Ihmiselämän historia planeetalla alkoi, kun ihminen otti työkalun ja käytti mielensä selviytyäkseen. Ihmiskunta on olemassaolonsa aikana käynyt läpi useita suuria vaiheita sosiaalisen järjestelmänsä kehityksessä. Jokaiselle aikakaudelle on ominaista oma elämäntapa, esineet ja työkalut.

Kivikauden historia- pisin ja vanhin meille tuntemistamme ihmiskunnan sivuista, jolle on ominaista perustavanlaatuiset muutokset ihmisten maailmankuvassa ja elämäntavassa.

Kivikauden ominaisuudet:

• ihmiskunta on levinnyt ympäri planeettaa;
• kaikki työvälineet ovat ihmisten luomia siitä, mitä ympäröivä maailma tarjosi: puuta, kiviä, kuolleiden eläinten eri osia (luita, nahkoja);
• yhteiskunnan ensimmäisten sosiaalisten ja taloudellisten rakenteiden muodostuminen;
• eläinten kesytyksen alku.

Kivikauden historiallinen kronologia

Ihmisen maailmassa, jossa iPhone vanhenee kuukaudessa, on vaikea ymmärtää, kuinka ihmiset ovat käyttäneet samoja primitiivisiä työkaluja vuosisatojen ja vuosituhansien ajan. Kivikausi on pisin meille tunnettu aikakausi. Sen alku johtuu ensimmäisten ihmisten ilmestymisestä noin 3 miljoonaa vuotta sitten, ja se kestää kunnes ihmiset keksivät tapoja käyttää metalleja.

Riisi. 1 - Kivikauden kronologia

Arkeologit jakavat kivikauden historian useisiin päävaiheisiin, joita kannattaa pohtia tarkemmin. On tärkeää huomata, että kunkin ajanjakson päivämäärät ovat hyvin likimääräisiä ja kiistanalaisia, joten ne voivat vaihdella eri lähteissä.

Paleoliittinen

Tänä aikana ihmiset asuivat yhdessä pienissä heimoissa ja käyttivät kivityökaluja. Heille ravinnon lähteenä olivat kasvien kerääminen ja villieläinten metsästys. Paleoliittisen kauden lopussa ilmestyivät ensimmäiset uskonnolliset uskomukset luonnonvoimiin (pakanallisuus). Myös tämän ajanjakson lopulle on ominaista ensimmäisten taideteosten (tanssit, laulut ja piirustus) ilmestyminen. Todennäköisesti primitiivinen taide johtui uskonnollisista riiteistä.

Ilmasto, jolle oli ominaista lämpötilan vaihtelut jääkaudesta lämpenemiseen ja päinvastoin, vaikutti tuolloin ihmiskuntaan suuresti. Epävakaa ilmasto onnistui muuttumaan useita kertoja.

Mesoliittia

Tuon ajanjakson alku liittyy jääkauden lopulliseen vetäytymiseen, joka johti sopeutumiseen uusiin elinoloihin. Käytetyt aseet ovat parantuneet huomattavasti: massiivisista työkaluista pienoismikroliittimiin, jotka ovat helpottaneet arkea. Tämä sisältää myös ihmisten suorittaman koirien kesytyksen.

neoliittinen

Uusi kivikausi oli iso askel ihmiskunnan kehityksessä. Tänä aikana ihmiset ovat oppineet paitsi louhimaan, myös kasvattamaan ruokaa, samalla kun ovat käyttäneet parannettuja työkaluja maanviljelyyn, sadonkorjuun ja lihan leikkaamiseen.

Ensimmäistä kertaa ihmiset alkoivat yhdistyä suuriksi ryhmiksi luodakseen merkittäviä kivirakennuksia, kuten Stonehenge. Tämä kertoo riittävästä resurssien määrästä ja neuvottelukyvystä. Myös kaupan syntyminen eri siirtokuntien välillä todistaa jälkimmäisen puolesta.

Kivikausi on pitkä ja alkeellinen ajanjakso ihmisen olemassaolossa. Mutta juuri tästä ajanjaksosta tuli kehto, jossa ihminen oppi ajattelemaan ja luomaan.

Yksityiskohdissa kivikauden historiaa harkittu luentokursseilla alla.

Kivikausi

Kivikausi on ihmiskunnan historian vanhin ajanjakso, jolloin tärkeimmät työkalut ja aseet valmistettiin pääasiassa kivestä, mutta myös puuta ja luuta käytettiin. Kivikauden lopussa saven käyttö (astiat, tiilirakennukset, veistos) levisi.

Kivikauden periodisaatio:

• Paleoliittinen:
• Alempi paleoliitti - vanhimpien ihmistyyppien ilmestymisen ja laajan levinneisyyden aika Homo erectus.
• Keskipaleoliitti on ajanjakso, jolloin evoluutionaalisesti edistyneemmät ihmislajit, mukaan lukien nykyihmiset, syrjäyttävät erectuksen. Neandertalilaiset hallitsivat Eurooppaa koko keskipaleoliittisen ajan.
• Yläpaleoliitti on nykyaikaisen ihmistyypin herruuden aikaa kaikkialla maapallolla viimeisen jääkauden aikakaudella.
• Mesoliitti ja epipaleoliitti; terminologia riippuu siitä, kuinka paljon alueelle on vaikuttanut jäätikön sulamisen aiheuttaman megafaunan häviäminen. Aikaa leimaa kivityökalujen valmistustekniikan kehitys ja yleinen ihmiskulttuuri. Keramiikka puuttuu.

Neoliitti - maatalouden ilmaantumisen aikakausi. Työkalut ja aseet ovat edelleen kiveä, mutta niiden tuotanto on saatu täydellisyyteen ja keramiikka leviää laajasti.

Kivikausi on jaettu:

● Paleoliitti (muinainen kivi) - 2 miljoonasta vuodesta 10 000 vuoteen eKr. e.

● Mesoliitti (keskikokoinen kivi) - 10 tuhatta - 6 tuhatta vuotta eKr. e.

● Neoliitti (uusi kivi) - 6000-2000 vuotta eKr. e.

Toisella vuosituhannella eKr. metallit korvasivat kiven ja tekivät lopun kivikaudelle.

Kivikauden yleiset ominaisuudet

Kivikauden ensimmäinen ajanjakso on paleoliitti, joka sisältää varhaisen, keskimmäisen ja myöhäisen ajanjakson.

Varhainen paleoliitti ( 100 tuhannen vuoden vaihteeseen eKr. e.) on arkkitrooppien aikakausi. Materiaalikulttuuri kehittyi hyvin hitaasti. Kesti yli miljoona vuotta siirtyä karkeasti hakatuista kivistä käsikirveisiin, joissa reunat työstetään tasaisesti molemmilta puolilta. Noin 700 tuhatta vuotta sitten alkoi tulen hallintaprosessi: ihmiset tukevat luonnollisella tavalla saatua tulta (salmaniskujen, tulipalojen seurauksena). Päätoiminnot ovat metsästys ja keräily, pääasiallinen asetyyppi on maila, keihäs. Arkantroopit hallitsevat luonnollisia suojia (luolia), rakentavat majoja oksista, joilla kivilohkareet tukkivat (Etelä-Ranskassa 400 tuhatta vuotta).

Keskipaleoliitti- kattaa ajanjakson 100 tuhatta - 40 tuhatta vuotta eKr. e. Tämä on paleoantroopin-neandertalin aikakausi. Kovaa aikaa. Jäätä suuressa osassa Eurooppaa, Pohjois-Amerikkaa ja Aasiaa. Monet lämpöä rakastavat eläimet kuolivat sukupuuttoon. Vaikeudet vauhdittivat kulttuurin kehitystä. Metsästyksen keinoja ja menetelmiä (taistelumetsästys, aitaukset) kehitetään. Luodaan hyvin erilaisia ​​akseleita, ja käytetään ytimestä leikattuja ja käsiteltyjä ohuita levyjä - kaavinta. Kaapinten avulla ihmiset alkoivat tehdä lämpimiä vaatteita eläinten nahoista. Opi tekemään tulta poraamalla. Tahalliset hautaukset kuuluvat tähän aikakauteen. Usein vainaja haudattiin nukkuvan ihmisen muotoon: kädet kyynärpäästä koukussa, kasvojen lähelle, jalat puoliksi taivutettuina. Haudoissa näkyy kodin esineitä. Ja tämä tarkoittaa, että joitain ajatuksia kuoleman jälkeisestä elämästä on ilmestynyt.

Myöhäinen (ylempi) paleoliitti- kattaa ajanjakson 40 tuhatta - 10 tuhatta vuotta eKr. e. Tämä on Cro-Magnonin aikakautta. Cro-Magnonit asuivat suurissa ryhmissä. Kiven työstötekniikka on kasvanut: kivilevyjä sahataan ja porataan. Luukärkiä käytetään laajalti. Ilmestyi keihäänheitin - lauta, jossa oli koukku, johon oli asetettu tikka. Löytyi monia luuneuloja ompelu vaatteet. Talot ovat puolikorsuja, joiden runko on tehty oksista ja jopa eläinten luista. Normi ​​oli kuolleiden hautaaminen, joille annettiin ruokaa, vaatteita ja työkaluja, mikä kertoi selkeistä käsityksistä tuonpuoleisesta. Myöhäisen paleoliittisen ajanjakson aikana taidetta ja uskontoa- kaksi tärkeää sosiaalisen elämän muotoa, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa.

Mesoliittia, keski kivikausi (10. - 6. vuosituhat eKr.). Mesoliittikaudella ilmestyi jouset ja nuolet, mikroliittiset työkalut, ja koira kesytettiin. Mesoliittisen periodisaatio on ehdollinen, koska eri puolilla maailmaa kehitysprosessit etenevät eri nopeuksilla. Joten Lähi-idässä alkaa jo 8 tuhannesta siirtyminen maatalouteen ja karjankasvatukseen, mikä on uuden vaiheen - neoliittisen - ydin.

Neoliittinen, Uusi kivikausi (6–2 tuhatta eKr.). Meneillään on siirtyminen omaavaltaisesta taloudesta (keräily, metsästys) tuottavaan (maatalous, karjankasvatus). Neoliittisella aikakaudella kivityökaluja kiillotettiin, porattiin, keramiikka, kehräys ja kudonta ilmestyi. 4-3 vuosituhannen aikana ensimmäiset sivilisaatiot ilmestyivät useille maailman alueille.

7. Neoliittisen ajan kulttuuri

Neoliittinen aika - maatalouden ja karjanhoidon ilmaantumisen aikakausi. Neoliittiset muistomerkit ovat yleisiä Venäjän Kaukoidässä. Ne kuuluvat 8000-4000 vuoden takaiseen ajanjaksoon. Välineet ja aseet ovat edelleen kiveä, mutta niiden valmistus on saatettu täydellisyyteen. Neoliittiselle ajalle on ominaista suuri joukko kivityökaluja. Keramiikka (paistetusta savesta valmistetut astiat) oli laajalle levinnyt. Primoryen neoliittiset asukkaat oppivat tekemään kiillotettuja kivityökaluja, koruja ja keramiikkaa.

Neoliittisen ajanjakson arkeologiset kulttuurit Primoryessa ovat Boysmanskaya ja Rudninskaya. Näiden kulttuurien edustajat asuivat ympärivuotisissa runko-tyyppisissä asunnoissa ja hyödynsivät suurinta osaa käytettävissä olevista ympäristöresursseista: he harjoittivat metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Poikakulttuurin väestö asui rannikolla pienissä kylissä (1-3 asuntoa), harjoitti kesäkalastusta meressä ja pyysi jopa 18 kalalajia, mukaan lukien sellaiset suuret kalat kuin valkohai ja rausku. Samaan aikaan he harjoittivat myös nilviäisten keräämistä (90 % oli ostereita). Syksyllä he keräsivät kasveja, talvella ja keväällä metsästivät peuroja, metsäkauriita, villisikoja, merileijonoita, hylkeitä, delfiinejä ja joskus harmaita valaita.

Maalla luultavasti vallitsi yksittäinen metsästys ja merellä joukkometsästys. Kalastusta harjoittivat miehet ja naiset, mutta naiset ja lapset kalastivat koukulla ja miehet keihäillä ja harppuunoilla. Metsästäjäsotureilla oli korkea sosiaalinen asema, ja heidät haudattiin erityisillä kunnianosoituksilla. Simpukkakummuja on säilynyt monissa siirtokunnissa.

Ilmaston jyrkän jäähtymisen 5–4,5 tuhatta vuotta sitten ja merenpinnan jyrkän laskun seurauksena keskineoliittiset kulttuuriperinteet katoavat ja muuttuvat Zaisanov-kulttuuriperinteeksi (5–3 tuhatta vuotta sitten). jolla oli laajalti erikoistunut elämää ylläpitävä järjestelmä, joka löytyy mannermaisista monumenteista.. sisälsi jo maatalouden. Tämä mahdollisti ihmisten asumisen sekä rannikolla että mantereen syvyyksissä.

