Puu on ollut pitkään yleisessä tietoisuudessa. Valtiotutkintoon valmistautuminen (C1) Tiivis esitys Teksti Kansallisessa tietoisuudessa on pitkään havaittu erillinen puu

kirjoita ytimekäs 70 sanan yhteenveto TEKSTI nro 2 "Puu" Jo pitkään erillinen puu on ollut erityisen havaittavissa kansantietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia ​​hyveitä kuin vahvuus, vahvuus ja kovuus. Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan. Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä. (A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa

Venäjän kielen oppitunti 9. luokalla aiheesta: "Valmistautuminen tiiviin esityksen kirjoittamiseen valtiokoepaperissa"

Oppitunnin tarkoitus:

valmistaa 9. luokan oppilaita kirjoittamaan tiiviin yhteenvedon journalistiseen tekstimateriaaliin.

Oppitunnin tavoitteet:

Opettaa eristämään pääasia tiedosta, lyhentämään tekstiä eri tavoin;

Opi analysoimaan tekstiä, tunnistamaan mikroteemoja;

Ilmaise ajatuksesi oikein, lyhyesti ja loogisesti;

Osaa löytää ja käyttää tarkoituksenmukaisesti ja tarkasti kielellisiä keinoja sisällön yleistämiseen;

Tutustu kirjallisuuden aiheeseen liittyvään tekstiin

Oppitunnin tyyppi: oppitunti tiedon lujittamisesta, taitojen ja kykyjen kehittämisestä.

Oppitunnin tyyppi: puheenkehitystunti

Laitteet: jokaisella pöydällä on teksti "Puu", jokaisella opiskelijalla on taulukko 1 ja taulukko 2, teksti "Metsät" jokaiselle opiskelijalle (kotitehtäviä varten).

Tuntien aikana

I. Organisatorinen hetki

Opettaja: Hei kaverit! Jatkamme valmistautumista osavaltion lopulliseen sertifiointiin.

II. Muotoile oppitunnin tavoitteet ja tavoitteet

Opettaja : Tänään oppitunnilla valmistaudumme kirjoittamaan tiiviin yhteenvedon, harjoittelemme tekstin analysointikykyä, eristelemme mikroaiheita ja opimme tapoja ja tekniikoita tekstin pakkaamiseen.

III. Viitetiedon päivittäminen

Opettaja : Muista, mitkä ovat tiiviin esityksen piirteet?

(tiivistetyssä esityksessä kerromme tekstin yksittäiset katkelmat lyhyesti uudelleen, jättäen vain tärkeimmät, oleellisimmat)

Opettaja : Lyhyen esityksen tehtävänä on valita olennainen tieto, välittää lyhyesti tekstin sisältö edellyttäen, että kirjoittajan tärkeimmät ajatukset välitetään vääristymättä.

Opettaja : Muistatko mikä on mikroteema?

(tämä on tekstikatkelman aihe, osa sitä; mikroteemojen summa välittää tekstin pääsisällön)

IV. Tekstiin tutustuminen

Opettaja: Kuuntelemme tekstiä, yritämme määrittää aiheen, pääidean, opinnäytetyöt.

"Puu"

(A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa

V. Käytännön työ

Opettaja: Määritä tekstin aihe.

(puun merkitys ihmisen elämässä)

Opettaja: Selvitä tekstin idea.

Opettaja: Määritä tämän tekstin puhetyyppi. Todista se.

(tekstityyppi on päättelyä, kuten kirjoittaja väittää ja todistaa, että puulla on paljon yhteistä ihmisen kanssa)

Opettaja: Mikä on argumentoivan tekstin rakenne?

(argumenttiivinen teksti koostuu kolmesta osasta: opinnäytetyö, todiste ja johtopäätös). Etsitään tekstistä päättelyn merkkejä.

(tees: puu muistutti esi-isiemme henkilöä; todisteet:

Puu, kuten ihminen, kasvoi, kypsyi, vanheni ja kuoli;

Raamattu mainitsee elämän puun ja hyvän ja pahan tiedon puun;

Taiteilijat, runoilijat ja muusikot lauloivat puuta teoksissaan.

Johtopäätös: puu on ihmisen jatkuva kumppani, hänen ystävänsä.

Opettaja: Määritä tekstin tyyli.

(tyyli on journalistinen, koska teksti vaikuttaa lukijaan ja esittelee hänelle tiettyjä tietoja).

Opiskelijoille jaetaan tekstiarkkeja.

Opettaja: Teksti on jaettu kolmeen kappaleeseen. Mihin tarkoitukseen?

(jokainen kappale sisältää mikroaiheen, joka heijastaa pääaihetta)

Opettaja: Määritetään kunkin kappaleen mikroaihe ja etsitään avainsanoja.

Kirjoitamme tiedot taulukkoon. (jokaisella opiskelijalla on pöydällään paperi, jossa on taulukon pohja, jonka ensimmäiseen sarakkeeseen on painettu kappaleet; he kirjoittavat mikroteeman ja suunnittelevat itse, työskentelevät tekstin kanssa)

pöytä 1

VI. Työskentely tekstin pakkaamisen parissa

Opettaja: Tekstin pakkaamiseen on kaksi tapaa: yksityisten tietojen yleistäminen ja toissijaisen tiedon poissulkeminen.

Toissijaisten tietojen poissulkeminen sisältää:

A) Yksittäisten sanojen, lauseiden, johdantosanojen ja rakenteiden poissulkeminen, jotka selventävät lauseen jäseniä.

B) Yhden tai useamman synonyymin poissulkeminen homogeenisten jäsenten sarjassa.

C) Yhden tai useamman toissijaista tietoa, yksityiskohtia, yksityiskohtia sisältävän lauseen poissulkeminen.

D) Selittävien rakenteiden poistaminen (homogeeniset jäsenet, joissa on yleistävä sana tai joukko yksinkertaisia ​​lauseita osana ei-liitoskompleksia, jotka selittävät ensimmäisen osan sisällön).

Tietojen yleistäminen sisältää:

A) Kappaleen lauseet, jotka ovat merkitykseltään läheisiä.

B) Useita homogeenisia jäseniä.

VII. Itsenäinen työ

Opettaja: Lyhennä tekstiä pakkaustekniikoilla (opiskelijoiden työpöydällä on paperiarkkeja, joissa on taulukko; kappaleet painetaan ensimmäiseen sarakkeeseen, lasten tehtävänä on täyttää toinen ja kolmas sarake)

taulukko 2

VIII. Yhteenveto

Oppilaat vertailevat tuloksiaan. Vastaanotetut tekstit luetaan.

IX. Kotitehtävät

Määritä tekstin mikroaiheet, etsi avainsanoja, laadi tekstisuunnitelma.

"Metsät"

Tšehov ilmaisi tohtori Astrovin suun kautta yhden aivan hämmästyttävän tarkoista ajatuksistaan, että metsät opettavat ihmistä ymmärtämään kauneutta. Metsissä luonnon majesteettinen kauneus ja voima, jota vahvistaa tietty mysteerin sumu, ilmestyy meille mitä ilmeisimmin. Tämä antaa heille erityisen viehätyksen. Enkä voi olla hiljaa siitä tosiasiasta, että metsiemme syvyyksiin syntyi runoudemme todellisia helmiä.

Metsät ovat suurin inspiraation ja terveyden lähde. Nämä ovat jättimäisiä laboratorioita. Ne tuottavat happea ja sitovat myrkyllisiä kaasuja ja pölyä. Jokainen teistä tietysti muistaa ilman ukkosmyrskyn jälkeen. Se on tuoksuva, raikas, täynnä otsonia. Joten näkymätön ja kuulumaton ikuinen ukkosmyrsky näyttää raivoavan metsissä ja levittävän otsonoituja ilmavirtoja ympäri maata.

