Sophian kuva komediassa ”Voi nokkeluudesta. Sofia Famusovan "Miljoona kärsimystä" komediassa A

A. S. Griboedovin näytelmän ”Voi nokkeluudesta” sankaritar Sofia Famusova pidetään yhtenä venäläisen kirjallisuuden salaperäisimmistä naisista. Seitsemäntoistavuotiaana hän ei vain "kukkinut hurmaavasti", vaan osoittaa myös kadehdittavaa mielipiteen riippumattomuutta, jota Molchalinin, Skalozubin tai hänen isänsä kaltaiset ihmiset eivät voi ajatella.

Epäilemättä hän on poikkeuksellinen henkilö. Tyttö on täysin varma itsestään, tunteistaan ​​ja teoistaan. Hän on erittäin dominoiva ja haluaa olla tilanteen herra kaikessa. Ei ole sattumaa, että Sophia valitsee Molchalinin rakkaakseen. Hänen ihanteensa on hiljainen, rauhallinen elämä, jossa hän näyttelee pääroolia. Ja Molchalin sopii varsin "aviomies-pojan, aviomies-palvelijan" rooliin. Sophia on kaunis, älykäs, unenomainen, nokkela, mutta kaikilla hyveillään tyttö on edelleen isänsä tytär. Sofian tavat, toiveet, ihanteet liittyvät Famus-yhteiskuntaan. Tämä yhteys selittää hänen luonteensa ristiriidat.

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Kaikista lukijoista ja katsojista näyttää oudolta, että Sophia valitsee juureton ja köyhän, aran ja hiljaisen Molchalinin rikkaan ja hyvinsyntyneen, kirkkaan ja nokkelan, kaunopuheisen ja ...
2. Komedia "Woe from Wit" on yksi venäläisen klassisen draaman silmiinpistävimmistä teoksista. Kirjoittajien ja kriitikkojen mielipiteet teoksen sankareista olivat monimuotoisimpia ja ristiriitaisimpia ...
3. AS Gribojedovin komedian "Voi nokkeluudesta" juoni on progressiivisen vakaumuksen miehen konflikti -; Aleksandr Andrejevitš Chatsky - konservatiivisen Famus-yhteiskunnan kanssa. Ainoa keksitty hahmo...
4. Yleisesti ottaen Sofia Pavlovnaa on vaikea kohdella sympaattisesti: hänellä on vahvat, luonteeltaan merkittävät taipumukset, vilkas mieli, intohimo ja naisellinen lempeys. I. A. Goncharov A....
5. Griboedovin näytelmän "Voi nokkeluudesta" sankaritar Sophia esitetään teoksessa melko moniselitteisesti. Hänen kuvansa on todella ristiriitainen. Mikä tämä ristiriita on? Toisaalta,...
6. On vaikea sanoa yksiselitteisesti, mikä Sofia Pavlovna on. Hänen kuvansa on monimutkainen ja monitahoinen. Luonto ei riistänyt häneltä positiivisia ominaisuuksia. Sophia on tarpeeksi älykäs, hänen luonteensa on vahva ja itsenäinen....
7. Sofia Famusovalla on erityinen paikka Griboedovin komedian "Voi viisaudesta" hahmojärjestelmässä. Rakkauskonfliktissa Sofian kanssa Chatsky joutui konfliktiin koko yhteiskunnan kanssa, palveli, ...
8. LAPSUUS. NUORIN. NUORISO (Trilogia, 1851 - 1855) Nehlyudova Sofia Ivanovna - Nehljudovin täti, vanha tyttö, pullea, lyhyt, suuret, eloisat ja rauhalliset siniset silmät....

Sofian kuvaa pidetään Griboedovin komedian vaikeimpana. Hänen hahmonsa tulkinta, hänen käyttäytymisensä motiivien tunnistaminen - kaikki tämä aiheutti lukuisia kiistoja kriitikkojen keskuudessa.

