Ongelma ihmisen asenteesta kotimaahansa, pieneen kotimaahansa. Rakkauden ongelma alkuperäiskansoja, kotimaata kohtaan (Astafjevin mukaan) Kuinka kotimaan tunne tulee ihmiseen väitteet

• Isänmaallisuus voi olla sekä totta että tarua
• Todellinen patriootti ei uskalla pettää kotimaataan edes kuoleman uhalla.
• Isänmaallisuus ilmenee haluna tehdä kotimaasta paremmaksi, puhtaammaksi, suojella sitä viholliselta
• Sodan aikana löytyy valtava määrä eläviä esimerkkejä isänmaallisuuden ilmentymisestä.
• Patriootti on valmis kaikkein piittaamattomimpaankin tekoon, joka voi tuoda ihmisiä edes hieman lähemmäksi maan pelastamista
• Todellinen isänmaallinen on uskollinen valalleen ja omille moraalisille periaatteilleen.

Argumentit

M. Sholokhov "Ihmisen kohtalo". Sodan aikana Andrei Sokolov osoitti useammin kuin kerran, että hän ansaitsi tulla kutsutuksi maansa patrioottiksi. Isänmaallisuus ilmeni valtavana tahdonvoimana ja sankarina. Jopa kuolemanuhkalla Mullerin kuulustelussa hän päättää säilyttää venäläisen arvonsa ja näyttää saksalaiselle todellisen venäläisen sotilaan ominaisuudet. Andrei Sokolovin kieltäytyminen juomasta saksalaisten aseiden voittoon nälänhädästä huolimatta on suora todiste siitä, että hän on isänmaallinen. Andrei Sokolovin käytös ikään kuin tiivistää kotimaataan todella rakastavan Neuvostoliiton sotilaan lujuuden ja lujuuden.

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Eeppisessä romaanissa lukija kohtaa käsitteen todellisesta ja väärästä isänmaallisuudesta. Kaikkia Bolkonsky- ja Rostov-perheiden edustajia sekä Pierre Bezukhovia voidaan kutsua todellisiksi patriootiksi. Nämä ihmiset ovat valmiita puolustamaan isänmaata milloin tahansa. Prinssi Andrei, jopa haavoittuttuaan, menee sotaan, ei enää haaveile kunniasta, vaan yksinkertaisesti puolustaa kotimaataan. Pierre Bezukhov, joka ei todellakaan ymmärrä sotilasoperaatioista mitään, jää todellisen patriootin tavoin Moskovaan vihollisen vangiksi tappaakseen Napoleonin. Nikolai ja Petya Rostov taistelevat, ja Natasha ei säästä kärryjä ja antaa ne kuljettaa haavoittuneet. Kaikki viittaa siihen, että nämä ihmiset ovat maansa arvoisia lapsia. Tätä ei voida sanoa Kuragineista, jotka ovat isänmaallisia vain sanoin, mutta eivät tue sanoja teoilla. He puhuvat isänmaallisuudesta vain omaksi hyödykseen. Näin ollen kaikkia, joilta kuulemme isänmaallisuu- desta, ei voida kutsua todellisiksi isänmaallisiksi.

KUTEN. Pushkin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grinev ei voi sallia edes ajatusta uskollisuuden vannomisesta huijari Pugatšoville, vaikka tämä uhkaa häntä kuolemalla. Hän on kunnian mies, uskollinen valalleen ja sanalleen, todellinen sotilas. Vaikka Pugatšov on ystävällinen Pjotr ​​Grineville, nuori sotilas ei pyri miellyttämään häntä tai lupaa olla koskematta kansaansa. Vaikeimmissa tilanteissa Petr Grinev kohtaa hyökkääjät. Ja vaikka sankari kääntyy toistuvasti Pugachevin puoleen saadakseen apua, häntä ei voida syyttää petoksesta, koska hän tekee kaiken tämän Masha Mironovan pelastamiseksi. Pjotr ​​Grinev on todellinen isänmaallinen, valmis antamaan henkensä isänmaansa puolesta, minkä todistavat hänen tekonsa. Hänelle oikeudessa esitetyt petossyytökset ovat vääriä, joten lopulta oikeus voittaa.

