Millaisia ​​Neitsyt-kuvakkeet ovat? Neitsyt ikonit. Siunatun Neitsyt Marian "herkkyys" ikoni

15 IHMETEKOISTA PYHÄN JUMALANÄITIN IKONIA SUUNNITELTUA JUMALANÄITIN IKONEIN PUUhun. Jumalanäidin ikoni "Pyhimmän Theotokosin puu" kuvaa 15 tärkeintä ihmeellistä ikonia (kuvaa) kaikkein pyhimmäsestä Theotokosista jumalallisen lapsen Jeesuksen Kristuksen kanssa, jotka sijaitsevat oksaisessa puussa. Puun keskellä on Betlehemin luola ja Jumalanäiti ja seimessä makaava Jeesus-lapsi. Tämä Herran syntymä antoi perusteen kuvata Ikuista Neitsyt Mariaa Jumalanäitinä. Siksi syntymän ikoni asetetaan symbolisen puun runkoon ja korostetaan suuressa koossa muihin ikoneihin verrattuna. Tämän ikonin merkitys on, että se heijastaa kaikkien Jumalanäidin ikonien yhteyttä yhden puun oksina, jotka kasvoivat Jumala-ihmisen Jeesuksen Kristuksen syntymän sakramentissa Betlehemissä. Voit rukoilla tämän kuvakkeen edessä Siunattua Neitsyttä ja jumalallista vauvaa. Koska tämä kuvake on yhdistetty, ts. koostuu 15 Neitsyt-kuvakkeen kuvasta, joten hänen rukoileminen yhtenä kuvana ei ole hyvä. Voit rukoilla jokaista kuvattua ikonia tai yksinkertaisesti itse Jumalan äitiä.

1. JUMALAN PYHÄN ÄITIN IVERAN IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi: 12./25. helmikuuta, 13./26. lokakuuta ja ohimennen Bright Weekin tiistaina. Legendan mukaan tämä kuva löydettiin ihmeellisesti Athoksesta, missä hän itse purjehti ja laskettiin mereen ikonien vainon aikana. Iberian Athosin luostarissa se sijoitettiin porttien yläpuolelle, minkä vuoksi se sai nimen "Maalivahti". Useammin kuin kerran Jumalanäiti antoi hänen kauttaan ihmeellistä apuaan persialaisten hyökkäyksen aikana, nälänhätävuosina. Vuonna 1656 ikonin luettelo siirrettiin Venäjälle, ja siitä lähtien se on antanut runsaasti palveluksia ja on ortodoksisten ihmisten kunnioittama. Lue lisää täältä: RUKOUS: Oi Siunattu Neitsyt, Jumalamme Kristuksen Äiti, Taivaan ja Maan Kuningatar! Kuuntele sielumme paljon tuskallista huokausta, katso pyhäsi korkeudelta meihin uskolla ja rakkaudella kumartaen puhtaimman ja ihmeellisimmäisen kuvasi eteen. Katso, synnin uppoutuneena ja surun valtaamana, katsoen kuvaasi, ikään kuin eläisit kanssamme, me esitämme nöyrät rukouksemme. Ei muuta apua, ei muuta esirukousta, ei lohdutusta, vain Sinulle, oi kaikkien surullisten ja raskaiden äiti! Auta meitä heikkoja, tukahduta surumme, ohjaa meidät harhaan oikealle tielle, paranna tuskallinen sydämemme ja pelasta toivottomat, anna meille loppu elämästämme rauhassa ja katumuksessa, anna meille kristillinen kuolema ja Poikasi viimeinen tuomio ilmesty meille, armollinen esirukoilija, kyllä, me aina laulamme, ylistämme ja ylistämme Sinua kristillisen rodun hyvänä esirukoilijana kaikkien niiden kanssa, jotka miellyttävät Jumalaa, aina ja ikuisesti. 2. KAZANIN JUMALAN PYHÄN ÄITIN IKONI.

Juhla ikonin kunniaksi 22. lokakuuta / 4. marraskuuta ja 8. / 21. heinäkuuta Ilmestyi vuonna 1579 Kazanissa tuhkan päällä tulipalon jälkeen. Luettelo siitä lähetettiin prinssi Pozharskylle, joka vapautti pian Moskovan. Hän auttoi Venäjän armeijaa Napoleonin hyökkäyksen ja Suuren isänmaallisen sodan aikana. Hänen edessään he rukoilevat Venäjän esirukousta erilaisissa vaivoissa, erityisesti silmäsairauksissa. RUKOUS: Oi, kaikkein pyhin rouva, rouva Jumalanäiti! Pelolla, uskolla ja rakkaudella kumarramme rehellisen ja ihmeellisen kuvasi edessä, rukoilemme sinua: älä käännä kasvojasi pois niistä, jotka juoksevat luoksesi: rukoile, armollinen äiti, Poikaasi ja meidän Jumalaamme, Herraa Jeesusta Kristusta. , pelastakaamme rauhanomaisen maamme, mutta teidän kirkkonne antakoon hänen pitää horjumattoman pyhän ja pelastakoon hänet epäuskosta, harhaoppeilta ja hajaantumiselta. Ei muun avun imaameja, ei muun toivon imaameja, ellet sinä, Puhtain Neitsyt: Sinä olet kristittyjen kaikkivoipa auttaja ja esirukoilija: pelasta kaikki, jotka uskossa rukoilevat Sinua synnin lankeemuksista, pahan solvauksista. ihmiset kaikista kiusauksista, murheista, sairauksista, vaikeuksista ja äkillisestä kuolemasta: anna meille katumuksen henki, sydämen nöyryys, mielen puhtaus, syntisen elämän oikaisu ja syntien anteeksisaaminen, jotta kaikki kiittäen ylistäisivät suuruuttasi ja armoasi, jotka näkyvät yläpuolellamme täällä maan päällä, meitä kunnioitetaan taivasten valtakunnalla, ja siellä ylistäkäämme kaikkien pyhien kanssa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniallista ja suurenmoista nimeä aina ja ikuisesti. 3. Nopea kuuntelija

Ihmeellinen Jumalanäidin ikoni "Nopea kuuleminen" on yksi vanhimmista Jumalanäidin ikoneista. Ikonin prototyyppi sijaitsee Athos-vuorella, Dohiarin luostarissa. Tämän ikonin historia ulottuu yli tuhat vuotta taaksepäin. Ikonin legenda. 1600-luvun puolivälissä munkki Nil työskenteli Dohiarin luostarissa suorittaen ruokasalin tottelevaisuutta. Joka kerta kun hän astui ruokasaliin, hän poltti vahingossa taskulampulla Jumalanäidin kuvaa, joka riippui ruokasalin sisäänkäynnillä. Kerran, kuten tavallista, kulkiessaan ikonin ohi liekeisellä soihtulla, munkki Nil kuuli sanat: "Tulevaisuuden vuoksi älä lähesty tänne sytytetyllä soihtulla äläkä tupakoi Minun kuvaani." Aluksi Neil pelkäsi ihmisääntä, mutta päätti, että yksi veljistä oli sanonut sen eikä kiinnittänyt sanoihin huomiota. Kuten ennenkin, hän jatkoi kävelemistä kuvakkeen ohi sytytettynä taskulampun kanssa. Ajan kuluessa munkki Nil kuuli jälleen sanat kuvakkeesta: "Munkki, tämän nimen arvoinen! Kuinka kauan olet tupakoinut niin huolimattomasti ja häpeämättä Minun imagoani? Näillä sanoilla trapetsaari menetti yhtäkkiä näkönsä. Syvä parannus valtasi hänen sielunsa, ja hän tunnusti vilpittömästi syntinsä Jumalan äidin kuvan kunnioittamisesta ja tunnusti olevansa sellaisen rangaistuksen arvoinen. Neil päätti olla jättämättä ikonia ennen kuin hän on saanut syntiensä anteeksi ja parannuksen sokeudesta. Aamulla veljet löysivät hänet selällään pyhän kuvan edessä. Kun munkki kertoi, mitä hänelle oli tapahtunut, munkit sytyttivät sammumattoman lampun ikonin eteen. Rikollinen itse rukoili ja itki yötä päivää kääntyen Jumalanäidin puoleen, niin että pian hänen kiihkeä rukouksensa kuultiin. Tuttu ääni sanoi hänelle: "Neil! Rukouksesi kuullaan, sinulle on annettu anteeksi ja silmäsi saavat jälleen näkösi. Nostaakseni kaikille veljille, että olen heidän arkkienkeleille omistetun luostarinsa suoja, teollisuus ja suojelija. Kääntykööt he ja ortodoksiset kristityt Minun puoleeni tarpeissaan, enkä jätä ketään kuulematta: Minä rukoilen kaikkia, jotka kunnioittavasti turvautuvat Minuun, ja kaikkien rukoukset täyttyvät Pojan ja Jumalani puolesta Esirukoukseni Hänen edessään. Tästä lähtien tätä Minun ikonia kutsutaan "Pika-akolyyttiksi", koska osoitan armoa kaikille niille, jotka pian ottavat sen puoleen ja kuuntelen pian heidän pyyntönsä. Näiden iloisten sanojen jälkeen näky palasi munkki Nilukseen. Tämä tapahtui 9. marraskuuta 1664. Huhu ennen ikonia tapahtuneesta ihmeestä levisi nopeasti koko Athoksen alueelle ja houkutteli monia munkkeja palvomaan pyhäkköä. Dohiarin luostarin veljet estivät sisäänkäynnin ruokasaliin suojellakseen paikkaa, jossa kuvake sijaitsi. Oikealle puolelle lisättiin temppeli, joka pyhitettiin "Pikakuulon" -kuvan kunniaksi. Samaan aikaan erityisen kunnioittava hieromonkki (promonarius) valittiin pysymään jatkuvasti ikonin luona ja suorittamaan rukouksia ennen sitä. Tämä tottelevaisuus jatkuu tähän päivään asti. Lisäksi joka tiistai- ja torstai-iltana koko luostarin veljet laulavat ikonin edessä koskettavaa Jumalanäidin kaanonia (kreikaksi "paraklis"), pappi muistaa kaikkia ortodoksisia kristittyjä litanioissa ja rukoilee rauhaa. koko maailmasta. He rukoilevat ikonin edessä, kun he tarvitsevat nopeaa ja kiireellistä apua henkisten ja ruumiillisten sairauksien, mukaan lukien halvauksen, sokeuden, syövän, parantamiseksi ja pyytävät myös terveiden lasten syntymää ja vankien vapauttamista. RUKOUS: Siunattu rouvalle, aina Neitsyt Jumalanäiti, Jumala, Sana enemmän kuin mikään sana pelastuksemme synnytti, ja Hänen armonsa runsaammin kuin kaikki vastaanotettu, jumalallisten lahjojen ja ihmeiden meri, ikuinen virtaava joki, joka vuodattaa hyvyyttä kaikille, jotka uskossa turvautuvat Sinuun! Laskeutuen alas ihmeen kuvallesi, rukoilemme Sinua, ihmistä rakastavan Herran antelias Äiti: yllätä meidät runsaalla armollasi ja nopeuta Sinulle esitettyjä pyyntöjämme, nopeita kuulemaan, täyttämään kaikki, sillä lohdutuksen ja pelastuksen etu kenelle tahansa. Vieraile, siunaa, armosi palvelijasi, anna sairaille parannus ja täydellinen terveys, vallannut hiljaisuus, vangittu vapaus ja erilaiset kuvat kärsivästä lohdutuksesta, pelasta, armollinen rouva, jokainen kaupunki ja maa ilosta, haavaista, pelkurista, tulvasta , tuli, miekka ja muut ajalliset ja iankaikkiset teloitukset, äidillisen rohkeutesi estäen Jumalan vihan ja hengellisen rentoutumisen, intohimojen ja lankeemusten valtaamana, palvelijasi vapauden, ikään kuin eläisit kompastumatta kaikessa hurskaudessa tässä ajassa, ja iankaikkisten siunausten tulevaisuudessa olemme turvassa Poikasi ja Jumalasi armolle ja hyväntekeväisyydelle, Hänelle kuuluu kaikki kunnia, kunnia ja palvonta, Hänen alkamattoman Isänsä ja Pyhän Hengen kanssa, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti . Aamen. 4. KEHOTTAVA KULO.

Juhla ikonin kunniaksi 5./18. toukokuuta. Jumalanäiti rukoilee kaikkien syntisten puolesta ja kutsuu hengellisen ilon ja lohdutuksen ehtymättömälle lähteelle, ilmoittaa, että taivaallisen avun ja armon ehtymätön malja on valmistettu kaikille, jotka uskossa pyytävät. Se on talon vaurautta ja auttaa myös parantumaan riippuvuuksista, juopumisesta, huumeriippuvuudesta ja uhkapelaamisesta. RUKOUS: Oi, armollisin rouva! Nyt turvaudumme sinun esirukouksiisi, älä halveksi rukouksiamme, vaan kuule armollisesti meidät - vaimoja, lapsia, äitejä ja pakkomielteisten vakavaa juopposairautta sekä äitimme - Kristuksen kirkkoa ja niiden pelastusta - tähden. jotka lankeavat, parantakaa veljiämme ja sisariamme ja sukulaisiamme. Oi, armollinen Jumalanäiti, kosketa heidän sydämiään ja palauta heidät pian syntisistä lankeemuksista, vie heidät pelastavaan pidättymiseen. Rukoile Poikaasi, Kristusta, Jumalaamme, antamaan meille syntimme anteeksi äläkä käännä pois armoaan kansastaan, vaan vahvista meitä raittiudessa ja siveydessä. Hyväksy, kaikkein pyhin Theotokos, niiden äitien rukoukset, jotka vuodattavat kyyneleitä lastensa puolesta; vaimot itkevät aviomiehiään; lapset, orvot ja kurjat, eksyneet, ja me kaikki, kaatumassa sinun ikonillesi. Ja tulkoon tämä huutomme sinun rukouksiesi kautta Korkeimman valtaistuimelle. Peitä ja varjele meidät ovelasta ansasta ja kaikilta vihollisen juonitteluilta, pakomatkamme kauhealla hetkellä, auta meitä käymään läpi horjumattomien koettelemusten, rukouksillasi toimita meille ikuinen tuomio, Jumalan armo peittäköön meidät loputtomiin aikojen aikoihin . Aamen. 5. JUMALAN PYHÄN ÄITIN VLADIMIRI-IKONE.

