Rose bush tulkinta tekniikka. Ruusupensan tekniikka

Rose on epäilemättä todellinen kauneuden kuningatar kukien joukossa. Kukkiva ruusu on kuin henkilö, joka on valmis jatkuvaan kehitykseen, avoin tapaamaan kaikkea uutta, tuntematonta ja mielenkiintoista. Symbolidramaattista menetelmää harjoittavat psykologit ovat varmoja: tutkimalla avautuvaa vaaleanpunaista alkuunsa, meillä on mahdollisuus nähdä siellä paljon kiehtovia ja odottamattomia asioita, saada vastauksia tärkeisiin kysymyksiin ja ehkä löytää itsemme jopa kukkasydämestä ... Tärkeintä on kytkeä fantasia päälle.

Mutta ensin muutama sana itse symboldrama-menetelmästä. Sitä kutsutaan myös "herättäviksi uniksi" tai "psykoanalyysiksi kuvien avulla". Tämän suunnan perustaja on saksalainen psykoterapeutti Hanscarl Leiner. Ja istunto etenee näin. Henkilöä, joka istuu mukavasti tuolilla tai makaa sohvalla, kutsutaan kuvittelemaan tietty kuva, esimerkiksi niitty, talo, vuori, luola, puro, metsän reuna tai jopa noita luudalla. Asiakasta pyydetään rentoutumaan täysin ja keskittymään visioihin, jotka syntyvät hänen sisäisen katseensa edessä, unohtamatta kertoa terapeudille yksityiskohtaisesti kaikesta, mitä hänen mielikuvituksessaan tapahtuu.

Seurauksena on, että asiakas on käytännössä transsissa ja tyytyväinen terapeutin äänen pehmeään, synkään ääneen, ja hän näyttää kertovan purosta, metsäreunasta tai kukasta, mutta itse asiassa symbolisessa muodossa kuvailee omaa elämäntilannettaan.

Palatkaamme nyt ruusuihimme tai pikemminkin ruusupussiin. se liikunta - meditaatio, jonka avulla voit tehdä uskomattoman matkan omaan alitajuntaan ja avata sisäiset varannot harmonisempaan elämään.

1. Istu mukavasti, sulje silmäsi, tee muutama syvä hengitys sisään ja ulos. Lyhyesti sanottuna, rentoudu.

2. Kuvittele sitten ruusupussi, jossa on monia kauniita kukkivia kukkia ja vielä hyvin pieniä, suljettuja silmuja ... Pysäytä katseesi yhdellä näistä avaamattomista silmuista. Sitä ympäröi edelleen vihreä kuppi, mutta yläosassa voit jo nähdä ensimmäisen kurkistavan vaaleanpunaisen terälehden. Keskitä kaikki huomio tähän kukkaan.

3. Ja nyt vihreä kuppi alkaa avautua vähitellen. On käynyt selväksi, että se koostuu erillisistä siemennesteistä, jotka siirtyvät vähitellen toisistaan, paljastaen uusia terälehtiä.

4. Lopulta kaikki terälehdet aukesivat - kukka kukkii kokonaan. Tunne sen upea tuoksu.

5. Kuvittele sitten, että ruusuun on pudonnut auringonsäde. Se antaa valon ja lämmön herkälle kukalle.

6. Katso ruusun sydämeen. Siellä näet tietyn viisaan olennon kasvot. Tunnet heti hänen ystävällisyytensä, hoidon ja rakkauden - hän haluaa auttaa sinua ja osaa tehdä sen.

7. Puhu hänelle siitä, mikä on sinulle tänään tärkeintä. Kysy kysymys, joka huolestuttaa sinua eniten tällä elämän hetkellä. Ehkä sinulle annetaan esine tai lahja. Älä anna sitä periksi. Yritä ymmärtää saamasi vihjeitä ja ilmoituksia, vaikka et ymmärrä aivan niiden merkitystä. Ehkä ymmärrys tulee myöhemmin ...

8. Tunnista nyt itsesi ruusuun. Ymmärrä, että hän ja hänessä asuva viisas olento ovat aina kanssasi. Voit milloin tahansa ottaa yhteyttä heihin, pyytää tukea, käyttää joitain heidän resursseistaan \u200b\u200bja ominaisuuksistaan. Koska olet tämä hyvin ruusu. Voimat, jotka hengittivät elämän tähän kukkaan, antavat sinulle mahdollisuuden paljastaa olemuksesi, sisäisen potentiaalisi.

9. Kuvittele sitten itsesi ruusupensana, jonka juuret menevät maahan, ruokkineen sen mehuista, ja kukat ja lehdet ohjataan aurinkoon, lepääen sen lempeissä säteissä. Avaa sitten silmäsi.

Kuvio: 1

Käyttämällä "symboldrama" -menetelmää,

keinona diagnosoida miesten seksuaalisen itsetuntemuksen dynamiikkaa

S.A. Martynenko (Kharkov), J.L. Obukhov (Moskova) 1

Saksalaisen psykoterapeutin Hanscarl Leinerin (1921-1996) ehdottama symbolidraamatekniikka on yksi nykyaikaisista psykoterapiamenetelmistä, joka keskittyy syväpsykologiaan 2.

Viime aikoihin saakka kotimaisessa seksopatologiassa analyyttisesti suuntautuneet menetelmät vastustivat akateemista klassista kliinistä lähestymistapaa kehitysdynamiikan ja seksuaalisen halun (libido) muodostumisen ymmärtämiseen. Yksityiskohtainen tutkimus "symboldrama" -menetelmän käyttömahdollisuuksista seksopatologin kliinisessä käytännössä antoi kuitenkin mahdollisuuden paljastaa ehdoton yhteys klassisen seksologian peruskäsitteiden ja symboldrama-tekniikassa käytettyjen vastaavien motiivien kuvakehitysmallien välillä.

Tämän työn tarkoituksena on osoittaa, kuinka kuvitteellisten prosessien kehityksen dynamiikka kuvien esittämisessä symboloiditekniikan avulla, heijastaen syviä persoonallisuuspiirteitä, vastaa suoraan seksuaalisen libidon kehityksen päävaiheita, joita prof. G. S. Vasilchenko (yleinen seksopatologia. Toimittanut GS Vasilchenko, 1977). Vasilchenko määrittelee "libido" (latinan kielellä "vetovoima", "halu", "himo") suppeammin kuin se hyväksytään psykoanalyysissä. Kuten tiedät, psykoanalyysissä libido on energiaa, kaiken seksuaalisen halun muutoksen perusta. Analyyttisessä psykologiassa K.G. Jungin käsitettä "libido" käytetään laajassa merkityksessä ja tarkoittaa "psyykkistä energiaa" sellaisenaan (Laplanche J .; Pontalis J.-B., 1996). Vasilchenkon mukaan seksuaalinen libido miehelle on mielenkiinto naiseen seksuaalisena kumppanina ja halu olla yhdynnissä hänen kanssaan (Yleinen seksopatologia. Toim. GS Vasilchenko, 1977). Vasilchenko tunnistaa seuraavat libidokehityksen vaiheet:

käsitteellinen libido - sille on ominaista abstrakti (käsitteellinen) asenne naisiin ja aistikokemuksen puuttuminen; poika, nuori mies, mies ajattelevat vain naisesta heidän abstraktien ideoidensa mukaisesti;

platooninen libido - tämä naisen mieltymyksen, ihailun, idealisoinnin vaihe; sille on ominaista nuoren miehen tai miehen kyky valita yksi nainen, jolle kaikki ajatukset, toiveet ja tunteet on omistettu - ikään kuin "... kuvan ritari, joka katsoo tähtiä ja odottaa" (N. Gumilev); libidon kehityksen platoonisen vaiheen kielteinen puoli on, että seksuaalisuhteiden aistikomponentti nähdään likaisena ja syntisenä;

eroottinen libido - sille on ominaista koskettava kosketus, pinnallinen (koskematta sukupuolielimiä) ja syvä (koskettamalla sukupuolielimiä) heilahdus;

seksuaalinen libido, jossa yhdyntä tapahtuu;

kypsä seksuaalisuus on kyky luoda vakaa suhde pysyvän kumppanin kanssa, mikä mahdollistaa seksuaalisten tarpeiden tyydyttämisen ja myös perheen perustamisen tarpeen ymmärtämisen; kypsä seksuaalisuus edellyttää kykyä itsensä hillitsemiseen ja hillitsemiseen.