Metsissä hengität ilmaa, joka on kaksisataa kertaa puhtaampaa ja terveellisempää kuin kaupunkien ilma. Se on parantavaa, se pidentää ikää, lisää elinvoimaamme ja lopulta se muuttaa mekaanisen ja joskus vaikean hengitysprosessin nautinnoksi. Jokainen, joka on kokenut tämän itse, joka osaa hengittää auringon lämmittämissä mäntymetsissä, muistaa tietysti sen hämmästyttävän näennäisen käsittämättömän ilon ja voiman tilan, joka peittää meidät heti astuessamme tukkoisista kaupunkitaloista metsään.

(K. Paustovskyn mukaan) 187 sanaa

Valtiokokeeseen valmistautuminen (C1) Tiivis esitys
Teksti
Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia ​​hyveitä kuin vahvuus, vahvuus ja kovuus.
Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan.
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä. (A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa
Esimerkkejä muokkaus- ja tarkistusteksteistä
Teksti nro 1
Pitkän aikaa kansanluonnossa puu muistutti esi-isiemme henkilöä. Runko on vartalo ja oksat käsivarret. Ja myös, puu voi satuttaa, voihkia, narista ja kuolla.
Voimme oppia lisää puusta Raamatusta. Jo ensimmäisillä sivuillaan se puhuu kahdesta paratiisipuutarhasta. Ja myös se, että puu on elämän puu, tai pikemminkin kaikki lähimmät sukulaisemme. Sen perustana on usko. Venäläisillä ikoneilla voimme tavata myös mahtavia puita.
Shishkinin maalauksissa "ruis" ja "mänty" on kauniita puita. Ne koristavat luontoamme. Puu voi olla yhtä aikaa hyvä ja paha, mutta se on aina ystävämme.
Teksti nro 2
Muinaisista ajoista lähtien puu on pidetty erityisenä ikonina; rakas esi-isämme puu oli kuin valaistu kasvi; jos avaat Raamatun, näet tai luet sen puun kirjan ensimmäisellä sivulla. Kirja kertoo, että kauan sitten siellä oli puutarha, ja siellä kasvoi kaksi puuta ja ne kantoivat hedelmää. Ensimmäisen puun hedelmät antavat kuolemattomuuden, ja toisen puun lahjat antavat toivoa, luottamusta, rohkeutta, parantavia mehuja virtaa puun sisällä, puu tuntee ja hengittää. Aiemmin jotkut laittoivat kuvan puusta kehykseen; heille se oli kuvake, he kumarsivat puulle, mutta monet unohtavat, että puu on ystävämme.
Teksti nro 3
Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti ihmistä, sen runko oli ruumis, juuret olivat jalkoja, kruunu oli pää ja oksat käsivarret. Puu kantoi hedelmää, mutta aivan kuten ihminen, se voi sairastua, voihkia ja kuolla. Raamattu mainitsee kaksi paratiisipuuta, joista ensimmäinen antoi hengellisen uskon, toinen muistutti, että on sekä hyvää että pahaa. Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Niitä kuvattiin monissa maalauksissa, esimerkiksi taiteilija Ivan Shishkinin maalauksissa. Monille ihmisille puu oli ystävä, jonka kanssa he saattoivat jutella, jakaa jotain salaista.
Teksti nro 4
Erillinen puu on jo pitkään nähty kansantietoisuudessa erityisellä tavalla. Muinaiset esi-isämme vertasivat häntä mieheen. He uskoivat, että runko oli ruumis, juuret olivat jalat, oksat käsivarret ja kruunu oli pää. Puu kasvoi ja kypsyi, kypsyi ja kuoli. Se kantoi hedelmää. Ja niiden sisältämiä elämää antavia mehuja pidettiin ihmisverenä.
Puulla on monia inhimillisiä hyveitä. Se voi huutaa, voihkia, tuntea kipua. Sille on ominaista sellaiset ominaisuudet kuin kovuus, lujuus, lujuus.
Voimme myös nähdä puun suuren merkityksen Raamatussa. Eedenin puutarhassa oli kaksi puuta: elämän puu sekä hyvän ja pahan puu. Ensimmäinen kantoi hedelmää - kuolemattomuus. Toinen puu on valintapuu. Ihmisen täytyy koetella uskoaan tekemällä valinta hyvän tai pahan suhteen.
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Ne inspiroivat taiteilijoita, kirjailijoita, muusikoita. Muistakaamme esimerkiksi Ivan Shishkinin maalaukset "Ruis" ja "Mänty". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat kokemuksensa puusta. Siitä tulee ihmisen ystävä.
Teksti nro 5
Muinaisille esivanhemmille puu muistutti henkilöä. Sillä on runko kuin ihmisruumiilla, juuret kuin jalat, kruunu kuin pää ja oksat kuin käsivarret. Mehut virtaavat puun läpi, kuten ihmisen veri; se voi kypsyä, vanhentua ja kuolla.
Raamattu kuvaa kahta puuta Eedenin puutarhassa. Ensimmäinen antaa kuolemattomuuden. Tämä tarkoittaa uskoa hyvyyteen. Toista puuta kuvataan uskon koetukseksi, hyvän tai pahan tien valinnaksi. Ne on myös kuvattu ikoneissa.
Taiteilijat näyttävät maalauksissaan puita hyvin ja kauniisti. Esimerkiksi Ivan Shishkinin maalaus "Mänty". Ei turhaan puhuta puille. On kuin ne heräävät henkiin ja saavat sielun.
Teksti nro 6
Kaukaa käsin puu havaittiin kansan tietoisuudessa. Esivanhemmillemme puu muistutti henkilöä, se on myös samanlainen: jaloillaan - juuret, käsivarret - oksat, kruunu - pää ja vartalo. Puu, kuten ihminen, voi satuttaa, narista, kasvaa, vanheta ja kuolla. Se kantoi hedelmää päivässä. Mehut liikkuivat puun sisällä, kuin veri ihmisessä.
Raamattuun on kirjoitettu erityinen käsitys puusta: elämän puu ja tiedon ja pahan puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden ja uskon, toisen hedelmät koettelevat uskoa, valitse hyvän tai pahan tie.
Pitkäikäiset puut ja kauneuspuut ovat huomionarvoisia. Lyyrisessä tarinassa lyyrinen sankari jakaa intiimimmät tunteensa puun kanssa.
Teksti nro 7
Muinaisista ajoista lähtien yksi puu seisoi sivussa. Joka näyttää ihmiseltä: kruunu on kuin kruunu, juuret kuin jalat, oksat kuin kädet ja puun sisällä oleva mehu oli kuin katto. Puu on nähnyt kaiken ja kaikki rakastivat sitä sellaisena kuin se on. Se myös ikääntyi kuin ihminen, välillä nariseen, välillä mureneen. Ja käy ilmi, että puu on kuin isoisä, se osaa kuunnella auttaakseen jossain ja on siitä iloinen. Puu on herkkä keskustelukumppani, ystävä.
Teksti nro 8
Muinaisista ajoista lähtien vapaasti seisova puu on arvostettu Venäjällä. Kaukaiset esi-isämme uskoivat, että puu on samanlainen kuin ihminen. Runko on vartalo, kruunu on pää ja oksat ovat käsivarret. Puu voi myös sairastua ja vahvistua, olla voimaa ja rohkeutta, kantaa hedelmää, valittaa, narista, puhua ja melua.
Sanapuu kuulemme sekä tarinoissa "Ruis" ja "Aspen" että lauluissa. Puuta on rakastettava ja kunnioitettava, koska sitä pidetään meille kaukaisena ystävänä.

Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia ​​hyveitä kuin vahvuus, vahvuus ja kovuus.

Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan.

Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä.
(A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa

Esivanhemmillemme puu muistutti miestä, jolla oli kädet, jalat ja pää. Se kasvoi, kantoi hedelmää, vanheni ja kuoli. Siinä oli elämää antavien mehujen liikettä, se saattoi satuttaa, voihkia, siinä oli voimaa, voimaa.
Raamatun sivuilla mainitaan kaksi puuta: elämän puu ja hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät tuovat kuolemattomuuden, toisen - uskon. Ihminen valitsee hyvän ja pahan välillä.
Puut on kuvattu monien taiteilijoiden maalauksissa. Lauluissa ihmiset jakavat tunteitaan heidän kanssaan ja pitävät heitä ystävinä.

Teksti 1: "Rakkaani petti minut..."

"Rakastettuni petti minut, paras ystäväni petti minut." Valitettavasti kuulemme tällaisia ​​lausuntoja melko usein. Useimmiten ne, joihin olemme sijoittaneet sielumme, pettävät. Malli tässä on tämä: mitä suurempi hyöty, sitä vahvempi petos. Tällaisissa tilanteissa muistan Hugon lausunnon: "Olen välinpitämätön vihollisen veitsen iskuille, mutta ystävän neulanpisto on minulle tuskallista."/53/

Monet sietävät kiusaamista toivoen, että petturin omatunto herää. Mutta se, mitä ei ole, ei voi herätä. Omatunto on sielun tehtävä, mutta petturilla ei ole sitä. Petturi selittää toimintansa yleensä tapauksen eduilla, mutta oikeuttaakseen ensimmäisen petoksen hän tekee toisen, kolmannen ja niin edelleen loputtomiin./47/

Pettäminen tuhoaa täysin ihmisen ihmisarvon. Tämän seurauksena petturit käyttäytyvät eri tavalla. Joku puolustaa käyttäytymistään yrittäen oikeuttaa tekonsa, joku joutuu syyllisyyden tunteeseen ja pelkoon uhkaavasta kostosta, ja joku yrittää yksinkertaisesti unohtaa kaiken kuormittamatta itseään tunteilla tai ajatuksilla. Joka tapauksessa petturin elämä muuttuu tyhjäksi, arvottomaksi ja merkityksettömäksi./ 51/ M. Litvak

Yhteensä 151 sanaa

Tiivis esitys

Melko usein kuulemme lausuntoja, että läheinen on pettänyt jonkun. Useimmiten ne, joihin olemme sijoittaneet sielumme, pettävät. Ja mitä suurempi hyöty, sitä vahvempi petos. Hugo kertoi suhtautuvansa välinpitämättömästi vihollisen pistoihin, mutta kärsinyt ystävän neulanpistosta. /43/

Monet sietävät kiusaamista siinä toivossa, että petturin omatunto herää. Mutta petturilla ei ole sitä. Hän selittää toimintansa tapauksen eduilla, mutta oikeuttaakseen ensimmäisen petoksen hän tekee uusia. /28/

Petturi tuhoaa täysin ihmisen arvon. Petturit käyttäytyvät eri tavalla. Joku yrittää keksiä tekosyitä, joku joutuu koston pelkoon, joku yrittää unohtaa kaiken. Joka tapauksessa petturin elämä muuttuu tyhjäksi ja merkityksettömäksi./31/ Yhteensä 99 sanaa.

TEKSTI 2 "Metsät"

Tšehov ilmaisi tohtori Astrovin suun kautta yhden aivan hämmästyttävän tarkoista ajatuksistaan, että metsät opettavat ihmistä ymmärtämään kauneutta. Metsissä luonnon majesteettinen kauneus ja voima, jota vahvistaa tietty mysteerin sumu, ilmestyy meille mitä ilmeisimmin. Tämä antaa heille erityisen viehätyksen. Enkä voi olla hiljaa siitä tosiasiasta, että metsiemme syvyyksiin syntyi runoudemme todellisia helmiä.

Metsät ovat suurin inspiraation ja terveyden lähde. Nämä ovat jättimäisiä laboratorioita. Ne tuottavat happea ja sitovat myrkyllisiä kaasuja ja pölyä. Jokainen teistä tietysti muistaa ilman ukkosmyrskyn jälkeen. Se on tuoksuva, raikas, täynnä otsonia. Joten näkymätön ja kuulumaton ikuinen ukkosmyrsky näyttää raivoavan metsissä ja levittävän otsonoituja ilmavirtoja ympäri maata.

Metsissä hengität ilmaa, joka on kaksisataa kertaa puhtaampaa ja terveellisempää kuin kaupunkien ilma. Se on parantavaa, se pidentää ikää, lisää elinvoimaamme ja lopulta se muuttaa mekaanisen ja joskus vaikean hengitysprosessin nautinnoksi. Jokainen, joka on kokenut tämän itse, joka osaa hengittää auringon lämmittämissä mäntymetsissä, muistaa tietysti sen hämmästyttävän näennäisen käsittämättömän ilon ja voiman tilan, joka peittää meidät heti astuessamme tukkoisista kaupunkitaloista metsään.

(K. Paustovskyn mukaan) 187 sanaa

Lyhyt tiivistelmä "Metsästä" (Paustovskyn mukaan) /76 sanaa 187:stä /

Anton Tšehov ilmaisi osuvan ajatuksen, että metsät opettavat ihmistä ymmärtämään kauneutta. Metsät paljastavat sen kauneuden, voiman ja mysteerin. Metsiemme syvyyksissä syntyivät runoutemme helmet. /28 sanaa/

Metsät ovat inspiraation ja terveyden lähde, nämä ovat jättimäisiä laboratorioita, joissa tuotetaan tuoretta, tuoksuvaa happea ja kerätään myrkyllisiä kaasuja ja pölyä. / 21 sanaa/

Ilma metsissä on kaksisataa kertaa terveellisempää kuin kaupunkien ilma. Se on parantavaa, pidentää ikää, tekee meidät onnelliseksi, tuo iloa, kun löydämme itsemme metsistä tukkoisista kaupungeista. /25 sanaa/

Teksti 3 "Kun olin kymmenen vuotias..."

Kun olin kymmenen vuotias, jonkun huolehtiva käsi antoi minulle osan "Hero Animals". (21) Pidän sitä "herätyskellonani". Tiedän muilta ihmisiltä, ​​että heille luonnon tunteen ”herätyskello” oli kesällä kylässä vietetty kuukausi, kävely metsässä ihmisen kanssa, joka ”aukaisi silmänsä kaikkeen”, ensimmäinen matka reppu, yötä metsässä... /54/

Ei tarvitse luetella kaikkea, mikä voi herättää ihmisen lapsuuden kiinnostuksen ja kunnioittavan asenteen elämän suurta mysteeriä kohtaan. Toki oppikirjojakin tarvitaan. Kasvaessaan ihmisen on ymmärrettävä mielessään, kuinka monimutkaisesti kaikki elävässä maailmassa kietoutuu ja liittyy toisiinsa, kuinka tämä maailma on vahva ja samalla haavoittuva, kuinka kaikki elämässämme riippuu maapallon vauraudesta, terveydestä. elävästä luonnosta. Tämä koulu on pakollinen. /62/

Ja kuitenkin, kaiken alussa on Rakkaus. Ajassa heränneenä hän tekee maailman tiedosta mielenkiintoista ja jännittävää. Sen avulla ihminen löytää myös tietyn tukipisteen, tärkeän kiintopisteen kaikille elämän arvoille. Rakkaus kaikkeen, mikä muuttuu vihreäksi, hengittää, tekee ääniä, kimaltelee väreillä - tämä on rakkaus, joka tuo ihmisen lähemmäs onnea. /51/