Zaisanov-kulttuuriperinteeseen kuuluvat ihmiset asettuivat laajemmalle alueelle kuin edeltäjänsä. Mannerosassa ne asettuivat maataloudelle suotuisasti mereen virtaavien jokien keskijuoksuille ja rannikolle kaikkiin mahdollisesti tuottaviin ja sopiviin paikkoihin käyttämällä kaikkia käytettävissä olevia ekologisia markkinarakoja. Zaisanov-kulttuurin edustajat saavuttivat varmasti suuremman sopeutumismenestyksen kuin edeltäjänsä. Heidän asutustensa määrä lisääntyy merkittävästi, niillä on paljon suurempi pinta-ala ja asuntojen määrä, joiden koko kasvoi myös.

Neoliittisen maatalouden alkua on kirjattu sekä Primoryessa että Amurin alueella, mutta neoliittisten kulttuurien talouden kehitysprosessia on tutkittu täydellisimmin Keski-Amurin altaalla.

Vanhin paikallinen kulttuuri, nimeltään Novopetrovskaya, kuuluu varhaiseen neoliittiseen aikaan ja juontaa juurensa 5.-4. vuosituhanneelta eKr. e. Samanlaisia ​​muutoksia on tapahtunut Primoryen väestön taloudessa.

Maatalouden ilmaantuminen Kaukoidässä johti taloudellisen erikoistumisen syntymiseen Primoryen ja Keski-Amurin alueen maanviljelijöiden ja heidän naapureidensa välillä Ala-Amurissa (ja muilla pohjoisilla alueilla), jotka pysyivät perinteisen omistustalouden tasolla.

Kivikauden viimeiselle ajanjaksolle - neoliittiselle ajalle - on ominaista monimutkainen piirre, joista mikään ei ole pakollista. Yleisesti ottaen mesoliittikaudella kehittyneet suuntaukset jatkavat kehittymistä.

Neoliittiselle ajalle on ominaista kivityökalujen valmistustekniikan parantuminen, erityisesti niiden lopullinen viimeistely - hionta, kiillotus. Hallitsi kiven poraus- ja sahaustekniikan. Värillisestä kivestä tehdyt neoliittiset koristeet (etenkin laajalle levinneet rannerenkaat), jotka on sahattu kivilevystä ja sitten hiottu ja kiillotettu, ovat muodoltaan moitteettoman säännöllisiä.

Metsäalueille on ominaista kiillotetut puuntyöstötyökalut - kirveet, taltat, adzet. Piikin rinnalla aletaan käyttää jadea, jadeiittia, karneolia, jaspista, liuskekiveä ja muita mineraaleja. Samanaikaisesti piikivi jatkaa vallitsemistaan, sen louhinta laajenee, ensimmäiset maanalaiset työstökohteet (kaivokset, kaivokset) ilmestyvät. Terissä olevat työkalut, inserttimikroliittitekniikka ovat säilyneet, erityisen paljon tällaisia ​​työkaluja löytyy maatalousalueilta. Siellä ovat yleisiä linerkorjuuveitset ja sirpit, ja makroliitteistä - kirveet, kivikuokat ja viljankäsittelytyökalut: viljaraastimet, huhmarit, survin. Alueilla, joilla metsästys ja kalastus ovat vallitsevia, on laaja valikoima kalastusvälineitä: harppuunat kalojen ja maaeläinten pyyntiin, erimuotoisia nuolenpäitä, koukkuja, yksinkertaisia ​​ja yhdistelmäkoukkuja (Siperiassa niitä käytettiin myös lintujen pyyntiin), erilaisia ​​ansoja keskikokoisille ja pienille eläimille. Usein ansoja tehtiin jousen perusteella. Siperiassa keulaa parannettiin luupäällystyksellä - tämä teki siitä joustavamman ja pitkän kantaman. Kalastuksessa käytettiin laajasti verkkoja, silmukaja, erimuotoisia ja -kokoisia kivipaloja. Neoliittisella kaudella kiven, luun, puun ja sitten keraamisten esineiden käsittely saavutti niin täydellisyyden, että tämän mestarin taitoa oli mahdollista korostaa esteettisesti koristelemalla esine koristeella tai antamalla sille erityinen muoto. Asian esteettinen arvo ikään kuin lisää sen utilitaristista arvoa (esimerkiksi Australian aboriginaalit uskovat, että koristeeton bumerangi tappaa pahemmin kuin koristeltu). Nämä kaksi suuntausta - esineen toiminnan ja koristelun parantaminen - johtavat neoliittisen taideteollisuuden kukoistukseen.

Neoliittikaudella keraamiset tuotteet olivat yleisiä (vaikka niitä ei tunnettu useissa heimoissa). Niitä edustavat zoomorfiset ja antropomorfiset hahmot ja ruokailuvälineet. Varhaiset keraamiset astiat valmistettiin tangoista kudotulla pohjalla. Polton jälkeen jäi jäljelle kudonta. Myöhemmin he alkoivat käyttää valjaat ja muovaustekniikkaa: halkaisijan omaavan savikiristeen asettaminen 3-4 katso spiraalin muoto. Jotta savi ei halkeile kuivuessaan, siihen lisättiin ohuita aineita - hienonnettua olkea, murskattuja kuoria, hiekkaa. Vanhemmissa astioissa oli pyöristetty tai terävä pohja - tämä osoittaa, että ne asetettiin avotulelle. Asuttujen heimojen ruoissa on tasainen pohja, joka on mukautettu pöytään ja uunin tulisijaan. Keraamiset astiat koristeltiin maalauksilla tai kohokuvioilla, jotka rikastuivat käsityön kehityksen myötä, mutta säilyttivät tärkeimmät perinteiset elementit ja koristelutekniikat. Tästä johtuen juuri keramiikkaa alettiin käyttää aluekulttuurien erottamiseen ja neoliittisen periodisoimiseen. Yleisimmät koristelutekniikat ovat veistetty (märkälle savelle) ornamentti, muovatut koristeet, sormi- tai kynsilakkaukset, kuoppakuvio, kampa (käyttäen kamman muotoista leimaa), leimalla "perääntyvä lapa" - ja muut.

Neoliittisen ihmisen kekseliäisyys on silmiinpistävää.

sulanut tulella savikulhossa. Se on ainoa materiaali, joka sulaa näin alhaisessa lämpötilassa ja sopii edelleen lasitteiden valmistukseen. Keramiikka tehtiin usein niin taitavasti, että seinän paksuus suhteessa astian kokoon oli sama kuin munankuoren paksuus sen tilavuuteen. K. Levi-Strauss uskoo, että primitiivisen ihmisen keksintö on pohjimmiltaan erilainen kuin nykyihmisen. Hän kutsuu sitä termiksi "bricolage" - kirjaimellinen käännös on "rebound play". Jos nykyaikainen insinööri asettaa ja ratkaisee ongelman hylkäämällä kaiken ylimääräisen, bricoleur kerää ja omaksuu kaiken tiedon, hänen on oltava valmis mihin tahansa tilanteeseen, ja hänen ratkaisunsa liittyy yleensä satunnaiseen tavoitteeseen.

Kehruu ja kudonta keksittiin myöhäisellä neoliittikaudella. Käytettiin luonnonvaraisen nokkosen kuitua, pellavaa ja puiden nippua. Karan kierre on todiste siitä, että ihmiset ovat oppineet pyörittämään - kivi- tai keraamiset kiinnikkeet, jotka tekevät karasta raskaamman ja edistävät sen sujuvampaa pyörimistä. Kangas saatiin kutomalla, ilman kangaspuita.

Neoliittisen väestön järjestäytyminen oli heimotyyppistä ja niin kauan kuin kuokkaviljely jatkuu, klaanin pää on nainen - matriarkaatti. Peltoviljelyn alkaessa, ja se liittyy vetonautojen ilmestymiseen ja parantuneisiin maanmuokkaustyökaluihin, syntyy patriarkaatti. Suvun sisällä ihmiset asuvat perheissä, joko yhteisissä esi-isien kodeissa tai erillisissä taloissa, mutta silloin suvulla on kokonainen kylä.

Neoliittisen taloudessa esitellään sekä tuotantoteknologiaa että tarkoituksenmukaisia ​​muotoja. Tuottajatalouden alueet laajenevat verrattuna mesoliittiseen aikaan, mutta suurimmassa osassa ekumeenia joko säilytetään omistava talous tai se on luonteeltaan monimutkainen - omistava, tuottajan elementteineen. Tällaisiin komplekseihin kuului yleensä karjanhoito. Paimentolaisviljely, joka käytti primitiivisiä vakopeltovälineitä ja ei tuntenut kastelua, saattoi kehittyä vain alueilla, joilla oli pehmeä maaperä ja luonnonkosteus - tulvatasanteilla sekä juurella ja vuortenvälisillä tasangoilla. Tällaiset olosuhteet kehittyivät 8-7 vuosituhannella eKr. e. kolmella alueella, joista tuli maatalouskulttuurien varhaisimmat keskukset: Jordanian ja Palestiinan, Vähä-Aasian ja Mesopotamian. Näiltä alueilta maatalous levisi Etelä-Eurooppaan Transkaukasiaan ja Turkmenistaniin (Jeytunin asutusta Ashgabadin lähellä pidetään maatalouden ekumenen rajana). Ensimmäiset alkuperäiset maatalouden keskukset Aasian pohjois- ja itäosissa muodostuivat vasta kolmannella vuosituhannella eKr. e. keski- ja ala-Amurin altaassa. Länsi-Euroopassa 6.-5. vuosituhannella kehittyi kolme pääasiallista neoliittista kulttuuria: Tonavan, Pohjoismaiden ja Länsi-Euroopan. Tärkeimmät Lähi-idän ja Keski-Aasian keskuksissa viljellyt viljelykasvit ovat vehnä, ohra, linssit, herneet, Kaukoidässä - hirssi. Länsi-Euroopassa ohraan ja vehnään lisättiin kauraa, ruista ja hirssiä. Kolmannelle vuosituhannelle eKr. e. Sveitsissä porkkanat, kumina, unikko, pellava, omenat tunnettiin jo, Kreikassa ja Makedoniassa - omenat, viikunat, päärynät, viinirypäleet. Talouden erikoisalojen moninaisuuden ja työkalujen suuren kiven tarpeen vuoksi neoliittisella kaudella alkoi intensiivinen heimojen välinen vaihto.

Neoliittisen kauden väestömäärä kasvoi dramaattisesti Euroopassa viimeisten 8 tuhannen vuoden aikana - lähes 100 kertaa; väestötiheys on noussut 0,04:stä 1 henkilöön neliökilometrillä. Mutta erityisesti lasten kuolleisuus pysyi korkeana. Uskotaan, että enintään 40-45% ihmisistä selvisi 13-vuotiaina. Neoliittisella kaudella alkaa muodostua vakaa asutus, joka perustuu pääasiassa maanviljelyyn. Euraasian itä- ja pohjoisosien metsäalueilla - suurten jokien, järvien, meren rannoilla, kalojen ja eläinten pyyntiin suotuisissa paikoissa, vakiintunut elämä muodostuu kalastuksen ja metsästyksen perusteella.

Neoliittiset rakennukset ovat erilaisia ​​ilmastosta ja paikallisista olosuhteista riippuen, rakennusmateriaalina käytettiin kiveä, puuta ja savea. Maatalousvyöhykkeillä taloja rakennettiin savi- tai mutatiileillä päällystetyistä kivistä, joskus kiviperustalle. Niiden muoto on pyöreä, soikea, sub-suorakulmainen, yksi tai useampi huone, piha on aidattu Adobe-aidalla. Usein seinät oli koristeltu maalauksilla. Myöhään neoliittia ilmestyy laajoja, ilmeisesti kulttitaloja. Rakennettiin alueita 2–12 ja yli 20 hehtaaria, tällaisia ​​kyliä yhdistettiin joskus kaupungiksi, esimerkiksi Chatal-Hyuyuk (7-6 vuosituhat eKr., Turkki) koostui kahdestakymmenestä kylästä, joista keskimmäinen pinta-ala oli 13 hehtaaria . Rakennus oli spontaani, katujen leveys noin 2 m. Hauraat rakennukset tuhoutuivat helposti muodostaen telkkarin leveitä kukkuloita. Kaupungin rakentamista tälle kukkulalle jatkettiin tuhansia vuosia, mikä on osoitus korkeasta maatalouden tasosta, joka takasi niin pitkän vakiintuneen elämän.

Euroopassa Hollannista Tonavalle rakennettiin yhteistaloja, joissa oli useita tulisijoja ja yksihuoneisia taloja, joiden pinta-ala oli ​9,5 x 5 m. Sveitsissä ja Etelä-Saksassa paalurakennukset olivat yleisiä ja taloja kivistä tehtyjä löytyy. Varsinkin pohjoisesta ja metsävyöhykkeestä löytyy myös aiempina aikakausina laajalle levinneitä puolikorsuja taloja, mutta pääsääntöisesti niitä täydentää hirsimökki.

