Ensimmäinen psykologinen romaani. Aihe: "Aikamme sankari" - ensimmäinen psykologinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa

“Aikamme sankari "M.Yu. Lermontov psykologisena romaanina

Valitettavasti katson meidän sukupolveamme!

Sen tulevaisuus on joko tyhjä tai synkkä,

Sillä välin tiedon ja epäilyksen taakan alla

Toimimattomuudessa se vanhenee.

Psykologinen romaani ei ole vain kiinnostusta ihmisen sisäiseen maailmaan. Psykologia alkaa siitä, missä ristiriidat alkavat, jossa syntyy taistelu ihmisen sisäisen elämän ja olosuhteiden välillä, joihin hänet asetetaan. M.Yu.Lermontov itse puhui tällä tavalla työstään : "Ihmissielun historia”. Tämä on romaanin teema, ydin. Käsitellessään tätä aihetta M. Yu. Lermontov jatkoi Pushkinin perinteitä. Belinsky huomasi että Pechorin "on meidän aikamme Onegin", korostaen siten näiden kuvien jatkuvuutta ja niiden aikakaudesta johtuvia eroja. A.S. Pushkinin jälkeen M.Yu. Lermontov paljasti ristiriidan sankarinsa sisäisten kykyjen ja niiden toteuttamismahdollisuuden välillä. M.Yu.Lermontovissa tämä ristiriita kuitenkin pahenee, koska Pechorin on poikkeuksellinen persoonallisuus, jolla on voimakas tahto, korkea älykkyys, ymmärrys ja syvä ymmärrys todellisista arvoista. Huomionarvoista on romaanin epätavallinen koostumus... Se koostuu viidestä erillisestä tarinasta, jotka on järjestetty siten, että sankarin elämän kronologiaa rikotaan selvästi. Jokaisessa tarinassa kirjailija asettaa sankarinsa uuteen ympäristöön, jossa hän kohtaa ihmisiä, joilla on erilainen sosiaalinen asema ja henkinen rakenne: vuorikiipeilijät, salakuljettajat, upseerit, jalo "vesiyhteiskunta". Siten M.Yu.Lermontov johdattaa lukijan Pechorinin teoista heidän motiiveihinsa paljastaen vähitellen sankarin sisäisen maailman. Vladimir Nabokov kirjoittaa Lermontovin romaanille omistetussa artikkelissa monimutkaisesta tarinankertojajärjestelmästä: Pechorin Maxim Masimychin ("Bela") silmin Pechorin kirjailija-kertojan ("Maxim Maksimych") Pechorinin silmin. silmät ("Pechorin's Journal") Kolmessa ensimmäisessä tarinassa("Bela", "Maksim Maksimych", "Taman") esitetään vain sankarin teot, jotka osoittavat esimerkkejä Petsorinin välinpitämättömyydestä, julmuudesta ympärillään olevia ihmisiä kohtaan: Belasta tuli intohimonsa uhri, Petsori ja köyhät salakuljettajat eivät. varaa. Johtopäätös vihjaa tahattomasti, että sen tärkein psykologinen piirre on vallanpitävyys, itsekkyys: "Mitä väliä minulle, vaeltavalle upseerille, on inhimillisillä iloilla ja katastrofeilla?" Mutta tämä mielipide osoittautuu vääräksi. Tarinassa "Prinsessa Mary" eteen tulee haavoittuva, syvästi kärsivä ja herkkä henkilö. Opimme Pechorinin rakkaudesta Veraa kohtaan, ja lukijan asenne sankariin muuttuu, muuttuu sympaattinen... Pechorin ymmärtää psykologiansa piilomekanismin: "Minussa on kaksi ihmistä: toinen elää sanan täydessä merkityksessä ja toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Ei pidä ajatella, että kaikki, mitä Pechorin kirjoitti päiväkirjaan, on hänen luonteensa totuus. Pechorin ei ole aina vilpitön itselleen, ja ymmärtääkö hän itseään loppuun asti? Siten sankarin luonne paljastuu lukijalle vähitellen, ikään kuin se heijastuisi moniin peileihin, eikä yksikään näistä heijastuksista erikseen tarkasteltuna anna kattavaa kuvausta Pechorinista. Vain näiden ristiriitaisten äänten yhdistelmä luo sankarista monimutkaisen ja ristiriitaisen luonteen. Kun orkesterissa emme kuule jokaista instrumenttia erikseen, vaan samanaikaisesti heidän kaikkia ääniään, sitä kutsutaan polyfoniaksi. Vastaavasti sellaista romaanin rakennetta, jossa kirjoittaja tai kukaan sankareista ei ilmaise suoraan teoksen pääideaa, vaan se kasvaa useiden äänien samanaikaisesta soinnista, kutsutaan polyfoniseksi. Tämän termin esitteli M. Bahtin, suuri maailmankirjallisuuden tuntija. Roman Lermontovilla on polyfoninen hahmo... Tällainen rakenne on ominaista realistiselle romaanille. Helvetin realismia on jotain muuta: romaanissa ei ole selkeästi positiivisia ja negatiivisia hahmoja. Lermontov luo psykologisesti uskottavia muotokuvia elävistä ihmisistä, joista jokaisella, jopa vastenmielisimmällä, kuten Grushnitskylla, on houkuttelevia ja koskettavia piirteitä, ja päähenkilöt ovat monimutkaisia, kuten elämä itse. Mutta mihin Petšorin käyttää henkisen rikkautensa, valtavan voimansa?? Rakkaussuhteista, juonitteluista, yhteenotoista Grushnitskyn ja lohikäärmekapteenien kanssa. Pechorin tuntee toimien epäjohdonmukaisuuden korkeiden, jalojen pyrkimysten kanssa. Jatkuvat yritykset ymmärtää tekojensa motiiveja, jatkuvat epäilykset johtavat siihen, että hän menettää kyvyn yksinkertaisesti elää, tuntea iloa, täyteyttä ja tunteen voimaa. Maailman tunne mysteerinä, intohimoinen kiinnostus elämään Pechorinissa korvataan vieraantuneella ja välinpitämättömyydellä. Kuitenkin Pechorina ei voi kutsua epäinhimillistä kyynikkoa, koska suorittaessaan "teloittajan tai kirveen roolia kohtalon käsissä", hän kärsii tästä yhtä paljon kuin hänen uhrinsa. Kyllä, hän tulee aina voittajana, mutta tämä ei tuo hänelle iloa tai tyydytystä. Koko romaani on hymni rohkealle, vapaalle persoonallisuudelle ja samalla requiem lahjakkaalle henkilölle, joka ei voinut "arvata korkeaa tarkoitustaan". Toinen sankarin persoonallisuuden piirre tekee tästä romaanista vakavan psykologisen teoksen - tämä on sankarin itsetuntemuksen halu. Hän analysoi jatkuvasti itseään, ajatuksiaan, tekojaan, toiveitaan, mieltymyksiään ja inhojaan yrittäen paljastaa itsestään hyvän ja pahan juuret. Sankarin syvällisellä itsetutkiskelulla on romaanissa universaali inhimillinen merkitys, ja se paljastaa tärkeän vaiheen jokaisen ihmisen elämässä. Pechorin ja hänen kanssaan kirjoittaja puhuvat itsetuntemuksesta ihmissielun korkeimpana tilana. Romaanin päätarkoitus - "ihmissielun historian" paljastaminen - ovat myös sellaisia ​​taiteellisia keinoja, kuin sankarin muotokuva ja maisema... Koska sankari elää katkenneiden siteiden maailmassa, hän tuntee sisäisen kaksijakoisuuden, tämä näkyy myös hänen muotokuvassaan. Sankarin ulkonäön kuvaus perustuu vastakohtiin: nuori, fyysisesti vahva mies, mutta hänen ulkonäössään voi tuntea "hermoston heikkoutta", väsymystä. Pechorinin hymyssä on jotain lapsellista, mutta hänen silmänsä näyttävät kylmiltä eivätkä koskaan naura. Tällaisilla yksityiskohdilla kirjailija vie meidät johtopäätökseen: vanhan miehen sielu asuu nuoren miehen ruumiissa. Mutta sankarissa ei ole vain nuoruuden viattomuutta, vaan myös vanhuuden viisautta. Sankarin fyysinen voima, henkinen syvyys ja lahjakkuus jäävät toteutumatta. Hänen kalpeutensa muistuttaa kuolleen miehen kalpeutta. Kuvia luonnosta romaanissa eivät ole vain sopusoinnussa hahmojen psykologisten tilojen kanssa, vaan myös täynnä filosofista sisältöä. Luonnonkuvat ovat symbolisia ja periytyvät sanoituksista. Romaani alkaa kuvauksella majesteettisesta kaukasialaisesta luonnosta, jonka pitäisi luoda erityinen käsitys maailmasta. Eheys kuuluu romaanin luonnonmaailmaan, kaikki sen periaatteet yhdistyvät harmonisesti: lumihuippuiset vuorenhuiput, myrskyiset joet, päivä ja yö, tähtien aina kylmä valo. Luonnon kauneus on elämää antava ja pystyy parantamaan sielun, ja se, että näin ei tapahdu, todistaa sankarin mielisairauden syvyydestä. Useammin kuin kerran sankari kirjoittaa päiväkirjaansa inspiroituja linjoja luonnosta, mutta valitettavasti luonnon kauneuden voima, kuten naisten, on ohikiitävä, ja sankari palaa jälleen elämän tyhjyyden tunteeseen. Luotuaan Pechorinin hahmon, vahvan, ylpeän, ristiriitaisen, arvaamattoman sankarin, Lermontov auttoi ymmärtämään ihmistä. Kirjoittaja pahoittelee vilpittömästi aikalaistensa katkeraa kohtaloa, koska heidän oli pakko elää tarpeettomina ihmisinä maassaan. Hänen moraalinen vetoomuksensa lukijaan, että ei pidä mennä elämän virran mukana, että tulee arvostaa sitä hyvää, mitä elämä antaa, laajentaen ja syventäen sielun mahdollisuuksia.

