimmat ihmiset, on tavallinen ihmiskunta, jonka ansiosta me pysymme ihmisinä vaikeimmissakin hetkissä.

2. "Ihana lääkäri" A. Kuprin.

3. Katkera. Ei päivä (Luke)

4. Rikos ja rangaistus.

D.: n "köyhät ihmiset" eivät heräytä muita tunteita kuin syvä myötätunto ja myötätunto heidän kohtalonsa kohtaan.

Sonechka Marmeladova pakottaa myymään ruumiinsa vain rakkauden vuoksi läheisilleen, vain halun pelastaa heidät nälkään. Tässä hänen valinnassa ei tekijän mukaan ole syntiä, koska se on perusteltua inhimillisellä tarkoituksella.

"Sydämellisyys on sama lahja kuin kauneus ja älykkyys"

Hengellinen ongelma hajoaminen

1. Tšehovin tarinat: "Ionych", "karviainen"

Tarina "Ionych" kirjoittaja tutkii myös henkilön henkisen pudotuksen prosessia. Tšehhovin tarinan "Ionych" sankari Startsev menetti kaiken parhaan, mikä hänessä oli, vaihtoi eläviä ajatuksia hyvin ruokailtuun, omahyväiseen olemassaoloon. Missä on vahvuus, jonka piti auttaa pitämään Startsevin nuorekkaat ihanteet? Se on henkisyydessä, ihmisen luonteessa. Ja hänellä oli sellainen voima, mutta hän menetti sen luovuttaessaan periaatteitaan, ja lopulta hän menetti itsensä.

Mutta Raskolnikov onnistui syntymään hengellisesti. Tällä tavoin Dostojevski ilmaisee toivovansa, että henkilö voidaan pelastaa moraaliselta kuolemalta.

"Dead Souls", kirjoittanut Gogol.

Plyushkinia kuvaava kirjoittaja osoittaa, mistä henkilöstä voi tulla. Kuoleman tunne on läsnä, ilmeisesti, hyvin ilmapiirissä. Hänen säästävyytensä rajoittuu hulluuteen. Hänen sielunsa on niin kuollut, ettei hänellä ole tunteita jäljellä. ”Henkilö voi säästäytyä sellaiseen merkityksettömyyteen, siistisuuteen ja saastaisuuteen! - huutot. Tekijä.

3. V. Rasputin. Elä ja muista

Hengellinen ja moraalinen ongelma puhtaus

1. Dostojevski. Rikos ja rangaistus

Korkeita moraalisia ominaisuuksia ei anneta henkilölle syntymästään lähtien, vaan ne voidaan kasvattaa hänessä. On erittäin tärkeää, että hänen edessään on sopiva ideaali, jonka avulla ihminen voisi tarkistaa totuutta etsiessään.

Sonya Marmeladova on romaani malli henkisestä ja moraalisesta puhtaudesta. Ansaitseen rahaa "alhaisella" tavalla, hän tekee sen vain naapureidensa pelastamiseksi. Ilman hänen apuaan he olisivat joutuneet nälkään. Valtava, epäitsekäs rakkaus isäänsä, valmius uhrata ja myötätunto - tämä nostaa moraalisesti Sonyan.

Ongelma hyvää ja paha .

Goethe. Faust

Mestari ja Margarita

Maailman pahan kuvaaminen paholaisen varjolla, saatana on perinteinen taiteellisessa kirjallisuudessa. Bulgakovin romaanissa Woland herättää tahatonta myötätuntoa. Jos hän rankaisee jotakuta, se on hyvin ansaittu, mutta hän ei lainkaan tee pahaa.

Mielestäni hyvää ja pahaa esiintyy ihmisessä itsessään. Jokainen voi vapaasti valita keskenään. Woland vain testaa ihmisiä ja antaa heille valinnan (mustan taikuuden istunto). C. rankaisee niitä, joilla on saastainen omatunto, jotka eivät halua tunnustaa syyllisyyttään. Hän tuomitsee ja rankaisee erilaisia \u200b\u200bpahanilmaisuja, jo olemassa olevia pahoja, korjaa turmeltuneita moraalia.

Hyvän ja pahan vastakkainasettelu on ikuinen teema.

"Kourallinen hyviä tekoja on enemmän kuin tietämyksen tynnyri."

"Jokaisella hyvällä teolla on itsessään palkkio."

"Hyvä on ainoa vaate, joka ei koskaan hajota."

Perheongelma (perheen rooli persoonallisuuden muodostumisessa)

Perheessä Rostov kaikki rakennettiin vilpittömyyteen ja ystävällisyyteen, ja siksi lapset ovat Natasha. Nikolai ja Petya - tulivat todella hyviksi ihmisiksi ja perheenjäseniksi Kuraginykh, missä ura ja raha päättivät kaiken, sekä Helen että Anatole ovat moraalittomia egoisteja.

Ongelma moraalinen elpyminen ihmisen

1. "Pre vaihe ja rangaistus ".

Hänen ajatuksensa jälkeen sankari ylittää linjan ja tulee murhaajaksi. Romaanin lopussa alkanut R. henkinen uudestisyntyminen ilmaisee D.: n toiveen mahdollisuudesta pelastaa ihminen moraaliselta tuhoutumiselta. Rakastaessaan naapuriaan, kirjailija näkee humanismin korkeimman muodon ja samalla polun pelastukseen.

Lunastusongelma synti

"Myrsky".

K. Paustovsky. Lämmin leipä

Ongelma yleinen yhtenäisyys, ihmisten veljeys.

"Sota ja rauha".

"Hiljainen Don".

Leo Tolstoi. Kaukasuksen vanki

Ongelma julmuuksien .

1. Katkera Larra.

Teini-ikäisten suhteiden ongelma on erityisen tärkeä meidän aikanamme. Kysymme itseltämme usein: miksi nykypäivän murrosikäiset ovat niin julmia joidenkin ikäisensä suhteen? Ja tämä ei ole vain fyysistä julmuutta, vaan myös henkistä. Tätä todistaa monia esimerkkejä: he kirjoittavat siitä sanomalehdissä, näyttävät sen televisiossa. Tietoja tästä ja tekstistä ...

Katso ongelma (126). Rankaisuutena ankaruudestaan \u200b\u200bja ylpeydestään L. riistetään inhimillisestä kohtalostaan: hän ei kuole, vaan on tuomittu ikuisesti lentämään maan päällä kuin eteerinen pilvi. Jopa yritys tappaa itsensä epäonnistuu. Kaikki, mitä L. jäljellä on, on varjo ja karkottajien nimi.

Ongelma alemmuuskompleksi.

Tämä ongelma on yhtä ikuinen kuin maailma. Todennäköisesti 90% kaikista ihmisistä on kokenut tai kokee jossain määrin ala-arvoisuuskompleksin. Mutta joillekin siitä tulee liikkeellepaneva voima tiellä täydellisyyteen ja toisille jatkuvan masennuksen lähde.

Mikä tämä on - ala-arvoisuuskompleksi? Jatkuva jarru tai jatkuva liikkeessä käytettävä kone? Kirous tai armo?

"Sota ja rauha" (Marya Bolkonskaya)

Ongelma moraalinen valinta (Kuinka olla? Mitä olla? Kuinka pitää ihminen itsessään?)

Henkilö syntyy vapaalla tahdolla, kyvyllä valita hyvän ja pahan välillä, omantunnon tai sopeutumiskyvyn mukaan elämisen, syyn palvelemisen tai ihmisten palvelemisen välillä, hänen vapaa tahto on antaa etusija hengellisille tai lihallisille huolenaiheille. Mutta tämä vapaasti tehty moraalinen valinta määrittelee ihmisen koko tulevan elämän: tätä ihmiset tarkoittavat, kun he sanovat, että henkilö on oman kohtalonsa mestari. Eri maiden ja aikojen taiteilijat ovat kiinnittäneet suurta huomiota moraalisen valinnan aiheeseen.

1. V. Bykov. Sotnikov

Nämä ovat erittäin vaikeita kysymyksiä ...

Ihmiset joutuvat valitsemaan tilanteeseen ja käyttäytyvät eri tavoin: toiset sitoutuvat pettämään vaivoissaan surkeasta elämästään, toiset osoittavat lujuutta ja rohkeutta, mieluummin kuolla selkeän omatunnon avulla. Tarinassa kaksi partisania vastustaa - Rybak ja Sotnikov.

Kyselyn aikana, pelotettuaan kidutuksesta, Rybak vastasi totuuteen, ts. antoi irtautumisen. Hän ei vain suostu toimimaan poliisissa, vaan jopa auttoi ripustamaan Sotnikovin varmistaakseen vihollisille olevansa valmis palvelemaan heitä. Kalastaja valitsi polun pelastaakseen henkensä, kun taas Sotnikov teki kaiken pelastaakseen toiset.

2. V. Rasputin. Elä ja muista.

3. Bulgakovin elämä ja työ.

Pontius Pilatuksen mielestä Yeshua ha-Nozrilla onvaltava henkinen voima ja inhimillisesti kiitollinen hänelle siitä, että hän pääsi eroon kiusallisesta päänsärkystä. Tämän lisäksi syyttäjä on tutkinut hänen tapauksensa ja vakuuttunut syyttömyydestään. Mutta ratkaisevana ajankohtana, kun hän kohtasi valitun ongelman, hän ei voinut toimia omatuntonsa mukaisesti ja uhrasi Yeshuan elämän oman voimansa säilyttämiseksi.

