Turgenevin romaani on rakennettu siten, että se heijastelee ikuisia tyyppejä: "ajan sankareita" ja tavallisia ihmisiä. Kirsanovin veljekset ovat juuri sellainen psykologinen pari. Ei ole sattumaa, että Pisarev kutsui Pavel Petrovitshia "pieneksi Pechoriniksi". Hän ei todellakaan kuulu vain samaan sukupolveen, vaan edustaa myös "Pechorin" -tyyppiä. "Huomaa, että Pavel Petrovich ei ole ollenkaan isä, ja sellaiselle teokselle se ei ole kaukana välinpitämättömästä. Pavel Petrovich on yksi sielu, hänestä ei voi "syntyä" mitään; nimenomaan tässä

Ja hänen olemassaolonsa koko tarkoitus on Turgenevin romaanissa”, A. Zhuk kommentoi.
Sävellyksellisesti Turgenevin romaani rakentuu suoran, peräkkäisen kerronnan ja päähenkilöiden elämäkertojen yhdistelmälle. Nämä tarinat katkaisevat romaanin kulun, vievät meidät muihin aikakausiin ja vetävät meidät takaisin aikamme tapahtumien alkuperään. Pavel Petrovich Kirsanovin elämäkerta painokkaasti "putoaa" narratiivin yleisestä kurssista, se on jopa tyylillisesti vieras romaanille. Ja vaikka lukija oppii Pavel Petrovitšin tarinan Bazaroville osoitetusta Arkadyn tarinasta, tämän tarinan kieli ei millään tavalla muistuta nuorten nihilistien kommunikointityyliä.
Turgenev on mahdollisimman lähellä XIX-luvun 30-40-luvun romaanien tyyliä ja kuvastoa, luo erityisen romanttisen tarinankerrontatyylin. Kaikki hänessä vie pois todellisen, arkipäivän arjen. Emme vieläkään tunnista Pavel Petrovitšin salaperäisen rakkaan oikeaa nimeä: hän esiintyy ehdollisen kirjallisen nimen Nelly tai salaperäisen "prinsessa R:n" alla. Emme tiedä, mikä häntä kiusasi, mikä sai hänet kiirehtimään Euroopan halki, siirtyen kyynelistä nauruun ja huolimattomuudesta masentuneisuuteen. Lukija ei ymmärrä suurta osaa siitä.
Ei sillä ole väliä. Tärkeintä on ymmärtää, mikä houkutteli Pavel Kirsanovia hänessä niin paljon, mihin hänen epämaine intohimonsa perustui? Mutta tämä on aivan selvää: Nellien salaperäisyys, hänen merkittävä tyhjyytensä, pakkomielle "omiin tuntemattomiin voimiinsa", hänen arvaamattomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa muodostavat hänen viehätyksensä Kirsanoville.
Rakkaus ja ystävyys ovat myös läsnä Bazarovin elämässä.
Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset muodostavat enemmistön. Toisten mielestä rakkaus on fiktiota, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; ystävyydessä he etsivät samanhenkistä henkilöä, taistelijaa, eivät henkilöä, jonka kanssa voit luottaa henkilökohtaisiin aiheisiin. Tällaisia ​​ihmisiä on vähän, ja tällaisiin ihmisiin kuuluu Jevgeni Vasilyevich Bazarov.
Hänen ainoa ystävänsä Arkady on naiivi, kypsymätön nuori. Hän kiintyi Bazaroviin koko sielustaan ​​ja sydämestään, jumalii häntä, tarttuu jokaiseen sanaan. Bazarov tuntee tämän ja haluaa kasvattaa Arkadystä samanlaisen henkilön, joka kieltää aikansa yhteiskunnallisen järjestyksen ja tuo käytännön hyötyä Venäjälle. Ei vain Arkady haluaa ylläpitää ystävällisiä suhteita Bazaroviin, vaan myös jotkut niin sanotut "jalo-progressiivit". Esimerkiksi Sitnikov ja Kukshina. He pitävät itseään moderneina nuorina ja pelkäävät jäädä jälkeen muodista. Ja koska nihilismi on muodin trendi, he hyväksyvät sen; mutta he hyväksyvät osittain ja, minun on sanottava, sen rumiimmat puolet: huolimattomuuden pukeutumisessa ja keskustelussa, sen kieltämisen, mistä heillä ei ole pienintäkään käsitystä. Ja Bazarov ymmärtää erittäin hyvin, että nämä ihmiset ovat tyhmiä ja epävakaita - hän ei hyväksy heidän ystävyyttään, hän kiinnittää kaikki toiveet nuoreen Arkadiin. Hän näkee hänessä seuraajansa, samanmielisen ihmisen.
Bazarov ja Arkady puhuvat usein, keskustelevat paljon. Arkady ehdotti itselleen, että hän oli samaa mieltä Bazarovin kanssa kaikessa, jakoi kaikki näkemyksensä. Niiden välille syntyy kuitenkin yhä useammin erimielisyyksiä. Arkady ymmärtää, ettei hän voi hyväksyä kaikkia Bazarovin tuomioita. Erityisesti hän ei voi kieltää luontoa ja taidetta. Bazarov uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä." Arkady uskoo, että luonnosta tulee nauttia ja tästä ilosta saatava voimaa työhön. Bazarov nauraa "vanhalle romanttiselle" Nikolai Petrovitshille, kun tämä soittaa selloa; Arkady ei edes hymyile vitsilleen, io, huolimatta syntyneistä erimielisyyksistä, rakastaa ja kunnioittaa edelleen "opettajaansa".
Bazarov ei huomaa muutosta Arkadiassa, ja siksi hänen avioliittonsa horjuttaa Jevgenia täysin. Ja Eugene päättää erota Arkadystä, erota ikuisesti. Arkady ei täyttänyt toiveitaan, hän petti hänet. Bazarov on katkera tajuta tämän ja on vaikea luopua ystävästään, mutta hän päättää tehdä niin. Ja hän lähtee seuraavin sanoin: ”… toimit viisaasti; sinua ei ole luotu katkeraa, ilkeää elämäämme varten. Sinussa ei ole röyhkeyttä eikä vihaa, vaan on nuorta rohkeutta ja nuorekasta innostusta, tämä ei sovi yritykseemme... Olet loistava kaveri; mutta olet silti pieni, liberaali barich." Arkady ei halua erota Bazarovista, hän yrittää pysäyttää ystävänsä, mutta hän on horjumaton julmassa päätöksessään.
Joten Bazarovin ensimmäinen menetys on ystävän menetys ja siten hänen psykologisen lahjansa tuhoutuminen. Rakkaus on romanttinen tunne, ja koska nihilismi hylkää kaiken, mikä ei ole käytännöllistä, se hylkää myös rakkauden. Bazarov hyväksyy rakkauden vain miehen ja naisen välisen suhteen fysiologisesta puolelta: "Jos pidät naisesta, yritä saada järkeä, mutta et voi - no älä, käänny pois: maapallolla ei ole yhdistyvät kuin kiila." Rakkaus A. S. Odintsovaa kohtaan purskahtaa hänen sydämeensä yhtäkkiä, pyytämättä hänen suostumustaan ​​ja ilahduttamatta häntä ulkonäöllään.
Jopa ballissa Odintsova kiinnitti Bazarovin huomion: ”Mikä hahmo tämä on? Hän ei näytä muilta naisilta." Anna Sergeevna vaikutti hänestä hyvin kauniilta nuorelta naiselta. Hän ottaa uteliaana vastaan ​​hänen kutsun vierailla Nikolskoje-tilallaan. Siellä hän löytää erittäin älykkään, ovelan ja kuluneen aatelisnaisen. Odintsova puolestaan ​​tapasi poikkeuksellisen henkilön; ja kaunis, ylpeä nainen halusi lumoaa hänet viehätysvoimallaan. Bazarov ja Odintsova viettävät paljon aikaa yhdessä: he kävelevät, puhuvat, riitelevät, sanalla sanoen, tutustuvat toisiinsa. Ja molemmissa on muutos. Bazarov löi rouva Odintsovan, hän miehitti hänet, hän ajatteli hänestä paljon, hän oli kiinnostunut hänen seurastaan. "Hän näytti halunneen testata häntä ja oppia tuntemaan itsensä."
