Kunnian ja häpeän ongelma venäläisessä kirjallisuudessa. Kunniateema 1800-luvun venäläisten klassikoiden teoksissa

Kuinka ihminen todistaa itsensä sodassa - vaikeimmassa kokeessa, jonka kohtalo on hänelle varannut? Pysyykö se uskollisena kunnialle, moraalisille periaatteille vai ylittääkö se sen rajan, jonka yli - petos, ilkeys, häpeä, häpeä?

Andrei Sokolov M. Šolohovin tarinassa "Ihmisen kohtalo" on yleistetty kuva neuvostoihmisistä, jotka selvisivät sodasta, selvisivät siinä, kaikesta ja kaikesta huolimatta. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja antaa tarinalle tällaisen nimen - hän kirjoittaa ihmisestä sodan aikana, niistä ihmisistä, jotka pysyivät uskollisina velvollisuudelleen, eivät tahrannut kunniaansa ("Siksi olet mies, siksi olet sotilas, kestämään kaiken, tuhoamaan kaiken, jos tarve niin vaatii.")
Jokainen päivä sodassa on jo saavutus, taistelu elämästä, vihollisten karkottaminen kotimaasta. Eikö olekin saavutus, kun Andrey hyökkäsi, kun hän kesti saksalaisen vankeuden voittaen jopa vihollisensa ("Halusin heidän, ne kirotut, osoittavan, että vaikka katoan nälästä, en aio tukehtua heidän monisteeseensa, että minulla on oma venäläinen arvoni ja ylpeyteni, ja että he eivät tehneet minusta karjaa , vaikka kuinka he yrittivät.")
Eikö hän ollut moraalinen saavutus, kun hän pysyi sodan jälkeen myötätuntoisena miehenä muita Vanyushkan pojan adoptoijia kohtaan? Moraaliset ihanteet ja arvot, joille hän oli uskollinen loppuun asti, auttoivat Andreita pysymään kunniamiehenä, olemaan menettämättä ihmisarvoaan . ("Kaksi orpoa, kaksi hiekanjyvää, ennennäkemättömän voimakkaan sotilaallisen hurrikaanin heittämät vieraisiin maihin... Jotain odottaa heitä edessä? , kypsyessään hän pystyy kestämään kaiken, voittamaan kaiken matkallaan, jos hänen isänmaansa vaatii tätä.")
Valitettavasti sodassa ilmeni myös joidenkin ihmisten sielun alhaisuus, joista henkensä pelastamiseksi tuli petturi. Selviytyminen hinnalla millä hyvänsä oli heille tärkeintä. Mistä perheestä ja omastatunnosta voimme puhua, jos kuolema on lähellä? Niin he ajattelivat noina minuutteina ylittäen säädyllisyyden ja ihmisyyden rajan. Muistakaamme sotilas, joka oli valmis luovuttamaan upseerinsa saksalaisille vain pysyäkseen hengissä (jakso kirkossa, kun Andrei oli vankeudessa ja tappoi tämän petturin: "Ensimmäistä kertaa elämässäni tapoin omani... Mutta millainen hän on? Hän on ohuempi kuin muukalainen, petturi.")
Sodassa ihmisen luonne joutui koetukselle. Kunnia vai häpeä, petos tai sankarillisuus - mitä ihminen valitsi, se riippui niistä moraalisista periaatteista ja ihanteista, jotka ovat hänen elämänasemansa taustalla. Mutta voitimme sodan, koska epärehellisiä oli paljon vähemmän. Kansaa yhdisti voittotahto, isänmaallisuus, rakkaus isänmaata kohtaan. Ihmisen kohtalo ja maan kohtalo, ihmiset sulautuivat yhdeksi.

Kirjallisuuden loppuesseen 2016-2017 suunta "kunnia ja häpeä": esimerkkejä, näytteitä, teosten analyysiä

Esimerkkejä kirjallisuuden esseiden kirjoittamisesta "Kunnia ja häpeä" suuntaan. Tilastot toimitetaan jokaisesta esseestä. Osa esseistä on koulua varten, eikä niitä ole suositeltavaa käyttää valmiina näytteinä loppuesseessä.

Näitä töitä voidaan käyttää loppuesseeen valmistautumiseen. Ne on suunniteltu muodostamaan opiskelijoiden käsitys loppuesseen aiheen täydellisestä tai osittaisesta julkistamisesta. Suosittelemme käyttämään niitä lisäideana, kun muodostat omaa käsitystäsi aiheen paljastamisesta.

Alla on videoanalyysit teema-alueen "Kunnia ja häpeä" teoksista.

Julmalla aikakaudellamme näyttää siltä, ​​että kunnian ja häpeän käsitteet ovat kuolleet. Tytöille ei ole erityistä tarvetta säilyttää kunniaa - striptiisistä ja julmuudesta maksetaan kalliisti, ja raha on paljon houkuttelevampaa kuin jokin lyhytaikainen kunnia. Muistan Knurovin Ostrovskin "Myötäiset":

On rajoja, joiden yli tuomitseminen ei ylitä: Voin tarjota sinulle niin valtavan sisällön, että jonkun muun moraalin pahimmat arvostelijat joutuvat olemaan hiljaa ja avaamaan suunsa hämmästyksestä.

