Rohkeus ja sankaruus sodasta. Hämmästyttäviä esimerkkejä sankaruudesta

Kuuluisa amerikkalainen runoilija ja kirjailija Eleanor Mary Sarton, jonka miljoonat lukijat tuntevat May Sartonina, omistaa usein lainatut sanat: "Ajatukset ovat kuin sankari ja käyttäydyt kuin kunnollinen ihminen."

Sankaruuden roolista ihmisten elämässä on kirjoitettu paljon. Tämä hyve, jolla on useita synonyymejä: rohkeus, rohkeus, rohkeus, ilmenee sen kantajan moraalisessa voimassa. Moraalinen voima antaa hänelle mahdollisuuden seurata todellista, todellista palvelua isänmaalle, ihmisille, ihmiskunnalle. Mikä on todellisen sankaruuden ongelma? Voit käyttää erilaisia \u200b\u200bargumentteja. Mutta tärkeintä niissä: todellinen sankaruus ei ole sokea. Erilaiset esimerkit sankaruudesta eivät ole vain tiettyjen olosuhteiden voittaminen. Heillä kaikilla on yksi yhteinen asia - ne tuovat näkökulman ihmisten elämään.

Monet kirkkaat kirjallisuusklassikat, sekä venäläiset että ulkomaiset, etsivät ja löysivät kirkkaat ja ainutlaatuiset argumenttinsa korostamaan rohkeuden ilmiön teemaa. Sankaruusongelma, onneksi meille, lukijoille, valaisee kynän mestarit kirkkaasti, ei-triviaalisesti. Teoksissaan on arvokasta, että klassikot upottavat lukijan sankarin henkimaailmaan, jonka korkeita tekoja ihailevat miljoonat ihmiset. Tämän artikkelin aiheena on katsaus joihinkin klassikoiden teoksiin, joissa löydettiin erityinen lähestymistapa sankaruuteen ja rohkeuteen.

Sankarit ovat ympärillämme

Valitettavasti filistiläisessä psyykessä vallitsee vääristynyt käsitys sankaruudesta. upotettuna ongelmiinsa, omaan pieneen itsekkäiseen maailmaansa. Siksi tuoreet ja ei-triviaalit argumentit sankaruusongelmasta ovat perustavanlaatuisia heidän tietoisuudelleen. Usko meitä, meitä ympäröivät sankarit. Emme yksinkertaisesti huomaa niitä, koska sielumme on lyhytnäköinen. Miehet eivät vain tee tekoja. Katsokaa tarkemmin - lääkärien tuomion mukaan nainen, joka ei periaatteessa pysty synnyttämään, synnyttää. Sankarillisuus voi ja ilmenee aikalaisillamme potilaan sängyllä, neuvottelupöydässä, työpaikalla ja jopa liedellä. Sinun täytyy vain oppia näkemään se.

Kirjallinen kuva Jumalasta virityshaarukana. Pasternak ja Bulgakov

Uhraus on todellisen sankaruuden tunnusmerkki. Monet nerokkaat kirjallisuusklassikot yrittävät vaikuttaa lukijoidensa uskomuksiin nostamalla rimaa sankaruuden olemuksen toteuttamiseksi mahdollisimman korkealle. He löytävät luovia voimia välittämään ainutlaatuisesti korkeimmat ihanteet lukijoille kertomalla omalla tavallaan Jumalan, ihmisen pojan, tekemisestä.

Boris Leonidovich Pasternak tohtori Zhivagossa, erittäin rehellinen teos hänen sukupolvestaan, kirjoittaa arvosta ihmisyyden korkeimpana tunnuksena. Kirjoittajan mukaan todellisen sankaruuden ongelma ei paljastu väkivallassa, vaan hyveessä. Hän ilmaisee väitteensä päähenkilön setän, N.N.Vedenyapinin, suulla. Hän uskoo, että piiskaa kesyttävä ei voi pysäyttää meissä uinuvaa pedoa. Mutta tämä on saarnaajan valta, joka uhraa itsensä.

Venäläisen kirjallisuuden klassikko, teologian professorin poika, Mihail Bulgakov esittelee romaanissaan Mestari ja Margarita alkuperäisen kirjallisen tulkintansa Messiaan kuvasta - Yeshua Ha-Notsri. Saarnata hyvää, jolla Jeesus tuli ihmisille, on vaarallinen asia. Totuuden ja omantunnon sanat, jotka ovat vastoin yhteiskunnan perustuksia, ovat täynnä kuolemaa sille, joka lausui ne. Jopa Juudean prokuristi, joka voi epäröimättä tulla saksalaisten ympäröimään Mark Ratslayeriin apuun, pelkää kertoa totuuden (yhtyessään salaa Ha-Nozrin näkemyksiin.) Rauhallinen messias seuraa rohkeasti kohtaloaan, ja taistelusta paadutettu Rooman armeijan johtaja on pelkurimainen. Bulgakovin väitteet ovat vakuuttavia. Sankaruusongelma hänelle liittyy läheisesti maailmankuvan, maailmankuvan, sanan ja teon orgaaniseen ykseyteen.

Henryk Sienkiewiczin väitteet

Jeesuksen kuva rohkeuden säteilyssä näkyy myös Henryk Sienkiewiczin romaanissa Kamo Gryadeshi. Puolalainen kirjallisuusklassikko löytää kirkkaita sävyjä luomaan ainutlaatuisen juoni-tilanteen kuuluisassa romaanissaan.

Kun Jeesus oli ristiinnaulittu ja herätetty kuolleista, hän tuli Roomaan ja suoritti tehtävänsä: kääntää ikuinen kaupunki kristinuskoon. Hänestä, huomaamattomasta matkustajasta, tuskin saapuvasta, tulee kuitenkin todistaja keisari Neron juhlalliselle tulolle. Pietari on järkyttynyt roomalaisten palvonnasta keisaria kohtaan. Hän ei tiedä mitä argumentteja löydetään tälle ilmiölle. Diktaattoria ideologisesti vastustavan henkilön sankaruuden ja rohkeuden ongelma on valaistu, alkaen Peterin pelosta, että tehtävä ei toteudu. Menetettyään uskon itseensä hän pakenee ikuisesta kaupungista. Jättäen kaupungin muurit taakseen apostoli näki Jeesuksen ihmiskehossa kävelevän häntä kohti. Hämmästyneenä siitä, mitä näki, Pietari kysyi Messiaalta, minne hänen pitäisi mennä: "Tule, tule?" Jeesus vastasi, että koska Pietari oli jättänyt kansansa, hänelle jäi yksi asia - mennä ristiinnaulitsemiseen toisen kerran. Todellinen palvelu vaatii varmasti rohkeutta. Ravistettu Pietari palaa Roomaan ...

Rohkeuden teema sodassa ja rauhassa

Venäläisessä klassisessa kirjallisuudessa on paljon argumentteja sankaruuden olemuksesta. Lev Nikolaevich Tolstoi herätti eeppisessä romaanissaan Sota ja rauha useita filosofisia kysymyksiä. Kirjailija esitti omat erityiset perustelunsa prinssi Andrewn kuvassa, joka käveli soturin polkua. Sankaruuden ja rohkeuden ongelma suunnitellaan uudelleen tuskallisesti ja kehittyy nuoren prinssi Bolkonskyn mielessä. Hänen nuorekas unelmansa - saavuttaa saavutus - antaa tien ymmärtää ja ymmärtää sodan olemuksen. Sankarina oleminen ja olematon näyttämättä - näin prinssi Andreyn elämän painopisteet muuttuvat Shengrabenin taistelun jälkeen.

Henkilöstövirkailija Bolkonsky ymmärtää, että tämän taistelun todellinen sankari on patruunan komentaja Modest, joka eksyy esimiehensä läsnäollessa. Adjutanttien pilkkaamisen kohde. Pienen ja röyhkeän sanatonta kapteenin paristo ei räpyttänyt voittamattoman ranskalaisen edessä, aiheuttanut heille vahinkoa ja mahdollistanut pääjoukkojen vetäytymisen järjestäytyneellä tavalla. Tushin toimi mielijohteella, hän ei saanut käskyä peittää armeijan takaosa. Sodan olemuksen ymmärtäminen - nämä olivat hänen argumentteja. Sankaruusongelman ajattelee prinssi Bolkonsky, hän muuttaa äkillisesti uraansa ja hänestä tulee MI Kutuzovin avulla rykmentin komentaja. Borodinon taistelussa hän, joka nosti rykmentin hyökkäykseen, loukkaantuu vakavasti. Venäläisen upseerin ruumis ja lippu kädessään näkee Napoleon Bonaparten kiertävän ympärillä. Ranskan keisarin reaktio on kunnioitus: "Mikä upea kuolema!" Bolkonskylle sankaritoiminta on kuitenkin sama kuin maailman eheyden, myötätunnon merkitys.

Harper Lee "Tappaa pilkkulintu"

Ymmärrys featin olemuksesta on läsnä myös useissa amerikkalaisten klassikoiden teoksissa. Mockingbirdin tappaminen on romaani, jota kaikki pienet amerikkalaiset tutkivat kouluissa. Se sisältää alkuperäisen keskustelun rohkeuden olemuksesta. Tämä ajatus kuulostaa asianajaja Atticuksen, kunniamiehen, suusta, joka ottaa oikeudenmukaisen, mutta ei missään nimessä kannattavan liiketoiminnan. Hänen perustelut sankaruusongelmalle ovat seuraavat: rohkeutta on, kun ryhdyt asioihin, samalla kun tiedät etukäteen, että epäonnistut. Mutta samalla tavalla, otat sen ja menet loppuun. Ja joskus onnistut silti voittamaan.

Melanie, Margaret Mitchell

1800-luvun eteläosaa käsittelevässä romaanissa hän luo ainutlaatuisen kuvan hauraasta ja hienostuneesta, mutta samalla rohkeasta ja rohkeasta Lady Melaniasta.

Hän on varma, että kaikilla ihmisillä on jotain hyvää, ja on valmis auttamaan heitä. Hänen köyhästä, siististä kodistaan \u200b\u200btulee kuuluisa Atlantassa omistajien sielun ansiosta. Elämänsä vaarallisimmilla jaksoilla Scarlett saa Melanieelta sellaista apua, jota on mahdotonta arvostaa.