• Oppitunti Aihetunti Oppituntien lukumäärä, 32.75kb.
• M. Yu. Lermontov "Aikamme sankari" (1838-1840), 44,13 kt.
• Kirjallisuuden kalenteriteemasuunnittelu 10. luokalla, 272.01kb.
• M. Yu. Lermontov "Aikamme sankari" moraalinen ja psykologinen romaani, 24.72kb.
• AA Akhmatova Kuka kriitikoista ehdotti ensimmäisenä M. Yu. Lermontovin romaania, 51,04 kt.
• Ohjelman suunnittelu, toim. V. Ya. Korovinan samankeskinen rakenne, 21.79kb.
• Pechorinin kuva. Romaani "Aikamme sankari" Lermontov aloitti kirjoittamisen vuonna 1838. Jo sen jälkeen, 127.25kb.
• Fatkullina Ruzaliya Muzagitovna New Mansurkino 2010 Tavoitteet oppitunti, 58.36kb.
• Venäjän kielen arvosana 5 Synonyymit ja niiden käyttö. Antonyymit ja niiden käyttö, 58.73kb.
• Kirjallisuuden tutkimustyö ”Erisnimien rooli ilmaisuvälineenä, 407.92kb.

Aikamme sankari on ensimmäinen venäläisen kirjallisuuden psykologinen romaani. Teos valmistui vuoteen 1839 mennessä, ja siinä Lermontov tiivistää pohdintojaan siitä, mikä on "moderni ihminen", mikä rooli 1930-luvun sukupolvella tulee olemaan Venäjän historiassa. Ja Pechorinin kuvassa M.Yu. Lermontov yleisti aikakautensa nuoremman sukupolven tyypillisiä piirteitä luoden kuvan miehestä XIX-luvun 30-luvulla. Huolimatta kirjailijan ja sankarin välisistä monista sattumuksista, Lermontov pyrkii kertomaan mahdollisimman objektiivisesti. Kirjoittaja vertaa itseään lääkäriin, joka diagnosoi sairaan silmäluomen:

Valitettavasti katson meidän sukupolveamme!

Sen tulevaisuus on joko tyhjä tai synkkä,

Sillä välin tiedon ja epäilyksen taakan alla

Toimimattomuudessa se vanhenee.

Psykologinen romaani ei ole vain kiinnostusta ihmisen sisäiseen maailmaan. Psykologia alkaa siitä, missä ristiriidat alkavat, jossa syntyy taistelu ihmisen sisäisen elämän ja olosuhteiden välillä, joihin hänet asetetaan.