Joskus näyttää siltä, ​​​​että miehet ovat pitkään lakanneet haaveilemasta isänmaan hyväksi palvelemisesta, kunniansa ja ihmisarvonsa suojelemisesta ja isänmaan puolustamisesta. Todennäköisesti kirjallisuus on ainoa todiste näiden käsitteiden olemassaolosta.

A. S. Pushkinin rakastetuin teos alkaa epigrafilla: "Huolehdi kunniasta nuoruudestasi" - joka on osa venäläistä sananlaskua. Koko romaani "Kapteenin tytär" antaa meille parhaan käsityksen kunniasta ja häpeästä. Päähenkilö Petrusha Grinev on nuori mies, melkein nuori (palvelukseen lähtiessään hän oli äitinsä todistuksen mukaan "kahdeksantoista"), mutta hän on niin päättäväinen, että on valmis kuolemaan hirsipuuta, mutta ei tahrata hänen kunniaansa. Ja tämä ei johdu vain siitä, että hänen isänsä testamentti hänelle palvella tällä tavalla. Elämä ilman kunniaa on aateliselle kuin kuolema. Mutta hänen vastustajansa ja kateellinen Shvabrin toimii täysin eri tavalla. Hänen päätöksensä siirtyä Pugatšovin puolelle määräytyy pelko hänen henkensä puolesta. Hän, toisin kuin Grinev, ei halua kuolla. Jokaisen sankarin elämän lopputulos on looginen. Grinev elää kunnollista, vaikkakin köyhää maanomistajan elämää ja kuolee lastensa ja lastenlastensa kanssa. Ja Aleksei Shvabrinin kohtalo on ymmärrettävä, vaikka Pushkin ei sano tästä mitään, mutta todennäköisesti kuolema tai kova työ katkaisee tämän petturin, miehen, joka ei ole säilyttänyt kunniaansa, kelvottoman elämän.

Sota on tärkeimpien inhimillisten ominaisuuksien katalysaattori, se osoittaa joko rohkeutta ja rohkeutta tai ilkeyttä ja pelkuruutta. Tästä voimme löytää todisteita V. Bykovin tarinasta "Sotnikov". Kaksi sankaria ovat tarinan moraaliset pylväät. Kalastaja - energinen, vahva, fyysisesti vahva, mutta rohkea? Kun hän on vangittu, kuoleman kivusta, hän pettää partisaanijoukkonsa, pettää sen sijoituksen, aseet, voiman - sanalla sanoen kaiken tämän natsien vastarinnan pesän poistamiseksi. Mutta hauras, sairas, niukka Sotnikov osoittautuu rohkeaksi, kestää kidutuksen ja nousee päättäväisesti rakennustelineelle epäilemättä tekonsa oikeellisuutta hetkeäkään. Hän tietää, että kuolema ei ole niin kauhea kuin katumus pettämisestä. Tarinan lopussa kuolemaa paennut Rybak yrittää hirttää itsensä ulkorakennuksessa, mutta ei pysty, koska hän ei löydä sopivaa työkalua (vyö otettiin häneltä pidätyksen aikana). Hänen kuolemansa on ajan kysymys, hän ei ole täysin langennut syntinen, ja eläminen sellaisen taakan kanssa on sietämätöntä.

Vuodet kuluvat, ihmiskunnan historiallisessa muistissa on edelleen näytteitä kunnian ja omantunnon teoista. Tuleeko niistä esimerkkiä aikalaisilleni? Mielestäni kyllä. Syyriassa kuolleet sankarit, jotka pelastivat ihmisiä tulipaloissa ja katastrofeissa, osoittavat, että on olemassa kunnia, arvokkuus ja näiden jalojen ominaisuuksien kantajia.

Yhteensä: 441 sanaa

Artikkelissaan D. Granin puhuu siitä, että nykymaailmassa on useita näkemyksiä siitä, mitä kunnia on ja onko tämä käsite vanhentunut vai ei. Mutta tästä huolimatta kirjoittaja uskoo, että kunnian tunne ei voi vanhentua, koska se annetaan ihmiselle syntymästä lähtien.

Kantaansa tueksi Granin mainitsee Maxim Gorkiin liittyvän tapauksen. Kun tsaarihallitus mitätöi kirjailijan valinnan kunniaakatemiikoiksi, Tšehov ja Korolenko luopuivat akateemikon arvonimikkeistä. Tällaisella teolla kirjoittajat ilmaisivat hylkäävänsä hallituksen päätöksen. Tšehov puolusti Gorkin kunniaa, sillä hetkellä hän ei ajatellut itseään. Se oli otsikko "mies isolla kirjaimella", joka antoi kirjailijalle mahdollisuuden puolustaa toverinsa hyvää nimeä.
Mielestäni ei voi muuta kuin yhtyä kirjoittajan mielipiteeseen. Loppujen lopuksi ihmiset, jotka ryhtyvät epätoivoisiin toimiin säilyttääkseen rakkaidensa kunnian, eivät voi kadota.
Tämä tarkoittaa, että kunnian käsite ei vanhene. Pystymme puolustamaan kunniaamme ja tietysti läheisiämme ja sukulaisiamme.

