Venäjällä lippuja ja bannereita kutsuttiin lipuiksi, koska armeija vedettiin niihin. Ivan Julman aikana bannerit saattoivat olla kolme metriä pitkiä. Muistamme liput, joiden alla menimme taisteluun ennen Petriiniä.

Venäjän perinteinen lippu on punainen. Monien vuosisatojen ajan joukot taistelivat kiilamuotoisten lippujen alla, ja ne olivat keihään muodossa, jossa on poikkipalkki, eli ristin muotoisia. Svjatoslav Suuri, Dmitri Donskoy, Ivan Julma johtivat ryhmiä punaisten lippujen alla.

Naiivi versio on, että 1600-luvun jälkipuoliskolle asti Venäjällä ei ollut lippuja, ja hollantilaiset keksivät ne. Saamme tietoa Venäjän ensimmäisistä lipuista kronikasta "Tarina menneistä vuosista".

Venäjän banneri

Prinssi Vladimirin armeija piiritti Korsunin (Chersonese). Miniatyyri Radziwill-kronikasta

Venäjällä sanojen "lippu" ja "banneri" sijaan käytettiin sanaa "banneri", koska sen alle koottiin armeija. Lippu merkitsi keskellä valtavaa armeijaa. Häntä vartioivat sankarit - styagovniki. Kaukaa katsottuna oli selvää, kärsikö joukkue tappion (banneri putosi) vai meni taistelu hyvin (banneri "venytteli kuin pilvet"). Bannerin muoto ei ollut suorakaiteen muotoinen, vaan puolisuunnikkaan muotoinen. Banderollikankaassa voisi olla kolme, kaksi, mutta useammin yksi kolmion muotoinen materiaalikiila.

Pääsääntöisesti ruhtinasarmeijalla oli useita sotilaallisia bannereita, joiden alle piti kokoontua äänimerkin alle. Äänimerkit annettiin trumpettien ja tamburiinien avulla. Kronikkakertomus Lipitsan taistelusta vuonna 1216 kertoo, että prinssi Juri Vsevolodovitshilla oli "17 lippua ja 40 trumpettia, sama määrä tamburiineja", hänen veljellään prinssi Jaroslav Vsevolodovitshilla oli "13 lippua ja 60 trumpettia ja tamburiinia".

Venäjän banneri

Boris vastustaa petenegejä. Miniatyyri Sylvesterin kokoelmasta. XIV vuosisadalla

1100-luvulla kuuluisassa "Tale of Igor's Campaign" mainitaan toinen sotilasbannerin nimitys - banneri. Bannerista ei tule välinettä armeijan komentamiseen, vaan valtion ja vallan symboliksi. Nyt voittoa leimaa lippujen pystyttäminen kaupungin muureille ja vihollisen porteille.

"Tarina Mamaevin verilöylystä" annetuista lippujen kuvauksista seuraa, että pyhiä kuvattiin Venäjän armeijan bannereissa, joita ei käytännössä mainittu aikaisemmalla ajanjaksolla. Taistelun alussa prinssi Dmitri Ivanovitš Donskoy lankesi polvilleen rukoilemaan voittoa tataareista.

"Tarinassa" tämä kuvataan hyvin kuvaannollisesti: "Suuri prinssi, nähdessään rykmenttinsä arvokkaasti järjestetyn, nousi hevosensa selästä ja putosi polvilleen aivan suuren rykmentin edessä mustalla lipulla, johon oli kirjailtu meidän kuva. Herra Jeesus Kristus, ja hänen sielunsa syvyydestä alkoi huutaa äänekkäästi”... Rukouksen jälkeen lipun edessä suurherttua kiersi rykmenttejä ja puhui venäläissotilaille sydämellisellä puheella, jossa hän kutsui Heidän tulee "ilman hämmennystä" puolustaa lujasti Venäjän maata.

Venäjän banneri

Kulikovon kentän taistelu. Miniatyyri. XVI vuosisadalla

Banneri tulee sanasta "kyltti"; nämä ovat bannereita, jotka kuvaavat ortodoksisia kasvoja - George, Kristus, Neitsyt Maria. Muinaisista ajoista lähtien suuret ruhtinaat ovat lähteneet kampanjoihin tällaisten lippujen alla. Länsi-Euroopan feodaaliherrat kantoivat lippuillaan henkilökohtaisia ​​vaakunoita ja hallitsevien klaanien tunnuksia - täysin maallisia symbolisia merkkejä. Venäjä kääntyi Jumalan puoleen, kaikkein pyhimpään Theotokosiin, esirukoilevien pyhien puoleen - "taistelussa auttajiin", koska ortodoksisuuden ansiosta venäläiset onnistuivat vastustamaan vuosisatoja vanhaa vierasta ikettä. Samanlaisia ​​vetoomuksia taivaallisiin suojelijoihin, Venäjän maan suojelijoihin, kantoivat myös liput, jotka seurasivat Venäjän ruhtinaita heidän sotilaskampanjoissaan. Ja esimerkiksi armollisimman Vapahtajan kuva Dmitri Donskoyn lipussa ei ole sattumaa.

Joshua bannerissa

Moskovan suurherttua Vasily III:n, Ivan Julman isän, valkoinen lippu kuvasi raamatullista komentajaa Joshuaa. Sata vuotta myöhemmin Joshua ilmestyi prinssi Dmitri Pozharskyn karmiininpunaiselle lipulle, jota säilytetään asevarastossa. Se on suorakaiteen muotoinen, kaksipuolinen: toisella puolella on Pantokraattori - Jeesus Kristus, jonka oikea käsi on siunauseleessä ja vasen käsi pitää evankeliumia. Kuvaa reunustavat Pyhän Raamatun tekstit. Lipun kääntöpuolella Joosua polvistui arkkienkeli Mikaelin, taivaallisen armeijan arkkienkelin eteen, ja lipun reunaa pitkin kulkeva kirjoitus selittää Raamatun tarinan merkityksen.

Suuri Ivan Julman lippu

Ivan Julman aikana asenteesta lippuja kohtaan ei tullut vain kunnioittavaa, vaan myös pyhää. Jokaisen takana oli tarina, voittoja, hyökkäyksiä ja elämää. He sanoivat heistä "tällä lipulla tsaari ja koko Venäjän suurherttua valloittivat Kazanin kaanikunnan Venäjän valtioksi ja voittivat lukuisia basurmanikansoja". Liput luotiin kalliista kankaista, joissa taidokkaat kulta- tai hopeakirjonta silkkiin. Usein banneri leikattiin reunalla tai hapsulla. Ivan Julman liput saavuttivat 3 metrin pituuden ja 1,5 korkeuden. Kaksi tai kolme henkilöä nimitettiin kantamaan lippua. Tällaisen bannerin varren alapää oli terävä, jotta banneri saattoi tarttua maahan.

Kuvaus Ivan IV:n suuresta lipusta: "Se rakennettiin" kiinalaisesta taftista yhdellä kaltevuudella. Keskimmäinen on taivaansininen (vaaleansininen), kaltevuus sokeria (valkoinen), reuna paneelin ympärillä on puolukan värinen ja rinteen ympärillä - unikko. Taivaansiniseen keskustaan ​​on ommeltu tummansininen taftiympyrä, ja ympyrässä on kuva Vapahtajasta valkoisissa vaatteissa, valkoisella hevosella. Ympyrän kehällä on kultaiset kerubit ja serafit, ympyrän vasemmalla puolella ja sen alapuolella on taivaallinen armeija valkoisissa kaapuissa, valkoisissa hevosissa. Valkoista taftia on ommeltu rinteeseen, ja ympyrässä on pyhä arkkienkeli Mikael kultasiipisellä hevosella, miekka oikeassa kädessään ja risti vasemmassa kädessään. Sekä keskiosa että rinne ovat täynnä kultaisia ​​tähtiä ja ristejä.

Tämän lipun alla vuonna 1552 venäläiset rykmentit marssivat sen alla voittoisaa hyökkäystä Kazania vastaan. Ivan Julman (1552) Kazanin piirityksen kronikka kertoo: "ja hallitsija käski kristityt kerubit paljastamaan, toisin sanoen lipun, heidän päälleen Herramme Jeesuksen Kristuksen kuvan, joka ei ole käsin tehty." Tämä banneri seurasi Venäjän armeijaa puolitoista vuosisataa. Tsaarina Sofia Alekseevnan alaisuudessa se vieraili Krimin kampanjoissa ja Pietari I:n aikana - Azovin kampanjassa ja sodassa ruotsalaisia ​​vastaan. "Armollisimman Vapahtajan" lipulla Kazanin valloituksen jälkeen suoritettiin rukouspalvelu, sitten kuningas käski rakentaa kirkon paikkaan, jossa taistelun aikana oli lippu.

Valtio valitsee omat erityispiirteensä. Venäjän oma lippu, vaakuna ja hymni ovat tärkeitä ominaisuuksia. Useiden vuosisatojen aikana banneria on muokattu.

Venäjän valkoinen, sininen ja punainen lippu hyväksyttiin lopulta vuonna 1991. Vuodesta 1994 lähtien, jolloin presidentti allekirjoitti vastaavan asetuksen, Venäjän lipun päivää on perinteisesti vietetty vuosittain 22. elokuuta.

Ulkonäön historia

Ei tiedetä varmasti, milloin lippu ilmestyi ja kuka sen keksi, jota käytetään nykyään valtion lippuna Venäjän federaatiossa. Versioita on valtava määrä.

Historioitsijat uskovat, että Venäjän federaation nykyaikainen lippu on ulkonäkönsä velkaa keisarille. Hän käytti kolmiväriä ensimmäisen kerran laivaston symbolina. Keisari osoitti siten, että laiva kuului tietylle vallalle.

Ei tiedetä, miksi Pietari I valitsi keisarillisen lipun juuri tämän värivaihtoehdon. Historioitsijat tarjoavat monia erilaisia ​​teorioita. Jotkut uskovat, että keisari halusi tukea muita valtioita, joiden lipuissa on samanlaiset värit. Toiset sanovat, että varastossa oli vain valkoisia, punaisia ​​ja sinisiä kankaita.

Huolimatta siitä, että symboli mainittiin muinaisessa Venäjällä, sitä alettiin käyttää Pietari I:n hallituskaudella. Keisari käytti sitä diplomaattisissa edustustoissa, kaupassa ja sotilasoperaatioissa.

Kansallislipun merkitys maalle

Kauppa-alusten, armeijan joukkojen tai paikkakunnan kuulumista tiettyyn valtaan oli vaikea määrittää. Ongelman ratkaisemiseksi alettiin käyttää lippuja. Kirkkaanväriset kankaat, jotka oli esillä näkyvällä paikalla, olivat tunnistuskeino.

