Mitä ihminen kohtaa sodassa. Mies sodassa ja totuus hänestä

Vain hän on elämän ja vapauden arvoinen,
Kuka menee taistelemaan heidän puolestaan ​​joka päivä.
I. V. Goethe. Faust
Suuri isänmaallinen sota on Venäjän kansan vaikein koettelemus. Tämä on Venäjän historian traagisin aika. Niin vaikeina hetkinä ilmenevät ihmisen parhaat ominaisuudet. Se, että ihmiset pystyivät kestämään tämän testin kunnialla, menettämättä arvokkuuttaan, suojelemaan isänmaataan, lapsiaan, on suuri saavutus. Kyky saavuttaa saavutus on todellisen ihmisen tärkein ominaisuus. Saavuttaakseen sen täytyy ensinnäkin unohtaa itsensä ja ajatella muita, unohtaa kuolema ja kuolemanpelko, haastaa luonto luopumalla kaikesta elävästä. Siksi yksi kirjallisuutemme tärkeimmistä teemoista on sota -ihmisen saavutus. Monet kirjailijat ovat itse käyneet vaikean sotilaan polun, monet heistä ovat nähneet suuren tragedian ja suuren saavutuksen. K. Simonovin, V. Bykovin, V. Nekrasovin, B. Vasiljevin, G. Baklanovin ja monien muiden kirjailijoiden teokset eivät jätä välinpitämättömiksi. Jokainen kirjailija yrittää eri tavoilla ymmärtää, mikä sallii henkilön tehdä suorituksen, missä ovat tämän teon moraaliset lähteet.
Vasil Bykov. Tarina "Sotnikov". Talvi 1942 ... Puoluejoukko, joka on kuormitettu naisia, lapsia, haavoittuneita, ympäröi. Kaksi lähetetään tehtävään - Sotnikov ja Rybak. Kalastaja on yksi partisaniryhmän parhaista sotilaista. Hänen käytännön taitonsa, kyky sopeutua kaikkiin olosuhteisiin
elämä osoittautuu korvaamattomaksi. Sen vastakohta on Sotnikov. Vaatimaton, huomaamaton henkilö, jolla ei ole ilmeisiä ulkoisia merkkejä sankarista, entisestä opettajasta. Miksi hän oli heikko, sairas ja ryhtyi vastuulliseen tehtävään? "Miksi heidän, eikä minun, pitäisi mennä, mikä oikeus minulla on kieltäytyä?" - niin Sotnikov ajattelee ennen lähtöä tehtävään. Kun Sotnikov ja Rybak vangitaan, heidän todella moraaliset ominaisuudet ilmenevät. Mikään ei sanonut, että vahva ja terve kalastaja olisi kotoisin ja hänestä tulisi petturi. Ja sairauksien, vammojen ja lyönnien uuvuttama Sotnikov viimeiseen minuuttiin asti on rohkea ja hyväksyy kuoleman ilman heikkoutta ja pelkoa. "Olen puolue ..." Sotnikov sanoi ei kovin äänekkäästi. - Muulla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Ota minut yksin. "
Hänen rohkeutensa lähteet ovat korkea moraali, vakaumus asian oikeellisuudesta, joten hän ei häpeä katsoa pojan silmiin. "Kaikki on ohi. Lopulta hän etsi pojan jäädytettyä vartta budenovkasta. "
V. Bykovin tarinassa ei ole abstraktia henkilöä. Yhdessä tapauksessa kuoleman pelko tuhoaa kaiken ihmisen ihmisessä, kuten tapahtui Rybakin kanssa; muissa tapauksissa samoissa olosuhteissa henkilö voittaa pelon ja oikaisee kaiken moraalisen kasvunsa. Sotnikov, päällikkö Peter ja talonpoikainen nainen Dyomchikha osoittivat itsensä sellaisiksi.
Sota on aina vaikea aika ihmisten elämässä, mutta ennen kaikkea se painaa painollaan naisen harteille. Suuren isänmaallisen sodan aikana naiset haastoivat luonnon ja hylkäsivät "naispuolisen" elämän ja alkoivat elää epätavallista "mieselämää".
Teoksessaan "Sota ei ole naisen kasvoja" S. Aleksievich kuvailee suuren isänmaallisen sodan sankaritarita, kuuluisia ja tuntemattomia, joiden ansiosta me nyt elämme. He turvasivat jälkeläisensä viholliselta ja asettivat kaiken Voiton alttarille: heidän elämänsä, onnensa - kaiken, mitä heillä oli.
Nainen sniper ... Yhdistelmä on luonnoton. Elämän ja kuoleman rajan ylittäminen ja tappaminen elämän nimissä oli vaikeaa.
Tarkka -ampuja Maria Ivanovna Morozova muistelee: ”Partiomme ottivat yhden saksalaisen upseerin, ja hän oli erittäin yllättynyt siitä, että monet sotilaat kaadettiin hänen asemastaan ​​ja kaikki haavat olivat vain päässä. Yksinkertainen, hän sanoo, ampuja ei voi tehdä niin monta pääiskua. "Näytä minulle", hän pyysi, "tämä ampuja, joka tappoi niin monta sotilaani, sain suuren täydennyksen, ja joka päivä jopa kymmenen ihmistä putosi pois." Rykmentin komentaja sanoo: "Valitettavasti en voi näyttää sitä, tämä on ampuja -tyttö, mutta hän kuoli." Se oli Sasha Shlyakhova. Hän kuoli ampuja -kaksintaistelussa. Ja mikä petti hänet, oli punainen huivi. Ja punainen huivi on havaittavissa lumessa paljastamalla. Ja kun saksalainen upseeri kuuli, että kyseessä oli tyttö, hän laski päänsä, eikä tiennyt mitä sanoa ... "
Lääkärit suorittivat kuolemattoman taistelun sodan aikana auttaen miljoonia haavoittuneita, auttaen ihmisiä, säästämättä itseään, vahvuuksiaan ja elämäänsä.
Lääketieteellinen opettaja Ekaterina Mikhailovna Rabchaeva muistelee: ”Vedin ensimmäistä haavoittunutta miestä juuri heidän jalkaansa. Vedän häntä ja kuiskaan: "Vaikka hän ei kuolisi ... Shrtya ei kuolisi ..." Sidon hänet ja itken ja sanon hänelle jotain, anteeksi ... "
"Haavoittuneet toimitettiin meille suoraan taistelukentältä. Kerran kaksisataa ihmistä haavoittui navetassa, ja minä olin yksin. En muista missä se oli ... Missä kylässä ... Niin monta vuotta on kulunut ... Muistan, että en nukkunut neljä päivää, en istunut alas, kaikki huusivat: ”Sisar ... sisar ... auta minua, rakas! .. "Juoksin yhdestä toiseen ja nukahdin heti. Heräsin huudosta, komentaja, nuori luutnantti, myös haavoittunut, nousi terveelle puolelleen ja huusi: ”Ole hiljaa! Ole hiljaa, minä tilaan! " Hän tajusi, että olin uupunut, mutta kaikki soittivat, se satutti heitä: "Sisar ... pikkusisko ...", itki ... "
Kirja ”Sota ei ole naisen kasvoja” päättyy vetoomukseen: ”Kumarrukaamme häntä, aivan maata kohti. Hänen suuri armonsa. " Tämä on kutsu meille - nuorille.
Sodan aikana saavutettiin paljon saavutuksia, mutta riittää, että luemme B. Vasilievin tarinan "Ei sisälly luetteloihin", jotta voimme alkaa ymmärtää tämän sankarillisuuden alkuperää, joka johtui epäitsekkäästä rakkaudesta isänmaata kohtaan.
Tämä teos koskee kypsyyden polkua, jonka yhdeksäntoista-vuotias luutnantti Nikolai Plužnikov kulkee Brestin linnoituksen lyhyen puolustusjakson aikana. Nikolai on juuri valmistunut sotakoulusta. Hänen pyynnöstään hänet määrättiin johonkin Länsi -erikoispiirin yksiköistä ryhmän komentajaksi. Myöhään illalla 21. kesäkuuta 1941 hän saapuu linnoitukseen ja aikoo raportoida komentajalle aamulla, jotta hänet voidaan kirjata luetteloihin ja ryhtyä tehtäviin. Mutta sota alkoi, ja Plužnikov pysyi poissa luettelosta. Siksi tarinan otsikko. Mutta tärkeintä on näyttää sotilaidemme sankaruus ja sisäinen kauneus.
Raivokkaiden taistelujen kolmen ensimmäisen päivän jälkeen ”linnoituksen puolustuksen päivät ja yöt sulautuivat yhteen ketjuun hyökkäyksiä ja pommituksia, hyökkäyksiä, kuorimisia, vaeltamista vankityrmien läpi, lyhyitä taisteluja vihollista vastaan ​​ja lyhyitä, kuten pyörtyminen, minuutin unohduksia. Ja jatkuva uuvuttava halu elää, joka ei katoa edes unessa. "
Kun saksalaiset onnistuivat murtautumaan linnoitukseen ja murtamaan sen puolustukset erillisiksi, eristetyiksi vastustasoiksi, he alkoivat muuttaa linnoituksen raunioiksi. Mutta yöllä rauniot elivät uudelleen. ”Haavoittuneena, palanut, uupuneena he nousivat tiilien alta, ryömiivät kellareista ja tuhosivat bajonettihyökkäyksissä ne, jotka olivat vaarassa jäädä yöksi. Ja saksalaiset pelkäsivät öitä. "
Kun lopussa Plužnikov on linnoituksen ainoa puolustaja, hän jatkaa taistelua yksin. Jopa ollessaan loukussa hän ei luovuttanut ja lähti vasta, kun hän sai tietää, että saksalaiset oli voitettu Moskovan lähellä. "Nyt minun on mentävä ulos ja katsottava heitä silmiin viimeisen kerran." Hän piilottaa taistelulipun, jotta se ei lankea vihollisille. Hän sanoo: "Linnoitus ei kaatunut: se vain vuotoi verta."
Brestin linnoitusta puolustaneita ihmisiä sanotaan sankareiksi, jotka pysyivät ympäröityinä, tietämättä, oliko maa elossa, taistelivat vihollista vastaan ​​viimeiseen asti.
Sodan historia on täynnä tosiasioita rohkeudesta ja omistautumisesta miljoonille ihmisille, jotka puolustivat epäitsekkäästi kotimaataan. Vain ihmiset, joilla on vahva henki, vahva vakaumus ja jotka ovat valmiita kuolemaan, voivat voittaa sodan. Sodan aikana kaikki nämä Venäjän kansan ominaisuudet ilmenivät, heidän valmiutensa tehdä saavutuksia vapauden nimissä. Palatessamme Goethen sanoihin voimme päätellä, että jokainen sodan päivä oli taistelu elämästä ja vapaudesta. Voitto, jonka Venäjän kansa voitti niin vaikeasti, oli arvokas palkinto kaikesta saavutetusta.

