Mikä on tamburiinin totuus. Kolme totuutta ja niiden traaginen törmäys (perustuu näytelmään M

(Adsense Adsense Adaptive block -moduuli artikkelin alussa)

ANALYYSI M. GORKYN NÄYLÖSTÄ "ALALLA"

"KOLME TOTUUTTA" NÄYTTELYSSÄ

Näytelmä perustuu kiistaan ihmisen kyvyistä, hänen elämänsä tarkoituksesta, totuuden etsimisestä. Jokaisella on omansa. Toiminta tapahtuu Kostylevien pienessä talossa - tämä on "pohja", kaikki siteet näiden ihmisten ja maailman välillä katkeavat, he ovat sattumalta tavattuja ihmisiä. Jokainen antaa oman vastauksensa kysymykseen: voiko jokin pelastaa ihmisen? Kolme "totuutta" ovat erityisen tärkeitä - Bubnov, Luke ja Satina. Turvakodin synkin on Bubnov. Hänen arvioinnissaan elämällä ei ole mitään merkitystä. Se on yksitoikkoista ja virtaa lakien mukaan, joita ihminen ei voi muuttaa.

Bubnovin asema on fatalistinen. Sen totuus on tosiasian totuus. Henkilö, joka on voimaton muuttamaan kohtaloaan, on välinpitämätön itselleen ja ihmisille. Bubnov uskoo, että kaikki ihmiset ovat tarpeettomia, ulkoiset olosuhteet hallitsevat heitä.

Vaeltaja Luukas ilmestyy elämän paatuneiden ihmisten joukkoon. Pitkään tätä näytelmän hahmoa arvioitiin negatiivisesti: hän valehtelee itsekkäistä motiiveista, on välinpitämätön ihmisille, joita hän pettää, rikoksen tekohetkellä hän katosi turvakodista. Mutta Luke ei vain petä, hän tekee hyvää, lohduttaa ihmisiä, yrittää auttaa.

Teoksen pääfilosofinen kysymys on, kumpi on parempi: totuus vai myötätunto? Tämä kysymys, kuten kirjoittaja myönsi, jää vastaamatta. Kertomalla vertauksen vanhurskasta maasta Luukas osoittaa, kuinka toisinaan totuus on ihmisille hyväksi ja kuinka vaarallinen totuus on.

Valheet voivat korvata totuuden, auttaa ihmistä pakenemaan kauheasta todellisuudesta kauniiden illuusioiden maailmaan.

Luke on näytelmässä myötätunnon ajatuksen kantaja, hän tietää, että hengeltään vahvat löytävät itse tukea elämästä ja heikot tarvitsevat tukea, luottamusta ja toivoa. Hän juurruttaa tämän luottamuksen turvakodin asukkaisiin. Hän rauhoittaa Annaa puhumalla levon kuoleman jälkeen, Peplu kuvaa vapaata elämää Siperiassa, Natasha puhuu läheisestä rakkaudesta, Näyttelijä - alkoholismin hoidosta. Luka estää Ashia tappamasta Kostylevia (ja Satin työntää Vaskan suoraan murhaan). Satin sanoo Lukesta: "Hän valehteli... Mutta se oli vain sääliä sinua kohtaan." Vaeltaja neuvoo Ashia menemään Siperiaan, koska hänestä tuntuu, että se ei lopu hyvin. Näyttelijä suostuttelee: "Pidä... vedä itsesi yhteen ja kestä..." Luken tarina kahdesta pelastamasta paenneesta vangista opettaa: ihmistä ei voi pelastaa väkivallalla, ei vankilalla, vaan vain hyvällä. Luukkaan filosofia koostuu kristillisestä kärsivällisyydestä, myötätunnosta ja raittiista realismista.

Lukan lohduttavien valheiden totuus auttaa Annaa lievittämään kuolemantuskaa, antaa näyttelijälle ja Vaska Peplulle toivoa muuttaa elämänsä parempaan suuntaan. Mutta kun Luke katoaa, uusi toivo osoittautuu vääräksi. Näyttelijä hirtti itsensä, Ashes joutui vankilaan, Natasha katosi, Anna kuoli. Tällä Gorki osoittaa, että Luke on väärässä. Koko näytelmän ajan Luke valehtelee muiden ihmisten parhaaksi, mutta se pilaa heidät.

Satin vastustaa valheita: "Valheet ovat orjien ja herrojen uskontoa. Totuus on vapaan miehen jumala!" Hän uskoo, että ihmistä ei tarvitse sovittaa yhteen todellisuuden kanssa, vaan saada tämä todellisuus toimimaan ihmisen hyväksi: "Kaikki ihmisessä, kaikki ihmiselle. On vain ihminen, kaikki muu on hänen käsiensä työtä ja aivot."

Satinin henkilössä kirjoittaja väittää, että henkilö pystyy muuttamaan olosuhteita eikä sopeutumaan niihin. Satiinia pidetään Luken päävastustajana, mutta hän herättää eloon vaeltajan ideat.

Luukkaan filosofiasta Satin ottaa uskon ihmiseen ja hylkää säälin. Hänen sanansa vaikuttivat hostelliin vain tilapäisesti, juurruttaen heihin illuusion omasta arvokkuudestaan, turvakodissa alkoi humalainen riemu, jonka keskeytti uutinen näyttelijän kuolemasta.

Kirjoittaja osoittaa, että pelastava valhe ei pelastanut ketään, että illuusioista eroon pääseminen on traagista ja illuusioiden maailmassa elävä ihminen sovittaa surkean olemassaolonsa ja suostuu kestämään niin paljon kuin haluaa toivon vuoksi. parhaat. Kirjoittaja vastustaa tällaista sovintoa todellisuuden kanssa.

(Adsense-adaptiivisen lohkon moduuli artikkelin lopussa)

Tavoitteet: pohtia Gorkin näytelmän "totuuden" sankarien ymmärtämistä; selvittää eri näkökulmien traagisen törmäyksen merkitys: tosiasian totuus (tamburiinit), lohduttavan valheen totuus (Luukas), uskon totuus ihmiseen (satiini); määrittää Gorkin humanismin piirteet.

Ladata:

Esikatselu:

Oppitunnin aihe:

"KOLME TOTUUTTA" GORKYN NÄYLLISESSÄ "ALALLA"

Tavoitteet: pohtia Gorkin näytelmän "totuuden" sankarien ymmärtämistä; selvittää eri näkökulmien traagisen törmäyksen merkitys: tosiasian totuus (tamburiinit), lohduttavan valheen totuus (Luukas), uskon totuus ihmiseen (satiini); määrittää Gorkin humanismin piirteet.

Tuntien aikana

Herrat! Jos totuus on pyhä

Maailma ei löydä tietä, -

Kunnia hullulle, joka inspiroi

Kultainen unelma ihmiskunnalle!

I. Alkukeskustelu.

- Palauta näytelmän tapahtumajärjestys. Mitä tapahtumia lavalla tapahtuu ja mitä kulissien takana? Mikä on rooli perinteisen "konfliktipolygonin" - Kostylev, Vasilisa, Ash, Natasha - dramaattisen toiminnan kehittämisessä?

Vasilisan, Kostylevin, Ashin ja Natashan suhteet motivoivat vain ulkoisesti näyttämötoimintaa. Jotkut näytelmän juonen muodostavat tapahtumat tapahtuvat näyttämön ulkopuolella (Vasilisan ja Natashan välinen tappelu, Vasilisan kosto - kiehuvan samovarin kaataminen hänen sisarensa päälle, Kostylevin murha tapahtuvat turvakodin kulman takana ja ovat katsojalle melkein näkymättömiä).

Kaikki muut näytelmän hahmot eivät ole sekaantuneet rakkaussuhteeseen. Hahmojen sommittelu- ja juonidissosiaatio ilmaistaan näyttämötilan organisoinnissa - hahmot ovat hajallaan näyttämön eri kulmissa ja ovat "suljettuja" toisiinsa liittymättömissä mikrotiloissa.

