Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin henkinen etsintä. Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin (l

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin henkisen etsinnän kuvaukselle annetaan paljon tilaa Leo Nikolajevitš Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha". Teoksen monipuolinen sisältö mahdollisti sen genren määrittelemisen eeppiseksi romaaniksi. Se heijasteli tärkeitä historiallisia tapahtumia ja eri luokkiin kuuluvien ihmisten kohtaloita koko aikakauden ajan. Globaalien ongelmien ohella kirjailija kiinnittää suurta huomiota suosikkihahmojensa kokemuksiin, voittoihin ja tappioihin. Tarkkailemalla heidän kohtaloaan lukija oppii analysoimaan toimintaansa, saavuttamaan tavoitteensa ja valitsemaan oikean polun.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin elämänpolku on vaikea ja hankala. Heidän kohtalonsa auttavat välittämään lukijalle yhden tarinan pääajatuksista. L.N. Tolstoi uskoo, että ollakseen todella rehellinen, täytyy "taistella, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa ja aloittaa uudelleen, ja ikuisesti taistella ja hävitä". Sitä ystävät tekevät. Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin tuskallinen etsintä tähtää heidän olemassaolonsa tarkoituksen löytämiseen.

Polku itseesi Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky on rikas, komea, naimisissa viehättävän naisen kanssa. Mikä saa hänet luopumaan menestyksekkäästä urasta ja rauhallisesta, vauraasta elämästä? Bolkonsky yrittää löytää tarkoituksensa.

Kirjan alussa tämä on mies, joka haaveilee kuuluisuudesta, kansanrakkaudesta ja hyväksikäytöstä. "En rakasta muuta kuin mainetta, ihmisrakkautta. Kuolema, haavat, perheen menetys, en pelkää mitään", hän sanoo. Hänen ihanteensa on suuri Napoleon. Ollakseen idolinsa kaltainen ylpeä ja kunnianhimoinen prinssi ryhtyy sotilasmieheksi ja tekee suuria urotekoja. Ymmärrys tulee yllättäen. Haavoittunut Andrei Bolkonsky, nähdessään Austerlitzin korkean taivaan, tajuaa, että hänen tavoitteensa olivat tyhjiä ja arvottomia.

Poistuttuaan palvelusta ja palattuaan prinssi Andrei yrittää korjata virheensä. Paha kohtalo päättää toisin. Hänen vaimonsa kuoleman jälkeen Bolkonskyn elämässä alkaa masennuksen ja epätoivon aika. Keskustelu Pierren kanssa saa hänet katsomaan elämää eri tavalla.

Bolkonsky pyrkii jälleen olemaan hyödyllinen paitsi perheelleen myös isänmaalle. Sitoutuminen hallituksen asioihin vangitsee sankarin hetkeksi. Tapaaminen Natasha Rostovan kanssa avaa silmät Speranskyn valheelliselle luonteelle. Elämän tarkoitus on rakkaus Natashalle. Taas unelmia, taas suunnitelmia ja taas pettymyksiä. Perheylpeys ei antanut prinssi Andreille anteeksi tulevan vaimonsa kohtalokasta virhettä. Häät olivat järkyttyneet, toiveet onnellisuudesta haihdutettiin.

Bolkonsky asettuu jälleen Bogucharovoon ja päättää aloittaa poikansa kasvattamisen ja tilansa järjestämisen. Vuoden 1812 isänmaallinen sota herätti hänen parhaat ominaisuudet sankarissa. Rakkaus isänmaata kohtaan ja viha hyökkääjiä kohtaan pakottaa heidät palaamaan palvelukseen ja omistamaan elämänsä isänmaalle.

Kun hän on löytänyt olemassaolonsa todellisen tarkoituksen, päähenkilöstä tulee erilainen henkilö. Hänen sielussaan ei ole enää tilaa turhamaisille ajatuksille ja itsekkyydelle.

Pierre Bezukhovin yksinkertainen onni

Bolkonskin ja Bezukhovin etsinnän polkua kuvataan koko romaanissa. Kirjoittaja ei johda sankareita heti heidän vaalitun tavoitteensa eteen. Onnen löytäminen ei ollut helppoa Pierrellekään.

Nuori kreivi Bezukhov, toisin kuin hänen ystävänsä, ohjaa toimiaan sydämensä käskyjen mukaan.

Teoksen ensimmäisissä luvuissa näemme naiivin, ystävällisen, kevytmielisen nuoren miehen. Heikkous ja herkkäuskoisuus tekevät Pierrestä haavoittuvan ja pakottavat hänet tekemään hätiköityjä tekoja.

Pierre Bezukhov, kuten Andrei Bolkonsky, haaveilee tulevaisuudesta, ihailee Napoleonia ja yrittää löytää polkunsa elämässä. Yrityksen ja erehdyksen kautta sankari saavuttaa halutun tavoitteensa.

Yksi kokemattoman Pierren tärkeimmistä harhaluuloista oli mennä naimisiin viettelevän Helen Kuraginan kanssa. Petetty Pierre tuntee kipua, kaunaa ja harmia tämän avioliiton seurauksena. Menetettyään perheensä, menetettyään toivon henkilökohtaisesta onnellisuudesta Pierre yrittää löytää itsensä vapaamuurariudesta. Hän uskoo vilpittömästi, että hänen aktiivisesta työstään on hyötyä yhteiskunnalle. Ajat veljeydestä, tasa-arvosta ja oikeudenmukaisuudesta inspiroivat nuorta miestä. Hän yrittää herättää ne henkiin: hän lievittää talonpoikien arkaa, antaa tilauksia ilmaisten koulujen ja sairaaloiden rakentamisesta. "Ja vasta nyt, kun... yritän elää muita varten, vasta nyt ymmärrän kaiken elämän onnen", hän sanoo ystävälle. Mutta hänen käskynsä jäävät täyttämättä, Masonin veljekset osoittautuvat petollisiksi ja itsekkäiksi.

Romaanissa Sota ja rauha Bolkonskyn ja Pierren on jatkuvasti aloitettava alusta.

Pierre Bezukhovin käännekohta tuli isänmaallisen sodan alkaessa. Hän, kuten prinssi Bolkonsky, on inspiroitunut isänmaallisista ideoista. Hän muodostaa rykmentin omilla rahoillaan ja on etulinjassa Borodinon taistelun aikana.

Päätettyään tappaa Napoleonin Pierre Bezukhov tekee sarjan kevytmielisiä tekoja ja jää ranskalaisten vangiksi. Vankeudessa vietetyt kuukaudet muuttavat kreivin maailmankuvan täysin. Yksinkertaisen miehen Platon Karatajevin vaikutuksen alaisena hän ymmärtää, että ihmisen elämän tarkoitus on yksinkertaisten tarpeiden tyydyttäminen. "Ihmisen pitäisi olla onnellinen", sanoo Pierre, joka palasi vankeudesta.

Ymmärtettyään itsensä Pierre Bezukhov alkoi ymmärtää paremmin ympärillään olevia. Hän valitsee erehtymättä oikean tien, löytää todellisen rakkauden ja perheen.

yhteinen päämäärä

Haluaisin lopettaa esseen aiheesta "Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin henkinen etsintä" kirjoittajan sanoilla: "Rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä." Kirjoittajalle rakkaat sankarit eivät tunne rauhaa, he etsivät oikeaa tietä elämässä. Halu rehellisesti ja kunniallisesti täyttää velvollisuus ja hyötyä yhteiskunnasta yhdistää Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin, mikä tekee heistä niin erilaisia ​​luonteeltaan samanlaisia.

