Venäjän kansan suullinen kansitaide. Venäjän kansan suullinen kansitaide Muistotarinat pienimmille

Onko se satu lapsille? Aluksi ei. Ensimmäiset satukertomukset olivat kansanperinnekertomuksia, ja niitä oli mahdotonta kutsua kaikiksi halua lapsiksi. Vasta myöhemmin kirjoittajien mukauttamat satuot muuttuivat lukemiseen lapsille. Venäjällä ensimmäinen erityisesti lapsille kirjoitettu satu kertoi vasta vuonna 1829. Se oli Anthony Pogorelskyn hyvin tunnettu "Musta kana tai maanalaiset asukkaat".

On epätodennäköistä, että tänään joku alkaa vakavasti väittää, että sadut ovat atavismia, jota kukaan ei tarvitse, mutta Neuvostoliiton aikakaudella ne tunnustettiin haitallisiksi. Sitten monet ihmiset saivat sen, ja etenkin Korney Ivanovich Chukovsky elokuville "Krokotiili", "torakka" ja "Mukhu-Tsokotukha". Kansankertomuksella kirjat vedettiin pois kirjastoista, ja upeaa "mystiikkaa" pidettiin roskina, jotka häiritsivät työväenluokan koulutusta. Mutta satu selvisi samalla tavalla kuin uusi vuosi.

Nykyään tarina elää eri tyylilajeissa ja kirjamuodoissa. Valinta on valtava: kansan ja kirjailijan, moderni ja vanha, käännetty ja venäjä, mukautettu ja muokkaama, "leikkaamaton". Aitoutta tuntevat tietäjät voivat ostaa vanhojen kirjojen uusintapainoksia, ja kaiken nykyajan ystävät voivat hankkia satuja, jotka on pukeutunut käsitteellisimpaan kirjalliseen ja muotoilumuotoon.

Satuja pienimmille

Milloin alkaa perehtyminen satuihin? Kyllä, oikeastaan, kun et vieläkään osaa lukea! Monien satujen on tarkoitus kertoa vauvoille, jotka eivät ole vielä hallinneet suullisen puheen taitojaan täysin.

"Teremok", "Kolobok", "nauri" ovat yksinkertainen juoni ja esitellä lapsi vähitellen ympäröivään maailmaan. Päähenkilöt - eläimet ja esineet - hankkivat ihmisen ajatuksia ja ääniä ja käyttäytyvät samalla tavalla kuin ihmiset: joskus viisaasti ja jalo, joskus tyhmä ja julma. Yleensä tällaisia \u200b\u200btarinoita ei lueta kaksi tai kolme, vaan useita kertoja, ja lapsen muistetaan sankarien saama opetus koko elämän ajan.

Kirjailijan tarinat, joita 3-vuotiaat kuuntelevat mielellään, ovat mukautettuja tarinoita Charles Perraultista, veljistä Grimmistä ja hauskoja tarinoita Chukovskista, Marshakista, Suteevista, Sladkovista. On monia lastenkirjoja, joita on pitkään pidetty klassikoina ulkomailla, mutta jotka ovat äskettäin saavuttaneet suosiota Venäjällä: Eric Karlin "Hyvin nälkäinen Caterpillar" ja "Uninen kameleontti", "Valtava krokotiili" ja Roald Dahlin "Ihmeellinen herra kettu", "The Cricktor" ja "Emil. Hyvä mustekala", kirjoittanut Tomi Ungerer, "Miauli", Judith Kerr ja "Charlotte Sheep", Anu Shtoner ... Ne on luotu vain pienille, heillä on puhuvia eläimiä ja epätavallisia tapahtumia, ja tietenkin opettavainen - mutta huomaamaton - elementti.

Tärkein asia kaikissa pienissä satuissa on, että he opettavat erottamaan mustan valkoisesta, kertoa kuinka tärkeitä ystävällisyys ja keskinäinen avunanto ovat ja vahvistavat myös, että mikä tahansa pahuus saa aina sen, mitä se ansaitsee. Mutta muotoilu ei ole yhtä tärkeä. On hyvä, jos ensimmäisessä kirjassa, jota lapsi alkaa lukea yksin, on suuri painatus ja kirkkaita ikimuistoisia kuvia. Taiteilijan työ ei ole yhtä merkittävä: mitä elävämpi, emotionaalisempi piirustus, sitä enemmän kirja rakastuu pieneen lukijaan.

10 parasta satuja lapsille

• Kaksi harakkaa juttelivat. Venäjän kansantarinat, laulut, lastentarimot.
• Pan Kotofey. Ukrainan ja Valkovenäjän kansantarinat
• Chukovsky K.I. "Ihmepuu"
• Andersen H.-K. "Ruma ankka"
• Perrault S. "Punainen ratsastushuppu"
• Marshak S.Ya. "Kissan talo"
• Karl E. "Hyvin nälkäinen Caterpillar"
• Rosen M. "Mennään karkuun"
• Donaldson D. "Gruffalo"
• Shtoner A. "Pikku joulupukki"

Satuja niille, jotka lukevat itsenäisesti

Lapsen vanhetessa on mielenkiintoisempaa kuunnella ja lukea itsensä kaltaisista hahmoista: lapsista, heidän seikkailuistaan, matkoista, muutoksista ja maagisista kokouksista.

Ensinnäkin nämä ovat tekijän satuja: Andersenin "Lumikuningatar", "Pinocchio", "Kid and Carlson", "Nielsin matka villin hanhien kanssa". Näissä satuissa ei vain sankarit-lapset, joissa on helppo tunnistaa itsensä, heissä on paikka vaikealle valinnalle, itsenäiselle yritykselle selvittää toimien oikeellisuus. "Emerald Cityn velho" puhuu ystävyyden ja keskinäisen avun tärkeydestä, ja "Alice Ihmemaassa" auttaa sinua sukeltamaan epätavalliseen fantasiamaailmaan.

Tässä iässä lapset kiehtoo tilaisuudesta uppoutua täysipainoiseen satumaailmaan, olipa kyse sitten Nosovin, Raspen, Milnan, Rodarin, puhuvien lelujen tai E. Raudin pienen Naxitrallin maailmaan - hahmoihin, jotka ovat erittäin mielenkiintoisia seurata. Juoni perustuu dynaamisiin seikkailuihin ja todellinen "sitcom". Naurua hahmojen hauskoista virheistä ja heidän kanssaan empatisoituminen vaikeina aikoina määrittelee lapsen varttumisen emotionaalisen taustan.

Lisäksi tämä on paras aika tutustua klassikkoihin. Tarinoita A.S. Puškin, "Scarlet Flower", S. Aksakov, "Pähkinänsärkijä", kirjoittanut E. Hoffman ... Kirjat, joihin todennäköisesti lapset palaavat. 1800-luvun klassikoiden, kuten W. Haufin ja O. Wilden, satuja on mielenkiintoista lukea paitsi lapsille. Usein näiden teosten draama ja jopa mystiikka houkuttelee aikuisia lukijoita - mitä voimme sanoa "Alicesta" ja "Pikku prinssistä", joissa kaiken ikäiset ihmiset etsivät innokkaasti odottamattomia ja syvimpiä merkityksiä.

10 parasta satua 6-8-vuotiaille lapsille

• Gauf V. "Pikku muck"
• Raskatov M. "Puuttuva kirje"
• Družkov Y. "Lyijykynän ja Samodelkinin seikkailut: tosi tarina"
• Tolstoi A. "Kultainen avain tai Buratinon seikkailut"
• Nosov N. "Dunnon ja hänen ystävien seikkailut"
• Carroll L. "Alice Ihmemaassa"
• Lindgren A. "Kid and Carlson"
• Nesbit E. "Viisi lasta ja se"
• Harris J.C. "Remuksen setän tarinat"
• Bond M. "Paddington Bear"

Sadut "aikuisille" lapsille

Vaikein ikä kirjan valinnalle on tulossa, koska juuri nyt lapsi muuttuu teini-ikäiseksi. "Carlson" ja "Buratino" ovat jäljessä, on aika tarjota "Gulliver's Travels" tai "Jungle Book", jossa jännittäviä seikkailuja esiintyy samanaikaisesti ja mahdollisuuden omaksua valtava määrä uutta tietoa.

10-12-vuotias on paras aika lukea "Muumit" ja nauttia Krapivinin "Lentävistä tarinoista". Gogolin "Yö ennen joulua", Hoffmannin "Pikku Tsakhes" on mielenkiintoinen lapselle ja melko vakava, aikuisten lukema. Tämä ei tarkoita ollenkaan sitä, että nuori lukija "kasvoi" kansantarusta. Se on vain, että nyt tämä on täysin erilainen lukeminen, joka ei vain opeta erottamaan hyvää ja pahaa, vaan esittelee myös maailman kansojen kulttuuria ja perinteitä.