Kuva Sofiasta, kuten Belinsky totesi, on äärimmäisen ristiriitainen. Hänellä on monia hyveitä: vilkas mieli, tahto, riippumattomuus ja tuomion riippumattomuus, "luonteen energia". Sophia ei arvosta Famus-yhteiskunnan mielipidettä: "Mikä on huhu minulle? Kuka haluaa, tuomitsee ... ”Laiminlyöen maallista etikettiä, hän päättää pitää iltaiset treffit Molchalinin kanssa. Tässä jaksossa B. Goller näki "haasteen", kapinan Famus-yhteiskunnan tekopyhää moraalikäsitystä vastaan. ”Nuoren naisen, joka rikkoi kieltoja, odotettiin eroavan yhteiskunnasta. Tai poistaminen yhteiskunnasta ”, kriitikko kirjoitti.

Sophian käytös on luonnollista: hän ei voi peitellä tunteitaan nähdessään Molchalinin putoavan hevoselta. "Pelkään, etten kestä teeskentelyä", hän huomauttaa Aleksei Stepanovitšille. Jossain määrin sankaritar on "luonnollinen" myös Chatskylle: hän on vilpittömästi vihainen vastauksena hänen nokkeluuteen. Samaan aikaan Sophia valehtelee taitavasti isälleen piilottaen suhteensa Molchaliniin.

Sophia on välinpitämätön, hän arvioi ihmisiä ei arvon ja varallisuuden, vaan heidän sisäisten ominaisuuksiensa perusteella. Famusov on kiireinen tyttärelleen kannattavien juhlien järjestämisessä: "Haluaisin vävyn tähtien kanssa, mutta riveillä." Sophia ei hyväksy tällaista moraalia: hän haluaa mennä naimisiin rakkaudesta. Hänen luonteessaan "jotain omaa piileskelee varjoissa, kuumana, hellästi, jopa unenomaisena". Famusov lukee eversti Skalozubin kosijakseen - Sophia ei halua kuulla "sellaista onnea": "Hän ei lausunut viisasta sanaa elämästään, - En välitä mitä hänelle, mitä vedessä on. ”

Sophia on melko tarkkaavainen: hän arvioi oikein Skalozubin, näkee täydellisesti Famusovin taloon saapuvien ihmisten mauttomuuden ja tyhjyyden. Hän ei kuitenkaan voi "nähdä" Molchalinin "todellisia kasvoja".

Mitkä ovat Sofian tekojen motiivit? Tämä kuva aiheutti eniten kiistaa kritiikissä. Pushkin kirjoitti myös, että Sofia "ei ole selvästi piirretty". Goncharov uskoi, että Sofiaan vaikutti voimakkaasti hänen ympäristönsä:

”Sofya Pavlovnaa on vaikea kohdella sympaattisesti: hänellä on vahva luonne, eloisa mieli, intohimo ja naisellinen lempeys. Se on turmeltunut tukkoisuuteen, jossa ei tunkeudu yksikään valonsäde, ei yksikään raitista ilmavirta. Belinsky, joka piti sankarittaren ristiriitaista luonnetta epärealistisena, kirjoitti, että Sophia "ei ollut todellinen henkilö, vaan aave".

Yritetään selvittää, mikä Gribojedovin sankaritar todella on, analysoimalla hänen kasvatustaan ​​ja elämänolosuhteitaan.

Famusov on leski; Sophia, joka kasvoi Madame Rosierin hoidossa, nautti ilmeisesti tietystä vapaudesta talossa. Kuten Pushkinin Tatjana, hän on unenomainen, rakastaa sentimentaalisia romaaneja, joissa on onnellinen loppu, jossa yksi hahmoista on köyhä, mutta hänellä on useita hyveitä. Juuri tällainen sankari Sophian mukaan Molchalin on: "myötäinen, vaatimaton, hiljainen, hänen kasvoillaan ei ole ahdistuksen varjoa, eikä hänen sielussaan ole väärinkäytöksiä ...". Sophia, kuten Tatjana Larina, ei rakasta valittunaan tiettyä henkilöä, vaan korkeaa ihannettaan, joka on poimittu kirjoista. Kuten S. A. Fomichev huomauttaa, "Sofya yrittää järjestää kohtalonsa herkkien, sentimentaalisten romaanien mallien mukaan."