Nämä seksuaalisen libidon kehitysvaiheet luonnehtivat ensisijaisesti ontogeneesin prosessia, jolloin lapsi, murrosikäinen ja sitten aikuinen kiinnostaa jatkuvasti mielenkiintoa vastakkaiseen sukupuoleen ensin käsitteellisellä, sitten romanttisella, sitten eroottisella ja lopulta seksuaalisella tasolla. Samalla Vasilchenkon kuvailema seksuaalisen libidon vaihejärjestys on myös ominainen tunteiden kehittymiselle suhteessa tiettyyn rakkauden kohteeseen. Ensinnäkin tunteet koetaan platonisella tasolla, sitten romanttisella tasolla, sitten tapahtuu eroottinen lähentyminen ja vasta sitten suhde saavuttaa seksuaalisen tason. Seksuaalisen libidon kypsemmän vaiheen saavuttaminen ei mitätöi edellisiä vaiheita. Heillä on edelleen tärkeä rooli seksuaalisten suhteiden monimutkaisessa kompleksissa, muodostaen perustan kypsemmille suhteille. Seksuaalisen libidon eri vaiheiden yhdistelmät ovat aina mahdollisia. Muodollisesti siirtyessään seuraavaan seksuaalisen libidon kehitysvaiheeseen henkilö voi pääosin pysyä sisäisesti aiemmissa vaiheissa.

Seksuaalisen libidon kehitysvaiheiden eristäminen on tärkeää seksuaalisen käyttäytymisen rikkomusten psykoterapiassa, joka voi johtua kiinnittymisestä, jumittumisesta libidon kehityksen välivaiheeseen tai tilanteeseen, jossa suhteiden kehittymisen yhteydessä naiseen joku vaihe on ohitettu tai riittävästi elossa. Tällaisissa tapauksissa, kuten kliininen kokemus osoittaa, seuraavien vaiheiden kokemus ei ole vakaa.

Kliiniset käytännöt todistavat kiistatta kotimaisen seksopatologian klassisten, akateemisten menetelmien ja nykyaikaisten psykoanalyyttisesti suuntautuneiden psykoterapiamenetelmien kaukaa vastineen ja antavat perustan symboldraman käyttämiselle hoitomenetelmänä ja diagnoosina. Symbolidraamamenetelmä osoittautui erityisen tehokkaaksi henkilöissä, joilla on selkeä kuviollinen ajattelu. Se mahdollistaa myös terapeuttisen ja diagnostisen työn tekemisen sellaisten potilaiden kanssa, joilla on vaikeuksia ilmaista tunteita ja kokemuksia sanallisella tasolla, joille on erittäin vaikea ilmaista heidän sisäistä suhtautumistaan \u200b\u200bnaisiin, etenkin tapauksissa, joissa on tarpeen tunnistaa sisäisen havainnon, arvioinnin ja asenteen hienovaraiset vivahteet. nainen kumppanina läheisyydessä. Edellä oleva koskee myös mahdotonta saada potilaalta yleistyksiä hänen sisäisestä suhtautumisestaan \u200b\u200bnaiseen vastakkaiseen sukupuoleen nähden.

Sovellettaessa symbolidraamamenetelmää miesten seksuaalisen itsetuntemuksen dynamiikan diagnosoimiseksi käytimme H. Leinerin ehdottamaa motiivia “ ruusupuska”Kun potilasta pyydetään kuvittelemaan ruusupensas niittyreunassa ja valitsemaan siitä kukka (Leuner H., 1994; Leuner H., 1996). Ruusun reunan ruusunmarjan tai ruusunpinnan symboli liittyy syvästi saksalaiseen arkkityyppiseen kulttuuriin, johon H. Leiner luottaa. I.V: n runo Goethen "Villi ruusu", jonka jokainen koululainen tuntee sydämeltään ja jonka sanoin romansseja suoritetaan.

Poika näki ruusun

Ruusu avoimella kentällä

Hän juoksi lähellä häntä,

Tuoksu juonut häneen

Ihailin sitä sydämeni sisältöön.

Ruusu, ruusu, scarlet väri,

Ruusu avoimella kentällä!

"Rose, hajotan sinut,

Ruusu avoimella kentällä! "

"Poika, minä pistän sinut,

Joten muistat minut!

En voi sietää kipua. "

Ruusu, ruusu, scarlet väri,

Ruusu avoimella kentällä!

Hän repäisi unohtaen pelon,

Ruusu avoimella kentällä.

Veri oli punaista piikkeissä.

Mutta hän - valitettavasti ja ah! -

Ei pelastettu kipulta.

Ruusu, ruusu, scarlet väri,

Ruusu avoimella kentällä!

(Kääntäjä D. Usov)

On tärkeätä, kuinka kukat näyttävät, potilaan päättämättömyys valita kukka (”Rose tulee loukkaantumaan ...”), hänen pelkonsa pistelystä jne. Tämä motiivi on keskeinen seksuaalisten toimintahäiriöiden hoidossa.

Tutkimuksemme on osoittanut, että slaavilaisessa kulttuurissa motiivi ” ruusupuska”On myös osoittautunut erittäin tehokkaaksi diagnostisesti ja psykoterapeuttisesti. Samalla olemme tunnistaneet mielikuvitusprosessin kehittämisen seuraavat vaiheet, jotka ovat välttämättömiä diagnoosiprosessin kehittämiselle.

Alustavan keskustelun jälkeen potilaalla, joka istuu mukavalla tuolilla tai makaa sohvalla, suoritetaan rentoutumisharjoittelu tekniikalla, joka on samanlainen kuin J. Schultzin 3 autogeeninen koulutus. Sen jälkeen potilasta pyydetään lähettämään ” niitty».

Kuvan ilmestymisen jälkeen potilas antaa sen yleiset ominaisuudet, mukaan lukien sekä yksityiskohtaiset yksityiskohdat ja tunteet että subjektiiviset arviot kuvasta kokonaisuutena. Potilasta tulisi kysyä säästä, vuodenajasta, kellonajasta; noin niittykoko, siitä, mitä sen reunoilla on, niittyn kasvillisuudesta. Niittykuva on äiti-suullinen symboli, joka heijastaa sekä yhteyttä äidiin että ensimmäisen elämän vuoden kokemusten dynamiikkaa, myös nykytilaa, tunnelman yleistä taustaa. Tunnelmustekijä voidaan esittää säästä, vuorokaudenajasta ja vuodenajasta. Yleensä tämä on kesäkausi tai myöhäinen kevät, päivä tai aamu, sää on hyvä, aurinko on taivaalla; rikkaan, rehevän kasvillisuuden ympärillä, jota edustaa runsaasti yrttejä ja kukkia; niitty on ystävällinen, jopa hellä, tulvii kirkkaalta auringonvalolta (Leiner H., 1996; Obukhov Ya.L., 1997).

