Dagestan kirjallisuuden työohjelma. Taideteollisuus Works Rasul Gamzatova Dagestan Kirjallisuus

Yli kaksikymmentä teosta Dagestan kirjallisuuden klassikoita voidaan kuulla kahdeksan kielellä tasavallan kansojen. Audiotiedostot ovat saatavilla internetissä Kaspluessa.ru sivustoilla ja YouTube-kanavalla: sinun on syötettävä organisaation nimi hakulinjalla - "Nuoriso Etelä-Dagestan -liitto". "Nuoriso" puhui Sosiaalisesti suuntautuvan projektin "äänikirjat äidinkielellä", Marina Ibrahimova, valmistunut Philfak DSU.

- Äänikirjan luominen Dagestanin kansojen kielillä ajattelin toisen vuoden opiskelija vuonna 2015. Dagestanin kansojen kurinalaisuuden ohjelma oli luettelo perehdyttämiseen tarvittavista teoksista. Otimme tarvittava kirjallisuus DSU: n tieteellisessä kirjastossa, RD: n kansalliskirjastossa. R. Ghamzatova. Ja pian tajusi, että kirjastoissa ei ole tarpeeksi kirjoja. Minun piti lukea puolestaan. Kansallisten kielten kirjat olivat myös hyvin pieniä, ja lähes kaikki heistä olivat hyvin pahoinpitelineet. Jopa sitten ajattelin, miksi niitä ei tuleta uudelleen? Miksi ne eivät ole sähköisessä versiossa? Ja päätti kirjoittaa sosiaalisesti suuntautuvan projektin "äänikirjat äidinkielellä". Se ratkaisee useita tehtäviä: teosten säilyttäminen, kielten säilyttäminen, jolla nämä teokset on kirjoitettu ja vammaisten (vammaisten uhrien) käyttöönotto kansallisten kirjoittajien perintöön.

- Tämä tarvitsee rahaa.

- Olen osallistunut "Mashuk 2017" -foorumiin, mutta avustus ei onnistunut. Ja tämän vuoden helmikuussa hanke voitti Venäjän nuorisovirastojen (Rosmolodezh) liittovaltion virasto. Tämä antoi sysäystä ajatuksen ymmärtämiseksi, mutta tulevaisuudessa aion esittää asiakirjoja Dagestanin ja muiden kilpailujen avustusten antamiseksi. Rahoitusta tarvitaan ammattimaisempaan lähestymistapaan: korkealaatuinen äänitoiminta ja tekstien kasvu. Nyt työtä toteutetaan pääasiassa tarinoilla ja tarinoilla, ja on tarpeen laajentaa kattavuutta ja siirtyä romaanien ääneen.

- Mitä ja millä kielillä voit kuunnella?

- Nämä ovat satuja, legendoja, legendoja, tarinoita, tarinoita Aliyeva, Ahmedhan Abubakara, Kamala Abukov ja muut tekijät. Yhteensä 22 toimii. Avarian, Darginsky, Tabasaransky, Lezghinsky, Lakski, Rutulsky, Aguli. Muut tilavuuden mukaan: On tietueita 60 minuuttia, 90, 120 ja jopa 240 minuuttia. On 30 minuuttia: nämä ovat pieniä pieniä kansoja.

- Kuka lukee tekstejä, miten nämä ihmiset valitaan? Ja missä on ennätys?

- ilmaisi DSU: n ja DGPU: n filologisten tiedekunnien opiskelijat, South Dagestanin nuorisotoimistojen aktivistit sekä Yuzhtagin kilpailun "kulttuurin voittajat ja osallistujat". Nämä ovat nuoria, jotka tuntevat äidinkielensä ja joilla on hyvät lukutekniikat.

Osallistun myös. Hän ilmaisi medzhid hajiyevin "irid kaash" ("seitsemän jalokiviä"). Huolimatta Lezgin-kielen hyvästä omistuksesta, lue työ ei ollut helppoa: on tarpeen lukea ei vain ääneen, vaan myös vastaavan intonaatioon, sanan kanssa ottamaan huomioon välimerkkejä ja ei juttuja, mikä on paljon monimutkaisempi kuin venäläisellä tekstillä.

Teosten kirjoittamiseksi olemme pitkään etsineet sopivaa studiota suunnitelmamme alla. Valitsi yksityisen, joka sijaitsee monitieteisessä Lyceum-numerolla 5 Makhachkala, jossa me syys-marraskuussa menimme lähes joka päivä ja kirjasi Dagestan kirjallisuuden klassikkojen teoksia. Kirjat antavat kansalliskirjasto nimeltä Rasul Gamzatov, joka tuki aloitetta.

Vaikka hanketta kutsutaan "äänikirjoiksi äidinkielvillä", mutta nyt emme onnistuneet koko kirjoja. Tämä edellyttää kokemusta ja paljon aikaa. Työskentelemme nyt alkuvaiheessa vain eri volyymien teoksissa. Keskimäärin yksi sivu luetaan kolmessa tai neljässä minuutissa, jos lukema ei ole väärässä eikä sinun tarvitse korvata. Tunnin ajan voit kuulostaa noin 15-20 sivua. Käytännössä prosessi käveli jonkun pidempään, joku on nopeampi.

- Haluatko hankkia projektin?

- Tämä kysymys ei edes syntynyt, tämä on maamme kirjallinen perintö. Yritämme vain edistää sitä nuorten keskuudessa ja palauttaa hyvin ansaitun aseman. Äänikirjat ovat vapaasti saatavilla internetissä. Tänään me, nuoret, mieluummin venäläiset ja ulkomaiset klassikot, ja käytännössä ei ole aavistustakaan. Tilannetta on muutettava kiinnostuksen lisäämiseksi kansallisiin klassikkoihin ja tiesimme paitsi kirjailijoiden nimet, mutta mitä he kirjoittivat. Muutama vuosi sitten en tunne kirjailijoiden perintöä, mutta lukemisen jälkeen useat teokset äidinkielellämme sekä käännöksissä venäjäksi, tajusin, että meillä oli runsaasti kirjallisuutta, hienoja teoksia, ei huonompi muille. Vain meidän kirjallisuus ei ole niin suosittu tänään, minkä vuoksi se ei ole edullisimpia aikoja.

Kansallinen kirjallisuus tällaisessa muodossa tarvitsee enemmän kuin kirjallisuutta suurilla maailmankielillä. Kielemme itse ovat monimutkaisia \u200b\u200bja huonosti tutkittuja, joten tarvitsevat suojelua ja edistämistä.

Viime aikoina Venäjän presidentti Vladimir Putin allekirjoitti, että rahasto perustaa Venäjän kansojen äidinkielensä säilyttämiseksi ja tutkimiseksi. Toivomme, että tuki on konkreettinen ja hanke kykenee kehittämään ja ratkaisemaan siihen kohdistuvat tehtävät.

Anastasia Rasulova.
Valokuvat - Marina Ibrahimovan henkilökohtaisesta arkistosta

Pavilion-lehden toimituksellinen toimisto oli luettelo 10 Dagestan-kirjallisuudesta, joka on pakollinen lukemiseen - vuosisatojen syvyydestä nykypäivään.

Dagestan kirjallisuus ei kokee parempia aikoja. On olemassa useita ongelmia, jotka ovat parhaiten kohtaavat kirjoittajat - hyvien kääntäjien puuttuminen, sopivat kustantajat ja kyvyttömyys toteuttaa kirjojaan, mutta lukijoiden tärkeimmät kiinnostuksen heikkeneminen. Useimmilla nuorilla on kaikki dagestan kirjallisuuden tiedot rajoittuvat kahteen nimeen - Rasul Gamzatov ja Aliyevin vaihe. Tietenkin nämä ovat merkittävimmät nimet kulttuurissamme, mutta on kuitenkin monia muita tekijöitä ja toimii huomionarvoista. Yritimme laatia luettelon kymmenestä Dagestan kirjallisuudesta, joka on pakollinen lukemiseen vuosisatojen syvyyksistä nykypäivään.

1. "Clairwinking Fool" Magomed-Rasul Rasulov

Magomed-Rasul Rasulov on ehdokas tieteen ja oman kustantamonsa, kiistanalainen ja epäselvä kirjailija. Hänen teoksensa täyttävät kaikki nykypäivän vaatimukset. Yksi kirjoittajan tärkeimmistä eroista on, että Dagestan kirjallisuudessa hän yrittää vastata koko ihmiskunnan henkiseen matkatavaraan. Tässä ja viittaukset moniin kulttuureihin ja erilaisiin viittauksiin Tolstoy, Osho, Nietzsche ja monet muut. Hänen "Clairvoyant Fool" on vain yksi näistä teoksista. Romaani ei ole täydellinen, ja kirjoittaja itse tekee kirjasta anti-timan, joka ei ole kaukana totuudesta, koska työtä on erittäin vaikeaa sopeutua mihinkään erityiseen lajityyppiin. Haluan erityisesti korostaa "moskeijan" ja "mustien kyyneleiden" luvut.

2. "Derbent-Nona" Avabi Muhammad Aktashi Al-Endavi

Kirja on ainutlaatuinen ja ehkä ainoa laatuaan. Proosa on melko harvinainen ilmiö Dagestan Kirjallisuutta varten, ja tämä on selitys. Koko historian aikana Dagestan koki jatkuvasti erilaisia \u200b\u200bjulkisia ja poliittisia iskuja - hallitsijoiden, uskomusten, erilaisten sotilasyritysten ja proosan muutos vaatii tiettyä rauhaa yhteiskunnassa. Stagnaalisessa vaiheessa jopa monet runoilijat siirtyivät tähän lajityyppiin.

Työ on päivätty 1500-luvulle ja kuvataan aikoja, jolloin arabialainen kulttuuri on jo onnistunut erottumaan, ja sen edustajat olivat eräänlainen kulttuurinen ja älyllinen eliitti yhteiskunnan. Tekijän tehtävänä oli kirjoittaa taiteellisessa muodossa Derbentin kaupungin historia, joka olisi mielenkiintoinen kaikille ja kaikille. Historiallisten tosiseikkojen pohjalta kirjoittaja osallistuu useisiin legendoihin tarinaan, joista yksi on Alexander Macedonian kaupungin perusta.