Juhla ikonin kunniaksi 21. toukokuuta / 3. kesäkuuta, 23. kesäkuuta / 6. heinäkuuta 26. elokuuta / 8. syyskuuta Legendan mukaan se juontaa juurensa evankelista Luukkaan - ensimmäiseen ikonimaalaajaan. XII vuosisadan alussa. saapui Kiovaan, ja sitten prinssi Andrei Bogolyubsky siirsi hänet Vladimiriin. Tunnetuimmat tästä kuvasta paljastetut ihmeet liittyvät Moskovan vapautumiseen Tamerlanen, Edigeyn ja Makhmet Girayn laumoista sekä apuun vaikeuksien aikana. Moskovan Kremlin tulipalossa vuonna 1547 Taivaaseenastumisen katedraali säilyi vahingoittumattomana, mikä liittyy myös Puhtaimman esirukoukseen, joka toimitettiin Hänen ihmeellisen kuvansa kautta. Ennen "Vladimirskaya" he rukoilevat erityisesti isänmaan suojelemista ulkomaalaisilta hyökkäyksiltä. Lue lisää kuvakkeesta täältä: RUKOUS: Kenelle itkemme, rouva? Kenen puoleen me turvaudumme surussamme, jos emme sinuun, taivaan kuningatar? Kuka ottaa vastaan ​​itkumme ja huokauksemme, jos et sinä, tahraton, kristittyjen toivon ja meidän syntisten turvapaikan? Kuka on armollisempi sinua kohtaan? Kallista korvasi meidän puoleemme, rouva, Jumalamme äiti, äläkä halveksi niitä, jotka vaativat apuasi: kuule huokauksemme, vahvista meitä syntisiä, valista ja opeta meitä, taivaan kuningatar, äläkä luovu meistä, palvelijasi, Rouva, nurisemisestamme, mutta herätä meille Äiti ja Esirukoilija ja usko meidät Poikasi armolliseen suojaan: järjestä meille, mikä tahtosi on pyhä, ja johda meidät syntiset hiljaiseen ja seesteiseen elämään, itkekäämme syntiemme tähden, mutta me iloitsemme sinun kanssasi aina, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen. 6. MERKIN JUMALAN PYHÄN ÄITIN IKONE.

Juhla ikonin kunniaksi 27. marraskuuta / 10. joulukuuta Tätä ikonia alettiin kunnioittaa ihmeenä 1100-luvulta lähtien, kun Novgorodin ja Vladimir-Suzdalin ruhtinaiden välillä puhkesi keskinäinen riita. Novgorodia piiritti valtava armeija, mutta kun ikoni ympäröitiin kaupungin muureilla, hyökkääjät joutuivat kauhuun ja he vetäytyivät kiireesti. Myöhemmin Jumalanäidin kuvake ”merkki” tuli tunnetuksi myös siitä, että se pysäytti suuren tulipalon, joka uhkasi tuhota koko Novgorodin. Tästä armon täyttämästä pyhäköstä saadaan monia merkkejä ihmevoimasta. Armollinen rouva näyttää tämän pyhäkön kautta suojeluksensa ja esirukouksensa merkkejä sekä yleisissä katastrofeissa että tavallisten ihmisten elämässä. Kristityt äidit, jotka ymmärtävät impotenssinsa antaakseen onnea lapsilleen, suojellakseen heitä aina läheisiltä ja väistämättömiltä vaaroilta, kääntävät katseensa tähän kuvaan ja löytävät tukea ja apua. Ennen ikonia "Sign" he rukoilevat Isänmaan rauhoittamista, vapautumista välisistä riitaista, vapautusta tulesta. RUKOUS: Oi, kaikkein pyhin ja siunattu suloisimman Herramme Jeesuksen Kristuksen Äiti! Kumarramme ja kumarramme Sinua pyhän ihmeellisen ikonisi edessä, muistaen esirukouksesi ihmeellisen merkin, joka ilmestyi suurelle Novugradille sotilaallisen hyökkäyksen päivinä. Rukoilemme nöyrästi Sinua, lajimme kaikkivoipaa esirukoilijaa: ikään kuin muinaisina aikoina isämme kiirehti auttamaan silloin, joten nyt olemme heikkoja ja syntisiä Sinun äidillisestä esirukouksestasi ja hyvinvoinnistasi. Pelasta ja pelasta, emäntä, armosi suojassa, pyhä kirkko, kaupunkisi, (asuntosi) ja koko ortodoksinen maamme ja kaikki meidät, jotka lankeamme luoksesi uskossa ja rakkaudessa ja pyydämme hellästi kyynelein esirukoustasi, armahda ja pelasta. Hei, Lady All-Merciful! Armahda meitä, monien syntien vaivaamia, ojenna Jumalan vastaanottavat kätesi Herran Kristuksen puoleen ja rukoile puolestamme Hänen hyvyyden edessä pyytäen syntiemme anteeksiantoa, hurskasta rauhallista elämää, hyvää kristillistä loppua ja hyvää vastausta Hänen kauheassa tuomiossaan: kyllä, pelasta Kaikkivaltias Hänelle rukouksilla, me perimme taivaallisen autuuden, ja kaikkien pyhien kanssa laulamme kunnioitetun Kolminaisuuden, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniallisinta ja suurenmoisinta nimeä, ja sinun suuri armosi meitä kohtaan aina ja ikuisesti. Aamen. 7. NISÄKÄINEN

Juhla ikonin kunniaksi 12./25. tammikuuta Sijaitsee Athoksella, jonne hän saapui pyhältä maalta Savva Pyhän Lavrasta Pyhän Hengen tahdon mukaan. Savva. Jumalanäiti on kuvattu ruokkimassa jumalallista vauvaa. Lista Athos-kuvasta lähetettiin Venäjälle vuonna 1860. Erityisesti imettävät äidit rukoilevat ”Nisäkäsantajan” edessä äitiyden hoidossa ja synnytyksen aikana. RUKOUS: Hyväksy, Lady Jumalanäiti, sinun palvelijasi kyyneliset rukoukset, jotka virtaavat sinulle. Näemme Sinut pyhällä kuvakkeella sylissään kantamassa ja maidolla ruokkimassa Poikasi ja Jumalamme, Herran Jeesuksen Kristuksen. Jos ja ilman kipua synnytit Hänet, näkee sekä ihmisten poikien ja tyttärien surun, painon ja heikkouden äiti. Sama lämpö laskeutuu parantavaan kuvallesi ja suutelee tätä hellästi, rukoilemme Sinua, armollinen rouva: me syntiset, jotka on tuomittu synnyttämään sairauksissa ja ruokkimaan lapsiamme suruissa, armollisesti säästäen ja myötätuntoisesti esirukoilemaan, vauvamme, jotka synnytti myös heidät, vakavasta sairaudesta ja tuottaa katkeraa surua. Anna meille terveyttä ja hyvinvointia, ja voimaravinto vahvistuu, ja ne, jotka ruokkivat heitä, täyttyvät ilolla ja lohdutuksella, niin kuin nytkin, sinun esirukouksillasi vauvojen huulilta ja kusessa, Herra antaa Hänen omansa. kehua. Oi Jumalan Pojan äiti! Armahda ihmispoikien äitiä ja heikkoa kansaasi: paranna pian meidät kohtaavat sairaudet, sammuta meitä kohtaavat murheet ja murheet, äläkä halveksi palvelijasi kyyneleitä ja huokauksia. Kuule meitä surun päivänä lankeemuksen ikonin edessä ja ilon ja vapautuksen päivänä ota vastaan ​​sydämemme kiitollinen ylistys. Tarjoa rukouksemme Poikasi ja Jumalamme valtaistuimelle, olkoon hän armollinen synneillemme ja heikkouksillemme ja antakoon armonsa niille, jotka johtavat Hänen nimeään, sillä kyllä, me ja lapsemme ylistämme sinua, armollinen esirukoilija ja lajimme uskollinen toivo aina ja ikuisesti, amen . 8. DON JUMALAN PYHÄN ÄITIN IKONE.

Don-ikonin maalasi Feofan Kreikka, Pyhän Andrei Rublevin opettaja. Tämän kuvan tyypillinen piirre on jumalallisen lapsen jalat, jotka on asetettu Jumalanäidin vasemmalle kädelle. Samassa kädessään Siunattu Neitsyt pitää huivia, joka kuivattaa kyyneleitä ja lohduttaa itkeviä. Ennen tätä kuvaa he rukoilevat vaikeina aikoina Venäjän puolesta, apua Venäjän armeijalle, päästäkseen eroon vihollisesta. Legendan mukaan kasakat löysivät ikonin kellumassa Donin aalloilla. Paikassa, josta ikoni löydettiin, tarjoiltiin molebenia, jonka jälkeen se siirrettiin kirkkoon. Pian ikonin kuvasta tuli Donin kasakkojen rykmentin lippu. Suurruhtinas Dmitri Donskoyn alaisuudessa Venäjän armeija taisteli valtavia mongoli-tatarilaumoja vastaan. Suurherttua oli innokas kristitty - vasta pyydettyään armoa Siunatun Neitsyt-kuvakkeen edessä, prinssi käski kokoamaan armeijan puolustukseksi. Saatuaan tietää, että prinssi oli matkalla taistelukentälle, Donin asukkaat toivat hänelle pääpyhäkkönsä - Jumalanäidin ikonin. Ihmekuvan edessä rukoiltiin läpi yön. Ja taistelun aikana kuvake oli jatkuvasti venäläisten sotilaiden leirissä. Koko päivän kestänyt historiallinen taistelu Kulikovon kentällä, joka vaati kronikoiden mukaan kaksisataatuhatta ihmishenkeä, on selvä ihme Jumalan äidin erityisestä esirukouksesta. Tataarit pakenivat hämmästyttävän näyn peloissaan: taistelun keskellä, liekkien ja heittävien nuolien ympäröimänä, aurinkorykmentti marssi heidän kimppuunsa Taivaallisen soturin johdolla. Vuonna 1591 Donskoy tsaari Fjodor Ivanovitšin käskystä (silloin Venäjän kimppuun hyökättiin kahdelta puolelta - ruotsalaiset Novgorodiin, Krimin tataarit - Moskovaan) annetusta voitosta ja armosta Don Ikonin kautta. Luostari pystytettiin, jossa luettelo ihmeellinen kuvake. RUKOUS: Oi, Siunattu Lady, Neitsyt Jumalanäiti, hyvä ja nopea Esirukoilijamme. Laulamme kiitospäivää upeista teoistasi, ylistämme muinaisista vuosista ikuista esirukoustasi Moskovan kaupungille ja maallemme ikuisesti. Muukalaisten rykmentit pakenevat, linnat ja kylät säilyvät vahingoittumattomina tulipalolta, kun taas ihmiset pääsevät eroon kovasta kuolemasta. Itkevät silmät kuivuvat, uskollisten huokaukset vaientuvat. Suru muuttuu yleismaailmalliseksi iloksi. Herätä meille lohdutus onnettomuuksissa, toivon herätys, rohkeuden kuva, armon lähde, ja anna surullisissa olosuhteissa ehtymätöntä kärsivällisyyttä. Anna jokaiselle hänen pyyntönsä ja tarpeensa mukaan. Kasvata vauvoja, opeta nuorille siveyttä ja opeta Jumalan pelkoa, rohkaise masentuneita ja tue heikkoa vanhuutta. Pehmennä pahat sydämet, täytä meidät kaikki rauhalla ja rakkaudella. Tuhoa paheet, etteivät meidän syntimme nousisi kaikkien Tuomarin eteen, ettei Jumalan vanhurskas viha valtaisi meitä. Suojele meitä suojallasi vihollisten hyökkäyksiltä, ​​ilolta, miekalta, tulelta ja kaikilta muilta pahoilta. Toivomme rukouksillasi saavamme syntien anteeksiantamuksen Jumalan tuomarilta ja kirkkauden valtaistuimen oikean käden päässä, missä seisot Pyhän Kolminaisuuden edessä ikuisessa kirkkaudessa. Oi, kaikkilaulava Neitsyt, tee meistä enkelien ja pyhien kasvoilla kelvollisia ylistämään Poikasi kunniallisinta Nimeä Alkuttoman Isän ja Elämänantajan Hengen kanssa aina ja ikuisesti. Aamen. 9. PYHÄN JUMALAN ÄITIN KUVAKE, JOKA ARVOTA SYÖDÄN (ARMOILLE)

Juhlapäivä 11. (23. kesäkuuta). Ihmeellinen Jumalanäidin ikoni ”Syömisen arvoinen” sijaitsee Athoksen pääkaupungissa, Kareian kaupungissa, katedraalikirkon alttarin korkeimmalla paikalla. Sen ilmestymisaika määräytyy vuoteen 980, kirkkaus - vuoteen 1864. Tätä kuvaketta kunnioitetaan erityisesti seuraavan tilaisuuden vuoksi. 1000-luvun lopulla, lähellä Athos Kareiskyn luostaria, vanha erakko asui sellissä noviisinsa kanssa. Kerran vanhin meni koko yön vigiliaan temppelissä, ja noviisi jäi selliin lukemaan rukoussääntöä. Yön tullessa hän yhtäkkiä kuuli koputuksen ovelta. Avattuaan sen nuori mies näki edessään tuntemattoman munkin, joka pyysi lupaa päästä sisään. Noviisi päästi hänet sisään, ja yhdessä he alkoivat laulaa. Niinpä heidän yöpalvelunsa sujui omalla tavallaan, kunnes tuli aika suurentaa kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen. Seisten Syömisarvoisensa "Armollinen" -kuvakkeen edessä aloittelija alkoi laulaa yleisesti hyväksyttyä rukousta: "Rehellisin kerubi ja loistavin serafi ilman vertailua ...", mutta vieras pysäytti hänet ja sanoi: "Me älä ylistä Jumalan äitiä sillä tavalla" - ja lauloi toisenlaisen alun: "On arvoista syödä, niin totisesti, siunatkoon sinua, Siunattu ja tahraton, ja Jumalamme äiti." Ja sitten hän lisäsi tähän "Rehellisin kerubi ...". Munkki käski noviisia laulamaan tässä palvontapaikassa aina juuri kuulemansa laulun Jumalanäidin kunniaksi. Ei toivonut, että hän muistaisi niin ihanat sanat kuulemastaan ​​rukouksesta, joten noviisi pyysi vierasta kirjoittamaan ne muistiin. Mutta sellissä ei ollut paperia eikä mustetta, ja sitten muukalainen kirjoitti rukouksen sanat sormellaan kiveen, joka muuttui odottamattoman pehmeäksi kuin vaha. Sitten hän yhtäkkiä katosi, ja munkki ehti vain kysyä muukalta hänen nimeään, johon hän vastasi: "Gabriel." Temppelistä palannut vanhin yllättyi kuullessaan uuden rukouksen sanat noviisilta. Kuunneltuaan tarinaansa ihmevieraasta ja nähtyään laulun ihmeellisesti kirjoitetut kirjoitukset, vanhin tajusi, että taivaallinen olento, joka ilmestyi, oli arkkienkeli Gabriel. Uutiset arkkienkeli Gabrielin ihmeellisestä vierailusta levisi nopeasti kaikkialle Athokseen ja saavutti Konstantinopolin. Athoksen munkit lähettivät Konstantinopoliin kivilaatan, johon oli kaiverrettu laulu Jumalan äidille todisteeksi heidän välittämiensä uutisten totuudesta. Siitä lähtien rukouksesta "On syytä syödä" on tullut olennainen osa ortodoksisia palveluita. Ja Jumalanäidin kuvaketta "Armollinen" yhdessä entisen nimen kanssa kutsutaan myös "Syömisen arvoinen". Ennen pyhimmän Theotokosin ikonia "Armollinen" tai "On arvoista syödä" he rukoilevat mielen ja ruumiin sairauksista, minkä tahansa työn lopussa, epidemioiden aikana, onnea avioliitossa, onnettomuuksien sattuessa. RUKOUS: Oi pyhin ja armollisin rouva Jumalanäiti! Laskeutuen alas pyhälle ikonillesi, rukoilemme nöyrästi Sinua, kuuntelemme rukouksemme ääntä, näemme surumme, näemme murheemme ja ryntää kuin rakastava äiti auttamaan meitä avuttomia, rukoilemme Poikaasi ja Jumalaamme: olkoon hän älkää tuhoko meitä pahuutensa tähden, vaan paljastakaa meille hyväntekeväisyys hänen armonsa. Pyydä meiltä, ​​emäntä, Hänen hyvyydestään ruumiillista terveyttä ja hengellistä pelastusta ja rauhallista elämää, maan hedelmällisyyttä, hyvää ilmaa ja siunausta ylhäältä kaikille hyville teoillemme ja hankkeillemme... Sinä, ennen kaikkea puhtainta ikoniasi, lähetit enkeli hänelle opettaakseen häntä laulamaan laulua taivaasta, jolla enkelit ylistävät sinua; joten ota nyt vastaan ​​meidän harras rukouksemme, joka sinulle tarjotaan. Oi, täydellinen kuningatar! Ojenna Jumalaa kantava kätesi Herralle, käytit Jumalalapsen Jeesuksen Kristuksen kuvaa, ja rukoile Häntä vapauttamaan meidät kaikesta pahasta. Ilmoita, emäntä, armosi meille: paranna sairaita, lohduta surevia, auta tarvitsevia ja tee meistä hurskaat täyttämään tämä maallinen elämä, vastaanottamaan kristillinen häpeämätön kuolema ja perimään taivasten valtakunta äidillisen esirukouksesi kanssa Kristuksen, meidän Jumalamme, edessä, joka syntyi sinusta, itse Alkuttoman Isänsä kanssa ja Pyhän Hengen kautta kaikki kunnia, kunnia ja palvonta kuuluu nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen. 10. POCHAYEV JUMALAN PYHÄN ÄITIN IKONE.