Kiinassa, Japanissa ja Intiassa kehitetyt satuja houkuttelevat epätavallisella maulla, mutta ehkä lapsi huomaa venäläisten sadujen tuntemien tarinoiden ja itämaisen "eksoottisen" välillä jotain yhteistä. Esimerkiksi yksinkertaisen näköisen objektin hallussaan olevan maagisen voiman motiivi. Kävelykengät, näkymätön hattu - jotain vastaavaa on japanilaisessa sadussa "Mitä linnut kertoivat". Vanha mies löytää metsästä korkin, jonka päälle hän alkaa ymmärtää lintujen ääniä. He kertovat hänelle monimuotoisimmista ihmisonnettomuuksista ja matkalla kylästä kylään vanha mies pelastaa talonpojat ongelmista ja epäonnistuksista. Kohtalo palkitsee vanhan miehen myötätunnostaan \u200b\u200bja rakkaudestaan \u200b\u200bnaapurinsa kohtaan. Kyläläiset ympäröivät häntä yleisellä kunnialla - ja mikä voisi olla arvokkaampaa kuin vanhuuden kunnioittaminen ja itäisen kulttuurin viisaus?

10 parasta satua 8–12-vuotiaille lapsille

• Japanin satuja. Mansikat lumen alla
• Hodza, Žukrovsky. "Luottava tiikeri. Burman, Indonesian, Vietnamin tarinat"
• Ruotsin sadut
• Jansson T. "Muumiista kaikki"
• Kipling R.D. "Mowgli"
• Schmidt A. "Murley"
• Antoine de Saint-Exupery "Pikku prinssi"
• Jones D.W. "Kävelylinna"
• Maar P. "Seitsemän lauantaita viikossa"
• Jaster N. "Söpö ja maaginen koppi"
• Ende M. "Loputon tarina"

Moderni satu

Satu on aika-testattu tapa antaa lapselle tietoa kaiken toiminnasta. Sadut eivät koskaan vanhene, niitä luetaan ja luetaan edelleen, kun ne luodaan. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että XXI-luvun satua ei ole olemassa.

Satuperinne ei ole keskeytetty tänään. Julia Donaldson ja Axel Schefflerin Gruffalo, Kuinka Elefantti taivaalta kirjoitti Kate DiCamillo, Michael Bondin Paddington Bear, Petson ja Sven Nurdqvist Findus ovat vain muutamia kauniista nykyajan ulkomaisista tarinoista. Venäjällä on myös omat tarinankertojansa: Elena Rakitina ja Marina Aromshtam, Evgenia Pasternak ja Andrey Zhvalevsky, Dina Sabitova ja Sergei Sedov. Ja yhä enemmän uusia alkuperäisiä satuja on tulossa!

Ilman jota on täysin mahdotonta kuvitella venäläistä ihmistä - se on ilman laulua. Eikä ollenkaan, koska kaikki ruoka on hauskaa - tämä selitetään hyvin kansan viisaudella "ei iloa ja lintu häkissä laulaa", "kaikki eivät ole iloisia, kuka laulaa - ja itkee kappaleen yli".
Laulusta on tullut olennainen osa elämää muinaisista ajoista lähtien - sekä jokapäiväistä että henkistä.
Mies syntyi - hänelle laulataan häpeälauluja.
Nuoriso on tullut - siihen liittyy pyöreä tanssi, rakkaus, pelata kappaleita.
Ja mitä tulee hääseremoniaan, melkein jokaiseen morsiamen eleeseen liittyy kappaleita.
Ja kuinka monta perhelaulua soitetaan Venäjän avoimissa tiloissa vuosisadasta toiseen!
Ja myös erikseen - sotilas, kasakka, valmentaja, katu, burlak, ryöstö, vankilaorja.
Toisin sanoen kappaleet heijastavat sekä ihmisen että ihmisten koko elämää. Ei turhaan sanovat, että ihmiset itse sanovat, että "satu on taite ja kappale on todellisuus, satu on valhetta ja laulu on totuus", mikä vahvistaa ensinnäkin kappaletaiteen realismin. Itse asiassa nyt kappaleiden sanoituksista voit luotettavasti selvittää, kuinka ja mistä lapselle kehto tehtiin ("puiset arvosanat, tinarengas" jne.), Kuinka roolit jaettiin perheessä, kuka suoritti minkä työn, kuinka tutustuminen tapahtui useimmiten tulevaisuuden aviomies ja vaimo, miksi tarkalleen ottaen tämä asenne oli ui, äiti ja sisarta.
Ja mikä on historiallisen tiedon varastossa - kappaleita Pugachevista ja Razinista, sotilaallisista kampanjoista, Ivanin Kamalasta, Pietarista Suuresta.

Todennäköisesti, kansamme elämässä ei ole sellaista tapahtumaa, joka ei löydä heijastumistaan \u200b\u200bkappaleissa, olipa se sitten vanha ike ("Ja se oli hordessa ...") tai Siperian valloitus ("Yermak, poika Timofeevich, porrastettu ja vaelteltu"), tai Suuri pohjoissota ("Kirjoittaa, kirjoittaa Karl of Sweden") tai isänmaallinen sota ranskalaisten kanssa ("About Platov the Cossack"), puhumattakaan viimeisimmistä, kuten sisällissodasta ja suuresta isänmaallisesta sodasta. Kun luet näitä kappaleita, ymmärrät miksi N. Gogol kutsui heitä kansanhistoriaksi, joka oli täynnä totuutta.
Moderni tutkija S. Lazutin kirjoitti tietosanakirjassa kappaleesta laulusta yhtenä suullisen ja musiikillisen taiteen muodoista, että ”vuosituhannen tärkeimmät historialliset tapahtumat heijastuivat Venäjän kansan eepoihin ja historiallisiin kappaleisiin. Yksi näiden laululajien genreistä on ajatus isänmaallisuudesta, isänmaan puolustamisesta. "

Mutta isänmaalliset - sanan syvimmässä merkityksessä - ovat käytännössä kaikkia kansanlauluja: kalenteria, sanoitusta, tanssia, leikkiä - koska perinne elää edelleen niissä, heissä säilyy kansanelämän henki. Ja jos nyt äitiys- ja kastelauluja, carolit ja carolit, kupala- ja niittolaulut, vesnianki ja sänkilaulut, kuullaan harvoin, tämä ei tarkoita, että ne unohdetaan tarpeettomina. Ehkä unohdettiin hetkeksi, mutta muista syistä. Ja heti kun jokin heistä kuuluu, sielu tavoittaa heti tavata melodian, avautua, koska se tunnistaa, tuntee jotain rakastetta. Lisäksi venäläiset kappaleet, kuten mikään muu, ovat monipuolisia ja monityylisiä. Esimerkiksi yksi parhaista venäläisten rituaalilaulujen nykyaikaistajista, Y. Kruglov, kirjoittaa: ”Se, mitä laultiin ja jota kutsuttiin kappaleiksi, on itse asiassa genreja monimutkainen. Voit puhua rituaalisista tuulista, tuulista, loitsuista, kappaleista, loistavuudesta ja kappaleista. Varjostettujen kappaleiden joukossa voidaan varmasti erottaa rituaali-, incantatory-, majesteettinen- ja corylous-laulut. Pyöreissä tansseissa he molemmat arvostivat ja nousivat, soitettiin ja lyyrisiä kappaleita tehtiin heissä.
Monia kirjoja ja artikkeleita on kirjoitettu kansanlaulujen olemuksesta, niiden malleista ja ominaispiirteistä, vaikutuksesta ja jakautumisesta. Mutta tämä kokoelma on tarkoitettu ensisijaisesti laajalle lukijalle, joka on ensisijaisesti kiinnostunut itse sanoista, koska niin monet kauniit kappaleet ovat kadonneet ajan myötä, unohdetut. Muisti ei ole kestävin maapallolla. Siksi laulukirjat ovat olleet ja ovat edelleen melko suosittuja julkaisuja - alkaen aina 1800-luvulla ilmestyneistä julkaisuista, kuten "Musikaaliset huvit", "Venäläisten yksinkertaisten kappaleiden kokoelma nuotteilla", "Eri kappaleiden kokoelma", "Tasku laulukirja tai kokoelma parhaita maallisia ja yleisiä kappaleita" "," Soldier's Songbook "ja muut, ja päättyen nyt ilmestyviin.

