Työskentelen kirjailijan sadun parissa ala-asteella. Työskentely satujen parissa peruskoulussa

Johdanto

Satutyön teoreettiset perusteet ala-asteella

1 Tarinan piirteet kirjallisuuden lajina

2 Satutyypit

Metodologisia lähestymistapoja satutyöskentelyyn peruskoulussa

1 Tekniikat sadun käsittelyyn koululaisten havaitsemisen eri vaiheissa

Johtopäätös

Bibliografia

Johdanto

Satu on suullisen kansantaiteen vanhin genre. Se opettaa ihmistä elämään, juurruttaa häneen optimismia, uskoa hyvän ja oikeuden voittoon. Todelliset ihmissuhteet ovat piilossa sadun juonen ja fiktion fantastisen luonteen takana. Tästä tulee sadun fiktioiden valtava kasvatuksellinen arvo. Satufantasian takana on aina todellinen kansanelämän maailma - suuri ja monivärinen maailma. Ihmisten hillittömimmät keksinnöt syntyvät heidän konkreettisesta elämänkokemuksestaan, heijastavat heidän arjen piirteitä.

Suullisen proosan monien genrejen joukossa (satuja, legendoja, tarinoita, eeppisiä, legendoja) tarinalla on erityinen paikka. Sitä on pitkään pidetty paitsi yleisimpänä, myös kaiken ikäisten lasten epätavallisen suosikkigenrenä. Venäläiset kansantarut palvelivat uskollisesti nuoremman sukupolven moraalista ja esteettistä kasvatusta. Ja nyt tapaamme heidät koulutusalan "Kirjallisen lukemisen" opetussuunnitelmassa.

Voidaan päätellä, että suullinen kansanperinne on ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliseen, työperäiseen, isänmaalliseen ja esteettiseen kasvatukseen. Satujuonen ja fiktion fantastinen luonne kätkee todelliset ihmissuhteet, ihmisten elämän todellisen maailman. Ja jotta tämä kaikki pääsisi lapsen tietoisuuteen, opettaja tarvitsee syvää tietoa sadun työskentelymenetelmistä. Siksi tämän työn aihe on ajankohtainen.

Työn tarkoitus: pohtia satutyöskentelyn metodologiaa alakoulussa. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi työssä ratkaistaan ​​seuraavat tehtävät:

)analysoida tieteellistä ja metodologista kirjallisuutta suhteessa sadun rooliin kasvatus- ja koulutusjärjestelmässä;

)tutkia tehokkaimpia tekniikoita ja menetelmiä työskennellä sadun kanssa;

)esitellä satututkimuksen oppituntien kehitystä peruskoulussa.

Tutkimuksen kohteena on satutyöskentely ala-asteella.

Tutkimuksen aiheena on satujen opiskelumenetelmä peruskoulussa.

Tutkimustyön päämenetelmä: pedagogiikan teoreettisten töiden tutkiminen ja analysointi.

Rakenteellisesti kurssityö koostuu johdannosta, kahdesta luvusta, johtopäätöksestä ja lähdeluettelosta. Ensimmäinen luku tarjoaa teoreettisen perustan satutyölle ala-asteella. Toisessa luvussa tarkastellaan satutyöskentelyn pedagogista kokemusta ala-asteen 2. luokalla.

1.Satutyön teoreettiset perusteet ala-asteella

1.1.Satujen piirteet kirjallisuuden tyylilajina

Satu on yksi kerronnallisen kirjallisuuden tyypeistä, proosa- tai harvemmin runollinen teos, joka käsittelee fiktiivisiä, joskus fantastisia tapahtumia.

Satu on paikallisen perinteen abstrakti muoto, joka esitetään tiiviimmässä ja kiteytetymmässä muodossa. Kansantarinoiden alkuperäinen muoto on paikallisia legendoja, parapsykologisia tarinoita ja tarinoita ihmeistä, jotka syntyvät tavallisten hallusinaatioiden muodossa kollektiivisen alitajunnan arkkityyppisten sisältöjen tunkeutuessa.

Lähes kaikkien tulkintojen kirjoittajat määrittelevät sadun eräänlaiseksi suulliseksi tarinankerronnaksi, jossa on fantastinen fiktio. Yhteys myytteihin ja legendoihin, jotka M.-L. Von Franz vie tarinan yksinkertaisen fantasiatarinan rajojen ulkopuolelle. Satu ei ole vain runollinen fiktio tai fantasialeikki; sisällön, kielen, juonien ja kuvien kautta heijastuu siihen luojan kulttuuriset arvot.

Venäläisissä saduissa toistetaan usein määritelmiä: hyvä hevonen; harmaa susi; punainen neito; hyvä kaveri sekä sanayhdistelmät: koko maailman juhla; mene minne katsotkaan; hän laski päänsä alas; ei kertoa sadussa, eikä kuvailla kynällä; pian satu kertoo itsensä, mutta työ ei ole valmis pian; Kuinka kauan, kuinka lyhyt...

Usein venäläisissä saduissa määritelmä sijoitetaan määriteltävän sanan perään, mikä luo erityistä melodiaisuutta: rakkaat poikani; aurinko on punainen; kirjoitettu kauneus...

Adjektiivien lyhyet ja katkaistut muodot ovat tyypillisiä venäläisille saduille: punainen aurinko; Hän pudotti päänsä alas; - ja verbit: tartu tarttumisen sijaan, mene menemisen sijaan.

Satujen kielelle on ominaista substantiivien ja adjektiivien käyttö erilaisilla jälkiliitteillä, jotka antavat niille deminutiivisen hellä merkityksen: pikku, veli, veli, kukko, aurinko ... Kaikki tämä tekee esityksestä sujuvan, humoristisen, tunteellisen. .. Erilaiset vahvistavat-erittävät hiukkaset palvelevat samaa tarkoitusta: tämä, tuo, tuo, varten... (Mikä ihme! Menen oikein. Mikä ihme!).

Pitkän aikaa sadut olivat lähellä ja ymmärrettäviä tavallisille ihmisille. Fantasia kietoutui todellisuuden kanssa. Hädässä eläneet ihmiset unelmoivat lentävistä matoista, palatseista ja itse koottuista pöytäliinoista. Ja aina venäläisissä saduissa oikeus voitti ja hyvä voitti pahan. Ei ole sattumaa, että A. Pushkin kirjoitti: "Mikä hurmaa nämä sadut ovat! Jokainen on runo!" ...

Satun kokoonpano:

Käsitys. ( Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa, elettiin-oltiin...).

Pääosa.

Loppu. ( He alkoivat elää - elää ja tehdä hyvää tai He järjestivät juhlan koko maailmalle ...).

Jokainen sadu keskittyy sosiopedagogiseen vaikutukseen: se opettaa, rohkaisee toimintaan ja jopa parantaa. Toisin sanoen sadun potentiaali on paljon rikkaampi kuin sen ideologinen ja taiteellinen merkitys.

Sosialis-pedagogiselta kannalta sadun sosiaaliset, luovat, holografiset, valeologiset-terapeuttiset, kulttuuris-etniset, verbaal-figuratiiviset toiminnot ovat tärkeitä.

Lueteltuja toimintoja on tarpeen käyttää sadun jokapäiväisessä elämässä, pedagogisessa, taiteellisessa ja muussa käytössä.

Sosialisointitoiminto, ts. kun viestitään uusille sukupolville kansainvälisessä satumaailmassa kertyneeseen yleismaailmalliseen ja etniseen kokemukseen.

Luova toiminto, ts. kyky tunnistaa, muodostaa, kehittää ja toteuttaa ihmisen luovaa potentiaalia, hänen figuratiivista ja abstraktia ajatteluaan.

Holografinen toiminto on kolmessa päämuodossa:

sadun kyky näyttää suurta pienessä;

kyky edustaa maailmankaikkeutta kolmiulotteisissa tila- ja ajallisissa ulottuvuuksissa (taivas - maa - alamaailma; menneisyys - nykyisyys - tulevaisuus);

sadun kyky toteuttaa kaikki ihmisen aistit, olla perusta kaikenlaisen, genren ja tyyppisen esteettisen luovuuden luomiselle.

Kehittävä - terapeuttinen tehtävä, ts. terveellisten elämäntapojen koulutus, henkilön suojelu haitallisilta harrastuksilta, riippuvuuksilta.

Kulttuurinen ja etninen toiminta, ts. johdatus eri kansojen historiallisiin kokemuksiin, etniseen kulttuuriin: elämä, kieli, perinteet, attribuutit.

Leksisen muotoinen funktio, ts. yksilön kielikulttuurin muodostuminen, polysemian ja puheen taiteellis-figuratiivisen rikkauden hallinta.

Satu eroaa muista proosalajeista kehittyneemmällä esteettisellä puolellaan. Esteettinen periaate ilmenee positiivisten hahmojen idealisoinnissa ja "keijumaailman" elävässä kuvauksessa sekä tapahtumien romanttisessa värityksessä.

Satu herättää protestin olemassa olevaa todellisuutta vastaan, opettaa unelmoimaan, saa meidät ajattelemaan luovasti ja rakastamaan ihmiskunnan tulevaisuutta. Monimutkainen kuva elämästä esitetään lapsille sadussa yksinkertaisen visuaalisen kaavion muodossa kamppailevista periaatteista, jonka ohjaamana on helpompi ymmärtää itse todellisuutta.

Satiirisissa tarinoissa ihmiset pilkkaavat halua saada helposti elämän siunauksia, "vetää kalat helposti pois lammikosta", ahneutta ja muita inhimillisiä puutteita. Monet sadut juhlistavat kekseliäisyyttä, keskinäistä apua ja ystävyyttä.

Saduissa annettua ihmisen ihannetta voidaan pitää kasvatustyön päätavoitteena, ja tämä ihanne on eriytetty: tytön, pojan, lapsen (pojan tai tytön) ihanne.

Kansantarinassa on lapsille niin houkutteleva ja opettava sankari, kuvajärjestelmä, selkeä idea, moraali, ilmeikäs, tarkka kieli. Nämä periaatteet muodostivat perustan satuille, jotka ovat luoneet kirjallisuuden klassikot - V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, P.P. Ershov, K.I. Chukovsky, sekä nykykirjailijat, sekä kotimaiset että ulkomaiset.

Jotta satua voitaisiin käyttää mahdollisimman tehokkaasti lasten moraalisten ominaisuuksien kasvattamiseksi, on tarpeen tuntea sadun ominaisuudet genrenä. Pysähdytään tyypillisimpiin. Monet sadut herättävät luottamusta totuuden voittoon, hyvän voittoon pahasta. Satujen optimismi on erityisen suosittu lasten keskuudessa ja lisää tämän työkalun kasvatuksellista arvoa.

Juonen kiehtovuus, mielikuvitus ja huvi tekevät saduista erittäin tehokkaan pedagogisen työkalun. Saduissa tapahtumien, ulkoisten törmäysten ja kamppailujen kuvio on hyvin monimutkainen. Tämä seikka tekee juonen kiehtovan ja herättää lasten huomion. Siksi on perusteltua sanoa, että saduissa otetaan huomioon lasten henkiset ominaisuudet, ennen kaikkea heidän huomionsa epävakaus ja liikkuvuus.

Kuvallisuus on tärkeä satujen ominaisuus, joka helpottaa niiden havaitsemista lapsille, jotka eivät vielä kykene abstraktiin ajatteluun. Sankarissa päähenkilön piirteet näkyvät yleensä erittäin elävästi ja elävästi, mikä tuo hänet lähemmäksi ihmisten kansallista luonnetta: rohkeus, kova työ, nokkeluus jne. Nämä piirteet paljastuvat sekä tapahtumissa että erilaisten taiteellisten keinojen, esimerkiksi hyperbolisoinnin, ansiosta.

Kuvastoa täydentää satujen huvi. Viisas opettaja – ihmiset osoittivat erityistä huolta siitä, että sadut olisivat viihdyttäviä. Yleensä ne eivät sisällä vain eläviä kuvia, vaan myös huumoria. Kaikilla kansoilla on satuja, joiden erityinen tarkoitus on viihdyttää kuulijoita. Esimerkiksi sadut "muodonmuuttajat". Didaktisuus on yksi sadun tärkeimmistä piirteistä. Viittauksia saduissa käytetään nimenomaan niiden didaktisuuden vahvistamiseen. "Hyvät kaverit oppituntia" eivät anna yleiset perustelut ja opetukset, vaan elävät kuvat ja vakuuttavat toimet. Yksi tai toinen opettavainen kokemus kehittyy vähitellen kuulijan mieleen. Satujen parissa työskentelyä on monenlaisia: satujen lukeminen, niiden uudelleen kertominen, satuhahmojen käyttäytymisen ja onnistumisen tai epäonnistumisen syiden keskusteleminen, satujen teatteriesitys, kilpailun pitäminen satujen ystäville, lasten näyttelyt satuihin perustuvia piirustuksia ja paljon muuta. Mukaan G.N. Volkova, on hyvä, jos lapset itse valitsevat sen musiikillisen säestyksen, jakavat roolit valmistellessaan sadun näyttämistä. Tällä lähestymistavalla pienimuotoisetkin sadut antavat valtavan kasvatuksellisen resonanssin. Satujen sankareiden roolien ”kokeilu”, empatia heitä kohtaan tekee hahmojen ongelmat entistä läheisemmiksi ja ymmärrettävämmiksi, jopa pitkissä ja tutuissa saduissa.

Nykyaikaisten opettajien teokset - N.S. Bibko, N.E. Lvova, G.K. Shcherbinina, M.A. Nikitina - ne paljastavat kuinka satuelementtien kautta opettaja voi löytää tien lapsen tunteiden alueelle ja muodostaa tältä pohjalta moraalikategorioita.

Kerran L.S. Vygotski vertasi hermostoamme "... suppiloon, joka on maailmaa päin leveällä aukolla ja kapealla toiminnan aukolla. Maailma virtaa ihmiseen suppilon leveän aukon kautta, jossa on tuhat kutsua, ajaa, ärsytystä, merkityksetön osa niistä toteutuu ja ikään kuin virtaa ulos kapean aukon kautta. Tämä täyttymätön osa elämää on poistettava. Taide on ilmeisesti keino saada tällainen räjähdysmäinen tasapaino ympäristön kanssa käyttäytymisemme kriittisissä kohdissa." Kirjallisuus, erityisesti satu, edistää suurelta osin "tunteiden poistamista", yksilön henkisten tarpeiden tyydyttämistä.

Sadut herättävät lapsen intensiivisen huomion lumoaviin kuvauksiin ihmeistä, poikkeuksellisista tapahtumista ja niillä on vahva tunnevaikutus. Lapsi kysyy itseltään: kuka minä olen? Mistä se tuli? Miten maailma syntyi? Miten ihmiset ja eläimet syntyivät? Mikä on elämän tunne? Vauva ei ymmärrä näitä tärkeitä kysymyksiä abstraktisti. Hän ajattelee omaa suojaa ja suojaa. Onko hänen ympärillään muita hyviä voimia vanhempiensa lisäksi? Ja vanhemmat itse - ovatko he hyvä voima? Mitä hänelle tapahtuu? Sadut tarjoavat vastauksia näihin polttaviin kysymyksiin.

Lapsen on yksilöitävä pelkonsa. Lohikäärmeet, hirviöt, noidat saduissa persoonallistavat vaikeuksia, ongelmia, jotka on voitettava. Satujen konfliktien ratkaiseminen auttaa voittamaan pelon, koska satujen kuvasto kertoo lapselle mahdollisuuden voittaa oma pelkonsa. Kasvatus, joka perustuu ajatukseen pitää lapsi poissa pahasta, kauheasta, johtaa psyyken sortoon, mutta ei vaarojen ja pelkojen voittamiseen.

Saduilla on hahmojensa sukupuolesta ja iästä riippumatta suuri psykologinen merkitys eri-ikäisille lapsille, pojille ja tytöille, koska ne helpottavat identifiointien vaihtamista lasta huolestuttavien ongelmien mukaan. Esimerkiksi ensin lapsi Grimm-veljesten satua lukiessaan tunnistaa itsensä Hanselin johtamaan Kerttuihin, myöhemmin aikuinen tyttö samaistuu Kerttuin, joka voitti noidan.

Sosiaalisesti riippuvaisen asemansa vuoksi lapsilla on usein kaikenlaista surua, heidän pyrkimyksensä, aikeensa, tekonsa epäonnistuvat, minkä lapsi yleensä kompensoi unissa, mielikuvituksessa. Satu luo täydellisen perustan tälle korvaustarpeelle, joka johtaa kaikin keinoin onnelliseen loppuun. Sadut ovat täynnä sankareita ja tilanteita, jotka voivat antaa sysäyksen samaistumis- ja tunnistamisprosesseille, joiden avulla lapsi voi epäsuorasti toteuttaa unelmansa, kompensoida kuvitteellisia tai todellisia puutteitaan.

2 Satutyypit

Satujen laajaa maailmaa edustavat kansan- ja kirjallisuusteokset. Niiden joukossa on maagisia, jokapäiväisiä, eläintarinoita.

Sadut perustuvat fiktioon, fantasiaan, taikuuteen. Niissä esiintyy epätodellisia sankareita, maagisia esineitä, tapahtuu ihmeitä ja muutoksia. Ja satu päättyy aina hyvän voittoon pahuudesta: Kuolematon Kashchei kuolee, Tuhkimo menee naimisiin prinssin kanssa, Ivanushka palkitaan ystävällisyydestä ja kovasta työstä rikkaudella ja jaloudella.