Hemingway sankaruudesta

Ja tietenkään ei voida sivuuttaa Hemingwayn klassista tarinaa "Vanha mies ja meri", joka kertoo rohkeuden ja sankaruuden luonteesta. Iäkkään kuubalaisen Santiagon taistelu valtavan kalan kanssa muistuttaa vertausta. Hemingwayn väitteet sankaruusongelmasta ovat symbolisia. Meri on kuin elämä, ja vanha mies Santiago on kuin ihmiskokemus. Kirjoittaja lausuu sanat, joista on tullut todellisen sankaruuden päämotiivi: ”Ihmistä ei ole luotu kärsimään tappiota. Voit tuhota sen, mutta et voi voittaa! "

Strugatskin veljet "Piknik tien varrella"

Tarina tuo lukijansa fantasmagoriseen tilanteeseen. Ilmeisesti muukalaisten saapumisen jälkeen maapallolle muodostui epänormaali vyöhyke. Stalkerit löytävät tämän alueen "sydämen", jolla on ainutlaatuinen ominaisuus. Tälle alueelle tullut henkilö saa kovan vaihtoehdon: joko hän kuolee tai vyöhyke täyttää kaikki hänen toiveensa. Strugatskyt näyttävät mestarillisesti sankarin, joka päätti tämän feat. Hänen katarsi on osoitettu vakuuttavasti. Stalkerilla ei ole mitään itsekästä, merkantiilista, hän ajattelee ihmiskunnassa ja pyytää siten vyöhykettä "onnea kaikille", jotta ei ole puutteellisia. Mikä on Strugatskyn mukaan sankaruuden ongelma? Kirjallisuuden perustelut todistavat, että se on tyhjä ilman myötätuntoa ja humanismia.

Boris Polevoy "Todellisen miehen tarina"

Venäläisten historiassa oli aika, jolloin sankaruudesta tuli todella massiivinen. Tuhannet soturit ovat ikuistaneet nimensä. Neuvostoliiton sankarin korkea titteli myönnettiin yksitoista tuhannelle taistelijalle. Samaan aikaan 104 henkilöä palkittiin heidät kahdesti. Ja kolme ihmistä - kolme kertaa. Ensimmäinen henkilö, joka sai tämän korkean arvon, oli ässäohjaaja Alexander Ivanovich Pokryshkin. Vain yhtenä päivänä - 12.4.1943 - hän ampui seitsemän fasististen hyökkääjien lentokonetta!

Tietysti tällaisten sankarillisuuksien unohtaminen ja tuominen uusille sukupolville on kuin rikos. Tämä tulisi tehdä Neuvostoliiton "armeijan" kirjallisuuden esimerkillä - nämä ovat USE: n perusteluja. Sankaruusongelma selvitetään koululaisille Boris Polevoyn, Mihail Sholokhovin, Boris Vasilievin teosten esimerkkien avulla.

Sanomalehti "Pravda" -kirjeenvaihtaja Boris Polevoy järkytti tarinaa 580. hävittäjäjoukon ohjaajasta, Alexey Maresyevistä. Talvella 1942 hänet ammuttiin Novgorodin alueen taivaan yli. Jalkoihin haavoittunut lentäjä ryömi 18 päivää tavoittaakseen omansa. Hän selviytyi, pääsi sinne, mutta gangreeni "söi" jalkansa. Amputointi seurasi. Sairaalassa, jossa Aleksei makasi leikkauksen jälkeen, oli myös poliittinen ohjaaja, joka onnistui sytyttämään Maresjevin unelmalla - palata taivaalle hävittäjälentäjänä. Kipu voitettuaan Alexey oppi paitsi kävelemään proteesien lisäksi myös tanssimaan. Tarinan apoteoosi on ensimmäinen lentotaistelu, jonka ohjaaja suorittaa haavoittumisen jälkeen.

Lääketieteellinen hallitus "kapitoitui". Sodan aikana todellinen Aleksei Maresjev ampui 11 viholliskonetta ja useimmat niistä - seitsemän - haavoittumisensa jälkeen.

Neuvostoliiton kirjailijat ovat vakuuttavasti paljastaneet sankaruuden ongelman. Kirjallisuuden perustelut todistavat, että varsinaisten miesten lisäksi myös palvelukseen kutsutut naiset tekivät varoituksia. Boris Vasilievin tarina "Dawns Here Are Quiet" on silmiinpistävä draamassaan. Neuvostoliiton takaosassa laskeutui suuri sabotointiryhmä fasisteja, joiden lukumäärä oli 16 ihmistä.

Nuoret tytöt (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), jotka palvelevat kersantti majuri Fedot Vaskovin johdolla 171. rautatien sivuraiteella, kuolevat sankarillisesti. Ne tuhoavat kuitenkin 11 fasistia. Loput viisi työnjohtaja löytää mökistä. Hän tappaa yhden ja vangitsee neljä. Sitten hän luovuttaa vangit omilleen menettämättä tietoisuutta väsymyksestä.

"Ihmisen kohtalo"

Tämä Mikhail Alexandrovich Sholokhovin tarina tutustuttaa meidät entiseen puna-armeijaan - kuljettajaan Andrei Sokoloviin. Kirjoittaja ja sankaruus ovat yksinkertaisia \u200b\u200bja vakuuttavia. Lukijan sielua koskettavia argumentteja ei tarvinnut etsiä pitkään. Sota toi surun melkein jokaiseen perheeseen. Andrei Sokolovilla oli tarpeeksi siitä: vuonna 1942 hänen vaimonsa Irina ja kaksi tytärtä tapettiin (pommi osui asuinrakennukseen). Poika selvisi ihmeen avulla ja tämän tragedian jälkeen hän ilmoittautui vapaaehtoisesti rintamaan. Andrei itse taisteli, natsit vangitsivat hänet ja pakenivat siitä. Häntä odotti kuitenkin uusi tragedia: ampuja tappoi poikansa 9. toukokuuta 1945.

Andrei itse menetti koko perheensä ja löysi voimaa aloittaa elämä "tyhjästä". Hän adoptoi kodittoman pojan Vanyan, josta tuli hänelle adoptiopoika. Tämä moraalinen saavutus täyttää jälleen hänen elämänsä merkityksellä.

Johtopäätös

Nämä ovat argumentteja sankaruuden ongelmalle klassisessa kirjallisuudessa. Jälkimmäinen pystyy todella tukemaan ihmistä ja herättämään hänessä rohkeutta. Vaikka hän ei pysty auttamaan häntä taloudellisesti, hän nostaa rajan hänen sieluunsa, jonka kautta Paha ei voi ylittää. Näin Remarque kirjoitti Riemukaaren kirjoista. Sankaruuden väite klassisessa kirjallisuudessa on arvoinen paikka.

Sankaruus voidaan myös esittää sosiaalisena ilmiönä, joka on eräänlainen "itsensä säilyttämisen vaisto", ei vain yksilön elämässä, vaan koko yhteiskunnassa. Osa yhteiskunnasta, erillinen "solu" - henkilö (jonka arvoisimmat teot tekevät), tietoisesti, altruismin ja hengellisyyden ohjaamana, uhraa itsensä pitäen jotain enemmän. Klassinen kirjallisuus on yksi välineistä, jotka auttavat ihmisiä ymmärtämään ja ymmärtämään rohkeuden epälineaarisen luonteen.

Mikä on sankaruus? Sankaruus on erinomainen teko, saavutus muiden ihmisten elämän, Isänmaan itsenäisyyden ja vaurauden vuoksi. Sankari on kuolematon, koska, kuten venäläinen sananlasku sanoo, "sankari kuolee kerran - pelkuri tuhat kertaa".

Mikä on sankaruus? Sankaruus on kyky uhrata itsensä ja omat etunsa jonkun toisen, yhteisen edun vuoksi. Sankaruus on halukkuutta tehdä teko tällä hetkellä, äläkä koskaan kadu sitä. Sankaruus auttoi sotilaitamme hyvin usein pelastamaan sodan uhrit ja törmäyksissä natsien kanssa. Joskus, jopa numeerisesti ja aseissa menettämättä, sotilaamme voittivat natsit taisteluhenkensä ja sankaruutensa ansiosta.

Mikä on sankaruus? Oletko koskaan miettinyt, mikä sankaruus on? Mielestäni sankaruus on erinomainen teko, saavutus muiden ihmisten elämän, Isänmaan itsenäisyyden ja vaurauden vuoksi. Tekoa, joka suoritetaan jalon tavoitteen nimissä, voidaan kutsua sankarilliseksi. Esimerkiksi, jos ihminen pelastaa henkensä pelastaen hukkuvan, se on sankarillisuutta.

Mikä on sankaruus? Äärimmäisessä tilanteessa ihmisen todelliset kasvot paljastuvat. Vaaran läheisyys tekee kaikenlaisista naamioista tarpeettomia, ja me näytämme sellaisilta kuin olemme, ilman koristeita. Jotkut osoittautuvat pelkureiksi ja heikkoiksi, toiset osoittavat aitoa sankaruutta pelastaen toverit omalla henkellään. Todellinen sankaruus on todellinen, rohkea, urhea teko, saavutus, joka saavutetaan lyhyessä ajassa äärimmäisissä olosuhteissa

Mikä on sankaruus? Todellinen sankaruus on todellinen, rohkea, urhea teko, saavutus, joka saavutetaan lyhyessä ajassa äärimmäisissä olosuhteissa. Sankaruus ja sankaruus, valmius heille ihmisten hengellisessä perinnössä ovat maan vallan tärkein strateginen tekijä, osoitus valtion, sen sotilaallisen organisaation vahvuudesta. Ihminen on todellinen Isänmaan soturi ja luotettava vartija, kun hän on vakuuttunut valtionsa, elämäntyönsä hengellisestä oikeellisuudesta ja ammentaa heistä päättäväisyytensä vastuullisiin sankarillisiin saavutuksiin.

B. Polevoy "Todellisen miehen tarina" Kaikki tietävät Boris Polevoyn kuolemattoman teoksen "Todellisen miehen tarina". Dramaattinen tarina perustuu hävittäjälentäjä Aleksei Meresjevin elämäkerran todellisiin tosiseikkoihin. Taistellessaan miehitetyn alueen taistelussa hän matkusti läpi täynnä olevien metsien läpi kolmen viikon ajan, kunnes pääsi partisaanien luo. Menetettyään molemmat jalat sankari osoittaa myöhemmin hämmästyttävän luonteen vahvuuden ja täydentää vihollisen ilmavoittojen voittoja

Teoksen päähenkilöt Vasiliev “Kynät ovat hiljaisia” Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak ja kersantti majuri Vaskov osoittivat todellista rohkeutta, sankaruutta, moraalista kestävyyttä taistelussa Isänmaan puolesta. He voisivat pelastaa henkensä useammin kuin kerran, heidän täytyi vain luopua omasta omallatunnostaan \u200b\u200bhieman. Sankarit olivat kuitenkin varmoja: heidän ei pitäisi vetäytyä, vaan heidän oli taisteltava loppuun asti: ”Älä anna saksalaiselle yhtään romua. ... ... Ei ole väliä kuinka vaikeaa se on, riippumatta siitä, kuinka toivoton se on - pitää kiinni. ... ... ". Nämä ovat todellisen patriotin sanoja. Kaikki tarinan hahmot näytetään näyttelemässä, taistelevat, kuolevat isänmaan pelastamisen nimissä. Tällaiset ihmiset vankasivat maamme voiton takana, vastustivat hyökkääjiä vankeudessa ja miehityksessä, taistelivat edessä

MA Sholokhov "Ihmisen kohtalo" Päähenkilö, Andrei Sokolov, taisteli pelastaakseen isänmaansa ja koko ihmiskunnan fasismilta menettämällä perheensä ja toverinsa. Hän kesti vaikeimmat koetukset edessä. Uutinen vaimonsa, kahden tyttärensä ja pojan traagisesta kuolemasta lankesi sankarin päälle. Mutta Andrey Sokolov on venäläinen taistelemattoman tahdon sotilas, joka kesti kaiken! Hän löysi voiman suorittaa armeijan lisäksi myös moraalisen saavutuksen, adoptoimalla pojan, jonka sodan otti pois vanhemmat. Sotilas kauheissa sodan olosuhteissa pysyi miehenä vihollisjoukkojen hyökkäyksessä eikä hajonnut. Tämä on todellinen saavutus. Ainoastaan \u200b\u200btällaisten ihmisten ansiosta maamme voitti hyvin vaikeassa taistelussa fasismia vastaan.