M.Yu.Lermontov itse puhui tällä tavalla työstään : "Ihmissielun historia”. Tämä on romaanin teema, ydin.

Käsitellessään tätä aihetta M. Yu. Lermontov jatkoi Pushkinin perinteitä. Belinsky huomasi että Pechorin "on meidän aikamme Onegin", korostaen siten näiden kuvien jatkuvuutta ja niiden aikakaudesta johtuvia eroja. A.S. Pushkinin jälkeen M.Yu. Lermontov paljasti ristiriidan sankarinsa sisäisten kykyjen ja niiden toteuttamismahdollisuuden välillä. M. Yu. Lermontovissa tämä ristiriita kuitenkin pahenee, koska Pechorin on poikkeuksellinen persoonallisuus, jolla on voimakas tahto, korkea älykkyys, ymmärrys ja syvä ymmärrys todellisista arvoista.

Huomionarvoista on romaanin epätavallinen koostumus... Se koostuu viidestä erillisestä tarinasta, jotka on järjestetty siten, että sankarin elämän kronologiaa rikotaan selvästi. Jokaisessa tarinassa kirjailija asettaa sankarinsa uuteen ympäristöön, jossa hän kohtaa ihmisiä, joilla on erilainen sosiaalinen asema ja henkinen rakenne: vuorikiipeilijät, salakuljettajat, upseerit, jalo "vesiyhteiskunta". Siten M.Yu.Lermontov johdattaa lukijan Pechorinin teoista heidän motiiveihinsa paljastaen vähitellen sankarin sisäisen maailman. Vladimir Nabokov kirjoittaa artikkelissa Lermontovin romaanista monimutkaisesta tarinankertojajärjestelmästä:

Pechorin Maxim Masimychin ("Bela") silmin

Pechorin omin silmin ("Pechorin Journal")

Kolmessa ensimmäisessä tarinassa("Bela", "Maksim Maksimych", "Taman") esitetään vain sankarin teot, jotka osoittavat esimerkkejä Petsorinin välinpitämättömyydestä, julmuudesta ympärillään olevia ihmisiä kohtaan: Belasta tuli intohimonsa uhri, Petsori ja köyhät salakuljettajat eivät. varaa. Johtopäätös vihjaa tahattomasti, että sen tärkein psykologinen piirre on ylivaltaisuus, itsekkyys: "Mitä väliä minulle, vaeltavalle upseerille, on ihmisten iloilla ja katastrofeilla?"

Mutta tämä mielipide osoittautuu vääräksi. Tarinassa "Prinsessa Mary" eteen tulee haavoittuva, syvästi kärsivä ja herkkä henkilö. Opimme Pechorinin rakkaudesta Veraa kohtaan, ja lukijan asenne sankariin muuttuu, muuttuu sympaattinen... Pechorin ymmärtää psykologiansa piilomekanismin: "Minussa on kaksi ihmistä: toinen elää sanan täydessä merkityksessä ja toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Ei pidä ajatella, että kaikki, mitä Pechorin kirjoitti päiväkirjaan, on hänen luonteensa totuus. Pechorin ei ole aina vilpitön itselleen, ja ymmärtääkö hän itseään loppuun asti?

Siten sankarin luonne paljastuu lukijalle vähitellen, ikään kuin se heijastuisi moniin peileihin, eikä yksikään näistä heijastuksista erikseen otettuna anna tyhjentävää kuvausta Pechorinista. Vain näiden ristiriitaisten äänten yhdistelmä luo sankarista monimutkaisen ja ristiriitaisen luonteen.

Kun orkesterissa emme kuule jokaista instrumenttia erikseen, vaan samanaikaisesti heidän kaikkia ääniään, sitä kutsutaan polyfoniaksi. Vastaavasti sellaista romaanin rakennetta, jossa kirjoittaja tai kukaan sankareista ei ilmaise suoraan teoksen pääideaa, vaan se kasvaa useiden äänien samanaikaisesta soinnista, kutsutaan polyfoniseksi. Tämän termin esitteli M. Bahtin, suuri maailmankirjallisuuden tuntija. Roman Lermontovilla on polyfoninen hahmo... Tällainen rakenne on ominaista realistiselle romaanille.

Helvetin realismia on jotain muuta: romaanissa ei ole selkeästi positiivisia ja negatiivisia hahmoja. Lermontov luo psykologisesti uskottavia muotokuvia elävistä ihmisistä, joista jokaisella, jopa vastenmielisimmällä, kuten Grushnitskylla, on houkuttelevia ja koskettavia piirteitä, ja päähenkilöt ovat monimutkaisia, kuten elämä itse.

Mutta mihin Petšorin käyttää henkisen rikkautensa, valtavan voimansa?? Rakkaussuhteista, juonitteluista, yhteenotoista Grushnitskyn ja lohikäärmekapteenien kanssa. Pechorin tuntee toimien epäjohdonmukaisuuden korkeiden, jalojen pyrkimysten kanssa. Jatkuvat yritykset ymmärtää tekojensa motiiveja, jatkuvat epäilykset johtavat siihen, että hän menettää kyvyn yksinkertaisesti elää, tuntea iloa, täyteyttä ja tunteen voimaa. Maailman tunne mysteerinä, intohimoinen kiinnostus elämään Pechorinissa korvataan vieraantuneella ja välinpitämättömyydellä.

Kuitenkin Pechorina ei voi kutsua epäinhimillistä kyynikkoa, koska suorittaessaan "teloittajan tai kirveen roolia kohtalon käsissä", hän kärsii tästä yhtä paljon kuin hänen uhrinsa. Kyllä, hän tulee aina voittajana, mutta tämä ei tuo hänelle iloa tai tyydytystä. Koko romaani on hymni rohkealle, vapaalle persoonallisuudelle ja samalla requiem lahjakkaalle henkilölle, joka ei voinut "arvata korkeaa tarkoitustaan".

Toinen sankarin persoonallisuuden piirre tekee tästä romaanista vakavan psykologisen teoksen - tämä on sankarin itsetuntemuksen halu. Hän analysoi jatkuvasti itseään, ajatuksiaan, tekojaan, toiveitaan, mieltymyksiään ja inhojaan yrittäen paljastaa itsestään hyvän ja pahan juuret.