/167 sanaa/

Tiivis esitys

Kymmenenvuotiaana minulle annetusta teoksesta ”Hero Animals” tuli luontotajuni ”herätyskello”. Toisille tämä "herätyskello" oli kävelyä metsässä, elämää kylässä, matkaa repun kanssa, yöpymistä metsässä... /31/

Kasvaessaan ihmisen on ymmärrettävä mielellään, kuinka kaikki elävässä maailmassa kietoutuu yhteen, kuinka kaikki elämässämme riippuu maapallon vauraudesta, elävän luonnon terveydestä. Tämän koulun täytyy olla olemassa. /29/

Ja kuitenkin, kaiken alussa on ajoissa herännyt Rakkaus kaikkea elävää kohtaan. Sen avulla ihminen löytää tietyn tukipisteen kaikkien elämän arvojen laskemiseen./24/ /Yhteensä 86 sanaa/

Teksti 4 Arvot ovat olemassa

On arvoja, jotka muuttuvat, katoavat, katoavat ja muuttuvat ajan pölyksi. Mutta riippumatta siitä, miten yhteiskunta muuttuu, ikuiset arvot säilyvät tuhansia vuosia, jotka ovat erittäin tärkeitä kaikkien sukupolvien ja kulttuurien ihmisille. Yksi näistä ikuisista arvoista on tietysti ystävyys./39/

Ihmiset käyttävät hyvin usein tätä sanaa kielellään, he kutsuvat tiettyjä ihmisiä ystävikseen, mutta harvat pystyvät muotoilemaan mitä ystävyys on, kuka on todellinen ystävä, mikä hänen pitäisi olla. Kaikki ystävyyden määritelmät ovat samanlaisia ​​yhdessä asiassa: ystävyys on suhde, joka perustuu ihmisten keskinäiseen avoimuuteen, täydelliseen luottamukseen ja jatkuvaan valmiuteen auttaa toisiaan milloin tahansa. /59/

Pääasia on, että ystävillä on samat elämänarvot, samanlaiset henkiset suuntaviivat, niin he voivat olla ystäviä, vaikka heidän suhtautumisensa tiettyihin elämän ilmiöihin olisi erilainen. Ja sitten aika ja etäisyys eivät vaikuta todelliseen ystävyyteen. Ihmiset voivat puhua toisilleen vain satunnaisesti, olla erillään useiden vuosien ajan ja silti pysyä hyvin läheisinä ystävinä. Tällainen pysyvyys on todellisen ystävyyden tunnusmerkki. /61/

(Internetistä) 163 sanaa

Lähdetekstimikroteemat

1. Yksi ikuisista arvoista, joilla on suuri merkitys kaikkien sukupolvien ja kulttuurien ihmisille, on ystävyys.

2. Ystävyys on suhde, joka perustuu avoimuuteen, luottamukseen ja halukkuuteen auttaa toisiaan.

3. Ystävillä on samat elämänarvot ja henkiset ohjeet. Johdonmukaisuus on todellisen ystävyyden tunnusmerkki.

Tiivis esitys

On arvoja, jotka katoavat ajan myötä. Mutta kaikkina aikoina säilyvät ikuiset arvot, joilla on merkitystä kaikille sukupolville ja kulttuureille. Yksi niistä on ystävyys./28/

Ihmiset käyttävät usein sanaa "ystävyys" puheessaan, he pitävät monia ihmisiä ystävinä, mutta he eivät aina osaa sanoa, mitä ystävyys on tai millaisen todellisen ystävän pitäisi olla. Kaikki määritelmät ovat kuitenkin samanlaisia. Ystävyys on molemminpuolista avoimuutta, täydellistä luottamusta ja valmiutta aina auttaa. /41/

Pääasia, että ystävillä on samat elämänarvot ja tavoitteet. Ja sitten heidän ystävyyteensä ei vaikuta aika, etäisyys tai erimielisyydet. Tällainen pysyvyys on todellisen ystävyyden tunnusmerkki./28/ Vain 94 sanaa.

Teksti 5 "Sodan lapset"

Sota oli julma ja ankara koulu lapsille. He eivät istuneet työpöydän ääressä, vaan jäätyneissä juoksuhaudoissa, ja heidän edessään ei ollut muistikirjoja, vaan panssaria lävistäviä kuoria ja konekiväärihihnoja. Heillä ei vielä ollut elämänkokemusta, ja siksi he eivät ymmärtäneet yksinkertaisten asioiden todellista arvoa, joita et pidä tärkeänä jokapäiväisessä rauhallisessa elämässä. Sota täytti heidän hengellisen kokemuksensa äärimmilleen. He saattoivat itkeä ei surusta, vaan vihasta, he saattoivat lapsellisesti iloita kevään nosturikiilassa, kuten he eivät olleet koskaan iloineet ennen sotaa eivätkä sen jälkeen, he saattoivat arkuudella säilyttää sielussaan menneen nuoruuden lämmön. / 91 sanaa/

Ne, jotka selvisivät, palasivat sodasta onnistuneensa säilyttämään sisällään puhtaan, säteilevän rauhan, uskon ja toivon, tullessaan tinkimättömämmiksi epäoikeudenmukaisuutta kohtaan, armollisempina hyvyyttä kohtaan. /25 sanaa/

Vaikka sodasta on tullut jo historiaa, sen muiston täytyy elää, sillä historian pääosanottajia ovat ihmiset ja aika. Unohtamatta Aika tarkoittaa, ettei ihmisiä unohdeta. Ihmisten unohtamatta jättäminen tarkoittaa aikaa unohtamatta jättämistä. / 36 sanaa/ /Yhteensä - 152 sanaa/

/ Yu.V. Bondarevin mukaan /

Tekstin mikroteemat:

1 Sodasta tuli julma ja töykeä koulu lapsille.

2 Sodan läpi käytyään nuoret saivat valtavan henkisen kokemuksen ja pystyivät säilyttämään inhimillisyytensä

3. Historian tärkeimmät osallistujat ovat Ihmiset ja Aika, joiden muisto ei saa haalistua.

Tiivis esitys

Sota oli lapsille julma koulu, he eivät istuneet pöytäten ääressä, ja heidän edessään ei ollut muistikirjoja, vaan ammuksia. Heillä ei vielä ollut elämänkokemusta, eivätkä he ymmärtäneet asioiden todellista arvoa rauhallisessa elämässä. Sota täytti heidän sielunsa äärimmilleen. He eivät kyenneet itkemään surusta, vaan vihasta, he iloitsivat nosturikiilasta kuin koskaan ennen tai jälkeen sodan, he säilyttivät hellästi nuoruuden lämmön sielussaan./65 ff./

Selviytyjät onnistuivat säilyttämään sisällään puhtaan rauhan, uskon hyvyyteen, vihan epäoikeudenmukaisuutta kohtaan./18 ff./

Vaikka sodasta on tullut historiaa, sen muiston on säilyttävä. Emme saa unohtaa ihmisiä ja heidän aikaansa./15/ Yhteensä 88 sanaa

Teksti 6

sana "äiti" -erityinen sana. Se seuraa meitä koko elämämme, soi rakkaudella ja hellyydellä kaikkien kansojen kielillä.

Äidin paikka elämässämme on poikkeuksellinen. Kannamme hänen iloaan ja kipuaan vaikeissa olosuhteissa, soitamme äidille ja uskomme, että hänellä on kiire auttamaan, hänen rakkautensa inspiroi. Sana "äiti" vastaa sanaa "elämä".

Kuinka monet taiteilijat, säveltäjät ja runoilijat ovat luoneet upeita teoksia äidistä! Valitettavasti ymmärrämme myöhään, että unohdimme sanoa ystävällisiä sanoja äidillemme, emmekä antaneet hänelle iloa joka päivä. Mutta kiitolliset lapset ovat paras lahja äideille.

