Keino sankarillisen hahmon luomiseen Prosper Mériméen tarinassa ”Matteo Falcone. "Mateo Falcone" (essee-arvostelu romaanista P
Prosper Merimee. "Matteo Falcone": romaanin luomisaika. Tarinankertojan kuva. Novellin moraaliset opetukset
Opettajan sana
Prosper Mérimée syntyi Ranskassa vuonna 1803, neljä vuotta myöhemmin kuin Venäjällä syntynyt A.S. Pushkin. Kahdeksan vuotta myöhemmin Ranska ja Venäjä kohtasivat yhteenotossa: vuonna 1812 alkoi isänmaallinen sota. Ranskan joukot toi Venäjälle Napoleon Bonaparte, jota pidettiin suurimpana sotilasjohtajana. Venäjä voitti tämän sodan, ja venäläiset joukot saapuivat Pariisiin vuonna 1815. Napoleon karkotettiin St. Helenaan, missä hän asui yksin elämänsä loppuun asti. Ranskassa Bourbon-dynastia palautettiin. Ludvig XVIII nousi valtaistuimelle.
Mutta ihmiset, jotka selvisivät suuresta Ranskan vallankumouksesta ja osallistuivat Napoleonin kampanjoihin, eivät päässeet sopimukseen uudesta järjestyksestä. Kaikkialla Ranskassa koulutetut ihmiset pohtivat intensiivisesti maansa kohtaloa etsiessään tapoja voittaa yhteiskunnan henkinen kriisi. Teoksissaan yhteiskunnan kehitystapoja pohtineiden kirjailijoiden joukossa oli Prosper Merimee.
1920-luvun lopulla P. Merimee kääntyi novellin genren puoleen (ks. novellin määritelmä s. 310, oppikirjan osa 2). Jotkut Merimeen tunnetuimmista romaaneista ovat Carmen, Tamango ja Matteo Falcone.
Romaanin "Matteo Falcone" toiminta ei tapahdu vahingossa Korsikan saarella. Korsika on vuoristoinen saari Välimerellä. Mon Sento -vuori saavuttaa 2706 metrin korkeuden. Vuoren rinteet ovat Välimeren pensaiden ja metsien peitossa. Korsika on Ranskan departementti, mutta siellä eivät asu ranskalaiset, vaan korsikalaiset - kansa, joka puhuu useita italian kielen murteita. Suurin osa korsikalaisista on roomalaiskatolisia. Elämä saarella erottuu siitä, että vuosisatojen aikana on luotu erityinen, melko suljettu kulttuuri ja perinne uuden hylkäämiselle.
Koko saari jaettiin kantoneihin eli useisiin alueisiin ja vaaleilla valittu valta keskittyi pieniin kaupunkeihin. Kaupungit sijaitsivat pääasiassa rannikolla, vuoristoalueille ei ollut pääsyä.
P. Mériméen elinaikana ranskalaiset pitivät korsikalaisia villeinä, mutta kiinnostusta saaren kulttuuriin tuki jatkuvasti se, että mies, jota monet ranskalaiset ihailivat tappiostaan huolimatta, - Napoleon Bonaparte - oli kotoisin Korsikalta. . Jotkut P. Merimeen aikalaiset uskoivat, että olisi viisaampaa palata primitiivisiin tapoihin, jotka vaikuttivat yksinkertaisemmalta ja jopa paremmalta kuin porvarillisen yhteiskunnan tavat.
Kuvaamalla Korsikassa tapahtunutta tapausta P. Mérimée vetää lukijat - aikalaisensa - pohtimaan, millä perusteilla ihmissuhteita voidaan rakentaa, saa heidät ajattelemaan tekojen moraalista perustaa ja ihmiselämän arvoa.
Kun luemme romaania "Matteo Falcone", tunnemme selvästi, että kirjailija ei puhu meille, ei Meryme itse, vaan joku muu - mies, joka matkusti, oli Korsikassa ja tunsi henkilökohtaisesti Matteo Falconen ja hänen vaimonsa: " Kun vuonna 18... vierailin Korsikassa, Matteo Falconen talo oli puolen kilometrin päässä tästäunikotYmmärrämme erittäin hyvin, että meillä on tarinankertoja, kun luemme toisesta kappaleesta neuvon, jonka luokse paetaunikot,jos tapoit henkilön: tietenkään kirjoittaja ei voinut vakavasti antaa lukijalle sellaista neuvoa.
Meistä näyttää siltä, että tämä kertoja istuu tuttaviensa, kenties matkatovereidensa piirissä pitkällä matkalla, ja kertoo heille, mitä hän sattui näkemään ja oppimaan, kuinka hän eli kansojen keskuudessa, joiden perinteinen elämäntapa eroaa jyrkästi kuulijoista. tapana.... Lisäksi tarinasta on meille selvää, että tämän tarinan kuuntelijat eivät olleet Korsikassa, koska kertoja lisää lyhyiden huomautusten muodossa tietoa Korsikan elämästä ja tavoista - esimerkiksi hän kuvaa korsikan asuntoa. ("koostuu yhdestä neliön huoneesta") ja tyypillisen korsikilaisen suhtautumista naiseen ("...mikään taakka, paitsi aseet, ei ole miehelle kelvoton", "Hyvän vaimon velvollisuus on ladata ase hänen miehensä taistelun aikana").
Puheen intonaatiot kuuntelijoille luovat vaikutelman, että olet läsnä puhuvien piirissä: "Jos menet Porto Vecchiosta luoteeseen saaren sisäosaan...", "Minun on sanottava, että Korsikan maanviljelijä ...", "Jos olet tappanut ihmisen, juokseunikotPorto-Vecchio ... "," Kuvittele miestä pienikokoinen, mutta vahva ... "," Mutta he kertoivat hänestä, että Cortessa, josta hän sai vaimonsa ... "
Kertoja ei kerro meille johdonmukaisesti ja yksityiskohtaisesti korsikalaisten tavoista, hän lisää tarvittavat tiedot tapausten väliin, kuten kaikki tietävät. Mutta juuri tämä taiteellinen tekniikka saa meidät kompastumaan odottamattomiin viesteihin ja lukemaan romaania erityisen tarkkaavaisesti.
II. Kommentoitua luettavaa
Romaanin koko tekstin lukeminen ilman kommentteja kestää hieman yli kaksikymmentä minuuttia. Tarjoamme useita tarpeellisia kommentteja.Kommentit (1)
"Minun on sanottava, että korsikalainen maanviljelijä, joka ei halua vaivautua lantaakseen peltoaan, polttaa osan metsästä: ei ole hänen huolensa, jos tuli leviää pidemmälle kuin on tarpeen; oli se sitten mikä tahansa, hän luottaa saavansa hyvän sadon maalta, joka on lannoitettu palaneiden puiden tuhkalla."
Slash and polta -viljely on primitiivinen maanviljelymenetelmä, joka on yleinen laajaperäisellä viljelyllä. Maapalloa ihmiskunnan yhteisenä kotina katsovan nykyihmisen näkökulmasta lause "ei ole hänen huolensa, jos tuli leviää pidemmälle" kuulostaa rajulta. Mutta jopa ranskalaiselle kaksisataa vuotta sitten, kun sanaa "ekologia" ei vielä ollut olemassa, tällainen lähestymistapa maatalouteen oli saalistavaa, karkeasti kuluttavaa.
"...muutamassa vuodessa ne saavuttavat seitsemän-kahdeksan metrin korkeuden."
Jalka - vanhat venäläiset ja englanninkieliset mitat, joiden pituus on 30,48 cm.
"Jos olet tappanut miehen, pakene Porto Vecchion unikon luo, niin asut siellä turvallisesti hyvällä aseella, ruudilla ja luodeilla; älä unohda ottaa mukaasi ruskea hupullinen sadetakki - se korvaa sekä peiton että vuodevaatteet. Paimenet antavat sinulle maitoa, juustoa ja kastanjoita, eikä sinulla ole mitään pelättävää oikeudelta tai murhattujen sukulaisilta..."