Tällä hetkellä valtion symboli edistää isänmaallisuuden, kotimaan kunnioituksen kasvattamista ja antaa henkisen ja veren yhtenäisyyden tunteen. Kansallislipulla on suuri merkitys kansainvälisissä suhteissa.

Kolmiväristen värien merkitys

Venäjän valtion symbolissa käytettyjen sävyjen tulkinnasta on monia versioita. Yhden epävirallisen tulkinnan mukaan kukkien merkitys edustaa:

• valkoinen - puhtaus, puhtaus, viattomuus;
• sininen - usko ja pysyvyys;
• punainen - veri, jonka esi-isät vuodattivat valtion suvereniteetin puolesta.

Ottaen huomioon, että symbolin esiintymisen historia ulottuu yli kolme vuosisataa taaksepäin, on olemassa myös historiallinen versio trikolorin tulkinnasta. Muinaiset slaavit uskoivat, että lipun raitojen järjestely ja niiden väri heijastivat maailman rakennetta. Tässä tapauksessa yläraita symboloi jumalallista maailmaa, keskimmäinen - sininen - taivaallista maailmaa ja alempi - fyysistä maailmaa.

Toinen versio on, että lippu heijastaa kolmen veljellisen kansan yhtenäisyyttä. Sitten punainen raita on suuren Venäjän symboli, sininen Pikku-Venäjän ja valkoinen Valko-Venäjän symboli. Yleisin tulkinta on vapaus, usko ja suvereniteetti raidkojen sijainnin mukaan.

Venäjän armeijan joukkojen symbolit

Komentajien ja bannerien standardien lisäksi jokaisella Venäjän federaation haaralla on erottuva symboli - liput. Presidentti hyväksyi lippujen nykyaikaisen version marraskuussa 2003 - josta allekirjoitettiin vastaava asetus.

Venäjän joukkojen liput

Puolustusministeriö on kaksipuolinen suorakaiteen muotoinen kangas. Molempien osien muotoilu on identtinen. Lippu kuvaa pohjaa kohti laajenevaa ristiä, jonka jokainen säde on jaettu kahtia ja väritetty siniseksi ja punaiseksi. Kankaan keskiosassa on Venäjän puolustusministeriön tunnus. Valtion symboli hyväksyttiin presidentin asetuksella heinäkuussa 2003.

Venäjän ilmavoimien lippu on kaksipuolinen kangas taivaansinisessä sävyssä. Sotilassymbolien keskiosassa on ilmatorjuntatykki ja hopeapotkuri ristissä keskenään. Lipussa on myös 14 keltaista sädettä, jotka ulottuvat lipun keskustasta sen reunoihin. Sotilassymbolit hyväksyttiin toukokuussa 2004 puolustusministerin määräyksellä.

Venäjän hätätilanteiden ministeriön lippu - sotilassymbolit on kaksipuolinen kangas, joka on maalattu valtion kolmivärin väreillä. Ministeriön symbolin katossa on sininen neliö. Sen korkeus on yhtä suuri kuin Venäjän lipun kaksi raitaa, valkoinen ja sininen. Punainen raita kulkee koko kankaan leveydeltä. Neliö sisältää kahdeksankulmaisen tähden ja neljä pitkänomaista sädettä. Tähden keskellä on oranssi ympyrä ja sininen kolmio.

Venäjän Pyhän Andreaksen lippu on laivaston virallinen sotilassymboli. Valkoinen kangas kuvaa vinosti ristikkäisiä linjoja, jotka muistuttavat suurta sinistä ristiä. Venäjän laivaston lippu hyväksyttiin vuonna 1992 presidentin asetuksella.

Venäjän rajalippu - bannerista on useita lajikkeita. Bannereita yhdistää yksi yksityiskohta - pohjaa kohti laajeneva vihreä risti. Keskiosassa on maakotka, jolla on kaksi päätä.

Venäjän maavoimien lippu on punainen kangas. Keskellä on maajoukkojen tunnus - kullanvärinen grenada, joka sijaitsee kahden keskenään ristiin ristetyn miekan taustalla. Symboli hyväksyttiin puolustusministerin määräyksellä vuonna 2004.

Avaruusjoukkojen lippu on kaksipuolinen taivaansininen kangas. Kankaan keskellä on pieni tunnus, joka on tyylitelty piirros maaplaneetan taustaa vasten laukaisevasta raketista. Pallo on jaettu vaakasuorilla raidoilla - tummansininen, sininen, valkoinen ja punainen. Avaruusjoukkojen sotilastunnukset hyväksyttiin puolustusministerin määräyksellä kesäkuussa 2004.

Venäjän federaation vaakuna: sen historia ja merkitys

Tärkeitä symboleja ovat Venäjän lippu ja vaakuna. Kotka löytyy useimpien ruhtinaiden vaakunoista. Nykyään se on valtion tunnus. Ensimmäistä kertaa tällainen kuva ilmestyi klo. Venäjän vaakuna on eri suuntiin katsova kaksipäinen kotka, joka osoittaa, että maa on kolmannen Rooman ja Bysantin seuraaja.

Ennen kuin siitä tuli valtion merkki, symboli muuttui. Hänen kuvaansa lisättiin erilaisia ​​​​elementtejä. Yksi maailman monimutkaisimmista tunnuksista oli olemassa vuoteen 1917 asti. Kotkan lippuja käytettiin valtion kampanjoiden merkitsemiseen tai suvereenin henkilökohtaisina standardeina.

Venäjän federaation tunnuksen merkitys on maan suuntautuminen itään ja länteen. Se tarkoittaa, että valtio ei ole kummankaan pääsuunnan elementti. Venäjä on yhdistelmä lännen ja idän parhaita ominaisuuksia.

Vaakunan keskiosassa sijaitsevalla ratsastajalla, joka tappaa käärmeen, on rikas historia. Muinaisella Venäjällä ruhtinaat käyttivät usein tätä symbolia. Ratsumies on prinssin ulkonäkö. Keisari Pietari I päätti, että vaakunassa on Pyhä Yrjö Voittaja.

Tunnuksen yläosassa olevat kolme kruunua eivät ilmestyneet heti. Symbolin käytön aikana niiden lukumäärä vaihtui yhdestä kolmeen ja takaisin. Selitti kruunujen olemassaolon tunnuksessa. Tsaari sanoi, että ne symboloivat Siperian, Kazanin ja Astrahanin valtakuntia. Tällä hetkellä uskotaan, että kruunut ovat itsenäisen maan tunnus.

Tassuissaan kaksipäinen kotka pitää valtikka ja pallo. Vuonna 1917 elementit poistettiin tunnuksesta. Perinteisesti pallo ja valtikka edustavat valtion vallan ja yhtenäisyyden symbolia. Linnun kultainen väri ilmaisee maan vaurautta, vaurautta ja armoa.

7 entistä Venäjän lippua

Muinaisina aikoina banneria kutsuttiin "banneriksi". Valtion armeija kokoontui sen alle. Perinteisesti venäläisen bannerin väri on punainen. Tämän varjon lippujen alla Ivan Julman joukot ja

Ivan Julman aikana käytettiin punaista banneria kuvan kanssa. Venäjän joukot valloittivat Kazanin tämän lipun alla. Puolentoista vuosisadan ajan lippu Kristuksen kanssa oli tsaari-Venäjän virallinen lippu.

Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella ei ollut pysyvää lippua. Joukot esiintyivät eri lippujen alla. Tämän kuninkaan lippu on symbolinen. Sen perusta on risti. Tunnus symboloi valtion tehtävää universumin mittakaavassa.

Pietari Suuren aikana olisi hyväksytty punainen lippu valkoisella reunalla. Bannerin keskellä oli meriveden yllä lentävä kotka. Tämä lippu kesti, kunnes keisari kiinnostui kaikesta eurooppalaisesta.

Pietari I esitteli uuden lipun. Ulkoisesti banneri muistuttaa modernia trikolooria. Keisari itse maalasi bannerin vaakasuorilla valkoisilla, punaisilla ja sinisillä raidoilla.

Venäjällä Pyhän Andreaksen lipusta tuli valtion symboli vuonna 1712. Nyt lippu on maan laivaston sotilassymboli.

Romanovien dynastian valtaan tullessa myös lippu vaihtui. Tsaari hyväksyi valko-musta-keltaisen lipun valtion viralliseksi symboliksi. Banneria alettiin käyttää armeijan voiton jälkeen. Mustaa, valkoista ja keltaista väriä ei valittu sattumalta. Banneri perustuu venäläiseen perinteeseen. Valkoinen sävy symboloi St. Georgea, musta symboloi kotkaa, jolla on kaksi päätä ja keltainen symboloi vaakunan kultaista kenttää.

Valko-sini-punainen banneri kotkalla - tämä vaihtoehto hyväksyttiin vuonna 1914. Banneria ei pidetty virallisena. Banneri symboloi kansan ja hallitsijan yhtenäisyyttä.

Venäjän federaation historia on mielenkiintoinen ja monitahoinen. Venäjän kansan yhtenäisyys hallitsijan kanssa oli aina erityisen tärkeää. Tätä symboloivat entiset Venäjällä käytetyt liput.

Trikolorin valkoinen väri symboloi rehellisyyttä ja jaloutta, punainen symboloi rakkautta, rohkeutta ja rohkeutta, ja sininen symboloi uskollisuutta ja rehellisyyttä. Valtion lippu osoittaa Venäjän kansan solidaarisuutta veljeskansojen kanssa. Jokaisen ihmisen vahvuus on maan historian tunteminen - emme saa unohtaa tätä.

Lippu - säännöllisen geometrisen (useimmiten suorakaiteen muotoinen) paneeli, jolla on erityisiä värejä tai -malleja ja joka on kiinnitetty akseliin. Lippuja valmistetaan suuria määriä erityisissä valtion omistamissa yrityksissä ja jaetaan maan kauppaverkoston kautta.

Lippu, kuten vaakuna, on yksi valtion symboleista, joka heijastaa maan historiaa, kansainvälistä asemaa ja merkitystä. Jokaisen kansalaisen velvollisuus on suojella kansallislippua maansa vihollisten ja pahantahtoisten hyökkäyksiltä ja loukkauksilta.

Tiedetään, että valtioiden lisäksi myös yksittäisillä alueilla ja kaupungeilla on lippuja; samoin kuin kansainväliset järjestöt (esim. YK:n lippu), kaupalliset yhtiöt, kansalliset liikkeet ja diasporat, yhteiskunnalliset liikkeet (esim. pasifistinen lippu) ja jopa urheilujoukkueet.