Joten A.S. Pushkin meni kaksintaisteluun Dantesin kanssa puolustaakseen vaimonsa Natalian kunniaa.

Kuprinin "Kaksintaistelussa" päähenkilö, kuten Pushkin, puolustaa rakkaansa kunniaa kaksintaistelussa miehensä kanssa. Kuolema odotti tätä sankaria, mutta se ei ole merkityksetöntä.

Mielestäni tämän artikkelin aihe on erittäin tärkeä, koska nykymaailmassa monet ihmiset ovat menettäneet rajan kunnian ja häpeän välillä.

Mutta niin kauan kuin ihminen on elossa, myös kunnia elää.

Yhteensä: 206 sanaa

Mitä kunnia on ja miksi sitä on aina arvostettu? Siitä puhuu kansan viisaus - "Pidä huolta nuorten kunniasta", sitä laulavat runoilijat ja filosofit reflektoivat. He kuolivat hänen puolestaan ​​kaksintaisteluissa, ja menetettyään hänet he katsoivat elämän päättyneen. Joka tapauksessa kunnian käsite merkitsee moraalisen ihanteen tavoittelua. Tämän ihanteen voi ihminen luoda itselleen tai hän voi hyväksyä sen yhteiskunnalta.

Ensimmäisessä tapauksessa tämä on mielestäni eräänlainen sisäinen kunnia, joka sisältää sellaisia ​​​​henkilökohtaisia ​​​​ominaisuuksia kuin rohkeus, jalo, oikeudenmukaisuus, rehellisyys. Nämä ovat uskomuksia ja periaatteita, jotka muodostavat ihmisen itsetunnon perustan. Tätä hän itse tuo esiin ja arvostaa itsessään. Ihmisen kunnia määrittelee sen, mihin ihmisellä on varaa itselleen ja millaisen asenteen hän voi hyväksyä muilta. Ihmisestä tulee oma tuomari. Tämä on ihmisarvoa, joten on tärkeää, että ihminen ei itse petä mitään periaatteistaan.

Toinen käsitys kunniasta, korreloisin nykyaikaisemman maineen käsitteen kanssa - näin ihminen näyttää itsensä muille viestinnässä ja liiketoiminnassa. Tässä tapauksessa on tärkeää olla "pudota ihmisarvoa" muiden ihmisten silmissä, koska harvat ihmiset haluavat kommunikoida töykeän henkilön kanssa, tehdä liiketoimintaa epäluotettavan henkilön kanssa tai auttaa hädässä olevaa sydämetöntä hölmöä. Ihmisellä voi kuitenkin samaan aikaan olla huonoja luonteenpiirteitä ja hän yrittää yksinkertaisesti piilottaa ne muilta.

Joka tapauksessa kunnian menetys johtaa kielteisiin seurauksiin - joko henkilö on pettynyt itseensä tai hänestä tulee yhteiskunnan syrjäytynyt. Maineeksi määrittämäni kunniaa on aina pidetty ihmisen - sekä miehen että naisen - käyntikorttina. Ja joskus se satuttaa ihmisiä. Esimerkiksi, kun heitä pidettiin arvottomina, vaikka he eivät olleetkaan syyllisiä, vaan juoruja ja juonittelua. Tai jäykät sosiaaliset rajat. Olen aina saanut yllättävän hyväksytyn tuomitsemisen viktoriaanisella aikakaudella nuorelle naiselle, joka kuvasi miehensä surua ja halusi aloittaa uuden elämän.

Pääasia, jonka tajusin, on, että sana "kunnia" liittyy sanaan "rehellisyys". Sinun on oltava rehellinen itsellesi ja ihmisille, olla, eikä näytä olevan arvokas henkilö, ja silloin sinua ei uhkaa tuomitseminen tai itsekritiikki.

Kunnia, velvollisuus, omatunto – näitä käsitteitä löytyy nykyään harvoin ihmisistä.
Mikä se on?
Kunnia on yhteys armeijaan, isänmaatamme puolustaviin upseereihin sekä ihmisiin, jotka kunnioittavat kohtalon iskuja.
Velvollisuus on jälleen urhoolliset isänmaan puolustajamme, joilla on velvollisuus suojella meitä ja isänmaatamme, ja kenellä tahansa voi olla myös velvollisuus esimerkiksi auttaa vanhuksia tai nuorempia, jos he ovat pulassa.
Omatunto on jotain, joka asuu jokaisen ihmisen sisällä.
On ihmisiä, joilla ei ole omaatuntoa, silloin voit ohittaa surun etkä auttaa, eikä sisällä sinua mikään kiusaa, mutta voit auttaa ja sitten nukkua rauhallisesti.

Nämä käsitteet liittyvät usein toisiinsa. Yleensä nämä ominaisuudet annetaan meille kasvatuksen aikana.