Laulaessaan kansanlauluja, emme yleensä ajattele sitä, että kokonaiset venäläisten folkloristien sukupolvet ovat keränneet, nauhoittaneet ja julkaissut ne tarkalleen säilyttääkseen ne meille ja lastenlapsillemme. Mitkä kirkkaat persoonallisuudet tässä loistavassa galaksissa - N. Lvov, P. Rybnikov ja P. Kireevsky, A. Sobolevsky ja P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov ja monet muut ... Kymmenien tuhansien tekstien todellinen elämä on löytänyt heidän todella titaaninen epäitsekäs työnsä.
Kansanlaulu inspiroi A. Puškinia ja M. Lermontovia, N. Nekrasovia ja A. Koltsovia, I. Surikovia, N. Yazykovia ja muita runoilijoita, joiden runoista tuli myöhemmin myös kansanlauluja, olkoot sitten “Älä tee melua, ruis” tai “Steppe ja steppejä ympäri. "

Mutta eikö se inspiroi vielä miljoonia venäläisiä tänä päivänä? Ei vain siksi, että "se auttaa rakentamaan ja elämään", vaikka V. Dal myös sanakirjassaan toteaa - "hän laulaa ilolla - pyörii iloisesti", mutta myös siksi, että hänellä on ajatus kauneudesta, ystävällisyydestä, rakkaudesta, kunniasta, ystävyys; ja myös - se pelastaa sielun, antamatta sen unohtaa lentoa, huiman nousua, siipiä. Ja tietysti kauniista venäjän kielestä, jonka kappale pyrkii säilyttämään kaikessa puhtaudessaan ja monipuolisuudessaan.
Käsissäsi oleva kirja sisältää kappaleita, jotka edustavat elämää sen eri muodoissa. Yleensä tekstit ovat peräisin vallankumousta edeltävistä julkaisuista. Kokoonpanija yritti kuitenkin käsitellä tekstiä mahdollisimman huolellisesti asettamatta etnografisen materiaalin julkaisemista. Välimerkit on saatettu ajan tasalle tarpeen mukaan. Oikeinkirjoituksen osalta ei ole aina mahdollista noudattaa täysin nyt hyväksyttyjä periaatteita, etenkin rytmin suhteen (esimerkiksi "hevoseni" on tuskin ratkaisun arvoinen, koska "hevoseni" on erilainen rytmi), kyllä eikä se ole aina välttämätöntä, koska vanhan kansanlaulun liiallinen "nykyaikaistaminen" vie julkisuuden merkityksen. Se on kuin tuoksuton kimppu lilakkeja.

Toivon, että lukija on vakuuttunut siitä, että kappale on olemassa laulamista varten, ei sanottavanaan. Tämän seurauksena tekstin tulisi olla käytännössä sama kaikille potentiaalisille laulajille, etenkin jos kuoroesitys on tarkoitettu.
Järjestä kansanlaulut minkä tahansa periaatteen mukaisesti - genre, kronologinen, temaattinen, toiminnallinen jne. - melko vaikea. Siksi kokoelma on mukavuuden vuoksi koottu siten, että siinä olevat kappaleet "kypsyvät" yhdessä henkilön kanssa - kehosta itsenäiseen elämään. Kirja päättyy kirjailijan teoksiin, joista merkittävä osa alkaa ajan myötä ymmärtää kansanlauluina. Kirjan määrän, kalenterin ja historiallisten kappaleiden takia valitukset ja ilmiöt jäivät kokoelman ulkopuolelle, mutta kaikella on oma aika ja omat kirjansa.

Varhaislapsuudesta lähtien kuullessamme venäläistä laulua - nyt venyttävää juomalaulua, nyt rohkeaa tanssilaulua, nyt melodista lyyristä - me itse ei huomaa, miten se vaikuttaa kansalliseen luonneemme.
Ei turhaan, että se keksittiin - "kenen mielessä asut, sen ja laulun, jonka laulat". Mutta kuulostaako se niin usein nyt, Venäjän kansanlaulua, tv-ruuduilta, radiolähetyksiltä, \u200b\u200bnykyaikaisten poptähteiden stadionikonserteista? Paljon harvemmin kuin se voisi. Paljon vähemmän kuin me kaikki tarvitsemme. Ja jos tämä kokoelma auttaa joku muistamaan ja - Jumala kieltää - laulamaan useita kansanlauluja, niin se ei ollut turhaa, että se julkaistiin. Kuten sanonta kuuluu, vaikka et voi ruokkia hevosta laululla, on totta, että et voi heittää sanoja siitä.

Ivan Pankeev

Lullabies
Harmaat kissat
Voi sinä, huono päivä
Nuku ja nukkua
Sleep kävelee käytävän läpi
Bai-bai da ruisleipä
Menkää nukkumaan pian
Nuku rakas
Hei kerjäläisiä
Hei hei, älä rikkoa kehtoa
Ja bayu-bayu-bayu
No, älä sano sanaakaan
Kissa-kissa, harmaa häntä
Tales-pyörät
Ja bayu-bayu-bayu, mies asui reunalla
Ay lyushenki-lyuli

KORALLAT LAULUT
Kävelin ahventa pitkin
Varhain aamulla, aamunkoitteessa
Voi veyushko
Metsän takana
Kuten joki
Kuten aatelisemme porteilla
Kuten valkoisen alla koivun alla
Aivan kuten ihmiset elävät ihmisissä
Tyttö valkoiset kasvot
Olen pelto, pelto-sipuli
Tytöt puutarhassa, punaiset puutarhassa
Kävelin nurmikolla
Olen illalla, nuori
Punaisia \u200b\u200btyttöjä tuli ulos
Niin kaukana, kaukana.
Kuten joen varrella, pitkin Kazankaa.
Katenka pyysi lomaa rakkaalta isältään.
Äiti Dunya päätti mennä kotiin kotiin.
Kadulla äiti, tytöt pyöreä tanssi
Jo kuin niityllä
Tämä pensas ei ole söpö
Kävelen mladaa Tonavan varrella
Gorenka, uusi gorenka.
Itäpuolelta.
Falcon lensi korkealle, kyllä \u200b\u200bkorkealle
Viburnumin vuorella
Kun aallot osuivat mereen
Kun dolu pellavaa, pellavaa
Kuten meidän portilla
Tytöt kävelivät vuorilla
Vuorella, löysät langat,
Laaksolle, laaksolle
Kaksi pientä kappaletta illasta lähtien
Tyttö-ilta, tyttö-ilta
Nuori vetäjä, nuori vetäjä.
Vielä pienten alusten merellä
Vuohi hyppäsi puutarhaan
Olen illalla, nuori, olin juhla
Tytöt kylväsivät pellavaa
Olen jo kylvänyt, kylvänyt pellavaa
Vuorella, kukkulalla, korkealla
Uskallan yhä laulaa kappaleen
Tulenko keksimään
Kylvetän joutsenen rannalla.
Menin huoneesta toiseen
Äiti-äiti hedelmöitti itsensä väkipuolekseen

LAULUT RAKASTUSTA
Voi, jos vain kukat eivät olisi pakkasia
Voi äiti, olen sairas
Ontto vettä valui
Ruoko ruostui, puut taipuivat
Kruchina my, kruchinushka
Kylvetänkö, pikkutyttö
Sinä, mielestäni, nuken
Koska metsä, pimeä metsä
Älä puhalta, tuulet ovat voimakkaita
Joku ei ole läsnä, joku on sääli
Jos tiesin, tiesin
Volga-äiti rakas virtaa
Pidä kauan, sirushka
Olet koiruoho, koiruoho
Jos olisin vapaa lintu
Kukki kukkii, kukkii ja haalistui
En voi nukkua, punainen tyttö
On tylsää, äiti, elää yksin keväällä
Ah, neito kauneus
Voi sinä, yöt, yöt
Kadun jalkakäytävällä
Vietin illan, hyvä kaveri, kävelylle.
Ustinjushka käveli gorenkaa
Päärynä, päärynäni
Tanya käveli kentän poikki
Kuten Batiushkin Terem
Minun astiani, hiippu
Olet minun Dubrova, Dubrovushka
On hyvää, että maailmassa elää
Voi kuka haluaisin, suruni
Voi sinä, talvi-talvi
Nightingale puhui käkistä
Älä istu, tyttö, myöhään illalla
Ystäväni sanoi minulle jotain, käski
Voit, voit kävellä lehdon ympäri
Voi, miksi olet, miksi pihlaja.
Niistä kenttä, napakenttä
Voi tuulet, väkivaltaiset tuulet
Keväällä se oli, keväällä se oli punainen
Kun kaveri kävelee kadulla
Hyvä kaveri kävelee kadulla
Päähäni sattuu
Kanarian, kanarian, kanarian
Ei pölyä, ei kana-ruusua kentällä
Aurinko on punainen auringonnousun aikana
Voi kulta, olet punainen tyttö
Sydämeni puhui
Pöytä nousee istuen tammen päällä
Avoimessa kentässä laakson vieressä
Mikään haukka ei lentää taivaan läpi
Sumu, sumu laaksossa
Mitä puhut, katkera käki
Aamun aikaan se oli, aamunkoitteessa
Punainen neito käveli pitkin rantaa
Menen, mlada, olen laakson varrella
Nightingale, Nightingale
Kalinushka vadelmalla, taivaansininen väri
Tytöt ompelivat maton
Lähellä jokea, lähellä siltaa
Puolella olet minun, puolella
Voi sinä, kivini, ruoko
Sumuinen punainen aurinko
Voi, mitä sinä, rakas, et ole iloinen
Sinä olet pieni kultaseni, minun pieni kultaseni
Ahti, suru, kaipuu
Pään särky, sydän särkee
Tyttöystäviä, kultaseni
Valley-laakso
Vuoria ja kävelin vuorilla
Nuori tyttö seitsemäntoista
Olipa puutarhassa, puutarhassa:
Rakas hyvä
Täysi, auringonpaiste, se muuttuu kevyeksi metsän takia
Voi, sumu leviää
Kuten kukkulalla, vuorella, koristeltu sellaisella
Ei ruoste, joka syö kaiken ruohoamme soissamme
On ilta, olen hyvä kaveri
Marja on vahva metsässä
Kerroin rakkaalle ystävälleni
Puhaltaa tuulet kentältä
Volgajoen alapuolella alakaupungista
Kirkas haukka lensi kotipuolelle
Pidä hauskaa, tyttöystäviä
Älä laula, älä laula, yöpöytä
Älä lentää, älä lentää, pieni sininen kyyhkyni
Se kukkii, kukat kukkivat pellolla
Ivushka, paju, vihreä
Ei rikkonut Kalinushkaa
Kuten kalkkarokäärmeen avain
Siellä on mukava pieni niitty
Kuten kaksi ankkaa
Manul kaveri tyttö
Hyvin tehty kävelin
Se oli metsässä, metsässä-mäntymetsissä
Nightingale, kova lintu
Mikä oli valoisa huone
Kierteet, kehruuni, säikeet, älä ole laiskoja
Rakas suvereeni isäni
Kaukana avoimella kentällä
Hyvästi, isä-Irtysh, jyrkillä vuorilla
Falcon lentäi korkealla
Ah, ei yksin, ei yksin
Vuoristojen alla, mlada, menen
Kadun varrella nuori mies
Huono lintu lensi laaksoon
Joen alla, nopeasti
Olen hiljainen nöyrässä huvimajassa
Nightingale, Nightingale, nuori
Menen ulos portista
Kaivossa se oli kylmässä
Ei makea rakkaalleni
Kuten kaveri, käveli polkua
Jo sinä, puutarhani, puutarhat
Voi orjuus, orjuus - boariturkki.
Voi sinä, yö, pimeä yö
Kuten Pietarin kaupungissa.
Yö nukkua tyttö
Eikö se ole aamunkoitto, ilta zoryushka, valjetettu haalistunut
Ilmavirran räjähtänyt, kihara pihlajatuhka
Kylässä, Pokrovskoen kylä
Älä lentä, haukka, uuden käytävän läpi,
Aika kuluu, aika lentää