Työkoe

Esseen teksti:

Tolstoin romaani Sota ja rauha esitteli meille monia sankareita, joilla on parhaat inhimilliset ominaisuudet, jaloja, määrätietoisia, hyväsydämiä korkean moraalisen ihanteen innokkaita. Ja ennen kaikkea näitä ovat Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky. Jokainen heistä on kirkas persoonallisuus ja heillä on houkuttelevia yksilöllisiä luonteenpiirteitä. Mutta samalla heillä on paljon yhteistä ja molemmat ovat ruumiillistuma yhden kirjailijan ihanteelle henkilöstä, joka kykenee ajattelemaan syvästi ja sen seurauksena kehittymään moraalisesti ja henkisesti paranemaan ja suorittamaan todella sankarillisia tekoja.
Kuvatessaan sankareitaan kirjailija ei kaunistanut tai idealisoinut heitä ollenkaan: hän varustasi Pierrelle ja Andreille ristiriitaisia ​​piirteitä, etuja ja haittoja. Heidän kuvassaan hän esitteli tavallisia ihmisiä, jotka pystyvät olemaan sekä vahvoja että heikkoja tietyissä elämänsä hetkissä, mutta jotka pystyvät voittamaan sisäisen kamppailun ja nousemaan itsenäisesti valheiden ja rutiinien yläpuolelle, syntyä henkisesti uudelleen ja löytää kutsumuksensa. elämää. Heidän polkunsa ovat erilaisia, mutta samalla heillä on paljon yhteistä. Ja erityisesti samankaltaisuus piilee heidän henkisissä koettelemuksissaan, kamppailussa. Pierrellä on omat luonteenheikkoutensa, pelkuruus, liiallinen herkkäuskoisuus ja ideologinen mahdottomuus. Andrei Bolkonskylla on ylpeyttä, ylimielisyyttä, kunnianhimoa ja illusorisia kunnianhimoja.
Pierre Bezukhov on yksi romaanin keskeisimmistä, houkuttelevimmista henkilöistä. Hänen kuvansa, kuten Andrei Bolkonskyn kuva, on kuvattu jatkuvassa dynamiikassa. Kirjoittaja korostaa sankarinsa ajatusten lähes lapsellista herkkäuskoisuutta, ystävällisyyttä ja vilpittömyyttä, ja aluksi Pierre esitetään hämmentyneenä, passiivisena, täysin passiivisena nuorena miehenä. Pierre ei ilmeisesti sovi Scherer-salonkiin imartelijoiden ja urastien väärään yhteiskuntaan. Hän käyttäytyy sosiaalisten tapahtumien sopimattomalla tavalla ja on jopa jonkin verran aggressiivinen kaikkia muita vieraita kohtaan. Tästä syystä Pierren ulkonäkö aiheuttaa hämmennystä monien keskuudessa, ja hänen suorat lausuntonsa ovat suoranaisia ​​​​pelkoja. Lisäksi Bezukhov on välinpitämätön rahalle ja ylellisyydelle, hän on epäitsekäs ja kaikesta huolimatta aistii akuutisti rajan viattomien vitsien ja vaarallisten pelien välillä, jotka voivat lamauttaa jonkun elämän.
Elämän käännekohdissa Pierren vahva tahto ja luonteen parhaat puolet ilmenevät, ja sitten hän pystyy paljon. Kuka olisi uskonut, että Pierre Bezukhov, tämä pehmeä ja heikkotahtoinen mies, esiintyy myöhemmin itsenäisten ja vapaiden ihmisten salaseuran järjestäjänä ja syyttää tulevaisuudessa tsaaria toimimattomuudesta, arvostelee terävästi yhteiskuntajärjestelmää, reaktioita ja Arakcheevismi ja johtaa valtavia ihmismassoja?
Pierren tavoin Andrei Bolkonsky erottuu ensimmäisistä riveistä romaanin hahmojen joukosta, koska hän tuntee olonsa epämukavaksi maallisessa ympäristössä. Hän tuntee oman tärkeän tarkoituksensa, ymmärtää, että hänen on osoitettava kykynsä ja kykynsä arvokkaassa tehtävässä. Hän vaikuttaa sivistyneeltä, koulutetulta, kiinteältä henkilöltä, yhdeltä tuon aikakauden jalon yhteiskunnan parhaista edustajista. Hänen rakkautensa työhön ja halu hyödylliseen, aktiiviseen toimintaan ovat erityisen silmiinpistäviä. Hän on tyytymätön useimpien hänen aikalaistensa (Anatole ja Ippoli Kuragins, Boris Drubetskoy ja muut) tyhjään, joutilaaseen elämään.
Andrei Yagotilla on rauhallinen perhe-elämä ja hän on mukana tyhjissä julkisissa asioissa, hänen sielunsa kaipaa jotain merkittävää, hän haaveilee suurista hyökkäyksistä, Toulonista, kunniasta. Juuri tätä tarkoitusta varten Bolkonsky päättää mennä sotaan Napoleonin kanssa ja selittää Pierrelle päätöksensä syyn näillä sanoilla: Elämä, jota elän täällä, ei ole minua varten.
Mutta hänen on määrä olla pettynyt idoliinsa Napoleoniin, selviytyä vaimonsa kuolemasta ja ihmeellisesti selviytyä taistelun jälkeen ja lisäksi kokea todellista rakkautta Natashaa kohtaan ja tulla toimeen tämän menetyksen kanssa. Kaiken tämän jälkeen Andrei menettää uskonsa itseensä, jotta hän voi myöhemmin löytää elämän tarkoituksen ja piristää henkeään. Andrei löytää itsensä jälleen sotilaallisten tapahtumien keskipisteestä, mutta ei enää etsimään kunniaa ja saavutuksia, ja hän muuttuu ulkoisesti ja sisäisesti. Puolustaessaan perhettään Bolkonsky haluaa tuhota koko Venäjän kansan vihollisen ja tuntee olevansa hyödyllinen ja tarpeellinen.
Siten päästyään maallisen yhteiskunnan sortavista valheista ja joutuessaan vaikeisiin sotilaallisiin oloihin, löytäessään itsensä tavallisten venäläisten sotilaiden joukosta, Pierre ja Andrey alkavat tuntea elämän makua ja saada mielenrauhaa. Kävittyään läpi vaikean virheiden ja omien harhaluulojensa polun, nämä kaksi sankaria löytävät itsensä säilyttäen luonnollisen olemuksensa eivätkä alistu yhteiskunnan vaikutuksille. Koko romaanin ajan Tolstoin hahmot ovat jatkuvassa etsinnässä, tunnekokemuksissa ja epäilyksissä, jotka lopulta johtavat heidät elämän todelliseen tarkoitukseen.

Oikeudet esseeseen "Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky ovat kaksi yhden kirjailijan ihanteen ruumiillistumaa". kuuluvat sen tekijälle. Aineistoa lainattaessa on mainittava hyperlinkki osoitteeseen

Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky ovat L. Tolstoin suosikkisankareita. He ovat korkeasti koulutettuja, älykkäitä, riippumattomia tuomioissaan, erittäin tietoisia valheesta ja vulgaarisuudesta ja yleensä hengeltään läheisiä. "Vastakohdat täydentävät toisiaan", muinaiset sanoivat. Pierre ja Andrey ovat kiinnostuneita olemasta yhdessä. Andrey voi olla rehellinen vain Pierrelle. Hän vuodattaa sielunsa ja luottaa vain häneen. Ja Pierre voi luottaa vain Andreiin, jota hän kunnioittaa äärettömästi. Mutta nämä sankarit ajattelevat eri tavalla, heidän maailmankuvansa eivät ole ollenkaan samanlaisia. Jos Andrei on rationalisti, toisin sanoen hänen järkensä hallitsee tunteita, niin Bezukhov on spontaani luonne, joka pystyy tuntemaan ja huolestumaan. Heillä on erilaisia ​​elämänkokemuksia. Joten salongissa A.P. Andrei Sherer muistuttaa kyllästynyttä Oneginia, joka oli inhonnut maallisista saleista; Bolkonsky, jolla on laaja elämänkokemus, halveksii kokoontuneita. Pierre, naiivisti, on edelleen hämmästynyt salongin vieraita kohtaan.