Esimerkki kirjallisuudesta: Sota ja rauha, L. Tolstoi. Valitettavasti nyt nämä käsitteet ovat vanhentuneet, maailma on muuttunut. Harvoin tapaat henkilöä, jolla on kaikki nämä ominaisuudet.

470 sanaa

Luettuaan tarinan A.S. Pushkinin "Kapteenin tytär", ymmärrät, että yksi tämän teoksen teemoista on kunnian ja häpeän teema. Tarinassa kaksi sankaria vastustavat: Grinev ja Shvabrin - ja heidän ajatuksensa kunniasta. Nämä sankarit ovat nuoria, molemmat aatelisia. KYLLÄ, eivätkä he joudu tähän suvantoon (Belogorskajan linnoitukseen) omasta tahdostaan. Grinev - isänsä vaatimuksesta, joka päätti, että hänen poikansa piti "vetää hihnasta ja haistella jauhetta ..." Tiedämme, että aatelismiehelle kaksintaistelu on tapa puolustaa kunniaansa. Ja Shvabrin, tarinan alussa, näyttää olevan kunnian mies. Vaikka tavallisen ihmisen Vasilisa Jegorovnan näkökulmasta kaksintaistelu on "murha". Tällainen arvio antaa lukijan, joka tuntee myötätuntoa tälle sankarittarelle, epäillä Shvabrinin jaloutta.

Voit arvioida ihmisen hänen tekojensa perusteella vaikeina aikoina. Sankareiden haasteena oli Belogorskin linnoituksen valloitus Pugatšovin toimesta. Shvabrin pelastaa hänen henkensä. Näemme hänet "piirrettynä ympyrään, kasakkakaftaanissa, kapinallisten joukossa". Ja teloituksen aikana hän kuiskaa jotain Pugatšovin korvaan. Grinev on valmis jakamaan kapteeni Mironovin kohtalon. Hän kieltäytyy suudella huijarin kättä, koska hän on valmis "enemmäksi kovaa teloitusta sellaiseen nöyryytykseen ...".

He myös kohtelevat Mashaa eri tavalla. Grinev ihailee, kunnioittaa Mashaa, jopa kirjoittaa runoutta hänen kunniakseen. Shvabrin päinvastoin sekoittaa rakkaan tyttönsä nimen mutaan sanoen "jos haluat Masha Mironovan tulevan luoksesi iltahämärässä, anna hänelle hellien riimien sijaan pari korvakoruja." Shvabrin panettelee tätä tyttöä, mutta myös hänen sukulaisiaan. Esimerkiksi kun hän sanoo "ikään kuin Ivan Ignatyich olisi luvattomassa yhteydessä Vasilisa Jegorovnan kanssa .." Käy selväksi, että Shvabrin ei itse asiassa rakasta Mashaa. Kun Grinev ryntäsi vapauttamaan Marya Ivanovnaa, hän näki tämän kapinallisilleen "kalpeana, laihana, tukkaisena, talonpoikamekossa".

Jos vertaamme päähenkilöitä, Grinev epäilemättä aiheuttaa suurempaa kunnioitusta, koska nuoruudestaan ​​​​huolimatta hän onnistui käyttäytymään arvokkaasti, pysyi uskollisena itselleen, ei häpeänyt isänsä rehellistä nimeä, puolusti rakkaansa.

Todennäköisesti tämän kaiken ansiosta voimme kutsua häntä kunniamieheksi. Itsetunto auttaa sankariamme oikeudenkäynnissä tarinan lopussa katsomaan rauhallisesti Shvabrinin silmiin, joka menetettyään kaiken jatkaa meteliä yrittäen panetella vihollistaan. Kauan sitten, palatessaan linnoitukseen, hän ylitti kunnian määrittelemät rajat, kirjoitti Grinevin isälle kirjeen - irtisanoutumisen yrittäen tuhota ainoan alkavan rakkauden. Kerran toimittuaan epärehellisesti hän ei voi lopettaa, hänestä tulee petturi. Ja siksi Pushkin on oikeassa sanoessaan "pidä huolta kunniasta nuoruudestasi" ja tekee niistä epigrafia koko teokselle.

418 sanaa

Sellaiset käsitteet kuin "kunnia" ja "omatunto" ovat jotenkin menettäneet merkityksensä nykyisessä välinpitämättömyyden ja kyynisen elämänasenteen maailmassa.

Jos aiemmin oli häpeällistä kutsua itseään häpeämättömäksi henkilöksi, niin nykyään tällaista "kohtelua" kohdellaan kevyesti ja jopa rohkeasti. Omantunnon tuska - nykyään tämä on jotain melodraaman valtakunnasta ja se nähdään elokuvajuomana, eli yleisö on närkästynyt, ja elokuvan lopussa he menevät ja varastavat esimerkiksi omenoita jonkun muun puutarhasta .

Meidän aikanamme on tullut häpeäksi osoittaa armoa, myötätuntoa ja myötätuntoa. Nyt on "viileää" väkijoukon hyväksyvän huutamisen alla lyödä heikkoja, potkia koiraa, loukata vanhempaa, ilkeä ohikulkijaa ja niin edelleen. Nuorten epäkypsät mielet pitävät kaiken yhden paskiaisen luoman saasta melkein saavutuksena.