Sankarin syvällisellä itsetutkiskelulla on romaanissa universaali inhimillinen merkitys, ja se paljastaa tärkeän vaiheen jokaisen ihmisen elämässä. Pechorin ja hänen kanssaan kirjoittaja puhuvat itsetuntemuksesta ihmissielun korkeimpana tilana.

Romaanin päätarkoitus - "ihmissielun historian" paljastaminen - ovat myös sellaisia ​​taiteellisia keinoja, kuin sankarin muotokuva ja maisema... Koska sankari elää katkenneiden siteiden maailmassa, hän tuntee sisäisen kaksijakoisuuden, tämä näkyy myös hänen muotokuvassaan. Sankarin ulkonäön kuvaus perustuu vastakohtiin: nuori, fyysisesti vahva mies, mutta hänen ulkonäössään voi tuntea "hermoston heikkoutta", väsymystä. Pechorinin hymyssä on jotain lapsellista, mutta hänen silmänsä näyttävät kylmiltä eivätkä koskaan naura. Tällaisilla yksityiskohdilla kirjailija vie meidät johtopäätökseen: vanhan miehen sielu asuu nuoren miehen ruumiissa. Mutta sankarissa ei ole vain nuoruuden viattomuutta, vaan myös vanhuuden viisautta. Sankarin fyysinen voima, henkinen syvyys ja lahjakkuus jäävät toteutumatta. Hänen kalpeutensa muistuttaa kuolleen miehen kalpeutta.

Kuvia luonnosta romaanissa eivät ole vain sopusoinnussa hahmojen psykologisten tilojen kanssa, vaan myös täynnä filosofista sisältöä. Luonnonkuvat ovat symbolisia ja periytyvät sanoituksista. Romaani alkaa kuvauksella majesteettisesta kaukasialaisesta luonnosta, jonka pitäisi luoda erityinen käsitys maailmasta. Eheys kuuluu romaanin luonnonmaailmaan, kaikki sen periaatteet yhdistyvät harmonisesti: lumihuippuiset vuorenhuiput, myrskyiset joet, päivä ja yö, tähtien aina kylmä valo. Luonnon kauneus on elämää antava ja pystyy parantamaan sielun, ja se, että näin ei tapahdu, todistaa sankarin mielisairauden syvyydestä. Useammin kuin kerran sankari kirjoittaa päiväkirjaansa inspiroituja linjoja luonnosta, mutta valitettavasti luonnon kauneuden voima, kuten naisten, on ohikiitävä, ja sankari palaa jälleen elämän tyhjyyden tunteeseen.

Luotuaan Pechorinin hahmon, vahvan, ylpeän, ristiriitaisen, arvaamattoman sankarin, Lermontov auttoi ymmärtämään ihmistä. Kirjoittaja pahoittelee vilpittömästi aikalaistensa katkeraa kohtaloa, koska heidän oli pakko elää tarpeettomina ihmisinä maassaan. Hänen moraalinen vetoomuksensa lukijaan, että ei pidä mennä elämän virran mukana, että tulee arvostaa sitä hyvää, mitä elämä antaa, laajentaen ja syventäen sielun mahdollisuuksia.

"Aikamme sankari" - ensimmäinen psykologinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa Persoonallisuuden ongelma on keskeinen romaanissa: "Ihmissielun historia ... on melkein uteliaampi ja hyödyllisempi kuin kokonaisen kansan historia" Ongelma persoonallisuus on romaanissa keskeisellä sijalla: "Ihmissielun historia ... melkein uteliaampi eikä hyödyllisempi kuin kokonaisen kansan historia" (M. Yu. Lermontov) (M. Yu. Lermontov) Ymmärtäminen on oppituntimme tavoite.

Maksim Maksimych on esikuntakapteeni, kansan mies, palvellut Kaukasuksella pitkään, hän on nähnyt elämänsä aikana paljon. Ystävällinen ihminen, mutta rajallinen. Hän vietti paljon aikaa Pechorinin kanssa, mutta hän ei koskaan ymmärtänyt aristokraattisen kollegansa "ouduutta" - henkilöä, joka oli liian kaukana hänestä sosiaalisessa piirissä. Maksim Maksimych on esikuntakapteeni, kansan mies, palvellut Kaukasuksella pitkään, hän on nähnyt elämänsä aikana paljon. Ystävällinen ihminen, mutta rajallinen. Hän vietti paljon aikaa Pechorinin kanssa, mutta hän ei koskaan ymmärtänyt aristokraattisen kollegansa "ouduutta" - henkilöä, joka oli liian kaukana hänestä sosiaalisessa piirissä.

Liikkuva upseeri (Narrative Officer). Pystyy ymmärtämään Petsorinia syvemmin, lähempänä häntä hänen älyllisen ja kulttuurisen tasonsa suhteen kuin Maksim Maksimych. Häntä voidaan kuitenkin arvioida vain sen perusteella, mitä hän kuuli ystävälliseltä, mutta rajoittuneelta Maksim Maksimychilta. Pechorin "... näin ... vain kerran ... elämässäni suurella tiellä" Vaeltava upseeri (upseeri-kertoja). Pystyy ymmärtämään Petsorinia syvemmin, lähempänä häntä hänen älyllisen ja kulttuurisen tasonsa suhteen kuin Maksim Maksimych. Häntä voidaan kuitenkin arvioida vain sen perusteella, mitä hän kuuli ystävälliseltä, mutta rajoittuneelta Maksim Maksimychilta. Pechorin "... Näin ... vain kerran ... elämässäni suurella tiellä." Myöhemmin, tutustuttuaan hänen käsiinsä joutuneeseen Pechorinin päiväkirjaan, kertoja ilmaisee mielipiteensä sankarista, mutta se ei ole tyhjentävä eikä yksiselitteinen.

Ja lopuksi, kertomus siirtyy kokonaan sankarin käsiin - vilpittömän miehen, "joka niin armottomasti paljastaa omat heikkoutensa ja paheensa"; mies, jolla on kypsä mieli ja ei omahyväinen. Ja lopuksi, kertomus siirtyy kokonaan sankarin käsiin - vilpittömän miehen, "joka niin armottomasti paljastaa omat heikkoutensa ja paheensa"; mies, jolla on kypsä mieli ja ei omahyväinen. Missä kirjoittaja on? Miksi hän näyttää menevän kulissien taakse? Narratiivit, "uskoa kertominen välittäjille? Missä kirjoittaja on? Miksi hän näyttää menevän kulissien taakse? Narratiivit, "uskoa kertominen välittäjille?