3–5 minuutin työn jälkeen motiivitekniikalla “ niitty»Potilasta pyydetään katsomaan ympärilleen ja katsomaan, onko jossain ruusupussi. Tyypillisesti ruusupensas ilmestyy jossain niittyreunassa. Potilasta pyydetään kuvaamaan se yksityiskohtaisesti. Tämä kuvaus mahdollistaa seksuaalisen libidon kehityksen käsitteellisen vaiheen tutkimisen Vasilchenkon luokituksen mukaan.

Tässä vaiheessa potilasta kehotetaan valitsemaan yksi ruusukukuista, jotka hänelle eniten pitää. Potilas antaa yksityiskohtaisen kuvauksen valitusta kukasta ja ilmoittaa mieluummin syyt. Valittuun kohteeseen liittyvä subjektiivinen tunne-aistiääni on erityisen tärkeä. Vasilchenkon luokituksen mukaan tämä vaihe vastaa libidon kehityksen platonista vaihetta.

Vaikeuksia tietyn kukan valinnassa ruusunmarjassa voi aiheuttaa kiinnittyminen libidon kehityksen käsitteellisiin, eroottisiin ja seksuaalisiin vaiheisiin yhdistelmänä platonisen vaiheen alikehittyneisyyden kanssa. Symboldrama tarjoaa mahdollisuuden asianmukaiselle diagnosoinnille ja psykokorrektiolle.

Kukka tulisi hahmotella yksityiskohtaisesti, kuvailla sen väri, koko, muoto, kuva, mitä näet kun katsot kukkakuppiin jne. Ruusun väri voi heijastaa sukupuolikypsyyttä. Uskotaan, että ihmisen voimakkaimmat tunteet ovat punaisia. Punaisen, keltaisen ja oranssin yhdistelmää pidetään seksikkäimmänä. Vaaleanpunaiset kukat voivat symboloida infantilismia, "vaaleanpunaisia \u200b\u200bunia", toisten halua kohdella sinua kuin lasta; keltaisia \u200b\u200bruusuja voidaan liittää kateutta; valkoiset ruusut - siveys, platonisuus, hengelliset suhteet, idealisointi; oranssit ruusut ovat symboli persoonallisuuden vahvuudelle ja muiden mahdolliselle tukahduttamiselle. Varren lehdet symboloivat elintärkeää voimaa tai sen puuttumista. Varsi itsessään symboloi fallista periaatetta, tukea, persoonallisuuden ydintä. Ruusun varressa olevat piikit symboloivat intohimoon liittyviä vaaroja. Jos niitä on liian paljon potilaan mielikuvituksessa, niin sellainen henkilö on pelon armossa ja liioittelee vaaraa. Jos piikkejä ei ole tai niitä on vain vähän, silloin henkilö laiminlyö sukupuolisuhteisiin liittyvät vaarat, ei huomaa niitä, on liian heikko.

35-vuotias potilas, naimisissa, kaksi lasta, joka oli työmatkalla poissa kotoa, esitteli niittyreunassa ruusupussin, jolla oli herkät pienet vaaleanpunaiset kukat, jonka hän yhdisti suhteisiin vaimoonsa ja johon hän halusi lähestyä. Mutta muutaman askeleen jälkeen hän haisi vasemmalta voimakasta ruusumaista. Kääntyessään hän näki penskaan ylellisiä punaisia \u200b\u200bja scarlet ruusuja. Potilas päätti ”mennä vasemmalle” punaiselle bushille, mikä ilmeni valintaongelmasta, joka liittyy seksuaalisen libidon platonisen vaiheen alikehittymiseen.

Kuvio: 2

Seuraavassa vaiheessa potilasta kutsutaan yrittämään koskettaa vartta mielikuvituksensa sormenpäällä, ajaa sen yli, koskettaa piikkejä, lehtiä, kukkalehtiä ja lopulta hengittää ruusun tuoksu. Potilasta kysytään hänen tunneistaan \u200b\u200bja tunneistaan. On myös tärkeää kuvailla tunne, joka kuuluu suoraan kukasta. Vastaavasti Vasilchenkon mukaan tutkitaan libidon kehityksen eroottista vaihetta.

Lisäksi potilasta pyydetään niputtamaan tai leikkaamaan ruusu, mikä symbolisesti kuvaa luonteen kehittymisen seksuaalisen vaiheen muodostumista. Joillekin potilaille (jotka Vasilchenkon luokituksen mukaan eivät ole vielä saavuttaneet libidon kehittymisen seksuaalista vaihetta), tämä on erityisen vaikea tehdä. Joskus potilas pahoittelee, että ruusu vahingoittuu (kiinnittyminen libidon kehityksen platoniseen vaiheeseen, kun fyysistä läheisyyttä, yhdyntää pidetään jotain likaista). Toiset pelkäävät piikkien torjuntaa (heillä on hypertrofoitu vaarallinen tunne seksuaalisen läheisyyden mahdollisten epämiellyttävien seurausten edessä). Yksi potilaistamme esitti ruusun varressa monia pieniä neuloja, kuten kaktus. Hän tiesi, että toisaalta siitä ei ollut haittaa niin paljon ja hän voi olla kärsivällinen. Mutta jos hän poimi ruusun, hänen on otettava epämiellyttävät neulat pitkään sormeistaan. Tämä ei kuitenkaan estänyt häntä poimimasta kukkaa. Elämässä potilas oli myös taipuvainen ottamaan riskejä ja oli valmis kestämään mahdolliset seksisuhteisiin liittyvät ongelmat.

Sillä tavalla, jolla potilas suhtautuu ehdotukseen valita ruusu, voidaan arvioida sukupuolikypsyyden astetta, kuten seuraavat kaksi esimerkkiä H. Leinerin käytännöstä osoittavat.

H. Leiner työskenteli 18-vuotiaan nuoren miehen kanssa, joka ei ollut vielä saavuttanut miesten täydellistä kypsyyttä, mikä heijastui esityksessä ruusupuska"Kuten seuraavasta protokollasta voidaan nähdä:" Näen kauniin leveän ruusun pensaan. Kukat ovat kaikki valkoisia. Pidän heistä todella, heissä on jotain miellyttävää, hellävaraista, suljettua. " (Psykoterapeutti: "Ovatko he edelleen kiinni, vai ovatko jotkut jo avoinna?") "Ei, edelleen suljettu, monet ovat vain silmuissa." (Psykoterapeutti: “Ovatko ne kaikki valkoisia vai onko niiden joukossa myös vaaleanpunaisia \u200b\u200btai ehkä punaisia \u200b\u200bkukkasia?)” Ei, kaikki on täysin valkoista ja herkkyyttä. Rakastan valkoisia ruusuja paljon enemmän kuin vaaleanpunaisia \u200b\u200btai punaisia. ”(Psykoterapeutti:“ Voisitko valita yhden ruususta, jonka voit laittaa pöydällesi maljakkoon kotona? ”)“ Ei, en halua, että ne ovat liian heikkoja, silti niin siveä. Minusta tuntuu, että ei olisi hyvä hajottaa heitä tänne. Ehkä ne eivät kukoista lainkaan maljakkooni. Et voi vain koskea heihin. " (Leuner H., 1994, s. 177)

H. Leiner toteaa, ettei erityistä tulkintataidetta vaadita, kaikki sisältyy jo puheemme ilmaisuihin. Silmut symboloivat seksuaalisuhteiden valmistautumattomuutta, epäküpsyyttä. Valkoinen väri symboloi siveyttä, platonisia suhteita.

