Pierre Beszheovin elämän polun essee sodan romaanissa ja Tolstoy-maailmassa. Hengellisen Quest Pierre Dzuhovan elämän polku Romaanissa "War ja rauha" Lev Tolstoy miten Pierren elämä muuttui sodan jälkeen

Yksi romaanin L.N. Tolstoy "War and Peace" on Pierre Duhov. Sen kuva erotetaan elävästi eri Epicin sankareista. Bezuhovan edessä kirjailija esittää XIX vuosisadan kehittyneiden älykkäiden älykkyyden edustajia, joille hengellinen pyrkimys on ominaista, koska ne eivät enää voineet elää Autokratian käyttöönottojärjestelmän alalla.

Narration aikana Pierre Muutosten kuva, koska hänen elämänsä merkitys muuttuu, kun hän lopulta tulee korkeimmille ihanteille.

Tutustu Bezukhoviin illalla Anna Pavlovna Sherlerissä: "Massiivinen, rasvainen nuori mies, jossa on katkaisun pää, lasit, kevyet pikkuhousut sitten muotiin, korkealla jabilla ja ruskeassa fruce." Sankarin ulkoinen ominaisuus ei edusta mitään mielenkiintoista ja aiheuttaa vain ironista hymyn.

Bezukhov - joku muu tässä yhteiskunnassa, koska hänen naurettavaa ulkonäköään hänellä on "älykäs ja samalla arka, tarkkaavainen ja luonnollinen ilme", \u200b\u200bjoka ei näe suuressa salonissa eikä yksittäistä elävää sielua, paitsi " Mekaaniset "salongin vieraat.

Saatuaan valtava perintö, Pierre on edelleen tässä yhteiskunnassa, vaikka päinvastoin hän on vieläkin merkitty hänessä, naimisiin kylmän kauneuden Helen Kuraginissa.

Kaikki kuitenkin vastustaa maallista yhteiskuntaa. Pierren luonteen pääpiirre on ystävällisyys. Romaanin ensimmäisillä sivuilla sankari on yksinkertainen ja luottamus hänen toimissaan häntä ohjaavat sydämen kutsun, joten joskus se on impulsiivinen ja kuuma, mutta yleensä erottaa sielun ja kidutuksen anteliaisuus. Ensimmäinen elämänkoe muuttuu Helenin ja Duel Pierren petoksen sankarille Doolokhovin kanssa. Zuhovin elämässä tulee syvä hengellinen kriisi. Sankari tekee päätöksen liittyä vapaamuurarielämään, näyttää siltä, \u200b\u200bettä ajatus yleismaailmallisesta veljestä, jatkuvasta työstä sisäisessä maailmassa - tässä on elämän merkitys. Mutta vähitellen Pierre on pettynyt jäädyttämiseen, koska oman henkisen tilan analyysi ei ole väliä. Kuitenkin Pierre etsii edelleen elämän merkitystä, haluavat olla hyödyllinen maailma.

Valtava vaikutus sankarin näkemyksiin oli kokous ranskalaisessa vankeudessa Platon Karataevin kanssa, yksinkertainen sotilas. Sclashes ja sanat, jotka ovat kyllästyneitä Karataevin puheella, tarkoittaa enemmän kuin hylätty Mason viisaus.

Vankeuden aikana Pierre Duhov tulee potilas, hän pysyi jatkuvasti elintärkeä ja vastoinkäymisiä ja alkaa myös yliarvioida kaikki tapahtumat, jotka tapahtuivat hänelle ennen: "Hän oppi nähdä suuren, ikuisen ja loputtoman ... ja mielellään itselleen ympärillään ikuisesti muuttuva, ikuisesti suuri, käsittämätön ja ääretön elämä. "

Vastuullisuuden jälkeen Pierre tuntee hengellisen ilmaiseksi, hänen merkin muutokset. Se on muuttunut ja asenne ihmisiin: Hän haluaa ymmärtää ihmisiä, kussakin nähdä jotain hyvää.

Todella onnellinen tulee Pierre avioliitossa Natasha Rostova kanssa. Roomalaisen Zuhovin epilogi ilmestyy meidän edestä, kun on onnellinen perheenjäsen, neljän lapsen isä. Sankari on saanut hänen onnensa, rauhan ja ilon. Tietenkin Duzhkov on kiinnostunut julkisista kysymyksistä, jotka koskevat paitsi henkilökohtaista onnellisuuttaan. Hän on jaettu Nikolai Rostov, hänen vaimonsa vaimo ajatuksellaan. Mutta Pierren poliittinen toiminta säilyy kulissien takana, sanomme hyvästit sankari positiivisella huomautuksella, jättäen sen perhepiiriin, jossa hän tuntee täysin onnelliseksi.

Pierren elämä on tapa löytää löytöjä ja pettymyksiä, polku on kriisi ja monin tavoin dramaattinen. Pierre - Natura tunne. Se erottaa mielessä, joka haluaa haaveilla filosofiointi, sironta, heikkous, aloitteen puute, poikkeuksellinen ystävällisyys. Sankarin pääpiirre on rauhallinen, suostumus itseään, etsiä elämää, joka yhdenmukaistaa sydämen tarpeisiin ja tuo moraalisen tyytyväisyyden.