Miten Lermontov rakentaa teoksen juonen? Juoni on tapahtumasarja taideteoksessa. Juoni on tapahtumasarja taideteoksessa. 1. "Bela" / 4 / 1. "Bela" / 4 / 2. "Maksim Maksimych" / 5 / 2. "Maksim Maksimych" / 5 / 3. "Preface to Journal of Pechorin" / 6 3. "Esipuhe" Journaliin Pechorina "/ 6 4." Taman "/ 1 / 4." Taman "/ 1 / 5." Prinsessa Mary "/ 2 / 5." Prinsessa Mary "/ 2 / 6." Fatalist "/ 3 / 6 ." Fatalisti "/ 3 /

Palauta tapahtumien kronologinen järjestys. "Taman": noin 1830 - Pechorin lähtee Pietarista aktiiviseen joukkoon ja pysähtyy Tamaniin; "Taman": noin 1830 - Pechorin lähtee Pietarista aktiiviseen joukkoon ja pysähtyy Tamaniin; "Prinsessa Mary": 10. toukokuuta - 17. kesäkuuta 1832; Pechorin tulee aktiivisesta osastosta Pyatigorskin vesille ja sitten Kislovodskiin; kaksintaistelun jälkeen Grushnitskyn kanssa hänet siirrettiin linnoitukseen Maksim Maksimychin johdolla; "Prinsessa Mary": 10. toukokuuta - 17. kesäkuuta 1832; Pechorin tulee aktiivisesta osastosta Pyatigorskin vesille ja sitten Kislovodskiin; kaksintaistelun jälkeen Grushnitskyn kanssa hänet siirrettiin linnoitukseen Maksim Maksimychin johdolla;

"Fatalist": Joulukuu 1832 - Pechorin tulee kahdeksi viikoksi Maxim Maksimychin linnoituksesta kasakkakylään; "Fatalist": Joulukuu 1832 - Pechorin tulee kahdeksi viikoksi Maxim Maksimychin linnoituksesta kasakkakylään; "Bela": kevät 1833 - Petšorin sieppaa "prinssi Mirnovin" tyttären ja neljä kuukautta myöhemmin hän kuolee Kazbichin käsissä; "Bela": kevät 1833 - Petšorin sieppaa "prinssi Mirnovin" tyttären ja neljä kuukautta myöhemmin hän kuolee Kazbichin käsissä; "Maxim Maksimych": syksy 1837 - Persiaan lähdössä Pechorin löytää itsensä jälleen Kaukasuksesta ja tapaa Maksim Maksimychin. "Maxim Maksimych": syksy 1837 - Persiaan lähdössä Pechorin löytää itsensä jälleen Kaukasuksesta ja tapaa Maksim Maksimychin.

Palautetaanpa Lermontovin tekemä kuva "kronologisista siirtymistä" Se näyttää tältä: romaani alkaa tapahtumien keskeltä ja viedään johdonmukaisesti sankarin elämän loppuun. Sitten romaanin tapahtumat avautuvat kuvatun tapahtumaketjun alusta sen keskelle. Se näyttää tältä: romaani alkaa tapahtumien keskeltä ja viedään johdonmukaisesti sankarin elämän loppuun. Sitten romaanin tapahtumat avautuvat kuvatun tapahtumaketjun alusta sen keskelle.

Miksi Lermontov rikkoo tapahtumien kronologiaa? Lermontov loi täysin uuden romaanin - uuden muodon ja sisällön: psykologisen romaanin. Lermontov loi täysin uuden romaanin - uuden muodon ja sisällön: psykologisen romaanin. Psykologia on melko täydellinen, yksityiskohtainen ja syvä kuva kirjallisen hahmon tunteista, ajatuksista ja kokemuksista tiettyjä fiktion keinoja käyttäen Psykologia on melko täydellinen, yksityiskohtainen ja syvä kuva kirjallisen hahmon tunteista, ajatuksista ja kokemuksista tiettyjä keinoja käyttäen. fiktiosta

Juoni muuttuu "ihmissielun tarinaksi" Juoni muuttuu "ihmissielun tarinaksi", avaa edessämme hänen päiväkirjansa

Kertojan vaihdolla pyritään tekemään sisäisen maailman analyysistä syvempää ja kattavampaa. Kertojan vaihdolla pyritään tekemään sisäisen maailman analyysistä syvempää ja kattavampaa. Ystävällinen, mutta rajoitettu Maxim Maksimych. Ystävällinen, mutta rajoitettu Maxim Maksimych. Kertoja upseeri. Kertoja upseeri. "Havaintoja kypsästä mielestä itsestään." "Havaintoja kypsästä mielestä itsestään."

VG Belinsky väitti, että romaani "huolimatta sen episodisesta fragmentaarisuudesta, romaania ei voi lukea siinä järjestyksessä, johon kirjoittaja sen asetti: muuten luet kaksi erinomaista tarinaa ja useita erinomaisia ​​tarinoita, mutta et tunne romaania." Belinsky väitti, että romaani "huolimatta sen episodisesta fragmentaarisuudesta, romaania ei voi lukea siinä järjestyksessä, johon kirjoittaja sen asetti: muuten luet kaksi erinomaista tarinaa ja useita erinomaisia ​​tarinoita, mutta et tunne romaania."

M.Yu. Lermontov tunsi työnsä uutuuden, joka yhdisti sellaisia ​​genrejä kuin matkaluonnos, tarina, maallinen tarina, kaukasialainen novelli, ja siihen oli kaikenlaisia ​​​​syitä. Tämä oli ensimmäinen venäläisen kirjallisuuden psykologinen romaani, M. Yu. Lermontov tunsi teoksensa uutuuden, joka yhdisti sellaisia ​​genrejä kuin matkaessee, tarina, maallinen tarina, kaukasialainen novelli, ja jolla oli kaikenlaisia ​​syitä Tämä. Tämä oli ensimmäinen psykologinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa.