Kirja on käännetty monille kielille, mukaan lukien ranska, saksa ja latinalainen. Vuonna 1722 Imam-Kuli, Naib Derbent esitteli kirjan Pietarille ensin yhdessä hopeanäppäimillä. Keisorin arvoinen kirja on pakollinen lukea.

3. "Korkeampi toimenpide" Magood Atabaev

Vallankumouksellisen ajanjakson riidat eivät pääse tähän päivään, ja yhteiskunnassa on tietty historiallinen kirjallisuutta koskeva pyyntö, Magood Atabaeva kirja on vastattu näihin nykyaikaisuuden vaatimuksiin. "Korkeampi toimenpide" kertoo yksi vaikeimmista venäläisistä historiasta, ihmisistä, jotka seisoivat yhtiön päätä viime vuosisadan alussa, heidän kohtalostaan \u200b\u200bja epäoikeudenmukaisuudelle, jotka hallitsivat tuolloin. Kirjoittaja on Kumyk, mutta työ on kiinnostunut siitä, mikä kuvailee kaikkien kansallisuuksien kohtaloa ja tältä osin se on melko kosmopoliittisesti.

4. Maryam Mahmoud

Mahmoud on kartano kaikesta Dagestan kirjallisuudesta. Tämä on kirjoittaja, joka on tullut klassikko kaikesta työstä. Mahmoud oli käämin yksinkertainen poika, joka rakastui Aulin vanhempien tyttären kanssa, josta hänet lähetettiin Venäjän Prussian sotaan, vaikka tuntematta venäläistä kieltä. Hoskillisuuksien aikana vierailevat paikalliset asunnot ja kirkot, hän myös tuli toisin kuin neitsyt Maria, jonka kanssa hän vertaili rakkautta, jonka rakkautta säilyi elämänsä.

5. "Taivaan ja maan välillä" Badrutdin Magoodov

Kirjassa nykypäivän todellisuus on ristiriidassa Cainin ja Avelin ristiriidassa, ja itse maapallo on edustettuna arvioina sankari. Raamatun hahmojen käyttö työssä kerrallaan aiheutti ristiriidan Tasavallan tekijän ja henkisen hallinnon välillä. Rasul Gamzatov itse nimeltään Magoodov hänen seuraajaksi.

6. "Kevät, joka tuli pohjoisesta" Yusup Hergeev

Yusup Hergeev - Latvian sotilaan poika, jonka Kumyk Family hyväksyi. Yksi ensimmäisistä kirjoittajista Dagestan kirjallisuudessa kirjoittamalla tarinoita. "Kevät, joka tuli pohjoisesta" kuvaa dagestanissa tapahtuneita tapahtumia 1900-luvun alussa, tavallisten ihmisten silmät. Makhach Dahadaev, Ullubij Buynaksky ja monet muut tunnetut persoonallisuudet vilkkuu kirjan sivuilla. Jos olet kiinnostunut historiasta, niin tämä kirja on ehdottomasti pidätettävä.

7. "Etumerkinnät" Efendi Kapiev

Efendi Kapiev on ainutlaatuinen tekijä hänen teoksensa perusteella, paljon elokuvia on ammuttu. "Etumerkinnät", rehellinen kirja sodasta, jossa pienissä etulinjan muistiinpanoja läpäisi kaiken kauhun, joka hallitsi. Ennen lukemista on suositeltavaa katsella elokuvaa "Ivanovo lapsuudessa", jonka tontti on monin tavoin kaikuja tässä työssä.

8. "Chegery" Akhmedhan Abu-Bakar

Yksi näistä kirjoista on "chegery", joka kertoo nuoresta maataloudesta, joka saapui alkuperäiseen kylään etsimään ainutlaatuista maissia. Näiden hakujen seurauksena päähenkilö löytää vanhemmat toverit ja heidän rakkautensa.

9. "Salaam You, Dalgat!" Alisa ganiev

Kirja, joka aiheutti paljon ristiriitoja, monet bagestanis otti Bajonets. Tarina keskustelee uuden Dagestanin elämästä, siitä, miten ikään vanhat perinteet yhdistyvät nykyaikaisiin todellisuuksiin. Venäjän puhe täällä leikkaa tyypillisellä slangilla ja ilmaisulla alueemme, mikä tekee kirjan kirjan elossa ja moderni. Tietyn osa yleisö oli tyytymätön siihen, että Dagestanin työssä vain negatiivinen puoli, mutta totuus on, että Dagestan näkyy täällä kuin tänään.

10. "kosto" Musa Magoodov

Kirja puhumalla. Tarina tällaisesta verisestä, mutta integraali Dagestanille, kosto. Itse asiassa tämä on ainoa työ, joka taiteellisesti siirretty alueemme erityispiirteet, sitä mielenkiintoisempi. "Revenge" on osa trilogiaa, jonka tekijä Musa Magomedov: n tekijä omisti Dagestanin elämää lokakuun vallankumouksen ja suuren isänmaallisen sodan loppua.

Ei samanlaisia \u200b\u200buutisia.

Pohjois-Kaukasuksen erityinen alue muodostaa Dagestanin kansojen kirjallisuus. Tämä vuoristoalue on yhdistänyt useita kansallisuuksia: AvartSEV, Dargintsev, Kumykov, Laksev, Lezgin, Tabasarans, Tatov sekä monet etniset ryhmät.

Näiden kansojen historiallinen kohtalo, sosioekioteollinen ja hengellinen läheisyys ennalta määrätty kirjallisuuden syntyminen identiteetin kanssa identtisellä muodostumisvaiheessa ja kehityksessä, mikä antaa syytä harkita tätä monikielistä kirjallisuutta kokonaisvaltaisena kirjallisuuden järjestelmänä ideologisen ja taiteellisen prosessin lait ja omaperäisyys..

Ensimmäisten kirjallisuuden näytteiden syntyminen Dagestanin kansojen kesken tapahtuu XVI-luvulla. Kansallisen kirjallisuuden muodostumisessa oli erityinen rooli kansansa vuosisatoja vanhoja yhteyksiä kansojensa kanssa muinaisen ja keskiaikaisen Lähi-idän kulttuurin kanssa. Koska virallinen uskonto, islam perusti itsensä Dagestanissa XV-luvulla.

Yhdessä islamin, arabian ja kirjallisuuden kanssa tunkeutui Dagestanin keskiviikkona. Arabian kielen vaikutus oli niin merkittävä, että alueen väestön monikielisyyden edessä hänestä tuli tiede, politiikka, virallinen toimistotyö, kirjallisuus.

Luotu arabiaksi koko XVI-XIX-vuosisatojen ajan. Historialliset Chronicles: "Derbent-Science", Disbent IX-Xi -vuotias, Tarich ja Dagestan, Tarich Al-Bab, komedia "Al-MukhtaSar", useita pieniä aikakirjoja tyypin "AHHTY-tiede", Sekä monet teokset Dagestan tekijöille, jotka kuuluvat Dagestan tekijöille, eroaa kuuluisista taiteellisista eduista.

Arabian, Mohammed Kuzynsky (Xvi-Xvii Centuries), Mohammed Kuzynsky (XVII Centuries), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubris, Hasan Efendi Kudalsky, Diber-Cadi Hongzakh, Daud Uchyshinsky (XVIII vuosisata), sanoi Arakansky (XIX vuosisata) ja muut.

Monien näiden nimet tunnettiin kerralla ainoastaan \u200b\u200bKaukasuksella vaan myös muslimien idässä. Näiden tekijöiden koostumusten erottuva ominaisuus sekä Pohjois-Kaukasuksen muiden kansojen kirjoittajat, - lausuttu syncretismi.

Uskonnollisesti, sillä ne olivat myös historiallisia ja maantieteellisiä tietoja, filosofisia ja eettisiä näkemyksiä. Monet näistä tekijöistä eivät ainoastaan \u200b\u200bihmisen tutkijoita vaan myös lahjakkaita runoilijoita. Heistä Abubekir Aimakinsky, Mohammed Kuzynskyä erotettiin.

Merkittävä paikka Dagesta Arabiallisessa kirjallisuudessa oli myös uskonnolliset valinnaiset runolliset lajityypit - Turks, Mavlida, saarnaa dogmas muslimin uskonto. Samanaikaisesti uusia suuntauksia syntyy arabialaisten kirjoittajien teoksissa - kirjoittajat pyrkivät vastustamaan uskonnollisen ortodoksian suhteellista ajatusta.

Rationalistinen ideat tunkeutuvat Mohammed Kuzyninskyn ja Damadan Megebskin työhön. Hasan Kudalon runoudessa Moralististen teemojen kanssa huomiota on havaittavissa ihmisen jokapäiväiseen huolenaiheeseen.

Vaikka Dagestan kirjallisuuden ensimmäiset teokset ovat peräisin ja olemassa ulkomaisessa kuorilla, he heijastelivat maansa historiallista ja todellista elämää. Academemian I. Yu. Krachkovsky, tämä kirjallisuus valkoihoinen hevoset "ei ollut eksoottinen tai selata ulkomaisten apurahojen sisustusta: se todella asui.

Nämä Chronicles ovat todella lukeneet ja lukeneet uudelleen, ja siellä on jännitystä. " Mutta arabialainen ja arabialainen kirjoittaminen Dagestan pitkään pysyi helposti saatavilla vain feodaaliseen kärkeen, muslimien papiston ja nykyaikaisen älykkyyden rajoitettu ympyrä.

Alueen kulttuurisen kehityksen kulttuuri saneli tarve voittaa vieraiden kielten este, joka estää polun Dagestanin väestön laajuisiin massoihin kirjalliseen kirjallisuuteen äidinkielellä.

XVIII-XIX-vuosisatojen vaihteessa. Diber Cadi Hongzakh kehitti aakkoset arabialaisella grafiikalla, mikä heijastaa Dagestan kielten foneettisia ominaisuuksia. Joten "Ajamsk" kirjoittaminen syntyi, ensimmäiset kirjalliset muistomerkit Dagestanin kansojen kielillä ilmestyi.