Neoliittiset hautaukset, sekä yksittäiset että ryhmähautaukset, useammin kyykkyasennossa sivulle, talon lattian alle, talojen väliin tai hautausmaalle, viety pois kylästä. Koristeet ja aseet ovat yleisiä hautatavaroissa. Siperialle on ominaista aseiden läsnäolo paitsi miesten myös naisten hautauksissa.

GVChild ehdotti termiä "neoliittinen vallankumous", jolla tarkoitetaan syviä yhteiskunnallisia muutoksia (omistavan talouden kriisi ja siirtyminen tuottavaan, väestön kasvu ja rationaalisen kokemuksen kertyminen) ja perustavanlaatuisten talouden sektoreiden muodostumista. - maatalous, keramiikka, kudonta. Itse asiassa nämä muutokset eivät tapahtuneet yhtäkkiä, vaan koko ajan mesoliittisen alusta paleometallikauteen ja eri ajanjaksoina eri alueilla. Siksi neoliittisen periodisaatio eroaa merkittävästi eri tavalla

luonnonalueita.

Otetaanpa esimerkkinä neoliittisen periodisointi Kreikan ja Kyproksen parhaiten tutkituille alueille (A.L. Mongaitin, 1973 mukaan). Kreikan varhaista neoliittia edustavat kivityökalut (joista erityisiä ovat suuret lautaset ja kaavin), luutyökalut, usein kiillotetut (koukut, lastat), keramiikka - naishahmot ja astiat. Varhaiset naiskuvat ovat realistisia, myöhemmät tyyliteltyjä. Astiat ovat yksivärisiä (tummanharmaita, ruskeita tai punaisia), pyöreissä pohjassa on rengaslistat. Asunnot ovat puolikorsuja, nelikulmaisia, puupylväitä tai savipintaisia ​​seinämiä. Hautaukset ovat yksittäisiä, yksinkertaisissa kuopissa, taivutettuna sivussa.

Kreikan keskineoliittiselle ajalle (Peloponnesoksessa, Attikassa, Euboiassa, Thessaliassa ja muissa paikoissa tehtyjen kaivausten mukaan) on ominaista mutatiiliset asunnot kiviperustukselle, jossa on 1-3 huonetta. Megaron-tyyppiset rakennukset ovat tunnusomaisia: neliönmuotoinen sisätila, jossa keskellä tulisija, kahden seinän ulkonevat päät muodostavat sisäänkäyntiportikon, joka on erotettu pihatilasta pilareiden avulla. Thessaliassa (Sesklon paikka) oli linnoimattomia maatalousasutuksia, jotka muodostivat Tellin. Keramiikka on ohutta, poltettua, lasitettua, monia pallomaisia ​​astioita. Tarjolla on keraamisia astioita: kiillotettu harmaa, musta, kolmivärinen ja mattamaalattu. Paljon hienoja savihahmoja.

Kreikan myöhäisneoliittiselle ajalle (4.-3. vuosituhat eKr.) on tunnusomaista linnoitettujen siirtokuntien ilmaantuminen (Deminin kylä Thessaliassa) ja "johtajan asunto" akropolin keskellä, jonka mitat ovat 6,5 x 5,5 metriä (suurin koko maailmassa). kylä).

Kyproksen neoliittisella aikakaudella Lähi-idän kulttuurien vaikutuksen piirteet ovat näkyvissä. Varhainen ajanjakso on ajoitettu 5800-4500 eKr. eKr e. Sille on ominaista pyöreän munamainen muoto, halkaisijaltaan jopa 10 m:n pintakuvioita muodostavat talot (tyypillinen asutus on Khirokitia). Asukkaat harjoittivat maataloutta ja pitivät sikoja, lampaita, vuohia. He haudattiin talojen lattian alle, vainajan päähän asetettiin kivi. Neoliittiselle ajalle tyypillisiä työkaluja: sirpit, viljamyllyt, kirveet, kuokat, nuolet, niiden ohella obsidiaaneista tehdyt veitset ja kulhot sekä andesiitista tehdyt tyylitellyt ihmis- ja eläinhahmot. Alkukantaisimpien muotojen keramiikka (4. vuosituhannen loppuun mennessä keramiikka kampakoristeilla ilmestyi). Varhaisen neoliittisen ajan ihmiset Kyproksella muuttivat keinotekoisesti kallon muotoa.

Toisella ajanjaksolla 3500-3150 eKr. e. pyöreiden rakennusten lisäksi ilmestyy nelikulmaisia, joissa on pyöristetyt kulmat. Kampakoristeiden keramiikka yleistyy. Hautausmaita siirretään kylän ulkopuolelle. Ajanjakso 3000-2300 eKr. e. Kyproksen eteläosassa se kuuluu eneoliittiseen, kupari-kivikauteen, pronssikaudelle siirtymäkauteen: vallitsevien kivityökalujen ohella ilmestyvät ensimmäiset kuparituotteet - korut, neulat, neulat, porat, pienet veitset, taltat. Kuparia löydettiin Vähässä-Aasiassa 8-7000-luvulla eKr. e. Kuparituotteiden löydöt Kyprokselta ilmeisesti seurausta vaihdosta. Metallityökalujen myötä ne korvaavat yhä enemmän vähemmän tehokkaita kivityökaluja, tuotantotalouden vyöhykkeet laajenevat ja väestön sosiaalinen erilaistuminen alkaa. Tämän ajanjakson tyypillisin keramiikka on valkoinen ja punainen, ja niissä on geometrisia ja tyyliteltyjä kukkakoristeita.

Myöhemmille historiallisille ja kulttuurisille ajanjaksoille on ominaista heimojärjestelmän hajoaminen, varhaisen luokkayhteiskunnan ja vanhimpien valtioiden muodostuminen, mikä on kirjoitetun historian tutkimuksen kohteena.

8. Kaukoidän muinaisen väestön taide

9 Kieli, tiede, koulutus BOHAI:n osavaltiossa

Koulutus, tiede ja kirjallisuus. Bohain osavaltion pääkaupungissa Sangyeong(nykyaikainen Dongjingcheng, Kiina) perustettiin oppilaitoksia, joissa opetettiin matematiikkaa, konfutselaisuuden perusteita ja klassista kiinalaista kirjallisuutta. Monet aristokraattisten perheiden jälkeläiset jatkoivat opintojaan Kiinassa; tämä todistaa konfutselaisen järjestelmän ja kiinalaisen kirjallisuuden laajalle levinneestä käytöstä. Bohai-opiskelijoiden koulutus Tang-imperiumissa auttoi buddhalaisuuden ja konfutselaisuuden vakiinnuttamista Bohai-ympäristössä. Kiinassa koulutuksensa saaneet bohait tekivät loistavan uran kotimaassaan: Ko Wongo* ja O Gwangchang*, jotka viettivät monta vuotta Tang Kiinassa, tulivat kuuluisiksi julkishallinnossa.

Kiinan kansantasavallasta löydettiin kahden Bohai-prinsessan, Chong Hyon* ja Chong He (737-777), haudat, joiden hautakiviin kaiverrettiin muinaisen kiinankielisiä säkeitä; ne eivät ole vain kirjallinen muistomerkki, vaan myös loistava esimerkki kalligrafisesta taiteesta. Useiden kiinaksi kirjoittaneiden Bohai-kirjailijoiden nimet tunnetaan, nämä ovat Yanthesa*, Wanhyoryom (? - 815), Inchon*, Chongso*, osa heistä vieraili Japanissa. Yanthesin teoksia Linnunrata on niin selvä», « Pyykin yöääni" ja " Kuu hehkuu huurreisella taivaalla” erottuu moitteettomasta kirjallisesta tyylistä, ja niitä arvostetaan korkeasti modernissa Japanissa.

Bohai-tieteen, pääasiassa tähtitieteen ja mekaniikan, melko korkeasta kehitystasosta todistaa se tosiasia, että vuonna 859 Bohai O Hyosinin * tiedemies vieraili Japanissa ja esitteli yhdelle hallitsijoista tähtitieteellisen kalenterin. sunmyeongnok» / «Taivaankappaleiden koodi», joka on opettanut paikallisille kollegoille, kuinka sitä käytetään. Tätä kalenteria käytettiin Japanissa 1600-luvun loppuun asti.

Kulttuurinen ja etninen sukulaisuus varmisti vahvat siteet Bohaien ja United Sillan välillä, mutta Bohailla oli myös aktiivisia yhteyksiä Japaniin. VIII luvun alusta X vuosisadalle. Japanissa vieraili 35 Bohain suurlähetystöä: ensimmäinen lähetettiin saarille vuonna 727 ja viimeinen vuodelta 919. Bohai-suurlähettiläät toivat mukanaan turkiksia, lääkkeitä, kankaita ja veivät mantereelle japanilaisten mestareiden käsitöitä ja kankaita. Bohaissa on 14 tunnettua Japanin suurlähetystöä. Japanin ja Sillanin suhteiden heikkeneessä saarivaltio alkoi lähettää suurlähetystöitään Kiinaan Bohain alueen kautta. Japanilaiset historioitsijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että Bohain ja ns. "Okhotskin kulttuuri" Hokkaidon itärannikolla.

800-luvun alusta Buddhalaisuus on laajalti levinnyt Bohaissa, siellä rakennetaan vilkasta temppeleitä ja luostareita, joidenkin rakenteiden perustukset ovat säilyneet meidän aikamme Koillis-Kiinan ja Primorskyn alueella. Valtio toi buddhalaisen papiston lähemmäs itseään, papiston sosiaalinen asema kasvoi jatkuvasti paitsi henkisellä alueella, myös hallitsevan luokan keskuudessa. Osasta heistä tuli tärkeitä valtion virkamiehiä, esimerkiksi lahjakkaina runoilijoina kuuluisiksi tulleet buddhalaiset munkit Inchon ja Chonso lähetettiin aikoinaan Japaniin tärkeiden diplomaattisten edustustojen kanssa.

Venäjän Primoryessa tutkitaan aktiivisesti siirtokuntia ja buddhalaisten temppelien jäänteitä, jotka ovat peräisin Bohai-kaudelta. He löysivät pronssisia ja rautaisia ​​nuolenkärkiä ja keihäitä, koristeellisia luuesineitä, buddhalaisia ​​hahmoja ja monia muita aineellisia todisteita pitkälle kehittyneestä bohai-kulttuurista.

Virallisten asiakirjojen valmistelussa Bohai käytti monissa Itä-Aasian maissa tuolloin tapana kiinalaista hieroglyfikirjoitusta. He käyttivät myös muinaista turkkilaista riimua, eli aakkoskirjoitusta.

10 Bohai-kansan uskonnollinen esitys

Shamanismi oli Bohaien yleisin uskonnollinen maailmankuva. Buddhalaisuus leviää Bohai-aateliston ja virkamiesten keskuudessa. Primoryessa on jo löydetty viiden Bohai-ajan buddhalaisen epäjumalan jäännökset - Kraskinskyn asutuksesta Khasanskyn alueella sekä Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya ja Korsakovskaya Ussuriysky-alueella. Näitä epäjumalia kaivattaessa löydettiin monia ehjiä tai sirpaloituneita Buddha-patsaita ja kullatusta pronssista, kivestä ja leivotusta savesta valmistettuja vartalosatvoja. Sieltä löytyi myös muita buddhalaisen palvonnan esineitä.

11. Jurchenien aineellinen kulttuuri

Jin-imperiumin perustan muodostaneet Jurchen-Udiget viettivät istuvaa elämäntapaa, mikä heijastui asuntojen luonteeseen, jotka olivat maanpäällisiä runkopilarityyppisiä puurakenteita, joissa oli lämmityskanseja. Kanavat rakennettiin seiniä pitkin pitkittäisiksi savupiipuiksi (yksi tai kolme kanavaa), jotka peitettiin kivillä, kalkkikivellä ja päällystettiin huolellisesti savella ylhäältä.

Asunnon sisällä on lähes aina kivihuhmare, jossa on puusurvin. Harvoin, mutta siellä on puinen huhmare ja puinen survin. Joissakin asunnoissa tunnetaan sulatustakkoja, keramiikkapöydän kivilaakereita.

Asuinrakennus yhdessä useiden ulkorakennusten kanssa muodosti yhden perheen omaisuuden. Tänne rakennettiin kesänatoja, joissa kesällä asui usein perhe.

XII - XIII vuosisadan alussa. Jurchenien talous oli monipuolinen: maatalous, karjankasvatus, metsästys*kalastus.