AT Tvardovsky "Vasily Terkin" Perinteet tavallisen sotilaan sankaruuden kuvauksessa heijastuvat myöhemmin AT Tvardovsky "Vasily Terkin" runoon. Päähenkilö, iloinen venäläinen kaveri, jokeri, jokeri ja jokaisen kaupan jack, tekee joskus mahdotonta. Hän ui joen yli syksyn lopussa välittääkseen viestin laskeutumisryhmältä natsilinjojen takana. Edes kohtalokkaina koetusten hetkinä taistelu kuoleman, hänen mielen läsnäolonsa ja elämänrakkautensa ei jätä häntä. Tämä sankari ilmaisee parhaat kansalliset ominaisuudet: sosiaalisuus, avoimuus, kekseliäisyys, sitkeys. Hän ei pidä tekojaan sankarillisina, hän kohtelee palkkioita ironisesti. Ammuttuaan viholliskoneen Terkin on vilpittömästi onnellinen, koska hän ei tehnyt sitä maineen, järjestyksen, vaan yksinkertaisesti tehtävänsä vuoksi

Solzhenitsynin "Matryninin piha" Mutta sankaruuden ja uhrautumisen teema ei ilmaistu pelkästään sodalle omistetuissa teoksissa. Se kuulostaa terävältä Solzhenitsynin tarinassa "Matreninin Dvor". Asuessaan vanhan Matryonan kanssa, jonka taloa pidetään kylän vaatimattomimpana, kertoja löytää Matryonasta harvinaisia \u200b\u200bihmisominaisuuksia. Hän on hyväntahtoinen, ei aiheuta vahinkoa kenellekään, auttaa naapureita ensimmäisessä puhelussa, iästä huolimatta, ei jahtaa rahaa, kohtelee vieraita lämpimästi ja ymmärtäväisesti. Kertoja ei valitettavasti tavannut ihmisissä usein näitä ominaisuuksia. Sankaritar uhraa kaiken muiden vuoksi: maan, naapurit, sukulaiset. Ja hänen hiljaisen kuolemansa jälkeen on kuvaus sukulaistensa ahneudesta tukahdutetusta julmasta käyttäytymisestä. Matryona suorittaa myös eräänlaisen jokapäiväisen feat. Henkisten ominaisuuksiensa ansiosta hän helpottaa kyläläisten elämää, tekee tästä maailmasta paremman ja ystävällisemmän paikan uhraamalla itsensä ja elämänsä.

Isänmaallinen sota Vuonna 1812 järjestetystä isänmaallisesta sodasta tuli osoitus ihmisten suuresta henkisestä tekemisestä, murtumattomasta tahdosta ja rohkeudesta. Hyvistä hengistä, ystävyydestä, yhteisöllisyydestä, sotilaiden moraalisesta luonteesta tuli perusta kansakunnan vastustuskyvylle vihollista kohtaan. Kansan tahto, isänmaallisuus ja joukkojen voitokas henki olivat ratkaiseva voima tässä epätasa-arvoisessa sodassa.

N. Raevsky Yksi isänmaallisen sodan kirkkaimmista hahmoista oli Nikolai Raevsky, jonka sankaruus ja aatelisuus kasvatti uskoa voittoon, antoi voimaa taistella verisessä, kovassa taistelussa. Raevsky päätti taistelun lopputuloksen Saltykovkan kylän lähellä esittelemällä henkilökohtaisia \u200b\u200besimerkkejä sotilaista hyökkäämään sanoin: ”Minä ja lapseni avaan teille kunnian! Eteenpäin Isänmaalle! " Nicholasin vieressä hänen lapsensa pakenivat hyökkäämään ... 15 tuhannen sotilaan armeijalla Raevsky johti Smolenskin puolustusta taistellen 180 tuhatta Ranskan armeijan sotilasta vastaan. Borodinon taistelun aikana tapahtunut loistava "Raevskin akku" kuluttaa ranskalaiset joukot vakavasti, joten vihollinen ei antanut pääiskua Venäjän armeijan pääjoukoille. Taistelukentillä osoitetusta rohkeudesta Nikolai Raevsky palkittiin Pyhän Yrjön ritarikunnalla. Hän sai kuolemattoman kunnian, hänen nimensä on ikuisesti sisällytetty kansalliseen muistiin

Maxim Gorky "Vanha nainen Izergil" Danko vetää ihmiset ulos tiheästä metsästä ja vetää sydämensä rintaansa ja valaisee heidän polkuaan. Tehtävä saavutettiin, Danko kuoli, mutta kukaan ei arvostanut hänen tekoa, ja yksi "varovainen mies" astui hänen sydämeensä, mikä sai sen murentumaan kipinöiksi

V. I. Chapaev Toinen henkilö, joka on esimerkki rajattomasta omistautumisesta ja rakkaudesta kotimaahansa suurta tarkoitusta varten - sisällissodan legendaarinen sankari Vasily Ivanovich Chapaev oli rohkea taistelija ja syntynyt komentaja. Ensimmäisessä maailmansodassa hän ansaitsi neljä Pyhän Yrjön ristiä ja kersantti majuri. Chapaev rakasti kansaansa ja uskoi heidän voimaansa. Usko puna-armeijan sotilaiden rohkeuteen ja pelottomuuteen antoi hänelle menestystä taisteluissa ja toi voiton vihollisesta. Vasily Ivanovich Chapaevin nimi on ylpeä paitsi Neuvostoliiton kansalle, se myös innostaa nykyaikaista nuorta hyväksikäyttöön ja sankaruuteen.

Suuri isänmaallinen sota Yksi historian silmiinpistävimpiä sankaruuden ja aateliston esimerkkejä on suuri isänmaallinen sota 1941-1945. Neuvostoliitto otti itselleen fasismin torjunnan tehtävän suurena pelastavana yleismaailmallisena tehtävänä, heitä ei hengellisesti tukahdutettu ja annettu viholliselle asianmukainen vastalause. Valtava tahallinen uhraus teki Neuvostoliiton sotilasta voittamattoman, paini seinää vasten fasistien epäinhimillisen sotilaallisen järjestelmän. Hitlerin koneistetut laumat eivät kyenneet murtamaan Venäjän armeijan mahtavaa henkeä ja moraalista vankkuutta. "Venäläinen Vanka", joka oli rohkea ja omistettu rajattomasti kotimaahansa, kukisti fasistiset hyökkääjät, osoitti, että maamme ei pääse käsiksi

Kaupunkien piiritykset Leningradin, Sevastopolin, Kiovan, Odessan, Stalingradin sankarillisen puolustuksen päivinä koko maailma tietää rautaa. Koko maa tuki sotilaallisen linnoituksen puolustajia. Kovasta, verisestä taistelusta on tullut todellinen kansan sankaruuden eepos. Yleisen isänmaallisen hengen ilmaisua voidaan pitää legendaarisen tiedusteluagentin Kuznetsovin sanoina: "On mahdotonta valloittaa kansaamme samoin kuin sammuttaa aurinko."

Ivan Susanin Jokaisen kansan historiassa on esimerkkejä merkittävästä sankaruudesta. Kansamme historiassa oli monia sankareita. Olet ehkä kuullut Ivan Susaninista. Tämä Kostroman talonpoika johti vihollisten irtoamisen tiheään metsään. Hän tiesi, että he tappaisivat hänet heti, kun he löysivät petoksen. Ja silti hän meni pelastamaan muita venäläisiä.

Sankari muinaisessa Kreikassa Muinais-Kreikassa sankaria pidettiin ”urhoollisena aviomiehenä, johtajana”. Hänen täytyi olla poikkeuksellisen rohkea ja rohkea mies. Spartassa oli jopa ”valikoima” vahvoja vastasyntyneitä. Ajat ovat muuttuneet, ja nyt sankari voi olla henkilö, joka ei ajattele itseään lainkaan. Hänellä ei yksinkertaisesti ole aikaa tajuta, saavuttaako hän esityksen vai ei.

Tieteen sankarit Tieteen historiassa on monia sankareita. Nämä ovat esimerkiksi napatutkijoita, jotka viettävät pitkään loputtomassa jäässä. Ja norjalainen tiedemies Thor Heyerdahl purjehti Tyynen valtameren yli kevyellä, puusta tehdyllä lautalla. Ihmisille ja sankareille-lääkäreille tiedossa, tahallisesti tartuttamalla itsensä vaarallisiin sairauksiin oppiakseen, miten heitä hoidetaan. Ja avaruuden sankarit tai vedenalainen maailma? Kuka tietää, onko odottamattomuutta odottamassa heille tällä kertaa? Ja silti he lähtevät tehtävään paljastamaan uusia salaisuuksia ihmiskunnalle. Sankarien teot ja teot muistetaan ja arvostetaan suuresti, heidän esimerkillään he oppivat elämään, taistelemaan ja voittamaan

Päätelmä Sankaruuden ja itsensä uhraamisen teema paljastetaan konkreettisissa ja symbolisissa kuvissa, ja sitä kehitetään sosiaalisessa, perhe- ja jokapäiväisessä yhteydessä. Nämä teemat ovat erottamattomia toisistaan, ne liittyvät Venäjän kansallisen luonteen piirteisiin, sen ominaisuuksiin. Feat ja itsensä uhraaminen on mahdotonta ajatella ilman hyväntekeväisyyttä, vain hyväntekeväisyyden ehdoin uhraus ei ole turhaa, mutta feat on suuri

Johtopäätös Myös elämässä valitettavasti tapahtuu, että ihmisten riistoja ja sankaruutta aliarvioidaan. Sinun ei kuitenkaan tarvitse antaa henkesi tulla sankariksi. Loppujen lopuksi on olemassa erityinen sankaruus - se ei koskaan muuta missään olosuhteissa kunnia-, siveys-, aatelis-, omistautumis-, ystävyys-, hyväntekeväisyyssääntöjä. Ja tämä on toteutettavissa oleva tehtävä jokaiselle meistä.