Vaikein sota koko tämän historian historiassa on suuri isänmaallinen sota. Hän on testannut kansamme voimaa ja tahtoa yhden vuoden ajan, mutta esi -isämme läpäisivät tämän testin kunnialla. Monet kirjailijat kuvailivat teoksissaan rakkautta Neuvostoliiton kansan kotimaahan ja vihaa vihollista kohtaan, he osoittivat, että mikään ei voi olla korkeammalla kuin ihmiskunnan edut. Mutta mitä ihmiset kokivat sodan aikana tapahtumien keskellä - kukaan ei voi kuvata, koska sotilaat itse. Valitettavasti monet heistä eivät ole enää elossa. Voimme vain kuvitella ja arvailla.

Sota kesti neljä vuotta, täynnä kipua, kauhua, kärsimystä ja kärsimystä. Sadat tuhannet sotilaat, isoisät ja isoisänisät, saivat surmansa siinä taistelussa, jättäen miljoonat lapset orvoiksi ja vaimoiksi leskeksi. Mutta elämämme hinnalla saimme silti suuren voiton, uskon valoisaan tulevaisuuteen, onnellisia päiviä ja mahdollisuuden nauttia kirkkaasta auringosta kotimaassamme.

Sota lamautti monien ihmisten elämän ja mielen, kidutti sieluja, jotka pakottivat taistelemaan paitsi miesten, myös lasten kanssa. Niiden tarkkaa lukumäärää ei voida laskea, koska tähän asti arkeologit löytävät silloin kuolleiden ruumiiden jäänteet ja palauttavat ne kauan odotettuun hautaamiseen sukulaisille.

Sota ei ole meille kaikille tyhjä sana, vaan yhdistys pommituksiin, konekiväärien räjähdyksiin, räjähtäviin kranaateihin, ruumiskasoihin ja verivirtaan. Nämä armottomat oppitunnit ovat jättäneet jälkensä koko ihmiskunnan elämään pienestä vanhaan. Vanhat ihmiset opettavat nuoria ja vaativat rauhaa kauhutarinoillaan ja tarinoillaan.

Ihmiskunta ei tiennyt, mitä onni, oikeudenmukaisuus ja vapaus ovat neljä vuotta, kunnes se voitti. Nämä toimet käänsivät maailman ylösalaisin tunnistamattomaksi, tuhosivat satoja kaupunkeja, kyliä, kaupunkeja ...

Sodan jälkeen jokainen ihminen on muuttunut.

On mahdotonta kuvitella, kuinka rohkeita, rohkeita ja pelottomia ihmiset olivat, jotka aloittivat sodankäynnin. He tukkivat rintansa vihollisen polun ja voittivat rakkauden isänmaalle ansiosta vapauden, rauhan ja rakkauden.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

• Sävellys Katerinan ja Borisin tarina Ostrovskin näytelmässä Ukkonen

  Ostrovskyn näytelmässä Ukkosmyrsky esitetään ongelma, jota esiintyy monilla elämän polulla. Ekaterina ja Boris ovat kaksi tärkeää hahmoa, jotka ovat mukana tässä tilanteessa. Katsotaanpa, kuinka rakkaus kehittyi näiden kahden sankarin välillä.