Ja mitä tapahtui Bazaroville Hän lopulta rakastui! Tämä on todellinen tragedia! Kaikki hänen teoriansa ja väitteensä romahtavat. Ja hän yrittää työntää pois itseltään tämän pakkomielteisen, epämiellyttävän tunteen, "tunnistaa närkästyneenä romantiikan itsestään". Samaan aikaan Anna Sergeevna jatkaa flirttailua Bazarovin edessä: hän kutsuu hänet yksinäisille kävelyretkille puutarhaan, kutsuu hänet avoimeen keskusteluun. Hän etsii hänen rakkaudenilmoitusta. Se oli hänen tavoitteensa - kylmän, laskelmoivan keikan tavoite. Bazarov ei usko hänen rakkauteensa, mutta hänen sielussaan on toivoa vastavuoroisuudesta, ja intohimokohtauksessa hän ryntää hänen luokseen. Hän unohtaa kaiken maailmassa, haluaa vain olla rakkaansa kanssa, ei koskaan erota hänen kanssaan. Mutta Odintsova kieltäytyy hänestä. "Ei, Jumala tietää minne se johtaisi, sillä ei saa vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta." Hän on siis hylätty. Tämä on toinen menetys - rakkaan naisen menetys. Bazarov käy läpi tämän iskun erittäin kovasti. Hän lähtee kotiin etsimään kiihkeästi tekemistä ja lopulta rauhoittuu tavalliseen työhönsä. Mutta Bazarov ja Madame Odintsova oli määrä tavata uudelleen - viimeisen kerran.
Yhtäkkiä Bazarov sairastuu ja lähettää sanansaattajan rouva Odintsovan luo: "Kerro minulle, että käskitte kumartaa, muuta ei tarvita." Mutta hän sanoo vain, että "muuta ei tarvita", itse asiassa hän on arka, mutta toivoo näkevänsä rakkaan kuvan, kuulla lempeän äänen, katsoa kauniisiin silmiin. Ja Bazarovin unelma toteutuu: Anna Sergeevna tulee ja tuo jopa lääkärin mukanaan. Mutta hän ei tule rakkaudesta Bazarovia kohtaan, hän pitää velvollisuutensa hyvin kasvatettuna naisena maksaa viimeinen velkansa kuolevalle miehelle. Häntä nähdessään hän ei ryntänyt kyyneleillä hänen jaloilleen, kun he ryntäsivät rakkaansa luo, "hän vain pelästyi kylmästä ja tuskallisesta pelosta". Bazarov ymmärsi hänet: "No, kiitos. Tämä on kuninkaallista. Sanotaan, että kuninkaat vierailevat myös kuolevien luona." Odotettuaan häntä Jevgeni Vasilyevich Bazarov kuolee rakkaissa käsivarsissaan - hän kuolee vahvana, vahvana, luopumatta tuomioistaan, ei epätoivoisena elämässä, vaan yksinäisenä ja hylättynä.
Romaanin tärkein psykologinen pari ovat Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Nihilisti Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset olivat täysin päinvastaiset. Ensimmäisestä tapaamisesta lähtien he tunsivat toisiaan vihollisina. Pavel Petrovich, saatuaan tietää, että Eugene vierailee heidän luonaan, kysyi: "Tämä karvainen?" Ja Bazarov huomautti illalla Arkadille: "Ja setäsi on vähän eksentrinen." Niiden välillä oli aina ristiriitoja. "Me tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, odotan sen", Kirsanov sanoo. Ja se tapahtui. Nihilisti perustelee perusteettomasti kieltämisen tarvetta elämäntapana ja luonnollisesti hänen alhaisen filosofisen kulttuurinsa vuoksi hän törmäsi loogisesti oikeisiin vihollisen johtopäätöksiin. Tämä oli sankarien vihamielisyyden perusta. Nuoret tulivat tuhoamaan ja paljastamaan, ja joku muu osallistuu rakentamiseen. "Kiellät kaiken, tai oikein sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, meidän on myös rakennettava ”, Jevgeni Kirsanov sanoo. "Tämä ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka ”, Bazarov vastaa.
He väittelevät runoudesta, taiteesta, filosofiasta. Bazarov hämmästyttää ja ärsyttää Kirsanovia kylmäverisellä ajatuksellaan persoonallisuuden, kaiken henkisen kieltämisestä. Mutta huolimatta siitä kuinka oikein Pavel Petrovich ajatteli, hänen ideansa ovat jossain määrin vanhentuneita. Varmasti isien ihanteiden periaatteista on tulossa menneisyyttä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovin ja Jevgenin kaksintaistelun kohtauksessa. "Kaksintaistelu", kirjoitti Turgenev, "otettiin käyttöön visuaalisesti todistamaan tyylikkäästi jalon ritarin tyhjyys, liioitellun koominen." Mutta ei myöskään voi yhtyä nihilistin ajatuksiin.
Pavel Petrovitšin ja Bazarovin suhtautuminen ihmisiin on repaleinen. Pavel Petrovitshille ihmisten uskonnollisuus, elämä isoisien asettamien sääntöjen mukaan näyttää olevan kansan elämän alkukantaisia ​​ja arvokkaita piirteitä, he koskettavat häntä. Nämä ominaisuudet ovat vastenmielisiä Bazaroville: ”Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylistä, se on profeetta Elia vaunuissa, joka ratsastaa taivaalla. Hyvin? Pitäisikö minun olla hänen kanssaan samaa mieltä?" Pavel Petrovich: "Hän (ihmiset) ei voi elää ilman uskoa." Bazarov: "Karkea taikausko kuristaa hänet." Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välillä nähdään erimielisyyksiä taiteen ja luonnon suhteen. Bazarovin näkökulmasta "Pushkinin lukeminen on hukattua aikaa, musiikin tekeminen on naurettavaa, luonnosta nauttiminen on naurettavaa".
Pavel Petrovich päinvastoin rakastaa luontoa ja musiikkia. Bazarovin maksimalismi, joka uskoo, että kaikessa on mahdollista ja tarpeellista luottaa vain omaan kokemukseen ja omiin tunteisiin, johtaa taiteen kieltämiseen, koska taide on juuri jonkun muun kokemuksen yleistys ja taiteellinen tulkinta. Taide (ja kirjallisuus ja maalaus ja musiikki) pehmentää sielua, häiritsee liiketoiminnasta. Kaikki tämä on "romantiikkaa", "hölynpölyä". Bazarov, jolle sen ajan päähahmo oli venäläinen talonpoika, köyhyyden, "karkeiden taikauskoiden" musertama, vaikutti jumalanpilkkaalta "puhua" taiteesta, "tiedostamattomasta luovuudesta", kun "kyseessä on jokapäiväinen leipä".
Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vahvaa, kirkasta hahmoa törmäsi. Näkemyksissään ja vakaumuksissaan Pavel Petrovitš esiintyi edessämme "menneisyyden jäähdyttävän, jäähdyttävän voiman" edustajana ja Jevgeni Bazarov - osana "nykyisyyden tuhoavaa, vapauttavaa voimaa".
Käsitteen "psykologinen pari" arvo Turgenevin romaanissa on mielestäni se, että se ei salli vain sankarien tarkkailua ja passiivista katsojaa, vaan auttaa vertailemaan, asettamaan hahmoja rinnakkain, työntäen lukijan tarvittaviin johtopäätöksiin. Turgenevin sankarit elävät suhteissa keskenään.