Näihin kuuluvat käännös Avurin kielellä kuuluisan muistomerkin muistomerkin "Kalila ja Dimna", joka toteuttaa Diber Cadi Hongzakh sekä muut itäisen kirjallisuuden teokset. Kuolemattomien kielten kirjallisuus alkoi kruunata arabialaiseksi, vaikka kirjallisuuden kaksikielisyys jatkui edelleen monikansallisen dagestanin kulttuurielämän ominaisuudeksi.

Kuuluisa arabialaisen luovuuden herätys Dagestanissa havaitaan XIX-luvulla 30-luvulla, hevosten kansallisen vapautumisen aikana Shamilin johdolla, kun arabialainen tulee Imamatan sotilaallisen teokraattisen valtion virallinen kieli.

Kaukasian sodan ikäisten dagestan-kirjailijoiden joukossa oli melko selkeä eriyttäminen suhteessa muridismin liikkumiseen. Joten, vihollisen vastustajat leiri muodosti Arachanan runoilijat, Yusuf Aksai, Ayuba Gengutoy, Nurmagomed Hongzachista jne. Ja liikettä ja ideologeja liikettä oli Magomed Yarami, Mohammed Tahir-Al-Karahi, Tekijä Chronicle "Glitter Dagestan Checkers joitakin Shamile-taisteluissa," Haji-Mohammed Sogratlin, POEMA: n luoja vuoren kapinallisten sankarillisista huoneista jne.

Huolimatta muridistisen fanaattisuuden ideoista Mohammed Tahira Al-Karahi on merkittävä ilmiö ihmisten elämän taiteellinen virkistys.

Kaukasian sodan tapahtumat ovat nimittäneet runoilijoita väestön demokraattisista segmenteistä. Tämän sarjan kirkkain hahmo on Magomed-ajaa Gergebilista. Hänen taiteellinen perintö tuli meille kaukana kokonaisuudessaan: vain muutamia historiallisia kappaleita ja kaksi eeppistä runoa "Ahulgo" ja "Film Shamil". Nämä teokset luodaan folk eeppisen runouden perinteisiin ilman uskonnollista retoriikkaa ja rapia.

Runko houkuttelee ensisijaisesti todellisia tapahtumia ja konkreettisia ihmisiä tämän sankarillisen aikakauden. Hän on kuuluisa mielenkiinnoton ja epäitsekäs, brändäys ahneus, Borestolubie, feodaalisen aateliston myynti, naib. Sosiaaliset asemat ja sympatit tekijän rukous ja selkeä.

Tarkasteltavana olevan ajanjakson merkittävää erilaista dagestan kirjallisuutta oli niin sanottu "suullinen kirjallisuus", joka oli oraalisen siirron muodoissa, mutta luovat yksilöt. Tämän runouden valoisa edustaja sanottiin Kochurasky (1767-1812), jonka lauluja erityisellä draamalla kuulosti sosiaalisen epäoikeudenmukaisen aiheen.

Mainittu Kochurasky, sokeutunut rohkeille runolliselle sirulle, kiroaa teloittajalle ja puhelut Retbutioniin: "Tietoja verisestä Khan Surhi! // Ei ole väliä, eikä Karai - // repäisi tuhoutuneet reunat. // odota takaisinmaksua, Black Raven! " (Per. D. Golubova).

XIX vuosisadan alkupuoliskolla. Alkaa myös kuuluisten Dagestan laulajien Omarla Bayuran (1826-1910) ja Yyrcci Kazanin (1830-1879) luova polku. Runoilijat ovat kuuluisia persoonallisuuden vapaudesta, yhteiskunnalliset puutteet merkitsevät.

Erityinen ilmiö Dagestanin taiteellisen kirjallisuuden aikana käsiteltävänä olevan ajanjakson aikana oli tuhka-runo. Joka päivä yksinomaan suullisesti, hän myös harjoitti itseään tekijän persoonallisuuden ominaisuuksia sekä työn ideologisessa tiukassa tiukassa ja taiteellisessa ja visuaalisessa keinossa.

Runous Thugov on täytetty syvällä elämässä. Luovuuden keskellä - rakastava ja kärsimys, joka on loppunut sietämättömästä työstä ja köyhyydestä, vihaisesti protestointi tyrannia vastaan \u200b\u200bja harjoittavat.

Tänä aikana syntyy Venäjän dagestani-kirjallisuutta. Näin ollen Kaukasuksen sanomalehti julkaisee Dagestanz D. Shikhayevan teoksia "Kumykan tarina Kumykovista". Ensimmäinen näyttö oli Venäjän kirjallisuuden ja journalistisen perinteen muodostumista Dagestanin kirjallisuudessa, perinne, joka myöhemmin antaa impulsseja tieteellisen ja taiteellisen journalismin syntymiseen.

Siten XVIII: n dagestan-loppua koskevien kansojen kirjallisuus - XIX vuosisata oli melko monimutkainen ja epähomogeeninen esteettisessä asennossa. Valoisa erottuva ulkonäkö antoi hänelle kansallisen kansanperinteen rikkaat perinteet.

Dagestanin kansojen oraalisen runollisesta luovuudesta perii suullisen, Ashugayan runouden ja kirjallisen kirjallisuuden demokraattisen ja humanistisen suuntautumisen, sosio- ja kansalliset vapautuspaikat, rikkaimmat taiteelliset ja visuaaliset keinot.

Kansallisen kirjallisuuden luontaisen kirjallisuuden ja näytteiden vieraiden kielten kokemus, jolla on laaja tuki ihmisten taiteelliselle kokemukselle, tuli perusta, jolla kansallinen erottamiskykyinen kirjallisuus on myöhemmin lisääntynyt, mikä esitteli tämän alueen yhden monikansallisen esteettisen järjestelmän.

Maailman kirjallisuuden historia: 9 volyymit / muokattu I.S. Braginsky ym. - M., 1983-1984

DAG: n yhtenäiset monikieliset valaistu-RA-kansakunnat. Assr. Kehitetty Avurissa, Darginsky, Kumyk, Lakski, Lezghinsky, Tabasaran ja Tatt. Jokainen näistä LIT-PS: stä oli erikoinen - sosioekonomisesta riippuen. Ja tämän tai kansakunnan kulttuurinen kehitys, mutta niillä kaikilla on yhteiset piirteet, jotka ovat syntyneet vuosisatojen vanhan konsolidointiin Dagestanin kansojen konsolidointimenetelmällä.

Rich suullinen nar. Dagestanis - Epicin luovuutta. ja lyyrinen. Lauluja, satuja, legendoja ja legendoja, sananlaskuja ja sanat, jotka on täynnä demokraattisia. ja humanisti. Aspirations, - heijastaa Dagestanin kansojen historiaa, niiden kovaa elämää, sortajien torjuntaa. Luck Song "Patima Party", kertoo taistelusta Tatar-Mong vastaan. Hyökkääjät 13-14 vuosisataa, Avurin laulu "Nadirshachin tappio", Potsentsin yhteenkuuluvuus Iranin torjunnassa on KI-ROY: ssa. Conquerors, jotka ovat tunkeutuneet maan syvyyksiin Ser. 18 V .. ilmaisevat dagestaniksen korkean isänmaallisuuden. Avuri "Khanbar", Kumyki "Song Tietoja Aygazista", "KartGechak" totuudenmukaisesti kuvaa feud-taistelua. Liikkua. Sankarillisten syklissä. Kappale heijastuu

kaukan sodien pitkä aika on 1800-luvun puolivälissä.

Dagestanin kansojen satuja, sankarillinen. Epos, Historian. Lauluja on motiiveja kappaleita ja keijuita kansakuntien. Kaukasus, Azerbaidžan, Georgia, Keski-Aasia sekä Lähi-itä.

Yhdessä suullisen narin kanssa. Luovuus Dagestanissa 17-18-luvuissa. Valaistu. Perinne arabille. ja paikalliset kielet. Jo 15 V. Yritettiin välittää arabialaista arabia. grafiikka. Lithra Feud. EPOCH sisältää valaistu. Monumentit, historiallinen. Chronicles, luonnollisen tieteen ja filologian hoito. Teemoja, joilla on kuuluisa valaistu. Edut. KUCHUCHYA: n (1700-luvun) Musa (17th Century) jne. Schaabanin kouluun (1700-luvulta) jne. Kieli, sanakirjat luotiin, ensimmäiset kirjoitusnäytteet ilmestyivät. Tärkeä kulttuuri ja historiallinen. Lähde, joka mahdollistaa Dagestanin valaistujen syvien kansojen kehityspolun, ovat historiallisia. Haji Ali, Magomed Tahira Al-Karahi, Hasan Altadari et ai., Sekä Lithran liiketoiminnan kirjoittamisen ja käännöksen muistomerkit.

Uskonnon muinaiset luettelot. - Filosofinen, moraalinen ja etiikka, tieteellinen ja taide. . Arabi. Ja osittain Iran. Tekijät ovat suoritettu DAG. Kirjoittaja, todistavat varhaisen tunkeutumisen Lähi-idän dagestan kulttuuriin (9-10 vuosisataa). Luettelot matematiikan kirjoista, astrologiasta, tähtitieteestä, lääketiede on säilynyt. Kirjalliset muistomerkit Dougille. Kielet (perustuvat arabiin. Kaaviot) tunnetaan noin 15 V. Vuonna 18 V. Monet uskonnot olivat yleisiä. runoja ja muita. op. Dag. Kielet - Darginz Damadan Mugubs, Avuttsev Abubekira Aimaki, Hasan Kudali, Mohammed Kuchuchlya (Mind 1708) ja muut. Tekijä lukuisat. filologia. ja muut. Työ - Diber-Cadi Hongzakh (1742-1817) onnistuneesti sovitettu Avurille. Yaz. Arabi. Kirjoittaminen ja käännetty arabien kanssa. Avurilla. Yaz. Laukaus "Kalila ja Dimna". . Firdoi, Nizami ja muut. Runoilijat tunnettiin laajalti Dagestanissa ensin luetteloissa, sitten kirjoissa.