• Sävellys perustuu Lontoon maalaukseen. Claude Monetin parlamentti, luokka 3

  Claude Monetin maalaus kuvaa Westminsterin palatsia - Englannin parlamentin istuinta. Tämä kaunis rakennus sijaitsee Lontoossa.

• Sävellys perustuu runoon Puškinin vanki, luokka 6

  Jotta voisit ymmärtää runon "Vanki" merkityksen, sinun on ymmärrettävä, että A.S. Pushkin oli tuolloin Etelä -maanpaossa. Siksi vankila ja vankeus käsitellään täällä. Mutta kaikesta hämärästä tilanteesta huolimatta

• Zaretskin kokoonpano Eugene Onegin Pushkinin romaanissa

  Alexander Sergeevich Pushkinin "Eugene Onegin" -teoksessa on monia hahmoja, joilla on merkittävä rooli romaanissa, mutta heidän läsnäolonsa ei ole yhtä elävä kuin päähenkilöt. Yksi näistä hahmoista on herra Zaretsky

• Sävellys perustuu Mavrina the Cat -tutkijan maalaukseen (kuvaus)

  Taiteilija T.A. Mavrina teki koko sarjan maalauksia nimeltä "Kissatutkija". Teoksissaan hän kuvaili kissaa, joka ei ole tavallisesti kirkas. Tällaisella tekniikalla T.A. Mavrina korosti eläimen erikoisuutta.

Oppitunnit 74–75
Mies sodassa, totuus hänestä. Brutaaleja todellisuuksia
ja romantiikkaa sotilaallisessa proosassa

Tavoitteet: paljastaa sotaa käsittelevien proosateosten piirteet kiinnittäen huomiota syvimpiin moraalisiin konflikteihin, erityisiin jännitteisiin hahmojen kohtaamisessa, tunteisiin, uskomuksiin sodan traagisessa tilanteessa.

Oppitunnin edistyminen

Ja kuolleet, äänettömät,

On vain yksi lohdutus:

Lankasimme isänmaan puolesta,

Mutta hän on pelastettu.

A. Tvardovsky

I. Kotitehtävien tarkistaminen.

Oppilaat lausuvat, analysoivat sota -ajan runon tai esittelevät yhden etulinjan runoilijan teoksia.

Suuren isänmaallisen sodan runoutta. Nämä ovat voittojen ilon rivejä ja rakkaiden ja sukulaisten menetyksen kipua, ne heijastavat kotimaamme historiaa ja Venäjän kansan kohtaloa noina kauheina vuosina.

Ajan mittaan yhä harvempia on jäljellä niistä, jotka kohtasivat kohtalokkaan aamunkoiton 22. kesäkuuta 1941. Ne, jotka puolustivat Moskovaa ankaralla syksyllä 1941, jotka tunsivat Stalingradin verisen lumen, joka "käveli puolet Euroopasta vatsallaan" ... He eivät seisoneet hinnan takana ja saaneet voiton, eivät ajatelleet "kenellä on muisti" , jolla on kunnia, jolla on tummaa vettä "...

Sodan muisti ... Totuus sodasta ... Se on edelleen elossa proosassa.

II. Johdanto.

Sota - ei ole julmempaa sanaa.

Sota - ei ole surullisempaa sanaa.

Sota - ei ole pyhää sanaa ...

Jostain syystä nämä A. Tvardovskin rivit muistetaan, kun luetaan tai luetaan sodasta kirjoja.

- Yritä kirjoittaa vaikutelmasi keskustelustamme ottamalla nämä sanat epigrafiksi.

Luultavasti kaikki ovat kuulleet lauseen: "Sodasta on hyviä kirjoja, mutta totuus ei ole vielä täydellinen." Ja minusta näyttää siltä, ​​että emme puhu mistään henkilökohtaisesta totuudesta, jonka tiedät vain taistelusta, komentajasta, tapahtumasta, jota ilman ei voi olla täydellistä totuutta - puhumme yhteisestä, ainoasta, tärkeimmästä totuudesta - ihmisten totuudesta.

Todellinen lahjakkuus ei etsi tätä totuutta monien ihmisten, tapahtumien, vuosien laajasta eeppisestä kattavuudesta, ei globaaleista filosofisista yleistyksistä, vaan elämän konkreettisuudesta, sen todellisista ilmenemismuodoista. Se on kuin kirjailija vakuuttaa itsensä: mitään siitä, mikä on asetettu hyvän ja pahan vaakaan, ei ole jätetty huomiotta, sitä ei ole unohdettu ...

"En tiennyt enkä voinut tietää, että koko luokastamme, niistä miehistä, jotka menivät rintamaan, olin ainoa, jonka oli määrä palata elossa sodasta ..." - tämän kirjoittaa G. Baklanov.

"Katsoin murhattua stereoputken kautta. Tuore veri kiiltää auringossa, ja kärpäset tarttuvat siihen jo ja kuhisevat sen päällä. Täällä sillanpäällä on paljon kärpäsiä ”,- tämä on myös G. Baklanov.

- Korvissani on edelleen lapsen itku kaivoon. Oletko koskaan kuullut tämän itkun? Et voinut kuulla sitä, et voinut kestää sitä. Lapsi lentää ja huutaa, huutaa kuin jostain maasta, toisesta maailmasta, "- tämän kirjoittaa S. Aleksievich, ja ikään kuin vastauksena hänelle, tämä huuto, joka on tullut sieluun ikuisesti, toinen kuullaan katoksesta, joka on jo peitetty oljella, bensiinillä: "Äiti, rakas, kysy sinäkin, he polttavat meidät ..." - tämä on A. Adamovich.

Ja etulinjan runoilijan linjat kuulostavat hänen sukupolvensa vaatimukselta:

Lunta kaatoi ympärille

Ja mustana kaivoksen pölystä.

Tauko - ja ystävä kuolee,

Ja kuolema menee taas ohi.

Nyt on minun vuoroni

Metsästys seuraa minua yksin.

Vittu neljäkymmentä ensimmäinen vuosi

Ja jalkaväki jäätyi lumeen.

Tässä on kyse niistä, jotka kuolivat täyttäessään sotilasvelvollisuutensa, Isänmaan puolustajan velvollisuuden, kotinsa.

Sotaa käsitteleviä kirjoja lukiessa ymmärrät, että saavutus ei ole romanttinen seikkailu, vaan työskentele riskien ja vaarojen kanssa. Esimerkiksi yksi usein kuvatuista tapahtumista on vangin vangitseminen. Voimme muistaa hillitty, viisas elämänkapteeni Travkin E.Kazakevitš, joka saa saksalaiselta tärkeimmän tiedon tulevasta säiliön läpimurrosta, ja Sintsov yhdessä yrityksen ystävän kanssa K.Simonovin trilogiasta "Elävät ja kuolleet", kun he lupaavat kenraali Orlovin ottavan "kielen", ja kenraali tavoittaa miinan räjähdyksen, ja nyt kuolleille annettu sana on erityisen voimakas, jopa pyhä, ja he vetävät saksalaista vakavan loukkaantumisen ja kumppanin jalan menettäminen yöhaussa ...