(Ei vielä arvioita)

Muut koostumukset:

1. Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset muodostavat enemmistön. Toisten mielestä rakkaus on fiktiota, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; ystävyydessä Lue lisää ......
2. Romaanin nimi "Isät ja pojat" ymmärretään usein hyvin yksinkertaistetusti: sukupolvien sosiaalisen ideologian muutos, konflikti aristokraattien - rottien ja tavallisten välillä. Mutta Turgenevin romaani ei rajoitu pelkästään sosiaaliseen alaan, sillä on myös psykologinen ääni. Ja tuoda koko työn merkitys Lue lisää ......
3. Ivan Sergeevich Turgenev romaanissa "Isät ja pojat" käyttää erilaisia ​​taiteellisia tekniikoita: muotokuvan luonnehdinta, antiteesia, maisemaluonnoksia. Kaikki ne auttavat paljastamaan hahmojen hahmot täydellisemmin. Lueteltujen taiteellisten tekniikoiden lisäksi kirjailija turvautuu romaanissa "Isät ja pojat" myös ironiseen kuvaukseen Lue lisää ......
4. Ongelma eri sukupolvien edustajien keskinäisen ymmärryksen puutteesta on yhtä vanha kuin maailma. Kirjoittaja määritteli jo itse otsikossa työnsä päätehtävän. Jevgeni Bazarov yrittää puolustaa asemaansa elämässä. Hän haluaa osoittaa, että anteeksiantamaton aika saa aikaan merkittävää yhteiskunnallista muutosta. Siksi Lue lisää......
5. Isien ja poikien kirjoittaminen osui samaan aikaan 1800-luvun tärkeimpien uudistusten, maaorjuuden poistamisen, kanssa. Vuosisata oli kuuluisa teollisuuden ja luonnontieteiden kehityksestä, siteiden laajentumisesta Eurooppaan. Venäjällä he alkoivat hyväksyä länsimaisuuden ajatuksia. "Isät" olivat vanhaa mieltä. Nuorempi sukupolvi Lue lisää......
6. Jo Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" ensimmäisessä jaksossa hahmotellaan Turgenevin tärkeimmät teemat, ideat ja taiteelliset tekniikat; yritys analysoida niitä on ensimmäinen askel kohti teoksen taiteellisen maailman ymmärtämistä sen systeemisessä eheydessä. Yksi jaksoista, joka aloittaa I.S.Turgenevin romaanin Lue lisää ......
7. Romaanissa "Isät ja pojat" epilogin roolia esittää kahdeskymmeneskahdeksas luku. Tämä on johtopäätös, jonka kirjoittaja tiivistää romaanin alla, kuvaamalla lyhyesti tapahtumia, jotka tapahtuivat hahmoille romaanin tapahtumien jälkeen, osoittaen, mitä yleensä tapahtuu ihmisille, jotka ovat samankaltaisia ​​​​kuin romaanissa kuvattu Lue lisää ...
8. "Missä, osoittakaa meille, isänmaan isille, ketä meidän pitäisi ottaa malliksi?" A. S. Griboyedov 1800-luvun puolivälistä lähtien venäläisessä kirjallisuudessa alkoi realismin aikakausi. Yhä useammat ihmiset ymmärsivät, että politiikka oli vanhentunutta ja maa pysähtyi kehityksessä, kuten sen yhteiskunta. Lue lisää ......

Muita rakkaustarinoita romaanissa

Siitä huolimatta Bazarovin ja Pavel Petrovitšin rakkaudessa on jotain yhteistä. Ei ihme, koska he ovat selvinneet hylätyn rakkauden draamasta, ja he molemmat vetäytyivät yksinkertaiseen Fenichkaan. Mutta Pavel Petrovitšin huomio, joka näki hänen ulkonäöessään samankaltaisuuden prinsessa R.:n kanssa, pelottaa vain Fenechkaa ja Bazarovin välinpitämättömyyttä häntä kohtaan.

Romaani sisältää myös kaksi tarinaa täysin erilaisesta, rauhallisesta "kotirakkaudesta" - tämä on Nikolai Petrovitš Kirsanovin rakkaus Fenechkaan ja Arkadyn rakkaus Katyaan. Molemmat ovat kuvia hiljaisesta perheonnesta, mutta todellista intohimoa, johon Turgenev itse pystyi, ja hänen teostensa keskeiset henkilöt eivät ole näissä tarinoissa. Siksi ne eivät herätä erityistä kiinnostusta lukijoiden tai kirjoittajan keskuudessa.

Rakkauden teemasta tulee yksi johtavista romaanissa "Isät ja pojat". Kaikki hänen hahmonsa läpäisevät rakkauden kokeen. Ja jokaisen ihmisen todellinen olemus ja arvokkuus riippuu siitä, kuinka he onnistuivat läpäisemään tämän testin.

Turgenevin romaani on rakennettu siten, että se heijastaa ikuisia tyyppejä: "ajan sankareita" ja tavallisia ihmisiä. Kirsanovin veljekset ovat juuri sellainen psykologinen pari. Ei ole sattumaa, että Pisarev kutsui Pavel Petrovitshia "pieneksi Pechoriniksi". Hän ei todellakaan kuulu vain samaan sukupolveen, vaan edustaa myös "Pechorin" -tyyppiä. "Huomaa, että Pavel Petrovich ei ole ollenkaan isä, ja sellaiselle teokselle se ei ole kaukana välinpitämättömästä. Pavel Petrovich on yksi sielu, hänestä ei voi "syntyä" mitään; tämä on juuri sitä

Hänen koko olemassaolon tarkoitus on Turgenevin romaanissa”, A. Zhuk kommentoi.

Sävellyksellisesti Turgenevin romaani rakentuu suoran, peräkkäisen kerronnan ja päähenkilöiden elämäkertojen yhdistelmälle. Nämä tarinat katkaisevat romaanin kulun, vievät meidät muihin aikakausiin ja vetävät meidät takaisin aikamme tapahtumien alkuperään. Pavel Petrovich Kirsanovin elämäkerta painokkaasti "putoaa" narratiivin yleisestä kurssista, se on jopa tyylillisesti vieras romaanille. Ja vaikka lukija oppii Pavel Petrovitšin tarinan Arkadyn tarinasta, joka on osoitettu Bazaroville, tämän tarinan kieli ei millään tavalla muistuta viestintätyyliä

Nuoret nihilistit.

Turgenev on mahdollisimman lähellä XIX-luvun 30-40-luvun romaanien tyyliä ja kuvastoa, luo erityisen romanttisen tarinankerrontatyylin. Kaikki hänessä vie pois todellisen, arkipäivän arjen. Emme vieläkään tunnista Pavel Petrovitšin salaperäisen rakkaan oikeaa nimeä: hän esiintyy ehdollisen kirjallisen nimen Nelly tai salaperäisen "prinsessa R:n" alla. Emme tiedä, mikä häntä kiusasi, mikä sai hänet kiirehtimään Euroopan halki, siirtyen kyynelistä nauruun ja huolimattomuudesta masentuneisuuteen. Lukija ei ymmärrä suurta osaa siitä.

Ei sillä ole väliä. Tärkeintä on ymmärtää, mikä houkutteli Pavel Kirsanovia hänessä niin paljon, mihin hänen epämaine intohimonsa perustui? Mutta tämä on aivan selvää: Nellien salaperäisin, hänen merkittävä tyhjyytensä, pakkomielle "omiin tuntemattomiin voimiinsa", hänen arvaamattomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa muodostavat hänen viehätyksensä Kirsanoville.

Rakkaus ja ystävyys ovat myös läsnä Bazarovin elämässä.

Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset muodostavat enemmistön. Toisten mielestä rakkaus on fiktiota, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; ystävyydessä he etsivät samanhenkistä henkilöä, taistelijaa, eivät henkilöä, jonka kanssa voit luottaa henkilökohtaisiin aiheisiin. Tällaisia ​​ihmisiä on vähän, ja tällaisiin ihmisiin kuuluu Jevgeni Vasilyevich Bazarov.

Hänen ainoa ystävänsä Arkady on naiivi, kypsymätön nuori. Hän kiintyi Bazaroviin koko sielustaan ​​ja sydämestään, jumalii häntä, tarttuu jokaiseen sanaan. Bazarov tuntee tämän ja haluaa kasvattaa Arkadystä samanlaisen henkilön, joka kieltää aikansa yhteiskunnallisen järjestyksen ja tuo käytännön hyötyä Venäjälle. Ei vain Arkady haluaa ylläpitää ystävällisiä suhteita Bazaroviin, vaan myös jotkut niin sanotut "jalo-progressiivit". Esimerkiksi Sitnikov ja Kukshina. He pitävät itseään moderneina nuorina ja pelkäävät jäädä jälkeen muodista. Ja koska nihilismi on muodin tuulta, he hyväksyvät sen; mutta he hyväksyvät osittain ja, minun on sanottava, sen rumiimmat puolet: huolimattomuuden pukeutumisessa ja keskustelussa, sen kieltämisen, mistä heillä ei ole pienintäkään käsitystä. Ja Bazarov ymmärtää erittäin hyvin, että nämä ihmiset ovat tyhmiä ja epävakaita - hän ei hyväksy heidän ystävyyttään, hän kiinnittää kaikki toiveet nuoreen Arkadiin. Hän näkee hänessä seuraajansa, samanmielisen ihmisen.