Lopetimme tuntemisen, kun olimme eristäytyneet elämän todellisuuksista omalla välinpitämättömyydellämme. Teeskentelemme, ettemme näe emmekä kuule. Tänään ohitamme kiusaajan, nielemme loukkauksia ja huomenna muutumme itse huomaamattomasti häpeämättömiksi ja häpeällisiksi ihmisiksi.

Muistetaan menneitä vuosisatoja. Kaksintaistelut miekoilla ja pistooleilla rehellisen nimen loukkaamisesta. Omatunto ja velvollisuus, joka ohjasi Isänmaan puolustajien ajatuksia. Ihmisten joukkosankarillisuus Suuressa isänmaallissodassa vihollisen puolesta, joka tallaa heidän rakkaan isänmaansa kunniaa. Kukaan ei siirtänyt sietämätöntä vastuun ja velvollisuuden taakkaa toisen harteille, jotta se olisi mukavampaa itselleen.

Kunnia ja omatunto ovat ihmissielun tärkeimmät ja arvokkaimmat ominaisuudet.

Epärehellinen ihminen voi käydä läpi elämän tuntematta omantunnon tuskaa teoistaan. Tennarit ja tekopyhät kiipeilevät aina ympäriinsä ylistäen hänen oletettuja ansioitaan. Mutta kukaan heistä ei ojenna hänelle auttavaa kättä vaikeina aikoina.

Henkilö, joka on häpeämätön tavoitteiden saavuttamisessa, ei säästä ketään kunnianhimoisella tiellään. Omistautunut ystävyys, rakkaus isänmaata kohtaan, myötätunto, armo tai inhimillinen ystävällisyys eivät ole luontaisia ​​sellaiselle henkilölle.

Jokainen meistä haluaa kunnioittavaa asennetta ja huomiota muilta. Mutta vasta kun meistä itsestämme tulee suvaitsevaisempia, hillitympiä, suvaitsevaisempia ja ystävällisempiä, meillä on moraalinen oikeus lueteltujen ominaisuuksien vastavuoroiseen ilmenemiseen.

Jos tänään petit ystäväsi, petit rakkaansa, "istuit" kollegallesi, loukkasit alaista tai petit jonkun luottamuksen, älä ihmettele, jos sinulle tapahtuu huomenna samoin. Kun olet hylätty ja tarpeeton, sinulla on loistava tilaisuus pohtia uudelleen asennettasi elämääsi, ihmisiä kohtaan, toimintaasi kohtaan.

Omantunnon kanssa tehty kauppa, joka peittää tiettyyn pisteeseen asti synkät asiat, voi tulevaisuudessa päättyä erittäin huonosti. Aina löytyy joku ovelampi, ylimielinen, epärehellinen ja häpeämätön, joka väärän imartelun varjolla työntää sinut romahduksen kuiluun ottaakseen paikan, jonka otit myös pois toiselta.

Rehellinen ihminen tuntee olonsa aina vapaaksi ja itsevarmaksi. Toimiessaan omantuntonsa mukaan hän ei kuormita sieluaan paheilla. Ahneus, kateus ja tyrmäämätön kunnianhimo eivät ole hänelle luontaisia. Hän vain elää ja nauttii jokaisesta päivästä, joka hänelle on annettu ylhäältä.

Yhteensä: 426 sanaa

Suunta. KUNNIA ja HÄPÄTÄ. Videoanalyysi opiskelijan esseestä

Kunnia ja häpeä – puhumme käsitteistä. Mitä argumentteja voidaan esittää? Kuinka rakentaa essee?

Lainaukset ja epigrafit

Kunnia on inhimillisen viisauden kulmakivi.
V. G. Belinsky

Kunnia on kunnian halu; kunnioittaa omaa tarkoittaa olla tekemättä mitään, mikä ei olisi kunnian arvoista.
F. Voltaire täällä.
- Lopullisen esseen arviointiperusteet yliopistoja varten .

Kaikki tietävät, että kunnian ja häpeän ongelmat ovat avainasia jokaisen ihmisen elämässä. Tästä aiheesta on kirjoitettu suuri määrä kirjoja, monia elokuvia on kuvattu. Kokeneet aikuiset ja nuoret, jotka eivät ole täysin perehtyneet elämään, puhuvat siitä.

Mitä on häpeä? Häpeä on eräänlainen loukkaus, kirjaimellisesti kunnian menetys kaikissa olosuhteissa, häpeä.

Tämä aihe oli todella tärkeä koko ihmisen elämän ajan, eikä se menetä merkitystään nykymaailmassa. Siksi monet kirjoittajat ovat käsitelleet tätä ongelmaa teoksissaan.

"Kapteenin tytär", A.S. Pushkin

Esitetty ongelma on avain tässä Aleksanteri Sergeevitšin työssä. Hänen mielestään häpeää pitäisi pelätä eniten. Romaanin hurskauden persoonallisuus on Grinev ja hänen koko perheensä sekä hänen rakkaansa ja hänen sukulaisensa. Shvabrin vastustaa häntä jyrkästi. Tämä on Grinevin ehdoton vastakohta. Jopa hahmon sukunimi puhuu. Shvabrin on kauhea egoisti, joka menetti upseerin kunniansa mentyään Pugatšovin luo.