Ja Kuznetsov vaarantaa itsensä D. Medvedevin tarinasta "Se oli lähellä Rovnoa" varastaakseen saksalaisen eversin hänen salaisilta asiakirjoiltaan.

A. Adamovichin kirja "Punishers" on kauhistuttava julman totuuden kanssa sodasta. Siinä - niistä entisistä sotavangeista, jotka tekivät valintansa pelastamalla henkensä, pakenen keskitysleiristä, tuli rangaistusjoukon riveihin. Tämän valinnan ydin paljastuu, kun Nikolai Bely, yksi niistä, jotka pukeutuvat jonkun toisen univormuun, pannaan koetukselle: pistooli työnnetään käsiisi, saksalainen laskee piipun selkääsi vasten - ja marssi valtava, loputtomalta näyttävä oja, jonka reunalla on kuolemaan tuomittuja ihmisiä, ja sinun, juuri sinun, on ammuttava. Ja kuinka monta kertaa ammut, saat palkkiona yhtä paljon savukkeita, ja Puna -armeijan entinen luutnantti Bely Nikolai Afanasjevitš kuulee naapurinsa huutavan järkyttyneenä:

- Miksi ihmiset, minä en voi!

Jos et voi - mene sinne, tähän kuoppaan, jätä vain ne, jotka voivat vetää liipaisimesta.

Jotta tämä suuri testi, jonka ihmissielu kokee, tulisi erityisen näkyväksi, kirjoittaja nostaa sen traagiseen huippuun. Venäläisessä kirjallisuudessa ihmisen arvon mittana oli asenne lasta kohtaan, minkä vuoksi Adamovich antaa klassisille perinteille luultavasti suurimman koetuksen sankarilleen: Bely näkee ojan reunalla olevan pojan, joka "istuu kuin sammakko, jyskyttää kaikilla nikamillaan ja kysyy itkien: "Setä, hutchey, setä, kiirehdi!" Hän on niin sietämättömän peloissaan, että hän kiirehti laukausta vapautuksena epäinhimillisestä kauhusta! Voiko valkoinen ampua vai ei?

Kirjoittaja lopettaa kuvauksen, jatkoa ei tule, mutta seuraava kohtaus alkaa sanoilla: "Luutnantti Bely johti junaansa kadulla ..." Zug on saksalainen ryhmä ja entinen luutnantti on sen komentaja . Joten hän pystyi, ja hän sai ylennyksen, ja he menevät töihin - tappamaan Borkin kylän.

Adamovich ei peitä tällaisten "entisten luutnanttien" valinnan uskomatonta vakavuutta. Mutta Muravjov muistaa, että hän oli kymmenes, joka astui leirin portilta pöytään makkaran ja leivän kanssa, viimeinen, ja hänen toverinsa, puolikuolleet, nälkäiset, katsoivat "valkoisia viipaleita punaisella makkaralla" eivätkä ottaneet askeleen, jonka hän otti. Ja niin yksinkertaisesti ja kauheasti vanhemmat sanovat pojalleen, joka tuli taloon saksalaisessa univormussa: "Olisi parempi, jos he tappaisivat sinut ..."

Ei ole mitään vaarallisempaa, Adamovich sanoo, kuin unohtaa, mitä ihmisille tapahtui. Muistaminen on tuskallista, mutta unohtaminen on tappavaa. Koko ihmiskunnan puolesta. Koska maailma voi vastustaa vain humanismin, rakkauden, armon periaatteita ja vakaumusta, että korvaamattoman elämäsi lisäksi on myös arvoja, jotka tekevät tästä maailmasta ihmisten maailman ja säilyttävät ihmiselle sen, mikä tekee hänestä ihmisen, jopa sodan epäinhimillinen ilmapiiri.

III. Keskustelu K. Vorobjovin itsenäisesti luetusta tarinasta "Tapettu lähellä Moskovaa".

Olet lukenut itsenäisesti Vorobjovin tarinan "Tapettu lähellä Moskovaa" 239 Kremlin kadetin kohtalosta, jotka kuolivat Moskovan lähellä viidessä päivässä marraskuussa 1941. Joten hän pyytää sanomaan: "viaton murhattu." Varapresident Astafjev on oikeassa: ”Et voi lukea tarinaa” Tapettu lähellä Moskovaa ”aivan näin, koska siitä, kuten sodasta, sydämesi sattuu, nyrkit puristetaan ja haluat vain sen: mitä tapahtui Kremlin kadetit, jotka kuolivat häikäilemättömän, kouristuksellisen taistelun jälkeen absurdissa yksinäisyydessä Moskovan lähellä ... "

Kirjailijan paljas totuus, joka joutui kuorihäiriöön Klinin lähellä joulukuussa 1941, paljastaa vuoden 1941 ihmisten tragedian. K. Vorobjovin vaimon mukaan sodan muistot polttivat hänen mielensä, hän halusi huutaa siitä ääneen. Näytti siltä, ​​että jonkinlaista yli -inhimillistä kieltä tarvittiin puhumaan siitä, mitä hän todisti, ja K. Vorobjov löytää sanoja, jotka välittävät meille sodan ensimmäisten kuukausien armottoman, kauhean totuuden.

- Kuka on tapahtumien keskellä Vorobjovin tarinassa?

Nämä ovat nuoria miehiä Kremlin kadettien joukosta, jota kapteeni Ryumin johti eteen ja jotka "ilmestyivät kadeteille näkyväksi ja majesteettiseksi rakenteeksi, joka oli valmistettu teräsbetonista, tulesta ja ihmislihasta".

"- Kaksisataa neljäkymmentä ihmistä? Ja kaikki yhtä korkeita?

- Korkeus 183, - sanoi kapteeni. "

He ovat sankareita: sekä ulkoisesti ne näyttävät eeppisiltä sankareilta että sisäisesti. Luultavasti juuri tästä tuntui heissä ”pieni, uupunut everstiluutnantti”, joka ”jostain syystä nousi saappaidensa varpaille”.

Kadetit ovat nuoria, ja murrosiässä on niin tavallista jäljitellä.

- Kuka ja miksi tuli kadeteille ihanteeksi ja idoliksi, ihailun, ihailun kohteeksi?

Tämä on kapteeni Ryumin: hän ilmentää todellisen venäläisen upseerin ihmisarvoa ja kunniaa. Häntä "jäljittelivät kadetit, jotka käyttivät itsepäisesti lakkejaan hieman siirtyneinä oikeaan temppeliin". Iloitessaan "hänen joustavasta nuoresta ruumiistaan ​​komeassa komentajan päällystakissa" tarinan päähenkilö Aleksei Jastrebov ajattelee itsestään: "kuka on kapteenimme".