Juhla Jumalanäidin Pochaevin ikonin kunniaksi 5. elokuuta (vanhan tyylin mukaan 23. heinäkuuta) perustettiin Uni-Pochaev Lavran vapautumisen muistoksi Turkin piirityksestä vuonna 1675. Tämän ihmeellisen Jumalanäidin ikonin historia liittyy erottamattomasti Pochaev-luostariin kaikkein pyhimmän Theotokosin (Ukraina) taivaaseenastumisen kunniaksi. Vuorelle, jossa Neitsyt Pochaev Lavra sijaitsee, vuonna 1340 asettui kaksi munkkia. Kerran yksi heistä meni rukouksen jälkeen vuoren huipulle ja näki yhtäkkiä Jumalanäidin seisovan kivellä, ikään kuin liekkien verhottuna. Hän kutsui toisen munkin, jolla oli myös kunnia pohtia ihmeellistä ilmiötä. Kolmas näyn silminnäkijä oli paimen John Barefoot. Nähdessään epätavallisen valon vuorella, hän kiipesi sille ja alkoi yhdessä munkkien kanssa ylistää Jumalaa ja Hänen puhtainta äitiään. Ilmiön katoamisen jälkeen Hänen oikean jalkansa jälki jäi kiveen, jossa Jumalanäiti seisoi. Tämä jälki on säilynyt tähän päivään ja on aina täynnä vettä, joka ihmeellisesti tihkuu kiveä. Jalkavedestä ei tule niukkuutta huolimatta siitä, että lukuisat pyhiinvaeltajat täyttävät jatkuvasti astiansa sillä parantuakseen vaivoista. Itse Jumalanäidin Pochaev-ikoni ilmestyi luostarissa seuraavalla tavalla. Vuonna 1559 Konstantinopolin metropoliitta Neophyte vieraili Volynin kautta aatelisnaisen Anna Goyskayan luona, joka asui Orlyan tilalla, lähellä Pochaevia. Siunauksena hän jätti hänelle Konstantinopolista tuodun Jumalanäidin ikonin. Pian he alkoivat huomata, että Jumalanäidin Pochaev-ikonista lähti säteily. Kun Annan veli Philip parantui ikonin edessä vuonna 1597, hän antoi ikonin Pochaev-vuorelle asettaneille munkeille. Jonkin ajan kuluttua kalliolle rakennettiin Jumalanäidin taivaaseenastumisen kunniaksi kirkko, josta tuli osa luostarikompleksia. Pochaev-luostari on historiansa aikana kärsinyt monia katastrofeja: luterilaiset sorrettiin, turkkilaiset hyökkäsivät, joutuivat uniaattien käsiin, mutta Jumalanäidin esirukouksen ansiosta kaikki vaikeudet voitettiin. Kun viitataan Jumalan äitiin "Pochaevskaya", he rukoilevat suojaa keskinäiseltä vihamielisyydeltä, vihollisen hyökkäykseltä, parantumista sokeudesta, sekä ruumiillisesta että henkisestä, vapauttamiseksi vankeudesta. Jumalanäidin Pochaev-ikoni on yksi Venäjän kirkon arvostetuimmista pyhäköistä. RUKOUS: Oi, armollinen rouva, kuningatar ja rouva, valittu kaikilta sukupolvilta ja siunattu kaikilta taivaan ja maan sukupolvilta! Katso armollisesti tätä kansaa, joka seisoo pyhän ikonisi edessä ja rukoilee palavasti Sinua, ja luo esirukous ja esirukous Poikasi ja meidän Jumalamme kanssa, jotta kukaan ei jätä täältä toivoaan heikoksi ja häpeään toivossaan, vaan ottakoon jokainen vastaan kaiken sinulta, hänen sydämensä hyvän halun ja hänen tarpeensa ja tarpeensa mukaan, sielun pelastamiseksi ja ruumiin terveydeksi. Katso armolla, oi laulava Jumalanäiti, ja olet rakastanut tätä luostaria, jota kutsutaan nimelläsi, muinaisista vuosista lähtien, kun olet valinnut sen omaisuudeksesi ja joka tihkuu runsaasti parantavia virtoja ihmeellisesta ikonistasi ja aina virtaava lähde, jalkasi jalanjäljessä, avaudu meille ja pelasta minut vihollisen kaikilta teeskentelyltä ja herjauksilta, ikään kuin olisit muinoin pitänyt ulkonäkösi ehjänä ja vahingoittumattomana hagarilaisten raivokkaasta hyökkäyksestä. Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen pyhin nimi laulakoon ja ylistettäköön siinä, ja sinun kunniakas taivaaseenastuminen, aina ja ikuisesti. Aamen. 11. JUMALAN PYHÄN ÄITIN FEODOROVSKAJA-IKONE.

Juhla ikonin kunniaksi 14.–27. maaliskuuta ja 16.–29. elokuuta Nimetty Fedorovsky Gorodetskyn luostarin mukaan, jossa se alun perin sijaitsi. XIII vuosisadalla se siirrettiin Kostromaan ja auttoi puolustamaan ruhtinaskuntaa tataareilta. "Fedorovskaya" on yleinen kuva Romanovien kuninkaallisesta talosta, jolla monet hallitsijat siunattiin valtakunnalle. Häntä kunnioitetaan kristittyjen perheiden suojelijana, avustajana synnytyksessä ja lasten kasvatuksessa. RUKOUS: Kenen tykö minä kutsun, rouva, kenen puoleen turvaudun surussani; jolle minä tuon kyyneleeni ja huokaukseni, jos en sinulle, taivaan ja maan kuningatar: kuka repisi minut pois syntien ja vääryyksien mudasta, ellet sinä, oi vatsan äiti, esirukoilija ja turvapaikka ihmiskunta. Kuuntele huokaukseni, lohduta minua ja armahda surussani, suojele minua ongelmissa ja onnettomuuksissa, vapauta minut katkeruudesta ja surusta ja kaikenlaisista vaivoista ja sairauksista, vihollisista, jotka ovat näkyviä ja näkymättömiä, rauhoita minua kiusaavien vihamielisyyttä. Olen vapautettu ihmisten panettelusta ja pahuudesta; joten vapauta minut omasta lihastasi ilkeistä tavoistasi. Peitä minut armosi varjoon, saanko löytää rauhan ja ilon ja puhdistautumisen synneistä. uskon itseni äidin esirukoukseesi; Herätä minut Mati ja toivo, peitto ja apua ja esirukousta, iloa ja lohdutusta ja ambulanssia kaikessa Auttaja. Oi ihana emäntä! Jokainen, joka virtaa luoksesi, ei lähde ilman sinun kaikkivoipaa apuasi: sen tähden, ja minä olen arvoton, juoksen sinun luoksesi, jotta pelastuisin äkillisestä ja raivokkaasta kuolemasta, hammasten kiristystä ja ikuisesta piinasta. Minä otan vastaan ​​taivasten valtakunnan ja minua kunnioitetaan kanssasi joen sydämen hellyydessä: iloitse, Jumalanäiti, innokas Esirukoilijamme ja Esirukoilijamme, aina ja ikuisesti. Aamen. 12. JUMALAN PYHÄN ÄITIN KUVAUS sammuta suruni.

Juhlapäivä 7. helmikuuta (25. tammikuuta, vanha tyyli) Kasakat toivat Moskovaan Jumalanäidin ikonin ”Tydyttäkää suruni” vuonna 1640 tsaari Mihail Fedorovitšin johdolla ja se oli Pyhän Nikolauksen kirkossa, joka on Pupyshilla Sadovnikissa. Tämä kirkko piti kirjaa monista ihmeistä, jotka tapahtuivat ihmeellisellä Jumalanäidin ikonilla, mutta vuoden 1771 palo tuhosi kaikki asiakirjatodisteet. Perinne on kuitenkin säilyttänyt muiston monista ihmeellisistä tapahtumista, joista tunnetuin on seuraava tapaus, joka merkitsi ikonin ihmeellisenä kunnioittamisen alkua. Eräs aatelinen syntyperäinen nainen, joka asui kaukana Moskovasta, oli pitkään vuoteessa, kärsien heikentävästä taudista. Lääkärit eivät enää toivoneet hänen paranemistaan, ja nainen odotti kuolemaa. Mutta eräänä päivänä sairas nainen näki unessa Jumalan Äidin, joka sanoi hänelle: "Kerro itsellesi, että sinut viedään Moskovaan. Siellä, Pupyshevossa, Pyhän Nikolauksen kirkossa, on Minun kuvani, jossa on kirjoitus: "Lyhjennä suruni, rukoile hänen edessään, niin saat parantumisen." Nainen kertoi näkemästään sukulaistensa kanssa, ja kaikki syvällä uskolla lähtivät sairaiden vaikealle tielle, ja saapuessaan Moskovaan he löysivät mainitun temppelin. Tutkittuaan koko kirkon saapuneet eivät kuitenkaan löytäneet kuvaa, joka ilmestyi naiselle unessa. Sitten pappi, jolle potilas kääntyi neuvoja, määräsi virkailijat tuomaan kaikki Jumalanäidin ikonit kellotornista. Heidän tuomiensa rappeutuneiden ja pölyisten ikonien joukosta he löysivät Jumalanäidin kuvakkeen, jossa oli merkintä: "Pyydä suruni." Nähdessään hänet potilas huudahti: ”Hän! Hän!" - ja koska hänellä ei ollut aikaisemmin edes ollut mahdollisuutta liikuttaa kättään, kaikkien yllätykseksi hän ristisi itsensä. Rukoustilaisuuden jälkeen nainen kunnioitti ikonia ja nousi jaloilleen täysin terveenä. Tämä parantuminen tapahtui 25. tammikuuta 1760. SATELLIFY MY SORRY -kuvakkeen erottuva piirre - Jumalan Infant pitelee käsissään avattua kirjakääröä, Jumalanäiti tukee poskeaan yhdellä kädellä. RUKOUS: Neitsyt, rouva, Jumalanäiti, joka enemmän kuin luonto ja sanat synnytti Jumalan ainosyntyisen sanan, kaikkien näkyvien ja näkymättömien luotujen Luojan ja Herran, Jumalan kolminaisuudesta, Jumalan ja Ihminen, josta tuli jumaluuden asuinpaikka, kaiken pyhyyden ja armon säiliö, jossa hyvästä tahdosta Jumala ja Isä Pyhän Hengen avustuksella ruumiillisesti asuivat jumaluuden täyteydessä, verrattoman korkeana jumalallisella arvokkuudella. ja hallitsee jokaista luotua, kunniaa ja lohdutusta ja enkelien sanoinkuvaamatonta iloa, apostolien ja profeettojen kuninkaallista kruunua, marttyyrien luonnollisinta ja ihmeellisintä rohkeutta, mestari riistoissa ja antajan voitto, valmistautuminen askeetteihin kruunaa ja palkitsee ikuisen ja jumalallisen, ylittää kaiken pyhien kunnian, kunnian ja kirkkauden, erehtymättömän reittiosoittimen ja hiljaisuuden mentorin, ilmestysten ja hengellisten mysteerien oven, valonlähteen, iankaikkisen elämän portin, armon ehtymättömän virran , kaikkien jumalallisten lahjojen ja ihmeiden ehtymätön meri. Pyydämme ja rukoilemme sinua, hyväntahtoisen Herran armollisin Äiti, ole armollinen meille, nöyrille ja arvottomille palvelijoillesi, katso armollisesti vankeutemme ja nöyryyteemme, paranna sielumme ja ruumiimme murtumat, hajota näkyvät ja näkymätön viholliset , ole meille, arvottomille, ennen kuin vihollistemme edessä vahvalla pylväällä, väkivallalla, vahvalla miliisillä, kuvernöörillä ja voittamattomalla puolustajalla, osoita nyt meille ikivanha ja ihmeellinen armoasi, jotta laittomat vihollisemme tietävät että Poikasi ja Jumalasi on ainoa Kuningas ja Mestari, että olet todella Jumalan Äiti, joka synnyit tosi Jumalan lihan mukaan, että kaikki on sinulle mahdollista ja mitä haluat, rouva, sinulla on valta tehdä kaikki tämä taivaassa ja maan päällä ja jokainen pyyntö antaa kenelle tahansa hyödyllistä: terveyttä sairaille, hiljaisuutta ja hyvää merenkulkua. Matkusta ja suojele matkustajia, pelasta vangit katkerasta orjuudesta, lohduta surullisia, lievitä köyhyyttä ja kaikkea muuta ruumiillista kärsimystä: vapauta kaikki hengellisistä sairauksista ja intohimoista näkymättömien esirukousten ja ehdotusten kautta, jotta hyvin ja kompastumatta Tämän väliaikaisen elämän polkua parantaisimme Sinun ja näiden iankaikkisten siunausten kautta taivasten valtakunnassa. Uskolliset, ainosyntyisen Poikasi kauhean nimen kunnioittamat, jotka luottavat esirukouksiisi ja armoasi ja kaikkeen, jolla olet esirukoilijana ja mestarina, vahvistuvat näkymättömästi ympäröiviä vihollisia vastaan, hajoat heidän epätoivonsa pilven. sielut, vapauttaa heidät hengellisistä ongelmista ja antaa heille kevyttä omahyväisyyttä ja iloa palauttaen rauhan ja seesteisyyden heidän sydämiinsä. Paitsi rukouksillasi, rouva, tämä lauma, joka on pääasiallisesti omistettu sinulle, koko kaupunki ja maa, nälästä, maanjäristyksestä, hukkumisesta, tulesta, miekkasta, ulkomaalaisten hyökkäämisestä, sisäisestä sodankäynnistä ja käännä kaikki viha, jonka vanhurskas meitä kohtaan on aiheuttanut. Ainosyntyisen Pojan ja sinun Jumalasi hyvä tahto ja armo, Hänelle sopii kaikki kunnia, kunnia ja palvonta, Hänen Isänsä kanssa ilman alkua, Hänen kanssaan ikuisen ja elämää antavan Hengensä kanssa, nyt ja aina ja ikuisesti ja iankaikkisesti! Aamen. 13. JUMALAN PYHÄN ÄITIN TIKHVIN-IKONE.