Bazarov ja Arkady puhuvat usein, keskustelevat paljon. Arkady ehdotti itselleen, että hän oli samaa mieltä Bazarovin kanssa kaikessa, jakoi kaikki näkemyksensä. Niiden välille syntyy kuitenkin yhä useammin erimielisyyksiä. Arkady ymmärtää, ettei hän voi hyväksyä kaikkia Bazarovin tuomioita. Erityisesti hän ei voi kieltää luontoa ja taidetta. Bazarov uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä." Arkady uskoo, että luonnosta tulee nauttia ja tästä ilosta saatava voimaa työhön. Bazarov nauraa "vanhalle romanttiselle" Nikolai Petrovitshille, kun tämä soittaa selloa; Arkady ei edes hymyile vitsilleen, io, huolimatta syntyneistä erimielisyyksistä, rakastaa ja kunnioittaa edelleen "opettajaansa".

Bazarov ei huomaa muutosta Arkadiassa, ja siksi hänen avioliittonsa horjuttaa Jevgenia täysin. Ja Eugene päättää erota Arkadystä, erota ikuisesti. Arkady ei täyttänyt toiveitaan, hän petti hänet. Bazarov on katkera tajuta tämän ja on vaikea luopua ystävästään, mutta hän päättää tehdä niin. Ja hän lähtee seuraavin sanoin: ”… toimit viisaasti; sinua ei ole luotu katkeraa, ilkeää elämäämme varten. Sinussa ei ole röyhkeyttä eikä vihaa, vaan on nuorta rohkeutta ja nuorekasta innostusta, tämä ei sovi yritykseemme... Olet loistava kaveri; mutta olet silti pehmeä, liberaali barich." Arkady ei halua erota Bazarovista, hän yrittää pysäyttää ystävänsä, mutta hän on horjumaton julmassa päätöksessään.

Joten Bazarovin ensimmäinen menetys on ystävän menetys ja siten hänen psykologisen lahjansa tuhoutuminen. Rakkaus on romanttinen tunne, ja koska nihilismi hylkää kaiken, mikä ei ole käytännöllistä, se hylkää myös rakkauden. Bazarov hyväksyy rakkauden vain miehen ja naisen välisen suhteen fysiologisesta puolelta: "Jos pidät naisesta, yritä saada järkeä, mutta et voi - no älä, käänny pois: maapallolla ei ole yhdistyvät kuin kiila." Rakkaus A. S. Odintsovaa kohtaan purskahtaa hänen sydämeensä yhtäkkiä, pyytämättä hänen suostumustaan ​​ja ilahduttamatta häntä ulkonäöllään.

Jopa ballissa Odintsova kiinnitti Bazarovin huomion: ”Mikä hahmo tämä on? Hän ei näytä muilta naisilta." Anna Sergeevna vaikutti hänestä hyvin kauniilta nuorelta naiselta. Hän ottaa uteliaana vastaan ​​hänen kutsun vierailla Nikolskoje-tilallaan. Siellä hän löytää erittäin älykkään, ovelan ja kuluneen aatelisnaisen. Odintsova puolestaan ​​tapasi poikkeuksellisen henkilön; ja kaunis, ylpeä nainen halusi lumoaa hänet viehätysvoimallaan. Bazarov ja Odintsova viettävät paljon aikaa yhdessä: he kävelevät, puhuvat, riitelevät, sanalla sanoen, tutustuvat toisiinsa. Ja molemmissa on muutos. Bazarov löi rouva Odintsovan, hän miehitti hänet, hän ajatteli hänestä paljon, hän oli kiinnostunut hänen seurastaan. "Oli kuin hän olisi halunnut testata häntä ja oppia tuntemaan itsensä."

Ja mitä tapahtui Bazaroville Hän lopulta rakastui! Tämä on todellinen tragedia! Kaikki hänen teoriansa ja väitteensä romahtavat. Ja hän yrittää työntää pois itseltään tämän pakkomielteisen, epämiellyttävän tunteen, "tunnistaa närkästyneenä romanssin itsestään". Samaan aikaan Anna Sergeevna jatkaa flirttailua Bazarovin edessä: hän kutsuu hänet yksinäisille kävelyretkille puutarhaan, kutsuu hänet avoimeen keskusteluun. Hän etsii hänen rakkaudenilmoitusta. Se oli hänen tavoitteensa - kylmän, laskelmoivan keikan tavoite. Bazarov ei usko hänen rakkauteensa, mutta hänen sielussaan on toivoa vastavuoroisuudesta, ja intohimokohtauksessa hän ryntää hänen luokseen. Hän unohtaa kaiken maailmassa, haluaa vain olla rakkaansa kanssa, ei koskaan erota hänen kanssaan. Mutta Odintsova kieltäytyy hänestä. "Ei, Jumala tietää minne se johtaisi, sillä ei saa vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta." Hän on siis hylätty. Tämä on toinen menetys - rakkaan naisen menetys. Bazarov käy läpi tämän iskun erittäin kovasti. Hän lähtee kotiin etsimään kiihkeästi tekemistä ja lopulta rauhoittuu tavalliseen työhönsä. Mutta Bazarov ja Madame Odintsova oli määrä tavata uudelleen - viimeisen kerran.

Yhtäkkiä Bazarov sairastuu ja lähettää sanansaattajan rouva rouva rouva Odintsovalle: "Sano, että käsket minut kumartamaan, muuta ei tarvita." Mutta hän sanoo vain, että "mitään muuta ei tarvita", itse asiassa hän on arka, mutta toivoo näkevänsä rakkaan kuvan, kuulla lempeän äänen, katsoa kauniisiin silmiin. Ja Bazarovin unelma toteutuu: Anna Sergeevna tulee ja tuo jopa lääkärin mukanaan. Mutta hän ei tule rakkaudesta Bazarovia kohtaan, hän pitää velvollisuutensa hyvin kasvatettuna naisena maksaa viimeinen velkansa kuolevalle miehelle. Häntä nähdessään hän ei ryntänyt kyyneleillä hänen jaloilleen, kun he ryntäsivät rakkaansa luo, "hän vain pelkäsi kylmää ja tuskallista kauhua." Bazarov ymmärsi hänet: "No, kiitos. Tämä on kuninkaallista. Sanotaan, että kuninkaat vierailevat myös kuolevien luona." Odotettuaan häntä Jevgeni Vasilyevich Bazarov kuolee rakkaissa käsivarsissaan - hän kuolee vahvana, vahvana, luopumatta tuomioistaan, ei epätoivoisena elämässä, vaan yksinäisenä ja hylättynä.

Romaanin tärkein psykologinen pari ovat Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Nihilisti Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset olivat täysin päinvastaiset. Ensimmäisestä tapaamisesta lähtien he tunsivat toisiaan vihollisina. Pavel Petrovitš, saatuaan tietää, että Jevgeni vierailee heidän luonaan, kysyi: "Tämä karvainen?" Ja Bazarov huomautti Arkadille illalla: "Ja setäsi on vähän eksentrinen." Niiden välillä oli aina ristiriitoja. "Me tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, odotan sen", Kirsanov sanoo. Ja se tapahtui. Nihilisti perustelee perusteettomasti kieltämisen tarvetta elämäntapana ja luonnollisesti hänen alhaisen filosofisen kulttuurinsa vuoksi hän törmäsi loogisesti oikeisiin vihollisen johtopäätöksiin. Tämä oli sankarien vihamielisyyden perusta. Nuoret tulivat tuhoamaan ja paljastamaan, ja joku muu osallistuu rakentamiseen. "Kiellät kaiken, tai oikein sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, se on välttämätöntä rakentaa ”, Jevgeni Kirsanov sanoo. "Tämä ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka ”, Bazarov vastaa.

He väittelevät runoudesta, taiteesta, filosofiasta. Bazarov hämmästyttää ja ärsyttää Kirsanovia kylmäverisellä ajatuksellaan persoonallisuuden, kaiken henkisen kieltämisestä. Mutta huolimatta siitä kuinka oikein Pavel Petrovich ajatteli, hänen ideansa ovat jossain määrin vanhentuneita. Varmasti isien ihanteiden periaatteista on tulossa menneisyyttä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovin ja Jevgenin kaksintaistelun kohtauksessa. "Kaksintaistelu", kirjoitti Turgenev, "otettiin käyttöön visuaalisesti todistamaan tyylikkäästi jalon ritarin tyhjyys, liioitellun koominen." Mutta ei myöskään voi yhtyä nihilistin ajatuksiin.