Yhtiö on tuomittu, kadettien kuolema on väistämätön - heitä ympäröi ...

- Miksi kapteeni Ryumin tarvitsi yötaistelun vihollisen moottoripyöräpataljoonaa vastaan?

”… Hän lopulta kypsyi ja muotoili selvästi sen aidon, hänen mielestään taistelupäätöksensä - ainoan oikean päätöksen. Kadettien ei pitäisi olla tietoisia ympäristöstä, koska paluumatka tällä tarkoitti yksinkertaisesti pelastamista, pelkäämällä etukäteen. Kadettien on uskottava vahvuuteensa ennen kuin he oppivat tuntemaan ympäristönsä. " Ryumin heittää kadetit hyökkäykseen, jotta he voivat tuntea itsensä sotilaiksi eivätkä kuole ilman saamaan taistelua: ”Ryumin näytti näkevän seuransa ensimmäistä kertaa, ja jokaisen kadetin - myös hänen - kohtalonsa ilmestyi yhtäkkiä hänen edessään kaiken sen keskipisteenä, joka voisi lopettaa sodan Isänmaan puolesta - kuoleman tai voiton. " Hänelle oli tärkeää, että kremlinilaiset säilyttävät kaiken ihmisen itsessään.

- Miksi Ryumin päätti tehdä itsemurhan?

Ymmärsin tilanteen tragedian: ”Emme voi antaa tätä anteeksi. Ei milloinkaan!" Tajusin mahdottomuuden muuttaa mitään.

- Mikä tämä Yastrebovin itsemurha oli?

Kun Aleksei näki Ryuminin kuoleman, ”hän löysi odottamattoman ja tuntemattoman ilmiön maailmasta, jossa ei ollut mitään pientä, kaukaista ja käsittämätöntä. Nyt kaikki, mikä on jo ollut ja voisi olla edelleen, sai hänen silmissään uuden, valtavan merkityksen, läheisyyden ja läheisyyden, ja kaikki tämä - menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus - vaati erittäin huolellista huomiota ja asennetta. " Siten kapteeni Ryumin on vanhemman sukupolven edustaja, henkilö K.Vorobjovin mukaan, joka on säilyttänyt Venäjän armeijan parhaat perinteet, venäläisen upseerin piirteet ja ominaisuudet.

- Ja mikä on nuoren miehen luonne sodassa? Mitä ominaisuuksia kirjailija ilmentää Aleksei Jastrebovissa? Mikä siinä on meille rakkainta?

Kirjailija on antanut K. Vorobjovin sankarille kyvyn tuntea syvästi ja voimakkaasti kaikki elävät olennot. Hän iloitsee "kevyestä, sinisestä, koskemattomasta puhtaasta" lumesta, joka antoi "ylikypsien Antonov -omenoiden tuoksun". "Hieman huurteinen, läpinäkyvä ja hauras kuin lasi", aamu ("Lumi ei paistanut, mutta loisti tulisena, värikkäänä, värikkäänä ja häikäisevänä") herättää hänessä "väsymättömän, väijyvän onnen - iloa tälle hauraalle aamulle, iloa kohtuuttomalle. , ylpeä ja salainen, jonka kanssa halusin olla yksin, mutta jonkun nähdä sen kaukaa. "

Inhimillinen ja tunnollinen Aleksei Jastrebov kokee ja pohtii kaikkein akuutimmin kaikkea, mitä hänelle ja hänen tovereilleen tapahtuu. ”Koko hänen olemuksensa vastusti sitä, mitä tapahtui - hän ei vain halunnut, vaan yksinkertaisesti ei tiennyt minne, mihin sielunsa kulmaan sijoittaa ainakin tilapäisesti ja ainakin tuhannesosan tapahtuneesta ... hänen sielussaan ei ollut paikkaa, jossa sodan uskomaton todellisuus olisi. "

- Mikä rooli maisemaluonnoksilla on Vorobjovin teoksessa?

Luonto ja sota. Maisema taustat korostavat vieläkin voimakkaammin sodan elämän haurautta, sodan luonnotonta.

- Mikä tunne auttaa kadetteja, jotka ovat aseistettuja vain itselataavilla kivääreillä, kranaateilla ja bensiinipulloilla, vastustamaan vihollista?

Käsittämätön korkea isänmaallisuuden tunne tarinan sankareissa, heidän ehtymätön rakkautensa isänmaata kohtaan. He ottivat vastuun kotimaansa kohtalosta, erottamatta kohtaloaan, itseään siitä: "Kuten isku, Aleksei tunsi yhtäkkiä tuskallisen sukulaisuuden, sääliä ja läheisyyttä kaikkeen ympärillä ja ympärillä."

Vastuun tunne isänmaan kohtalosta saa Aleksei Jastrebovin olemaan erityisen vaativa itseään kohtaan ("Ei, ensin minä itse. Minun täytyy ensin olla itseni ...") Tämä tunne auttaa häntä voittamaan itsensä, heikkoutensa ja pelkonsa. Kun Aleksei sai tietää kuuden lapsen kuolemasta, hänen ensimmäinen ajatuksensa oli: "En mene." Mutta hän katsoi kadetteja ja ymmärsi, että hänen täytyi mennä sinne ja nähdä kaikki. Katso kaikki jo olemassa oleva ja mitä muuta tulee olemaan.

Konstantin Vorobjov korostaa Yastrebovin korkeinta ihmisyyttä, ”jonka sydän oli päättäväinen uskomaan loppuun asti näiden fasistien typerää julmaa julmuutta; hän ei voinut ryhtyä ajattelemaan niitä muuten kuin ihmisinä, jotka hän tunsi tai ei tiennyt - sillä ei ollut väliä. Mutta mitä nämä ovat? Minkälainen?"

Juuri ihmiskunta ja nämä tuskalliset kysymykset saavat hänet ”kylmän sisäisen vapinaa uupuneena” lähestymään saksalaista, jonka hän tappoi: ”Katson vain. Kuka hän on? Kumpi? " Vorobjovin päiväkirjoissa on seuraava merkintä: "Hän voisi kutsua heitä teloituksiksi ja nörtteiksi, mutta hänen sydämensä oli itsepäinen uskomaan heidän kannibalistiseen julmuuteensa, koska heidän ulkonäöltään kaikki oli peräisin tavallisilta ihmisiltä." Aleksei voittaa, koska hän on traagisesti julmassa maailmassa, jossa ”kaiken mestari on nyt sota. Kaikki! ”, Säilytti arvokkuutensa ja ihmisyytensä, veren, erottamattoman yhteyden lapsuuteen, pieneen kotimaahansa.

- Millaisia ​​vaikutelmia teoksestanne olet lukenut?

Sodan kaivannon totuuden mukaisesti K. Vorobjov kertoi nuorten, kauniiden, täynnä elämää, aseettomia ihmisiä, jotka oli heitetty saksalaisten lentokoneiden ja säiliöiden alle, epäinhimillisiin olosuhteisiin, ja kertoi, kuinka se todella oli.