Romaanin alussa Pierre on rasva, massiivinen nuori mies, jolla on älykäs, arka ja tarkkaavainen ilme, erottaa hänet muusta olohuoneesta kävijöistä. Äskettäin saapunut ulkomailta, tämä laitonta Count Uzuhova erottuu suuressa salongissa sen luonnollisuudesta, vilpittömyydestä ja yksinkertaisuudesta. Se on pehmeää, tarjonta, vaikuttaa helposti jonkun toisen vaikutusvaltaan. Esimerkiksi hän johtaa sotkuista, riehuvaa elämää, joka osallistuu merioikeuksiin ja sekulaaristen nuorten epäjohdonmukaisuuteen, vaikka täysin ymmärtää tällaisen harrastuksen tyhjyyden ja arvottomuuden.

Suuri ja kömpelö, hän ei sovi tyylikkääseen salonkiin sisustukseen, sekaantteja ja järkyttää muita. Mutta hän myös innostaa pelkoa. Anna Pavlovna pelkää nuorten silmiä: älykäs, arka, tarkkaavainen, luonnollinen. Tällainen on Pierre, Venäjän Velmazbyn laittoman poika. Salon Sherlerissä hänet hyväksytään vain vain siinä tapauksessa, ja yhtäkkiä cent Cyril tunnistaa virallisesti pojan. Paljon alussa Näyttää siltä, \u200b\u200bettä meitä Pierre Strange: toi Pariisissa - eikä tiedä miten käyttäytyä yhteiskunnassa. Ja vain myöhemmin ymmärrämme, että välittömyys, vilpittömyys, maasto on Pierren olennaiset ominaisuudet. Mikään ei koskaan tee häntä muuttua itseään, elää yhteisen, keskimääräisen muodon mukaisesti johtaa järjetön keskusteluja.

Se on jo havaittavissa täällä, että Pierre ei sovi fake-yhteiskuntaan esitteisiin ja uraseureihin, jotka määrittelevät ominaisuuden, jonka ominaisuus on kaikki salliva valhe. Tästä syystä Pierren ulkonäkö useimmissa nykyisissä aiheuttaa huolta ja sen vilpittömyys ja rectinenssit - rehellinen pelko. Muistakaamme kuinka Pierre kaukana keneltäkään, joka ei ollut oikea täti, puhui Ranskan Abbotin kanssa ja kiinnostui keskustelusta siten, että se oli selvästi uhkasi murtaa maallinen suhde, joka oli tuttu Shereverin kotiin kuin ja elpynyt Kuollut, väärennetty ilmapiiri.

Yksi älykäs ja arka ilme, Pierre pelästyi salonin ja hänen vieraiden isäntänä väärien käyttäytymissään. Pierre on sama hyvä ja vilpitön hymy, hänen erityinen vaaraton pehmeys on silmiinpistävä. Mutta Tolstoy itse ei pidä hänen sankaritaan heikkoa ja kovaa, koska se saattaa tuntua ensi silmäyksellä: "Pierre oli yksi niistä ihmisistä, jotka huolimatta hänen ulkoisesta, niin sanotuista luontomääräisyydestään eivät etsi asianajajansa surulleen . "

Pierre, hengellinen kamppailu aistillisen, sisäisen sankarin sisäisen, moraalisen olemuksen kanssa ristiriidassa hänen elämänsä kuvan kanssa. Toisaalta hän on täynnä jaloja, vapauden rakastavia ajatuksia, jonka alkuperää palaa valaistumisen ja Ranskan vallankumouksen. Pierre - Rousseaun fani, Montesquence, kiehtova Hänet Universaalin tasa-arvon ideoiden ja ihmisen uudelleenkoulutuksen ajatuksista, toisaalta Pierre osallistuu yhtiöön Anatola Kuragin, ja täällä se ilmenee raggled -Boric Start, jonka inkarnaatio oli kerran isänsä, Ekaterininsky hitsaus, Lyuhov.

Naivointi ja pierren pilkkaaminen, kyvyttömyys ymmärtää ihmiset tekevät hänestä tekemään useita elintärkeitä virheitä, joista vakavin on avioliitto Helen Kuraginin tyhmä ja kyyninen kauneus. Tämä nopea teko Pierre riistää itsensä toivoa mahdollisesta henkilökohtaisesta onnellisuudesta.

Tämä on yksi tärkeistä virstanpylväistä sankarin elämässä. Mutta Pierre on yhä tietoinen siitä, että hänellä ei ole todellista perhettä, jonka moraalittoman vaimonsa vaimo. Se kasvaa tyytymättömäksi, mutta ei muita, vaan itse. Juuri tämä tapahtuu aitoilla moraalisilla ihmisillä. Heidän uskomattomuutensa vuoksi he pitävät mahdollisuutta suorittaa vain itseään. Räjähdys tapahtuu illallisella kunniaksi. Pierre kehottaa Duel Shahovia, joka loukkasi häntä. Loppujen lopuksi tapahtui hänelle, varsinkin kaksintaistelun jälkeen Pierre näyttää merkityksettömästi koko elämänsä. Hänellä on henkinen kriisi: on vahva tyytymättömyys hänen kanssaan ja siihen liittyvä halu muuttaa elämäänsä rakentamaan sitä uuteen, hyviin alkuihin.