Korsikan paimenet tuntevat olevansa täydellisiä isäntiä maassa, jolla he laiduttavat laumaansa, ja elävät kirjoittamattomien, mutta lujan lakien mukaan. He ovat vapaita elämään parhaaksi katsomallaan tavalla, ja he tuntevat yhtenäisyyden erityisen selvästi ollessaan jonkun (pääsääntöisesti virallisen hallituksen ja sen edustajien) oppositiossa. Vastaavasti he pitävät omiensa muita ihmisiä, joista viranomaiset eivät pidä, eli rikollisia.
Hyvä ase, ruuti ja luoteja tarvitaan, jotta voit ampua itsesi riistaa, jota löytyy runsaasti unikoista.
”Matteo Falcone oli melko varakas mies alueella; hän eli rehellisesti, toisin sanoen tekemättä mitään, tuloilla, joita hän sai lukuisista karjoistaan, joita nomadipaimenet laidunsivat vuoristossa ja ajoivat niitä paikasta toiseen."
Elin rehellisesti, eli tekemättä mitään - tämä lause kuvaa groteskisesti P. Mériméen nykytilannetta Ranskassa kapitalismin kehittymisen aikana, jolloin monet varakkaat ihmiset elivät pääomasijoituksista saaduilla tuloilla ja uskoivat täysin luottavaisesti elävänsä rehellisesti. Joten he asuivat Ranskan kaupungeissa - ei turhaan sanottu, että sen ajan ranskalaista kapitalismia kutsuttiin koronkiskoiseksi.
”Tällainen epätavallisen korkea taide teki Matteo Falconesta erittäin kuuluisan. Häntä pidettiin yhtä hyvänä ystävänä kuin vaarallisena vihollisena..."
Suljetuissa yhteiskunnissa vallitsee usein vallan kultti. Konsepti ystävä sellaisissa yhteiskunnissa se tarkoittaa, että kaveriksi kutsuttu henkilö on puolellasi taistelussa.
"Hänen vaimonsa Giuseppa synnytti hänelle ensimmäiset kolme tytärtä (joka raivostutti hänet) ja lopulta pojan..."
Naisen asema suljetussa yhteiskunnassa, joka perustuu miesvaltaiseen asemaan, on aina nöyryyttävä. Mies pyrkii lisääntymään, välittämään nimeään, ja vain miestä pidetään suvun jatkajana, kun taas nainen menee miehensä perheeseen ja ottaa tämän sukunimen, joten häntä ei pidetä suvun jatkajana. klaani.
"Tyttäret vihittiin onnistuneesti, jolloin isä saattoi luottaa vävytensä tikariin ja karabiiniin."
Onnistuneesti naimisissa - se tarkoittaa, että ne myönnettiin isän tahdosta ihmisille, jotka noudattavat samoja näkemyksiä kuin Matteo Falcone itse. Näin ollen he ovat aina valmiita asettumaan anoppiensa puolelle, mikäli konflikteihin tulee viranomaisten tai muiden voimanlähteiden kanssa.
"Se oli rosvo, joka meni yöllä kaupunkiin ruutia hakemaan ja joutui Korsikan Vaultersin väijyksiin."
Voltigeurs - nämä ovat ampujia, jotka hallitus on värvänyt auttamaan poliisia, nämä ovat samoja vapaita korsikialaisia, mutta poliisin eli virallisen hallituksen puolella. Voltigeurit ymmärtävät hyvin niitä ihmisiä, jotka piiloutuvat unikkoihin: he itsekin voivat olla tai ovat joskus olleet paikallaan.
"- Ja mitä isäni sanoo, jos piilotan sinut ilman hänen lupaansa?
- Hän sanoo, että teit hyvin!
Unikon vieressä asuva mies Matteo Falcone piti taloaan ympäröivää aluetta kiinteänä osana omaisuuttaan, vain hän saattoi hävittää täällä. Hän saattoi pitää viranomaisten tunkeutumista alueelleen ilman lupaa henkilökohtaisena loukkauksena. Mutta rosvo oli unikon mies, häntä vainottiin, ja Falcone piilotti aina sen, jota vainottiin.
"Ei, sinä et ole Matteo Falconen poika! Annatko todella, että minut vangitaan talosi lähellä?"
Giannetto keskittyy korsikalaisen pojan itsetuntoon, joka liittyy suoraan oikeuteen hallita aluettaan kokonaan.
"(Tiedetään, että Korsikassa enemmän kuin missään muualla pidetään sukulaisuutta.)"
Sukulaisuutta pidetään erityisen tärkeänä yhteiskunnissa, joissa ihmisten välinen henkinen yhteys on huonosti kehittynyt.
"Poika purskahti nauruun kuultuaan niin naurettavan uhkauksen. Hän toisti:
- Isäni on Matteo Falcone.
- Kersantti! Yksi Vaulters sanoi hiljaa. - Älä riitele Matteon kanssa.
Gamba oli selvästi tappiolla."
Jos Matteo sai tietää, että hänen poikansa oli heitetty vankilaan, hän olisi tappanut kaikki tapahtumaan osallistujat, mikä olisi sopusoinnussa kersantin, Voltigeurien ja Matteon oikeuteen liittyvien ideoiden kanssa. Voltigeurit tiesivät tämän ja pelkäsivät rikkoa pelin sääntöjä.
"- ...poika! Hän sanoi enemmän halveksivasti kuin vihaisesti."
Henkilö, joka rikkoo lupauksensa kalliin monisteen vuoksi, ei ole vihainen: häntä halveksitaan.
"- Rakas Gamba! En voi mennä; sinun täytyy viedä minut kaupunkiin.
- Juoksit nopeammin kuin vuohi...<...>Kuitenkin, kaveri, teemme sinulle paareet oksista ja viittastasi, ja maatilalta Crespoli löytää hevosia.”
Jännitteillä ja rosvolla ei ole henkilökohtaisia tilejä: jokainen heistä täytti rehellisesti valitsemansa roolin: jännittäjät ampuivat pakenevaa henkilöä, Giannetto ampui takaisin. Nyt kun roolit on pelattu, meillä on ihmisiä, jotka käyttäytyvät kuin kumppaneita ja pelaavat rehellisesti samaa peliä.
"Nainen käveli vaikeasti, kumartuneena valtavan kastanjasäkin painon alla, kun taas hänen miehensä käveli kevyesti ase kädessään ja toinen selkänsä takana, sillä mikään muu taakka kuin aseet ei ole miehelle arvoton."
"Hyvän vaimon velvollisuus on ladata ase miehelleen taistelun aikana."
Naisen asema noina aikoina Korsikassa oli meidän kannaltamme sietämätön. Mutta älkäämme unohtako, että meidän aikanamme on yhteiskuntia ja maita, joissa nainen on samanlaisessa, nöyryytetyssä asemassa.
"- ... Käsittelimme juuri Giannetto Sanpieroa.
- Luojan kiitos! huusi Giuseppa. "Hän varasti meiltä maitovuohen viime viikolla.
Nämä sanat tekivät Gamban onnelliseksi.
- Miesparka! - vastasi Matteo. - Hän oli nälkäinen!
"Tämä roisto puolusti itseään kuin leijona", kersantti jatkoi hieman ärsyyntyneenä..."
Giuseppa vastaa emännänä ja Matteo - miehenä, joka ymmärtää tilanteen, jossa unikoihin piileskelevä rosvo oli, josta oli loppunut ammukset. Kersantti on herkkä miehen ja vaimon reaktioille ja leikkii yhdessä omistajien kanssa.
”Hän tappoi yhden jousiampujani ja murskasi korpraali Chardonin käsivarren; no, tämä ei ole suuri ongelma: Chardon on loppujen lopuksi ranskalainen ... "
Korsikalaiset halveksivat ranskalaisia toisen kansan, erilaisen yhteiskunnan ihmisinä, joissa hallitsevat täysin erilaiset, korsikalaisille vieraat järjestykset - korsikan mielestä alemmalla tasolla.
"- Perkele! - sanoi Matteo tuskin kuuluvasti.
Falconen sukunimen mainitseminen syyttäjälle osoitetussa raportissa nähdään häpeänä, Falconen irtisanomisena viranomaisten kanssa tehdyssä kaupassa.