Tarina julkaistiin Novy Mir -lehden helmikuun numerossa vuodelle 1963, sitten se julkaistiin Sovetskaja Rossija -kustantamossa. Tarinan ensimmäinen versio on tallennettu kirjailijan arkistoon: ”Ehkä kului useita tunteja tai ehkä vain muutama minuutti, ja Aleksei kuuli ylhäältä huutavan vieraalla kielellä:

- Herra luutnantti, kyllä, se on venäläinen upseeri!

Kaatuneesta haudasta he vetivät hänet äkillisesti, ystävällisesti ja voimakkaasti, ja hän huomasi istuvansa saksalaisten jalkojen juuressa. Yhdellä heistä oli yllään keltaiset saappaat, joissa oli leveät pistorasiat. Aleksei katsoi pitkään ja typerästi vain näitä saappaita - hän oli nähnyt ne jonnekin kauan sitten, ja totellessaan jotain salaista ja hallitsevaa, joka rypistyneen tahtonsa lisäksi etsi kiihkeästi keinoa pelastaa hänen henkensä, hän näytti melkein toivottavasti kasvot näiden tuttujen saappaiden omistajalle. Saksalainen nauroi ja työnsi häntä hieman sivulle jalalla:

- Es ist aus mit dir, Venäjä. Kaput.

Aleksei ymmärsi ja alkoi nousta. Selkä ja paikka vartalossa, jossa saksalainen potkaisi saappaillaan, oli ollut lämmin ja ilahduttava pitkään, ja käsiinsä nojaten hän katsoi ympärilleen ja näki loistavia pinoja ”...

K. Vorobjoville tarjottiin tarinan lopun muuttamista optimistiseksi.

- Ajattele, mikä vaihtoehto loogisesti seuraa sen sisällöstä? Miksi kirjoittaja suostui muuttamaan tarinan loppua?

Ensimmäinen versio on orgaanisempi (ja tämä näkyy tarinassa vakuuttavasti ja elävästi), se ilmaisee sodan ensimmäisten kuukausien tragedian. Mutta K. Vorobjov uskoi, että historiallisen totuuden kannalta molemmat vaihtoehdot ovat laillisia ja totta. Hän kirjoitti tästä eräässä kirjeessään vuonna 1961: "Loppu" Murhattu Moskovan lähellä "voi olla erilainen: sankari Aleksei on elossa ja tulee ympäröimästä."

- Mitä ajattelette, mitä merkitystä sellaisilla kirjoilla on, kuten Vorobjovin tarina?

Kirja "Tapettu lähellä Moskovaa", kuten muutkin rehelliset ja todella lahjakkaat teokset, ei ainoastaan ​​säilytä historiallista muistiamme, jota vahvistaa syvä, vilpitön kokemus Kremlin kadettien traagisesta historiasta, vaan siitä tulee myös varoittava tarina: miksi verta vuodatetaan tänään? .. ja mikä sitten riippuu meistä?

IV. Luova työ (tai voidaan antaa kotitehtävänä).

Kirjoita päättely käyttäen oppitunnin alussa ehdotettujen sanojen epigrafia:

Sota - ei ole julmempaa sanaa.

Sota - ei ole surullisempaa sanaa.

Sota - ei ole pyhää sanaa ...

Harjoittele erilliselle ryhmälle:

Ennen sinua on runo runoilijalta, joka kaatui isänmaansa puolesta suuren isänmaallisen sodan aikana.

Unelmoija, unelmoija, kateellinen laiska ihminen!

Mitä? Ovatko kypärän luodit turvallisempia kuin tipat?

Ja ratsastajat viheltävät

Heiluvat miekat potkurien toimesta.

Ajattelin "luutnantti"

Kuulostaa "kaada meidät"

Ja tietäen topografian,

Hän polkee soraa.

Sota ei ole ilotulitus,

Se on vain kovaa työtä

musta hiki -

Jalkaväki liukuu kyntöä pitkin.

Ja savi chomping stomp

Jäätyneiden jalkojen luuhun

Päällystää chobotit

Leivän paino kuukausittain.

Taistelijoita ja painikkeita, kuten

Vaa'at raskaat tilaukset.

Ei tilauksen mukaan.

Siellä olisi isänmaa

Päivittäin Borodino!

- Mitä merkitsee teille sotaa edeltävän nuoren sukupolven kohtalo, kuten se näkyy K. Vorobjovin tarinassa ja M. Kulchitskyn runossa?

Koulun opetussuunnitelma sisältää sotilaallisen proosan teoksia. Opiskelijat keskustelevat ja analysoivat Neuvostoliiton kirjailijoiden kirjoja. Ja sitten he kirjoittavat esseen aiheesta "Mies sodassa". Mitä lähteitä voit käyttää tämän luovan tehtävän suorittamiseen?

"Tapettu Moskovan lähellä"

Yksi teoksista, joiden perusteella opettajat suosittelevat esseen kirjoittamista aiheesta "Mies sodassa", on Konstantin Vorobjovin tarina. "Tapettu Moskovassa" on yksi kuuluisista kirjoista Neuvostoliiton pääkaupungin puolustamisesta vuonna 1941.

Tarinan päähenkilö on Aleksei Jastrebov. Luutnantti taistelee rohkeasti ja epäitsekkäästi saksalaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Kirjoittaja kuvasi realistisesti ja tarkasti rintaman tilannetta sodan ensimmäisellä kaudella. Sotilaiden ulkonäkö, heidän elämäntapansa välitetään luotettavasti. Ei ole helppoa taistella isänmaan puolesta, kun konekivääreitä ei ole riittävästi ja on vain kranaatteja, bensiinipulloja ja itselataavia kiväärejä. Vorobjovin tarinan sankari tuntee inhoa ​​ja pelkoa mennessään saksalaiseen. Loppujen lopuksi hän on sama henkilö ...

Vorobjovin kirja ei osoita pelkkää saavutusta, vaan myös yksinkertaisia ​​ihmisen tunteita: pelkoa, pelkuruutta. Yastrebova tapaa sekä sankareita että autiomaita. Essee aiheesta "Ihmisten käyttäytyminen sodassa" vaatii valmistautumista, ts. Erilaisten venäläisen kirjallisuuden teosten lukemista.

Tietenkin toisen maailmansodan silminnäkijät ja osallistujat voivat kertoa tapahtumista vuosina 1941-1945 mahdollisimman hyvin. Konstantin Vorobjov kävi sodan läpi. Oli kuorisokkinen, pakeni kahdesti vankeudesta. Neuvostoliiton kriitikot pitivät kirjaa Tapettu lähellä Moskovaa panettavana. Siinä oli liikaa totuutta ja vähän patosia. Essee aiheesta "Mies sodassa" tulisi kirjoittaa tällaisten rehellisten ja luotettavien teosten vaikutelman alla.