Juhla ikonin kunniaksi 26. kesäkuuta/9. heinäkuuta Ensimmäinen maininta siitä on peräisin 5. vuosisadalta. Venäjällä se paljastettiin ihmeellisesti vuonna 1383, Dimitri Donskoyn hallituskaudella, kalastajille, jotka kalastivat Laatokalla. Suurten ihmeiden ylistämä: sokeiden näkeminen, riivattujen paraneminen. Ikimuistoisten merkkien joukossa on Tikhvinin luostarin suojelu ruotsalaisilta. He turvautuvat tähän kuvakkeeseen erityisesti lasten sairauksien yhteydessä. RUKOUS: Kiitämme sinua, siunattu ja puhtain, siunatuin Neitsyt Neitsyt, Kristuksen, meidän Jumalamme, äiti, kaikista siunauksistasi, olen jopa näyttänyt sinut ihmiskunnalle ja erityisesti meille, Kristuksen venäläiselle kansalle. vieläkin alempana enkelin kieli iloitsee ylistyksestä: kiitos sinulle, ikään kuin jo nyt olisit hämmästynyt sanoinkuvaamattoman armoasi meitä kohtaan, arvottomiin palvelijoihisi, puhtaimman ikonisi transsendenttisella itsenäkymiselläsi, jolla olet valistanut koko Venäjän valtio. Siitä huolimatta me olemme syntisiä, kumarramme pelosta ja ilosta, huudamme Sinulle: Oi pyhin Neitsyt, Kuningatar ja Jumalan Äiti, pelasta ja armahda Hänen Pyhyytensä patriarkka Aleksia, piispat ja kaikki ihmiset ja anna heille voitto kaikesta heidän vihollisensa ja pelasta kaikki kaupungit ja maat kristitty ja tämä pyhä temppeli ja pelasta kaikista vihollisen panetteluista ja anna kaikki niiden hyödyksi, jotka ovat tulleet uskossa ja rukoilevat palvelijaasi ja palvovat sinun pyhintä kuvaasi: siunattu olet Pojalla ja sinusta syntyneellä Jumalalla, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. 14. TšERNIGOV JUMALAN PYHÄN ÄITIN IKONE.

Ikonin juhla 29. huhtikuuta (6. huhtikuuta, vanhaan tyyliin) Tšernigovin Neitsyt Iljinskin ikoni tuli tunnetuksi vuonna 1662 Tšernigovin lähellä sijaitsevassa Trinity Ilyinsky -luostarissa. Luostari pelastui luostarin kimppuun hyökänneiltä tataareilta rukoilemalla Jumalan äitiä Hänen ihmeellisen kuvansa edessä. Huhtikuun 16. ja 24. huhtikuuta välisenä aikana melkein kaikki Tšernigovin asukkaat näkivät, kuinka kyyneleet virtasivat tästä Jumalanäidin kuvakkeesta. Pian tämän jälkeen tataarit hyökkäsivät Tšernigoviin ja tuhosivat sen ympäristön. Iljinskin luostarin munkit, rukoilleet taivaallista esirukoilijaa Hänen ikoninsa edessä, turvautuivat luolaan. Huolimatta siitä, kuinka lujasti luostariin ryntäneet tataarit yrittivät ottaa haltuunsa jalokivet, jotka koristavat ihmeellistä Jumalanäidin ikonia, näkymätön voima ei antanut heidän koskettaa pyhäkköä. Sama näkymätön voima joka kerta heitti tataarit takaisin, kun he yrittivät päästä luolaan, jossa munkit piiloutuivat. Ymmärtämättömästä ilmiöstä peloissaan tataarit lähtivät pakoon. Iljinsk-Tšernigovin Jumalanäidin ikonin ihmeellinen luettelo (kopio), joka tuli tunnetuksi Getsemane Sketessa lähellä Trinity-Sergius Lavraa, alettiin kutsua Gethsemane Chernigov Pyhän Theotokosin ikoniksi. Tällä hetkellä alkuperäinen Iljinski-Chernigov Ikoni kaikkein pyhimmän Theotokos sijaitsee Chernigov Assumption Jelets luostarissa. RUKOUS: Oi, kaikkein pyhin rouva, rouva Jumalanäiti, taivaallinen kuningatar, pelasta ja armahda minua, syntistä palvelijaasi, turhasta herjauksesta, kaikesta onnettomuudesta ja onnettomuudesta ja äkillisestä kuolemasta. Armahda minua vuorokauden tunteina, sekä aamulla että illalla, ja varjele minua aina: seiso, istu, tarkkaile ja kulje kaikilla poluilla, ja yön tunteina nukkuessasi, huolehdi , peitä ja esirukoile. Suojele minua, oi Jumalanäiti, kaikilta vihollisiltani, näkyviltä ja näkymättömiltä, ​​ja kaikilta pahoilta tilanteilta. Missä tahansa paikassa ja milloin tahansa, herää, äiti Preblagaya, voittamaton muuri ja vahva esirukous. Oi Pyhä Neitsyt Neitsyt Jumalanäiti, ota vastaan ​​kelvoton rukoukseni ja pelasta minut turhasta kuolemasta ja anna minulle parannus ennen loppua. Pyhä Jumalanäiti, pelasta meidät. Sinä näytät minulle kaiken elämän vartijana, Puhtain! Päästä minut demoneista kuoleman hetkellä! Lepäät kuolemassa! Juoksemme armossasi, Neitsyt Maria, älä halveksi rukouksiamme murheissamme, vaan pelasta meidät ongelmista, puhdas ja siunattu. Pyhä Jumalanäiti, pelasta meidät. Aamen. 15. SMOLENSKAJAN JUMALAN PYHÄN ÄITIN KUVAKE (HODEGETRIA).

Juhla ikonin kunniaksi 28. heinäkuuta 10. 10. Sen alkuperä, kuten "Vladimirskaja", liitetään evankelista Luukkaan. Kuva siirrettiin Venäjän maalle 1000-luvulla, kun Bysantin keisari Konstantinus siunasi hänen tytärtään Annaa, joka oli naimisissa Tšernigovin prinssi Vsevolodin kanssa. Sieltä ikoni sai toisen nimen "Hodegetria" ("Opas"). Tämän ikonin kautta paljastetun Jumalanäidin esirukouksella Smolensk vapautettiin Batusta, ja vuonna 1812 isänmaallisen sodan aikana se suoritettiin edessä. Borodinon kentällä olevista joukkoista. Ennen kuvaketta "Smolensk" he rukoilevat isänmaan suojelemista ulkomaalaisilta hyökkäyksiltä, ​​matkailijoille, jotka eivät tiedä mitä tehdä. RUKOUS: Oi, ihana ja kaikkia luotuja parempi, Jumalanäidin kuningatar, taivaallinen kuningas Kristus, meidän Jumalamme Äiti, siunattu Hodegetria Maria! Kuule meidät, syntiset ja arvottomat, tällä hetkellä puhtaimman kuvasi edessä, lankeamassa maahan ja sanoen hellästi: johda meidät intohimoiden kuopasta, hyvä Hodegetria, vapauta meidät kaikesta surusta ja surusta, varjele meitä kaikilta onnettomuuksilta ja pahalta panettelulta ja vihollisen epävanhurskasta panettelusta: sinä, meidän armollinen äitimme, voit paitsi pelastaa kansasi kaikelta pahalta, myös tarjota ja pelastaa kaikilla hyvillä teoilla: ellei sinulla ole muita esirukoilijoita vaikeuksissa ja olosuhteissa ja lämpimiä esirukoilijoita meille, Poikasi Kristuksen, meidän Jumalamme, syntisille, ei imaameille: rukoili häntä, emäntä, pelastaa meidät ja turvata taivasten valtakunta, ja sinun pelastuksesi kautta me ylistämme sinua ja tulevaisuudessa pelastuksemme syypäänä ja korotamme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen pyhä ja suurenmoinen nimi kirkkauden ja palvovan Jumalan kolminaisuus, ikuisiksi ajoiksi. Aamen. PYHIN JUMALAN ÄITI, MEIDÄN ÄITIMEMME, JUMALISEN KRISTILLISEN LUODEN ESITTÄJÄ, PELASTAA MEIDÄT SYNTIÄ!!! #ortodoksiset rukoukset

"PYHÄ KOLMINAISUUS"- kirjoittanut Andrei Rublev. "Kolminaisuuden" symboli on Jumala Isä, Jumala Poika, Jumala Pyhä Henki. Tai - viisaus, järki, rakkaus. Yksi kolmesta pääkuvakkeesta, jonka pitäisi olla jokaisessa kodissa. Ennen ikonia he rukoilevat syntien anteeksiantoa. Sitä pidetään tunnustuksellisena.

"IVERSKAYA JUMALAN ÄITI"-kotiäiti. Häntä pidetään kaikkien naisten suojelijana, heidän auttajansa ja esirukoilijansa Herran edessä. Kuvake, jolla "selibaatin kruunu" poistetaan sekä miehistä että naisista. Ennen ikonia he rukoilevat myös ruumiillisten ja henkisten sairauksien paranemista, lohtua vaikeuksissa.

"KAZAN JUMALAN ÄITI"- Venäjän pääkuvake, koko Venäjän kansan esirukoilija, etenkin vaikeina vaikeina aikoina. Kaikki tärkeimmät tapahtumat elämässä tapahtuvat hänen kanssaan, alkaen kasteesta. Ikoni antaa siunauksen avioliitolle, se on myös apulainen
tehdä työtä. Kuvake, joka sammuttaa tulen ja auttaa näköongelmista kärsiviä. Ennen ikonia he rukoilevat apua erilaisiin jokapäiväisiin tarpeisiin.

"VLADIMIRIN JUMALAN ÄITI"- kirjoittanut evankelista Luukas. Ikonia pidetään yhtenä Venäjän kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen arvostetuimmista kuvista. Tsaarit kruunattiin ennen tätä ikonia ja korkeat hierarkit valittiin. Hänen edessään he rukoilevat sotivien nöyryyttä, pahojen sydämien pehmentämistä, ruumiin ja sielun heikkouksien sekä riivattujen paranemista.

"TIHVINSKAYA JUMALAÄITI"- kirjoittanut evankelista Luukas. Ikonia pidetään lapsikuvakkeena, sitä kutsutaan myös "opaskirjaksi". Hän auttaa lapsia sairaissa, rauhoittaa levottomat ja tottelemattomat, auttaa heitä valitsemaan ystäviä, suojelee heitä kadun huonoilta vaikutuksilta. Sen uskotaan vahvistavan vanhempien ja lasten välistä sidettä, eli lapset eivät jätä vanhempiaan vanhuudessa. Se auttaa naisia ​​synnytyksen ja raskauden aikana. Se on suunnattu myös niille, joilla on ongelmia.

"SEMI-SHOT"- tämä on vahvin ikoni suojella taloa ja kaikkia tiloja sekä henkilöä, jolla se sijaitsee, pahalta, kateelta

Ihmiset pahasta silmästä, vahinkoja ja kirouksia. Se sovittaa sotivia, tuo rauhaa, harmoniaa, se otetaan huomioon myös tärkeissä asioissa. Kotona hänen tulisi olla etuovea vastapäätä, jotta hän näkee saapuvan henkilön silmät. Ennen kuvakkeen asentamista sinun on luettava rukous ja tarkkailtava sitten, kuka lopettaa menemisen taloosi.

"Lyhyt kuulo"- kuva on kirjoitettu 1000-luvulla. He rukoilevat ikonin edessä, kun he tarvitsevat nopeaa ja kiireellistä apua henkisten ja ruumiillisten sairauksien, mukaan lukien halvauksen, sokeuden, syövän, parantamiseksi ja pyytävät myös terveiden lasten syntymää
ja vankien vapauttaminen.

"PARANTAJA"- kuvake on yksi vanhimmista ja kunnioitetuimmista. Ennen ikonia he rukoilevat sielun ja ruumiin paranemista, se suojaa erilaisilta onnettomuuksilta, ongelmilta, surulta, ikuiselta tuomiolta, huolehtii vankilasta vapautumisesta. Synnytysavustaja.

"POIKKEAMATON BULLO"- Jumalanäiti rukoilee kaikkien syntisten puolesta ja kutsuu ehtymättömälle henkisen ilon ja lohdutuksen lähteelle, ilmoittaa, että taivaallisen avun ja armon ehtymätön malja on valmistettu niille, jotka uskovat pyytävät. Se on talon vaurautta ja auttaa myös parantumaan riippuvuuksista, juopumisesta, huumeriippuvuudesta ja uhkapelaamisesta.

"TUHOAVAT SEINÄ"- sijaitsee Kiovan Sofian katedraalin pääalttarissa. Tämä ihmeellinen ikoni pysyi koskemattomana yli kymmenen vuosisataa. Siksi se luultavasti on nimetty sellaiseksi. Ikonin edessä jokaiseen tarpeeseen: sairaat - parantavat, surevat - lohduta, kadonneita - varoi, suojele vauvoja, kouluta ja opeta nuoria, rohkaise ja ohjaa aviomiehiä ja vaimoja, tue ja lämmitä vanhoja, pelasta kaikista onnettomuuksista .

"KOLMEKÄINEN"- ihmeellinen Jumalanäidin kuva kirjoitettiin 800-luvulla viattomasti herjatun kirkon hymnografin Pyhän Damaskoksen Johanneksen kunniaksi, ennen ikonia rukoilevat paranemista käsien kivuista tai vammoista, alkaen vapautus tulesta, samoin kuin sairaudesta, surusta ja surusta.

"TAKOHTAMATON ILO"- kuvake syntien anteeksisaamisesta ja kiitollisesta paranemisesta. Ennen ikonia he rukoilevat kadonneiden kääntymystä, lasten terveyttä ja hyvinvointia, kuurouden ja korvasairauksien paranemista, avioliiton säilyttämistä rakkaudessa ja harmoniassa.