Opettaja. Näytelmässä on siis kaksi rinnakkaista näytöstä. Ensimmäinen on, että näemme sen lavalla (oletettu ja todellinen). Dekkaritarina, jossa on salaliitto, pakeneminen, murha, itsemurha. Toinen on "naamioiden" paljastaminen ja ihmisen todellisen olemuksen tunnistaminen. Tämä tapahtuu ikään kuin tekstin takana ja vaatii dekoodauksen. Esimerkiksi tässä on vuoropuhelu Baronin ja Luukkaan välillä.

Paroni. Asui paremmin... kyllä! Minulla oli... tapana... herätä aamulla ja sängyssä makaamassa juon kahvia... kahvia! - kermalla... kyllä!

Luke. Ja kaikki ovat ihmisiä! Ei väliä kuinka teeskentelet, kuinka heilutkin, olet syntynyt mieheksi ja kuolet miehenä...

Mutta paroni pelkää olla "vain mies". Eikä hän tunnista "vain miestä".

Paroni. Kuka sinä olet, vanha mies? .. Mistä tulit?

Luke. Mikä minä olen?

Paroni. Vaeltaja?

Luke. Olemme kaikki vaeltajia maan päällä... He sanovat, - kuulin, - että maa on meidän vaeltajamme.

Toisen (implisiittisen) toiminnan huipentuma saavutetaan, kun Bubnovin, Satinin ja Lukan "totuudet" törmäävät "elämän kapealla pohjalla".

II. Työskentele oppitunnin aiheessa mainitun ongelman parissa.

1. Totuuden filosofia Gorkin näytelmässä.

- Mikä on näytelmän pääteema? Kuka hahmoista muotoilee ensimmäisenä draaman "Alhaalla" pääkysymyksen?

Kiista totuudesta on näytelmän semanttinen keskus. Sana "totuus" kuuluu jo näytelmän ensimmäisellä sivulla, Kvashnyan huomautuksessa: "A-ah! Et kestä totuutta!" Totuus on valhe ("Sinä valehtelet!" - Tikkin terävä huuto, joka kuului jo ennen sanaa "totuus"), totuus - usko - nämä ovat tärkeimmät semanttiset napat, jotka määrittävät "At the Bottom" -teoksen ongelmat.

- Miten ymmärrät Luukkaan sanat: ”Mitä sinä uskot, sitä uskot”? Miten At the Bottomin sankarit jakautuvat sen mukaan, miten he suhtautuvat "uskon" ja "totuuden" käsitteisiin?

Toisin kuin "tosian proosa" Luukas tarjoaa ihanteen totuuden - "tosian runouden". Jos Bubnov (kirjaimellisesti ymmärretyn "totuuden" pääideologi), Satin, Baron ovat kaukana illuusioista eivätkä tarvitse ihannetta, niin näyttelijä, Nastya, Anna, Natasha, Ash vastaavat Lukan huomautukseen - heille usko on enemmän tärkeämpää kuin totuus.

Luken epävarma tarina alkoholistien turvapaikoista kuulosti tältä: ”Jumalaisuutta hoidetaan tänään, kuule! Vapaa, veli, he hoitavat ... sellainen sairaala on järjestetty juomareille ... Myönnät, näet, että juoppo on myös ihminen ... "Näyttelijän mielikuvituksessa sairaala muuttuu" marmoripalatsiksi ": "Erinomainen sairaala... Marmori .. marmorilattia! Valo ... puhtaus, ruoka ... kaikki on turhaa! Ja marmorilattia. Joo!" Näyttelijä on uskon, ei totuuden sankari, ja uskon kyvyn menettäminen hänen puolestaan osoittautuu kohtalokkaaksi.

- Mikä on totuus näytelmän hahmoille? Kuinka korreloida heidän näkemyksensä?(Työ tekstin kanssa.)

A) Miten Bubnov ymmärtää "totuuden"? Mitkä ovat hänen näkemyksensä ja Luukkaan totuusfilosofian väliset ristiriidat?

Bubnovin totuus on olemisen saumaisen puolen paljastaminen, tämä on "tosian totuus". ”Millaisen totuuden sinä haluat, Vaska? Ja miksi? Tiedät totuuden itsestäsi ... ja kaikki tietävät sen ... "- hän ajaa Ashin varkaan olemisen tuomioon, kun hän yritti selvittää itseään. "Lopetin yskimisen, joten", hän reagoi Annan kuolemaan.

Kuunneltuaan Lukan allegorisen tarinan hänen elämästään mökissä Siperiassa ja (pelastus) pakolaisten vankien turvaamisesta, Bubnov tunnusti: "Mutta minä... en osaa valehdella! Mitä varten? Minun mielestäni - ota koko totuus sellaisena kuin se on! Miksi hävetä?"

Bubnov näkee vain elämän negatiivisen puolen ja tuhoaa uskon ja toivon jäännökset ihmisissä, Luke tietää, että ystävällisellä sanalla ihanteesta tulee todellinen:"Ihminen voi opettaa hyvyyttä... hyvin yksinkertaisesti", -hän päätti tarinan elämästä maassa ja hahmotteli "tarinan" vanhursaasta maasta, hän rajoitti sen siihen tosiasiaan, että uskon tuhoaminen tappaa ihmisen.Luka (mietteliäs, Bubnoville): "Tässä ... sanot sen olevan totta... On totta, että se ei aina johdu ihmisen sairaudesta ... et voi aina parantaa sielua totuudella .. ." Luke parantaa sielun.

Luukkaan asema on inhimillisempi ja tehokkaampi kuin Bubnovin alaston totuus, koska se vetoaa yömajan sieluissa oleviin ihmisen jäänteisiin. Mies Lukelle, "mikä hän onkin, hän on aina hintansa arvoinen.""Sanon vain, että jos joku ei ole tehnyt jollekin hyvin, niin hän on tehnyt huonosti." "Hyväillä miestä– ei koskaan haitallista."

Tällainen moraalinen uskontunnustus harmonisoi ihmisten välisiä suhteita, kumoaa susiperiaatteen ja johtaa ihannetapauksessa sisäisen täydellisyyden ja omavaraisuuden hankkimiseen, luottamuksen siihen, että ulkoisista olosuhteista huolimatta ihminen on löytänyt totuuksia, joita kukaan ei koskaan ota häneltä pois. .

B) Missä Satin näkee elämän totuuden?

Yksi näytelmän huipentoista on kuuluisat, neljännestä näytöksestä lähtien Satinin monologit ihmisestä, totuudesta, vapaudesta.

Valmistautunut oppilas lukee Satinin monologin ulkoa.

On mielenkiintoista, että Satin tuki hänen päättelyään Luukkaan auktoriteetilla, miehen kanssa, johon näytelmän alussa esitimme Satinin antipoodina. Lisäksi Satinin viittaukset Luukkaan teoksessa 4 todistavat molempien läheisyyden."Vanha mies? Hän on fiksu tyttö! .. Hän ... toimi minuun kuin happo vanhaan ja likaiseen kolikkoon... Juodaan hänen terveydekseen!" "Mies - se on totuus! Hän ymmärsi sen ... sinä - ei!"

Itse asiassa Satinin ja Luukkaan "totuus" ja "valhe" ovat melkein samat.

Molemmat uskovat, että "ihmistä tulee kunnioittaa" (viimeisen sanan korostus) ei ole hänen "naamionsa"; mutta he ovat eri mieltä siitä, kuinka kertoa ihmisille heidän "totuus". Loppujen lopuksi, jos ajattelee sitä, se on kohtalokasta niille, jotka joutuvat sen alueelle.

Jos kaikki "haalistuu" ja yksi "alaston" henkilö jäi, niin "mitä seuraavaksi"? Näyttelijälle tämä ajatus johtaa itsemurhaan.

K) Mikä rooli Luukalla on näytelmän "totuuden" ongelman paljastamisessa?

Luukelle totuus on "lohduttavia valheita".

Luca säälii henkilöä ja lohduttaa häntä unella. Hän lupaa Annalle kuolemanjälkeisen elämän, kuuntelee Nastyan tarinoita, lähettää näyttelijän sairaalaan. Hän valehtelee toivon vuoksi, ja tämä on ehkä parempi kuin Bubnovin kyyninen "totuus", "iljetys ja valhe".