Bezukhov katkaisee jyrkästi Helenin, oppimalla, kuinka vahva hänen rakkautensa rahansa oli. Pavut itse ovat välinpitämättömiä rahaa ja ylellisyyttä, joten on rauhallisesti samaa mieltä ovela vaimon vaatimuksista antaa hänelle suurimman osan valtionsa. Pierre on voimaton ja valmis kaikkea, vain päästä eroon valheista, jotka ympäröivät salaista kauneutta. Huolimattomuudesta huolimatta pierre katsoo jyrkästi viattomia vitsejä ja vaarallisia pelejä, jotka voivat olla loukkaantuneet jonkun elämään, joten hän rohkeasti ingriticly keskustelussa Clounding Anatolassa Natashan epäonnistuneessa sieppauksessa.

Pyöritä vaimonsa kanssa, Pierre, matkalla Petersburgiin, Torzhokiin, odottamassa hevosen asemaa, pyytää itseään vaikeaksi (ikuiset) kysymykset: Mikä on huono? Mitä hyvin? Mitä minun pitäisi rakastaa vihata? Miksi elää ja mitä olen? Mikä on elämä kuolema? Mikä valta hallitsee kaikille? Täällä hän tapaa Masonan basdayev. Vilpittömän ristiriidan aikaan, joka oli huolissaan Pierreista, Basdayev tuntuu hänelle vain, että hän tarvitsee, Pierre tarjoaa moraalisen viljelyn tavan, ja hän vie tällä tavalla, koska hänen on parannettava elämäänsä nyt.

Tolstoy tekee sankarista läpi raskaan tappion, virheiden, harhaluulojen ja etsinnän. Brosprice Masons, Pierre yrittää löytää elämän merkityksen uskonnollisessa totuudessa. Vapaavasavulauseen antoi sankarille uskoa siihen, että maailmassa pitäisi olla hyvä ja totuus valtakunta, ja ihmisen korkeampi onnellisuus pyrkii saavuttamaan saavutukseensa. Hän haluaa intohimoisesti "hyökätä ihmisen sukua." Pierre Masons houkuttelevat "tasa-arvoa, veljeskunnan ja rakkauden ideoita", joten ensinnäkin hän päättää lievittää serfien kohtaloa. Pierren moraalisessa puhdistuksessa, kuten Tolstoy tietyssä kaudella, oli vapaamuurariuden totuus, ja innostunut, hän ei aluksi huomannut, mikä oli valhe. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän lopulta löysi elämän tavoitteen ja merkityksen: "Ja vain nyt, kun minä ... Kokeile ... elää muille, vain nyt ymmärsin kaiken elämän onnea." Tämä johtopäätös auttaa Pierre löytämään todellisen polun edelleen etsimään.

Uudet ajatukset elämästä, Pierre on jaettu Andrei Bolkonsky. Pierre yrittää muuntaa Masons-järjestyksen, laatii projektin, jossa se vaatii toimintaa, käytännön apua naapurille, moraalisten ideoiden leviämiseen ihmiskunnan hyväksi maailmanlaajuisesti ... Masons Kiertää voimakkaasti Pierre-projekti, ja se on lopulta vakuuttunut epäilyksistään siitä, että monet heistä etsivät keinoja laajentaa maallisia suhteita, joita vapaamuotot ovat näistä merkityksettöistä ihmisistä - he olivat kiinnostuneita hyvistä, rakkaudesta , totuus, ihmiskunnan edut ja univormut ja ristit, joita he etsivät elämässä. Pierre ei voi tyydyttää salaperäisiä, mystisiä rituaaleja ja sublime keskusteluja hyvästä ja pahasta. Pian pettymys ja vapaamuurarius tulee, koska pieran republikaanien ideoita ei ole jaettu hänen "veljekset", ja lisäksi Pierre näkee, että hänellä on todettu vapaamuodoista, on tekopyhyyttä, tekopyhyyttä, urallaan. Kaikki tämä johtaa Pierre murtumaan vapaamuotoihin.

Hän on tyypillistä intohimoista, jotta he voivat antaa samanlaisia \u200b\u200binstant harrastuksia, ottaa ne tosi ja oikea. Ja silloin, kun todellisen olemuksen asioita ilmenee, kun toiveet ovat murenevia, Pierre myös virtaa aktiivisesti epätoivoon, haasteeseen, kuten pieni lapsi, joka oli loukkaantunut. Hän haluaa löytää toiminta-alueen, joka ilmaisee oikeudenmukaiset ja inhimilliset ideat tiettyyn hyödylliseen tapaukseen. Siksi pieni kitka alkaa Andrei, osallistua sen linnoituksen parantamiseen. Kaikki hänen toteuttamat toimenpiteet ovat täynnä myötätuntoa sorrettuun talonpoiheen. Pierre huolehtii siitä, että rangaistus sovelsi vain kirjeitä eikä ruumiillisesti siten, että talonpojat eivät rasita sietämätöntä työtä, ja jokaisessa kiinteistössä, sairaalat, turvakoneet ja koulut perustettiin. Mutta kaikki Pierren hyvät aikomukset pysyivät tarkoituksina. Miksi, haluavat auttaa talonpoikia, hän ei voinut tehdä tätä? Vastaus on yksinkertainen. Kuvittele hyviä yrityksiä elämään, ei estänyt nuoren inhimillisen maanomistajan hänen naiivi, käytännön kokemusta, tietämättömyydestä todellista todellisuutta. Stupid, mutta ovela minimaalinen oikeus helposti juonut älykäs ja älykäs bariini sormen ympärille, mikä luo tarkat tilauksensa suorittamisen.