"Sashka"

Kondratjevin tarina näyttää sodan nuoren miehen silmin yksinkertaisesta Moskovan perheestä. Kirjan huipentuma on hetki, jolloin sankari on valinnan edessä: suorittaa komentajan komennon tai pysyä ihmisenä, mutta mennä tuomioistuimeen.

Kondratjev kuvasi yksityiskohtaisesti sotilaallisen elämän yksityiskohtia. Pakkaus tiivistettä, märkiä perunoita, vanhoja kakkuja - kaikki nämä ovat etulinjan elämän komponentteja. Mutta kuten jo mainittiin, tarinan huipentuma auttaa täyttämään sellaisen luovan tehtävän kuin essee aiheesta "Mies sodassa".

Edessä aika kului katastrofaalisen nopeasti. Sotilaalliset tapahtumat veivät ihmisen pois, joskus jättäen hänelle valinnanvaraa. Pataljoonan komentajan määräyksestä Sashkan on ammuttava vanki - hänen kaltaisensa nuori sotilas.

Essee-päättely aiheesta "Mies sodassa" on kirjoitettu eri sotilaallisen proosateoksen pohjalta. Kondratjevin tarinassa Neuvostoliiton sotilaan epäilykset eivät kuitenkaan näy missään muualla. Jos Sashka ampuu saksalaisen, hän pettää moraaliset vakaumuksensa. Jos hän kieltäytyy, hänestä tulee petturi sotilaatoveriensa silmissä.

"Sotnikov"

Sota -aihe on kirjailijan teoksissa keskeisellä sijalla, ja kirjailija käsitteli sellaisia ​​ongelmia kuin omatunto, uskollisuus velvollisuuteen. Ennen kaikkea häntä kiinnosti kuitenkin sankaruus. Eikä sen ulkoinen ilmentymä, vaan tapa, jolla sotilas tulee hänen luokseen. Essee aiheesta "Sodan miehen saavutus" on kirjoitettava tarinan "Sotnikov" lukemisen jälkeen.

Pitkä elämä rauhallisessa ja rauhallisessa ajassa ei joskus anna henkilölle mahdollisuutta tietää kuka hän on - sankari tai pelkuri. Sota asettaa kaiken paikoilleen. Hän ei jätä tilaa epäilyille. Tämän monimutkaisen filosofisen aiheen paljastaminen on Bykovin työn ominaispiirre. Siksi essee aiheesta "Sota ihmisen elämässä" kannattaa kirjoittaa yhteen Neuvostoliiton klassikon teoksista.

"Aamunkoitat ovat hiljaisia"

Tämä tarina on jollain tavalla ainutlaatuinen. Sota on ihmisen vastainen ilmiö. Mutta hänen tappava olemuksensa nähdään erityisen kauheana toisin kuin naisen kohtalo. Essee aiheesta "Sota ihmisen kohtalossa" ei ehkä voida kirjoittaa mainitsematta Vasilievin tarinaa. Kirjassa "The Dawns Here Are Quiet" kirjoittaja välitti sellaisen ilmiön järjettömyyden kuin nainen sodassa.

Tarinan sankaritarit alkavat elää. Äitiys on heidän päätarkoituksensa elämässä - vain yksi heistä pystyi oppimaan. Vasilievin tarinan nuoret ilmatorjunta-ampujat kuolevat puolustaessaan kotimaataan. He suorittavat saavutuksen. Mutta jokaisella heistä oli omat toiveensa ja unelmansa.

Kirjan avainkohta on kuvaus Zhenya Kamelkovan elämän viimeisistä minuutista. Tyttö vie saksalaiset mukaansa, tajuaa, että kuolema on jo lähellä, ja yhtäkkiä ymmärtää, kuinka typerää ja naurettavaa on kuolla kahdeksantoista.

Tarina ilma-aseiden kuolemasta Karjalan metsissä auttaa yli puoli vuosisataa suuren voiton jälkeen syntyneitä lapsia ja nuoria ymmärtämään sodan kauhun. Siksi Vasilievin kirja tulisi lukea paitsi ennen esseen kirjoittamista tietystä aiheesta.

"Ei listoilla"

Silminnäkijät kertovat miljoonia tarinoita sotilashyökkäyksistä. Sama määrä lähetetään unohduksiin. Sodan aikana kuoli noin kaksikymmentäviisi miljoonaa Neuvostoliiton ihmistä. Ja pahin asia, joka tiedetään kaikkien kohtalosta. Tarinassa "Ei listoilla" kirjoittaja kertoi miehestä, jonka nimi on tuntematon. Hän taisteli sodan alkuaikoina. Hän vietti lähes vuoden Brestin linnoituksessa. Hän ei saanut kirjeitä kotoa, eikä hänen nimeään ole kaiverrettu yhteen joukkohaudoista, joita maassamme on hirvittävän paljon. Mutta hän oli.

"Elävät ja kuolleet"

Simonovin trilogia on toinen kohde pakollisen sotakirjallisuuden luettelossa. Tämä kirjailija on toisen maailmansodan panoraamaromaanin perustaja. "Elävät ja kuolleet" on kirja, joka on tunnettu kattavuudestaan ​​ja joka kuvaa erilaisia ​​kohtaloita. Mies sodassa on Simonovin romaanin keskeinen teema. Mutta tämän kirjailijan ansio ei ollut vain ihmisten kuvaaminen Venäjän historian traagisella kaudella. "Elävien ja kuolleiden" kirjoittaja yritti vastata seuraaviin kysymyksiin: mikä on syy Neuvostoliiton armeijan epäonnistumiseen sodan ensimmäisinä vuosina, miten Stalinin kultti vaikutti ihmisten kohtaloihin?

"Kirottu ja tapettu"

Astafiev puhui sotilaallisista tapahtumista vuosia myöhemmin. Cursed and Killed luotiin 1990 -luvun alussa. Tämä teos on eräänlainen katsaus menneisyyteen. Sota -ajan kuvan kirkkaus ja aitous ovat kuitenkin iästä huolimatta iässä. Kirjoittaja upottaa lukijan kylmän, nälän, pelon ja sairauksien ilmapiiriin. Nykyajan koululaisilla on oltava oikea käsitys sodasta. Loppujen lopuksi sen komponentit eivät ole pelkkää saavutusta ja rohkeutta. Astafievin kirjaa ei ole helppo lukea, mutta se on välttämätöntä.

"Ihmisen kohtalo"

Nykykriitikot kyseenalaistavat Sholokhovin tarinan todenperäisyyden. Kuten tiedätte, Neuvostoliiton sotilaalla ei ollut vankeudessa oltuaan mahdollisuutta toivoa lievitystä. Monien historiallisten tietojen mukaan tarinan "Ihmisen kohtalo" sankari olisi voitu ampua heti ensimmäisten päivien aikana, kun hän palasi omiensa luo. Mutta Sokolov selviytyi pakenemisensa jälkeen.