Ja toinen esimerkki: H. Leiner tarjosi saman testin miehelle, joka matkusti paljon erilaisilla matkoilla. Kun H. Leiner pyysi häntä toimittamaan ” ruusupuska”, Hänelle esitettiin heti huoneessaan kristallimaljakko pensaan sijaan. Maljakko oli täynnä jo leikattuja suuria, tuoksuvia ruusuja. Ne olivat jo avanneet kokonaan, osa heistä oli jo pudonnut erillisistä terälehdistä, mikä todisti toisaalta siitä, että "ruusun poimiminen" ei aiheuta hänelle mitään ongelmaa, ruusut ovat jo valmiit, ja toisaalta, seksuaalisuhteissa oli jo jonkin verran kylläisyyttä. (Leuner H., 1994, s. 177)

Yksi syy ruusun poimimisen mahdottomuuteen (esimerkiksi ruusu, johon potilas ojentaa kätensä, syttyy liekillä ja palaa potilaan edessä) voi olla ylenmääräinen oedipal riippuvuus äidistä. Tajuttomassa tilassa mies jatkaa äitinsä kohtelua infantiilisen seksuaalisen kiintymyksen kohteena. Kaikki hänen rakkautensa kuuluu hänelle. Insinestin tabu kytkeytyy automaattisesti päälle - tiedostamaton kielto sukupuolisuhteista äidin kanssa. Siksi äiti-rakkauteen liittyvä ruusu esitetään usein siveänä valkoisena. Tällaiset miehet pitävät yleensä naisista, joissa he tiedostamatta "näkevät" äidin, mutta joiden suhteen heillä ei ole sisäisesti varaa harjoittaa seksuaalista tekoa. Tajuttoman tasolla kokenut ratkaisematon oedipulaarinen riippuvuus äidistä voi olla erektiohäiriön syy. Psykoterapian suorittaminen symbolidraamamenetelmällä antaa sinulle mahdollisuuden selvittää oedipal-konflikti emotionaalisesti ja voittaa erektiohäiriöt.

Potilas esitti valkoisten ruusujen kentän ( kuva 3). Niitty, pelto on äidin symboli, ruusu on rakkauden symboli. Potilaan tajuttomuudessa kaikki rakkaus kuuluu äidille. Mutta insestiä koskevasta tabuista johtuva suhtautuminen äitiä ei voi olla eroottinen tai seksuaalinen. Siksi potilaan libido on kiinteä platonisella tasolla, jota symboloi ruudun valkoinen väri kentällä. Terapeutin pyydettyä etsimään vaaleanpunaisia \u200b\u200btai punaisia \u200b\u200bruusuja jostain, potilas sanoi, että niityn ulkopuolella (ts. Äiti-suhteen ulkopuolella) hän "näkee" punaiset ruusut. Mutta jopa siellä hänellä oli vaikeuksia, kun hänen täytyi valita kukka. Ruusun varsi muuttui pitkäksi köydeksi, jonka päässä oli ankkuri, joka, kuten napanuora, sitoi sen maahan. Symbolidraamassa omaksuttu syväpsykologinen lähestymistapa symbolismin ymmärtämisessä uskoo, että maa, "maan äiti", on tärkein suullinen-äiti -symboli. Symbolinen napanuora yhdistää potilaan tajuttomasti äidin kehoon.

Diagnostisessa käytössä ohjaajan mielikuvitusperiaatteiden tulisi sisältää vähimmäisvaatimus, jonka avulla voidaan arvioida libidon kehityksen vaiheiden eriytymistä, niiden harmoniaa ja keskittymistä. Kuvan passiivisella, luovalla paljastamisella on mahdollista tutkia libidon regression ja kiinnittymisen mekanismeja sen systeemisessä ymmärryksessä. Klassinen esimerkki tällaisesta kiinnityksestä on mahdoton valita tiettyä kukkaa (kenttäkäyttäytymisen muunnos, rikkominen käsitteellis-eroottisen vaiheen vaiheessa) tai mahdotonta valita haluamaasi kukkaa sille aiheutuneen kivun takia (kiinnitys platooni-eroottiseen vaiheeseen, seksisuhteiden pelko, idealisointi) kumppanit).

R On. 3

Viimeisessä vaiheessa potilasta pyydetään ottamaan ruusu taloon ja sijoittamaan se sinne, mikä myös joskus aiheuttaa potilaalle vaikeuksia. Kotona potilas asettaa ruusun veteen ja ihailee sitä (symbolisesta näkökulmasta on tärkeää, haluaako potilas leikata ruusun varren, lisätä jotain veteen, jotta ruusu pysyy paremmin jne.). Tämä kuvaa tyypillisesti kypsän seksuaalisuuden kehitystä, toisin sanoen kykyä luoda vakaa suhde vakituisen kumppanin kanssa, mikä on tarpeen perheen perustamisen tarpeen ymmärtämiseksi. Esimerkiksi jotkut miehet ottavat ruusun juurten kanssa, mikä symboloi asennetta "ottaa" nainen kaikilla juurillaan, sukulaisillaan ja ystävillään. Toiset uskovat, että pariskunta on ensin nostettava korjaamalla sitä, mitä vanhempansa eivät tehneet. He suoristavat ja oikaisevat kumppaniaansa (”älä puhu niin paljon puhelimessa”), tekevät päätöksiä hänen puolestaan, pakottavat hänelle ajatuksensa onnellisuudesta ja ajavat hänet toteuttamaan asianmukaisia \u200b\u200btoimia, osoittavat, että he eivät kunnioita hänen älyllisiä kykyjään (“et ymmärrä sitä”) , kunnioittamatta hänen makuaan ("kuinka voit kuunnella sellaista musiikkia"). Kuvassa tämä voi ilmetä siinä, että ruusun varsi on ensin leikattava, poltettava tulessa, murskattu vasaralla jne.

Yksi potilas, naimisissa, kaksi lasta, rakastaen syvästi ja vilpittömästi vaimoaan, irrotti ruusun kukkapenkistä, toi sen kotiin ja lasi maljakkoon makuuhuoneessa. Lopun ajan hän ihaili häntä. Vain täällä ruusu kukkii koko kirkkaudessaan. Potilaalle on ominaista kypsä seksuaalisuus vakiintuneilla valinnoilla ja vakaa arvojärjestelmä.

