लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय संक्षिप्त जीवनी की गणना करें। टॉल्स्टॉय लियो निकोलेविच की जीवनी संक्षेप में

शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय का जन्म 18 सितंबर, 9 सितंबर में हुआ था। लेखक महान वर्ग के थे। मां की मृत्यु के बाद, भाइयों के साथ लियो और उनकी बहनों ने अपने पिता के चचेरे भाई को उठाया। 7 साल बाद उनके पिता की मृत्यु हो गई। इस कारण से, चाची को उठाने के लिए बच्चों को दिया गया था। लेकिन जल्द ही चाची की मृत्यु हो गई, और बच्चे कज़ान के लिए दूसरी चाची तक चले गए। टॉल्स्टॉय का बचपन मुश्किल था, लेकिन, हालांकि, उनके कामों में उन्होंने अपने जीवन की इस अवधि को रोमांटिक बना दिया।

बेसिक एजुकेशन लेव निकोलाविच घर पर प्राप्त हुआ। जल्द ही उन्होंने फिलोलॉजी के संकाय में इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। लेकिन वह अध्ययन में सफल नहीं था।

जबकि टॉल्स्टॉय ने सेना में सेवा की, उसके पास काफी खाली समय होगा। पहले से ही, उन्होंने एक आत्मकथात्मक कहानी "बचपन" लिखना शुरू कर दिया। इस कहानी में प्रचारक बचपन की अच्छी यादें हैं।

शेर निकोलाविच ने भी क्रिमियन युद्ध में भाग लिया, और इस अवधि के दौरान कई कार्यों को बनाया: "रक्षा", "सेवस्तोपोल कहानियां" और इसी तरह।

"अन्ना करेनिना" टॉल्स्टॉय का सबसे प्रसिद्ध सृजन है।

शेर टॉल्स्टॉय 1 9 10, 20 नवंबर में अनन्त नींद से सो गया। वह स्पष्ट समाशोधन में उतरने के लिए समर्पित था, जहां वह बड़ा हुआ।

लेव निकोलाविच टॉल्स्टॉय एक प्रसिद्ध लेखक है जिसने मान्यता प्राप्त गंभीर किताबों के अलावा बनाया है, बच्चों के लिए उपयोगी काम करता है। यह सबसे पहले, "वर्णमाला" और "पढ़ने के लिए पुस्तक" था।

उनका जन्म 1828 में आरामदायक पॉलीना की संपत्ति में तुला प्रांत में हुआ था, जहां उनका घर संग्रहालय अभी भी स्थित है। लेवा इस महान परिवार में चौथा बच्चा बन गया। माँ उसकी (नी राजकुमारी) जल्द ही मृत्यु हो गई, और सात साल और पिता के बाद। इन भयानक घटनाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बच्चों को कज़ान में चाची में जाना पड़ा। इन और अन्य वर्षों की यादें शेर निकोलेविच कहानी "बचपन" में एकत्र करेंगे, जो पत्रिका "समकालीन" में प्रकाशित होने वाले पहले व्यक्ति होंगे।

सबसे पहले, लियो ने जर्मन और फ्रेंच शिक्षकों के बीच घर पर अध्ययन किया, वह संगीत का भी शौकीन था। चला गया और शाही विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। टॉल्स्टॉय के बड़े भाई ने उन्हें सेना में सेवा करने के लिए आश्वस्त किया। शेर ने असली लड़ाई में भी भाग लिया। उन्हें "सेवस्तोपोल कहानियों" में संबद्धता और युवा पदों में वर्णित किया गया है।

युद्धों से थक गए, उन्होंने खुद को एक अराजकतावादी घोषित किया और पेरिस गया, जहां उसने सारा पैसा खो दिया। स्पर्श, लेव निकोलाविच रूस लौट आया, सोफरी बर्न्स से विवाह किया। तब से, वह अपनी मूल संपत्ति में रहना शुरू कर दिया और साहित्यिक रचनात्मकता में संलग्न होना शुरू किया।

पहला बड़ा काम उपन्यास "युद्ध और शांति" था। मैंने अपने लेखक को लगभग दस साल बना दिया। उपन्यास ने पाठकों और आलोचकों दोनों को स्वीकार कर लिया। इसके बाद, टॉल्स्टॉय ने उपन्यास "अन्ना करेनिना" बनाया, जिसने जनता की भी अधिक सफलता प्राप्त की।

टॉल्स्टॉय जीवन को समझना चाहता था। रचनात्मकता में जवाब खोजने के लिए बेताब, वह चर्च गया, लेकिन निराश था। फिर उसने चर्च को त्याग दिया, अपने दार्शनिक सिद्धांत के बारे में सोचना शुरू किया - "बुराई का गैर प्रतिरोध"। वह सभी संपत्ति को गरीबों को देना चाहता था ... वह गुप्त पुलिस के बाद भी था!