Häätlaulut
Kuten niellä ja kuihtua
Edessä oli Moskovan valtakunta
Missä oli haukka, missä haukka?
Ikään kuin sillan, sillan yli
Ikään kuin vuorella, vuorella
Varhain aamulla aamunkoitteessa
Edellisenä päivänä järjestettiin bachelorette-juhlat
Hirvet kentällä - kultaiset kaviot
Kuu paistaa vuoren yli
Kulta kultaan kaatamalla
Sinisen meren reunalla
Vuorella, vuorella, korkealla. :
Noin Kazan, ympäri kaupunkia
Olet kivi
Että haukka lentäi
Falcon lensi kirsikan yli
Myrsky lyö ennen pilveä
Pellolta, polichka-kenttä
Kuinka meillä oli tänä vuonna
Pyöritetyt valssatut helmet
Meressä, merellä spleenyushko.
Voi, olet omenapuita, olet omenapuita
Sydämeni, sinä olet sydämeni
Lähdevettä valunut
Napa, napa, polku on juuttunut
Ay maksut, palkkiot Lukeryushkin
Ei voimakkaat tuulet inspiroineet
Että avaimet eivät räjähtää
Kysyn, punainen neiti
Niittyjen läpi keväällä
Menin nuoreksi
Kiitos, höyryttävä saippuainen baenka
Jalat eivät ole nopeita
Kiitos, rakas äiti
Nyt nostan silmäni selväksi
Älä huoli, talo on lämpimästi pesä
Tyhmä nuori villi pää
Löysää, ihmiset, hyvät ihmiset
Herra Jeesus Kristus Jumalan Poika
Nuku täynnä, on aika nousta
Kiitos Jumalalle, kiitos Jumalalle
Mikä sisko rakkaalle veljelle
Nouse kultaseni
Kremlin Kiinan kaupungissa
Se oli puutarhassa, puutarhassa
Sää nousi
Voi savuinen, savu savu

LAULUT PERHEESTÄ
Katson gorinkin ympärille, katson ikkunan läpi
Minun tuuleni, tuulet, sinä raju tuulet
Pava lensi kadun toisella puolella
Nuori leski käveli ja käveli
Olin pitkään isäni luona
Menin ulos, pikkutyttö, kaikki niityt ja suot
Anna minut pois, helvettiin
Voi, ei raaka boori syty
Aurinko laskee vähän
Onko raita, mutta raita
Se ei ole unelma, joka kallistaa päätäni.
Ulkopuolella sataa ja lunta
Kotka meressä
Matushka antoi avioliiton
Ja juorut juovat, kyyhkyset juovat
Luchina, koivun siru
Kohtalo sinä, kohtaloni
Vihreä, vihreä, pieni vihreä puutarhani
Kalina vadelmien kanssa vesi ymmärretty
Mänty, nuori mänty
Lähellä lastentarhaa, mlada, kävelen.
Ohita puutarha, ohi vihreä
Kuin harmaa nuori drake
Annoit, annat tietä, hyvät ihmiset
Kävelen lähellä jokea, nuori
Nukun unessa, nuori, nukkuen.
Kalina, viburnum, kalinushka
Voi, kyllä, Nightingalen siipi läppäsi
Kuten joki-joki.
Menen, menen vihreään puutarhaan kävelylle
Voi sinä humalani, humala, hauska pää
Voi, ja leski itki.
Dubrovissa pellava, pellava
Äiti antoi minulle
Olen syntynyt äidilleni
Yksi oli polku kentällä
Voi sinä nuori, nuoruuteni
Korkea, korkea vaahteranlehti
Mänty, mänty
Minulla oli äitini rakas tytär,
Avoimella kentällä, navassa.
Isän portilla
Metsien kautta metsät ovat tummia
Rypäle, makea marja

SOTURAJA- JA COSSACK-LAULUT
.Musta korppi
Isällä oli, äidillä oli kolme rakastettua poikaa
Piderskaya, Moskovskaya pitkin polkua
Rohkeat pienet päämme ovat voitollisia
Olet peki, peki, punainen aurinko
Mikään käki kosteassa mäntymetsässä ei syrjäyttänyt
Sairas elää leski orpojen kanssa
Kuten nielainen, kuihtuva
Olet minun kiharani, kuderushki
Haukka lensi ohi, ei ole selvää
Toril Vanyushka kappale
Kuinka isä antoi minut avioliittoon
Dawn, zoryushka
Kuten pelto pölystä tuli pölyistä
Siellä oli yksi, yksi isän ääressä, äidin vieressä
Lumet eivät ole valkoisia avoimella kentällä
Villi pääni joi
Käpristynyt, käpristynyt kuder-ihmisteni.
Kuinka Vanyushkan pää sattuu
Olet jo jo ^ ter, roisto, tuulentuuli
Äiti synnytti minut
Poika käveli tien varrella
Poluni, polku on loistava Pietarissa
Auringonvalon läpi sydän kuuli
Olet yöt, pimeät yöt
Siellä oli puu avoimella kentällä
Katkera ruoho kentällä, katkera koiruoho
Lyönyt uuden kappaleen
Että sotilaiden voittoisat päät.
Oletko minun puolellani.
Jos ei vuorilta, ei haalealta voimakkaalta säältä
Oletko laaksoni, laakso, laaja laakso
Olet talvi, talvi
Rakas, rakas
Illasta, keskiyöstä
Keskipäivän tyyny
Olet kaukana, avoin kenttä
Ah, köyhien sotilaiden päät
Että Russ-kiharani käpristyivät
Voi olet sumuani, sumuani
Ei ruoho, ei sulka ruoho pelloilla
Ei pilvestä, ukkosta, ei auringosta
He laulavat, isä kasvatti meidät.
Ei pieni valkoinen koivu maahan taivutettu
Kuinka virtausavain oli
Koska kukaan ei tiedä siitä, ei tiedä
Ah, sumu laski siniselle merelle
Uralin yli, joen yli
Voi sinä, äiti Moskovajoki
Sinä lancerit
Vuorten yli oli korkeita
Ei mustat mustikat muuttuneet mustiksi
Aamun aikaan se oli aamulla
Hiljaisesti sininen meri oli tulossa
Kunniakas hiljainen Donimme oli järkyttynyt
Kuten kunniakas, joka oli Round Lake
Kassakit käveli Mustaltamereltä

BURLAKKEN LAULUT
Kyllä, kaverit, ota se yhdessä
Ei iltahämärä, veljet, haalistuneet
Ah, lavan yli, sillan yli
Eikö ole aika meille, veljet-lapset
Aamulla oli aikaista
Porttiemme edessä.
Ilmaiset lintujen linnut viiriäisten pistettä