Lausunto on virheellinen, että psykoanalyytikot pelkistävät kaikki ihmisen elämän ilmenemismuodot yksinomaan seksuaalisen vaiston ilmentymiseen. Kypsä seksuaalisuus edellyttää nykyaikaisen psykoanalyysin näkökulmasta paitsi biologista tehoa ja kykyä kokea orgasmia, myös useita psykologisia ominaisuuksia, jotka ovat välttämättömiä ihmisen rakastamiseksi ja rakastamiseksi. Tällaisia \u200b\u200bpsykologisia ominaisuuksia ovat saksalainen psykoanalyytikko Peter Kutter, psykoanalyysi-instituutin johtaja. Z. Freud Frankfurt am Mainissa, katsauksessaan "Katsaus vetovoiman psykoanalyyttisiin teorioihin ja niiden jatkokehitykseen" (Kutter P., 1992) käsittelee seuraavia tekijöitä:

1. Kyky pohtia ja kunnioittaa toisen henkilön persoonallisuutta.

2. Riittävästi korkea itsetunto.

3. Suhteellinen riippumattomuus ja riippumattomuus.

4. Kyky empatiaa, ts. Empatiaa ja tunne toisen henkilön tilaan.

5. Kyky tunnistaa osittain toisen henkilön kanssa.

6. Kyky luoda, ylläpitää ja ylläpitää suhteita muihin.

7. On välttämätöntä kulkea turvallisesti vaihe erottaminen ja yksilöityminen kirjoittanut M. Mahler.

8. Kyky havaita rakkaudessa "mukana olevat" tunteet sekä kyky kehittää niitä.

9. On saavutettava turvallisesti ja kuljettava " masennusasento» m. Kleinin mukaan kyky havaita itsensä ja muut potentiaalisesti ”hyviksi” ja ”pahoiksi”.

10. Kuvataan D.V. Winnicott kyky olla yksin.

11. On pääosin voitettava oidipaalinen konflikteja.

12. Suhdetta rakkaansa kanssa ei tule rasittaa liikaa siirtää ja ennusteet varhaislapsuudesta lähtien, ja sen pitäisi myös olla suhteellisen vapaa esineiden riippuvuus.

13. Omaan kehoosi tulee suhtautua positiivisesti.

14. Sinun on kyettävä kokemaan sellaisia \u200b\u200btunteita kuin ilo, kipu ja surullisuus.

15. On tarpeen päästä eroon patologisesta tallenteiden ratkaisemattomissa kehitysvaiheissa lapsuudessa.

16. Oikein kompensoitu ja kohdistettu alijäämät edellisessä kehityksessä.

Yllä oleva tekniikka voidaan suorittaa erilaisilla modifikaatioilla, psykoterapeutin tehtävistä riippuen. Motiivin käyttäminen " ruusupuska”Osoitettu olevan erittäin tehokas psykogeenisten erektiohäiriöiden hoidossa, kuten seuraava käytäntömme esimerkki osoittaa.

Meitä lähestyi potilas, mekaaninen teknikko, 51-vuotias, naimisissa 30 vuotta, kaksi lasta, 27 ja 18 vuotta vanha. Hän asuu vaimonsa kanssa erillisessä huoneistossa ja on tyytyväinen elinoloihin. Pieni koko (170 cm), täynnä, kalju paikka. Syynä vetoomukseen oli orgasmin tylsyys ja erektion väheneminen, mikä ei sallinut peniksen käyttöönottoa ilman käsien lisäkäsittelyä.

TI 1,95 (trokaaninen indeksi - korkeuden ja jalan pituuden suhde). Naismalliset häpykarvat. Miesten seksuaalinen kaava Vasilchenkon (SFM) 232-123-211-1 7/6/4/1 kokonaisindikaattorin 18 mukaan (melko alhaiset indikaattorit). Eturauhanen pysähtyi. Yksi väitetyistä syistä erektion vähentymiselle on alaselän trauma.

Hän muistuttaa, että kiinnostus naiseen seksuaalisena kumppanina ja halu käydä seksuaalista kanssakäymistä hänen kanssaan (libido) ilmeni noin 12-vuotiaana. Ensimmäinen siemensyöksy tapahtui 14-vuotiaana Polutian iässä. Masturboi välillä 15 - 21 noin kahdesti viikossa. Itsetyydytys oli korvaavaa tyyppiä, koska naista ei ollut. 17–21 hän harjoitti matalaa ja syvää hemmottelua. Sain tietoa seksielämästä ystäviltä. Ensimmäinen yhdynnä oli 20-vuotiaana, pidin sitä liian nopeana. Yhdyntötaajuus ennen avioliittoa oli noin kaksi kertaa viikossa. Naimisissa 21-vuotiaana. Hän valitsi vaimonsa hänen ulkoisen ja henkisen vetovoimansa vuoksi. Vaimon seksuaalisuus herätti heti. Avioliiton jälkeen häämatkalla, yhdynnät olivat tiheitä 3-4 kertaa viikossa. Ehdollisesti fysiologisessa rytmissä (UVR), toisin sanoen 2 - 3 yhdynnässä viikossa, tapahtui melkein heti, mikä on yksi heikon seksuaalisen perustuslain merkkejä (häämatkalla seksuaalisen yhdynnän tiheys saavuttaa joskus seitsemän yhdynnää päivässä). Suurin ylitys (siemensyöksyn loppuminen siemensyöksyyn päivässä) ei ylittänyt kahta. Viimeksi hänellä oli 45 vuotta vanha kaksi seksuaalista yhdyntää, joka päättyi siemensyöksyyn päivässä. Sietää helposti vieroitusoireita 14 päivän ajan. Vieroitus ilmenee kipu kiveksissä taustalla vieroitusoireita ilmestyy. Tunnelma ennen yhdyntää on yleensä huono, ja hänellä on ahdistusta. Yhdynnän kesto on 5-7 minuuttia. Hoitohetkellä aamu-spontaanit erektiot jatkuivat.

Potilas pitää parempana laajaa hyväksyttävyysaluetta (erilaiset asemat, ei-perinteiset muodot seksuaalisten tarpeiden tyydyttämiseksi, suun- sukupuolielinten ja suuseksi-anaali sukupuolen välillä), mutta avioparissa, vaimon aseman vuoksi, hyväksyttävyysalue on kapea, mikä on yksi avio-suhteen epäyhtenäisyyden tekijöistä. Suositeltava aika yhdynnälle potilaan kanssa on klo 4. Yhdyntäasennukset sopivat hänelle. Pari suojataan ei-toivotulta raskaudelta kalenterimenetelmällä kuukautiskierron vaiheiden mukaan.

Potilaan käyttäytyminen ennen yhdyntää ei sovi potilaalle, koska vaimo ei toimillaan ja hyväilemällä paranna seksuaalista kiihottumistaan. Seksuaalinen kanssakäyminen ja yleensäkin sukupuolisuhteet sopivat hänelle. Samalla tiedostamattomalla tasolla suhde puolisoon kokonaisuutena ei vastaa potilaan toiveita ja odotuksia.

Potilaalla on ilmiö "penis menetys emättimessä", koska vaimo synnytyksen jälkeen ei harjoittanut emättimen lihaksia supistumaan W.H.-tekniikkaa käyttämällä. Masters ja V.E. Johnson.

Seksuaaliseen asenteeseen on ominaista "Madonnan ja huoran" sosiokulttuurinen myytti: hän haluaisi olevan puhdas, kuten madonna, vaimo, naisellinen ja uskollinen ja johtavansa seksielämää rappeutuneen porton kanssa, aistillinen, saavutettavissa ja flirttailu. Potilaalla on leikkisä seksuaalinen motivaatio: hän rakastaa leikkiä, fantasiaa, luovuutta seksisuhteissa, haluaa kokeilla. Psykososiaalinen tyyppi on ”mies-lapsi”. Suhteessa aviomiehensä kanssa vaimo ottaa "syyttäjän" aseman (V. Satirin mukaan). Potilaalla on infantiili kiinnittyminen.