तीर्थयात्रा जाने के बाद, टॉल्स्टॉय बीमार हो गया और मर गया - 1 9 10 में।

शेर टॉल्स्टॉय की जीवनी

विभिन्न स्रोतों में, लेव निकोलाविच टॉल्स्टॉय के जन्म की तारीख अलग-अलग इंगित करती है। सबसे आम संस्करण - 28 अगस्त, 1829 और 09 सितंबर, 1828। नोबल परिवार, रूस, तुला प्रांत, स्पष्ट पॉलीना में चौथे बच्चे द्वारा पैदा हुआ। मोटाई के परिवार में 5 बच्चे थे।

उनका वंशावली वृक्ष Rurikov से उत्पन्न होता है, मां वोक्सोनियन परिवार से संबंधित थी, और उनके पिता एक ग्राफ थे। 9 वें वर्ष के जीवन में, लियो, अपने पिता के साथ, पहली बार मास्को गए। युवा लेखक इतने प्रभावित हुए कि इस यात्रा ने बचपन के रूप में ऐसे कार्यों को जन्म दिया, 'किशोरावस्था, युवा।

1830 में, शेर की मां की मृत्यु हो गई। मां की मौत के बाद, बच्चों को उठाते हुए, उनके चाचा ने पाया - पिता के चचेरे भाई, जिसके बाद मृत्यु हो गई, अभिभावक चाची हो गया। जब चाची की मृत्यु हो गई - गार्जियन, कज़ान की दूसरी चाची ने बच्चों की देखभाल करना शुरू कर दिया। 1873 पिता की मृत्यु हो गई।

शिक्षकों के साथ, पहला गठन टॉल्स्टॉय घर पर आ गया। कज़ान में, लेखक लगभग 6 वर्षों तक रहता था, इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के लिए प्रशिक्षण पर 2 साल और पूर्वी भाषाओं के संकाय में नामांकन किया जाता था। 1844 में वह एक विश्वविद्यालय के छात्र बन गए।

शेर टॉल्स्टॉय के लिए भाषा सीखना दिलचस्प नहीं था, '' न्यायशास्त्र के साथ अपने भाग्य को बांधने के बाद, बल्कि प्रशिक्षण भी नहीं लिया गया, इसलिए 1847 में उन्होंने अपनी पढ़ाई फेंक दी, स्कूल से दस्तावेज प्राप्त किए। सीखने के असफल प्रयासों के बाद, मैंने खेती विकसित करने का फैसला किया। इस संबंध में, एक स्पष्ट ध्रुवीय में माता-पिता के घर लौट आया।

कृषि में मुझे खुद नहीं मिला, लेकिन व्यक्तिगत डायरी का नेतृत्व करना बुरा नहीं था। खेती के क्षेत्र में काम करने के बाद, मैं रचनात्मकता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मास्को गया, लेकिन सब कुछ अभी तक नहीं था।

बहुत युवा, अपने सोनी भाई निकोलाई के साथ युद्ध में जाने में कामयाब रहे। सैन्य घटनाओं के दौरान, उनके काम को प्रभावित किया, यह कुछ कार्यों द्वारा ध्यान देने योग्य है, उदाहरण के लिए, समय में, कोसाक्स ', हाजी - मुराट, कहानियों में, अव्यवस्थित', जंगल काटने ',', RAID ''।

1855 से, लेव निकोलाविच अधिक कुशल लेखक बन गए। उस समय, किले का अधिकार प्रासंगिक था, जो अपनी कहानियों शेर टॉल्स्टॉय में लिखा गया था:, पॉलीकुशका ',', मॉर्निंग मकान मालिक 'और अन्य।

1857-1860 यात्रा पर सोल्डर। स्कूल पाठ्यपुस्तकों को उनके प्रभाव के तहत तैयार किया गया और शैक्षिक पत्रिका के प्रकाशन पर ध्यान देना शुरू कर दिया। 1862 में, शेर टॉल्स्टॉय ने एक युवा सोफियन बर्स - एक डॉक्टर की बेटी ली। पहले, परिवार के जीवन में, अपने लाभ के लिए गए, फिर सबसे प्रसिद्ध कार्य, युद्ध और शांति, अन्ना करेनिना, लिखा गया था।

80 के दशक के लिए फलदायी, नाटक, कॉमेडी, उपन्यास लिखे गए थे। लेखक बुर्जुआ के विषय को चिंतित करते थे, वह इस अवसर पर अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए सरल लोगों के पक्ष में थे, शेर टॉल्स्टॉय ने बहुत सारे काम किए: गेंद के बाद ', जिसके लिए', अंधेरे की शक्ति ' ', रविवार', आदि

रोमन, रविवार, "विशेष ध्यान देने योग्य है। इसे लिखने के लिए, लेरू निकोलाविच को 10 साल तक काम करना पड़ा। नतीजतन, काम की आलोचना की। स्थानीय अधिकारियों, इतने सारे पेन डरते थे, जो उसके पीछे स्थापित था, चर्च से हटाने में सक्षम थे, लेकिन इसके बावजूद, एक साधारण व्यक्ति ने शेर का समर्थन किया क्योंकि वह कर सकता था।

1 99 0 के दशक की शुरुआत में, लेव ने चोट लगी। 82 वें युग में 1 9 10 के पतन में, लेखक का दिल रुक गया। यह सड़क पर हुआ: शेर टॉल्स्टॉय एक ट्रेन में गाड़ी चला रहा था, वह बुरा हो गया, मुझे रेलवे स्टेशन अस्थापोवो में रहना पड़ा। घर पर, सिर स्टेशन पर रोगी को आश्रय दिया। 7 दिनों के दौरे के बाद, लेखक की मृत्यु हो गई।