Tunkeutuminen dagestan muistomerkkeihin arabi. ja pers. Lithing ja kielillä oli tärkeitä historiallisia ja kulttuurisia seurauksia. Mutta vielä tärkeämpää oli RUSin leviäminen. Kieli sekä lisääntyvä merkitys lithingin dialektiikalla. Kieli (kielet. 2. kerroksessa. 1800-luvulla Liittymisen jälkeen Dagestan, Bourges on peräisin Venäjälle. Sosio-talous. suhteet. Ideojen jakelu RUS. vallankumous. Demokraatit 19 V. Hän osallistui uuden kurssin syntymiseen ja kehittämiseen, joka on suunnattu Tsarismin siirtomaa-alan sortoa vastaan. A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. FET, L. N. TOLSTOY ja muut. RUS. Kirjailijat erittäin arvostettu suullinen runollinen. Dagestanin kansojen luovuutta ja avasi joitakin hänen erinomaisten näytteidensa maailmaa.

19 tuumaa. RUS. Tutkijat ovat osoittaneet suurta kiinnostusta Dagestanin kansojen kulttuurista. Se julkaistiin. Monet kirjat hänen historiasta ja etnografiasta. Tiedetään julkaistava kn. "Derbent-Science" (Petersburg, 1851); Hänen käännöksensä englanniksi. Yaz. Ja kommentit tehdään prof. Kazzembom, derbent. Sama kirja julkaistiin Tiflis vuonna 1898 käännetty venäjäksi. Yaz. M. Alikhanova-Avarin alue. "Derbent-Science" käännös Laki Yazille tunnetaan.

Folkloren ensimmäiset julkaisut ja valaistu. . RUS. ja Doug. Kielet kuuluvat 1800-luvulle. "Mentalima" Laketsa Abdullah Omarova RUS. Yaz. (Publ. Vuonna "Tietojen keruu Kaukasian Highlanders", Century. 1-2, 1868-69) Kerro Hanovin ja becksin brutalisteista, papiston fanaattisuudesta. Tunnettu "kokoelma Nogai ja Kumyk Folk -lauluja", Sost. Magomed-Efendi Osmanov, ed. Pietarissa vuonna 1883.

"World-kirjallisuuden historiassa yhteisen esseiden historiaa ..." VL. R. Zotov (Petersburg, 1877) Käännetty RUS. Yaz. Kaksi Kumyk tuli., Kaksi Lezghinia. Ja yksi lakka-laulu. Kuuluisa RUS. Tutkijat Kavk. Yaz. A. A. SIFNER ja P. K. USLAR 2. kerroksessa. 1800-luvulla Kielten kuvausten mukaan se julkaistiin Tiflisissä uuden mn: n aakkosessa, jota kehitti P. K .. Avar., Lezgin, Dargin. Ja Laksk Folklore tehty. Nat. Yaz. ja rus. Yaz. Sitten julkaistiin. Folklore Mag., Kerätty Doug. Kulttuuritiedot: Avalman Aytendulla ChirkeEvsky, Lacc M. Abdullah Omarov, Dargintans M. Amirov, Bashir Dalgatom, Lezgina Kazanfar, Kumykov Shahaliyev, Sultan Adil Heriem jne.

70-90-luvun määräaika. Sinua voidaan pitää DAG: n muodostumisen aikaan. Nat. Lit-ry. Kukkivat rakkaus Lyrics, Sosio-filosofin ulkonäkö. Eldarilavan runous Russian (1857-82), Irchi-Cosack (1830-80), Etem-Emin (1837-89), Bayraja (1831-1910) ja myöhemmin Pozhutina Chanki (Mind 1909), KOHAB- Roso (1873-1919), Sukur-Kurban (1842-1922) ja muut johtivat asteittaiseen työn jakamiseen. Yksilöllisyys narissa. Runous. Samanaikaisesti on kasvaa realismin elementtejä lyricsissa. Yleinen romanssi tuntuu runon ja East Poeticin kaupungista. Perinteet yhdistetään todellisiin yksityiskohtiin, jotka heijastavat runoilijan henkilökohtaista kohtaloa; runollisessa. Kuva tunkeutuu NATS: n kohteisiin. Elämä, perinteet tuhoutuvat voimakkaasti. runollinen. Tyyli ja genre Canons.

D. L. Se on vihdoin hyväksytty nuorille LIT-RA: ksi, jossa oraaliset olemassaolon muodot ovat vallitsevia. Kirjallisen NAT: n perinteet. Lit-ry kehittää edelleen JUSUP MURBELI: lta ja erityisesti Tsadasta, Kyosin runous jatkuu kriitikko. Ichchi Cosackin, Batirai, ETIM-Emin ym. Painopiste, kääntyy sosiaalisiin aiheisiin, jokapäiväisen elämän aiheisiin ja merkkeihin. "Tuholaisten itsensä tietoisuuden muodostaminen" tuholaisten ", eilisen movent-talonpoiston, lähtevät tuloista, ilmaistuna Tlochin, A. Iminagavan, Haji Akhtynskyn, Mahmoudin Mahmonin Mahmoudista.

Tärkeimmässä Vuodet D. L. Heijastuneet sosiaaliset muutokset, jotka tapahtuivat korkeatasoisten elämässä, luokan ristiriitaisuuksien paheneminen. Sosiaaliset motiiveja tänä aikana ilmaistaan \u200b\u200bselkeästi Satilichissa. . Lezgin Suleiman Stalksy (1869-1937) ("tuomarit", "Mullam", "Samoval", "Merchants-virkamiehet"), Avarza Gamzat Tsadasa (1877-1951) ("Esitys hälytys", "Diber and Hamster", "Harchevnya", "Isina-koira"). Doug syntyy. Valaista. journalismi. Mainittu Gabiyev (1882-1963) julkaistiin vuonna 1912-13 Pietarissa Lakski Yazissa. Kaasu. "Hahabarh", "muslimi sanomalehti", sanomalehti RUS. Yaz. - "Dawn Dagestan." Ne painettiin vallankumouksen. Puvusto ja taide. LIT-RA. Vuonna 1919 teatterissa ilmestyi vuonna 1919 ensimmäinen Ludilovskiki Luggnets Garuna Seatdova (1891-1919) (1891-1919). Luovuus sanoi Gabiyev ja Garuna Saidov, joka sai rus. Koulutus, ideoiden painaminen RUS. Vapauta. Liike. Kumykissa. LIT-RA: n näinä vuosina vallankumous. Ideat ilmaistaan \u200b\u200bNuhaya Bayrmurzayevin (1869-1919) ja Zeysnabide Bayrmurzayevin (1897-1919) työssä.

Lokakuun vallankumous on luonut kaikki edellytykset D. L. L. Vuosina Chase Sodat syntyivät taistelevat partis. Laulut, vallankumous. Laulut, jotka haastavat kommunistista. Osapuoli, kasvaa ihmisiä, vapaus. Pöllöt. Viranomaiset rallittiin Dagestanin kansalaisuuden, luotujen kirjoittamisen (1928) Latinalaiseen. pohja leveälle narille. Massat. Monikieliset pöllöt. D. L. Kasvoi Bourgesin torjunnassa. nationalismi, pantyurkismi, jossa on kulttuurin jäljitelmä. feudal patriarkka. Itään. Ensimmäiset askeleet sen kehittämisessä tekivät Z. Bayrmurzayev: n ja Garun Saidovin kirjoittajat. Yhdessä Chasein sankareiden kanssa. Wars - W.

Ostaksky, Kazi-Magomed Agasiev, M. Dahadaev - he kuolivat pöllöiden taistelussa. Virta. Rauhan rakentamisen yhteydessä luokan kamppailu otti kovaa luonteen. Ennen D. L. Oli haaste auttamaan pöllöitä. Power maan päällä, paljastaa vihamielisiä suunnitelmia virheitä, kutsua työntekijöitä valaisemaan.

20-luvulla Lezginin runot tulivat tunnetuksi. Runoilija Suleiman Stalksy ("voimamme", "työntekijä", "Makhachkala", "Bridge", "Leninin kuolemasta"); AVAR. Runoilijat - Gamzat Tsadasa ("Kuka valitsee neuvontaan", "kylän huonoon"), Magomed Mirza Shamsudina ("vapaudesta, puolueesta, punaisesta armeijasta", Umar Arasev ("Tietoja Lenin"), Zagid Hajiyev (s. 1898) ("Gergebil HPP"); Dargin. Runoilijat - Parya Urahinsky ("Ennen ja nyt"), Rabadan Nurov (1890-1938) ("SIVER SIVER WAR", "Emuuttajan kirje"), Aziza Iminagayeva (1885-1944) ("lokakuu", " Opi, toveri "); Kumyk. Runoilijat - Kasyu-Ali (R. 1879) ("valkoinen valo ja punainen valo"), Abdullah Magoodova (1869-1937) ("leipomoon", "Kuka ei toimi, hän ei syö", "naiset, Kentät "), Bagau Astemirova (" päivinä, kun piilossa "," Red Partizan "," Shahin valitus "); Lakis-kirjailijat - Ibrahim-Khalil, Kurban Aliyev ("Fight", kulkee tarinasta Chase. Sota).

Keskuskomitean päätös keskusvasta komitean (B) "puoluepolitiikasta fiktiota" (1925), puolueen tapahtumat tämän päätöksen täytäntöönpanosta vaikutti D. L.:n jatkokehitykseen Vuonna 1928 Lit-Roy-johtajuus loi Doug Orgburo. Proletaaristen kirjailijoiden yhdistykset, jotka tekivät suuren organisaation työtä. Doug. Runat beat uskonnolliset. Rakenna, haitalliset jäänteet Highlandersin tietoisuudessa, kulttuurin kehittämisen, Kulcho-ohjelman kehittämisen tulli. ideologia jne. Satirich erottuu. ROEMS LEZGIN. Runoilijat: Suleiman Stalksky - "Ei ole huumeita hölynpölyä" (1925) ", älä usko graceful vakuuttamista" (1927), "seisoo paikallaan jokainen jae" (1927), "postitse" (1929); Alibeck Fatava (1910-35) - "Me ja he" (1929); AVAR. Gamzata Tsadasan runoilija on "opetus" (1926), "Spring aura" (1927), "Song of the Hazie Ali" (1927), "Starhin laulu noin 8. maaliskuuta", "Cryso" (1928). Avar tulee näkyviin. Writer Razhab Dingomaeva (1905-44) - "Veri veri" (1929), "Jumala taivaalla, maan päällä" (1927), Piez Lakis Writer M. Charinova (1893-1937) "Habibat ja Gajic" (1919) jne.