Arjen sadut ovat kertomus ihmisten paheista, pienistä "kohtauksista" tavallisen ihmisen elämästä, hänen suhteistaan ​​muihin ihmisiin, hyviin ja huonoihin, ystävällisiin ja ei kovin, rohkeisiin ja pelkurimaisiin, kekseliäisiin ja yritteliäisiin.

Eläintarinat ovat enimmäkseen satiirisia tai humoristisia. Näiden satujen hahmoissa on piirteitä, jotka ovat tehneet heistä ikuisen nimen: kettu on ovela, jänis on pelkuri, karhu on yksinkertainen ja siili on älykäs. Allegorisessa muodossa sadut eläimistä kertovat ihmisten heikkouksista ja eduista, sosiaalisista ongelmista ja konflikteista.

Kirjallinen tarina on koko fiktion trendi. Tästä genrestä on muodostumisen ja kehityksen pitkien vuosien aikana tullut universaali genre, joka kattaa kaikki ympäröivän elämän ja luonnon ilmiöt, tieteen ja tekniikan saavutukset.

Analogisesti kansantarinoiden luokittelun kanssa kirjallisista tarinoista voidaan erottaa tarinoita eläimistä, taikuutta, jokapäiväisiä, seikkailullisia tarinoita patoksen mukaan - sankarillinen, lyyrinen, humoristinen, satiirinen, filosofinen, psykologinen; lähellä muita kirjallisuuden genrejä - satuja, novelleja, satuja, vertauksia, satuja, näytelmiä, satuja, parodioita, tieteistarinoita, absurdin satuja.

Aivan kuten kansantarina, jatkuvasti muuttuva, omaksui uuden todellisuuden piirteet, myös kirjallinen tarina on aina ollut ja liittyy erottamattomasti yhteiskuntahistoriallisiin tapahtumiin sekä kirjallisiin ja esteettisiin suuntauksiin. Kirjallinen tarina ei syntynyt tyhjästä. Se perustui kansansatuun, josta tuli kuuluisa folkloristien muistiinpanojen ansiosta.

Ensimmäinen kirjallisten satujen alalla oli ranskalainen kirjailija Ch. Perrault. 1600-luvun lopulla, klassismin herruuden aikana, jolloin satua kunnioitettiin "matalana genrenä", hän julkaisi kokoelman "The Tales of My Mother Goose" (1697). Perraultin ansiosta lukijayleisö tunnisti Prinsessa Ruusunen, Saappaanpussin, Punahilkan, Pikkupojan, Aasinnahan ja muut upeat sankarit.

Käännekohta kirjallisten satujen historiassa oli kansantarinoiden kerääjien ja kirjallisten satujen tekijöiden Grimmin veljien toiminta. Kuka meistä ei olisi lapsuudessa kuullut tarinaa hauskasta "näppärästä Elsasta", niin kaukonäköisestä ja niin kömpelöstä? Tai Bremen Town Musiciansista? Kukapa ei pelännyt metsään jätettyjen köyhien lasten kohtaloa, jotka etsivät tietä pitkin maahan hajallaan olevia valkoisia kiviä?

Romantikkojen kirjallisille saduille on ominaista yhdistelmä taikuutta, fantastisuutta, aavemaisuutta ja mystistä modernin todellisuuden kanssa.

Ratkaisevan askeleen kohti kirjallista satua otti tämän genren perustaja HK Andersen, kirjailija, joka väitti, että sadut ovat "loistavia, maailman parasta kultaa, että kulta, joka kimaltelee lasten silmissä, soi naurusta lasten huulet ja vanhempien huulet"; kirjailija, jolla on maaginen näkö, jonka katseessa proosallisimmat asiat muuttuvat saduksi: tinasotilas, pullon sirpale, parsineen neulanpala, kaulus, hopearaha, pallo, sakset ja paljon muuta, paljon enemmän. Tanskalaisen kirjailijan tarinat ovat täynnä inhimillisiä tunteita ja tunnelmia: ystävällisyyttä, armoa, ihailua, sääliä, ironiaa, myötätuntoa. Ja tärkeintä on rakkaus.

Andersenin ansiosta tarina sai karakterologiset piirteensä. Joskus siitä kehittyy monipuolinen romaani, tarina, eräänlainen satueepos (D.R.Tolkien). Se sisältää kuvauksia ihmisen tunteista, luonnosta, arjesta, mikä antaa sille kansallista makua. Maalaa historiallisia tapahtumia, luonnonilmiöitä, kasvistoa ja eläimistöä, tieteellisiä ja teknisiä saavutuksia, mikä antaa sille kognitiivisen luonteen (S. Lagerlöf).

Kirjallinen tarina heijastaa kirjoittajan sosiaalista ympäristöä sekä maailmankuvaa ja kirjallisia ja esteettisiä näkemyksiä. Kirjallinen tarina lainaa usein kokemusta muista genreistä - romaanista, draamasta, runoudesta. Tästä syystä draaman, lyyriikan, eeppisen luonteen elementit. Kirjallisessa tarinassa kietoutuvat satujen elementit eläimistä, arki ja satu, seikkailu ja salapoliisi, tieteiskirjallisuus ja parodiakirjallisuus. Se voi syntyä kansantarusta, legendasta, uskomuksesta, saagasta, legendasta, jopa sananlaskusta ja lastenlaulusta.

Kirjallinen tarina on täynnä hienovaraisia ​​psykologisia vivahteita, sen sankarit kokevat koko kirjon tunteita - rakkaudesta, ystävällisyydestä, myötätunnosta halveksumiseen ja vihaan.

Satukirjallisuus, jossa on hölynpölyä, on erittäin suosittu lasten keskuudessa: paradoksi, yllätys, epälogismi, näennäinen hölynpöly, runollinen "hölynpöly". E. Uspensky Cheburashka ja krokotiili Gena, E. Raud, R. Pogodin osoittivat hölynpölyn ehtymättömät mahdollisuudet.

Nykypäivän kirjallisilla tarinoilla on monet kasvot. Sitä kutsutaan "fantastiseksi kirjaksi", "fantastiseksi tarinaksi", "fantastiseksi tarinaksi", "moderniksi kirjalliseksi tarinaksi", lännessä termiä "fantasia" käytetään yhä enemmän - tiedemiehillä ei ole täydellistä yksimielisyyttä. Määritelmistä täydellisin on L. Yu. Brauden sanamuoto: "Kirjallinen tarina on kirjailijan fiktiivinen proosa tai runollinen teos, joka perustuu joko kansanperinteen lähteisiin tai kirjoittajan itsensä keksimään, mutta joka tapauksessa hänen mukaansa. tahtoa; pääosin fantastinen teos, joka kuvaa kuvitteellisten tai perinteisten satuhahmojen upeita seikkailuja ja joissain tapauksissa kohteena on lapsia; teos, jossa taikuudella, ihmeellä on juonenmuodostustekijän rooli, auttaa luonnehtimaan hahmoja."

3 Satujen työstämistä peruskoulussa

Lapsen sadulla on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo. Tämä on monien lasten suosikkilaji. Eikä ole sattumaa, että peruskoulun opetussuunnitelmaan sisältyy erilaisia ​​satuja.

Joten ensimmäisellä luokalla oppilaat tutustuvat satuihin eläimistä, lukevat jokapäiväisiä ja satuja ("Kettu ja teeri"; "Kaksi pakkasta"; "Puura kirveestä").

Toisella luokalla lapset lukevat kansantarinoita ("Sivka-burka", "Sisko Alyonushka ja veli Ivanushka", "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi"; eepos "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya ja käärme", "Iljan paraneminen" Muromets", "Ilja Muromets ja Nightingale the Robber"), sekä kirjallisia tarinoita V.F. Odojevski ("Moroz Ivanovich"), S.T. Aksakova ("The Scarlet Flower") ja muut.

Yleensä ennen sadun lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, mitä satuja on, mitä luet; järjestä satunäyttely). Ennen kuin luet satuja eläimistä, voit muistuttaa eläinten tottumuksista, näyttää kuvan näistä eläimistä.

Yleensä opettaja lukee tarinan, mutta se on suositeltavaa kertoa.

Työskentele sadun parissa realistisena tarinana selittämättä, että "tätä ei tapahdu elämässä", että se on fiktiota.

Satua voidaan käyttää piirteiden ja arvioiden laatimiseen, sillä sadun hahmot ovat yleensä yhden tai kahden ominaispiirteen, jotka ilmenevät heidän toiminnassaan selvästi, ilmentäjiä.

Älä käännä tarinan moraalia ihmishahmojen ja ihmissuhteiden alueelle. Satujen didaktisuus on niin vahvaa ja elävää, että lapset itse tekevät johtopäätökset: "Sammakko on oikeassa - ei tarvitse kerskua" (satu "Sammakko matkustaja"). Jos lapset tekevät tällaisia ​​johtopäätöksiä, voimme olettaa, että sadun lukeminen on saavuttanut tavoitteensa.

Kansantarin erityispiirre on, että se luotiin tarinankerrontaa varten. Siksi proosalliset tarinat kerrotaan uudelleen mahdollisimman lähelle tekstiä. Tarinan tulee olla ilmeikäs. Hyvä tapa valmistautua siihen on lukea satu kasvoilta. Satujen dramatisointi oppitunnin ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmoa, kehittää lasten puhetta ja luovuutta.

Tarinaa käytetään myös opetustyössä suunnitelmien laatimisessa, koska se on segmentoitu selkeästi kohtauksiin - suunnitelman osat, otsikot löytyvät helposti tarinan tekstistä.

I-II luokkien oppilaat piirtävät mielellään kuvasuunnitelman.

Yleensä eläimistä kertovan sadun lukeminen ei vaadi mitään valmistautumista, mutta joskus se kannattaa muistuttaa keskustelussa eläinten moraalista ja tavoista.

Jos satu luetaan lasten lähellä olevasta luonnosta, käytetään retken materiaalia, luonnonkalentereiden merkintöjä eli havaintoja ja kokemuksia.

Satujen lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, nukketeatterin koristeita, eläin- ja ihmishahmoja varjoteatteriin.

Tarinan koostumuksen erityispiirteistä tulisi tehdä alkeellisia havaintoja, koska nämä havainnot lisäävät lasten tietoisuutta siitä, kuinka tarina havainnollistetaan. Jo I-II luokilla lapset kohtaavat satutekniikoita kolminkertaisen toiston ja huomaavat, että tämä auttaa muistamaan sadun.

Satuja luettaessa käytetään seuraavanlaisia ​​töitä:

valmistautuminen sadun havaitsemiseen;

sadun lukeminen;

näkemysten vaihto luetusta;

sadun lukeminen osissa ja niiden analysointi;

valmistautuminen tarinankerrontaan;

yleistävä keskustelu;

yhteenveto;

läksyjä lapsille.

Metodologia antaa yleisen suunnan satujen kanssa työskentelyyn riippuen niiden kuulumisesta johonkin genren sisäiseen lajikkeeseen, mutta samalla se ei ota täysin huomioon satugenren laadullista heterogeenisyyttä, ei määrittele satulajin laadullista heterogeenisyyttä. optimaalinen määrä taitoja, joita nuoremmille koululaisille tulee kehittää lukiessaan erilaisia ​​satuja. Mutta kirjallisuuden perusteiden tuntemus auttaa opettajaa ymmärtämään sadun roolia syvemmin, valitsemaan menetelmät ja tekniikat, jotka vastaavat tämän tyyppistä satua ja edistävät tarvittavien taitojen muodostumista satujen analysoinnissa. tarinoita.

Taidot mahdollistavat työn standardien, monipuolistamisen halutun tunnesävyn luomiseksi lasten havaintokykyyn, virittää heidät siihen, ettei ole olemassa identtisiä satuja, että jokainen satu on mielenkiintoinen omalla tavallaan.

Joten jokapäiväisissä saduissa sanotaan ihmisten hahmoista, eläinten tavoista. Arjen satuja analysoitaessa ei pidä verrata ihmisten hahmoja. Sosiaaliset sadut näyttävät ihmisten elämän, heidän surunsa, puutteensa, köyhyyden, laittomuuden. Niitä tutkiessa voi verrata, miten ihmiset elivät ennen vallankumousta, miten he elävät nyt, mitä oikeuksia he saivat.Saduissa näkyy kansan unelma, kekseliäisyys, lahjakkuus, taito ja kova työ. Vertailu nykyajan elämään (autot, nosturit, lentokoneet jne.) on tarpeen. Eläinsaduissa havainnot, retket, kuvitukset, elokuvat ovat tärkeitä. On tarpeen opettaa tekemään ominaisuus (muista, missä tarinoissa ja miten eläimiä esitetään).

1.En tarkoita, etteikö näin tapahtuisi elämässä.

2.Esittääkseni kysymyksen: Miksi? Mitä tämä tarkoittaa?

.Tarinan moraalia ei voida kääntää ihmissuhteiksi.

.Tarinan puhe on yksinkertaista, uudelleenkerronta tulee olla lähellä tekstiä (naurulla, leikillä tai surulla).

.Uudelleenkerronta kuvien mukaan, kuvasuunnitelman mukaan, sanasuunnitelman mukaan, mutta käyttämällä tarinan puheominaisuuksia (alku, toistot, loppu).

.Kasvojen lukeminen, pahvinukkejen näyttäminen, nukketeatteri, varjoteatteri, gramofonilevyt ovat tärkeitä.

.Kirjoita taululle eläviä määritelmiä, tunnusomaisia ​​ilmaisuja, joita tarvitaan johdannossa uudelleenkerronnan yhteydessä.

.Asettaaksesi ongelman - mikä on hahmo, todista se perusteluillasi ja tekstin sanoilla.

.Intonaatio, ilmaisun kirkkaus on tärkeää sadussa.

Opetuskäytännössä satujen lukeminen tapahtuu usein yhteen suuntaan ottamatta huomioon tämän genren kirjallisia erityispiirteitä, minkä seurauksena lapset eivät opi "satumaailman" sisällön syvyyttä, eivät sen metaforinen luonne eikä siihen kätkeytynyt moraalinen ja sosiaalinen merkitys, vaan vain juoni, jonka ne usein korreloivat kirjaimellisesti todellisuuden kanssa.

Pääasia missä tahansa sadussa voi olla merkityksellistä nuoremmille opiskelijoille, jos opettaja ohjaa satujen lukemista heidän kirjalliseen erityispiirteisiinsä ja muodostaa johdonmukaisesti tarvittavat taidot, jotka ovat tärkeitä oppilaiden kirjallisen kehityksen kannalta.

Mitä sisältyy sadun "kirjallisuuden perustan" käsitteeseen? Kansan- ja kirjallinen satu luo oman erityisen "keijumaailmansa". Se on laaja, merkityksellinen ja erityisesti suunniteltu. Käsite "volyymi" sisältää merkkien ja osien määrän, käsitteen "muoto" - monimutkainen ja mutkaton sävellys, joka liittyy kansanperinteeseen ja ei liity siihen, kerronnallinen, runollinen, dramaattinen.

Nimetyt merkit ovat tärkeitä paitsi taiteellisten piirteiden kannalta, myös psykologisesti ja pedagogisesti. Ne auttavat ymmärtämään ja kuvaamaan "keijumaailmaa" syvemmin.

"Ihmeellinen maailma" on aineellinen, käytännöllisesti katsoen rajaton, merkityksellinen maailma, joka on luotu materiaalin järjestelyn ihmeellisellä periaatteella.

Kun luet satua, jossa on "ihana maailma", voit järjestää itsenäisen opiskelijoiden haun, joka suoritetaan opettajan ohjauksessa.

Lukemisen ja etsimisen aikana opiskelijoiden on yleistettävä ja syvennettävä käytännön ajatuksiaan sadusta genrenä, "ihmeellisen maailman" suhteen, eli heidän on asetettava optimaalinen määrä taitoja, kuten:

Kyky nähdä sadun erityinen alku - hyvien sankareiden alku ja onnellinen loppu;

Kyky määrittää upea tapahtumapaikka ja aika;

Kyky tekstin kanssa työskennellessään löytää toiminnan kehityksessä käännekohta, joka mahdollistaa hahmojen muutosten jäljittämisen;

Kyky antaa perusluonteinen arvioiva luonnehdinta hahmojen käyttäytymisestä;

Kyky löytää ja nimetä maagisia esineitä ja maagisia olentoja, määrittää niiden paikka ja rooli juonen kehityksessä, hyvän tai pahan tehtävä suhteessa hahmoihin.

Näiden taitojen muodostamiseksi "ihmeellisen maailman" sisältävän sadun lukeminen tulisi järjestää niin, että lapset teoksen alusta loppuun olivat etsivässä tilassa, lukivat tarinan kappaleissa, ymmärtävät sadun toiminnot ja toimet. sankareista "juonen virstanpylväiden" mukaan.

Ennen kuin luet sadun, keskitä oppilaat sen ensisijaiseen havaintoon, kiinnosta heitä, niin he kuuntelevat suurella huomiolla ja kiinnostuksella.

Suuri osa ensivaikutelmasta riippuu opettajasta. Jossain on tarpeen muuttaa äänen intonaatiota, ilmeitä, pysähtyä.

Satuihin tutustumisen jälkeen voit antaa tehtäväksi piirtää ikimuistoisen jakson, jotta näet, mikä kiinnitti lasten huomion.

"Ihmeellisen maailman" erityispiirteiden huomioon ottaminen auttaa opettajaa muodostamaan tarvittavat taidot, vaikuttamaan lapsen tunne- ja moraalialueeseen.