Luukkaan kuvassa on viittauksia raamatulliseen Luukkaan, joka oli yksi niistä seitsemästäkymmenestä opetuslapsesta, jotka Herra lähetti "jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse halusi mennä".

Gorki Luka saa pohjan asukkaat ajattelemaan Jumalaa ja ihmistä, "paras miestä", ihmisten korkeampaa kutsumusta.

Luke on myös kevyt. Luka tulee valaisemaan Kostylevsky-kellaria uusien, tunteiden pohjalle unohtuneiden ideoiden valolla. Hän puhuu siitä, miten sen pitäisi olla, mitä pitäisi olla, eikä hänen päättelyssään tarvitse etsiä käytännöllisiä suosituksia tai ohjeita selviytymiseen.

Evankelista Luukas oli lääkäri. Luke parantaa omalla tavallaan näytelmässä - asenteensa elämään, neuvoja, sanaa, myötätuntoa, rakkautta.

Luke parantaa, mutta ei kaikkia, mutta valikoivasti niitä, jotka tarvitsevat sanoja. Hänen filosofiansa paljastuu suhteessa muihin hahmoihin. Hän tuntee myötätuntoa elämän uhreja kohtaan: Anna, Natasha, Nastya. Opettaa, antaa käytännön neuvoja, Ash, Näyttelijä. Ymmärtävä, monipuolinen, usein ilman sanoja, hän selittää älykkäällä Bubnovilla. Välttää taitavasti turhat selittelyt.

Rusetti on joustava, pehmeä. "Ne rypisivät paljon, siksi ne ovat pehmeitä..." - hän sanoi 1. näytöksen lopussa.

Luka "valheineen" on myötätuntoinen Satinille. "Dubier... ole hiljaa vanhasta miehestä! .. Vanhus ei ole sarlataani! .. Hän valehteli... mutta - tämä on sääliä sinua kohtaan, saatana!" Ja silti Luken "valhe" ei sovi hänelle. "Valheet ovat orjien ja isäntien uskontoa! Totuus on vapaan miehen jumala!"

Siten hylkääessään Bubnovin "totuuden" Gorki ei kiellä Satinin "totuutta" eikä Luukkaan "totuutta". Pohjimmiltaan hän erottaa kaksi totuutta: "totuus-totuus" ja "totuus-unelma".

2. Gorkin humanismin piirteet.

Ihmisen ongelma Gorkin näytelmässä "Alhaalla" (yksittäinen viesti).

Gorki laittoi totuutensa ihmisestä ja umpikujan voittamisesta näyttelijän, Luken ja Satinin suuhun.

Näytelmän alussa antautuen teatterimuistoille, Näyttelijä puhui epäitsekkäästi lahjakkuuden ihmeestä - pelistä muuttaa ihminen sankariksi. Vastatessaan Satinin sanoihin lukemistaan kirjoista, koulutuksesta, hän jakoi koulutuksen ja lahjakkuuden: "Koulutus on hölynpölyä, pääasia on lahjakkuus"; ”Minä sanon – lahjakkuus, sitä sankari tarvitsee. Ja lahjakkuus on uskoa itseesi, omiin vahvuuksiin ... "

Tiedetään, että Gorky ihaili tietoa, koulutusta, kirjoja, mutta hän arvosti lahjakkuutta vielä enemmän. Näyttelijän kautta hän poleemisesti, maksimalistisesti teroitti ja polarisoi hengen kahta puolta: koulutusta tiedon ja elävän tiedon summana - "ajattelujärjestelmän".

Satinin monologeissa Gorkin käsitykset ihmisestä vahvistuvat.

Mies - "hän on kaikki. Hän jopa loi Jumalan”; "Ihminen on elävän Jumalan varasto"; "Usko ajatuksen voimaan... on ihmisen uskoa itseensä." Siis Gorkin kirjeissä. Ja niin - näytelmässä: "Ihminen voi uskoa ja olla uskomatta ... tämä on hänen asiansa! Ihminen on vapaa ... hän maksaa kaiken itse ... Mies - se on totuus! Mikä on ihminen ... se olet sinä, minä, he, vanha mies, Napoleon, Muhammed ... yhdessä ... Yhdessä - kaikki alku ja loppu ... Kaikki on ihmisessä, kaikki on tarkoitettu henkilö! On vain ihminen, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä!"

Näyttelijä puhui ensimmäisenä lahjakkuudesta ja itseluottamuksesta. Satin tiivisti kaiken. Mikä on rooli Luke ? Se kantaa Gorkille rakkaita ajatuksia elämän muuttamisesta ja parantamisesta ihmisen luovien ponnistelujen kustannuksella.

"Ja siinä kaikki, näen, ihmiset ovat tulossa älykkäämmiksi, enemmän ja enemmän viihdyttäviä ... ja vaikka he elävät - he menevät huonommin, mutta he haluavat - sitä parempaa ... itsepäisiä!" - vanhin tunnustaa ensimmäisessä näytöksessä pitäen mielessä kaikkien yhteiset pyrkimykset parempaan elämään.

Samaan aikaan vuonna 1902 Gorki jakoi havaintojaan ja tunnelmiaan V. Veresajevin kanssa: "Kaikki kasvaa ja laajenee, elinvoimainen mieliala, yhä enemmän tarmoa ja uskoa ihmisiin on havaittavissa, ja - Jumala, se on hyvää elämää maa!" Jotkut sanat, jotkut ajatukset, jopa sama intonaatio näytelmässä ja kirjoituksessa.

Neljännessä näytöksessä Satiini Muistin ja toistan Lukan vastauksen hänen kysymykseen "Miksi ihmiset elävät?" , kaikki niin kuin on, elä parhaaksi! Siksi jokaista ihmistä on kunnioitettava ... Emmehän me loppujen lopuksi tiedä kuka hän on, miksi hän syntyi ja mitä hän voi tehdä ... ”Ja hän itse, jatkaen ihmisestä puhumista, lausui toistaen Luke: "Meidän täytyy kunnioittaa henkilöä! Älä kadu ... älä nöyryyttää häntä säälillä ... sinun on kunnioitettava!" Satin toisti Luken puhuessaan kunnioituksesta, ei ollut samaa mieltä hänen kanssaan, puhuen sääliä, mutta mikä tärkeämpää, jotain muuta - ajatusta "paremmasta miehestä".

Kolmen hahmon lausunnot ovat samanlaisia, ja toisiaan vahvistaen ne käsittelevät Ihmisen voiton ongelmaa.

Yhdessä Gorkin kirjeistä luemme: "Olen varma, että henkilö pystyy parantamaan loputtomasti, ja kaikki hänen toimintansa kehittyvät myös hänen kanssaan ... vuosisadasta vuosisadalle. Uskon elämän äärettömyyteen... ”Taas Luka, Satin, Gorki - yhdestä asiasta.

3. Mikä on Gorkin näytelmän 4. näytöksen merkitys?

Tässä teossa - edellinen tilanne, mutta "käyminen" aiemmin unelias ajatus kulkurit alkaa.

Se alkoi Annan kuoleman kohtauksesta.

Luukas sanoo kuolevasta naisesta: "Jeesus Kristus, monet armolliset! Äskettäin lepoon jääneen palvelijasi Annan henki hyväksy rauhassa... "Mutta Annan viimeiset sanat olivat noin elämää : "No... vielä vähän... elää... vähän! Jos siellä ei ole jauhoja ... voit olla kärsivällinen täällä ... voit!"

- Kuinka tulkita nämä Annan sanat - Luukkaan voittona vai tappiona? Gorki ei anna yksiselitteistä vastausta, tätä lausetta on mahdollista kommentoida eri tavoin. Yksi asia on selvä:

Anna puhui ensimmäistä kertaaelämästä positiivisesti kiitos Luca.