Ja jo tämä "ulkoinen tekijä" sankarittaren valinnassa on hälyttävä. Myös Sofian käytös on hälyttävää. Rakkaalle on erittäin vaikea luonnehtia, ja Sofia kuvaa helposti Molchalinin luonnetta unohtamatta lisätä, että "hänellä ei ole tätä mieltä ... joka on nopea, loistava ja pian vastustaa". Kuten N.K. Piksanov toteaa, sankaritar on liian rationaalinen, rationaalinen, varovainen rakkaudessaan, kykenee hienovaraiseen laskelmaan, ovela. Luonteeltaan kuitenkin. Sophia on temperamenttinen, itsepäinen.

Itse sankarien iltapäivätreffit näyttää luonnottomalta. Ja luonnotonta, ensinnäkin Sophia. Molchalin näyttelee "Romeon" roolia täällä omien ideoidensa mukaisesti rakastajan käyttäytymisestä. Toisin kuin Sofia, Aleksei Stepanovitš tuskin koskaan tykännyt lukea tunneromaaneja. Siksi hän käyttäytyy niin kuin hänen intuitionsa sanoo:

Hän ottaa kätensä, pudistaa sydäntään,

Hengitä sielusi syvyyksistä

Ei vapaa sana, ja niin kuluu koko yö,

Käsi kädellä, eikä silmä ota silmiäni pois minusta ...

Molchalinin käyttäytyminen tässä kohtauksessa on kuitenkin yhdenmukainen hänen imagonsa ja luonteensa kanssa. Sophiaa, jolla on ironinen mieli, kaustisuus, vahva luonne, on vaikea kuvitella täällä. Tämä herkkä kohtaus on vain romanttinen klise, jossa molemmat "rakastajat" poseeraavat, sillä ainoalla erolla, että Sophia ei ole tietoinen käyttäytymisensä luonnottomuuksista, kun taas Molchalin ymmärtää täydellisesti.

Sankarittaren tarina iltaisista treffeistä saa Lisan nauramaan, joka tässä kohtauksessa näyttää olevan terveen järjen ruumiillistuma. Hän muistaa Sofia-tätiä, jonka luota nuori ranskalainen pakeni. Ja tämä tarina ikään kuin ennakoi tapahtumien jatkokehitystä komediassa.

Chatsky esittää oman versionsa Sofia Molchalinin valinnasta. Hän uskoo, että sankarittaren ihanne on "aviomies-poika, aviomies-palvelija vaimon sivuilta". Komedian lopussa saatuaan tietää totuuden Sophian valinnasta, hänestä tulee syövyttävä ja syövyttävä:

Teet rauhan hänen kanssaan kypsällä pohdinnalla.

Tuhota itsesi ja mitä varten!

Ajattele, että voit aina

Suojaa, kapaloi ja lähetä yritykseen.

Aviomies-poika, aviomies-palvelija, vaimon sivuilta -

Kaikkien Moskovan miesten ylevä ihanne.

Tämä Chatskyn syytös on erittäin epäoikeudenmukainen. Sophia on poikkeuksellinen, syvä luonto, monessa suhteessa erilainen kuin Famusov-piirin ihmiset. Häntä ei voida rinnastaa Natalya Dmitrievna Gorichiin. Löytämällä Molchalinin Lisan kanssa, Sophia loukkaantuu tunteistaan, ja sovinto Molchalinin kanssa on hänelle mahdotonta. Ja hän ei tarvitse "kaikkien Moskovan miesten korkeaa ihannetta", hän tarvitsee todellista rakkautta.