Andrei eroaa Pierrestä raittiin, valtiomiehen mielen, käytännöllisen sitkeyden, kyvyn suorittaa aiottu tehtävä, hillittömyyden, itsekurinsa ja malttinsa. Ja mikä tärkeintä - tahdonvoima ja luonteen vahvuus.

Pierrelle on ominaista syvät ajatukset ja epäilykset elämän tarkoituksen etsimisessä. Hänen elämänsä on monimutkainen ja mutkikas. Aluksi hän tekee nuoruuden ja ympäristön vaikutuksen alaisena monia virheitä: hän viettää piittaamatonta sosiaalisen nautiskelijan ja laiskailijan elämää, hän sallii prinssi Kuraginin ryöstää itsensä ja mennä naimisiin kevyen kauneuden Helenin kanssa. Pierre taistelee kaksintaistelussa Dolokhovin kanssa, eroaa vaimostaan ​​ja pettyy elämään. Hän vihaa maallisen yhteiskunnan yleisesti tunnustettuja valheita ja ymmärtää taistelun tarpeen.

Andrey ja Pierre ovat aktiivisia ihmisiä, he etsivät jatkuvasti elämän tarkoitusta. Heidän hahmojensa ja elämänkatsomustensa napaisuuden vuoksi nämä sankarit kulkevat eri elämänpolkuja. Heidän henkisen etsintönsä polut ovat myös erilaisia. Mutta on huomattava, että jotkin tapahtumat heidän elämässään ovat identtisiä, ero on vain niiden sijoittumisjärjestyksessä aikaan, jolloin ne tapahtuvat.

Andrein etsiessä Napoleonin kunniaa sodassa, tuleva kreivi Bezukhov, tietämättä mihin laittaa energiansa, viihtyy Dolokhovin ja Kuraginin seurassa viettäen aikaa huvituksissa ja viihteessä.

Tällä hetkellä Pierren asema maailmassa muuttui täysin. Saatuaan varallisuuden ja arvonimen hän sai maailman suosion ja kunnioituksen. Voitosta päihtyneenä hän meni naimisiin maailman kauneimman ja tyhmimmän naisen - Helen Kuraginan - kanssa. Myöhemmin hän sanoi vihaisesti hänelle: "Missä sinä olet, siellä on turmeltuneisuutta ja pahaa."

Kerran Andrei meni myös naimisiin epäonnistuneesti. Muistakaamme, miksi hänellä oli niin kiire sotaan. Onko se vain inhottavan valon takia? Ei. Hän oli onneton perhe-elämäänsä. Prinssi kyllästyi nopeasti vaimonsa "harvinaiseen ulkoiseen viehätysvoimaan", koska hän tunsi vaimonsa sisäisen tyhjyyden.

Andrein tavoin Pierre tajusi nopeasti virheensä, mutta tässä tapauksessa kukaan ei loukkaantunut paitsi Dolokhov, jonka Pierre haavoitti kaksintaistelussa. Ymmärtäessään menneen elämänsä turmeluksen ja merkityksettömyyden Pierre astui vapaamuurariin haluten vahvasti henkistä uudestisyntymistä. Hänestä tuntui, että hän oli löytänyt elämänsä tarkoituksen. Ja tässä oli melkoinen määrä totuutta.

Pierre janoi toimintaa ja päätti helpottaa maaorjien tilannetta. Naiivisti luullessaan, että hän oli auttanut heitä, Pierre tunsi olonsa onnelliseksi, koska hän oli täyttänyt velvollisuutensa. Hän sanoi: "Kun elän tai ainakin yritän elää muita varten, alan ymmärtää elämän onnellisuutta." Tästä päätelmästä tuli hänelle tärkein koko hänen elämänsä ajan, vaikka hän myöhemmin pettyi sekä vapaamuurariuteen että taloudelliseen toimintaansa.

Pierre, joka oppi elämän tarkoituksen vankeudessa ollessaan, auttoi ystäväänsä Andreita syntymään uudelleen, tuki häntä vaikeina aikoina. Pierren ja Natashan vaikutuksen alaisena prinssi Andrei palasi elämään. Hänen aktiivinen luontonsa tarvitsi laajuutta, ja Bolkonsky osallistui innokkaasti Speranskyn toimeksiannon työhön. Myöhemmin, kun prinssi Andrei ymmärsi olevansa hyödytön ihmisille, hän pettyi hallituksen toimintaan, kuten Pierre vapaamuurariudessa.

Rakkaus Natashaa kohtaan pelasti Andrein uudelta luulotautihyökkäykseltä, varsinkin kun hän ei ollut sitä ennen tuntenut todellista rakkautta. Mutta Andrein onnellisuus Natashan kanssa oli lyhytaikainen. Eron jälkeen prinssi oli lopulta vakuuttunut henkilökohtaisen hyvinvoinnin mahdottomuudesta, ja tämä tunne pakotti Andrein menemään etupuolelle.

Siellä Bolkonsky lopulta ymmärsi ihmisen tarkoituksen maan päällä. Hän ymmärsi, että hänen täytyi elää auttamalla ja myötätuntoisesti ihmisiä, saadakseen heille maksimaalisen hyödyn. On sääli, että prinssi Andrei ei koskaan ehtinyt toteuttaa tätä ideaa käytännössä: kuolema ylitti kaikki hänen suunnitelmansa... Mutta hänen viestikapulansa otti Pierre, joka selvisi ja rikasti hänen elämänkokemustaan. Ollessaan yhteydessä ihmisiin Pierre tajusi olevansa osa tätä kansaa, osa sen henkistä voimaa. Platon Karataev opetti Pierreä arvostamaan elämää kaikissa sen ilmenemismuodoissa, rakastamaan ihmisiä kuin itseään.

Pierre Bezukhovin ja Andrei Bolkonskyn elämänpolut ovat tyypillisiä tuon ajan jalonuorten parhaalle osalle. Mielestäni Pierren kaltaiset ihmiset rakensivat dekabristiliikkeen.

Kerran nuoruudessaan L. Tolstoi vannoi valan; "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy kamppailla, hämmentyä, kamppailla", tehdä virheitä, aloittaa ja luovuttaa uudelleen, aloittaa uudelleen ja luovuttaa uudelleen ja aina kamppailla ja hävitä. Ja tyyneys on hengellistä mautonta." L. Tolstoin suosikkisankarit elivät elämänsä juuri niin kuin kirjailija unelmoi. Nämä ihmiset pysyivät täysin uskollisina itselleen, omalletunnolleen ja uskollisina isänmaalle.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin vertailuominaisuudet (vaihtoehto 2)