"SIUNETTU MATRONA"- aikamme erittäin vahva pyhimys. Häntä lähestytään kaikissa vaikeissa asioissa. Hän on meidän "ensimmäinen auttajamme" ja esirukoilijamme, esirukoilijamme Herran edessä. Muistomerkit ovat Tagankan naisten esirukousluostarissa,
jossa lukemattomat ihmiset tulevat joka päivä ja kääntyvät hänen puoleensa saadakseen apua.

"NIKOLAS Ihmetyöläinen"- Venäjän kansan rakas pyhimys. Hän suojelee köyhyyttä ja tarpeita: kun hänen kuvakkeensa on talossa, hän varmistaa, että talossa on vaurautta, säästää kaiken tarpeelta. Lisäksi hän on kaikkien matkailijoiden, kuljettajien, merimiesten, lentäjien ja vain ihmisten suojelija, jotka ovat tiellä ja kunnioittavat Pyhää Nikolaus Ihmetyötä. Pyhän Nikolaus Miellyttävän pyhäinjäännökset ovat Italiassa.

"PYHÄ SUURI MARTYRY PANTELEIMON"- loistava parantaja, lääkäreiden suojelija. Jo elinaikanaan hän toi parantumista monille ihmisille vakavista sairauksista. Ja nyt, ikonista, jossa on Pyhän Panteleimonin kasvot, ihmiset saavat maksun ihmeellisestä paranemisesta.

"GORGE VOITTAJA"- Moskovan suojelija sekä avustaja niille ihmisille, joiden työ liittyy aseisiin, hengenvaaraan - armeija, poliisi, palomiehet, pelastajat. Lisäksi heillä on urheilijoita ja uuden yrityksen perustajia.

"SERGIUS RADONEZH"- Sergiev - Trinity Lavran perustaja 1300-luvulla. Hän on kaikkien opiskelijoiden suojeluspyhimys. Kuvake viedään mukanaan kokeiden ja kokeiden läpäisyssä. On erittäin hyvä, että kuvake on aina käsilaukun tai salkun taskussa joka päivä, kun lapsi menee kouluun.

"SERAPHIM SAROVSKII"- yksi Venäjän rakastetuista ja arvostetuista pyhistä. Hän omisti koko elämänsä Herramme palvelemiseen, perusti Diveevsky-luostarin Nižni Novgorodin maakuntaan. Rukous Sarovin pyhälle isälle Serafimille auttaa erittäin hyvin tuki- ja liikuntaelimistön, selkärangan ja nivelten sairauksissa.

"SUOJELUSENKELI"- he rukoilevat häntä: apua päänsäryyn; hänen holhouksestaan, unettomuudesta, surusta, onnellisuudesta avioliitossa, pahojen henkien karkottamisesta, velhojen ja velhojen haitoista eroon pääsemisestä. Leskien ja orpojen esirukouksesta, epätoivossa, vapautumisesta äkillisestä tai äkillisestä kuolemasta, demonien ajamisesta ulos. Nukkumaan menevät rukoilevat häneltä vapautusta tuhlaajaunelmista.

Muinaisista ajoista lähtien Venäjällä heitä kunnioitettiin hyvin Pyhä Jumalan äiti. Rukoilemme päivittäin Jumalanäitiä ja pyydämme Häneltä apua ja pelastusta. Kirkko asettaa taivaan kuningattaren kaikkien pyhien ja kaikkien enkelien edelle, koska lähimpänä Jumalaa on hänen äitinsä.

Kun ortodoksinen usko Bysantista otettiin käyttöön, venäläiset hyväksyivät myös uskon Jumalan äitiin ja Hänen välittömään esirukoukseensa. Jumalanäidin pyhä kuva Venäjän kansan keskuudessa on aina ollut ja tietysti pysyy erityisellä paikalla. Jumalanäiti on Venäjän maan suojelija ja suojelija.

Yu. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskoy ja Sergius Radonezhista"

Jumalallisissa jumalanpalveluksissa luetaan suuri määrä taivaan kuningattarelle osoitettuja rukouksia, hänelle pyhitetään temppeleitä ja Hänen lukuisten ikoniensa kunnioittaminen on laajalle levinnyt.

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa mainitaan noin 260 Jumalanäidin kunnioitetut ja ihmeelliset ikonit, yleensä niitä voidaan laskea enemmän kuin 860 . Useimmille ikoneille on asetettu juhlapäivät, niille kirjoitetaan rukouksia ja akatisteja.

Jumalanäidin ensimmäisten ikonien historia

On legenda, että hän maalasi ensimmäisen kuvakkeen Apostoli Luukas. Historioitsijat epäilevät tätä, mutta perinne ei syntynyt tyhjästä. Uudesta testamentista tiedämme, että apostoli Luukas oli aikansa lääkäri ja korkeasti koulutettu mies, mutta sitä tosiasiaa, että hän oli taiteilija, ei sanota Raamatussa. Kuitenkin Luukkaan evankeliumissa puhutaan eniten Jumalan äidistä, ja juuri apostoli Luukas loi ja kuvaili meille Jumalanäidin kuvan. Evankeliumia kutsuttiin joskus sanalliseksi ikoniksi, ja voimme kutsua apostoli-evankelista Luukasta ensimmäiseksi ikonimaalajaksi, vaikka hän todennäköisimmin "maalannut" ei maaleilla kankaalle, vaan sanalla.

V. L. Borovikovsky. "Evankelista Luukas"

Ensimmäisestä kuvasta on toinen legenda: kun pyhät Apostolit Pietari ja Johannes teologi saarnasi sisään Lydda(Jerusalemia lähellä), sinne rakennettiin temppeli uusille uskoville. Apostolit pyysivät Jumalan äitiä pyhittämään ja siunaamaan temppelin läsnäolollaan. Siunattu Neitsyt vastasi, että hän olisi siellä heidän kanssaan. Saapuessaan temppeliin apostolit näkivät yhdessä temppelin tukipilareista ihmeellisen kuvan Kaikkein Pyhästä Theotokosista. Tämän kuvan lista ns Lyddan Jumalanäidin ikoni , kunnioitetaan edelleen.

Lyddan Jumalanäidin ikoni

Tiedeyhteisössä katakombien maalauksen genrekohtauksia pidetään vanhimpana Neitsytkuvina. Nämä ovat kohtauksia Ilmoitus(Priscila II -luvun katakombit) ja kohtauksia joulu(St. Sebestian III - IV vuosisatojen katakombit).

Priscillan katakombit Roomassa

Mutta kaikki nämä ovat melko proto-ikoneita, ensimmäiset kuvakkeet sanan kirjaimellisessa merkityksessä ilmestyvät vasta sen jälkeen Efesoksen katedraali 431 vuotta, jossa Neitsyt Marian kunnioittaminen Jumalan äitinä hyväksyttiin.

Kolmas ekumeeninen kirkolliskokous Efesoksessa

Neitsyen ikonografian elementtejä

Jumalanäidin ulkonäkö tunnetaan paitsi vanhimmista kuvista, myös kirkkohistorioitsijoiden kuvauksista (Nicephorus Callistus, munkki Epiphanius).

Jumalanäiti on perinteisesti kuvattu v maforia(perinteinen hunnu naimisissa olevalle juutalaiselle naiselle, joka peittää päänsä ja hartiansa) ja tunika(pitkä mekko). Maforium on yleensä kirjoitettu punaisella (kuninkaallisen alkuperän, mutta myös kärsimyksen symboli). Alemmat vaatteet on yleensä kirjoitettu sini-sinisellä (merkki taivaallisesta puhtaudesta).

Maforiumin koristelu kolme tähteä- päässä ja hartioilla (Ikuisen neitsyen puhtauden symboli "ennen joulua, jouluna ja joulun jälkeen", samoin kuin pyhän kolminaisuuden symboli). Ikonin teksti on annettu kreikkalaisen lyhenteen perinteen mukaan ΜΡ ΘΥ (Jumalan äiti).

Jumalanäiti venäläisissä ikoneissa on aina hieman surullinen, tämä suru on joskus surullista, joskus kirkasta. Jumalanäidin kuva on kuitenkin aina täynnä viisautta ja henkistä voimaa. Siunattu Neitsyt voi juhlallisesti "paljastaa" Lapsen maailmalle, hän voi painaa Pojan hellästi itselleen tai helposti tukea Häntä - Hän on aina täynnä kunnioitusta, palvoo jumalallista Lapsensa ja nöyrästi alistuu uhrauksen väistämättömyyteen.

Jumalanäidin ortodoksisen ikonografian tyypit

Tietenkin alun perin Jumalanäidin ikonityyppejä ei ollut, ja vasta myöhemmin ne tunnistettiin luokittelua ja yksityiskohtaista tutkimusta varten kirjoituksen luonteen perusteella.

Ortodoksisessa ikonografiassa on tapana korostaa 5 tyyppiä Siunatun Neitsyt Marian kuvia:

1. "Oranta" (kreikaksi "rukous") ja "omen"

2."Hodegetria" (kreikaksi "opaskirja")

3. "Eleusa" (kreikaksi "herkkyys")

4."Panahranta" (kreikaksi "All Immaculate")

5." Agiosoritissa" (kreikaksi: Konstantinopolin kappelin "Agia Soros" nimestä).

"Oranta" ("Rukous"), "Omen"

Tämä on yksi Jumalan Äidin kuvan päätyypeistä, joka edustaa häntä edessä, kädet nostettuna pään tasolle, kämmenet avautuvat ulospäin, toisin sanoen perinteisessä esirukouksen eleessä. Ortodoksisissa kirkoissa tämän tyyppisiä kuvia sijoitetaan joskus alttarin huipulle.

Ensimmäinen kuva Neitsytestä "Orants" (kreikaksi "rukoilee") ilman lasta löytyy jo roomalaisista katakombeista (II - IV vuosisatoja).

Joskus kuvataan Neitsyen helmassa pyöreän pallon taustalla Kylpylät Emmanuel(Hepr. "Jumala on kanssamme"). Medaljonki symboloi sekä taivasta, Jumalan asuinpaikkana, että Jumalanäidin helmaa, jossa Vapahtaja ruumiillistuu. Joitakin tämän tyyppisiä kuvakkeita kutsutaan "Panagia" (kreikaksi "kaikki pyhä").

Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa (XI vuosisata) on yksi tunnetuimmista Orannan mosaiikkikuvista (hahmon korkeus on 5 m 45 cm). Yksi tälle kuvalle annetuista epiteeteistä on "Rikkoutumaton seinä" . Ikonimaalauksessa itsenäisiä kuvia Theotokos Orannasta ilman lasta käytetään erittäin harvoin.

Ikoni "Tuhoamaton seinä"

Neitsyt-Orannan puolipitkä kuva sai nimen Venäjän maaperällä "Omen" ja niin siinä kävi. 27. marraskuuta 1169 Suzdalin Veliky Novgorodin hyökkäyksen aikana piiritetyn kaupungin asukkaat toivat Jumalanäidin ikonin seinälle. Yksi nuolesta lävisti kuvan, ja Jumalanäiti käänsi kasvonsa kaupunkiin päin vuodattaen kyyneleitä. Tämän merkin innoittamana novgorodilaiset torjuivat Suzdalin rykmentit...

Tämän tyyppisistä kuvakkeista tunnetuimmat ovat,.

"Hodegetria" ("Opaskirja")

Tämän tyyppisillä ikoneilla näemme Jumalan Äidin, joka osoittaa Jumalallista Lapsi-Kristusta, istumassa hänen kätensä päällä.

Jumalanäiti ikään kuin kertoo koko ihmiskunnalle, että todellinen polku on polku Kristuksen luo. Näillä ikoneilla Hän esiintyy oppaana Jumalalle ja ikuiseen pelastukseen. Tässä sävellyksen keskipiste on Kristus, joka siunaa oikealla kädellään ja pitää vasemmassa kädessään rullattua kirjakääröä - evankeliumin symbolia. Kristus sanoi itsestään: "Minä olen tie ja totuus ja elämä"(Joh. 14:6), ja Jumalanäiti, joka auttaa kulkemaan tätä polkua, on esirukoilijamme. Se on myös yksi vanhimmista Neitsyt-kuvien tyypeistä.

Tämän tyyppisistä kuvakkeista tunnetuimmat ovat:,.

"Eleusa" ("Arkuus")

Ikoneissa, kuten "Arkuus" näemme Kristus-lapsen nojaamassa poskeaan Jumalan Äidin poskea vasten. Neitsyt Marian pää on kumartunut Pojalle, ja Hän syleilee Äitiä kaulasta. Kuvat välittävät Äidin ja Pojan hellää yhteyttä. Rakkaus yhdistää ikonissa taivaallisen ja maallisen, jumalallisen ja inhimillisen: tämä yhteys ilmaistaan ​​kasvojen kosketuksella ja sädekehien konjugaatiolla.

Tämä koskettava sävellys sisältää syvän teologisen ajatuksen: tässä Jumalan Äiti esitetään paitsi Poikaansa hyväilevänä äitinä, myös sielun symbolina läheisessä yhteydessä, rakkaudessa Jumalaan.

Jumalanäiti ajatteli, tarttuessaan Poikansa puoleensa: Hän, näkiessään ristin tien, tietää, mikä kärsimys häntä odottaa.

Jumalanäidin kuvatyyppi "Arkuus" sai erityisen reaktion ortodoksisten ihmisten sydämissä, ajatus oman kansan uhripalveluksesta on läheinen ja ymmärrettävä sekä Neitsyen suru, joka tuo poikansa julmuuden ja kärsimyksen maailma on sopusoinnussa kaikkien ortodoksisten kristittyjen tunteiden kanssa. Siksi tämän tyyppisiä kuvakkeita on paljon.

Tämän tyyppisistä kuvakkeista Venäjällä tunnetuimmat ovat Derzhavnaya ja.

"Agiosoritissa" (kuten Agia Sorosissa), "Esipuhuja"

"Agia Soros"(joka tarkoittaa "pyhä syöpä") on Konstantinopolissa sijaitsevan kappelin nimi, jossa sijaitsee Kristuksen puoleen rukouksessa kääntyneen Jumalanäidin ikoni. Kappelin nimi antoi nimensä tälle ikonografiselle tyypille.

Tämän tyyppisissä kuvakkeissa Jumalanäiti on kuvattu täysikasvuisena, ilman lasta, kasvot Vapahtajaa, toisinaan kirjakäärö kädessään.

Samanlaiset kuvakkeet ovat osa deesis-sarja ikonostaasi (eli ikonirivi, jossa Vapahtaja on kuvattu keskellä ja oikealla ja vasemmalla puolella ovat rukoilevan Jumalanäidin ja Johannes Kastajan kuvakkeet).

Venäjällä tämän tyyppisiä kuvakkeita kutsutaan myös "Esipuhuja" .

Miksi Jumalanäidin ikoneja on niin paljon?