Kun olet kokenut voimakas tarve korkean jalo-aktiivisuudesta, tunne itsessään rikkaat voimat, Pierre ei koskaan näe elämän tarkoitusta ja merkitystä. Jos haluat löytää tien pois tästä erimielisyydestä itselleen ja ympäröivä maailma auttaa isänmaallisen sodan sankaria 1812, jonka koko isänmaallismi oli. Hänen elämänsä vain puolelta tuntui rauhalliselta ja rauhalliselta. "Miksi? Miksi? Mitä tapahtuu maailmassa?" - Nämä kysymykset eivät lakkaa häiritsemästä ongelmista. Tämä investoinut sisäinen työ valmisteli henkisen herätyksensä 1812 isänmaallisen sodan päivinä.

Pierren yhteydessä oli suuri merkitys ihmisten kanssa ja Borodino-kenttään. Borodino-kentän maisema ennen taistelun alkua (kirkas aurinko, sumu, kaukainen metsät, kultaiset kentät ja panssari, savu savustukset) korreloivat mielialalla ja ajatukset Pierre, mikä aiheuttaa jonkin verran spektaakkelin kauneutta , suuruus siitä, mitä tapahtuu. Hänen silmänsä Tolstoy siirtävät hänen ymmärryksensä ihmisiltä, \u200b\u200bjotka päättävät ihmiseltä, historiallisesta elämästä. Sotilas on järkyttynyt käyttäytymisestä, Pierre itse ilmenee rohkeutta ja valmiutta itse uhraamaan. Samanaikaisesti on mahdotonta olla huomata Hero-arvoa: hänen tekemän päätöksen tappaa Napoleon.

"Sotilas olla vain sotilas! .. kirjoita tämä yhteinen elämä kaikille olentoon, jota kirjoitti, mikä tekee niistä sellaisia", tämä on mitä halu oli Pierre Borodino taistelun jälkeen. Ei ole taistelupäällikkö Andrei Bolkonsky, Pierre ilmaisi rakkautensa Isälle omalla tavallaan: Hän muodosti rykmentinsä varoja ja vei hänet varmistaakseen, ja itse pysyi Moskovassa tappamaan Napoleonin kansankatastrofien tärkeimmäksi syyksi. Se oli täällä, että ranskalaisessa pääkaupungissa, epäitsekäs Pierre oli täysin paljastunut.

Pierre tavallisiin ihmisiin ja luontoon, tekijän kriteeri kauniista ihmisestä ilmenee jälleen kerran. Nähdään avuttomia ihmisiä pisteytys ranskalaisia \u200b\u200bsotilaita, hän ei voi olla vain todistaja lukuisista ihmisen draamoista, jotka avautuvat hänen silmänsä edessä. Ilman ajattelua omaa turvallisuuttaan Pierre puolustaa naista, joka seisoo pakkomielle, säästää lapsen polttava talo. Itse kulttuurisen ja sivistyneen kansakunnan edustajat kasvavat silmissään, väkivaltaan ja mielivaltaisuuteen ovat kaarevia, teloitettuja ihmisiä syytetyistä arsonista, joita he eivät sitoutuneet. Näitä kauheita ja tuskallisia vaikutelmia pahentaa vankeuden tilannetta.

Mutta sankarin kauhea ei ole nälkä ja ei-vapaa, mutta uskon hylky maailmassa, ihmisessä ja Jumalalla. Pierren ratkaiseva tulee hänen kokouksensa sotilaan kanssa, entinen talonpoika Platon Karataev, joka Tolstoyn mukaan henkilökohtaisesti henkilökohtaisesti henkilökohtaisesti. Tämä kokous tarkoitti ihmisten johdantoa, kansan viisautta, jopa lähempänä lähentymistä tavallisten ihmisten kanssa. Pyöreä lempeä sotilas tekee todellisen ihmeen, pakottaa Pierre uudelleen ja onnellisesti katsoa maailmaa, uskoo hyvään, rakkauteen, oikeudenmukaisuuteen. Viestintä Karataevin kanssa aiheuttaa rauhan ja yhteenkuuluvuuden sankari. Sen karkaistu sielu lämpenee, että yksinkertaisen venäläisen henkilön sydämet ja osallistuminen. Platon Karatayev: llä on jonkinlainen rakkauden erityinen lahja, veren tunne kaikille ihmisille. Hänen viisaudensa, silmiinpistävä pierre, on se, että hän asuu täydellisessä sopimuksessa kaikkien maan kanssa, ikään kuin liukenee siihen.