Teksti 7

Onko mahdollista määritellä, mitä taide on yhdellä kattavalla kaavalla? Ei tietenkään. Taide on viehätysvoimaa ja noituutta, se on hauskan ja traagisen tunnistamista, se on moraalia ja moraalittomuutta, se on tietoa maailmasta ja ihmisistä. Taiteessa ihminen luo kuvansa joksikin erilliseksi, joka kykenee olemaan itsensä ulkopuolella ja jää hänen jälkeensä jäljekseen historiassa.

Hetki, jolloin ihminen kääntyy luovuuteen, on ehkä historian suurin löytö, jolla ei ole vertaansa vailla. Loppujen lopuksi taiteen kautta jokainen yksittäinen ihminen ja ihmiset kokonaisuutena ymmärtävät ominaisuutensa, elämänsä, paikkansa maailmassa. Taiteen avulla pääsemme kosketuksiin persoonallisuuksien, kansojen ja sivilisaatioiden kanssa, jotka ovat etäällä meistä ajallisesti ja tilassa. Eikä vain kosketa, vaan tunnista ja ymmärrä niitä, koska taiteen kieli on universaali, ja juuri tämä mahdollistaa ihmiskunnan tuntevan itsensä yhtenä kokonaisuutena.

Siksi asenne taiteeseen on muinaisista ajoista lähtien muodostunut ei viihteenä tai huvina, vaan voimakkaana voimana, joka pystyy paitsi vangitsemaan kuvan ajasta ja ihmisestä, myös välittämään sen jälkeläisille. (Juri Vasilievich Bondarevin mukaan)

Tiivis esitys

On mahdotonta määritellä, mitä taide on yhdellä kaavalla. Taide on noituutta, joka paljastaa hauskan ja traagisen, moraalin ja moraalittomuuden, tuntemuksen maailmasta ja ihmisestä. Taiteessa ihminen luo oman kuvansa, joka voi olla hänen ulkopuolellaan ja jäädä historiaan./35/

Hetki, jolloin ihminen kääntyy luovuuteen, on suurin löytö, sillä sen kautta ihminen ja ihmiset ymmärtävät elämänsä. Sinun paikkasi maailmassa. Taiteen avulla pääset kosketuksiin persoonallisuuksien, sivilisaatioiden, kansojen kanssa ajassa ja tilassa./32/

Siksi asenne taiteeseen on muinaisista ajoista lähtien muodostunut ei viihteenä, vaan voimakkaana voimana, joka pystyy jättämään jälkeläisille kuvan ajasta ja ihmisestä./25/ Yhteensä 82 sanaa.

Teksti 8. "Resepti polun valintaan"

Ei yksinkertaisesti ole olemassa universaalia reseptiä, kuinka valita oikea, ainoa oikea, määrätty polku elämässä. Ja lopullinen valinta jää aina ihmiselle.

Teemme tämän valinnan jo lapsuudessa, kun valitsemme ystäviä, opimme rakentamaan suhteita ikäisensä kanssa ja leikkimään. Mutta silti teemme suurimman osan tärkeimmistä päätöksistä, jotka määräävät elämämme nuoruudessamme. Tutkijoiden mukaan elämän toisen vuosikymmenen toinen puolisko on tärkein ajanjakso. Juuri tällä hetkellä ihminen valitsee pääsääntöisesti tärkeimmän asian loppuelämänsä ajaksi: lähimmän ystävänsä, pääintressien piirinsä, ammattinsa.

On selvää, että tällainen valinta on vastuullinen asia. Sitä ei voi harjata sivuun, sitä ei voi lykätä myöhemmin. Sinun ei pitäisi toivoa, että virhe voidaan korjata myöhemmin: sinulla on aikaa, koko elämäsi on edessä! Jotain tietysti voidaan korjata ja muuttaa, mutta ei kaikkea. Eikä väärät päätökset jää ilman seurauksia. Loppujen lopuksi menestys tulee niille, jotka tietävät mitä haluavat, tekevät ratkaisevia valintoja, uskovat itseensä ja saavuttavat sinnikkäästi tavoitteensa.

(Andrey Nikolaevich Moskvinin mukaan)

Tiivis esitys

Ei yksinkertaisesti ole olemassa universaalia reseptiä oikean polun valitsemiseksi elämässä. Lopullinen valinta jää aina henkilölle./16/

Teemme tämän valinnan jo lapsuudessa, mutta suurimman osan tärkeimmistä päätöksistä teemme silti nuoruudessamme. Onhan nuoruus se tärkein ajanjakso, jolloin ihminen valitsee loppuelämänsä pääasia: ystävän, kiinnostuksen kohteet, ammatin./33/

Tällainen valinta on vastuullinen asia. Sitä ei voi lykätä myöhempään, eikä kannata toivoa, että kaikki voidaan korjata myöhemmin. Korjaat jotain, mutta seuraukset pysyvät. Ja menestys tulee niille, jotka päättäväisesti tekevät valinnan, uskovat itseensä ja pyrkivät sinnikkäästi kohti tavoitetta./38/ Yhteensä 87 sanaa.

Teksti 9

"Koettelemukset odottavat aina ystävyyttä"

Ystävyys kohtaa aina haasteita. Pääasia tänään on

muuttunut elämäntapa, muutos elämäntavassa ja -rutiinissa. Kiihdytyksen kanssa

elämäntahti, halu toteuttaa nopeasti itsensä, tuli ymmärrykseen

ajan merkitys. Aikaisemmin oli mahdotonta kuvitella esim.

niin, että vieraat rasittavat isäntiä. Nyt se aika on saavutuksen hinta

niiden tarkoitus, virkistys ja vieraanvaraisuus eivät enää olleet merkityksellisiä. Usein

kokoukset ja leppoisat keskustelut eivät ole enää välttämättömiä kumppaneita

ystävyys. Johtuen siitä, että elämme eri rytmeissä, ystävien tapaamisia

ovat tulossa harvinaisiksi.

Mutta tässä on paradoksi: aiemmin viestintäpiiri oli rajallinen, nykyään

Pakotetun kommunikoinnin liiallisuus painaa ihmistä. Varsinkin tämä

havaittavissa kaupungeissa, joissa on suuri väestötiheys. Yritämme

eristä itsesi, valitse syrjäinen paikka metrossa, kahvilassa, lukusalissa

kirjastot.

Näyttäisi siltä, ​​että tällainen ylimääräinen pakollinen viestintä ja halu

eristäytymisen pitäisi vähentää ystävyyden tarve minimiin, tehdä

se on ikuisesti merkityksetön. Mutta se ei ole totta. Suhteet ystäviin säilyvät

ensimmäinen sija. Heidän olemassaolonsa lämmittää sielua luottamusta siihen, että me

vaikeimmalla hetkellä. (Nikolaji Prokhorovich Kryshchukin mukaan)

Lyhyt tiivistelmä aiheesta "Koettelemukset odottavat aina ystävyyttä..." /tiivis/

Ystävyys kohtaa aina koettelemuksia.Tänään tärkeintä on elämäntavan muutos, ajanpuute. Aiemmin vieraat eivät rasittaneet isäntiä, mutta nyt ystävien kanssa rentoutuminen ja vieraanvaraisuus eivät ole enää tärkeitä. Vapaa-ajan keskusteluista ja tapaamisista on tullut harvinaisia, koska ihmiset elävät eri rytmeissä. /38/

Mutta tässä on paradoksi. Aikaisemmin kommunikaatiopiiri oli kapea, mutta nykyään meitä ahdistaa pakkoviestintä. Ihmiset suurkaupungeissa etsivät yksityisyyttä. /20/

Teksti 10

Jokaisella meistä oli joskus suosikkileluja. Ehkä jokaiseen ihmiseen liittyy kirkas ja hellä muisto, jota hän säilyttää huolellisesti sydämessään. Suosikkilelu on kirkkain muisto jokaisen ihmisen lapsuudesta.