Hän rakastaa vaimoaan, puolisoiden maailmankuva ja uskomukset vastaavat toisiaan, moraaliset asenteet ovat myös keskenään yhdenmukaisia. Juuri tämä pitää heidät yhdessä. Kaiken kaikkiaan olen tyytyväinen myös vaimon rooliin perheessä. Avioliiton ulkopuolella ei ole asioita. Hän selittää uskollisuutensa vaimonsa kohtaan sillä, että muutoshalua ei ollut, eikä toisiin naisiin ollut tarvetta. Joskus konfliktit hänen vaimonsa kanssa liittyvät perheen budjettiin.

Hänen mielestään ulkonäkö vaikeuttaa yhteyksiä naisiin, myös lähentymisen tavoitteeksi (lyhyt, rasva, kalju).

Suoritettiin viisi psykoterapiaistuntoa, joihin sisältyi kolme rationaalisen psykoterapian istuntoa, yksi oppitunti, jossa käytettiin symbolidraamamenetelmää (motiivi “ ruusupuska") Ja yksi oppitunti hypnoosin avulla.

Neljännessä istunnossa potilasta pyydettiin esittämään ” ruusupuska"Symbolidramamenetelmällä. Potilas esitti puna-keltaisia \u200b\u200bkukkia, jotka kasvoivat suoraan parketista. Kuva oli epävakaa, potilas yritti turhaan pitää sen. Hermostuneiden vapina hyökkäys alkoi. Tuolissa istuva potilas lyö niin, että hänen oli tartuttava kouristuvasti käsinojaan. Tapaus aiheutti potilaalle vahvan emotionaalisen vaikutelman. Sen jälkeen käytiin analyyttinen keskustelu, joka antoi hänelle mahdollisuuden ymmärtää ongelmansa ja myös reagoida niihin emotionaalisesti. Seurauksena potilaan erektio palautui. Seuraavassa viimeisessä, viidennessä istunnossa hän ilmoitti onnellisesti toipumisestaan. Saatujen vaikutusten vakiinnuttamiseksi ja todellisen tilan diagnosoimiseksi suoritettiin kevythypnoosistunto, jonka aikana ruusupussin kuva ilmestyi spontaanisti. Tällä kertaa kuva oli tasainen. Pensaassa oli monia erilaisia \u200b\u200bkukkia. Potilas tunsi iloa ja ylpeyttä siitä, että hän pystyi helposti kuvittelemaan ja pitämään minkä tahansa ruusun kuvan.

Ota arkki A4-paperia, lyijykynä ja maalit. Piirrä, mitä haluat antaa sisäiselle lapsellesi. Se voi olla kukkia, aurinkoa, rakkautta ja paljon muuta. Kirjoita lopussa kymmenen kiitosta lapsuudestasi.

Kuvio: 1. "Sisäinen lapseni." Piirustus Marystä, 55, stressin alla (katso kuvia).

Kuvio: 2. "Sisäinen lapseni." Piirustus Marystä, 60 vuotta vanha, 5 vuotta myöhemmin (katso kuvia).

Entä jos kuvan sisäinen lapsi osoittautui surulliseksi, itkeeksi jne.? Voit yrittää muuttaa tilaasi piirtämällä sisäisen lapsesi niin usein kuin mahdollista, kommunikoimaan hänen kanssaan muistaen, että tämä on osa sielusi. Näet, että sisäinen lapsesi piristää, tulee erilaiseksi piirustuksessa, koska et unohda häntä, mikä tarkoittaa, että hänellä ei ole syytä olla surullinen. Tämän jälkeen myös sielusi lämpenee.

Kuvio: 3. "Sisäinen lapseni." Piirustus: Elena, 38 vuotias

Kuvio: 4. "Lahja sisäiselle lapselle." Piirustus: Elena, 38 vuotias

Kuvio: 5. "Sisäinen lapseni." Piirustus: Tatjana, 43 vuotias

Kuvio: 6. "Lahja sisäiselle lapselle." Piirroksen kirjoittanut Tatjana, 43 vuotias

Tämän tekniikan avulla voit saada arvokasta tietoa ihmisen sisämaailmasta. Piirrämällä ruusupuskaa, itse piirrät sisäistä maailmaa, ja ruusupussi on metafoori tilallesi. Tämän tekniikan on kehittänyt psykologi John Alan.

Suorittaaksesi tekniikan tarvitset arkin A4-paperia, yksinkertaisia \u200b\u200bja värillisiä lyijykynät, vesivärit tai huopakynät. Istu mukavasti, sulje silmäsi, rentoudu, hengitä tasaisesti keskittyen kehon tunneihisi. Käytä mielikuvitustasi ja kuvittele, että sinusta on tullut ruusupensas, jota harkitset huolellisesti. Millainen pensas se on: pieni tai suuri, pitkä tai lyhyt? Onko siinä kukkasia, ja mitä ne ovat: silmujen muodossa tai löysällä kukalla, mitkä oksat - piikki, lehtiä tai ilman? Onko kuvitteellisella pensallasi juuret, kuinka syvä ne tunkeutuvat maahan. Ja missä pensas kasvaa: kaupungissa, autiomaassa, kukkasängyssä vai onko maljakko? Onko pensan ympärillä aita, puita tai muita kukkasia? Kuka välittää pensasta? Ja milloin kylmä tulee, miten hän tuntee? Yritä kuvitella pienimmälläkin yksityiskohdalla, miltä tuntuisi olla ruusupensas. Avaa silmäsi ja piirrä itsesi ruusupensana. Piirrä ensin paperille pala yksinkertaisella lyijykynällä ja väri sitten piirustus haluamallasi tavalla.

♦ Kuvion koko

Ruusupensas on piirretty pieneksi suhteessa paperiarkkiin - se puhuu ihmisen epävarmuudesta, mitä pienempi piirros suhteessa albumin arkkiin on, sitä kirkkaampi tämä laatu ilmenee.

Ruusupensas on erittäin suuri, ei kirjaimellisesti sovi paperille - osoittaa vahvaa egokeskeistä asemaa ja impulsiivisuutta.

♦ Väri

Musta, tummanruskea, harmaa ja kaikki tummat värit piirroksessa ilmaisevat ihmisen mahdollista epäsuotuisaa emotionaalista taustaa.

Kaikki kirkkaat, mehukkaat, lämpimät värit ja niiden sävyt, joita käytetään piirroksen maalaamiseen, ovat merkkejä psykologisesta hyvinvoinnista ja sisäisestä harmoniasta.

♦ Suotuisat piirtämismerkit

Rehevä pensas, jolla on tiheä lehdet, vahvat juuret, lukuisat silmut tai täydellisesti kukkivat kukat, joka kasvaa muiden pensaiden kanssa. Henkilön sisäisen tilan hyvinvointi voidaan osoittaa myös piirtämällä aurinko, taivas, kirkkaat kukat, aitojen puuttuminen jne.

♦ Toimimattomat piirustusmerkit

Suuri piikkien ja piikkien lukumäärä oksilla on merkki aggressiivisuudesta, mutta samalla se voi tarkoittaa suojan tarvetta, turvallisuuden tunnetta.