Miksi Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky ovat Leo Tolstoin suosikkisankareita? Loppujen lopuksi näiden hahmojen luonteet ovat täysin erilaisia. Jo A. Shererin salongissa Andrei muistuttaa kyllästynyttä Oneginia, jolle maalliset salit herättivät inhoa. Jos Pierre naivuudesta kunnioittaa salongin vieraita, niin Bolkonsky, jolla on laaja elämänkokemus, halveksii kokoontuneita. Andrei eroaa Pierrestä raittiin, valtiomiehen mielen, käytännöllisen sitkeyden, kyvyn suorittaa aiottu tehtävä, hillittömyyden, itsekurinsa ja malttinsa. Ja mikä tärkeintä - tahdonvoima ja luonteen vahvuus. Olisi kuitenkin väärin sanoa, että näillä sankarilla ei ole mitään yhteistä, koska heillä on paljon yhteistä.
He ovat erittäin tietoisia valheesta ja vulgaarisuudesta, he ovat korkeasti koulutettuja, älykkäitä, riippumattomia tuomioissaan ja yleensä hengeltään läheisiä. "Vastakohdat täydentävät toisiaan", muinaiset sanoivat. Ja tästä olen täysin samaa mieltä. Pierre ja Andrey ovat kiinnostuneita olemasta yhdessä. Andrey voi olla rehellinen vain Pierrelle. Hän vuodattaa sielunsa ja luottaa vain häneen. Ja Pierre voi luottaa vain Andreiin, jota hän kunnioittaa äärettömästi. Mutta nämä sankarit ajattelevat eri tavalla, heidän maailmankuvansa eivät ole ollenkaan samanlaisia. Jos Andrei on rationalisti, toisin sanoen hänen järkensä hallitsee tunteita, niin Bezukhov on spontaani luonne, joka kykenee akuutisti tuntemaan ja kokemaan. Pierrelle on ominaista syvät ajatukset ja epäilykset elämän tarkoituksen etsimisessä. Hänen elämänsä on monimutkainen ja mutkikas. Aluksi hän tekee nuoruuden ja ympäristön vaikutuksen alaisena monia virheitä: hän viettää piittaamatonta sosiaalisen nautiskelijan ja laiskailijan elämää, hän sallii prinssi Kuraginin ryöstää itsensä ja mennä naimisiin kevyen kauneuden Helenin kanssa. Pierre taistelee kaksintaistelussa Dolokhovin kanssa, eroaa vaimostaan ​​ja pettyy elämään. Hän vihaa maallisen yhteiskunnan yleisesti tunnustettuja valheita ja ymmärtää taistelun tarpeen.
Andrey ja Pierre ovat aktiivisia ihmisiä, he etsivät jatkuvasti elämän tarkoitusta. Heidän hahmojensa ja elämänkatsomustensa napaisuuden vuoksi nämä sankarit kulkevat eri elämänpolkuja. Heidän henkisen etsintönsä polut ovat myös erilaisia. Mutta on huomattava, että jotkin tapahtumat heidän elämässään ovat identtisiä, ero on vain niiden sijoittumisjärjestyksessä aikaan, jolloin ne tapahtuvat. Andrein etsiessä Napoleonin kunniaa sodassa, tuleva kreivi Bezukhov, tietämättä mihin laittaa energiansa, viihtyy Dolokhovin ja Kuraginin seurassa viettäen aikaa huvituksissa ja viihteessä.
Tällä hetkellä Bolkonsky käy läpi suuria muutoksia elämässään. Napoleoniin pettynyt prinssi Andrei, järkyttynyt vaimonsa kuolemasta, joutuu melankoliaan ja päättää, että hänen tulee elää vain itselleen ja perheelleen; maailmankuuluisuus ei enää kiinnosta häntä.
Samaan aikaan Pierren asema maailmassa muuttuu täysin. Saatuaan varallisuuden ja arvonimen hän saa maailman suosion ja kunnioituksen. Voitosta päihtyneenä hän menee naimisiin maailman kauneimman ja tyhmimmän naisen – Helen Kuraginan – kanssa. Myöhemmin hän kertoo hänelle: "Missä sinä olet, siellä on turmelus ja paha." Kerran Andrei meni myös naimisiin epäonnistuneesti. Muistakaamme, miksi hänellä oli niin kiire sotaan. Onko se vain inhottavan valon takia? Ei. Hän oli onneton perhe-elämäänsä. Prinssi kyllästyi nopeasti vaimonsa "harvinaiseen ulkoiseen viehätysvoimaan", koska hän tunsi vaimonsa sisäisen tyhjyyden.
Andrein tavoin Pierre tajusi nopeasti virheensä, mutta tässä tapauksessa kukaan ei loukkaantunut paitsi Dolokhov, jonka Pierre haavoitti kaksintaistelussa. Ymmärtäessään menneen elämänsä turmeluksen ja merkityksettömyyden Pierre siirtyy vapaamuurariin haluten vahvasti henkistä uudestisyntymistä. Hänestä näyttää, että hän on löytänyt elämänsä tarkoituksen. Ja tässä on melkoinen määrä totuutta. Pierre kaipaa toimintaa ja päättää helpottaa maaorjien tilannetta. Naiivisti luullessaan auttaneensa heitä, Pierre on onnellinen, koska hän on täyttänyt velvollisuutensa. Hän sanoo: "Kun elän tai ainakin yritän elää muita varten, alan ymmärtää elämän onnellisuutta." Tästä johtopäätöksestä tulee hänelle tärkein koko hänen elämänsä ajan, vaikka hän tulee pettymään sekä vapaamuurariuteen että taloudelliseen toimintaansa.
Pierre, joka oppi elämän tarkoituksen vankeudessa ollessaan, auttoi ystäväänsä Andreita syntymään uudelleen, tuki häntä vaikeina aikoina. Pierren ja Natashan vaikutuksen alaisena prinssi Andrei palasi elämään. Hänen aktiivinen luontonsa tarvitsi laajuutta, ja Bolkonsky osallistui innokkaasti Speranskyn toimeksiannon työhön. Myöhemmin, kun prinssi Andrei tajuaa olevansa hyödytön ihmisille, hän pettyy hallituksen toimintaan, kuten Pierre vapaamuurariudessa. Rakkaus Natashaa kohtaan pelastaa Andrein uudelta luulotautihyökkäykseltä, varsinkin kun hän ei ennen sitä tuntenut todellista rakkautta. Mutta Andrein onnellisuus Natashan kanssa ei kestänyt kauan. Eron jälkeen prinssi oli lopulta vakuuttunut henkilökohtaisen hyvinvoinnin mahdottomuudesta, ja tämä tunne pakotti Andrein menemään etupuolelle. Siellä Bolkonsky lopulta ymmärtää ihmisen tarkoituksen maan päällä. Hän ymmärtää, että hänen on elettävä auttamalla ja myötätuntoisesti ihmisiä ja tuomalla heille mahdollisimman paljon hyötyä. On sääli, että prinssi Andrei ei koskaan ehtinyt toteuttaa tätä ideaa: kuolema ylittää kaikki hänen suunnitelmansa... Mutta hänen viestikapulansa ottaa Pierre, joka selviytyi ja rikasti hänen elämänkokemustaan.
Kosketuksessa ihmisten kanssa Pierre oivaltaa olevansa osa tätä kansaa, osa sen henkistä voimaa. Tämä tekee hänestä samanlaisen kuin tavalliset ihmiset. Platon Karataev opetti Pierreä arvostamaan elämää kaikissa sen ilmenemismuodoissa, rakastamaan ihmisiä kuin itseään. Pierre Bezukhovin ja Andrei Bolkonskyn elämänpolut ovat tyypillisiä tuon ajan jalonuorten parhaalle osalle. Mielestäni Pierren kaltaiset ihmiset rakensivat dekabristiliikkeen. Nämä ihmiset pysyivät uskollisina kotimaalleen. Kerran nuoruudessaan Leo Tolstoi vannoi valan: ”Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy kamppailla, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja luovuttaa uudelleen, aloittaa uudelleen ja luovuttaa uudelleen, aina kamppailla ja hävitä. Ja tyyneys on henkistä vulgaarisuutta."
Minusta näyttää siltä, ​​että L. Tolstoin suosikkisankarit elivät elämänsä juuri niin kuin kirjailija unelmoi. He pysyivät uskollisina itselleen ja omalletunnolleen loppuun asti. Ja anna ajan kulua, sukupolvi korvaa toisen, mutta mitä tahansa, Leo Tolstoin teokset muistetaan aina, koska ne paljastavat moraalikysymyksiä, sisältävät vastauksia moniin kysymyksiin, jotka ovat ikuisesti huolestuttaneet ihmisiä. Yleisesti ottaen Lev Nikolajevitš Tolstoita voidaan todella kutsua opettajamme.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin vertailuominaisuudet (vaihtoehto 3)

Sankareilla on erilaisia ​​näkemyksiä, hahmoja ja käyttäytymismalleja. Mutta monista eroista huolimatta teoksen sankareilla on myös paljon yhteistä. Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov ovat älykkäitä, erinomaisen koulutuksen saaneita ihmisiä, jotka ovat hengeltään lähellä toisiaan, koska molemmat ovat riippumattomia tuomioissaan ja ajatuksissaan.