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छद्मोमोन्स: एलएन, एलएनटी।

सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों और विचारकों में से एक, दुनिया के सबसे महान लेखकों में से एक

लेव टॉल्स्टॉय

संक्षिप्त जीवनी

"सबसे बड़ा रूसी लेखक, एक लेखक, जो दुनिया के सबसे बड़े लेखकों में से एक है, विचारक, शिक्षक, प्रचारक, इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य। उनके लिए धन्यवाद, न केवल विश्व साहित्य के खजाने में शामिल काम करता है, बल्कि एक संपूर्ण धार्मिक-नैतिक पाठ्यक्रम भी - होल्प।

टॉल्स्टॉय का जन्म आरामदायक पॉलीना की संपत्ति में हुआ था, जो तुलुला प्रांत, 9 सितंबर (28 अगस्त कला के तहत कला।) 1828 में स्थित था। गिनती के परिवार में चौथा बच्चा होने के नाते। टॉल्स्टॉय और राजकुमारी एमएन। Volkonskaya, लेवी जल्दी ही बने रहे और एक दूर-रिश्तेदार टी ए Yergolskaya लाया। बच्चों के साल एक खुश समय के रूप में लियो निकोलेविच की याद में बने रहे। परिवार के साथ, 13 वर्षीय टॉल्स्टॉय कज़ान चले गए, जहां उनका रिश्तेदार और एक नया अभिभावक पीआई रहता था। युष्कोवा। घरेलू शिक्षा प्राप्त करने के बाद, टॉल्स्टॉय कज़ान विश्वविद्यालय के संकाय (पूर्वी भाषाओं की शाखाओं) के दर्शन का छात्र बन जाता है। इस संस्थान की दीवारों में अध्ययन दो साल से भी कम समय में चला, जिसके बाद टॉल्स्टॉय स्पष्ट समाशोधन में लौट आया।

1847 के पतन में, शेर टॉल्स्टॉय का आंदोलन पहले सेंट पीटर्सबर्ग में मॉस्को में हुआ - विश्वविद्यालय उम्मीदवार परीक्षाओं को रखने के लिए। उनके जीवन के ये वर्षों विशेष, प्राथमिकताओं और शौकों को एक दूसरे को कैलिडोस्कोप के रूप में बदल दिया गया था। तनावपूर्ण अध्ययन कम अंतरिक्ष, जुआ कार्ड, संगीत में भावुक रुचि। टॉल्स्टॉय, फिर एक अधिकारी बनना चाहते थे, फिर खुद को कबाकर द्वारा connogvardsky रेजिमेंट में देखा। उस समय, उन्होंने बहुत पैसा कमाया, यह भुगतान करना संभव था जिसके साथ केवल कई साल सफल हुए। फिर भी, इस अवधि में टॉल्स्टॉय ने खुद को बेहतर समझने में मदद की, उनकी कमियों को देखें। इस समय, उन्हें पहली बार साहित्य में संलग्न होने का गंभीर इरादा था, उन्होंने कलात्मक काम में खुद को कोशिश करना शुरू कर दिया।

विश्वविद्यालय छोड़ने के चार साल बाद, शेर टॉल्स्टॉय बड़े भाई निकोलाई, अधिकारी के दृढ़ संकल्प के कारण हुआ, काकेशस जाते हैं। निर्णय तुरंत नहीं हुआ, लेकिन उन्होंने कार्ड में एक बड़े नुकसान को अपनाने का अनुमान लगाया। 1851 के पतन में, टॉल्स्टॉय खुद को कोकेशस में मिला, जहां लगभग तीन वर्षों तक वह कोसाक स्टैनिस में टेरेक के तट पर रहते थे। इसके बाद, उन्हें सैन्य सेवा के लिए अपनाया गया, शत्रुता में भाग लिया। इस अवधि के दौरान, पहला प्रकाशित कार्य दिखाई दिया: 1852 में पत्रिका "समकालीन" ने कहानी "बचपन" को मुद्रित किया। वह कल्पना की गई आत्मकथात्मक उपन्यास का हिस्सा थी, जिसके लिए कथा "रक्षा" (1852-1854) को बाद में लिखा गया था (1852-1854) और 1855-1857 में। "युवा"; भाग "युवा" टॉल्स्टॉय ने कभी नहीं लिखा।

1854 में बुखारेस्ट में नियुक्ति प्राप्त करने के बाद, डेन्यूब सेना के लिए, व्यक्तिगत अनुरोध पर टॉल्स्टॉय का अनुवाद क्रिमियन सेना में किया गया था, जो एक जमा सेवस्तोपोल में एक बैटरी कमांडर के रूप में लड़ा गया था, जिसमें पदकों की शक्ति और सेंट के आदेश प्राप्त हुए थे। अन्ना। युद्ध ने साहित्यिक क्षेत्र पर निरंतर कक्षाओं में हस्तक्षेप नहीं किया: यह यहां था कि 1855-1856 के लिए लिखा गया था। हम "समकालीन" "सेवस्तोपोल कहानियों" में प्रकाशित हुए थे, जिन्होंने एक नई पीढ़ी के लेखकों के एक प्रमुख प्रतिनिधि की मोटी प्रतिष्ठा में एक बड़ी सफलता और समेकित किया था।