Johtopäätös Huolehdi ihmisistä, jotka selvisivät sodasta ja toivat nämä ominaisuudet itseensä, ja kasvattavat näitä ominaisuuksia tulevilla sukupolvilla. Loppujen lopuksi sankaruus, rohkeus ja joustavuus ovat maamme ja kansakuntamme tulevaisuus

Päätelmä Voin siis päätellä, että sankaruus on olennainen osa venäläistä sotilasta. Sankarien teot ja teot muistetaan ja arvostetaan suuresti, heidän esimerkillään he oppivat elämään, taistelemaan ja voittamaan.

Jos luulet, että todellinen sankari on lihaksikas kaveri, kuten Rambo, joukko kranaatteja vyöllä ja suurikokoinen konekivääri valmiina, murtamaan joukkoa terroristeja ja rikollisia, sinun täytyy pettää: todellinen rohkeus ja rohkeus voivat olla hiljaisia \u200b\u200bja huomaamattomia, mutta yhtä arvokkaita ...
Vaatimattomat sankarit aiheuttavat paitsi kunnioitusta myös tietynlaista hämmennystä - miksi he eivät kerro kaikille hyödyntämistään? Joillakin heistä on tähän erityisiä syitä, kuten velvollisuudet valtiota kohtaan, mutta useammin, ilman liioittelua, planeetan parhaat ihmiset eivät yksinkertaisesti kiinnitä maineeseen ja maineeseen merkitystä - heillä on tarpeeksi pelastettuja ihmishenkiä. Täältä löydät kuusi esimerkkiä epätoivoisesta rohkeudesta ja piittaamattomasta rohkeudesta, eikä kerskailusta ja narsismista.

1. Poliisi, joka houkutteli kymmeniä ihmisiä tekemään itsemurhan

Kevin Briggs on partioinut San Franciscon alueella yli 22 vuotta, johon kuuluu kuuluisa Golden Gate -silta, yksi maailman kauneimmista rakenteista. Valitettavasti silta on suosittu paitsi turistien keskuudessa, myös niiden keskuudessa, jotka päättivät selvittää kaupunkilaisten elämän: Kevin joutui useammin kuin kerran pelastamaan epätoivoisia kadonneita sieluja, jotka aikovat lähteä viimeiselle lennolle tai esimerkiksi ampua itseään.

Joku laski, että keskimäärin joka kuukausi Briggsin ansiosta säästyy kaksi potentiaalista itsemurhaa, joten tämä on ollut hänelle jo kauan osa hänen tavanomaista työhönsä. Kahden vuosikymmenen aikana tulenteko tapahtui vain kerran: 22-vuotias nuori mies ei ottanut huomioon Kevinin väitteitä ja teki silti itsemurhan. Tällainen esitys voi olla kateus monille supersankareille. Erinomaisista palveluista kollegat antoivat Briggsille ironisen, mutta epäilemättä kunniallisen lempinimen "Kultaisen portin vartija".

2. Brittiläinen diplomaatti pelasti tuhansia juutalaisia \u200b\u200bholokaustin aikana

Monille on tuttu saksalaisen teollisuusmiehen Oskar Schindlerin nimi, joka juutalaisten vainon ja tuhoamisen aikana tarjosi turvaa ja työtä monille heistä vapauttaen siten noin 1200 ihmistä "kuolemanleirien" kaasukammioista ja uuneista. Kyse ei kuitenkaan ole hänestä, vaan Frank Foleystä, brittiläisestä tiedustelupäälliköstä, joka antoi elämän yhdeksälle tuhannelle juutalaiselle.
Hän oli luultavasti yksi toisen maailmansodan näkymättömimmistä sankareista: Berliinin Britannian suurlähetystön nöyrä virkailija käytti asemaansa väärentääkseen passeja, jolloin natsien valta-asemaa pakenevat pääsivät maasta vapaasti. Virkamies Foley onnistui jopa saamaan keskitysleirin vangit pois Gestapon kynsistä ja toimittamaan heille alibin viisumien ja matkustusasiakirjojen avulla.
Hänen tekonsa on käytännössä tuntematon suurelle yleisölle, sillä Frank halusi pitää suunsa kiinni kuolemaansa saakka vuonna 1958: hallussaan olevat tiedot voivat vahingoittaa merkittävästi eurooppalaisten, lähinnä tietysti Saksan ja Ison-Britannian diplomaattisuhteita. ... Vuonna 2004 Ison-Britannian hallitus poisti tietyt Foleyn toiminnan olosuhteet ja tunnusti hänen palvelunsa holokaustin uhreille.

3. Titanicin mekaanikot uhrasivat itsensä, jotta matkustajat voisivat evakuoida

"Uppoamattoman" "Titanicin" katastrofista tuli yksi suurimmista merenkulun historiassa, ja vaikka tragediasta on kulunut yli vuosisata, sille on edelleen omistettu elokuvia, kirjoja ja muita taideteoksia.
Silminnäkijöiden mukaan uppoava valtamerialus näytti valtavalta kirkkaasti valaistulta kaupungista, joka upposi vesien syvyyteen, mutta harvat ajattelevat, miksi itse Titanic sai virtaa melkein viimeiseen hetkeen asti, koska loogisesti kaikki matkustajat ja miehistön jäsenet pyrkivät kuten lähteä alukselta mahdollisimman pian.
Valaistuksen ylläpitämisen ansio kuuluu kokonaan aluksen mekaanikoille ja vahtimiehille: Vaikka korkean yhteiskunnan edustajat, pelosta hulluina, ryntäsivät etsimään ilmaisia \u200b\u200bveneitä, ruumaan kiusaaja pysyi epäitsekkäästi paikoillaan. Miehistön rohkeuden ansiosta valo paloi 45 minuuttia, mikä pelasti satoja ihmishenkiä.

4. Brittiläinen koulutyttö varoitti turisteja tsunamista

10-vuotias Tilly Smith ja hänen perheensä lomailivat Thaimaan lomakohteissa, ottivat aurinkoa rannoilla ja tutkivat nähtävyyksiä. Eräänä hienona päivänä turistit huomasivat epätavallisen ilmiön: meri näytti aluksi "kiehuvan" ja alkoi sitten "paisua" kuin hiivataikina. Rannan tyhjäkäynnin kävijät seurasivat prosessia uteliaana, tuntematta mitään vaaraa, mutta Tilly ymmärsi heti, mitä "kiehuva" valtameri uhkasi - heille kerrottiin lähitulevaisuuden tsunamin merkkeistä vähän aikaa sitten maantieteen oppitunnissa.
Tyttö huusi heti äänensä yläosassa epäilyksistään, mutta hänen vanhempansa ja muut "raittiisti" ajattelevat itsevarma aikuiset eivät uskoneet häntä ja nauttivat edelleen ainutlaatuisesta spektaakkelista. Lopuksi Tillyn itkulla ja huutamisella oli asianmukainen vaikutus - Smithit päättivät lähteä rannalta, mutta ennen sitä he kertoivat tyttärensä olettamuksista yhdelle rannan työntekijöistä, joka antoi heti käskyn evakuoida lomanviettäjät.
Yli 250 tuhannesta ihmisestä 13 maassa tuli tämän valtavan aallon uhreja, mutta kukaan ei loukkaantunut Tillyn rannalla, koska hänen perheensä ja melkein sata muuta turistia vietiin turvalliselle alueelle.

5. Kirurgi suoritti 30 000 operaatiota sotialueella

Lääkärit ympäri maailmaa pelastavat päivittäin monia ihmishenkiä, mutta jotkut heistä ovat saavuttaneet todellisen mestaruuden potilaiden vetämisessä, kuten sanotaan, "toisesta maailmasta". Tällaisiin anestesian ja skalpellin velhoihin kuuluu tietysti kirurgi Gino Strada, joka on erikoistunut sydämen ja keuhkojen siirtoihin.
Strada on italialaisen Emergency-järjestön perustaja ja puheenjohtaja, mutta häntä kunnioitetaan (ja ei niin paljon) siitäkin. Gino kenttäkirurgina vieraili maailman kuumimmissa osissa - Afganistanissa, Irakissa, Sudanissa, Kambodžassa ja joissakin muissa maissa. Strada tarjosi ilmaista apua haavoittuneille sotilaille ja siviileille, yli 25 vuoden harjoittelun aikana, hän suoritti henkilökohtaisesti noin 30 tuhatta operaatiota (keskimäärin yli kolme operaatiota päivässä), hänen ansiostaan \u200b\u200b47 terveyskeskusta ilmestyi vihollisuuksien alueille, joiden kautta satoja tuhansia ihmisiä kulki ...
Rohkea lääkäri joutui usein neuvottelemaan radikaalien terroristijärjestöjen kanssa, jotta hänen laitoksensa voitaisiin sijoittaa mahdollisimman lähelle etulinjaa, Gino yrittäen pitää keskukset varustettuna uusimmalla tekniikalla. Kun Stradalta kysyttiin, haluaisiko hän lopettaa hyväntekeväisyystyön ja palata kotimaahan Venetsiaan, Gino vastasi: "Olen luultavasti kirurginen eläin - tykkään asua leikkaussalissa."

6. Yhden yrityksen turvallisuuspalvelun päällikkö ennakoi syyskuun 11. päivän hyökkäyksen

Peläten kaksoistorneihin kohdistuneen terrori-iskun uhrien määrää, monet unohtavat, että tietyissä olosuhteissa niitä olisi voinut olla paljon enemmän: esimerkiksi jos Rick Rescorla, rahoitusyhtiön Morgan Stanley (joka miehitti suurimman osan etelistornista) turvallisuusjohtaja. ei ollut niin kaukonäköinen.
Rick, kokenut armeijan ja Vietnamin sodan veteraani, otti yrityksen turvallisuusosaston johtoon 1990-luvulla ja laati heti oman evakuointisuunnitelmansa, joka mahdollisti pohjoisen kaksosen romahtamisen jälkeen yli 2700 yrityksen työntekijän poistamisen toisesta tornista muutamassa minuutissa.
Rickin nerokkaan näkemyksen ansiosta vain 13 ihmistä kuoli etelärakennuksen raunioiden alla. Valitettavasti hän itse oli joukossa: useimpien Rescorlin työntekijöiden evakuoinnin jälkeen hän palasi torniin etsimään huijareita, ja tuolloin törmäsi siihen toinen kone, jossa oli itsemurhaajia.