Valtion lipun lisäksi monilla mailla on laivaston ja kaupan (kaupalliset) liput. Signaalit voidaan välittää myös lippujen avulla. Vuonna 1857 kaikkien maiden alukset alkoivat käyttää yhtä kansainvälistä signaalilippujärjestelmää.

Keltainen lippu tarkoittaa siis, että aluksella on epidemia ja miehistö on karanteenissa. Toinen tunnettu symboli on valkoinen lippu, joka sodan aikana merkitsee aselepoa tai antautumista. Puolimaston lippu symboloi surua jonkin traagisen tapahtuman vuoksi.

Yleensä lippu nostetaan erityiseen mastoon - lipputankoon. Vexillology tutkii lippuja (latinan sanasta vexillum - "banneri", "lippu").

Banneri - Tämä on yksilipputuote, joka on pääsääntöisesti valmistettu kalliista materiaaleista ja koristeltu runsaasti nauhoilla, brodeerauksella, hapsuilla ja tupsilla. Itse paneeli on ommeltu kahdesta suorakaiteen muotoisesta kangaspalasta, jotka on liitetty kehää pitkin. Banneri kiinnitetään suoraan tankoon erityisillä bannerinauloilla.

Toinen ero bannerin ja lipun välillä on se, että bannerissa on terävä kärki. Banneri on sotilaallinen lippu, jonka alle velvollisuudelleen uskolliset soturit yhdistyvät. Sotilasyksikön taistelulippu on sen virallinen symboli ja sotilaallinen jäänne; se personoi sen kunniaa, urheutta, kunniaa ja sotilasperinteitä, osoittaa sotilasyksikön tarkoituksen ja sen kuuluvuuden.

Maassamme on tällä hetkellä Venäjän tasavallan ja Venäjän armeijan valtionbannerit sekä armeijan, rykmentin (ratsuväkirykmenttien - standardit) ja armeijan (kasakkajoukot) lippuja. Sotilaallisen lipun menetystä taistelussa pidetään suurena häpeänä.

Erityinen jäänne on Victory Banner, jonka puna-armeija kantoi läpi Suuren isänmaallisen sodan kaikilla rintamilla ja joka nostettiin 9. toukokuuta 1945 Natsi-Saksan Reichstagin yli.

Banneri - tämä oli muinaisen Venäjän armeijan bannerin nimi, joka oli pylväs, jonka yläpäähän oli kiinnitetty "räjähdys" - hevosen hiustumpu, kirkkaan kankaan kiila tai toteemieläimen hahmo.

Myöhemmin "otsat" korvattiin suurella kiilamaisella kirkkaalla kankaalla, johon ommeltiin elämää antavan ristin kuva. Banderollien päissä saattoi olla kaksi tai kolme "pyrstöä", joita kutsuttiin "punoksiksi", "klinteiksi" tai "jalovtsiksi". Rauhan aikana jumalanpalveluksia pidettiin lippujen alla, vannottiin joukkojen vala ja solmittiin kansainvälisiä sopimuksia.

Kampanjoiden aikana banneri poistettiin pylvästä ja kuljetettiin saattueessa aseiden ja panssarien kanssa erikoissotilaiden vartioimana. Kangas asetettiin akselille juuri ennen taistelua. Bannerit olivat yleensä valtavia ja niiden asentaminen vei paljon aikaa. Tästä tuli ilmaisu "laittamatta bannereita", mikä tarkoitti vihollisen äkillistä hyökkäystä ("yllätyksenä"). Ja ilmaus "laita lippu" ymmärrettiin sodanjulistukseksi.

Taistelun aikana lippu asennettiin armeijan keskelle, kukkulalle. Sen putoaminen aiheutti paniikkia tai hämmennystä, joten taistelun aikana lippuja vartioitiin erityisen huolellisesti. Vihollinen heitti pääjoukkonsa valtaamaan lipun, ja kuumimmat taistelut käytiin yleensä lippujen alla. Chroniclers raportoi: jos "lipun punokset venyvät kuin pilvet", se tarkoittaa, että venäläiset joukot ovat voittamassa; jos "lippu on leikattu alas" tai "prinssin liput ovat pudonneet", se tarkoittaa, että taistelu päättyy tappioon.

Banneri - kirkon pyhä lippu, jota käytetään ristin ohella erityisen juhlallisina päivinä, esimerkiksi uskonnollisen kulkueen aikana. Normaaliaikoina liput seisovat temppelissä lähellä alttaria.

Bannerit merkitsevät kristillisen kirkon voittoa maailmasta. Ensimmäiset modernit kirkon bannerit ilmestyivät Rooman valtakuntaan keisari Konstantinus Suuren aikana, joka määräsi lippunsa koristelemaan ristillä. Nykyään bannereita koristavat pyhien kasvot tai Pyhän Raamatun kuvat.

Jo jonkin aikaa bannereita käytettiin muinaisella Venäjällä sotilasbannereina. Niihin oli kirjailtu Vapahtajan, Jumalanäidin, pyhien kasvot sekä ruhtinaskunnan vaakuna tai pyhät jäännökset. Tsaari-Venäjällä bannerit säilytettiin pitkään kasakkojen joukoissa, missä niitä kantoi erikoisupseeri - kornetti.

Bunchuk - paimentolaiskansoilla sisällä ontto ja siksi erittäin kevyt varsi, johon oli sidottu hevosen tai jakin häntä, mikä toimi voiman merkkinä. Itä-Euroopassa ensimmäiset korteet ilmestyivät 1200-luvulla, pian tatari-mongolien hyökkäyksen jälkeen.

Korteen kärkeen kiinnitettiin usein metallipallo tai puolikuu. Hevosenjouhet värjättiin siniseksi, mustaksi ja punaiseksi, ja itse varsi koristeltiin itämaisilla koristeilla.

OSA YKSI

ENSIMMÄISET LIPUT IHMISTÖN HISTORIASSA

”Aina eri maissa ja maissa oli tiettyjä merkkejä ja symboleja, joiden avulla ihmiset kommunikoivat keskenään, osoittivat mihin heimoon tai ihmisiin he kuuluivat. Yksi tällainen merkki on lippu. Muinaisista ajoista nykypäivään sitä on pidetty itsenäisen valtion tai kansan symbolina. Ei ole turhaa, että kansallisen lipun nosto on ensimmäinen juhlallinen seremonia uuden valtion julistamisen jälkeen.

Lippu on aina symboloinut kansallista kunniaa. Sodan alkaessa miehet seisoivat "lipun alla" ja vannoivat uskollisuudenvalan mailleen. Taistelun lipunkantajana olemista pidettiin erittäin kunniallisena, ja vihollisen lipun kaappaaminen merkitsi todellisen urotyön suorittamista. Ja jos lippu päätyi vihollisen käsiin, koko armeija valtasi häpeän.

Korkeimmat valtion kunnianosoitukset myönnetään osavaltion lipulle pyhäkönä. Hänen ihmisarvoaan suojellaan kotimaassa ja ulkomailla, hänen loukkauksensa katsotaan loukkaavana valtion ja kansakunnan kunniaa.

Nykyaikaisten lippujen ja lippujen historia ulottuu muinaisiin ajoiin. Historioitsijat uskovat, että se alkoi yli 30 tuhatta vuotta sitten eläinten kalliokaiverruksista. Esi-isämme maalasivat erilaisia ​​eläimiä ja lintuja luoliinsa, koska he kunnioittivat niitä esirukoilijoinaan ja kenties tällä tavoin rukoilivat jumalia lähettämään heille onnea metsästykseen.

Myöhemmin jotkut perheet ja heimot alkoivat käyttää tiettyjen eläinten kuvia perhesymboleina - toteemeina. Ne maalattiin luolien seinille, kodin sisäänkäynnin yläpuolelle tai kaiverrettiin puusta ja kivestä. Miehet veivät nämä symbolit mukanaan sotaan kiinnittäen ne usein pitkän tangon päähän.

Toteemit eivät ainoastaan ​​luvanneet esi-isien apua ja suojelua, vaan niillä oli myös käytännöllinen merkitys: jos soturi joutui työntymään pois heimotovereistaan ​​taistelun aikana, hän löysi heidät taistelukentältä pitämällä kiinni korkeasta tangosta, jossa oli hahmo.

Alkukantaisista ajoista lähtien tämä tapa ulottui maan vanhimpiin sivilisaatioihin. Noin 5 tuhatta vuotta sitten muinaisessa Egyptissä yksi toteemeista oli haukka; myöhemmin se alkoi personifioida auringon ja taivaan jumalaa Horusta, Egyptin kuningasten - faaraoiden - suojeluspyhimystä. Egyptiläiset uskoivat, että faarao oli haukkajumalan Horuksen inkarnaatio. Siksi egyptiläiset soturit kantoivat kampanjoiden aikana pitkiä tangoja erityisillä merkeillä - joukkojensa symboleilla, joiden yläosa kruunattiin jumalallisen linnun hahmolla.

Myöhemmin faaraot määräsivät vain muutaman haukkahöyhenen kiinnitettäväksi pylväisiin; sitten höyheniin lisättiin pitkä nauha, joka leijui tuulessa, jotta se näkyisi paremmin. Todennäköisesti sellaisella merkillä ei ollut enää uskonnollista merkitystä, vaan sen piti auttaa sotilasjohtajaa tunnistamaan joukkonsa taistelun aikana. Sotilaskampanjoiden aikana lipunkannattajat kantoivat lippuja pitkissä tangoissa. Näistä lipuista oli mahdollista määrittää, kuinka monta sotilasta kullakin sotilasjohtajalla oli. Lisäksi liput näyttivät kauniilta.

Pian tällaisia ​​merkkejä alettiin käyttää kaikkialla. Esimerkiksi assyrialaiset soturit kiinnittivät pitkän tangon päähän levyn, jossa oli härän kuva tai kaksi sarvilla lukittua härkää. Ja muinaisten kreikkalaisten keskuudessa jotkut eläimet nimesivät perinteisesti kansakuntaa tai valtiota: pöllö oli Ateenan symboli, laukkaava hevonen - Korintti, härkä - Boiotia.

Roomalaiset ottivat tämän tavan kreikkalaisilta. Signumeihin – niin sanottuihin Rooman legioonan symboleihin – kiinnitettiin eläinten hännät, heinäkimput ja erilaiset metalliset merkit. Vuonna 104 eaa. e. Konsuli Marius määräsi, että Rooman legioonan merkki olisi vastedes kotkan kuva. Ennen tätä kotka oli toteemi Aasian kansojen keskuudessa; sen ilmeisesti omaksuivat heiltä muinaiset persialaiset ja kreikkalaiset ja heiltä roomalaiset.