Menetelmäongelma ansaita rahasta

Ongelma opettajat ja oppilaat

V. Rasputin. Ranskan oppitunnit.

Ihmisen voiman ongelma henki

V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

B. Polevoy. Tarina oikeasta henkilöstä

Ongelma inhimillinen asenteet " veljet meidän pienempi »

1. G. Troepolsky. Valkoinen Bim musta korva. "Olet ikuisesti vastuussa kaikista kesytetyistä."Ivan Ivanovitš, huolimatta hyvästä asenteestaan \u200b\u200bBimiin, huolimatta erinomaisista ominaisuuksistaan \u200b\u200b- kuten ystävällisyydestä, armosta, myötätunnosta, herkkyydestä - ei tehnyt kaikkensa ystävänsä puolesta ja aloitti siten omistautuneen, luottavaisen, rakastavan ja kesytetyn tragedian Olen olento. Ystävällinen, myötätuntoinen, herkkä Ivan Ivanovitš, joka tiesi, että joutuisi ennemmin tai myöhemmin makaamaan leikkauspöydällä luodin poistamiseksi, ja joka tiesi, että poissaolonsa aikana Bim jätetään yksin, ei huolestunut etukäteen kesytetyn koiran kohtalosta. Olemme ikuisesti vastuussa niistä, joita olemme kesyttäneet - vastuussa kaikista elävistä olennoista, jotka ovat kiinni teihin.

Pidä huolta näistä maista, näistä vesistä,
Rakastava jokaista ruohonterää.
Suojele kaikkia eläimiä luonnon sisällä -
Tapa vain peto sisälläsi.

Myötätunto eläimille liittyy niin läheisesti ystävällisyyteen. Hahmo, josta on turvallista sanoa, että eläimille julma ei voi olla kiltti.

Onko helppo olla nuori ?

1. " Jäähyväiset Materaan " V. Rasputina (Darian pojanpoika Andrey) aikoo rakentaa vesivoimalaa, joka lopulta tulvii Materan. ”Olen pahoillani Materista ja olen myös pahoillani hänestä, hän on rakas meille ... Samoin minun piti rakentaa uudelleen, siirtyä uuteen elämään ... Etkö ymmärrä? .. Kaikki eivät jääneet tänne ... Nuoria ei voida pysäyttää. Siksi he ovat nuoria. He pyrkivät jotain uutta. On selvää, että ensimmäinen mennä sinne, missä on vaikeampaa ... "

Ongelma kunnia ja ihmisarvo.

Pushkin. Kapteenin tytär.

Esitetään ongelma, joka on syvästi huolissaan Puškinista.

Pushkin-Dantes

Lermontov-Martynov

« Isät ja pojat "

Duel Bezukhov Dolokhovin kanssa.

V. Shukshtn. Vanka Teplyashin

Mikä on todellinen ystävyys?

Puškinin ja Pushchinin ystävyys.

Ystävyysongelma, pettäminen huolestuttaa ihmistä milloin tahansa. Ja ihmiskunnan historiassa tapaamme monia esimerkkejä sekä suuresta epäitsekkäästä ystävyydestä että kauhistuttavasta petosta. Nämä ovat iankaikkisia kysymyksiä, ikuisia teemoja, jotka heijastuvat aina nykyaikaiseen kirjallisuuteen.

II Pushchinilla on erityinen paikka P.: n ystävien keskuudessa. juuri hänelle luopui runoilija enemmän kuin toiset mielekkäämmin lyseumiin kaikki nuoren sydämensä epäilyt ja huolet. Se oli Pushchin, joka vieraili ensimmäisen kerran P.: ssä maanpaossa. Vuosia myöhemmin, nyt P. lähettää viestin Siperiaan karkotetulle Pushchinille: ”Ensimmäinen ystäväni, ...”

Ystävyydestä, joka on kulunut vuosien varrella, tulee se moraalinen ohje, jota kohti kaikki pyrkivät tahattomasti, joka ainakin kerran ajatteli ystävyyden merkitystä ihmisen elämässä.

Elokuva "Upseerit"

Ongelma velvollisuuden tunteet rakkaansa kohtaan (henkinen jalo)

Pushkin. Eugene Onegin.

T. Rakastaa edelleen Oneginia ja luottaa rakkauteensa, mutta hän kieltäytyy päättäväisesti mahdollisesta onnellisuudesta. Hänelle on ominaista korkea henkinen jalo. Hän ei voi rikkoa lupausta, jonka hän on antanut toiselle, edes rakkaalle. Kaikkien heidän toimiensa alistaminen velvollisuudelle, kyvyttömyys pettää ovat H: n perusta.

Decembristien vaimoja, lähtevät vapaaehtoisesti aviomiehensä vuoksi maanpakoon, elämään, joka on täynnä vaikeuksia ja kärsimyksiä. Heidän joukossa oli niitä, jotka menivät paitsi rakkaudestaan \u200b\u200baviomiehilleen, mutta myös tietoisuudesta velvollisuudestaan, velvollisuudestaan \u200b\u200brakkaansa kohtaan.

Ongelma epäitsekäs ja epäitsekäs rakkaus.

Katso ongelma (124) Rakkaus on välittämätöntä, epäitsekästä, odottamatta palkkiota ... Se, josta sanotaan "vahva kuin kuolema" ... sellainen rakkaus, jonka vuoksi on suoritettava jokin feat, luopua elämästään, mennä kidutukseen ... Eikö tämä ole Zheltkovin rakkaus?

Ongelma henkisyys / henkisyyden puute.

Katkera. Vanha nainen Izergil (Larra).

Tämä hahmo ilmenee henkisyyden puutteena. Hän kylvä kuoleman hallitsemattomasti ja vastustaa itseään elämään. Hän pyrkii saavuttamaan tavoitteen hinnalla millä hyvänsä, poistaa sellaisen olemassaolon, jolla ei ole menneisyyttä ja tulevaisuutta. Vain hän luulee itsensä täydelliseksi ja tuhoaa ei-toivotut.

Ostrovskii. Myrsky.

Ongelma omatunto

1. "Ukkosta"

2. Dostojevski. Rikos ja rangaistus.

Kirjailija asettaa meille kysymyksen tarpeesta elää sopusoinnussa omatuntoamme ja muiden etujen kanssa. Teorian P murskaava romahdus, joka ei sisällä moraalista periaatetta, ei ota huomioon maailman korkeimpia arvoja - ihmisen elämää ja vapautta - vahvistaa kirjoittajan oikeellisuuden. Raskolnikovin omatunnon kärsimys, hänen täydellisestä synnistä johtuvat tunteelliset kokemuksensa muuttuivat eräänlaiseksi moraaliseksi ohjeeksi. Kirjailija osoittaa vakuuttavasti, mitä sankarille olisi tapahtunut, jos hän ei olisi käynyt katumuksen läpi. Omatunnon kärsimys, tunteelliset kokemukset tehdyn synnin takia tulivat R: n moraaliseksi rangaistukseksi.

3. "Mestari ja Margarita".

"Älä usko, että tekemällä jotain pahaa, voit piiloutua, koska piiloutumalla muilta et piiloutu omatuntoasi."

Omatunto ei ole teloittaja, vaan ihmisen ikuinen seuralainen, joka näyttää hänelle tien totuuteen ja toimii oikeana moraalisena oppaana.

Pelko elämästään ja urastaan \u200b\u200bei salli Pontius Pilatuksen armahtavan henkilöä, joka kieltää keisarin valtuudet. Kuitenkin luettaessa tuomiota Pilaatti tajuaa siirtävänsä sen itselleen. Sankarin omatunnosta tulee tuomari.

"Aikamme sankari (Grushnitsky)

Ongelma opportunismi

1. Tarina "Ionych"

2. "Ukkosta" Ostrovsky

3. "Voi nokkeluudesta" Gris boedova

Ongelma ystävällisyys (mitä tarkoittaa olla kiltti ihminen?)

Pierre Bezukhov.

"Ihmisen sisämaailmassa ystävällisyys on aurinkoa" - vakuutti V. Hugo. Itse asiassa tuskin mikään muu voi verrata vaikutuksen voimakkuutta tähän laatuun. Jokainen houkuttelee ystävällistä ihmistä, joka lepää hänen lämmössään ja huomiossaan, ja sitten heistä itsestään tulee kevyen henkisen energian lähde. Kirjailija huomasi tämän ... joka kääntyy esimerkistä elämästä ja saa meidät vakavasti pohtimaan ongelmaa ...

Oblomov

"Iso sydän, kuten valtameri, ei jääty."

"Hyvä ihminen ei ole se, joka osaa tehdä hyvää, vaan se, joka ei osaa tehdä pahaa."

"Kaikista sielun hyveistä ja hyveistä suurin hyve on ystävällisyys."

"Ystävällisyys on laatua, jonka ylimääräinen ei vahingoita."

Ongelma kaksinaisuus ihmisluonto

1. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

KIELI, KULTTUURI

Venäjän laiminlyönnin ongelma kulttuuri , äidinkieli. (kielikulttuurin menetys)

1. "Voi nokkeluudesta" (ihailu länteen, laiminlyöty suhtautuminen venäläiseen kulttuuriin, äidinkieli, ulkomaalaisten orjalainen jäljitelmä - eikö tämä olekaan modernin venäläisen yhteiskunnan ongelma?). melkein 2 vuosisataa sitten he olivat huolissaan Venäjän suurista kansalaisista, A.S.-sienistä. Nyt aika vie heidät eteenpäin. Chatsky puolustaa Venäjän hengen ja tapojen säilyttämistä. Puolustaa "pyhää antiikkia".