"Laulu kauppias Kalashnikovista", M.Yu. Lermontov

Mihail Jurievich vie lukijan takaisin Ivan IV:n hallituskauteen, joka on kuuluisa oprichninan esittelystä. Vartijat, kuninkaan uskolliset alamaiset, rakastivat häntä niin paljon, että heillä oli varaa mihin tahansa toimintaan ja he jäivät rankaisematta. Joten oprichnik Kiribejevitš häpäisi naimisissa olevaa naista Alena Dmitrievnaa, ja hänen miehensä, saatuaan tästä tietää, päätti mennä varmaan kuolemaan, mutta palauttaa kunnian vaimolleen haastaen Kiribeevitšin taisteluun. Tällä kauppias Kalašnikov osoitti olevansa hurskas mies, aviomies, joka teki mitä tahansa kunnian tähden, jopa omaan kuolemaansa.

Ja Kiribeevich erottui vain pelkuruudesta, koska hän ei voinut edes myöntää kuninkaalle, että nainen oli naimisissa.

Laulu auttaa vastaamaan lukijan kysymykseen siitä, mitä häpeä on. Ensinnäkin tämä on pelkuruutta.

"Ukkosmyrsky", A.N. Ostrovski

Draaman päähenkilö Katerina kasvatettiin puhtaassa, kevyessä ystävällisyyden ja kiintymyksen ilmapiirissä. Siksi, kun hän meni naimisiin, hän uskoi, että hänen elämänsä olisi sama. Mutta Katerina löysi itsensä maailmasta, jossa täysin erilaiset järjestykset ja säätiöt hallitsevat, ja Kabanikha tarkkailee tätä kaikkea - todellinen tyranni ja röyhkeä. Katerina ei kestänyt hyökkäystä ja sai lohtua vain Borisin rakkaudesta. Mutta hän, uskovainen, ei voinut pettää miestään. Ja tyttö päätti, että paras tapa hänelle oli itsemurha. Siten Katerina ymmärsi, että häpeä on jo synti. Eikä ole mitään pahempaa kuin hän.

Monien vuosisatojen ajan käytiin taistelua: kunnia ja häpeä taistelivat yhdessä persoonassa. Ja vain kirkas ja puhdas sielu pystyi tekemään oikean valinnan, näitä paheita yritettiin näyttää venäläisille klassikoille heidän kuolemattomissa teoksissaan.

Argumentteja loppuesseelle.

1. A. Pushkin"Kapteenin tytär" (Kuten tiedätte, Aleksanteri Puškin kuoli kaksintaistelussa taistellen vaimonsa kunniasta. M. Lermontov runossaan kutsui runoilijaa "kunniaorjaksi". Aleksanteri Sergejevitš on kuitenkin säilyttänyt kunniansa ja hyvyyden nimi ihmisten muistoon.

Tarinassaan "Kapteenin tytär" Pushkin esittää Petrusha Grinevaa korkeilla moraalisilla ominaisuuksilla. Pietari ei tahrannut kunniaansa edes niissä tapauksissa, joissa se oli mahdollista maksaa päällään. Hän oli henkilö, jolla oli korkea moraalinen luonne, kunnioituksen ja ylpeyden arvoinen. Hän ei voinut jättää rankaisematta Shvabrinin panettelua Mashaa kohtaan, joten hän haastoi hänet kaksintaisteluun. Grinev säilytti kunniansa jopa kuoleman kivussa).

2.M.Sholokhov"Miehen kohtalo" (Novellissa Šolohov kosketti kunniateemaa. Andrei Sokolov on yksinkertainen venäläinen mies, hänellä oli perhe, rakastava vaimo, lapset, oma koti. Kaikki romahti hetkessä, ja sota oli syyllinen. Mutta mikään ei voinut murtaa todellista venäläistä Sokolov onnistui kestämään kaikki sodan vaikeudet pää pystyssä. saksalaisille odottamatonta: "Kyllä, jotta minä, venäläinen sotilas, juoisin saksalaisten aseiden voitto?" Fasistit arvostivat venäläisen sotilaan rohkeutta sanomalla: "Olet rohkea sotilas. että tämä henkilö ansaitsee elämän. Andrei Sokolov persoonallistaa kunniaa ja arvokkuutta. Niiden puolesta hän on valmis antamaan jopa henkensä. ))

3. M. Lermonotov... Romaani "Aikamme sankari" (Petšorin tiesi Grushnitskyn aikeista, mutta ei kuitenkaan toivonut hänelle pahaa. Kunnioituksen arvoinen teko. Grushnitsky päinvastoin teki häpeällisen teon tarjoten Petšorinille lataamattoman aseen kaksintaistelua varten) .