Noin 100 jKr. keisari Trajanuksen alaisuudessa otettiin käyttöön partialaiseen tai daakalaiseen malliin perustuvat bannerit värjätyistä kankaista tehtyjen lohikäärmeiden muodossa. Keisarien lohikäärmeenmuotoiset liput, joita kannettiin taisteluissa ja juhlaparaateissa, ommeltiin purppuramateriaalista. Näin venäläinen historioitsija, toimittaja, Moskovan strategisten tutkimusten instituutin tutkija Konstantin Aleksandrovich Zalessky (s. 1965) kuvaa ensimmäisten lippujen ilmestymisen historiaa maan muinaisten kansojen keskuudessa.

Ensimmäiset eurooppalaisten lippujen prototyypit olivat roomalaisia merkkejä- pylväät, joihin on asetettu metallikuvia, jotka toimivat erityisinä tunnuksina jokaiselle Rooman armeijan sotilasyksikölle.

Nämä arvomerkit edustivat jonkinlaista symbolia - lintua, lohikäärmettä, keisarin kuvaa jne. Ne tehtiin kuparista, ja erikoissoturit käyttivät niitä - signifera. Mukaan K.A. Zalessky, vähitellen kaikki nämä symbolit poistettiin ja kotka jätettiin Rooman legioonan merkiksi, jonka kuvasta tuli pakollinen jokaiselle soturiryhmälle.

Aluksi antiikin Rooman armeijassa ei ollut pellavajulisteita. Kuitenkin Rooman historian viimeisinä vuosisatoina signumien jälkeen ns vexillums- pitkät pylväät, joiden ylempään poikittaispalkkiin kiinnitettiin vapaasti riippuva violetti nelikulmainen paneeli, jota pidetään ensimmäisenä Länsi-Euroopan lippuna.

Vexillumit julistettiin keisarillisen vallan symboliksi. Purppuraa pidettiin Rooman keisarin ja hänen upseeriensa värinä. Nimestä vexillum tulee nykyajan tieteen nimi, joka tutkii nykyaikaisten lippujen historiaa ympäri maailmaa.

Ensimmäiset meille tuttujen lippujen kaltaiset liput ilmestyivät muinaisessa Kiinassa noin 100 eaa. Nämä olivat suorakaiteen muotoisia silkkipaneeleja, joita ei enää kiinnitetty tangon poikittaispalkkiin, vaan itse sen varteen.

Silkki, jota ei silloin vielä tunnettu Euroopassa, oli kevyempi ja kauniimpi kuin karkea vexillum-kangas. Se leimahti akselilla jopa kevyessä tuulessa. Silkkipaneelit olivat kestäviä ja kirkkaita, ne voitiin maalata ja niihin kirjoitettiin Kiinan keisarien tunnuslauseita.

Vanhin lippu, joka on säilynyt tähän päivään asti, pidetään Shahdad lippu, jota nykyään säilytetään Teheranin kansallismuseossa. Se löydettiin vuonna 1975 Kermanista, Itä-Iranista. Arkeologien mukaan lippu tehtiin 3. vuosituhannella eKr. maan vanhimmalla alueella - Shahdadissa, josta se sai nimensä.

Shahdad-lippu on metallilevy, jonka mitat ovat 22 x 22 senttimetriä ja joka on valmistettu kuparin ja pronssin ja arseenin seoksesta. Siihen on kaiverrettu muinaisia ​​Iranin symboleja, ja lipputangon päällä on kotkahahmo.

Shahdad-lipulla on oma nimi - Diravshi Kaviyani. Siihen liittyy muinainen legenda, joka voidaan lukea Ferdowsin runosta "Shahname". Diravshi Kaviyani esiintyi Iranin kansan kansannousun aikana Iranin valtaistuimen valloittaneita vieraita hallitsijoita vastaan. Kapinan johtajana oli yksinkertainen seppä nimeltä Kave, joka kiinnitti nahkasepän esiliinansa keihään ja johti tämän lipun alla ihmiset hyökkäämään kuninkaalliseen linnoitukseen.

Tämän ansiosta Iranin shaahin perillinen Faridun palautettiin Iranin valtaistuimelle. Hän piti Kavehin lippua hyvyyden symbolina ja koristeli nahkakankaan nelisakaraisella tähdellä, jalokivillä ja punaisilla, keltaisilla ja violeteilla nauhoilla. Lippu sai oman nimensä ja siitä tuli muinaisen Iranin valtion symboli.

OSA KAKSI

MUINAISEEN Venäjän liput ja liput

Varhaisin maininta muinaisten kansojen, mukaan lukien slaavien esivanhempien, lippujen ja lippujen käytöstä säilyi muinaisessa iranilaisessa pyhien tekstien kokoelmassa - "Aveste". Muinaisina aikoina protoslaavilaiset heimot asuttivat laajalla alueella, johon kuului Vähä-Aasia.

Legendan mukaan Avesta on Ilmestys, jonka Zarathushtra sai muinaisten iranilaisten korkeimmalta jumalalta Ahuru Mazdalta. Se kirjoitettiin kultamusteella 12 tuhannelle härännahalle tuntemattomalla ”avestanisella murteella” ja käännettiin sitten Aleksanteri Suuren käskystä kreikaksi.

Avestan teksteissä on useita viittauksia lippujen ja lippujen olemassaoloon monien Euroopan ja Aasian kansojen keskuudessa. Niinpä ensimmäisessä luvussa Bactriaa luonnehditaan "kauniiksi maaksi, jonka liput on nostettu korkealle". Lisäksi tietyt "tuulessa leijuvat härkäbannerit" mainitaan monta kertaa.

4-700-luvuilla, kansojen suuren muuttoliikkeen aikana, esi-isämme muuttivat Venäjän tasangon alueelle, missä kehittyi slaavilaisten heimojen järjestelmä, joka tunnetaan koulujen oppikirjojen teksteistä.

Slaavit harjoittivat aktiivista ulkopolitiikkaa ja heillä oli sotilaallinen organisaatio ruhtinaskunnan ja jalkamiliisin muodossa. Prinssit käyttivät sotilaallisia bannereita järjestääkseen sotureita sotilaallisten yhteenottojen aikana naapurikansojen kanssa.

Nykyään historioitsijat tietävät vähän muinaisista slaavilaisista lipuista. Oletettavasti ensimmäinen niistä oli keihäs, jonka yläpäähän oli sidottu hevosenpyrstöjä tai ruohotuppeja. Nämä armeijan yläpuolella kohoavat esineet toimivat oppaana heimon sotureille. He merkitsivät ruhtinaallisten joukkojen kokoontumispaikkaa ja suorittivat joitain sotilaallisia tehtäviä taistelujen tai pitkien kampanjoiden aikana.

SISÄÄN "Tarinoita menneistä vuosista"(1100-luvulla) mainitaan "bannerit" ja "bannerit", jotka olivat jo sauvaan kiinnitetty kangas. Vähitellen slaavit saivat erityisen aseman - styagovnik. Tämä oli mies, joka vartioi lippua rauhan aikana ja kantoi sitä kampanjoissa ja taisteluissa.

Ajan myötä bannerit alkoivat toimia paitsi maamerkeinä joukolle ja miliisille, myös muuttuivat ruhtinaallisen vallan erityisiksi symboleiksi. Valluttaessaan uusia maita ja valloittaessaan kaupunkeja ruhtinaat nostivat lippunsa niiden päälle, mikä tarkoitti ruhtinasvallan leviämistä uusille alueille.

800-1300-luvulla vanhat venäläiset liput olivat pitkänomaisen kolmion muotoisia, joiden reunoihin oli ommeltu hapsut. Mukana oli myös viistetyllä kiilalla ja reunuksella varustettuja lippuja sekä erityisillä tuulessa leijailevilla palmikoilla koristeltuja bannereita. Taisteluissa käytettiin myös kirkkobannereita - bannereita, jotka kuvasivat Vapahtajan, Jumalanäidin ja slaavilaisten pyhien kasvoja.

Muinaisten Venäjän lippujen väri oli hyvin monipuolinen - keltaisesta mustaan. Mutta useimmiten käytettiin vihreitä, sinisiä, valkoisia, punaisia ​​ja vaaleansinisiä paneeleja.

Kyllä, aikana Kulikovon taistelu(1380) ruhtinasjoukot astuivat taistelukentälle punaisten lippujen alla, jotka oli koristeltu Vapahtajan kuvalla, ei käsin tehty. Ja kuuluisa Radonežin Sergiuksen mustasata taisteli mustien lippujen ja valkoisten lippujen alla, joissa oli Neitsyt Marian ja pyhimysten kuvia.

Kuuluisassa "Tarina Igorin kampanjasta" Kuvataan 1100-luvun venäläisiä bannereita. Ruhtinaat lähtevät kampanjaan polovtseja vastaan ​​"punaisten lippujen", "valkoisten lippujen" ja "punaisten otsatukkaiden" (hevosenpyrstöjen) alla. Maallikon kirjoittaja käyttää jo sanaa "banneri" ruhtinaallisen vallan symbolina. Kertoessaan Venäjän ruhtinaiden tappion toisessa taistelussa polovtsialaisten kanssa hän huudahtaa katkerasti: "Perjantain puoleenpäivään mennessä Igorin liput putosivat!"

1300-luvun lopusta lähtien kaikki Venäjän liput alkoivat kuvata Vapahtajan kasvoja. Tällaisia ​​bannereita - suuria, käsin kirjailtuja paneeleja - pidettiin sotilaallisena pyhäkönä, ja ne vihittiin kirkoissa. Niitä kutsuttiin "merkeiksi", mistä sana "banneri" tulee. Yleisimmät olivat bannerit, joissa oli Venäjän suojeluspyhimyksen kuva - Vapahtaja, jota ei tehty käsin.

OSA KOLMAS

VENÄJÄN LIPUT 16-17 VUOSITA

1500-luvulla Venäjän lippuihin alettiin kirjottaa Vapahtajan ja Neitsyt Marian kuvien lisäksi Pyhän Yrjön Voittajan kuvaa. Ivan Julman hallituskauden aikana jokaisella rykmentillä olisi pitänyt olla suuri Tsaarin lippu, ja joka sata on pieni kiilamainen lippu. Niiden kirjonta tehtiin kullalla, hopealla ja silkillä, ja kirjoitukset tehtiin kirkkailla ikonografisilla väreillä.