नेक्रासोव के अनुसार, रूसी साहित्य की महान आशा के रूप में, उन्हें समकालीन सर्कल में मिला, जब वह 1855 के पतन में सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचे। गर्मजोशी से स्वागत के बावजूद, रीडिंग, चर्चाओं, रात्रिभोज में सक्रिय भागीदारी, टॉल्स्टॉय ने नहीं किया अपने साहित्यिक वातावरण में महसूस करें। 1856 के शरद ऋतु में, वह सेवानिवृत्त हुए और 1857 में एक स्पष्ट पॉलीना में एक छोटे से रहने के बाद उन्होंने विदेश में छोड़ दिया, लेकिन इस साल के पतन में वह मास्को लौट आया, और फिर उसकी संपत्ति में लौट आया। साहित्यिक समुदाय में निराशा, धर्मनिरपेक्ष जीवन, रचनात्मक उपलब्धियों के साथ असंतोष ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 50 के अंत में। टॉल्स्टॉय लेखन कार्य छोड़ने का निर्णय लेता है और शिक्षा के क्षेत्र में गतिविधियों की प्राथमिकता देता है।

185 9 में एक स्पष्ट समाशोधन पर लौटने पर, वह किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोलता है। इस व्यवसाय ने उन्हें इतना उत्साह पैदा किया कि उन्होंने विशेष रूप से उन्नत शैक्षिक प्रणालियों का अध्ययन करने के लिए विदेशों में यात्रा की। 1862 में, गिनती ने एक पत्रिका "स्पष्ट पॉलीना" शैक्षिक सामग्री को पढ़ने के लिए बच्चों की किताबों के रूप में अनुप्रयोगों के साथ प्रकाशित करना शुरू किया। उनकी जीवनी में एक महत्वपूर्ण घटना के कारण शैक्षिक गतिविधियों को निलंबित कर दिया गया - 1862 में शादी में एसए। Bers। शादी के बाद, लेव निकोलेविच ने मास्को से एक युवा पति / पत्नी को एक स्पष्ट समाशोधन में ले जाया, जहां उनका पारिवारिक जीवन और घरेलू देखभाल पूरी तरह से अवशोषित हो गई। केवल 70 के दशक की शुरुआत में। वह थोड़ी देर के लिए शैक्षिक कार्य में वापस लाएगा, "एबीसी" और "एबीसी न्यू" लिखेंगे।

1863 के पतन में, उसके पास उपन्यास का इरादा था, जो 1865 में "रूसी बुलेटिन" में "युद्ध और शांति" (पहला भाग) के रूप में मुद्रित किया जाएगा। इस काम ने एक बड़ा अनुनाद पैदा किया, जनता से उस कौशल से बच नहीं पाया जिसके साथ टॉल्स्टॉय ने बड़े पैमाने पर महाकाव्य वेब को चित्रित किया, इसे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साथ एक अद्भुत सटीकता के साथ संयोजित किया, ऐतिहासिक घटनाओं के कैनवास में नायकों की गोपनीयता को अंकित किया। रोमन-एपोपू लेव निकोलेविच ने 1869 तक और 1873-1877 के लिए लिखा था। उन्होंने एक और उपन्यास पर काम किया जो विश्व साहित्य की स्वर्ण नींव में गया, "अन्ना करेनिना"।

इन दोनों लेखों ने वसा को शब्द के सबसे महान कलाकार के रूप में महिमा दी, लेकिन लेखक खुद को 80 के दशक में। साहित्यिक काम में रुचि खो देता है। अपनी आत्मा में, वर्ल्डव्यू में, एक गंभीर फ्रैक्चर है, और इस अवधि के दौरान वह बार-बार आत्महत्या में आता है। इन संदेहों और प्रश्नों को धर्मशास्त्र के अध्ययन के साथ शुरू करने की आवश्यकता हुई, और उनके पंख के नीचे से दार्शनिक और धार्मिक प्रकृति की रचनाएं उभरने लगती हैं: 1879-1880 में - "कबुली", "डोगमेटिक धर्मशास्त्र का शोध"; 1880-1881 में - 1882-1884 में, "सुसमाचार का कनेक्शन और अनुवाद"। - "मेरा विश्वास क्या है?" समानांतर में, टॉल्स्टॉय ने दर्शन का अध्ययन किया, सटीक विज्ञान की उपलब्धियों का विश्लेषण किया।

बाहरी रूप से, फ्रैक्चर को एक देखभाल में प्रकट किया गया था, यानी सुरक्षित जीवन की संभावनाओं से इनकार करने में। ग्राफ आम कपड़े में चलता है, जानवरों की उत्पत्ति के भोजन से इनकार करता है, उनके कार्यों के अधिकारों से और राज्य से अन्य परिवार के सदस्यों के पक्ष में, शारीरिक रूप से काम करता है। उनके विश्वदृश्य को सार्वजनिक अभिजात वर्ग, राज्य, सराहना और नौकरशाही के विचारों की तीव्र अस्वीकृति की विशेषता है। वे बुराई हिंसा के गैर-प्रतिरोध, भीड़ और सार्वभौमिक प्रेम के विचारों के प्रसिद्ध नारे के साथ संयुक्त हैं।