Yhteiskuntamme, joka monessa suhteessa ei ole vielä päässyt yhteisöelämän normeihin, on jo tuntenut käyttäytymis- ja kommunikaatiokulttuurin tarpeen. Lyceumeissa, korkeakouluissa, kuntosaleilla, kouluissa avautuvat valittavat, joiden nimet ovat "Etiketti", "Liiketoimintaetiketti", "Diplomaattiset etiketit", "Liikeviestinnän etiketti", "Puheviestinnän kulttuuri" jne.. Tämä johtuu ihmisten tarpeesta oppia käyttäytymään tietyssä ympäristössä, kuinka oikein perustamaan ja pitämään puhetta oikein, ja sen kautta myös liiketoiminnallista, ystävällistä jne. ottaa yhteyttä.

Venäjän pilaantumisen ja köyhtymisen ongelma kieli (kunnioittava asenne).

Ongelma kehitys ja venäjän kielen säilyttäminenkieli

johtopäätös :

1) Mikä on kotimaa? Tämä on koko kansa. Tämä on hänen kulttuurinsa, hänen kielensä. Jokaisella kansakunnalla on oma, muista erottuva, tunnistettavissa. Mikä tekee venäjän kielestä erilaisen? Tietenkin hänen poikkeukselliset mielikuvansa ja majesteettinsa. Ei ole syytä, että A. N. Tolstoy vertasi venäjän kieltä. kirkkaudessa sateenkaaren kanssa kevätsuihkun jälkeen, tarkkuudella - nuolella, vilpittömästi - kappaleella kehän yli. Mutta valitettavasti joskus pilaamme sen, emme pelasta sitä. Monet ihmiset unohtavat sen venäjän kielen. - hienoa ja mahtavaa, käyttämällä epänormaalia sanakirjaa, heikentäen venäjän kielen tilaa. kaikkien tehtävänä on pitää se. Katso (7)

N. Gal "Sana on elossa ja kuollut". Tunnettu kääntäjä keskustelee puhutun sanan roolista, joka voi ajattelemattomuudellaan satuttaa ihmisen sielun; lainoista, jotka vääristävät puhettamme; byrokratiasta, joka tappaa elävän puheen;

huolellisesta asenteesta suurta perintöämme - venäjän kieltä kohtaan.

Ongelma väärinkäyttö ulkomainen sanat.

johtopäätös:

1) Nykyaikainen elämämme on asioiden, kokousten, ongelmien, kokemusten kierto. Meillä ei ole aikaa pysähtyä ja pohtia sitä, mitä kielellemme tapahtuu nyt. Emme saa unohtaa, että pilaamme sen itse. Tätä ongelmaa nostaa esiin ... (katso ongelma (3)

2) Meillä ei ole valtaa muiden puhetta vastaan, mutta voimme olla tarkempia huomioidessamme sitä, mitä itse sanomme, voimme miettiä tukkeummeko kieltämme. Ja jos seuraamme puhettamme, emme lausuta töykeitä ja likaisia \u200b\u200bsanoja, mutta kunnioitamme keskustelukumppaniamme, autamme puhdistamaan kielemme.

3) Esseen lopussa haluaisin lainata N. Rylenkovin sanat:

Ihmisten kieli on sekä rikas että tarkka,

Mutta valitettavasti on epätarkkoja sanoja,

Ne kasvavat kuin rikkakasvit

Huonosti kynnetyillä tienvarsilla.

Joten tehdään kaikki niin, että rikkaruohoja on niin vähän kuin mahdollista.

(Katso alempaa)

Merkityksettömän, keinotekoisen ongelma sekoittamalla kieliä

"Elävän suuren venäjän kielen selittävän sanakirjan" koostaja V. Dal kirjoitti: "Emme anathematisoi kaikkia venäjän kielen vieraita sanoja, seisomme enemmän Venäjän rakennetta ja puhekieltä, mutta miksi lisätä jokaiselle riville: moraalinen, alkuperäinen, luonto, taiteilija, luola, abs, seppele, jalusta ja sadat muut, kun ilman pienintäkään venytystä voit sanoa saman asian venäjäksi? Onko se: moraalinen, aito, luonto, taiteilija, luola pahempaa? Ei ollenkaan, mutta huono tapa seurata venäjän sanoja ranskaksi. ja saksan sanakirja tekee paljon pahaa. " (Katso edellä)

Ekologinen ongelma kulttuuri

Kulttuuriympäristön säilyttäminen on yhtä tärkeä tehtävä kuin ympäröivän luonnon säilyttäminen. Biologisen ekologian lakien noudattamatta jättäminen tappaa ihmisen biologisesti, mutta kulttuuriekologian lakien noudattamatta jättäminen voi tappaa ihmisen moraalisesti. ”Työskentelemme vain aineellisen varallisuuden vuoksi rakennamme omaa vankilaamme. Ja lukitsemme itsemme yksinäisyyteen, ja kaikki rikkautemme ovat pölyä ja tuhkaa, ne ovat voimattomia tarjoamaan meille jotain elämisen arvoista ”(Antoine de Saint-Exupery).

Kieli on osa kansallista kulttuuria, kulttuurimonumentti. Ja kulttuurimonumenttina se tarvitsee suojelua ja suojelua. Kytke televisio päälle: kielisidottu ja sisäisen kulttuurin puute. Upeita sanoja ja ilmaisuja, jotka eivät sisälly Ushakovin sanakirjaan, vaan vastaavat varkaiden musiikkia, kuulostavat kaikkialta. Selkärangaistuksesta ja jopa turhasta on tullut melkein normi televisiosarjoissa.

Ahdistuksen ongelma lähdettäessä 20. vuosisata kulttuuri

Ongelma kulttuurinen henkilö (mitkä ominaisuudet muodostavat käsitteen "kulttuurinen henkilö"?)

Kuinka todellinen ihmisen kulttuuri ilmaistaan? Mielestäni tämä on yksi vaikeimmista kysymyksistä, joista Shakespeare kirjoitti poikaäänissään. Mielestämme kulttihenkilö on koulutettu henkilö, jolla on hyvät käytöstavat ja maku, pätevä puhe ... Mutta todella kulttihenkilö voidaan piilottaa ulkoisen hiljaisuuden, huomaamatta jättämisen takana. Tätä hän kirjoittaa ...

Kuka meistä ei ole tavannut ihmisiä, jotka ulkoisen kiillan takana, näyttävän erudition takana, pinnallisen tiedon takana piilottavat sisäistä kulttuurin puutetta, tietämättömyyttä? Tällaisten ihmisten epävarmuus on huolestuttava. Ei noin ...

HENKILÖ JA YHTEISKUNTA, FASTA, ONNEA, VAPAUS, ELÄMÄN KEHITYS, LONELINESS, VASTUU

Parisuhdeongelma ihmisen ja yhteiskunta

Katkera. Pohjalla. Legenda Larasta.

N. V. Gogol. Päällystakki.

Bashmachkin on "iankaikkinen nimellinen neuvonantaja", jota kollegat nauravat ja kiusasivat. Hän tarvitsee ymmärrystä ja empatiaa.

Ihmisen ongelma onnellisuus (mikä hänen salaisuutensa on?)

1. Tšekhovin "karviainen".

2.I.Goncharov. Oblomov.

Ihmisen onnellisuus on Oblomoville täydellistä rauhaa ja runsasta ruokaa.

Nekrasov. "Kuka asuu hyvin Venäjällä."

Ihmiseltä puuttuu aina jotain täydellisen onnellisuuden saavuttamiseksi. Erityisen vaikeaa on elää nykymaailmassa, sivuilta katsottuna

Sanomalehtiä ja TV-ruutuja pommitetaan negatiivisella tiedolla katastrofeista, sodista, murhista, uudistuksista ...

Onko mahdollista tuntea olonsa onnelliseksi maallisimmista iloista? Ja se riippuu henkilöstä itse! Joku ei edes huomaa esikuvia, joku on unohtanut, kun viimeksi heitti päänsä takaisin tähtitaivaaseen, mutta on myös niitä, jotka näkevät taivaan heijastuksen pienessä unohda-ei-kukkassa, kelluvassa pilvessä - pienessä veneessä loputtomassa meressä, pisaran soitossa. kevään musiikki. Mielestäni sinun on iloittava joka päivä elämästäsi, oltava ystävällinen, älä pidä suru sielussa ja rakasta vain elämää!

Kuka ei haaveile onnellisuudesta?

Ongelma vapaus korkeimpana arvona

1. M. Gorky. Makar Chudra.

Hänen romaanissaan toimii. G. nostaa vapauden ongelman korkeimmaksi arvoksi. Pyrkimys siihen on kuitenkin usein ristiriidassa muiden inhimillisten arvojen kanssa, ja ihmiset pakotetaan päättämään, mikä heille on kalliimpaa. Loikon ja Radan henkilökohtaisen vapauden jano on niin voimakas, että he katsovat jopa tunteitaan ketjuna, joka heikentää heidän itsenäisyyttään. Loiko tappaa Raddan ja sitten itsensä. Kuolema antaa heille vapauden valita rakkauden ja vapauden välillä.

G. ihailee teoksissaan vapaata ihmistä, uskoen sisäiseen voimaansa ja rohkeuteensa.

Ongelma vastuu takana kohtalo toinen henkilö.

1. "Dowry".

Paratov ei kykene kantamaan vastuuta toisen henkilön kohtalosta. Koko elämänsä hän haki tunteita, jotka tuovat hänelle nautintoa. Hän pettää Larisan, totteleen omaa kappeliaan, ajattelematta hänen tulevaisuuden kohtalostaan.