Adrey ja Pierre ovat erittäin rehellisiä keskusteluissaan, ja joistakin aiheista he voivat puhua vain toistensa kanssa, koska he löytävät ymmärrystä toisissaan, jopa täysin erilaisilla maailmankatsomuksilla. Andrei Bolkonsky Pierre Bezukhov A. Schererin salongissa Andrei käyttäytyy apaattisesti, maallinen yhteiskunta inhosi häntä. halveksii tänne kokoontuneita. Pierre naivuudesta osoittaa suurta kunnioitusta salongin vieraita kohtaan Andrei on rationalisti, eli hänen järkensä voittaa tunteet Bezukhov on spontaani luonne, joka kykenee akuutisti tuntemaan ja kokemaan.

Hänelle on ominaista syvät ajatukset ja epäilykset elämän tarkoituksen etsimisessä. Andrei etsii Napoleonin kunniaa sodassa. Bezukhov, tietämättä mihin laittaa energiaa, viihtyy Dolokhovin ja Kuraginin seurassa viettäen aikaa huvituksissa ja viihdettä. Andrei meni naimisiin epäonnistuneesti, oli onneton perhe-elämäänsä, joten hän tuntee hänen sisäisen tyhjyytensä.

Pettynyt Napoleoniin, järkyttynyt vaimonsa kuolemasta, prinssi Andrei joutuu melankoliaan. Hän päättää itse, että hänen tulee elää vain itselleen ja perheelleen, maailmankuulu ei enää kiinnosta häntä. Saatuaan vaurautta ja arvonimen Pierre saa maailman suosion ja kunnioituksen. Voitosta päihtyneenä hän menee naimisiin maailman kauneimman ja tyhmimmän naisen – Helen Kuraginan – kanssa. Bolkonsky osallistui Speranskyn komission työhön suurella innostuksella. Myöhemmin, kun prinssi Andrei tajusi, että se oli hyödytöntä kansalle, pettyi hallituksen toimintaan, kuten Pierre vapaamuurariudessa.

Ymmärtäessään menneen elämänsä turmeluksen ja merkityksettömyyden Pierre siirtyy vapaamuurariin haluten vahvasti henkistä uudestisyntymistä. Hänestä näyttää, että hän on löytänyt elämänsä tarkoituksen. Ja tässä on melkoinen määrä totuutta. Edessä Bolkonsky ymmärtää vihdoin ihmisen tarkoituksen maan päällä. Hän ymmärtää, että hänen on elettävä, auttamalla ja myötätuntoisesti ihmisiä kohtaan, hyödyttäen ihmiskuntaa. Vuoden 1812 sota ja erityisesti vankeus ja tapaaminen Platon Karatajevin kanssa muuttivat Bezuhovin elämän ja osoittivat hänelle elämän todellisen tarkoituksen.

Karataev opetti Pierren arvostamaan elämää kaikissa sen ilmenemismuodoissa, rakastamaan ihmisiä kuin itseään.

Andrein asenne Pierreen

Vain ystävänsä Pierren kanssa hän on yksinkertainen, luonnollinen, täynnä ystävällistä myötätuntoa ja sydämellistä kiintymystä. Vain Pierrelle hän voi myöntää kaikella rehellisesti ja vakavasti: "Tämä elämä, jota elän täällä, tämä elämä ei ole minua varten." Hän kokee vastustamatonta tosielämän janoa. Hänen terävä, analyyttinen mielensä on kiinnostunut hänestä; laajat pyynnöt työntää hänet suuriin saavutuksiin. Andreyn mukaan armeija ja osallistuminen sotilaskampanjoihin avaavat hänelle suuria mahdollisuuksia. Vaikka hän voisi helposti jäädä Pietariin ja palvella täällä avustajana, hän menee sinne, missä sotilasoperaatiot ovat käynnissä. Vuoden 1805 taistelut olivat Bolkonskylle tie ulos umpikujasta.

Viihdettä" pääkaupungin maallisille nuorille

Romanovin talon perheen tavat (uudelleenkerronta)

Maalauksia kreivi Bezukhovin perinnön jakamisesta

Kreivi Bezukhov testamentti kaiken aviottomalle pojalleen Pierrelle, joka opiskeli ulkomailla. Kolme prinsessaa yritti voittaa perinnön - kreivin ja prinssi Vasily Kuraginin tyttäret. Mutta Anna Mikhailovna Drubetskayan ponnisteluilla he eivät silti onnistuneet. Anna Mihailovna nappasi prinssi Vasililta testamentin sisältävän salkun, jota säilytettiin kreivin tyynyn alla

paljastaa tarkimmin Vasily Kuraginin kaksinaamaisen olemuksen.
Koska kreivin kuolema oli väistämätön, sukulaiset olivat ensisijaisesti huolissaan testamentista

Elämä ja tavat vanhan ruhtinas Balkonskyn kartanolla

Zhulia Karaginan ja Marie Balkonskajan kirjeet

MARJA BOLKONSKAJA sai ensimmäisen kerran tiedon Anatoli Kuraginin tulevasta parisuhteesta hänen kanssaan Zhuljan kirjeestä Marialle

Andrey tulee Bald Mountainsille (miksi?)

Joten prinssi Andrei saapuu Bald Mountainsille, missä hänen on määrä kestää uusia järkytyksiä: pojan syntymä, vaimonsa piina ja kuolema. Samaan aikaan hänestä tuntui, että hän oli syyllinen tapahtuneeseen, että jotain oli repeytynyt hänen sielustaan. Hänen näkemyksensä muutos, joka nousi Austerlitzissä, yhdistettiin nyt henkiseen kriisiin. Tolstoin sankari päättää olla koskaan palvelematta enää armeijassa ja päättää vähän myöhemmin luopua julkisesta toiminnasta kokonaan. Hän eristää itsensä elämästä, huolehtii vain perheestään ja pojastaan ​​Bogucharovossa vakuuttaen itselleen, että tämä on kaikki, mitä hänelle on jäljellä. Hän aikoo nyt elää vain itselleen, "ketään häiritsemättä, elää kuolemaan asti".