Paljaat oksat, joissa ei ole lehtiä, juuria, pensas kasvaa yksin autiomaassa tai roikkuu kirjaimellisesti ilmassa - ne puhuvat mahdollisesta sisäisestä yksinäisyydestä, tyhjyydestä ja lämmön puutteesta.

Murtuneet kukat pensalla tai leikattu maljakkoon ovat merkki ongelmista, mahdollisesta psykologisesta traumasta.

Aita, aita tai palisadi pensan ympärillä - osoittavat joidenkin pelkojen tukahduttamisen itsessään, toiminnan rajoittamisen.

Piirustus sijaitsee levyarkin alareunassa - se puhuu henkisestä vaivasta.

Ekaterina, 49 vuotias... Elämä on osoittautunut hyväksi, vaikka viime aikoina hän onkin ollut epävarma. Yrityksessä, jossa hän työskentelee, aloitettiin lomautukset ja hän oli huolissaan siitä, että hänet voitaisiin erottaa. Luonteeltaan hän on optimistinen, ja tuo rehevä, kaunis pensas punaisilla, kukkivilla ruusuilla, joilla on paljon maalaamiaan lehtiä, puhuu paitsi tästä, myös sisäisestä hyvinvoinnistaan. Maahan menevät juuret osoittavat sen aseman vahvuuden ja että sen ei pitäisi olla tällä hetkellä huolissaan.

Kuvio: 7. "Ruusupensas". Piirustus 49 vuotta vanha Catherine (katso kuvia).

Nikolay, 69 vuotias... Eläkkeellä, mutta menee silti urheiluun ja fyysiseen kuntoiluun. Hän on ollut naimisissa monien vuosien ajan. He elävät ystävällisesti ja hyvin vaimonsa kanssa. Luonteeltaan rauhallinen, mutta vetäytynyt. Pyyntöyn ensin kuvitella ja sitten piirtää ruusupussi, hän vastasi heti, sanoen, että hän näkee tämän pensan jo mielikuvituksessaan. Hänen kesti enintään 5 minuuttia piirtää, ja niin tapahtui. Tämä ei tarkoita sitä, että pensas olisi tiheä, vain neljä haaraa, joilla on pieni määrä lehtiä. Mutta oksat piikit ovat selvästi näkyvissä, mikä osoittaa suojelun tarpeen, turvallisuustunteen hankkimisen. Pieni aita pensan ympärillä osoittaa joidenkin pelkojen tukahduttamisen itsessään ja heidän toimintansa rajoittamista.

Entä jos piirustuksessasi on paljon epäsuotuisia merkkejä? Voit muuttaa tilaasi itse. Piirrä tätä varten ruusupussi uudelleen ja uudelleen kahden viikon ajan kuvitellemalla, kuinka siitä huolehditaan, miten sitä kastellaan, kuinka jonkin ajan kuluttua silmut kukkivat, kirkkaan vihreät nuoret lehdet ilmestyvät. Bush voi muuttua, ja sen jälkeen tilasi muuttuu, sinä muutat.

Omakuvassamme pienet tarinat "rullataan" ei vain itsestämme, vaan myös ihmisistä, jotka ympäröivät meitä tai ovat meidät ympäröineet, tunneista, jotka olemme yhteydessä heihin.

Sisäisen lapsemme piirtäminen

Tarvitset arkin A4-paperia, lyijykynä ja värikynät. Rentoudu, sulje silmäsi ja yritä nähdä sisäinen lapsi: mikä on hänen ilmeensä, mikä silmien väri, kuinka vanha hän on jne. Pidä tätä kuvaa mielikuvituksessasi jonkin aikaa, sitten kiitos henkisesti lapsellesi, että hän oli kanssasi ... Jos tätä on vaikea tehdä, aloita miettiminen vaatteista, joita käytit lapsena tai jotain muuta. Ja näet varmasti sisäisen lapsesi visuaalisella näytöllä. Ota nyt yksinkertainen lyijykynä ja piirrä se. Mikä tärkeintä, älä pelkää, että piirustus ei toimi. Tiedä, riippumatta siitä, miten piirtää, sinä ja lapsi piirustuksessa, olipa se mikä tahansa, on sinun. Väritä piirustus sitten väriliidulla, guašilla tai vesivärillä, kun näit lapsesi mielikuvituksesi. Nyt sisäinen lapsesi ilmenee täysin ja voit katsoa häntä ja kysyä, mitä haluaisit tehdä hänelle?

Lahja sisäiselle lapsellesi

Ota arkki A4-paperia, lyijykynä ja maalit. Piirrä, mitä haluat antaa sisäiselle lapsellesi. Se voi olla kukkia, aurinkoa, rakkautta ja paljon muuta. Kirjoita lopussa kymmenen kiitosta lapsuudestasi.

Kuvio: 1. "Sisäinen lapseni." Piirustus Marystä, 55, stressin alla (katso kuvia).

Kuvio: 2. "Sisäinen lapseni." Piirustus Marystä, 60 vuotta vanha, 5 vuotta myöhemmin (katso kuvia).

Sisäinen tilankorjaus

Entä jos kuvan sisäinen lapsi osoittautui surulliseksi, itkeeksi jne.? Voit yrittää muuttaa tilaasi piirtämällä sisäisen lapsesi niin usein kuin mahdollista, kommunikoimaan hänen kanssaan muistaen, että tämä on osa sielusi. Näet, että sisäinen lapsesi piristää, tulee erilaiseksi piirustuksessa, koska et unohda häntä, mikä tarkoittaa, että hänellä ei ole syytä olla surullinen. Tämän jälkeen myös sielusi lämpenee.

Kuvio: 3. "Sisäinen lapseni." Piirustus: Elena, 38 vuotias

Kuvio: 4. "Lahja sisäiselle lapselle." Piirustus: Elena, 38 vuotias

Kuvio: 5. "Sisäinen lapseni." Piirustus: Tatjana, 43 vuotias

Kuvio: 6. "Lahja sisäiselle lapselle." Piirroksen kirjoittanut Tatjana, 43 vuotias

Ruusupensan tekniikka

Tämän tekniikan avulla voit saada arvokasta tietoa ihmisen sisämaailmasta. Piirrämällä ruusupuskaa, itse piirrät sisäistä maailmaa, ja ruusupussi on metafoori tilallesi. Tämän tekniikan on kehittänyt psykologi John Alan.

Esitys

Suorittaaksesi tekniikan tarvitset arkin A4-paperia, yksinkertaisia \u200b\u200bja värillisiä lyijykynät, vesivärit tai huopakynät. Istu mukavasti, sulje silmäsi, rentoudu, hengitä tasaisesti keskittyen kehon tunneihisi. Käytä mielikuvitustasi ja kuvittele, että sinusta on tullut ruusupensas, jota harkitset huolellisesti. Millainen pensas se on: pieni tai suuri, pitkä tai lyhyt? Onko siinä kukkasia, ja mitä ne ovat: silmujen muodossa tai löysällä kukalla, mitkä oksat - piikki, lehtiä tai ilman? Onko kuvitteellisella pensallasi juuret, kuinka syvä ne tunkeutuvat maahan. Ja missä pensas kasvaa: kaupungissa, autiomaassa, kukkasängyssä vai onko maljakko? Onko pensan ympärillä aita, puita tai muita kukkasia? Kuka välittää pensasta? Ja milloin kylmä tulee, miten hän tuntee? Yritä kuvitella pienimmälläkin yksityiskohdalla, miltä tuntuisi olla ruusupensas. Avaa silmäsi ja piirrä itsesi ruusupensana. Piirrä ensin paperille pala yksinkertaisella lyijykynällä ja väri sitten piirustus haluamallasi tavalla.

