Pyrkimys Andrei Bolkonskyn korkeimpaan totuuteen. Mitä prinssi Andrei ajatteli ennen taistelua? Uudelleensyntyminen uuteen elämään

Kysymykseen Sota ja rauha. Mikä on muuttunut Bolkonskyn elämänkäsityksessä? Mihin ajatuksiin Bolkonsky tulee ennen kuolemaansa? kirjoittajan antama Aria Mclair paras vastaus on Jos seuraat tarkasti, kuinka päähenkilöiden kohtalo kehittyi, voimme sanoa: jokainen heistä koki merkittävän kehityksen näkemyksensä elämästä. Yksi esimerkki on prinssi Andrei Bolkonskyn näkemysten ehdoton muutos. Tapaamme hänet ensimmäisen kerran Anna Pavlovna Shersrin vastaanotossa. Siellä kaikki puhe pyörii Napoleonin persoonallisuuden ympärillä. Prinssi Andrei pelkää nerouttaan, joka "voi osoittautua vahvemmiksi kuin kaikki Venäjän joukkojen rohkeus", ja samalla pelkää "häpeää sankarinsa puolesta". Bolkonsky kiirehtii Napoleonin uraan liittyvän ihanteen tavoittelemiseen. Heti kun prinssi Andrei saa tietää, että Venäjän armeija on hädässä, hän päättää, että hänen on määrä pelastaa hänet ja että "tässä se on, Toulon, joka avaa hänelle ensimmäisen tien kunniaan".
Kohtalo päätti kuitenkin toisin. Hän antoi hänelle mahdollisuuden nähdä idolinsa, mutta samalla osoitti hänen maallisen kirkkauden etsimisensä merkityksettömyyden. Katsoessaan korkeaa Austerlitzin taivasta haavoittunut prinssi Andrei sanoo itselleen: "Kyllä, en tiennyt mitään, en tiennyt mitään tähän asti." Ja kun Napoleon lähestyy häntä, joka luullessaan hänet kuolleeksi mieheksi lausuu mahtipontisen lauseen: "Tässä on kaunis kuolema!" Bolkonskylle tämä ylistys on kuin kärpäsen surinaa. Napoleon näyttää hänestä pieneltä ja merkityksettömältä verrattuna siihen, mitä hänen mieleensä sillä hetkellä paljastui.
"Napoleonin" ihanteen voittaminen on yksi Andrei Bolkonskyn persoonallisuuden evoluution vaiheista. Kuitenkin, kun ihminen menettää vanhat ihanteet eikä hanki uusia, hänen sieluunsa muodostuu tyhjyys. Samoin Napoleonin jalustalta syrjäytyksen ja entisten kunniahaaveensa hylkäämisen jälkeen prinssi Andrei aloitti tuskallisen elämän tarkoituksen etsimisen. Prinssi Andrei ei enää halua palvella armeijassa.
Prinssi yrittää elää itselleen. Mutta tällainen filosofia vain täyttää hänen sielunsa hämmennyksellä. Matkalla Otradnojeen hän näkee valtavan vanhan tammen. Tämä tammi "ei halunnut alistua kevään viehätykseen eikä halunnut nähdä kevättä eikä aurinkoa." Bolkonsky yrittää liittää tammea ajatuksia, jotka valloittavat häntä: "Kevät, rakkaus ja onnellisuus! .. Ja kuinka et kyllästy samaan tyhmään, järjettömään petokseen!" Mutta kohtalo esittää hänelle jälleen yllätyksen, joka muuttaa radikaalisti koko hänen elämänsä. Tämä on ensimmäinen tapaaminen Natasha Rostovan kanssa Ogradnojessa. Vain kuultu keskustelu hänen ja ystävänsä välillä. Tämä vaikutti siihen, että "hänen sielussaan nousi yhtäkkiä ... odottamaton nuorten ajatusten ja toiveiden hämmennys". Palattuaan kotiin seuraavana päivänä prinssi Andrei näki jälleen tammen. Bolkonsky ei heti tunnistanut häntä: "Vanha tammi, joka oli täysin muuttunut, levittäytyi kuin mehukkaan, tumman vihreyden teltta, oli innoissaan, heilui hieman ilta-auringon säteissä." Prinssi Andrei tajusi, että elämä ei ollut ohi ja että oli välttämätöntä saada se virtaamaan ei yksin hänelle, vaan heijastumaan jokaiseen. Tätä seurasi prinssi Andrein kiehtominen Speranskyn persoonallisuutta kohtaan. Se oli eräänlainen Napoleonin "kaksoiskappale". Austerlitzin muisto ei kuitenkaan antanut prinssi Andreille mahdollisuuden luoda itselleen toista idolia.
Kun vuoden 1812 sota alkoi, Bolkonsky lähti sotaan, tällä kertaa ei kunniaa etsimässä, vaan ainoana haluna jakaa kansansa kohtalo. Hän muutti asenteensa talonpoikia kohtaan, ja he osoittivat hänelle rakkautta ja luottamusta kutsuen häntä "prinssiksimme". Borodinon taistelun jälkeen kuolettavasti haavoittunut prinssi Andrei päätyy sairaalaan ja siellä hän yhtäkkiä tunnistaa Anatol Kuraginin yhdessä haavoittunut. Sillä hetkellä hän muisti Natashan vuoden 1810 ballissa, koska silloin hän tunsi ensimmäistä kertaa itsestään poikkeuksellisen selkeästi "luonnollisen" elämän voiman. Ja nyt rakkaus Natashaa kohtaan sai hänet värittämään kaiken ympärillämme tällä elävällä tunteella ja antamaan anteeksi Anatole Kuraginille. Prinssi Andrein kuolema hänen uudessa tilassaan on vailla kauhua ja tragediaa, koska siirtyminen "siellä" on yhtä luonnollista kuin ihmisen saapuminen olemattomuudesta maailmaan. Ennen kuolemaansa prinssi Andrei tulee Karatajevin maailmankuvaan. Ainoa ero on, että tätä ymmärrystä elämästä ja kuolemasta ei annettu prinssi Andreille luonnosta, vaan se oli kovan ajattelun tulos.