Pyhä Yrjö Voittaja- Kristitty pyhimys, suuri marttyyri, erityisesti ortodoksisessa kunnioitettu pyhimys. Elämänsä mukaan hän syntyi Palestiinassa kristilliseen perheeseen (3. vuosisadalla). Hän palveli keisari Diocletianuksen joukoissa ja häntä pidettiin hänen suosikkinaan.

Saatuaan rikkaan perinnön vanhempiensa kuoleman jälkeen hän meni oikeuteen toivoen saavuttavansa korkean aseman.

400-luvun alussa kristittyjen vaino alkoi Roomassa. George, jakanut omaisuutensa köyhille, julisti itsensä kristityksi ennen keisaria. Diocletianuksen määräyksestä hänet pidätettiin ja hänet kidutettiin ankarasti kahdeksan päivän ajan vaatien häntä luopumaan uskostaan. Ankaran kidutuksen jälkeen vuonna 303 George mestattiin. Yhdessä Georgen kanssa Diocletianuksen vaimo, kuningatar Aleksandra, joka rukoili pyhimyksen puolesta, kärsi marttyyrikuoleman.

Teloituksensa jälkeen George teki useita kuolemanjälkeisiä ihmeitä, joista tunnetuin oli lohikäärmeen tappaminen keihällä, joka tuhosi kristittyjen maita. Kun arpa kaatui antaa kuninkaan tyttären palasiksi käärmeen toimesta, George ilmestyi ja lävisti lohikäärmeen keihällä. Pyhän ilmestyminen aiheutti alueen väestön massiivisen kääntymisen kristinuskoon.

Venäjällä muinaisista ajoista lähtien Pyhää Yrjötä kunnioitettiin nimellä Juri tai Jegor. 1030-luvulla Jaroslav Viisas perusti Pyhän Yrjön luostarit Kiovaan ja Novgorodiin ja käski kaikkialla Venäjää "luoda juhlapäivä" Pyhälle Yrjö Voittajalle 26. marraskuuta (9. joulukuuta, uusi tyyli).

Venäjän mailla Georgea pidettiin sotureiden, maanviljelijöiden ja karjankasvattajien suojeluspyhimyksenä. Pidämme päivät 23. huhtikuuta ja 26. marraskuuta kevään ja syksyn Pyhän Yrjön päivinä.

Dmitri Donskoyn ajoista (1300-luvulla) lähtien Pyhä Yrjö Voittaja on tunnettu Moskovan suojeluspyhimyksenä, koska Venäjän pääkaupungin perusti samanniminen pyhä ruhtinas Juri Dolgoruky. Vuonna 1730 perustettiin virallisesti Moskovan vaakuna, jossa oli Georgen kuva.

Tällä hetkellä pyhimyksen kuva on myös Venäjän vaakunassa. Hän kuvailee, kuinka "hopearatsastaja sinisessä viitassa hopeahevosella, lyömässä hopeakeihällä mustaa lohikäärmettä, jonka hevosensa kaatuu ja tallaa", toisin sanoen ilman suoraa viittausta St. George, joka on kuvattu ilman haloa.

Yhdessä Pyhän Yrjön Voittajan kanssa hänet kuvattiin usein 1500- ja 1600-luvun venäläisissä lipuissa. St. arkkienkeli Mikael. Hänen kuvansa oli koristeltu kuuluisalla Hieno banneri Ivan Julma, samoin kuin Dmitri Pozharskyn karmiininpunainen lippu. Vuonna 1812, Napoleonin hyökkäyksen aikana, Pozharskyn lipusta tehtiin tarkka kopio ja annettiin Nižni Novgorodin miliisille, joka tämän lipun alla osallistui ranskalaisten hyökkääjien karkottamiseen Venäjän maaperältä.

Mutta vuoteen 1700 asti Venäjällä ei ollut kansallista lippua, joka oli yhtenäinen koko maan alueelle. Olemme sen ilmestymisen velkaa keisari Pietari Suurelle.

OSA NELJÄS

Venäjän ensimmäinen valtion lippu

Ensimmäiset Pietari Suuren liput eivät eronneet edeltäjistään: bannereilla oli perinteinen muoto, jossa oli keskiosa ja kaltevuus. Ne tehtiin punaisesta taftista, jossa oli valkoinen reuna. Keskellä oli merikotka, joka kohotti meripurjelaivojen yläpuolella. Kotkan rinnassa, valkoisessa ympyrässä, oli Vapahtajan kasvot, ja niiden vieressä Pyhän Hengen ja pyhien Pietarin ja Paavalin kuvia.

Mutta jo kesällä 1694 venäläiset merimiehet nostivat valko-sini-punaisen Venäjän lipun Venäjän ostaman 44-tykkisen fregatin päälle, joka oli sijoitettu Amsterdamin reidille. Ja vuonna 1700 Pietari hyväksyi sotilaallisen lipun mallin. Vuoteen 1704 mennessä Venäjällä ei ollut käytännössä enää yhtään vanhaa tyyliä. Venäjän yhtenäinen valtion lippu oli nyt valko-sini-punainen lippu.

Tähän mennessä Venäjällä alkoi muotoutua kansallisen lipun värien symboliikka: valkoinen symboloi aatelia, puhtautta ja velvollisuutta maata kohtaan; sininen - pidettiin rakkauden värinä ja tarkoitti uskollisuutta ja siveyttä; punainen on voiman väri, rohkeuden ja anteliaisuuden symboli.

Toinen yleinen tulkinta oli Venäjän lipun värien korrelaatio Venäjän valtakunnan historiallisten alueiden kanssa: valkoinen - Valkoinen Venäjä, sininen - Ukraina, punainen - Suuri Venäjä. Lisäksi oli muita tulkintoja: valkoinen väri - vapauden suuruus, sininen - Neitsyt Marian väri, punainen - Venäjän suvereniteetin symboli.

Voimme myös mainita keisari Nikolai II:n sanat, jotka hän puhui Venäjän lipusta: "Jos Venäjän kansallisten värien määrittämiseksi käännymme kansanmakuun ja kansantotteihin, Venäjän luonnon erityispiirteisiin, niin näin isänmaallemme määräytyy samat kansalliset värit: Valkoinen sininen punainen. Suurvenäläinen talonpoika käyttää punaista tai sinistä paitaa juhlapyhinä, pikkuvenäläinen ja valkovenäläinen valkoista; Venäläiset naiset pukeutuvat aurinkopukuihin, myös punaisiin tai sinisisiin. Yleensä venäläisen ihmisen käsityksissä punainen on hyvää..."

Ja edelleen: "Jos tähän lisätään lumipeitteen valkoinen väri, jossa koko Venäjä on pukeutunut yli kuusi kuukautta, niin näiden merkkien perusteella Venäjän symboliselle symbolille, Venäjän kansalliselle tai valtiolle. lippu, suurimmat värit ovat Suuren Pietarin määrittämiä."

Ja jos tutkit myös okkulttisia töitä, voit vihdoin selventää tätä symboliikkaa. Muinaiset kirjat tulkitsevat valkoisen ajan kulumisena, sinisen totuudeksi ja punaisen kuolleiden ylösnousemuksen värinä. Näiden symbolien yhtenäisyydessä valko-sini-punainen kangas luetaan merkkinä Hengen voimasta maallisessa elämässä. Venäjän lippu on merkki messiaanisesta valtiosta, jonka tehtävänä on suojella valon, viisauden ja hyvyyden ideoita.

Pietari Suuren kolmiväri on aina ollut Venäjällä alkuperäisessä versiossaan. Vasta 1700-luvulla Venäjän ensimmäisen keisarin perilliset yrittivät muuttaa kansallisen lipun muotoa. Trikoloreihin haluttiin kiinnittää Venäjän vaakunan värit: musta kaksipäinen kotka, jossa Moskovan punainen vaakuna kultaisella pohjalla. Mutta Aleksanteri Kolmas palautti edellisen värimaailman.

Pietari Suurella on myös kunnia luoda Venäjän laivaston lippu. Sen parissa työskenteli kahdeksan versiota. Viimeistä (kahdeksatta) ja lopullista versiota Pietari kuvaili seuraavasti: "Lippu on valkoinen, sen yli on sininen Pyhän Andreaksen risti, jolla tämä pyhimys kastoi Venäjän." Tässä muodossa Pyhän Andreaksen lippu oli olemassa Venäjän laivastossa marraskuuhun 1917 saakka, jolloin se korvattiin punaisella Neuvostoliiton lipulla. 26. heinäkuuta 1992 Pyhän Andreaksen lippu palautettiin Venäjän laivastolle.

Pyhän Andreaksen lipulla oli eri aikoina eri nimiä:

• 1720-1797 - ensimmäisen amiraalin lippu;
• 1799-1865 - Vanhemman amiraalin lippu;
• 1865-1917 - sotalaivojen perälippu;
• vuodesta 1992 nykypäivään - Venäjän laivaston lippu.

Pyhän Andreaksen laivaston lippu Venäjä on saanut nimensä suurimmalta venäläiseltä pyhimältä Andreas Ensikutsulta. Apostoli Andreas oli yksi Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista ja apostoli Pietarin veli. Hänestä tuli Vapahtajan ensimmäinen opetuslapsi, josta hänet nimettiin Ensikutsuttu.

Jo nuoruudessaan Andrei päätti omistautua Jumalan palvelemiseen. Hänestä tuli Johannes Kastajan lähin seuraaja, joka osoitti heidän luokseen tulevalle tulevalle apostolille Jeesukselle Kristukselle: "Katso, Jumalan Karitsa." Jättäessään kastajan Andreas seurasi Kristusta ja toi veljensä hänen luokseen.

Kristuksen maanpäällisen matkan viimeiseen päivään asti Andrei seurasi häntä, ja Vapahtajan ristillä kuoleman jälkeen hän näki ylösnousemuksensa ja taivaaseenastumisensa. Viisikymmentä päivää tämän jälkeen Jerusalemissa taivaallisen tulen pyhittämät apostolit saivat lahjan profetoida, parantaa ihmisiä ja tuoda kristinuskon valoa maailman kansoille.

Jeesuksen Kristuksen kaksitoista opetuslasta jakoivat keskenään maita, joissa jokaisen oli saarnattava uutta uskontoa. Pyhä Andreas sai arvalla Etelä- ja Itä-Euroopan alueet sekä Skytian maat. Hänen apostolisen palvelutyönsä ensimmäinen alue oli Mustanmeren rannikko.

Pakanaviranomaisten jahtaamassa kaikkialla hän saavutti kreikkalaisen Bysantin kaupungin. Täällä, itäisen kristinuskon tulevassa pääkaupungissa, apostoli oli ensimmäinen, joka perusti ortodoksisen kirkon ja valmisti pappeja "jotta he opettaisivat ihmisiä".