"Nähdessään isänsä Fortunato meni taloon. Pian hän ilmestyi takaisin maitokulho käsissään ja ojensi sen Giannettolle silmät alas.
- Pysy kaukana minusta! Pidätetty mies huusi jylisevällä äänellä.
Sitten hän kääntyi erään holvimiehen puoleen ja sanoi:
- Toveri! Anna minulle juotavaa.
Sotilas ojensi hänelle pullon, ja rosvo joi sen miehen käden tuoman veden, jonka kanssa hän oli juuri vaihtanut laukauksia."
Takaa-ajoon osallistujat pelasivat roolinsa rehellisesti; Fortunato otti pelastajan roolin, mutta rahan vuoksi hän muutti sanansa, ja tämä teki hänestä syrjäytyneen.
Korsikalaiset pitivät itseään katolilaisina, mutta heidän katolisuus oli suurelta osin ulkoista, seremoniallista, eikä se vaikuttanut yksilön maailman ymmärtämisen perusteisiin.
Pojan lukemat rukoukset ja ajatus Kristuksesta, jonka pääkäsky on armo, eivät auttaneet häntä löytämään rakkautta sydämessään ja antamaan anteeksi poikansa väärintekoja.
"- Mitä sinä teit? - hän huudahti.
- On tehnyt oikeutta.
- Missä hän on?
- Rokossa. Hautaan hänet nyt. Hän kuoli kristittynä. Tilaan hänelle muistotilaisuuden."
Meille silmiinpistävää vieraantumista omasta lapsestamme, täydellistä ymmärryksen puutetta siitä, että 10-vuotiaana lapsi ei voi eikä saa kantaa aikuisen vastuuta tekemisistään, koska hän vain oppii tekemään oikein. Matteo haaveili pojasta monta vuotta, oli onnellinen omalla tavallaan 10 vuotta. Ja nyt hän tappaa poikansa epäröimättä sen sijaan, että auttaisi häntä olemaan koskaan tekemässä niin uudelleen tapahtuneen kautta.
Kirjoitusvuosi — 1829
genre- novelli
Novella- pieni teos epätavallisesta elämäntapahtumasta, jossa on odottamaton loppu, jännittynyt ja elävästi kuvattu toiminta.
päähenkilöt: Matteo Falcone, hänen poikansa Fortunata, Giuseppan vaimo, pakolainen Giannetto Sanpiero, sotilaat ja kersantti Theodore Gamba.
Ongelmallista- kunnia ja petos
Toiminnan aika ja paikka- Tarinan tapahtumat sijoittuvat 1800-luvun alkuun Korsikan saarelle.
Teema: isän murha petturipojalle. Teema kansasta korkeiden moraaliperiaatteiden kantajana on Merimen työssä tärkeällä sijalla.
Idea: moraalisten periaatteiden paremmuus henkilökohtaiseen asenteeseen nähden
Prosper Merimeen "Matteo Falconen" romaanin pääidea: on välttämätöntä noudattaa tietyssä yhteiskunnassa hyväksyttyjä moraalinormeja, poikkeamisesta niistä rangaistaan ankarasti.
Juoni
Poika oli yksin kotona, kun rätsissä pukeutunut mies pakotti hänet piilottamaan hänet sotilailta ja antoi hänelle siitä hopearahan. Poika piilotti sen heinäsuovasta. Kersantti oli tämän pojan sukulainen, hän pyysi rikollisen luovuttamista ja antoi hänelle kellon sitä varten. Poika osoitti heinäsuovasta.
Ryöstäjä pidätettiin, ja tuolloin pojan isä palasi. Hän sai selville, mitä oli tapahtunut.
Mateo Falcone, noudattaen noiden vuosien Korsikan kunniasäännöstöä, tappaa ainoan poikansa ahneuden, petoksen ja vieraanvaraisuuslain rikkomisen vuoksi. Ei sillä ollut väliä, että heillä oli syyllinen, jota poliisi etsi. Isä ei edes kuunnellut poikaansa, hän käski hänen rukoilla, ja sitten kylmäverisesti ampui kymmenvuotiaan pojan, jota houkutteli poliisisukulaisen lupaama palkinto. Ja äiti saattoi vain itkeä poikansa puolesta, hän - korsikalainen - totteli miestään ja hyväksyi yhteiskunnan ankarat lait.
Etusivu> OppituntiKirjallisuuden tunti 8 luokalla
Prosper Merimeen novelli
"Matteo Falcone" (1829).
Oppitunnin tavoitteet: kehittää sankarin käsitettä; antaa käsityksen sankarillisesta luonteesta kirjallisuudessa; kehittää genren käsitettä; kutsua oppilaita itsenäisiin elämän pohdiskeluihin, opettaa analysoimaan tekstiä, kasvattamaan ystävällisyyttä, kunniaa. Metodiset tekniikat: opettajan tarina, keskustelu asioista; tekstianalyysi. Laitteet: P. Merimen kirjat, kuvitukset "Taras tappaa poikansa Andriin", kirjanäyttely ("Anteeksi", "Mustat vedet" M. Karim, "Taras Bulba" NV Gogol, "Näen auringon" N. Dumbadze , "Shot" A.S. Pushkin), maailmankartta, selittävä sanakirja, kortit uusilla sanoilla ..Tuntien aikana.
- Luokan organisointi.
(s. 386), ”Isä voisi tarvittaessa luottaa tikariin ja karabiiniin vävyt "s. 382," Mitä ajattelin nähdessäni sotilaan "Harvat korsikalaiset, ei muista syntiä, kuten kiväärin laukausta, stiletto-iskua tai muita pikkujuttuja samalla tavalla... "s. 389.) Merimee käyttää vetoomus lukijalle: "Jos tapoit ihmisen, juokse unikon luo ..."). -- Mitä se tarkoittaa?(hän ei kehota lukijaa tappamaan. Tätä ironista muotoa Merimee tarvitsee, jotta lukija ymmärtäisi: korsikalaiselle ei ole muuta vaihtoehtoa sellaisissa olosuhteissa, bisnes Korsikassa on yleistä, se on niin vakiintunutta tällä alueella. Mielenkiintoisinta on, että Merimee on niin yksityiskohtainen. kuvaamassa Korsikaa, ei ollut siellä. Muistiosta saamme tietää, että kirjailija saapui Korsikaan ensimmäisen kerran vasta 10 vuotta romaanin kirjoittamisen jälkeen.). Niin, Mitä paikalliset arvostavat elämässään? Minkä lakien mukaan he elävät?(s.381, lukeminen), ("jos tapoit ihmisen, juokse unikon luo, unikon asukkaiden näkökulmasta murha ei ole synti, vaan ikuisten oikeuden ja velvollisuuden lakien rikkominen Ennen kaikkea korsikalaiset laittaa kunniavelkaa"). --Mitä voit sanoa päähenkilöstä - Matteo Falconesta?("Matteo Falcone oli melko rikas mies", "hän eli rehellisesti" (Merimee kuitenkin lisää heti: "eli tekemättä mitään"); "tarkkuus, jolla hän ampui aseen, oli poikkeuksellista jopa tälle alueelle"; " Häntä pidettiin yhtä hyvänä ystävänä kuin vaarallisena vihollisena"; "vain kuolemaan tuomittu mies voi uskaltaa kutsua Falconea petturiksi." - Mikä rooli muotokuvien luonnehdinnalla on?(Muotokuva luonnehtii Matteo Falconea rohkeaksi, älykkääksi mieheksi. Elämän vaikeuksien takoama, luonnonläheinen, "luonnollinen". Hän oli "lyhyt, mutta vahva, kiharan mustat hiukset, kalteva nenä, ohuet huulet, suuret eloisat silmät ja puhdistamattoman ihon väriset kasvot.” Tämä kuvaus romanttinen sankari... Matteo Falcone on kaikin puolin todellinen korsikalainen. Hän on suorapuheinen, rohkea henkilö, joka ei ole tottunut epäröimään tehtäviään suorittaessaan.) - Mikä tapahtuma romaanin juonen taustalla on?(Isän murha poikansa petoksesta). - Mitä mieltä olet pojan teosta?