Johdanto

1 Neuvostoliiton ihmisten sankaruus Isänmaallisen sodan aikana

2 Neuvostoliiton joukkosankaruuden alkuperä

Johtopäätös

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

Johdanto

Neuvostoliitto oli vakavasti huolestunut sodasta, natsi-Saksan äkillisestä hyökkäyksestä, mutta he eivät olleet hengellisesti masentuneita ja hämmentyneitä. Hän oli vakuuttunut siitä, että salakavala ja voimakas vihollinen saisi oikean vastustuksen. Kaikki hengellisen vaikuttamisen keinot ja menetelmät, kaikki henkisen kulttuurin ja taiteen oksat ja osiot ansaitsivat välittömästi ihmisten noustessa isänmaalliseen sotaan armeijansa innoittamana epäitsekkääseen taisteluun. "Nouse, maa on valtava, seisokaa kuolevaistaisteluissa tummalla fasistisella voimalla, kirotulla laumalla" - laulu kutsui kaikkia ja kaikkia. Ihmiset kokivat olevansa täysimittainen ihmiskunnan henkisen elämän aihe, he ottivat tehtävän torjua fasistista hyökkäystä paitsi historiallisen olemassaolonsa puolustuksena myös suurena pelastavana yleismaailmallisena tehtävänä.

Suuri isänmaallinen sota vuosina 1941–1945 osoitti selvästi, että hengellinen sodankäynti vaikuttaa merkittävästi koko sotilaallisen taistelun kulkuun. Jos henki on rikki, tahto on rikki, sota häviää jopa sotilaallis-teknisellä ja taloudellisella paremmuudella. Vastaavasti sota ei häviä, ellei kansan henki ole rikki, jopa vihollisen suurilla ensimmäisillä menestyksillä. Ja tämän osoitti vakuuttavasti isänmaallinen sota. Jokainen tämän sodan taistelu, jokainen operaatio edustaa monimutkaisinta voimakasta ja hengellistä toimintaa samanaikaisesti.

Sota kesti 1418 päivää. Ne kaikki ovat täynnä tappion katkeruutta ja voittojen iloa, suuria ja pieniä menetyksiä. Kuinka paljon ja mitä hengellisiä voimia vaadittiin tämän polun voittamiseksi?!

9. toukokuuta 1945 ei ole vain aseiden voitto, vaan myös ihmisten hengen voitto. Miljoonat ihmiset eivät lakkaa ajattelemasta sen alkuperää, tuloksia ja oppitunteja. Mikä oli kansamme hengellinen voima? Mistä etsiä tällaisen massiivisen sankaruuden, lujuuden ja pelottomuuden alkuperää?

Kaikki edellä mainittu oikeuttaa aiheen merkityksen.

Työn tarkoitus: selvittää ja analysoida syitä Neuvostoliiton ihmisten sankaruudelle Isänmaallisen sodan rintamilla.

Työ koostuu viitteestä, 2 luvusta, johtopäätöksistä ja lähdeluettelosta. Työn kokonaismäärä on 16 sivua.

1 Neuvostoliiton ihmisten sankaruus Isänmaallisen sodan aikana

Suuri isänmaallinen sota on koettelemus, joka kohtasi venäläisiä. Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien meidän oli kohdattava hyvin vakava vihollinen, joka osasi suorittaa suuren modernin sodan. Hitlerin koneistetut laumat häviöistä huolimatta ryntäsivät eteenpäin ja pettivät kaiken, mitä he tapasivat tuleen ja miekkaan. Oli välttämätöntä kääntää äkillisesti koko Neuvostoliiton ihmisten elämä ja tietoisuus, organisoida ja mobilisoida heidät moraalisesti ja ideologisesti kovaan ja pitkään taisteluun.

Kaikkia henkisen vaikuttamisen keinoja massoihin, levottomuutta ja propagandaa, poliittista joukkotyötä, lehdistöä, elokuvaa, radiota, kirjallisuutta, taidetta - käytettiin selittämään natsi-Saksaa vastaan \u200b\u200bkäytävän sodan tavoitteita, luonnetta ja piirteitä, ratkaistakseen sotilaallisia tehtäviä takana ja edessä, saavuttaakseen voitto vihollisesta.

Jännittäviä asiakirjoja on säilynyt - joidenkin Neuvostoliiton sotilaiden itsemurhaviitteitä. Muistiinpanojen linjat herättävät edessämme kaikessa kauneudessaan ihmisten ulkonäön, rohkeat ja äärettömästi omistautuneet Isänmaalle. Donetskin kaupungin maanalaisen järjestön 18 jäsenen kollektiivinen testamentti on täynnä horjumatonta uskoa Isänmaan voimaan ja voittamattomuuteen: ”Ystävät! Olemme kuolemassa syystä ... Älä taita kätesi, nouse ylös, lyö vihollista joka askeleella. Hyvästi, venäläiset. "

Venäjän kansa ei säästellyt voimaa eikä elämää lähentääkseen vihollisen voittotuntia. Miesten olkapää harteilla myös naisemme taittivat voiton vihollisesta. He kärsivät rohkeasti sodan uskomattomista vaikeuksista; he olivat vertaansa vailla olevia työntekijöitä tehtaissa, kolhooseilla, sairaaloissa ja kouluissa.

Moskovan työläisten luomat kansan miliisin jaottelut taistelivat sankarillisesti. Moskovan puolustuksen aikana pääkaupungin puolue- ja komsomolijärjestöt lähettivät rintamaan jopa 100 tuhatta kommunistia ja 250 tuhatta komsomolijäsentä. Lähes puoli miljoonaa moskovalaista lähti rakentamaan puolustuslinjoja. He ympäröivät Moskovan panssarintorjunta-ojilla, piikkilangalla, kaivoksilla, pillerirasiailla, pillerirasioilla, bunkkereilla jne.

Vartijoiden motto - olla aina sankareita - sisältyi elävästi Panfilovin kuolemattomaan featan, jonka suoritti 28 sotilasta kenraali I.V.Panfilovin 316. divisioonasta. Puolustamalla linjaa Dubosekovon risteyksessä, tämä ryhmä aloitti poliittisen ohjaajan V.G.Klochkovin johdolla 16. marraskuuta yhden taistelun 50 saksalaisen tankin kanssa, mukana suuri joukko vihollisen konekiväärejä. Neuvostoliiton sotilaat taistelivat vertaansa vailla olevalla rohkeudella ja sinnikkyydellä. ”Venäjä on suuri, mutta ei ole minnekään vetäytyä. Moskova on takanamme ”, poliittinen ohjaaja kääntyi sotilaiden puoleen. Ja sotilaat taistelivat kuolemaan, joista 24, mukaan lukien V.G.Klochkov, kuoli sankarikuolemaan, mutta vihollinen ei kulkenut tänne.

Monet muut yksiköt ja yksiköt, lentokoneiden miehistö, tankit ja alukset seurasivat Panfilovin esimerkkiä.

Kaikessa loistossaan legendaarinen rynnäkköjoukko yliluutnantti K.F.Olshansky'n johdolla ilmestyy irti. Maaliskuussa 1944 55 merimiehen ja 12 puna-armeijan joukko teki rohkean raidan Nikolaevin kaupungin saksalaiselle varuskunnalle. Neuvostoliiton sotilaat karkottivat 18 kovaa hyökkäystä 24 tunnin kuluessa tuhoamalla neljä sata natsia ja kaatamalla useita tankkeja. Mutta laskuvarjohyppääjät kärsivät myös valtavia menetyksiä, heidän joukkonsa olivat loppumassa. Tähän mennessä Neuvostoliiton joukot, jotka etenivät Nikolaevin ohittamiseen, olivat saavuttaneet ratkaisevan menestyksen. Kaupunki oli vapaa.

Kaikille laskeutumiseen osallistuneille 67 osallistujalle, joista 55 postuumisti, myönnettiin Neuvostoliiton sankarin titteli. Sodan aikana 11525 ihmistä sai tämän korkean arvon.

"Voita tai kuole" - tämä oli ainoa kysymys sodassa saksalaisfasismia vastaan, ja sotilaamme ymmärsivät tämän. He antoivat tarkoituksellisesti henkensä kotimaahansa, kun tilanne sitä vaati. Legendaarinen partiolainen NI Kuznetsov lähti vihollisen viivan taakse tehtävällä ja kirjoitti: ”Rakastan elämää, olen edelleen hyvin nuori. Mutta koska isämaa, jota rakastan kuin äitini, vaatii minua uhraamaan henkeni vapauttamisen nimissä saksalaisten miehittäjien nimissä, teen sen. Kerro koko maailmalle, mihin venäläinen patriootti ja bolševik kykenevät. Anna fasistijohtajien muistaa, että on mahdotonta valloittaa kansaamme sekä sammuttaa aurinkoa.

Silmiinpistävä esimerkki, joka ilmentää sotilaidemme sankarillista henkeä, on komsomolilaisten panimohamin merisotilaiden sotilas. Vihollisen hyökkäyksen aikana Volgan laitamilla hän, liekkien sietämä, ryntäsi tapaamaan fasistista säiliötä ja sytytti sen tuleen pullolla polttoainetta. Sankari paloi yhdessä vihollisen tankin kanssa. Toverinsa verrattiin hänen esitystään Gorkin Dankon esitykseen: Neuvostoliiton sankarin feat-valosta tuli majakka, joka oli samanlainen kuin muut sankarisotilaat.

Kuinka suurta rohkeutta osoittivat ne, jotka eivät epäröineet peittää ruumiillansa tappavaa tulta spewingin vihollisen bunkkerin ammusta! Yksityinen Alexander Matrosov oli yksi ensimmäisistä, joka suoritti tällaisen saavutuksen. Kymmenet muiden kansallisuuksien taistelijat toistivat tämän venäläisen sotilaan saavutuksen. Heidän joukossaan ovat uzbekki T. Erdzhigitov, virolainen I. I. Laar, ukrainalainen A. E. Ševtšenko, Kirghiz Ch. Tuleberdiev, moldova I. S. Soltys, kazakstan S. B. Baitagatbetov ja monet muut.

Valkovenäläisen Nikolai Gastellon jälkeen venäläiset lentäjät L.I. Ivanov, N.N.Skovorodin, E.V.Mikhailov, ukrainalainen N.T.Vdovenko, kazakstanit.Abdirov, juutalainen I.Ya.Irzhak lähettivät polttavan koneensa viholliselle toiset.

Epäitsekkyys, kuoleman halveksuminen taistelussa vihollista vastaan \u200b\u200bei tietenkään merkitse hengen menetystä. Lisäksi nämä Neuvostoliiton sotilaiden ominaisuudet auttavat heitä usein mobilisoimaan kaiken henkisen ja fyysisen voimansa löytääkseen pääsyn vaikeasta tilanteesta. Usko ihmisiin, luottamus voittoon, jonka nimissä venäläinen kuolee, sitä pelkäämättä, innostaa taistelijaa, vuodattaa häneen uutta voimaa.