Maataloudelle tarjottiin hedelmällistä maata ja erilaisia ​​työkaluja. Kirjallisissa lähteissä mainitaan vesimeloni, sipuli, riisi, hamppu, ohra, hirssi, vehnä, pavut, purjo, kurpitsa, valkosipuli. Tämä tarkoittaa, että peltoviljely ja puutarhanhoito olivat laajalti tunnettuja. Pellavaa ja hamppua kasvatettiin kaikkialla. Pellavasta valmistettiin liinavaatteita, nokkosesta säkkijä tehtiin eri tekniikan teollisuudenaloille (erityisesti laatat). Kudontatuotanto oli laajaa, mikä tarkoittaa, että teollisuusviljelmille jaettiin laajasti maa-alueita (Neuvostoliiton Kaukoidän historia, s. 270-275).

Mutta maatalouden perustana oli viljakasvien tuotanto: pehmeä vehnä, ohra, chumiza, kaoliang, tattari, herneet, soijapavut, pavut, lehmäherne, riisi. Kynnetyn maan viljely. Peltokoneet - ralat ja aurat - veto. Mutta maan kyntäminen vaati huolellisempaa käsittelyä, joka tehtiin kuokoilla, lapioilla, jäähaaroilla, haarukoilla. Viljan korjuuseen käytettiin erilaisia ​​rautasirppejä. Olkileikkurin veitsien löydöt ovat mielenkiintoisia, mikä viittaa korkeaan rehun valmisteluun, eli ei käytettiin vain ruohoa (heinää), vaan myös olkia. Jurchenien viljanviljelytaloudessa on runsaasti työkaluja viljan kuorimiseen, murskaamiseen ja jauhamiseen: puu- ja kivilaastit, rouheet; kirjallisissa asiakirjoissa mainitaan vedenhaaraajat; ja heidän kanssaan - jalka. Käsimyllyjä on lukuisia, ja Shayginin asutuksesta löydettiin vetokarjan käyttämä mylly.

Karjanhoito oli myös tärkeä osa Jurchenin taloutta. Nautakarjaa, hevosia, sikoja ja koiria kasvatettiin. Jurchen-nautakarja tunnetaan monista hyveistä: vahvuudesta, tuottavuudesta (sekä liha- että maitotuotteet).

Hevoskasvatus oli ehkä tärkein karjankasvatusala. Jurchenit kasvattivat kolmea hevosrotua: pieniä, keskikokoisia ja erittäin pieniä, mutta kaikki sopeutuivat liikkumaan vuoristotaigassa. Hevosjalostuksen tasosta kertoo kehittynyt hevosvaljaiden tuotanto. Yleisesti voidaan päätellä, että Jin-imperiumin aikakaudella Primoryessa kehittyi taloudellinen ja kulttuurinen peltoviljelijöiden tyyppi kehittyneen maatalouden ja karjanhoidon kanssa, joka oli tuolloin erittäin tuottava, mikä vastasi klassisia maataloustyyppisiä feodaalityyppejä. yhteiskunnat.

Jurchenin taloutta täydensi merkittävästi pitkälle kehittynyt käsityöteollisuus, jossa johtoasemassa oli raudantyöstö (malmin louhinta ja raudansulatus), seppä-, puusepän- ja keramiikka, jossa päätuotantona oli laatat. Käsitöitä täydensivät korut, aseet, nahka ja monet muut ammatit. Aseet ovat saavuttaneet erityisen korkean kehitystason: nuolilla varustettujen jousien, keihäiden, tikarien, miekkojen sekä useiden puolustusaseiden valmistus.

12. Jurchenien henkinen kulttuuri

Henkinen elämä, Jurchen-Udigen maailmankatsomus edusti arkaaisen yhteiskunnan uskonnollisten ideoiden orgaanista sulautunutta järjestelmää ja useita uusia buddhalaisia ​​komponentteja. Tällainen arkaaisen ja uuden yhdistelmä maailmankuvassa on ominaista yhteiskunnille, joissa on nousemassa luokkarakennetta ja valtiollisuutta. Uutta uskontoa, buddhalaisuutta, harjoitti ensisijaisesti uusi aristokratia: valtio ja armeija

alkuun.

Jurchen-Udigen perinteiset uskomukset sisälsivät monia elementtejä niiden kompleksissa: animismi, magia, totemismi; antropomorfisoidut esi-isien kultit vahvistuvat vähitellen. Monet näistä elementeistä sulautuivat shamanismiin. Antropomorfiset hahmot, jotka ilmaisevat esi-isien kultin ajatuksia, liittyvät geneettisesti Euraasian arojen kivipatsaisiin sekä suojelushenkien kulttiin ja tulikulttiin. Tulikultti oli laaja

Levitän. Joskus siihen liittyi ihmisuhreja. Tietenkin erilaiset uhraukset (eläimet, vehnä ja muut tuotteet) tunnettiin laajalti. Yksi tulikultin tärkeimmistä elementeistä oli aurinko, joka ilmeni useissa arkeologisissa kohteissa.

Tutkijat ovat toistuvasti korostaneet merkittävää vaikutusta Amurin jurchenien ja turkkilaisten Primoreen kulttuuriin. Lisäksi joskus kyse ei ole vain joidenkin turkkilaisten henkisen elämän elementtien tuomisesta jurchenien ympäristöön, vaan tällaisten siteiden syviin etnogeneettisiin juuriin. Tämä antaa meille mahdollisuuden nähdä jurchenien kulttuurissa yhden ja erittäin voimakkaan aropaimentolaisten maailman itäisen alueen, joka muotoutui omituisella tavalla rannikko- ja Amurin metsien olosuhteissa.

13. Jurchenien kirjoittaminen ja koulutus

Kirjoittaminen --- Jurchen-kirjoitus (jur.: Jurchen-kirjoitus Jurchen-kirjoituksessa.JPG dʒu ʃə bitxə) on kirjoitus, jota käytettiin jurchen-kielen kirjoittamiseen 1100-1300-luvuilla. Sen loi Wanyan Xiyin Khitan-kirjoituksen perusteella, joka puolestaan ​​on johdettu kiinan kielestä, osittain purettu. Osa kiinalaista kirjoitusperhettä

Jurchen-kirjoituksessa oli noin 720 kylttiä, joiden joukossa on logogrammeja (ne osoittavat vain merkitystä, eivät liity ääneen) ja äänitteitä. Jurchen-kirjoituksella on myös kiinan kaltainen avainjärjestelmä; merkit lajiteltiin avaimien ja ominaisuuksien lukumäärän mukaan.

Aluksi jurchenit käyttivät khitan-kirjoitusta, mutta vuonna 1119 Wanyan Xiyin loi jurchen-kirjoituksen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "suuri kirjoitus", koska se sisälsi noin kolmetuhatta merkkiä. Vuonna 1138 luotiin "pieni kirjain", joka maksoi useita satoja merkkiä. XII vuosisadan loppuun mennessä. pieni kirjain syrjäytti suuren. Jurchen-kirjoitus on salaamaton, vaikka tiedemiehet tietävät molemmista kirjaimista noin 700 merkkiä.

Jurchen-käsikirjoituksen luominen on tärkeä tapahtuma elämässä ja kulttuurissa. Se osoitti jurchen-kulttuurin kypsyyttä, mahdollisti jurchenin kielen muuttamisen imperiumin valtionkieleksi sekä alkuperäisen kirjallisuuden ja kuvajärjestelmän luomisen. Jurchen-kirjoitus on huonosti säilynyt, pääasiassa erilaisia ​​kivisteleitä, painettuja ja käsinkirjoitettuja teoksia. Käsinkirjoitettuja kirjoja on säilynyt hyvin vähän, mutta painetuissa kirjoissa niihin on paljon viittauksia. Jurchenit käyttivät myös aktiivisesti kiinan kieltä, jolla on säilynyt useita teoksia.

Saatavilla olevan materiaalin avulla voimme puhua tämän kielen omaperäisyydestä. XII-XIII vuosisadalla kieli saavutti melko korkean kehitystason. Kultaisen imperiumin tappion jälkeen kieli romahti, mutta ei kadonnut. Jotkut sanat lainasivat muut kansat, mukaan lukien mongolit, joiden kautta he tulivat venäjän kieleen. Nämä ovat sellaisia ​​sanoja kuin "shamaani", "suitset", "bittinen", "kippis". Jurchenin sotahuuto "Hurraa!" tarkoittaa persettä. Heti kun vihollinen kääntyi ympäri ja alkoi paeta taistelukentältä, rintamasotilaat huusivat "Hurraa!", antaen muille tietää, että vihollinen käänsi selkänsä ja häntä on ajettava takaa.

Koulutus --- Kultaisen imperiumin olemassaolon alussa koulutus ei ollut vielä saavuttanut kansallista merkitystä. Khitanien kanssa käydyn sodan aikana jurchenit käyttivät kaikkia keinoja saadakseen khitanilaisia ​​ja kiinalaisia ​​opettajia. Kuuluisa kiinalainen kouluttaja Hong Hao, joka oli viettänyt vankeudessa 19 vuotta, oli kasvattaja ja opettaja Pentacityn aatelisperheessä Jurchenissa. Pätevien virkamiesten tarve pakotti hallituksen käsittelemään koulutusta. Runoutta otettiin byrokraattisissa kokeissa. Kaikki halukkaat miehet (myös orjien pojat) saivat osallistua kokeisiin, paitsi orjat, keisarilliset käsityöläiset, näyttelijät ja muusikot. Jurchenien määrän lisäämiseksi hallinnossa jurchenit suorittivat vähemmän vaikean kokeen kuin kiinalaiset.

Vuonna 1151 avattiin valtionyliopisto. Täällä työskenteli kaksi professoria, kaksi opettajaa ja neljä assistenttia, myöhemmin yliopistoa laajennettiin. Korkeakouluja alettiin perustaa erikseen kiinalaisille ja jurcheneille. Vuonna 1164 he alkoivat perustaa Jurchenien valtioninstituuttia, joka oli suunniteltu kolmelle tuhannelle opiskelijalle. Jo vuonna 1169 ensimmäiset sata opiskelijaa vapautettiin. Vuoteen 1173 mennessä instituutti alkoi toimia täydellä kapasiteetilla. Vuonna 1166 avattiin kiinalaisten instituutti, jossa opiskeli 400 opiskelijaa. Yliopiston ja instituuttien koulutuksessa oli humanitaarista puoluetta. Päähuomio kiinnitettiin historian, filosofian ja kirjallisuuden tutkimiseen.

Ulun hallituskaudella kouluja alettiin avata alueellisissa kaupungeissa, vuodesta 1173 - Jurchen, vain 16 ja vuodesta 1176 - kiinalainen. Koulu hyväksyttiin suoritettuaan kokeet suositusten perusteella. Oppilaat elivät täysillä. Jokaisessa koulussa oli keskimäärin 120 oppilasta. Suipingissa oli sellainen koulu. Piirien keskuksiin avattiin pieniä kouluja, joissa opiskeli 20-30 henkilöä.

Korkea-asteen (yliopisto, instituutti) ja toisen asteen (koulu) lisäksi oli peruskoulutusta, josta tiedetään vähän. Ulun ja Madagen hallituskaudella kaupunki- ja maaseutukoulut kehittyivät.

Yliopistossa painettiin suuri määrä oppikirjoja. On jopa käsikirja, joka toimi huijauslehtinä.

Opiskelijoiden rekrytointijärjestelmä oli arvosteltu ja luokkakohtainen. Aluksi rekrytoitiin aatelisia lapsia tiettyyn määrään paikkoja, sitten vähemmän jaloja jne., jos paikkoja oli jäljellä, he saivat värvätä tavallisten lapsia.

XII vuosisadan 60-luvulta lähtien. Koulutuksesta tulee valtion tärkein huolenaihe. Kun vuonna 1216, mongolien kanssa käydyn sodan aikana, virkamiehet ehdottivat opiskelijoiden poistamista korvauksista, keisari hylkäsi tämän ajatuksen jyrkästi. Sotien jälkeen koulut kunnostettiin ensimmäisinä.

Voidaan yksiselitteisesti todeta, että jurchen-aatelisto oli lukutaitoa. Keraamisten astioiden kirjoitusten perusteella voidaan sanoa, että lukutaito oli yleistä myös tavallisten ihmisten keskuudessa.

22. Kaukoidän uskonnolliset esitykset

Nanai-, udege-, orochi- ja osittain tazin uskomusten perustana oli universaali ajatus, että kaikki ympäröivä luonto, koko elävä maailma on täynnä sieluja ja henkiä. Tazin uskonnolliset ajatukset erosivat muista siinä, että niissä oli suuri prosenttiosuus buddhalaisuuden, kiinalaisen esivanhemman kultin ja muiden kiinalaisen kulttuurin elementtien vaikutuksesta.