Romaanissa "Aikamme sankari" Lermontov esittää lukijalle kysymyksen, joka huolestuttaa kaikkia: miksi aikansa arvokkaimmat, älykkäimmät ja energisimmat ihmiset eivät löydä käyttöä merkittäville kyvyilleen ja kuihtuu aivan elämänsä alussa. impulssi ilman kamppailua? Kirjoittaja vastaa tähän kysymykseen päähenkilö Pechorinin elämäntarinalla. Lermontov piirtää mestarillisesti kuvan nuoresta miehestä, joka kuuluu 1800-luvun 30-luvun sukupolveen ja jossa tämän sukupolven paheet yleistyvät. Venäjän reaktion aikakausi on jättänyt jälkensä ihmisten käyttäytymiseen. Sankarin traaginen kohtalo on kokonaisen sukupolven tragedia, toteutumattomien mahdollisuuksien sukupolvi. Nuoren aatelisen täytyi joko elää maallisen laiskan elämää tai kyllästyä ja odottaa kuolemaa. Pechorinin luonne paljastuu suhteissa eri ihmisiin: vuorikiipeilijöihin, salakuljettajiin, Maxim Maksimychiin, "vesiyhteiskuntaan". Yhteenotoissa vuorikiipeilijöiden kanssa päähenkilön luonteen "omituisuudet" paljastuvat. Pechorinilla on paljon yhteistä Kaukasuksen ihmisten kanssa. Highlandersin tavoin hän on päättäväinen ja rohkea. Hänen vahva tahtonsa ei tunne esteitä. Hänen asettama tavoite saavutetaan kaikin keinoin, kaikin keinoin. "Sellainen mies oli, Jumala tuntee hänet!" - sanoo Maksim Maksimych hänestä. Mutta Pechorinin tavoitteet itsessään ovat matalia, usein merkityksettömiä, aina itsekkäitä. Tavallisten ihmisten keskuudessa, jotka elävät esi-isiensä tapojen mukaan, hän tuo pahuutta: hän työntää Kazbichin ja Azamatin rikosten tielle, tuhoaa armottomasti vuoristonaisen Belan vain siksi, että hänellä oli epäonnea miellyttää häntä. Tarinassa "Bela" Pechorinin hahmo on edelleen mysteeri. Totta, Lermontov paljastaa hieman käyttäytymisensä salaisuuden. Pechorin tunnustaa Maxim Maksimychille, että "valo pilaa hänen sielunsa". Alamme arvata, että Petšorinin egoismi on seurausta sen maallisen yhteiskunnan vaikutuksesta, johon hän kuuluu syntymästään asti. Tarinassa "Taman" Pechorin puuttuu jälleen vieraiden elämään. Salakuljettajien salaperäinen käytös lupasi jännittävän seikkailun. Ja Pechorin lähti vaaralliseen seikkailuun, jonka ainoana tarkoituksena oli "saada avain tähän arvoitukseen". Uinuvat voimat heräsivät, tahto, keskittyminen, rohkeus ja päättäväisyys ilmeni. Mutta kun salaisuus paljastettiin, Pechorinin päättäväisten toimien tarkoituksettomuus paljastui. Ja taas, tylsyys, täydellinen välinpitämättömyys ympärillä olevia ihmisiä kohtaan. "Kyllä, ja välitän ihmisten iloista ja katastrofeista, minusta, vaeltavan upseerin ja jopa valtion tarpeesta johtuvasta tiematkasta!" - Pechorin ajattelee katkerasti ironiaa. Pechorinin ristiriitaisuus ja kaksinaisuus erottuvat vielä selvemmin Maksim Maksimychiin verrattuna. Esikunnan kapteeni elää muille, Pechorin - vain itselleen. Toinen koskettaa vaistomaisesti ihmisiä, toinen on sulkeutunut itsessään, välinpitämätön toisten kohtalosta. Eikä ole yllättävää, että heidän ystävyytensä päättyy dramaattisesti. Pechorinin julmuus vanhaa miestä kohtaan on hänen luonteensa ulkoinen ilmentymä, jonka alla piilee katkera yksinäisyyden tuomio. Pechorinin virheiden sosiaalinen ja psykologinen motivaatio näkyy selvästi tarinassa "Prinsessa Mary". Täällä näemme Pechorinin upseerien ja aatelisten piirissä. "Vesiyhteiskunta" on sosiaalinen ympäristö, johon sankari kuuluu. Pechorin on kyllästynyt pienten kateellisten ihmisten, merkityksettömien juonittelujen seurassa, vailla jaloja pyrkimyksiä ja alkeellista säädyllisyyttä. Hänen sielussaan kypsyy inho näitä ihmisiä kohtaan, joiden joukossa hänen on pysyttävä. Lermontov näyttää, kuinka sosiaaliset olosuhteet, ympäristö, jossa hän asuu, vaikuttavat ihmisen luonteeseen. Pechorin ei syntynyt "moraaliseksi rampaksi". Luonto antoi hänelle syvän, terävän mielen, ystävällisen, reagoivan sydämen ja vahvan tahdon. Kuitenkin kaikissa elämän törmäyksissä hyvät, jalot impulssit väistyvät lopulta julmuudelle. Pechorin oppi ohjaamaan vain henkilökohtaisia ​​toiveita ja pyrkimyksiä. Kuka on syypää siihen, että Pechorinin erinomaiset taipumukset katosivat? Miksi hänestä tuli "moraalinen rampa"? Yhteiskunta on syyllinen, sosiaaliset olosuhteet, joissa nuori mies on kasvatettu ja asunut, ovat syyllisiä. ”Väritön nuoruuteni eteni taistelussa itseni ja valon kanssa”, hän myöntää, ”parhaat ominaisuuteni, pilkan pelossa säilytin sydämeni syvyydessä; he kuolivat siellä." Mutta Pechorin on erinomainen persoona. Tämä henkilö kohoaa ympärillään olevien yläpuolelle. "Kyllä, tällä henkilöllä on mielenvoimaa ja tahdonvoimaa, joita teillä ei ole", kirjoitti Belinsky viitaten Lermontovin Petsoriinin kriitikoihin. - Hänen paheissaan hänen läpi välähtää jotain upeaa, kuin salama mustissa pilvissä, ja hän on kaunis, täynnä runoutta myös sellaisina hetkinä, jolloin inhimillinen tunne nousee häntä vastaan: hänellä on eri tarkoitus, eri polku kuin sinulla. Hänen intohimonsa ovat myrskyjä, jotka puhdistavat hengen sfäärin ... ”Aikamme sankarin luominen”, toisin kuin aikaisemmissa teoksissaan, Lermontov ei enää kuvitellut elämää, vaan maalasi sen sellaisena kuin se todella oli. Ennen meitä on realistinen romaani. Kirjoittaja löysi uusia taiteellisia tapoja kuvata kasvoja ja tapahtumia. Lermontov osoittaa kykyä jäsentää toimintaa siten, että yksi hahmo paljastuu toisen havainnon kautta. Joten matkamuistiinpanojen kirjoittaja, joissa arvaamme Lermontovin itsensä piirteet, kertoo meille Belan tarinan Maxim Maksimychin sanoista, joka puolestaan ​​välittää Pechorinin monologeja. Ja "Pechorinin päiväkirjassa" näemme sankarin uudessa valossa - kuten hän oli yksin itsensä kanssa, kuten hän saattoi esiintyä päiväkirjassaan, mutta jota ei koskaan paljasteta julkisuuteen. Vain kerran näemme Pechorinin sellaisena kuin kirjailija näkee hänet. "Maksim Maksimychin" loistavat sivut jättävät syvän jäljen lukijan sydämeen. Tämä tarina herättää syvää myötätuntoa huijattua kapteenia kohtaan ja samalla närkästystä loistavaa Pechorinia kohtaan. Päähenkilön kaksinaisuuden sairaus saa ajattelemaan sen ajan luonnetta, jossa hän elää ja joka ruokkii häntä. Pechorin itse myöntää, että hänen sielussaan asuu kaksi ihmistä: toinen tekee tekoja ja toinen tuomitsee hänet. Kärsivän egoistin tragedia on, että hänen mielensä ja voimansa eivät löydä kelvollista sovellusta. Pechorinin välinpitämättömyys kaikkea ja kaikkia kohtaan ei ole niinkään hänen vikansa kuin raskas risti. "Petšorinin tragedia", kirjoitti Belinsky. - Ensinnäkin ylevän luonnon ja säälittävien tekojen välisessä ristiriidassa." On sanottava, että romaanissa "Aikamme sankari" on korkean runouden ominaisuuksia. Tarkkuus, kapasiteetti, kuvausten kirkkaus, vertailut, metaforat erottavat tämän työn. Kirjoittajan tavu erottuu aforismien lyhyydestä ja terävyydestä. Tämä tavu on saatettu romaanissa korkeaan täydellisyyteen. Luontokuvaukset romaanissa ovat epätavallisen plastisia. Pyatigorskia yöllä kuvaaessaan Lermontov kuvailee ensin, mitä hän huomaa pimeässä silmillään, ja sitten kuulee korvansa: "Kaupunki nukkui, vain joissakin ikkunoissa vilkkuivat valot. Kolmelta sivulta mustautuivat kallioiden harjanteet, Mashukin oksat, joiden päällä makasi pahaenteinen pilvi; kuukausi nousi idässä; kaukaisuudessa lumiset vuoret loistivat hopeahapsuilla. Vartiomiesten kutsut olivat sekaisin yöksi vapautuneiden kuumien lähteiden melun kanssa. Toisinaan kadun varrella kuului hevosen ääni, jota seurasi Nagai-kärryn huuto ja surullinen tatarikuoro. Lermontov, kirjoittanut romaanin Aikamme sankari, tuli maailmankirjallisuuteen realistisen proosan mestarina. Nuori nero paljasti aikalaisensa monimutkaisen luonteen. Hän loi aidon, tyypillisen kuvan, joka heijasteli kokonaisen sukupolven olennaisia ​​piirteitä. "Ihaile aikamme sankareita!" - kirjan sisältö kertoo kaikille. Romaanista "Aikamme sankari" tuli 1930-luvun Venäjän elämän peili, ensimmäinen venäläinen sosiopsykologinen romaani.