फ्रैक्चर टॉल्स्टॉय के साहित्यिक काम में परिलक्षित होता था, जो लोगों को दिमाग और विवेक की रैली में कार्य करने के लिए कॉल के साथ चीजों की मौजूदा स्थिति के निर्णयों की प्रकृति प्राप्त करता है। इस समय तक, वह अपनी कहानी "इवान इवान इवानिच", "क्रिएचेरोवा सोनाटा", "शैतान", नाटक "अंधेरे की शक्ति" और "ज्ञान के फल", ग्रंथ "कला क्या है?" से संबंधित है। पादरी के लिए आधिकारिक चर्च और इसकी शिक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण रवैया का एक वाक्प्रचार प्रमाण 18 99 में प्रकाशित हुआ था। रोमन "पुनरुत्थान"। रूढ़िवादी चर्च की स्थिति के साथ पूर्ण विसंगति एक मोटी आधिकारिक खुदाई में बदल गई; यह फरवरी 1 9 01 में हुआ, और सिनोड के फैसले ने जोर से सार्वजनिक अनुनाद का नेतृत्व किया।

XIX और XX सदियों की बारी पर। टॉल्स्टॉय की कलाकृतियों में, कार्डिनल जीवन का विषय बदल जाता है, पिछली जीवनशैली की देखभाल ("पिता सर्गी", "हदीजी मुराट", "लिविंग लाश", "बाला के बाद" आदि)। वर्तमान विचारों के मुताबिक लेव निकोलेविच स्वयं भी जीवन संरचना को बदलने के फैसले में आया था। एक आधिकारिक लेखक होने के नाते, राष्ट्रीय साहित्य के प्रमुख, वह पर्यावरण के साथ घूमता है, परिवार के साथ संबंधों में गिरावट के लिए जाता है, प्रियजनों को एक गहरी व्यक्तिगत नाटक का अनुभव करता है।

82 वर्ष की आयु में, घर के मध्य में, 1 9 10 टॉल्स्टॉय की शरद ऋतु की रात स्पष्ट ग्लेड छोड़ देती है; उनका साथी एक निजी डॉक्टर मकोविट्स्की था। लेखक की सड़क पर, रोग को पीछे छोड़ दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें अस्थापोवो स्टेशन पर ट्रेन से बाहर निकलने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहां उन्हें स्टेशन के प्रमुख द्वारा आश्रय दिया गया था, और लेखक के जीवन का आखिरी सप्ताह अपने घर में आयोजित किया गया था, जिसे एक नए शिक्षण, एक धार्मिक विचारक के प्रचारक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने पूरे देश को अपने स्वास्थ्य का पालन किया, और जब वह 10 नवंबर (28 अक्टूबर, कला के तहत) 1 9 10 में मृत्यु हो गई, तो उसका अंतिम संस्कार एक रूसी पैमाने की एक घटना में बदल गया।

विश्व साहित्य में यथार्थवादी दिशा के विकास पर मोटी, इसके वैचारिक मंच और कलात्मक तरीके का प्रभाव सबसे अधिक महत्वपूर्ण है। विशेष रूप से, ई। हेमिंगवे, एफ मोरियाक, रोलन, बी शो, टी। मन्ना, जे गोल्ज़ुओरी और अन्य प्रमुख साहित्य आंकड़ों के कार्यों में इसका प्रभाव पता लगाया जा सकता है।

विकिपीडिया से जीवनी

COUNT LEV NIKOPAEVICH TOLSTOY (9 सितंबर, 1828, साफ़ पॉलीना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य - 20 नवंबर, 1 9 10, स्टेशन अस्थापोवो, रियाज़ान प्रांत, रूसी साम्राज्य) - दुनिया के सबसे महान लेखकों में से एक, सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों और विचारकों में से एक। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। प्रबुद्ध, प्रचारक, एक धार्मिक विचारक, उनकी आधिकारिक राय नए धार्मिक और नैतिक प्रवाह - आवास का कारण था। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज (1873) के संबंधित सदस्य, मानद अकादमिक सुंदर साहित्य (1 9 00) की श्रेणी पर। साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए मनोनीत किया गया था।

लेखक, जबकि जीवनकाल रूसी साहित्य के प्रमुख द्वारा मान्यता प्राप्त है। लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता ने रूसी और विश्व यथार्थवाद में नए चरण को चिह्नित किया, जो XIX शताब्दी के क्लासिक उपन्यास और 20 वीं शताब्दी के साहित्य के बीच एक पुल का प्रदर्शन किया। शेर टॉल्स्टॉय का यूरोपीय मानवतावाद के विकास के साथ-साथ विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर भी मजबूत प्रभाव पड़ा। लियो टॉल्स्टॉय के कार्यों को बार-बार संरक्षित किया गया था और यूएसएसआर और विदेश में मंचन किया गया था; उनके नाटकों ने पूरी दुनिया के दृश्यों को रखा। शेर टॉल्स्टॉय 1 918-1986 के लिए यूएसएसआर लेखक में सबसे प्रकाशित था: 31 99 संस्करणों का कुल परिसंचरण 436.261 मिलियन प्रतियां थी।