Venäläisen metodologian perinteissä älä keskustele lasten kanssa sadun allegorisesta merkityksestä: "Anna kaiken sadussa puhua puolestaan" (VG Belinsky). Lapset, ilman ulkopuolista puuttumista, saavat kiinni tarinan ideologisesta suuntautumisesta: hyvä voittaa pahan.

Ensimmäisen havainnon jälkeen opiskelijat osoittavat myötätuntonsa ja antipatiansa hahmoja kohtaan. Opettajan tehtävä satuja analysoidessaan on auttaa lapsia huomaamaan tämän genren muodolliset merkit.

Kumulatiivisessa sadussa tämä on kasa tapahtumia tai sankareita, linkkien yhteys tapahtumaketjuun, tapa ketjuttaa tapahtuma toisensa jälkeen, rakentaa ketju, tyylikaavojen rooli peräkkäisissä toimissa. Sadussa tämä on tilan rakenteen spesifisyyttä, kahden maailman läsnäoloa ja niiden välistä rajaa, tämän rajan päähenkilön pakollista siirtymistä "siellä" ja "takaisin", sankarin uudestisyntymistä lopussa. tarinasta. Novellistisessa (arjen) sadussa tämä on jyrkkä muutos näkökulmassa, johon suhteutettuna kerrontaa johdetaan.

Siksi kumulatiivista tarinaa luettaessa on hyödyllistä hahmotella kaavamaisesti sankariketju ja tapahtumien yhteydet, jotka johtivat tarinan lopputulokseen. Kun luet satua, anna lapsille tehtäväksi piirtää kaavio sankarin matkasta toiseen maailmaan ja takaisin. Ja kotitaloussadun parissa työskennellessä on kätevää käyttää uudelleenkerrontaa kertojan kasvojen muutoksella.

Satujen allegorinen merkitys paljastuu lapselle, jos hän ymmärtää muodollisten elementtien toiminnan ja pystyy korreloimaan ne kokonaisvaltaisen tekstinkäsityksen kanssa, eikä tulkitse satuja jokapäiväisten asenteidensa perusteella. On erittäin tärkeää opettaa lapsia erottamaan sadun juonen siitä, miten se kerrotaan, joten analysoinnissa huomio kiinnitetään kaavoihin:

Alkuja: Olipa kerran ..., Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa ...;

Jatkoa: Pitkästä aikaa tai vähän aikaa..., Pian tarina kertoo, mutta ei pian asiat valmistuvat...;

Loppu: Ja minä olin siellä, join hunaja-olutta, virtasin viiksiä pitkin, mutta en päässyt suuhuni... Tässä on satu, mutta minulla on voita.

Algoritmi sadun sisällön analysoimiseksi voidaan esittää seuraavasti:

Satujen teema (esimerkiksi rakkaudesta, eläimistä jne.). Juonen omaperäisyys tai lainaus, ulkoisen ympäristön vaikutus luovuuteen havaitaan.

Analysoi sankareita ja kuvia. Pää- ja apulaitteet on korostettu. Sankarit luokitellaan hyviin ja pahoihin, sankaria auttaviin ja häiritseviin sekä heidän suorittamiinsa toimintoihin. Ne hahmot ovat korostettuja ja erityisen huolellisesti harkittuja, joita tarinan kirjoittaja korostaa tunnevärin, liioittelua jne. on myös tarpeen kiinnittää huomiota "kuvien katoamiseen", vääristymiin.
Yksi tärkeimmistä tehtävistä tässä vaiheessa on määrittää sankari, johon kirjoittaja tunnistaa itsensä. Tämä paljastuu henkilökohtaisista reaktioista asiakkaan havainnoinnin aikana, ja se selviää myös ohjaavilla kysymyksillä. On huomattava, että positiivinen sankari ja se, jonka kanssa henkilö tunnistaa itsensä, eivät aina ole samat. ... Tarinan aikana ilmenevien vaikeuksien analyysi, joihin päähenkilöt joutuvat. Ne voidaan jakaa ulkoisiin ja sisäisiin. Ensimmäinen olettaa tavoitteen saavuttamisen mahdottomuutta, toisin sanoen erilaisia ​​esteitä (valtavat joet, tiheät metsät, hirviöt luolissa jne.). Jälkimmäiset edustavat keinojen puutteita, eli puutteita, ja nämä ovat useimmiten henkilön resurssipohjan ominaisuuksia (pelkuruus, ahneus, viha, sankarien fyysinen heikkous jne.).

Tapoja käsitellä vaikeuksia. Menetelmien analyysi heijastaa tyypillistä sankarirepertuaaria. Näitä voivat olla: murha, petos, psykologinen manipulointi ja muut.

Joukko yksilöllisiä eettisiä standardeja, jotka määräävät, milloin olla vihainen, milloin loukkaantunut, tuntea syyllisyyttä, iloita tai olla oikeassa.

Analysoitaessa ei huomioida vain tarinan päätekstiä. Mutta myös kaikki tarinan aikana julkaistut sivulauseet, kommentit, vitsit, naurut, pitkät tauot, epäonnistumiset.

Näin ollen satu on suullisen kansantaiteen genre; fiktiivinen fiktio fantastisesta, seikkailusta tai jokapäiväisestä hahmosta. Jokaisella niistä on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo. Opettajan tehtävänä on välittää kansan viisautta lapsen mieleen.

2.Metodologisia lähestymistapoja satutyöskentelyyn peruskoulussa

2.1 Tekniikat sadun käsittelyyn koululaisten havaitsemisen eri vaiheissa

Satujen havainto on monimutkainen prosessi, jossa aktiivisesti luodaan uudelleen satujen kuvaannollis-objektiivinen ja moraalisemanttinen sisältö erityisenä kirjallisena ja taiteellisena muotona, tapana hallita lapsi sosiaalista todellisuutta.

Satujen "satutunnin" käsitys koostuu seuraavista vaiheista:

laajentaminen - lapsen kokemuksen rikastuminen uuden sadun, satutilanteen havaitsemisen ja elämisen kautta;

lujittaminen - tietoisuus moraalisesta oppitunnista ja sadun ongelmallisesta teemasta;

integraatio - sadun ongelmallisen aiheen yhdistäminen lapsen henkilökohtaiseen tunnekokemukseen ohjatun keskustelun ja ääntämisen kautta;

yhteenveto - yhteenveto tehdystä työstä.

Kansan- ja kirjailijatarinoiden parissa työskentelyä voidaan tehdä erilaisilla strategioilla ja organisaatiomuodoilla. Tuntien lisäksi se voi olla erilaisia ​​pelejä ja harjoituksia, piirtämistä, mallintamista, rakentamista, luovia tehtäviä.

Havainnollistetaan satujen kanssa työskentelyn erityispiirteet ensisijaisen havainnon oppitunnin "Matkustaminen satuun" esimerkillä.

Ensin ennen oppitunnin aloittamista luodaan emotionaalinen tausta musiikin avulla; oppitunnin paikka valitaan; epätavallinen esine tuodaan esiin.

Tavoitteena on luoda mukavuutta ja sitoutumista.

Toiseksi satu kerrotaan tunteellisesti ja tarinaan liittyy kysymyksiä, lapsille annetaan tehtäviä ("Etsi ja nimeä satu", "Missä satu asuu?" jne.), otamme lapsen mukaan toimintaa, pelissä.

Tavoitteena on herättää kiinnostus ongelmaan, osallistua emotionaalisesti tilanteeseen ja hyödyntää omaa kokemustasi.

Kolmanneksi lapset muistivat tutun sadun (Grimmin veljien "Puuron pannu"), sen sankarit, heidän ongelmansa, ja heillä oli tarve leikkiä sillä (peli viljalla "Cinderella", mielikuvituksellinen peli "Kokki" Puuro"), luoda improvisoitujen keinojen avulla ideoidusta kuvasta ja ilmaista se sanallisin ja ei-verbaalisin keinoin.

Tavoitteena on kehittää luovaa toimintaa, kykyä olla vuorovaikutuksessa muiden kanssa.

Neljänneksi lapset siirtyvät vapaaseen leikkiin tai tuottavaan toimintaan.

Tavoitteena on hyödyntää hankittua tietoa eri toiminnassa.

Satujen mallinnus

Mallien käyttäminen satujen säveltämiseen antaa lapsille mahdollisuuden hallita paremmin satuhahmojen toimintosarjaa ja satutapahtumien kulkua; kehittää abstraktia loogista ajattelua, kykyä toimia symbolien ja merkkien kanssa; rikastaa sanakirjaa, aktivoi puhetta; vaikuttaa kaikkiin aisteihin.

Työssäni ehdotan erilaisten geometristen muotojen käyttöä korvikkeena.

Vaihto suoritetaan sankarien väri- ja kokosuhteen perusteella.

Esimerkiksi sadussa "Kolme karhua" nämä ovat kolme ruskeaa ympyrää, joiden halkaisija on erilainen, ja sadussa "Teremok" - eri korkeuksia ja värejä olevia raitoja (vastaa hahmon väriä: sammakko - vihreä; kettu - oranssi jne.).

Lapsi (ensin yhdessä aikuisen kanssa) valitsee tarinan "suunnitelman" muodostavien kuvien määrän ja kuvaa ne kuvamerkin avulla.

Esimerkiksi liitteessä on luentomuistiinpanoja saduista "Nauris", "Teremok", "Hanhet-joutsenet", "Zayushkina kota".

Ilmeisevät liikkeet

Päätehtävä käytettäessä ilmeikkäitä liikkeitä sadun parissa on kehittää lasten luovia kykyjä. Yhden tai toisen ilmeikkään liikkeen, eleen assimilaatio tapahtuu erityisesti valituissa harjoituksissa, myös ilmaisissa peleissä. Sana ja musiikki ovat apuvälineitä ilmeikkäiden liikkeiden hallitsemisessa.

Esimerkiksi kun psykoemotionaalinen tila "Sadness" välittyy, P.I.:n "Lasten albumin" näytelmä "Nukkesairaus" välittyy. Tšaikovski.

Esimerkiksi A. Khachaturianin "Dance with Sabers" -kappaleen alla leimahtava "Fire" lapset välittävät tämän kuvan terävin liikkein, ilmeillä.

Ongelmatilanteet (kreikan sanasta problema - tehtävä, tehtävä ja latinaksi tilanne - kanta) ovat tilanteita, joiden hallitsemiseksi yksilön tai ryhmän on löydettävä uusia toimintatapoja ja -tapoja; opettaa ajattelemaan ja luovasti omaksumaan tietoa. Tie ulos ongelmatilanteesta on uuden, vielä tuntemattoman tiedon löytäminen. Ongelmatilanteet aktivoivat lasten kognitiivista, puhe- ja luovaa toimintaa ja perustuvat toiminnan kehittämisen materiaaleihin, työn tapahtumapuolelle. Ongelmatilanteen luominen edellyttää ongelmallisen kysymyksen muotoilua:

Miksi pieni Gerda oli voimakkaampi kuin Lumikuningatar? (G.-H. Andersen "Lumikuningatar?).

Miksi kukaan ei halunnut olla ystävä Shapoklyakin kanssa? (E. Uspensky "Krokotiili Gena").

Miksi kettu ja jänis riitelivät? ("Kettu ja jänis". Venäjän kansantarina).

Luovat tehtävät - voivat olla yksilöllisiä ja kollektiivisia. Luovien tehtävien suorittamisen tulos on tuotteen ulkonäkö, joka erottuu uutuudesta, omaperäisyydestä, ainutlaatuisuudesta (uusi kuva, piirustus, satu)

Tässä on esimerkkejä siitä, kuinka lapset suorittavat luovia tehtäviä "Nauris" -sadun perusteella.

-Kerro tuttu satu ympyrässä.

-Pelaa satua. Lapset jakavat rooleja.

-Keskustele naurisen eduista ja siitä, mitä ruokia siitä voidaan valmistaa.

-Oman sadun "Porkkana" keksiminen (analogisesti).

-Kirjan "Hyödyllisiä satuja" suunnittelu (kansi, kuvitukset).

-Ruokalappupukujen valmistus "Kasvikset" (kangas, paperi).

-Leikitään keksittyjä satuja.

Muita luovia tehtäviä voi olla.

Satuja, mutta uudella tavalla

Lapset antavat tutuille satujen sankareille ominaisuuksia, jotka ovat heille vastakkaisia

Piparkakkumies on hyvä susi

Fox on ovela piparkakkumies

Satuja kodin tavaroista

Satujen alku on tarina mistä tahansa kodin esineestä.

Todellinen alku on upea jatko-osa

Opi satu sankarien laulusta

-Älä istu kannolla, älä syö piirakkaa ("Masha ja karhu")

-Nautista, jalka, vinku, lime! ("Karhu on limen jalka")

-Pienet lapset, lapset!

-Avaa, avaa! ("Susi ja seitsemän nuorta vuohetta")

Jatka tarinaa

Tarinan tunnetun lopun sijaan sinun on keksittävä omasi. Lapset oppivat fantasioimaan, pohtimaan.

Pisteistä satuun

Pointti on salakirjoitus, merkki. Yhdistämällä pisteitä lapsi saa piirroksen sadun sankarista tai esineestä sadusta, muistaa tämän sadun, kertoo sen.

Piirrä satu

Lapset piirtävät kuvituksia ystävilleen tai heidän satujaan epäperinteisin menetelmin (monotoopia, sormimaalaus, märkäakvarellimaalaus).

Pelitehtävät

Pelitehtäviä tehdessämme tukeudumme lasten visuaalisiin taitoihin

Satuhahmo tekee lapsille arvoituksen ja lapset piirtävät vihjeen.

Kyky koordinoida toimintaansa toisen tekojen kanssa.

"Puon keittäminen". Lapset sopivat opettajan kanssa kuka on kuka (maito, sokeri, suola, murot). Sanoista:

Yksi kaksi kolme,

Pata, keitä!

"tuotteet" järjestyksessä syötä ympyrä - "potti".

Puuro keitetään (lapset vuorotellen seisovat, he sanovat: "puff"). Tuli lisätään (alan sanoa "puff" kiihtyvällä tahdilla, melkein hyppäämällä ylös ja alas).

Sekoita puuroa (kaikki kulkevat ympyrää)

Puuro on valmis! Hänen täytyy hikoilla (kaikki istuvat alas).

Yksi kaksi kolme,

Pata, älä keitä sitä!

Tarjoamme didaktisia pelejä:

"Säveltää muotokuva sadun sankarista" (Taiteellinen, tunnekehitys)

"Kolmio ja neliö" (matemaattinen kehitys)

"Hyvä paha" (sankarien toiminnan arviointi, 2 värin sirujen asettelu: S. Mikhalkov "Kolme pientä porsasta").

"Hyvä - paha" (tunteiden, visuaalisten taitojen kehittäminen) - Katso nämä pelit liitteestä (T.T.)

-Aikuisen vilpitön kiinnostus lasten luovan potentiaalin kasvuun, hymy ja kiitos. Mutta ei ylihinnoiteltu!

-Ota lapsi mukaan arviointiin:

-Mitä teit tänään? Mikä ei oikein onnistunut?

-Tarve vuorotellen erityyppisten tehtävien välillä, ei pelata samaa peliä monta kertaa peräkkäin.

-Aikuinen on paikalla, mutta sinun ei tarvitse suorittaa tehtävää lapsen puolesta.

-Aloita ilmeisen helpoista tehtävistä, ota huomioon jokaisen lapsen temperamentti, mieti vaihtoehtoja samalle harjoitukselle.

-Älä tarjoa useita pelejä, tehtäviä kerralla. Ota yhdellä oppitunnilla useita pelejä, jotka ovat erilaisia ​​luonteeltaan.

-Nuoremman opiskelijan ajattelun kuvaannollinen luonne huomioon ottaen herättää henkiin erilaisia ​​pelitilanteita.

-Luo vapaa, rento ympäristö ja keskity itse peliin kurin sijaan.

-Vahvistaa peleissä hankittuja taitoja (anna pelien kotiversiot).

2 Yhteenveto oppitunnista sadun tutkimisesta peruskoulussa

Yhteenveto luokan 2 kirjallisuuden lukemisen oppitunnista: “C. Perrot. Pieni Punahilkka".

opettele havaitsemaan teos korvalla ja toistamaan omalla puheellasi;

kehittää opiskelijoiden taitoja ymmärtää teoksen tunnelmaa ja yleistä loogista ja intonaatiomallia;

jatkaa työskentelyä kirjallisten käsitteiden, kuten genren, teeman, kirjoittajan, otsikon, muodostamiseksi;

rikastuttaa sanastoa ja jatkaa suullisen puheen kehittämistä;

kasvattaa moraalisia ominaisuuksia;

parantaa psykologista ilmapiiriä vahvistaaksesi ja kehittääksesi opiskelijoiden emotionaalista ja tahdonvoimaa.

Laitteet:

muotokuva Charles Perrotista,

näyttely Charles Perraultin satuista "Punahilkka" eri painoksissa

kappaleen äänitys Vierailu sadussa

sankarien ominaisuudet (kilvet-kannattimet),

tunnelmia (kilvet-tuki),

leikkaa kuvia sadun sankareista: Punahilkka, mummo, susi, puunhakkaajat,

kotitekoinen kirjan kansi.

Oppitunnilla on esitys aiheesta, visuaalinen materiaali.

Tuntien aikana:. Ajan järjestäminen.

Opettajan toiminta:

Kaverit, tänään meillä on epätavallinen oppitunti, koska vieraita on tullut meille. Toivotetaan vieraat tervetulleiksi.

Oppitunnilla meidän on tehtävä lujasti töitä.

Opiskelijatoimintaa:

Lapset vastaavat opettajan kysymyksiin.