Saavuttuaan tämän jälkeen Korsuniin Andrei sai tietää, että lähellä oli Dneprin suu, suuri slaavilainen joki, jota pitkin apostoli nousi itäslaavien maihin. Kiovan kukkuloilla hän sanoi opetuslapsilleen: ”Uskokaa minua, että Jumalan armo loistaa näillä vuorilla; suuri kaupunki seisoo täällä, ja Herra rakentaa sinne monia kirkkoja ja valaisee koko slaavilaisen maan pyhällä kasteella." Samaan aikaan Andrein pyynnöstä pystytettiin risti Dneprin ylle, jonka paikalle myöhemmin nousi Kiova - Vanhan Venäjän valtion pääkaupunki.

Kreikassa prokonsuli Virinuksen sotilaat vangitsivat Andrein, kidutettiin ja ristiinnaulittiin vinolle ristille vuonna 70. Myöhemmin tälle paikalle pystytettiin Pyhän Andreas Ensikutsutun ortodoksinen katedraali. Nykyään apostoli Andreasta kunnioitetaan Konstantinopolin ortodoksisen kirkon perustajana ja taivaallisena suojelijana.

Venäjällä Pyhän Andreas Ensikutsutun kultti yleistyi 1080-luvulla Jaroslav Viisaan poikien hallituskaudella. Vuonna 1068 Kiovaan rakennettiin ensimmäinen ortodoksinen kirkko apostolin kunniaksi, joka toi ortodoksisen uskon slaavilaisiin maihin. Ja kuusi vuosisataa myöhemmin, vuonna 1698, tsaari Pietari Suuri asetti Pyhän Andreaksen lipun Venäjän laivastolle ja perusti Venäjän korkeimman sotilaallisen palkinnon - Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunta. Vuonna 1998 sekä lippu että ritarikunta herätettiin henkiin maassamme.

Pyhän Andreas Ensikutsutun muistomerkki Chersonesoksessa.

VIIDES OSA

Venäjän liput 1700-1800-luvuilla.

Tsaari-Transformerin kuoleman jälkeen kullan ja mustan sävyjen rooli venäläisten symbolien värimaailmassa, kuten jo mainittiin, kasvoi. Pietari Kolmas esitteli mustat hatturuset, joissa oli keltaisia ​​raitoja armeijahattujen reunoilla, ja Elizabeth Petrovnan (1762) kruunaukseen luotiin uusi valtion lippu: keltainen banneri, jonka molemmilla puolilla oli kuva mustasta kaksipäinestä. kotka, jota ympäröi 31 valtakuntaan kuuluneiden maiden vaakunaa.

Katariina Toinen jatkoi myös Venäjän valtion realian kokeiluja. Hän hyväksyi hieman muokatun version Pyhän Yrjön ritarikunnasta. Hänen määräyksestään tilaus oli koristeltu mustalla ja oranssilla nauhalla, joka symboloi "rutia ja tulta".

Vuonna 1819 ensimmäinen pataljoonan musta-valko-keltainen lippu ilmestyi Moskovaan, mutta Pietari Suuren kolmiväri pysyi edelleen Venäjän pääsymbolina. Sen väreistä tuli malli Balkanin slaavien - serbien, kroaattien, slovakkien, tšekkien - valtion lippujen luomiseen. Vain bulgarialaiset vaihtoivat lipussaan olevan sinisen raidan vihreällä.

Aleksanteri Toisen kruunajaista (1856) varten hoviheraldisti B.V. Koehne loi uuden version paraatibannerista. Se oli valmistettu lasitetusta mustista, keltaisista ja valkoisista sävyistä. Keskellä musta venäläinen kotka, jonka rinnassa oli valkoinen Pyhä Yrjö Voittaja, oli maalattu maalilla. Tällaisia ​​lippuja ja bannereita ei ollut Venäjällä pitkään aikaan - vuosina 1858–1883, jolloin Aleksanteri Kolmas lopulta teki Pietari Suuren valko-puna-sininen kolmiväri Venäjän kansalliseksi lipuksi.

Kruunajaisten aattona, 28. huhtikuuta 1883, Aleksanteri Kolmas antoi korkeimman määräyksen "Liput rakennusten koristeluun erityisissä tilaisuuksissa", jonka mukaan Venäjällä juhlapyhinä ulkomaisten lippujen käyttö oli kiellettyä ja yksittäinen Venäjän valtion bannerin malli esiteltiin - valkoinen-sini-punainen banneri.

KUUDES OSA

Neuvostoliiton valtion lippu

Helmikuussa 1917, kun keisari Nikolai II luopui valtaistuimesta, Venäjä julistettiin porvarilliseksi tasavallaksi. Väliaikaisen hallituksen lakineuvosto päätti kuitenkin jättää valko-sini-punaisen lipun kansallislipuksi. Pietari Suuren kolmiväriä pidettiin Venäjän symbolina lokakuun sosialistiseen vallankumoukseen asti (lokakuu 1917), jonka jälkeen valta maassa siirtyi bolshevikeille.

Koska monarkian palauttamisen kannattajat käyttivät aktiivisesti valko-sini-punaista lippua sisällissodan aikana, kansankomissaarien neuvosto päätti: "Venäjän tasavallan lippu on punainen lippu, jossa on merkintä " Venäjän sosialistinen neuvostotasavalta." Kesällä 1918 neuvostohallitus hyväksyi uuden lippumallin, joka otettiin käyttöön kaikkialla uutena valtiovallan symbolina.

30. joulukuuta 1922 RSFSR yhdistyi Ukrainan, Valko-Venäjän ja Transkaukasian sosialististen tasavaltojen kanssa liittovaltioksi - Sosialististen Neuvostotasavaltojen Liitto. Tämän jälkeen otettiin käyttöön uusi valtiolipun malli: "Punainen tai helakanpunainen suorakaiteen muotoinen paneeli, jossa on kuva Vasaran ja Sirpin vasemmassa yläkulmassa ja niiden yläpuolella punainen viisisakarainen tähti."

Mutta käytännössä Neuvostoliiton kansallislipun yleisin versio vuoteen 1955 asti pysyi punaisena suorakaiteen muotoisena paneelina ilman merkintöjä. Hänen alaisuudessaan puna-armeija taisteli sisällissodan rintamilla (1918-1920), hänen alaisuudessaan Neuvostoliiton sotilaat tapasivat ja saattoivat voitokkaasti päätökseen Suuren isänmaallisen sodan (1941-1945).

Fasististen hyökkääjien puolelle siirtyneet Valkokaartin yksiköt jatkoivat valko-sini-punaisen trikolorin ja Pyhän Andreaksen laivaston lipun käyttöä ROA-yksiköissä toisen maailmansodan aikana, joten näitä symboleja ei tunnistettu Neuvostoliitossa. liitto vuoteen 1991 asti.

Vuosina Perestroika(1985-1990) ensimmäistä kertaa 70 vuoden tauon jälkeen Petrovskin valtion lippu alkoi näkyä demokraattisen liikkeen mielenosoituksissa. Se nostettiin ensimmäisen kerran 7. lokakuuta 1988 Leningradin Lokomotiv-stadionin yllä, jossa pidettiin Venäjän demokraattisen liiton mielenosoitus. Jo aikaisemmin, vuodesta 1987, sitä käyttivät monet kansallis-isänmaalliset liikkeet Venäjällä, esimerkiksi Muistiyhdistys.

Vuonna 1989 historiallis-isänmaallinen liike "Venäjän lippu" teki aloitteen tunnustaa virallisesti valko-sini-punainen trikolori demokraattisen Venäjän viralliseksi valtion lipuksi. Tämän vaatimuksen tueksi käynnistettiin laaja kampanja allekirjoitusten keräämiseksi.

Samaan aikaan maassa alettiin käyttää muita Venäjän imperiumin seremoniallisten lippujen versioita: musta-valko-kulta-trikolori (monarkillisen vallan kannattajat), sini-puna-vihreä lippu (Rossy-puolue) jne. Keskustelu Venäjän uudesta valtionsymbolista jatkui.

Ottelussa shakin maailmanmestarin tittelistä (1990) Neuvostoliiton virallinen edustaja Garry Kasparov kilpaili valkoisen, sinisen ja punaisen lipun alla - uuden demokraattisen Venäjän symbolin alla. Hänen vastustajansa Anatoli Karpov pelasi Neuvostoliiton punaisen lipun alla. Samaan aikaan RSFSR:n punaisia ​​lippuja käytettiin edelleen katukulkueissa. Esimerkiksi 23. helmikuuta 1992 Neuvostoliiton armeijan ja laivaston lipun päivän kunniaksi pidetyssä mielenosoituksessa, joka kokosi noin 10 tuhatta ihmistä Moskovan keskustassa, sen osallistujat kantoivat Neuvostoliiton ja RSFSR:n punaisia ​​lippuja.

Kuitenkin jo maaliskuussa 1990 maassa alkoi työskennellä perustuslakitoimikunta, joka esitteli luonnoksen Venäjän uudesta valtionlipusta: "Kolmivärinen suorakaiteen muotoinen paneeli, jossa on samankokoiset vaakasuorat raidat: yläosa on valkoinen, keskiosa on sininen, pohja on helakanpunainen."

OSA SEITSEMÄN

Venäjän federaation valtion lippu

Kiihkeän poliittisen taistelun aikana Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisuudessa perustettu Uusien valtion symbolien suunnittelukomitea esitti tasavallan korkeimmalle neuvostolle suosituksia valko-sini-punaisen lipun entisöimiseksi. Lopullinen päätös lykättiin maan ensimmäisen presidentin vaalien jälkeen, jotka oli määrä pitää vuonna 1991.

Kesällä 1991 elokuun vallankaappauksen aikana valtion hätäkomiteaa vastustaneet demokraattiset voimat käyttivät Petrovsky-trikolooria laajasti. Vallankaappauksen likvidoinnin jälkeen, 22. elokuuta 1991, RSFSR:n korkeimman neuvoston päätöksellä Venäjän historiallinen lippu tunnustettiin virallisesti maan uudeksi valtion symboliksi: "RSFSR:n korkein neuvosto päätti: kunnes Venäjän federaation uusista valtionsymboleista on hyväksytty erityinen laki, Venäjän historiallisena lippuna pidetään yhtä suuren vaakasuoran valkoisen, taivaansinisen ja helakanpunaisen raidan kangasta - Venäjän federaation virallinen kansallislippu."