Andrei Bolkonskya, hänen henkistä etsintöään, persoonallisuuden kehitystä kuvataan koko L. N. Tolstoin romaanissa. Tekijälle muutokset sankarin tietoisuudessa ja asenteessa ovat tärkeitä, sillä juuri tämä kertoo hänen mielestään yksilön moraalisesta terveydestä. Siksi kaikki "Sodan ja rauhan" positiiviset sankarit lähtevät etsimään elämän tarkoitusta, sielun dialektiikkaa, kaikkine pettymyksineen, menetysineen ja onnen voittoineen. Tolstoi osoittaa positiivisen alun läsnäolon hahmossa sillä, että elämän ongelmista huolimatta sankari ei menetä arvokkuutta. Nämä ovat Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. Yhteistä ja tärkeintä heidän pyrkimyksessään on, että sankarit tulevat ajatukseen yhtenäisyydestä ihmisten kanssa. Tarkastellaanpa, mihin prinssi Andrein henkiset etsinnät johtivat.

Suuntaus Napoleonin ideoihin

Prinssi Bolkonsky ilmestyy lukijan eteen ensimmäisen kerran eepoksen alussa, kunnianeito Anna Schererin salongissa. Edessämme on lyhyt mies, jolla on hieman kuivia piirteitä, erittäin komea ulkonäöltään. Kaikki hänen käytöksessään puhuu täydellisestä pettymyksestä elämään, sekä henkiseen että perheeseen. Mentyään naimisiin kauniin egoistin, Lisa Meisen kanssa, Bolkonsky kyllästyy pian häneen ja muuttaa täysin suhtautumisensa avioliittoon. Hän jopa loihtii Pierre Bezukhovin ystävän koskaan menemään naimisiin.

Prinssi Bolkonsky kaipaa jotain uutta, hänelle jatkuva ulkoilu, perhe-elämä on noidankehä, josta nuori mies yrittää murtautua. Miten? Lähdössä eteen. Tämä on romaanin "Sota ja rauha" ainutlaatuisuus: Andrei Bolkonsky, samoin kuin muut hahmot, heidän sielundialektiikkansa, esitetään tietyssä historiallisessa ympäristössä.

Tolstoin eepoksen alussa Andrei Bolkonsky on kiihkeä bonapartisti, joka ihailee Napoleonin sotilaallista lahjakkuutta, kannattaja hänen ajatustaan ​​saada valtaa sotilaallisen saavutuksen avulla. Bolkonsky haluaa saada "hänen Toulonin".

Palvelu ja Austerlitz

Armeijaan saapumisen myötä alkaa uusi virstanpylväs nuoren prinssin etsinnöissä. Andrei Bolkonskyn elämänpolku teki ratkaisevan käännöksen rohkeiden, rohkeiden tekojen suuntaan. Prinssi osoittaa poikkeuksellista lahjakkuutta upseerina, hän osoittaa rohkeutta, rohkeutta ja rohkeutta.

Pienimmilläkin yksityiskohdilla Tolstoi korostaa, että Bolkonsky teki oikean valinnan: hänen kasvonsa muuttuivat erilaiseksi, se lakkasi ilmaisemasta väsymystä kaikesta, teeskennellyt eleet ja käytöstavat katosivat. Nuorella miehellä ei ollut aikaa ajatella kuinka käyttäytyä oikein, hänestä tuli todellinen.

Kutuzov itse tekee muistiinpanon siitä, mikä Andrei Bolkonsky on lahjakas adjutantti: suuri komentaja kirjoittaa kirjeen nuoren miehen isälle, jossa hän toteaa, että prinssi edistyy poikkeuksellisesti. Andrey ottaa kaikki voitot ja tappiot sydämeensä: hän iloitsee vilpittömästi ja on huolissaan tuskasta sielussaan. Hän näkee vihollisen Bonapartessa, mutta ihailee samalla edelleen komentajan neroutta. Hän haaveilee edelleen "Toulonistaan". Andrei Bolkonsky romaanissa "Sota ja rauha" on puhuja kirjailijan asenteesta erinomaisiin persoonallisuuksiin, hänen huuliltaan lukija oppii tärkeimmistä taisteluista.

Prinssin elämänpolun tämän vaiheen keskipiste on Hän, joka osoitti suurta sankaruutta, on vakavasti haavoittunut, hän makaa taistelukentällä ja näkee pohjattoman taivaan. Sitten Andrey tajuaa, että hänen on harkittava uudelleen elämänsä prioriteetteja, käännyttävä vaimonsa puoleen, jota hän halveksi ja nöyryytti käytöksellään. Kyllä, ja kerran idoli, Napoleon, hän näkee merkityksettömänä ihmisenä. Bonaparte arvosti nuoren upseerin saavutusta, vain Bolkonsky ei välittänyt. Hän haaveilee vain hiljaisesta onnellisuudesta ja moitteettomasta perhe-elämästä. Andrei päättää lopettaa sotilasuransa ja palata kotiin vaimonsa luo

Päätös elää itsellesi ja läheisillesi

Kohtalo valmistelee Bolkonskya toista raskaan iskun. Hänen vaimonsa Liza kuolee synnytykseen. Hän jättää Andreille pojan. Prinssilla ei ollut aikaa pyytää anteeksi, koska hän saapui liian myöhään, häntä kiusasi syyllisyys. Andrei Bolkonskyn elämänpolku edelleen on rakkaansa hoitaminen.

Pojan kasvattaminen, kartanon rakentaminen, isänsä auttaminen miliisin riveissä - nämä ovat hänen elämänsä prioriteetteja tässä vaiheessa. Andrei Bolkonsky elää yksinäisyydessä, mikä antaa hänelle mahdollisuuden keskittyä henkiseen maailmaansa ja elämän tarkoituksen etsimiseen.

Nuoren prinssin edistykselliset näkemykset ilmenevät: hän parantaa orjiensa elämää (korvaa corvéen quitrentillä), hän antaa statuksen kolmellesadalle ihmiselle. Silti hän on vielä kaukana yhtenäisyyden tunteesta tavallisten ihmisten kanssa: ajatukset talonpoikia ja tavallisia sotilaita kohtaan esiintyvä halveksunta liukuu hänen puheestaan ​​silloin tällöin.

Kohtalokas keskustelu Pierren kanssa

Andrei Bolkonskyn elämänpolku siirtyy toiselle tasolle Pierre Bezukhovin vierailun aikana. Lukija huomaa heti nuorten sielujen sukulaisuuden. Pierre, joka on hyvällä tuulella kiinteistöissään toteutettujen uudistusten takia, saa Andreyn innostuneeksi.

Nuoret keskustelevat pitkään talonpoikaiselämän muutosten periaatteista ja merkityksestä. Andrei ei ole samaa mieltä jostakin, hän ei hyväksy Pierren liberaalimpia näkemyksiä maaorjista ollenkaan. Käytäntö on kuitenkin osoittanut, että toisin kuin Bezukhov, Bolkonsky onnistui todella helpottamaan talonpoikien elämää. Kaikki kiitos hänen aktiivisen luonteensa ja käytännöllisen näkemyksensä linnoitusjärjestelmästä.

Siitä huolimatta tapaaminen Pierren kanssa auttoi prinssi Andreita tunkeutumaan hyvin hänen sisäiseen maailmaansa, alkamaan siirtyä kohti sielun muutosta.

Uudelleensyntyminen uuteen elämään

Hengitys raitista ilmaa, elämänkatsomuksen muutos tapahtui tapaamisessa Natasha Rostovan, romaanin "Sota ja rauha" päähenkilön, kanssa. Andrei Bolkonsky vierailee Rostovin kartanolla Otradnoyssa maanhankinta-asioissa. Siellä hän huomaa rauhallisen, kodikkaan ilmapiirin perheessä. Natasha on niin puhdas, suora, todellinen ... Hän tapasi hänet tähtikirkasyönä elämänsä ensimmäisen ballin aikana ja valloitti välittömästi nuoren prinssin sydämen.

Andrey ikään kuin syntyy uudelleen: hän ymmärtää, mitä Pierre kerran sanoi hänelle: sinun ei tarvitse elää vain itsellesi ja perheellesi, sinun on oltava hyödyllinen koko yhteiskunnalle. Siksi Bolkonsky matkustaa Pietariin tehdäkseen ehdotuksensa sotilasperuskirjaan.

Tietoisuus "valtion toiminnan" merkityksettömyydestä

Valitettavasti Andrei ei onnistunut tapaamaan suvereenia, hänet lähetettiin Arakcheevin luo, periaatteettoman ja tyhmän miehen luo. Hän ei tietenkään hyväksynyt nuoren prinssin ideoita. Kuitenkin tapahtui toinen tapaaminen, joka vaikutti Bolkonskyn maailmankuvaan. Puhumme Speranskysta. Hän näki nuoressa miehessä hyvät mahdollisuudet julkiseen palvelukseen. Tämän seurauksena Bolkonsky nimitetään valmisteluun liittyvään tehtävään ja lisäksi Andrei johtaa sota-ajan lakien valmistelutoimikuntaa.

Mutta pian Bolkonsky on pettynyt palveluun: muodollinen lähestymistapa työhön ei tyydytä Andreya. Hän kokee tekevänsä täällä työtä, jota kukaan ei tarvitse, hän ei tarjoa todellista apua kenellekään. Bolkonsky muistaa yhä enemmän elämää kylässä, jossa hän oli todella hyödyllinen.

Alun perin Speranskya ihaillen Andrei näki nyt teeskentelyä ja luonnotonta. Bolkonskya vierailevat yhä useammin ajatukset Pietarin elämän joutilaisuudesta ja merkityksen puutteesta hänen palveluksessaan maalle.

Ero Natashan kanssa

Natasha Rostova ja Andrei Bolkonsky olivat erittäin kaunis pari, mutta heidän ei ollut tarkoitus mennä naimisiin. Tyttö antoi hänelle halun elää, tehdä jotain maan hyväksi, haaveilla onnellisesta tulevaisuudesta. Hänestä tuli Andrew'n muusa. Natasha erosi suotuisasti muista Pietarin yhteiskunnan tytöistä: hän oli puhdas, vilpitön, hänen toimintansa tulivat sydämestä, heiltä puuttui laskelma. Tyttö rakasti Bolkonskya vilpittömästi, eikä vain nähnyt häntä kannattavana pelinä.

Bolkonsky tekee kohtalokkaan virheen lykkäämällä häitä Natashan kanssa koko vuodella: tämä aiheutti hänen intohimonsa Anatole Kuraginiin. Nuori prinssi ei voinut antaa tytölle anteeksi. Natasha Rostova ja Andrei Bolkonsky katkaisivat kihlauksensa. Kaikesta syyllinen on prinssin liiallinen ylpeys, haluttomuus kuulla ja ymmärtää Natashaa. Hän on jälleen yhtä itsekeskeinen kuin lukija huomasi Andrein romaanin alussa.

Viimeinen käännekohta tietoisuudessa - Borodino

Niin raskaalla sydämellä Bolkonsky astuu vuoteen 1812, Isänmaan käännekohtaan. Aluksi hän kaipaa kostoa: hän haaveilee tapaavansa Anatole Kuraginin armeijan parissa ja kostaa epäonnistuneen avioliiton haastamalla hänet kaksintaistelulle. Mutta vähitellen Andrei Bolkonskyn elämänpolku muuttuu jälleen: näkemys ihmisten tragediasta toimi kannustimena.

Kutuzov luottaa nuoren upseerin komentamaan rykmenttiä. Prinssi on täysin omistautunut palvelukseensa - nyt tämä on hänen elämäntyönsä, hän on niin lähellä sotilaita, että he kutsuvat häntä "prinssimme".

Lopulta isänmaallisen sodan apoteoosin ja Andrei Bolkonskin etsinnän päivä koittaa - Borodinon taistelu. On huomionarvoista, että L. Tolstoi laittaa näkemyksensä tästä suuresta historiallisesta tapahtumasta ja sotien järjettömyydestä ruhtinas Andrein suuhun. Hän pohtii niin monien voiton vuoksi tehtyjen uhrausten hyödyttömyyttä.

Lukija näkee tässä Bolkonskyn, joka on käynyt läpi vaikean elämänpolun: pettymyksiä, läheisten kuolemaa, pettämistä, lähentymistä tavallisiin ihmisiin. Hänestä tuntuu, että nyt hän ymmärtää ja tajuaa liian paljon, voisi sanoa, ennustaa hänen kuolemaansa: "Näen, että aloin ymmärtää liikaa. Eikä ihmisen ole hyvä syödä hyvän ja pahan puusta."

Itse asiassa Bolkonsky haavoittuu kuolettavasti ja joutuu muiden sotilaiden ohella Rostovien talon hoitoon.

Prinssi tuntee kuoleman lähestyvän, hän ajattelee Natashaa pitkään, ymmärtää häntä, "näkee sielun", haaveilee tapaamisesta rakkaansa, pyytää anteeksi. Hän tunnustaa rakkautensa tytölle ja kuolee.

Andrei Bolkonskyn kuva on esimerkki korkeasta kunniasta, uskollisuudesta isänmaan ja kansan velvollisuudelle.

Nykyajan ihmiselle mieli on ennen kaikkea tärkeä. Häneen keskitymme tehdessämme tärkeitä päätöksiä. Mutta entä tunteet? Loppujen lopuksi heillä on rooli elämässämme. Pitäisikö järkevän ihmisen elää tunteiden mukaan?

Yhdessä evoluution vaiheessa ihmiset erosivat eläinmaailmasta. Tämä tapahtui epäilemättä mielen ansiosta. Kului vuosia, vuosisatoja, vuosituhansia. Aikakaudet ovat muuttuneet. Sivilisaatio ei pysynyt paikallaan. Tieteessä tehtiin löytöjä, ilmestyi teknisiä innovaatioita, tutkittiin uusia maita - mieli vei ihmiskuntaa eteenpäin.

On kuitenkin epätodennäköistä, että olemassaolomme olisi täydellistä, jos emme ajoittain antautuisi erilaisten tunteiden vallalle: rakkaus ja viha, ystävyys ja vihamielisyys, ilo ja suru, ylpeys ja pettymys.

Meillä on erilaisia ​​temperamentteja, erilaisia ​​hahmoja, erilaisia ​​kohtaloita. Siksi arvomme elämässä ovat erilaisia. Jotkut ihmiset elävät yksinomaan järjellä ja tekevät aina tietoisia, tasapainoisia päätöksiä. Toiset ovat tottuneet kuuntelemaan vain sydämen ääntä ja intuitiota.

Kirjallisuudesta löytyy monia esimerkkejä epätasa-arvoisista ja joskus suoraan vastakkaisista asenteista elämää kohtaan.

Aihe: "Elämä ja kuolema Andrei Bolkonskyn silmin"

Moskova, 2011

Bolkonsky on yksi merkittävimmistä ja ratkaisemattomista hahmoista eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha". Hän on yksi fiktiivisistä sankareista, jonka avulla kirjailija voi laittaa ajatuksensa maailmasta häneen, tehdä hänestä syvän, monipuolisen, ristiriitaisen ihmisen, joka sisältää vastakkaisimpia ja salaperäisimpiä ominaisuuksia, sitomatta itseään historiaan. Samaan aikaan prinssi Andrei ei ole erillään todellisesta maailmasta ja aikakautensa historiallisista tapahtumista, hän asuu sen ajan todellisella Venäjällä, palvelee todellista keisari Aleksanteria ja osallistuu jopa todellisiin taisteluihin: Shengraben, Austerlitz ja Borodino . Tämä fiktiivisen hahmon yhteys todelliseen elämään ja historiaan, jonka hän jatkuvasti välittää lukijalle ainutlaatuisilla ja yksiselitteisillä näkemyksillään, antaa hänelle mahdollisuuden uppoutua syvästi kirjailijan, tuon ajan ihmisten ymmärrykseen ja väärinymmärrykseen maailmasta, ja pohtia ikuisen ja ohimenevän ratkaisemattomia mysteereitä.

Lisäksi Andrei Bolkonsky viittaa sankareihin, jotka etsivät elämän tarkoitusta. Pierre Bezukhovin ja Natasha Rostovan tavoin hän etsii jatkuvasti itseään ja totuutta, tekee virheitä, hänen sisäinen minänsä kehittyy. Prinssi Andreista ei voida sanoa, että hän on valmis välinpitämättömästi rakastamaan ympärillään olevia ihmisiä, että hän on avoin maailmalle ja elää myötätunnolla, uhrautumalla, kuten prinsessa Marya ja Platon Karataev. Hänestä ei voida sanoa, että maineesta, asemasta yhteiskunnassa ja henkilökohtaisesta hyödystä on tullut hänelle ikuisesti elämän tavoite, kuten Bergin tai Boris Drubetskoyn kanssa. Andrei Bolkonsky muuttuu yllättävän radikaalisti koko romaanin ajan. Prinssi Andrei kohtaa olemisen kaksi ristiriitaisinta puolta, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin sota ja rauha - elämä ja kuolema. Kenenkään elämä ei ole ollut niin täynnä etsimistä, kenenkään kuolema ei ole aiheuttanut niin erilaisia ​​reaktioita.

Prinssi Andrein elämä muuttuu dramaattisesti, kun hänen on harkittava arvojaan, muutettava näkemyksiään. Tapahtumat, kuten vaimon kuolema, pojan syntymä, sota, Schöngrabenin, Austerlitzin ja Borodinon taistelut, rakkaus Natashaan, keskustelut Pierren kanssa ja jopa "tapaaminen" vanhan tammen kanssa, vaikuttavat häneen suuresti. Prinssi Andrei puhui elämästä ja kuolemasta täysin eri tavalla romaanin alussa, ennen kuin hänen täytyi taistella hengestään ensimmäistä kertaa haavoittuttuaan Austerlitzissä. Ennen tätä vammaa hänen elämänsä tavoitteena oli kuuluisuus, hänen kasvonsa pilasivat irvistyksen, hänen silmänsä olivat väsyneitä ja tylsiä, hänen ympärillään olevat ihmiset eivät olleet kiinnostuneita hänestä: "Hän, ilmeisesti kaikki, jotka olivat olohuoneessa eivät olleet vain tuttuja, vaan myös jo väsyneitä, ja hänen oli hyvin tylsää katsoa ja kuunnella niitä." Andrei Bolkonskyn ajatukset tänä aikana, heijastavat hänen sisäistä tilaansa, ovat pelottavia: "En koskaan kerro tätä kenellekään, mutta Jumalani! Mitä minun pitäisi tehdä, jos en rakasta muuta kuin kirkkautta, ihmisrakkautta. Kuolema, haavat, perheen menetys, en pelkää mitään. Ja riippumatta siitä, kuinka rakkaita tai rakkaita minulle ovat monet ihmiset - isäni, siskoni, vaimoni - minulle rakkaimmat ihmiset - mutta vaikka se näyttää kuinka kamalalta ja luonnottomalta, annan heille kaikki nyt hetkeksi kunniaa, voittoa ihmisten yli..." Mutta katsoessaan, mitä taistelukentällä tapahtuu, hän näkee, että todelliset sankarit, kuten Tushin, jonka puolesta prinssi Andrei puolustaa, eivät löydä tunnustusta; ansaitsematon maine menee ovelille, viekkaille ihmisille, kuten Zherkov ja Berg. Päähän haavoitettuna hän katsoo taivaalle ja tajuaa sillä hetkellä jotain ikuista, merkittävää, minkä jälkeen hän ymmärtää menneen idolinsa merkityksettömyyden ja kaiken muun, maallisen tähän taivaaseen verrattuna: "Kyllä, kaikki on tyhjää, kaikki on valhetta, paitsi tämä loputon taivas." Tällä hetkellä elämä ja kuolema tuntuvat hänestä yhtä merkityksettömiltä: "Katsoessaan Napoleonin silmiin prinssi Andrei ajatteli suuruuden merkityksettömyyttä, elämän merkityksettömyyttä, jonka tarkoitusta kukaan ei voinut ymmärtää, ja vielä suurempaa merkityksettömyyttä. kuolema, jonka merkitystä kukaan ei voinut ymmärtää ja selittää. elävistä."

Prinssi Andrei uskoi, että etsiessään kunniaa hän eli toisille ja tuhosi siten elämänsä. Mutta onko se?

Andrei Bolkonsky ei usko Jumalaan, hän nauraa sisarensa uskolle ja hänen luonaan vieraileville vaeltajille. Mutta hän on samaa mieltä siitä, että hyveellä on järkeä vain, jos on jumala ja iankaikkinen elämä. Keskusteltuaan Pierren kanssa lautalla hän näkee taivaan ensimmäistä kertaa Austerlitzin taistelun jälkeen. Sen jälkeen hän tapaa Natashan ja näkee vihdoin tammen vehreässä tummassa vehreässä. Siitä hetkestä lähtien Andrei Bolkonsky on jälleen valmis elämään ja etsimään elämän tarkoitusta. Nyt hän uskoo kykyyn vaikuttaa tulevaisuuteen, hän pitää Speranskyn toiminnasta. Mutta tämäkään ei ole pitkä.

Kaikessa mielessä huipentuva - vuoden 1812 sota - merkitsi prinssi Andrein elämän lopun alkua. Nyt sota ei ole tapa saavuttaa kunniaa, nyt hän sanoo sodasta: "Sota ei ole kohteliaisuus, vaan inhottavin asia elämässä, ja sinun on ymmärrettävä tämä eikä leikittävä sotaa. Tämä kauhea tarve on otettava tiukasti ja vakavasti. Kyse on kaikesta tästä: laita valheet syrjään ja sota on sotaa, ei lelua. Nyt kuolema on hiipinyt prinssi Andreille hyvin lähelle, hän näkee sen heti, katsoen kranaatin sirpaleen: "Onko tämä todella kuolemaa? ... En voi, en halua kuolla, rakastan elämää. ” Nyt tulee todellinen taistelu elämästä ja kuolemasta, eikä niistä pohdiskelu, nyt ne eivät ole enää merkityksettömiä. Prinssi Andrei ymmärtää, että hän rakastaa elämää ja haluaa elää, ymmärtää kaiken, mitä hän on yrittänyt ymmärtää koko tämän ajan, ymmärtää liian myöhään, mitä hän ei voinut ymmärtää moneen vuoteen. Ja kristillinen rakkaus prinsessa Marian ihmisiä kohtaan ja vihollisen anteeksianto. Tästä hetkestä alkaa pitkä, käsittämätön, salaperäinen taistelu Andrei Bolkonskyn mielessä. Mutta hän tiesi alusta asti, että kuolema voittaa hänessä.

Jokainen omalla tavallaan havaitsi prinssi Andrein kuoleman, mikä jälleen kerran luonnehtii tätä hahmoa erityisellä tavalla: Nikolushka itki tuskallista hämmennystä, joka repi hänen sydäntään. Kreivitär ja Sonya itkivät sääliä Natashan puolesta ja siitä, ettei häntä enää ollut. Vanha kreivi itki, että hän tunsi pian ottavan saman kauhean askeleen. Natasha ja prinsessa Mary itkivät nytkin, mutta he eivät itkeneet omasta henkilökohtaisesta surustaan; he itkivät kunnioittavasta hellyydestä, joka pyyhkäisi sielusta ennen kuin tajusivat yksinkertaisen ja juhlallisen kuoleman mysteerin, joka tapahtui heidän edessään. Kenenkään kuolemaa romaanissa ei ole kuvattu niin yksityiskohtaisesti, ympäröivien ihmisten silmien ja ajatusten kautta, niin syvällisesti tutkimalla kuolevaisten sumentunutta tietoisuutta. Lopulta, kun prinssi Andrei oli pitkään uuvuttanut kuolemaa, hän kääntää kaiken ylösalaisin. Viimeisen unen jälkeen prinssi Andrei tajuaa, että hänelle kuolema on herääminen elämästä. "Kyllä, se oli kuolema. Kuolin - heräsin. Kyllä, kuolema on herääminen!

Andrei Bolkonskin sisäiset monologit, hänen toimintansa, suhteet muihin ja hänen käsitys elämästä ja kuolemasta auttavat monin tavoin ymmärtämään romaanin kirjoittajan käsitystä. Hänen moniselitteinen elämänsä, ristiriitaiset ajatuksensa, yksinkertainen, mutta myös salaperäinen, pitkä matka kuolemaan - kaikki tämä on heijastus monien ihmisten sisäisestä maailmasta, jotka etsivät elämän tarkoitusta ja avainta ihmismielen mysteerien selvittämiseen. , kuten se näkee.

Bibliografia:

http://**/oletus. asp? triID=295

http://slovo. ws/geroi/033.html

Kutuzovilla oli elämänkokemus, joka opetti hänet uskomaan vain "kärsivällisyyteen ja aikaan". Usko kohtalon väistämättömyyteen, jonka ratkaisua on odotettava kärsivällisesti, määrää koko Kutuzovin käytöksen. Hän pohtii rauhallisesti tapahtumien kulkua ja jo ulkonäöllään juurruttaa ihmisiin tyyneyttä, luottamusta siihen, että "kaikki tulee olemaan niin kuin pitääkin". Kutuzov uskoi lujasti Venäjän voittoon. Tolstoi väittää, että sotilaallinen tai poliittinen johtaja voi olla hyödyllinen, jos hän tuntenut tapahtumien kehittymisen yrittää juurruttaa uskoaan niiden suotuisaan lopputulokseen massoille. Tämä Kutuzovin uskon ja näkemyksen voima liittyy hänen kansalliseen henkeensä. Hän on sukua kaikille ihmisille, eikä ole sattumaa, että sana "isä" toistetaan usein, kun sitä käytetään Kutuzoviin.

Kutuzov, Pierre, prinssi Andrei ja Tolstoin muut suosikkisankarit ovat suurten paljasteiden partaalla. Sota johtaa heidät heidän luokseen, Borodino. Tolstoi kutsui Lermontovin "Borodinoa" romaaninsa siemeneksi. Tässä runossa hän näki kansan hengen ilmaisun, ihmisten näkemyksen isänmaallisen sodan kulusta. Tolstoi valitsi Pierren näyttääkseen lukijoille Borodinon taistelun. Hänelle tulee paljastaa se suuri ja yksinkertainen totuus, johon hän menee romaanin alusta lähtien.

Hetki lähestyy, jolloin jokaisen ihmisen olemus on vihdoin paljastettava, hänen elämänsä hinta on määritettävä.

Mitä prinssi Andrei ajatteli ennen taistelua? Hänen mielessään on kaksi virtaa. Toisaalta hän ajattelee itseään, kuolemaansa, jonka mahdollisuutta hän tuntee. Ja sitten ulkoinen elämä näyttää hänestä väärältä, petolliselta. Edessä on lopullinen arvojen uudelleenarviointi. Se, mikä oli hänelle aikaisemmin ollut rakkautta, osoittautui nyt tyhjäksi ja töykeäksi: "kunnia, yleinen etu, rakkaus naiseen, itse isänmaa." Ja toinen sarja ajatuksia - täysin eri tasolla: ajatuksia isänmaasta, rakkaudesta, tämän maailman epäoikeudenmukaisuudesta, johon hän ei välitä, jos seuraat ensimmäistä ajatusvirtaa. Andrei menetti uskonsa kaikkeen, mikä näytti hänelle ennen elämän tärkeimmältä. Tolstoin mukaan jokaisen itsevaltaisen Venäjän valtiokoneistossa, tsaarin armeijassa palvellen ihmisen kehityksen etologinen tulos, joka on tuntenut maallisen yhteiskunnan todellisen arvon.

Prinssi Andrew uskoo, että taistelu voitetaan. Prinssi Andrein mukaan hänen menestys riippuu tunteesta, joka on hänessä, jokaisessa sotilas. Prinssi Andrey uskoo tähän vahvaan moraaliseen tunteeseen, joka yhdistää ihmisiä, jotka kokevat saman surun. Hän vihaa kaikkea, mikä johtaa ihmiset jakautumiseen, sotiin; hän uskoi ihmisten yhdistämiseen vaaran edessä. Andrei uskoo, että on tullut hetki, jolloin Venäjä tarvitsee moraalista, henkistä voimaa. Ja Kutuzov omistaa ne. Kutuzovin kansanperiaatteen vastakohta egoistiselle, itsekkäälle-rationaaliselle määrittää romaanin koostumuksen. Kutuzovin kanssa - prinssi Andrei, kauppias Ferapontov, Denisov, sotilaat. Kutuzovia vastaan ​​- Aleksanteri I, Boris Drubetskoy, Berg. Ne, jotka ovat Kutuzovin kanssa, imeytyvät yleiseen, häntä vastaan ​​​​ovat jakautuneet, he ajattelevat vain henkilökohtaista. Sota on kova Kutuzoville, vihamielinen prinssi Andreille. Prinssi Andrei pitää sotaa rikoksena.

Tolstoi itse pitää sitä rikoksena. Hän ei voi perustella murhia edes isänmaallisilla tunteilla. Tolstoin kuvat sodasta herättävät inhoa ​​ja kauhua sodassa. Nämä kuolleet ja haavoittuneet, jotka, kuten Pierre näyttää, tarttuvat hänen jaloistaan; ja verilammikko, jossa nuori upseeri istuu; ja vangitsemisen pelko, kun Pierre puristaa kouristelevasti ranskalaisen kaulaa ja hänestä näyttää siltä, ​​että ranskalaisen pää on irronnut - kaikki tämä luo synkän murhien ilmapiirin, jota mikään idea ei valaise. Nämä kuvat on maalannut taiteilija, jolla on jo ennestään ajatuksia, jotka johtivat hänet myöhemmin maailmankuvaan, jonka ytimeksi tulee kutsu "Älä tapa!". Ennen kuolemaan haavoitumista elämän tunne tulee tuntuvammaksi prinssi Andreissa. Hänen viimeiset ajatuksensa: "En voi, en halua kuolla, rakastan elämää, rakastan tätä ruohoa, maata, ilmaa..." Vatsahaavoittuneena hän ryntäsi sivulle - se oli kiire elämä, kiire johonkin, mitä hän ei ollut onneksi ennen ymmärtänyt, yksinkertaista elämästä nauttimista ja rakkautta sitä kohtaan.

Plekhanov huomautti kerran, että "Tolstoi koki ennen kaikkea kauhun tunteen ennen kuolemaa juuri silloin, kun hän eniten nautti tietoisuudestaan ​​yhtenäisyydestään luonnon kanssa." "Kaikki nykyajan edut muuttuvat välittömästi välinpitämättömiksi prinssi Andreille. Hän alkaa viimeisen kerran elämässään pohtia olemisen yleisiä kysymyksiä. Prinssi Andrei etsi koko elämänsä paikkaansa yhteiskunnassa ja oli koko elämänsä vakuuttunut siitä, kuinka valheellista ja tarpeetonta kaikki, mitä yhteiskunta hänelle tarjosi. Kuoleman läheisyys avaa vihdoin hänen silmänsä totuudelle. Kun prinssi Andrei näki Anatolen läheisellä leikkauspöydällä, hänen sairaan mielensä lävisti ajatus: "Myötätuntoa, rakkautta veljiä kohtaan, niitä kohtaan, jotka rakastavat meitä, niitä kohtaan, jotka vihaavat meitä, rakkautta vihollisia kohtaan, kyllä, rakkautta, jota Jumala saarnasi. maan päällä, jonka prinsessa Marya opetti minulle ja jota en ymmärtänyt; siksi säälin elämää, se jäi minulle, jos olisin elossa. Mutta nyt on liian myöhäistä. Tiedän sen!". Prinssi Andrein koko polku johti hänet tähän johtopäätökseen.

Andrei, kuten kaikki Tolstoin positiiviset sankarit, jotka hallitsevat maailmaa järjellä, ei usko järjen voimaan. Ajatusten analysointi koko ajan johtaa prinssi Andrein joidenkin elämän osien kieltämiseen. Maailma on hajoamassa. On jäljellä vain yksi periaate, joka voi pelastaa maailman ja ihmisen siinä: kaikkien rakkaus kaikkia kohtaan. Mieli ei kykene hyväksymään sellaista kaikenkattavaa, irrationaalista rakkautta. Hän vaatii kostoa henkilökohtaiselle viholliselleen ja isänmaan viholliselle. Mieli kieltäytyy uskomasta Jumalaan, joka opettaa universaalia rakkautta. Kun ajatteleva ihminen näkee kaikessa pahaa, hän suuttuu itse. Paha tunne herää prinssi Andreissa aina, kun hän on pettynyt seuraaviin ihanteisiin: maallisessa yhteiskunnassa, kunniassa, yleisessä hyvässä, rakkaudessa naiseen. Mutta jossain hänen sielunsa syvyyksissä asui aina rakkauden kaipuu ihmisiä kohtaan.

Ja nyt, kun kuolema alkoi tuhota hänen ruumiinsa, tämä rakkauden jano peittää hänen koko olemuksensa. Ja prinssi Andrei muotoilee tämän ajatuksen, joka täydentää hänen koko polkunsa: elämän tarkoitus on kaikenkattavassa rakkaudessa. Ensimmäistä kertaa mieli ei vain seuraa tunnetta, vaan myös luopuu itsestään. Koko Andrei Bolkonskyn polku on polku vihan ja rakkauden ajoittaiseen vastavuoroiseen kieltämiseen. Tolstoi, vakuuttunut vihan turhuudesta, päättää tämän polun rakkauden voittoon hänessä ja täydelliseen vihasta luopumiseen. Tämä tulos on Tolstoin mukaan väistämätön jokaiselle yhtenäisyyteen pyrkivälle ja eron rasittamalle. Romaanin pääidean - ajatuksen yhtenäisyyden tarpeesta - paljastamisessa prinssi Andrein polun kuvalla on tärkeä rooli. Vain rakkaudessa, poissulkemalla kaiken vihan, on tie tähän ykseyteen. Tämä on prinssi Andrein etsinnän tarkoitus.

Ei ole sattumaa, että Tolstoi kirjoittaa Napoleonista tämän prinssi Andrein ajatusten paljastamisen jälkeen rakkaudesta elämän ainoana totuutena. Epäinhimillisyyden, julmuuden ja itsekkyyden alku, jonka Andrei kielsi Borodinon taistelun päättyessä, paljastuu lopulta Napoleonissa. Napoleon ei elämänsä loppuun asti kyennyt ymmärtämään hyvyyttä, kauneutta tai totuutta. Borodinon taistelu paljasti parhaan, mikä oli prinssi Andreissa, ja pahin, mikä oli Napoleonissa.