Pavel Petrovitšin ja Bazarovin suhtautuminen ihmisiin on repaleinen. Pavel Petrovitshille ihmisten uskonnollisuus, elämä isoisien asettamien sääntöjen mukaan näyttää olevan kansan elämän alkukantaisia ​​ja arvokkaita piirteitä, he koskettavat häntä. Bazarov vihaa näitä ominaisuuksia: ”Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylistä, se on profeetta Elia vaunuissa, joka ratsastaa taivaalla. Hyvin? Pitäisikö minun olla hänen kanssaan samaa mieltä?" Pavel Petrovich: "Hän (ihmiset) ei voi elää ilman uskoa." Bazarov: "Pahin taikausko kuristaa hänet." Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välillä nähdään erimielisyyksiä taiteen ja luonnon suhteen. Bazarovin näkökulmasta "Pushkinin lukeminen on hukattua aikaa, musiikin tekeminen on naurettavaa, luonnosta nauttiminen on naurettavaa".

Pavel Petrovich päinvastoin rakastaa luontoa ja musiikkia. Bazarovin maksimalismi, joka uskoo, että kaikessa on mahdollista ja tarpeellista luottaa vain omaan kokemukseen ja omiin tunteisiin, johtaa taiteen kieltämiseen, koska taide on juuri jonkun muun kokemuksen yleistys ja taiteellinen tulkinta. Taide (ja kirjallisuus ja maalaus ja musiikki) pehmentää sielua, häiritsee liiketoiminnasta. Kaikki tämä on "romantiikkaa", "hölynpölyä". Bazarov, jolle sen ajan päähahmo oli venäläinen talonpoika, köyhyyden, "karkeiden taikauskoiden" musertama, vaikutti jumalanpilkkaalta "puhua" taiteesta, "tiedostamattomasta luovuudesta", kun "kyseessä on jokapäiväinen leipä".

Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vahvaa, kirkasta hahmoa kohtasivat. Näkemyksensä ja vakaumustensa mukaan Pavel Petrovitš esiintyi edessämme "menneisyyden jäähdyttävän, jäähdyttävän voiman" edustajana ja Jevgeni Bazarov - osana "nykyisyyden tuhoavaa, vapauttavaa voimaa".

Käsitteen "psykologinen pari" arvo Turgenevin romaanissa on mielestäni se, että se ei salli vain sankarien tarkkailua ja passiivisina katsojina olemista, vaan auttaa vertailemaan, asettamaan vastakkain sankareita, työntää lukijan tarvittaviin johtopäätöksiin. Turgenevin sankarit elävät suhteissa keskenään.

Turgenevin romaani on rakennettu siten, että se heijastaa ikuisia tyyppejä: "ajan sankareita" ja tavallisia ihmisiä. Kirsanovin veljekset ovat juuri sellainen psykologinen pari. Ei ole sattumaa, että Pisarev kutsui Pavel Petrovitshia "pieneksi Pechoriniksi". Hän ei todellakaan kuulu vain samaan sukupolveen, vaan edustaa myös "Pechorin" -tyyppiä. "Huomaa, että Pavel Petrovich ei ole ollenkaan isä, ja sellaiselle teokselle se ei ole kaukana välinpitämättömästä. Pavel Petrovich on yksi sielu, hänestä ei voi "syntyä" mitään; juuri tämä on hänen olemassaolon tarkoitus Turgenevin romaanissa”, A. Zhuk kommentoi.

Sävellyksellisesti Turgenevin romaani rakentuu suoran, peräkkäisen kerronnan ja päähenkilöiden elämäkertojen yhdistelmälle. Nämä tarinat katkaisevat romaanin kulun, vievät meidät muihin aikakausiin ja vetävät meidät takaisin aikamme tapahtumien alkuperään. Pavel Petrovich Kirsanovin elämäkerta painokkaasti "putoaa" narratiivin yleisestä kurssista, se on jopa tyylillisesti vieras romaanille. Ja vaikka lukija oppii Pavel Petrovitšin tarinan Bazaroville osoitetusta Arkadyn tarinasta, tämän tarinan kieli ei millään tavalla muistuta nuorten nihilistien kommunikointityyliä.

Turgenev on mahdollisimman lähellä XIX-luvun 30-40-luvun romaanien tyyliä ja kuvastoa, luo erityisen romanttisen tarinankerrontatyylin. Kaikki hänessä vie pois todellisen, arkipäivän arjen. Emme vieläkään tunnista Pavel Petrovitšin salaperäisen rakkaan oikeaa nimeä: hän esiintyy ehdollisen kirjallisen nimen Nelly tai salaperäisen "prinsessa R:n" alla. Emme tiedä, mikä häntä kiusasi, mikä sai hänet kiirehtimään Euroopan halki, siirtyen kyynelistä nauruun ja huolimattomuudesta masentuneisuuteen. Lukija ei ymmärrä suurta osaa siitä.

Ei sillä ole väliä. Tärkeintä on ymmärtää, mikä houkutteli Pavel Kirsanovia hänessä niin paljon, mihin hänen epämaine intohimonsa perustui? Mutta tämä on aivan selvää: Nellien salaperäisin, hänen merkittävä tyhjyytensä, pakkomielle "omiin tuntemattomiin voimiinsa", hänen arvaamattomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa muodostavat hänen viehätyksensä Kirsanoville.

Rakkaus ja ystävyys ovat myös läsnä Bazarovin elämässä.

Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset muodostavat enemmistön. Toisten mielestä rakkaus on fiktiota, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; ystävyydessä he etsivät samanhenkistä henkilöä, taistelijaa, eivät henkilöä, jonka kanssa voit luottaa henkilökohtaisiin aiheisiin. Tällaisia ​​ihmisiä on vähän, ja tällaisiin ihmisiin kuuluu Jevgeni Vasilyevich Bazarov.

Hänen ainoa ystävänsä Arkady on naiivi, kypsymätön nuori. Hän kiintyi Bazaroviin koko sielustaan ​​ja sydämestään, jumalii häntä, tarttuu jokaiseen sanaan. Bazarov tuntee tämän ja haluaa kasvattaa Arkadystä samanlaisen henkilön, joka kieltää aikansa yhteiskunnallisen järjestyksen ja tuo käytännön hyötyä Venäjälle. Ei vain Arkady haluaa ylläpitää ystävällisiä suhteita Bazaroviin, vaan myös jotkut niin sanotut "jalo-progressiivit". Esimerkiksi Sitnikov ja Kukshina. He pitävät itseään moderneina nuorina ja pelkäävät jäädä jälkeen muodista. Ja koska nihilismi on muodin tuulta, he hyväksyvät sen; mutta he hyväksyvät osittain ja, minun on sanottava, sen rumiimmat puolet: huolimattomuuden pukeutumisessa ja keskustelussa, sen kieltämisen, mistä heillä ei ole pienintäkään käsitystä. Ja Bazarov ymmärtää erittäin hyvin, että nämä ihmiset ovat tyhmiä ja epävakaita - hän ei hyväksy heidän ystävyyttään, hän kiinnittää kaikki toiveet nuoreen Arkadiin. Hän näkee hänessä seuraajansa, samanmielisen ihmisen.

Bazarov ja Arkady puhuvat usein, keskustelevat paljon. Arkady ehdotti itselleen, että hän oli samaa mieltä Bazarovin kanssa kaikessa, jakoi kaikki näkemyksensä. Niiden välille syntyy kuitenkin yhä useammin erimielisyyksiä. Arkady ymmärtää, ettei hän voi hyväksyä kaikkia Bazarovin tuomioita. Erityisesti hän ei voi kieltää luontoa ja taidetta. Bazarov uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä." Arkady uskoo, että luonnosta tulee nauttia ja tästä ilosta saatava voimaa työhön. Bazarov nauraa "vanhalle romanttiselle" Nikolai Petrovitshille, kun tämä soittaa selloa; Arkady ei edes hymyile vitsilleen, io, huolimatta syntyneistä erimielisyyksistä, rakastaa ja kunnioittaa edelleen "opettajaansa".

Bazarov ei huomaa muutosta Arkadiassa, ja siksi hänen avioliittonsa horjuttaa Jevgenia täysin. Ja Eugene päättää erota Arkadystä, erota ikuisesti. Arkady ei täyttänyt toiveitaan, hän petti hänet. Bazarov on katkera tajuta tämän ja on vaikea luopua ystävästään, mutta hän päättää tehdä niin. Ja hän lähtee seuraavin sanoin: ”… toimit viisaasti; sinua ei ole luotu katkeraa, ilkeää elämäämme varten. Sinussa ei ole röyhkeyttä eikä vihaa, vaan on nuorta rohkeutta ja nuorekasta innostusta, tämä ei sovi yritykseemme... Olet loistava kaveri; mutta olet silti pehmeä, liberaali barich." Arkady ei halua erota Bazarovista, hän yrittää pysäyttää ystävänsä, mutta hän on horjumaton julmassa päätöksessään.