Samoista syistä, raudan kurinalaisuuden ja sotilaallisten taitojen ansiosta, miljoonat Neuvostoliiton ihmiset, jotka näyttivät kuolemalta kasvot, voittivat ja selvisivät. Näiden sankareiden joukossa on 33 Neuvostoliiton sankaria, jotka elokuussa 1942 Volgan laitamilla voittivat 70 vihollissäiliötä ja pataljoonan jalkaväestään. On melkein uskomatonta, mutta silti se, että tällä pienellä Neuvostoliiton sotilaiden ryhmällä, jota johtaa nuorempi poliittinen opettaja A.G.Evtifiev ja varapoliittinen opettaja L.I. , tuhosi 27 saksalaista säiliötä ja noin 150 natsia, ja hän itse nousi eriarvoisesta taistelusta ilman tappioita.

Sodan aikana sotilaiden ja upseerien sellaiset ominaisuudet kuin vankkumattomuus ja tahdon joustamattomuus sotilastehtävissä, jotka ovat tärkeä osa todellista sankaruutta, ilmenivät hyvin selvästi. Jopa sodan alkuvaiheen vaikeimmissa olosuhteissa suurin osa sotilaistamme ei joutunut epätoivoon, eivät menettäneet mielentilaaan ja säilyttivät lujan luottamuksen voittoon. Rohkeasti voittaa "säiliö- ja lentokonepelko", kokemattomista sotilaista tuli paadut taistelijoita.

Koko maailma tuntee sotilaidemme raudan vahvuuden Leningradin, Sevastopolin, Kiovan ja Odessan sankarillisen puolustuksen päivinä. Päättäväisyys taistella vihollista loppuun saakka oli massiivinen ilmiö, ja se ilmaisi yksittäisten sotilaiden ja yksiköiden valoissa. Tässä on yksi näistä valoista, jotka Neuvostoliiton merimiehet ovat antaneet Sevastopolin puolustuksen päivinä: "Meille iskulause on" Ei askel taaksepäin! " tuli elämän iskulause. Olemme kaikki yhtenä, horjumaton. Jos joukossamme on piilotettu pelkuri tai petturi, kätemme ei välähdä - hän tuhoutuu. "

Neuvostoliiton sotilaiden toimet historiallisessa Volgan taistelussa pantiin merkille erittäin sitkeästi ja rohkeasti. Johtavaa reunaa ei ollut käytännössä - se oli kaikkialla. Jokaisesta metristä maata, jokaisesta talosta käytiin kovaa veristä taistelua. Mutta jopa näissä uskomattoman vaikeissa olosuhteissa Neuvostoliiton sotilaat selvisivät. Selvisimme ja voitimme ensinnäkin siksi, että täällä perustettiin läheinen sotilaskollektiivi, täällä oli idea. Se oli yleinen ajatus, joka oli sementointivoima, joka yhdisti soturit ja teki heidän kestävyydestään todella rautaa. Sanat "Ei askel taaksepäin!" Kaikille taistelijoille ja upseereille tuli vaatimus, käsky, raison d'être. Koko maa tuki sotilaallisen linnoituksen puolustajia. 140 päivää ja yötä jatkuvia taisteluita Volgan kaupungissa on todellinen kansallissankaruuden eepos. Volgan kaupungin legendaarinen vahvuus on henkilökohtainen sen tunnetuilla sankareilla, mukaan lukien kersantti I.F.Pavlov, joka johti kourallisen rohkeita miehiä, jotka tulivat yhteen taloista. Tämä talo, joka muuttui käsittämättömäksi linnoitukseksi, tuli sodan aikakirjassa Pavlovin talona. Muisti signaalimies V.P.Titaevin featista, joka kuollessaan tarttui lankaan repeytyneisiin päihin hampaillaan ja palautti rikkoutuneen yhteyden, ei koskaan haalistu. Hän ja kuolleet jatkoivat taistelua natseja vastaan.

Kursk Bulge - täällä Hitleriläisten komento halusi kostaa ja muuttaa sodan kulkua heidän hyväkseen. Neuvostoliiton ihmisten sankaruudella ei kuitenkaan ollut rajoja. Näytti siltä, \u200b\u200bettä taistelijamme olivat muuttuneet pelottomiksi sankareiksi, eikä mikään voima pystynyt estämään heitä täyttämästä Isänmaan käskyjä.

Vain yksi kolmas hävittäjäprikaatti neljän päivän taistelussa torjui 20 hyökkäystä ja tuhosi 146 vihollissäiliötä. Kapteeni G.I.Igishevin akku puolusti sankarillisesti taistelupisteitään lähellä Samodurovkan kylää, jossa jopa 60 fasistista säiliötä ryntäsi. Tuhonnut 19 säiliötä ja 2 pataljoonaa jalkaväkeä lähes kaikki paristot tapettiin, mutta eivät päästäneet vihollista ohi. Kylässä, jossa taistelu käytiin, on Neuvostoliiton sankarin Igishev nimi. Vartijoiden ohjaaja luutnantti A.K.Gorovets taistelukoneella, jonka rungon koristeli teksti "Gorkin alueen kollektiivisista maanviljelijöistä ja kollektiivisista maanviljelijöistä", yksi taisteli suuren joukon vihollispommittajien kanssa ja ampui heidät 9. Hänelle myönnettiin postuumisti Neuvostoliiton sankarin titteli. Orelin lähellä olevissa taisteluissa lentäjä A.P.Maresyev näytti esimerkin rohkeudesta ja rohkeudesta, palasi palvelukseen vakavan haavoittumisen ja molempien jalkojen jalkojen amputaation jälkeen ja ampui kolme viholliskonetta.

Vihollinen pysäytettiin koko rintaman ajan ja Neuvostoliiton joukot aloittivat vastahyökkäyksen. Tänä päivänä Prokhorovkan kylän alueella käytiin historian suurin lähestyvä säiliötaistelu, johon osallistui noin 1200 säiliötä molemmin puolin. Tärkein rooli vastahyökkäyksessä etenevää vihollista kohtaan kuului 5. vartija-säiliöarmeijalle kenraali P.A.Rotmistrovin johdolla.

Ukrainan ja Donbassin vapautettuaan Neuvostoliiton joukot pääsivät Dnepriin ja alkoivat heti pakottaa jokea samanaikaisesti monilla alueilla. Kehittyneet yksiköt improvisoiduilla keinoilla - kalastusalukset, lautat, laudat, tyhjät tynnyrit jne. - voittivat tämän voimakkaan vesisulun ja loivat tarvittavat sillanpäät. Se oli erinomainen saavutus. Noin 2500 sotilasta ja upseeria sai Neuvostoliiton sankarin arvonimen Dneprin onnistuneesta ylityksestä. Pääsy Dneprin alajuoksulle antoi joukkojemme estää tukahduttaa vihollisen Krimillä.

Silmiinpistävä esimerkki rohkeudesta ja ylimääräisestä rohkeudesta on Neuvostoliiton sankarin V.A. Molodtsovin ja hänen toveriensa I.N.Petrenkon, Yasha Gordienkon ja muiden taistelutoiminta. Asettuessaan valtion turvallisuusvirastojen ohjeisiin vihollisen miehittämissä Odessan katakombeissa ja kokenut suurimmat vaikeudet (ruokaa ei ollut tarpeeksi, natsit myrkyttivät ne kaasulla, muurasi katakombien sisäänkäynnit, myrkyttivät veden kaivoissa jne.), Molodtsovin tiedusteluryhmä seitsemän kuukauden ajan välitti säännöllisesti arvokasta vihollista koskevaa tiedustelutietoa Moskovalle. He pysyivät uskollisina kotimaalleen loppuun saakka. Ehdotuksesta armahtamisilmoituksen tekemiseksi Molodtsov ilmoitti toverinsa puolesta: "Emme pyydä maamme vihollisten armahdusta."

Sotilaallinen taito lisäsi suuresti sotilaidemme kestävyyttä ja muita moraalisia ja taisteluominaisuuksia. Siksi sotilaamme panivat koko sielunsa hallitsemaan aseita, varusteita, uusia taistelutapoja. Tiedetään, kuinka laajalle levinnyt etupelissä hankittu ampujaliike. Kuinka monta loistavaa nimeä oli ansaittua mainetta!

Yksi sotureidemme henkisyyden tyypillisimmistä piirteistä on tunne kollektivismista ja toveruudesta.

Neuvostoliiton partisaanit antoivat suurta apua puna-armeijalle. 1943 oli ennennäkemättömän sankarillisen joukkopartisaaniliikkeen aika. Partisaanijoukkojen vuorovaikutuksen koordinointi, läheinen yhteys puna-armeijan taisteluoperaatioihin olivat tunnusomaisia \u200b\u200bpiirteitä valtakunnalliselle taistelulle vihollisen takana.

Vuoden 1941 loppuun mennessä 40 partisaanijoukkoa toimi Moskovan lähellä, jopa 10 tuhatta ihmistä. Lyhyessä ajassa he tuhosivat 18 tuhatta fasistista hyökkääjää, 222 säiliötä ja panssaroitua ajoneuvoa, 6 lentokonetta, 29 varastoa ammuksilla ja elintarvikkeilla.

Kuten edessä olevat soturit, partisaanit osoittivat ennennäkemätöntä sankaruutta. Neuvostoliitto kunnioittaa pyhästi muistoa pelottomasta patriotista - kahdeksantoista-vuotiaasta komsomolijäsenestä Zoya Kosmodemyanskayasta, joka liittyi vapaaehtoisesti isänmaan puolustajien joukkoon ja suoritti vaarallisimmat tehtävät vihollisen takana. Yritettäessä sytyttää tärkeä sotilaallinen laitos, natsit vangitsivat Zoyan, joka kidutti häntä hirvittävästi. Mutta Zoya ei pettänyt toveriaan viholliselle. Zoya seisoi varressa silmukan kaulassa ja puhui teloituspaikalle ajettuille Neuvostoliiton ihmisille: "En pelkää kuolla, toverit! On onnea kuolla kansasi puolesta! " Tuhannet muut Neuvostoliiton ihmiset käyttäytyivät yhtä sankarillisesti.

Vuoden 1943 loppuun mennessä yli 250 tuhatta ihmistä oli partisaaniryhmissä. Miehitetyllä alueella oli kokonaisia \u200b\u200bpartisaanialueita Leningradin ja Kalininin alueilla, Valko-Venäjällä, Orelissa, Smolenskissa ja muilla alueilla. Yli 200 tuhatta km 2 aluetta oli partisaanien täydellisessä hallinnassa.

Valmistautumisjakson aikana ja Kurskin taistelun aikana he häiritsivät vihollisen takana olevaa työtä, tekivät jatkuvaa tiedustelua, vaikeuttivat joukkojen siirtämistä ja aktiivisilla vihollisuuksilla ohjasivat vihollisen varantoja. Joten ensimmäinen Kurskin partisaaniprikaatti räjäytti useita rautatiesiltoja ja keskeytti junaliikenteen 18 päiväksi.