V. Kondratiev "Sasha". Sasha on mies, joka taistelee epäitsekkäästi, täydellä voimalla. Ja vaikka hän lyö vihollista vihalla, oikeudentunto saa sankarin olemaan tappamatta vangittua saksalaista, vertaisansa, joka yllättäen joutui sotaan. Tämä ei tietenkään ole petos. Sashan ajatukset Moskovan nähdessään, jota vihollinen ei vanginnut, vahvistavat, että hän on todellinen patriootti. Nähdessään kaupungin, jossa lähes entinen elämä on täydessä vauhdissa, sankari tajuaa, kuinka tärkeää hän teki etulinjassa. Sasha on valmis puolustamaan kotimaataan, koska hän ymmärtää sen tärkeyden.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Kasakoille heidän kotimaansa suojelu on olemassaolon perusta. Ei turhaan, että teos sanoo, että on vaikea vastustaa vihaisten kasakkojen valtaa. Vanha Taras Bulba on todellinen isänmaallinen, joka ei siedä pettämistä. Hän jopa tappaa nuorimman poikansa Andriyn, joka meni vihollisen puolelle rakkauden vuoksi kauniissa puolalaisessa naisessa. Taras Bulba ei pidä omaa lastaan, koska hänen moraaliset periaatteensa ovat horjumattomat: isänmaan pettämistä ei voida perustella millään. Kaikki tämä vahvistaa, että Taras Bulballe on ominaista isänmaallisuuden tunne, kuten muutkin todelliset kasakat, mukaan lukien Ostap, hänen vanhin poikansa.

A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Vasily Terkinin kuva toimii ihanteellisena ruumiillistumana yksinkertaisesta Neuvostoliiton sotilasta, joka on milloin tahansa valmis suorittamaan uroteon lähestyäkseen vihollista voittoa. Terkinille ei maksa mitään ylittää jään peittämä jäinen joki, jotta tarvittavat ohjeet välitetään toiselle puolelle. Hän ei itse pidä tätä saavutuksena. Ja sotilas suorittaa samanlaisia ​​​​toimia useammin kuin kerran koko työn aikana. Häntä voidaan epäilemättä kutsua todelliseksi patrioottiksi, joka taistelee maansa valoisan tulevaisuuden puolesta.

V . G. Rasputin "Ranskan oppitunnit" (1973), "Elä ja muista" (1974), "Farewell to Mother" (1976) historiaa kunnioittaen muiston säilyttämisessä ottavat vastaan ​​pienen kotimaansa, vastuun tunteessa menneisyydestä, maansa nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Kirjoittaja uskoo perustellusti, että venäläinen näkee elämänsä korkeimman tarkoituksen isänmaan palvelemisessa. On erittäin tärkeää, että jokainen tuntee, ettei hän ole satunnainen ihminen maan päällä, vaan kansansa seuraaja ja jatkaja. Tarinassa Jäähyväiset Matyoralle kansallisen luonteen elävä ruumiillistuma on Darian kuva, joka ylittää kyläläiset mielen vahvuudellaan, luonteeltaan lujuudellaan, itsenäisyytensä, hän erottuu äitinsä vanhojen naisten joukosta. tiukka ja oikeudenmukainen luonne”, ensisijaisesti siksi, että hän onnistui säilyttämään itsessään ne ominaisuudet, jotka olivat ominaisia ​​hänen esi-isilleen. Tämä sankarittaren vetoomus menneisyyden kokemuksiin todistaa hänelle annetusta arvokkaasta ystävällisyydestä, tunteesta, että "vain pieni osa elää nyt maan päällä".

Poika ei voi katsoa rauhallisesti

Äidin vuorella,

Ei tule arvokasta kansalaista

Isänmaalle kylmä sielu. N.A. Nekrasov

Samalla kun palamme vapaudesta

Niin kauan kuin sydämet elävät kunnialle,

Ystäväni, me omistaudumme isänmaalle

Sielut ovat upeita impulsseja. A.S. Pushkin

Jos jokainen mies osalla maataan tekisi kaikkensa, kuinka kaunis maamme olisikaan.

A. P. Tšehov

Ihminen on ennen kaikkea maansa poika, isänmaansa kansalainen V. G. Belinsky

Ilman oman maan tunnetta - varsinkin, erittäin rakas ja suloinen jokaisessa pienessä asiassa - ei ole todellista ihmisluonnetta. K. G. Paustovsky

Venäjää ei voi ymmärtää mielellä,

Älä mittaa yleisellä mittarilla:

Hänellä on erityinen tullut -

Venäjään voi vain uskoa. F.I. Tyutchev

Ihminen ei voi elää ilman kotimaataan

Erinomainen venäläinen laulaja Fjodor Chaliapin, joka joutui lähtemään Venäjältä, kantoi aina jonkinlaista laatikkoa mukanaan. Kukaan ei tiennyt mitä siinä oli. Vasta monta vuotta myöhemmin sukulaiset saivat tietää, että Chaliapin piti kourallista kotimaastaan ​​tässä laatikossa. Ei turhaan sanota: kotimaa on makea kourallisessa. Ilmeisesti isänmaataan intohimoisesti rakastaneen suuren laulajan piti tuntea kotimaansa läheisyys ja lämpö.