Viimeisessä näytöksessä tapahtuu outo, täysin tiedostamaton "katkerien veljien" lähentyminen. Neljännessä näytöksessä Kleshch korjasi Aljoshkan huuliharppua, kokeiltuaan nauhoja, alkoi soida jo tuttu vankilalaulu. Ja tämä loppu nähdään kahdella tavalla. Voit tehdä tämän: et voi poistua pohjasta - "Aurinko nousee ja laskee ... mutta vankilassani on pimeää!" Se voidaan tehdä toisin: kuoleman kustannuksella mies katkaisi traagisen epätoivon laulun ...

Näyttelijän itsemurha keskeytti laulun.

Mikä estää vuokralaisia muuttamasta elämäänsä parempaan suuntaan? Natashan kohtalokas virhe on hänen epäuskonsa ihmisiin, Ash ("En jotenkin usko... ei sanoja"), toivoen voivansa muuttaa kohtaloa yhdessä.

"Koska olen varas, kukaan ei koskaan ajatellut kutsua minua toisella nimellä... Kutsukaa minua... Natasha, no?"

Hänen vastauksensa on vakuuttunut, kulunut:"Ei ole minnekään mennä... Tiedän... ajattelin... Mutta en luota keneenkään."

Yksi uskon sana ihmisessä voisi muuttaa molempien elämän, mutta se ei kuulostanut.

Näyttelijä ei myöskään uskonut itseensä, jolle luovuus on elämän tarkoitus, kutsumus. Uutiset näyttelijän kuolemasta tulivat kuuluisien Satinin monologien jälkeen, jotka varjostivat niitä kontrastisesti: täällä hän ei selvinnyt, ei pelannut, mutta hän pystyi, ei uskonut itseensä.

Kaikki näytelmän hahmot ovat näennäisen abstraktin Hyvän ja Pahan toiminta-alueella, mutta muuttuvat melko konkreettisiksi kohtalossa, asenteissa, suhteissa kunkin hahmon elämään. Ja he yhdistävät ihmiset ajatuksiinsa, sanoiinsa ja teoillaan hyvään ja pahaan. Ne vaikuttavat suoraan tai välillisesti elämään. Elämä on tapa valita suuntasi hyvän ja pahan välillä. Näytelmässä Gorky tutki henkilöä ja testasi hänen kykynsä. Näytelmästä puuttuu utopistinen optimismi, samoin kuin toinen ääripää - uskon puute ihmiseen. Mutta yksi johtopäätös on kiistaton: "Sankari tarvitsee lahjakkuutta. Ja lahjakkuus on uskoa itseesi, vahvuuteesi ... "

III. Gorkin näytelmän aforistinen kieli.

Opettaja. Yksi Gorkin työn tunnusomaisista piirteistä on aforismi. Se on ominaista sekä kirjoittajan että hahmojen puheelle, joka on aina terävästi yksilöllistä. Monet "Alhaalla" -näytelmän aforismit, kuten "Laulujen" aforismit Falconista ja Petrelistä, muuttuivat siivekkäiksi. Muistetaanpa joitain niistä.

- Mitkä näytelmän hahmot kuuluvat seuraaviin aforismeihin, sanoihin, sanoihin?

a) Melu - kuolema ei ole este.

b) Sellaista elämää, joka sekä nousi aamulla että ulvoi.

c) Odota suden aistia.

d) Kun työ on velvollisuus, elämä on orjuutta.

e) Yksikään kirppu ei ole paha: kaikki ovat mustia, kaikki hyppäävät.

f) Missä vanhalle miehelle on lämmintä, siellä on isänmaa.

g) Kaikki haluavat järjestystä, mutta syy puuttuu.

h) Jos et pidä siitä - älä kuuntele, mutta älä vaivaudu valehtelemaan.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, e; Satin - g, Baron - z, Ashes - c.)

- Mikä rooli hahmojen aforistisilla lausunnoilla on näytelmän puherakenteessa?

Aforistiset tuomiot ovat merkittävimpiä näytelmän tärkeimpien "ideologien" - Lukan ja Bubnovin, sankarien, joiden asema on osoitettu erittäin selvästi, puheessa. Filosofista kiistaa, jossa jokainen näytelmän sankari ottaa oman kantansa, tukee yleinen kansan viisaus, joka ilmaistaan sananlaskuissa ja sanonnoissa.

IV. Luovaa työtä.

Kirjoita perustelu, joka ilmaisee suhtautumisesi lukemaasi teokseen.(Vastaus yhteen valinnaiseen kysymykseen.)

- Mikä on Luken ja Satinin välisen kiistan merkitys?

- Kenen puolelle olet kiistassa "totuudesta"?

- Mitkä M. Gorkin esille tuomat ongelmat näytelmässä "Alhaalla" eivät jättäneet sinua välinpitämättömäksi?

Vastausta valmistellessa kiinnitä huomiota hahmojen puheeseen, miten se auttaa paljastamaan teoksen idean.

Kotitehtävät.

Valitse jakso analysoitavaksi (suullinen). Tämä on tulevan esseesi teema.