Joten Bazarovin ensimmäinen menetys on ystävän menetys ja siten hänen psykologisen lahjansa tuhoutuminen. Rakkaus on romanttinen tunne, ja koska nihilismi hylkää kaiken, mikä ei ole käytännöllistä, se hylkää myös rakkauden. Bazarov hyväksyy rakkauden vain miehen ja naisen välisen suhteen fysiologisesta puolelta: "Jos pidät naisesta, yritä saada järkeä, mutta et voi - no älä, käänny pois: maapallolla ei ole yhdistyvät kuin kiila." Rakkaus A. S. Odintsovaa kohtaan purskahtaa hänen sydämeensä yhtäkkiä, pyytämättä hänen suostumustaan ​​ja ilahduttamatta häntä ulkonäöllään.

Jopa ballissa Odintsova kiinnitti Bazarovin huomion: ”Mikä hahmo tämä on? Hän ei näytä muilta naisilta." Anna Sergeevna vaikutti hänestä hyvin kauniilta nuorelta naiselta. Hän ottaa uteliaana vastaan ​​hänen kutsun vierailla Nikolskoje-tilallaan. Siellä hän löytää erittäin älykkään, ovelan ja kuluneen aatelisnaisen. Odintsova puolestaan ​​tapasi poikkeuksellisen henkilön; ja kaunis, ylpeä nainen halusi lumoaa hänet viehätysvoimallaan. Bazarov ja Odintsova viettävät paljon aikaa yhdessä: he kävelevät, puhuvat, riitelevät, sanalla sanoen, tutustuvat toisiinsa. Ja molemmissa on muutos. Bazarov löi rouva Odintsovan, hän miehitti hänet, hän ajatteli hänestä paljon, hän oli kiinnostunut hänen seurastaan. "Oli kuin hän olisi halunnut testata häntä ja oppia tuntemaan itsensä."

Ja mitä tapahtui Bazaroville Hän lopulta rakastui! Tämä on todellinen tragedia! Kaikki hänen teoriansa ja väitteensä romahtavat. Ja hän yrittää työntää pois itseltään tämän pakkomielteisen, epämiellyttävän tunteen, "tunnistaa närkästyneenä romanssin itsestään". Samaan aikaan Anna Sergeevna jatkaa flirttailua Bazarovin edessä: hän kutsuu hänet yksinäisille kävelyretkille puutarhaan, kutsuu hänet avoimeen keskusteluun. Hän etsii hänen rakkaudenilmoitusta. Se oli hänen tavoitteensa - kylmän, laskelmoivan keikan tavoite. Bazarov ei usko hänen rakkauteensa, mutta hänen sielussaan on toivoa vastavuoroisuudesta, ja intohimokohtauksessa hän ryntää hänen luokseen. Hän unohtaa kaiken maailmassa, haluaa vain olla rakkaansa kanssa, ei koskaan erota hänen kanssaan. Mutta Odintsova kieltäytyy hänestä. "Ei, Jumala tietää minne se johtaisi, sillä ei saa vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta." Hän on siis hylätty. Tämä on toinen menetys - rakkaan naisen menetys. Bazarov käy läpi tämän iskun erittäin kovasti. Hän lähtee kotiin etsimään kiihkeästi tekemistä ja lopulta rauhoittuu tavalliseen työhönsä. Mutta Bazarov ja Madame Odintsova oli määrä tavata uudelleen - viimeisen kerran.

Yhtäkkiä Bazarov sairastuu ja lähettää sanansaattajan rouva rouva rouva Odintsovalle: "Sano, että käsket minut kumartamaan, muuta ei tarvita." Mutta hän sanoo vain, että "mitään muuta ei tarvita", itse asiassa hän on arka, mutta toivoo näkevänsä rakkaan kuvan, kuulla lempeän äänen, katsoa kauniisiin silmiin. Ja Bazarovin unelma toteutuu: Anna Sergeevna tulee ja tuo jopa lääkärin mukanaan. Mutta hän ei tule rakkaudesta Bazarovia kohtaan, hän pitää velvollisuutensa hyvin kasvatettuna naisena maksaa viimeinen velkansa kuolevalle miehelle. Häntä nähdessään hän ei ryntänyt kyyneleillä hänen jaloilleen, kun he ryntäsivät rakkaansa luo, "hän vain pelkäsi kylmää ja tuskallista kauhua." Bazarov ymmärsi hänet: "No, kiitos. Tämä on kuninkaallista. Sanotaan, että kuninkaat vierailevat myös kuolevien luona." Odotettuaan häntä Jevgeni Vasilyevich Bazarov kuolee rakkaissa käsivarsissaan - hän kuolee vahvana, vahvana, luopumatta tuomioistaan, ei epätoivoisena elämässä, vaan yksinäisenä ja hylättynä.

Romaanin tärkein psykologinen pari ovat Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Nihilisti Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset olivat täysin päinvastaiset. Ensimmäisestä tapaamisesta lähtien he tunsivat toisiaan vihollisina. Pavel Petrovitš, saatuaan tietää, että Jevgeni vierailee heidän luonaan, kysyi: "Tämä karvainen?" Ja Bazarov huomautti Arkadille illalla: "Ja setäsi on vähän eksentrinen." Niiden välillä oli aina ristiriitoja. "Me tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, odotan sen", Kirsanov sanoo. Ja se tapahtui. Nihilisti perustelee perusteettomasti kieltämisen tarvetta elämäntapana ja luonnollisesti hänen alhaisen filosofisen kulttuurinsa vuoksi hän törmäsi loogisesti oikeisiin vihollisen johtopäätöksiin. Tämä oli sankarien vihamielisyyden perusta. Nuoret tulivat tuhoamaan ja paljastamaan, ja joku muu osallistuu rakentamiseen. "Kiellät kaiken, tai oikein sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, se on välttämätöntä rakentaa ”, Jevgeni Kirsanov sanoo. "Tämä ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka ”, Bazarov vastaa.

He väittelevät runoudesta, taiteesta, filosofiasta. Bazarov hämmästyttää ja ärsyttää Kirsanovia kylmäverisellä ajatuksellaan persoonallisuuden, kaiken henkisen kieltämisestä. Mutta huolimatta siitä kuinka oikein Pavel Petrovich ajatteli, hänen ideansa ovat jossain määrin vanhentuneita. Varmasti isien ihanteiden periaatteista on tulossa menneisyyttä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovin ja Jevgenin kaksintaistelun kohtauksessa. "Kaksintaistelu", kirjoitti Turgenev, "otettiin käyttöön visuaalisesti todistamaan tyylikkäästi jalon ritarin tyhjyys, liioitellun koominen." Mutta ei myöskään voi yhtyä nihilistin ajatuksiin.

Pavel Petrovitšin ja Bazarovin suhtautuminen ihmisiin on repaleinen. Pavel Petrovitshille ihmisten uskonnollisuus, elämä isoisien asettamien sääntöjen mukaan näyttää olevan kansan elämän alkukantaisia ​​ja arvokkaita piirteitä, he koskettavat häntä. Bazarov vihaa näitä ominaisuuksia: ”Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylistä, se on profeetta Elia vaunuissa, joka ratsastaa taivaalla. Hyvin? Pitäisikö minun olla hänen kanssaan samaa mieltä?" Pavel Petrovich: "Hän (ihmiset) ei voi elää ilman uskoa." Bazarov: "Pahin taikausko kuristaa hänet." Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välillä nähdään erimielisyyksiä taiteen ja luonnon suhteen. Bazarovin näkökulmasta "Pushkinin lukeminen on hukattua aikaa, musiikin tekeminen on naurettavaa, luonnosta nauttiminen on naurettavaa".

Pavel Petrovich päinvastoin rakastaa luontoa ja musiikkia. Bazarovin maksimalismi, joka uskoo, että kaikessa on mahdollista ja tarpeellista luottaa vain omaan kokemukseen ja omiin tunteisiin, johtaa taiteen kieltämiseen, koska taide on juuri jonkun muun kokemuksen yleistys ja taiteellinen tulkinta. Taide (ja kirjallisuus ja maalaus ja musiikki) pehmentää sielua, häiritsee liiketoiminnasta. Kaikki tämä on "romantiikkaa", "hölynpölyä". Bazarov, jolle sen ajan päähahmo oli venäläinen talonpoika, köyhyyden, "karkeiden taikauskoiden" musertama, vaikutti jumalanpilkkaalta "puhua" taiteesta, "tiedostamattomasta luovuudesta", kun "kyseessä on jokapäiväinen leipä".

Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vahvaa, kirkasta hahmoa kohtasivat. Näkemyksensä ja vakaumustensa mukaan Pavel Petrovitš esiintyi edessämme "menneisyyden jäähdyttävän, jäähdyttävän voiman" edustajana ja Jevgeni Bazarov - osana "nykyisyyden tuhoavaa, vapauttavaa voimaa".

Käsitteen "psykologinen pari" arvo Turgenevin romaanissa on mielestäni se, että se ei salli vain sankarien tarkkailua ja passiivisina katsojina olemista, vaan auttaa vertailemaan, asettamaan vastakkain sankareita, työntää lukijan tarvittaviin johtopäätöksiin. Turgenevin sankarit elävät suhteissa keskenään.

Olga VAKHRUSHEVA on 10. luokan opiskelija Moskovan koulusta 57 (kirjallisuuden opettaja - Nadezhda Aronovna SHAPIRO).

Rakkaus romaanissa "Isät ja pojat"

Lähes kaikki Isät ja pojat -elokuvan henkilöt kokevat tai ovat kokeneet rakkautta. Mutta kahdelle - Pavel Petrovichille ja Bazaroville - tämä tunne tulee kohtalokkaaksi.

Vihjeitä Bazarovin asenteesta rakkauteen ilmestyy romaanin alussa. Matkalla asemalta Kirsanovien kartanoon tunteellinen Nikolai Petrovitš lukee ääneen katkelman "Jevgeni Oneginista", ja toisessa vaunussa istuva Bazarov keskeyttää hänet vahingossa mutta hyvin äkillisesti sanalla "rakkaus" kysyen Arkadilta. otteluita varten. Se, että Bazarov keskeyttää Nikolai Petrovichin juuri sanalla "rakkaus" sellaisella proosaisella pyynnöllä, on hälyttävää. Kuten myöhemmin käy ilmi, Bazarov ei todellakaan arvosta rakkautta ja runoutta. (On mielenkiintoista, että rivit, joita Nikolai Petrovitsh ei ehtinyt lausua: "mikä laiska jännitys sielussani, veressäni" ja "Kaikki mikä iloitsee ja kimaltelee, tuo tylsyyttä ja jännitystä sielulle, joka on ollut kuollut." pitkään, ja kaikki näyttää hänelle pimeältä" - sopivat vastaavasti kuvaamaan Bazarovin ("hänen verensä oli tulessa") ja Pavel Petrovitšin tilan tulevia tunteita.

Melkein välittömästi Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välinen vastakkainasettelu tulee esiin. Bazarov ei kunnioita vanhinta Kirsanovia, ei vain "heidän näkemyksensä vastakkainasettelun" vuoksi, ei vain herrallisuuden, "leijonatottumusten" vuoksi: Pavel Petrovitshilla on hyvin hoidetut kynnet, valkoiset kaulapannat, hän asuu kylässä, hän käyttää lakatut nilkkurit. (Turgenev nauraa edelleen näille nilkkureille ja Pavel Petrovich romaanin lopussa: kaupungin puutarhurin tytär meni naimisiin Pietarin kanssa, koska "hänellä ei ollut vain kello - hänellä oli lakatut nilkkurit.")

Bazarov ei voi kunnioittaa Pavel Petrovitšia (Arkadyn tarinan jälkeen) myös siksi, että tämän miehen elämän pääsisältö, tragedia on intohimo, ja Bazaroville kaikki on "romanttista hölynpölyä, mätä", hänelle miehen ja naisen välinen suhde on perustuu vain fysiologiaan. Bazarov itse ei ole koskaan kokenut rakkautta, joten hän ei voi ymmärtää, kunnioittaa tai ainakaan olla oikeudenmukainen vanhempaa Kirsanovia kohtaan, ja tätä Arkady toivoo kertoessaan ystävälleen tarinan setästään. Vaikutus on päinvastainen: Bazarov alkaa halveksia Pavel Petrovitshia entistä enemmän.

Mutta kaikki Bazarovin ideat romahtavat, kun hän tapaa Odintsovin. (On mielenkiintoista, että Arkady ja Bazarov menevät ensimmäistä kertaa Odintsovin kartanolle enkeli Jevgenin päivänä - hänelle, ikään kuin symbolisesti, alkaa toinen elämä. "Katsotaan kuinka hän (enkeli) välittää minusta" sanoo Bazarov. Näin Odintsova esiintyy Bazarovin elämässä sanan "enkeli" johdosta ja jättää elämänsä saman sanan takia: kun Anna Sergeevna tulee lääkärin kanssa, nyt viimeistä kertaa nähdäkseen kuoleva Bazarovia, Vasily Ivanovich huudahtaa: "Vaimo ! Vaimo! .. Meille on enkeli taivaasta! ”- ja toistaa:“ Enkeli! Enkeli! ”) Heti kun hän näki, Bazarov kiinnostui heti rouva Odintsovasta:" Millainen hahmo tämä on?<…>Hän ei näytä muilta naisilta." (Tässä Odintsovan "hahmo" vastustaa selvästi Kukshinan "hahmoa".) Mutta melkein heti hän yrittää laittaa hänet tavallisten, mautonta naisten joukkoon! "Kuka hän onkaan - onko se vain maakuntatyttö vai" emancipa "kukshina ..."

Bazarov haluaisi katsoa häntä kuin muita naisia, mutta hän ei voi. Siksi hän yrittää vakuuttaa itselleen, että Odintsov on kiinnostunut hänestä vain samasta näkökulmasta kuin muut kauniit naiset, hän sanoo hänestä niin monia kyynisiä asioita. Siksi hän yrittää selittää ja tyhjentää vetovoimaansa rouva Odintsovaan vain fysiologialla, ja hän puhuu niin paljon hänen ruumiistaan: "Niin rikas ruumis! - jatkoi Bazarov, - jopa nyt anatomisessa teatterissa<…>vain hänellä on sellaiset hartiat, joita en ole nähnyt pitkään aikaan."

Saapuessaan ystävän kanssa Maryinoon, Arkady hämmästyy jatkuvasti Bazaroville tapahtuvista epätavallisista asioista, yllätys kasvaa ja kasvaa, lyhyessä XV luvussa se painotetaan viisi kertaa: ensin hän sanoo Bazaroville: "Olen yllättynyt sinusta! ”, Sitten ”salaisella yllätyksellä hän toteaa, että Bazarov oli nolostunut ”rouva Odintsovan edessä; hän oli "yllättynyt", että Bazarov "yritti miehittää keskustelukumppaninsa", sitten kirjoittaja sanoo, että "Arkadyn täytyi yllättyä sinä päivänä", viimeksi Arkady oli "yllättynyt", kun Bazarov punastui sanoessaan hyvästit Odintsovalle. Arkady itse rakastui myös Odintsoviin. Mutta jos Bazarov, joka ei itse ymmärrä mitä hänessä tapahtui, yrittää vakuuttaa itsensä rakkauden mahdottomuudesta, niin Arkady päinvastoin "tahallisesti" rakastuu Odintsovaan: "Arkady, joka lopulta päätti itsensä kanssa, että hän oli rakastunut Odintsoviin, alkoi langeta hiljaiseen epätoivoon.

Rakastuessaan Bazarov alkaa katkerasti ymmärtää, että hänen uskomuksilla ei ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa: ennen kuin hän piti kaikkea romanttista "roskana", ja nyt "närkästyneenä hän tunnisti romantiikan itsessään". Romaanin alussa hän nauroi Pavel Petrovichille, joka valloitti prinsessan "salaperäisen katseen", ja rakastuaan Odintsovaan hän itse sanoo hänelle: "Ehkä varmasti jokainen ihminen on mysteeri. Kyllä, vaikka sinä esimerkiksi ... "(Ennen sitä hän uskoi:" ... Kaikki ihmiset ovat samanlaisia, sekä ruumiiltaan että sielultaan. ")

Yleisesti ottaen, kummallista kyllä, käy ilmi, että Bazarovin rakkaustarina on hyvin samanlainen kuin Pavel Petrovitšin. Pavel Petrovich tapaa prinsessa R:n ballissa, Bazarov tapaa myös Odintsovan ballissa.