2. N. Karamzin. Huono Lisa

3. "Aikamme sankari."

Ongelma vastuu heidän tekoja (menetys vastuu)

1. V. Rasputin. Elä ja muista

2. Bulgakov. Mestari ja Margarita.

Kunnioittaen ja kiinnostuneena "vaeltavaan filosofiin", tunteen totuuden, joka hänelle oli tuntematon hänen sanoissaan, Pilatus päättää pelastaa Yeshua Ha-Nozrin kuolemasta. Mutta pahin varapuheenjohtaja - pelkuruus - saa hänet muuttamaan mieltään. Pelko hänen elämästään ja urastaan \u200b\u200bei salli syyttäjän armahtavan henkilöä, joka kieltää keisarin valtuudet. Nyt Pilaatti istui tuolillaan ja enemmän kuin mikään muu maailmassa vihasi kuolemattomuuttaan ja ennenkuulumatonta kunniaa, joka muutti hänelle iankaikkisen muistutuksen moraalirikoksesta, petosta. Hänelle ei ole tekosyytä.

V. Bykov. Sotnikov.

"Rikos ja rangaistus".

Kirjailijan kirjassa esiin nostama ongelma on edelleen ajankohtainen. Henkisen anteliaisuuden menettäminen, myötätunto, vastuuntunto ajatuksista ja teoista voi johtaa hengelliseen tyhjyyteen, epäjohdonmukaisuuteen itsensä kanssa, henkisyyden menettämiseen - ihmisen olemassaolon perustaan.

Parisuhdeongelma ihmisen ja kohtalo.

"Aikakauden sankari".

Ihminen hallitsee kohtaloa tai kohtalo hallitsee ihmisiä lammas? Kuka on henkilö - uhri, rakas tai olosuhteiden päällikkö? Lermontovin kuvassa ihminen ja kohtalo ovat erottamattomat.

Koko romaanin aikana näemme kuinka Pechorin riistaa kohtalostaan \u200b\u200bja kuinka hedelmättömät hänen pyrkimyksensä ovat. Itsensä kärsimyksestä hän aiheuttaa kärsimystä muille, koska hän jatkaa itsekkyyttään.

Merkitysongelma ihmisen olemassaolo

1. "Aikamme sankari".

Jatkuvasti heittämällä Pechorin, joka ei löydä paikkansa elämässä, ei voi olla onnellinen.

2. "Dowry" Ostrovsky

Julmuus, valheet, laskenta hallitsevat maailmaa. Korkein arvo on raha, ei ihmisen persoonallisuus. Niiden tarkoitus elämässä on varallisuuden kerääminen.

3. Tšehovin "karviainen".

4. V. Rasputin. Elä ja muista.

5.L Tolstoi. Sota ja rauha

Kuraginin aatelisperheessä olemassaolon tarkoitus on vapaa-aika ja helppo voitto. Ei ole yllättävää, että maassa hallitsee mautonta, pahaa, tekopyhyyttä ja valhetta. Mutta Rostovin perheessä kirjailija huomauttaa rakkaudesta, suhteiden yksinkertaisuudesta, kunnioituksesta toisiinsa ja muihin kohtaan.

6. "Vanha nainen Izergil", "Chelkash".

7. V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

Mikä on elämän tunne? Kuinka monta kappaletta on rikki tästä kysymyksestä! Mistä mielestä voimme puhua, jos työ ei ole eturintamassa? Joka päivä, jokapäiväinen, rehellinen työ. Ota ihmiseltä pois mahdollisuus työskennellä - ja kaikki elämän edut menettävät merkityksensä.

Vasta kun henkilö elämässään ei tee mitään hyvää, ei tee hyvää tekoa, hän kuolee. Todellisin, kauhein tauti. Henkilö, joka ei koristanut maata työllään, menee ikuisesti unohdukseen, koska hänen jälkeensä ei ole jäljellä mitään, mikä elää jälkeläisten teoissa ja muistoissa

Olemusongelma ja määränpää ihmisen

1. M. Gorky.

Mikä on ja mistä ihmisestä tulisi tulla? Tämä kysymys on aina huolestunut G.

G: n näkemykset ihmisen olemuksesta ja tarkoituksesta heijastuivat melkein kaikissa hänen teoksissaan - romanttisista r-kutsuista näyttöön "Pohjassa".

Ongelma kohteet

"Sota ja rauha".

Natasha löysi onnellisuutensa perheestä. Rakastaa ja olla rakastettu - sellainen on N.: n elämänfilosofia, kypsyneenä sielussa, N. liittyi elämän suurta mysteeriä, jossa jokaiselle ihmiselle, jokaiselle elävälle olennolle, jokaiselle hiekanjyvälle ja jokaiselle kiville on paikka. Ja hän löysi hänestä vaatimaton ja samalla jalo kohtalo. En voinut auttaa, mutta löysin sen.

Hakuongelma merkitys elämä

1.L.N. Tolstoi. Sota ja rauha

Elämän tarkoituksen löytämisongelma on yksi romaanin pääongelmista. Andrey Bolk. ja P. Bezukhov - levoton luonto, kärsimys. Heille on ominaista sielun levottomuus; he haluavat olla hyödyllisiä, tarvittavia, rakastettuja. Vaikealla ja hankalilla tietoreiteillä molemmat tulevat samaan totuuteen: "Meidän on elävä, meidän on rakastettava, meidän on uskova".

Pushkin. Eugene Onegin.

Ongelma yksinäisyys (yksinäinen vanhuus)

"Aikamme sankari"

Pechorin on vahva, jalo mies, mutta hän on yksin. Hän ei voi kutsua ketään ystäväkseen, muukalaiseksi kaikkialle: kollegoidensa keskuudessa, "vesiyhteiskuntaan".

2. "Ukkosta".

Katerina on toivottoman yksin valheiden ja väkivallan maailmassa. Ylevällä ja runollisella luonnolla, lintu-sielulla, ei ole sijaa Kalinovin kaupungissa.

K. Paustovsky. Viesteinä.

Bazarov (ideologinen yksinäisyys)

Sankarin ankaruus, hänen kyvyttömyys ymmärtää muiden ihmisten näkemyksiä ja tunnustaa heidän oikeutensa olemassaoloon tekevät hänestä ...

Ongelma mysteriousness Venäläinen sielu

1. "Aikamme sankari".

Pechorinin kuvaa ympäröi salaperäinen ilmapiiri, toimet vaikuttavat omituisilta ja salaperäisiltä. Sankarille tapahtuvia tapahtumia ei voida millään tavoin kutsua tavallisiksi. Edessämme on ylimääräinen henkilö, jolla on syvä ja joustava mieli, vahva tahto ja monimutkainen luonne. Ja joka kerta hän kääntyy meihin hahmonsa eri puolilla.

"Lumottu vaeltaja" NS Leskov

HISTORIA. ISÄNMAALLISUUS. Kotimaa. Feat.

Asenteiden ongelma menneisyys , kaukaisille esi-isille

Ihmisen elämässä menneisyys on hänen juurtensa. Siksi on tarpeen muistaa siitä. Samaan aikaan menneisyyteen unohtuneella henkilöllä ei ole tulevaisuutta.

Ongelma liitännät sukupolvet

Paustovsky. Viesteinä.

Ihmissuhteiden ja luonto

"Jäähyväiset Materaan", kirjoittanut Rasputin V.

V. Astafiev. Tsaari kala.

Ongelma historiallinen muisti .

V. Rasputin. Elä ja muista.

A.Akhmatova. sielumessu

Ongelma ma isänmaallisuus

1. A. Akhmatovan elämä.

Ongelma urotekoja (onko mahdollista saavuttaa saavutus elämässämme?)

1. V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

2. Katkera legenda Dankon kohdalta.

Hän on täynnä syvää myötätuntoa kollegoilleen, jotka asuivat ilman aurinkoa, suolla ja ovat menettäneet kaiken tahdon ja rohkeuden. Heidän puolestaan \u200b\u200bhän suorittaa feat. Danko tuli sankariksi, valaiseen polkua pimeässä polttavalla sydämellään (elämällään!). D. antaa elämänsä yhteisen edun hyväksi ja kuoleessaan kokee todellista iloa.

"Elämässä on aina paikka haasteille!" - sanoo kirjoittaja. Itse asiassa ilman vahvoja ja kauniita tekoja elämä ei näytä olevan vain tylsää ja tyhjää - se menettää inhimillisen merkityksensä.

Historiallisten muistomerkkien säilyttämisen ongelma.

V. Shukshin. Hallita.

IHMISET, TEHO.

Ongelma viranomaiset

1. L. Tolstoi. Sota ja rauha.

Tolstoi osoittaa romaanissa vakuuttavasti sen napoleonin voima perustuu hänen luonteensa ominaisuuksiin kuten kunnianhimo, kylmä mieli ja kyky tehdä tarkkoja laskelmia. N. on hyvin tietoinen siitä, että noustessaan ja saavuttaessaan mainetta hän nauttii vahvojen oikeuksista pitkään.

2. M. Bulgakov. Mestari ja Margarita.

Ongelma ihmiset ja viranomaiset

1. Puškin "Boris Godunov".

EKOLOGIA , LUONTO . IHMISKUNTA

Isät ja pojat

Ongelma äidin rakkautta ja suhdettamme äideihin

1. K. Paustovsky "Telegram"

Ongelma isät ja lapset.

Turgenev. Isät ja pojat.