Udege, Nanai ja Orochi edustivat alun perin maata myyttisen eläimen muodossa: hirven, kalan, lohikäärmeen. Sitten vähitellen nämä ideat korvattiin antropomorfisella kuvalla. Ja lopuksi alueen lukuisat ja voimakkaat mestarihenget alkoivat symboloida maata, taigaa, merta, kiviä. Huolimatta yhteisestä uskomuksesta nanais-, udege- ja orochi-hengellisessä kulttuurissa, joitain erityisiä hetkiä voidaan havaita. Joten udegelaiset uskoivat, että mahtava henki Onku oli vuorten ja metsien omistaja, jonka apulaisena oli vähemmän voimakkaita henkiä - alueen tiettyjen alueiden omistajia, samoin kuin joitain eläimiä - tiikeri, karhu, hirvi, saukko, miekkavalas. Orokkien ja nanaisien joukossa manchusten henkisestä kulttuurista lainattu Endurin henki oli kaikkien kolmen maailman - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen - ylin hallitsija. Meren, tulen, kalan jne. mestarihenget tottelivat häntä. Taigan ja kaikkien eläinten, karhuja lukuun ottamatta, omistajan henki oli myyttinen tiikeri Dusya. Aikamme suurin kunnioitus kaikkia Primorskin alueen alkuperäiskansoja kohtaan on tulen Pudjan mestarihenki, joka epäilemättä liittyy tämän kultin antiikkaan ja laajaan leviämiseen. Tuli lämmön, ruoan, elämän antajana oli alkuperäiskansoille pyhä käsite, ja siihen liittyy edelleen paljon kieltoja, rituaaleja ja uskomuksia. Kuitenkin alueen eri kansojen ja jopa saman etnisen ryhmän eri alueellisten ryhmien visuaalinen kuva tästä hengestä oli täysin erilainen sukupuolen, iän, antropologisten ja zoomorfisten ominaisuuksien suhteen. Henkeillä oli valtava rooli alueen alkuperäiskansojen perinteisen yhteiskunnan elämässä. Melkein koko aboriginaalin elämä oli aiemmin täynnä rituaaleja, jotka joko rauhoittivat hyviä henkiä tai suojelevat heitä pahoilta hengiltä. Viimeksi mainittujen joukossa tärkein oli voimakas ja kaikkialla läsnä oleva paha henki Amba.

Primorskyn alueen alkuperäiskansojen elinkaaren rituaalit olivat pohjimmiltaan yleisiä. Vanhemmat suojelivat syntymättömän lapsen elämää pahoilta hengiltä ja sen jälkeen siihen hetkeen asti, jolloin ihminen voi huolehtia itsestään tai shamaanin avulla. Yleensä shamaania lähestyttiin vasta, kun henkilö itse oli jo käyttänyt tuloksetta kaikkia rationaalisia ja maagisia menetelmiä. Aikuisen elämää ympäröi myös lukuisia tabuja, rituaaleja ja rituaaleja. Hautajaisriittien tarkoituksena oli varmistaa mahdollisimman paljon vainajan sielun mukava olemassaolo tuonpuoleisessa elämässä. Tätä varten oli tarpeen tarkkailla kaikkia hautausrituaalin elementtejä ja tarjota vainajalle tarvittavat työkalut, kulkuvälineet, tietty ruokavarasto, jota sielulla olisi pitänyt riittää matkustaakseen tuonpuoleiseen. Kaikki vainajalle jääneet tavarat pilattiin tarkoituksella heidän sielunsa vapauttamiseksi ja jotta vainaja saisi toisessa maailmassa kaiken uuden. Nanai-, Udege- ja Oroch-ihmisten käsityksen mukaan ihmissielu on kuolematon ja hetken kuluttua reinkarnoituessaan vastakkaiseen sukupuoleen se palaa alkuperäiseen leiriinsä ja asuu vastasyntyneessä. Altaiden esitykset ovat hieman erilaisia ​​ja niiden mukaan ihmisellä ei ole kahta tai kolmea sielua, vaan yhdeksänkymmentäyhdeksän, jotka kuolevat yksitellen. Primorskyn alueen alkuperäiskansojen hautaustyyppi perinteisessä yhteiskunnassa riippui henkilön kuoleman tyypistä, iästä, sukupuolesta ja sosiaalisesta asemasta. Joten hautajaisrituaali ja kaksosten ja shamaanien haudan suunnittelu erosivat tavallisten ihmisten hautaamisesta.

Yleisesti ottaen shamaaneilla oli valtava rooli alueen alkuperäisasukkaiden perinteisen yhteiskunnan elämässä. Taitonsa mukaan shamaanit jaettiin heikkoihin ja vahvoihin. Tämän mukaisesti heillä oli erilaisia ​​shamaaniasuja ja lukuisia ominaisuuksia: tamburiini, nuija, peilit, sauvat, miekat, rituaaliveistos, rituaaliset rakenteet. Shamaanit uskoivat syvästi henkiin ihmisiä, jotka asettivat elämänsä tavoitteeksi palvella ja auttaa sukulaisiaan ilmaiseksi. Charlataani tai henkilö, joka halusi saada etukäteen mitään hyötyä shamanistisesta taiteesta, ei voinut tulla shamaaniksi. Shamanistiset rituaalit sisälsivät rituaaleja sairaiden hoitamiseksi, kadonneen esineen etsimiseksi, kaupallisen saaliin hankkimiseksi, vainajan sielun siirtämiseksi tuonpuoleiseen. Auttajahenkien ja suojelusenkien kunniaksi sekä toistaakseen voimaaan ja auktoriteettiaan sukulaistensa edessä vahvat shamaanit pitivät kahden tai kolmen vuoden välein kiitosseremonian, joka oli pohjaltaan samanlainen udege-, orochi- ja nanais-kunnassa. . Shamaani seuransa ja kaikkien halukkaiden kanssa kiersi hänen "alueitaan", joissa hän astui jokaiseen asuntoon, kiitti hyviä henkiä heidän avusta ja ajoi pahoja ulos. Riitti sai usein kansanjuhlan merkityksen ja päättyi runsaaseen juhlaan, jossa shamaani saattoi syödä vain pieniä paloja uhriporsaan ja kukon korvasta, nenästä, hännästä ja maksasta.

Toinen tärkeä nanai-, udege- ja orochi-lomapäivä oli karhun loma, karhukultin silmiinpistävin elementti. Näiden kansojen käsityksen mukaan karhu oli heidän pyhä sukulaisensa, ensimmäinen esi-isä. Sen ulkonäön muistuttavuuden vuoksi miestä sekä luonnollisen älykkyyden ja oveluuden vuoksi karhu on rinnastettu jumaluuteen muinaisista ajoista lähtien. Ihmiset järjestivät juhlan vahvistaakseen jälleen perhesuhteita tällaisen voimakkaan olennon kanssa sekä lisätäkseen karhujen määrää klaanin kalastusalueilla. Loma pidettiin kahdessa versiossa - juhla taigassa karhun tappamisen jälkeen ja loma, joka järjestettiin kolmen vuoden karhun kasvatuksen jälkeen leirin erityisessä hirsimökissä. Viimeinen vaihtoehto Primoryen kansojen joukossa oli vain orokkien ja nanaisien keskuudessa. Vieraita naapuri- ja kaukaisista leireistä oli kutsuttu. Festivaaleilla noudatettiin useita sukupuoli- ja ikäkieltoja pyhän lihan syömisessä. Tiettyjä osia karhun ruhosta pidettiin erityisessä navetassa. Kuten karhun kallon ja luiden myöhempi hautaaminen juhlan jälkeen, tämä oli välttämätöntä pedon tulevan uudelleensyntymisen ja siten hyvien suhteiden jatkumisen kannalta yliluonnollisen sukulaisen kanssa. Tiikeriä ja miekkavalaista pidettiin myös samanlaisina sukulaisina. Näitä eläimiä kohdeltiin erityisellä tavalla, palvottiin eikä niitä koskaan metsästetty. Tapettuaan vahingossa tiikerin hänelle järjestettiin ihmisen hautajaiset, ja sitten metsästäjät tulivat hautauspaikalle ja pyysivät onnea.

Tärkeä rooli oli kiitosrituaaleilla hyvän mielen kunniaksi ennen metsästystä ja suoraan metsästys- tai kalastuspaikalla. Metsästäjät ja kalastajat kohtelivat hyviä henkiä ruokapaloilla, tupakalla, tulitikkuilla, muutamalla pisaralla verta tai alkoholia ja pyysivät apua, jotta oikea eläin kohtaa, jotta keihäs ei katkea tai ansa toimisi hyvin, jotta olla rikkomatta jalkaa tuulensuojassa, jotta vene ei kaatu, jottei kohtaa tiikeria. Nanai-, Udege- ja Oroch-metsästäjät rakensivat pieniä rakenteita tällaisiin rituaaleihin ja toivat myös herkkuja hengille erityisesti valitun puun alle tai vuoristosolalle. Tazy käytetään tähän tarkoitukseen kiinalaisia ​​taloja. Nanai ja udege kokivat kuitenkin myös viereisen kiinalaisen kulttuurin vaikutuksen.

23. Kaukoidän alkuperäiskansojen mytologia

Alkukantaisten kansojen yleinen näkemys, heidän käsityksensä maailmasta, ilmaistaan ​​erilaisissa rituaaleissa, taikauskoissa, palvontamuodoissa jne., mutta pääasiassa myyteissä. Mytologia on pääasiallinen tiedon lähde sisäisestä maailmasta, primitiivisen ihmisen psykologiasta, hänen uskonnollisista näkemyksistään.

Alkukantaiset ihmiset maailman tuntemisessa asettavat itselleen tietyt rajat. Kaikki, minkä primitiivinen ihminen tietää, hän pitää todellisten tosiasioiden perusteella. Kaikki "primitiiviset" ihmiset ovat luonteeltaan animisteja, heidän mukaansa kaikella luonnossa on sielu: sekä ihmisellä että kivellä. Siksi ihmisten kohtaloiden ja luonnonlakien hallitsijat ovat heidän henkiään.

Vanhimmat tiedemiehet pitävät myyttejä eläimistä, taivaanilmiöistä ja valoista (aurinko, kuu, tähdet), tulvasta, myyttejä maailmankaikkeuden alkuperästä (kosmogoninen) ja ihmisestä (antropogoninen).

Eläimet ovat päähenkilöitä lähes kaikissa primitiivisissä myyteissä, joissa ne puhuvat, ajattelevat, kommunikoivat keskenään ja ihmisten kanssa ja tekevät tekoja. He toimivat joko ihmisen esivanhempana tai maan, vuorten, jokien luojina.

Kaukoidän muinaisten asukkaiden ideoiden mukaan maapallo ei muinaisina aikoina näyttänyt samalta kuin nyt: se oli kokonaan veden peitossa. Tähän päivään asti on säilynyt myyttejä, joissa tiainen, ankka tai kuikkaliina saa palan maata meren pohjasta. Maa laskeutuu veden päälle, se kasvaa ja ihmiset asettuvat sen päälle.

Amurin alueen kansojen myytit kertovat osallistumisesta joutsenen ja kotkan maailman luomiseen.

Mammutti on voimakas olento, joka muuttaa maapallon kasvot Kaukoidän mytologiassa. Häntä esitettiin erittäin suurena (kuten viisi tai kuusi hirveä) eläimenä, joka aiheutti pelkoa, yllätystä ja kunnioitusta. Joskus myyteissä mammutti toimii yhdessä jättiläiskäärmeen kanssa. Mammutti saa niin paljon meren pohjasta

maata riittää kaikille ihmisille. Käärme auttaa häntä tasoittamaan maan. Joet virtasivat pitkin hänen pitkän ruumiinsa väänteleviä jälkiä, ja sinne, missä maa pysyi koskemattomana, muodostui vuoria, missä mammutin jalka astui tai makasi mammutin ruumiin, jäi syvät painaumat. Joten muinaiset ihmiset yrittivät selittää maan helpotuksen piirteitä. Uskottiin, että mammutti pelkää auringonsäteitä, joten se asuu maan alla ja joskus jokien ja järvien pohjassa. Se yhdistettiin rannikon maanvyörymiin tulvien aikana, jään halkeilemiseen jään ajautuessa ja jopa maanjäristyksiin. Yksi Kaukoidän mytologian yleisimmistä kuvista on kuva hirvästä (peura). Tämä on ymmärrettävää. Hirvi on taigan suurin ja vahvin eläin. Hänen metsästys oli yksi muinaisten metsästysheimojen tärkeimmistä olemassaolon lähteistä. Kauhea ja voimakas on tämä peto, toinen (karhun jälkeen) taigan omistaja. Muinaisten ideoiden mukaan universumi itsessään oli elävä olento ja samaistui eläinten kuviin.