Sivu 1

Sovellettaessa symbolidraamamenetelmää miesten seksuaalisen itsetuntemuksen dynamiikan diagnosoimiseksi, käytimme H. Leinerin ehdottamaa motivaatiota "ruusupussi", kun potilasta pyydetään kuvittelemaan ruusupensas niittyreunalla ja valitsemaan siitä yksi kukka. Ruusun reunan ruusunmarjan tai ruusunpinnan symboli liittyy syvästi saksalaiseen arkkityyppiseen kulttuuriin, johon H. Leiner luottaa.

On tärkeätä, kuinka kukat näyttävät, potilaan päättämättömyys valita kukka ("Ruusu satuttaa ..."), hänen pelkonsa pistelystä jne. Tämä motiivi on keskeinen seksuaalisten toimintahäiriöiden hoidossa.

Tutkimukset ovat osoittaneet, että slaavilaisessa kulttuurissa motiivi "ruusupussi" osoittautui myös diagnostisesti ja psykoterapeuttisesti erittäin tehokkaaksi. Samalla olemme tunnistaneet mielikuvitusprosessin kehittämisen seuraavat vaiheet, jotka ovat välttämättömiä diagnoosiprosessin kehittämiselle.

Alustavan keskustelun jälkeen potilaalla, joka istuu mukavalla tuolilla tai makaa sohvalla, suoritetaan rentoutumisharjoitus tekniikalla, joka on samanlainen kuin J. Schultzin autogeeninen harjoittelu. Sen jälkeen potilasta pyydetään kuvittelemaan "niitty".

Kuvan ilmestymisen jälkeen potilas antaa sen yleiset ominaisuudet, mukaan lukien sekä yksityiskohtaiset yksityiskohdat ja tunteet että subjektiiviset arviot kuvasta kokonaisuutena. Sinun tulisi kysyä potilaalta sää, vuodenaika, kellonaika; noin niittykoko, siitä, mitä sen reunoilla on, niittyn kasvillisuudesta. Niittykuva on äiti-oraalinen symboli, joka heijastaa sekä yhteyttä äidiin että ensimmäisen elämän vuoden kokemusten dynamiikkaa sekä nykytilaa, tunnelman yleistä taustaa. Tunnelmustekijä voidaan esittää säästä, vuorokaudenajasta ja vuodenajasta. Yleensä tämä on kesäkausi tai myöhäinen kevät, päivä tai aamu, sää on hyvä, aurinko on taivaalla rikkaan, rehevän kasvillisuuden ympärillä, jota edustaa runsaasti yrttejä ja kukkia; niitty on ystävällinen, jopa hellä, kylpee kirkkaassa auringonvalossa. Sen jälkeen kun 3-5 minuuttia on työskennelty "niitty" -motiotekniikalla, potilasta pyydetään katsomaan ympärilleen ja katsomaan, onko jossain ruusupussi. Tyypillisesti ruusupensas ilmestyy jossain niittyreunassa. Potilasta pyydetään kuvaamaan se yksityiskohtaisesti. Tämä kuvaus mahdollistaa seksuaalisen libidon kehityksen käsitteellisen vaiheen tutkimisen Vasilchenkon luokituksen mukaan.

Tässä vaiheessa potilasta kehotetaan valitsemaan yksi ruusukukuista, jotka hänelle eniten pitää. Potilas antaa yksityiskohtaisen kuvauksen valitusta kukasta ja ilmoittaa mieluummin syyt. Valittuun kohteeseen liittyvä subjektiivinen tunne-aistiääni on erityisen tärkeä. Vasilchenkon luokituksen mukaan tämä vaihe vastaa libidon kehityksen platonista vaihetta.

Vaikeuksia tietyn kukan valinnassa ruusunmarjassa voi aiheuttaa kiinnittyminen libidon kehityksen käsitteellisiin, eroottisiin ja seksuaalisiin vaiheisiin yhdistelmänä platonisen vaiheen alikehittyneisyyden kanssa. Symboldrama tarjoaa mahdollisuuden asianmukaiselle diagnosoinnille ja psykokorrektiolle.

Kukka tulisi hahmotella yksityiskohtaisesti, kuvailla sen väri, koko, muoto, kuva, mitä näet kun katsot kukkakuppiin jne. Ruusun väri voi heijastaa sukupuolikypsyyttä. Uskotaan, että ihmisen voimakkaimmat tunteet ovat punaisia. Punaisen, keltaisen ja oranssin yhdistelmää pidetään seksikkäimmänä. Vaaleanpunaiset kukat voivat symboloida infantilismia, "vaaleanpunaisia \u200b\u200bunia", toisten halua kohdella sinua kuin lasta; keltaisia \u200b\u200bruusuja voidaan liittää kateutta; valkoiset ruusut - siveys, platonisuus, hengelliset suhteet, idealisointi; oranssit ruusut ovat symboli persoonallisuuden vahvuudelle ja muiden mahdolliselle tukahduttamiselle. Varren lehdet symboloivat elintärkeää voimaa tai sen puuttumista. Varsi itsessään symboloi fallista periaatetta, tukea, persoonallisuuden ydintä. Ruusun varressa olevat piikit symboloivat intohimoon liittyviä vaaroja. Jos niitä on liian paljon potilaan mielikuvituksessa, niin sellainen henkilö on pelon armossa ja liioittelee vaaraa. Jos piikkejä ei ole tai niitä on vain vähän, silloin henkilö laiminlyö sukupuolisuhteisiin liittyvät vaarat, ei huomaa niitä, on liian heikko.

Auttaa lähelläsi olevia ihmisiä voittamaan masennuksen
Rakkaiden tuki on erittäin tärkeää masennuksen voittamisessa, jopa kun potilas ei ilmaise kiinnostusta häneen. Tältä osin voidaan antaa seuraavia neuvoja potilaiden sukulaisille: muista, että masennus on sairaus, jossa tarvitaan myötätuntoa, mutta missään tapauksessa ei pidä uppoutua sairauteen potilaan kanssa jakamalla sitä ...

Aktiivisuuslähestymistapa ja yleinen toiminnan psykologinen teoria
Tämä teoria luotiin Neuvostoliiton psykologiassa 20-30-luvulla - Vygodsky, Rubinstein, Leont'ev, Luria, Halperin ja muut.Aktiivisuuden teorian laatijat ottivat perustana Karl Marxin teorian, pääteesään, jonka mukaan toiminnan olemassaolo ei ole tietoisuus, ja päinvastoin. Täydellisin T. D-ti on esitetty A. N. Leontievin teoksissa, erityisesti hänen asutuksessaan ...

Päätelmät ja päätelmät
Psykologisen tutkimuksen aikana tutkittiin murrosikäisen yksinäisyyden piirteitä. Saatujen tietojen avulla oli mahdollista vahvistaa murrosikäisen yksinäisyyden olemassaolo: 44% kokeeseen osallistuneista nuorista osoitti positiivista tulosta yksinäisyysasteikolla. Selvittääksesi syyn, miksi teini tuntuu ...