Isien ja lasten näkemykset ovat ristiriitaisia. Romaanissa tapahtuu ideologinen kaksintaistelu. Aristokraatti P. P. Kirsanov ei hyväksy ja voi ymmärtää Bazin näkemyksiä. - luonnontieteiden opiskelija. Useiden suullisten taistelujen jälkeen pöydässä heidän vastakkainasettelunsa päättyy todelliseen kaksintaisteluun. Bazarov erottuu keskenään sovittamattomuudesta ja kategorisista tuomioista. Toipuneenaan loukkaantumisestaan \u200b\u200bKirsanov mietti paljon tapahtuneesta ja pehmeni jonkin verran kohti nuoria.

Bazarov näyttää joskus julmalta, etenkin vanhempiaan kohtaan. Kuinka kova ja kylmä hän kohtelee heitä, huolimatta siitä, että rakastaa vanhoja ihmisiä!

2. K. Paustovsky. Viesteinä.

3. V. Rasputin. Takaraja.

Tietokoneistuminen. NERO. TIEDE.

Ongelma tieteen ja uskonnon historiallinen suhde.

Newton, joka löysi taivaankappaleiden liikkuvuuslait, oli uskovainen ja harjoitti teologiaa. Suuri Pascal, matematiikan nero, ei ollut vain uskova, vaan myös kristitty pyhimys (vaikkakaan ei kaanonisoitu) ja yksi suurimmista uskonnollisista ajattelijoista Euroopassa. Nykyaikaisen bakteriologian luoja Pasteur oli syvästi uskonnollinen henkilö. jopa Darwin, jonka oppeja myöhemmin puolitieteilijät käyttivät kumotakseen uskonnon, pysyi vilpittömästi uskonnollisena ihmisenä koko elämänsä ajan.

Uskonto on aina ollut filosofien ja tutkijoiden rohkeudelle vihamielinen voima. (M. Kashen)

Mitä syvempi tietämykseni eri tieteistä on, sitä voimakkaampi ihailen Luojaa. (Maxwell)

Jos syy on taivaan lahja ja jos samaa voidaan sanoa uskossa, niin taivas on lähettänyt meille kaksi lahjaa, jotka eivät ole yhteensopivia ja ovat ristiriidassa keskenään. (D. Diderot)

KIRJA. TAIDE

Rooli kirjat ihmiskunnan historiassa (ihmisen elämässä)

M. Gorky. Lapsuus .

A. S. Griboyedov. Voi järki.

Mitä kirjan lukeminen tarkoittaa ihmisen elämässä? Miksi lukea kirjoja? "Lukeminen on ihmisen viisauden lisääntyminen - se viisaus, jota ilman epäilystäkään tarvitaan nykyaikana enemmän kuin koskaan ennen, surullinen maailmamme, uppoutuneen häpeän ja rikollisuuden syvyyteen ...". Kuinka merkityksellisiä nämä sanat kuulostavat tänään.

“Opi ja lue - lue ja oppi, tämä helpottaa elämääsi ”, Herzen neuvoi tyttäriä Olgaa.

“Ostamme kirjoja emmekä varaa niille rahaa, - kirjoitti N. V. Gogol, - koska sielu vaatii niitä, ja he menevät hänen sisäiseen hyödykseen. "

“Kun henkilö noutaa kirjan, hänen ja kirjoittajan välillä käydään luottamuksellista keskustelua yksityisesti, mikä voi olla vain lähimpien ihmisten välillä. "

“Kuka sinusta tulee, missä polut ja tiet kutsuvat sinua, voivat suosikki kirjat aina olla kanssasi! " (S. Mikhalkov)

Asenteiden ongelma kirjat (onko kaikki kirjat luettava ja luettava uudelleen?)

Oscar Wilde jakoi kirjat kolmeen luokkaan: ne, jotka tulisi lukea; ne, jotka tulisi lukea uudelleen; ja niitä, joita ei tarvitse lukea ollenkaan

Taiteen rooli ihmisen elämässä.

V. Shukshin. Hallita.

Ongelma kansallinen venäläisten luonne

Leskov. Lumottu vaeltaja.

Moraalinen vahvuus, spontaanisuus, henkinen puhtaus ja ystävällisyys ovat kansallisen luonteen pääpiirteitä.

Ongelma kauneus ja sen vaikutukset

G. Uspensky. Hän suoristi sen.

Nykyaikainen elämä on loputon kilpailu selviytymisestä, koska meidän on tehtävä niin paljon tehtävinä vuosina. Tunnettuja periaatteita "puun istuttaminen, talon rakentaminen ja lasten kasvattaminen" täydentää vielä suurempi luettelo tavoitteista: tehdä ura, ostaa auto, rikastua jne. ja toisinaan loputtomassa pyrkimyksessä parempaan elämään, taistelussa paikasta auringon alla, emme lakkaa havaitsemasta ympäröivän maailman, ympärillämme olevien ihmisten kauneutta, emme kuule lintujen laulua, sanalla sanalla, ikävämme sellaisia \u200b\u200btavallisia, mutta samalla poikkeuksellisia hetkiä, jotka muodostavat elämämme ...

V. Shukshin. Hallita.

Ongelma ihmisen yksilöllisyys

1. "Freaks" shukshin.

Ongelma ihmisen suhde Aikaan

Se, joka menneisyydessä asuessaan ei ajattele nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Ristiriidat ajan kanssa.

Ongelma elämä ja kuolemasta

V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

Vuorovaikutusongelma teokset arts per henkilö

1. A. Kuprin. Granaattirannekoru.

2. V. Shukshin. Hallita.

3. G. Uspensky. Hän suoristi sen.

Ongelma rahanahne

1. Fonvizin "Minor"

Ongelma domostroyevsky elämäntavan periaatteet

1. "Ukkosta"

Ongelma koulutus , koulutus

Fonvizin “Minor.

”Kansalaisten koulutus on samaa valtion kansallista rikkautta kuin sen alueella sijaitsevat kulta, öljy ja timantit. Mitä enemmän tietoa nuoristomme on, sitä paremmin he voivat käyttää sitä, sitä rikkaampi ja kunniakkaampi valtiomme on epäilemättä ”

Ongelma sosiaalinen epätasa-arvo.

A. I. Kuprin. Granaattirannekoru.

Rakkaus tuli hänelle, kuten sanotaan, ensi silmäyksellä siitä hetkestä lähtien, kun Zheltkov näki ensimmäisen kerran prinsessa Veran. Tämä tunne valaisi hänen koko elämänsä, se osoittautui arvokkaana lahjana Jumalalta. On hämmästyttävää, että hän uskalsi rakastaa häntä, koska heitä erottaa sosiaalisen eriarvoisuuden kuilu. ”Kunnioitus, iankaikkinen ihailu ja orja omistautuminen ovat kaikki mitä J.: n osaan jää jäljelle. Kuinka pieni! Kuinka monta! Rakkaus muuttaa hänet kadun miehestä ihmiseksi.

Ongelma vastuu henkilökohtaisen työn tuloksista

Prof. Preobrazhensky siirtää koiran aivojen aivolisäkkeen ja saa hirvittävän tuloksen. + katso ongelma. (128)

Prof. Preobrazhensky pitää velvollisuutenaan parantaa ihmisluontoa. Tekemällä elinsiirtoja hän toivoo pidentävän ihmisen ikää. Mutta kenen hän loi? Uusi henkilö?

Ymmärtäen hänen tieteellisen ajatuksensa romahduksen, prof. Virhekorjaukset.

Ihmisluontoon ei tule puuttua väkivaltaisilla menetelmillä. Harkitsemattoman väliintulon seuraukset tähän prosessiin ovat tuhoisia sekä yhteiskunnalle että kokeilijoille itselleen.

ongelma vastuu tiede ennen elävää elämää.

Bulgakov. Koiran sydän.

Tarina käsittelee tieteellisten löytöjen ennakoimattomia seurauksia, että ennenaikainen kokeilu riittämättömän ihmisen tietoisuuden kanssa on vaarallista.

Sovelletaanko yleisiä ihmisen moraalin käsitteitä lääkärin, lääkärin tai biologin työhön? Ajattelevatko ihmiset, jotka harjoittavat ihmisten kloonausta, siitä? Mikä se on, lääketieteellinen velka?

Valitettavasti mikään keksintö tai löytö ei kuulu sen kirjoittajalle kokonaan: luonut tai löytänyt jotain uutta, tiedemies vapauttaa usein hengen pullosta eikä pysty enää hallitsemaan pelkästään tieteellisen kokemuksensa seurauksia - käyttäjiä on liian paljon, ja heidän kiinnostuksensa eivät aina ole verrannollisia moraaliin ...

Sanalla sanoen, aloittaen tämän tai toisen kokeilun, tutkijan tai lääkärin on laskettava sen seuraukset monta askelta eteenpäin, mikä on vaikea, mutta aina kiireellinen tehtävä.

ongelma lääketieteellinen velka .

Katso ongelma (128).

Ongelma totuuksia (Mikä on / on / totta?)

Bulgakov Master ja Margarita.

Romaanin sankarit löytävät totuutensa. Mestarille tämä on vapaus. Marg pelastaa mestarin, ja tämä on hänen totuutensa, koska rakkaansa onnellisuus on hänen onnellisuutensa. Hyvä on Yeshuan totuus. Hän on varma, että "maailmassa ei ole pahoja ihmisiä". Hän saarnaa totuuttaan kaikille, mukaan lukien. ja syyttäjä. Jeesus Raamatussa on Jumalan poika. Yeshua romaanissa on mies, hän on heikko. Mutta hän on myös vahva uskossaan hyvyyteen. Kuolemattomuus oli hänen palkkansa. Siitä tuli myös Pilatuksen rangaistus.