Romaanissa Aikamme sankari Lermontov kehitti Pushkinin luovuudella venäläiselle kirjallisuudelle ominaista realistista suuntausta ja antoi esimerkin realistisesta psykologisesta romaanista. Kirjoittaja kertoi "ihmissielun tarinan", paljastaen syvästi ja kattavasti sankariensa sisäisen maailman. Samaan aikaan sankarien hahmot määräytyvät olemassaolon ajan ja olosuhteiden mukaan, monet toimet riippuvat tietyn sosiaalisen ympäristön tavoista ("tavallinen mies" Maksim Maksimych, "rehelliset salakuljettajat", "vuorten lapset"). , "vesiyhteiskunta"). Lermontov loi sosiopsykologisen romaanin, jossa yksilön kohtalo riippuu sekä sosiaalisista suhteista että henkilöstä itsestään.

Ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa sankarit alistivat itsensä, suhteensa muihin armottomaan analyysiin, tekonsa - itsekunnioitukseen. Lermontov lähestyy dialektisesti sankarien hahmoja osoittaen heidän psykologista monimutkaisuuttaan, monitulkintaisuuttaan, tunkeutuen sellaisiin sisäisen maailman syvyyksiin, joihin aikaisempi kirjallisuus ei ollut saatavilla. "Minussa on kaksi ihmistä: toinen elää sanan täydessä merkityksessä, toinen ajattelee ja tuomitsee hänet", Pechorin sanoo. Lermontov ei pyri sankareissaan vangitsemaan staattista, vaan siirtymätilojen dynamiikkaa, ajatusten, tunteiden ja toimien ristiriitaisuutta ja monisuuntaisuutta. Ihminen esiintyy romaanissa psykologisen ulkonäönsä kaikessa monimutkaisuudessa. Ennen kaikkea tämä liittyy tietysti Pechorinin kuvaan.

Luodakseen sankarista psykologisen muotokuvan Lermontov turvautuu muiden hahmojen ristiinkuvaamiseen. Eri näkökulmista kerrotaan mikä tahansa tapahtuma, mikä mahdollistaa Pechorinin käytöksen täydellisemmän ymmärtämisen ja selkeämmän kuvantamisen. Sankarin kuva on rakennettu asteittaisen "tunnistuksen" periaatteelle, kun sankari annetaan joko Maksim Maksimychin havainnoissa (kansan tietoisuuden kautta), sitten "julkaisijana" (lähellä tekijän asemaa), sitten Pechorinin oman päiväkirjan kautta (tunnustus, itsetutkiskelu).