Sophian käytöksen tärkein motiivi on loukkaus Chatskylle, joka kerran jätti hänet. Näin Isabella Grinevskaja pohtii tilannetta Gribojedovin komediassa teoksessaan "Slandered Girl". Ei ihme, että Molchalin on varustettu ominaisuuksilla, jotka ovat suoraan vastakkaisia ​​Chatskin hahmolle: Aleksei Stepanovitš on kaikessa maltillinen, siisti, hiljainen, hiljainen, "ei sanarikas", hänellä ei ole "tätä mieltä, joka on nero muille, mutta toisille rutto ...”, ” vieraita ja satunnaisesti ei leikkaa. Frank kauna kuuluu Sofian sanoista: "Ah! Jos joku rakastaa ketä, miksi etsiä mieltä ja matkustaa niin pitkälle? Tästä syystä sankarittaren panettelu: "... ei mies, käärme", hänen juorunsa Chatskyn hulluudesta.

Ihmettelemme, miksi Sophia ei halua kertoa Chatskylle totuutta tunteistaan ​​Molchalinia kohtaan, mutta syyt tähän ovat yksinkertaiset: hän pitää fanin pimeässä, haluten alitajuisesti kostaa hänelle. Sophia ei voi antaa Chatskylle anteeksi hänen lähtöään, hänen "kolmen vuoden hiljaisuuttaan". Lisäksi sankaritar itse ei ilmeisesti usko "tunteidensa vahvuuteen": siksi hän ei kutsu keskustelussa "sentimentaalista ihannettaan" ("myötäinen, vaatimaton, hiljainen") Molchalinin nimellä. Chatskyn kanssa. Onko hänen kiintymys Chatskyyn elossa Sophian sielussa? Vaikuttaa siltä, ​​että emme löydä vastausta tähän kysymykseen komedian tekstistä. Mutta Sofian kauna ja sen seurauksena vihamielisyys - tämä voidaan jäljittää selvästi ja varmasti.

Näin ollen sankarittaren käytöksen motiivit ovat hyvin monimutkaisia. Niissä arvataan paljon: katkeruutta, sääliä (Sofya sympatiaa Molchalinia kohtaan, tietäen isänsä "vihaisen luonteen"), "holhous, nuoren tunteen uteliaisuus ensimmäiseen intiimiin lähentymiseen miehen kanssa, romantiikkaa, kotimaisen juonittelun pikantiteettia ...". Molchalin ei sellaisenaan ole kiinnostunut sankarittaresta. Hän vain luulee rakastavansa häntä. Kuten Vasiliev huomauttaa, "kirjojen vaikutuksesta Molchalin herätti Sofian sydämessä täysin itsenäisen, alkuperäisen romaanin, joka oli liian monimutkainen johtaakseen intohimoon." Siksi Chatsky ei ole kaukana totuudesta, kun hän ei usko Sophian tunteisiin Molchalinia kohtaan. Tämä ei ole sankarin psykologinen sokeus, vaan pikemminkin hänen intuitiivinen oivallus.

Juuri siksi, että Sophia ei todella rakasta, hän ei voinut paljastaa läsnäoloaan kohtauksessa Molchalinin ja Lisan kanssa niin pitkään. Siksi hän on niin ylpeä ja hillitty: "Sittemmin en näyttänyt tuntevan sinua." Tietenkin sankarittaren itsehillintä ja hänen luonteensa vahvuus ilmenevät täällä, mutta myös todellisen, syvän rakkauden puuttuminen tuntuu. Sophia osaa analysoida tilannettaan, jossain mielessä hän on tyytyväinen tähän tulokseen:

Pysähdy, ole iloinen

Että kun tapasit minut yön hiljaisuudessa, Sinä säilytit enemmän arkuutta luonteessasi, Kuin edes päivällä, julkisesti ja todellisuudessa; Sinulla on vähemmän röyhkeyttä kuin sielun kaarevuutta. Hän itse on tyytyväinen, että hän sai selville kaiken yöllä, Hänen silmissään ei ole moittivia todistajia ...

Sophia on siis monimutkainen kolmiulotteinen hahmo, ristiriitainen ja moniselitteinen, jonka kuvauksessa näytelmäkirjailija noudattaa realismin periaatteita.