RAKENNEN JA PRISONIN laulut
Älä tee melua, äiti vihreä tammi.
Olet valheita, olet valheita.
Olet pihlaja ja olet kihara,
Olet orpo lapsi
Volga, olet Volgan äiti
Orpo, sinä orpo, katkera orpo
Älä sulje ruohoa höyhenillä nurmikolla
Radan reuna, reuna leveä
Ei eepos avoimessa kentässä porrastettu
Mitä muuta sinä, veljet, olet huomaavainen
Nuori haukka on selkeä
Menen varas Kopeikin
Se ei ollut nyt kaukana, se oli kaukana
Mitä Nižniy Nova-gorodilta
Tulkaa, punainen aurinko
Orpuni, sinä orpo
Steppellä, Saratovin steppi
Olenko asunut ystäväni kanssa, olen omatuntoni ystävän kanssa
Tulet, tahdon, tahdon
Ei minun takani, hyvin tehty, vankila on rakennettu
Sinä, metsäni, metsät, tummat metsät
Falconilla oli aika.
Hyvät kaverit, kaikki elävät löysällä
Laula, laula, nuori haikara.
Kuten minulle tapahtui, haukka on selkeä, mutta aika.
Mikään yöpikot vihreässä metsässä eivät viheltää äänekkäästi
Kaikki ihmiset elävät kuin kukat kukkivat.
Olet paholainen nainen, kova käärme
Voi mitä sinä olet, harmaa kultaseni

TYÖNTEKIJÄN LAULUT
Ammosov A. Khas-Bulat rohkea
Veltman A. Mikä on sumuista, selkeää aamunkoittoa
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Grebenka E. Mustat silmät
Greinz R. Kylmäaaltojen roiskuminen
Davydov D. Komea meri - pyhä Baikal
Žukovski V. Neitsyt-sielun rengas
Kozlov I. Iltakello
Kozlov I. Päivä herää - sen kauneus
Koltsov A. Ah, miksi he antoivat minut väkisin?
Koltsov A. Joen yli vuorella
Koltsov A. Puutarha kukkii Donin yli
Koltsov A. Älä tee melua, ruis
Kugushev V. Älä herätä minua, nuori
Lermontov M. Darialin syvällä kurulla
Lermontov M. Menen yksin tielle
Lermontov M. Avaa ikkunani
Lermontov M Sleep, ihana vauva
Makarov N. Soittokello soi yksitoikkoisesti
Merzlyakov A. Tavallisen laakson keskuudessa
Nekrasov N. En kulkenut polttamalla tiheässä metsässä.
Nekrasov N. Se oli hyvä lapselle
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Ei vaarnan, ei pihan
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Kasvasin äitini kanssa salissa
Polonsky J. Tunnetulla kadulla
Polonsky Ya. Nuotioni paistaa sumussa
Pushkin A. Näytän hullulta mustalta huivilta
Puskin A. Kerran keskiyöllä joskus
Razorenov A. Älä huuta minua, rakas
Repninsky Ya. Yläkerrassa, toverit, kaikki ovat paikoillaan.
Ryleev K. Myrsky riehui, sade ruoskii
Sokolov N. Shumel, Moskovan tuli paloi
Stromilov S. Haavaa ei tuuli
Surikov I. Kuten meri surffailla
Surikov I. Nukutko, nukut, rakas
Surikov I. Steppe ja steppe ympäri
Surikov I. Hiljainen laiha hevonen
Trefolev L. Kun toimin valmentajana postissa
Tsyganov N. Älä kerro minulle, äiti
Tsyganov N. Mikä sinä olet, yöpöytä
N. Kielet Maasta, kaukaisesta maasta:
Kielet N. Meri ei ole assosioitunut
Kirjallisuus
Indeksi

Pidämme joitain kappaleita, jotka jokaiselle venäläiselle (ja ei vain venäläiselle) tunnetaan, kansanlauluina. Ne julistetaan usein "venäläiseksi kansanlauluksi ...". Muista vertaansa vailla oleva Ekaterina Savinova-Frosya Burlakova legendaarisessa elokuvassa ”Tule huomenna” sanoi: ”kansanmusiikki, en tiedä kenen sanoja, luultavasti myös kansanmiehiä”.
Mutta joku kirjoitti ne! Tänään haluan muistuttaa teitä kahdesta todella aidosta kansan runoilijasta: Aleksei Koltsovista ja Ivan Surikovista.

Ehkä kaikki tietävät linjat lapsuudesta

Tämä on kyläni;
Tässä on kotini;
Vierin kelkalla
Jyrkän vuoren varrella ...

Tämä on Surikovin lapsuus. Ja en ole poikkeus. Yksi ensimmäisistä kirjoistani, muistan jopa kuvia siitä.

Mutta tämä viesti on kappaleista. Yksi kuuluisimmista, jota nykyäänkin laulataan usein sekä konserteissa että juhlissa (puolitoista vuosisadan historiasta huolimatta!), On "" Rowan "(" Miksi seisotte heilumassa, ohut pihlajatuhka? "). Näin se kuulostaa venäjän kansanlaulun kuoron esittäessä

Mutta I.Z: n runot Surikova
:
"Mitä sinä äänet, huojuvat,
Ohut pihlaja,
Kaltevuus matala
Pään tynuun? "
- "Puhun tuulen kanssa
Tietoja kurjuutesi
Että kasvan yksin
Tässä vihannespuutarhassa.
Surullinen, orpo,
Seison, keinu
Mikä on ruohonterä maahan,
Kumartuin sinuun.
Siellä tynomin takana, kentällä,
Syvän joen yli
Ulkona, vapaudessa,
Tammi kasvaa pitkäksi.
Kuinka toivonkaan
Päästä tammen yli;
En sitten
Taivuta ja heiluta.
Lähellä sivukonttoreita
Naurahdin hänelle
Ja hänen lakanoineen
Hän kuiskasi päivä ja yö.
Ei, pihkatuhka on mahdoton
Mene tammen yli!
Tietää minulle orpo,
Yksi vuosisata. "
<1864>
Kuten näette, kappaleen sanat ovat hieman muuttuneet. No, ja musiikin kirjoittaja on täysin tuntematon, joten kappaleen voidaan turvallisesti katsoa kuuluvan kansantaideeseen. Niin sanotun, runoilijan ja kansan yhteiskirjallisuus.

Ja tässä on toinen Ivan Zakharovichin runo
Hevoset kilpailevat,
Steppi kulkee etäisyyteen;
Lumi lumimyrsky
Steppeä kuohisee.

Lunta ja lunta ympäri;
Sydän ottaa surun;
Tietoa henkilöstä Mozdok
Steppe-valmentaja laulaa ...

Kuten stepin laajuus
Laaja-suuri;
Kuten kuuro stepissä
Valmentaja kuoli;

Kuten viimeisessä
Ennen kuoleman tuntia
Hän on ystävälle
Antoi tilauksen ...

Oppinut? Tietenkin, kuuluisa kappale "Steppe, mutta steppe ympäri". Myös melko muuttunut alkuperäisestä. Tämän kappaleen sanoituksille on monia vaihtoehtoja. Ja Surikovin runot kuulostavat tältä.
"Näen kuolemani
Täällä, stepissä, hän voittaa -
Älä muista ystävää
Pahat valitukseni.

Minun jumalattomat suruni
Kyllä, ja hölynpölyä
Typerät sanat
Sama epäkohteliaisuus.

Hautaa minut
Täällä, kuuroilla aroilla;
Mustat hevoset
Vie minut kotiin.

Vie minut kotiin
Antakaa ne papille;
Ota keula
Vanha äiti.

Nuori vaimo
Kerro ystävälleni
Joten hän
Ei odottanut kotiin ...

Muuten, hän silti
Älä unohda sanoa:
Kova leski
Heitä se minulle!

Anna sana
Hänen jäähyväiset
Ja anna rengas takaisin
Sitoumus.

Anna hänen minusta
Ei ole surullinen;
Jonkun kanssa, joka on sydämesi jälkeen
Menee naimisiin! "

Valmentaja hiljeni,
Kyyneleet rullautuvat ...
Ja kuuroilla steppeillä
Lumimyrsky itkee.

"Kuten valtava steppi
Laaja-suuri;
Kuten kuuro stepissä
Kuljettaja oli kuolemassa. "

Muuten, nämä runot ovat inspiroineet vanhaa valmentajalaulua "MOZDOKSKAYAN VAIHE ..."