1. Luukkaan tarina "vanhursaasta maasta". (Analyysi Gorkin näytelmän kolmannen näytöksen jaksosta.)

2. Vuokralaisten kiista henkilöstä (Näytelmän "Alhaalla" 3. näytöksen alun dialogin analyysi).

3. Mitä tarkoittaa Gorkin näytelmän Pohjassa finaali?

4. Luken ilmestyminen suojaan. (Näytelmän 1. näytöksen kohtauksen analyysi.)

Meneillään olevassa kiistassa henkilöstä kolme asemaa ovat erityisen tärkeitä - Bubnov, Luke ja Satin. Bubnovin asema on fatalistinen. Ihminen on voimaton muuttamaan kohtalossaan mitään. Siksi - välinpitämättömyys ei vain muiden kärsimyksiä, vaan myös omaa kohtaloaan kohtaan. Hänen mielestään kaikki ihmiset ovat "ylimääräisiä", koska maailmaa hallitsevat armottomat lait, jotka hallitsevat henkilöä ja hallitsevat häntä. Ihmiset kulkevat virran mukana kuin sirut, he eivät voi muuttaa mitään. Bubnovin totuus on totuus elämän ulkoisista olosuhteista. Luca on näytelmän vaikein hahmo. Juuri häneen liittyy teoksen pääfilosofinen kysymys: "Kumpi on parempi: totuus vai myötätunto? Onko myötätuntoa saatava käyttämään valheita kuten Luke? Luke on myötätunnon ajatuksen kantaja näytelmässä. Hän ymmärtää: on "ihmisiä" ja on "ihmisiä". Heikot ("ihmiset") tarvitsevat tukea: toivossa, uskossa, toisen voimassa. Sillä usko ja toivo ovat voimakkain sysäys kaikkiin ihmisten tekoihin. Anne Luca lievittää kuoleman tuskia, näyttelijä ja tuhka antaa toivoa mahdollisuudesta muuttaa elämää parempaan suuntaan. Mutta toisaalta, Luukkaan katoamisen jälkeen ihmisten saama toivo ei osoittautunut vain illuusioksi, vaan muuttuu myös sen täydelliseksi vastakohtaksi, mikä johtaa näytelmän hahmot katastrofiin. Ihmiset, joilla on vahva henki ("ihmiset"), jotka löytävät tukea itsestään, eivät tarvitse sääliä tai rauhoittavaa valhetta. He itse luovat oman kohtalonsa, onnensa ja onnettomuutensa. Siten Luukkaan filosofiaan kuuluu kristillinen pitkämielisyys, herkkyys toisten kärsimyksille ja raitis realismi. Mutta tärkeintä on, että se on osoitettu hyvään jokaisen ihmisen sielussa. Tämä hyvyys herättää hänet tulemaan paremmaksi. Satin ilmaisee erilaisen elämänasenteen: ”Kaikki on ihmisessä, kaikki on ihmistä varten. On vain ihminen, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä." Ihmistä tulee kunnioittaa, sanoo Satin, sääli vain nöyryyttää. Mutta kuka on Satine itse? Sharpie, mies, joka elää tahallaan valheessa, on täysin välinpitämätön ihmisille, halveksuntaa lähimmäistänsä, saarnaa ansaitsematonta filosofiaa (miksi työtä? Kylläisyyden vuoksi? - "Ihminen on kylläisyyden yläpuolella"). Koulutettu, älykäs, vahva satiini voisi murtautua elämän "pohjalta", mutta ei halua tehdä sitä. Ajatus "Vapaasta miehestä" - kuten Luukkaan idea - muuttuu täydelliseksi vastakohtakseen - ajatukseksi omasta tahdosta, ja Satinista tulee tahaton pahan ideologi, joka muuttaa sen olemassaolon muodoksi. maan päällä ja oikeuttaa sen. Mutta sanat miehestä, jonka nimi kuulostaa ylpeältä, Gorki laittoi kuitenkin hänen suuhunsa. Näytelmässä ei ollut toista sankaria, joka olisi pystynyt lausumaan näytelmäkirjailijalle niin tärkeitä sanoja vahvasta ja ylpeästä henkilöstä. Molempia sankareita yhdistää epäilemättä pariliitosperiaate, eikä nimien symboliikka ole sattumaa. Satiini yhdistetään saatanaan, mutta Luukas on pahasta, mutta tämä on myös yhden neljän evankelistan nimi. "Luke. Sinä.. . Hemmottele itseäsi! Humalaisuutta hoidetaan tänään, kuule! Vapaa, veli, hoito... sellainen sairaala on järjestetty juoppoille... Ihminen voi tehdä mitä tahansa niin kauan kuin haluaa... Kuolema - se rauhoittaa kaiken... hän on rakas meille... Jos kuolet, lepäät... Onko Siperia hyvä puoli? Kultainen maa. Ihmisen hyväileminen ei ole koskaan haitallista... Ihmisen tulee kunnioittaa itseään. Jokainen etsii - hän löytää... Joka kovaa haluaa, se löytää! "" Satiini. Valheet ovat orjien ja herrojen uskontoa... Totuus on vapaan miehen jumala! Ihmisen! Se on mahtava! Kuulostaa ... ylpeänä! Ihmisen! Meidän tulee kunnioittaa ihmistä! Älä kadu ... älä nöyryyttää häntä säälillä... pitää kunnioittaa! Työ? Tee työstäni miellyttävää - ehkä minä teen töitä... Kun työ on nautintoa, elämä on hyvää! Kun työ on velvollisuus, elämä on orjuutta! "Näin näytelmässä ei ole yksiselitteistä vastausta kysymykseen:" kumpi on parempi: totuus vai myötätunto? "Gorky ilmaisee sekä luottamusta siihen, että vain totuus voi pelastaa ihmiskunnan, että ymmärrystä myötätunnon merkityksestä ihmisten elämässä.

Maksim Gorkin näytelmän At the Bottom genre voidaan määritellä filosofiseksi draamaksi. Tässä teoksessa kirjailija onnistui nostamaan monia ongelmallisia kysymyksiä henkilöstä ja hänen olemassaolonsa merkityksestä. Kuitenkin kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla" tuli avainasiaksi.

Luomisen historia

Näytelmä on kirjoitettu vuonna 1902. Tälle ajalle on ominaista vakava tilanne, jonka seurauksena tehtaiden sulkemisen vuoksi työläiset jäivät työttömäksi ja talonpojat joutuivat kerjäämään ja kerjäämään. Kaikki nämä ihmiset ja heidän kanssaan valtio, löysivät itsensä elämän pohjalta. Heijastaakseen laskun koko laajuutta Maxim Gorky teki sankareistaan kaikkien väestöryhmien edustajia. hänestä tuli seikkailija, entinen näyttelijä, prostituoitu, lukkoseppä, varas, suutari, kauppanainen, taloudenhoitaja, poliisi.

Ja juuri tämän taantuman ja köyhyyden keskellä kysytään elämän keskeisiä ikuisia kysymyksiä. Ja konflikti perustui kiistaan totuudesta näytelmässä "Alhaalla". Tämä filosofinen ongelma on jo pitkään tullut venäläiselle kirjallisuudelle ratkaisemattomaksi; Puškin, Lermontov, Dostojevski, Tolstoi, Tšehov ja monet muut ottivat sen vastaan. Gorki ei kuitenkaan vähääkään pelännyt tätä tilannetta, ja hän loi teoksen, jossa ei ollut didaktisuutta ja moralisointia. Katsojalla itsellään on oikeus tehdä valintansa kuultuaan hahmojen esittämiä erilaisia näkökulmia.

Kiista totuudesta

Näytelmässä At the Bottom, kuten edellä mainittiin, Gorky ei vain kuvannut kauheaa todellisuutta, kirjailijan tärkein asia oli vastaukset tärkeimpiin filosofisiin kysymyksiin. Ja lopulta hän onnistuu luomaan innovatiivisen teoksen, jolla ei ole vertaa kirjallisuuden historiassa. Ensi silmäyksellä kertomus näyttää hajaantuneelta, juonittomalta ja katkeralta, mutta vähitellen kaikki mosaiikin palaset kohtaavat, ja katsojan eteen avautuu sankarien yhteentörmäys, joista jokainen on oman totuutensa kantaja.

Monipuolinen, moniselitteinen ja ehtymätön aihe on Totuuden kiista Pohjassa-näytelmässä. Taulukko, joka voitaisiin laatia sen ymmärtämiseksi paremmin, sisältäisi kolme hahmoa: Bubnova, Juuri nämä hahmot käyvät kiivasta keskustelua totuuden tarpeesta. Ymmärtääkseen, että tähän kysymykseen on mahdotonta vastata, Gorki laittaa näiden hahmojen suuhun erilaisia mielipiteitä, jotka ovat yhtäläisiä ja yhtä houkuttelevia katsojalle. Tekijän itsensä asemaa on mahdotonta määrittää, joten näitä kolmea kritiikin kuvaa tulkitaan eri tavoin, eikä vieläkään ole yksimielisyyttä siitä, kenen näkemys totuudesta on oikea.

Bubnov

Aloittaessaan väittelyn totuudesta näytelmässä At the Bottom Bubnov on sitä mieltä, että tosiasiat ovat kaiken avain. Hän ei usko korkeampiin voimiin ja ihmisen korkeaan kohtaloon. Ihminen syntyy ja elää vain kuollakseen: ”Kaikki on näin: he syntyvät, elävät, kuolevat. Ja minä kuolen ... ja sinä ... Mitä katua ... "Tämä hahmo on toivottoman epätoivoinen elämässä eikä näe mitään iloista tulevaisuudessa. Totuus hänelle on, että ihminen ei voi vastustaa maailman olosuhteita ja julmuutta.

Bubnoville valheet ovat mahdottomia hyväksyä ja käsittämättömiä, hän uskoo, että on vain tarpeen puhua totuus: "Ja miksi ihmiset pitävät valehdella?"; "Mielestäni tuo alas koko totuus sellaisena kuin se on!" Hän ilmaisee mielipiteensä avoimesti, epäröimättä. Bubnovin filosofia on totuudenmukainen ja armoton ihmiselle, hän ei näe mitään järkeä auttaa lähimmäistään ja huolehtia hänestä.

Luke

Lukelle tärkein asia ei ole totuus, vaan lohdutus. Hän pyrkii tuomaan sisältöä flophousen jokapäiväisen elämän toivottomuuteen ja antaa heille väärää toivoa. Hänen apunsa piilee valheissa. Luke ymmärtää ihmisiä hyvin ja tietää, mitä jokainen tarvitsee, tämän perusteella ja tekee lupauksia. Joten hän kertoo kuolevalle Annalle, että rauha odottaa häntä kuoleman jälkeen, näyttelijä herättää toivoa parantumisesta alkoholismista, lupaa Ashille paremman elämän Siperiassa.