Yeshuan osalta totuus on tosiasia, että kukaan ei voi luopua elämästään: "... suostu, että leikit hiuksen"missä elämä roikkuu, "luultavasti vain se, joka ripustaa sen voi". vartenYeshua on totta ja sisään tosiasia, että ”ei ole pahoja ihmisiäkevyt ". JA jos hän puhuiRatslayer, hän muuttuisi dramaattisesti. On merkittävää, että Yeshua puhuutämä on "unenomainen". onko häntähän totuuteen olen valmis menemään vakaumuksen, sanojen avulla.Tämä on hänen elämänsä.

Yhtenäisen valtiontentin läpäiseminen on vain pieni testi, joka jokaisen opiskelijan on läpikäytävä matkalla aikuisuuteen. Useat tutkinnon suorittaneet tuntevat jo tänään esseiden toimittamisen joulukuussa ja sitten yhtenäisen valtiontentin toimittamisen venäjän kielellä. Esseen kirjoittamiseen kiinnitettävät aiheet ovat täysin erilaisia. Ja tänään annamme useita esimerkkejä siitä, mitä teoksia voidaan pitää perusteena "Luonto ja ihminen".

Itse aiheesta

Monet kirjoittajat ovat kirjoittaneet ihmisen ja luonnon suhteesta (väitteitä löytyy monista maailmanklassisen kirjallisuuden teoksista).

Jotta voit julkaista tämän aiheen oikein, sinun on ymmärrettävä oikein sen kysymyksen merkitys, jota sinulta kysytään. Useimmiten oppilaita pyydetään valitsemaan aihe (jos puhumme esseestä kirjallisuudesta). Sitten valinta annetaan useille kuuluisten persoonallisuuksien lausunnoille. Tärkeintä tässä on vähentää merkitys, jonka kirjoittaja kirjoitti tarjoukseensa. Vasta sitten voidaan selittää luonnon rooli ihmisen elämässä. Näet argumentit tämän aiheen kirjallisuudesta alla.

Jos puhumme venäjän kielen tenttityön toisesta osasta, teksti on jo annettu opiskelijalle. Tämä teksti sisältää yleensä useita ongelmia - opiskelija valitsee itsenäisesti sellaisen, joka näyttää olevan helpointa paljastaa.

On sanottava, että harvat opiskelijat valitsevat tämän aiheen, koska he näkevät siinä vaikeudet. No, kaikki on hyvin yksinkertaista, sinun täytyy vain katsoa teoksia toiselta puolelta. Tärkeintä on ymmärtää, mitä ihmisen ja luonnon kirjallisuuden perusteita voidaan käyttää.

Ensimmäinen ongelma

Argumentit ("Ihmisen ja luonnon ongelma") voivat olla täysin erilaisia. Ota sellainen ongelma kuin ihmisen käsitys luonnosta jotain elävää. Luonnon ja ihmisen ongelmat, argumentit kirjallisuudesta - kaikki tämä voidaan koota yhdeksi kokonaisuudeksi, jos ajatellaan sitä.

argumentit

Ota Leo Tolstoyn sota ja rauha. Mitä täällä voidaan käyttää? Muistakaamme Nataša, joka jättäessään talon yhden yön, oli niin hämmästynyt rauhallisen luonnon kauneudesta, että hän oli valmis levittämään kätensä kuten siipi ja lentämään pois yöhön.

Muistakaamme sama Andrey. Kokeessaan voimakkaita tunnehäiriöitä sankari näkee vanhan tammen. Kuinka hän tuntee? Hän näkee vanhan puun voimakkaana, viisaana olentona, joka saa Andreyn ajattelemaan oikeaa päätöstä elämässään.

Samaan aikaan, jos sodan ja rauhan sankarien uskomukset tukevat luonnollisen sielun olemassaolon mahdollisuutta, niin Ivan Turgenevin romaanin Isät ja pojat päähenkilö ajattelee aivan toisin. Koska Bazarov on tiedemies, hän kiistää kaiken henkisen ilmenemisen maailmassa. Luonto ei ole poikkeus. Hän opiskelee luontoa biologian, fysiikan, kemian ja muiden luonnontieteiden näkökulmista. Luonnollinen vauraus ei kuitenkaan synny uskoa Bazaroviin - se on vain kiinnostusta häntä ympäröivään maailmaan, joka ei muutu.

Nämä kaksi teosta ovat täydellisiä paljastamaan teema "Ihminen ja luonto", ei ole vaikeaa antaa perusteluja.

Toinen ongelma

Ihmisen tietoisuudesta luonnon kauneudesta kohtataan usein myös klassisessa kirjallisuudessa. Tarkastellaan käytettävissä olevia esimerkkejä.

argumentit

Esimerkiksi sama Leo Tolstoyn teos "Sota ja rauha". Muistelemme ensimmäistä taistelua, johon Andrei Bolkonsky osallistui. Väsynyt ja haavoittunut, hän kantaa banderolia ja näkee pilviä taivaalla. Mitä emotionaalista jännitystä Andrei kokee nähdessään harmaata taivasta! Kauneus, joka saa hänet pitämään henkensä, joka antaa hänelle voimaa!

Mutta venäläisen kirjallisuuden lisäksi voimme harkita myös ulkomaisten klassikoiden teoksia. Ota Margaret Mitchellin kuuluisa Gone with the Wind. Jakso kirjasta, kun pitkän matkan kotiin kulkenut Scarlett näkee kotoperäiset pellonsa, vaikkakin umpeen kasvaneet, mutta niin lähellä, niin hedelmälliset maat! Mitä tyttö tuntee? Hän yhtäkkiä lopettaa levoton, hän lakkaa väsymästä. Uusi voiman lisäys, toivon nousu parhaaseen, luottamus siihen, että huomenna kaikki on parempaa. Luonto, hänen kotimaansa maisema pelastaa tytön epätoivolta.

Kolmas ongelma

Argumentit (”Luonnon rooli ihmisen elämässä” on aihe) ovat myös melko yksinkertaisia \u200b\u200blöytää kirjallisuudesta. Riittää, kun muistetaan vain muutama teos, jotka kertovat meille luonnon vaikutuksista meihin.

argumentit

Esimerkiksi Ernest Hemingwayn Vanha mies ja meri on hyvä argumentti kirjoittamiselle. Muistelemme juonen tärkeimmät piirteet: vanha mies menee merelle suuren kalan saamiseksi. Muutamaa päivää myöhemmin hänellä on vihdoin saalis: kaunis hai kohtaa hänet verkossa. Taistellessaan pitkää taistelua eläimen kanssa, vanha mies rauhoittaa saalistajaa. Kun päähenkilö liikkuu taloa kohti, hai kuolee hitaasti. Pelkästään vanha mies alkaa puhua eläimelle. Kotimatka on erittäin pitkä, ja vanha ihminen tuntee, kuinka eläimestä tulee oma. Mutta hän ymmärtää, että jos saalistaja vapautetaan, hän ei selviä ja vanha mies jää itse ilman ruokaa. Muita merieläimiä näyttää olevan nälkäisiä ja haisevat haavoittuneen hain veren metallisia tuoksuja. Mennessä, kun vanha mies saapuu kotiin, kiinni jääneistä kaloista ei jää mitään.

Tämä työ osoittaa selvästi, kuinka helppoa ihminen on tottua ympäröivään maailmaan, kuinka vaikeaa on usein menettää näennäisesti merkityksetön yhteys luontoon. Lisäksi näemme, että ihminen kykenee vastustamaan luonnon elementtejä, jotka toimivat yksinomaan omien lakiensa mukaisesti.

Tai ota Astafjevin "tsaari-kala". Tässä tarkkaillaan kuinka luonto kykenee elvyttämään kaikki parhaat ihmisen ominaisuudet. Ympäröivän maailman kauneuden innoittamana tarinan sankarit ymmärtävät kykenevänsä rakkauteen, ystävällisyyteen, anteliaisuuteen. Luonto herättää heissä luonteen parhaiden ominaisuuksien ilmentymisen.

Neljäs ongelma

Ympäristön kauneuden ongelma liittyy suoraan ongelmaan ihmisen suhteessa luontoon. Argumentteja voidaan lainata myös venäläisestä klassisesta runosta.

argumentit

Otetaan esimerkki hopeasajan runoilija Sergei Yesenin. Me kaikki tiedämme lukiosta lähtien, että Sergei Alexandrovich lauloi sanoituksissaan paitsi naispuolisen kauneuden, mutta myös luonnon kauneuden. Kylän kotoperäisenä Yeseninista tuli ehdottoman talonpoikainen runoilija. Sergei kunnioitti runoissaan Venäjän luontoa kiinnittäen huomiota yksityiskohtiin, jotka jäävät meille huomaamatta.

Esimerkiksi runo “En pahoillani, en soita, en itke” piirtää meille täydellisesti kuvan kukkivasta omenapuusta, jonka kukat ovat niin kevyitä, että ne todella muistuttavat makeaa utua vihreän keskuudessa. Tai runo "Muistan, rakkaani, muistan", joka kertoo meille onnettomasta rakkaudesta, ja sen rivien avulla voit sukeltaa kauniiseen kesäyöhön, kun lehdet kukkivat, taivas on tähtitaivainen ja jossain etäisyydessä kuu paistaa. Lämpöä ja romantiikkaa tunne syntyy.