Voi sinä, stepini, Mozdokin stepsi,
Steppe Mozdokskaya!
Onko se leveä, kaukana, steppi, oletko venyttänyt?
Venytetty
Saratovista sinä, stepsi, Tsaritsynin kylään,
Ennen Tsaritsynia;
Iso polku kulki stepin yli,
Rata on leveä ...
Nuoret ajoivat sitä pitkin,
Nuori;
Kuten hevosilla, heillä on tynkä,
Heidän kiinnittimet ovat hopeaa,
Hopea;
Kuten suitset, heillä kaikilla on kirjoitus,
Kaikki painatus;
Kuten kärryt, heillä kaikilla on piikkejä,
Kaikki piikit ...
Heidän epäonnellisuutensa oli suolaista,
Kyllä paljon.
Hyvä kaveri sairastui ja sairastui,
Nuori izoschichek ...
Hän pyysi jotain, kysyi tovereitaan,
toverit:
"Voi sinä, veljeni, olet ystäväni,
Toverit!
Älä jätä sinua, veljet, mustani hevoseni,
Mustat hevoset.
Ja sinä, veljet, otat syvän kumarra isälle,
Syvä kumarrus,
Hyvä äiti vetoomus,
Kyllä vetoomus,
Pienille lapsilleni siunaukseni,
Siunaus
Olen täynnä nuorta vaimoani,
Kaikki svobodushku. "

Kappale "Steppe and the Steppe Around" kutsutaan myös useimmiten venäläiseksi kansanlauluksi. Mutta hänellä on sekä sanojen että musiikin kirjoittajia. Ivan Surikov ja S. Sadovsky.
Esittää Lydia Ruslanova

Löydämme toisen kansanlaulun alkuperän Surikovin teoksesta (vai ovatko säkeet inspiroineet kansanlaulusta? Nyt sitä ei tunneta)

Kasvasin orvina
Kuin ruohonterä kentällä;
Nuoruuteni jatkoi
Toiset ovat vankeudessa.

Olen ollut vuodesta kolmetoista
Kävin ihmisten kanssa:
Missä hän rokkasi lapsia
Missä lehmät lypsettiin.

Olen iloinen
En ole nähnyt kiintymystä:
Minun
Kauneus haalistunut.

Kuluneet hänelle
Suru ja orjuus;
Tiedä, niin minun
Osuus on ruma.

synnyin
Kaunis tyttö
Jumala ei vain antanut
Jaa minut onnelliseksi.

Lintu tummassa puutarhassa
Laulaa kappaleita
Ja se susi metsässä
Soittaa iloisesti.

Linnulla on pesä
Hänellä susalla on lapsia -
minulla ei ole mitään
Kukaan maailmassa.

Voi, olen huono
Olen huonosti pukeutunut -
Kukaan ei naimisissa minua
Ja ei ottanut sitä vastaan!

Voi sinä, minun osani,
Orpo-osake!
Että olet koiruoho,
Katkera haapa!

Kuuluisimpia rivejä "Olen hyvä, hyvä ...", joita Tatjana Peltzer laulai täällä niin elävästi, kuten näemme, ei ole lainkaan alkuperäisessä.

Toinen kansan runoilija on Aleksei Koltsov.

Venäläinen kappale

rakastin häntä
Kuuma kuin päivä ja tuli
Kuinka muut rakastavat
He eivät voi koskaan!

Vain hänellä yksin
Asuin maailmassa;
Sieluni hänelle,
Annoin hänen elämänsä!

Mikä yö, mikä kuu
Kun odotan ystävää!
Ja kalpea, kylmä
Pakastan, vapise!

Täällä hän menee laulaen:
Missä olet, kynäni?
Täällä hän ottaa kätensä,
Tässä on suudella minua!

Rakas ystävä, sammuta
Suuteesi!
Ja ilman heitä kanssasi
Tuli palaa veressä

Ja ilman heitä kanssasi
Kasvot palavat punastua
Ja rinnassa huolet
Ja se kiehuu kuumana!

Ja silmät loistavat
Säteilevä tähti!
Asuin hänelle -
Rakastin sielullani!

Koltsov oli tietyssä mielessä onnekkaampi, kappaleiden runojen tekstit ovat pysyneet käytännössä ennallaan.

Älä tee melua, ruis, kypsällä korvalla!
Gurilevin musiikki, Gnessinin Venäjän musiikkiakatemian lauluosaston opiskelijoiden laulama,

Poikkeus on ehkä hänen runojensa tunnetuin kappale - "Khutorok". Ja silloinkin sitä ei ole uusittu, vaan yksinkertaisesti huomattavasti alennettu, tk. alkuperäinen runo on melko pitkä.
Sergey Lemeshev laulaa.

Koltsovin runoissa on täällä monia kappaleita ja romansseja

Kaverit, laitamme sielumme sivustoon. Kiitos
että huomaat tämän kauneuden. Kiitos inspiraatiosta ja goosebumpsista.
Liity meihin osoitteessa Facebook ja Yhteydessä

Venäjän 17 kauneinta kansantaidetta.

Käsityöt tekevät kulttuuristamme rikkaan ja ainutlaatuisen. Ulkomaiset matkailijat vievät maalatut esineet, lelut ja kangastuotteet maamme muistoksi.

Lähes jokaisessa Venäjän nurkassa on omat tyyppiset käsityönsä, ja tässä materiaalissa olemme keränneet niistä kirkkaimmat ja kuuluisimmat.

Dymkovo-lelu

Dymkovo-lelu on Kirovin alueen symboli, korostaen sen rikkaaa ja muinaista historiaa. Se muovataan savista, kuivataan ja poltetaan uunissa. Sen jälkeen se maalataan käsin, luomalla joka kerta ainutlaatuisen kopion. Kahta identtistä lelua ei voi olla.

Zhostovon maalaus

Vishnyakov-veljet asuivat 1800-luvun alussa yhdessä entisen Troitskaya-volostin (nykyään Mytishchin alue) lähellä Moskovaa sijaitsevissa kylissä ja maalasivat lakattuja metallialustoja, sokerikulhoja, kuormalavoja, paperimassikoteloita, savukerasioita, teelaatikoita, albumeja ja muita asioita. Siitä lähtien Zhostovo-tyylinen maalaus on saanut suosionsa ja herättänyt huomiota lukuisissa näyttelyissä kotimaassamme ja ulkomailla.

Khokhloma

Khokhloma on yksi kauneimmista venäläisistä käsityökohteista, joka syntyi 1700-luvulta Nižni Novgorodin lähellä. Tämä on huonekalujen ja puisten astioiden koristemaalaus, jota rakastavat paitsi venäläisten antiikin tuntuneiden, myös ulkomaalaisten asukkaat.

Monimutkaisesti toisiinsa liittyviä kasviperäisiä kuvioita kirkkaan scarlet marjoista ja kultaisista lehtiä mustalla pohjalla voidaan ihailla loputtomasti. Siksi jopa perinteiset puiset lusikat, jotka esitetään vähämerkityksellisimmässä tilanteessa, jättävät vastaanottajan ystävällisimmän ja pisimmän muiston luovuttajalle.

Gorodets maalaus

Gorodets-maalaus on ollut olemassa 1800-luvun puolivälistä lähtien. Kirkkaat, lakoniset kuviot heijastavat tyylilajeja, hevoshahmoja, kukkoja, kukkakoristeita. Maalaus tehdään vapaalla isolla valkoisella ja mustalla grafiikalla, se koristaa pyörät, huonekalut, ikkunaluukut, ovet.

Filigraanityö

Filigree on yksi vanhimmista taiteellisista metallityötyypeistä. Filigraanisen kuvion elementit ovat hyvin erilaisia: köyden, pitsiin, kudonnan, joulukuusen, polun, sileän pinnan muodossa. Kudokset on valmistettu erittäin ohuista kultaisista tai hopealangoista, joten ne näyttävät kevyiltä ja herkiltä.

Ural-malakkiitti

Uralissa, Afrikassa, Etelä-Australiassa ja Yhdysvalloissa on hyvin tunnettuja malakiitti talletuksia, mutta ulkomuotojen malakiittia ei voida verrata uraliin värin ja kuvioiden kauneuden suhteen. Siksi Uralin malakiittia pidetään maailmanmarkkinoiden arvokkaimpana.

Gusevin kristalli

Gus-Khrustalny-kaupungin kristallitehtaalla valmistettuja tuotteita löytyy museoista ympäri maailmaa. Perinteiset venäläiset matkamuistot, taloustavarat, juhlava pöytäsarjat, tyylikkäät korut, laatikot, käsintehtyjä hahmoja heijastavat alkuperäisen luonnon kauneutta, sen tapoja ja alkuperäisiä venäläisiä arvoja. Värillisestä kristallista valmistetut tuotteet ovat erityisen suosittuja.

matryoshka

Pullukka ja tylsä \u200b\u200biloinen tyttö, päähine ja venäläinen kansanpuku, voittivat kansanlelujen ja kauniiden matkamuistojen ystävien sydämet ympäri maailmaa.

Nyt matryoshka ei ole pelkästään kansanlelu, venäläisen kulttuurin ylläpitäjä: se on ikimuistoinen matkamuisto turisteille, jonka esiliinalle on hienovaraisesti piirretty kohtauksia, satu tarinoita ja maisemaa nähtävyyksineen. Matryoshkasta on tullut arvokas keräilyesine, joka voi maksaa yli sata dollaria.