Vankeudessa Pierre hankkii itsestään rauhallisen ja tyytyväisyyden, johon hän siirtyi turhaan ennen. Täällä hän oppi mielessä, mutta kaikki hänen elämänsä olento, elämä, jonka henkilö on luotu onnelliseksi, että onnellisuus on hyvin, tyydyttää luonnollisia ihmisen tarpeita ... neuvonta ihmisten TREIGHT, yleisölle Kyky elää Apua Pierren sisäisen vapautumisen, aina etsimässä ratkaisuja Elämän merkityksestä: Hän etsii tätä filantropiassa vapaamuurariuksessa, maallisen elämän sironnassa, viinissä, sankarillisessa esittelyssä, itsensä uhrauksen, romanttisessa rakkaudessa Natashalle; Hän etsi tätä ajatellen, ja kaikki nämä haut ja yritykset olivat kaikki pettäneet häntä. Ja lopuksi Karataevin avulla tämä kysymys on sallittua. Karataevin olennaiset ovat uskollisuutta ja muuttumattomuutta. Uskollisuus itselleen, sen ainoa ja jatkuva hengellinen totuus. Jonkin aikaa, tämä seuraa Pierreä.

Sankion henkisen tilan ominaispiirteissä Tolstoy kehittää ajatuksiaan ihmisen sisäisestä onnellisuudesta, joka on täysin hengellinen vapaus, mielenrauhaa ja rauhaa, riippumaton ulkoisista olosuhteista. Kuitenkin kokenut Karataevan filosofian vaikutuksen Pierre, palaavat vankeudesta, ei tullut kartataevantiksi, ei-pers. Hahmon olemuksen mukaan hän ei pystynyt ottamaan elämää etsimään.

Bezukhovan sielussa on murtuma, mikä tarkoittaa vilkasta näkymää Platon Karataevin maailmaan. Tutustu Karataevan, Pierre roomalaisen epilogiin on jo käynnissä. Hänen riita Nikolai Rostov osoittaa, että yhteiskunnan moraalisen uusimisen ongelma on ongelman arvoinen. Aktiivinen hyve, Pierren mukaan voi tuoda maan pois kriisistä. On tarpeen yhdistää rehelliset ihmiset. Hyvää perhe-elämää (naimisissa Natasha Rostovan kanssa) ei johda Pierre yleisistä eduista.

Täydellinen harmonia tällaiselle älykkään ja utelias henkilö, kuten Pierre, on mahdotonta osallistua tiettyyn hyödylliseen toimintaan, jolla pyritään saavuttamaan korkea tavoite - erittäin harmonia, jota ei voi olla maassa, jossa ihmiset ovat orjan asemassa. Siksi Pierre on luonnollisesti tulossa decembrismille, joka saapuu salaiseen yhteiskuntaan taistelemaan kaiken, mikä estää elämisen, halventavan ihmisen kunniaa ja ihmisarvoa. Tämä taistelu tulee elämänsä merkityksestä, mutta ei tee siitä fanatik, joka ajatuksen vuoksi kieltäytyy tarkoituksellisesti olemisen iloksi. Hyökkäyksellä sanoo Pierre Reactionista, joka on tullut Venäjällä, Arakheevhchinasta, varkaudesta. Samaan aikaan hän ymmärtää ihmisten vahvuuden, uskoo siihen. Kaiken tämän vuoksi sankari vastustaa voimakkaasti väkivaltaa. Toisin sanoen Pierre, moraalinen itseparannus on edelleen ratkaiseva yhteiskunnan uudelleenorganisoinnissa.

Intensiivinen henkinen haku, kyky tarttumattomien teot, korkeat hengelliset impulssit, aateliset ja omistautumisen rakkaudessa (suhteessa Natasha), tosi isänmaallisuus, halu tehdä yhteiskunnalle enemmän ja inhimillistä, totuudenmukaisuutta ja luonnollisuutta, haluamista itseparannusta tehdä pierre parhaista ihmisistä hänen aikansa.

Näemme Finaalissa romaanin onnellisen miehen, jolla on hyvä perhe, uskollinen ja uskollinen vaimo, joka rakastaa ja rakastaa. Näin ollen se on Pierre Duhov, joka saavuttaa henkisen harmonian "sodassa ja maailmassa" maailman kanssa. Hän menee vaikean tavan etsiä elämän merkitystä ja löytää hänet, muuttuu kehittyneeksi, progressiiviseksi mieheksi hänen aikakaudensa.

Haluan jälleen kerran huomauttaa Tolstoyn kyky kuvata sankari, koska se on ilman koristelu, luonnollinen henkilö, joka on ominaista jatkuvasti muuttuessa. Pierre Duznessin sielussa esiintyvät sisäiset muutokset syvällä, ja tämä heijastuu sen ulkonäköön. Ensimmäisessä tuttavalla Pierre - "massiivinen, rasvainen nuori mies, keitto tarkkaavainen ilme." Täysin eri tavalla Pierre huolehtii avioliitosta, Kuraginin yhteiskunnassa: "Hän oli hiljainen ... ja näkymä järjettömästi maalasi sormensa nenään. Hänen kasvonsa oli surullinen ja synkkä. " Ja kun Pieear näytti, että hän löysi toiminnan merkityksen, jolla pyritään parantamaan talonpoikien elämää, hän puhui animaatiolla iloa. "

Ja vain vapauttamalla maallisen farssin, lyömällä monimutkaisia \u200b\u200bsotilaallisia olosuhteita ja olemaan tavallisten venäläisten talonpoikien ympäristössä, Pierre tuntee elämän maun, mielenrauhaa, joka jälleen muuttaa ulkonäköään. Huolimatta paljain jaloin, likaiset repeytyvät vaatteet, sotkeutunut hiukset, täynnä valheita, hänen silmänsä ilmaisu oli kiinteä, rauhallinen ja vilkas, eikä koskaan ollut niin tarkastelemassa aiemmin.