AS Gribojedovin komedian "Voi nokkeluudesta" juoni on progressiivisen vakaumuksen miehen konflikti -; Aleksandr Andrejevitš Chatsky - konservatiivisen Famus-yhteiskunnan kanssa. Ainoa Chatskia lähelle suunniteltu hahmo on Sofia Pavlovna Famusova. Hänen tapaamisensa vuoksi Chatsky tulee Moskovaan kolmen vuoden poissaolon jälkeen. Hän ei edes epäile, että Molchalinista tuli hänen valittunsa: syntyy tyypillinen "rakkauskolmion" tilanne.

Juonen kehitystä määrää myös Chatskyn halu saada selville, kenelle Sofian sydän on annettu. Mutta sankari joutuu jatkuvasti konfliktiin ympärillään olevien ihmisten ja ennen kaikkea isänsä Pavel Afanasjevitš Famusovin kanssa. Chatskyn näkemykset eivät ole yhteensopivia Famus-yhteiskunnan näkemysten kanssa, eikä hän osaa piilottaa niitä. Gribojedov näyttää loistavasti, kuinka vieras Chatsky on tälle yhteiskunnalle, jossa Sophia asuu. Siten tyttö esiintyy ikään kuin tämän komedian kaikkien "voimalinjojen" risteyksessä.

Griboyedov, joka loi niin monimutkaisen ja ristiriitaisen kuvan, kirjoitti: "Tyttö, joka ei ole itse tyhmä, pitää mieluummin typerästä kuin älykkäästä ihmisestä ..." Hän esitteli naishahmon, jolla on suuri voima ja syvyys. Sophian kuvalla "ei ollut onnea" pitkään kritiikin kanssa. Jopa Pushkin piti tätä kuvaa kirjoittajan epäonnistumisena. Ja vain Goncharov elokuvassa "Miljoona kärsimystä" vuonna 1878 ymmärsi ja arvosti ensimmäistä kertaa Sofian kuvaa ja hänen rooliaan näytelmässä. "Tämä on sekoitus hyviä vaistoja valheeseen, eloisa mieli, jossa ei ole vihjeitä ideoista ja vakaumuksista, käsitteiden sekaannusta, henkistä ja moraalista sokeutta - kaikki tämä ei ole hänessä henkilökohtaisten paheiden luonnetta, vaan se näkyy hänen piirinsä yhteisinä piirteinä", kirjoittaa Goncharov.

Sophia on hahmo jokapäiväisessä draamassa, ei sosiaalisessa komediassa, aivan kuten Chatsky, hän on intohimoinen henkilö, joka elää vahvalla ja todellisella tunteella. Ja vaikka hänen intohimonsa kohde on kurja ja säälittävä, tämä ei tee tilanteesta hauskaa, vaan päinvastoin pahentaa sen draamaa. Sofialla on erittäin vahva rakkauden tunne, mutta samalla hänen rakkautensa on ilotonta eikä vapaata. Hän tietää hyvin, että hänen isänsä ei koskaan hyväksy hänen valittuaan Molchalinia: Famus-yhteiskunnassa avioliitot solmitaan laskelmalla. Isä haaveilee naimisiin tyttärensä Skalozubin kanssa, mutta hän pystyy arvioimaan riittävästi sulhasen persoonallisuutta:

Hän ei lausunut viisasta sanaa,

En välitä mitä hänen takanaan on, mitä vedessä.

Sophia haaveilee rakkaudesta ja poikkeuksellisesta rakkaudesta. Ajatus avioliitosta Skalozubin kanssa varjostaa tytön elämää, ja sisäisesti hän on jo valmis taistelemaan. Tunteet valtaavat hänen sielunsa niin, että hän tunnustaa rakkautensa ensin piika Lisalle ja sitten Chatskylle. Sophia on niin rakastunut ja samalla niin masentunut tarpeesta piiloutua jatkuvasti isältään, että hänen terve järkensä vain muuttuu: ”Mutta mitä minä olen kenelle? Ennen heitä? koko universumille?