Emali

Vintage-rintakorut, rannekorut, riipukset, jotka ovat nopeasti "siirtyneet" nykyaikaiseen muotiin, eivät ole muuta kuin emalitekniikalla valmistettuja koruja. Tämän tyyppinen taideteos oli alun perin peräisin Vologdan alueelta 1700-luvulta.

Mestarit kuvaavat kukkakoristeita, lintuja, eläimiä valkoisella emalilla useilla eri väreillä. Sitten monivärinen emali taidetta alkoi menettää, se alkoi korvata yksivärisellä emalilla: valkoinen, sininen ja vihreä. Nyt molemmat tyylit on yhdistetty onnistuneesti.

Tula samovar

Vapaa-ajallaan Tula-asetehtaan työntekijä Fedor Lisitsyn halusi tehdä jotain kuparista ja teki kerran samovarin. Sitten hänen poikansa avasivat samovar-laitoksen, jossa he myivät kuparituotteita, jotka olivat villin menestyneitä.

Lisitsynien samolarit olivat kuuluisia monenlaisista muodoista ja viimeistelyistä: tynnyreistä, maljakoukuista, joissa on kohokuvio ja kaiverrus, munanmuotoisiin samovaareihin, joissa on delfiinin muotoiset nosturit, silmukan muotoisiin kahvoihin, maalattu.

Palekh-pienoiskoossa

Palekhin miniatyyri on erityinen, hienovarainen, runollinen maailmankuva, joka on ominaista venäläisille kansanuskoille ja kappaleille. Maalaus käyttää ruskean-oranssia ja sinertävänvihreä sävyjä.

Palekhin maalauksella ei ole analogia koko maailmassa. Se suoritetaan papier-mâchélla ja vasta sitten siirretään kaiken muodon ja koon laatikoiden pintaan.

gzhel

Gzhel-pensas, 27 kylän alue, joka sijaitsee lähellä Moskovaa, on kuuluisa savistaan, jota on louhittu täällä 1700-luvun puolivälistä lähtien. 1800-luvulla Gzhel-käsityöläiset alkoivat tuottaa puolityönä, fajansseja ja posliinia. Erityisen mielenkiintoista ovat yhdellä värillä maalatut tuotteet - sinisellä siveltimellä maalipinnoitettu maali, jossa on graafiset yksityiskohdat.

Pavlovo Posad huivit

Kirkkaat ja kevyet, naisellinen Pavloposad-huivit ovat aina muodikkaita ja osuvia. Tämä kansanmusiikkiesitys ilmestyi 1800-luvun lopulla Pavlovon kylässä sijaitsevassa talonpoikayrityksessä, josta myöhemmin kehitettiin huivitehdas. Se tuotti villan huiveja painetulla kuviolla, joka oli tuolloin erittäin suosittu.

Mikä venäläinen ei halua laulaa? Onko sinulla ääntä ja kuuloa vai onko karhu astunut korvallesi, mutta hetki tulee - ja sydämesi itse kysyy laulua: rakas, nerokas, hysteerinen. Uskotaan, että kansanlauluja on tullut meille muinaisista ajoista lähtien, välittäen salaperäisen kansan sielu sukupolvelta toiselle. Mutta osoittautuu, että monet suosituimmista "ensisijaisesti venäläisistä" kappaleista eivät ole ollenkaan kansanlauluja!

Kiipeily "Kalinka-Malinka"

Tällä kappaleella on erityinen paikka venäjän folkloreissa. "Kalinka-Malinka" ja "pelto oli koivua" tuli käytännössä venäläisten kansanlaulujen symboli. Lukemattomia venäläisen keittiön ravintoloita, matkamuistokauppoja sekä Venäjällä että ulkomailla kutsutaan nimellä "Kalinka-Malinka", kansansoittimien orkesterit suorittavat hienon tanssikuoron, näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä et löydä lisää kansanmiehiä. He tanssivat "Kalinkaa" kaikkialla - lasten matineesista ja

F. Malyavin. Kansanlaulu, 1925

Ja tämä laulu ilmestyi vuonna 1860 Saratovissa, sen kirjoittaja on entinen upseeri, musiikkikriitikko ja säveltäjä Ivan Petrovich Larionov. Hän kirjoitti sen amatööri-esitykseksi - ja Saratovin kansalle piti kappale, ainakin he kirjoittivat siitä paikallisissa sanomalehdissä.

Kalinka, Kalinka, Kalinkaani!

Puutarhassa on vadelma, vadelma!

DS Agrenev-Slavyansky, koko Venäjällä tunnetun kuoron johtaja ja itse intohimoinen folkloristi, pyysi ystäväänsä Larionovia "esittämään" kappaleen joukkueelleen - ja Slavyansky-kuoron (eräänlainen Turetsky-kuoron edeltäjä) "Kalinka-malinka" esittämän. suosittu, astuessaan Saratovin ulkopuolelle. No, professori A. V. Aleksandrov teki kappaleesta todellisen maailman hitin, valmistellessaan kappaleen Red Banner -laulu- ja tanssiyhtyeelleen. Kappale kirjaimellisesti ukkostui - ja nyt tämä melodia on tunnustettu ensimmäisistä nuotteista lähtien ympäri maailmaa.

Kuuluisat taitoluistelijat I. Rodnina ja A. Zaitsev "Kalinka" hyväksyivät "Kalinka-malinka" lopulta venäläisen kansanperinteen musiikilliseksi allekirjoitukseksi. Valitettavasti Ivan Petrovich Larionov ei koskaan selvittänyt, mikä valtava kuuluisuus joutui hänen luomuksensa päähän: hän kuoli vuonna 1889, ja he unohtivat hänet kokonaan - edes hänen hautaansa ei säilytetty Saratovissa. Mutta "Kalinka-Malinka" ei haalistu.

"Musta varis" ja vihreä rakita

Jos "Kalinka-Malinka" tunnetaan kaikilla, mutta vain harvat laulavat - pitkät, laulavat säkeet ja villi kuoro yhdistyvät hyvin monimutkaisesti -, niin kappale kuolleesta sotilasta lentävästä mustasta varisesta on kaikkien tiedossa. Hän on välttämätön ominaisuus vilpittömästä juhlasta, hänet laulataan jatkuvasti karaokessa, monet esiintyjät sisällyttävät hänet ohjelmistoonsa.

Vaikuttaa siltä - eniten, että kumpikaan ei ole kansanmusiikki. Siitä huolimatta kappaleella on kirjailija. Hänen nimensä oli Nikolai Verevkin, hän toimi päällikkönä Nevskin rykmentissä Nikolai I: n johdolla, taisteli turkkilaisten ja persialaisten kanssa - ja palvelunsa aikana hän sävelsi useita kappaleita, joita koko armeija lauloi mielellään.

Älä ripusta, musta korppi,

Pääni ylitse!

Et odota saalista

Olen sotilas yhä elossa!

Rohkea päällikkö tunsi liiketoiminnan täydellisesti: hänen laulunsa olivat yksinkertaisia, kohottavia, töykeitä ja isänmaallisia, joten muut rykmentit ottivat heidät haltuunsa. Sotilaat lauloivat loistavista voitoistaan, sotilaan elämästä, rykmenttiharjoituksista-katsauksista, kaikkein, voidaan sanoa, Nikolaev-armeijan rutiinitoiminnasta, ja myös isien-upseerien viisaudesta ja onnistumisesta taistella Venäjän tsaarin puolesta. Kuten he nyt sanovat, Verevkin harjoitti "houkuttelevan kuvan luomista armeijan elämästä väestön silmissä":

Eikä, elämämme

Ei enää hauskaa!

Vodka ja kaali keitto puurolla

Meillä on se lounaaksi.

Verevkinin sotilaiden kappaleiden tekstit julkaistiin halpoissa laulukirjoissa ja jaettiin koko Venäjälle. Hänen laulunsa mustasta korista, nimeltään "Vihreän pensan alla", julkaistiin vuonna 1837.

Neuvostoliiton ajalla aliupseeri Nikolai Verevkin unohdettiin - ja nyt emme tiedä hänestä mitään muuta kuin nimeä ja rykmenttiä, jossa hän toimi. Ja ilmeisesti, emme koskaan tiedä. Lopullinen rykmentävä runoilija on uppoutunut menneisyyteen, mutta variksen aavemainen laulu on pysynyt kanssamme.

"Voi, huurre, huurre" onnellisella lopulla

Mitä venäläistä kansanlaulua laulataan äänekkäämmin ja mieluummin vinkkeissä yrityksissä - Moskovasta aivan laitamiin? Dostojevskin päivinä kiistaton tavernahitti oli "Khutorok". Hieman myöhemmin "humalamman" kappaleen katsottiin olevan "Reed Rumble", ja 2000-luvun puolivälistä lähtien mikään ei voinut "Voi, pakkas, pakkasta".

Voi, pakkasta, pakkasta,

Älä jäädydy minua

Älä jäädydy minua

Minun hevoseni.