(Lasten vastaukset on annettu suluissa).

Joka on työystävällinen,

Tarvitsemmeko tänään?

Kuka on opiskeluystävällinen,

Tarvitsemmeko tänään?

Kuka lukee ystävällisesti,

Tarvitsemmeko tänään?

Ylistys ja kunnia sellaisille kavereille,

Onko luokalla sellaisia ​​miehiä?

Laulun "Visiting a Fairy Tale" äänitys soitetaan

Kaverit, miksi luulet tämän kappaleen kuultuneen? (- Tutustumme satuun). Tiedon päivitys.

Peli "Tunne sankari"

Mitä satuja kiertää, saat selville, kun ratkaiset sankarit (esitys)

Opettajan yleistys.

Tarinat on kirjoittanut kuuluisa ranskalainen kirjailija Charles Perrault. Hän on myös satujen "Prinsessa Ruusunen", "Siniparta", "Rikke tupsulla" kirjoittaja. C. Perrotin tarinoiden pohjalta on kirjoitettu näytelmiä, tehty esityksiä, joita esitetään teattereissa monissa maailman maissa.

Haluaisitko kuunnella näitä tarinoita tunnilla?

Minkä sadun kanssa tapaamme tänään, saat selville, kun keräät sankareita .. Oppitunnin aiheen määrittäminen.

Ryhmätyö.

(Lapset ryhmissä keräävät satujen sankarien leikattuja kortteja Pieni Punahilkka).

Nimeä sankarit. Missä sadussa he tapaavat?. Oppitunnin aiheen ja tavoitteiden määrittäminen.

Mikä on oppitunnin aihe?

(S. Perrault "Punahilkka")

Mikä on tavoitteesi? (lasten vastaukset)

Paljastetaan Ch. Perraultin "Punahilkka" -sadun salaisuudet .. Työskentele aiheen parissa

Valmistaudu kuuntelemaan.

Teoksen opettajan lukeminen (lasten oppikirjat ovat kiinni)

Emotionaalisesti - arvioiva keskustelu.

Millaisia ​​tunteita koit, kun kuuntelit satua?

Todista, että kuuntelemasi kappale on satu?

Miksi tarinan nimi on "Punahilkka?"

Fyysinen koulutus musiikkiin "Punahilkkalaulu"

Kirjan kannen mallinnus.

Sinulla on lehtiä pöydilläsi. Niistä tehdään nyt kuunneltulle teokselle kansimalli. Katso tarkasti taulua. Näytetäänkö kaikki oikein?

(taululla on malli, jossa on virhe)

Mistä olet eri mieltä? (- Emme kuunnelleet runoa, vaan satua, joten kannessa ei pitäisi olla kolmiota, vaan ympyrä)

Mistä kansitarina kertoo? (- Tutustuimme Charles Perraultin tarinaan "Punahilkka")

Sanakirjatyötä.

Muista ja nimeä sanat, joista pidit erityisen paljon, jäit mieleen, sinulle jäi käsittämättömiksi (sanat auki taululla)

metsurit

mylly

kenkiä

) Lukeminen tavuittain.

) Sujuva lukeminen.

Kuvittele, että kerrot tarinan nuoremmalle siskollesi tai veljellesi. Jotkut sanat eivät ole heille selkeitä, miten selität?

Ja miten ymmärrät sadusta löytyvät ilmaisut: Äiti rakasti Punahilkkaa ilman muistia... , Susi juoksi, joka oli henki lyhimmän tien varrella...

Työskentele työn kanssa (keskustelu sisällöstä, rinnakkaistoisto oppikirjan kuvien perusteella laaditun suunnitelman mukaan - kaava, hahmojen luonnehdinta).

Tarkista sivujen 48-50 opetusohjelman kuvat.

Muista kuinka kaikki alkoi

Mitä tapahtui seuraavaksi?

Miten tarina päättyy?

(taululla on opettaja, ja kentällä olevat lapset tekevät suunnitelman, esittelevät sankarien "korvikkeita", rinnakkain kerrotaan lapsista)

Luonnehditaan tarinan sankareita.

Kumpi edustaa Punahilkkaa?

Miltä Susi näytti?

Millaisia ​​puunhakkureita, isoäiti?

(lasten vastaukset)

Opettajan lisäys: julisteita ripustetaan - tukee ja joissain sanoissa on leksikaalinen selitys.

Liikunta

Lukuharjoitus.

Muista keskustelu Suden ja Punahilkan välillä tarinan lopussa. Millä sävyllä lukisit Punahilkan kysymykset?

Entä Wolfin vastaukset?

Pöydällä:

Lukutarkistus .. Työskentely kirjanäyttelyn parissa.

Harkitse kirjoja. Mihin aiheeseen näyttely on omistettu?

(lasten vastaukset, joissa heidän tulee nimetä genre, kirjoittaja).

Näyttelyssä kirjoja, jotka sisältävät Charles Perraultin tarinan Pieni Punahilkka , kenellä on halu selata ja lukea satua, voi lainata kirjoja kirjastosta, kysyä kavereilta .. Oppitunnin yhteenveto. Heijastus.

Kaverit, mitä neuvoja antaisitte Punahilkkalle?

Toivon, että olet kiltti ja välittävä, kuten ... Punahilkka, sympaattinen ja rohkea, kuten ... puunhakkaajia.

Kotitekoisen kirjan tekeminen. Soitetaan melodia "Vierailemassa sadussa". (Opettaja kerää paperiarkit, joissa lapset kuvasivat kannen mallia, laittaa ne kanteen, jonka hän teki itse, ja laatii yhdessä lasten kanssa kirjan - kotitekoisen tuotteen).

koulupoika satulajin sankari

Johtopäätös

Peruskoulu-iässä käsitys sadusta kehittyy. Löytääkseen elämän tarkoituksen lapsen on ylitettävä itseensä keskittymisen kapeita rajoja ja uskottava, että hän antaa merkittävän panoksen ympäröivään maailmaan, jos ei nyt, niin ainakin tulevaisuudessa. Satu myötävaikuttaa tähän kaikkeen. Se on yhtä aikaa yksinkertainen ja mystinen. Satu voi vangita lapsen huomion, herättää hänen uteliaisuuttaan, rikastuttaa hänen elämäänsä, virkistää hänen mielikuvitustaan, kehittää hänen älyään, auttaa häntä ymmärtämään itseään, toiveitaan ja tunteitaan sekä saamaan tyytyväisyyden tunteen tekemissään.

Tässä työssä pohdittiin satutyöskentelyn metodologiaa ala-asteella.

Tutkimuksen tulokset johtivat seuraaviin johtopäätöksiin.

Saduilla on suuri pedagoginen ja kasvatuksellinen arvo. Ne muodostavat vakaita kansankäsityksiä elämän moraalisista periaatteista, ovat visuaalista koulua sanan hämmästyttävästä taiteesta. Satujen tutkiminen edistää lasten mielikuvituksen sekä kirjallisten ja luovien kykyjen kehittämistä. Opettaja tarvitsee syvät tiedot sadun työskentelymenetelmistä, koska juuri siitä, kuinka opettaja työskentelee sadun parissa, mihin oppilaat kiinnittävät huomiota, ja heidän ymmärryksensä tästä genrestä riippuu. Satujen opiskelu auttaa lisäämään koululaisten kiinnostusta ja motivaatiota kirjallisuuden opiskeluun. Tarina juurruttaa rakkautta maataan ja ihmisiä kohtaan. Opettaja tarvitsee perusteellisia tietoja sadun työskentelymenetelmistä, koska opiskelijoiden ymmärtäminen tästä genrestä riippuu opettajan taidosta. Taidot antavat mahdollisuuden välttää standardeja työssä, monipuolistaa sitä halutun tunnesävyn luomiseksi lasten havaintokykyyn, virittää heidät siihen, että ei ole olemassa identtisiä satuja, että jokainen satu on mielenkiintoinen omalla tavallaan.

Bibliografia

1.Andrianov M.A. Filosofia lapsille saduissa ja tarinoissa Opas lasten kasvattamiseen perheessä ja koulussa. - M .: Sovremennoe slovo, 2003 .-- 280 s.

2.Belokurova S.P. Kirjallisuuden termien sanakirja. - M .: Akatemia, 2005 .-- 344 s.

.Birzhevaya, T.A. Luovaa toimintaa kirjallisuuden lukemisen tunneilla 2. luokalla // Peruskoulu. - 2011. - Nro 7. - S. 35-36.

.Brileva I.S., Volskaja N.P., Gudkov D.B., Zakharenko I.V., Krasnykh V.V. Venäläinen kulttuuritila: Linguoculturologinen sanakirja. - M .: Infra-M, 2004 .-- 329 s.

.Keskusteluja opettajan kanssa (opetusmenetelmä): Nelivuotisen peruskoulun neljäs luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2001 .-- 480 s.

.Keskusteluja opettajan kanssa. Opetusmenetelmä: Nelivuotisen peruskoulun ensimmäinen luokka / Toim. L.E. Zhurova. M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 384 s.

.Keskusteluja opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun toinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 320 s.

.Keskusteluja opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun kolmas luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2000 .-- 384 s.

.Zueva T.V., Kirdan B.P. Venäjän kansanperinne: Oppikirja korkeakouluille. - M .: Korkeakoulu, 2002 .-- 389 s.

.A.O. Karabanova Satujen käsitys // Psykologinen sanakirja. Ensyklopedinen sanakirja: 6 osana / ed.-comp. LA. Karpenko. alle yhteensä. toim. A.V. Petrovski. T. 3. - M .: PERSE, 2005.

.Lazareva V.A. Kirjallista lukemista. Ohjeita. - M .: Pedagogika, 2002 .-- 219 s.

.Likhachev D.S. Venäläisen kirjallisuuden historiallinen poetiikka. Nauru maailmankuvana ja muita teoksia. - SPb .: Peter, 2001 .-- 428 s.

.Moskvin V.P. Nykyaikaisen venäläisen puheen ilmeikkäät keinot. Polkuja ja hahmoja. Terminologinen sanakirja. - Rostov n/a, 2007 .-- 234 s.

.Propp V.Ya. Satujen mytologia. Satujen historialliset juuret. M .: Koulutus, 2000 .-- 274 s.

.Propp V.Ya. Venäjän satu. - M .: Koulutus, 2000 .-- 321 s.

.Efrosina L.A. Kirjallista lukemista luokalla 1. Metodologia opettajalle. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 240 s.

17.Lazareva V.A. Kirjallisuuden lukutunnit nykyaikaisessa peruskoulussa // Peruskoulu. - 2005. - Nro 2. - S. 2-10.

.Lvov M.R., Goretski V.G., Sosnovskaja O.V. Venäjän kielen opetusmenetelmät peruskoulussa. - M .: Akatemia, 2002 .-- 464 s.

.Klimanova L.F., Goretsky V.G., Golovanova M.V. Kirjallinen lukeminen // Venäjän koulu. Konsepti ja ohjelmia aloittelijoille cl. Klo 2, osa 1 / M. A. Bantov, G. V. Beltyukov, S. I. Volkov. - M .: Koulutus, 2009

.Kutyavina S. V. Kirjallisen lukemisen oppituntien kehitys: luokka 3. - M .: VAKO, 2007 .-- 264 s.

.Matveeva E.I. Opetamme nuorempaa oppilasta ymmärtämään tekstiä. - M .: 2005 .-- 240 s.

.Mironova, E.A. Lukijan kiinnostuksen kehittyminen alakoululaisia ​​kohtaan // Peruskoulu. - 2011. - Nro 8. - S. 74 - 75.

.Svetlovskaja N.N. Kirjallisesta teoksesta ja sen ymmärtämiseen liittyvistä ongelmista opetettaessa nuorempia koululaisia ​​lukemaan // Peruskoulu. - 2005. - Nro 5. - S. 16-21.

.Liittovaltion perusopetuksen koulutusstandardi [teksti] / Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriö. - M .: Koulutus, 2010.

.Filippova L.V., Fillipov Yu.V., Koltsova I.N., Firsova A.M. Satu lasten luovuuden lähteenä. - M .: Humanit. Ed. Keskus VLADOS, 2001.

Osat: Ala-aste

I. Johdanto.
II. Satutyöskentelyn metodologiset periaatteet ala-asteella

2.1. Satu peruskoulun kirjallisuuden lukuohjelmassa
2.2. Peruslähestymistapoja satutekstin kanssa työskentelyyn 3. luokalla

III. Lähtö.
IV Viitteet

Johdanto

Kouluopetuksen päätavoite on opiskelijan persoonallisuuden muodostuminen. Lukemalla akateemisena aineena on käytössään niin voimakas keino vaikuttaa ihmiseen kuin fiktio. Fiktiolla on valtava kehitys- ja koulutuspotentiaali: se esittelee lapsen ihmiskunnan henkiseen kokemukseen, kehittää hänen mieltään, jalostaa hänen tunteitaan. Mitä syvemmälle ja täydellisemmin lukija näkee tietyn teoksen, sitä enemmän sillä on vaikutusta persoonallisuuteen. Siksi taideteoksen havainnoinnin opettamisen tehtävä on asetettu yhdeksi lukemisen opettamisen johtavista tehtävistä.

K. D. Ushinsky näki yhtenä koulun tärkeimmistä tehtävistä "lapsen opettamisessa järkevään keskusteluun kirjan kanssa". Tämän ongelman ratkaisemiseksi opettajan on luotava suotuisat olosuhteet lukemien sisällön, analysoinnin ja assimiloinnin työskentelylle erilaisten töiden perusteella.

O.I:n mukaan Kolesnikova, ala-asteen lukutunnit, didaktisten ja koulutussuunnitelmien utilitarististen tavoitteiden lisäksi, on suunniteltu ratkaisemaan ongelma, joka liittyy lasten riittävään käsitykseen taideteoksista.

Muut tunnetut metodologit, kuten M.S. Vasilieva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaja, O.I. Nikiforova, M.S. Soloveichik, A.A. Leontiev. Riittävä havainto muodostuu sadun analysoinnin yhteydessä, jonka tulisi olla yhteistä (opettajien ja opiskelijoiden) ääneen meditaatiota, joka ajan myötä mahdollistaa luonnollisen tarpeen ymmärtää lukemaasi. Metodologien mukaan A.I. Shpuntova ja E.I. Ivanina, tarinan analyysin tulee pyrkiä tunnistamaan sisältö, pääidea, jonka kirjoittaja pyrkii välittämään, tunnistamaan tarinan taiteellinen arvo.

Tarinoista voidaan erottaa ensinnäkin eläineepokset - tarinoita eläimistä, jotka tunnetaan sekä kreikkalaisissa versioissa (Aesopoksen tarinat), että itämaisissa versioissa ja länsimaisten kansojen keskuudessa. Venäläisissä saduissa on lukuisia satuja ketusta ja hänen kohtaamisistaan ​​suden, kissan, oinaan, kukon kanssa, vuohista ja vauvoista.

Toinen kansantarinoiden ryhmä on upeita satuja: "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi", "Prinsessa - sammakko", "Sivka - Burka" jne. Kolmannen genreryhmän muodostavat satiiriset tarinat. Peruskoulun ja lukion opetussuunnitelman aikana tulee varmistaa kaikkien kolmen sadun tuntemus. Ala-asteella työ eläimistä kertovien satujen parissa on vallitsevaa.

Satujen laajaa maailmaa edustavat myös kirjalliset teokset.
Kirjallinen tarina ei syntynyt tyhjästä. Se perustui kansansatuun, josta tuli kuuluisa folkloristien muistiinpanojen ansiosta.

Satutyöskentelyn metodologiset periaatteet ala-asteella

Satu peruskoulun kirjallisuuden lukuohjelmassa

”Opiskelijan tulee nimetä ja antaa esimerkkejä: kansan- ja kirjallisuustarinoita (arjen, taikuuden, eläimistä); kansanperinneteokset (sananlaskut ja sanonnat, arvoitukset, sadut, tarinat, legendat, perinteet, eepos); erottaa, vertailla: kansanperinteen teoksia (arvoitus, sananlasku, laulu, kielenkääntäjä), kansantarinoita ja kirjallisia tarinoita, lasten kaunokirjallisuuden genrejä (satu, tarina, runo, näytelmä, balladi, esseet, myytit).

Peruskoulusta valmistuneet voivat täyttää nämä vaatimukset edellyttäen, että muodostuu riittävä lukupiiri (perinteen teoksista sekä kotimaisten ja ulkomaisten kirjailijoiden klassisista teoksista), jonka avulla opiskelijat voivat paitsi nimetä teoksia, antaa esimerkkejä teoksista kansanperinteen eri genrejä, mutta myös erottaa ne, kyetä osoittamaan niiden piirteet.

Ohjelman koulutus- ja metodologinen paketti täyttää kaikki nämä vaatimukset. Kirjallisen lukemisen oppikirja luokilla 1-4 sisältää Venäjän ja muiden maailman maiden kansojen kansanperinneteoksia. Opetuksen tehtävänä jokaisella luokalla on syventää lasten tietämystä kansantaideteoksista, laajentaa ja rikastuttaa lukukokemusta, esitellä kirjallisia käsitteitä ja käsitteitä. Oppikirjojen osiot sisältävät arvoituksia, sananlaskuja, kielenkääntäjiä, loruja, satuja, legendoja, tarinoita, tarinoita. Luokasta luokkaan lukupiiri laajenee, oppimisen taso nousee. Vähitellen lapset kehittävät käsityksiä kirjallisista (kirjailijan) ja kansantarinoista, satutyypeistä (taikuudesta, arkipäiväisestä, eläimistä), ja maailman kansojen satujen vertailu mahdollistaa samankaltaisuuksien ja erojen korostamisen, "samankaltaisuuden". " juonen, kansan- ja kirjallisten satujen kielen erikoisuus.