Kaksi muuta kirjallisuuden "kultakauden" runoilijaa, jotka kunnioittivat luontoaan runoissaan, voidaan käyttää perusteina. ”Ihminen ja luonto löytyvät Tyutchevista ja Fetistä. Heidän rakkaus sanoitukset leikkaavat jatkuvasti luonnonmaisemakuvauksia. He veivät loputtomasti rakkautensa kohteita luontoon. Afanasy Fetin runo "Tulin luoksesi terveisin" oli vain yksi näistä teoksista. Lukemalla rivejä et ymmärrä heti, mistä kirjoittaja puhuu - rakkaudesta luontoon tai rakkauteen naista kohtaan, koska hän näkee äärettömän paljon yhteistä rakkaansa luontoon liittyvissä piirteissä.

Viides ongelma

Kun puhutaan väitteistä ("ihminen ja luonto"), voi kohdata vielä yhden ongelman. Se koostuu ihmisen puuttumisesta ympäristöön.

argumentit

Mihhail Bulgakovin "Koiran sydän" voidaan kutsua väitteeksi, joka paljastaa ymmärryksen tästä ongelmasta. Päähenkilö on lääkäri, joka päätti luoda uuden ihmisen, jolla on koiran sielu omilla käsillään. Kokeilu ei tuonut positiivisia tuloksia, aiheutti vain ongelmia ja päättyi epäonnistumiseen. Tämän seurauksena voimme päätellä, että se, mitä luomme jo valmiista luonnollisesta tuotteesta, ei voi koskaan tulla paremmiksi kuin se, mikä se oli alun perin, riippumatta siitä, kuinka paljon yritämme parantaa sitä.

Huolimatta siitä, että itse teoksella on hieman erilainen merkitys, tätä teosta voidaan tarkastella tästä näkökulmasta.

I. Filosofiset ja moraaliset ongelmat

Elämän tarkoituksen, elämäpolun löytämisen ongelma. Elämän tarkoituksen ymmärtämisen (menettäminen, saaminen) ongelma. Väärä tavoite elämässä. (Mikä on ihmisen elämän tarkoitus?)

tiivistelmät

Ihmisen elämän tarkoitus on itsensä toteuttaminen.

Ylevä tavoite, palvelu ihanteille antaa ihmiselle mahdollisuuden paljastaa hänelle ominaiset voimat.

Elämän syyn palveleminen on ihmisen päätavoite.

Ihmisen elämän tarkoitus on totuuden, uskon, onnellisuuden ...

Henkilö oppii ympäröivän maailman itsensä tuntemiseksi, iankaikkisten totuuksien tuntemiseksi.

Lainausmerkit

Täytyy elää! Viimeisellä rivillä! Viimeisellä rivillä ... (R. Rozhdestvensky).

- ”Jotta elää rehellisesti, on yritettävä saada hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa, aloittaa uudestaan \u200b\u200bja lopettaa uudestaan, taistella ja häviä aina. Ja rauhallisuus on henkistä ilkeyttä ”(L. Tolstoy).

- ”Elämän tarkoitus ei ole toiveidesi tyydyttäminen, vaan niiden saaminen” (M. Zoshchenko).

- ”Meidän on rakastava elämää enemmän kuin elämän tarkoitusta” (FM Dostoevsky).

- "Elämä, miksi sinä annat minulle?" (A. Puškin).

- ”Ei ole elämää ilman intohimoja ja ristiriitoja” (VG Belinsky).

- ”Elämä on tylsää ilman moraalista tavoitetta” (FM Dostoevsky).

Kirjalliset perusteet

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" paljastaa elämän tarkoituksen etsimisen aiheen. Tulkinnan ymmärtämiseksi on tarpeen analysoida Pierre Bezukhovin ja Andrei Bolkonskyn hakupolkuja. Muistakaamme prinssi Andreyn elämän onnelliset hetket: Austerlitz, prinssin Andreyn ja Pierren tapaaminen Bogucharovossa, ensimmäinen tapaaminen Natašan kanssa ... Tämän polun tavoitteena on saada elämän tarkoitus, ymmärtää itseään, ihmisen todellinen kutsumus ja paikka maan päällä. Prinssi Andrey ja Pierre Bezukhov ovat onnellisia, kun he päättävät, että heidän elämänsä ei pitäisi jatkua heidän yksinään, että heidän täytyy elää niin, että kaikki ihmiset eivät elä elämästään riippumattomasti, että heidän elämänsä heijastuu kaikille ja että he kaikki elävät yhdessä ...

Ja A. Goncharov. "Oblomov". Hyvä, ystävällinen, lahjakas henkilö, Ilja Oblomov, epäonnistui voittamaan itsensä, ei paljastanut parhaita ominaisuuksiaan. Korkean tavoitteen puuttuminen elämässä johtaa moraaliseen kuolemaan. Jopa rakkaus ei voinut pelastaa Oblomovia.

M. Gorky näyttelmässä "Pohjassa" näyttelivät draaman "entisistä ihmisistä", jotka ovat menettäneet voimansa taistellakseen itsensä vuoksi. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen kohtalonsa. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa flophousessa ja päättyy siihen.

”Ihminen ei tarvitse kolmea maa-arshiinia, ei kartanoa, vaan koko maapalloa. Kaikki luonto, missä avoimessa tilassa hän pystyi osoittamaan kaikki vapaan hengen ominaisuudet ”, kirjoitti A.P. Tšehov. Elämä ilman päämäärää on turhaa olemassaoloa. Mutta tavoitteet ovat erilaisia, kuten esimerkiksi tarhassa "Karviainen". Hänen sankarinsa - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - haaveilee hankkiakseen kartanonsa ja istuttaakseen karviainen siellä. Tämä tavoite kuluttaa hänet kokonaan. Seurauksena on, että hän tavoittaa hänet, mutta samalla hän menettää melkein ihmisen ulkonäkönsä ("pullea, lempeä ... - katso vain, hän morisee vilttiin"). Väärä tavoite, pakkomielle materiaalista, kapea, rajoitettu vääristää henkilöä. Hän tarvitsee jatkuvaa liikkumista, kehitystä, jännitystä, elämän parantamista ...

I. Bunin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" osoitti väärien arvojen palvelevan miehen kohtalon. Rikkaus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että ihmisen todellinen onnellisuus: hän kuoli tietämättä mitä elämä on.

Monet venäläisen kirjallisuuden sankarit etsivät vastausta kysymykseen ihmisen elämän tarkoituksesta, ihmisen roolista historiassa, paikastaan \u200b\u200belämässä, he epäilevät jatkuvasti ja pohtivat. Samanlaiset ajatukset herättävät sekä Puškin Oneginin että romaanin päähahmon M.Yu. Lermontovin "Aikakauden sankari" Pechorin: "Miksi asuin? Mihin tarkoitukseen olen syntynyt? .. "Heidän kohtalonsa tragedia selkeästi" luonnon syvyyden ja säälittävien tekojen välillä "(VG Belinsky).

Jevgeny Bazarov (IS Turgenev. "Isät ja pojat") menee kirjallisten edeltäjiensä edelle: hän puolustaa vakaumustaan. Raskolnikov menee jopa rikokseen todistaakseen teoriansa paikkansapitävyyden.

M. Sholokhovin romaanin "Hiljainen Don" sankarissa on jotain vastaavaa. Grigory Melekhov totuutta etsiessään kykenee sisäisiin muutoksiin. Hän ei ole tyytyväinen "yksinkertaisiin vastauksiin" vaikeisiin kysymyksiin ". Kaikki nämä sankarit tietysti eroavat toisistaan, mutta heillä on läheinen huolestuneisuutensa, halu tuntea elämä ja määrätä paikkansa siinä.

A. Platonovin tarina "Säätiöaukko" koskettaa elämän tarkoituksen löytämisongelmaa. Kirjoittaja loi groteskin, joka todistaa maan vallanneen universaalin kuuliaisuuden massiivisesta psykoosista! Päähenkilö Voshchev on kirjoittajan aseman tiedottaja. Kommunistijohtajien ja kuolleiden joukkojen keskuudessa hän epäili ympärillä tapahtuvan ihmisen oikeutta. Voshchev ei löytänyt totuutta. Katsoessaan kuolevaan Nastjaan, hän ajattelee: "Miksi nyt tarvitaan elämän tarkoitusta ja universaalin alkuperän totuutta, jos ei ole pientä uskollista henkilöä, jossa totuus olisi iloa ja liikettä?" Platonov haluaa selvittää, mikä tarkalleen liikutti ihmisiä, jotka jatkoivat reikän kaivamista sellaisella innolla!

A. P. Tšehov. Tarina "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorky. Tarinoita "Vanha nainen Izergil" (Dankon legenda).

I. Bunin "Herra San Franciscosta".

Mahdollinen merkintä- / päätelmävaihtoehto

Henkilö tietyssä vaiheessa elämäänsä varmasti miettii kuka hän on ja miksi hän tuli tänne maailmaan. Ja kaikki vastaavat näihin kysymyksiin eri tavalla. Joillekin elämä on huoletonta liikettä virtauksen mukana, mutta on myös niitä, jotka tekevät virheitä, epäilevät, kärsivät, nousevat etsiessään elämän tarkoitusta totuuden korkeuteen.

Elämä on liikettä loputtoman tien varrella. Jotkut matkustavat sitä pitkin "virallisen tarpeen" kanssa ja esittävät kysymyksiä: miksi minä asusin, mihin tarkoitukseen olen syntynyt? ("Aikakauden sankari"). Toiset pelkäävät tätä tietä, juoksevat leveälle sohvalle, koska ”elämä koskettaa kaikkialle, saa tarpeeksi” (“Oblomov”). Mutta on myös niitä, jotka tekevät virheitä, epäilevät, kärsivät, nousevat totuuden korkeuteen löytääkseen hengellisen “minä”. Yksi heistä, Pierre Bezukhov, on L.N. Tolstoi sota ja rauha.