टॉल्स्टॉय के सबसे प्रसिद्ध काम, उपन्यास "युद्ध और शांति" के रूप में, "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान", आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "रक्षा", "युवा", कहानी "कोसाक्स", "इवान की मौत Ilyich "," Crecera Sonata "," Hadji Murat ", निबंध" सेवस्तोपोल कहानियां ", नाटक" लिविंग लाश "," ज्ञान के फल "और" अंधेरे की शक्ति "का चक्र, आत्मकथात्मक धार्मिक और दार्शनिक काम" स्वीकारोक्ति " और "मेरा विश्वास क्या है?" और आदि।

मूल

वंशावली वृक्ष एल एन टॉल्स्टॉय

मोटी की नोबल शाखा की ग्राफिक शाखा का प्रतिनिधि, पी। ए टॉल्स्टॉय के पी। टॉल्स्टॉय से उत्पन्न। लेखक के पास उच्चतम अभिजात वर्ग की दुनिया में व्यापक संबंध थे। पिता के चचेरे भाई और बहनों के बीच - साहसी और ब्रेनर एफ। I. टॉल्स्टॉय, कलाकार एफ पी। टॉल्स्टॉय, सौंदर्य एम। लोपुखिन, सोस्काया शेरनी ए एफ। ज़ाग्रेवस्काया, कैमरा फ्रीिलिन ए ए। कठिन। कवि ए के। टॉल्स्टॉय ने एक द्वितीयक भाई द्वारा उनके लिए जिम्मेदार ठहराया। माताओं के चचेरे भाइयों में लेफ्टिनेंट-जनरल डी। एम। वोल्कोन्स्की और एक समृद्ध प्रवासन एन I. Trubetskoy है। ए पी। मानसुरोव और ए वी। Vsevolozhsky मां के चचेरे भाई से विवाहित थे। टॉल्स्टॉय मंत्रियों के साथ संपत्ति के साथ जुड़ा हुआ था चांसलर के साथ गोरचकोव (एक और चाची का भाई पति) के साथ। लियो टॉल्स्टॉय और पुष्किन का सामान्य पूर्वज एडमिरल इवान गोलोविन था, जिसने पीटर को रूसी बेड़े बनाने में मदद की।

दादा इल्या एंड्रीविच की विशेषताएं "युद्ध और दुनिया" में एक अच्छे प्रकृति वाले, अव्यवहारिक पुराने ग्राफ रोस्तोव के साथ दी गई हैं। बेटा इल्या एंड्रीविच, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (17 9 4-1837), लियो निकोलेविच का पिता था। जीवनी के कुछ चरित्र गुण और तथ्यों, उन्होंने "बचपन" और "किशोरावस्था" और आंशिक रूप से "युद्ध और दुनिया" में निकोलाई रोस्तोव में एक पिता निकोल्य की तरह दिखते थे। हालांकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच को न केवल अच्छी शिक्षा से निकोलई रोस्तोव से अलग किया गया था, बल्कि उन मान्यताओं से भी कहा जाता था जो निकोले I के तहत सेवा करने की अनुमति नहीं देते थे। नेपोलियन के खिलाफ रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक प्रतिभागी ने भाग लिया, जिसमें भाग लिया लीपजिग में "पीपुल्स की लड़ाई" और फ्रेंच में दौरा किया, लेकिन दुनिया के समापन के बाद भागने में सक्षम था, वह पावलोग्रैड गूस रेजिमेंट के लेफ्टिनेंट कर्नल के पद में सेवानिवृत्त हुए। इस्तीफे के बाद इस्तीफे के बाद आधिकारिक सेवा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, ताकि पिता के ऋण की वजह से ऋण जेल में न हो, कज़ान गवर्नर जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के अधीन हो गया था। पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलस इलियिच को अपने जीवन आदर्श विकसित करने में मदद की - पारिवारिक खुशियों के साथ निजी स्वतंत्र जीवन। अपने परेशान व्यवसाय को क्रम में लाने के लिए, निकोलाई इलिच (निकोलाई रोस्तोव), 1822 में जीनस वोल्कोन्स्की से बहुत ही युवा राजकुमारी मैरी निकोलेवेना से विवाहित, विवाह खुश था। उनके पास पांच बच्चे थे: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-19 04), दिमित्री (1827-1856), शेर, मारिया (1830-19 12)।

दादाजी के दादा, एकटेरिनिंस्की जनरल, प्रिंस निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की, एक कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता थी - "युद्ध और दुनिया" में पुराने राजकुमार बोल्कोन्स्की। लियो निकोलाविच की मां, राजकुमारी को राजकुमारी के लिए "युद्ध और दुनिया" के लिए, कहानीकारों के एक अद्भुत उपहार के स्वामित्व में है।

बचपन

सिल्हूट एम। एन। वोल्कोन्स्काया - लेखक की मां की एकमात्र छवि। 1810 वें।

शेर टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रैपवेन्स्की जिले में, मां के वंशानुगत संपत्ति में - आरामदायक पॉलीना में हुआ था। वह परिवार में एक चौथा बच्चा था। 1830 में "जेनेरिक हंट" से मां की मृत्यु हो गई, क्योंकि उन्होंने अपनी बेटी के जन्म के छह महीने बाद बात की, जब शेर 2 साल का नहीं था।