Tietotekniikan aikakaudella oikeat lelut eivät enää herätä niin paljon huomiota kuin virtuaaliset. Mutta huolimatta kaikista esiin tulevista uusista tuotteista, kuten puhelimista ja tietokonelaitteista, lelu on edelleen ainutlaatuinen ja korvaamaton lajissaan, koska mikään ei opeta ja kehitä lasta enemmän kuin lelu, jolla hän voi kommunikoida, leikkiä ja jopa hankkia elämäntaitoja. kokea.

Lelu on avain pienen ihmisen tietoisuuteen. Kehittää ja vahvistaa hänessä positiivisia ominaisuuksia, tehdä hänestä henkisesti terve, juurruttaa rakkautta muihin, muodostaa oikean käsityksen hyvästä ja pahasta, sinun on valittava huolellisesti lelu muistaen, että se tuo hänen maailmaansa paitsi hänen kuvansa. , mutta myös käyttäytyminen, ominaisuudet sekä arvojärjestelmä ja maailmankuva. On mahdotonta kasvattaa täysivaltaista ihmistä negatiivisten lelujen avulla.

Tiivis esitys. "Lempilelut" /77 sanaa 158:sta /

Jokaisella meistä oli kerran suosikkileluja, joihin liittyy lapsuuden eloisimmat, hellävaraisimmat ja kirkkaimmat muistot. /18 /

Tietotekniikan aikakaudella oikeat lelut eivät enää herätä niin paljon huomiota kuin virtuaaliset. Mutta lasten lelu on edelleen välttämätön, koska mikään ei opeta ja kehitä lasta sillä tavalla. /29/

Lelu on avain pienen ihmisen tietoisuuteen. Kehittääksesi hänessä positiivisia ominaisuuksia ja tehdäksesi hänestä henkisesti terve, sinun on valittava oikea lelu. On mahdotonta kasvattaa täysivaltaista ihmistä negatiivisten lelujen avulla. /kolmekymmentä /

Teksti 11: "Puhumme usein vanhemmuuden vaikeuksista..."

Puhumme usein vaikeuksista, jotka liittyvät vasta elämänsä alussa olevan henkilön kasvattamiseen. Ja suurin ongelma on perhesiteen heikkeneminen, perheen merkityksen väheneminen lapsen kasvatuksessa. Ja jos perhe ei alkuvuosina juurruttanut ihmiseen mitään moraalisesti vahvaa, niin myöhemmin yhteiskunnalla on paljon ongelmia tämän kansalaisen kanssa./51/

Toinen ääripää on liiallinen vanhempien huoli lapsesta. Tämä on myös seurausta perheperiaatteen heikkenemisestä. Vanhemmat eivät antaneet lapselleen tarpeeksi hengellistä lämpöä ja tämän syyllisyyden tunteina pyrkivät tulevaisuudessa maksamaan sisäisen henkisen velkansa myöhästyneillä pikkuhuollon ja aineellisilla eduilla./36/

Maailma muuttuu, muuttuu erilaiseksi. Mutta jos vanhemmat eivät kyenneet luomaan sisäistä yhteyttä lapseen siirtäen päähuolet isovanhemmille tai julkisille järjestöille, ei pidä ihmetellä, että toinen lapsi saa kyynisyyttä ja epäuskoa epäitsekkyyteen niin varhain, että hänen elämänsä köyhtyy, muuttuu tasaiseksi ja kuivaksi. . /48/

(Juri Markovich Nagibinin mukaan)

/136 sanaa/

Tiivis esitys

Puhumme usein lapsen perheessä kasvattamisen vaikeuksista. Suurin ongelma on perhesiteen heikkeneminen. Ja jos perhe ei alkuvuosina juurruttanut lapseen vahvaa moraalia, niin yhteiskunnalla on ongelmia tämän kansalaisen kanssa./35/

Toinen ongelma on vanhempien lapsen liiallinen suojelu. Vanhemmat eivät antaneet lapselle lämpöä vaan korvasivat sen myöhästyneellä pikkuhoidolla ja aineellisilla eduilla./21/

Maailma muuttuu. Ja jos vanhemmat eivät ole luoneet yhteyttä lapseen ja ovat siirtäneet hänen hoidon isovanhemmille ja koululle, niin ei pidä ihmetellä, että jotkut lapset omaksuvat kyynisyyden varhain, heidän elämänsä köyhtyy ja muuttuu mielenkiintoiseksi. /34/ / 90 sanaa /

TEKSTI 12 "Puu"

Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Siinä oli elämää antavien mehujen liikettä - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia ​​hyveitä kuin vahvuus, vahvuus ja kovuus.

Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan.

Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä. (A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat havainneet erityisesti puuta.Se muistutti henkilöä: runko oli vartalo. Juuret ovat jalkoja, kruunu on pää, oksat ovat käsiä, mehut ovat verta. Kuten ihminen, se kasvoi. Se vanheni, se sairastui, se kuoli, se vanheni. Voi olla kova ja vahva. /32 sanaa /

Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Eedenin puutarhan kaksi puuta ovat elämän puu ja hyvän ja pahan tiedon puu. Toinen antaa kuolemattomuuden hedelmiä ja toinen koettelee ihmistä, valitseeko hän pahan vai hyvän.Uskova ajattelee tätä nähdessään puita ikonilla. /40 sanaa/

Erityisesti huomattiin pitkäikäiset puut, puut ovat kauniita venäläisten taiteilijoiden ja runoilijoiden silmissä. Ja lauluissa ihmiset jakavat sisimmän tunteensa puun kanssa, kuten ystävänsä kanssa. /22 sanaa/ - 94

Teksti 13 "Musiikki"

Musiikki on ehkä ihmisen ihmeellisin luomus, hänen ikuinen mysteerinsä ja ilonsa. Kukaan ei ole päässyt niin lähelle ihmisen alitajuntaa kuin muusikko - se sama ratkaisematon asia ja ikuinen mysteeri, joka asuu meissä, huolestuttaa ja kiihottaa. Ihmiset itkevät musiikkia kuunnellessaan, itkevät kosketuksesta johonkin kauniiseen, näennäisesti hiljaiseen, ikuisesti kadonneeseen, he itkevät säälien itseään ja sitä puhdasta, ihmeellistä luomusta itsessään, jonka luonto oli tarkoittanut, mutta jonka ihminen tuhosi taistelu olemassaolosta.

Musiikki palauttaa ihmiselle kaiken sen parhaan, mikä hänessä on ja jää maan päälle. Luulen, että ihmiset ovat saattaneet kuulla musiikkia ennen kuin he oppivat puhumaan. Herää kapinallinen ajatus, että alussa kuului tuulen kohinaa, aaltojen roiskumista, lintujen laulua, ruohon kahinaa ja putoavien lehtien soimista. Ja vain omaksumalla äänen luonnosta, ihminen sävelsi siitä sanan.

Musiikki ja luonto ovat uskollisimpia, pyhimpiä ja muuttumattomimpia asioita, jotka jäävät ihmiseen eivätkä anna hänen tulla täysin villiksi. Tarkoitan aitoa musiikkia, en sitä demonismia, en sitä kuurouttavaa bakkanaliaa, joka pyöräytti ihmisen ajattelemattomassa villissä tanssissa, syöksyi hänet jonkinlaiseen ulvovan ja karjuvan pedon vaistomaiseen jäljitelmään, jonka vuoksi on tullut aika muistuttaa, mistä tulimme. josta ja jonka kuva ja kaltaisuus on kadonnut.