Leo Tolstoi romaanissaan "Sota ja rauha" paljastaa "sotilaallisen salaisuuden" - syyn. joka auttoi Venäjää vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana voittamaan ranskalaisten hyökkääjien joukot. Jos muissa maissa Napoleon taisteli armeijoita vastaan, niin Venäjällä koko kansa vastusti häntä. Ihmiset eri luokista, eri ryhmistä, eri kansallisuuksista kokoontuivat taisteluun yhteistä vihollista vastaan, eikä kukaan voi selviytyä niin voimakkaasta voimasta.

Suuri venäläinen kirjailija I. Turgenev kutsui itseään Anteyksi, koska rakkaus isänmaata kohtaan antoi hänelle moraalista voimaa.

7. Ammatinvalintaongelma. Valinnanvapaus ja tarkoituksenmukainen kutsumuksen tavoittelu on yksi ihmiskunnan uusimmista etuoikeuksista, valintaan vaikuttavat monet tekijät (vanhempien ja ystävien mielipide, sosiaalinen asema, työmarkkinoiden tila, Hänen Majesteettinsa tilaisuus), mutta viimeinen sana jää yleensä meille. Esimerkiksi Dmitry Kharatyan, joka ei ajatellut näyttelijänuraa, kutsui tyttöystävänsä näyttötestiin. Ja kaikista kilpailijoista ohjaaja Vladimir Menshov valitsi Kharatyanin päärooliin elokuvassa "Joke". Johtopäätös Ammatinvalinta on nuorelle yhtä tärkeää kuin ruoka, lepo, uni jne. Askeleen kohti itselleen sopivaa ammattia nuori mies nousee uudelle askeleelle elämässään. Hänen koko elämänsä riippuu hänen valinnastaan. Eikä siinä ole mitään väärää, että nuori mies on valinnut itselleen sopimattoman ammatin. Voit korjata mitä tahansa elämässä, jos yrität. Mutta jos henkilö valitsee ensimmäisestä kerrasta hänelle sopivan ammatin ja menee yliopistoon ja työskentelee sitten omalla erityisellä tavallaan, niin ihmisen elämää voidaan pitää onnistuneena.
Ja mikä tärkeintä, älä koskaan menetä sydämesi. Jokaisesta tilanteesta on aina tie ulos. Pääasia on uskoa ja tietää, ettei koulumenestyksestä riipu onnistuuko vai ei, vaan ihmisestä itsestään. Siksi, jos et ole opiskellut hyvin koulussa, älä usko, että sinusta ei tule mitään hyvää elämässä. Jos haluat, voit saavuttaa enemmän kuin luokkatoverisi, jotka opiskelivat vain viidelle.

Venäjän kieli

Pidä huolta kielestämme, kauniista venäjän kielestämme, tästä aarteesta, tästä omaisuudesta, jonka edeltäjämme ovat meille perineet, joiden joukossa taas Puškin loistaa! Kohtele tätä mahtavaa työkalua kunnioittavasti: taitavien käsissä se pystyy tekemään ihmeitä... Huolehdi kielen puhtaudesta kuin pyhäkkö!

I.S. Turgenev

Venäjän kielellä voi tehdä ihmeitä. Elämässä ja tietoisuudessamme ei ole mitään, mitä ei voisi välittää venäjän sanalla... Ei ole sellaisia ​​ääniä, värejä, kuvia ja ajatuksia - monimutkaisia ​​ja yksinkertaisia ​​- joille ei kielellämme olisi tarkkaa ilmaisua. K. G. Paustovsky