Romaanin sävellys palvelee myös sankarin psykologian syvällistä ymmärtämistä. "Aikamme sankari" koostuu viidestä tarinasta: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princess Mary" ja "Fatalist". Nämä ovat suhteellisen itsenäisiä teoksia, joita yhdistää Pechorinin kuva. Lermontov rikkoo tapahtumien kronologista järjestystä. Kronologisesti tarinat olisi pitänyt järjestää näin: "Taman", "Prinsessa Mary", "Fatalist", "Bela", "Maksim Maksimych", esipuhe Petsorinin lehdelle. Tapahtumien siirtyminen johtuu hahmon paljastamisen taiteellisesta logiikasta. Romaanin alussa Lermontov näyttää Petšorinin ristiriitaisia ​​toimia, joita on vaikea selittää ympärillä oleville (Bela, Maxim Maksimych), sitten päiväkirja selventää sankarin toiminnan motiiveja ja syventää hänen luonnehdintaa. Lisäksi tarinat on ryhmitelty antiteesin periaatteen mukaisesti; refleksiivinen egoisti Petšorin ("Bela") asettuu ystävällisen sielun Maksim Maksimych (Maksim Maksimych) kokonaisuuteen; "Rehelliset salakuljettajat" tunteiden ja tekojen vapaudellaan ("Taman") on vastoin "vesiyhteiskunnan" konventioita juonitteluineen, kateutensa kanssa ("Prinsessa Mary"). Ensimmäiset neljä tarinaa osoittavat vaikutuksen, joka vaikuttaa muodostumiseen persoonallisuuden keskiviikkona. Fatalist asettaa ongelman ihmisen vastatoimista kohtaloa kohtaan, ts. hänen kykynsä vastustaa tai jopa taistella kohtalon ennaltamääräystä vastaan.

Lermontov jatkoi aikamme sankarissa Pushkinin Pechorinin tapaan aloittamaa "ylimääräisten ihmisten" teemaa. Pechorin on tyypillinen 1830-luvun jalonuorten edustaja. Lermontov kirjoittaa tästä romaanin toisen painoksen esipuheessa: "Tämä on muotokuva, joka koostuu koko sukupolvemme paheista, niiden täydessä kehityksessä."

1830-luvun sankari - reaktioaika de-cabristien tappion jälkeen - on elämään pettynyt henkilö, joka elää ilman uskoa, ilman ihanteita, ilman kiintymyksiä. Hänellä ei ole tarkoitusta. Ainoa asia, jota hän arvostaa, on oma vapautensa. "Olen valmis kaikkiin uhrauksiin... mutta en myy vapauttani."

Pechorin nousee ympäristönsä yläpuolelle luonteeltaan vahvuudella, ymmärryksellä yhteiskunnan paheista ja puutteista. Hän inhoaa valhetta ja tekopyhyyttä, sen ympäristön hengellistä tyhjyyttä, jossa hänet pakotettiin pyörimään ja joka sai sankarin moraalisesti rampautumaan. Materiaali sivustolta

Pechorin ei ole luonnostaan ​​vailla ystävällisyyttä ja myötätuntoa; hän on rohkea ja kykenevä uhrautumaan. Hänen lahjakas luontonsa syntyi olemaan aktiivinen. Mutta hän on sukupolvensa, aikansa lihaa - despotismin olosuhteissa, "kuolleina vuosina", hänen impulssejaan ei voitu toteuttaa. Se tyhjensi hänen sielunsa, teki romantiikasta skeptikon ja pessimistin. Hän on vakuuttunut vain siitä, että "eläminen on tylsää ja inhottavaa" ja syntymä on onnettomuus. Hänen halveksunnan ja vihansa ylempää maailmaa kohtaan kasvaa halveksunnaksi kaikkea häntä kohtaan. Hän muuttuu kylmäksi egoistiksi, joka tuottaa kipua ja kärsimystä jopa suloisille ja ystävällisille ihmisille. Jokainen, joka kohtaa Pechorinin, tulee onnettomaksi: tyhjän mielijohteesta hän repi Belan pois tavallisesta elämästään ja tuhosi tämän; tyydyttääkseen uteliaisuuttaan hän tuhosi hieman virkistävän seikkailun vuoksi salakuljettajien pesää; ajattelematta Maxim Maksimychille aiheutunutta vammaa, Petšorin katkaisee ystävyyden hänen kanssaan; hän toi Marialle kärsimystä, loukkasi hänen tunteitaan ja arvokkuuttaan, häiritsi Veran rauhaa - ainoaa henkilöä, joka pystyi ymmärtämään häntä. Hän ymmärtää, että "tahattomasti hän näytteli kurjaa teloittajan tai petturin roolia".

Pechorin selittää, miksi hänestä tuli tällainen: "Väritön nuoruuteni eteni taistelussa itseni ja valon kanssa, ... parhaat tunteeni, pilkan pelossa hautasin sydämeni syvyyksiin: he kuolivat siellä." Hän osoittautui sekä sosiaalisen ympäristön että oman kyvyttömyytensä vastustaa sen tekopyhää moraalia uhriksi. Mutta toisin kuin muut, Pechorin on pohjimmiltaan rehellinen itsearvioinnissa. Kukaan ei voi tuomita häntä ankarammin kuin hän itse. Sankarin tragedia on se, että hän "ei arvannut tätä tapaamista, ... oli tyhjien ja kiittämättömien intohimojen viehätys; ... menetti ikuisesti jalojen pyrkimysten kiihkeyden, elämän parhaan värin."

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

• aikamme sankari, ensimmäinen psykologinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa ja yksi täydellisimmistä maailman esimerkeistä tästä genrestä
• valhe, tekopyhyys venäläisessä kirjallisuudessa
• aikamme sankareita
• aikamme sankari, ensimmäinen psykologinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa, psykologinen romaani ja yksi tämän genren täydellisimmistä maailman esimerkeistä
• Pechorinin "ikätoverit" venäläisessä kirjallisuudessa