Kolmannen luokkalaisten lukupiiriin tuodaan uusia satuja, joiden lukeminen ja analysointi paljastaa heidän epätodellisen maailmansa, positiivisten ja negatiivisten hahmojen olemassaolon, kunkin kansan satujen kielen erityispiirteet, toistojen läsnäolon. , sanontoja, alkuja ja loppuja. Kolmasluokkalaiset saavat käsityksen, että monien satujen juoneilla on yhtäläisyyksiä, vaikka ne eroavat esitystavaltaan, koska ne on luotu eri aikoina, eri ihmisten toimesta eri maissa.

Neljännellä luokalla lukupiirissä on muodoltaan ja sisällöltään monimutkaisempia satuja, mikä luo edellytykset lukukokemuksen rikastumiselle, lukupiirin laajentamiselle ja lukutason nostamiselle. Neljännen luokkalaiset toistavat kaikkia kansanperinteen teoksia ja satutyyppejä, opiskelevat kirjallisia tarinoita (A.S. Pushkin, V.A.Žukovski, V.M. Garshin, P.P. Ershov, Kh.K. Andersen jne.). Tällainen koulutuksen sisällön rakenne antaa sinun jatkuvasti laajentaa lasten lukupiiriä, muodostaa peruslukutaidot.

Harkitse nyt muodostumistasovaatimuksia kirjallisia ideoita ja käsitteitä. Pakollinen vähimmäissisältö sisältää seuraavien käsitteiden kirjallisen propedeutiikan:

Teostyypit - tarina, satu (kansan tai kirjallinen), satu, runo, tarina, näytelmä;
- kansanperinteen genret: arvoituksia, kielenkäänteitä, lauluja, sananlaskuja ja sanontoja;
- teoksen teema;
- Pääajatus;
- juoni;
- sankarihahmo, hänen hahmonsa, toimintansa;
- kirjailija, kirjailija, tarinankertoja;
- taiteellisen ilmaisun keinot tekstissä - epiteetit, vertailut; säkeessä - äänitallennus, riimi.

Teoksen syvempään työskentelyyn tarvitaan kirjallisuutta. Tätä tietoa ei anneta opiskelijalle valmiissa muodossa, vaan lapset "löytävät" sen lukutoiminnan aikana.

Satujen eri muotojen (kansan ja kirjallisuuden) havainnot johtavat lapset siihen johtopäätökseen, että joissakin saduissa on epätavallinen johdanto tai loppu vitsin, vitsin muodossa. Satujen valikoima sanomalla, niiden lukeminen laajentaa aloittelevan lukijan lukupiiriä, rikastuttaa puhe- ja lukukokemusta. Poimimalla vitsejä, vitsejä, sanontoja tai keksimällä omia sanontoja tuttuihin satuihin, kertomalla satuja sanoilla, opiskelijat oppivat satujen maailmaa ja hallitsevat "sanon" kirjallisen käsitteen.

Tekstin käsittely luokalla 1: käytännön ero tekstin ja lausejoukon välillä; kappaleen ja semanttisten osien korostaminen; semanttisten osien otsikko, kaava- tai kuvasuunnitelman laatiminen (opettajan ohjauksessa).

2. luokka: tekstissä käytettyjen sanojen ja ilmaisujen ymmärtäminen; tehdä ero yksinkertaisimpien sanojen moniselitteisyyden ja vertailujen välillä; tekstin jakaminen osiin ja suunnitelman laatiminen opettajan ohjauksessa; teoksen pää- (pää)idean määrittäminen; suunnitelman laatiminen ja uudelleenkertominen suunnitelman mukaan; itsenäistä työskentelyä tehtävissä ja kysymyksiä työn tekstiin.

Luokassa 3: tietoisuus tapahtumien järjestyksestä ja merkityksestä; eristää tekstin pääidea; tekstin rakenteen tuntemus: alku, toiminnan kehitys, loppu; suunnitelman laatiminen ja tekstin sisällön uudelleenkertominen (yksityiskohtaisesti ja valikoivasti) suunnitelman mukaan ja itsenäisesti, itsenäisesti tekstin tehtävien suorittaminen.

4 luokalla: sanojen ja ilmaisujen merkityksen ymmärtäminen ja selittäminen; tarinan ja sadun suunnitelman laatiminen; yksityiskohtainen, lyhyt ja valikoiva tekstin uudelleen kertominen suunnitelman mukaan; luova uudelleenkerronta (kertojan kasvojen muuttaminen).

Peruslähestymistapoja satutekstin kanssa työskentelyyn 3. luokalla

Opettajille satumateriaaliin perustuva lasten esteettisen kasvatuksen ongelma on erityisen merkittävä. Esteettinen käsitys kehittyy fiktioon tutustumisen, tarvittavan tiedon hallitsemisen, kokemusten ja elämänvaikutelmien keräämisen seurauksena. Siksi vakava, harkittu työ satujen parissa on niin tärkeää lapsen kirjallisuuden tutustumisen alusta alkaen.
Tehtäviin kuuluu ensisijainen ja toissijainen käsitys työstä. Ensisijainen havainto heijastaa yleistä, pääasiassa emotionaalista vaikutelmaa luetusta; toissijainen tarjoaa reflektointia työstä. Ensisijaisen havainnoinnin järjestämiseen ehdotetaan sellaisia ​​​​tehtäviä: tarkkaile tapahtumia ja sankareita, ilmaise suhtautumisesi heihin, ilmaise vaikutelmasi. Nämä tehtävät perustuvat lasten tunteisiin ja heidän ymmärrykseensä työn varsinaisesta sisällöstä. Toissijaisessa havainnoissa, kun teksti on luettu uudelleen, opiskelijat selittävät ymmärrystään hahmoista ja tapahtumista, suhtautumistaan ​​lukemaansa, perustelemaan, todistamaan, pohtimaan.

Lisäksi työ järjestetään lasten luovan mielikuvituksen perusteella teoksen havainnoissa: kuvittele hahmot, tapahtumat, yritä "nähdä" ne (hahmojen ulkonäkö, toimintakohta); selittää sankarin käyttäytymistä, tunnetilaa; mieti sitä ja vahvista tekstin sanoilla, miten kirjoittaja suhtautuu häneen, miten saamme sen selville jne.

Koska teoksessa ei ole vain sisältöä vaan myös muotoa, tehtäviä on erityisesti tarun, sadun, runon piirteiden tunnistamiseen (genreinä), niiden yhtäläisyyksien ja eroavaisuuksien selvittämiseen sekä tarun kielen piirteiden ymmärtämiseen. työ, sen koostumus (rakentaminen). On tärkeää, että opiskelijat ymmärtävät, miten lukemansa teos rakentuu, mitä sillä saavutetaan, millä sanoilla kirjoittaja kuvaa hahmoa, miten hän kuvaa tätä hahmoa.

Teoksen työskentely päättyy ilmaisulliseen lukemiseen, jonka opettaja on erityisesti valmistellut. On erittäin tärkeää, että lapset ymmärtävät, että ilmeikkäästä lukemisesta voi olla erilaisia ​​versioita, koska se heijastaa ihmisten erilaista käsitystä samasta taideteoksesta.

Kaikki oppikirjan tehtävät tähtäävät opiskelijoiden koulutustoiminnan kehittämiseen. Lasten tulee: 1) ymmärtää oppimistehtävä (mitä pitää tehdä ja miksi), 2) ymmärtää (ajatella), miten tehtävä suoritetaan, ja 3) ohjata ja arvioida työtään.

Mikä on oppikirjan kunkin osan työn sisältö, missä järjestyksessä se suoritetaan? Osoittakaamme tämä esimerkillä sadun tutkimisesta. Tämä ei ole uutta materiaalia opiskelijoille. Hänen puoleensa kääntyminen kolmannella luokalla antaa sinun syventää lasten tietoja kansantaiteesta, opettaa heitä erottamaan kirjallisten teosten genrejä sekä nähdä Venäjän kansan runoutta ja luovuuden monimuotoisuutta, venäjän kielen rikkautta. .

Ensin opiskelijoille annetaan tietoa sadusta, sen lähteistä, genren ominaisuuksista, johtavista ideoista (hyvän voitto pahan yli, elämän moraalinormien hyväksyminen, ihmisten käsitykset onnellisuudesta, ihmisarvosta jne.). On tärkeää, loukkaamatta sadun runoutta, näyttää lapsille, että saduissa yhdistyvät todelliset ja epätodelliset maailmat, ja kaikki sankarit on jaettu positiivisiin ja negatiivisiin. Tehtävät ehdottavat sankarien toiminnan arvioimista, kiinnittäen huomiota heidän erityiseen kuvaustapaan, kansalliseen kieleen, toistojen, sanojen, alkujen jne. esiintymiseen.

Työn seuraava vaihe on ajatusten muodostaminen siitä, että monien satujen juoneilla on yhtäläisyyksiä, vaikka ne eroavat esitystavaltaan, eri aikoina, eri paikoissa luotujen ja eri tarinankertojien kertomana.

Lapset vertailevat satuja samankaltaisiin juoniin, tutustuvat satuihin, mukaan lukien arvoitukset, ja sankareihin, jotka kukistavat vihollisia ei voimalla, vaan viisaudella, älykkyydellä ja kekseliäisyydellä. Arvoituksia tutkitaan myös vertailemalla.

Ja lopuksi katsomme satua kirjailijan luovuuden lähteenä.Kansan ja kirjailijan sadut ovat usein juoniltaan samanlaisia ​​ja niitä tutkitaan vertailussa.
Ensimmäisellä ja toisella luokalla lapset ovat oppineet vapaan ja valikoivan kertomisen. Kolmannella luokalla oppiminen alkaa kertoa ja kertoa, jotka säilyttävät tekstin taiteelliset piirteet. On suositeltavaa aloittaa yksittäisten episodien uudelleenkertomisesta, jotta voit tallentaa (ja siten huomata) kaikki kielen ilmaisukeinot (epiteetit, vertailut, personifikaatiot jne.) sekä välittää tekstin intonaatiomallin, jonka avulla voit paitsi ymmärtää kirjoittajan näkökulmaa, myös ilmaista omaa asennettasi lukemaasi kohtaan.

Miten koulutus järjestetään taiteellista toistoa! Tämä työ tulee tehdä, kun opiskelijat ovat jo hyvin hallineet työn sisällön, tehneet suunnitelman ja korostaneet kunkin jakson piirteitä. Ottaen huomioon, että kolmannella luokalla luettavat teokset ovat melko suuria, heidän opiskeluunsa on varattu 2-3 oppituntia. Harjoittelua varten taiteellista tarinankerrontaa on tarkoituksenmukaisempaa ottaa mukaan satuja. Tarinan lukemisen ja siitä keskustelemisen jälkeen sinun tulee työstää esitysmuotoa ja suunnitelmaa. Mieti yhdessä opiskelijoiden kanssa, mikä sisältö voi täyttää suunnitelman jokaisen kohdan, miten kunkin hahmon tunnelmaa kerrottaessa välitetään, minkä kirjoittajan sanat tulee säilyttää uudelleenkerronnassa täysin ja miksi.

Taiteellinen uudelleenkerronta antaa paitsi hallita teoksen sisällön hyvin, myös nähdä sen rakenteen piirteet, huomata epätavallisia sanoja, välittää dialogeja, esittää hahmoja ja heidän suhteitaan. Tarinan taiteellisten piirteiden havaintoja tehdään tekstin kanssa työskentelyn aikana.

Tällainen työskentely tekstin kanssa on välttämätöntä sadun sankarin kuvan paljastamiseksi: kuvaus hänen ulkonäöstään, toiminnasta, asenteesta muihin hahmoihin. Se saa opiskelijat kuuntelemaan, lukemaan, kurkistamaan kirjailijan tekstiä ymmärtääkseen, mitä kirjoittaja halusi sanoa, ja määrittääkseen heidän asenteensa sankareita ja koko teosta kohtaan.

Kolmannella luokalla lapset paitsi oppivat, että eläimistä on satuja, arkipäiväisiä ja maagisia, vaan myös tarkkailevat niiden muotoa (sadut-arvoitukset, satuja proosassa ja runoudessa; ilmiöiden ja esineiden vastakohtaan perustuvat arvoitukset, arvoitukset - kysymykset, arvoitukset, jotka perustuvat tiettyihin merkkeihin).

Satuja opiskellessa on suositeltavaa käyttää kaavioita, taulukoita ja ristisanatehtäviä. Kirjallisen lukemisen aikana tämä on opiskelijoiden itsenäisen työn muoto, joka otetaan käyttöön saatujen tietojen yleistämiseksi, lukijan valppauden lisäämiseksi ja sanan huomion kasvattamiseksi.

Tämän tyyppiset tehtävät suoritetaan parhaiten ryhmissä, joissa on eri koulutustasoisia lapsia.

Satujen hallitsemisen ja analysoinnin tason diagnosointiin ei ole olemassa erityisiä menetelmiä, joten kysely voidaan tehdä.

Lähtö

Tutkimuksen tulokset johtivat seuraaviin johtopäätöksiin. Saduilla on suuri pedagoginen ja kasvatuksellinen arvo. Ne muodostavat vakaita kansankäsityksiä elämän moraalisista periaatteista, ovat visuaalista koulua sanan hämmästyttävästä taiteesta. Sadut edistävät lasten mielikuvituksen sekä kirjallisten ja luovien kykyjen kehitystä. Satujen opiskelu lisää koululaisten kiinnostusta ja motivaatiota kirjallisuuden opiskeluun. Tarina juurruttaa rakkautta maataan ja ihmisiä kohtaan. Se muodostaa nuorempien opiskelijoiden kommunikatiivisia ominaisuuksia.

Kansanperinteisiin tukeutuen ratkaistaan ​​sellainen pedagoginen tehtävä kuin opiskelijan luovasti kehittyneen persoonallisuuden muodostuminen. Kansantaidekulttuurin eri osilla on voimakasta luovaa potentiaalia. Ja tietysti sadun mahdollisuudet lasten luovien kykyjen kehittämisessä ovat ilmeisiä. Satujen merkityksellinen maailma, sen runollisuus ja sommittelu ovat lähellä ja lasten ulottuvilla. Siksi sadun käyttö erilaisissa luovissa toimissa avaa laajat näköalat luovan persoonallisuuden muodostumiselle.

Bibliografia

1. Keskustelut opettajan kanssa (opetusmenetelmä): Nelivuotisen peruskoulun neljäs luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2001 .-- 480 s.
2. Keskustelut opettajan kanssa. Opetusmenetelmä: Nelivuotisen peruskoulun ensimmäinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 384 s.
3. Keskusteluja opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun toinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 320 s.
4. Keskusteluja opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun kolmas luokka / Toim. L. E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2000 .-- 384 s.
5. Bibko NS Ensiluokkalaisten opettaminen lukemaan satuja. Peruskoulu, - M ..: Koulutus, 1986, nro 4, s. 17-21
6. Bibko NS Satu tulee oppitunnille. Peruskoulu, - M .: Koulutus, 1996, nro 9, s. 31-34 ja 47-48
7. Pedagogiikka. Oppitunnit sadusta - M., 1989 6-7
8. Kolesnikova O.I. Teoksen työskentelyn filologiset perusteet lukutunneilla // Peruskoulu. - 2000. - Nro 11. s. 6.
9. Voyushina M.P. Kirjallisuuden analyysi nelivuotisen peruskoulun toisella luokalla. - L .: LGLI niitä. A.I. Herzen, 1989 .-- s. 3.
10. Kozyreva A.S. Tekstin työtyypit lukutunneilla // Peruskoulu - 1990. - № 3. s. 67.
11. Leontiev A.A. Psykolingvistiikan perusteet: Oppikirja yliopisto-opiskelijoille. - M .: Merkitys. 1997 .-- s. 201.
12. Leontiev A.A. Lukemisen opettaminen alakoululaisille: Työkokemuksesta. - M .: Koulutus, 1981. - s. 76.
13. Venäjän kieli peruskoulussa. Opetuksen teoria ja käytäntö. Ed. NEITI. Soloveicchik. M .: Koulutus, 1993. - s. 321.
14. Nikiforova O.I. Koululaisten käsitys fiktiosta. - M .: Uchpedgiz, 1959 .-- s. 116.
15. Vasilyeva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Lukemisen opetusmenetelmien todelliset ongelmat ala-asteella. - M .: Pedagogiikka, 1977 .-- s. 99.

Luku I. Johdanto:

Satujen piirteet. Satujen arvo koululaisten elämässä.

Satujen luokittelu. Jokaisen lajin ominaispiirteet

Luku II Tekniikka satujen parissa työskentelemiseen

Työtyypit satuja luettaessa

Satujen kanssa työskentelyn periaatteet

Satujen ja niiden keskustelun ajattelukaavio

Työmuodot ja tehtävät sadun teksteihin

Luku III

Satujen kirjalliset perusteet

"Keijumaailman" lait

IV luku Johtopäätös

Luku V Luettelo kirjallisuudesta ja lähteistä Internetissä

2 . Käytännön osa

1.KVN satuista

2. Peli "Ihmeiden kenttä" perustuu satuihin

3. Oppitunnin hahmotelma

Johdanto I

Venäjän kansantarinoiden historialliset juuret

Venäjällä sadut ovat olleet tiedossa muinaisista ajoista lähtien. Muinaisessa kirjoituksessa on juonia, motiiveja ja kuvia, jotka muistuttavat upeita. Satujen kertominen on vanha venäläinen tapa. Jo muinaisina aikoina satujen esittäminen oli kaikkien saatavilla: sekä miehille että naisille, lapsille ja aikuisille. Oli ihmisiä, jotka vaalivat ja kehittivät upeaa perintöään. Ihmiset ovat aina kunnioittaneet heitä.