8. Ihmisen toiminnan ongelma . Kauneus pelastaa maailman ... "- sanoi F. M. Dostojevski viitaten tämän laadun sisäiseen sisältöön, eräänlaiseen harmoniaan. Siksi kauniin teon on kirjoittajan mukaan oltava Jumalan käskyjen mukainen, sen on oltava ystävällinen.
Kuka Dostojevskin romaanin hahmoista näytteli todella kauniisti?
Teoksen päähenkilö Rodion Raskolnikov teki monia hyviä tekoja. Hän on luonteeltaan kiltti ihminen, joka kestää kovasti muiden tuskaa ja auttaa aina ihmisiä. Joten Raskolnikov pelastaa lapsia tulipalosta, antaa viimeisen rahansa Marmeladoville, yrittää suojella humalaista tyttöä häntä kiusaavilta miehiltä, ​​on huolissaan siskostaan ​​Dunjasta, yrittää estää tämän avioliiton Luzhinin kanssa suojellakseen häntä nöyryytyksestä. rakastaa ja säälii äitiään, yrittää olla häiritsemättä häntä ongelmillaan. Mutta Raskolnikovin ongelma on, että hän valitsi täysin sopimattoman tavan saavuttaakseen tällaiset globaalit tavoitteet. Toisin kuin Raskolnikov, Sonya suorittaa todella kauniita tekoja. Hän uhraa itsensä rakkaiden vuoksi, koska hän rakastaa heitä. Kyllä, Sonya on portto, mutta hänellä ei ollut mahdollisuutta ansaita nopeasti rahaa rehellisesti, ja hänen perheensä kuoli nälkään. Tämä nainen tuhoaa itsensä, mutta hänen sielunsa pysyy puhtaana, koska hän uskoo Jumalaan ja yrittää tehdä hyvää kaikille, rakastaen ja myötätuntoisesti kristillisellä tavalla.
Sonyan kaunein teko on Raskolnikovin pelastus ..
Sonya Marmeladovan koko elämä on uhrautuvaa. Rakkautensa voimalla hän nostaa Raskolnikovin itselleen, auttaa häntä voittamaan syntinsä ja nousemaan uudelleen. Sonya Marmeladovan teot ilmaisevat kaiken ihmisen teon kauneuden.

Heroes L.N. Tolstoille on erittäin ominaista tunne, että hänen elämässään on täytettävä tietyt moraaliset kriteerit, tekojen ja omantuntonsa välisen ristiriidan puuttuminen. Tämä on epäilemättä kirjailijan kanta, joka usein tietoisesti johdattaa hahmonsa läpi vaikeita elämänkokeita, jotta he voivat toteuttaa tekonsa ja kehittää sielussaan vahvoja moraalisia periaatteita. Nämä sydämestä saadut vakaumukset eivät anna sankareiden tulevaisuudessa mennä vastoin sitä, mitä he ovat tietoisesti oppineet arjen vaikeuksista. Pierre Bezukhov, yksi kirjailijan suosikkisankareista, on erityisen merkittävä esimerkki ajatuksen ja toiminnan yhtenäisyydestä. Hän oli riita-asioissa vaimonsa kanssa, inhoaa elämäänsä elämässä, jota he johtavat, ja koki kaksintaistelun jälkeen Dolokhovin kanssa. Pierre kysyy tahtomattaan ikuisia, mutta hänelle tärkeitä kysymyksiä: ”Mikä on vialla? Mitä hyvin? Miksi elää, ja mikä minä olen? Ja kun yksi älykkäimmistä vapaamuurarien johtajista kehottaa häntä muuttamaan elämänsä ja puhdistamaan itsensä palvelemalla hyvää, hyödyttääkseen lähimmäistään, Pierre uskoi vilpittömästi "ihmisten veljeyden mahdollisuuteen, joka yhdistyi tukemaan toisiaan hyveen tiellä ." Ja tämän tavoitteen saavuttamiseksi Pierre tekee kaiken. mitä hän pitää tarpeellisena: hän lahjoittaa rahaa veljeskunnalle, järjestää kouluja, sairaaloita ja turvakoteja, yrittää helpottaa pienten lasten talonpoikaisnaisten elämää. Hänen tekonsa ovat aina sopusoinnussa hänen omantunnonsa kanssa, ja tunne siitä, että hän on oikeassa, antaa hänelle luottamusta elämään.

Tässä argumenttivalikoimassa olemme keskittäneet huomiomme semanttisen lohkon "Isänmaa" ongelmallisimpiin puoliin. Monissa tenttiin valmistautumista koskevissa teksteissä nostetaan esille olennaisia ​​ongelmia. Kaikki kirjalliset esimerkit ovat ladattavissa taulukon muodossa, linkki artikkelin lopussa.