(Fortunatton teko - ilkeä ja alhainen, petturi - suostui ensin piilottamaan haavoittuneen miehen hopearahaa varten, mutta sitten kersantin hopeakellosta imarreltuna petti vieraan takaa-ajoille. Toiset uskovat, että Fortunatto on vielä liian nuori ja Fortunato oli luottavainen kersantti Gambaan, ylpeä siitä, että hänen isänsä oli arvostettu mies: "Isäni on Matteo Falcone!" Mutta kun Gamba otti hopeakellonsa, "pienen Fortunaton silmät loistivat ." "Fortunatton kasvot heijastivat selvästi hänen sielussaan leimahtanutta taistelua kellon kaipuun ja vieraanvaraisuuden velan välillä." Fortunato ei voinut vastustaa kiusausta.) - Kuka oli Gianetton poika?(vieraana). - Miten baškiirit suhtautuvat vieraaseen? - Minkä virheen Fortunato teki?(Hän rikkoi tapaa toivottaa tervetulleeksi vieras, varsinkin haavoittunut. Loppujen lopuksi aina ja kaikkien kansojen keskuudessa turvakodin omistajalta kysyneen haavoittuneen, aseettoman henkilön luovuttamista viranomaisille pidetään petoksena. - Miksi isä tappoi poikansa? Oliko hänellä oikeus tehdä niin? Miten hänen vaimonsa suhtautui Matteo Falconen tekoon?(Matteo Falcone teki tämän, koska ettei hän halunnut kasvattaa perheessään petturia... Pienestä petturista kasvaa iso. Hän laski. Kukaan, joka on jo kerran tehnyt petoksen, ei voi luottaa ihmisten kunnioitukseen, olipa hän kuinka pieni tahansa. ... Matteo Falconelle hyvä nimi ja kunnia ovat kalliimpia kuin mikään muu, rakkaampi kuin hänen poikansa. Matteo teki tämän murhan, koska paikalliset tavat sanelivat sen hänelle.... Luonteeltaan poikkeuksellinen filisidin tilanne Merimeen kuvassa näkyy luonnollisena, luonnollisena ilmentymänä Matteon vahvasta ja kokonaisesta luonteesta, kaiken Korsikalainen elämäntapa... Giuseppa, Matteon vaimo , ei yritä oikeuttaa petturista poikaansa. Hän itkee ja rukoilee, mutta hänestä ei tule sanaakaan vastalauseesta. Hän yritti vain vedota miehensä isällisiin tunteisiin: "Tämä on loppujen lopuksi sinun poikasi!" Edes äidillisen surussaan hän ei puutu siihen, mikä yhdessä miehensä kanssa on velvollisuus.) - Miksi isä rankaisi poikaansa niin julmasti?(Tämä on luonnollinen, luonnollinen ilmentymä korsikan vahvasta ja kokonaisesta luonteesta, koko korsikalaiselämästä). VI... Kahden kohtauksen vertailu: Andriyn (N.V. Gogol. "Taras Bulba") teloitus ja "Matteo Falconen" finaali. - Mihin työhön tätä kohtausta voi verrata?(Kuva - Taras ja Andrey). - Miksi Taras tappoi poikansa?(Isänmaan, uskon, kasakkojen pettämisestä). - Miksi näiden teosten sankarit päättävät niin kauheasta teosta - Sanoiko se taiteellisen luonteen paljastamisen logiikkaa?(Molemmissa teoksissa isät tappavat poikansa. Taras Bulba teloitti poikansa, joka petti isänmaan, uskon. Kasakat. Matteo Fortunatton poika ei myöskään elä ihmisten mukaan, ei kristittyjen lakien mukaan: hän petti vieraan viranomaisten edustaja. Pesemään häpeän pois perheeltä, Matteo vie Fortunatton unikon luo, mutta ei heti tappaa hänet, ja käskee hänet ensin rukoilemaan, että Fortunatto kuolisi kristittynä. Taras Bulbassa olivat tasaisia painavampia syitä pojan tappamiseen... Fortunato petti yhden miehen, rosvon. Lisäksi se uhkasi häntä. Andrii petti kaikki kasakat, petti uskon, petti kotimaansa. Mutta pettäminen on pettämistä ja hänen sankarinsa arvioivat omien lakiensa mukaan.) Vii... Oppitunnin yhteenveto. -- Kuka on syyllinen Fortunaton kuolemaan?(Fortunatton tappoi hänen oma isänsä. Hän maksoi henkellä heidän itsekkyytensä ja ahneutensa takia, johtaa hänet petokseen... Myös pojan lahjonut ja hänen tekonsa provosoiva kersantti Gamba oli mukana tässä. Kriitikoiden mukaan "petoksen, lahjonnan, petoksen, petoksen moraali, joka omalla tavallaan tuhosi Merimen" sivistymättömien "kansojen ja sankareiden vakaan moraalimaailman, on syyllinen päähenkilöiden traagiseen kohtaloon. tarina.") -- Kuka hän on, Matteo Falcone, sankari vai murhaaja ? (Matteo Falconen hahmo paljastaa konfliktin sankarillisen ja petollisen elämän alun välillä. Osoittautuu, että Matteo sekä sankari että tappaja. Kristinuskon näkökulmasta yleismaailmallisesta inhimillisestä näkökulmasta, hän on tappaja joka teki vakavan synnin. A kanssa Korsikan asukkaiden kirjoittamattomien lakien näkökulmasta velvollisuuden ja kunnian ymmärtäminen, hän - sankari, joka teki oikeutta... Vaatii paljon tahdonvoimaa ja luonteen lujuutta rankaisemaan omaa poikaasi näin ankaralla rangaistuksella. Rakkaus poikaansa kohtaan ajaa Falconen murhaan. Matteo Falconen hahmon vahvuus on sellainen, että hän ylittää ihmisen luonnollisen vaiston säilyttää itsensä lapsissa, lisääntymisvaiston.) VIII.Yleistys. Joten varmistimme, että kirjallisten sankarien luonteen ymmärtäminen on välttämätöntä ottaa huomioon aika ja olosuhteet johon se on sijoitettu. Meidän on myös otettava huomioon, että luonnonvaraiset unikot alkavat tunkeutua rahasuhteet, moraali muuttuvat.Tämä on jo realismia(lahjaa Fortunatoa tuntikausia. Isä ajattelee uutta perillistä, josta hän aikoo tehdä vävyä, ilman aikaa haudata poikaansa.) Mutta lakien pehmentymisestä huolimatta humanismi ja nykypäivä on tärkeää säilyttää velvollisuudentunto, kunnia ja tänään kohtele pettämistä halveksuen. Mikä tutkimamme kappale herättää saman ongelman? ("Kapteenin tytär", joka neuvoo Pidä huolta kunniasta pienestä pitäen".) Se sisältää ajatuksen korkeasta moraalista, kunniasta, uskollisuudesta, velvollisuudesta, valasta, ihmisarvosta, joka henkilön on tuotava läpi kaikki koettelemukset. Tämä sananlasku, joka on tullut meille ikimuistoisista ajoista, oli ja on edelleen loistava erotussana jokaiselle nuorelle miehelle. Koska on käsitteitä, jotka ovat kaikkein tärkeimpiä kaiken ikäisinä, on olemassa kieltoja, joita "ei saa rikkoa". Aleksanteri Yashinin runon lukeminen. - Muistatko sananlaskuja tästä aiheesta?(Lapsen vika on vanhempien vika. Parempi kuolema kuin häpeä.) - Mitkä muut teokset käsittelivät tätä aihetta?("Әsә hөkөmө", eeppisessä "Ural" Shulgan, joka rikkoi vanhempiensa kieltoa, lopetti kunniattoman; siellä on kirouslaulu, jossa Tevkelev on kirottu, koska hän on pettänyt kansansa, M. Karim, M "Black Waters" . Gorki "Äiti ja poika", Eid al-Adha, eli tämä isän pojalleen rangaistuksen teema on tyypillinen kirjallisuudessa.) Tänään olemme nähneet, kuinka tärkeää on ottaa huomioon aika ja olosuhteet ymmärtääkseen kirjallisen sankarin hahmo. - Tuomitseeko tai puolusteleeko kirjailija sankarinsa? Ei yksi eikä toinen. Matteo tekee sen, mitä paikalliset tavat ovat hänelle sanelleet, oman käsityksensä ihmisarvosta. Eräs suuri mies sanoi mitätärkeintä ei ole tuomita tai puolustella, vaan ymmärtää miksi henkilö teki sen. Luultavasti meidän pitäisi ymmärtää, mitä Matteo teki, matkustaa takaisin noihin kaukaisiin aikoihin. Arviointi.