4. M. Lermonotov"Laulu tsaari Ivan Vasiljevitšistä ...". (Lermontov kertoo vallassa olevien sallivuudesta. Sellainen on Kiribejevitš, joka loukkasi naimisissa olevaa vaimoa. Hänelle ei ole kirjoitettu lakeja, hän ei pelkää mitään, jopa tsaari Ivan Julma tukee häntä, joten hän suostuu taistelemaan kauppias Kalashnikovin kanssa. Kauppias Stepan Paramonovich Kalashnikov on totuuden mies, uskollinen aviomies ja rakastava isä. Ja vaikka vaarana olikin hävitä Kiribejevitšille, hän haastoi hänet nyrkkitaisteluun vaimonsa Alenan kunniasta. Tappamalla oprichnik, kauppias Kalašnikov herätti tsaarin vihan, joka määräsi hänet hirtettäväksi.Tietenkin Stepan Paramonovich olisi voinut antaa periksi tsaarille, välttää hänen kuolemansa, mutta hänelle perheen kunnia osoittautui arvokkaammaksi. Tämän sankarin esimerkkinä Lermontov osoitti yksinkertaisen kunniamiehen todellisen venäläisen luonteen - vahva hengessä, horjumaton, rehellinen ja jalo.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap otti kuoleman arvokkaasti vastaan).

6.V. Rasputin"ranskan oppitunnit". (Poika Vova kestää kaikki koettelemukset kunnialla saadakseen koulutuksen, tullakseen ihmiseksi)

6. A. Pushkin"Kapteenin tytär". (Shvabrin on elävä esimerkki ihmisarvonsa menettäneestä miehestä. Hän on Grinevin täydellinen vastakohta. Tämä on mies, jolle kunnian ja jalouden käsitettä ei ole olemassa ollenkaan. Hän käveli muiden päiden yli, astuen itsensä yli miellyttääkseen hetkellisiä toiveitaan. pukeudu uudelleen, mutta kunnia nuoresta iästä lähtien. "Kun kunniasi on tahrattu, tuskin koskaan pystyt palauttamaan hyvää nimeäsi.)

7. F. M. Dostojevski"Rikos ja rangaistus" (Raskolnikov on murhaaja, mutta epärehellinen teko perustui puhtaisiin ajatuksiin. Onko se kunnia vai häpeä?)

8.F.M.Dostojevski"Rikos ja rangaistus". (Sonya Marmeladova myi itsensä, mutta teki sen perheen vuoksi. Mitä tämä on: kunnia vai häpeä?)

9.F.M.Dostojevski"Rikos ja rangaistus". (Dunyaa herjattiin. Mutta hänen kunniansa palautettiin. Kunnia on helppo menettää.)

10.L.N. Tolstoi"Sota ja rauha" (suuren perinnön omistajaksi tullessaan Bezukhov, rehellisyydellä ja uskollaan ihmisten hyvyyteen, putoaa prinssi Kuraginin asettamiin verkkoihin. Hänen yrityksensä ottaa perintö haltuunsa epäonnistuivat, minkä jälkeen hän päätti saada rahaa eri tavalla Hän meni naimisiin nuoren miehen tyttärensä Helenin kanssa Hyväluonteisessa ja rauhallisessa Pierressä, joka sai tietää Helenin petoksesta Dolokhovin kanssa, viha kiehui ja hän haastoi Fjodorin taisteluun. Kaksintaistelu osoitti Pierren rohkeutta. kunnioitusta. Ja ruhtinas Kuraginin, Helenin ja Dolokhovin säälittävä juonittelu toi heille vain kärsimystä. Valheet, tekopyhyys ja juoppo eivät koskaan tuo todellista menestystä, mutta ne voivat tahrata kunniaa ja menettää ihmisarvon).

Monet ihmiset haluavat käyttää sanaa kunnia, kaikki eivät ole valmiita puolustamaan sitä meidän aikanamme. Pelkuruus aiheuttaa häpeää, epäkunnioitusta, välinpitämättömyyttä ja laiskuutta, saa meidät olemaan puolustamatta omia etujamme ja läheisten ihmisten etuja.
Joskus minusta tuntuu, että miehet, jotka puolustavat kunniaansa ja rakkaansa kunniaa, ovat uppoaneet keskiajan aikoihin. Juuri tähän aikaan miehet puolustivat kunnian käsitettä ja olivat valmiita antamaan henkensä sen puolesta.
Mutta suureksi onneksi voin silti katsella miehiä, jotka eivät koskaan anna hävetä heitä. Tämä antaa minulle toivoa, että maailmamme on vapaa kaunasta, loukkauksista ja epäkunnioituksesta.

Sävellys numero 2 Kunnia ja häpeä Täydellinen arvosanalle 11

On mukava seurata ihmisiä, jotka haluavat puolustaa kunniaansa, jotka eivät pelkää ilmaista näkemyksiään ja ovat uskollisia elämänperiaatteilleen. Kunnia antaa sinun olla itsevarmempi, ymmärtää mitä tarvitset elämältä, minkä puolesta olet valmis taistelemaan ja mikä on sinulle todella tärkeää.