1. Kaiken läpi Sergei Yeseninin luovuus Rakkauden teema isänmaata kohtaan on selkeästi jäljitetty. Hänen runonsa on omistettu Venäjälle. Runoilija itse myönsi, että ilman maansa suhteen koettua korkeaa tunnetta hän ei olisi ollut runoilija. Vaikeina aikoina Yesenin kirjoittaa runon "Rus", jossa hän näyttää Venäjän pimeältä puolelta ja samalla hän kirjoittaa: "Mutta rakastan sinua, lempeä kotimaa! Miksi, en saa selvää." Runoilija on varma, että isänmaa on erityisen tärkeä ihmisen elämässä. Kaikki nämä joet, pellot, metsät, talot, ihmiset - tämä on kotimme, perheemme.
2. Ody M.V. Lomonosov, suuri venäläinen tiedemies, keksijä ja runoilija, on täynnä rakkautta kotimaataan kohtaan. Kirjoittaja on aina ihaillut Venäjän luontoa, uskonut ihmisten mieliin, kumartanut Venäjän tsaarien ja keisarien suuruuden ja viisauden edessä. Joten Elisabet Petrovnan valtaistuimelle omistetussa oodissa Lomonosov näyttää ja vakuuttaa keisarinnan kansansa voimasta ja vallasta. Hän kuvaa rakastavasti kotimaisia ​​avaruusalueitaan ja julistaa ylpeänä: "Mitä Venäjän maa voi synnyttää omasta Platosistaan ​​ja älykkäistä newtoneistaan."

Isänmaallisuuden merkitys

1. Isänmaan teema näkyy teoksessa selvästi N.V. Gogol "Taras Bulba". Päähenkilö on kahden pojan, Ostapin ja Andriyn, isä, joiden kanssa hän taistelee maansa itsenäisyyden puolesta yrittäen vapautua puolalaisista hyökkääjistä. Hänelle isänmaa on jotain pyhää, sellaista, johon ei voi puuttua. Kun Taras Bulba saa selville, että hänen oma poikansa on siirtynyt vihollisen puolelle, hän tappaa tämän. Tällä hetkellä hän ottaa muun kuin syntyperäisen henkilön elämän, hän rankaisee petturia. Tällainen teko puhuu paljon. Taras itse myös kuolee lopulta pelastaen toverinsa ja uhraten itsensä maansa pelastamiseksi. Jos hän ei olisi tehnyt kaikkea tätä, hänen kansansa lakkaisivat olemasta.
2. KUTEN. Pushkin, yksi Venäjän suurimmista runoilijoista, oli aina huolissaan kotimaansa kohtalosta. Hänen työssään voi havaita tyytymättömyyttä kuninkaalliseen tyranniaan. Runoilija kuvailee vihaisesti maaorjajärjestelmää. Kuin runossa "Kylä": "Täällä aatelisto on villi, ilman tunnetta, ilman lakia." Ja samaan aikaan huolimatta kaikesta tuskasta ajatuksesta maaorjien epäoikeudenmukaisesta kohtelusta, Pushkin rakasti kotimaataan. Hän kuvailee luonnon kauneutta erityisen hellästi, kohtelee kulttuuriaan peloissaan. Runossa "Anteeksi, uskolliset tammimetsät!" hän sanoo kirjaimellisesti olevansa valmis jättämään sydämensä kotipaikoilleen.