Prosper Mériméen nimi ottaa oikeutetusti paikkansa 1800-luvun toisen puoliskon ranskalaisten realistien loistavassa galaksissa. Stendhalin, Balzacin ja heidän nuoremman aikalaisensa Mériméen teoksista tuli Ranskan kansallisen kulttuurin huippu vallankumouksen jälkeisellä kaudella.
Kirjoittaja halusi antaa käsityksen 1300-luvun julmista tavoista rikkomatta historiallista tarkkuutta.
Vuonna 1829 P. Merimee aloitti novellin "Matteo Falcone" kirjoittamisen. Merimeen novellit ovat silmiinpistäviä tunnepitoisuudellaan ja lyhyydessään. Romaaneissa kirjailijaa vetää puoleensa eksoottinen teema. Aikamme julma elämä pakotti hänet kääntymään intohimon kuvan puoleen, josta tuli merkki ihmisen omaperäisyydestä.
Romaanin keskeinen tapahtuma - pojan murha petoksesta - järjestää kaiken juonimateriaalin. Lyhyt näyttely ei ainoastaan selitä macan alkuperää, vaan myös luonnehtii korsikalaisia tapoja, paikallista vieraanvaraisuutta ja halukkuutta tulla auttamaan vainottuja. "Jos olet tappanut miehen, juokse Porto Vecchion unikon luo... Paimenet antavat sinulle maitoa, juustoa ja kastanjoita, eikä sinulla ole mitään pelättävää oikeuden edessä..."
Matteo Folcone on rohkea ja vaarallinen mies, joka on kuuluisa poikkeuksellisesta ammuntataidostaan, hän on uskollinen ystävyydessä, vaarallinen vihollisuudessa. Hänen luonteenpiirteensä määräytyvät Korsikan elämän lait.
Fortunaton petoskohtauksessa lähes jokainen sana on merkityksellinen, samoin kuin pojan nimen symboliikka, jonka avulla voidaan kuvitella, kuinka paljon hänen isänsä odotti häneltä. Kymmenenvuotiaana poika "osoitti suurta lupausta", josta isä oli ylpeä pojastaan. Tämän todistaa älykkyys ja rohkeus, jolla hän teki sopimuksen ensin Giannetton ja sitten Gamban kanssa.
Kersantti Gamba pelasi kohtalokkaan viettelijän roolia, hän on myös korsikalainen, jopa Matteon kaukainen sukulainen, vaikka hänellä on täysin erilaisia henkilökohtaisia ominaisuuksia. Hän edustaa maailmaa, jossa voitto ja laskelma tukahduttavat kaikki luonnolliset impulssit. Kaupallisen sivilisaation symboli oli hopeakello, jossa oli sininen kellotaulu ja teräsketju. Tämä pieni asia vei kahden ihmisen hengen. Kersantti Gambu voidaan turvallisesti julistaa syylliseksi Fortunaton kuolemaan. Korsialaisen elämän spesifisyyttä ja tapahtuman sisäistä tragediaa paljastaa ilkeä dialogi ja toiminnan lakoninen ilmaisu. Matteo, hänen vaimonsa Giuseppa, rosvo Gianneto Sampiero, macapaimenet ovat saman maailman ihmisiä, jotka elävät omien sisäisten lakiensa mukaan. Tätä maailmaa vastustavat kersantti Gamba, hänen keltakauluksiset jännittäjänsä - merkki heidän ihmeistään, puolimyyttinen ja kaikkivoipa "korpraalisetä", jonka pojalla on jo kello ja joka Fortunatton mielestä voi tehdä mitä tahansa. Näiden kahden maailman spatiaalinen raja on unikon ja pellon välissä, kun taas moraalinen raja voidaan ylittää maailmanne moraalilakien pettämisen kustannuksella, mitä Fotunato yrittää tehdä.
Hänen tekoaan voidaan arvioida eri tavoin. Toisaalta hän petti Korsikan lakeja, rikkoi moraalinormeja; toisaalta häntä on helppo ymmärtää: hän on vielä lapsi, hän piti kellosta todella paljon, ja mustasukkainen kateuden tunne ilmaantui, koska "korpraalin sedän" pojalla on tällainen kello, vaikka hän on nuorempi. kuin Fortunato. Lisäksi Gamba lupasi pojalle, että "korpraalisetä" lähettäisi hänelle palkinnoksi hyvän lahjan.
Matteo rankaisee poikaansa sellaisesta teosta kuolemalla. Se, että Fotunaton isän antama tuomio ei johtunut Matteon henkilökohtaisista liioitelluista näkemyksistä perheen kunniasta, vaan ilmaisi moraalisen asenteen koko kansan pettämistä kohtaan, on todisteena Giuseppan käytöksestä. hänen surunsa on tietoinen Matteon vanhurskaudesta.
- Prosper Mérimée on yksi 1800-luvun merkittävimmistä ranskalaisista kriittisistä realisteista, loistava näytelmäkirjailija ja kaunokirjallisuuden mestari. Toisin kuin edeltäjänsä Stendhal ja Balzac, Mériméestä ei tullut kokonaisten sukupolvien ajatusten hallitsijaa: hänen vaikutus Ranskan henkiseen elämään oli vähemmän laaja ja voimakas. Hänen työnsä esteettinen arvo on kuitenkin valtava. Hänen luomat teokset ovat poikkeuksellisia: elämän totuus on niissä niin syvästi ruumiillistuva, niiden muoto on niin täydellinen. Teemana ihmiset huoltajana [...]
- Prosper Mérimée on yksi 1800-luvun suurimmista ranskalaisista kirjailijoista. Romaani sijoittuu Korsikan saarelle. Tarinan päähenkilö on Matteo Falcone. Hän on hyvin tähtävä ampuja, vahva ja ylpeä mies, todellinen korsikalainen, jolla on vahva luonne ja taipumaton tahto. Matteon poika on Fortunatto, perheen toivo. Poika piilottaa haavoittunutta pakolaista heinäsuovasta – rikollista, jota poliisi takaa. "Se oli rosvo, joka meni yöllä kaupunkiin ruutia hakemaan ja joutui korsikalaisten väijyksiin [...]
- Bazarovin ja Pavel Petrovitšin väliset kiistat edustavat konfliktin sosiaalista puolta Turgenevin romaanissa Isät ja pojat. Tässä ei törmää vain kahden sukupolven edustajien erilaiset näkemykset, vaan myös kaksi pohjimmiltaan erilaista poliittista näkökulmaa. Bazarov ja Pavel Petrovich joutuvat barrikadejen vastakkaisille puolille kaikkien parametrien mukaisesti. Bazarov on tavallinen, köyhän perheen kotoisin, joka on pakotettu itsenäisesti etenemään elämässään. Pavel Petrovich on perinnöllinen aatelismies, perhesiteiden huoltaja ja [...]
- Ei turhaan kutsunut romaania Mestari ja Margarita M. Bulgakovin "auringonlaskun romanssiksi". Monien vuosien ajan hän rakensi, täydensi ja hioi lopputyötään. Kaiken, mitä M. Bulgakov koki elämässään - sekä onnellisen että vaikean - hän omisti kaikki tärkeimmät ajatuksensa, koko sielunsa ja kykynsä tälle romaanille. Ja todella poikkeuksellinen luomus syntyi. Teos on epätavallinen ennen kaikkea genren suhteen. Tutkijat eivät vieläkään pysty määrittelemään sitä. Monet pitävät Mestaria ja Margaritaa mystisenä romaanina viitaten [...]