Pierre Tolstoy Pierra osoittaa, että mikä tahansa eri tavoin, parhaiten korkeimman yhteiskunnan edustajat etsivät elämän merkitystä, he tulevat samaan tulokseen: Elämän merkitys on yhtenäisyydessä hänen kotoperäisten ihmisten kanssa, rakastunut tähän ihmiset.

Se oli Duhovin vankeudessa, on vakuuttunut: "Mies on luotu onnea varten". Mutta Pierren ympärillä olevat ihmiset kärsivät, ja epilogi Tolstoy näyttää Pierren voimakkaasti ajattelemalla hyvää ja totuutta.

Joten, kun läpäissyt kova polku, toteutetut virheet, harhaluuloteksti Venäjän historia, Pierre löytää itsensä, säilyttää luonnollisen olemuksensa, ei vaikuta yhteiskuntaan. Koko romaanissa Tolstoy sankari on jatkuvassa haussa, hengellisiä kokemuksia ja epäilyksiä, jotka lopulta johtavat hänet todelliseen kutsuun.

Ja jos hän aluksi Bezuhovin tunteet taistelevat jatkuvasti keskenään, hän ajattelee ristiriitaisuutta, sitten hänet hylätään lopulta kaikesta ilmeisestä ja keinosta, löytää todelliset kasvot ja kutsuvat, selkeästi, mitä hän tarvitsee elämästä. Näemme, kuinka kaunis todellinen, aito rakkaus Pierre on Natasha, hänestä tulee perheen kaunis isä, osallistuu aktiivisesti julkisiin toimintoihin, se hyödyttää ihmisiä ja ei pelkää uusia tapauksia.

Johtopäätös

Uvelan "sota ja maailma" Lev Tolstoy esitteli meidät monille sankareille, joista jokainen on valoisa henkilö, on yksittäisiä ominaisuuksia. Yksi romaanin houkuttelevimmista sankareista on Pierre Duhov. Hänen kuva on "sodan ja rauhan" keskellä, koska Pierre-luku on merkittävä tekijä itselleen ja jolla on valtava rooli työstään. On tunnettua, että tämän sankarin kohtalo oli koko romaanin ajatus.

Reading romaanin lukemisen jälkeen ymmärrämme, että Pierre Duhov on yksi Tolstoyn suosikki sankareista. Kertomuksen aikana tämän sankarin kuva muuttui merkittäviä muutoksia, sen kehitystä, joka on seurausta hänen hengellisestä pyrkimyksestä, löytää elämän merkityksen, eräät sen korkeammat, irreversiiviset ihanteet. Lion Tolstoy keskittyy vilpittömyyteen, lapsuuden gullility, ystävällisyydestä ja puhtaudesta heidän sankarinsa ajatuksista. Emme voi auttaa, mutta näitä ominaisuuksia, ei arvioida heitä huolimatta siitä, että ensimmäinen Pierre edustaa Yhdysvaltain kadonneita, heikosti Accrazeria, ei mitään, jota nuori mies ei erota.

Viisitoista vuotta elämän pierre pidetään silmämme. Monet kiusaukset, tappiot olivat hänen polullaan, mutta paljon ja saavutuksia, voittoja, voittavia. Pierren elämän polku on lakkaamaton etsintä arvoinen paikka elämässä, mahdollisuus hyötyä ihmisiä. Ei ulkoisia olosuhteita, ja sisäinen tarve itseparannus, se muuttuu paremmiksi - tämä on Pierren ohjaava tähti.

Tolstoy-ongelmat romaanissa "sodassa ja rauhassa" ovat yleistä merkitystä. Hänen romaani, Gorkyn mukaan - "dokumenttielokuva kaikkien pyrkimys, joka 1800-luvulla vahva persoonallisuus, jotta löydettäisiin paikka ja tapaus Venäjän historiassa" ...

Pierre vankeuden jälkeen tuntee vapauden ilon etsinnästä elämän tarkoitusta ja merkitystä. Tässä tilassa Pierre muistuttaa Natasasta pitkään viime kerralla, sillä "hän ei ollut pelkästään vapaa päivittäisistä olosuhteista, vaan myös tästä tunneesta, koska hän tuntui tarkoituksellisesti itselleen." Tämä tunne oli osa hengellistä vaikeusta, josta Pierre itse tuntuu vapaalta.

Kuitenkin täällä hän tapaa Natashan uudelleen: "Pierren hämmennys on nyt melkein kadonnut; Mutta samanaikaisesti hän katsoi, että kaikki hänen entinen vapaus katosi ", tällainen vapaus, joka on mahdollista vain henkilökohtaisten liitteiden puuttuessa, liikaa suhteissa kaikkiin muihin ihmisiin. Natasha sidottu piikkari, jolla on jatkettu tunne kohti häntä, samoin kuin me muistamme, että hän sidottu haavoittunut prinssi Andrew, joka ilmestyi hänelle ja rikkoi välinpitämättömiä "jumalallisia" rakkautta siinä.