Luke esiintyy yhtenä avainhenkilönä sellaisessa ongelmassa kuin totuuden kiistassa näytelmässä At the Bottom. Hänen huomautuksensa ovat täynnä myötätuntoa, varmuutta, mutta niissä ei ole edes sanaa totuudesta. Tämä kuva on yksi draaman kiistanalaisimmista. Pitkään kirjallisuuskriitikot arvioivat häntä vain negatiiviselta puolelta, mutta nykyään monet näkevät Luken toimissa myönteisiä puolia. Hänen valheensa lohduttavat heikkoja, jotka eivät pysty vastustamaan ympäröivän todellisuuden julmuutta. Tämän hahmon filosofia on ystävällisyydessä: "Ihminen voi opettaa hyvyyttä... Kun ihminen uskoi, hän eli, mutta menetti uskonsa - ja kuristi itsensä." Tarinaa siitä, kuinka vanhin pelasti kaksi varkaa kohteliaan heitä ystävällisesti, pidetään tässä suhteessa suuntaa-antavana. Luukkaan totuus on sääli ihmistä kohtaan ja halu antaa hänelle toivoa, vaikkakin harhaanjohtavaa, paremmasta tilaisuudesta, joka auttaisi häntä elämään.

Satiini

Satiinia pidetään Luukkaan päävihollisena. Juuri nämä kaksi hahmoa johtavat pääväittelyä totuudesta näytelmässä At the Bottom. Satinin lainaukset eroavat jyrkästi Luukkaan lausunnoista: "Valheet ovat orjien uskontoa", "Totuus on vapaan miehen jumala!"

Satinille valhe ei ole hyväksyttävää, koska hän näkee ihmisessä voimaa, joustavuutta ja kykyä muuttaa kaikkea. Sääli ja myötätunto ovat merkityksettömiä, ihmiset eivät tarvitse niitä. Juuri tämä hahmo lausuu kuuluisan monologin ihmisjumalasta: "On vain ihminen, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä! Se on mahtava! Kuulostaa - ylpeältä!"

Toisin kuin Bubnov, joka myös tunnustaa vain totuuden ja kieltää valheet, Satin kunnioittaa ihmisiä, uskoo heihin.

Lähtö

Näin ollen kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla" on juonenmuodostavaa. Gorky ei anna selkeää ratkaisua tähän konfliktiin, jokaisen katsojan on määritettävä, kuka on oikea itselleen. On kuitenkin huomattava, että Satinin viimeinen monologi kuullaan samanaikaisesti hymninä henkilölle ja kehotuksena toimintaan, jonka tarkoituksena on muuttaa kauheaa todellisuutta.

"KOLME TOTUUTTA" GORKYN NÄYLLISESSÄ "ALALLA"

Tavoitteet : pohtia Gorkin näytelmän "totuuden" sankarien ymmärtämistä; selvittää eri näkökulmien traagisen törmäyksen merkitys: tosiasian totuus (tamburiinit), lohduttavan valheen totuus (Luukas), uskon totuus ihmiseen (satiini); määrittää Gorkin humanismin piirteet.

Tuntien aikana

I. Alkukeskustelu.

Kuvittele hetkeksi, että kohtalon tahdosta löydät itsesi Moskovasta ilman rahaa, ilman ystäviä, ilman sukulaisia, ilman matkapuhelimia. Olet siirtynyt vuosisadan alkuun. Miten yrittäisit parantaa elämääsi tai muuttaa tilannetta, jossa olet? Yritätkö parantaa elämääsi vai vajoatko heti pohjaan?

Näytelmän, jota tutkimme, sankarit ovat lakanneet vastustamasta, hän vajosi "elämän pohjalle".

Oppituntimme aihe: "Kolme totuutta näytelmässä" Pohjassa "M. Gorky.

Mistä luulet tulevan keskusteluun?

Mitä kysymyksiä pohdimme?

(Arvioidut vastaukset: Mikä on totuus? Mikä voi olla totuus? Miksi kolme totuutta? Mitä ajatuksia sankarit ilmaisevat totuudesta? Kumpi sankari ajattelee tätä kysymystä?

Opettajan yleistys: Jokaisella sankarilla on oma totuutensa. Ja yritämme selvittää sankarien asemat, ymmärtää niitä, ymmärtää hahmojen välillä syntyneen kiistan olemuksen ja päättää, kenen totuus on lähempänä meitä, nykyaikaisia lukijoita.

Kirjallinen lämmittely.

Tiedät, että et voi pätevästi puolustaa näkemystäsi ilman kirjallisuuden tuntemusta. Tarjoan sinulle kirjallisen lämmittelyn. Luin näytelmästä rivin, ja sinä päätät, kenelle hahmoista se kuuluu.

Mitä varten omatunto on? En ole rikas (tamburiinit)

Sinun täytyy rakastaa eläviä, eläviä (Luukas)

Kun työ on velvollisuus, se on orjuuden elämää (satiini)

Valheet ovat orjien ja herrojen uskontoa ... Totuus on vapaan miehen jumala! (Satiini)

Ihmiset elävät ... kuin pelimerkit joessa ... (tamburiinit)

Rakasta kaikkea ylimääräistä maan päällä (tamburiinit)

Kristus sääli kaikkia ja käski meitä (Luuk.)

Ihmisen hyväileminen ei ole koskaan haitallista (Luukas)

Ihmisen! Se on mahtava! Kuulostaa ylpeältä! Ihmisen! Meidän tulee kunnioittaa ihmistä!

Tiedon päivitys. Soittaa puhelimella.

Olet osoittanut, että osaat tekstin hyvin. Miksi arvelet, että sinulle tarjottiin näiden hahmojen linjoja? (Lukalla, satiinilla ja tamburiinilla on omansa ajatus totuudesta).

– Mikä on näytelmän pääteema? Kuka hahmoista muotoilee ensimmäisenä draaman "Alhaalla" pääkysymyksen?

Miten ymmärrät sanan "totuus" merkityksen?

TOTUUS, -NS,f. 1. Se, mitä on todellisuudessa, vastaa todellista asioiden tilaa.Kerro totuus. Kuuntele totuus tapahtuneesta. Totuus satuttaa silmiäni (kestää). 2. Oikeudenmukaisuus, rehellisyys, oikeudenmukaisuus.Etsi totuutta. Seiso totuuden puolesta. Totuus on sinun puolellasi. Onni on hyvä, mutta totuus on parempi (kestää). 3. Sama kuin(puhekielen).Sinun totuutesi (olet oikeassa).Jumala näkee totuuden, mutta hän ei kerro sitä pian (kestää). 4.syöttö sl. Totuuslausunto on itse asiassa totta.En todellakaan tiennyt sitä.

Nuo. totuus on yksityinen, ja joskus se on ideologinen

Joten, selvitetään totuus Lukesta, Bubnovista, Satinista.- Mikä on totuus näytelmän hahmoille? Kuinka korreloida heidän näkemyksensä?

II. Työskentele oppitunnin aiheessa mainitun ongelman parissa.

Totuuden filosofia Gorkin näytelmässä.

"Luukkaan totuus" - Jokaisen lahjakkaan kirjailijan työssä sankarin nimi tarkoittaa välttämättä jotain. Katsotaanpa nimen Luke alkuperää. Mitä merkityksiä sillä voi olla?

1) Nousee ylös apostoli Luukkaan puolesta.

2) Liittyy sanaan "ovela", eli ovela.

3) "Sipuli", kunnes pääset keskelle, riisu paljon "vaatteita"!

Miten Luke esiintyy näytelmässä? Mitkä ovat hänen ensimmäiset sanansa? ("Hyvää terveyttä, rehelliset ihmiset", hän ilmoittaa heti asemansa, sanoo kohtelevansa kaikkia hyvin, "Minäkin kunnioitan roistoja, mielestäni yksikään kirppu ei ole paha."

Mitä Luke sanoo siitä, kuinka hän kohtelee ympärillään olevia ihmisiä?

Mieti, kuinka Luke käyttäytyy flophousen jokaisen asukkaan kanssa.

Mitä hän ajattelee Annasta? (Hän katuu, sanoo löytävänsä kuoleman jälkeen rauhan, lohdutuksen, avun, tulee tarpeelliseksi)

Mitä näyttelijä neuvoo? (Etsi kaupunki, jossa alkoholia käsitellään, se on puhdas, lattia marmoria, ne käsitellään ilmaiseksi, "Ihminen voi tehdä mitä tahansa, jos vain haluaa").