Osa

Kutuzovin asenne armeijaan

Kutuzov esiintyy romaanissa jo Venäjän armeijan vetäytyessä. Smolensk on luovutettu, tuhon kohtauksia näkyy kaikkialla. Näemme ylipäällikön venäläisten sotilaiden, partisaanien, Andrei Bolkonskin ja Tolstoin silmien kautta. Sotilaille Kutuzov on kansan sankari, joka tuli pysäyttämään vetäytyvän armeijan ja johdattamaan sen voittoon. "He sanovat, että se on kaikkien saatavilla, luojan kiitos. Muuten on ongelmia makkarantekijöiden kanssa... Nyt ehkä voidaan puhua myös venäläisille. Muuten Jumala tietää mitä he tekivät. Kaikki vetäytyivät, kaikki vetäytyivät”, sanoo yksi partisaaneista Vaska Denisov Kutuzovista. Sotilaat uskoivat Kutuzoviin ja palvoivat häntä. Hän ei eroa armeijansa kanssa hetkeäkään. Ennen tärkeitä taisteluita Kutuzov on joukkojen joukossa ja puhuu sotilaille heidän omalla kielellään. Kutuzovin isänmaallisuus on kotimaansa voimaan ja sotilaan taisteluhenkeen uskovan miehen isänmaallisuutta. Hänen taistelijansa tuntevat tämän jatkuvasti. Mutta Kutuzov ei ole vain aikansa suurin komentaja ja strategi, hän on ennen kaikkea mies, joka kokee syvästi vuoden 1812 kampanjan epäonnistumiset. Näin hän esiintyy edessämme komentajan toimintansa alussa. "Mitä... mihin he ovat saaneet meidät!" "Kutuzov sanoi yhtäkkiä innostuneella äänellä, selvästi kuvitellen Venäjän tilanteen." Ja prinssi Andrei, joka oli Kutuzovin vieressä, kun nämä sanat lausuttiin, näkee kyyneleet vanhan miehen silmissä. "He syövät hevosenlihani!" - hän uhkaa ranskalaisia, ja ymmärrämme, että tätä ei sanota vain kauniin sanan vuoksi.
Aivan kuten sotilaat, Andrei Bolkonsky katsoo Kutuzovia. Häntä yhdistää tähän mieheen myös se, että hän on isänsä ystävä. Andrey tunsi Kutuzovin hyvin aiemmin. Mihail Illarionovichille hänen isänsä lähetti prinssi Andrein palvelemaan siinä toivossa, että Kutuzov pystyisi pelastamaan poikansa. Mutta Tolstoin filosofian mukaan Kutuzov tai kukaan muu ei pysty muuttamaan sitä, mikä ihmiselle on määrätty ylhäältä.
Tolstoi itse katsoo komentajaa täysin eri näkökulmasta. Kutuzov ei voi näkemyksensä mukaan vaikuttaa yksittäisiin ihmisiin eikä koko historian kulkuun. Samalla tämä mies personoi Hyvän, jonka tavoitteena oli voittaa Pahan. Pahuus ruumiillistuu Napoleonissa, jota Tolstoi piti "kansakuntien teloittajana". Napoleonin asettelu, hänen narsisminsa ja ylimielisyytensä ovat todisteita väärästä isänmaallisuudesta. Historia valitsi Tolstoin mukaan Napoleonin tappioon. Kutuzov ei vain estä Napoleonia kaatumasta, koska elämänkokemuksen omaavana ihmisenä, joka ymmärtää ja tunnistaa kohtalon voiman, hän tietää, että Napoleon on tuomittu. Siksi hän odottaa hetken, kunnes tämä henkilö itse katuu teoistaan ​​ja lähtee? Tätä varten hän lähtee Moskovasta, mikä antaa Napoleonille mahdollisuuden ajatella rauhallisesti kaikkea ja ymmärtää jatkotaistelun turhuuden.
Kutuzoville Borodino on taistelu, jossa Hyvän, jonka puolella venäläiset joukot taistelevat, täytyy voittaa. Katsotaan kuinka kaksi suurta komentajaa toimi Borodinon taistelussa. Napoleon on huolissaan, jos he odottavat voittoa, se johtuu vain henkilökohtaisesta, perusteettomasta itseluottamuksesta. Hän toivoo, että lopputulos ratkaisee hänen toimintansa strategina ja komentajana. Kutuzov käyttäytyy täysin eri tavalla. Ulkoisesti täysin rauhallinen, hän ei anna mitään käskyjä Borodinon kentällä. Hänen osallistumisensa rajoittuu vain siihen, että hän hyväksyy tai eri mieltä muiden ehdotuksista. Kutuzov tietää, että tämä tapahtuma tulee olemaan ratkaiseva sekä venäläisille että ranskalaisille. Mutta jos venäläisille tämä on kaukaisen voiton alku, niin ranskalaisille se on tappio.
Ainoa kerta, kun Kutuzov vastusti itsensä kaikkien muiden tahtoa vastaan, oli Filin neuvostossa, kun hän päätti lähteä Moskovasta ja voitti siten sodan.
Täten. Tolstoi osoitti Kutuzovin kaikessa suuruudessaan sekä komentajana että ihmisenä. Kutuzov ei ole vain kokenut komentaja, patriootti, älykäs ja herkkä henkilö, hän on henkilö, joka kykenee aistimaan ja ymmärtämään tapahtumien luonnollisen kulun. Yhdistämällä maallisen viisauden ja toimimalla historian väistämättömän kulun mukaan hän voitti sodan

Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky, jotka ovat täysin erilaisia ​​​​hahmoja romaanista "Sota ja rauha", ovat Leo Nikolajevitš Tolstoin suosikkisankareita. Ero hahmojen välillä näkyy heidän ensiesiintymisestään romaanin sivuille Anna Schererin salongissa. Andrei Bolkonsky, jolla oli jo tuolloin melkoinen elämänkokemus, osoittaa kaikella ulkonäöllään, kuinka väsynyt hän oli kaikkiin näihin sosiaalisiin kokoontumisiin. Andrey jopa muistuttaa lukijaa jollain tavalla Eugene Oneginista. Pierre Bezukhov näyttää meille miehenä, joka kunnioittaa Madame Schererin salongiin kokoontuneita ihmisiä. Sankareilla on erilaisia ​​näkemyksiä, hahmoja ja käyttäytymismalleja. Mutta monista eroista huolimatta teoksen sankareilla on myös paljon yhteistä. Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov ovat älykkäitä ihmisiä, jotka ovat saaneet erinomaisen koulutuksen. He ovat hengeltään lähellä toisiaan, koska molemmat ovat riippumattomia tuomioissaan ja ajatuksissaan. Siten Bolkonsky ja Bezukhov vahvistavat täysin muinaisen aksiooman: "Vastakohdat täydentävät toisiaan."

Ei ihme, Andrey ja Pierre He ovat keskusteluissaan erittäin rehellisiä, ja joistakin aiheista he voivat puhua vain toistensa kanssa, koska he ymmärtävät toisiaan myös täysin erilaisilla maailmankatsomuksilla. Andrei Bolkonsky on järkevämpi henkilö, hän on paljon järkevämpi kuin Pierre. Järki voittaa Andreyn tunteet, kun taas Pierre Bezukhov on spontaanimpi, altis akuuteille tunteille ja kokemuksille. Pierre rakastaa viihdettä, elää villiä elämäntapaa ja hänellä on helppo henkinen asenne moneen asiaan. Hän menee naimisiin maallisen kauneuden Helen Kuraginan kanssa, mutta eroaa pian hänestä sanoen vaimostaan: "Missä olet, siellä on irstailua ja pahuutta." Hänen nuoruutensa on täynnä virheitä ja pettymyksiä. Tämän seurauksena Pierre, kuten Andrei Bolkonsky, alkaa vihata maallista yhteiskuntaa, joka on läpikotaisin valheiden läpäisemä. Molemmat sankarit ovat toiminnan miehiä. Sekä Andrei että Pierre etsivät jatkuvasti elämän tarkoitusta ja paikkaansa tässä maailmassa. Monet asiat tapahtuvat eri tavalla päähenkilöiden elämässä, mutta jotkut hetket ovat hyvin samanlaisia. Andrey etsii kunniaa sodassa, Pierre pitää hauskaa Kuraginin seurassa. Mutta molemmat ovat onnettomia perhe-elämäänsä. Molemmilla on kauniit ulkoiset vaimot, mutta heidän valitut eivät tyydytä sankareita sisäisellä maailmallaan. Kun Andrei Bolkonsky harkitsee uudelleen näkemyksiään elämästä, pettynyt sotaan, hän palaa kotiin, mutta häntä odottaa toinen shokki - Andrein vaimo kuolee ja romaanin sankari kohtaa masennuksen ja pettymyksen elämään. Pierre Bezukhovin elämässä tapahtuu suuria muutoksia - hän saa suuren perinnön ja hänestä tulee tervetullut vieras kaikissa taloissa poikkeuksetta, jopa niissä, joissa Pierreä kohdeltiin aiemmin halveksuvasti. Mutta pettyessään nopeasti, kuten Andrei Bolkonsky aikansa, sosiaaliseen elämään, Pierre Bezukhov löytää sovelluksensa vapaamuurariudesta. Tänä elämänsä aikana Pierre Bezukhov näyttää löytäneen elämän tarkoituksen.