Erityisen huomionarvoisia ovat partisaanitoiminnot koodinimillä "Rautatie sota" ja "Konsertti", jotka toteutettiin elo-lokakuussa 1943. Ensimmäisen operaation aikana, jossa toimi noin 170 100 tuhannen ihmisen partisaaniryhmää, monet ešelonit tuhoutuivat, sillat tuhoutuivat. ja asemapalvelut. Operaatio "Konsertti" oli vieläkin tehokkaampi: rautateiden läpimeno laski 35–40%, mikä vaikeutti natsijoukkojen ryhmittelyä ja antoi paljon apua etenevälle puna-armeijalle.

Hengen vankkumattomuus, ylpeä tietoisuus heidän vahvuudestaan \u200b\u200bja moraalisesta ylivoimastaan \u200b\u200bviholliseen nähden eivät jättäneet Neuvostoliiton sotilaita ja upseereja edes silloin, kun he joutuivat natsien käsiin ja joutuivat toivottomaan tilanteeseen. Kuolevat sankarit pysyivät voittamattomina. He ristiinnaulitsivat komsomolisotilaan Juri Smirnovin ajaen kynnet hänen kämmeniinsä. he tappoivat partisaani Vera Lisovayan tekemällä tulen hänen rintaansa; He kiduttivat legendaarista kenraalia DM Karbyshevia kaatamalla pakkasella vettä hänelle, joka vastasi natsien tarjoukseen palvella heitä arvokkaasti: "Olen Neuvostoliiton mies, sotilas ja pysyn uskollisena velvollisuudelleni."

Siten ankarana sodan aikana kansamme henkinen voima ilmenee kaikessa suuruudessaan, joka on epäitsekkäästi omistettu isänmaalleen, itsepäinen taistelussa oikeudenmukaisen asian puolesta, väsymätön työssä, valmis kaikkiin uhreihin ja puutteisiin Isänmaan vaurauden nimissä.

2 Neuvostoliiton joukkosankaruuden alkuperä

Voitto tai tappio sodassa on seurausta useista osista, joista moraalinen tekijä on ensiarvoisen tärkeä. Mitä Neuvostoliitto puolustaa? Vastaus tähän kysymykseen selittää pitkälti ihmisten käyttäytymisen edessä ja takana, heidän tuolloin vallinneen tietoisuuden ärsykkeet ja heidän henkilökohtaisen asenteensa natsien vastakkainasettelussa. Ihmiset nousivat puolustamaan valtioaan, kotimaitaan. Miljoonat kuolleet ja elävät panevat tähän käsitteeseen kaiken, mikä liittyy parhaiten maan elämään, heidän perheeseensä, lapsiinsa uuteen oikeudenmukaiseen yhteiskuntaan, jonka heidän mielestään rakennetaan. Ylpeys maahan, osallistuminen sen onnistumiseen ja epäonnistumiseen on tärkeä piirre tuon ajan julkisissa asenteissa ja henkilökohtaisissa toimissa. He tiesivät, että he taistelivat sotaa oikeudenmukaisesta syystä, ja suurimmaksi osaksi, jopa toivottomimmassa tilanteessa, he eivät epäilneet lopullista voittoa.

Rakkaus kotimaahan, Venäjän maahan, Albert Axel mainitsee armeijan moraalisen voiman päälähteenä, joka Suuren isänmaallisen sodan aikana ilmeni "universaalin sankaruuden ilmapiirinä". Historioitsija puolustaa johdonmukaisesti väitettä, jonka mukaan Neuvostoliiton ihmisten itsensä uhraaminen ja heidän sotilaalliset hyökkäyksensä "muuttivat toisen maailmansodan tapahtumien kulkua".

Nykyään on paljon julkaisuja ja kirjoja, jotka on arvioitu heidän arvioidensa mukaan, viimeisen sodan sankareista, sankaruuden luonteesta. Heidän kirjoittajansa tunkeutuvat syvälle sankariteosten alkuperään ja olemukseen ymmärtämällä tällä henkilön tai ihmisryhmän sellaisella teolla, kun tietoisesti tehdään askel, joka ylittää tavanomaiset käyttäytymisnormit. Tämä sankaruus koostuu elämän ristiriidan ratkaisemisesta, jota ei tällä hetkellä voida ratkaista tavallisilla, jokapäiväisillä keinoilla. Tässä tapauksessa erityisen tärkeitä ovat toiminnan motiivin sisältö, sen noudattaminen hengellisen mielialan kanssa, ihmisten ideologiset vakaumukset ja ympäristön vaatimukset.

Sankarillinen tämän tai kyseisen henkilön käyttäytymisessä ja toiminnassa liittyy välttämättä poikkeukselliseen ajatusjännitykseen, tahtoon, tunteeseen, joka on täynnä riskiä, \u200b\u200buseimmissa tapauksissa - kuolemaan liittyvää vaaraa. Sotavuosina ihmiset kuitenkin tahallaan ottivat riskejä ja testejä. Heidät johti tähän epäitsekäs huoli isänmaan kohtalosta, sen nykyisyydestä ja tulevaisuudesta, syvä tietoisuus valtavasta vaarasta, jonka saksalainen natsismi toi maallemme. Täältä meidän on etsittävä sen ennennäkemättömän joukkosankaruuden lähde, josta tuli sodan ratkaiseva liikkeellepaneva voima, tärkein tekijä sodassa. Se ilmeni kaiken ikäisten ja ammattihenkilöiden, miesten ja naisten, kaikkien Neuvostoliiton kansojen ja kansojen edustajien toiminnassa. Yli 11 tuhannesta tuli Neuvostoliiton sankareita, satoja tuhansia tilausten ja mitalien haltijoita.

Joukkueen sankaruuden alkuperä näkyy venäläisessä kansallisessa luonnossa, isänmaallisuudessa, ylpeyden tunteessa kotimaassaan, ihmisten moraalisessa hengessä, eri kansallisuuksien ihmisten veljellisessä ystävyydessä.

Massasankaruuden muodot olivat moninaisia. Mutta erityisen tyypillistä oli takana olevien yksiköiden, kokoonpanojen - edessä, tehtaiden, kolhoosien, monien muiden työvoimakollektiivien - kollektiivinen feat. Se oli erityistä sankaruutta: miljoonien puna-armeijan miesten pitkäaikainen ja korkein sotatyö jatkuvan kuolevaaran olosuhteissa, miljoonien työntekijöiden, talonpoikien, toimistotyöntekijöiden, tieteellisen ja teknisen älymystön epäitsekäs työ henkisten voimien suurimmalla rasituksella, usein nälän ja kylmän olosuhteissa.

Neuvostoliiton joukkotyön sankaruus on myös historiallinen ilmiö. Epäitsekkäällä työvoimalla he voittivat taistelun metallista ja viljasta, polttoaineesta ja raaka-aineista voittoaseen luomiseksi. Ihmiset työskentelivät vähintään 12 tuntia päivässä ilman vapaapäiviä ja vapaapäiviä. Jopa Saksan eturivikaupunkien ilmahyökkäysten aikana työ ei pysähtynyt. Ja jos otetaan huomioon ruoan puute, alkeellisimmat asiat, kylmyys epäsäännöllisesti lämmitetyissä taloissa, käy selväksi, missä ankarissa olosuhteissa ihmiset asuivat ja työskentelivät. Mutta he tiesivät, että aktiivinen armeija odotti lentokoneita, säiliöitä, aseita, ammuksia jne. Ja jokainen yritti tuottaa mahdollisimman monta tuotetta.

Siten maan väestön enemmistön isänmaallinen mieliala vahvistettiin vakuuttavasti käytännön teoilla edessä ja takana sekä väliaikaisesti miehitetyllä Neuvostoliiton alueella.

Tässä mielessä voimme puhua Neuvostoliiton ihmisten moraalisesta ja poliittisesta ykseydestä noina vuosina. Neuvostoliiton väestön ylivoimainen enemmistö kansallisuudesta, poliittisista näkemyksistä ja uskonnosta riippumatta osoitti syvää isänmaallisuuden tunnetta ja samalla vihaa vihollista kohtaan. Tämä seikka heijastui virallisten ideologisten asenteiden muutokseen.

Edellä mainitun asteittainen syvä ymmärtäminen oli tärkeimmän Neuvostoliiton kansan hengellisen voiman lähde, joka ilmeni niin selvästi edessä, takana ja miehitetyllä Neuvostoliiton alueella. He näkivät hyökkääjän tappion pääedellytyksen ennen kaikkea ennennäkemättömässä veljellisessä solidaarisuudessaan ainoan historiallisesti muodostuneen kansan pojina, jotka olivat rakentaneet mahtavan valtion. Siksi yhteisillä voimilla saavutettu voitto ja erittäin kallis hinta on kaikkien entisen Neuvostoliiton kansojen omaisuus, luonnollinen ylpeys niille, jotka voittivat tämän voiton verisissä taisteluissa, ja niiden, jotka perivät sen isiltä ja isoisiltä. Samanaikaisesti se on myös opettavainen oppitunti nykyisille sukupolville - opetus epäitsekkäästä rakkaudesta Isänmaan suhteen, opetus suuresta epäitsekkäästä taistelusta sen vapauden ja itsenäisyyden puolesta.

Johtopäätös

Suuri isänmaallinen sota osoitti Neuvostoliiton täydellisen syvyyden, edistyksellisen luonteen, hengellisen voiman; osoitti ratkaisevaa roolia ihmisten historiallisessa kohtalossa heidän hengellisyytensä laadulla, henkisen kulttuurin ja ideologian merkityksellä sen nousussa, ihmisten mobilisoinnissa taistelemaan historiallisen olemassaolonsa puolesta.

Tämä sodankokemus on aikanamme äärimmäisen tärkeä, jotta ihmiset saisivat luottamuksen itseensä, kykyynsä ratkaista ylittämättömänä vaikuttavia ongelmia. Neuvostoliiton ihmisten suuri voitto natsi-Saksasta velvoittaa ja innostaa ratkaisemaan tällaiset ongelmat.

Sodan aikana oli tilanteita, joissa joukkoillamme ei selvästikään ollut riittävästi fyysistä voimaa pysäyttääkseen fasistiset laumat. Hengen voima pelasti, mikä mahdollisti käännekohdan kovassa taistelussa. Henkinen voima sai miljoonat sotilaat uhraamaan isänmaalle suuren sodan loputtomilla rintamilla sekä lähi- ja kaukana olevan taaksepäin. Hän yhdisti kaikki ja loi Suuren Voiton luojat. Tämä on kaikkien aikojen suurin esimerkki jälkipolville.

Ihmiset eivät ole unohtaneet ja ylistäneet niitä, jotka taistelivat rohkeasti ja kuolivat sankarikuolemassa, tuoden lähemmäksi voittomme hetkeä, ylistäneet selviytyneitä, jotka onnistuivat voittamaan vihollisen. Sankarit eivät kuole, heidän kunniansa on kuolematon, heidän nimensä on ikuisesti merkitty paitsi asevoimien henkilöstöluetteloon myös ihmisten muistiin. Ihmiset keksivät legendoja sankareista, pystyttävät heille kauniita muistomerkkejä ja kutsuvat kaupunkiensa ja kyliensä parhaita katuja heidän jälkeensä.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Axel A. Venäjän sankareita. 1941-1945 / A.Aksel. - M.: Interstamo, 2002.