Miten hän aikoo järjestää elämän Vaska Peplulle? (Natashan kanssa Siperiaan. Siperia on rikas maa, jossa voi ansaita rahaa, tulla mestariksi).

Kuinka Nastya lohduttaa häntä? (Nastya haaveilee suuresta, kevyestä rakkaudesta, hän kertoo hänelle: "Mihin uskot, siihen uskot")

Kuinka hän puhuu Medvedeville? (Kutsuu häntä "alle", eli imartelee häntä ja hän kaatuu syöttiinsä).

Joten mitä Luke suhtautuu asukkaisiin? (No, hän näkee jokaisessa ihmisen, paljastaa positiivisia luonteenpiirteitä, yrittää auttaa. Hän osaa löytää jokaisessa hyvää ja herättää toivoa).

Luetko rivit, jotka kuvastavat Luken asemaa elämässä?

Kuinka ymmärrät sanat: "Mihin sinä uskot, se on?"

Kuka sankari tarvitsee Luken tukea? (Näyttelijälle Nastya, Natasha, Anna. Ne eivät ole tärkeämpiä kuin totuus, vaan lohdutuksen sanat. Kun näyttelijä lakkasi uskomasta, että hän voisi toipua alkoholismista, hän hirtti itsensä.

Ihminen voi oppia hyvää... hyvin yksinkertaisesti, Luka sanoo. Minkä tarinan hän antaa esimerkkinä? (Tapaus maassa)

Kuinka ymmärrät "tarinan" vanhursaasta maasta?

Joten Luukkaan totuus lohduttaa, hän kääntyy turvakotien sieluissa olevien ihmisten jäänteiden puoleen, antaa heille toivoa.

- Mikä on Luken totuus? (Rakastaa ja sääliä ihmistä)

"Kristus sääli kaikkia ja käski meitä"

"Mihin uskot, siihen uskot"

"Ihminen voi tehdä mitä tahansa - hän vain halusi"

"Rakastaaksesi - sinun täytyy elää, elossa"

"Jos joku ei ole tehnyt hyvää jollekin, hän on tehnyt huonosti"

Kuka sankareista (Luka, Satin vai Tambourines tuntui sinusta synkimmältä hahmolta?

Minkä hahmon asema on Luken asemaa vastaan?

"Totuus Bubnova"

Kuka tuo on? (Korttikotelo, 45 vuotta vanha)

Mitä hän tekee? (kokeilee vanhoja, repeytyneitä housuja hatun aihioihin, miettien leikkausta)

Mitä me tiedämme hänestä? (Olin turkismies, värjäsin turkiksia, käteni olivat keltaiset maalista, minulla oli oma toimipaikka, mutta menetin kaiken)

Kuinka hän käyttäytyy? (Tyytymätön kaikkeen, kohtelee halveksivasti ympärillämme olevia, näytämme synkältä, puhumme unisella äänellä, emme usko mihinkään pyhään. Tämä on tekstin synkin hahmo).

Etsi hänen maailmankuvaansa kuvaavat linjat.

"Melu ei ole este kuolemalle"

"Mitä varten omatunto on? En ole rikas "

"Ihmiset kaikki elävät... kuin pelimerkit joessa... Rakenna talo, ja sirut - pois."

"Kaikki on näin: he syntyvät, elävät, kuolevat. Ja minä kuolen... ja sinä."

Kun Anna kuolee, hän sanoo: "Lopetin sitten yskimisen." Miten arvioisit tämän?

Miten nämä sanat kuvaavat häntä?

Mikä on Bubnovin totuus? (Bubnov näkee vain elämän negatiivisen puolen, tuhoaa ihmisissä uskon ja toivon jäännökset. Skeptikko, kyynikko, hän kohtelee elämää pahalla pessimismin kanssa).

Bubnov näkee vain elämän negatiivisen puolen ja tuhoaa uskon ja toivon jäännökset ihmisissä, Luke tietää, että ystävällisellä sanalla ihanteesta tulee todellinen:"Ihminen voi opettaa hyvyyttä... hyvin yksinkertaisesti", - hän päätti tarinan elämästä maassa ja hahmotteli "tarinan" vanhursaasta maasta, hän rajoitti sen siihen tosiasiaan, että uskon tuhoaminen tappaa ihmisen.Luka (mietteliäs, Bubnoville): "Tässä ... sanot sen olevan totta... On totta, että se ei aina johdu ihmisen sairaudesta ... et voi aina parantaa sielua totuudella .. ." Luke parantaa sielun.

Luukkaan asema on inhimillisempi ja tehokkaampi kuin Bubnovin alaston totuus, koska se vetoaa yömajan sieluissa oleviin ihmisen jäänteisiin. Mies Lukelle, "mikä hän onkin, hän on aina hintansa arvoinen.""Sanon vain, että jos joku ei ole tehnyt jollekin hyvin, niin hän on tehnyt huonosti." "Hyväillä miestä – ei koskaan haitallista."

Satiinista tulee toisen elämäntotuuden ilmaisu. Yksi näytelmän huipentoista on kuuluisat, neljännestä näytöksestä lähtien Satinin monologit ihmisestä, totuudesta, vapaudesta.

Satinin monologin lukeminen.

"Todellinen satiini"

Miten tämä hahmo esiintyy näytelmässä?

Mitä ymmärrämme hänen ensimmäisistä sanoistaan?

(Näkyy murisevana. Hänen ensimmäiset sanansa osoittavat, että hän on korttiterävämpi ja juoppo)

Mitä olemme oppineet tästä henkilöstä? (Kun hän palveli lennätintoimistossa, oli koulutettu henkilö. Satin tykkää lausua käsittämättömiä sanoja. Mitä?

Organon - käännettynä tarkoittaa "instrumenttia", "näön elintä", "mieli".

Sicambr - muinainen germaaninen heimo, tarkoittaa "tummaa miestä".

Satiini tuntuu paremmalta kuin muut hostellit.

Miten hän päätyi floppiin? (Hän joutui vankilaan puolustaessaan sisarensa kunniaa).

Miten hän suhtautuu työhön? ("Tee työstä minulle miellyttävää - ehkä minä teen työtä... Kun työ - ilo - elämä on hyvää! Työ on velvollisuus, elämä on orjuutta!

Mitä Satine näkee elämän totuuden? (Yksi näytelmän huipentoista on Satinin kuuluisat monologit ihmisestä, totuudesta, vapaudesta.

"Valehtelu on orjien ja isäntien uskonto"

"Ihminen on vapaa, hän maksaa kaikesta itse: uskosta, epäuskosta, rakkaudesta, mielestä ..."

"Totuus on vapaan miehen jumala."

Miten sinun pitäisi hänen mielestään suhtautua ihmiseen? (Kunnioitus. Älä nöyryytä ihmistä säälillä - tämä kuulostaa ylpeältä, sanoo Satin).

- Satinin mukaan sääli nöyryyttää ihmistä, kunnioitus kohottaa ihmistä. Mikä on tärkeämpää?

Satin uskoo, että ihmistä on kunnioitettava.

Luke uskoo, että ihmistä tulee sääliä.

Katsotaanpa sanakirjaa

Pahoittelut

Tunne sääliä, myötätuntoa;

Haluttomia kuluttamaan, kuluttamaan;

Tuntuu hyvältä jonkun suhteen, rakastaa

Kunnioittaminen

Ole kunnioittava;

Olla rakastunut

Mitä yhteistä niillä on? Mikä on ero?

Joten jokaisella sankarilla on oma totuutensa.