- Kirjoittajan työ on vaikeaa! Onko tämä lausunto pätevä? Minusta näyttää siltä, että se todella on. Kirjoittajien työ on monimutkaista, ja se todella on työtä. Minkä tahansa kirjan, jopa lastenkirjan, kirjoittaminen vain parilla rivillä sivulla vaatii paljon vaivaa. Joku ei ehkä ole samaa mieltä tämän väitteen kanssa. Joo! Kirjoittaja ei kanna perunasäkkejä eikä kaivaa monta kilometriä juoksuhautoja, mutta tämä ei helpota hänen työtään. On jo pitkään tiedetty, että henkinen työ on paljon vaikeampaa kuin fyysinen työ. Ennen […]
- Bulgakov kuvaili muinaista Yershalaimia niin taitavasti, että se muistetaan ikuisesti. Psykologisesti syviä, realistisia kuvia erilaisista hahmoista, joista jokainen on elävä muotokuva. Romaanin historiallinen osa tekee lähtemättömän vaikutuksen. Yksittäiset hahmot ja yleisökohtaukset, kaupunkiarkkitehtuuri ja maisemat ovat yhtä taitavasti kirjoittamia. Bulgakov saa lukijat osallistumaan muinaisen kaupungin traagisiin tapahtumiin. Vallan ja väkivallan teema on romaanissa universaali. Yeshua Ha-Nozrin sanat [...]
- Pushkinin elämän ja työskentelyn Pietari-kausi erottuu hänen pyrkimyksestään yhteisymmärrykseen, yhteisöön, veljelliseen yhtenäisyyteen. Tämä heijastui paitsi lyceum-veljesliiton tavan hitautta, myös näiden vuosien erityispiirrettä Venäjän historiassa yleensä. Sotien onnellinen päättyminen Napoleonin kanssa herätti yhteiskunnassa tunteen omasta voimastaan, oikeudesta sosiaaliseen toimintaan, juuri noina sodan jälkeisinä vuosina Zhukovsky piti "iltoja", Ryleev piti "venäläisiä aamiaisia", joissa he ajattelivat yhdessä. , väitteli, joi, keskusteli uutisista, jopa [... ]
- Runoilijan ja runouden teemalla on yksi keskeisistä paikoista A. S. Pushkinin teoksessa. Sellaiset runot kuin "Profeetta", "Runoilija ja joukko", "Runoilijalle", "Monumentti" heijastavat selvimmin venäläisen neron ajatusta runoilijan tarkoituksesta. Runo "Runoilija" kirjoitettiin vuonna 1830 aikana, jolloin taantumuksellisen lehdistö hyökkäsi Pushkiniin. Kiista "Severnaya Beelya" -sanomalehden toimittajan Bulgarinin kanssa pakotti Aleksanteri Sergeevitšin kääntymään pienessä lyyrisessä teoksessaan väärinymmärretyn runoilijan kuolemattomaan kuvaan. V […]
- Pushkinin maisematekstit ovat rikkaat ja monipuoliset. Hänellä on tärkeä paikka runoilijan työssä. Pushkin näki luonnon sielullaan, nautti sen ikuisesta kauneudesta ja viisaudesta, sai siitä inspiraatiota ja voimaa. Hän oli yksi ensimmäisistä venäläisistä runoilijoista, joka avasi lukijoille luonnon kauneuden ja opetti heitä ihailemaan sitä. Yhdistyessään luonnolliseen viisauteen Pushkin näki maailman harmonian. Ei ole sattumaa, että runoilijan maisematekstit ovat täynnä filosofisia tunnelmia ja pohdintoja, sen kehitystä voidaan seurata koko hänen luovan toiminnan aikana [...]
- N. V. Gogol käsitti runon "Kuolleet sielut" ensimmäisen osan teokseksi, joka paljastaa yhteiskunnan sosiaaliset paheet. Tässä suhteessa hän etsi juoni ei yksinkertaista elämän tosiasiaa, vaan sellaista, joka tekisi mahdolliseksi paljastaa todellisuuden piilotetut ilmiöt. Tässä mielessä A.S. Pushkinin ehdottama juoni sopi parhaiten Gogolille. Ajatus "matkustaa ympäri Venäjää sankarin kanssa" antoi kirjailijalle mahdollisuuden näyttää koko maan elämää. Ja koska Gogol kuvaili sitä tällä tavalla, "joten kaikki pienet asiat, jotka välttyvät [...]
- Runo "Kuolleet sielut" heijastelee yhteiskunnallisia ilmiöitä ja konflikteja, jotka leimasivat Venäjän elämää 1930-luvulla ja 1940-luvun alussa. XIX vuosisadalla. Siinä todettiin ja kuvattiin hyvin oikein tuon ajan elämäntapaa ja tapoja. Piirtämällä kuvia maanomistajista: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ja Plyushkin, kirjoittaja loi uudelleen yleisen kuvan orja-Venäjän elämästä, jossa vallitsi tyrannia, talous oli laskussa ja henkilö kärsi moraalista rappeutumista riippumatta siitä, oliko hän orjanomistajan henkilö tai [...]
- Marina Ivanovna Tsvetaeva tuli hopeakauden runouteen kirkkaana ja omaperäisenä taiteilijana. Hänen sanoituksensa ovat syvä, ainutlaatuinen naisen sielun maailma, myrskyinen ja ristiriitainen. Aikansa hengessä globaaleine muutoksineen Tsvetaeva kokeili rohkeasti rytmin ja säkeen figuratiivisen rakenteen alalla, oli innovatiivinen runoilija. Tsvetaevan runoille on ominaista terävät siirtymät, odottamattomat tauot, jotka ylittävät stanzan. Lyyrisen sankarittaren tunnevirrat antavat kuitenkin runolle plastisuutta ja joustavuutta, naisellista pehmeyttä ja [...]
- On surullista myöntää, että ihmiset eivät halua olla terveitä tulevaisuudessa omien voimiensa, vaan lääkkeiden ja biotekniikan kustannuksella. Mutta ihmisten terveydentila riippuu heidän elämäntavoistaan. Tämä on tieteellisesti tunnustettu tosiasia. Henkilö on velvollinen hallitsemaan terveen elämän taiteen, oppimaan vahvistamaan terveyttään. Monet eivät valitettavasti halua myöntää, että urheilun pelaaminen voi säilyttää ja ylläpitää paitsi fyysistä myös moraalista terveyttä monien vuosien ajan. He eivät ymmärrä, miksi heidän pitää urheilla. Ja tämä [...]
- Leo Tolstoin ikimuistoisimpia teoksia ovat hänen tarinansa "After the Ball". Se perustettiin vuonna 1903, ja se on täynnä kristinuskon ja rakkauden ideoita. Kirjoittaja tuo vähitellen eversti B:n, Varenkan isän, valokeilaan. Ensimmäistä kertaa tutustuminen tapahtuu kuvernöörin luona juhlaviikon kunniaksi. Komea vanha mies - kauniin Varenkan isä, johon kertoja oli epäitsekkäästi rakastunut. Ja eräässä ballin jaksossa lukijalle annetaan muotokuva tästä sankarista: "Varenkan isä oli erittäin komea, [...]
- Ljudmila Ulitskajan romaani "Daniel Stein, kääntäjä" palkittiin Venäjän ensimmäisellä kirjallisella palkinnolla "Big Book" vuonna 2007. Kirjassa voimme havaita postrealismin piirteitä. Romaani kattaa sodan aikakautta 1941-1945 ja sodanjälkeisiä vuosikymmeniä nykypäivään. Kirjoittaja onnistui luomaan ainutlaatuisen "psykologisen eepoksen". L. Ulitskayan kirja kristillisestä pappista Daniel Steinistä paljastaa uskon ja kansallisuuden kysymyksiä globaalissa mittakaavassa. Romaanin suosituin suunta [...]
- Aikainen aamu. Ulkona on pimeää. Makaat sängyssä, peitettynä päälläsi, käärittynä kahteen peittoon, ja kadut jopa kantapääsi työntämistä ulos "talosta": on kylmä! Eilen oli lumimyrsky, pakkasta, lumimyrsky. Mutta tämä ei lopettanut pihalla löhöilyä vasta myöhään iltaan, jäätornin ja lumilinnoituksen rakentamista ystävien kanssa ja sitten niiden rikkomista yhteen. Nenä muuttui punaiseksi, huulet halkeilevat ja jopa kurkku kipeä. Tärkeintä on, että äitini ei tunnista, eikä jätä häntä istumaan kotona, hoidettavaksi ja juomaan teetä sitruunalla ja vadelmilla. Loppujen lopuksi nyt on loma! Ja ennen [...]