Sana "satu" on tunnettu 1600-luvulta lähtien. Siihen asti he käyttivät termiä "pyörä" tai "tarina" sanoista "lepakko", "kerro". Ensimmäistä kertaa tätä sanaa käytettiin voivodi Vsevolodskin peruskirjassa, jossa ihmiset, jotka "kerrovat ennennäkemättömiä satuja", tuomittiin. Mutta tutkijat uskovat, että ihmiset käyttivät sanaa "satu" aiemmin. Kansan keskuudessa on aina ollut lahjakkaita tarinankertojia, mutta useimmista heistä ei ole tietoa. Kuitenkin jo 1800-luvulla ilmaantui ihmisiä, jotka ottivat tavoitteekseen kerätä ja systematisoida suullista kansantaidetta.

A. N. Afanasjev oli loistava keräilijä. Vuosina 1857–1862 hän loi kokoelmia venäläisistä kansantaruista, jotka olivat yleisiä monissa osissa Venäjää. Suurimman osan niistä tallensivat Afanasjeville hänen lähimmät kirjeenvaihtajansa, joista V.I. Dahl. Jo vuonna 1884 keräilijä D.N. Sodovnikov "Satuja ja legendoja Samaran alueella." Tämä kokoelma sisältää 72 tekstiä tarinankertojalta Abram Novopltsevilta, yksinkertaiselta talonpojalta Poviryaskinon kylästä Stavropolin alueella. Tämän kokoelman ohjelmistoon kuuluu satuja: taikuutta, arkipäivää, satuja eläimistä.

Neuvostoliiton aikana alkoi ilmestyä kokoelmia, jotka edustivat yhden esiintyjän ohjelmistoa. Seuraavat nimet ovat tulleet mieleemme: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (kalastaja Astrahanin alueelta), E.I. Sorokovikov (Siperian metsästäjä) ja muut.

1700-luvulla ilmestyi useita satukokoelmia, jotka sisältävät teoksia, joilla on tyypillisiä sävellys- ja tyylipiirteitä: "Mustalaisen tarina"; "Tarina varas Timashkasta".

1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa ilmestyi useita satukokoelmia. He antoivat käsityksen tämän genren teosten levittämisestä, sen tilasta, esittivät uusia keräämisen ja julkaisemisen periaatteita. Ensimmäinen tällainen kokoelma oli kirja D.N. Sadovnikov "Satuja ja legendoja Samaran alueella" (1884). Se sisälsi 124 teosta, ja 72 oli vain yhdeltä tarinankertojalta A. Novopoltsevilta. Tätä seurasivat runsaat satukokoelmat: "Pohjoiset tarinat", "Permin maakunnan suuret venäläiset tarinat" (1914). Tekstien mukana on selitykset ja hakemistot.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen satujen kerääminen sai organisoitua muotoa: sitä suorittivat tieteelliset laitokset ja korkeakoulut. He jatkavat tätä työtä ja

Satujen piirteet. Satujen arvo koululaisten elämässä.

Sanakirjassa V.I. Dahlin satu määritellään "fiktiiviseksi tarinaksi, ennennäkemättömäksi ja jopa mahdottomaksi tarinaksi, legendaksi". Tähän kansanperinteen genreen liittyy myös useita sananlaskuja ja sanontoja: joko harjoittele liiketoimintaa tai kerro satuja. Satu on laskos, mutta laulu on totta. Satu varastossa, laulu on väriltään punainen. Ei kertoa sadussa, eikä kuvailla kynällä. Älä heitä osoittimia ilman, että olet lukenut satuja. Tarina alkaa alusta, luetaan loppuun, mutta ei keskeydy sydämeen. Jo näistä sananlaskuista on selvää: satu on fiktiota, kansanfantasia on "taitettava", kirkas, mielenkiintoinen teos, jolla on tietty eheys ja erityinen merkitys.

Venäläinen kansantarina on kansanviisauden aarre. Se erottuu ideoiden syvyydestä, sisällön rikkaudesta, runollisesta kielestä ja korkeasta koulutuksellisesta suuntautumisesta ("satu on valhe, mutta siinä on vihje"). Venäläinen satu on yksi suosituimmista ja rakastetuimmista kansanperinteen genreistä, koska se ei sisällä vain viihdyttävää juonen, ei vain hämmästyttäviä sankareita, vaan koska sadussa on tunne aidosta runoudesta, joka avaa lukijan maailmaan. inhimillisiä tunteita ja ihmissuhteita, vakuuttaa ystävällisyyttä ja oikeudenmukaisuutta sekä tutustuttaa venäläiseen kulttuuriin, viisaaseen kansankokemukseen, äidinkieleen

Satufantasian takana on aina todellinen kansanelämän maailma - suuri ja monivärinen maailma. Ihmisten hillittömimmät keksinnöt syntyvät heidän konkreettisesta elämänkokemuksestaan, heijastavat heidän arjen piirteitä.

Suullisen proosan monien genrejen joukossa (satuja, legendoja, tarinoita, eeppisiä, legendoja) tarinalla on erityinen paikka. Sitä on pitkään pidetty paitsi yleisimpänä, myös kaiken ikäisten lasten epätavallisen suosikkigenrenä.

Venäläiset kansantarut palvelivat uskollisesti nuoremman sukupolven moraalista ja esteettistä kasvatusta.

Sadulla on suuri kognitiivinen ja kasvatuksellinen arvo, satuilla on erityisen syvä vaikutus lapsiin.

Niissä lapset tutustuvat ensimmäistä kertaa erilaisiin kiehtoviin tarinoihin, rikkaaseen runolliseen kieleen, aktiivisiin sankareihin, jotka ratkaisevat jatkuvasti vaikeita ongelmia ja kukistavat ihmisille vihamielisiä voimia.

Todelliset ihmissuhteet ovat piilossa sadun juonen ja fiktion fantastisen luonteen takana, jonka A.M. Gorky: "Jo muinaisina aikoina ihmiset unelmoivat mahdollisuudesta lentää ilmassa, - legendat Phaetonista, Daedaluksesta ja hänen pojastaan ​​Ikaruksesta sekä tarina" lentävästä matosta "kertovat meille tästä.

Fantastiset ihanteet antavat saduille taiteellista vakuuttavuutta ja lisäävät niiden emotionaalista vaikutusta kuulijoihin.

Jokaisen kansan saduissa yhteiset inhimilliset teemat ja ideat saavat eräänlaisen ilmentymän.

Venäläisissä kansantarinoissa paljastetaan tietyt sosiaaliset suhteet, ihmisten elämäntapa, sen elämä, moraalikäsitykset, venäläinen näkemys asioista, venäläinen mieli, venäjän kielen erityispiirteet välittyvät - kaikki mikä tekee satu kansallisesti erottuva ja ainutlaatuinen.

Venäläisten klassisten satujen ideologinen suuntautuminen ilmenee ihmisten taistelun paremman tulevaisuuden puolesta. Välittämällä sukupolvelta toiselle unelma vapaasta elämästä ja vapaasta luovasta työstä, satu eläytyi sen varassa. Siksi sitä pidettiin viime aikoihin asti ihmisten elävänä taiteena. Menneisyyden elementtejä säilyttäen tarina ei ole menettänyt yhteyttä sosiaaliseen todellisuuteen.

Satu on yleistävä käsite. Tiettyjen genren piirteiden olemassaolo mahdollistaa yhden tai toisen suullisen proosateoksen liittämisen satuihin.

Eeppiseen perheeseen kuuluminen tuo esiin sellaisen piirteen kuin juonen kerronta.

Tarina on välttämättä viihdyttävä, epätavallinen, ja siinä on selkeästi ilmaistu ajatus hyvän voitosta pahasta, valheesta totuudesta, elämästä kuolemasta; Kaikki tapahtumat siinä saatetaan loppuun, epätäydellisyys ja epätäydellisyys eivät ole ominaisia ​​satujuhlille.

Tarinan tärkein genre-ominaisuus on sen tarkoitus, se, joka yhdistää tarinan "kollektiivin tarpeisiin". Nykyään vallitsevissa venäläisissä saduissa esteettinen tehtävä on hallitseva. Se johtuu upean fiktion erityisluonteesta.

"Satufiktion" luonnetta määriteltäessä kysymys sadun todellisuuden heijastuksen erityispiirteistä saa perustavanlaatuisen luonteen. Tarina palaa sen synnyttäneen aikakauden todellisuuteen, heijastaa sen aikakauden tapahtumia, jossa se on, mutta tämä ei ole todellisten tosiasioiden suoraa siirtoa satujuoniin.

Upeassa todellisuuskuvassa kietoutuvat toisensa poissulkevat käsitteet, yhteensopivuus ja epäjohdonmukaisuus todellisuuden kanssa, mikä muodostaa erityisen upean todellisuuden.

Satujen kasvatuksellinen tehtävä on yksi sen genre-ominaisuuksista.

Satu-didaktismi läpäisee koko sadun rakenteen ja saavuttaa erityisen vaikutuksen positiivisen ja negatiivisen jyrkän vastakkainasettelun avulla.

Moraalinen ja sosiaalinen totuus voittaa aina - tämä on didaktinen johtopäätös, jonka tarina selvästi havainnollistaa.

Kansanperinteen ilmiönä satu säilyttää kaikki kansanperinteen ominaispiirteet: kollektiivisuus, olemisen suullisuus ja sadun luovuuden kollektiivinen luonne on satutekstin muunnelma. Yleensä jokainen kertoja kertoo uuden version juonesta.

Muunnelmat osuvat yhteen idean, juonen yleissuunnitelman, toistuvien yleisten motiivien kanssa, mutta erityisesti niitä ei yhdistetä.

Muunnelman ideologinen ja taiteellinen arvo riippuu monista syistä: satuperinteiden tuntemisesta, henkilökohtaisesta kokemuksesta ja kertojan psykologisen rakenteen ominaisuuksista, hänen lahjakkuutensa asteesta.

Satujen elämä on jatkuva luova prosessi. Jokaisella uudella aikakaudella sadun juonen uusiminen tapahtuu osittain tai kokonaan. Mitä tulee ideologisten aksenttien muuttamiseen, syntyy uusi satuversio. Tämä tarinan ominaisuus edellyttää jokaisen satutekstin huolellista tutkimista.

Sadussa on pysyviä arvoja, jotka ovat kehittyneet sen perinteen seurauksena, ja muuttujia, jotka ovat syntyneet loputtomien uudelleenkertojen seurauksena.

1700 - 1900-luvun venäläisten satujen tallenteiden perusteella vakioarvoja ovat sadun ideologinen suuntautuminen, sen koostumus, hahmojen toiminta, yhteiset paikat, muuttujat ovat satuihin liittyviä arvoja. esiintyjän persoonallisuus. Yksi ja sama eri tarinankertojilta kuultu tarina nähdään uutena saduna.

Satujen tärkein piirre on sen rakentamisen erityinen muoto, erityinen poetiikka. Narratiivisuus ja juoni, suuntautuminen fiktioon ja rakentamiseen, erityinen kerronnan muoto - näitä merkkejä löytyy eeppisen syklin eri genreistä.

Satu taiteellisena kokonaisuutena on olemassa vain näiden ominaisuuksien yhdistelmänä. Sadut olivat kokonaisuudessaan yksi kansanrunollisen taiteen tärkeimmistä alueista, jolla oli paitsi ideologinen ja taiteellinen, myös suuri pedagoginen ja kasvatuksellinen merkitys.

He muodostivat vakaita kansankäsityksiä elämän moraalisista periaatteista, olivat visuaalista koulua hämmästyttävälle puhetaiteelle. Ja fantasia kehitti ihmisten ajattelukykyä nostaen heidät luonnonmaailman yläpuolelle muinaisista ajoista lähtien.

Voidaan päätellä, että suullinen kansanperinne on ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliseen, työperäiseen, isänmaalliseen ja esteettiseen kasvatukseen.

Ja jotta tämä kaikki pääsisi lapsen tietoisuuteen, opettaja tarvitsee syvää tietoa sadun työskentelymenetelmistä.

- Satujen luokittelu. Jokaisen lajin ominaispiirteet

Kirjallisuuskritiikin perinteen mukaan sadut jaetaan kolmeen ryhmään:

• eläintarinoita
• satuja
• jokapäiväisiä tarinoita

a) Eläintarinoita

Venäläiseen ohjelmistoon kuuluu noin 50 tarinaa eläintarinoista.

Teemaryhmiä on useita:

Tarinat villieläimistä

Villi- ja kotieläimet

Lemmikit

Ihminen ja villieläimet.

Tämäntyyppiset sadut eroavat muista siinä, että eläimet toimivat saduissa.

Niiden piirteet on esitetty, mutta ihmisen piirteet ovat tavanomaisesti implisiittisiä.

Eläimet tekevät yleensä sitä, mitä ihmiset tekevät, mutta näissä saduissa eläimet muistuttavat jotenkin ihmisiä, ja jotkut eivät.

Täällä eläimet puhuvat ihmisten kieltä.

Näiden tarinoiden päätehtävänä on pilkata huonoja luonteenpiirteitä, tekoja ja herättää myötätuntoa heikkoja, loukkaantuneita kohtaan.

Lukukirjoissa on eläintarinoita. Ennen kaikkea lapset ovat kiinnostuneita itse historiasta.

Alkeisimmat ja samalla tärkeimmät ideat - älykkyydestä ja tyhmyydestä, oveluudesta ja suoraviivaisuudesta, hyvästä ja pahasta, sankaruudesta ja pelkuruudesta - ovat mielessä ja määrittävät lapsen käyttäytymisnormit.

Lasten sadut eläimistä koskettavat sosiaalisia ja eettisiä ongelmia lapsiystävällisessä tulkinnassa.

Eläinsaduissa havainnot, retket, kuvitukset, elokuvat ovat tärkeitä. On tarpeen opettaa piirtämään ominaisuus. (Muista, missä tarinoissa ja miten eläimiä esitetään).

b) Satuja.

Satu on taideteos, jossa on selkeästi ilmaistu ajatus ihmisen voitosta pahan pimeistä voimista.

Alakoululaiset rakastavat satua.

Heille toiminnan kehittäminen yhdistettynä valon ja pimeyden voimien taisteluun ja upea fiktio ovat houkuttelevia.

Näissä tarinoissa on kaksi sankariryhmää: hyvät ja pahat. Yleensä hyvä voittaa pahan.

Satujen tulee herättää ihailua hyviä sankareita kohtaan ja tuomita roistoja. He ilmaisevat luottamusta hyvän voittoon.

Jokaisessa sadussa sankarit turvautuvat esineiden tai elävien olentojen apuun, joilla on maagisia voimia.

Satuja yhdistää taikuus: muutos.

Näytetään ihmisten unelma, kekseliäisyys, lahjakkuus, taito, ahkera.

c) Kotitaloustarinoita.

Jokapäiväiset sadut puhuvat yhteiskuntaluokkien suhteesta. Hallitsevien luokkien tekopyhyyden paljastaminen on jokapäiväisten satujen pääpiirre. Nämä tarinat eroavat maagisista tarinoista siinä, että niissä olevalla fiktiolla ei ole selvää yliluonnollista luonnetta.

Saduissa puhutaan ihmisten hahmoista, eläinten tavoista.

Positiivisen sankarin ja hänen vihollisensa toiminta arjen sadussa tapahtuu samassa ajassa ja tilassa, kuuntelija näkee sen arkipäiväisenä todellisuutena.

Arjen satujen sankarit: vuokranantaja, tsaari-prinssi, khaani ovat ahneita ja välinpitämättömiä ihmisiä, laiskoja ja egoisteja. Heitä vastustavat kokeneet sotilaat, köyhät työmiehet - taitavat, rohkeat ja älykkäät ihmiset. He voittavat, ja taikaesineet auttavat heitä joskus voittoon.

Kotitaloustarinoilla on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo. Lapset oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavoistaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista kasvatusta, koska ne välittävät kansan viisautta.

Johtopäätös luvusta I.

Näin ollen satu on suullisen kansantaiteen genre; fiktiivinen fiktio fantastisesta, seikkailusta tai jokapäiväisestä hahmosta.

Satujen luokittelusta huolimatta jokaisella niistä on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo lapselle.

Ensimmäisen luokan oppilaat tutustuvat suulliseen kansantaiteeseen, mukaan lukien satuihin

Opettajan tehtävänä on välittää kansan viisautta lapsen mieleen.

Luku II Satutekstin työstömenetelmät

Lapsen sadulla on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo. Tämä on monien lasten suosikkilaji. Eikä ole sattumaa, että peruskoulun opetussuunnitelmaan sisältyy erilaisia ​​satuja.

Ohjelmasta näkyy, että sadulla on suuri paikka alakoululaisten lukemisessa. Niiden kasvatuksellinen arvo on valtava. He opettavat vaatimattomuutta, välinpitämättömyyttä, kohteliaisuutta, pilkan paheita, jotka johtivat heidän satiiriseen suuntautumiseensa.

Satutyötä tehdään samalla tavalla kuin tarinoita, mutta saduilla on omat ominaisuutensa.

Sadut säilyttävät kansallisen identiteettinsä, ja jokainen kansansatu on omalla tavallaan ja omalla tavallaan ainutlaatuinen.