Ensimmäisistä ikoneista tehtiin luetteloita, joita levitettiin ympäri maailmaa ja jotka saivat omat ominaispiirteensä. Uskovien rukousten kautta näiden ikonien edessä tapahtui ihmeitä ja paranemisia, joita seuraavat ikonimaalaajat yrittivät vangita uusia listoja tehdessään. Jokainen luoja halusi tehdä oman alueensa kuvakkeen sekä kertoa todellisen tarinan tämän ikonin oleskelusta maassaan.

Siksi on olemassa niin monia erilaisia ​​Jumalanäidin kuvakkeita. Jokainen heistä on löytänyt vastauksen rukoilevien sydämestä ja sielusta, ja heille esitetään rukouksia kaikkialla ortodoksisessa maailmassa.

Ortodoksinen kirkko kunnioittaa monia Jumalan äidin ikoneja: Kazan, Vladimir, Iver ja monet muut. Joten miksi niitä on niin paljon? Tämä on artikkelimme!

Miksi Neitsyt-kuvakkeita on niin paljon?

Neitsyt-kuvakkeiden valikoima on hämmästyttävä. Asiantuntijoiden mukaan kunnioitettujen ikonien määrä on seitsemänsataa. Mistä niin suuri joukko kuvia tuli ja miten niissä navigoidaan, selitti taidehistorioitsija Irina JAZYKOVA, apostoli Andreaksen raamatullisen ja teologisen instituutin kristillisen kulttuurin osaston johtaja ja venäläistä ikonia käsittelevien kirjojen kirjoittaja. NS:lle.

Erityinen holhous

Kristinuskon historiassa on maita ja kansoja, jotka tunsivat läheisen yhteyden Jumalan äitiin. Heidän joukossaan esimerkiksi Georgia - perinteen mukaan tämä maa joutui arvalla Neitsyt Marialle saarnaamisesta, ja Jumalanäiti lupasi ikuisesti suojelunsa Georgialle. Athosilla Jumalan äitiä kunnioitetaan Pyhän vuoren luostarina. Länsi-Euroopassa häntä kutsuttiin Puolan kuningattareksi. Ja keskiajalla Liivinmaata (osa Latviaa) kutsuttiin "Terra Marianaksi" - Marian maaksi.

Mutta silti Venäjällä Jumalan äitiä kunnioitettiin erityisen paljon. Yksi Kiovan ensimmäisistä kirkoista - Desyatinnaya, joka rakennettiin prinssi Vladimirin hallituskaudella, oli omistettu Jumalan äidille (taivaaseenastumisen juhla). 1100-luvulla prinssi Andrei Bogolyubsky jopa esitteli uuden loman Venäjän kirkkokalenteriin - Pyhimmän Theotokosin esirukouksen, mikä merkitsi virallisesti ajatusta Venäjän maan Jumalanäidin holhouksesta. Yli kymmenen vuosisadan kristillistä kulttuuria Venäjällä kirjoitettiin monia Jumalanäidin hymnejä ja luotiin hämmästyttävä määrä ikoneja, joista monet tulivat kuuluisiksi ihmeellisinä, monet olivat Venäjän historian todistajia ja osallistujia. Elävä esimerkki tästä on se, joka on seurannut Venäjää läpi sen historian.

Itäisen kristillisen perinteen mukaan Jumalanäiti on yleensä kuvattu kirsikkamaforiassa (laudassa), sinisessä tunikassa ja sinisessä lippassa. Maforialla on yleensä kuvattu kolme kultaista tähteä - neitsyyden symboli "ennen joulua, jouluna ja joulun jälkeen" ja Pyhän kolminaisuuden symboli. Monissa ikoneissa jumalallisen lapsen hahmo peittää yhden tähdistä, mikä symboloi Pyhän Kolminaisuuden toisen hypostaasin - Jumalan Pojan - inkarnaatiota. Maforian raja on merkki Hänen kunniastaan. Esimerkiksi Donin Neitsyt Marian maforiassa tutkijat näkivät kirjoituksen ja salasivat sen, ja se todella lukee Neitsyen ylistyksen

Venäjän ikoni oli sekä rukouskuva että kirja, jonka avulla he oppivat uskon perusteet, ja pyhäkkö ja tärkein rikkaus, joka välitettiin sukupolvelta toiselle. Ikonien runsaus Venäjän kirkoissa ja uskovien kodeissa yllättää edelleen ulkomaalaisia. Jumalanäidin ikonit ovat sitäkin rakastetumpia, koska Hänen kuvansa, joka on lähellä ihmisten sielua, näyttää helpommalta, sydän avautuu hänelle, ehkä jopa helpommin kuin Kristukselle.

"Ja tämän kuvan saavutettavuudesta huolimatta parhaat ikonit sisältävät syvimmän teologisen merkityksen", sanoo taidehistorioitsija Irina YAZYKOVA, apostoli Andreaksen raamatullisen teologisen instituutin kristillisen kulttuurin osaston johtaja. "Jumalanäidin kuva itsessään on niin syvä, että Jumalanäidin ikonit ovat yhtä lähellä sekä yksinkertaista lukutaidotonta naista, joka rakastaa Jumalan äitiä ja hyväksyy jokaisen Jumalanäidin ikonin itsenäinen henkilö ja älyllinen teologi, joka näkee monimutkaisen alatekstin jopa yksinkertaisimmissa kanonisissa kuvissa."

Uskollinen sijainti

Kirkon opetus Jumalan äidistä liittyy suoraan kristologiseen dogmiin ja perustuu ensisijaisesti inkarnaation mysteeriin. "Ikonimaalauksen Jumalanäidin kuvan kautta paljastuu jumalallisen ja ihmisen välisten suhteiden syvyys", Irina Yazykova selittää. — Neitsyt Maria antoi elämän Jumalalle Hänen ihmisluonnossaan – luotu sisälsi Luojan, ja tämän kautta pelastus tuli Hänelle ja koko ihmissuvolle. Jumalanäidin ikonien kristosentrisyys on myös todellinen opas, joka auttaa ymmärtämään erilaisten ikonografioiden merta. Useimmissa Jumalanäidin ikoneissa Hän on kuvattu Lapsen kanssa. Heidän suhteensa, joka on esitetty ikonilla, voidaan jakaa kolmeen kristilliseen hyveeseen - uskoon, toivoon, rakkauteen - ja muistakaa siis kolme ikonografian tyyppiä. Niin:

Ikonografiassa, jota kutsutaan nimellä Oranta, Jumalanäiti on kuvattu Orannan asennossa (kreikaksi "rukoilemassa") kädet taivasta koholla, hänen rinnassaan on Vapahtaja Emmanuelia kuvaava medaljonki (tai pallo). Medaljonki symboloi sekä taivasta Jumalan asuinpaikkana että Jumalanäidin helmaa, jossa Vapahtaja ruumiillistuu. Jumalanäidin ikoni "merkki". Moskova, XVI vuosisata.

uskoa- ikonografia, nimeltään Kyltti tai Oranta. Jumalanäiti on esitetty Orannan asennossa (kreikaksi "rukoilee"), kädet kohotettuina taivasta kohti, hänen rinnassaan on medaljonki (tai pallo), jossa on Vapahtaja Emmanuelin kuva. Medaljonki symboloi sekä taivasta Jumalan asuinpaikkana että Jumalanäidin helmaa, jossa Vapahtaja ruumiillistuu. Kristus tuli lihaksi Jumalan Äidin kautta, Jumalasta tuli ihminen - tässä me me uskomme. Tunnetuimmat tämän tyyppiset ikonit ovat: Kursk-Root, Sign, Jaroslavl Oranta, Mirozhskaya, Inexhaustible Chalice, Nicopeia.

Toivoa- ikonografiaa kutsutaan Hodegetriaksi (kreikaksi "opas"). Näillä ikoneilla Jumalanäiti pitää kiinni Kristus-Lapsesta ja osoittaa Häntä kädellä, ohjaten siten tulevien ja Vapahtajaa rukoilevien huomion. Kristus-lapsi siunaa Äitiä oikealla kädellään, ja Hänen kasvoillaan ja meidän kaikkien edessä, vasemmassa kädessään hän pitää käärittyä kirjakääröä - evankeliumin symbolia. Kristus sanoi itsestään: "Minä olen tie ja totuus ja elämä" (Joh. 14:6), ja Jumalanäiti, joka auttaa kulkemaan tätä polkua, on esirukoilijamme, auttajamme, meidän toivomme. Tunnetuimmat tämän tyyppiset ikonit ovat: Tikhvinskaya, Smolenskaya, Kazanskaya, Georgianskaya, Iverskaya, Pimenovskaya, Three-Handed, Passionate, Chestokhovskaya, Guidant of Sinners.

Rakkaus - hellyyden tai Eleusan ikonografia - "armollinen", kuten kreikkalaiset sitä kutsuvat. Tämä on lyyrisin kaikista ikonografiatyypeistä, ja se paljastaa Jumalan Äidin ja Poikansa välisen yhteydenpidon intiimin puolen. Ikonografisessa mallissa neitsyen ja Kristuksen hahmot ovat kasvot kiinni toisiinsa. Neitsyt Marian pää on kumartunut Pojalle, ja Hän syleilee Äitiä kaulasta. Tämä koskettava sävellys sisältää syvän teologisen ajatuksen: tässä Jumalan Äiti ei esitetä vain Poikaa hyväilevänä äitinä, vaan myös sielun symbolina läheisessä yhteydessä. rakastunut Jumalaan. Tunnetuimmat tämän tyyppiset ikonit ovat: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pochaevskaya, Seeking for the Lost.

Armollisuuden eli Eleusan ikonografia - "armollinen", kuten kreikkalaiset sitä kutsuvat - on lyyrisin kaikista ikonografiatyypeistä. Neitsyen ja Kristuksen hahmoja edustavat kasvot, jotka tarttuvat toisiinsa. Neitsyt Marian pää on kumartunut Pojalle, ja Hän syleilee Äitiä kaulasta. "Kiinto". 1300-luvun loppu Marian ilmestyksen katedraali Moskovan Kremlissä

Valoa vastaanottava kynttilä

Kirkon runoudessa Jumalan äitiä kutsutaan "rehellisimmäksi kerubiksi ja loistavimmaksi vertaansa vailla serafeiksi" (kunnioitettu enemmän kuin kerubeja ja kunniakkaampi kuin serafit), "naimaton morsian" (morsian, joka ei ollut naimisissa), "äiti Valo” (Kristuksen äiti). Bysantin hymnografia yhdisti upean itämaisen runouden piirteet ja syvän kreikkalaisen metaforan. Venäjällä teologian hienouksia ei silloin kaivettu liikaa, mutta Jumalanäidin kunnioitus ei ollut yhtä ylevä ja runollinen kuin Bysantissa. Jumalanäidin kuva sai Esirukoilijan ja Esirukoilijan, Suojelijan ja Lohduttajan piirteet.

Neljäs Jumalanäidin ikonografian tyyppi - akatisti - perustuu hymnografiaan. Hänen ikonografiset suunnitelmansa rakentuvat periaatteelle havainnollistaa yhtä tai toista epiteettiä, jota Jumalanäiti kutsutaan akatistiksi tai muissa teoksissa. Esimerkiksi ikonin "Jumalan äiti - vuori, jota ei ole veistetty käsin" kokoonpano on rakennettu periaatteelle, että Jumalanäidin ja Lapsen Kristuksen (yleensä valtaistuimella istuvan) kuvien päälle asetetaan erilaisia ​​symboleja, jotka kuvaavat. akatistiset epiteetit - Vanhan testamentin Neitsyen prototyypit: kasteltu fleece, Jaakobin tikkaat, palava pensas, valoa vastaanottava kynttilä, käsittelemätön vuori

Hymnografiaan eli kirkkorunouteen perustuu viimeinen, neljäs Neitsyt-ikonografian tyyppi - akatisti. Hänen ikonografiset suunnitelmansa rakentuvat periaatteelle havainnollistaa yhtä tai toista epiteettiä, jota Jumalanäiti kutsutaan akatistiksi tai muissa teoksissa. "Esimerkiksi ikonin "Jumalan äiti - vuori ei käsin leikattu" -koostumus, sanoo Irina Yazykova, "rakennettu periaatteelle, että se asetetaan kuvien päälle Jumalan äidistä Kristuksen lapsen kanssa (yleensä istumassa). valtaistuimella) erilaisia ​​symboleja, jotka kuvaavat akatistisia epiteettejä - Vanhan testamentin Neitsyen prototyyppejä: kasteltu fleece, Jaakobin tikkaat, palamaton pensas, valoa vastaanottava kynttilä, vuori, joka ei ole alkeellinen (yksi Jumalan äidin symbolisista kuvista, perustuu Vanhan testamentin Danielin profetiaan - Nebukadnessarin unen tulkintaan kivestä (ks. Dan 2:34) Kivi on Kristuksen prototyyppi, joka tuhoaa kaikki aiemmat valtakunnat, joiden suuruus perustui rikkauteen, voimaan ja sorto. , Neitsyt, leikkaa pois kulmakivi, Kristus ... ". On olemassa monia esimerkkejä akatistisista ikoneista ( "Palattava pensas", "Odottamaton ilo", "Neitsyt Maria, elämää antava lähde" ​​ja muut), ja suurimmaksi osaksi nämä ovat myöhäisiä ikonografioita, jotka on luotu aikaisintaan 1500-1700-luvuilla, aikana, jolloin teologinen ajattelu oli menetti syvyytensä ja omaperäisyytensä, ja sen suunta valui pintaan enemmän kuin syvälle."

Ikonin "The Burning Bush" juoni perustuu St. Gregorius Nyssalainen ja St. Teodoriitin visio palavasta ja tulenkestävästä orjantappurapensaasta (pensaasta) profeetta Moosekselle. Pyhät teologit tulkitsevat tulenkestävän pensaan symboli-prototyyppinä Jumalan Äidistä - Ikuinen Neitsyt, joka polttamatta omaksui Jumalan Pojan tulisen luonteen. Kuvassa: "Burning Bush". Ser. 16. vuosisata Kirillo-Belozerskyn luostari

Prototyyppi

On legenda, että apostoli Luukas maalasi ensimmäisen ikonin, ja on jopa sellainen ikonografia, jossa apostoli kirjoittaa ja Jumalan äiti poseeraa hänelle. Historioitsijat epäilevät tätä, mutta perinne ei syntynyt tyhjältä maalta. "Tiedämme Uudesta testamentista, että apostoli Luukas oli lääkäri, koulutettu henkilö, mutta Raamattu ei kerro hänen olleen taiteilija", sanoo Irina Yazykova, "paitsi ikonimaalaus perinteenä syntyi aikaisintaan 400-luvulla. . Mutta Luukkaan evankeliumissa puhutaan ennen kaikkea Jumalan äidistä, ja apostoli Luukas loi meille Jumalanäidin kuvan. Ja koska evankeliumia kutsuttiin muinaisina aikoina sanalliseksi ikoniksi, aivan kuten ikonia kutsuttiin kuvalliseksi evankeliumiksi, voidaan tässä mielessä sanoa, että apostoli Luukas oli ensimmäinen ikonimaalaaja, vaikka hän ei todennäköisesti ajanut suoraan autolla. sivellin laudalle.