Akuutti antirelig. Suunta luonnehtii satiristä. . Dargin. Runoilijat - A. Iminagava ("Mullah", "Mitä Mullah teki Musoy," Mullah ja Girl, 1929) ja Sagid Abdullayev (1903-52) ("Mulla Lullaby Song", 1926; "Amanta", 1930); SB-CIR. Kumyk. Kirjoittajat Nabi Hanmurzayev (1893-1950) ("nauraa kyyneleiden kautta", 1929), Yusup Gheevan (1903-41) tarinat ("Satellite Mallit Nasreddin", 1927). Satire 20s. Hänen todellisten sankareidensa kanssa vanhan maailman, joka julistettiin, vaikutti realismin muodostumiseen D. L. Aloittaa. 30s. Runoinnista, jolla on vakiintuneet perinteiset D. L. Siirretty uusiin taideteoksiin. Kuvat.

Postin jälkeen. CCP: n keskuskomitea b) "kirjallisten ja taideorganisaatioiden rakenneuudistuksesta" (1932) syvyys. Valaistu. Tasavallan ryhmät yhdistyivät yhtenäiseen pöllöön. kirjailijat. Ensimmäinen kirjoittajien ensimmäinen unionin kongressi (1934), Dagestanin kirjoittajien ensimmäinen kongressi; Taistelu puolue, jolla on vulgaarinen sosiologinen., Naturalistinen. ja muodollinen. LIT-RE: n ja kritiikin virrat, DAG auttoi väitteen teoriaan. Kirjailijat syvemmälle ymmärtämään sosialistisen olemuksen. realismi, pöllöt. Lit-ry.

Suuri merkitys näinä vuosina Venäjän dag vahvisti. Valaistu. Liitännät. Brigade Rus saapui Dagestaniin. Kirjoittajat auttamaan paikallisia tekijöitä;

nattien käännökset toteutettiin. Kielet RUS. Yaz. ja takaisin; Järjestelmällinen on perustettu. painos Doug. kirjailijat. Ensimmäistä kertaa vuonna 1934 pois. Julkaisut menivät ulos KN: n äidinkielellä. S. Stalsky - "Valitut teokset", Tsadasa - "Blond Adatov", Kasia Ali - "Kasya Ali laulut" ja muut. Yaz. Julkaistu "Dagestan kirjallisuuden" antologia "(1934) sekä antologiasta., Kumyk., Dargin., Lakskaya ja Lezgin. Lithing äidinkielellä (1932-34). Näinä vuosina D. L. Se osoittautuu kaikkiin unionin areenalla.

30-luvulla. Ensimmäinen järjestely ilmestyi. Tabasaranilla ja Tattiisilla kielillä. Luoton prosessi on kasvanut. Dagestanin kansakuntien LIT-P: n keskinäinen rikastuminen oli läheisiä siteitä muiden kanssa. Neuvostoliiton kansojen veljellinen valaistu Rami. Dagestanin kansan runoilijan nimi: Lezgin S. Stalsky (1934), Tsadas (1934), Kumyk A. Magoodov (1934), Lakes A. Gafurov (1939). Sitten tuli Kumyk. Runootit Atkai Ajamatov (R. 1911), Camille Sultanov (R. 1911), Anvar Alegiev (R. 1914), Lakski Poet Yusup Khappalaev (r. 1916), Tatsky Poet Manuwach Dadashev (1912-43) ja muut ensimmäisistä kokeista Uusien elämän runoilijoiden kuvat siirretään laajemmalle ja monipuoliselle nykyaikaisuuden, pöllöiden kehittyvien merkkien. Ihmiset, taistelijat uudelle elämään. Jos 20-luvulla. pöllöt. Todellisuus heijastui CH: ssä arr. Lyricsin lajityypissä, sitten Nachissa. 30s. Poms ilmestyi, joista runo LEZGIN A. Fatahova "rumpali Hasan" (1931) erotetaan, mikä osoittaa sosialistisen menetelmän kehittämisen. Realismi Dougissa. Runous. Siinä, kuten toisessa sopimuksessa. ("Teiden rumpali", "Mountain Scouts", "EM-Te-ES", 1933), A. Fatakhov osoitti pöllöiden työn. Ihmiset kuin ensimmäinen ihmisen tarve, kuten ilo ja onnellisuus. Fatavin luovuutta rikastettu Doug. Runoiden uudet lajityypit ja veren muodot. Dagestanin runoilijat kuvaavat kollektiivisuutta koskevia prosesseja, johon liittyy akuutti luokan kamppailu, innostus ihmisistä, Chase kasvun. Tietoisuus (runo A. Ajamatova "Private Ominaisuudet", 1934, S. Stalskin, Tsadasan, A. Oarshavan, N. Khanmurzayeva, A. Suleumanova, Z. Gadzhieva, A. Magomedova ja muut.) Jatkokehitys sai satiiria. FiS: n ja tuholaisten, lahjojen, työvoimakurssin rikkoutumisen, vanhojen adattien kiinnittäminen, ovat C. Stalsin luovuutta ja Tsadasa. Laukaus "Adats Broom" (1934) Tsadasas vaikutti Satiren kehitykseen D. L. SATIRICH. Painopiste on vahva Darginin työssä. Poet A. Iminagaeva, Avarssky - Z. Gadzhieva, Kumyksky - N. Khanmurzayev (1893-1950). Työn arkisin Doug. Kolkhozniki on omistettu S. Stalksky "Kolkhoznitsa Indezhikhan" (1935), Tsadasa McCoyel Magoman runoihin "(1934), Kasia Ali" laulu tavallisista kollektiivista viljelijöistä Gafurista "(1934), Av Suleimanova" Chaban Abdullah " (1934) ja muut, joilla on erityinen voima kuulostaa tänä aikana D. L. Teema pöllöt. Motherland, kommunistinen. Party ja ihmiset, Neuvostoliiton kansojen ystävyyden aihe.

Menestys sosialistinen. Rakentaminen, Dougin kulttuurin nousu. Kansalaiset toimivat ehtymätöntä uusien aiheiden lähteenä. S. Stalsky - "Dagestan" ja "Duuma Tietoja Motherlandista" (1937) ilmestyi; Tsadasa - "elämäni" (1939); A. Oarshava - "15 vuotta elämäni" (1935); Kasyu Ali - "Oma laulu" (1934); T. Khuryugsky - "Serium Hugwez" (1940); Alimpashi salavatova - "punaiset partisanss" (1933); A. V. Suleimanova - "vallankumouksen aallot" (1930); "Chelyuskintsy" (1935); Bagau Astemirova - "Fighting" (1930); on tullut suosittu jae. Kumyk. Runoilijat Echu Gadzhiyeva - "entinen rakastaja" (1934). Liukutetun naisen aihe, tytöt tytöt saivat suoritusmuodon jakeen. Z. Gadzhiev "Pilot" (1936), "uudet ihmiset ja kuuma rakkaus" (1940), Tsadasi "Pedagogiseen tyttöjen laulu

kurssit "(1935), A. Omarchev" SAKINAT neuvostossa "(1933)," opiskelija "(1933). Ne ilmaistaan \u200b\u200bnaisten ja Goriankan tunteissa, vapaan, tasa-arvoisen kansan ympäristön ympärillä. Doug. Runous vastasi kansainväliseen. Tapahtumat. Runoilijat loivat sopimuksen. Tietoja Fight ISP: stä. Ihmiset, vastusti imperialistista. Uuden maailmansodan esi-isät (runo A. Fatava "War" ja muut). 30-luvun loppuun mennessä. Lakis Writer Efendi KaPiev (1909-1944) luovuutta; Hänen käännös RUS on tullut maineeksi. Yaz. . Doug. Folklore, Doug. runoilijat, erityisesti S. Stalsky. Tranque ja taito Kapiev paljastui hänen kirjoissaan "Stone Carving" (1940), "runoilija" (BN. 1-2, toim. 1944), joka sisälsi Owlsin valtiovarainministeriö. Lit-ry. 30-luvulla. Liittyvä Tat Poietit Manuwah Dadashev ja Misha Bakhshiyeva (r. 1910), Piez M. Bakhhhiyeva "Shah Abbas ja Ambal" (1940), la. Tabasaran runoilijat M. Shamhalov (r. 1916) ja B. Mitarov.

Taide alkoi kehittyä. proosaa. Yhdessä antirelig. SATIRICH. Tarinat Kumyk. Writer Yusup Gheeva (1903-41) tuli ulos. Esseet A. Ajamatova "hyökkäys tietämättömyydestä" (1933), tarina "Tupau" (1935), tarina A. V. Suleunnova "Hero Victory" (1931). Laukaus Tarinat julkaisivat Kumyk V. Mukyov. Vuonna 1933, ensimmäinen D. L. Roman "sankareita Shubakh" Avur. Kirjoittaja R. Dingomaeva (1905-44). Ensimmäistä kertaa Darginissa. Yaz. Hän alkoi kirjoittaa tarinoita ja esseitä S. Abdullayev, Tatska Yazissa. - M. Bakhhhiyev ja H. Avshalumov. Kirjoittajat kuvaavat luokan kamppailua, pahentanut kollektivointijakson aikana, luotiin kuvia uusista ihmisistä, kutsui osaamista kulttuuriin.