Tiivis esitys

Musiikki on ihmisen ihmeellisin luomus ja ikuinen mysteeri. Kukaan ei ole joutunut lähempään kosketukseen ihmisen alitajunnan kanssa kuin muusikko. Ihmiset itkevät kuunnellessaan musiikkia kosketuksesta kauniiseen ja puhtaaseen, joka oli luonnon tarkoittanut, mutta ihmisen tuhoama. /33 sanaa/

Musiikki tuo takaisin ihmiselle kaiken parhaan hänessä ja maan päällä. Luulen, että mies kuuli musiikkia ennen kuin oppi puhumaan. Tämä musiikki oli erilaisia ​​luonnon ääniä, sitten sana muodostui. /29 sanaa/

Musiikki ja luonto ovat pyhimpiä asioita, jotka estävät ihmistä villiytymästä. Tarkoitan aitoa musiikkia, en sitä villiä demonisuutta, ulvomista ja villiä tanssia, joka on nyt pyörteittänyt ihmisen. /30 sanaa/

Teksti 14

Yhteiskunnassa, jossa viljellään individualismin ajatusta, monet ovat unohtaneet sellaiset asiat kuin keskinäinen avunanto. Ja yhteiskunta syntyi ja on edelleen olemassa yhteisen asian, yhteisten etujen avulla, kiitos siitä, että jokainen meistä täydentää toisiamme kuin mosaiikki. Ja kuinka voimme nyt tukea toista erottuvaa näkemystä, jonka mukaan ei ole olemassa muita etuja kuin omamme? Ja pointti ei ole edes siinä, että se kuulostaa kovin itsekkäältä, vaan se, että vain tässä asiassa liittyvät henkilökohtaiset ja julkiset maut.
Ymmärrätkö kuinka paljon mielenkiintoisempaa ja houkuttelevampaa tämä on kuin miltä näyttää? Loppujen lopuksi individualismi tuhoaa yhteiskunnan ja tekee meistä siksi huonompia. Vain keskinäinen tuki voi säilyttää ja vahvistaa yhteiskuntaa.
Ja mikä sopii parhaiten etuillemme - keskinäinen avunanto vai valinta itsensä hyväksi (itsekkyys)? Tästä tulee varmasti lisää mielipiteitä. Meidän on autettava toisiamme, jos haluamme kaikki elää hyvin yhdessä emmekä ole riippuvaisia ​​kenestäkään. Ja kun autat ihmisiä vaikeissa tilanteissa, sinun ei tarvitse odottaa kiitollisuutta, sinun on vain autettava etsimättä hyötyä itsellesi, ja he varmasti auttavat sinua vastineeksi.

Tiivis esitys

Yhteiskunnassa, jossa viljellään individualismin ajatusta, monet ovat unohtaneet keskinäisen avun ja avun. Ihmisyhteiskunta syntyi ja on olemassa yhteisen asian ansiosta, sen ansiosta, että jokainen meistä täydentää toisiamme.

Kuulostaa itsekkäältä sanoa, että on olemassa vain omat etumme. Henkilökohtaiset ja yleiset edut kietoutuvat tässä asiassa. Individualismi tuhoaa ja heikentää yhteiskuntaa. Vain keskinäinen tuki voi säilyttää ja vahvistaa ihmisiä.

Meidän on autettava toisiamme, jos haluamme kaikki elää hyvin yhdessä emmekä ole riippuvaisia ​​kenestäkään. Meidän on autettava etsimättä hyötyä itsellemme. Silloin he varmasti auttavat sinuakin. (90 sanaa)

Teksti 15

Ympäröivän maailman kauneus: kukka ja pääskysen lento, sumuinen järvi ja tähti, nouseva aurinko ja hunajakenno, tiheä puu ja naisen kasvot - kaikki ympäröivän maailman kauneus kertyy vähitellen ihmiseen sielu, sitten paluu alkoi väistämättä. Taistelukirveen varteen ilmestyi kuva kukasta tai peurasta. Auringon tai linnun kuva koristi koivuntuoksua tai primitiivistä savilautasta. Onhan kansantaiteella edelleen selvästi soveltavaa luonnetta. Jokainen koristeltu tuote on ennen kaikkea tuote, oli se sitten suolasirotin, kaari, lusikka, röyhelö, kelkka, pyyhe, vauvan kehto...

Sitten taide hajaantui. Kivipiirroksella ei ole sovellettua luonnetta. Tämä on yksinkertaisesti sielun iloinen tai surullinen huuto. Arvottomasta kivipiirroksesta Rembrandtin piirustukseen, Wagnerin oopperaan, Rodinin veistoon, Dostojevskin romaaniin, Blokin runoon, Galina Ulanovan piruettiin.

Tiivis esitys

Teksti 16

Kielen töykeys, kuten töykeys käytöksissä, huolimattomuus pukeutumisessa on hyvin yleinen ilmiö, ja se todistaa ihmisen epävarmuudesta, heikkoudesta, eikä ollenkaan vahvuudesta. En edes puhu siitä, että tämä on merkki huonoista tavoista ja joskus julmuudesta.

Todella vahva ja tasapainoinen ihminen ei puhu äänekkäästi ja kiroile tarpeettomasti. Onhan jo pitkään tiedetty, että jokainen tekomme, jokainen sanamme heijastuu ympärillämme oleviin ja on vihamielinen maailman arvokkaimmalle asialle - ihmiselämälle. Ja vahva ihminen, joka ymmärtää kaiken tämän, on juuri vahva jaloisuutensa ja anteliaisuuden vuoksi.

Sinun on opittava hyvää, rauhallista, älykästä puhetta pitkään ja huolellisesti - kuuntelemalla, muistamalla, lukemalla. Mutta vaikka se on vaikeaa, se on välttämätöntä, todella välttämätöntä! Puheemme on tärkein osa käyttäytymisemme lisäksi myös persoonallisuuttamme, sieluamme, mieltämme, kykyämme olla antautumatta ympäristön vaikutuksille, jos se "raahaa".

Tiivis esitys

1) Kielen töykeys on yleinen ilmiö, joka osoittaa henkilön heikkoutta ja turvattomuutta. Se on merkki huonoista tavoista ja joskus julmuudesta.

2) Todella vahva ja tasapainoinen henkilö ei puhu ääneen tai kiroile. Jokainen tekomme ja jokainen sanomamme sana vaikuttaa ympärillämme oleviin. Vahva ihminen ymmärtää tämän. Hän on vahva juuri hänen jaloisuutensa ja anteliaisuutensa ansiosta.

3) Sinun on opittava rauhallinen ja älykäs puhe pitkään ja huolellisesti. Tämä on todella välttämätöntä, koska puhe on persoonallisuuden tärkein osa ja kyky olla vaikuttamatta ympäristöön, jos se "raahaa".

Teksti 17

Aika muuttaa ihmisiä. Mutta ajan lisäksi on toinen kategoria, joka vaikuttaa sinuun, ehkä jopa voimakkaammin kuin aika. Tämä on elämäntapa, asenne sitä kohtaan, myötätunto muita kohtaan. On ajateltu, että myötätuntoa kasvattaa oma epäonni. En pidä tästä ajatuksesta. Uskon, että myötätunto on erityinen kyky, ja ilman sitä on vaikea pysyä ihmisenä.

Rauhallisen kohtalon henkilö tietää tietysti ongelmista, että on onnettomia ihmisiä, ja heidän joukossaan on lapsia. Kyllä, onnettomuudet ja ongelmat ovat väistämättömiä. Mutta elämä on rakennettu niin, että onnellisille onnettomuus näyttää useimmiten kaukaiselta, joskus jopa epätodelliselta. Jos sinulla on kaikki hyvin, ongelmat näyttävät olevan hajallaan ympäri maailmaa pieninä hiekanjyvänä, epäonni näyttää epätyypilliseltä ja onnellisuus näyttää tyypilliseltä. Onnellisuus ei ole onnea, jos se alkaa ajatella vaikeuksia ja surua joka hetki.