Prototyyppiin liittyy toinenkin perinne: kun pyhät apostolit Pietari ja Johannes Teologi saarnasivat Lyddassa, lähellä Jerusalemia, sinne rakennettiin temppeli vastikään kääntyneille. Saapuessaan Jerusalemiin apostolit pyysivät Jumalan äitiä vierailemaan ja pyhittämään ja siunaamaan temppelin läsnäolollaan. Siunattu Neitsyt vastasi, että hän olisi siellä heidän kanssaan. Ja kun apostolit tulivat temppeliin, he näkivät yhdessä ihmeellisen kauneuden tukipylväistä kaikkein pyhimmän Theotokosin ihmeellisen kuvan. Tätä ikonia - Lyddan Jumalanäitiä - kunnioitetaan edelleen. Mutta Irina Yazykovan mukaan hänen todellista historiallista polkuaan on tuskin mahdollista jäljittää. Tiedeyhteisössä varhaisimmat kuvat Neitsytestä ovat genrekohtauksia katakombien maalauksesta - Marian ilmestyksen kohtaukset (Priscila II vuosisadan katakombit) ja Kristuksen syntymän kohtaukset (Pyhän Sebestianus III:n katakombit). - IV vuosisata). Mutta kaikki nämä ovat melko proto-ikoneita, aivan ensimmäiset ikonit sanan varsinaisessa merkityksessä ilmestyvät vasta Efesoksen kirkolliskokouksen jälkeen vuonna 431, jossa Neitsyt Marian kunnioittaminen Jumalanäitinä hyväksyttiin.

historian jälkiä

Kuinka neljästä ikonografiatyypistä voisi nousta 700 erilaista ikonia, joista jokaisella on oma persoonallisuutensa, mutta jotka silti sopivat tyyppinsä kuvaukseen? "Ensimmäisistä kreikkalaisista ikoneista tehtiin listoja", Irina Yazykova selittää, "ne levisivät kaikkialle maailmaan ja "paransivat" heidän elämänsä. Uskovien rukousten kautta näiden ikonien edessä tapahtui ihmeitä ja parannuksia, joita seuraavat ikonimaalaajat yrittivät vangita, korjata tehden uusia listoja. He halusivat "kiinnittää" ikonin paikkakunnalleen, kertoa todellisen tarinan tämän ikonin oleskelusta heidän maassaan.

Esimerkiksi Pyhä Johannes Damaskuksesta lisäsi kolmannen käden Kolmikätisen kuvakkeeseen hänelle tapahtuneen ihmeen muistoksi. Ikonoklasmin aikana (VIII vuosisata) hänen kirjoituksistaan ​​Pyhän Tapanin ikonien puolustamiseksi. John teloitettiin Damaskoksen kalifin käskystä - hänen oikea kätensä leikattiin pois. Hän rukoili Jumalan äitiä Hänen ikoninsa edessä, ja Siunattu palautti katkaistun käden, jotta suuri pyhimys voisi jatkaa Kristuksen ja Jumalanäidin ylistämistä kirjoituksissaan. Sitten kunnioituksen osoituksena ikoni kirjoitettiin uudelleen kolmella kynällä ja tämä ikonografia korjattiin.

Verivoiva haava Iverskajan poskessa on myös todiste ikonoklastisista ajoista, jolloin ikonin kimppuun hyökkäsivät ne, jotka hylkäsivät pyhiä kuvia: ikoni vuoti verta keihästä, mikä kauhistutti hyökkääjät. Sama haava näkyy myös Częstochowan ikonissa, jonka kimppuun hyökättiin 1400-luvulla: Jasnogorskin luostarin ryöstäneet rosvot veivät ikonin pois. Mutta saaliin kanssa valjastetut hevoset nousivat; raivoissaan ryövärit päättivät "rangaista" kuvaketta ja lyödä sitä miekalla - Neitsyen poskessa olevasta haavasta virtasi jälleen verta. Jumalanpilkkaajat jäätyivät kauhuissaan, ja tuolloin munkit saapuivat ja palauttivat pyhäkön luostarille.

Rublevs

Kirkon omaksuma uusi ikonografia on saanut inspiraationsa muinaisista esimerkeistä, mutta ikonimaalari on tulkinnut sitä mielellä ja sydämellä. "Jos vertaamme esimerkiksi Rublyovskaya Vladimir -kuvaketta 1100-luvun alkuperäiseen, niin nämä ovat täysin erilaisia ​​​​ikoneita", huomauttaa Irina Yazykova. – 1100-luvun Vladimirin kuva on tuon ajan aristokraattinen taideteos: hienoimpia vivahteita, syvä katse, täynnä surua, joka lävistää sinut. Mutta Rublevissa Jumalan äiti ei katso rukousta ollenkaan, hän on enkeli, läpinäkyvä, hän on täysin muissa maailmoissa. Ikonografinen järjestelmä säilyy täällä, opimme, että tämä on Vladimirin ikoni, mutta jos vertaamme niitä, näemme kuinka eri tavalla 1100-luvun kreikkalainen mestari ja 1400-luvun venäläinen mestari havaitsivat Neitsyt-kuvan.

Uuden ikonin täytyy syntyä kirkon sisältä, sovinnollisesti. Esimerkiksi vuonna 1917 piispa Athanasius Saharov palautti kaikkien pyhien juhlan, jotka loistivat Venäjän maassa (jostain syystä se unohdettiin Nikonin uudistusten aikana). Vladyka etsi ikonimaalaajaa, joka voisi maalata loman ikonin. Löytyi, mutta ei ollut tyytyväinen tulokseen. Ja vasta kaksikymmentä vuotta myöhemmin tämä monimutkaisin ikonografia syntyi - kun Vladyka tapasi Maria Nikolaevna Sokolovan, jonka tunnemme nyt nunna Juliana. Vladyka Athanasius ajatteli tätä ikonia teologisesti, kirjoitti palveluksen lomalle ja välitti näkemyksensä ikonimaalaajalle, ja vasta sitten Maria Nikolaevna loi Vladykan tulkintaan luottaen taiteellisen kuvan loman teologiasta.

Uudet kuvakkeet eivät aina ole täydellisiä. Irina Yazykovan mukaan monet nykyaikaiset ikonimaalaajat tekevät kaksi päävirhettä: jotkut moninkertaistavat kopioita mielettömästi laittamatta niihin omaa rukouskokemustaan ​​ja -kokemustaan, kun taas toiset päinvastoin kirjoittavat täysin uusia kuvia "päänsä tuulesta". ”, katsomatta lainkaan taaksepäin kirkkoperinteisiin.

"Otetaan esimerkiksi moderni ikoni, joka on maalattu Kursk-sukellusveneen uppoamisen jälkeen", Irina Yazykova sanoo. – Taiteilija käytti muinaista Kurskin ikonin ikonografiaa – keskellä on Jumalanäiti, jonka ympärillä profeetat on kuvattu. Mutta vain hän maalasi kuolleet merimiehet Jumalanäidin ympärille! Tämä on täydellinen väärinymmärrys olemuksesta, ikoni ei ole muistolaatta, johon on kirjoitettu kuolleiden nimet, ja vielä enemmän heidän muotokuvansa. Ikoni on ikkuna näkymätön maailmaan. Ikoni on ennen kaikkea kasvot, se on viestintää. Voimme muistaa näitä ihmisiä, mutta ennen kuin heidät on pyhitetty, emme voi rukoilla heidän edessään. Siten taiteilija loi maallisen ei-kirkkoteoksen.

Mutta samaan aikaan olen yli kahdenkymmenen vuoden ajan seurannut useiden nykymestarien töitä, jotka mielestäni työskentelevät erittäin vakavasti ja luovasti. Toisaalta - kanoninen, toisaalta - rohkea. Ja minä, kun tiedän heidän elämänsä, ymmärrän, että heillä on siihen oikeus. Eräs ikonimaalaaja kertoi minulle kerran, että ikoni on polku, ja se johtaa sinut itsestään. Hän aloitti ikonimaalauksen 16-vuotiaana, kopioi paljon oppisopimuskoulutuksensa aikana, ja hänen ensimmäiset teoksensa olivat hyvin rajoittuneita, mutta hän kirjoitti, kirjoitti, kirjoitti, eli kirkollista elämää ja sitten otti ja maalasi ihmeellisen ikonin "The ehtymätön". Malja". Tämä kuva tunnetaan nyt kaikkialla maailmassa. Tämä on uudelleen luotu ikonografia, jonka on kirjoittanut aikakautemme Alexander Sokolov. Se perustui Serpuhovin luostarissa aikoinaan olemassa olevaan, mutta 20-luvulla kadonneeseen kuvaan, josta oli jäljellä vain luetteloita ja sanallinen kuvaus. Kaikki ajattelevat, että tämä on ikivanha ikoni, koska se on ihmeellinen. Mutta myös meidän aikanamme on Rublejoja!"

Millaista surua ja kärsimystä maallinen nainen voi kestää? Varhainen orpoisuus, elämä temppelissä, puolison epäilyt maanpetoksesta - tämä on kaikkein pyhimmän Theotokosin elämänpolun alku. Neitsyt Maria kärsi paljon surua ja kärsimystä... Väkijoukon kiusaaminen Pojan takia, hänen marttyyrikuolemansa ja pitkät elinvuodet ilman Häntä todistavat Äidin kärsimyksestä. Hänen uhrautuva rakkautensa ja loputon kärsivällisyytensä auttoivat häntä nousemaan korkeimmalle henkiselle tasolle.

Pyhimmän Theotokosin ikonit näyttävät loistavilta ja nöyriltä Hänen kokemuksensa, vaikeutensa, kärsimyksensä tilalle tuli taivaallinen kirkkaus ja ilo Äidin ja Pojan jälleennäkemisestä. Jumalanäidin ihmeellisiä ikoneja kunnioitetaan monissa kaupungeissa ja maissa. Ne lievittävät surua ja tuovat uskoa, parantavat sairauksia ja palkitsevat anteeksiannon. Rukoukset Neitsyen kuvassa auttavat sotilaita taistelukentillä, pelastamaan heidät vihollisilta. Samalla ne antavat yksinkertaisia ​​perheen iloja ja lohtua ongelmissa.

Neljä tyyppiä Neitsyt-kuvakkeita

Ortodoksisessa kalenterissa monia päiviä on merkitty Jumalan äidin ihmeellisten ikonien kunnioituksella. Kasvojensa kautta hän tekee hyviä tekoja, muuttaa ihmisten kohtaloa, pelastaa kaatuneita. Pyhimmän Theotokosin ikonit eroavat toisistaan. Tällaisia ​​kuvakkeita on 4 päätyyppiä.

Hodegetria (käännetty kreikaksi - opas). Tämän tyyppisessä kuvakkeessa Jumalanäiti pitää Kristus-lapsia ja osoittaa häntä kädellä. Hänen silmänsä heijastavat kristityn koko elämää. Tunnetuimmat tämän tyyppiset kuvat ovat Smolenskin, Georgian ja Kazanin Pyhän Theotokosin ikonit.

Eleusa (käännetty kreikasta - armollinen). Täällä Jumalanäiti tarttui Vauvaan, he syleilevät toisiaan. Tämä kuva on symboli Äidin ja Pojan rakkaudesta, heidän yhtenäisyydestään. Eleuksen tunnetuimmat ikonit ovat Vladimirskaya, Donskoy Jumalanäiti.

Oranta (käännetty kreikaksi - merkki). Tämän näkemyksen ikonografiassa Jumalanäiti kohotti kätensä taivasta kohti rukoilevana sysäyksenä. Vauva ei ole vielä syntynyt, mutta on jo medaljongissa symboloien jumalallisia ja inhimillisiä periaatteita. Tunnetuimmat ikonit ovat "Ehtymätön malja", "Jaroslavskaja Oranta".

Akatistinen kuva ikonista on kollektiivinen kuva. Se on luotu ikonografiassa evankeliumitekstien vaikutelman alla. Tämä on enemmän kuin esimerkki Neitsyen toimista, hänen osallistumisestaan ​​Pojan kohtaloon. Tämän tyyppiset kirkkaat kuvakkeet ovat "Odottamaton ilo", "Burning Bush", "Kaikki luomus iloitsee sinusta".

ikonien holhous

Jumalanäidin ikonit olivat Venäjällä yleisimpiä. Tämä selittää Jumalan äidin kuvien runsauden. Ihmiset rakastavat ja kunnioittavat hänen kasvojaan. Häntä pidetään suojelijana, lohduttajana ja esirukoilijana. Jumalanäidin kuva kantaa rakkautta, anteeksiantoa kaikille syntisille ja katuville.

He kääntyvät Pyhän kuvan puoleen surussa ja sairaudessa pyytäen suojaa vihollisilta ja pahoilta. Rukoukset Pyhän Theotokosin ikonien edessä auttavat naisia ​​raskauden aikana, antavat lapsille helpon synnytyksen ja terveyden. Miehet tulevat holhoukseen ja mukavuuteen. Jokainen Neitsyen ihmeellinen kuvake pystyy auttamaan vilpittömän rukouksen jälkeen.

Ennen "Kadonneiden toipumisen" kuvaa he rukoilevat päänsärkyä, hammassärkyä, kuolevaisten lasten puolesta, siunattua avioliittoa, vastenmielisyyttä alkoholiriippuvuudesta.

Theodoren Jumalanäidin ikonin edessä he pyytävät helpotusta vaikeasta synnytyksestä. Ostrabramskaya Jumalanäiti suojelee avioliittoa pahoilta voimilta, tekee siitä vauraan. "Paltava pensas" pelastaa talon tulipalolta. "Pyhimmän Jumalansynnyttäjän merkki" -kuvake suojaa yleisiltä ongelmilta, suojelee vaaroilta, auttaa äitejä ja tuo onnea lapsilleen.

Vladimirin Jumalanäidin kuva toi Venäjän joukoille voiton Tamerlanesta vuonna 1395. He sanovat, että ihmeellinen kuvake pelotti vihollisen, ja khanin laumat yksinkertaisesti pakenivat.

Donin Jumalanäidin kuva auttoi Kulikovon taistelun päivänä vuonna 1380. Ja vuonna 1558 Ivan Julma rukoili pitkään ennen kuin meni Kazaniin. Ikoni antoi voiton Venäjän joukkoille ja kaupungin vangitsemisen.

Kuinka rukoilla Neitsyt-kuvakkeen edessä

On monia valmiita rukouksia, jotka luetaan Neitsyt kasvojen edessä. Nämä ovat avunpyyntöjä, Äidin ylistämistä kirkon lomien aikana, akatistit. Ne ovat niin yksinkertaisia, että jatkuvalla lukemisella ne on helppo oppia ulkoa.