Luca on lohdullinen totuus

Satiini - kunnioitus henkilöä kohtaan, usko ihmiseen

Bubnov - "kyyninen" totuus

On mielenkiintoista, että Satin tuki perustelujaan Luukkaan, miehen, jota kohtaan näytelmän alussa, auktoriteetilla.edusti satiinia antipodina. Lisäksi,Satinin viittaukset Luukkaan teoksessa 4 todistavat molempien läheisyyden."Vanha mies? Hän on fiksu tyttö! .. Hän ... toimi minuun kuin happo vanhaan ja likaiseen kolikkoon... Juodaan hänen terveydekseen!" "Mies - se on totuus! Hän ymmärsi sen ... sinä - ei!"

Itse asiassa Satinin ja Luukkaan "totuus" ja "valhe" ovat melkein samat.

Jos kaikki "haalistuu" ja yksi "alaston" henkilö jäi, niin "mitä seuraavaksi"? Näyttelijälle tämä ajatus johtaa itsemurhaan.

Mikä rooli Luukalla on näytelmän "totuuden" ongelman paljastamisessa?

Luukelle totuus on "lohduttavia valheita". Luca säälii henkilöä ja lohduttaa häntä unella. Hän lupaa Annalle kuolemanjälkeisen elämän, kuuntelee Nastyan tarinoita, lähettää näyttelijän sairaalaan. Hän valehtelee toivon vuoksi, ja tämä on ehkä parempi kuin Bubnovin kyyninen "totuus", "iljetys ja valhe". Luukkaan kuvassa on viittauksia raamatulliseen Luukkaan, joka oli yksi niistä seitsemästäkymmenestä opetuslapsesta, jotka Herra lähetti "jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse halusi mennä". Gorki Luka saa pohjan asukkaat ajattelemaan Jumalaa ja ihmistä, "paras miestä", ihmisten korkeampaa kutsumusta.

Evankelista Luukas oli lääkäri. Luke parantaa omalla tavallaan näytelmässä - asenteensa elämään, neuvoja, sanaa, myötätuntoa, rakkautta.

Rusetti on joustava, pehmeä. "Ne rypisivät paljon, siksi ne ovat pehmeitä..." - hän sanoi 1. näytöksen lopussa.

Siten hylkääessään Bubnovin "totuuden" Gorki ei kiellä Satinin "totuutta" eikä Luukkaan "totuutta". Pohjimmiltaan hän erottaa kaksi totuutta: "totuus-totuus" ja "totuus-unelma".

Gorkin humanismin piirteitä. Ongelma Ihmisen Gorkin näytelmässä At the Bottom.

Gorki laittoi totuutensa ihmisestä ja umpikujan voittamisesta näyttelijän, Luken ja Satinin suuhun.

Näytelmän alussa antautuen teatterimuistoille,Näyttelijä puhui epäitsekkäästi lahjakkuuden ihmeestä - pelistä muuttaa ihminen sankariksi. Vastatessaan Satinin sanoihin lukemistaan kirjoista, koulutuksesta, hän jakoi koulutuksen ja lahjakkuuden: "Koulutus on hölynpölyä, pääasia on lahjakkuus"; ”Minä sanon – lahjakkuus, sitä sankari tarvitsee. Ja lahjakkuus on uskoa itseesi, omiin vahvuuksiin ... "

MonologissaSatiini Gorkin käsitykset ihmisestä vahvistuvat.

Näyttelijä puhui ensimmäisenä lahjakkuudesta ja itseluottamuksesta. Satin tiivisti kaiken. Mikä on rooliLuke ? Se kantaa Gorkille rakkaita ajatuksia elämän muuttamisesta ja parantamisesta ihmisen luovien ponnistelujen kustannuksella.

Neljännessä näytöksessäSatiini Muistin ja toistan Lukan vastauksen hänen kysymykseen "Miksi ihmiset elävät?" , kaikki niin kuin on, elä parhaaksi! Siksi jokaista ihmistä on kunnioitettava ... Emmehän me loppujen lopuksi tiedä kuka hän on, miksi hän syntyi ja mitä hän voi tehdä ... ”Ja hän itse, jatkaen ihmisestä puhumista, lausui toistaen Luke: "Meidän täytyy kunnioittaa henkilöä! Älä kadu ... älä nöyryyttää häntä säälillä ... sinun on kunnioitettava!" Satin toisti Luken puhuessaan kunnioituksesta, ei ollut samaa mieltä hänen kanssaan, puhuen sääliä, mutta mikä tärkeämpää, jotain muuta - ajatusta "paremmasta miehestä".

Kolmen hahmon lausunnot ovat samanlaisia, ja toisiaan vahvistaen ne käsittelevät Ihmisen voiton ongelmaa.

3. Mikä on Gorkin näytelmän 4. näytöksen merkitys?

Tässä teossa - edellinen tilanne, mutta "käyminen" aiemmin unelias ajatus kulkurit alkaa.

Se alkoi Annan kuoleman kohtauksesta.

Luukas sanoo kuolevasta naisesta: "Jeesus Kristus, monet armolliset! Äskettäin lepoon jääneen palvelijasi Annan henki hyväksy rauhassa... "Mutta Annan viimeiset sanat olivat noin elämää : "No... vielä vähän... elää... vähän! Jos siellä ei ole jauhoja ... voit olla kärsivällinen täällä ... voit!"

– Miten nämä Annan sanat pitäisi tulkita - Luukkaan voittona vai tappiona? Gorki ei anna yksiselitteistä vastausta, tätä lausetta on mahdollista kommentoida eri tavoin. Yksi asia on selvä:

Anna puhui ensimmäistä kertaaelämästä positiivisesti kiitos Luca.

ItsemurhaNäyttelijä keskeytti laulun.

"Koska olen varas, kukaan ei koskaan ajatellut kutsua minua toisella nimellä... Kutsukaa minua... Natasha, no?"

Hänen vastauksensa on vakuuttunut, kulunut:"Ei ole minnekään mennä... Tiedän... ajattelin... Mutta en luota keneenkään."

Yksi uskon sana ihmisessä voisi muuttaa molempien elämän, mutta se ei kuulostanut.

Gorkin näytelmän aforistinen kieli.

Opettaja... Yksi Gorkin työn tunnusomaisista piirteistä on aforismi. Se on ominaista sekä kirjoittajan että hahmojen puheelle, joka on aina terävästi yksilöllistä. Monet "Alhaalla" -näytelmän aforismit, kuten "Laulujen" aforismit Falconista ja Petrelistä, muuttuivat siivekkäiksi. Muistetaanpa joitain niistä.

– Mitkä näytelmän hahmot kuuluvat seuraaviin aforismeihin, sanoihin, sanoihin?

a) Melu - kuolema ei ole este.

b) Sellaista elämää, joka sekä nousi aamulla että ulvoi.

c) Odota suden aistia.

d) Kun työ on velvollisuus, elämä on orjuutta.

e) Yksikään kirppu ei ole paha: kaikki ovat mustia, kaikki hyppäävät.

f) Missä vanhalle miehelle on lämmintä, siellä on isänmaa.

g) Kaikki haluavat järjestystä, mutta syy puuttuu.

h) Jos et pidä siitä - älä kuuntele, mutta älä vaivaudu valehtelemaan.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, e; Satin - g, Baron - z, Ashes - c.)

Bottom line. Kenen totuus on sinua lähempänä?

Sinkwine

Ilmaise asenteesi työhösi oppitunnilla.

Aihe - nimesi

Liite 2 - arvio työstäsi oppitunnilla

3 verbi. - kuvailee kohteen toimintoja, eli kuinka työskentelit oppitunnilla

4-sanainen lause, joka ilmaisee suhtautumistasi työhön oppitunnilla

Yhteenveto - arviointi

Nykyään olemme vakuuttuneita siitä, että jokaisella on oma totuutensa. Ehkä et ole vielä päättänyt, millaisissa elämänasennoissa noudatat tulevaisuudessa. Toivottavasti valitset oikean tien.

IV. Kotitehtävät. Kirjoita perustelutilmaisevahänenasenne luettuun työhön

– Mikä on Luukkaan ja Satinin välisen riidan merkitys?

– Kenen puolelle olet "totuuskiistassa"?

– Mitkä ongelmat, jotka M. Gorky esitti näytelmässä At the Bottom, eivät jättäneet sinua välinpitämättömäksi?