2. Baghramyan I.Kh. Joten menimme voittoon. Sotilaalliset muistelmat / I.Kh.Bagramyan. - Moskova: Military Publishing, 1990.

3. Dmitrienko V.P. Kotimaan historia. XX vuosisata.: Opas opiskelijoille / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakov. - M.: Bustard, 2002.

4. Lyhyt maailmanhistoria. 2 kirjassa / Toim. A.Z. Manfred. - M.: Kustantaja Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Sota ja rauha: henkisen kulttuurin rooli isänmaallisen tietoisuuden kasvatuksessa / A.A. Paderin // Tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit. - Moskova: Kustantamo Silver threads, 2005.

Tässä artikkelissa sinulle tarjotaan venäjäkokeeseen valmistautumisen teksteissä esiintyvät ongelmat ja niiden kirjalliset perustelut. Kaikki ne ovat ladattavissa taulukon muodossa, linkki sivun lopussa.

1. Tosi ja väärä sankaruus etenee sivuillamme romaani L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"... Ihmiset kantavat itsessään todellista rakkautta isänmaan suhteen, he suojelevat sitä rintakehällä, kuollen siitä sodassa, eivätkä saa käskyjä ja rivejä. Täysin erilainen kuva korkeayhteiskunnassa, joka teeskentelee olevansa isänmaallinen vain, jos se on muodikasta. Joten, prinssi Vasily Kuragin meni salonkiin, ylistämällä Napoleonia, ja salonkiin vastustaen keisaria. Myös aateliset alkavat mielellään rakastaa ja ylistää isänmaata, kun se on hyödyllistä. Joten Boris Drubetskoy käyttää sotaa edistääkseen uraansa. Venäjä vapautti itsensä ranskalaisista hyökkääjistä ihmisten todellisen isänmaallisuuden ansiosta. Mutta sen väärät ilmentymät melkein pilasivat maan. Kuten tiedätte, Venäjän keisari ei säästänyt joukkoja eikä halunnut viivästyttää ratkaisevaa taistelua. Tilanteen pelasti Kutuzov, joka viivästyksen avulla väsytti Ranskan armeijan ja pelasti tuhansia tavallisten ihmisten henkiä.
2. Sankaruus ei ilmene vain sodassa. Sonya Marmeladova, g f.M.: n sankaritar Dostojevskin "Rikos ja rangaistus", hänen täytyi tulla prostituoitu auttamaan perhettä olemaan kuolla nälkään. Uskova tyttö rikkoi käskyt ja meni tekemään syntiä äitipuolensa ja lastensa vuoksi. Jos ei häntä ja hänen omistautumistaan, he eivät olisi selvinneet. Mutta Luzhin, joka huutaa joka kulmassa hyveellisyydestään ja anteliaisuudestaan \u200b\u200bja paljastaa sitoumuksensa sankarillisiksi (erityisesti avioliiton kodittoman naisen Duna Raskolnikovan kanssa), osoittautuu säälittäväksi egoistiksi, joka on valmis menemään päänsä yli tavoitteidensa saavuttamiseksi. Ero on siinä, että Sonyan sankaruus pelastaa ihmisiä, kun taas Luzhinin valhe tuhoaa heidät.

Sodan sankaruus

1. Sankari ei ole peloton henkilö, hän voi voittaa pelon ja mennä taisteluun tavoitteidensa ja uskomustensa vuoksi. Tällainen sankari kuvataan tarinassa M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo" Andrey Sokolovin kuvassa. Tämä on täysin tavallinen ihminen, joka asui kuten kaikki muutkin. Mutta kun ukkonen iski, hänestä tuli todellinen sankari: hän kuljetti kuoria tulen alla, koska se on muuten mahdotonta, koska hänen omat kansansa ovat vaarassa; kesti vankeuden ja keskitysleirin pettämättä ketään; kesti rakkaansa kuoleman, koska hän oli syntynyt uudelleen valitsemansa orpo Vankan kohtalon vuoksi. Andreyn sankaruus on siinä, että hän teki maan pelastamisesta elämänsä päätehtävän ja tätä varten hän taisteli loppuun asti.
2. Sotnikov, sankari v.Bykovin samanniminen tarina, työn alussa ei näytä olevan lainkaan sankarillinen. Lisäksi hänestä tuli vankeutensa syy, ja Rybak kärsi hänen kanssaan. Sotnikov kuitenkin yrittää sovittaa syyllisyyttään, ottaa kaiken itselleen, pelastaa vahingossa tutkimuksen kohteeksi joutuneen naisen ja vanhan miehen. Mutta rohkea partisaani Rybak on pelkurimainen ja yrittää pelastaa vain oman ihonsa tuomiten kaikki. Petturi elää, mutta on ikuisesti peitetty viattomien sairastajien veressä. Ja hankalassa ja epäonnisessa Sotnikovissa paljastuu todellinen sankari, joka ansaitsee kunnioituksen ja sammuttamattoman historiallisen muistin. Sotassa sankaruus on siis erityisen tärkeää, koska muut elämät riippuvat sen ilmenemisestä.

Sankaruuden tavoite

1. Rita Osyanina, sankaritar B. Vasilievin tarina "Dawns here are quiet", menetti rakkaan aviomiehensä sodan ensimmäisinä päivinä, lähti pienen pojan kanssa. Mutta nuori nainen ei voinut pysyä poissa yleisestä surusta, meni eteenpäin toivoen kostaa miehensä ja suojella kymmeniätuhansia lapsia viholliselta. Oli todella sankarillista mennä eriarvoiseen taisteluun natsien kanssa. Rita, hänen joukkuekaverinsa Zhenya Komelkova ja heidän ylipäällikkö Vaskov vastustivat natsiryhmää ja valmistautuivat kuolevaisuuteen, ja tytöt todella kuolivat. Mutta ei voi olla toisin, selän takana ei ole vain partio, selän takana on Isänmaa. Siksi he uhrasivat itsensä isänmaan pelastamiseksi.
2. Ivan Kuzmich Mironov, a.S.n tarinan sankari Puškinin "Kapteenin tytär", osoitti sankarillisia ominaisuuksia puolustettaessa Belogorodskayan linnoitusta. Hän pysyy lujana eikä epäröi, häntä tukee kunniavelvoite, sotilasvala. Kun kapinalliset vangitsivat komentajan, Ivan Kuzmich pysyi uskollisena valalle eikä tunnistanut Pugatšovia, vaikka se uhkasi kuolemalla. Sotilaallinen velvollisuus sai Mironovin menemään esitykseen huolimatta siitä, että hänen täytyi maksaa siitä elämästään. Hän uhrasi itsensä pysyäkseen uskollisina.

Moraalinen feat

1. On äärimmäisen vaikeaa pysyä ihmisenä veren ja luotien läpi käymisen jälkeen. Andrey Sokolov, sankari mA: n tarina "Ihmisen kohtalo" Sholokhov, ei vain taistellut, vaan hänet vangittiin keskitysleirillä, pakeni ja menetti sitten koko perheensä. Se oli perhe, joka oli sankarin ohjaava tähti. Menetettyään hän heilutti kätensä itselleen. Sodan jälkeen Sokolov tapasi kuitenkin orpo-pojan Vankan, jonka sodan myös kohtaloksi aiheutti kohtalo, eikä sankari käynyt ohitse, ei jättänyt valtiota tai muita ihmisiä huolehtimaan orposta, Andreista tuli Vankan isä, joka antoi itselleen ja hänelle mahdollisuuden löytää uusi merkitys elämälle. Se, että hän avasi sydämensä pojalle, on moraalinen saavutus, mikä ei ollut hänelle helpompaa kuin rohkeus taisteluun tai kestävyys leirillä.
2. Vihamielisyyksien aikana joskus unohdetaan, että vihollinen on myös henkilö, joka todennäköisesti lähetetään sodan kautta kotimaahasi välttämättömyyden vuoksi. Mutta se on vielä hirvittävämpää, kun sota on siviili, kun sekä veli että ystävä ja kyläläiset voivat olla vihollisia. Grigory Melekhov, sankari romaani M.A. Sholokhov "Hiljainen Don", bolshevikkien vallan ja kasakan atamanien vallan uudessa vastakkainasettelussa epäröivät jatkuvasti. Oikeus kutsui hänet ensimmäisen puolelle, ja hän taisteli punaisten puolesta. Mutta yhdessä taistelussa sankari näki vangien, aseettomien ihmisten epäinhimillisen teloituksen. Tämä järjetön julmuus käänsi sankarin pois aiemmista näkemyksistään. Lopulta sotkeutunut osapuolten välillä hän antautuu voittajalle vain nähdäkseen lapsia. Hän tajusi, että perhe hänelle on tärkeämpää kuin hänen oma elämänsä, tärkeämpi kuin periaatteet ja näkemykset, sen vuoksi on syytä ottaa riski, antautua, jotta lapset ainakin näkevät isänsä, joka on aina kadonnut taisteluissa.

Sankaruus rakkaudessa

1. Sankaruuden ilmentyminen on mahdollista paitsi taistelukentällä, joskus tavallisessa elämässä ei vaadita vähemmän. Jolkov, sankari tarina A.I. Kuprin "Granaattirannekoru", saavutti todellisen rakkauden feat, asettamalla elämän alttarilleen. Nähtyään Veran vain kerran, hän asui vain hänen luonaan. Kun rakkaansa aviomies ja veli kielsivät Zheltkovin jopa kirjoittamasta hänelle, hän ei voinut elää ja tehdä itsemurhan. Mutta hänkin hyväksyi kuoleman sanoilla Veralle: "Anna nimesi loistaa." Hän teki tämän tekon saadakseen rakkaansa rauhan. Tämä on todellinen saavutus rakkauden vuoksi.
2. Äidin sankaruus heijastuu tarinaan L. Ulitskaya "Bukharan tytär"... Alya, päähenkilö, synnytti tyttären Milochkan, jolla oli Downin oireyhtymä. Nainen omisti koko elämänsä tyttärensä kasvatukseen harvinaisella diagnoosilla. Hänen miehensä jätti hänet, hänen ei tarvinnut vain huolehtia tyttärestään, vaan myös työskennellä sairaanhoitajana. Ja myöhemmin äitini sairastui, ei saanut hoitoa, mutta sopi Milochkaan paremmin: työskentely kirjekuorien liimaamossa, avioliitto, koulutus erityiskoulussa. Tehtyään kaiken voitavan Alya lähti kuolemaan. Äidin sankaruus on jokapäiväistä, huomaamatonta, mutta ei yhtä tärkeää.