Isänmaan merkitys ihmisen elämässä

1. Neuvostoliiton proosakirjailija B. N. Polevoy teoksessa "Tarina todellisesta miehestä" kirjoittaa Neuvostoliiton lentäjän vaikeasta kohtalosta. Päähenkilö Aleksei Meresjev, onnistunut selviytymään molempien jalkojen amputaatiosta, palaa sotaan puolustaakseen maataan fasistisilta hyökkääjiltä. Vaikuttaa siltä, ​​että toipuminen tällaisesta traagisesta tapahtumasta on melkein mahdotonta. Meresjev on kuitenkin palannut riveihin. Ei vähäisimpänä roolia tässä oli hänen ajatuksensa ja muistonsa sukulaisistaan, kodistaan ​​ja Venäjästä.
2. Kirjailija N.A. Nekrasov hänellä oli syvimmät tunteet Venäjää kohtaan. Hän uskoi, että kotimaalla on tärkeä rooli ihmisen elämässä. Lisäksi kirjailijalle isänmaa on ihmiset itse. Tämä ajatus näkyy hyvin eeppisessä runossa "Kuka Venäjällä elää hyvin". Teoksessaan Nekrasov kuvaa maata sellaisena kuin se oli hänen aikanaan - köyhänä ja uupuneena. Tällaisessa ympäristössä teoksen päähenkilöt yrittävät löytää onnea. He päätyvät löytämään sen auttaessaan muita. Se koostui ihmisistä itsestään, kotimaansa pelastuksesta.
3. Globaalissa mielessä kotimaa on kaikki, mikä meitä ympäröi: perhe, maa, ihmiset. Ne ovat olemassaolomme perusta. Tietoisuus yhtenäisyydestä kotimaan kanssa tekee ihmisestä vahvemman, onnellisemman. Tarinassa I.A. Solženitsyn "Matryonin Dvor" päähenkilölle hänen talonsa ja kylänsä merkitsevät paljon enemmän kuin samaa hänen naapureilleen. Matryona Vasilievnan kotipaikat ovat elämän tarkoitus. Hänen koko elämänsä on kulunut täällä, nämä maat sisältävät muistoja menneestä ja rakkaimmista. Tämä on hänen koko kohtalonsa. Siksi vanha nainen ei koskaan valita viranomaisten köyhyydestä ja epäoikeudenmukaisuudesta, vaan työskentelee rehellisesti ja löytää elämän tarkoituksen kaikkien apua tarvitsevien auttamisesta.
4. Jokainen näkee ”kotimaan” käsitteessä jotain omaa: koti, perhe, menneisyys ja tulevaisuus, kokonainen kansa, koko maa. Tästä puhuttaessa ei voi olla muistamatta yhtä venäläisen kirjallisuuden vanhimmista monumenteista - "Tarina Igorin kampanjasta". Kirjoittaja viittaa kirjaimellisesti joka rivillä Venäjän maahan, luontoon, maamme asukkaisiin. Hän puhuu kauniista alueesta peltoineen ja jokineen, kukkuloineen ja metsineen. Ja siinä asuvista ihmisistä. "Sanojen ..." kirjoittaja kertoo tarinan Igorin kampanjasta Polovtsyja vastaan ​​taistelussa "Venäjän maan puolesta". Ylittäessään Venäjän rajan, prinssi ei hetkeäkään unohda kotimaataan. Ja lopulta tämä muisto auttaa häntä palaamaan elossa.

Elämä maanpaossa

1. Kaukana kotoa kaipaamme aina. Riippumatta siitä, mistä syistä ihminen on jossain muussa maassa kuin omassa maassaan, asuipa hän siellä kuinka hyvin, kaipaus ottaa silti sydämen hallintaansa. Niin, A. Nikitinin teoksessa "Matka kolmen meren taakse" kertoo rohkeasta venäläismatkailijasta, joka vieraili eri puolilla maailmaa. Kaukasuksesta Intiaan. Kauppias näki monia ulkomaisia ​​kauneutta, ihaili monia kulttuureja ja tapoja. Tässä ympäristössä hän kuitenkin asui jatkuvasti vain muistoilla kotimaasta ja oli kova koti-ikävä kotimaahansa.
2. Vieras kulttuuri, muut tavat, erilainen kieli saavat lopulta ihmisen ulkomailla nostalgiaan kotimaataan kohtaan. Satukirjoissa N. Teffi "Rus" ja "Gorodok" kirjailija luo uudelleen siirtolaisten elämää. Kansalaisemme joutuvat asumaan vieraassa maassa ilman mahdollisuutta palata takaisin. Heille sellainen olemassaolo on vain "elämää kuilun yläpuolella".
3. Maanpaossa monet venäläiset kirjailijat ja runoilijat tunnustivat rakkautensa kotimaahansa. Kyllä ja I. A. Bunin muistelee ikävästi kotimaataan. runossa " Linnuksella on pesä, pedolla on reikä…” runoilija kirjoittaa alueestaan, kodistaan, paikastaan, jossa hän syntyi ja kasvoi. Nämä muistot täyttävät teoksen nostalgiaa ja auttavat kirjailijaa palaamaan niihin onnellisiin hetkiin.

Tekstissä K.G. Paustovsky, kuuluisa venäläinen kirjailija, venäläisen kirjallisuuden klassikko, nostaa esiin ongelman luonnonrakkauden ja rakkauden isänmaata kohtaan.