Doug. Dramaturgiumia ennen sodan vuosien aikana viisi vuotta taisteli myös aktiivisesti menneisyyden jäännösten kanssa uskonnollisen kanssa. Duranta, veren kosto, feudal-patriarkka. Asenne kohti naista. Suuret yhteiskunnat. Arvo oli leikkiä: "Haskki ja Shamil" (1932) Z. Gadzhiev; "Exposed Sheikh" (1933) R. Nurov; "Katastrofi" Tsadasa (1937). Jotkut näytelmät luotiin Folkloren motiivien mukaan: "Aygazi" (Post 1940) ja "Karachach" (1940) A. Salavatova (1901-42), "Sapozhnik" Tsadasa ja muut. Ajan teema. Sota perustui Lakskiyn Playwrights M. Aliyev (R. 1907) ("Partizan Magomed, 1935), S. Abdullayeva (" Tulpar ", 1937), Tata M. Bakhshiyeva (" Heroes ", 1936 ). Toistoja luotiin, heijastavat pöllöt. Todellisuus, uusien pöllöjen kasvun kasvu. Dagestan: "Elämässä" (1932) G. Rustamova, "Kuka" Hergeeva, "Sheban Arslan" A. Kurbanova (r. 1909), "veli ja sisko" (1934) M. Aliyev, "Lapset Chirac" (1935) Tsadasa, "Shorei" (1937) M. Bakhhhiyeva ja muut. Persoonallisuuden IV Stalinin kultti, joka johtuu hänelle kaikki pöllöt. Ihmiset johtivat retoriikan leviämiseen lyricsissa ja epichissä. Runous toinen kerros. 30s ja 40-vuotiaat., Siirretty pois realismista kohti julistus ja kaavio. Kuvia elämän.

LIT: n perusteet. Kriitikot D. L. EF. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanova et ai. Jossa kritiikki. Artikkelit ja tutkimukset olivat rus. Kirjailijat ja tiedemiehet (N. Tikhonov, V. A. Lugovskaya, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov jne.). Vuonna 1938 kirjoittaminen Doug. Ihmiset käännettiin latinasta. Aakkoset rus. grafiikka. Lisääntynyt työntövoima RUS. Yaz.

30s, D. L. Se koostuu yhdestä monikielisestä LIT-RA: sta, joka perustuu yhteen työhön. Menetelmä - sosialisti. realismi. Johtava asema se jatkaa runoutta, jossa yhdessä perinteiden kanssa. Suuret lomakkeet näkyvät lajityypit: runo, balladi. Narin perusteella. Real-kotimaisen keiju, Novella, Nar. Vitsi, Chronicles, Basni ja Nar. Teatteri, proosa ja dramaturgia kehittyvät, luovasti käyttämällä RUSin perinteitä. realismi. D. L. Siellä oli ensimmäiset romaanit, tarinat, tarinat, romaanit, esseitä sekä nar. Draama (komedia, sankarillinen. Draama jne.). Kirjoittajat opiskeli

kuva uudet, monimutkaiset puolet todellisuuden, herätti uusia elämänkerroksia, loi kuva moderni sankari.

Suuren isänmaallisen sodan aikana. Kirjoittajat ja runoilijat ovat totuudenmukaisesti maalattu edessä ja takana olevat sankareita ja takana. Runoilijat valittivat kuvaamaan. Suullinen nar. luovuus. Se luotiin paljon asioita. Tuotanto: "Morsiamen laulu", "kirje rannasta", "Frontovik" Tsadasa; "Kaukasuksen portilla" (1942), "Äidin ääni" Z. Gadzhieva; "Isän Okaz", "äidin äiti" Lezgin. Nar. Runoilija T. Khuryugsky (1893-1958); "Sat Mountains, Ground Hevoset" (1943), "Slug of Cannons" (1943) Avar. Runoilija Rasul Gamzatova (r. 1923); "Highlanders" Gadzhi Zalova; "Kabardian nainen", "eversti suunnitelma" Abutaleb Gafurova (R. 1882); "Yöitä", "tiellä", "Dnipro" A. V. Suleymanova; "Äidin sana" (1943), "Mitä Don" Anvara Adzhiyeva kertoi (r. 1914) ja toiset. Laaja maine sai Sattyich. Tsadasan jakeet - "Spring Tales of Hitler", "Hitlerin kesän tarinat", "siitä, kuinka Hitler on jahtanut kahdella jäniksellä"; T. Huriug - "Ajatukset vihollisen", "täällä hän on Hitler." Rakkaus Lyrics sai suurta kehitystä. Proosassa "Edessä esseet" (1944) E. Kapiev, kertoo sankarillisesta. Sosiaalinen exp. ihmisistä. Häntä. Fasistit Oblitsa S. Abdullayev esseissä "yksi silmäinen", "Fritz ja Berta", "Vistula Oder." Sodan ensimmäiset päivät on omistettu tarinoihin R. Dingomaeva "valaan" ja "ruskea käärme" (1942). Uudet näytelmät Tsadasa - "Basya", "taistelussa" (1944), "Aydemer ja Umaganat"; A. AJAMATOVA - "Teräs drone"; M. Khurschilova (1905-58) - "Andalyaltsy" ja muut. Laita owls-kohtauksia. Teatterit. Taide. ja journalismi. . RUS. Kirjoittajat (A. T. TVARDOVSKI, A. N. TOLSTOY, M. A. A. SHOLOKHOV, I. \u200b\u200bG. Ehrenburg, A. A. Fadeeva, K. M. Simonova jne.), toimeentulos keskellä. Valaistu. Organisaatiot ovat antaneet suuren vaikutuksen D. L.:n kehitykseen Halu ymmärtää nykyaikaisen luonteen, joka kuvaa korkeita moraalisia ominaisuuksiaan - pöllöt. Isänmaallisuus, rohkeus, vastus, sankaruus - Tyypilliset obls. Henkilö - runous, proosa ja draama johti Psykologin syventämiseen D. L., valmisteli uusia menestystään.

Suuren isänmaahan. Sota D. L. Lost Writers R. Dingomaeva, M. Abakarova, M. Dadasheva, A. Salavava, Lezgh. Runoilija M. Stalksy, Tabasaran. Runoilija B. Mitarov jne.

D. L.:n johtavan sodan jälkeen Rauhan kamppailun aiheita, ihmisen kommunistisen rakentamisen ja koulutuksen uudet menestykset. WCP: n keskuskomitean päätökset kirjallisuudesta ja taidekysymyksistä 1946-1948, kirjailijoiden toinen kongressi vuonna 1954 ja kolmannen kongressin vuonna 1959 oli suuri vaikutus D. L. Tärkeimmät virstanpylväät D. L. XX- ja XXII CPS-kongressit ilmestyivät. Solutions Party. Kongressit kirjallisuudesta ja taidekysymyksistä, CPSU-ohjelman määräykset olivat perusta kommunistisen lisäämiseksi. Idea D. L., sen taistelu suunta. Kumppani. Asiakirjat kutsuvat kirjoittajille tiiviisti ihmisten elämän kanssa, ajan totuudenmukaiseen kattavuuteen, aikamme, kirjojen luominen, tarvittavat ihmiset. Yhdessä korkealaatuisten runoilijoiden kanssa, jotka tunnetaan kaukana Dagestan (Tsadas, A. Gafurov, Kasia Ali, T. Huriugsky) ja keski-alan runoilijat, jotka olivat tiukasti mukana lit-ru, nimetty nuoret; Dargintsy Rashid Rashidov (r. 1928), Z. Zulfukarov (r. 1927) ja A. Abakarov (r. 1931), Laksi Mirza Magomedov (R. 1921), Abacara Huseynayev (R. 1921) ja Badavi Ramadanov (r. 1927 ), Kumyk Sherip Alberiev (r. 1926), Avokara Machiridat Gairbekova (s. 1927) ja vaihe Aliyev, Avarz Musa Magoodov (r. 1926), O. Shakhtamanov (R. 1931). D. L. Tulostelu uudelleen käyttöön

stalin B. Astemirovin persoonallisuuden kultti A. Jafarov, I. H. Kurbanaliyev.

Sodan jälkeen Tsadasi "Tale of Chaban" (1949-50) käytti erityistä Fame. Laukaus Hänen runonsa "suosikit" merkitty valtio. USSR-palkinto vuonna 1951. Postwallissa. Vuosityö. Kuypäivä saavutti Avurin. Runoilija Rasul Gamzatov. Hänen runonsa syntymäpäiväni "(1950)", "Highlanderin isäntä" (1950), "keskustelu isän kanssa" (1952) ", sydämeni vuoristossa" (1958), "Kehys" (1958), SAT . Runat "syntymämme vuosi" (1951, USSR-palkinto vuonna 1952), mukaan lukien MN. Erinomainen ("Lenin", "maassa", "kesä vuoristossa", "Mountain Road", "Vera Vasilyvna" jne.), La. "Korkeat tähdet" (1962, Lenin-palkinto vuonna 1963) toi kaikki unionin tunnustukset runoilijalle. Runot ja runot R. Ghamzatov siirretään RUSille. Yaz. ja muut. Kielet. Vuonna 1959 hänelle myönnettiin Dagestanin kansan runoilijan nimi.

Liittyvä Runot Kumyk. Runoilijat A Agiyev ("Hyvää vuoria", 1948, "Onnittelun laulut", 1950, "Varattu", 1957); A. Akhimatova (Rabialainen runot, 1957, "Oleni Rog", 1958); A. V. Suleimanova ("runot ja runot", 1948, "minun duuma", 1955); Dargin. Runoilija Rashid Rashidova (runo "Aya-Kaka", 1948, "Aula Pir Mountain", 1958); Lakski Poet Y. Khappalaeva ("Onnellisuuden tähdet", 1950); Lezgin T. Khuryugsky (la. Pychs "Oma näyttely", "kun kevät on tulossa", 1954); D. Atnilova ("Waves of Hearts", 1948, "Suosikit", 1954); Musa Magoodova ("Mountain Source", 1959).