Entisen tunteen herääminen Pierre, joka riistää vapaudestaan, samanlainen kuin välinpitämättömyys, on entisen Pierre, Korutravaevskyn palauttamisen alku. Kun tapaat Natashan ja Marya Bolkonkon kanssa pitkän erottamisen jälkeen Pierre muistelee Peter Rostov: "Miksi se oli niin loistava, koko elämän poika?" Kysymys ei ole niin testaus, analyyttisesti, koska hän kuulosti Pierre ennen, mutta sovittelevammin, melankolisesti, - mutta tämä on kysymys: miksi? - Elämän edessä, asioiden järjestys, tapahtumien liikkuminen, käyttöikä ja tapahtumat, kokemattomat ja uudet pierren hankittu positiivisuus, vaikka pehmennystä ei voida peruuttaa. Tässä - avain tapa Pierre ilmestyy epilogi "sodasta ja rauhasta".

Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä se on epilogi: elintärkeä taistelu on sopusoinnussa päätökseen, oikeudenmukaisuuden suhteet ovat ratkaistu, ristiriidat ovat pyöristettyjä. Romanin sankareiden asuu yhdellä suurella uudella perheellä, joka sisälsi edellisen kasvun, Bolkonsky, Pierre Duzhkov; Ja tässä "maailmassa" ryhmien ja yksilöllisten osien riippumattomuutta säilytetään

Roman-epopeassa Ji. N. TOLSTOE "sota ja rauha" Pierre Duhov on yksi tekijän tärkeimmistä ja suosikkikohtaisista sankareista. Pierre - henkilö, joka etsii, pysähtyisi, rauhoittua, unohtaa tarve moraalisen "tangon" olemisen. Hänen sielunsa on avoinna ympäri maailmaa, joka reagoi kaikki ympäröivän olemuksen vaikutelmat. Hän ei voi elää ratkaisematta tärkeimpiä kysymyksiä elämän merkityksestä, ihmisen olemassaolon tarkoituksesta. Ja hänelle on ominaista dramaattiset virheet, luonteen epäjohdonmukaisuus. Pierre Dunzhanyn kuva on eri tavoin lähellä Tolstotoa: sankarin käyttäytymisen sisäiset motiivit, hänen persoonallisuutensa omaperäisyys monessa suhteessa autobiografisesti.

Ensimmäisellä tuttavalla Pierre, näemme, että hän on hyvin kasa, pehmeä, taipuvainen epäilemättä, ujo. Paksu ei korosta, "Pierre oli muutamia enemmän kuin muut miehet", "suuret jalat", "Clumsy", "paksu, tavallinen kasvu, leveä, valtavat punaiset kädet." Mutta hänen sielunsa kanssa hän on ohut, lempeä, kuten lapsi.

Ennen meitä on hänen aikakaudensa mies, joka asuu hengellisellä asenteellaan, hänen edut, etsivät vastausta vuosisadan alkupuolen venäläisen elämän erityisiin kysymyksiin. Bezukhov etsii liiketoimintaa, joka voitaisiin omistaa elämäänsä, ei halua eikä voi olla tyytyväinen maallisiin arvoihin tai tulla "paras henkilö".

Osorier sanoo, että hänellä on hymy "katosi vakavia ja jopa muutamia Sullenin kasvot ja oli toinen - vauva, hyvä ..." Bologna sanoo hänestä, että Pierre on ainoa "elävä ihminen kaikesta valoa."

Suuren Velmazbin puolelta poika, joka perii lukumäärän ja valtava valtion, Pierre kuitenkin osoittautuu erityisen muukalaisen valossa. Yleinen kaikille "arvoille ja omaisuudelle" ominaisuuksille ". , Vilpittömyys, sielun avoimuus erottaa Pierre maallisessa yhteiskunnassa, vastustaa rituaalin maailmaa, tekopyhyyttä, kaksinaisuutta. Käyttäytymisen avoimuus ja ajatuksen riippumattomuus jakaa sen Sheron Salonin vierailijoille. Olohuoneessa Pierre koko ajan odottaa mahdollisuutta murtaa keskusteluun. Anna Pavlovna, "Kauleesha" hän uskaltaa hänelle useita kertoja.

Bezuhovan sisäisen kehityksen ensimmäinen vaihe, joka on kuvattu romaanissa, kattaa Pierren elämän avioliittoon Kuraginiin. Ilman näkemistä hänen paikkansa elämässä, ei tiedä, mistä antaa valtavia voimia, Pierre johtaa rasvaa elämää Dologovin ja Kuraginin yhteiskunnassa. Ulkopuolella oleva henkilö, Duhov usein osoittautuu puolustuston ennen taitavaa peliä. Hän ei voi oikein arvostaa ihmisiä ja siksi usein virheellisesti. Razcule ja lukemalla hengellisiä kirjoja, ystävällisyyttä ja tahattomasta julmuudesta tällä hetkellä kaavion elämä. Hän ymmärtää, että tällainen elämä ei ole hänelle, mutta hänellä ei ole tarpeeksi voimaa murtautua tavanomaisesta syklistä. Kuten Andrei Bolkonsky, Pierren moraalinen kehitys alkaa väärinkäsityksestä - Napoleonin defination. Duchovin keisarin toimet oikeuttavat valtion välttämättömyyden. Samanaikaisesti romaanin sankari ei etsi käytännön toimintaa, kiistää sodan.