Tässä kappaleessa on kaikki: pituus, kaipaus ja sanoitukset - ja mikä tärkeintä, hyvä, optimistinen loppu. Valmentaja todennäköisesti saapuu taloon nuoren kauniin vaimonsa luo. Mutta tässä on outoa: tätä tekstiä ei löytynyt yhdestäkään vallankumousta edeltäneestä laulukirjasta - ja folkloristit, jotka keräsivät kappaleita kylistä, kunnes tietyn ajanjakson aikana eivät nauhoittaneet yhtä versiota.

Mutta jo 70-luvulla "Voi, pakkasta" lauluttiin kaikkialle. Suosikki kansanlaulu esiintyi ensimmäisen kerran vuonna 1956 Voronežin venäläisen kuoron levyllä, jonka esittelivät sen solistit, puolisot Maria Morozova ja Alexander Uvarov. Ja kaksi vuotta aikaisemmin Maria Morozova kirjoitti tämän kappaleen, ja kuoronjohtaja lisäsi sen ohjelmistoon, kuten muutkin solistin teokset.

Laulu esitettiin kansanlauluna paljastamatta tekijän inkognitoa. Levyn nauhoituksen yhteydessä myös kirjoittamista ei huomioitu - tarpeettoman byrokraattisen hälinän välttämiseksi. Sitten Maria ja Alexander eivät jotenkin ajatelleet tekijänoikeuksia ja tekijänoikeuksia. Kuoro kierteli paljon - ja kaikkialla tämä kappale otettiin vastaan \u200b\u200bbangilla, vaadittiin suorittamaan encore, koko yleisö lauloi kuoron mukana.

Laulusta tuli erityisen suosittu vuoden 1968 jälkeen, kun näyttelijä Valeri Zolotukhin lauloi sen elokuvanäytöltä elokuvassa "Taigan päällikkö". Muuten, hän itse oli varma, että kappale oli kansanmusiikki. Sitten ilmestyi viimeinen jae - palattuaan kotiin ja halauksin, mutta kuka keksi sen, on täysin tuntematon.

Alkuperäisessä versiossa kaikki päättyi vaimon "odottamiseen, suruun". Kirjailija itse reagoi melko viileästi odottamattomaan onnelliseen loppuun. Vuonna 2008 Maria Morozova, joka oli tuolloin 84-vuotias, yritti todistaa tekijänoikeuden tuomioistuinten kautta, mutta tapaus takertui: siihen mennessä melkein kaikki, jotka pystyivät todistamaan hänen puolestaan, olivat jo kuolleet.

T. Jušmanova. Kokoukset, 2000.

Tämä ei ole ainoa kuljettajaa koskeva kappale, jonka venäläiset ihmiset tietävät. Siellä on traaginen balladi "Kun toimin valmentajana postissa"missä kuljettaja löytää rakkaansa jäädytetyksi kuolemaan talvitiellä ja tietysti "Steppe ja steppe ympäri" - siellä tapahtuu myös talvella, mutta kuljettaja itse kuolee ja pyytää välittämään viimeiset tervehdyssanat sukulaisilleen. Molemmilla kappaleilla oli myös omat tekijät ja ne menivät myös ihmisille. Balladin on kirjoittanut valkovenäläinen runoilija Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) ja kääntänyt Leonid Trefolev. Alun perin sitä kutsuttiin "Postimieheksi" - ja sen suoritti loistavasti F. Chaliapin. Ja kuuluisa "Steppe ja ympäröivät stepit" on katkelma kansan käsittelemästä itseoppimisesta talonpojasrunoilija Ivan Zakharovich Surikovin runosta "Steppessä".

Englannin perna ja venäjän melankolia

Mutta kasakkojen kappaleeseen sattui todella upea tarina "Päiväni kauneus herää"... Tätä nagging, yllättävän kaunista laulua nauhoitettiin monissa eri stanitsoissa ja kylissä Kubanista Uraliin - missä kassakit asuivat. Sitä esittävät mieluiten eri kasakkojen kuorot ja yhtyeet. Sanat eivät kuitenkaan aina ole selkeitä, samoin kuin juonen kehityksen logiikka, mutta kappale kiehtoo omituisella rytmisellä kuviollaan, äänien ylivuodolla ja jonkinlaisella vieraalla riinoisella melankolialla.

Päivä kauneuteni herää

Kaikki Jumalan valo on koristeltu.

Näen meri, meri, ay ja taivas,

Isän talo, juomme talon lauman kanssa,

Se kasvaa vihreän ruohon kanssa. 2p

Ei, se kasvaa vihreän ruohon kanssa.

Koira, uskollinen, uskollinen ja hän on eläinni,

Haukkuu portillani. 3p

Sydän särkee, sydämestä tulee surullinen.

En ole tuossa kotimaassa. 2p

En ole tuossa kotimaassa,

Missä olen syntynyt

Ja olla minä siinä ulkomailla,

Mihin poika oli tarkoitettu. 3p

Pöllö katon päällä, pöllö ja hän huusi,

Hänen kielensä kuulosti metsän läpi. 2p

Lapset, lapset ja vaimo heräävät,

Pienet kysyvät minulta ... 3p

Kuvittele filologien yllätys, kun kävi ilmi, että tämä kappale oli kansanlaulutus katkelmaan Byronin runon "Childe Harold" ensimmäisestä luvusta! Runoilija I. Kozlov käänsi tämän fragmentin, jonka otsikko on "Hyvää yötä"; sankari jättää hyvästit isänmaalle purjehtien tuntemattomiin matkoihin. Hänen seuralaisensa ovat surullisia - joku kaipaa vaimoaan ja lapsiaan, joku jätti vanhat vanhempansa ... Vain Childe Haroldilla ei ole ketään, jota kaipata, kukaan ei muista häntä. Kaikki on melko byronista, romantiikan kaanonit otetaan täysin huomioon. Kozlovin käännöksessä ote runosta kuuluu seuraavasti:

Olen pahoillani, olen pahoillani, kotimaani!

Olet jo kadonnut aaltoihin;

Killer-valaan tuulet, yötuuli

Soittaa purjeissa.

Tuliset säteet hukkuvat

Pohjattomassa sinisessä ...

Kotimaani, olen pahoillani, olen pahoillani!

Hyvää yötä sinulle!

Päivä herää; hänen kauneutensa

Jumalan valo lohduttaa;

Näen meri, taivas, -

Ja ei ole kotimaa!

Lähdin isäni talosta;

Se kasvaa nurmikolla;

Uskollinen koirani

Ulvoa on portilla.

Kuinka tapahtui, että nämä jakeet pääsivät ihmisille? Joko palvelijoista kuuli herrojen lukevan soinnallisia jakeita ja muistaa kuinka hän pystyi. Kumpi tahansa tutkijoista lukee sen vahingossa - ja ei voinut muuta kuin vastata lävistyslinjoihin: hän jakoi sen muille kyläläisille.

No, mitä he eivät voineet ymmärtää, he arvasivat: sankari menee vieraalle maalle ilmeisesti ei omasta tahdostaan, tämä on maanpaossa jonkinlaisen rikoksen vuoksi, ja jopa hänen isänsä talo on jo humalassa tässä yhteydessä. Ja pöllö, jonka "kieli" kuuluu metsien läpi, tarvitaan synkkää väriä, Byronilla ei ollut pöllöä. Mutta ihmiset ottivat Childe Haroldin ankaran melankolian ja tuomion sydämeensä. Ei vain aateliset pukeutuneet "Harold's Cloaks" - Talonpojat ja kasakit myötätuntoisesti myös kapinalliselle herralle. Totta, omalla tavallaan.

Muuten, tämä ei ole I. Kozlovin ainoa panos kansanlaulujen kassaan. kuuluisa "Iltapuhelu, iltakello", joka johtaa paljon ajattelua on myös hänen käännös. Tällä kertaa Kozlov käänsi irlantilaisen runoilijan Thomas Mooren, mutta kappale muuttui nopeasti folkloriseksi. Vaikka sitä ei ole käyty läpi niin suositulla uudelleenarvioinnilla kuin "Hyvää yötä".

Derzhavinskaya "Pchelka" kasaka-tavalla

Yksi hauskimmista ja rohkeimmista kasakkojen kappaleista, "Kultainen mehiläinen", olemme velkaa Gavrila Romanovich Derzhavinille. Totta, loistava runoilija, joka siunasi nuorta Puškinia, tuskin arvosti ihmisten rakkautta - hänelle ei olisi varmasti ollut osoittamassa hänen kirjoitustaan: hänen "Mehiläinen" on muuttunut liikaa alkuperäiseen versioon verrattuna.

Derzhavin kirjoitti tyylikkään "mehiläisen" vuonna 1796, koska hän oli jo tärkeä valtiomies, kaupparyhmän presidentti eli kauppaministeri.

Kultainen mehiläinen!

Mistä sinä surkeat?

Lentävät ympäri

Etkö lentää pois?

Vai rakastatko

Minun lisa?

Hunajakennot ovat tuoksuvia

Keltaisissa hiuksissa

Ruusut ovat tulisia

Scarlet huulet

Sokeri on valkoista