Ennen sotaa Dagestanissa, vain sovittiin. . Lapsille Nar. runoilijat. Sodan jälkeen. Kausi on kasvanut lapset. LIT-RA. Runat ja runot saivat suurimman mainetta: R. Rashidova - "Lapset" Pidän tästä erittäin "(1954)", tulin meille Aul Morozissa "(1960); R. Gamzatova - "isoisäni" (1957); Z. Gadzhieva - "Valley Bird of Valley" (1948) "Santa Claus vuoristossa" (1951), "Golden Bone" (1954); Laukaus Tarinat A. Magomaeva "Chaladar" (1955), oma tarinansa "isoisän ja pojanpoika" (1959); Laukaus Kumykin tarinoita. Writer M. S. Yakhyaev "I ja Ahmed" (1958); Tale Avar. Writer M. Sulimanova "Black Cave" (1958); D. Ahnilova "ensimmäinen oppitunti" (1953); Laukaus Runot N. Yusupova "Pigeon ja Wheat Grain" (1959). Kehittää taidetta. proosaa. Laukaus Kumykin tarinoita. Writer IBR. Kerimov "Big Ural" (1953) piirtää kuvia Uralin työntekijöiden elämästä; La on suosittu suosioon. Tarinat M. Yakhyaev - "Avioliitto Malat" (1955); M. Bakhshiyeva - "tarinoita maanmiehistä" (1956), "Yksinkertaiset ihmiset" (1958); M. Gadzhieva - "nuori elämä" (1955) ja muut. Vihollisen genre alkaa kehittyä. On suuria tiloja. kertoa. Lithing - tarina, romaanit. Tarina on omistettu CH: lle arr. Czk Elämä, kehittyneet työntekijät. XY. Kirjailijat etsivät edelleen työntekijöiden elämää. Yritykset, vuoret. älymystö. Korkein maine on Avurin tarina. Kirjoittajat - A. Magomaeva "Frame" (1951), M. Sulimanova "petetty luottamus" (1954), Musa Magoodov "Hot Hearts" (1954); Kumyksky - A. Ajamatova "Hero Family" (1956), "Kumyk Steppe" (1953) ja "Orlinikkinen pesä" (1954), IBR. Kerimov "Vesi" (1950), M. S. Yakhyaeva "Gyulabat" (1953) ja muut; Lakski - A. M. Mudunova "Rakkauden auringon alla" (1950), Mirza Magomedov "kruunattu onnellisuus" (1953); Lezgin. Writer A. AGAEVA - "UMUD" (1953); Dargintsev Zulfucarova - "Dawn vuoristossa" (1954); A. Abu-Bakara - Dargin Girls (1963), "chegery" (1963) ja muut. Makhach-romaanit (1959) Kumyk. Writer IBR. Kerimov ja "kosto" (1959) Avar. Kirjailija Musa Magoodov kuvaa lokakuun vallankumousta ja oikeaa. Sota. Roman to SOVR. Aihe julkaisi nuoren Laki Writer Ilyas Kerimovin ("Gap", 1958).

Sodan jälkeinen doug. Dramaturgiaa edustaa M. Khurshilov ("Surov päivää", 1949), sh. Abdullayev

("Kosto", 1947), M. Aliyev ("Family Ramazanov", 1948) ja muut rauhalliset rakenteet DAG: ssa. kollektiiviset tilat, historiallinen. Ja kotitalouksien aiheet ovat omistettu Play Machiridat Gairbekova - "kokous" (1950), A. Ajamatova - "Brides" (1953), A. Kurbanova - "Love Assay" (1946), "naapurit" (1948), " Vuoret tulessa "; Z. Efendab - "Way of Zeynab" (1950), sh. Abdullayeva - "Laaja leveä" (1950), R. Gamzatova - "Frame" (1960), A. Kurbanova ja M. Yakhyaev - "LIFE ROADS" (1960 ), T. Khuryugsky - Thug sanoi (1961) jne.

ALM julkaistaan \u200b\u200bMakhachkala. "Ystävyys" Dougille. ja rus. Kielet tulevat neljä kertaa vuodessa. Katso myös artikkelit: AVAR-kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e Dargin-kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e Kumyk-kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e Lucky-kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e Lezghinin kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e Tabasaranta-kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e Tatian-kirjallisuusiD \u003d Linkit\u003e.

Valaistu: Ussrer P. K., vuorikiipeilijoiden lukutaidon jakautumisesta. Tietoja Kavkista. Highlanders, In. 3, Tiflis, 1870; Zhirkov L. I., Vanha ja uusi Avar Song, Makhachkala, 1927; Dagestanin runoilijat, M., 1944; Sarake A., Efendi Kapiev, Stavropol, 1946; Sultanov K. D., Suleiman Stalksy, Makhachkala, 1949; se on sama, Dagestanin runoilijat. Kriittinen biografinen. Esses, Makhachkala, 1959; Tsadasa G., Makhmud Kakhab-Rososta, Makhachkala, 1950; Nazarevich A. F., Abutaleb Gafurov, Makhachkala, 1953; Kapiev N., luova. Tsadasan polku, Makhachkala, 1953; Agiataev A., STOLA SULEIMAN, Makhachkala, 1955; se on sama, Alibeg Fataovanov Yaratmitunar, Makhachkala, 1956; Govorov S. D., Laki Teatteri, Makhachkala, 1957; Govorov S. D. I. Abdullayev , Lezgin Theatre, Makhachkala, 1960; Govorov S. D., Kumyk-teatteri, Makhachkala, 1955; se on sama, Avar Theater, Makhachkala, 1959; Dag esseitä. pöllöt. Lit-ry, [alle yhteensä. ed. S. M. Breitburg], Makhachkala, 1957; Magoodov B., Avoin Dorvoltsun esseet. Lit-ry, Makhachkala, 1961; Musakhanova G. B., esseet Kumyk Porevervitz. Lithing, Makhachkala, 1959; Kaskottaa E. Yu., Lakskaya Dorevolysts. Lithing, Makhachkala, 1959; Khalilov Hm. M., Laki Song Folklore, Makhachkala, 1959; Dagestanin kansojen runous. Antologia, vol. 1-2, M., 1960; Dagestan tarina ja tarinat, M., 1960; Amaev M., kirjoittajat pöllöt. Dagesta, Makhachkala, 1960; OGNEV VF, matka runoon (R. Gamzatovin työstä), Makhachkala, 1961; Dagestan Lyrics. PREPORT. ja yhteensä. ed. N. Tikhonova, M., 1961; Abakarova F. O., Darginsky Dorvoyolts. Lit-ry, Makhachkala, 1963; Agaayev A., Suleiman Stalksky. Elämä ja luovuutta, Makhachkala, 1963.

Dagestan kielet ovat yksi suurimmista kieliperheistä, joissa on surullisuuden poikkeuksellinen varianssi. Liikenteenharjoittajat ovat noin 7 miljoonaa. Ja tältä osin Kaukasus - vuoret - tulee erikoinen "kielen vuori". Mikä on tämän kielellisen ryhmän valikoima ja mikä on venäläinen dagestan kieli?

Luokitus

Dagestan kielet sisältyvät Euraasian maanosan kieliperheiden länsi-itäisiin kieliin ja ne on jaettu 5-6 sivukonttoriin. Tämän ryhmän itäosassa tai Tšetšenian Dagestan, liittyy länteen tai Abkhazo-Adygei. Kaikilla tämän ryhmän kielillä voit jäljittää yleisen foneettisen järjestelmän läsnäolon.

Joskus tätä valkoihoinen isogloss kutsutaan ydinasetukseksi, koska kaikki itäiset kielet ovat nousseet erilliseen ydinklusteriin jo III-luvulla BC. e. Ydinvoimalla on suurin osa kuljettajista - yli 2500 000 henkilöä.

Alkuperän historia

Aluksi oli yhteinen itäinen valkoihoinen tyyppi, eli käyttäen sanan muodostumista lähinnä menetelmä eri loppujen lisäämiseksi. III vuosisadan BC jälkeen. e. Voit jo tarkkailla yleisen Prakacasian kielen hajoamista ryhmille, mukaan lukien Dagestan, joka alkoi päästä moniin seikkailuihin, ja sitten yksittäiset kielet, joilla on vain joitain yhtäläisyyksiä foneettisella, kieliopillisella ja syntaktisella järjestelmällä.

Lopullinen ristiriita voidaan antaa varhaiselle pronssikaudelle.

Areal

Dagestan kielet jaetaan koko Kaukasuksella, erityisesti Dagestanissa, Tšetšeniassa ja Ingushetiassa. Osa liikenteenharjoittajista asuu Azerbaidžanissa, Georgiassa, Turkissa, Jordaniassa ja muissa Lähi-idässä.

Kielen perheen kokoonpano

Dagestan kielten perhe on melko laaja. Kuitenkin jopa puolet tästä Dagestan Isoglossista kuuluvista kielistä ei tutkittu kielitieteilijöille. Tutkijat ovat hyvin kehittäneet vain Tšetšeniä, Avarian, Darginsky, Laki ja Lezgin, loput ovat joko vähän tutkittuja tai eivät vaikuta lainkaan.

Dagestan kielten kielellä on seuraava lomake:

1. Nahska on ensimmäinen haara. Se sisältää Tšetšeniä, Ingush ja Batzbian kieltä. Tämä sivuliike on suurin osa kantajia, koska vain tšetšeenit ovat noin kaksi miljoonaa.
2. Avaro-Ando-Cessen kielet - Dagestanin kielen kielen toinen haara. Se sisältää useita alaryhmiä: Avaro-Andyian, Andyaya sekä Cessen tai Ditoyskaya. Nämä kirjeet muodostavat leijonan osuuden kaikista tämän kieliryhmän muista liikenteenharjoittajista.
3. Lakskie on Dagestanin kielen perheen kolmas haara, joka sisältää vain Laki-kielen, jossa on noin 140 000 ihmistä.
4. Darginsky on neljäs haara, johon kuuluu useita alaryhmiä: North Darggin, Megebskaya, Lounais-Dargin, Chiragskaya, Kaitagskaya ja Kubachi-Ahshtinskaya. Kaikki nämä kirjaimet ovat murteita, joiden tiedotusvälineiden määrä on enintään 2000 henkilöä kielten alaryhmä kohden.
5. Lezghinsky-kielet ovat Dagestanin kielen perheen viides haara. Sisältää useita alaryhmiä: East-Lezgin, Länsi-Lezghinskaya, Yuzhno-Lezgin, Archnown ja Udean. Median lukumäärä: 1000 - puoli miljoonaa ihmistä, riippuen kieliryhmästä.
6. HINALUGINEN on kuudennen haaran, johon kuuluu yksittäinen Chinaulugian kieli, joka on huonosti tutkittu.

Kielihaarat

Jokainen haara on jaettu moniin murteisiin ja koko jakoputken esittelyyn.