Moraalisen valinnan vapauden ongelma. Elämäpolun valintaongelma. Moraalisen itsensä parantamisen ongelma. Sisäisen vapauden (ei-vapauden) ongelma. Henkilökohtaisen vapauden ja ihmisten vastuun ongelma yhteiskunnalle.

tiivistelmät

Jokaisesta riippuu, millainen maailma tulee olemaan: vaalea tai tumma, hyvä tai paha.

Maailman kaikkea yhdistävät näkymättömät kierteet, ja huolimaton teko, vahingossa tapahtuva sana voi muuttua ennalta arvaamattomiksi seurauksiksi.

Muista korkea ihmisen vastuu!

Henkilöä ei voida vangita.

Et voi pakottaa henkilöä olemaan onnellinen.

Vapaus on tietoinen tarve.

Olemme vastuussa jonkun toisen elämästä.

Säästä kun pystyt ja loista eläessäsi!

Ihminen tulee tähän maailmaan ei sanomaan mitä hän on, vaan tehdäkseen siitä paremman.

Lainausmerkit

Jokainen valitsee itselleen naisen, uskonnon, tien. Palvele paholaista tai profeettaa

Jokainen valitsee itsensä. (Y. Levitansky)

Tämän herättämättömän pimeän väkijoukon yli nousetko ylös, kun, Vapaus, paistaako kultainen sädesi? .. (F.I. Tyutchev)

- ”Ponnistelut ovat välttämätön edellytys moraaliselle parannukselle” (Leo Tolstoy).

- "Et voi edes pudota vapaasti, koska emme putoa tyhjyyteen" (VS Vysotsky).

- ”Vapaus piilee siinä, että jokainen voi lisätä rakkauden osuuttaan, ja siksi se on hyvä” (Leo Tolstoy).

- "Vapaus ei tarkoita sitä, että ei pidä rajoittaa itseään, vaan hallita itseään" (F. M. Dostoevsky).

- "Valinnanvapaus ei takaa ostovapautta" (J. Wolfram).

- ”Vapaus on silloin, kun kukaan eikä mikään estä sinua elämästä rehellisesti” (S. Yankovsky).

- "Voidaksesi elää rehellisesti, sinun on murtauduttava, sekoitettava, taisteltava, tehtävä virheitä ..." (Leo Tolstoy).

Kokeen kokoonpano tekstin mukaan:" Brestin linnoitus. Se ei ole kaukana Moskovasta: juna kulkee alle päivän. Kaikkien noissa osissa olevien tulee tulla linnoitukseen ... " (mukaan B.L. Vasiliev).

Koko teksti

(1) Brestin linnoitus. (2) Se ei ole kaukana Moskovasta: juna kulkee alle päivän. (H) Kaikkien noilla alueilla asuvien on tultava linnoitukseen. (4) He eivät puhu täällä äänekkäästi: neljänkymmenennen ensimmäisen vuoden päivät olivat liian korviaavia ja nämä kivet muistetaan liikaa. (b) Rajoitetut oppaat seuraavat ryhmiä taistelupaikkoihin ja voit mennä alas 333. rykmentin kellareihin, koskettaa liekinrokkosien sulattamia tiiliä, kävellä Terespolsky- ja Kholmsky-porteille tai seistä hiljaa entisen kirkon kaareiden alla. (6) Ota aikaa. (7) Muista. (8) Ja kumarra. (9) Museossa sinulle näytetään kerran ampuneet aseet ja sotilaskengät, jotka joku riippusti paikoilleen 22. kesäkuuta varhain aamulla. (10) Sinulle näytetään puolustajien henkilökohtaiset tavarat ja kerrotaan, kuinka menit hulluksi janoa antaessasi vettä lapsille ... (11) Ja pysähdät varmasti banderolin lähellä - ainoa banderoli, jonka olet toistaiseksi löytänyt linnoituksesta. (12) Mutta he etsivät bannereita. (13) He etsivät sitä, koska linnoitus ei antautunut ja saksalaiset eivät sieppaneet täällä yhtä taistelubanneria. (14) Linnoitus ei pudonnut. (15) Linnoitus vuotoi ulos. (16) Historialaiset eivät pidä legendoista, mutta he kertovat varmasti tuntemattomasta puolustajasta, jonka saksalaiset onnistuivat ottamaan vasta sodan kymmenennessä kuussa. (17) Kymmenes, huhtikuussa 1942. (18) Tämä mies taisteli melkein vuoden. (19) Vuotta taistelua hämärässä, ilman naapureita vasemmalla ja oikealla, ilman tilauksia ja takaosapalveluita, ilman muutoksia ja kirjeitä kotoa. (20) Aika ei välittänyt nimeään tai arvoaan, mutta tiedämme, että se oli Neuvostoliiton sotilas. (21) Brestin linnoitus merkitsee joka vuosi 22. kesäkuuta juhlallisesti ja valitettavasti sodan alkua. (22) Elossa olleet puolustajat saapuvat, seppeleet laitetaan, kunniavartija jäätyy. (23) Joka vuosi 22. kesäkuuta vanha nainen saapuu Brestiin varhaisimmalla junassa. (24) Hän ei kiirehdi poistumaan meluisalta asemalta eikä ole koskaan käynyt linnoituksessa. (25) Hän menee aukiolle, missä marmorilaatta roikkuu aseman sisäänkäynnin kohdalla: KESÄKUU 22. KESÄKUUTA - 2. HEINÄKUUTA 1941 LEADER NIKOLAI (sukunimi tuntematon) JA VANHEMPI PAVL BASNEVIN, SOTIVALVELUJEN JA RAUTATEN HEROISEN VOOROZOZOLIKIN ALALLA. (26) Vanha nainen lukee tätä kirjoitusta koko päivän. (27) seisoo hänen vieressään, ikään kuin kunniavartijana. (28) Lehdet. (29) Tuo kukkia. (30) Ja taas seisoo ja lukee uudestaan. (31) Lukee yhden nimen. (32) Seitsemän kirjainta: "NIKOLAI". (ЗЗ) Meluisa asema elää tavallista elämäänsä. (34) Junat tulevat ja menevät, ilmoittajat ilmoittavat, että ihmisten ei pidä unohtaa lippuja, musiikkikapastuksia, ihmiset nauravat äänekkäästi. (35) Ja vanha nainen seisoo hiljaa marmoritaulun lähellä. (36) Ei ole tarpeen selittää hänelle mitään: ei ole niin tärkeää, missä poikamme valehtelevat. (37) Tärkeää on se, mitä he taistelivat.

Venäläisen kirjailijan Boris Vasilievin artikkeli saa meidät ihmettelemään, muistammeko sotilaita, jotka puolustivat maamme, meitä, fasismin mustalta rutalta. Artikkelin kirjoittaja nostaa esiin suuren isänmaallisen sodan muisto-ongelman. Maassamme on monia museoita, jotka on omistettu sankarisotilaille. Yksi niistä on museo Brestin linnoituksen puolustajille.

Kirjailijan kanta ilmaistaan \u200b\u200bselvästi sanoilla: ”Älä kiirehdi. Muistaa. Ja kumarra. " Kirjailija kehottaa nykypäivän nuoria muistamaan ne, jotka antoivat meille vapaan elämän, säilyttivät valtion, kansamme. Ja tärkein asia on se, mitä he taistelivat, ja he taistelivat tulevaisuuden puolesta.

Olen täysin samaa mieltä artikkelin kirjoittajan kanssa. Meillä ei ole oikeutta unohtaa niitä, jotka kuolivat tässä verisessä joukkomurhassa. Meidän on tunnettava ja kunnioita heidän haudoitaan, monumenttejaan. Et voi elää koskematta siihen, koska tämä on tarinamme. Tämä on muistettava ja tieto siirrettävä tuleville sukupolville.

Monet venäläiset kirjailijat ovat nostaneet teoksissaan sodan aiheen. Neuvostoliiton sotilaiden sankarillisista teoista on kirjoitettu suuria teoksia. Nämä ovat M. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo" ja K. Simonovin "Sotilaita ei syntynyt" ja B. Vasilievin "Dawnit ovat hiljaisia" ja monet, monet muut. Luettuani Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" en voinut pitkään siirtyä pois tilasta, johon hän esitteli minut. Andrei Sokolov kävi läpi paljon. Sodan aikana pudonnut kohtalo on vaikein. Mutta kaikista vaikeuksista huolimatta Sokolov, joka on käynyt läpi kaiken vankeuden, keskittymisleirin kauhun, pystyi säilyttämään itsessään inhimillisesti ystävällisyyden ja myötätunnon tunteen.

Myös B. Vasiliev tarinassaan "Dawnit ovat hiljaisia" kertoo tavallisista neuvostoliittolaisista tytöistä, jotka eivät pelkänneet vihollista monta kertaa heitä paremmin ja täyttäneet sotilasvelvollisuutensa: he eivät antaneet saksalaisten siirtyä rautatieraiteille räjäyttääkseen heidät. Rohkeasta teoksesta tytöt maksoivat elämällään.

On mahdotonta unohtaa sitä, mikä vapaus maksoi maallemme. Meidän on muistettava ne, jotka laskivat päänsä jälkeläistensä tulevaisuutta varten. Kunnioita muistoa ja opetetaan tämä lapsillesi siirtämällä sodan muisto sukupolvelta toiselle.