Hän yrittää tehdä elämästä helpompaa maaorjia ja auttamaan muita ihmisiä: "Kun elän, yritän ainakin elää muille, alan ymmärtää elämän onnellisuutta." Mutta vapaamuurarius pettyi Pierreen, koska monet tämän yhteiskunnan jäsenet pettivät yhteisiä etuja ja suuntasivat ponnistelunsa saavuttaakseen oman kunniansa ja henkilökohtaisen hyödynsä. Vuoden 1812 sota ja erityisesti vankeus ja tapaaminen Platon Karatajevin kanssa muuttivat Bezukhovin elämän, osoittivat hänelle elämän todellisen tarkoituksen ja auttoivat sankaria arvioimaan arvonsa uudelleen. Tällainen Pierre Bezukhov auttaa Andrei Bolkonskya elvyttäen Andrein elämään yhdessä Natasha Rostovan kanssa. Andrei osallistuu aktiivisesti julkiseen elämään Speransky-komission parissa, mutta tämäntyyppinen toiminta ei tuota hänelle tyydytystä. Aivan kuten Pierre Bezukhovin osallistuminen vapaamuurariliikkeeseen. Andrei herättää jälleen henkiin rakkautensa Natasha Rostovaan, mutta onnellinen elämä rakkaansa kanssa ei onnistunut, ja Andrei Bolkonsky lähtee jälleen sotaan, jossa hän ymmärtää, että elämän tarkoitus on auttaa muita ihmisiä, että se on tarpeen muiden hyödyksi. Andrei Bolkonsky kuolee pystymättä toteuttamaan ideaansa. Pierre Bezukhov ymmärtää tarpeen rakastaa ympärilläsi olevia ihmisiä ja arvostaa elämää. Andreita ja Pierreä yhdistää periaate, jonka Lev Nikolajevitš Tolstoi itse hahmotteli nuoruudessaan: ”Elääksesi rehellisesti sinun täytyy kamppailla, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja luovuttaa uudelleen, aloittaa uudelleen ja luovuttaa uudelleen. , ja ikuisesti taistele ja häviä. Ja tyyneys on henkistä vulgaarisuutta."

Jokaisella kirjoittajalla on oma näkemyksensä ajastaan ​​ja sankarivalinnoistaan. Tämän määrää kirjoittajan persoonallisuus, hänen maailmankuvansa, hänen ymmärryssä ihmisen tarkoituksesta maan päällä. Siksi on kirjoja, joihin ajalla ei ole valtaa. On sankareita, jotka ovat aina mielenkiintoisia, joiden ajatukset ja teot kiihottavat useamman kuin yhden sukupolven jälkeläisiä.

Tällaisia ​​L.N:n romaanin sankarit ovat minulle. Tolstoi "Sota ja rauha". Mikä houkuttelee minua Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin hahmoissa? Miksi ne näyttävät niin eläviltä ja läheisiltä lähes kahden vuosisadan jälkeen? Miksi Natasha Rostovaa ei pidetä kaukaisena kreivitärnä, täysin erilaisesta elämästä, erilaisesta kasvatuksesta, vaan ikätoverinani? Miksi aina kun palaan romaaniin, löydän siitä jotain uutta itselleni? Tästä syystä he ovat luultavasti minulle todella eläviä, eivät staattisia, koska he eivät elä vain tätä päivää, he eivät tavoittele vain etuoikeuksia, palkintoja, aineellista vaurautta, vaan eivät myöskään "nuku" sielussaan, pohdiskelevat elämäänsä intensiivisesti. etsiä elämän tarkoitusta. Suuri ja ainutlaatuinen L. Tolstoi, joka koko elämänsä ajan ei lakannut etsimään hyvää ja oppimaan, analysoimaan itseään, aikakauttaan ja ihmiselämää yleensä, opettaa meitä, lukijoita, tarkkailemaan elämää ja analysoimaan toimintaamme. Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov herättävät heti huomion ja erottuvat vilpittömyydestään, korkeimmasta säädyllisyydestään ja älykkyydestään. Huolimatta siitä, että he ovat niin erilaisia ​​- ankara, ylimielinen prinssi Andrei, joka kunnioittaa itseään suuresti ja jättää siksi ihmiset, ja kömpelö, aluksi naiivi Pierre, jota maailma ei koskaan ota vakavasti - he ovat todellisia ystäviä. He voivat puhua ylevistä asioista, uskoa toisilleen sielun salaisuuksia, suojella ja tukea vaikeina aikoina.

Vaikuttaa siltä, ​​​​että jokaisella heistä on oma polkunsa, omat voittonsa ja tappionsa, mutta kuinka monta kertaa heidän kohtalonsa kietoutuvat yhteen, kuinka monta yhtäläisyyttä heidän erilaisissa elämäntavoitteissaan on, kuinka monta yhtäläisyyttä heidän tunteissaan! Lahjakas upseeri, prinssi Andrei lähtee sotaan löytääkseen käyttöä voimalleen ja älylleen, löytääkseen "Touloninsa" ja tullakseen kuuluisaksi. Hän teki säännöksi olla puuttumatta muiden ihmisten asioihin, olla kiinnittämättä huomiota turhamaisuuteen ja kiistoihin, "ei antaa periksi". Mutta päämajan käytävällä prinssi katkaisee röyhkeän adjutantin, joka uskalsi puhua loukkaavasti tappion saaneesta liittolaista: "Olemme joko upseereita, jotka palvelevat tsaariamme ja isänmaatamme ja iloitsevat yhteisestä menestyksestä ja ovat surullisia yhteisestä epäonnistumisesta, tai olemme lakeja, jotka eivät välitä mestarin asioista!”

Annettuaan evakuointikäskyn prinssi Andrei ei voi hylätä kapteeni Tushinin patteria ja jää auttamaan heitä piiloutumatta pölyltä ja ruutisavulta adjutanttiasemallaan. Ja keskustelun aikana Shengrabenin taistelun päämajassa hän puhuu Tushinin puolustamiseksi.

Ehkä juuri tämä tapaaminen ja osallistuminen vihollisuuksiin (vihollisen luotien alla) rinta rinnan tavallisten sotilaiden ja nuorempien upseerien kanssa auttoi täyttämään isänsä käskyn, jotta "ei olisi häpeää", ja nostamaan lippua ja kääntämään vetäytyä, ei vain siksi, että hänen "hien hetkensä" on tullut, vaan koska hän, kuten Kutuzov, tuntee tuskaa armeijan vetäytymisen vuoksi. Ehkä siksi Andrei Bolkonsky ei tietoisesti huomannut loukkaavia sanoja Nikolai Rostovin esikunnan upseereista ja ehdotti arvovaltaisesti, arvokkaasti, että hän rauhoittuisi, koska nyt tapahtuisi toinen kaksintaistelu - yhteisen vihollisen kanssa, jossa heidän ei pitäisi tuntea olevansa kilpailijoita. Samoin Pierren, joka pyrkii parantamaan itsensä, yrittäen tehdä niin paljon talonpoikiensa hyväksi, on alettava ymmärtää, mikä ero on hyvän teon itsensä vuoksi ja hajoamisen välillä monien ihmisten yhteisissä asioissa ja pyrkimyksissä. Siksi hän tulee vapaamuurarien luo toivoen, että tämä on todellinen hyvän keskus. Mikä hätänä? Mitä hyvin? Mitä pitäisi rakastaa, mitä pitäisi vihata? Miksi elää ja mikä on "minä"? Mitä on elämä ja mitä kuolema? Mikä voima hallitsee kaikkea? Tietysti henkilö, joka esittää nämä kysymykset itselleen, on kunnioituksen arvoinen, vaikka hänen etsimisensä johtavatkin ensin kieltämiseen, hylkäämiseen...