Ongelmaa pohtiessaan kirjoittaja puhuu taiteilija Bergistä, joka pilkkasi sanaa "isänmaa" eikä ymmärtänyt sen merkitystä. Kirjoittaja huomautti, että hänen ystävänsä sanoivat hänelle raskaasti moittien: "Voi, Berg, kekselielu!" K.G. Paustovsky kertoo, että Berg ei pitänyt luonnosta eikä ymmärtänyt sen kaikkea kauneutta, minkä vuoksi hän ei menestynyt maisemissa. Kirjoittaja on varma, että jos Berg ei tunne rakkautta luontoon, hän ei voi rakastaa isänmaataan.

K.G. Paustovsky kuvailee muutoksia, joita Bergille tapahtui sen jälkeen, kun hän vieraili taiteilija Jartsevin luona ja asui hänen kanssaan noin kuukauden metsässä. Kirjoittaja huomauttaa, että Berg alkoi ihailla luontoa, "tutkii kukkia ja yrttejä uteliaana" ja jopa maalasi ensimmäisen maiseman. K.G. Paustovsky sanoo, että tämän matkan jälkeen Bergillä oli "selkeä ja iloinen isänmaan tunne", hän liittyi maahansa koko sydämestään. Kirjoittaja huomauttaa, että rakkaus isänmaata kohtaan teki hänen elämästään lämpimämpää, kirkkaampaa, kauniimpaa.

Olen samaa mieltä K.G.n kanssa. Paustovsky. On tärkeää, että jokainen rakastaa isänmaata, sillä rakkaus luontoon tekee ihmisen elämästä värikkäämpää, kiinnostavampaa ja rakkaus isänmaahan myös parantaa elämää, tekee siitä kauniimpaa, helpompaa ja hauskempaa. Jotta ihminen voisi nauttia elämästä, hänen on arvostettava, ymmärrettävä ja rakastettava kahta läheisesti toisiinsa liittyvää käsitettä: "luonto" ja "isänmaa", muuten elämästä tulee kuivaa, mielenkiintoista ja tarkoituksetonta. Todistan tämän ajatuksen viittaamalla venäläisen kirjailijan Ivan Sergeevich Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat". Tämä teos kertoo nihilistista Bazarovista, joka kielsi luonnon, hän ei ymmärtänyt eikä arvostanut sitä, hän kohteli myös isänmaata, maata ja paikkaa, jossa hän syntyi ja kasvoi. Juuri ennen kuolemaansa hän tajusi, että luonto on ikuinen, sitä ei voi voittaa, hän tajusi, että ihmiset kuolevat, mutta hän pysyy niin majesteettisena, upeana ja voittamattomana. Bazarov tajusi, että luontoa ei voi muuta kuin rakastaa, siitä täytyy nauttia ja ihailla, aivan kuten isänmaata.

Toinen esimerkki on näytelmä A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky". Se kertoo kauppias Kuliginista, joka rakasti luontoa, rakasti ihailla häntä, lauloi hänestä lauluja. Kuligin, kuten luonto, rakasti kotimaataan. Hän keksi jatkuvasti kaikenlaisia ​​keksintöjä helpottaakseen ja parantaakseen ihmisten elämää kotimaissaan, mutta valitettavasti nämä ideat eivät muuttuneet todellisuudeksi. Kuligin lauloi luonnosta ja siten isänmaasta, rakastetuista maista, joissa hän syntyi ja eli koko elämänsä.

Siten voimme päätellä, että jos ihminen rakastaa luontoa, hän rakastaa ehdottomasti isänmaata, koska nämä ovat kaksi läheisesti toisiinsa liittyvää käsitettä.

Julkaisupäivä: 02.02.2017

Tarkistettu essee tekstistä: "Ihminen rakastaa syntymä- ja kasvatuspaikkaansa. Tämä kiintymys on yhteinen kaikille ihmisille ja kansoille ..."

Ongelma:

Mitä on rakkaus isänmaata kohtaan? Millä tavalla se ilmenee? Tekstin kirjoittaja pohtii näitä kysymyksiä. (On parempi kirjoittaa: "Missä rakkaus isänmaata kohtaan ilmenee", koska kirjoittaja ei kysy kysymystä: "Mikä on isänmaa?")