Huolimatta ilmeisestä epäluotettavuudesta ja, kuten kirjailija ja entinen toisinajattelija A. Solženitsyn sanoi, "petoksesta", Sholokhovin kirjalla on korkea kirjallinen arvo. Se on ehdottomasti luettava ennen kirjallisen työn kirjoittamista.

Sodan teema Sholokhovin "ihmisen kohtalossa" paljastuu poikkeuksellisella tragedialla. Essee voidaan kirjoittaa työn toisen osan perusteella. Se osoittaa sodan seuraukset. Loppujen lopuksi se ei lopu voiton julistamisen jälkeen. Sen seuraukset tuntevat vihollisuuksien osallistujat ja jopa heidän lapsensa.

Esseen kirjoittamista varten on myös suositeltavaa tutustua Bondarevin, Grossmanin, Adamovitšin teoksiin.

Etkö pitänyt koostumuksesta?
Meillä on vielä 8 samanlaista sävellystä.

Mutta yleensä aihe "mies sodassa" tarkoittaa suurta isänmaallista sotaa. Yksi ensimmäisistä mieleen tulevista teoksista toisesta maailmansodasta on AT Tvardovskin runo "Vasily Terkin". Runon sankari on yksinkertainen venäläinen sotilas. Hänen kuvansa on kaikkien sotilaiden ruumiillistuma, kaikki heidän ominaisuutensa ja luonteenpiirteensä. Runo on sarja luonnoksia: Terkin taistelussa, Terkin taistelussa saksalaisen sotilaan kanssa, Terkin sairaalassa, Terkin lomalla. Kaikki tämä muodostaa yhden kuvan etulinjan elämästä. Terkin, joka on "yksinkertainen kaveri", tekee kuitenkin saavutuksia, mutta ei kuuluisuuden ja kunnian vuoksi, vaan velvollisuutensa täyttämiseksi. Tvardovsky korostaa Terkinillä monia ihastuttavia piirteitä Venäjän kansallisesta luonteesta ja korostaa, että tämä mies on vain heijastus ihmisistä. Tekoja ei tee Terkin, vaan koko kansa.

Jos Tvardovsky avaa meille laajan kuvan sodasta, niin esimerkiksi Juri Bondarev kertoo tarinoissaan ("Pataljoonat pyytävät tulta", "Viimeiset salvat") vain yhden taistelun ja hyvin lyhyen ajanjakson kuvaamiseen. aika. Samaan aikaan itse taistelulla ei ole oikeastaan ​​väliä - se on vain yksi lukemattomista taisteluista seuraavaa ratkaisua varten. Sama Tvardovsky sanoi tästä:

Sitä taistelua ei saa mainita

Kulta kunnialistalla.

Päivä tulee - ne nousevat edelleen

Ihmiset elävät muistissa.

Sillä ei ole väliä, onko taistelu paikallinen vai yleinen merkitys. On tärkeää, miten ihminen näyttää itsensä siinä. Tästä kirjoittaa Juri Bondarev. Hänen sankareitaan ovat nuoret, melkein pojat, jotka tulivat eteen suoraan koulupenkiltä tai opiskelijayleisöltä. Mutta sota tekee ihmisestä kypsemmän, tekee hänestä heti vanhan. Muistetaan Dmitri Novikov - tarinan "The Last Volleys" päähenkilö. Loppujen lopuksi hän on hyvin nuori, niin nuori, että hän itse häpeää sitä, ja monet kadehtivat sitä, että hän saavutti niin nuorena sotilaallisia menestyksiä. On todellakin luonnotonta olla niin nuori ja saada sellaisia ​​valtuuksia: määrätä paitsi teoista myös ihmisten kohtalo, heidän elämänsä ja kuolemansa.

Bondarev itse sanoi, että sodassa oleva henkilö joutuu epäluonnolliseen asemaan, koska sota itsessään on luonnoton tapa ratkaista konflikteja. Kuitenkin, kun heidät asetetaan tällaisiin olosuhteisiin, Bondarevin sankareilla on parhaat ihmisen ominaisuudet: jalous, rohkeus, päättäväisyys, rehellisyys, sitkeys. Siksi tunnemme sääliä, kun "The Last Volleys" -sankari Novikov kuolee, kun hän on juuri löytänyt rakkauden ja tuntee elämän. Mutta kirjoittaja yrittää vain vahvistaa ajatuksen siitä, että tällaiset uhrit maksavat voitosta. Monet ihmiset ovat antaneet henkensä voitonpäivän eteen.

Ja on kirjoittajia, joilla on täysin erilainen lähestymistapa sodan aiheeseen. Esimerkiksi Valentin Rasputin. Tarinassa "Elä ja muista" juoni juontaa juurensa sodasta. Mutta hän näyttää kulkevan ohi, vaikuttaen vain epäsuorasti sankareiden kohtaloon. Tarinassa "Elä ja muista" emme löydä taistelujen kuvauksia, kuten Tvardovskissa tai Bondarevissa. Tässä kosketetaan toista aihetta - petoksen aihetta. Itse asiassa autiomaita oli suuressa isänmaallisessa sodassa, kuten muissakin, eikä tätä voi sulkea. Andrei Guskov lähtee tahallaan rintamalta ja erottaa itsensä ikuisesti ihmisistä, koska hän petti kansansa, isänmaansa. Kyllä, hän jää elämään, mutta hänen elämänsä on ostettu liian kalliilla hinnalla: hän ei voi koskaan päästä avoimesti vanhempiensa kotiin päänsä kohotettuna. Hän katkaisi tämän tien itselleen. Lisäksi hän katkaisi sen vaimolleen Nastyalle. Hän ei voi nauttia voitonpäivästä muiden Atamanovkan asukkaiden kanssa, koska hänen miehensä ei ole sankari, ei rehellinen sotilas, vaan autiomaa. Sitä se haukkuu Iastenalle ja kertoo hänelle viimeisen tien - kiirehtiä Angaraan.

Nainen sodassa on jopa luonnoton kuin mies. Naisen tulee olla äiti, vaimo, mutta ei sotilas. Mutta valitettavasti monet naiset suuressa isänmaallisessa sodassa joutuivat pukeutumaan sotilaspukuun ja lähtemään taisteluun miesten kanssa. Tämä todetaan Boris Vasilievin tarinassa "Auringonnousut täällä ovat hiljaisia ​​..." Kaikki viisi kuolevat, eivätkä kaikki viisi ole sankarillisia, mutta kuitenkin se, että he ovat tehneet kaiken yhdessä, on saavutus. He kuolivat ja antoivat nuoren henkensä tuodakseen voiton vielä lähemmäksi. Pitäisikö sodassa olla nainen? Todennäköisesti kyllä, koska jos nainen kokee olevansa velvollinen puolustamaan kotiaan viholliselta tasapuolisesti miesten kanssa, olisi väärin estää häntä. Tällaiset uhrit ovat julmia, mutta välttämättömiä. Loppujen lopuksi ei vain nainen sodassa ole luonnoton ilmiö. Yleisesti ottaen mies on luonnoton sodassa.