Ja jo 1. marraskuuta 1991, RSFSR:n kansanedustajien viidennessä kongressissa, valkoinen-sininen-punainen lippu hyväksyttiin lainsäädännöllisesti maan valtion lipuksi. 750 kansanedustajaa 865:stä äänestykseen osallistuneesta äänesti sen hyväksymisen puolesta. Pian tämän jälkeen Venäjän tasavallan nimi "RSFSR" muutettiin myös laillisesti "Venäjän federaatioksi (Venäjä)".

Venäjän federaation uutta perustuslakia kehitettäessä perustuslakitoimikunta sai ehdotuksen muuttaa lipun kahden viimeisen raidan värit siniseksi ja punaiseksi. Tätä perusteli se tosiasia, että taivaansinisiä ja helakanpunaisia ​​värejä ei ollut koskaan aiemmin käytetty Venäjän valtion symboleissa.

Venäjän federaation uuden perustuslain hyväksymisen aattona, joka tapahtui 12. joulukuuta 1993, presidentti B.N. Jeltsin allekirjoitti asetuksen "Venäjän federaation valtion lipusta".

Samaan aikaan maassa säilytettiin Voiton lippu, jonka alla Neuvostoliiton armeija viimeisteli natsi-Saksan tappion vuonna 1945. Venäjän federaation 7. toukokuuta 2007 annetun liittovaltiolain mukaan voiton lippu 9. toukokuuta voidaan ripustaa rakennuksiin, nostaa mastoihin ja lipputankoihin Venäjän federaation valtionlipun ohella.

Joka vuosi 22. elokuuta maamme juhlii Venäjän federaation valtion lipun päivää. Suurin Venäjän lippu nostettiin elokuussa 2011 Tšetšenian tasavallassa - 300 metriä korkealle vuorelle. Sen pinta-ala oli 150 neliömetriä. Sen lipputangon korkeus oli 70 metriä.

7. heinäkuuta 2013 Vladivostokissa lähes 30 tuhatta kansalaista asettui Zolotoy Rog -lahden ylittävälle sillalle puna-valkoiset ja siniset liput käsissään. He loivat uudelleen 707 metrin Venäjän lipun lahden yli. Tämä Venäjän suurin "elävä" lippu sisällytettiin Guinnessin kirjaan.

Mihin tarkoitukseen ne ovat?

Kaikkina aikoina eri maissa ja maissa oli tiettyjä merkkejä ja symboleja, joiden avulla ihmiset kommunikoivat keskenään ja osoittivat, mihin heimoon tai ihmisiin he kuuluivat. Yksi tällainen merkki on lippu. Muinaisista ajoista nykypäivään sitä on pidetty itsenäisen valtion tai kansan symbolina. Ei ole turhaa, että kansallisen lipun nosto on ensimmäinen juhlallinen seremonia uuden valtion julistamisen jälkeen.

Lippu on aina symboloinut kansallista kunniaa. Sodan alkaessa miehet seisoivat "lipun alla" ja vannoivat uskollisuudenvalan mailleen. Taistelun lipunkantajana olemista pidettiin erittäin kunniallisena, ja vihollisen lipun kaappaaminen merkitsi todellisen urotyön suorittamista. Ja jos lippu päätyi vihollisen käsiin, koko armeija valtasi häpeän. Korkeimmat valtion kunnianosoitukset myönnetään osavaltion lipulle pyhäkönä. Hänen ihmisarvoaan suojellaan kotimaassa ja ulkomailla, hänen loukkauksensa katsotaan loukkaavana valtion ja kansakunnan kunniaa.

Millaisia ​​muinaiset liput olivat?

Nykyaikaisten lippujen ja lippujen historia ulottuu muinaisiin ajoiin. Historioitsijat uskovat, että se alkoi yli 30 tuhatta vuotta sitten eläinten kalliokaiverruksista. Esi-isämme maalasivat erilaisia ​​eläimiä ja lintuja luoliinsa, koska he kunnioittivat niitä esirukoilijoinaan ja Voi olla, tällä tavalla he rukoilivat jumalia lähettämään heille onnea metsästykseen. Myöhemmin jotkut perheet ja heimot alkoivat käyttää tiettyjen eläinten kuvia perhesymboleina - toteemeina. Ne maalattiin luolien seinille, kodin sisäänkäynnin yläpuolelle tai kaiverrettiin puusta ja kivestä. Miehet veivät nämä symbolit mukanaan sotaan kiinnittäen ne usein pitkän tangon päähän. Toteemit eivät ainoastaan ​​luvanneet esi-isien apua ja suojelua, vaan niillä oli myös käytännöllinen merkitys: jos soturi joutui työntymään pois heimotovereistaan ​​taistelun aikana, hän löysi heidät taistelukentältä pitämällä kiinni korkeasta tangosta, jossa oli hahmo. Alkukantaisista ajoista lähtien tämä tapa ulottui maan vanhimpiin sivilisaatioihin. Noin 5 tuhatta vuotta sitten muinaisessa Egyptissä yksi toteemeista oli haukka; myöhemmin se alkoi personifioida auringon ja taivaan jumalaa Horusta, Egyptin kuningasten - faaraoiden - suojeluspyhimystä. Egyptiläiset uskoivat, että faarao oli haukkajumalan Horuksen inkarnaatio. Siksi egyptiläiset soturit kantoivat kampanjoiden aikana pitkiä tangoja erityisillä merkeillä - joukkojensa symboleilla, joiden yläosa kruunattiin jumalallisen linnun hahmolla. Myöhemmin faaraot määräsivät vain muutaman haukkahöyhenen kiinnitettäväksi pylväisiin; sitten höyheniin lisättiin pitkä nauha, joka leijui tuulessa, jotta se näkyisi paremmin. Todennäköisesti sellaisella merkillä ei ollut enää uskonnollista merkitystä, vaan sen piti auttaa sotilasjohtajaa tunnistamaan joukkonsa taistelun aikana. Lisäksi hän näytti kauniilta.

Tämä kivirelief, joka luotiin noin 3200 eaa. e., kuvaa egyptiläistä faaraota Narmeria ja viittä mestattua vihollista. Neljä soturia kantaa Egyptin maakuntien sotilassymboleita faraon edessä.

Pian tällaisia ​​merkkejä alettiin käyttää kaikkialla. Esimerkiksi assyrialaiset soturit kiinnittivät pitkän tangon päähän levyn, jossa oli härän kuva tai kaksi sarvilla lukittua härkää. Ja muinaisten kreikkalaisten keskuudessa jotkut eläimet nimesivät perinteisesti kansakuntaa tai valtiota: pöllö oli Ateenan symboli, laukkaava hevonen - Korintti, härkä - Boiotia. Roomalaiset ottivat tämän tavan kreikkalaisilta. Signumeille, niin niitä symboleja kutsuttiin Roomalainen armeija - legioona, he sidoivat eläinten pyrstöjä, heinänippuja ja kiinnittivät erilaisia ​​metallisia merkkejä. Vuonna 104 eaa. e. Konsuli Marius määräsi, että Rooman legioonan merkki olisi vastedes kotkan kuva. Kotka oli toteemi Aasian kansojen keskuudessa; sen ilmeisesti omaksuivat heiltä muinaiset persialaiset ja kreikkalaiset ja heiltä roomalaiset.

Noin 100 jKr. keisari Trajanuksen alaisuudessa otettiin käyttöön partialaiseen tai daakalaiseen malliin perustuvat bannerit värjätyistä kankaista tehtyjen lohikäärmeiden muodossa. Taisteluissa ja juhlaparaateissa mukana olleet keisarien lohikäärmeen muotoiset liput ommeltiin purppuramateriaalista.

Tuhansia vuosia sitten soturit kantoivat taisteluun mukanaan pitkiä tangoja, joiden kärkeen oli kiinnitetty eläinhahmoja, kuten kotka tai leijona, tai niiden kalloja.

Mikä on vexillum?

Myöhemmin roomalaiset kehittivät vexillumin.

Se oli pitkä pylväs, jonka yläosassa leimahti violetti suorakaiteen muotoinen lippu. Purppuraa pidettiin Rooman keisarien värinä ja myöhemmin Rooman legioonien komentajien värinä. Vexillum (tästä sanasta lippujen ja lippujen tiede sai nimen vexillology) oli siten länsimaisen maailman ensimmäinen lippu, vaikka se ei vielä vastannut nykyaikaisia ​​bannereita. Kangasta ei kiinnitetty pylvääseen, kuten nyt, vaan se riippui pystysuoraan pylvääseen naulattuun pienestä poikittaisesta kaistaleesta. Ensimmäinen meille tutun kaltainen banneri ilmestyi noin 100 eaa. e. Kiinassa. Tapa koristella sotilassymbolit pitkillä viireillä tuli Itä-Aasiaan, todennäköisesti Intiasta ja Egyptistä. Keski-Britanniassa, kuten Kiinan valtakuntaa silloin kutsuttiin, bannerit saivat pian toisenlaisen muodon: kiinalaisten hallitsijoiden edessä he kantoivat suorakaiteen muotoista valkoista silkkiä olevaa lippua kiinnitettynä tankoon. Kiinalaisella silkillä oli etu vexillumin karkeaan kankaaseen verrattuna: tämä Euroopassa tuolloin tuntematon kangas oli kevyttä, mutta kestävää, sitä voitiin maalata, ja lisäksi silkkikangas leimahti ja heilui kevyessäkin tuulessa, sitten kuvattiin kirkkaat hahmot. se näytti täysin elävältä ja oli enemmän havaittavissa. Kiinalaiset olivat ensimmäiset, jotka kiinnittivät kankaan ei poikkipalkkiin, vaan suoraan akseliin. Muinaisten kiinalaisten mustepiirustusten perusteella tällaiset bannerit eivät olleet vain kiinalaisten sotilasyksiköiden omaisuutta: niitä ripustettiin myös temppeleissä ja niitä käytettiin uskonnollisten kulkueiden aikana.

Milloin liput ilmestyivät Eurooppaan?

Tapa marssia lippujen - tankoihin kiinnitettyjen paneelien - alla levisi nopeasti koko tuon ajan maailmaan. Arabit omaksuivat sen ensimmäisinä: islamin perustaja, profeetta Muhammed (n. 570–632), lähti ensin kampanjoihin mustan lipun alla (legendan mukaan hänen rakkaan vaimonsa teltan sisäänkäynti oli peitetty musta huntu). Musta korvattiin myöhemmin vihreällä, josta on sittemmin tullut profeetan symbolinen väri.

Saksin kantomies Hans (puupiirros Virgil Zolis Nürnbergistä, 1550).