Prinssi Andrei kokee myös henkisen kriisin arvostettuaan uudelleen idolinsa Napoleonin ja vaimonsa kuoleman jälkeen. Tilamuutokset (1800-luvun alussa hän siirsi maaorjansa vapaille viljelijöille), pienen pojan kasvattaminen, kirjojen ja aikakauslehtien lukeminen saattoivat täyttää tavallisen, kymmenien ihmisten elämän ääriään myöten. Bolkonskya painaa kuitenkin rajoitusten katto - hän tarvitsee korkean sinisen taivaan tilan. Pierren sanat leimahtavat kuin kipinä lautalla käydyssä keskustelussa: "Sinun on elettävä, sinun täytyy rakastaa, sinun on uskottava" ja herättävät uuden kiinnostuksen elämään! Nyt hän tietää tämän työn hyödyllisyyden kriteerin ja soveltanut Speransky-komitean erittäin arvostamaa projektia tiettyihin ihmisiin, "muistaen talonpojat, Dronin - päällikön, ja liitettyään heihin yksilöiden oikeudet, jonka hän jakoi kappaleissa, hänestä tuli outoa, kuinka hän saattoi kestää niin kauan tehdäkseen näin turhaa työtä." Toivo henkilökohtaisesta onnesta nostaa prinssi Andreyn ikään kuin siivillä ja todistaa, että "elämä ei ole ohi kolmekymmentäyksi". Miten hänen uskontunnustuksensa muuttuu, hänen eilinen Napoleonin "Olen kaikkien yläpuolella", "Ajatukseni ja ponnisteluni ovat lahja kaikille" - johonkin muuhun: "Jokaisen täytyy tuntea minut, jotta elämäni ei jatkuisi yksin, jotta he eivät elä tällä tavalla." , kuten tämä tyttö, elämästäni riippumatta, jotta se heijastuisi jokaiseen ja että he kaikki asuvat kanssani!" Tämä "kaikki on minun kauttani", tämä polku ylimielisen egoistista egoistiseen antaa Bolkonskylle erilaisen käsityksen maailmasta, opettaa häntä näkemään ja ymmärtämään muiden ihmisten tunteita: unenomainen Natasha kuutamoisena yönä, hänen kirkas persoonallisuutensa, joita häneltä niin puuttui, ja tytöt vihreillä luumuilla, joiden piti kulkea hänen ohitseen, ja Timokhin ja kaikki heidän rykmenttinsä upseerit ja sotilaat huomaamatta. Ehkä siksi hän ei menetä kiinnostusta elämään ja sukeltaa henkilökohtaiseen suruun, joka johtuu erosta rakkaansa, kun hän kohtaa isänmaansa yleisen surun, vihollisen hyökkäyksen.

Niinpä Pierren, jonka kaikki - isännöitsijöistä omaan vaimoonsa - petti, täytyi tuntea uhka ei vain omalle itselleen, vaan ainakin rakkaalle, jotta hän löytäisi itsestään voimaa, lujuutta, todellista tahdikkuutta. , ja lopuksi kyky hallita tilannetta, kuten Anatoli Kuraginin tapauksessa, jotta hän ei häpeä Natashan mainetta eikä tapaa prinssi Andreita eikä tule uhkaksi ystävänsä hengelle.

Kun vihollinen hyökkää isänmaan kimppuun, Pierre, siviili ytimeen asti, toimii todellisena isänmaallisena. Hän ei vain varustaa kokonaista rykmenttiä omalla kustannuksellaan - hän itse haluaa jäädä Moskovaan tappamaan Napoleonia. On symbolista, että etsiessään vastausta kysymykseen Apokalypsista: kuka voittaa Bonaparten, Pierre löytää vastauksen - "venäläinen Bezukhov", joka korostaa paitsi hänen nimeään ja arvonimeään, myös nimenomaan hänen kuulumistaan ​​kansaan, toisin sanoen tuntee olevansa osa maata. Borodinon kentällä, akulla, Pierre, joka haluaa auttaa tuomaan simpukoita, muistuttaa jossain määrin prinssi Andreyta lähellä Shengrabenia.

Andrei Bolkonsky tuntee myös olevansa osa kansaansa. Keskustelussa uuden henkilön kanssa hän hämmästyttää rehellisyydellään, sanojen yksinkertaisuudellaan ja läheisyydellä tavallisiin sotilaisiin. Prinssi Andrei kieltäytyy Kutuzovin tarjouksesta palvella hänen adjutanttina ja haluaa pysyä rykmentissä. Hän oppii taistelemaan etulinjassa, arvostamaan sotilaiden lämmintä asennetta häntä kohtaan, heidän rakastavansa "prinssimme". Andrei Bolkonsky, joka on aikoinaan pitänyt sotilaallista strategiaa ja laskelmia erittäin tärkeänä, hylkää närkästyneenä tämän ennen Borodinon taistelua: Napoleonin rykmenttien vertailu shakkinappuloihin ja esikuntaupseerien sanat "sodasta avaruudessa". Prinssi Andrein mukaan vain yksi tunne, joka "on minussa, hänessä, jokaisessa sotilaassa", voi suojella pientä kotimaata (talosi, kartanosi, kaupunkisi) ja suurta isänmaata. Tämä on rakkauden tunnetta isänmaata kohtaan ja yhtenäisyyden tunnetta ihmisten kohtalon kanssa.

Bolkonsky seisoo luotien alla, pitäen "velvollisuutenaan herättää sotilaiden rohkeutta". Hän antaa anteeksi Anatoli Kuraginille henkilökohtaisen loukkauksen, kun hän tapaa hänet haavoittuneena sairaalan osastolla etulinjassa. Ja rakkaus Natashaa kohtaan, jota pahentavat yhteinen suru ja yhteiset menetykset, leimahtaa prinssi Andreissa uudella voimalla. Pierre Bezukhovin täytyi käydä läpi suuri puhdistuminen fyysisen ja moraalisen kärsimyksen kautta vankeudessa voidakseen tavata Platon Karatajevin, uppoutua tavallisten ihmisten elämään ja ymmärtää, että ”koko elämänsä hän katsoi jonnekin ympärillään olevien pään yli, mutta hänen ei tarvinnut rasittaa silmiään, vaan katsoa vain edessäsi." Uusin silmin hän näkee todellisen polun päämäärään, oman voimansa soveltamisalueen. Hänelle, kuten monille isänmaallisen sodan sankareille, on tuskallista katsoa isänmaan levottomuuksia: "Varkaus on tuomioistuimissa, armeija on yksi keppi: shagistika, siirtokunnat - he kiduttavat ihmisiä, koulutus kuristetaan. Se mikä on nuori, rehellisesti sanottuna, on pilalla!" Nyt Pierre tulee lähelle kaikkea, mitä hänen maassaan tapahtuu, ja hän puolustaa tätä "nuorta ja rehellistä", kumartaa loistavan menneisyyden edessä, taistelee nykyisyyden ja tulevaisuuden puhtauden puolesta.

Bezukhov on yksi dekabristipiirin järjestäjistä ja johtajista. Hän valitsee tietoisesti vaarallisen ja myrskyisän tien. On symbolista, että Nikolenka Bolkonskyn näkemyksen mukaan sekä teini-ikäinen itse että prinssi Andrei ovat menossa "kirkkauteen" hänen vieressään taantumuksellisten miekkojen kautta.

Luulen, että jos Pierre olisi pysynyt hengissä, hän ei olisi epäröinyt osallistua Senaatintorin esitykseen. Tämä olisi looginen tulos ideologisista etsinnöistä, henkisestä itsensä kehittämisestä ja oman "minän" kasvamisesta yhteiseksi "meiksi". Uudessa kehitysvaiheessa, kuten L.N. osoittaa. Tolstoi, heidän jatko-osa, Nikolenka, kulkee samaa tietä. Ja hänen rakastetut sanansa kuulostavat niin läheisiltä ja ymmärrettäviltä meistä jokaiselle: "Pyydän Jumalalta vain yhtä asiaa, että se, mitä tapahtui Plutarkhoksen kansalle, tapahtuisi minulle, ja minä teen samoin. Pärjään paremmin. Kaikki tulevat tietämään, kaikki rakastavat minua, kaikki ihailevat minua." Todellisen henkilön henkisen etsinnän merkityksellä ei voi olla loppua.