On asioita, jotka monien mielestä ovat tärkeämpiä kuin kunnia. Tässä on häpeä. Raha voi saada ihmiset luopumaan kunniasta, raha voi saada ihmiset loukkaamaan, töykeäksi, pettämään. Monet poliitikot eivät puolusta maan etuja, monet miehet eivät ole valmiita puolustamaan naisiaan. Kaikki tämä on osoitus häpeästä, tahdmattomuudesta ja epäkunnioituksesta. Myös häpeä puhuu ihmisen omantunnon puutteesta. Nyt, stressin ja jatkuvan kiireen aikana, on helppoa loukata henkilöä, loukata ja osoittaa epäkunnioitusta. On tärkeää, että tällainen käytös ei jää rankaisematta. On tärkeää opettaa lapsille kunnian vaalimisen periaatteita, heidän etujaan ja kunnioituksen osoittamista. Juuri tällainen kasvatus voi päästä eroon jatkuvasta negatiivisuudesta, oman edun tavoittelusta, häpeämättömyydestä.

Sellainen käsite kuin omatunto liittyy erottamattomasti kunniaan. Tunnolliset ihmiset eivät petä, petä, loukkaa ja loukkaa henkilöä. Omatunto antaa sinun pohtia käytöstäsi ja sen mahdollisia seurauksia.

Tällaisten positiivisten ominaisuuksien, kuten kunnian, kasvatus ihmisessä alkaa perheen ilmapiiristä. Aivan kuten vanhemmat tekivät, heidän lapsensa tekevät. Siksi on äärimmäisen tärkeää kasvattaa lapset suotuisassa perheessä, perheessä, jossa suojellaan perheen kunniaa, maata ja hengeltään läheisiä ihmisiä.

Ihminen päättää aina itse, kuinka toimii omantuntonsa mukaan tai valitsee häpeän tien. Hänen moraalinen puolinsa on aina vastuussa teoistaan ​​ja käyttäytymisestään erilaisissa elämäntilanteissa.

Essee numero 3 aiheesta kunnia ja häpeä

Nykyään sellainen käsite kuin kunnia on tärkeämpi kuin koskaan. Tämä johtuu siitä, että nyt melkein kaikki nuoret yrittävät menettää tämän arvokkaan ominaisuuden ja pysyä epärehellisinä ihmisinä. Apua, kunnioitusta, periaatteiden noudattamista ei arvosteta nykyään. Monet eivät yritä säilyttää kunniaansa nuoresta iästä lähtien, mutta käy ilmi, että tämä tapahtuu turhaan.

Kunnia on ollut tärkeä aina. Miehet pitivät kunniavelvollisuutensa puolustaa perhettään ja kotimaataan. Naiset vaalivat kunniaansa rakkaiden miesten vuoksi. Lapset kasvatettiin isänmaallisesti. Nyt tämä kaikki on jäänyt taustalle. Nyt he hakataan koiria, loukkaavat vanhoja ihmisiä ja laittavat kaiken nettiin. Kannattaa kuitenkin pysähtyä ja miettiä, ovatko tällaiset toimet oikein. Onhan parempi olla rehellinen ja tunnollinen ihminen kuin epärehellinen ja periaatteeton.

On tärkeää juurruttaa lapsiin itsetuntoa varhaisesta lapsuudesta lähtien. On tärkeää opettaa lapsia kunnioittamaan muita ihmisiä ja rakastamaan kotimaataan. On tärkeää ymmärtää, että rehellisen ihmisen elämä on helpompaa ja yksinkertaisempaa. Loppujen lopuksi, kun sielulle ei ole taakkaa epärehellisistä teoista, halutaan tehdä hyvää, elää onnellisesti ja iloisesti eikä piiloutua yhteiskunnalta rikosten kuormalla. Siksi valitsen aina rehelliset teot ja tunnolliset päätökset.

Koostumus luokalle 11. Yhtenäinen valtionkoe

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

• Gavrilan ominaisuudet ja kuva Chelkash Gorkin sävellyksen tarinassa

  Gavrila on yksi M.A.:n keskeisistä hahmoista. Gorki "Chelkash". Kirjailijan varhaisessa työssä romanttiset tunnelmat ovat pääosassa. Erottamaton yhteys ihmisen ja luonnon välillä, erityistä huomiota persoonallisuuksiin

• Näytelmän Kenraalitarkastaja Gogol ydin

  Koska Nikolai Gogol ei ole välinpitämätön Venäjän yhteiskunnallisesta tilanteesta, hän kirjoittaa komedian "Kenraalitarkastaja", joka heijastaa tuon ajan maan todellisuutta kaikilla sen puutteineen. Hän onnistui luomaan elävän, totuudenmukaisen

1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla on kirjallisuuden valossa luomus, joka johtuu ihmisten sisäisestä psykologiasta.

• Sävellys sokean muusikon Korolenkon teokseen

  Tässä upeassa teoksessa lukija voi saada vastauksen yhteen häntä vaikeimmista kysymyksistä, eli mikä voi olla elämän tarkoitus

• Sävellys perustuu Nazarenkon maalaukseen Church of the Ascension Nezhdanova-kadulla Moskovassa (kuvaus)

  Tatiana Nazarenkon maalaus "Ascension-kirkko Nezhdanova-kadulla" on yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan.