Kolmas Vapahtaja (Pähkinän Vapahtaja, Leipäpelastaja) Kristuksen Vapahtajan kuvan juhla, jota ei ole tehty käsin. Kolme elokuun pelastajaa: hunaja, omenat, leipä

Kolmas kylpylä - pähkinä tai leipä - sulkee kahden viikon kylpylät ja on viimeinen kylpylöistä Honeyn (14. elokuuta) ja Applen (19. elokuuta) jälkeen. Se sai nimekseen Pähkinä, koska luonnontieteilijät uskovat, että tähän päivään mennessä pähkinät ovat vihdoin kypsyneet. Tänä päivänä on myös tapana leipoa leipää uudesta sadosta, josta vihkimisen jälkeen tulee tämän loman pääruoka. Kolmatta Vapahtajaa juhlitaan 29. elokuuta (uusi tyyli).

Muut nimet Nut Spasille

Kolmatta Vapahtajaa kutsutaan myös Vapahtajaksi kankaalla (ensimmäinen on "vedellä", toinen on "vuorella"). Sen suosittuja nimiä ovat Maly Spas, Kholshtovy Spas, Kalinnik, Borozden, Bryazzhe. Sitä kutsutaan myös nimellä Not Made by Hands.

Legenda kuvasta, jota ei ole tehty käsin

Muinaisen legendan mukaan, joka perustuu 4. vuosisadalla löydettyyn asiakirjaan, Mesopotamian Edessan kaupungin hallitsija Abgar kärsi spitaalista. Hän halusi parantua parantumattomasta taudista ja lähetti taidemaalari Ananiaan Jeesukselle Kristukselle kirjeellä, jossa hän pyysi Vapahtajalta paranemista. Nähdessään Vapahtajan kasvot taiteilija halusi kuvata Hänen piirteitään kankaalle, mutta hän ei koskaan onnistunut.

Ja sitten Herra pyysi pyyhkeen, pesi hänen kasvonsa ja pyyhki hänen kasvonsa. Hänen kasvonsa oli painettu pyyhkeeseen. Tämän taidemaalarin tuoman ihmekuvan ansiosta Edessan ruhtinas parani sairaudestaan ​​ja alkoi levittää kristinuskoa.

Muslimit varastivat kaupungin pääportin yläpuolelle kiinnitetyn Jeesuksen Kristuksen kuvan, ja vasta yhdeksän vuosisataa myöhemmin Bysantin keisari Mikael III pystyi lunastamaan sen.

29. elokuuta 944 Constantine Porphyrogenituksen määräyksestä Edessan kuva siirrettiin Konstantinopoliin ja sen kunniaksi perustettiin juhla.

Vuonna 1204 Ei käsin tehty ikoni varastettiin Konstantinopolista yhden ristiretken aikana. Legendan mukaan sitä kuljetettiin uppoaneella laivalla, ja siitä lähtien muinaista jääntöä on pidetty kadonneena.

Uskotaan myös, että ensimmäiset bysanttilaiset ja vanhan venäläiset ikonit maalattiin tästä kuvasta, jota ei ole tehty käsin.

Tämä päivä on myös marttyyri Diomeden tohtori, jota rukoillaan erilaisten vaivojen ja sairauksien yhteydessä.

Tullit ja kyltit Orekhovy Spasissa

Kolmannella Vapahtajalla siunataan pähkinöitä kirkossa, ja tästä päivästä lähtien saa syödä uuden sadon pähkinöitä. Ja viljankorjuun päättyminen yhdistettiin edellisenä päivänä vietettyyn Neitsyt Marian nukkumiseen. Yleisen käsityksen mukaan pähkinöiden sato ennakoi rukiin satoa ensi vuonna.

Tänä päivänä leivotaan piirakat uuden sadon jauhoista ja kylvetään myös talviruista.

Yleisen kotirukouksen jälkeen kotiäidit seurasivat miehiä pelloille leivän ja suolan kanssa, asettamalla kärryyn kolme lyhtoa ja päälle - ruista pusseihin kylvettäväksi. Pellolla tervehdittiin tattaripuuroa, ja talviviljan kylvön jälkeen söi piirakkaa ja puuroa koko perhe.

Toinen suosittu nimi Kolmannelle Vapahtajalle - Canvas (Vapahtaja kankaalle) - annettiin, koska tänä lomana järjestettiin messuja, joissa vaihdettiin pellavaa ja kangasta. Uskottiin, että tänä päivänä sinun on ostettava ainakin jotain, muuten vietät koko vuoden köyhyydessä.

Loman pääruokana on tietysti uuden sadon pyhitetty leipä sekä pähkinät. "Kolmas Vapahtaja pelasti leivän." Ihmiset viettivät tätä päivää kiitospäivänä Herralle jokapäiväisestä leivänsä.

Kotiäidit tekivät leipää ja piirakoita sienillä uusista jauhoista, valmistivat ruokia pähkinöistä ja kohtelivat niitä kaikille sukulaisille ja vieraille. Taivaaseenastumispaasto oli jo päättynyt tähän päivään mennessä, jolloin liha- ja kalaruoat voitiin laittaa pöytään. Pöydän päässä oli kuitenkin tietysti leipää, pähkinöitä, hunajaa ja omenoita. Uskottiin, että jos ihminen maistaa jokaista ruokaa, mikä tahansa hänen toiveensa täyttyisi ja rahaa virtaisi elämään.

Tänä päivänä kotiäidit tekivät myös erityisen tinktuuran, joka auttoi pääsemään eroon vilustumisesta. Sitä varten otettiin saksanpähkinöiden kalvot ja täytettiin vodkalla tai kuutamolla.

Viimeinen nosturien ja pääskysten lento tapahtuu Orekhovy Spasissa. Jos nosturit ovat lentäneet pois, se tarkoittaa, että Pokrovissa on pakkasta. Mutta myrskyinen elokuu on pitkän, lämpimän syksyn ennakkoedustaja. Tänä päivänä "Velykodensky" -juhlat alkavat kaupungeissa. Joissakin maissa tänä päivänä, kuten toisilla kylpylöillä, siunataan uusia kaivoja, syksyyn mennessä puhdistetaan parantavia lähteitä ja juodaan pohjavettä.

Mielenkiintoinen merkki on, että Orekhovy Spasissa jokainen noita valmistelee taikasauvan. Ihmiset sanoivat, että taikasauvat tehtiin pähkinästä, joka tänä päivänä on täynnä erityistä voimaa. Mutta tavalliset ihmiset tekivät tänä päivänä kylpyluutoja pähkinöistä. Uskottiin, että tällainen luuta auttaisi parantamaan kaikkia sairauksia, jopa vakavimpia, mutta niitä ei voitu kuivata ja varastoida muiden puiden oksista neulottujen luutojen viereen.

Pähkinöiden hyödylliset ominaisuudet

Aikaisemmin maassamme kasvoivat vain metsä (hasselpähkinät) ja saksanpähkinät. Nykyään niitä tuodaan paljon enemmän eri maista, ja jokainen pähkinä on omalla tavallaan terveellistä ja maukasta.

Lisäksi ne sisältävät monia mineraaleja ja hivenaineita, erityisesti jodia ja sinkkiä, sekä vitamiineja, monityydyttymättömiä rasvahappoja, jotka estävät ateroskleroosin kehittymisen.

Siten maapähkinät auttavat potilaita, joilla on hemofilia, diabetes ja eksudatiivinen diateesi. Pinjansiemeniä lisää suojavoimia, immuniteettia ja niillä on hyvä vaikutus lasten kehitykseen. Setriöljyn ravitsemukselliset ominaisuudet ovat korkeammat kuin auringonkukkaöljyn. Pistaasipähkinät ovat hyödyllisiä aivoille ja sydämelle sekä maksasairauksille. Lisää tehoa.

Saksanpähkinöitä kutsutaan myös mielen ravinnoksi. Muinaisen Babylonin papit eivät antaneet tavallisten ihmisten syödä pähkinöitä, jotta heistä ei tulisi liian älykkäitä. Itse asiassa saksanpähkinöillä on myönteinen vaikutus aivojen verisuoniin, mikä ehkäisee aivohalvausta ja parantaa muistia. Hoidossa ei käytetä vain pähkinöitä, vaan myös lehtiä.

Hasselpähkinöitä on kerätty jo neoliittisilta ajoilta. Tässä pähkinässä on enemmän proteiinia kuin lihassa, ja öljyä käytetään kosmetologiassa. Viimeaikaisten tutkimusten mukaan hasselpähkinöistä on löydetty ainetta, joka voi hidastaa syövän kehittymistä. Hasselpähkinät puhdistavat elimistöä ja edistävät suolen toimintaa; näitä pähkinöitä on suositeltavaa ottaa kourallinen ennen nukkumaanmenoa.

Pähkinäkylpylät (leipäkylpylät) on kansallinen vapaapäivä, jota vietetään 29. elokuuta, siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon jälkeisenä päivänä - tämä on kuluvan kesän viimeinen, kolmas juhla, joka symboloi sadonkorjuun loppua. .

Tänä päivänä ortodoksinen kirkko juhlii Ei-käsin tehdyn Jeesuksen Kristuksen kuvan siirtoa Edessasta Konstantinopoliin. Samana päivänä kirkossa juhlitaan Fedorovin ja Port Arthurin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ikoneja.

Mikä loma

Pähkinäkylpylät, kuten kaksi ensimmäistä - hunaja ja omena, ovat ikivanha juhla, joka yhdisti kaikki kristilliset ja kansanperinteet, joten kolmatta kylpylää pidettiin Herran kiitospäivänä leivän ja pähkinöiden sadosta.

Kolmatta Vapahtajaa kutsutaan pähkinävapahtajaksi, koska tästä päivästä lähtien voit syödä pähkinöitä pyhityksen jälkeen kirkossa. Se ei ole yhtä suosittu kuin kaksi edellistä, mutta kolmesta se on tärkein.

© kuva: Sputnik / Alexey Malgavko

Loman nimi "kylpylät" muodostettiin lyhenteeksi sanoista "Vapahtaja". Jokaisella Vapahtajalla on oma historiansa ja perinteensä, mutta ne kaikki liittyvät Jeesukseen Kristukseen ja hänen tekoihinsa.

Kolmannen Vapahtajan toinen nimi on Vapahtaja kankaalla tai kankaalle Vapahtaja, joka on juurtunut kristilliseen perinteeseen.

Pelastaja ei ole käsin tehty

Perinteen mukaan Vapahtajaa kutsuttiin "Ei käsin luotu" Jeesuksen Kristuksen elämän aikana tapahtuneen ihmeen vuoksi. Syyrian Edessan kaupungin hallitsija Abgar, joka kärsi spitaalista, näkemättä Jeesusta, uskoi Häneen Jumalan Poikana ja kirjoitti kirjeen, jossa hän pyysi häntä tulemaan parantamaan hänet.

Hän lähetti taidemaalari Ananiaan kirjeen Palestiinaan, jossa hän kehotti häntä maalaamaan kuvan jumalallisesta opettajasta, jos Hän ei voisi tulla.

Saavuttuaan Palestiinaan Ananias näki Jumalan Pojan suuren joukon ihmisiä ympäröimänä, mutta häntä ei ollut mahdollista lähestyä. Siksi taiteilija seisoi korkealla kivellä kaukana ja yritti maalata muotokuvan Kristuksesta, mutta mikään ei toiminut.

Jeesus huomasi maalarin ja kutsui häntä nimeltä, kutsui hänet luokseen ja ojensi kirjeen Abgarille. Vapahtaja lupasi Syyrian kaupungin hallitsijalle pian lähettää opetuslapsensa parantamaan sairaan ja opettamaan häntä tosi uskossa.

Sitten Jeesus pyysi ihmisiä tuomaan vettä ja pyyhkeen (ubrus), pesi hänen kasvonsa ja pyyhki ne ubruksella, johon Hänen jumalalliset kasvonsa ilmestyivät. Ananias toi ubruksen ja Vapahtajan kirjeen Edessaan - Avgar otti pyhäkön vastaan ​​kunnioituksella ja sai parantumisen.

© kuva: Sputnik / Sergey Pyatakov

Ikoni "Vapahtaja ei tehty käsin"

Ennen Herran lupaaman opetuslapsen saapumista hänen kasvoilleen jäi vain pieni osa kauhean sairauden jälkiä. Hän oli 70-vuotiaana apostoli, pyhä Taddeus, joka saarnasi evankeliumia ja kastoi uskovan Abgarin ja kaikki Edessan asukkaat.

Kuvasta tuli erittäin arvostettu Edessassa. Lauta naulattiin laudalle ja asetettiin kaupungin porttien yläpuolelle - kaupungin asukkaat pitivät sitä suurena pyhäkönä.

Vuonna 630 arabit ottivat Edessan haltuunsa, mutta he eivät häirinneet Ei käsin tehdyn kuvan palvontaa, jonka maine levisi kaikkialle itään.

Ihmekuvasta tuli Edessan kaupungin pääpyhäkkö, joka pysyi siellä vuoteen 944 asti - keisari Konstantinus Porphyrogenitus (912-959) osti kuvan emiiriltä, ​​kaupungin hallitsijalta, ja siirsi sen Konstantinopoliin, silloiseen ortodoksisuuden pääkaupunkiin. . Siitä lähtien ortodoksiset kristityt ovat juhlineet tätä tapahtumaa ympäri maailmaa.

Ristiretkien aikana Kuva kuitenkin katosi peruuttamattomasti, ja tänään meillä on mahdollisuus kunnioittaa tämän kuvan kopioita ortodoksisissa kirkoissa.

Perinteitä ja tapoja

Tänä päivänä perinteen mukaan he lopettivat viljan korjuun ja leivoivat ensimmäisen jauholeivän uudesta sadosta. Leipä siunattiin kirkossa ja sen jälkeen söi koko perhe, minkä vuoksi kolmatta Vapahtajaa kutsuttiin myös leivänpelastajaksi.

Vanhoina aikoina oli sellaisia ​​​​sananlaskuja: "Kolmas Vapahtaja pelasti leivän", "Jos kolmas Vapahtaja on hyvä, siellä on kvassia talvella."

Rituaali, jossa ensimmäisen leivän jäännökset säilytetään kuvakkeen takana kangasrätillä käärittynä, on säilynyt joissakin kylissä tähän päivään asti. Ihmiset uskoivat, että tällä tavalla he houkuttelivat taloon vaurautta ja suojelivat perhettä nälästä.

Monissa kaupungeissa ja kylissä messuja pidettiin Khlebny- tai Orekhovy-kylpylöissä - uskottiin, että kaupankäynti tänä päivänä olisi erityisen suotuisaa.

Messuilta löytyi runsaasti erilaisia ​​kankaita, joita kyläläiset tulivat mielellään hakemaan, sillä kansan keskuudessa vallitsi mielipide, että tänä päivänä pitää ostaa jotain kankaista.

Leivän (Pähkinän) Vapahtajaa ei ollut tapana juhlia millään erityisellä tavalla, koska siihen aikaan kärsimys oli täydessä vauhdissa, eikä ihmisillä ollut aikaa viihteeseen. Aamulla he kävivät kirkossa, siunasivat pähkinöitä, leipää, jyviä ja menivät valmistelemaan peltoja talvikylvöä varten.

© kuva: Sputnik / Ilja Pitalev

Joitakin lomatottumuksia kuitenkin noudatettiin - leivottiin leipää köyhille, kohdeltiin sukulaisia ​​ja ohikulkijoita pähkinöillä ja tarjoiltiin illalliseksi pähkinäpiirakoita ja muita ohimenevän kesän lahjoja.

Juhlapöydän piti olla runsas ja monipuolinen - taivaaseenastumispaasto päättyi pyhäpäivän aattona, joten kala- ja liharuokia saatiin tarjoilla. Perinteen mukaan kaikki ruoat piti kokeilla, jotta seuraava vuosi olisi iloinen ja lihava.

Tänä päivänä oli tapana antaa symbolisia lahjoja sukulaisille, ystäville ja kollegoille - pähkinöitä, omin käsin leivottuja pullia tai kangaspyyhkeitä, koska kangastuotteet liittyvät myös suoraan tähän lomaan.

Kotiäidit valmistivat tänä päivänä myös lääkepähkinätinktuuraa. Tätä varten he käyttivät saksanpähkinöiden kalvoja, jotka täytettiin konjakilla tai vodkalla ja infusoitiin pimeässä paikassa.

Tämä pähkinätinktuura oli ensimmäinen valinta vilustumisen hoitoon kylminä talvina - sitä lisättiin kuumaan teehen.

Merkkejä

Pähkinän Vapahtajaan liittyi monia merkkejä ja rituaaleja. Jos esimerkiksi löydettiin kaksi yhdessä kasvatettua pähkinää, ne laitettiin lompakkoon vasemmalla kädellä - tällainen pähkinä antaisi ihmiselle taloudellisen onnen koko vuodeksi.

© kuva: Sputnik / Valeri Shustov

Nuoret tytöt käyttivät pähkinöitä ennustaakseen onnea ja saadakseen selville tulevan vuoden kohtalonsa. He söivät ensimmäisen poimimansa pähkinän ja sen maun perusteella päättelivät, mikä heitä odottaa tulevana vuonna.

Kypsä ja maukas pähkinä tarkoittaa suurta rakkautta; katkera tarkoittaa, että rakkaasi pettää; jos pähkinä ei ole kypsä, odota tärkeitä uutisia; jos se on mätä, tulee ongelmia.

Pähkinävapahtajan saapuessa syksy tulee täysin omaksi - kansanmerkkien mukaan myrskyinen elokuu ennakoi pitkää, lämmintä syksyä. Viimeiset pääskyset lentävät Orekhovy Spasiin, ja jos nosturit lentävät 29. elokuuta mennessä, talvi on aikainen.

Materiaali on laadittu avoimiin lähteisiin perustuen

Kirkon kalenterissa

Kansanperinteessä

Loman kansannimet:

• « Kylpylät kankaalle», « Kylpylät kankaalle»;
• « pähkinäinen"tai" pähkinä Kylpylät", koska tähän mennessä hasselpähkinät kypsyvät ja niitä saa kerätä metsistä;
• « leipä Kylpylät- leivän korjuu päättyy.

Katso myös

Linkit

• Kuvan siirto Edessasta Konstantinopoliin, jota ei ole tehty Herramme Jeesuksen Kristuksen käsin. MP virallinen verkkosivusto.

Wikimedia Foundation. 2010.

Katso, mitä "Khlebny Spas" on muissa sanakirjoissa:

Substantiivi, synonyymien lukumäärä: 1 loma (133) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonyymien sanakirja

Khlebny kylpylät- Leipäkylpylä (loma) ... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

Khlebny kylpylät- (loma)… Venäjän kielen oikeinkirjoitussanakirja

- (Art. Slav. Spas, kreikka Σωτήρ "Vapahtaja") Jeesukselle Kristukselle annettu epiteetti. Erityisen ominaista ikonimaalaukselle... Wikipedia

Kylpylät (lyhenne sanoista Vapahtaja, kreikaksi Σωτήρ) on Jeesukselle Kristukselle osoitettu epiteetti. Erityisen ominaista ikonimaalaukselle. Sisältö 1 Kuvat Kristuksen ikonografiasta 2 Holidays ... Wikipedia

I m. 1. Jeesus Kristus, joka kristillisen opin mukaan pelasti ihmiskunnan sovittaen sen synnit; Pelastaja. 2. Kirkon nimi Vapahtajan kunniaksi. II m. Jokaisen Vapahtajalle omistetun kolmen kesän ortodoksisen kirkon juhlapäivän nimi: Kulta... ... Efremovan moderni selittävä venäjän kielen sanakirja

Tallennettu- (lyhenne sanoista Vapahtaja) Jeesuksen Kristuksen nimi, jonka arkkienkeli Gabriel ennusti ilmestyksen yhteydessä. Yleisessä elämässä kolmea Kristukseen liittyvää ortodoksista lomaa kutsutaan kylpylöiksi: Elämänantajan rehellisten puiden ensimmäinen alkuperä (tuho) ... ... Ortodoksinen tietosanakirja

tallennettu- SPAS, a, m (C-pääkaupunki). Kolmen Vapahtajalle Jeesukselle Kristukselle omistetun ortodoksisen juhlan yleinen nimi: ensimmäistä Vapahtajaa (kutsutaan kansansa hunajaksi, koska se osuu mehiläispesistä hunajakennojen leikkaamiseen) vietetään 1. päivänä (uuden tyylin mukaan 14) ... ... Venäjän substantiivien selittävä sanakirja

Kylpylät (keitto hapanmaidolla)- Keittiö: armenialainen ruokalaji: alkuruoat Ainekset: Matsoni 200, vesi 400, riisi 30, muna 1/2 kpl, vehnäjauho 10, sipulit 15, sulatettu voi 10, minttu, suola. Ruoanlaittoresepti: Nykyisessä kategoriassa (armenialainen keittiö) ... Kulinaaristen reseptien tietosanakirja

Kesällä ortodoksiset ihmiset noudattavat sitä, mikä kestää tasan kolme viikkoa. Se päättyy kolmen kylpylän hyökkäykseen. Aivan ensimmäistä juhlitaan 14. elokuuta. Viisi päivää myöhemmin, 19. elokuuta, on aika, viimeinen, kolmas, on Pähkinäkylpylät, joita kutsutaan myös leipäkylpylöiksi. Sitä vietetään ennen syksyn alkua - 29. elokuuta.

Alkuperähistoria

Pähkinä- ja leipäkylpylöitä juhlittiin ensimmäisen kerran vuonna 944. Elokuun 29. päivänä Bysantin keisari Konstantinuksen käskystä Vapahtajan kuva ilmestyi Konstantinopoliin. Työntekijät muuttivat sen muinaisesta Edessan kaupungista.

Ortodoksiset perinteet

Venäjällä ei ole tapana juhlia pähkinän ja leivän pelastajaa millään erityisellä tavalla. Yleensä tätä päivää kunnioittavat vain syvästi ortodoksiset ihmiset. Mitä ei voida sanoa, mikä on melko suosittu maassamme.

Muinaisista ajoista lähtien on ollut tapana työskennellä 29. elokuuta. Kukaan ei ottanut vapaapäivää tai antanut itsensä rentoutua ja juhlia. Pääsääntöisesti kaikki ympärillä olivat kiinnostuneita sadonkorjuusta ja peltotyöstä.

Ainoa mitä tänä päivänä tapahtui, olivat kansanmessut. Uskottiin, että tänä päivänä kauppa olisi hedelmällisempää kuin koskaan. Tuolloin jokainen otti huomioon seuraavan kaavan:

• Ensimmäinen, Honey Spas, seisoo veden päällä.
• He ovat tyytyväisiä toisen kylpylän omenoihin.
• Kolmas Vapahtaja on varastoinut leipää.

Raskaan työpäivän jälkeen talonpojat hemmotelivat itseään juhlaillallisella.

Mitä pitäisi olla pöydällä tänä päivänä?

Kolmatta päivää juhlitaan yleensä pyöreässä pöydässä lähimpien ihmisten kanssa. Kotiäidit valmistautuivat huolellisesti illalliselle ja yrittivät yllättää vieraansa pähkinöillä. Leipä oli pakollinen ominaisuus pöydässä. Aiemmin hänet vietiin kirkkoon vihittäviksi. Jumalan ”lahjaa” ei voitu leikata veitsellä; kaikki vieraat irrottivat siitä pienen palan ja söivät sen.

Tämä ehdollinen perinne on olemassa edelleen. Mutta leipää ei voi ostaa kaupasta, omistajan on leivottava se itse.

Toinen tärkeä ominaisuus juhlapöydällä on pähkinäoksa. Hän toimi tämän pyhän päivän symbolina. Heidät vietiin myös aiemmin kirkkoon. Uskottiin, että vihkimisen jälkeen heillä oli voimakkaita voimia. Tämä haara oli tuotava taloon Orekhovyssa ja Khlebny Spasissa ja jätettävä sinne koko vuodeksi. Muinaisen perinteen mukaan tämä amuletti tuo onnea taloon.

Miehet juhlivat tätä lomaa vahvalla oluella, mutta joivat vain yhden ison lasin juhlapöydässä. He venyttivät sitä koko illan. Tänä päivänä oli myös tapana käydä rakkaiden luona juhlakakun kanssa. Uskottiin, että jos henkilö ei syö palaa tällaista leipää tiettynä päivänä, seuraava vuosi olisi epäonnistunut.

tulli

On olemassa useita merkkejä, jotka vievät voimansa pähkinä- ja leipäkylpylöihin.

• Uskotaan, että juuri Pähkinäkylpylän jälkeen sairas ihminen voidaan parantaa ja terve voi parantaa terveyttään. Tätä varten sinun on tuotava pähkinäpuusta valmistettu luuta taloon ja ripustettava se oveen.
• Elokuun 29. päivänä on tapana puhdistaa ja pyhittää vesi. Pappi lähestyi jokaista kaivoa kylissä ja suoritti rituaalinsa. Seuraavasta päivästä lähtien maanalaista vettä pidettiin parantavana.
• Pyhän loman aattona oli tapana puhdistaa sielu ja ruumis. Illalla, ennen nukkumaanmenoa, ihmiset menivät kylpylään ja höyryttivät luudalla. Päivän aikana oli tapana mennä kirkkoon sovittamaan syntejä. Ortodoksiset ihmiset viettivät juhlaa sisältä ja ulkoa puhdistettuna.
• Tänä päivänä on suositeltavaa kylvää ruista talveksi, silloin sato on runsas. Vanha ruis poistetaan ja siitä tehdään jauhoja.
• Aamulla ennen aamiaista luettiin kotirukous. Pääsääntöisesti naiset jäivät kotiin ja miehet menivät pelloille.
• Lomalla isoäidit valmistivat lääkettä koko talveksi - erityistä pähkinätinktuuria vilustumista vastaan. Sen jälkeen ne laitetaan pimeään, viileään paikkaan kolmeksi viikoksi.

Merkkejä

Pähkinävapahtajan hyökkäys voidaan tunnistaa useista kansanmerkeistä:

• Huomattiin, että tänä päivänä kauneimmat linnut - pääskyset ja kurvit - ilmoittavat läsnäolostaan ​​viimeisen kerran. Uskottiin, että jos ne lentävät pois, talvi olisi pakkasta. Jos ne pysyvät jonkin aikaa tämän päivän jälkeen, talvi on lämmin.
• Jos pähkinäleivän pelastajaan 29. elokuuta liittyy sade ja voimakas ukkosmyrsky, sato on suuri.
• Uskottiin, että jos tänä päivänä on kuivaa lämpöä, syksy ja talvi ovat köyhiä.

Ensimmäisessä, toisessa ja kolmannessa kylpylässä oli tapana kastaa lapset. Ihmiset uskoivat, että jos tämä toimenpide suoritettaisiin pyhällä lomalla, vauva olisi Vapahtajan suojeluksessa. Myös uuden kaivon rakentamista pidettiin hyvänä enteenä. Ihmiset, jotka halusivat parantaa terveyttään, tekivät pähkinänpuuluutoja ja kävivät niiden kanssa kylpylässä.

Miten he nyt juhlivat?

Tietenkin monet perinteet ovat jo kadonneet, eikä tätä pyhää juhlaa ole enää pitkään aikaan vietetty kuten ennen. Kukaan ei tuo pähkinän oksia taloon, eikä kukaan käy kirkossa siunaamassa leipää. Monet ihmiset jatkavat työtä ja harjoittavat maa-asioita tänä päivänä. Kuitenkin on edelleen syvästi ortodoksisia ihmisiä, jotka muistavat loman olemassaolon. He leipovat piirakoita ja kohtelevat niitä naapureilleen, sukulaisilleen ja ystävilleen. Ihmiset kokoontuvat lämpimään perhepiiriin teekupin ääressä.

Nuoret lähettävät toisilleen Pleykast "Pähkinän ja leivän pelastaja" sosiaalisessa mediassa. Samalla he tutkivat loman piirteitä. Jotkut koulut järjestävät opetustunteja.

Onnittelut

Onnittelut kuullaan melkein jokaisessa Nut Bread Spas -kodissa. Ihmiset toivottavat toisilleen hyvää satoa, lämpöä ja ystävällisyyttä. Oli tapana, että äskettäin avioliittoon solmiville nuorille pariskunnille annettiin kalikon vaippa, joka toivoi heille pikaista perillisen ilmestymistä.

Oman sävellyksen runot soivat myös Orekhovy- ja Khlebny Spasissa. Niitä lausutaan yleensä temppeleissä ja koulujen teematunneilla. Voit esimerkiksi kuulla nämä:

Leivän Vapahtaja tuli taloomme,

Hän toi lohtua ja iloa.

Ja jätä se myöhempään

Kaikki onnettomuudet ja menetykset!

Voit myös onnitella proosassa, esimerkiksi sanoa läheisille ihmisille: "Tänä pyhällä juhlalla haluamme toivottaa, että kotisi on täynnä rakkautta, ystävällisyyttä ja ymmärrystä."

Tämän loman ilmestymisestä on jo kulunut yli kymmenen vuosisataa. Tietenkin monet aiemmin olemassa olleet perinteet ovat jo kadonneet, eikä niitä noudateta, samoin kuin kansanmerkit. Kirkkokalenterissa kuitenkin pidetään edelleen Pähkinän Vapahtajaa, joten jokaisen uskovan tulee onnitella läheisiänsä tästä suuresta päivästä.

Huolimatta siitä, että tämä loma ei ole enää niin suosittu kuin se oli useita vuosisatoja sitten, kirkkojen ovet ovat tänä päivänä edelleen avoinna ortodokseille. Elokuun 29. päivänä pidetään jumalanpalvelukset ja pyhät rituaalit.

"Ensimmäiset kylpylät - ne seisovat veden päällä, toiset kylpylät - he syövät omenoita, kolmannet kylpylät - he myyvät kankaita vihreillä vuorilla." Vapahtaja kristinuskossa - Jeesuksen Kristuksen, Vapahtajan nimessä. Ihmisillä on oma selitys juhlan nimelle - parhaiden sadonkorjuun perinteiden mukaan: "pelastaa itsesi" varastoimalla sadon pitkää talvea varten. Jokaisella elokuun Pelastajalla on oma tarinansa ja jopa omat juhlaherkut pöytään. Natalya Letnikova ymmärsi näiden lomien perinteet.

14. elokuuta - Hunaja Vapahtaja tai Vapahtaja veden päällä

Hunajavapahtajan historia alkaa esikristillisestä ajasta. Näinä päivinä vietettiin sadonkorjuun juhlaa. 800-luvun Konstantinopolilla oli omat perinteensä. Vuoden kuumimpana kuukautena oli tapana viedä kunnianarvoisa ristinpuu teille ja kaduille. Uskovat luottivat Jeesuksen Kristuksen apuun sairauksien ja luonnonkatastrofien – kuivuuden ja tulipalojen – torjumisessa.

Venäjällä juhlitaan tänä päivänä Kaikkein armollisen Vapahtajan ja kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen juhlaa. Uskovat muistavat Andrei Bogolyubskyn loistavan voiton Volgan bulgaareista vuonna 1164. Jalo ruhtinas lähti kampanjaan Vladimirin Jumalanäidin ja Pyhän Ristin ihmeellisen ikonin kanssa. Legendan mukaan kristilliset pyhäköt auttoivat taistelussa vihollisia vastaan.

Toinen nimi lomalle 14. elokuuta on Pelastaja vedessä. Veden pienen siunauksen kunniaksi. Sekä kirkoissa että maatilalla. Tänä aikana Venäjällä siunattiin uusia kaivoja, he menivät joille ja järville uskonnollisissa kulkueissa, kylpeivät ja uivat karjaa pyytäen terveyttä.

Vladimirin Neitsyt Maria (1514)

Prinssi Andrei Bogolyubsky (1885-1896)

Entä ihmiset?

Ihmisillä oli omat perinteensä, jotka liittyivät uskonnolliseen juhlaan. Elokuun puoliväliin mennessä uuden sadon hunaja on juuri ajoissa - "mehu yökasteesta, se, jonka mehiläiset keräävät tuoksuvista kukista". Mehiläishoitajat leikkaavat mehiläispesistä ensimmäiset hunajakennot ja kantoivat ne temppeliin pyhittämistä varten. Kristityt eivät pitäneet hunajaa vain herkkuna tai terveellisenä tuotteena, vaan myös Jumalan armon ja armon ruumiillistumana. Lapsille ja köyhille annettiin lahjoja.

Honey Spasin perinteinen herkku on hunajaa sisältävät leivonnaiset: piparkakut ja pannukakut. Pääehto: makeisten on oltava vähärasvaisia. 14. elokuuta ortodoksiset kristityt aloittavat taivaaseenastumisen paaston.

Honey Spasin pääjuoma on ravitseva hunaja. Tätä hunajaa infusoitiin kymmenen vuoden ajan. Historioitsija ja kulinaarinen asiantuntija William Pokhlebkin tutki muinaisia ​​reseptejä. "Lavastettu" hunaja koostui kolmannesta marjoista ja kahdesta kolmasosasta hunajasta. Tätä seosta vanhennettiin hartsitynnyreissä 10-40 vuotta. Viiden vuoden lääkettä pidettiin "raakaimpana". Hunajaetikka ja humala auttoivat nopeuttamaan luonnollista prosessia.

19. elokuuta - Apple Saviour tai Pelastaja vuorella

Omenapelastajan aika tulee Herran kirkastumisen juhlana. Tabor-vuoren evankeliumin tapahtumien muistoksi, kun Jeesus Kristus, joka otti kolme opetuslastaan ​​tukemaan uskoaan, kiipesi huipulle ja ilmestyi kaikessa suuruudessaan. Kuten Jumalan Poika. Vapahtaja näytti ihmisille, mitä heistä tulee tulevassa elämässä ja kuinka maallinen maailma muuttuisi.

Tänä päivänä uskovat tuovat uuden sadon hedelmät temppeliin siunaukseksi: omenat, luumut, viinirypäleet. Uskottiin, että hedelmät olivat eräänlainen palkinto vuoden kovasta työstä ja omenoiden pyhittämisellä Jumalan armo saattoi pyhittää kaikki maalliset työt.

B. M. Kustodiev. Omenatarha. (1918)

Herran kirkastaminen (Ikoni, Novgorod, XV vuosisata)

Kuinka ensimmäistä syksyä vietettiin

Apple Spas on kuin alku ainutlaatuiselle kulinaariselle omenakampanjalle. Tästä päivästä lähtien Venäjällä leivottiin paastonpiirakoita ja omenapiirakoita ja tehtiin hilloa. Auringonlaskun aikaan katselimme auringon lauluilla: luonto kääntyi kohti syksyä ja talvea. Omenat ovat kirkastumisen juhlapöydän pääkoriste, lahja jokaiselle vieraalle ja jopa kerjäläiselle. "Toisella kylpylällä jopa kerjäläinen syö omenan", ihmiset sanoivat.

29. elokuuta - Pähkinä, leipäpelastaja tai Pelastaja kankaalle

Tänä päivänä kristityt juhlivat ei käsin tehdyn Vapahtajan päivää - kuvan siirtämisen Konstantinopoliin muistoksi. Ihmekuvan ilmestyminen liittyy hallitsija Avgarin tarinaan. Sairas kuningas lähetti palvelija-taiteilijansa Kristuksen luo kirjeellä ja pyynnöllä tulla Edessaan parantamaan hänet, ja jos se oli mahdotonta, maalaamaan kuvan. Kristus vain pesi kasvonsa ja pyyhki ne liinavaatteilla, joihin säilytettiin Vapahtajan kuva, josta tuli ensimmäinen kristillinen ikoni. Tähän kankaaseen liittyy monia ihmeitä ja parannuksia. Muinaisina aikoina kankaita, joissa oli Vapahtajan kuva, siunattiin tänä päivänä. Sotilaallisten kampanjoiden aikana kankaita käytettiin bannereina.

Rauhallisessa elämässä messukuukauden aikana kotikudottua kangasta vietiin huutokauppaan. Viljankorjuun tulee olla valmis taivaaseenastumisen juhlaan mennessä. Jäljelle jäi vain talvisatojen kylvö loppuun. Roskakorit ovat täynnä - on aika täydentää perheen budjettia ja tehdä tilaa uusille kankaille. Pitkät talvi-illat edessä.

M. Stahovich. Dožinki (1821)

A. Kowalski-Verush. Dožinki (1910)

"Kolmas Vapahtaja – toimitettu leipä"

Juhlapäivä, jolloin he leipoivat ensimmäisen leivän uuden sadon jyvistä ja kiittivät Herraa jokapäiväisestä leivänsä. Sadonkorjuu pelloilla oli jo saatu päätökseen ja pähkinät kypsyivät juuri metsässä. Nut Spas on aika valmistaa parantavaa pähkinätinktuuria talvea varten. Kotiäidit valmistivat sen pähkinäpuusta. Tänä päivänä tarjoiltiin tuoretta leipää ja pähkinöitä.

Yritimme viettää kesän viimeistä lomaa anteliaasti ja sielulla. "Jos kolmas Vapahtaja on hyvä, siellä on kvassia talvella." Tänä päivänä näimme linnut pois ja panimme merkille, millaista syksyä on odotettavissa: jos kurki lentää kolmannelle Vapahtajalle, Pokrovilla on pakkasta.