Kommentti:

Paljastaen tämän ongelman Karamzin puhuu kahdesta rakkaudesta isänmaata kohtaan: fyysisestä ja moraalisesta rakkaudesta. Fyysinen rakkaus perustuu luonnonlakeihin, luontaiseen liitännät maan kanssa. Henkilö sidottu syntyperäisten paikkojen kanssa. Hän ei voi elää ilman niitä. Juuri tällainen rakkaus on yhteistä kaikille kansoille. On olemassa myös moraalista rakkautta, joka perustuu sielun vetovoimaan sukulaisiin, läheisiin ihmisiin. Ihminen tottuu ympärillä oleviin ihmisiin, kaikkiin olemassa oleviin suhteisiin. (Kirjoittajan asema kertoo melkein saman + paljon uudelleenkerrontaa)

Tästä keskustelemalla kirjoittaja osoittaa, mitä tunteita henkilöllä on isänmaata kohtaan, ollessaan siitä etäällä. Hän vetää puoleensa muistoilla, tapahtumilla, jotka tapahtuivat hänen kotimaassaan. (Havainnollistaessamme ongelmaa meidän on todistettava, että tunnistamamme ongelma on tekstissä, annettava esimerkkejä ja seurattava kirjoittajan ajatuskulkua)

Paljastaen tämän ongelman kirjoittaja puhuu siitä, mikä yhdistää ihmisen alkuperäisiin paikkoihinsa. Karamzin sanoo, että isänmaa ei ole sydämelle rakas paikallisten kauneuksien, vaan muistojen kautta. Miksi? Vastaus tähän kysymykseen on lauseissa 4-5. Ja edes heidän synnyinmaidensa epäsuotuisa ilmasto ei pysty karkottamaan ihmistä, Karamzin mainitsee esimerkkinä kylmien maiden asukkaat, jotka rakastavat syntymäpaikkaansa sen vakavuudesta huolimatta, ja vertaa ihmistä kasviin, jolla on enemmän voimaa sen ilmastossa.

Kirjoittajan kanta on seuraava: rakkaudella isänmaata kohtaan on sekä moraalinen että fyysinen perusta. Jokaisen on helpompaa ja iloisempaa asua kotimaassaan. Lisäksi hän löytää aina läheisten ihmisten tuen. Siksi molemmat rakkaustyypit vaikuttavat ihmiseen tietyllä tavalla.

Väitöskirja:

Olen samaa mieltä kirjoittajan kanssa ja uskon, että rakkaus syntyperäinen isänmaa- tämä on rakkautta kaikkeen, mikä ympäröi ihmisiä varhaisesta iästä lähtien. Siksi fyysinen ja moraalinen rakkaus on yhdistettävä meissä jokaisessa. (Kun ilmaiset näkemystäsi, on parempi pidättäytyä sanoista "pitäisi", "ei pitäisi", "pitäisi" jne. Muistutan, että kiistellään omasta näkökulmastamme. Kuinka todistaa, että fyysinen ja moraalinen rakkaus isänmaata kohtaan ON yhdistyttävä meissä jokaisessa?)

Argumentit:

Edellä olevan tueksi voidaan mainita esimerkki kirjallisuudesta.
M.Yun runossa. Lermontovin "Isänmaa" kuvaa runoilijan rakkautta isänmaata kohtaan. Hän osoittaa kiintymyksensä maan maisemia kohtaan kaikesta huolimatta. "Hänen aronsa ovat kylmä hiljaisuus, hänen rajattomat metsänsä huojuvat ...". Ja hän kirjoittaa myös olevansa valmis katsomaan mielellään "Tanssissa taputellen ja vihellyksellä humalaisten talonpoikien ääneen". Tällä runolla Lermontov ilmaisee rakkautensa sekä ihmisiin että luontoon, isänmaan maisemiin.

Toinen esimerkki voidaan antaa elämänkokemuksesta. Aikana, jolloin kirjallisuus oli rajallista, useimmat runoilijat lähtivät (vasemmalla) ulkomailla. Mutta koti-ikävä ei koskaan jättänyt heitä. He muistivat aina kotipaikkansa, ihmiset, joiden kanssa he asuivat, ja he ottivat yhteyttä. Siksi kirjoittajat runoissaan (runot) yritti välittää ahdistava tunne kotimaassa.

Johtopäätös:

Siten voimme päätellä, että rakkaus isänmaahan on tarve, joka ei liity vain jatkuvaan kiintymykseen alkuperäisiin maisemiin, vaan myös läheisyyteen maanmiestensä kanssa.

Tulokset: kaiken kaikkiaan hyvä kirjoitus. Virheitä on, mutta harjoittelemalla niistä pääsee eroon. On mahdollista kirjoittaa essee korkeimman pistemäärän saamiseksi.