On rukouksia:

• nälän kanssa;
• surussa ja sairaudessa;
• hukkumisvaaran sattuessa;
• vammojen ja kipujen kanssa;
• silmäsairauksien ja sokeuden kanssa;
• kun suojaat taloa tulelta;
• kuulon ja kuurouden sairauksien kanssa;
• syövän kanssa;
• juopumisen sairaudesta;
• kärsivällisyyden lahjasta;
• päästä eroon itsemurha-ajatuksista.

Tämä on vain pieni osa rukouksista, joilla ihmiset kääntyvät kuvan puoleen. Pyhimmän Theotokosin ikoneja pidetään ihmeellisinä syystä. On tunnettuja tosiasioita, kun kuva auttoi vakavien sairauksien parantumisessa, antoi uskoa, kärsivällisyyttä.

Jumalanäiti on suojelija ja esirukoilija. Jos lähestyt kuvaa puhtaalla sydämellä, kirkkailla ajatuksilla, palkinto ei jätä sinua odottamaan. Rukouksia voi lukea kotona, kodin ikonostaasin edessä. Tai kirkossa jumalanpalveluksen jälkeen. Tekstin sanojen muodollinen ääntäminen ei anna ihmettä. Vain vilpitön usko Jumalan voimaan auttaa pyynnön täyttämisessä.

Papisto vakuuttaa, että jos rukouksen tekstiä on vaikea oppia, se voidaan lukea kirjallisessa muodossa. Tai ilmaista pyyntö omin sanoin. Emme saa unohtaa, että toiveen täyttymisen jälkeen on tarpeen tulla kuvakkeen luo ja kiittää.

ihmeellisiä ikoneja

Ikoni edustaa yhteyttä Jumalan ja ihmisen välillä. Tämä on tilaisuus liittyä armoon ja vastaanottaa se. Tämä on uskoa onnelliseen vapautumiseen piinasta ja syntistä. Tämä on ymmärrys siitä, että vain kärsimys voi puhdistaa sielun, tuoda rauhan sydämeen, opettaa kärsivällisyyttä ja anteeksiantoa.

Ihmeellinen ikoni on jumalallisen voiman keskittymä. Kaikki kuvat eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Eikä kaikkia ikoneja, koska ne olivat ihmeellisiä, kirkon hallinto tunnistanut. Parantumisesta on oltava kiistattomia tosiasioita, todisteita voimasta, jotta kuva tunnustettaisiin virallisesti. Vasta sen jälkeen kuvake saa ihmeellisen tilan. Pohjimmiltaan sellaiset todistukset kertovat paranemisesta epidemian aikana, valtion pelastamisesta vihollisilta tai erilaisten sairauksien parantamisesta.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin ihmeellisiä ikoneja löytyy eri kaupungeista ja maailman maista. He tulevat heidän luokseen pyyntöjen, rukousten ja toiveiden kanssa. Heitä yhdistää kuvan voima, joka pystyy tuomaan ihmeen tavalliseen ihmisen elämään.

Ikoni "Autuaan Neitsyt Marian taivaaseenotto"

Todisteita Theotokosin nukkumisesta (kehon siirtymisestä) löytyy useista lähteistä. Raamattu ei kuitenkaan kerro tästä mitään. Vain tosiasiat ovat tiedossa, että VI ekumeenisen kirkolliskokouksen aikana päätettiin avata hauta. Siinä he näkivät vain hautausvaatteet ja pyhän vyön. Jälkimmäinen löytyy edelleen pyhältä Athos-vuorelta (Kreikka) Vatopedin luostarissa.

Ennen kuolemaansa arkkienkeli Gabriel ilmestyi Jumalan äidille uutisella, että hänen elämänsä päättyy 3 päivän kuluttua. Silloin Herra ottaa hänet luokseen. Theotokosin hautajaiset pidettiin Getsemanen puutarhassa. Sairaat, jotka koskettivat hänen sänkyään, paranivat. Ja 3 päivää hautajaisten jälkeen apostolit eivät löytäneet hänen ruumiinsa luolasta, vain hautausvaatteet jäivät sinne.

Elokuun 28. päivänä vietetään kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen kuvaa. Ikoni on esillä kirkoissa Moskovassa ja Kiovassa.

Kuva auttaa selviytymään kuolemanpelosta. Voit pyytää vahvistavaa uskoa, nöyryyttä. Sairaudista eroon pääseminen antaa myös "Pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen". Ikoni auttaa muun muassa ymmärtämään tekojaan, vahvistamaan hyveitään ja kulkemaan arvokkaasti elämänpolkuaan.

"Pyhimmän Theotokosin merkki"

Tämä kuvan nimi liittyy vuoden 1170 tapahtumiin. Joukot piirittivät Veliky Novgorodin. Kaupunkilaiset rukoilivat lakkaamatta pelastusta. Novgorodin arkkipiispa pyysi apua, ja kuuli Jumalanäidin käskyn nostaa ikoninsa kaupungin muureille. Kasvot vietiin seinälle, käännettiin vihollisjoukkoja kohti. Yksi nuolista osui kuvaan. Ihmeellinen ikoni kääntyi pois hyökkääjistä ja riisti heiltä valon ja armon. Hän kääntyi piiritettyjen puoleen ja antoi heille pelastuksen ihmeen. Samalla hetkellä vihollisen leirissä vallitsi hämmennys, pelko valtasi heidät ja viholliset voittivat.

• Veliki Novgorod;
• Moskova;
• Pietari;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Severodvinsk;
• Nižni Tagil;
• Kursk.

Ihmeellinen ikoni "Pyhimmän Theotokos-merkki" suojelee sotilaita ja väestöä sotilaallisissa konflikteissa. Auttaa matkustajia, sovittaa sotivia. Säästää taudeilta epidemioiden aikana, parantaa silmäsairauksilla, sokeudella.

Ilmoitus on hyvä uutinen. Arkkienkeli Gabriel ilmoittaa Neitsyt Marialle, että Grace vieraili hänen luonaan. Hän synnyttää Jumalan Pojan ja kutsuu häntä Jeesukseksi. Tämän ihmeellisen ikonin juhlapäivä osuu 7. huhtikuuta.

On olemassa legenda, jonka mukaan yhden Kremlin tornin seinälle ilmestyi Ivan Julmaisen hallituskauden aikana Ilmoituksen ikoni. Juuri tähän torniin epäoikeudenmukaisesti syytetty kuvernööri vangittiin. Hän rukoili ja pyysi ihmettä. Vahvistaakseen hänen syyttömyytensä ilmestyi Jumalanäidin kasvot.

Pyhän Jumalanjumalan ilmestyksen ikoni selvisi tulipalosta vuonna 1737. Sitten Marian ilmestyksen kirkko ja tsaarikello paloivat. Mutta liekit eivät koskettaneet ikonia. Se löytyy tällaisten kaupunkien temppeleistä:

• Moskova;
• Pietari;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nižni Novgorod;
• Kazan.

He rukoilevat ihmeellistä ikonia vapautumisesta vankeudesta ja epäoikeudenmukaisista hyökkäyksistä, henkisten ja ruumiillisten sairauksien paranemisesta, suruista ja kiusauksista.

Legendan mukaan tämän kuvan on maalannut apostoli Luukas. Väitetään, että Neitsyen elämän aikana Luukas loi siunauksellaan 3–70 äidin kasvoja.

Neitsyt Marialla oli neljä perintöä - Iberia (Georgia), Athos, Kiovan Venäjä, Diveevon luostari. Siellä hänen piti kantaa Jumalan sanaa ja saarnoja. Jumalanäiti ei päässyt vierailemaan kaikkialla elämänsä aikana. Mutta jopa kuolemansa jälkeen hän osallistui kristinuskon levittämiseen merkein ja näyn avulla.

Pyhimmän Theotokosin Iberian ikoni "Maalivahti" on symboli kaikkien tosi uskovien suojelusta. Hän esiintyy esirukoilijana, suojelijana, lohduttajana kaikissa ongelmissa ja onnettomuuksissa.

Iberian Pyhän Pyhän Jumalan ikoni on Moskovan, Pietarin, Samaran, Donin Rostovin ja Orelin kirkoissa. Se on Novgorodin, Kurskin, Pihkovan ja Tambovin alueiden kirkoissa. Juhlapäivät osuvat 25. helmikuuta, 26. lokakuuta ja valoisan viikon tiistaihin.

Rukouksen jälkeen paranemisesta on monia kirjallisia ja suullisia todistuksia. Ikoni auttaa löytämään itsestä voiman parannukseen, puhdistumiseen. Syntiset tulevat hänen luokseen etsimään vanhurskasta polkua ja pyytävät suojelua ja lohdutusta. Ikoni vapauttaa kehon ja mielen sairauksista. Ennen häntä voit rukoilla talon suojelemiseksi tulipaloilta, tulvilta ja muilta katastrofeilta.

Siunatun Neitsyt Marian ikoni "Maalivahti" jättää arvoituksia tähän päivään. Vuonna 1981 kreikkalainen munkki loi kuvan, joka kopioitiin alkuperäisestä. Kuvake osoittautui mirhaa virtaavaksi. Joseph Muñoz Cortes toi sen Montrealiin (Kanada) vuonna 1982. Akatistien, kuvan edessä rukousten jälkeen parantuivat vakavat, parantumattomat sairaudet (leukemia, halvaus). Ikoni toi ihmiset takaisin henkiseen elämään, vapautti heidät epäuskosta. Vuonna 1997 Cortesin kuvan pitäjä tapettiin. Kuvake on kadonnut.

"Pyhimmän Theotokosin arkuus"

On olemassa useita tunnettuja ihmeellisiä kuvakkeita "Arkuus". Niistä on tehty monia listoja, jotka eivät menetä hedelmällisyyttään.

Smolenskin ikoni "Pyhimmän Theotokosin arkuus" ilmestyi vuonna 1103. Puolalaiset hyökkääjät piirittivät kaupungin. 20 kokonaisen kuukauden ajan Smolenskin joukot pitivät ihmeellisen kuvan avulla Smolenskia, eivät luovuttaneet sitä vihollisille.

Pihkovan-Pechora-ikoni on kuuluisa ihmeellisistä paranemisistaan. Pihkovan ja Veliki Novgorodin aikakirjoissa on säilynyt todisteita vuodelta 1524.

Serafimo-Diveevo-ikoni "Pyhimmän Theotokosin arkuus" oli Sarovin pyhän vanhimman Serafimin sellissä hänen kuolemaansa asti. Sen jälkeen tehtiin useita listoja, jotka osoittautuivat myöhemmin myös ihmeellisiksi. Kun lampun öljy paloi ikonin edessä, Sarovin vanhin voiteli sairaat, ja he paranivat.

Novgorodin ikoni "Arkuus" vuonna 1337 leijui ilmassa kirkon ovien yläpuolella. Kyyneleet valuivat hänen silmistään. Myöhemmin samana vuonna kaupungissa alkoi rutto. Kaupunkilaiset rukoilivat pyhää kuvaa rukoillakseen heidän puolestaan. Pian tauti hävisi.

Rukous ennen kuvaketta auttaa ongelmissa ja onnettomuuksissa. Poistaa kiusaukset, pelastaa avioliiton. Antaa raskauden ja helpon synnytyksen. Tätä kuvaa pidetään naisellisena ja se auttaa monissa sairauksissa ja suruissa. Lievittää silmäsairauksia, sokeutta. Lähes kaikki Neitsyt ihmeelliset kuvat pystyvät parantamaan ruumiillisia ja henkisiä sairauksia rukousten ja akatistien jälkeen.

"Autuaan Neitsyt Marian syntymä"

Profetiat Neitsyen syntymästä, josta tulee Messiaan äiti, kuullaan jo Vanhassa testamentissa. Hän tuli muinaisesta perheestä, johon kuului monia ylipappeja, patriarkkoja ja kuninkaita. Jokaim ja Anna, Jumalanäidin vanhemmat, eivät saaneet lapsia pitkään aikaan. He rukoilivat hartaasti, että perheeseen syntyisi lapsi. 50 vuoden avioliiton jälkeen he saivat iloisen uutisen taivaan kuningattaren sikiämisestä ja syntymästä.

Ikoni "Siunatun Neitsyt Marian syntymä" kertoo iloisesta tapahtumasta. Marian syntymä ja koko myöhempi elämä on täynnä uskoa, tyyneyttä, kärsivällisyyttä. Ei ihme, että häntä pidetään kaikkien kristittyjen ja kadonneiden sielujen esirukoilijana, lohduttajana. Juhlapäivä on 21.9.

Usein kuvake "Pyhimmän Theotokosin syntymä" antoi epätoivoisille vanhemmille kauan odotetun lapsen. Mikä tahansa rukous ennen kuvaa voi rauhoittaa, parantaa sielun loukkauksista ja epäoikeudenmukaisuudesta. Erityisen tehokkaita ovat kadonneiden sielujen pyynnöt, uskon palauttaminen, synneistä puhdistuminen sekä hengellisen ja moraalisen perustan myöntäminen. Myös rukoukset lasten puolesta, perheen yhdistäminen, epäkohtien ja puolisoiden välisten riitojen poistaminen kuullaan.

Ikonin merkitys

Pyhimmän Theotokosin ikonit persoonallistavat Jumalan ja ihmisen ykseyden. Yksinkertaisena naisena hän synnytti Vapahtajan, kun Pyhä Neitsyt Maria seisoi hänen vieressään taivaassa. Tämä on yhdistelmä korkeampaa henkisyyttä ja ihmisten heikkouksien ymmärtämistä. Jumalanäidin kuva on kollektiivinen kuva äidistä, joka osaa antaa lapsilleen anteeksi, puolustaa heitä, ymmärtää heitä. Siksi Jumalan äidille on omistettu niin monia kuvakkeita, rukouksia, lomapäiviä, ikimuistoisia päivämääriä.

Papit opettavat, ettei maan päällä ole suurempaa kärsimystä kuin seistä vierestä ja nähdä oman lapsen kuolema. Kaikkein pyhin Theotokos kävi läpi uhrauksen kärsimyksen hengelliseen muutokseen. Ikoni, jonka merkitys ei ole ulkoisessa loistossa, vaan sisäisissä hyveissä, opettaa maallikoille paljon...

Jumalanäiti vietti koko elämänsä nöyryydessä ja kärsivällisyydessä. Hän menetti vanhempansa varhain. Hän meni naimisiin lesken kanssa, jonka pojat eivät rakastaneet häntä, eivät uskoneet jumalalliseen armoon. Hänen sävyisyydestään ja kärsimyksestään tuli hämmästyttävä yhdistelmä maallista henkisyyttä ja taivaallista pyhyyttä.

Muodollinen rukousten lukeminen, välinpitämätön kirkossakäynti ei anna Neitsyt suosiota. Vain katumuksella, puhtaalla sydämellä ja vilpittömällä rakkaudella voidaan saavuttaa Neitsyt esirukous.

Pyhimmän Theotokosin ihmeelliset ikonit opettavat ihmisyyttä, kykyä pysyä hyveellisenä kaikissa elämäntilanteissa. Nöyrästi kestä vaikeudet, koettelemukset ja tiedä, että jopa synnissä voit tehdä parannuksen ja saada takaisin armon.