- L.N.:n eeppinen romaani. Tolstoin "Sota ja rauha" on suurenmoinen teos, ei vain siinä kuvattujen historiallisten tapahtumien monumentaalisuuden vuoksi, jonka tekijä on syvästi tutkinut ja käsitellyt taiteellisesti yhdeksi loogiseksi kokonaisuudeksi, vaan myös luotujen, sekä historiallisten että kuvitteellisten kuvien moninaisuuden vuoksi. . Kuvattaessaan historiallisia henkilöitä Tolstoi oli enemmän historioitsija kuin kirjailija, hän sanoi: "Missä historialliset henkilöt puhuvat ja toimivat, hän ei keksinyt eikä käyttänyt materiaaleja." Kuvittellisia kuvia kuvataan [...]
- Starodum on Sofian setä. Hänen sukunimensä tarkoittaa, että sankari noudattaa Pietari I:n aikakauden (vanhan aikakauden) periaatteita: "Isäni sanoi minulle jatkuvasti samaa: pidä sydäntä, pidä sielua ja olet mies aina." Komediassa Starodum ilmestyy myöhään (esiintymisen lopussa). Hän vapauttaa (yhdessä Milonin ja Pravdinin kanssa) Sophian Prostakovan tyranniasta, arvioi hänen ja Mitrofanin kasvatuksen. Myös Starodum julistaa järkevän valtiorakenteen, moraalisen kasvatuksen ja valistuksen periaatteita. Kasvatus […]
- Hahmo Ilja Rostov Nikolai Rostov Natalja Rostova Nikolai Bolkonski Andrei Bolkonski Marya Bolkonskaja Ulkonäkö Kiharahiuksinen nuori mies, lyhytkasvuinen, yksinkertaiset, avoimet kasvot Ei eroa ulkoisesta kauneudeltaan, hänellä on suuri suu, mutta mustasilmäinen Pienikokoinen ja kuiva hahmon ääriviivat. Aika komea. Hänellä on heikko, kauneudeltaan erottumaton vartalo, laihakasvoinen, hän kiinnittää huomion itseensä suurilla, surullisilla säteilevillä silmillä. Luonne Hyväluonteinen, rakastava [...]
- I. S. Turgenev on taitava ja tarkkanäköinen taiteilija, herkkä kaikkeen, pystyy havaitsemaan ja kuvailemaan mitättömät, pienet yksityiskohdat. Turgenev hallitsi kuvaustaidon täydellisesti. Kaikki hänen maalauksensa ovat eläviä, selkeästi renderoituja, täynnä ääniä. Turgenevin maisema on psykologinen, liittyy tarinan henkilöiden kokemuksiin ja ulkonäköön, heidän elämäntapaansa. Epäilemättä maisemalla tarinassa "Bezhin Meadow" on tärkeä rooli. Voimme sanoa, että koko tarina on täynnä taiteellisia luonnoksia, jotka määrittävät [...]
P Merimeen realistisessa novellissa oli monia mielenkiintoisia sävellys- ja tyylipiirteitä. Merimee on psykologisten romaanien mestari, hänen huomionsa keskipisteessä on ihmisen sisäinen maailma, joka näyttää hänen sisäisen kamppailunsa, evoluutionsa tai päinvastoin rappeutumisen. Kirjoittajan sankarin sisäistä taistelua ovat aina määrittäneet ihmisen törmäykset yhteiskuntaan, ympäristöön ja muokannut hänen luonnettaan. Romaanien päähenkilöiden (Saint-Clair, Julie, Arsene jne.) draamat syntyivät ympäröivän todellisuuden kohtaamisesta. Tästä seurasi mielenkiintoinen piirre Merimeen novelleissa: tapahtumalle annettiin suuri merkitys, tavalla tai toisella määräsi sankarin sisäisen konfliktin.
Proosakirjailijan romaanit ovat yleensä hyvin dramaattisia. Voit tehdä draaman mistä tahansa hänen teoksistaan. Tapahtumalla, jonka kirjailija asettaa romaanin keskelle, oli useimmiten katastrofin luonne - tämä on murha, itsemurha, veriviha, sankarin kuolema, muutos koko hänen elämässään. Saint-Clair (etruskien maljakon sankaritar) kuolee kaksintaistelussa, Don Jose tappaa Carmenin (Carmenin sankaritar). Novellissa "Lokis" kreivi murhasi nuoren vaimonsa. Novellissa "Mateo Falcone" on verimurha - isänsä poika.
Tämä on eräänlaista hiljaisuutta teoksessa kuvatuista tärkeimmistä ja merkittävimmistä. Tämä oletus kätki kirjailijan todellisen tunteen, kauhun tunteen, hänen arvionsa tapahtuneesta. Se, mitä novelleissa "Carmen", "Lokis" tai "etruskien maljakko" on kuvattu, on aina huolestuttanut lukijaa syvästi. Kirjoittaja yleensä kätki oman arvionsa tapahtumista, jotta se ei heikentäisi lukijoiden vaikutelmaa. Kääntyessään äkillisesti huomion johonkin muuhun, satunnaiseen, hän sai hänet ajattelemaan paremmin tapahtumia. Tämän seurauksena itse tapahtumasta tuli lukijalle konkreettisempi.
Dynaamisuus, dramatiikka ja toiminnan intensiivisyys Merimeen novelleissa määritteli toisenkin erikoisen piirteen. Tämä on kuvauksen, erityisesti luonnonkuvauksen, niukkuutta. Novellikirjoittaja on hyvin niukka kuvausten kanssa, koska hänen huomionsa keskipiste on aina toiminta, draama, dramaattisen konfliktin kasvu. Kuvauksella oli vain pieni rooli. Tässä suhteessa yksityiskohdat saivat erityisen merkityksen Merimeen teoksissa - erillinen pieni veto, joka usein korvasi pitkiä kuvauksia ja ominaisuuksia.
Prosper Mériméen novellien taiteelliset piirteet:
Kirjoittajan huomion keskipiste on ihmisen sisäinen maailma, joka näyttää hänen sisäisen taistelunsa;
Tapahtuma määritteli sankarin sisäisen konfliktin;
Psykologismin ja hiljaisuuden tekniikan yhdistelmä;
Dynaamisuus, draama ja toiminnan intensiivisyys;
- luonnonkuvausten "väsymys";
Taiteellisten yksityiskohtien käyttö;
Sankari, jolla on vahva luonne;
Kuva paljastettiin heidän omien tekojensa, tapahtumiensa kautta, ilman tekijän arviota; - henkilön luonne ja psykologia ilmestyivät tiettyjen olemassaolon ehtojen seurauksena; -elipsna (kaksikeskustainen) novellin sävellys - tarina tarinassa; - Suuret ja eksoottisiin kuvaukset;
Esittely kertojasta, joka oli itse kirjoittajan toinen "minä"; - murhan, kaksintaistelun, kidutuksen, kiusausten, mustasukkaisuuden motiivit.
Prosper Mérimée on toistuvasti sanonut, että avain kirjailijan menestykseen oli kyky valita olemassaolon ilmiöiden kokonaisuudesta yksi, poikkeuksellinen. Novella "Mateo Falcone"- ensimmäinen julkaistuista novelleista, joka oli kopio tällaisesta poikkeuksellisesta "löydöstä".
Mateo Falconen talo sijaitsi lähellä Macaa (osa pellon alla olevasta metsästä paloi). Hän oli varakas mies, koska hän eli lammaslaumoista saaduista voitoista, joita paimentopaimenet ajoivat paikasta toiseen. Hän ei ollut yli 50-vuotias. Hän käytti taitavasti aseita, oli hyvä toveri, vaarallinen vihollinen. Hän oli naimisissa Giuseppen naisen kanssa, joka synnytti hänelle ensin kolme tytärtä ja lopulta pojan, jolle hän antoi nimen Fortunato - perheen toivo ja perheen seuraaja. Tyttäret menivät naimisiin onnistuneesti, ja poika oli vain 10-vuotias.