Avioliitto Helen vakuutti Pierre. Duhmov ei ymmärrä pitkään, että hänestä tuli lelu Kuraginin käsissä. Vahvempi hänen katkeruus, loukkaantunut arvokkuus, kun kohtalo paljastaa Pierre-petoksen. Aika lähteä hänen onnensa rauhallisessa tietoisuudessa on harhauttamassa. Mutta Pierre kuuluu harvinaisten ihmisten lukumäärään, jolle moraalinen puhtaus, niiden olemassaolon merkitys ymmärtäminen on elintärkeää.

Pierrein sisäisen kehityksen toinen vaihe - tapahtumia kuilun jälkeen vaimonsa ja Duel kanssa Doolokhovin kanssa. Kauhu, ymmärtää, että hän pystyi "syömään" toisen henkilön elämässä, hän yrittää löytää puunsa lähteen, että moraalinen tuki, joka antaa hänelle mahdollisuuden "palauttaa" ihmiskuntaa.

Totuuden hakuja ja elämän merkitys tuodaan vapaamuurarielämään. Masonien periaatteet näyttävät olevan "sääntöjärjestelmän) järjestelmä". Pierre näyttää siltä, \u200b\u200bettä muurauksessa hän oli hänen ihanteidensa suoritusmuodossa. Hän tunkeutuu intohimoisen halun "palauttamaan ihmisen epäoikeudenmukaisen sukuun ja tuovat itsensä korkeimpaan täydellisyyteen". Mutta täällä se odottaa pettymystä. Pierre yrittää vapauttaa talonpoikkansa, asentaa sairaaloita, turvakoteja, kouluja, mutta kaikki tämä ei tuota vapaamuotojen saarnaaman veljeen rakkauden ilmapiiriä, mutta luo vain oman moraalisen kasvun illuusion.

Napoleonin hyökkäys korkeimmalle pahentaa kaavion kansallista tietoisuutta. Hän tunsi osana koko - ihmisiä. "Sotilas on vain sotilas", Pierre ajattelee ilolla. Mutta "vain sotilas" romaanin sankari ei kuitenkaan halua. Päättäessään "suorittaa" Ranskan keisari, Duhov, Tolstoyn mukaan tulee sama "hulluus", joka oli prinssi Andrei, jossa on austerlice, joka aikoo pelastaa armeijan yksin. Borodinin kenttä avasi uuden, tuntemattoman tavallisen, luonnollisten ihmisten maailmaa, mutta aiemmat illuusiot eivät anna laskua ottamaan tämän maailman lopullisena totuutta. Hän ei ymmärtänyt, että tarina ei toimi yksin, vaan ihmiset.

Kaappaus, kuvaus kohtaus muutti Pierren tietoisuutta. Hän, kaikki hänen elämänsä etsin ihmisille ennen kaikkea ystävällisyyttä, näkivät välinpitämättömyyttä ihmiselämään ", mekaaninen" tuhoutuminen "syyllisyydestä". Maailma muuttui merkityksetön kasa fragmentteja. Kokous Karataevin kanssa Avai Pierra suosittu tietoisuus, joka vaatii nöyryyttä Jumalan tahdon edessä. Pierre, joka uskoi, että totuus oli "sijaitsee" ihmisillä, järkyttynyt viisaus, joka todistaa totuuden epätarkkuuden ilman. Mutta hän voitti Pierre, halukkuus maallisen omaisuuden. Ja sitten hänen uuden kokouksensa Natasha Rostovan kanssa tuli mahdolliseksi. Marrying Natasha, Pierre ensin tuntuu todella onnellinen mies.

Avioliitto Natashalle ja radikaalien ideoiden intohimo ovat tämän kauden tärkeimmät tapahtumat. Pierre uskoo, että yhteiskuntaa voidaan muuttaa useiden tuhannen rehellisen ihmisen ponnisteluilla. Mutta decembrismi muuttuu uusi väärinkäsitys Bezukhov, lähellä sitä, että yrität harjoittaa muutosta venäläisen elämän "ylhäältä." Ei nero, ei Decembristien "tilaus", mutta koko kansakunnan moraaliset ponnistelut - reaali muuttuu Venäjän yhteiskunnassa. Tolstoyn suunnitelman mukaan romaanin sankari oli tarkoitus karkottaa Siperiaan. Ja vain sen jälkeen, kun hän on selviytynyt "väärien toiveiden" romahtamisesta, pavut tulevat lopulliseen ymmärrykseen todellisesta todellisuudesta ...

Tolstoy näyttää muutoksen pierren luonteeltaan ajoissa. Näemme kaksikymmentävuotias Pierre Annan Sherler Salonissa eeppisen ja kolmekymmentävuotias Pierre romaanin epilogisessa. Hän osoittaa, kuinka kokematon nuori mies tuli kypsä mies, jolla oli valtava tulevaisuus. Pierre tuli väärin ihmisissä, valloitti intohimojaan, sitoutuneita kohtuuttomia tekoja - ja koko ajan ajatteli. Hän oli koko ajan onneton itselleen ja tarkisti itseään.

Heikolla luonteella olevat ihmiset ovat usein taipuvaisia \u200b\u200bselittämään kaikki toimintatilanteet. Mutta Pierre - vankeuden vaikeimmissa, tuskallisissa olosuhteissa - oli vahvuus tehdä valtava hengellinen työ, ja hän toi hänet, että tuntuu sisäisestä vapaudesta, jota hän ei löytänyt, kun hän oli rikas, omistettu taloja ja Estates.