Evenkit ovat esimerkiksi säilyttäneet myytin taivaalla elävästä kosmisesta hirvestä. Taigasta karkaava hirvi näkee auringon, koukuttaa sen sarviin ja vie sen pensaikkoon. Ikuinen yö laskeutuu maan päälle. He ovat peloissaan, he eivät tiedä mitä tehdä. Mutta yksi rohkea sankari, joka pukee siivekkäät sukset, lähtee pedon jäljille, ohittaa hänet ja lyö häntä nuolella. Sankari palauttaa auringon ihmisille, mutta hän itse pysyy taivaalla tähden vartijana. Siitä lähtien näyttää siltä, ​​että päivän ja yön vaihtuminen on tapahtunut maan päällä. Joka ilta hirvi vie auringon pois, ja metsästäjä ohittaa hänet ja palauttaa päivän ihmisille. Ursa Majorin tähdistö liittyy hirven kuvaan, ja Linnunrataa pidetään metsästäjän siivekkäiden suksien jäljenä. Hirven kuvan ja auringon välinen yhteys on yksi Kaukoidän asukkaiden vanhimmista ideoista avaruudesta. Todisteena tästä ovat Sikochi-Alyanin kalliokaiverrukset.

Kaukoidän taigan asukkaat nostivat sarvipeuran (peura) kaiken elävän luojan arvoon. Maan alla, maailmanpuun juurilla, hän synnyttää eläimiä ja ihmisiä. Rannikkoalueiden asukkaat näkivät yhteisen esi-isän mursun emänä, sekä eläimenä että naisena.

Muinainen ihminen ei erottanut itseään ulkomaailmasta. Kasvit, eläimet, linnut olivat hänelle samoja olentoja kuin hän itse. Ei ole sattumaa, että siksi primitiiviset ihmiset pitivät heitä esi-isiään ja sukulaisiaan.

Kansankoristetaide oli tärkeässä asemassa alkuperäiskansojen elämässä ja elämäntavassa. Se heijasti paitsi kansojen alkuperäistä esteettistä maailmankuvaa, myös yhteiskunnallista elämää, taloudellisen kehityksen tasoa ja etnisiä, heimojen välisiä siteitä. Kansojen perinteisellä koristetaiteella on syvät juuret heidän esi-isiensä maassa.

Elävä todiste tästä on muinaisen kulttuurin muistomerkki - kalliopiirrokset (piirustukset-kirjoitukset) Sikachi-Alyanin kallioilla. Tungus-mantšujen ja nivkkien taide heijasteli metsästäjien, kalastajien, yrttien ja juurien kerääjien ympäristöä, pyrkimyksiä, luovaa mielikuvitusta. Amurin ja Sahalinin kansojen alkuperäinen taide on aina ilahduttanut niitä, jotka joutuivat kosketuksiin sen kanssa ensimmäistä kertaa. Venäläinen tiedemies L. I. Shrenk hämmästyi suuresti nivkkien (gilyakien) kyvystä tehdä käsitöitä erilaisista metalleista, koristella aseitaan punaisesta kuparista, messingistä ja hopeasta tehdyillä hahmoilla.

Tungus-mantšujen ja nivkkien taiteessa suurella paikalla oli kulttiveistos, jonka materiaalina oli puu, rauta, hopea, ruoho, olki yhdistettynä helmiin, helmiin, nauhoihin ja turkkiin. Tutkijat huomauttavat, että vain Amurin ja Sahalinin kansat pystyivät tekemään hämmästyttävän kauniita levityksiä kalan iholle, maalata koivun tuohta ja puuta. Tšuktšien, eskimoiden, korikien, itelmenien ja aleuuttien taide heijasteli metsästäjän, meri-mäkikuisman ja tundran poronkasvattajan elämää. Monien vuosisatojen ajan he ovat saavuttaneet täydellisyyttä mursun luun kaiverruksessa, kaiverruksissa luulevyille, jotka kuvaavat asuntoja, veneitä, eläimiä, merieläimen metsästyskohtauksia. Kuuluisa venäläinen Kamtšatkan tutkimusmatkailija, akateemikko SP Krasheninnikov, ihaillen muinaisten kansojen taitoa, kirjoitti: "Kaikista näiden muiden kansojen työstä, jonka he tekevät erittäin siististi kiviveitsillä ja kirveillä, mikään ei ollut minulle yllättävämpää kuin mursun luuketju ... Se koostui renkaista, jotka olivat samankaltaisia ​​kuin taltioitu sileys, ja se tehtiin yhdestä hampaasta; hänen ylemmät renkaat olivat suurempia, alemmat pienempiä ja hänen pituus oli hieman alle puoli jaardia. Voin turvallisesti sanoa, että työn ja taiteen puhtauden kannalta kukaan ei pitäisi toista villin tšuktšin työtä ja kivityökalulla tehtyä.

Kivikauden tärkeimmät ajanjaksot

KIVIKAUS: maan päällä - yli 2 miljoonaa vuotta sitten - jopa 3 vuosituhatta eKr.; Kaz-nan alueella - noin miljoona vuotta sitten 3. vuosituhannelle eKr. AIKAT: Paleoliitti (vanha kivikausi) - yli 2,5 miljoonaa vuotta sitten - aina 12 vuosituhanteen eKr. asti. e., on jaettu 3 aikakauteen: varhainen tai alempi paleoliitti - 1 miljoona vuotta sitten - 140 tuhatta vuotta eKr. (Olduvai, Acheulean kausi), keskipaleoliitti - 140-40 tuhatta vuotta eKr. (Myöhäinen Acheulean ja Mousterian aikakausi), myöhäinen tai ylempi paleoliitti - 40-12 (10) tuhatta vuotta eKr. (Aurignac, Solutre, Madeleine aikakaudet); Mesoliitti (keskikivikausi) - 12-5 tuhatta vuotta eKr e.; Neoliitti (uusi kivikausi) - 5-3 tuhatta vuotta eKr. e.; Eneoliitti (kuparin kivikausi) - XXIV-XXII vuosisatoja eKr

Primitiivisen yhteiskunnan pääkaudet

KIVIKAUS: maan päällä - yli 2 miljoonaa vuotta sitten - jopa 3 vuosituhatta eKr.; ajanjaksot:: Paleoliitti (vanha kivikausi) - yli 2,5 miljoonaa vuotta sitten - aina 12 vuosituhanteen eKr. asti. e., on jaettu 3 aikakauteen: varhainen tai alempi paleoliitti - 1 miljoona vuotta sitten - 140 tuhatta vuotta eKr. (Olduvai, Acheulean kausi), keskipaleoliitti - 140-40 tuhatta vuotta eKr. (Myöhäinen Acheulean ja Mousterian aikakausi), myöhäinen tai ylempi paleoliitti - 40-12 (10) tuhatta vuotta eKr. (Aurignac, Solutre, Madeleine aikakaudet); Mesoliitti (keskikivikausi) - 12-5 tuhatta vuotta eKr e.; Neoliitti (uusi kivikausi) - 5-3 tuhatta vuotta eKr. e.; Eneoliitti (kuparin kivikausi) - XXIV-XXII vuosisatoja eKr. PRONSSIKAUS - III loppu - I. vuosituhannen alku eKr.

Kivikausi

Kivikausi on ihmiskunnan historian vanhin ajanjakso, jolloin tärkeimmät työkalut ja aseet valmistettiin pääasiassa kivestä, mutta myös puuta ja luuta käytettiin. Kivikauden lopussa saven käyttö (astiat, tiilirakennukset, veistos) levisi.

Kivikauden periodisaatio:

*Paleoliittinen:

Alempi paleoliitti on vanhimpien ihmislajien ilmaantumisen ja Homo erectuksen levinneisyyden aikaa.

Keskipaleoliitti on ajanjakso, jolloin evoluutionaalisesti edistyneemmät ihmislajit, mukaan lukien nykyihmiset, syrjäyttävät erectuksen. Neandertalilaiset hallitsivat Eurooppaa koko keskipaleoliittisen ajan.

Yläpaleoliitti on nykyaikaisen ihmistyypin herruuden aikaa kaikkialla maapallolla viimeisen jääkauden aikakaudella.

*Mesoliitti ja epipaleoliitti; terminologia riippuu siitä, kuinka paljon alueelle on vaikuttanut jäätikön sulamisen aiheuttaman megafaunan häviäminen. Aikaa leimaa kivityökalujen valmistustekniikan kehitys ja yleinen ihmiskulttuuri. Keramiikka puuttuu.

* Neoliitti - maatalouden ilmaantumisen aikakausi. Työkalut ja aseet ovat edelleen kiveä, mutta niiden tuotanto on saatu täydellisyyteen ja keramiikka leviää laajasti.

Paleoliittinen

Ihmiskunnan muinaisimman historian ajanjakso, joka vangitsee aikakauden ihmisen irtautumisesta eläintilasta ja primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän ilmaantuvuudesta jäätiköiden lopulliseen vetäytymiseen asti. Arkeologi John Libbock keksi termin vuonna 1865. Paleoliittikaudella ihminen alkoi käyttää kivityökaluja jokapäiväisessä elämässään. Kivikausi kattaa suurimman osan ihmiskunnan historiasta (noin 99 % ajasta) maan päällä ja alkaa 2,5 tai 2,6 miljoonaa vuotta sitten. Kivikaudelle on ominaista kivityökalujen ilmestyminen, maanviljely ja plioseenikauden valmistuminen noin 10 000 eKr. e. Paleoliittinen aikakausi päättyy mesoliittisen kauden alkamiseen, joka puolestaan ​​päättyi neoliittiseen vallankumoukseen.

Paleoliitin aikana ihmiset asuivat yhdessä pienissä yhteisöissä, kuten heimoissa, ja keräsivät kasveja ja metsästivät villieläimiä. Paleoliittiselle ajalle on ominaista pääasiassa kivityökalujen käyttö, vaikka myös puu- ja luutyökaluja käytettiin. Ihminen sopeutti luonnonmateriaaleja käytettäviksi työkaluina, joten nahka- ja kasvikuidut olivat käytössä, mutta haurauden vuoksi ne eivät kestäneet tähän päivään asti. Ihmiskunta kehittyi vähitellen paleoliittisen ajan Homo-suvun varhaisista jäsenistä, kuten Homo habilisista, joka käytti yksinkertaisia ​​kivityökaluja, anatomisesti nykyaikaisiksi ihmisiksi (Homo sapiens sapiens). Paleoliittisen kauden lopussa keski- ja yläpaleoliitin aikana ihmiset alkoivat luoda ensimmäisiä taideteoksia ja ryhtyä uskonnollisiin ja henkisiin rituaaleihin, kuten kuolleiden hautaamiseen ja uskonnollisiin rituaaleihin. Paleoliittinen ilmasto sisälsi jääkauden ja interglasiaalisen ajanjakson, jolloin ilmasto vaihtui ajoittain lämpimästä kylmään.

Alempi paleoliitti

Plioseenikauden lopulla alkava ajanjakso, jolloin nykyihmisen Homo habilisin esi-isät käyttivät ensimmäistä kertaa kivityökaluja. Nämä olivat suhteellisen yksinkertaisia ​​työkaluja, jotka tunnettiin nimellä hakkuri. Homo habilis kehitti Olduvai-aikakaudella kivityökaluja, joita käytettiin kirveinä ja kivisydäminä. Tämä kulttuuri sai nimensä paikasta, josta ensimmäiset kivityökalut löydettiin - Olduvai Gorge Tansaniassa. Tällä aikakaudella eläneet ihmiset elivät pääasiassa kuolleiden eläinten lihan ja luonnonvaraisten kasvien keräämisen kustannuksella, koska metsästys ei tuolloin ollut vielä yleistä. Noin 1,5 miljoonaa vuotta sitten kehittynyt ihmislaji, Homo erectus, ilmestyi. Tämän lajin edustajat oppivat käyttämään tulta ja loivat monimutkaisempia katkaisutyökaluja kivestä ja laajensivat myös elinympäristöään Aasian kehityksen kautta, minkä vahvistavat löydöt Zhoykudanin tasangolta Kiinassa. Noin miljoona vuotta sitten ihminen hallitsi Euroopan ja alkoi käyttää kivikirveitä.

Keskipaleoliitti

Ajanjakso alkoi noin 200 tuhatta vuotta sitten ja on tutkituin aikakausi, jolloin neandertalilaiset eli (120-35 tuhatta vuotta sitten). Neandertalin kuuluisimmat löydöt kuuluvat Mosterian kulttuuriin. Lopulta neandertalilaiset kuolivat sukupuuttoon ja tilalle tuli nykyihmiset, jotka ilmestyivät ensimmäisen kerran Etiopiassa noin 100 000 vuotta sitten. Huolimatta siitä, että neandertalilaisten kulttuuria pidetään primitiivisenä, on näyttöä siitä, että he kunnioittivat vanhimpiaan ja harjoittivat hautausrituaaleja, jotka koko heimo järjesti. Tänä aikana ihmisten elinympäristö laajeni ja he asettuivat kehittymättömille alueille, kuten Australiaan ja Oseaniaan. Keskipaleoliittisen kauden kansat osoittavat kiistattomia todisteita siitä, että abstrakti ajattelu alkoi vallita heissä, ilmaistuna esimerkiksi järjestäytyneessä kuolleiden hautaamisessa. Äskettäin, vuonna 1997, ensimmäisen neandertalilaisen DNA-analyysin perusteella Münchenin yliopiston tutkijat päättelivät, että geenien erot ovat liian suuria, jotta neandertalilaisia ​​voitaisiin pitää kromannolien (eli nykyihmisten) esivanhempana. Nämä johtopäätökset vahvistivat johtavat asiantuntijat Zürichistä ja myöhemmin kaikkialta Euroopasta ja Amerikasta. Pitkän aikaa (15-35 tuhatta vuotta) neandertalilaiset ja kromangnonilaiset elivät rinnakkain ja olivat vihollisia. Erityisesti sekä neandertalilaisten että cro-magnonilaisten paikoista löydettiin eri lajien purettuja luita.