Sophia valitsi ja rakastui mukavaan ihmiseen: pehmeä, hiljainen ja eronnut (tältä Molchalin esiintyy hänen ominaisuuksissaan). Hänestä näyttää, että hän kohtelee häntä järkevästi ja kriittisesti:

Hänessä ei tietenkään ole sellaista mieltä.

Mikä nero muille ja toisille rutto,

Mikä on nopeaa, loistavaa ja pian inhottavaa...

Tekeekö tällainen mieli perheen onnelliseksi?

Hänestä näyttää luultavasti, että hän unelmoi avioliitosta Molchalinin kanssa, ja hän toimii hyvin käytännöllisesti. Mutta finaalissa, kun hänestä tulee tahattomasti todistaja Molchalinin Lisan "seurustelulle", hänen rakastajansa todellinen olemus paljastuu hänelle. Mol-chalin on niin alhainen, niin ilkeä kohtauksessa Lizan kanssa, että häneen verrattuna Sophia käyttäytyy tässä tilanteessa erittäin arvokkaasti:

Moitteet, valitukset, kyyneleeni

Älä uskalla odottaa, et ole niiden arvoinen.

Kuinka tapahtui, että älykäs ja syvä tyttö ei vain halunnut Chatskya roistoksi, sieluttomaksi uraksi Molchaliniksi. mutta myös tehnyt petoksen levittäen huhua häntä rakastavan ihmisen hulluudesta?

Todennäköisesti ongelma ei ollut Sofiassa itsessä, vaan koko naisten koulutusjärjestelmässä, jonka perimmäisenä tavoitteena oli antaa tytölle tarvittavat tiedot onnistuneeseen maalliseen uraan, toisin sanoen onnistuneeseen avioliittoon. Sophia ei osaa ajatella, ei pysty vastaamaan jokaisesta askeleestaan ​​- se on hänen ongelmansa. Hän rakentaa elämänsä yleisesti hyväksyttyjen mallien mukaan, ei yritä löytää omaa tietä. Toisaalta kirjat kasvattavat hänet. Hän lukee tunteellisia rakkaustarinoita köyhästä pojasta ja rikkaasta tytöstä, ihailee heidän uskollisuuttaan ja omistautumistaan. Molchalin on niin samanlainen kuin romanttinen sankari! Ei ole mitään väärää siinä, että nuori tyttö haluaa tuntea olevansa romaanin sankaritar. Mutta hän ei näe eroa romanttisen fiktion ja elämän välillä, hän ei osaa erottaa todellista tunnetta väärennöksestä. Toisaalta Sophia rakentaa tiedostamatta elämäänsä yleisesti hyväksytyn moraalin mukaisesti. Komediassa naiskuvat esitetään siten, että näemme maallisen naisen koko elämänpolun: tyttövyydestä vanhuuteen, Tugoukhovsky-prinsessoista kreivitär-isoäidiin. Sellaista on maallisen naisen menestyksekäs, vauras elämä, jota jokainen nuori nainen yrittää toistaa, ja myös Sophia: avioliitto, lainsäätäjä maallisissa olohuoneissa, toisten kunnioittaminen ja niin edelleen siihen hetkeen asti, jolloin "pallosta hautaan" .” Ja Chatsky ei sovi tähän elämään, mutta Molchalin on vain ihanteellinen! Hän tarvitsee "aviomies-pojan, aviomiehen-palvelijan vaimon sivuilta - kaikkien Moskovan miesten korkean ihanteen". Siksi, vaikka Sophia olisi hylännyt Molchalinin, hän ei todennäköisesti kieltäydy "Molchalin-tyyppisestä" fanista.

Sophia on tietysti poikkeuksellinen luonne: intohimoinen, syvä, epäitsekäs. Griboedovin komediassa Sophia joutuu hahmonsa vuoksi täysin erityiseen asemaan, miehittääkseen keskipaikan Chatskyn ja Famus-yhteiskunnan välisessä konfliktissa. Sophia on lähellä Chatskya tietyissä luonteensa piirteissä, mutta lopulta osoittautuu hänen vastustajansa. Tämä ristiriita tekee Sofiasta yhden omaperäisimmistä kuvista Gribojedovin komediassa Voi Witistä.