Sekä Pavel Petrovich että Bazarov ovat onnettomia rakkaudessa. Molemmat olivat ennen "suuria naisten ja naisten kauneuden metsästäjiä". Mutta kun he ovat todella rakastuneet, he muuttuvat. "Voittoihin tottunut Pavel Petrovich täällä (prinsessa R:n kanssa) saavutti pian tavoitteensa, mutta voiton helppous ei jäähdyttänyt häntä." Bazarov tajusi pian, että rouva rouva rouva Odintsova "te ette saa mitään järkeä" ja "kääntyä pois, hämmästykseksi minulla ei ollut voimaa". Sekä Bazaroville että Pavel Petrovitshille rakkaus osoittautuu tunteeksi, joka on kaukana yksinkertaisesta vetovoimasta.

Molemmille rakkaudesta tulee piina. Vanhin Kirsanov "kiintyi lopulta vielä tuskallisemmin prinsessaan", rakkaus "piinasi ja raivostutti" Bazarovia.

Prinsessa R.:n ja Odintsovan kuvauksessa on samanlaisia ​​kuvia. Prinsessa lähetti Pavel Petrovitšille sfinksillä varustetun sormuksen, jonka Pavel Petrovich itse esitti, "piirsi ristinmuotoisen viivan sfinksiä pitkin ja käski hänen kertoa hänelle, että risti on ratkaisu". Kuva rististä, ristikkäisistä viivoista esiintyy myös rouva Odintsovan kuvauksessa: Bazarovin kanssa puhuessaan hän "risti kätensä rinnalleen" ja mekkonsa poimujen alta "hänen jalkojen kärjet, myös ristissä, olivat tuskin näkyvä."

Arkady sanoo prinsessasta: "Mikä hänen sielussaan pesi - Jumala tietää!" Odintsova, joka lopulta päätti hylätä Bazarovin, ajattelee: "... Ei, Jumala tietää, mihin tämä johtaisi ..."

Romaanin alussa Bazarov tuomitsee Pavel Petrovitšin: "... Mies, joka on laittanut koko elämänsä naisrakkauden kortille, ja kun tämä kortti tapettiin hänelle, hän ontui ja vajosi siihen pisteeseen, että hän ei kyennyt mihinkään, sellainen henkilö ei ole mies." (On mielenkiintoista, että Bazarov pelaa korttia rouva Odintsovan kanssa ja häviää hänelle!) Mutta palattuaan vanhempiensa luo kylään viimeisen kerran, Bazarov laihtuu, on hiljaa, "murskaamalla" isänsä mielialallaan. "Työn kuume" korvattiin "surulla tylsyydellä ja kuurolla ahdistuksella". Siten Bazarov ontua samalla tavalla kuin Pavel Petrovich. Rakkaus johtaa molemmissa tapauksissa kriisiin, elintärkeään ja henkiseen.

Pavel Petrovitšin ja Bazarovin onneton rakkaus herättää yhden tunteen - säälin. Arkady, puhuessaan setästään Bazarovista, sanoo: "Hän on enemmän katumuksen kuin pilkan arvoinen." Bazarovin tunnustuksen jälkeen "Madame Odintsova pelkäsi ja pahoitteli häntä"; erottuaan Bazarovista, joka lähti talostaan ​​viimeisen kerran, hän "sääli" häntä jälleen.

Kohtaus Bazarovin rakkaudentunnustuksesta Odintsovalle on vastakohtana heidän jäähyväisiinsä Bazarovin viimeiselle vierailulle Nikolskojessa. Ensimmäisessä Bazarovin tarinan jälkeen hänen tunteistaan ​​"Odintsova ojensi molemmat kätensä", ja muutamaa hetkeä myöhemmin Bazarov "kääntyi nopeasti ympäri ja tarttui molempiin käsiinsä". Ja toisessa hän pyysi häntä jäämään, "ojensi myötätuntoisesti kätensä hänelle", mutta hän ymmärsi kaiken eikä ottanut hänen kättään vastaan. Ensimmäisessä kohtauksessa, ymmärtämättä rouva Odintsovan elettä, kiihtynyt Bazarov ryntäsi hänen luokseen, ja toisessa, ymmärtäessään ojennetun käden merkityksen, hän kieltäytyi hänestä. (Tapa, jolla Bazarov odotti keskustelua rouva Odintsovan kanssa kolmannella vierailullaan Nikolskojessa, näkyy yksityiskohdassa: "... kävi ilmi, että hän järjesti mekkonsa niin, että hänellä oli se käsillä."

Odintsova yrittää vakuuttaa itselleen, ettei hän ole syyllinen mihinkään, "ei voinut ennakoida" Bazarovin rakkautta. Mutta jopa niiden sanojen mukaan, joissa kirjoittaja puhuu Bazarovin ja Odintsovan suhteesta, käy selväksi, että näin ei ole: syy Bazarovin muutokseen "oli tunne, jonka rouva Odintsova juurrutti häneen". Sanassa "ehdotettu" on aikomuksen sävy, et voi innostaa ketään ilman omaa halua tehdä niin.

Bazarovin päätunne romanssissaan rouva Odintsovan kanssa on viha: "hän meni metsään ja vaelsi sen ympäri, katkaisi oksia ja moitti alasävyllä sekä häntä että itseään", "tämä intohimo löi hänessä, vahva ja raskas, - samankaltainen intohimo ehkä hänen kanssaan... ”Bazarov ei ole kiinnostunut rouva rouva Odintsovasta, hän on kiinnostunut vain omasta intohimostaan.

Rakkauden teeman vieressä on luontoteema. Arkadyn ja Katjan lähentyminen tapahtuu heidän rakkautensa luontoon taustalla: "Katya rakasti luontoa ja Arkady rakasti häntä". Ennen kuin rakastui Odintsovaan, Bazarov uskoo, että luonto on "työpaja", luonnon esteettistä puolta ei ole hänelle olemassa. Rakastuessaan Odintsoviin, Bazarov katsoo ulos ikkunasta ja tuntee "yön ärsyttävän tuoreuden". Tuoreus on "ärsyttävää" juuri siksi, että Bazarov tuntee sen, mutta ei tuntenut sitä aiemmin, se "raivostuttaa ja kiusaa" häntä.

Bazarov kamppailee itsensä kanssa ja kärsii. Lopulta hän hylkää melkein kaikki uskomuksensa. Hän jo rakastaa Odintsovia, ja hän suuttuu, kun Arkady vertaa kuivattua lehteä koiin ja pyytää häntä olemaan puhumatta kauniisti. Ja kuollessaan hän itse sanoo kauniisti: "... Puhaltaa sammuva lamppu ja anna sen sammua."

Romaanin rakkauden teema on hyvin lähellä kuoleman teemaa. Täällä voit nähdä toisen samankaltaisuuden Pavel Petrovitšin rakkaustarinan ja Bazarovin rakkaustarinan välillä. Ei pystynyt lakkaamaan rakastamasta prinsessaa edes tämän kuoleman jälkeen, vaan Pavel Petrovich menetti kaiken; kertoja sanoo, että hänen "laihtunut päänsä makasi valkoisella tyynyllä, kuin kuolleen miehen pää... Ja hän oli kuollut mies". Bazarov, rakastunut Odintsoviin, kuolee pian. Siten molemmissa tapauksissa onneton rakkaus johtaa kuolemaan, todelliseen tai henkiseen, ei ole enää niin tärkeää. (Bazarov viilsi itsensä ruumiinavauksessa, luultavasti johtuen siitä, että hän oli välinpitämätön. Ja hänen hajamielisyytensä ja välinpitämättömyytensä syynä oli juuri onneton rakkaus.)

Kun he tapasivat, Bazarov ja Odintsova asetettiin tasa-arvoiseen asemaan: hän eikä hän ollut koskaan ennen kokenut rakkautta. Mutta Bazarov pystyy rakastumaan, mutta Odintsov ei. Bazarov kärsii, eikä Odintsova voi kokea niin voimakkaita tunteita, tästä hän tuntee vain lievää surua. Odintsova epäilemättä häviää Bazaroville lukijan silmissä, hän on häntä pitempi.

Bazarovin viimeinen toive on nähdä rouva Odintsov, hänen viimeiset sanansa rakkaudesta. Intohimo tuli Bazaroville kohtalokkaaksi, hän rakastui juuri sellaiseen rakkauteen, jonka olemassaoloon hän ei uskonut. Kukat (ei takiainen) kasvavat Bazarovin haudalla - "kaikkivoimaisen rakkauden", "ikuisen sovinnon" ja "loputtoman elämän" symboli.