• Yleensä ennen sadun lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, mitä satuja on, mitä luet; järjestä satunäyttely).
• Ennen kuin luet satuja eläimistä, on suositeltavaa muistuttaa eläinten tottumuksista, näyttää kuva näistä eläimistä.
• Jos satu luetaan lasten lähellä olevasta luonnosta, käytetään retken materiaalia, luonnonkalentereiden merkintöjä eli havaintoja ja kokemuksia.
• Yleensä eläimistä kertovan sadun lukeminen ei vaadi mitään valmistautumista, mutta joskus se kannattaa muistuttaa keskustelussa eläinten moraalista ja tavoista

• Opettaja lukee tarinan, mutta se on suositeltavaa kertoa.

• Työskentele sadun parissa realistisena tarinana selittämättä, että "tätä ei tapahdu elämässä", että se on fiktiota.
• Satua voidaan käyttää piirteiden ja arvioiden laatimiseen, sillä sadun hahmot ovat yleensä yhden tai kahden ominaispiirteen, jotka ilmenevät heidän toiminnassaan selvästi, ilmentäjiä.
• Älä käännä tarinan moraalia ihmishahmojen ja ihmissuhteiden alueelle. Satujen didaktisuus on niin vahvaa ja elävää, että lapset itse tekevät johtopäätökset: "Sammakko on oikeassa - ei tarvitse kerskua" (satu "Sammakko matkustaja"). Jos lapset tekevät tällaisia ​​johtopäätöksiä, voimme olettaa, että sadun lukeminen on saavuttanut tavoitteensa.

• Kansantarin erityispiirre on, että se luotiin tarinankerrontaa varten. Siksi proosalliset tarinat kerrotaan uudelleen mahdollisimman lähelle tekstiä. Tarinan tulee olla ilmeikäs. Hyvä tapa valmistautua siihen on lukea satu kasvoilta. Satujen dramatisointi oppitunnin ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmoa, kehittää lasten puhetta ja luovuutta.
• Tarinaa käytetään myös opetustyössä suunnitelmien laatimisessa, koska se on segmentoitu selkeästi kohtauksiin - suunnitelman osat, otsikot löytyvät helposti tarinan tekstistä.
• Satua analysoitaessa ei pidä keskittyä siihen, että jokin siinä on fiktiota, muuten sadun viehätys katoaa.
• Kun tarinan sisältö on selvitetty, sen täydellinen analyysi, tarina tulee lukea rooleittain. Ilmeikäs lukeminen, lukeminen rooleissa antaa lapsille aina iloa, helpottaa sadun tyypillisten piirteiden omaksumista: puhuttu kieli, toistot, erityinen rytmi.

• Satujen lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, nukketeatterin koristeita, eläin- ja ihmishahmoja varjoteatteriin.

• Tarinan koostumuksen erityispiirteistä tulisi tehdä alkeellisia havaintoja, koska nämä havainnot lisäävät lasten tietoisuutta siitä, kuinka tarina havainnollistetaan.
• Jo I-II luokilla lapset kohtaavat satutekniikoita kolminkertaisen toiston ja huomaavat, että tämä auttaa muistamaan sadun.
• Satujen parissa työskennellessä (lasten lukeminen, aikuisten ääneen lukeminen, erilaiset satujen uudelleenkerronta- ja muuntamismuodot) on tarpeen tuoda esille sen piirteet, päästä sen merkitykseen yhdessä lasten kanssa, käyttää laajasti satuja. satu lasten esteettisen kasvatuksen ja taiteen nauttimisen lähteenä.
• Satuversioiden vertailu, saman juonen eri "versiot" eri kansoille, lelujen houkutteleminen tarinan syvälliseen ymmärtämiseen, kansantarun ja kirjallisuuden välisen yhteyden luominen.
• Kiitollisin tapa tutkia satua on sen lavastaminen. Tätä helpottaa tarinan rikkaus dialogien kanssa.
• Lapset säveltävät aikuisten ohjauksessa käsikirjoituksia sadun juonen pohjalta. Tämä teos on luotettava tapa ymmärtää satu.
• Tarinan puhe on yksinkertaista, uudelleenkerronta tulee olla lähellä tekstiä (naurulla, leikillä tai surulla).

Uudelleenkerronta kuvien mukaan, kuvasuunnitelman mukaan, sanasuunnitelman mukaan, mutta käyttämällä tarinan puheominaisuuksia (alku, toistot, loppu).

• Kirjoita taululle eläviä määritelmiä, luonteenomaisia ​​ilmaisuja, joita tarvitaan uudelleen kertomiseen.
• Kasvojen lukeminen, pahvinukkejen näyttäminen, nukketeatteri, varjoteatteri, äänitallenteet ovat tärkeitä.
• Asettaaksesi ongelman - mikä on hahmo, todista se perusteluillasi ja tekstin sanoilla.
• Sanojen, ilmaisujen ja fraseologisten lauseiden parissa tarvitaan leksikaalityötä.

Työtyypit satuja luettaessa

Satuja luettaessa käytetään seuraavanlaisia ​​töitä:

Valmistautuminen sadun havaitsemiseen;

Satujen lukeminen;

Sanastotyö;

Mielipiteiden vaihto luetusta;

Satujen lukeminen osissa ja niiden analysointi;

Valmistautuminen tarinankerrontaan;

Satujen kertominen;

Yleistävä keskustelu (sadun moraali ei käänny ihmissuhteisiin)

Yhteenveto;

Kotitehtävä.

Tekniikka satujen parissa työskentelemiseen

Metodologia antaa yleisen suunnan satujen kanssa työskentelyyn riippuen niiden kuulumisesta johonkin genren sisäiseen lajikkeeseen, mutta samalla se ei ota täysin huomioon satugenren laadullista heterogeenisyyttä, ei määrittele satulajin laadullista heterogeenisyyttä. optimaalinen määrä taitoja, joita nuoremmille koululaisille tulee kehittää lukiessaan erilaisia ​​satuja. Mutta kirjallisuuden perusteiden tuntemus auttaa opettajaa ymmärtämään sadun roolia syvemmin, valitsemaan menetelmät ja tekniikat, jotka vastaavat tämän tyyppistä satua ja edistävät tarvittavien taitojen muodostumista satujen analysoinnissa. tarinoita.

Taidot mahdollistavat työn standardien, monipuolistamisen halutun tunnesävyn luomiseksi lasten havaintokykyyn, virittää heidät siihen, ettei ole olemassa identtisiä satuja, että jokainen satu on mielenkiintoinen omalla tavallaan.

Satujen lukemista opetettaessa ne kulkevat usein yksipuolisesti ottamatta huomioon tämän genren kirjallisia erityispiirteitä, minkä seurauksena lapset eivät opi "satumaailman" sisällön syvyyttä. , ei sen metaforaa eikä siihen kätkettyä moraalista ja sosiaalista merkitystä, vaan vain juoni, jonka ne usein kirjaimellisesti korreloivat todellisuuden kanssa.

Pääasia missä tahansa sadussa voi olla merkityksellistä nuoremmille koululaisille, jos opettaja ohjaa satujen lukemista heidän kirjallisuuteensa ja muodostaa johdonmukaisesti tarvittavat taidot, jotka ovat tärkeitä oppilaiden kirjallisen kehityksen kannalta.

Sadut säilyttävät kansallisen identiteettinsä, ja jokainen kansansatu on omalla tavallaan ja omalla tavallaan ainutlaatuinen. Satujen parissa työskennellessä (lasten lukeminen, aikuisten ääneen lukeminen, erilaiset satujen uudelleenkerronta- ja muuntamismuodot) on tarpeen tuoda esille sen piirteet, päästä sen merkitykseen yhdessä lasten kanssa, käyttää laajasti satuja. satu lasten esteettisen kasvatuksen ja taiteen nauttimisen lähteenä.

Suullisen (verbaalisen) piirustuksen vastaanottaminen auttaa lapsia huomaamaan tyypillisen yksityiskohdan, ymmärtämään pääidean.

Ilmeikäs lukeminen, lukeminen rooleissa antaa lapsille aina iloa, helpottaa sadun tyypillisten piirteiden omaksumista: puhuttu kieli, toistot, erityinen rytmi.

Intonaatiolla on suuri merkitys satuja luettaessa. Väärä intonaatio "tuhoaa illuusion satumaailmasta". Tarinasta tulee tylsä, epämiellyttävä, väritön, ja sen temperamentti, persoonallisuuden heijastus siinä, ainutlaatuiset merkityssävyt katoavat.

Kaiken tyyppiset sadut esitetään koulun oppikirjoissa:
Työ tähän suuntaan koostuu useista vaiheista:
tarinan mielekäs analyysi; satujen päähenkilöiden korostaminen, heidän luonteenpiirteidensä määrittäminen ja arvioivien ominaisuuksien laatiminen;
hahmotyyppien määrittäminen niiden roolin ja ominaisuuksien mukaan, joita he näyttelevät sadussa; heidän verbaalisen muotokuvansa luominen (ottaen huomioon kuvien sisältö ja toiminta - yksityiskohdat - muotokuvan yksityiskohdat, maisemaluonnokset, objektiivinen maailma jne.);
valitun materiaalin yleistäminen päähenkilöistä, niiden täydellisten ominaisuuksien laatiminen; merkittävien yhteyksien löytäminen kuvien välillä sadun juonen;
Tarinan erityispiirteiden määritteleminen sen kuvajärjestelmän piirteiden kautta.
Kun työskentelet kuvajärjestelmän kanssa, on tarpeen opettaa lapsia määrittämään jokaisen rooli sadun juonessa, luonnehtimaan sitä sen satufunktion puolelta. Nuorempi oppilas tapaa kaikki nämä hahmot sadussa, joten sinun on tiedettävä heidän piirteensä.
On myös tärkeää opettaa lapsia löytämään tekstistä, nimeämään ja kuvittelemaan maagisia olentoja ja maagisia esineitä, jotka yhdessä muodostavat perustan sadun ihmeelliselle maailmalle, jotta voidaan määrittää tekstin vastaavia jaksoja analysoitaessa niiden merkitys. näiden hahmojen suorittamista ihmeistä, heidän kantamansa hyvän tai pahan tehtävästä.

Juonen tutkiminen koostuu useista vaiheista:
juonen päämotiivien selventäminen, niiden välisten syy-seuraus-suhteiden löytäminen;
yksittäisten toimintojen määrittely - hahmojen toimet, jotka ovat ominaisia ​​useille saduille;
niin sanottujen "juonen virstanpylväiden" tai juonen elementtien korostaminen (sarja, toiminnan kehitys, käännekohta, huipentuma, loppu);
juonen kunkin elementin korrelaatio sankarien toimien ja tekojen hahmojen kanssa.
Satujen sävellyspiirteet
Olennaisia ​​satujen erottamisessa toisen genren sadusta ovat sen sommitteluominaisuudet: satutoiminnan eristäminen, kolminkertaiset toistot, tyypilliset satujen alku- ja loppukohdat, erityinen tila-ajallinen rakenne jne. Siksi satuja tutkittaessa , niiden koostumukseen tulee kiinnittää huomiota.
Tässä suhteessa voidaan erottaa seuraavat lasten kanssa tehtävän työn pääalueet:
muodostaa lapsille käsitys perinteisistä alkuista ja lopuista erottamattomana osana sadun taiteellista rakennetta, jolle on ominaista sopimus ja informatiivinen rikkaus; muodostaa kyky nähdä sadun erityinen alku - "alku" - ja suotuisa hyville hahmoilleloppu - "loppu";
muodostaa lapsille käsitys tällaisesta ominaisesta tekniikasta satujen rakentamisessa kolminkertaisina toistoina; opettaa heitä löytämään toistoja satutekstistä ja määrittämään kussakin tapauksessa tehtävänsä ja roolinsa juonen ja satujen sankarikuvien kehityksessä;
muodostaa käsitys upean tilan ja ajan tavanomaisuudesta (sadun kronotooppi); opettaa lapsia näkemään sadun tila-ajallinen viitekehys, määrittämään satutilan ja ajan piirteet sadun juonenkehityksen yhteydessä.
Satujen alun ja lopun parissa työskennellessään lasten tulee saada kiinni niiden toistosta sadusta satuun ja samalla niiden vaihteluun, monimuotoisuuteen.

Satukielen kaavat
Satun kielen parissa työskenteleminen on yhtä tärkeää kuin sen kuvajärjestelmän, juonen tai sommittelun tutkiminen, koska se edistää satujen sisällön paljastamista, satukuvien täydellistä havainnointia, satujen ymmärtämistä. kansanpuheen tarkkuus, kirkkaus ja ilmaisukyky, lasten puheen kehittäminen ja sanaston rikastaminen johdatus taiteelliseen luovuuteen. On syytä korostaa, että tämä työ ei ole erillinen oppitunnin vaihe, vaan se tulisi sisällyttää orgaanisesti kaikentyyppisiin luokkiin.
Tästä asennosta sekä sadun figuratiivisten keinojen erityispiirteistä lähtien voidaan erottaa useita satujen kielisuunnittelun elementtien työskentelysuuntia:
työskennellä tarinan kehyskaavojen (alkujen, sanojen, lopun) yksityiskohtien parissa, mikä heijastaa sen juoni-sävellysrakenteen piirteitä;
tarinan kielen analyysi luonnehdinnan elementtien yhteydessä;
työstää aika-avaruuskaavoja (kuinka pitkä se on lyhyt; vuosi on kulunut, toinen);
kielellisten esitystapojen analyysi valmistauduttaessa sadun uudelleenkertomiseen ja ilmaisulliseen lukemiseen.

Satujen kanssa työskentelyn periaatteet

Satujen ja niiden keskustelun ajattelukaavio

2. Käytännön osa

Koulun ulkopuolinen toiminta

1.KVN satuista

Kohde:

1. tarkistaa satujen tuntemus, esitellä erilaisia ​​satuja: maagisia, jokapäiväisiä.

2. viljellä hyviä tunteita.

KVN-isku:

Tänään suoritamme satuihin perustuvaa KVN:ää. Ja tätä varten meidän on jaettava kahteen joukkueeseen. Fanit auttavat joukkueitaan.

1. Alkulämmittely joukkueille

Mitä laulua piparkakkumies lauloi?

Mitä vuohi lauloi seitsemälle lapselleen?

Kuka voi kutsua Sivka-Burkaa oikein?

Kuka voi kutsua Ivanushkan siskoa Alyonushkaksi?

Seuraava tehtävä on tällainen. Joukkueiden tulee nimetä tarinan kirjoittaja:

A) "Cinderella";

B) "Buratino";

C) "Bremenin kaupungin muusikot";

D) "Morozko"

3. Nyt on fanien aika. Sinun täytyy ajatella hieman. Kumpi teistä arvaa satuja enemmän, tuo tiimillesi lisäpisteen.

1. ... Hiiriäiti juoksi

Kutsu hevostätiä lastenhoitajaksi:

Tule meille, hevostäti,

Ravista vauvaamme (Tarina tyhmästä hiirestä)

2. ... oi, oi, oi! Tämä olen minä Lecheya-Weeping. Kävelen pitkältä matkalta, hieroin jalkojani, sade kasteli minut. Anna minun mennä, ystävä, lämmitä, kuivaa häntä (Jäniksen kyyneleet)

3. Kettu kantaa minua

Pimeisiin metsiin

korkeille vuorille,

kaukaisiin maihin!

Kitty veli

Pelasta minut (kissa, kukko ja kettu)

4. Terenty, Terenty,

Ja kuka juoksee kärryn perässä?

Boo Boo Boo! Boo Boo Boo!

Varsa! (Kettu ja teeri)

Hyvin tehty! Tiedät nämä tarinat erittäin hyvin.

4. - Seuraavassa tehtävässä joukkueiden tulee arvata mihin satuun annetut kohdat kuuluvat:

1) Hän kävelee kouluun alukkeen kanssa

Puinen poika

Hitit koulun sijaan

Pellavakoppiin.

Mikä tämän kirjan nimi on?

Mikä on pojan itsensä nimi? (Pinocchio)

2) Nyt puhutaan

Toisesta kirjasta

Siellä on sininen meri

Tässä on merenranta...

Ahneesta vanhasta naisesta

Tarina tulee tänne.

Ja ahneus, kaverit,

Ei johda hyvään...

Ja tapaus päättyy

Kaikki sama kaukalo.

Mutta ei uusi,

Ja vanha, rikki (Tarina kalastajasta ja kalasta)

3) Tyttö ilmestyi

Kukkien kupissa

Ja siellä oli se tyttö

Vähän lisää kehäkukkaa.

Pähkinänkuoressa

Tyttö nukkui

Sellainen tyttö on

Kuinka pieni se onkaan!

Kuka lukee sellaisen kirjan

Tuntee tyttö-pojan. (peukalo)

4) Joku jonkun puolesta

Otettiin tiukasti kiinni:

Voi, ei voi vetää sitä ulos

Oi, hän istui tiukasti!

Mutta myös avustajia

Tulossa pian ...

Päihitä itsepäiset

Ystävällinen yhteinen työ

Kuka istui niin tiukasti?

Ehkä se on (nauris)

5. - Nimeä tarinat, joissa päähenkilöt (näytetään kuvituksia)

Susi;

B) jänis;

C) kettu;

D) kukko.

6. Muista tarinan nimi, jossa hahmot:

A) piparkakkumies, isoäiti, isoisä, tyttärentytär, hiiri, kettu;

B) isoisä, nainen, tyttärentytär, bug, kissa, hiiri.