Omat vaikeudet jättävät arvet sieluun ja opettavat ihmiselle tärkeitä totuuksia. Mutta jos henkilö muistaa vain tällaiset oppitunnit, hänellä on alhainen herkkyys. Ei ole vaikeaa itkeä omasta tuskasta. On vaikeampaa itkeä toisen tuskasta. Eräs kuuluisa menneisyyden ajattelija sanoi: "Vauraus paljastaa paheemme ja vastoinkäymiset hyveemme."

Teksti 18

Sanomme usein toisillemme: Toivon sinulle kaikkea hyvää. Tämä ei ole vain kohteliaisuuden ilmaus. Näillä sanoilla ilmaisemme inhimillisyyttämme. Sinulla on oltava suuri lujuus voidaksesi toivoa hyvää muille. Kyky tuntea, kyky nähdä ystävällisesti ympärilläsi olevat ihmiset eivät ole vain kulttuurin indikaattori, vaan myös hengen valtavan sisäisen työn tulos.

Kääntyessämme toistemme puoleen pyynnöllä sanomme: kiitos. Pyyntö on sielun impulssi. Avun kieltäminen ihmiseltä tarkoittaa oman ihmisarvon menettämistä. Välinpitämättömyys avun tarpeessa olevia kohtaan on henkistä epämuodostusta. Suojellaksesi itseäsi välinpitämättömyydestä, sinun on kehitettävä sielussasi osallisuutta, myötätuntoa ja samalla kykyä erottaa vaarattomat inhimilliset heikkoudet sielua lamauttavista paheista.

Hyvyyden lisääminen ympärillämme olevassa maailmassa on elämän suurin tarkoitus. Hyvä koostuu monista asioista, ja joka kerta elämä asettaa ihmiselle tehtävän, joka on kyettävä ratkaisemaan. Rakkaus ja ystävyys, jotka kasvavat ja leviävät moniin asioihin, saavat uutta voimaa, nousevat korkeammalle, ja ihminen, niiden keskus, viisastuu.

Tiivis esitys

1) Toivottaessa ihmisille hyvää ilmaisemme inhimillistä olemusta, koska se vaatii suurta hengen voimaa. Kyky nähdä muita ystävällisesti on tulosta valtavasta sisäisestä työstä.

2) Avun kieltäytyminen tarkoittaa ihmisarvon menettämistä. Suojellaksesi itseäsi välinpitämättömyydestä apua tarvitsevia kohtaan sinun on kehitettävä osallisuutta ja myötätuntoa sekä kykyä erottaa ihmisen heikkoudet paheista.

3) Hyvyyden lisääminen ympärillämme olevassa maailmassa on elämän suurin tavoite. Rakkaus ja ystävyys saavat uutta voimaa, nousevat korkeammalle, ja ihminen, heidän keskipisteensä, viisaampi.

Teksti 19

Nykyaikainen elämä jatkuvasti kiihtyvällä tahdilla pakottaa ihmiset kommunikoimaan useamman ihmisen kanssa. Yllättävää kyllä, mitä enemmän tällaisia ​​"hiikiviä" tuttavia tapaamme, sitä vaikeampaa on löytää heidän keskuudestaan ​​todellisia ystäviä. Yksi asia on kuitenkin selvä: me kaikki tunnemme vahvan tarpeen ystävälliselle kommunikaatiolle, tarvitsemme edelleen läheisiä ystävyyssuhteita, kuten ruokaa ja vettä.
Millainen todellisen ystävän pitäisi olla? Todellinen ystävä voi aina auttaa sinua vaikeina aikoina, mutta hän ei koskaan käytä sinua keinona saavuttaa tavoitteensa. Todellinen ystävä iloitsee vilpittömästi menestyksestäsi, mutta hän ei teeskentele olevansa onnellinen ja samalla kadehtii sinua sydämessään. Ystävä löytää aina oikean tukisanan, jota ihmisiltä niin usein puuttuu. Voit aina luottaa ystäväisi, koska hän on rehellinen sinulle.
Sinun ei pitäisi ajatella, että ystävän täytyy olla ihanteellinen henkilö, vailla puutteita. Ei. Ystävä on myös ihminen, mutta ihanteellisia ihmisiä ei ole olemassa. Tärkeintä on kohdella häntä ystävällisesti ja huomiolla.

Tiivis esitys

1) Nykyaikainen elämä pakottaa ihmiset kommunikoimaan suuren joukon "hikisää" tuttavia, joiden joukosta on yhä vaikeampaa löytää todellisia ystäviä. Mutta me kaikki tunnemme vahvan tarpeen läheiselle, ystävälliselle kommunikaatiolle.

2) Millainen todellisen ystävän pitäisi olla? Hän pystyy auttamaan sinua vaikeina aikoina eikä koskaan käytä sinua hyväkseen. Hän on vilpittömästi iloinen menestyksestäsi eikä kadehdi sinua. Hän löytää rohkaisun sanan. Voit luottaa häneen.

3) Ystävä ei ole ihanteellinen ihminen. Siinä on omat puutteensa. Tärkeintä on kohdella häntä ystävällisesti ja huomiolla.

Teksti 20

Muistin satojen poikien vastaukset kysymykseen: millaiseksi henkilöksi haluat tulla? Vahva, rohkea, rohkea, älykäs, kekseliäs, peloton... Eikä kukaan sanonut - kiltti. Miksi ystävällisyyttä ei aseteta sellaisiin hyveisiin kuin rohkeus ja rohkeus? Mutta ilman ystävällisyyttä, aitoa sydämen lämpöä ihmisen henkinen kauneus on mahdotonta. Hyvät tunteet, tunnekulttuuri ovat ihmiskunnan keskipisteessä.
Nykyään, kun maailmassa on jo tarpeeksi pahaa, meidän tulee olla suvaitsevaisempia, huomaavaisempia ja ystävällisempiä toisiamme, ympäröivää elävää maailmaa kohtaan ja tehdä rohkeimpia tekoja hyvän nimissä. Hyvyyden polun seuraaminen on ihmiselle hyväksyttävin ja ainoa tie. Se on testattu, se on totta, hyödyllistä sekä yksilölle että koko yhteiskunnalle.
Tuntemaan ja myötätuntoon oppiminen on vaikeinta koulutuksessa. Jos hyviä tunteita ei kasvateta lapsuudessa, et koskaan viljele niitä, koska ne hankitaan samanaikaisesti ensimmäisten ja tärkeimpien totuuksien tuntemisen kanssa, joista tärkein on elämän arvo, jonkun toisen, omasi, elämä eläinmaailmasta ja kasveista. Lapsuudessa ihmisen täytyy käydä läpi tunnekoulu, koulu hyvien tunteiden juurruttamiseksi.

Tiivis esitys

1) Miksi ystävällisyyttä ei aseteta rohkeuden ja rohkeuden rinnalle? Loppujen lopuksi ilman ystävällisyyttä ihmisen henkinen kauneus on mahdotonta. Se yhdessä tunnekulttuurin kanssa on ihmiskunnan painopiste.

2) Tänään meidän tulee olla ystävällisiä toisillemme, eläinmaailmalle ja tehdä rohkeita asioita hyvän nimissä. Hyvän tie on ainoa oikea ihmiselle. Se on testattu, totta, hyödyllinen sekä ihmiselle että yhteiskunnalle.

3) Jos hyviä tunteita ei viljellä lapsuudessa, et koskaan kasvata niitä. Ne omaksutaan yhdessä päätotuuden kanssa - elämän arvon kanssa kaikelle elävälle. Lapsuudessa ihmisen täytyy käydä läpi hyvien tunteiden koulu.