Sofia - kuka hän on? Juuri tätä komediakuvaa pidetään monimutkaisimpana ja moniselitteisimpänä. Jopa suurelle venäläiselle klassikolle A.S. Pushkinin tämän sankarittaren luonnetta ei täysin ymmärretty. "Sophiaa ei ole selvästi kirjoitettu ..." - näin runoilija A.A. kirjoitti. Bestužev vuonna 1825. Toinen venäläinen kirjailija I.A. Goncharov löysi tietyn kaksinaisuuden Famusovin tyttären kuvasta. Joten kriittisessä artikkelissa "Miljoona kärsimystä" näemme seuraavan teesin: "Tämä on sekoitus hyviä vaistoja ja valhetta." Toisaalta tytön utelias mieli havaitaan, toisaalta henkinen "sokeus".

Huomaa, että näytelmä A.S. Griboedov on realistinen teos (ei kuitenkaan vailla klassismin jäänteitä ja joitain romanttisia piirteitä). Tämä tarkoittaa, että hahmoja ei voida kiteyttää yksiselitteisesti, sankareita ei ole selkeää jakoa positiivisiin ja negatiivisiin. Siten käy ilmi, että Sophia on väliasemassa komediassa Chatskyn ja niin kutsutun Famus-yhteiskunnan välillä. Sankarittaren etuihin ja haittoihin tutustumisen helpottamiseksi panemme merkille hänen tärkeimmät piirteensä ja todistamme siten Sophian epäjohdonmukaisuuden.

Sankarittaren "plusseihin" kuuluvat riippumattomuus, riippumattomuus, vapaus yleisestä mielipiteestä. Sophia torjuu kaikki mahdollisuudet yhdistää kohtalonsa Skalozubiin, everstiin, joka vietti koko taistelun haudassa ja sai palkinnon turhaan. Vaikka Sofian isä päinvastoin pitää Sergei Sergejevitšiä parhaana otteluna tyttärelleen. Hänen puolestaan ​​on myös todellisen rakkauden tarve ja kyky rakastaa, puolustaen valintaansa koko maailman edessä. Joten, Sophia kertoo Chatskylle Molchalinista:

Lopulta hän on: mukautuva, vaatimaton, hiljainen.
Ei huolen varjoa kasvoillasi
Eikä sielussani ole pahoja tekoja,
Vieraat ja satunnaisesti ei leikkaa, -
Siksi rakastan häntä.

Lisäksi sankarittarella on kyky kapinoida Famus-ympäristön perinteitä vastaan. Esimerkiksi Sophia kapinoi isänsä horjumatonta vakaumusta vastaan: "Kuka on köyhä, ei ole pari sinulle". Tyttö ei kuitenkaan vastusta nykymaailmansa ideologisia perustuksia, kuten Chatsky, vaan vain luokkaennakkoluuloja vastaan.

On mahdotonta olla huomaamatta luonteen vahvuutta, Sofian rohkeutta. Oltuaan petetyksi Molchalinissa, hän voi myöntää virheensä ja saada rangaistuksen: "Häpeän itseäni, häpeän seiniä" ja "...syytän itseäni kaikesta". Se kertoo myös hänen älykkyydestään. Kuten tiedämme, tyttö on luontainen koulutukseen. Piika Lisalta saamme tietää, että Sophia lukee kirjoja öisin.

Sofian haittoja ovat luonteen hillittömyys ja halu komentaa. Juuri näiden luonteenpiirteiden vuoksi Sophia valitsee hiljaisen Molchalinin: hän on hänelle kätevä, koska hän on "myönteinen, vaatimaton, hiljainen". Lisäksi hänessä herää usein kyky valehdella, teeskennellä, tekopyhyys - ominaisuudet, jotka ovat ominaisia ​​Famus-yhteiskunnan edustajille. Riittää, kun muistetaan, kuinka taitavasti Sophia kertoi isälleen kuvitteellisen unen, joka myöhemmin osoittautui profeetalliseksi, piilottaakseen häneltä iltaisen tapaamisen Molchalinin kanssa. Ja vahvimmat argumentit hänen turmeltuneisuutensa puolesta ovat kostonhimo ja petos. Sofian ase on juorut, eräänlainen julkinen taistelukeino Famus-maailmassa. Famusova on se, joka levittää huhua Chatskyn hulluudesta.