Eräänä aamuna Mateo ja hänen vaimonsa menivät katsomaan laumaansa. Fortunato, joka halusi lähteä heidän kanssaan, jätettiin vartioimaan taloa.
Kaveri makasi auringossa kuullessaan laukaukset. Hän näki riepuissa olevan miehen, jolla oli parta, tuskin liikkuvan, koska hän oli haavoittunut reiteen. Se oli rosvo Ja-netto Sanpiero. Hän pyysi Fortunatoa piilottamaan hänet. Mies kysyi, antaisiko hän jotain vastineeksi? Rosvo veti esiin viiden frangin kolikon. Fortunato piilotti sen heinäkasaan. Muutamaa minuuttia myöhemmin ilmestyi kuusi ampujaa, joita johti vauvan sukulainen - Teodoro Gamba. Hän kysyi kaverilta, hän ei ollut nähnyt Janettea. Kaveri ei sanonut näkemäänsä, ja tämä ärsytti ampujia. He jopa etsivät Mateon taloa, mutta eivät löytäneet ketään. Sitten Gamba näytti kaverille hopeakelloa ja sanoi, että jos hän näyttää missä rosvo on, hän antaisi hänelle kellon. Kaveri alkoi epäröidä, hänen silmänsä syttyivät ja osoitti sitten heinää. Jousimiehet alkoivat kaivaa esiin lapiota, ja Fortunato sai kellon. Rosvo oli sidottu, mutta sitten Mateo ja hänen vaimonsa ilmestyivät tielle, he olivat palaamassa kotiin. Gamba kertoi heille kuinka he pidättivät rosvon, mitä hänen poikansa oli tehnyt. Mateo katsoi rosvoa, joka kutsui taloaan "petturien taloksi".
Mateo Falconen romaanin sankarin kuvasta tuli alku kirjailijan pitkille pohdinnoille ihmispersoonan olemuksesta, joka yhdisti näennäisen yhteensopimattoman itsessään. Muutamat, mutta totuudenmukaiset piirteet kuvaavat Mateon muotokuvaa ja luonnetta - suorapuheisen, rohkean miehen, joka ei ollut tottunut epäröimään tehdessään sitä, mitä hän piti velvollisuutenaan. Hän ruumiilisti tiettyä korsikalaista kunniaihannetta, jossa maanpetos on tappavin rikos: "Vain kuolemaan tuomittu henkilö voisi päättää kutsua Mateota petturiksi. Hän kostaisi sellaisen loukkauksen välittömästi tikarilla, eikä iskua tarvitsisi toistetaan." Se oli tosiasia, että hänen pojastaan, "perheen seuraajasta", johon Mateo oli kiinnittänyt kaikki toiveensa, tuli heidän perheen ensimmäinen petturi, ja se johti hirvittävään tekoon.
Mateo ei voinut antaa pettämistä anteeksi. Ja tässä Falcone on vahva ja uskollinen itselleen. Hänen ainoan poikansa murha ei tapahtunut intohimossa, vaan ankarasti, rauhallisesti, vakaumuksellisesti: "Fortunato yritti epätoivoisesti nousta ylös ja kaatua jaloilleen, mutta ei ehtinyt. Mateo ampui laukauksen ja Fortunato kaatui kuolleena. Ruumiin katsomatta, Mateo siirtyi jälleen polulle. taloon, "ottamaan lapion." Tämä majesteettinen rauha hämmästytti lukijaa entisestään. Merimee romaanissa ei ilmaissut asennettaan ja siksi hän Häntä moitittiin usein välinpitämättömyydestä kuvattuja tapahtumia kohtaan, tietoisesta halusta etääntyä sankareistaan, mutta itse asiassa tämä ei ole välinpitämättömyyttä kirjoittaja, tämä on hänen asemansa.
Romaanin "Mateo Falcone" ominaisuudet:
o keskittyminen poikkeuksellisiin kohokohtiin;
o sankareilla on vahva luonne;
o taiteellisten yksityiskohtien käyttö;
o odottamaton loppu, antaa koko toiminnalle uuden rytmin.
Mateon imago ei täydentänyt Mériméen taiteellista etsintää. Nämä etsinnät jatkuivat ja löysivät ilmaisunsa jälleen toisessa vertaansa vailla olevassa P. Mériméen romaanissa - "Federico". Juoni on hyvin yksinkertainen ja mielenkiintoinen. Olipa kerran nuori aatelismies Federico, komea, hoikka, hän rakasti riistaa, viiniä ja naisia, erityisesti riistaa. Sankari ei koskaan tunnustanut. Kerran Federico voitti 12 nuorta varakkaista perheistä, mutta hän menetti voittonsa nopeasti, ja hänelle jäi vain yksi linna Kaukasian rinteiden taakse. Siellä hän asui yksin 3 vuotta: päivällä hän harjoitti metsästystä ja illalla hän pelasi uhkapelejä.
Kerran Jeesus Kristus 12 apostolin kanssa pyysi häneltä yötä. Federico hyväksyi heidät, mutta pyysi anteeksi, ei kätkenyt niitä kunnolla. Hän määräsi vuokralaisen teurastamaan viimeisen vuohen ja paistamaan sen.
Tämä on fantastinen novelli, joka on rakennettu upealle kansanperinnepohjalle ja heijasteli Merimeen halua etsiä elämän tarkoitusta porvarillisen arjen ulkopuolelta. Maalauksellinen, luonteenomaisella toimintanopeudella novelli koettiin kansansatuna, elävänä puhekielenä.
Kirjoittajan juna sankarilliseen alkuun, vahvat hahmot romaanissa konkreettisesti "Tamango" jossa kirjailija kritisoi niin häpeällistä ilmiötä kuin orjakauppa, vastusti orjuutta yleensä. Teoksen pääteema ei kuitenkaan ole orjakaupan paljastaminen, vaan Tamangon hahmon paljastaminen.
Tämä kuva heijasteli Merimeen lisäpohdintoja ihmisluonnosta ja erityisesti - korkean, sankarillisen ja alhaisten alkujen konfliktista. Sankarin hyvät ja pahat ominaisuudet ovat piilossa täällä, mutta selvästi alasti. Hän on vallanhimoinen, julma, julma ja despoottinen. Tamango kävi kauppaa heimotovereidensa kanssa. Mutta hänellä on myös olennaisia inhimillisiä piirteitä, jotka paljastuivat sankarin vastustamattomassa vapaudenhalussa, ylpeydessään ja kestävyydessä, jota hän osoitti koettelemusten aikana.
Villin tietämätön mieli osoittautui kykeneväksi nopeisiin ja oikeisiin päätöksiin, hienovaraiseen laskelmaan, kun Tamango nosti mellakan laivalla. Paha villi ei yleensä tukahduttanut todellisia rakkauden tunteita hänessä, kun hän varovaisuuden unohtaen ohittaa vaimoaan vievän laivan tai kun hän melkein kuollessaan veneessä nälkään jakoi viimeisen palan leipää nainen. Joten Tamangon julmuudessa - eräänlaista synkkää energiaa, rohkeutta, vapauden rakkautta, näppäryyttä ja jopa itsensä kieltämistä.
Merimee maksoi sankareilleen sellaisissa elämäntörmäyksissä, jolloin heidän piti itse päättää tärkeästä asiasta - joko pelastaakseen henkiä, halventaen omaatuntoa, kunniaa, henkilökohtaisia moraaliperiaatteita tai pysyäkseen uskollisena näille periaatteille, mutta hukkuakseen. Sankarillinen alku vahvoissa hahmoissa, joka veti kirjailijaa puoleensa, oli juuri se, että voitto säilyi moraalisilla periaatteilla.
Kysymyksiä itsehillintää varten
1. Laajenna realististen kirjailijoiden teosten lajivalikoimaa ja pääteemoja.
2. Minkä luovan löydön ansiosta P. Mériméestä tuli ranskalaisen realismin klassikko?
3. Millä alueilla P. Merimeen yhteys Ukrainaan paljastuu?
4. Miksi P. Merimeeä kutsutaan psykologisten romaanien mestariksi? Mikä on hänen taitonsa?