Ydinkonttori sisältää:

1. Chechen - noin 2 000 000 henkilöä.
2. Ingush - 455,868 henkilöä.
3. Bazbi - 3000 media.

AVARO-Ando-Cesco-haara sisältää:

1. Avuri - noin 1 000 000 henkilöä.
2. Andien on noin 6 000 kantajaa.
3. Abeaksky - noin 200 henkilöä.
4. Karatinsky - Yli 250 mediaa.
5. Botlikh - Yli 200 henkilöä.
6. Godobersky - 128 kantajaa.
7. Bagvalinsky - lähes 1 500 henkilöä.
8. Tindsky - Yli 6500 kantajaa.
9. Camalin - noin 500 henkilöä.
10. Cesky - noin 12 500 kantajaa.
11. Hwarsky on vähän oppinut, kuljettajien määrä on tuntematon.
12. Ingokvarinsky - Unkallow, kantajien määrä on tuntematon.
13. Ginukhsky - noin 500 henkilöä.
14. Bejtinsky on lähes 7000 kantajaa.
15. Gunzibsky - Yli 1000 henkilöä.

Lakskayan haara sisältää vain Laki-kielen, jolla on hieman yli 100 000 ihmistä.

Darginian Branch sisältää:

1. Akushinsky on vähän oppinut, kuljettajien määrä on tuntematon.
2. Dargian kirjallisuus on vähän oppinut, kuljettajien määrä on tuntematon.
3. Mugensky - noin 3000 henkilöä.
4. Tsudarasky on vähän oppinut, kuljettajien määrä on tuntematon.
5. Gaphimine-Butrinsky on vähän oppinut, kantajien määrä on tuntematon.
6. Urahinsky, joka sisältää matkustamon ja Hurkilinsky-adverbit, joiden tiedotusvälineiden määrä on jopa 70 000 ihmistä.
7. Muriere-Gubensky on vähän oppinut, kantajien määrä on tuntematon.
8. Kadar - vähän oppinut, lentoliikenteen harjoittajien määrä on tuntematon.
9. Muinsky on noin 18 000 ihmistä.
10. Megebsky on vähän oppinut, kuljettajien määrä on tuntematon.
11. Sirchinsky on vähän oppinut, kantajien määrä on tuntematon.
12. AMUCHSKO-HUDUTSKY on noin 1 600 henkilöä.
13. Kunksky on vähän oppinut, lentoliikenteen harjoittajien määrä on tuntematon.
14. Santa Izarinsky on vähän oppinut, lentoliikenteen harjoittajien määrä on tuntematon.
15. Kaitagsky - noin 21 000 ihmistä.
16. Kubachinsky on vähän oppinut, kantajien määrä on tuntematon.
17. Ashta on noin 2 000 henkilöä.

Lezghian haara sisältää:

1. Lezginsky - yli 650 000 ihmistä.
2. Tabasaran - yli 126 000 kantajaa.
3. Agulsky - noin 30 000 ihmistä.
4. Rutulsky - yli 30 000 kantajaa.
5. Tsakhursky - noin 10 000 henkilöä.
6. Butukh - noin 5000 kantajaa.
7. Kryzovsky - noin 9 000 henkilöä.
8. Archinsky on lähes 1000 kantajaa.
9. Urika - noin 8 000 henkilöä.

Lezghinin haara sisälsi myös kaksi muuta: Albanian ja Agvan, jotka nyt pidetään kuolleina kielinä.

Vain Hinalugian haara sisältyy viimeiseen haaraan.

UNESCOn mukaan yhteensä Dagestanin tasavallassa on 25 kieltä, jotka uhkaavat katoamista. Joillakin kielillä vain muutama tuhat tai jopa muutaman sadan ihmistä puhuvat. Tällä kertaa Dagestanille ja hänen kielilleen on vaikein. Nuorempi sukupolvi käyttää useammin kansallista puheensa jokapäiväisessä puheessa.

"Sukulaiset"

Jos otat sanakirjan Dagestan kielestä, kuten Tšetšenian-Venäjä, ja viittaa professori AK Glairen artikkeliin, joka on nimeltään "Pohjois-Kaukasian kielten Praorya", julkaistu vuonna 1907, niin näet tšetšeenin samankaltaisuuden Mitricanilla artikkelissa mainittu kieli. Se oli antiikin messengeri, jossa Abhhaz-circssialaiset heimot olivat kerran naapurustossa. Tämä kieli oli keskellä linkki Abkhazin ja Nakh-Dagestan kielten välillä.

Muut tiedemiehet, vanhemmat ja diakoit, uskovat sitä tämän tasavallan kielet ovat samankaltaisia Hurritskylle, joka oli Armenian Highlandin eteläosassa.

Foneettiset ominaisuudet

Sanat Dagestan kielellä, kohtalainen laulaja on ominaista, eli vokaalien läsnäolo 10 sisällä ja erittäin monimutkainen konsonanttismi. Joillakin vastoinkäymisissä tämä konsonanttiäänen määrä voi saavuttaa 45.

Dagestan kieliä käytetään paitsi soitto ja kuuro, mutta myös alkoholijuomat ovat näiden äänien yhdistelmä sekä itsevalvoja, mikä on kaikkien itäisten kielten tärkeä erottuva ominaisuus. Vokaalit eivät useinkaan poikkea pituudeltaan, vaan ne on jaettu nenän ja karkeisiin ääniin lisäämällä konsonantteja. Aivohalvausjärjestelmä on siirrettävissä. Se on alisteinen sanan jäsenyys ja intonaatio.

Morfologiset ominaisuudet

Dagestan kielen sanakirjassa on mahdollista nähdä, että sanat muodostuvat pääasiassa kiinnittämällä perusasiat ja lisäämällä erilaisia \u200b\u200btaipumisia. Etuliitteet tai konsolit kielet ja dagestanin adverbit ovat paljon vähemmän kuin suffiksit.

Substantiivisilla on tapauskohta, numerot ja verbeillä on luokka, osa, aika ja kaltevuus. Joissakin kielillä esimerkiksi Batzbi, Lakski ja Darginsky ovat henkilökohtainen kosketus ja loput hallitsivat aiheen ja esineiden. Adjektiivit, toisin kuin venäjän kieli, ovat muuttumaton osa puhetta. Ja numero voidaan nähdä sekä kuukaudessa että kaksikymmentä järjestelmässä.

Syntaktiset ominaisuudet

Esimerkiksi Dagestan-kielten syntaksi, esimerkiksi, myöntää usein käänteisen järjestelmän ja lauseen sanojen järjestyksen on lähes aina neutraali. Oriental tiedemiehet ovat taipuvaisia \u200b\u200bsiihen, että kielillä on pääasiassa ergatiivisia malleja, joissa vain toiminta vallitsee, jos tuomion pääjäsen muuttuu poikkeuksellisen substantiiviksi.

Kaikilla kielitieteillä ei myöskään ole ajatusta siitä, että Dagestanin kielellä on monimutkainen ehdotus, vaikka yksinkertainen, monimutkainen ja unioni kehittyi tarpeeksi hyvin.

Lauseen keskus on tietenkin vuotava, ilmaisee verbi.

Sanasto

Sanaston osalta voidaan sanoa, että kaikkien Dagestan kielten perusta on suuri säiliö alkuperäisten sanamuotojen ja johdannaisten niistä.

Lexical-suunnitelman erottuva ominaisuus voidaan kutsua erikoisnimi luokkien 5 tai 6 lajin läsnäolo, esimerkiksi miesten, naisten, asioiden luokat eri numeroina.

Paljon tänään kielillä, varsinkin Tšetšenissä ja Ingushissa, ruskismit. Sanotaan, että venäläinen dagestan kieli ei ole merkitse vitsailua.

Kirjoittaminen

Massassaan Dagestani kielet ja murteet ovat turvallisia tai joilla on kehittymättömät kirjoitusjärjestelmät. Koska tämän kieliryhmän lentoliikenteen harjoittajat ovat kuitenkin lähinnä islamilaisia \u200b\u200bja yhdessä tämän uskonnon kanssa kielillä tunkeutuu arabialaiseen grafiikkaan.

Jo XVII-luvulla Avarians alkaa säätää arabian aakkoset foneettiseen sijoitteluun. Tänä aikana luodaan Ajamskin kirjoittaminen, joka sopeutuu sen tekemiseen niin, että kaikki dagestan kielen äänet voivat heijastua kirjeessä. Tämä on seuraava - yksi kirjain arabialalaisesta aakkosesta lähettää useita ääniä kirjeessä.

XX-luvun 30-luvulta lähtien tämä Ajamsky aakkoset alkavat deformoida ja kehittyä. Aakkoset itse kutsutaan nimeksi "Uusi Ajama", fontti on valettu, ja ensimmäiset painetut kokeet uskonnollisista aiheista ovat jo syntyneet. Myöhemmin oppikirjat ja suosittu tieteellinen kirjallisuus lisätään. 40-luvulla "uusi AJAM" korvataan latinalaisella aakkosella, joka perustuu Turkkiliin.

Lisäksi jotkut kielet leimataan yleisestä graafisesta säännöstä ja käyttävät kirjoittamista kyrillisen, eli venäläisen grafiikan perusteella.

Nämä ovat kaltaisia \u200b\u200bkieliä:

1. Thechen.
2. Ingush.
3. AVAR.
4. Laksky.
5. Dargian.
6. Lezginsky.
7. Tabasaran.

Se on kiinnostavaa! Yksi dagestan kielistä käännetään venäjäksi nimeltään Udinsky, oli oma kirjoitus.

Siten Dagestan kielet ovat yksi laajimmista ja monipuolisimmista kielistä. Pääasiassa ne, jotka puhuvat Dagestan-mainoksia asuvat Kaukasuksella, mutta liikenteenharjoittajat löytyvät myös Lähi-idän alueelta. Kielet eivät ole pelkästään rikkaita foneettisessa rakennuksessa, vaan myös muodostavat vuoristohoidon elävä kulttuuri.

Kuinka monta kappaletta on kirjoitettu Dagestan kielellä ja kuinka monta näytettä korkeasta runoudesta! Lisäksi monet ihmiset tulevat koko maailmaan Dagestanista, kuten runoilija ja urheilija Elena Isinbayev. Dagestan kielen musiikki on edustettuna venäläisessä vaiheessa tähtiä, kuten Jasmine ja Elbrus Dzhanmirzoev, jotka usein laulavat kansallisia kappaleita, unohtamatta heidän alkuperäistä adverbiaan.