31.12.2020 - Sivuston foorumilla esseiden kirjoittaminen 9.3 OGE 2020 -testien kokoelmasta, jota on toimittanut I.P. Tsybulko, on päättynyt.

10.11.2019 - Sivuston foorumilla I.P. Tsybulkon toimittaman yhtenäisen valtiontutkinnon 2020 testikokoelman esseiden kirjoittaminen on päättynyt.

20.10.2019 - Sivuston foorumilla on aloitettu esseiden 9.3 kirjoittaminen OGE 2020 -testien kokoelmasta, jota on toimittanut I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Sivuston foorumilla on aloitettu esseiden kirjoittaminen I. P. Tsybulkon toimittamasta USE:n testikokoelmasta vuonna 2020.

20.10.2019 - Ystävät, monet verkkosivustollamme olevista materiaaleista on lainattu Samaran metodologin Svetlana Jurievna Ivanovan kirjoista. Tästä vuodesta alkaen kaikkia hänen kirjojaan voi tilata ja vastaanottaa postitse. Hän lähettää kokoelmia joka puolelle maata. Sinun tarvitsee vain soittaa numeroon 89198030991.

29.09.2019 - Kaikkien sivustomme toimintavuosien aikana Foorumin suosituimmasta materiaalista, joka on omistettu I.P. Tsybulkon kokoelmaan vuonna 2019 perustuville esseille, on tullut suosituin. Sen katsoi yli 183 tuhatta ihmistä. Linkki >>

22.09.2019 - Ystävät, huomioikaa, että OGE 2020:n esitysten tekstit pysyvät ennallaan

15.09.2019 - Foorumisivustolla on alkanut työskennellä mestarikurssi loppuesseeen valmistautumisesta "Ylpeyden ja nöyryyden" suuntaan

10.03.2019 - Sivuston foorumilla on saatu päätökseen esseitä I. P. Tsybulkon yhtenäisen valtiontutkinnon kokeiden kokoelmasta.

07.01.2019 - Hyvät vierailijat! Sivuston VIP-osiossa olemme avanneet uuden alaosion, joka kiinnostaa niitä teistä, joilla on kiire tarkistaa (lisätä, puhdistaa) essee. Yritämme tarkistaa nopeasti (3-4 tunnin sisällä).

16.09.2017 - I. Kuramshinan novellikokoelma "Filial Duty", joka sisältää myös Unified State Examination Traps -sivuston kirjahyllyssä esitellyt tarinat, voidaan ostaa sekä sähköisessä että paperimuodossa linkistä \u003e\u003e

09.05.2017 - Tänään Venäjä juhlii 72 vuotta Suuren isänmaallisen sodan voitosta! Henkilökohtaisesti meillä on vielä yksi syy olla ylpeitä: nettisivumme avattiin 5 vuotta sitten voittopäivänä! Ja tämä on ensimmäinen vuosipäivämme!

16.04.2017 - Sivuston VIP-osiossa kokenut asiantuntija tarkistaa ja korjaa työsi: 1. Kaiken tyyppisiä esseitä kokeesta kirjallisuudesta. 2. Venäjän kielen tentin esseitä. P.S. Kuukauden kannattavin tilaus!

16.04.2017 - Sivustolla työ uuden esseelohkon kirjoittamiseksi OBZ:n teksteistä on PÄÄTTYNYT.

25.02 2017 - Sivusto aloitti esseiden kirjoittamisen OB Z:n teksteistä. Esseitä aiheesta "Mikä on hyvää?" voit jo katsoa.

28.01.2017 - Sivustolle ilmestyi valmiita tiivistettyjä lausuntoja FIPI OBZ:n teksteistä,