Yläpaleoliitti

Noin 35-10 tuhatta vuotta sitten viimeinen jääkausi päättyi ja nykyaikaiset ihmiset asettuivat koko maan alueelle tänä aikana. Euroopan ensimmäisten nykyihmisten (Cro-Magnons) ilmestymisen jälkeen heidän kulttuurinsa kasvoivat suhteellisen nopeasti, joista tunnetuimpia ovat: Châtelperon, Aurignac, Solutrean, Gravettes ja Madeleine arkeologiset kulttuurit.

Ihmiset asuttivat Pohjois- ja Etelä-Amerikan antiikin Beringin kannaksen kautta, joka myöhemmin tulvi merenpinnan nousun vuoksi ja muuttui Beringin salmeksi. Amerikan muinaiset ihmiset, paleo-intiaanit, muodostuivat todennäköisesti itsenäiseksi kulttuuriksi noin 13,5 tuhatta vuotta sitten. Yleisesti ottaen metsästäjä-keräilijäyhteisöt alkoivat hallita planeettaa käyttämällä erilaisia ​​kivityökaluja alueesta riippuen.

Mesoliittia

Paleoliittisen ja neoliittisen kauden välinen aika, X--VI tuhatta vuotta eKr. Ajanjakso alkoi viimeisen jääkauden päättyessä ja jatkoi maailman valtameren tason nousua, mikä aiheutti ihmisten tarpeen sopeutua ympäristöön ja löytää uusia ravintolähteitä. Tänä aikana ilmestyi mikroliitit - miniatyyri kivityökalut, jotka laajensivat suuresti mahdollisuuksia käyttää kiveä muinaisten ihmisten jokapäiväisessä elämässä. Termiä "mesoliitti" käytetään kuitenkin myös nimityksenä kivityökaluille, jotka tuotiin Eurooppaan muinaisesta Lähi-idästä. Mikroliittiset työkalut lisäsivät suuresti metsästyksen tehokkuutta, ja kehittyneemmillä asuinalueilla (esim. Lepenski Vir) niitä käytettiin myös kalastukseen. Todennäköisesti tällä ajanjaksolla tapahtui koiran kesyttäminen metsästysapulaisena.

neoliittinen

Uudelle kivikaudelle oli ominaista maatalouden ja paistotalouden synty ns. neoliittisen vallankumouksen aikana, keramiikan kehittyminen ja ensimmäisten suurten ihmisasutusten, kuten Chatal Guyukin ja Jerikon, ilmaantuminen. Ensimmäiset neoliittiset kulttuurit ilmestyivät noin 7000 eKr. e. niin sanotun "hedelmällisen puolikuun" vyöhykkeellä. Maatalous ja kulttuuri levisi Välimerelle, Indus-laaksoon, Kiinaan ja Kaakkois-Aasian maihin.

Väestönkasvu johti kasviruokien tarpeen kasvuun, mikä vaikutti maatalouden nopeaan kehitykseen. Maataloustöitä tehtäessä alettiin käyttää kivityökaluja maanmuokkaukseen, ja sadonkorjuussa alettiin käyttää sadonkorjuu-, silppuamis- ja leikkuulaitteita. Ensimmäistä kertaa suuren mittakaavan kivirakenteita, kuten Jerikon tai Stonehengen torneja ja muureja, alettiin rakentaa, mikä osoitti merkittävien inhimillisten ja aineellisten resurssien syntymistä neoliittisella kaudella sekä yhteistyömuotoja suurten ryhmien välillä. ihmisiä, jotka sallivat työskennellä suurissa projekteissa. Neoliittisella aikakaudella syntyi säännöllistä kauppaa eri siirtokuntien välillä, ihmiset alkoivat kuljettaa tavaroita pitkiä matkoja (monia satoja kilometrejä). Skara Braen siirtokunta, joka sijaitsee Orkneysaarilla lähellä Skotlantia, on yksi parhaista esimerkeistä neoliittisesta kylästä. Asutuksella käytettiin kivisänkyjä, hyllyjä ja jopa wc-tiloja.

Hyväntekeväisyysseinälehti koululaisille, vanhemmille ja opettajille "Lyhyesti ja selkeästi mielenkiintoisimmista." Numero 90, helmikuu 2016.

Hyväntekeväisyyskoulutusprojektin "Lyhyesti ja selkeästi kiinnostavimmista" seinälehdet (sivustosivusto) on tarkoitettu Pietarin koululaisille, vanhemmille ja opettajille. Ne toimitetaan maksutta useimpiin oppilaitoksiin sekä useisiin kaupungin sairaaloihin, orpokoteihin ja muihin oppilaitoksiin. Hankkeen julkaisut eivät sisällä mainoksia (vain perustajien logoja), poliittisesti ja uskonnollisesti neutraaleja, helppokäyttöisellä kielellä kirjoitettuja, hyvin kuvitettuja. Ne on suunniteltu opiskelijoiden tiedon "hidastukseksi", kognitiivisen toiminnan heräämiseksi ja lukemisen haluksi. Tekijät ja kustantajat, väittämättä olevansa akateemisesti täydellisiä materiaalin esittämisessä, julkaisevat mielenkiintoisia faktoja, piirroksia, haastatteluja kuuluisien tieteen ja kulttuurin henkilöiden kanssa ja toivovat siten lisäävänsä koululaisten kiinnostusta koulutusprosessiin. Lähetä kommentit ja ehdotukset osoitteeseen: [sähköposti suojattu]

Kiitämme Pietarin Kirovskin piirin hallinnon opetusosastoa ja kaikkia, jotka epäitsekkäästi auttavat seinälehtiemme jakelussa. Tämän numeron materiaalin ovat erityisesti projektiamme varten laatineet Kostenki-museo-suojelualueen henkilökunta (kirjoittajat: päätutkija Irina Kotlyarova ja vanhempi tutkija Marina Pushkareva-Lavrentieva). Heille on vilpitön kiitollisuutemme.

Rakkaat ystävät! Lehtimme on useammin kuin kerran seurannut lukijoitaan "matkalla kivikaudelle". Tässä numerossa jäljitimme polkua, jonka esi-isämme kulkivat ennen kuin heistä tuli sinun ja minun kaltaisia. Numerossa he "purkasivat luut" niistä väärinkäsityksistä, jotka ovat kehittyneet kiinnostavimman ihmisen alkuperäaiheen ympärille. Numerossa he keskustelivat neandertalilaisten ja kromangnonilaisten "kiinteistöistä". Numerossa tutkimme mammutteja ja tutustuimme Eläinmuseon ainutlaatuisiin näyttelyihin. Tämän seinäsanomalehtemme numeron on laatinut Kostenki-museo-suojelualueen - "Paleoliittisen helmen", kuten arkeologit sitä kutsuvat, kirjoittajien ryhmä. Täällä Donin laaksossa Voronežin eteläpuolella tehtyjen löytöjen ansiosta nykyaikainen käsityksemme "kivikaudesta" syntyi suurelta osin.

Mikä on "paleoliitti"?

"Kostenki menneisyydessä ja nykyisyydessä". Piirustus Inna Elnikova.

Panoraama Donin laaksosta Kostenkissa.

Kartta Kostenkin kivikauden kohteista.

Kaivaukset Kostenki 11:ssä vuonna 1960.

Kaivaukset Kostenki 11:ssä vuonna 2015.

Miehen muotokuvarekonstruktio Kostenki 2 -paikalta. Kirjailija M.M. Gerasimov. (donsmaps.com).

Mamutinluista tehty asunto museon näyttelyssä.

Tällä hetkellä monia tuon aikakauden monumentteja on löydetty kaikkialta maailmasta, mutta yksi silmiinpistävimmistä ja merkittävimmistä on Kostenki, joka sijaitsee Voronežin alueella. Arkeologit ovat pitkään kutsuneet tätä monumenttia "paleoliittisen helmeksi". Nyt tänne on perustettu Kostenki-museo-suojelualue, joka sijaitsee Don-joen oikealla rannalla ja on pinta-alaltaan noin 9 hehtaaria. Tiedemiehet ovat tutkineet tätä monumenttia vuodesta 1879 lähtien. Siitä lähtien täällä on löydetty noin 60 muinaista paikkaa, jotka kuuluvat valtavaan kronologiseen ajanjaksoon - 45 - 18 tuhatta vuotta sitten.

Kostenkissa silloin asuneet ihmiset kuuluivat samaan biologiseen lajiin kuin nykyisetkin - Homo sapiens sapiens. Tänä aikana ihmiskunta on onnistunut kulkemaan suurenmoisen polun ensimmäisten eurooppalaisten pienistä ryhmistä, jotka olivat juuri alkaneet tutkia uutta maanosaa, erittäin kehittyneisiin "mammutinmetsästäjien" yhteiskuntiin.

Tuon aikakauden löydöt osoittivat, että ihmiset eivät vain onnistuneet selviytymään periglasiaalisen vyöhykkeen äärimmäisissä olosuhteissa, vaan loivat myös ilmeikkään kulttuurin: he pystyivät rakentamaan melko monimutkaisia ​​asuinrakenteita, valmistamaan erilaisia ​​kivityökaluja ja luomaan hämmästyttäviä taiteellisia kuvia. Kostenkin löytöjen ansiosta syntyi suurelta osin moderni käsityksemme kivikaudesta.

Todellinen fragmentti tuosta aikakaudesta - mammutinluista tehdyn asunnon jäänteet, jonka sisältä löytyi kiviä ja luutyökaluja - konservoitiin Kostenkin museon katon alle. Tämä muinaisen elämän pala, joka on säilytetty arkeologien ja museotyöntekijöiden avulla, auttaa meitä paljastamaan joitain kivikauden salaisuuksia.

Jääkauden luonne

Valdain suurimman jäätikön aikakauden paikkojen sijaintikartta.

Sara matala - "mammuttiruoho".

"Jääkauden maisema Kostenkissa". Kuva N.V. Garutt.

Mammutteja Donin laaksossa. Kuva I.A. Nakonechnaya.

Luurankopiirros Adamsin mammutista (eläintieteellinen museo). Löytyi vuonna 1799 Lena-joen suistosta. Löydön ikä on 36 tuhatta vuotta.

Taksidermiaveistos mammutista museossa.

"Mammutti Kostik". Piirustus Anya Pevgova.

"Mammutti Styopa". Piirustus Veronica Terekhova.

"Mammutin metsästys". Piirustus Polina Zemtsova.

Mammutti John. Piirustus Kirill Blagodir.

Aikaa, johon museon päänäyttely kuuluu - mammutin luista valmistettua asuntoa, voidaan kutsua vakavimmaksi viimeisen 50 tuhannen vuoden aikana. Melkein koko Pohjois-Euroopan peitti voimakas jääpeite, jonka vuoksi mantereen maantieteellinen kartta näytti hieman erilaiselta kuin nyt. Jäätikön kokonaispituus oli noin 12 tuhatta kilometriä, ja 9,5 tuhatta kilometriä putosi nykyaikaisen Venäjän federaation pohjoisosan alueelle. Jäätikön eteläraja kulki Valdain ylänköä pitkin, minkä vuoksi tämä jäätikkö sai nimensä - Valdai.

Periglasiaalisten arojen olosuhteet poikkesivat suuresti samojen leveysasteiden nykyaikaisista olosuhteista. Jos nyt maapallomme ilmastolle on ominaista vuodenaikojen vaihtelu - kevät, kesä, syksy ja talvi, joista jokainen erottuu erityisistä sääolosuhteista, niin 20 tuhatta vuotta sitten todennäköisimmin oli kaksi vuodenaikaa. Lämmin aika oli melko lyhyt ja viileä, ja talvi oli pitkä ja erittäin kylmä - lämpötila saattoi pudota 40-45 asteeseen. Talvella antisyklonit viipyivät Donin laakson yllä pitkään, mikä tarjosi selkeän, pilvettömän sään. Maaperä ei sulanut paljoa edes kesällä ja maa pysyi jäässä läpi vuoden. Lunta oli vähän, joten eläimet saivat oman ruokansa ilman suurempia vaikeuksia.

Kostenkin alueella oli tuolloin aivan erilainen kasvillisuuden levinneisyysalue kuin nyt. Sitten ne olivat niittyarot yhdistettynä harvinaisiin koivu- ja mäntymetsiin. Jokilaaksoissa, hyvin tuulelta suojattuna ja kostutettuna, kasvoi herukoita, ruiskukkaita ja herkullisia. Pienet metsät piiloutuivat jokilaaksoihin, joita suojeli joen kukkuloiden rinteet.