1000-1300-luvuilla, ristiretkien aikana Pyhään maahan, ritarit tutustuivat tähän arabien tapaan. Tuolloin käsitettä ”kansalaisuus” ei vielä ollut olemassa. Ensimmäisissä ristiretkissä lippujen ja ristien värit merkitsivät kuulumista ei maalle, vaan herralleen. Vasta vuonna 1188 valmistautuessaan kolmanteen ristiretkeen Ranskan kuningas Philip II, Englannin kuningas Henrik II ja Flanderin kreivi Philip, jotka olivat aiemmin olleet ristiriidassa keskenään, sopivat joukkojensa tunnusmerkeistä. Kun ritarit palasivat linnoituksiinsa ja linnoituksiinsa, liput ilmestyivät kaikkialle Eurooppaan: ne liehuivat ritarikeihäissä, lensivät laivojen mastoissa, talojen ja kaupunkien päällä. Jopa rumin feodaaliherra hankki oman lipun, jossa oli perheen vaakuna. Vielä vuonna 1914, ensimmäisen maailmansodan alussa, sotivat valtiot lähtivät kampanjaan omien lippujensa alla, ja vasta kun hyökkäys horjui ja joukot siirtyivät asemapuolustukseen, liput taitettiin ja lähetettiin takaisin kotiinsa. varuskunnat. Sen jälkeen he eivät enää pelanneet samaa roolia taisteluissa.

Lounais-Saksan salaisten talonpoikaisliittojen lippu, joka nousi vuonna 1493 taistelemaan feodaaliherroja vastaan, erosi aristokraattien runsaasti koristelluista lipuista: siinä oli nahkakenkä. Vuonna 1525 kansannousu tukahdutettiin julmasti.

Mitä eroa on lipulla ja bannerilla?

Asiantuntijat erottavat nämä käsitteet toisistaan.

Banneri- tämä on paneeli, johon on piirretty, painettu tai kirjailtu tunnuksia tai kirjoituksia. Se kiinnitetään suoraan akseliin. Jokainen banneri on ainutlaatuinen: se luodaan vain yhtenä kappaleena.

Liput päinvastoin, se on massatuote. Niitä valmistetaan suuria määriä, jotta ne voidaan tarvittaessa korvata täsmälleen samoilla. Lipun paneeli on yleensä nelikulmainen, harvemmin kolmion muotoinen ja useimmiten monivärinen. Siinä voi olla myös organisaation valtion tunnus tai symboli. Liput on kiinnitetty sekä sauvaan että johtoon - tässä tapauksessa ne voidaan nostaa lipputankoja. On myös sellaisia ​​lipputyyppejä kuin standardit, viirit ja bannerit. Standardit keskiajalla kutsuttiin pylväisiin kiinnitettyjä, lippuja muistuttavia sotilassymboleja, usein koristeltu heraldisilla eläinkuvilla. 1900-luvulle asti. standardit säilytettiin ratsuväen kokoonpanoissa. Esimerkiksi Tsaari-Venäjän armeijassa tämä oli ratsuväen rykmentin lipun nimi. Lisäksi standardit ovat valtionpäämiesten "virallisia" lippuja.

Viirit - Nämä ovat pieniä suorakaiteen tai kolmion muotoisia lippuja, joita käytettiin ritarikeihäiden koristeluun vanhaan aikaan. Nykyään niitä käytetään pääasiassa laivastossa signaalien ja komentojen antamiseen.

Banneri - tämä on vanha venäläinen nimi sotilasbannerille. Muinaiset bannerit olivat joskus niin suuria, että niitä kuljetettiin kärryissä joukkojen takana (muinaisessa Venäjän armeijassa yksittäisiä taisteluosastoja kutsuttiin myös bannereiksi). Myös Venäjän sotilasyksiköissä oli lippuja bannerit: pystysuunnassa roikkuvat paneelit, joissa, kuten lipuissa, Kristuksen tai pyhien kasvot on kuvattu (kirkkobannereita käytetään uskonnollisten kulkueiden aikana ja ripustetaan juhlapyhinä ortodoksisissa kirkoissa).

Toisessa Sleesian sodassa Preussin kuningas Fredrik II voitti itävaltalaiset ja saksit Hohenfriedbergin taistelussa 4.6.1745. Tuolloin luotu maalaus kuvaa vihollisen lippuja kantavia lohikäärmeitä, jotka vangittiin taistelussa kuninkaan edessä.

Millaisia ​​lippuja on olemassa?

Lippuja käyttävät ensisijaisesti valtion korkeimmat viranomaiset, mutta myös yksittäiset yritykset, organisaatiot, sotilas- ja kaupalliset alukset. Erityisinä juhlapäivinä liput ripustetaan valtion rakennuksiin. Yleensä nämä ovat valtion lippuja, jotka kuvaavat valtion tunnusta tai muuta vallan tunnusta.

On valtion, kansallisen, kaupallisen ja armeijan lippuja. Laivoissa nostetaan myös varustamoiden, kauppayhtiöiden liput sekä merkki- ja tunnistusliput. valtion lippu - valtion suvereniteetin symboli. Joissakin maissa on kansallisten lippujen lisäksi muitakin lippuja. Useimmiten tämä selittyy maan historialla, joka muodostui useista valtion kokonaisuuksista, joista tuli yhden valtion itsenäisiä osia. Siten jokaisella USA:n 50 osavaltiosta, jokaisella Sveitsin kantonilla (piirillä) oli oma lippunsa, ja kaikilla Neuvostoliittoon kuuluneilla tasavalloilla oli omat lippunsa. Kaupan lippu vastaa yleensä tilaa, mutta joskus eroaa siitä. Jokainen kansainväliseen alusrekisteriin merkitty kauppa-alus purjehtii merillä ja valtamerillä tämän lipun alla. Se nostetaan perässä tai maston kärkeen kiinnitettyyn pihavarteen, kun alus esimerkiksi poikkeaa ulkomaisessa satamassa. Samalla isäntämaan lippu nostetaan etumastoon kohteliaisuuden merkiksi. Sodan liput kasvatettu varuskunnissa ja sota-aluksissa. Pohjimmiltaan nämä ovat samoja valtion lippuja, joita on vain vähän muokattu. Laivan liput varattu laivayhtiöille. Ne osoittavat, kuka omistaa aluksen.

Signaaliliput käytetään tiellä ja matkoilla "kommunikoimaan" muiden alusten kanssa.

Satamassa tai vierailla vesillä alus nostaa kotisataman lipun keulaan, etumastoon vasemmalla, tarvittaessa merkkilippu, oikealla - isäntämaan lippua, takamasto - laivayhtiön lippu ja perässä sen kansallislippu.

Lisäksi monilla suurilla kansainvälisillä yhteisöillä ja liitoilla on omat liput, esimerkiksi YK, Euroopan neuvosto, Punainen Risti ja Punainen Puolikuu. Katolisilla on omat lippunsa (katolinen kirkko lainasi Vatikaanin keltavalkoisen lipun) ja protestantteilla (valkoinen lippu purppuraisella ristillä). Nämä liput ripustetaan kirkoissa suurina kirkon juhlapäivinä.

Jotkut signaaliliput

B = vaaralliset aineet

F = alus ei hallinnut

H = lentäjä aluksella

G = pilotti tarvitaan

J = tuli aluksella

O = mies yli laidan mies

P = laivassa on vuoto

U = Olet vaarassa

V = apua tarvitaan

W = tarvitaan lääketieteellistä apua

T = pidä etäisyyttä, verkot asetettu

K = kaikki koneessa olleet ovat terveitä

Milloin ja miten liput ripustetaan?

Kaikissa maissa on tavat ja lait, jotka määräävät, minä päivänä ja missä tilanteissa lippuja on nostettava. Nämä ovat kansallisten juhlien päiviä, historiallisia ja uskonnollisia ikimuistoisia ja juhlallisia päivämääriä sekä surupäiviä. Liput roikkuvat yleensä auringonnoususta auringonlaskuun. Surutilaisuuksissa liput ripustetaan puolimastoon: ensin lippu nostetaan lipputangon huipulle ja lasketaan sitten suunnilleen sen keskelle. Tämä tapa juontaa juurensa 1600-luvulle. Noihin aikoihin lipun yläpuolella oleva paikka puolitangossa (esimerkiksi kuninkaan kuoleman yhteydessä) oli symbolisesti varattu kuoleman näkymättömälle lipulle.

Valko-sini-punainen lippu ilmestyi ensimmäisen kerran Venäjälle 1600-luvun jälkipuoliskolla. Tsaari Aleksei Mihailovitšin (Pietari I:n isä) alaisuudessa. Ja tämä liittyi ensimmäisen venäläisen laivan "Eagle" rakentamiseen, jolle tsaari (yhden version mukaan hollantilaisten laivanrakentajien vaikutuksen alaisena) määräsi valmistamaan perälipun valkoisena, sinisenä ja punaisena.

Aluksen "Eagle" lippujen arvioitu ulkonäkö.

Stepan Razinin johtamat kapinalliset kuitenkin polttivat "Kotkan" vuonna 1669.

Kolmivärilippu sai uuden elämän Pietari I:n johdolla. Vuonna 1693 hän käytti Arkangelissa aseellisella jahdilla ”St. Peter” raidallista valko-sini-punaista ”Moskovan tsaarin lippua” kultaisen kaksipäisen kotkan kanssa.

"Moskovan tsaarin lippu", joka on säilynyt tähän päivään asti.

Jo vuonna 1697 Pietari I asetti sotalaivoille uuden lipun, joka perustui "St. Peter" -jahdin standardiin. Vuonna 1699 ilmestyivät ensimmäiset versiot Pyhän Andreaksen lipusta sotilaslaivoille - kolmiraitainen lippu, jonka ylittää vino risti.

Pietari I ja hänen vuonna 1699 tekemänsä lippupiirrokset.

Vuodesta 1700 lähtien laivastossa alettiin käyttää punaisia, sinisiä ja valkoisia lippuja, joissa oli Pyhän Andreaksen risti lipputangon yläkulmassa, ja vuonna 1712 sotalaivoille hyväksyttiin nykyisessä mielessä Pyhän Andreaksen lippu - valkoinen kangas, jossa oli vino sininen risti.

Pyhän Andreaksen lippu.

SISÄÄN 1705 Pietari I antaa asetuksen, jolla vahvistetaan Venäjän kauppa-aluksilla purjettavan lipun värit. Siitä lähtien isänmaan ulkopuolella valko-sini-punainen lippu alettiin nähdä Venäjän valtion symbolina.

Venäjän kauppalaiva n. XVIII vuosisadalla. Moderni piirustus.