7. Kaverit, katsotaan nyt kumpi joukkue tietää enemmän lastenlauluja? ("Soi")

8. Joukkueille esitetään kysymyksiä:

A) Mihin Koshchein kuolema tallennettiin?

B) Mikä satu sisältää kaikki vuodenajat?

D) Missä sadussa sinun tulee suudella häntä herättääksesi prinsessan?

9. Ja viimeinen tehtävä piilotetaan: kumpi joukkueista nimeää enemmän Pushkinin tarinoita (joukkueen tarinoiden nimet nimetään vuorotellen).

Kapteenien kilpailu

Mistä hahmosta runossa mielestäsi puhutaan. Piirrä se

Hän on eläinten ja lasten ystävä,
Hän on elävä olento
Mutta sellaista koko maailmassa
Niitä ei ole enempää.
Koska hän ei ole lintu
Ei tiikerinpentu, ei kettu,
Ei kissanpentu, ei pentu,
Ei sudenpentu, ei murska:
Mutta kuvattu elokuvaa varten
Ja se on ollut kaikkien tiedossa jo pitkään.

(Kuvien näyttämisen jälkeen)

Tämä suloinen pieni naama
Mitä kutsutaan:.(Cheburashka)

Blitz-kysymykset (kysymykseen jokaiselle joukkueelle, 5 sek.

Fairy Tail Coachman (rotta)

Kuinka monta vuotta vanha mies eli vanhan vaimonsa kanssa, kunnes sai kultakalan? (33)

Purra naisia ​​nenään, sitten silmään ja jopa prinssiä? (hyttynen)

Ensimmäinen nainen saduissa, joka lensi? (Baba Yaga).

Tietovisa: "Arvaa satu".

1. Linna, saappaat, pelto, aasi, hattu ("Puss in Boots")

2. Tie, rosvoja, musiikki, ystävyys ("The Bremen Town Musicians")

3. Kurpitsa, vankila, verot, kyyneleet, kenraalit ("Chippolino")

4. Piirakat, puu, puuhakkurit, köysi: ("Punahilkka")

Tuomaristo laskee pisteet, summaa tulokset, tunnistaa voittajan (onnittelut).

Tulokset:

2. "Ihmeiden kenttä" perustuu satuihin

• Tavoitteet:
• tiedon yleistäminen ja ajatusten laajentaminen venäläisistä kansantarinoista, kirjailijan tarinoista,
• kommunikaatiotaitojen, luovuuden, logiikan, ajattelun kehittäminen,
• luoda suotuisa tunneilmapiiri.

Johtava.

Kauan sitten sadut ilmestyivät Venäjälle. Ja näissä tarinoissa tapahtuu ihmeitä: eläimet ja linnut puhuvat; hyvät toverit ja noidat suojelevat heikkoja ja palkitsevat ahkeria, kukistaen pahan Koschein ja velhot. Ja jos kuulemme: "Kaukaisessa valtakunnassa, kolmekymmentäyhdeksännessä valtiossa, elettiin-oli:", se tarkoittaa, että kiehtovat satutapahtumat odottavat meitä edessä ...

1. kierroksen aihe "Venäjän kansantarinoita"

Ensimmäinen tehtävä.

Mikä on Kolobokin kuumin syntymäpaikka?
(Leipoa.)

Kutsumme pelaajia 2. triosta:

Harjoittele : Mikä "lannoite" lisäsi kultakolikoiden tuottoa Ihmeiden kentällä tyhmien maassa?
(Suola.)

Hei, 3. trion pelaajat.

Harjoittele:

Yhden G.H. Andersenin satujen sankarittaren nimi, joka oli valmis uhraamaan henkensä pelastaakseen rakkaiden hengen. (Ellise)

Viimeinen.

Harjoittele. Minkä kuninkaan nimissä upea Karabas Barabas toimi?
(Puhua.)

Super peli

Mikä lääketieteen erikoisala tohtori Aibolitilla oli?
(Eläinlääkäri.)

Laitteet: Multimediaprojektori, valkokangas, oppikirjat. Oppitunnilla käytettiin "nukketeatteri" -sarjan nukkeja (on mahdollista käyttää pahvileluja, sovelluksia.

Tuntien aikana.

1. Tervehdys, motiivi, mieliala

2. Nykyisen tiedon päivittäminen

3. Ongelmatilanteen luominen.

Heti kun kuulet sanat "Onpa kerran... ..", "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa..." ymmärrät heti, että seuraavaksi tulee satu.

Kaverit, menemme satuun.

Mikä on satu? (lasten vastauksia)

Saduissa tapahtuu uskomattomia seikkailuja, opettavaisia ​​tarinoita ja hauskoja tapauksia. Yhdessä satujen sankarien kanssa meidät siirretään henkisesti satumaailmaan, jossa nämä sankarit asuvat.

Satu opettaa ihmisille väistämättä jotain, ja fiktiivinen satumaailma kantaa aina mukanaan viisaan todellisen ajatuksen. Ei ihme, että monilla venäläisillä kansantaruilla on seuraava loppu (kirjoitettu taululle): - Miten ymmärrät nämä sanat?

sadut ovat erilaisia.

Mihin ryhmiin sadut jaetaan?

Mitä se tarkoittaa?

Kansantarinoita aikoinaan luoneet ihmiset asuivat maassamme tai jossain muussa maassa, mutta keitä he ovat, emme tiedä, joku sävelsi sadun ja kertoi sen muille. Toinen henkilö muisti hänet hyvin, muutti jotain hänessä, lisäsi jotain itsestään ja kertoi jollekin toiselle. Ja se jollekin muulle. Tarinalla on siis monia tekijöitä, se on ihmisten säveltämä ja muokattu.

2. Taikuutta, eläimistä, kotitaloudesta.

Taikuutta tai fantastisia tarinoita

Mitä hahmoja näistä tarinoista löytyy? (Baba Yaga, Koschey the Immortal ...)

Kaikki saduissa on poikkeuksellista. taloustavarat, työkalut saavat upeita ominaisuuksia. Mitä satuja tiedät?

Kotitalous. satuja

Mikä on näiden tarinoiden erikoisuus? Antaa esimerkkejä.

He puhuvat rikkaista ja köyhistä. Rikkaiden laiskuutta, ahneutta pilkataan, ja köyhien mieltä, kekseliäisyyttä ylistetään. Toiminta tapahtuu tavallisissa taloissa, kylissä ..

Satuja eläimistä.

Mitkä ovat näiden tarinoiden ominaispiirteet? Mitä arjen tarinoita tiedät?

4. Ongelman ratkaisutavan löytäminen

Tänään vieraamme on Lisa. Kuvaile sitä. Dia 1

Mitä satuja tiedät ketusta?

Millainen hän on näissä tarinoissa? (Viekas, fiksu, petollinen.)

Mutta kaikki eläimet ja linnut eivät anna periksi ketun suostuttelulle, kaikki eivät usko häntä.

Tänään tapaamme toisen ketun ja selvitämme, onnistuiko hän toteuttamaan suunnitelmansa.

Tapaamme myös suuren ja kauniin lintukurmen. Dia 2

Kuvaile sitä. Mitä se syö? Missä hän asuu?

5 Opettajan sadun lukeminen..

6.Harjoitus minuutti

7. Ensisijaisen havainnoinnin todentaminen. Impressioiden jakaminen

Piditkö sadusta? Mikä on erikoista?

Mikä tämä satu on?

Ketkä ovat päähenkilöinä? (kettu ja nosturi) Dia 3

Mikä on tämän tarinan nosturi?

Sadussa kettu haluaa ovelaa nosturia.

Onnistuiko ovela kettu toteuttamaan suunnitelmansa? Miksi?

8. Sanastotyö... Dia 4

• Pito on suuri illallisjuhla, samoin kuin runsas herkku yleensä.
• Regale on hoitoa.
• Älä tuomitse minua - älä ole tiukka, älä tuomitse.

Epämukavaa löysäämistä - ilman mitään

9. Oppilaat lukevat tarinan yksin.

10. Sananlaskujen parissa työskenteleminen. Dia 5

Etsi sananlasku tekstistä. Miten ymmärrät sen?

Kenen sankareistamme nämä sananlaskut voidaan lukea? Miksi?

1. Sellainen kuin vieras on, niin on myös herkku.
2. Mihin soittaa, jos ei ole mitään annettavaa.
3. Älä ruoki minulle sitä, mitä en syö.

11 telakointiohjain

Millä lauseella tarina alkaa? Voidaanko kettua ja kurkia kutsua ystäviksi? Miksi?

Millaista herkkua kettu keitti nosturille?

Onnistuiko juhla? Miksi?

Miksi kettu päätti hoitaa nosturia?

Miten nosturi näkyy tässä?

Mitä kettu ajatteli?

Mitä hänen suunnitelmalleen tapahtui?

Minkä oppitunnin nosturi opetti ketulle?

Miksi kettu lakkasi olemasta ystävä nosturin kanssa?

Oliko se aitoa ystävyyttä?

12. Sankarien ominaisuudet (kirjoitus taululle ja muistivihkoon)

13. Satujen lukeminen rooleittain.

14. Satujen näyttäminen nukkejen avulla.

15. Heijastus

Mitä tämä tarina opettaa meille?

(Kettu kutsui nosturin kylään, mutta jätti hänet nälkäiseksi, ja nosturi maksoi ketulle luontoissuorituksina. Ovelan ketun niukkaus muuttui typeryydeksi. Hän toivoi pettää nosturia, mutta laski väärin. Nosturi antoi hyvän opetuksen juoru kettu.)

16. Kotitehtävät.

Mukaelma. Valmista kuvituksia sadulle (valinnainen)

Opettaa lapsia säveltämään kirjallisia tarinoita.

Satuterapiaa nuoremmille opiskelijoille

Lasten tarinankertoja

Tämä työ on suunnattu opettajille ja psykologeille, jotka työskentelevät vanhempien esikoulu- ja alakouluikäisten lasten kanssa. Se kuvaa kokemustani lasten opettamisesta kirjallisten satujen säveltämiseen ja tässä työssä käytettyjä satuterapian elementtejä.
Yksi psykologisen ja pedagogisen työn suuntauksista lapsen persoonallisuuden harmonisoimiseksi hänen sosialisoitumisensa ja koulun vaatimuksiin sopeutumisen tavoitteena on satuterapia. Tämä menetelmä, joka käyttää satua integroimaan lapsen persoonallisuutta, kehittämään luovia kykyjä, parantamaan vuorovaikutusta ulkomaailman kanssa, ei ole ilman syytä suosittu tänään. Mutta usein satuterapia tarkoittaa vain työtä kansanperinteen ja terapeuttisten tarinoiden parissa niiden myöhemmän kuvituksen ja dramatisoinnin kanssa. Opetamme lapsille suoraan lasten kirjallista luovuutta. Uskomme, että kirjoittajan sadun parissa työskentely on välttämätöntä taiteellisen mielikuvituksen, emotionaalisen sfäärin, puheen hallitsemisen kannalta, ei vain kommunikointivälineenä, vaan myös taiteellisen ilmaisun välineenä. Lisäksi kirjailijan satu on erinomainen diagnostinen ja harmonisoiva apuväline lapsen psyykelle.
Lapsen säveltämä satu on pohjimmiltaan lähellä fantasioita ja unelmia ja on alitajunnan tuote. Tällaisissa tarinoissa projisoinnin elementti, samaistuminen ilmaistaan ​​erittäin voimakkaasti. Satujen sankari on lapsi itse, satu on hänen sisäisen elämänsä draama. Jos aikuinen kirjoittaja osaa erottaa itsensä henkilökohtaisista kokemuksistaan ​​ja mieltymyksistään ja luoda teoksia logiikan ja suunnittelun mukaisesti, niin lapsi ei vielä kykene sellaiseen irtautumiseen. Fantasioita purskahti hänestä kuin höyryä kiehuvasta kattilasta.
Työmme tapahtuu luovan studion "Stucco satu" pohjalta ja koulun ulkopuolisissa toimissa lukion ekaluokkalaisten kanssa. Lapset ovat seitsemän-kahdeksaan vuotiaita.

Käytämme työssämme seuraavia tekniikoita ja menetelmiä:
1. Tarinoiden kirjoittaminen (kollektiivinen ja tekijänoikeus).
2. Refleksiivinen analyysi, keskustelu.
3. Pelit-dramatisointi.
4. Keijumaailman simulointi.
5. Mallintaminen ja piirtäminen keksittyjen satujen perusteella.
6. Satuihin perustuva lavastus ja esitysten attribuuttien tekeminen.
Vuonna 2013 esitimme kollektiivisesti keksityn sadun pohjalta valoisan ja epätavallisen näytelmän "Dragon Island", joka esitettiin alueen Nuorten palatsin lavalla. Kaikki esityksen attribuutit ja koristeet on luotu lasten käsin.

Maagiset siivet

Olipa kerran tyttö nimeltä Dasha. Hän todella halusi oppia lentämään. Hän harjoitteli koko ajan, hyppäsi portaista trampoliinille. Mutta en silti osannut lentää. Eräänä päivänä hänen maitohammastaan ​​putosi. Hän piilotti sen tyynyn alle ja odotti keijua. Kun hammaskeiju ilmestyi, tyttö pyysi häntä oppimaan lentämään. Ja keiju täytti hänen toiveensa: tytölle kasvoi siivet. Joka aamu Dasha meni kävelylle, mutta itse asiassa hän lensi. Hän piiloutui ihmisiltä puistossa ja metsässä. Eräänä päivänä hänen vanhempansa näkivät hänen siivensä ja veivät hänet välittömästi sairaalaan. Lääkäri tutki tytön ja yritti katkaista siivet. Tahdonvoimalla hän onnistui niin, että itse siivet katosivat hetkeksi. Ja lääkäri jätti hänet rauhaan. Nyt hänen täytyi piilottaa siipensä koko ajan. Kerran hän unohti silti irrottaa siivet ennen oppitunteja, ja hänet nähtiin siivekäsenä koulussa. Opettaja suuttui ja tyttö potkaistiin koulusta. Mutta hän kysyi keijulta, ja hän teki niin, että tyttö sai oman koulun, jossa vain hän opiskeli, eikä kukaan häirinnyt häntä. Mutta hänen vanhempansa eivät pitäneet siitä. He vaativat häntä pääsemään eroon siivistään. Heti kun Dasha lupasi tämän, hänen koulunsa katosi, samoin kuin siivet. Ne katosivat lopullisesti. Tyttö itki pitkään ja pyysi, että kaikki olisi kuten ennen. Kun hänen hampaansa putosi jälleen ulos, hän odotti hammaskeijua ja pyysi häntä palauttamaan siivet. Mutta keiju sanoi, että taika toimii vain ensimmäisellä hampaalla. Hän antoi tytölle 500 ruplaa. Dasha sanoi:
- Miksi tarvitsen rahaa, haluan lentää!
Sitten keiju sanoi, että siellä on yksi taikakeijukauppa, ja he myyvät siipiä. Mutta päästäksesi sinne, sinun on oltava erittäin rohkea. Seuraavana päivänä tyttö pyysi isältään lisää rahaa, koska siivet olivat kalliita, ja löysi keijukaupan. Hän osti siivet ja lensi siitä lähtien, ja kaikki oli hyvin hänen kanssaan.

Tarinansa sankarittaren tavoin S. tuntee olevansa erityinen, paras, poikkeuksellisen lahjan arvoinen. Sadussa tämä lahja on siivet. Vapauden ja itsenäisyyden symboli, fantasialento. Siivet ovat siivekäs sielu, inspiraatio, unelma.
Miksi ihmiset eivät taputtaa, miksi hänen täytyy piilottaa siipensä? Lääkäri pitää siivet sairautena, opettaja pitää niitä sääntöjen rikkomisena, ja jopa vanhemmat vaativat niistä eroon. Sankaritar oppii piilottamaan lahjansa, mutta hän ei onnistu pitkään. Lopulta seinää vasten hän lupaa luopua siivestään - ja ne katoavat. Juoni muistuttaa tarinaa Cinderellasta, jota myös keiju auttoi. Heti kun Dasha vapisi, vetäytyi vanhempiensa painostuksesta, taika haihtui, siivet sekä kaunis koulu (kuninkaallisen palatsin analogi) katosivat. Jos kansantarinassa prinssi palauttaa oikeuden, niin S:n tarinassa tyttö saa toisen mahdollisuuden: hän voi ostaa siivet. Totta, ne ovat yhtä kalliita kuin mikä tahansa arvokas hyödyke. Unelmakuvana raha edustaa energiaa, henkilökohtaista ponnistusta. Tytöllä on erittäin kehittyneet johtajuusominaisuudet, halu vapauteen ja itsenäisyyteen. Unelmat vievät hänet pitkälle. Mutta alitajunta korjaa: menestystä elämässä ei voi saada lahjaksi, se on maksettava henkilökohtaisilla ponnisteluilla. Hänen opettajansa ja vanhempansa muistuttavat häntä, että vain kova työ voi saavuttaa tavoitteensa.
Mielestäni siivistä kertovan sadun loppu on myönteinen. Tytön kehittynyt ajattelu ja vahva tahto auttavat häntä menestymään vaikeuksista huolimatta. Lisäksi vaikeudet eivät ole ulkoisia, vaan sisäisiä. Ensinnäkin tämä on S:n kyvyttömyys neuvotella, ratkaista konflikteja rauhanomaisesti. Hän on ylpeä eikä myönnä, että "siivet" eivät voi olla vain hänen. Keskustelimme tästä aiheesta sydämestä sydämeen, ja tyttö näyttää saaneen läksyn, alkoi kohdella tovereitaan ystävällisemmin.