Yksi jääkauden kasveista on säilynyt menestyksekkäästi tähän päivään - tämä on matala sara, jota kutsutaan puhekielessä "mammuttiruohoksi", koska se oli tämän eläimen aikalainen. Tällä hetkellä tämä vaatimaton kasvi löytyy myös Kostenkovon kukkuloiden rinteiltä.

Myös tuon ajan eläinmaailma oli hyvin erilainen kuin nykyinen. Kostenkovkan kukkuloilla ja jokilaaksossa nähtiin alkukantaisia ​​biisoneja, poroja, myskihärkiä ja pleistoseenihevosia. Näiden paikkojen vakituisia asukkaita olivat myös sudet, jänikset, naalit, jääpöllöt ja peltopyyt. Yksi merkittävistä eroista jääkauden ja nykyajan eläinten välillä oli niiden suuri koko. Ankarat luonnonolosuhteet pakottivat eläimet hankkimaan voimakkaan turkin, rasvan ja suuren luurangon selviytyäkseen.

Tuon ajan eläinmaailman "kuningas" oli majesteettinen jättiläinen - mammutti, jääkauden suurin maanisäkäs. Hänen kunniakseen koko tuon ajan eläimistöä alettiin kutsua "mammutiksi".

Mammutit sopeutuivat hyvin kuivaan, kylmään ilmastoon. Nämä eläimet olivat pukeutuneet lämpimään ihoon, jopa runko oli villan peitossa, ja sen korvat olivat pinta-alaltaan kymmenen kertaa pienemmät kuin afrikkalaisella norsulla. Mammutit kasvoivat 3,5-4,5 metrin korkeuteen ja niiden paino saattoi olla 5-7 tonnia.

Hammaslaite koostui kuudesta hampaasta: kahdesta hampaasta ja neljästä poskihampaasta. Hampaat olivat näiden eläinten, erityisesti urosten, tyypillisin ulkoinen merkki. Suuren kovettuneen uroksen hampaan paino oli keskimäärin 100–150 kiloa ja pituus 3,5–4 metriä. Hampaat käyttivät eläimet kuorimaan oksia ja puunkuorta sekä murtamaan jäätä päästäkseen veteen. Molaareissa, jotka sijaitsevat kahdessa ylä- ja alaleuassa, oli uritettu pinta, joka auttoi jauhamaan karkeaa kasviperäistä ruokaa.

Mammutit voisivat syödä 100-200 kiloa kasviperäistä ruokaa päivässä. Kesällä eläimet ruokkivat pääasiassa ruohoa (niittyheinät, sarat), pensaiden loppuversoja (pajut, koivut, leppät). Jatkuvasta pureskelusta mammutin hampaiden pinta pyyhkiytyi hyvin paljon, minkä vuoksi ne muuttuivat hänen elämänsä ajan. Yhteensä hänellä oli elämänsä aikana kuusi hammasmuutosta. Neljän viimeisen hampaan irtoamisen jälkeen eläin kuoli vanhuuteen. Mammutit eli noin 80 vuotta.

Nämä jättiläiset katosivat ikuisesti maan pinnalta jäätikön sulamisen jälkeen tapahtuneen ilmastonmuutoksen vuoksi. Eläimet alkoivat sukeltaa lukuisiin soihin ja ylikuumentua paksujen takkuisten karvojen alla. Suurin osa mammuttieläimistön lajeista ei kuitenkaan kuollut, vaan sopeutui vähitellen muuttuneisiin luonnonolosuhteisiin, ja osa tuon ajan eläimistä on säilynyt turvallisesti tähän päivään asti.

Kivikauden ihmisten elämä ja ammatit

Kaava asunnosta, jossa on viisi varastokaivoa. Pysäköinti Kostenki 11.

Muinaiset metsästäjät. Jälleenrakennus I.A. Nakonechnaya.

Keihään tai nuolen piikinkärki. Ikä - noin 28 tuhatta vuotta.

"Tulen lämpö." Kostenki 11:n asunnon jälleenrakennus Nikita Smorodinovin toimesta.

Työskentele puunleikkurina. Jälleenrakennus.

Ketun ihon raapiminen kaavinta. Jälleenrakennus.

Nahkavaatteiden koristelu luuhelmillä. Jälleenrakennus.

Vaatteiden tekeminen. Jälleenrakennus I.A. Nakonechnaya.

Marlieläinhahmot. Ikä - 22 tuhatta vuotta.

Naisten hahmo koristeilla.

Kaaviomainen esitys mammutista. Ikä - 22 tuhatta vuotta.

Panoraama museosta Kostenkin kylän Anosov-hirressä.

Jotkut arkeologit uskovat, että mammutit ovat saattaneet kadota, koska primitiiviset ihmiset metsästivät niitä jatkuvasti. Itse asiassa Kostenkin silloisista paikoista löytyy valtava määrä mammutin luita: ihmiset käyttivät noin 600 tämän eläimen luuta yhden muinaisen talon luomiseen! Siksi Kostenkissa tuolloin asuneita ihmisiä kutsutaan "mammutinmetsästäjiksi". Ja todellakin, mammutti oli erittäin houkutteleva saalis tuon ajan ihmisille. Loppujen lopuksi onnistunut metsästys hänelle antoi melkein kaiken elämälle välttämättömän: lihavuoren, jonka ansiosta voit pitkään unohtaa metsästyksen; luut, joita käytettiin talojen rakentamiseen; asuntojen eristysnahat; rasva sisävalaistukseen; hampaat, joita käytettiin erilaisten käsitöiden valmistukseen.

Paleoliittiset ihmiset olivat kiinnittyneet mammuttilaumoihin: ihmiset seurasivat eläimiä ja olivat aina niiden lähellä. He myös oppivat voittamaan tämän jättimäisen pedon battue-metsästyksen avulla. Uskotaan, että mammutit olivat erittäin ujoja eläimiä, ja kuultuaan metsästäjien äkilliset huudot, jotka tarkoituksella ajoivat heidät kallion reunalle, he muuttuivat ryöstöksi ja putosivat luonnolliseen ansaan. Jyrkkää rinnettä alas vierivä mammutti mursi raajat ja joskus selkärangan, joten metsästäjien ei ollut vaikeaa saada eläin loppuun. Mammuttien metsästykseen kivikauden ihmiset käyttivät keihää ja tikkaa, joiden kärjet tehtiin piikivistä, terävillä leikkausreunoilla varustetusta kivestä.

Onnistuneen mammuttien metsästyksen ansiosta ihmiset saattoivat viipyä yhdessä paikassa pitkään ja elää suhteellisen vakiintuneesti. Vaikeissa sääolosuhteissa ihmisen oli vaikea selviytyä ilman lämmintä, mukavaa kotia, joten heidän oli opittava rakentamaan ne improvisoidusta materiaalista - mammutin luista, maasta, puutikkuista ja -tankoista, eläinten nahasta.

Arkeologit erottavat Kostenkissa viisi asuinrakennustyyppiä, jotka eroavat toisistaan ​​muodoltaan ja kooltaan. Yksi niistä on säilynyt museorakennuksessa. Se on halkaisijaltaan 9 metriä pyöreä talo, jossa on 60 senttimetriä korkea perustus-kellari, joka on tehty mammutin luista ja maaperästä, joka pitää niitä yhdessä. 16 mammutin pääkalloa kaivettiin sisään yhtä etäisyydelle toisistaan ​​koko seinäsokkelin kehältä, jotta niihin sitten kiinnitettiin pylväät, jotka muodostavat sekä talon seinän että samalla sen katon. Mamutin iho ei soveltunut asunnon suojaamiseen, koska se oli liian raskas, joten esi-isämme valitsivat vaaleammat nahat - esimerkiksi poron.

Talon sisällä oli tulisija, jonka ympärille kerran kivikaudella koko perhe kokoontui syömään ja keskustelemaan tavallisista perhekeskusteluista. He nukkuivat siellä, lähellä tulisijaa lattialle levitetyillä lämpimillä eläimennahoilla. Ilmeisesti talossa toimi myös kivityökalujen valmistuspaja - asunnon yhdeltä neliömetriltä löytyi yli 900 pienten hiutaleiden ja piikivihiutaleiden sirpaleita. Tuon ajan työkaluluettelo on hyvin pieni: nämä ovat leikkurit, kaavinet, kärjet, lävistykset, veitset, kärjet, neulat. Mutta heidän avullaan ihmiset suorittivat kaikki tarvittavat toimenpiteet: he ompelivat vaatteita, teurastivat lihaa, leikkasivat luuta ja keilaa, metsästivät eläimiä.

Muinaisen talon ympäriltä arkeologit löysivät 5 varastokuopasta, jotka olivat täynnä mammutin luita. Ottaen huomioon ankaran ilmaston ja maan vuotuisen jäätymisen, tutkijat päättelivät, että näitä kaivoja käytettiin jääkaapina elintarvikkeiden säilyttämiseen. Tällä hetkellä jotkin Kaukopohjolan kansat rakentavat täsmälleen samoja varastokaivoja.

Jääkaudella ihmiset työskentelivät väsymättä. Miehet metsästivät, toivat saalista taloon, suojelivat perhettään. Kivikauden naisilla oli tärkeä rooli - he vastasivat kotitaloudesta: he vartioivat talon tulisijaa, keittivät ruokaa, ompelivat vaatteita eläinten nahoista. Selviytyäkseen periglasiaalisen vyöhykkeen äärimmäisissä olosuhteissa ihmisten oli työskenneltävä jatkuvasti.

Tuon aikakauden löydöt kuitenkin osoittivat, että ihmiset eivät vain osaneet rakentaa melko monimutkaisia ​​asuntoja ja tehdä erilaisia ​​​​kivityökaluja, vaan myös luoda hämmästyttäviä taiteellisia kuvia. Todellinen taideteos ja yksi silmiinpistävimmistä löydöistä ovat muinaisen mestarin tiheästä kalkkikivestä - mergelistä tekemät eläinhahmot. Kaikki ne kuvaavat mammuttilaumaa. Lisäksi tässä laumassa voidaan erottaa suuret ja keskikokoiset yksilöt sekä pieni mammutti. Mitä varten nämä hahmot olivat? Tähän kysymykseen on useita vastauksia. Yksi vaihtoehdoista ehdottaa, että se voisi olla jonkinlainen unohdettu peli, kuten nykyaikainen tammi. Toinen on, että nämä olivat primitiivisiä abacuseja mammuttien lukumäärän laskemiseen. Ja lopuksi se voisi olla vain lasten leluja.

Naisten kauneuden, äitiyden ja elämän jatkumisen symboli oli niin kutsuttu "ylempi paleoliittinen Venus". Arkeologit ovat löytäneet Kostenkista koko sarjan pieniä naishahmoja. Kaikki nämä hahmot ovat hyvin samankaltaisia: pää alaspäin käännettynä, valtava vatsa ja rintakehä, joka on täytetty maidolla, kasvojen sijaan, yleensä sileä pinta. Nämä ovat muinaisia ​​lisääntymisen symboleja. Yhdellä heistä oli yllään paljon koruja: kaulakoru rinnassa ja vyökaulakoru rinnassa, pienet rannekorut kyynärpäissä ja ranteissa. Kaikki nämä ovat muinaisia ​​amuletteja, jotka on suunniteltu "suojaamaan" omistajaansa monilta ongelmilta.

Toinen jääkauden arvoituksellinen teos on muinaisen taiteilijan piirustus liuskekivelle. Myös tämän kuvan löysivät arkeologit Kostenkista. Piirustusta huolellisesti tutkittuaan voi helposti arvata mammutin ominaisen siluetin: korkea säkä, voimakkaasti alaslaskettu selkä, pienet korvat... Mutta eläimen vieressä seisovat tikkaat saavat ihmettelemään: olivatko mammutit todella kesytettyjä? Vai toistaako tämä piirros lyödyn eläimen teurastuksen hetkeä?

Huolimatta arkeologien pitkäjänteisestä ja huolellisesta työstä, joka yrittää avata jääkauden salaisuuksia, paljon jää epäselväksi. Ehkä sinusta, rakas ystävä, tulee se, joka voi tehdä uskomattoman löydön, osallistua arkeologisiin kaivauksiin ja tehdä ainutlaatuisen löydön. Sillä välin kutsumme sinut Kostenkin museo-suojelualueelle, jotta pääset omin silmin näkemään muinaisen mammutinluista tehdyn talon ja oppimaan lisää kivikaudesta.

Kostenki on yksi Euroopan vanhimmista tunnetuista nykyihmisen siirtokunnista.

Päätutkija Irina Kotlyarova ja erikoistutkija Marina Pushkareva-Lavrentieva. Museo-suojelualue "Kostenki".

Odotamme palautettanne, hyvät lukijamme! Ja kiitos, että olet kanssamme.