हाउस, जहां एल एन टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था, 1828. 1854 में, घर को गांव में निर्यात के लिए एक लेखक को बेचा गया था। 1913 में टूट गया

टी। ए यर्गोलस्काया के तेजी से रिश्तेदार अनाथ बच्चों के पालन-पोषण में लगे हुए थे। 1837 में, परिवार मॉस्को चले गए, बोले गए पर बस गए, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार करना पड़ा। सूडिया, पिता, निकोलाई इलिओच, अचानक मृत्यु हो गई, (परिवार से संबंधित लिबर्टी समेत) एक अधूरा राज्य में मामला छोड़कर, और तीन छोटे बच्चे फिर से एक स्पष्ट पॉलीना में फिर से बस गए और पिता, काउंटेस के लिए चाची की निगरानी के तहत एएम ओस्टन-साकेन निर्धारित अभिभावक बच्चे हैं। यहां, लेव निकोलाविच 1840 तक बना रहा, जब ओस्टन-साकेन की मृत्यु हो गई, तो बच्चे कज़ान चले गए, नए अभिभावक - पिता पी I. यशकोवा की बहन।

यशकोव के घर को कज़ान में सबसे मजेदार माना जाता था; सभी परिवार के सदस्यों ने अत्यधिक शाइन की सराहना की। "सुप्त कमबख्त मेरे- टॉल्स्टॉय को बताता है, - शुद्ध जीव, हमेशा कहा था कि वह मेरे जैसे कुछ भी नहीं चाहती, ताकि मैं एक विवाहित महिला के साथ संबंध रखूं ".

लीरिको निकोलाविच समाज में चमकना चाहता था, लेकिन प्राकृतिक शर्मीली और बाहरी आकर्षण की कमी ने उन्हें रोका। विविध, जैसा कि वे उन्हें परिभाषित करते हैं, टॉल्स्टॉय, हमारे अस्तित्व, मृत्यु, भगवान, प्यार, अनंत काल के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर टॉल्स्टॉय, "सफाई" - अपने जीवन के उस युग में अपने चरित्र पर एक निशान लगाया गया। रोमन "पुनरुत्थान" में, रोमन "पुनरुत्थान" में, इस समय के अपने तपस्वी प्रयासों के इतिहास से टॉल्स्टॉय द्वारा किए गए आत्म-सुधार के लिए इरिटिएनेव और नेहलूव की आकांक्षाओं के बारे में। यह सब, क्रिटिक एस ए। भूख ने लिखा, इस तथ्य का नेतृत्व किया कि टॉल्स्टॉय को अपनी कहानी "रक्षा" से अभिव्यक्ति द्वारा बनाया गया था, " निरंतर नैतिक विश्लेषण के लिए आदत, भावनाओं और स्पष्टता की ताजगी को नष्ट करना" इस अवधि के आत्म-विश्लेषण के प्रमुख उदाहरण, वह विडंबनात्मक रूप से अपने किशोर दार्शनिक गौरव और महानता के अतिशयोक्ति के बारे में प्रतिक्रिया देते हैं, और साथ ही "हर सबसे सरल शब्द और आंदोलन के लिए शर्मिंदा होने के लिए शर्मिंदा नहीं होने के लिए उपयोग करने के लिए उपयोग करने में असमर्थ असमर्थता को नोट करता है" वास्तविक लोगों के साथ एक टकराव, जिसका लाभकारी वह तब लग रहा था।

शिक्षा

उनका गठन शुरू में गवर्नर-फ्रांसीसी-फ्रांसीसी सेंट-टॉम (कहानी में सेंट-जेरोम के प्रोटोटाइप "रक्षा") में लगी हुई थी, जिन्होंने अपने अच्छे प्रकृति वाले जर्मन पुनर्विक्रेता को बदल दिया, जिसे टॉल्स्टॉय ने "बचपन" की कहानी में चित्रित किया था कार्ल इवानोविच का नाम।

1843 में, पी। I. यशकोवा, अपने मामूली भतीजे (केवल सीनियर - निकोलाई वयस्कों) और भतीजी की अभिभावक की भूमिका निभाते हुए, उन्हें कज़ान लाया। भाइयों के बाद, निकोलाई, दिमित्री और सर्गेई लेव ने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय (उस समय सबसे प्रसिद्ध) में प्रवेश करने का फैसला किया, जहां उन्होंने लोबाचेव्स्की के गणितीय संकाय और पूर्व-कोवालेव्स्की पर काम किया। 3 अक्टूबर, 1844 को, शेर टॉल्स्टॉय को पूर्वी (अरबी-तुर्की) साहित्य की श्रेणी के छात्र द्वारा चुपके के रूप में नामांकित किया गया था, जो उनके प्रशिक्षण के लिए भुगतान कर रहा था। प्रवेश परीक्षाओं पर, विशेष रूप से, "तुर्की-टाटर भाषा" प्रविष्टि पर उत्कृष्ट परिणाम दिखाए गए। वर्ष के नतीजों के मुताबिक, प्रासंगिक विषयों की कोई भावना नहीं थी, संक्रमणकालीन परीक्षा में खड़ा नहीं हो सका और पहला कोर्स प्रोग्राम फिर से पास करना था।

पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, वह कानून के संकाय में चले गए, जहां कुछ विषयों के अनुमानों के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। 1846 की संक्रमणकालीन मई की परीक्षाएं संतोषजनक ढंग से पारित की गईं (उन्हें एक पांच, तीन चौथाई और चार तीन मिले; औसत निष्कर्ष तीन निकला), और लेव निकोलेविच का दूसरा कोर्स में अनुवाद किया गया। लियो टॉल्स्टॉय के कानून संकाय में दो साल से भी कम समय बिताया गया: "उसके लिए दूसरे पर लगाए गए किसी भी शिक्षा के लिए हमेशा मुश्किल थी, और उन्होंने जीवन में जो कुछ भी सीखा, वह खुद को सीखा, अचानक, जल्दी से, श्रम को मजबूत किया," एस ए। टॉल्स्टाया में एस। उनकी "सामग्री के लिए जीवनी ln tolstoy"। 1 9 04 में, उन्होंने याद किया: "... मैं पहला साल हूं ... मैंने कुछ भी नहीं किया। दूसरे वर्ष के लिए मैं संलग्न होना शुरू कर दिया ... प्रोफेसर मेयर था, जो ... मुझे नौकरी दी - "दंड" कैथरीन की तुलना एस्प्रिट डेस लोइस। <«Духом законов» (рус.) фр.> मोंटेकेप ... यह काम दूर ले जाया गया था, मैं गांव गया, मोंटकप पढ़ने लगा, यह पढ़ने से मेरे अंतहीन क्षितिज खोले गए; मैंने विश्वविद्यालय को पढ़ना और फेंक दिया, ठीक से क्योंकि मैं करना चाहता था। "

साहित्यिक गतिविधियों की शुरुआत

11 मार्च, 1847 से, टॉल्स्टॉय 17 मार्च को कज़ान अस्पताल में थे, उन्होंने एक डायरी रखना शुरू किया, जहां, बेंजामिन फ्रैंकलिन का अनुकरण किया, स्वयं को आत्म-खेती के लिए लक्ष्यों और कार्यों को निर्धारित किया, इन कार्यों को करने में सफलता और विफलता को नोट किया गया , इसकी कमियों और विचारों के पाठ्यक्रम, उनके कार्यों के उद्देश्यों का विश्लेषण किया। छोटे ब्रेक के साथ यह डायरी उसके पूरे जीवन में नेतृत्व किया।

उनकी डायरी एल एन टॉल्स्टॉय जीवन के अंत तक छोटी उम्र से दुबला। Tetradi 1891-1895 से रिकॉर्ड।

उपचार से स्नातक होने के बाद, 1847 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ी और धारा में उनके लिए छोड़ा पॉलीना; इसकी गतिविधि "मॉर्निंग मकान मालिक" के काम में आंशिक रूप से वर्णित है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नया संबंध स्थापित करने की कोशिश की। लोगों के सामने एक युवा ज़मींदार के अपराध की भावना को सुचारू बनाने का उनका प्रयास उसी वर्ष भी लागू होता है, जब कहानी "एंटोन-गोर्रीका" डी ग्रिगोरोविच द्वारा दिखाई दी और "हंटर नोट्स" आई एस टर्गेनेव की शुरुआत।

अपनी डायरी में, टॉल्स्टॉय ने अपने लिए बड़ी संख्या में जीवन नियम और लक्ष्यों को तैयार किया, लेकिन केवल उनके महत्वहीन हिस्से का पालन करना संभव था। पारित होने वाले लोगों में गंभीर अंग्रेजी भाषा, संगीत, न्यायशास्र हैं। इसके अलावा, न ही डायरी में, न ही अक्षरों में मोटी अध्यापन और दान के वर्गों की शुरुआत को प्रभावित नहीं किया गया था, हालांकि 1849 में उन्होंने पहले किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फॉक डेमिडोविच, एसईआरएफ था, लेकिन लेव निकोलाविच अक्सर कक्षाएं आयोजित की जाती थीं।

अक्टूबर 1848 के मध्य में, टॉल्स्टॉय मास्को गए, बस गए, जहां उनके कई रिश्तेदार और परिचित रहते थे, - अर्बाट क्षेत्र में। उन्होंने शिव दुश्मन पर इवानोवा घर रहने के लिए बंद कर दिया। मास्को में, वह उम्मीदवार परीक्षाओं के आत्मसमर्पण की तैयारी शुरू कर रहा था, लेकिन कक्षाएं कभी शुरू नहीं हुईं। इसके बजाए, उन्होंने एक धर्मनिरपेक्ष जीवन - जीवन के एक पूरी तरह से अलग पक्ष को आकर्षित किया। एक धर्मनिरपेक्ष जीवन के साथ शौक के अलावा, मास्को में, 1848-1849 की सर्दियों में शेर निकोलाविच पहली बार, एक कार्ड गेम दिखाई दिया है। लेकिन चूंकि उन्होंने बहुत उत्साह निभाया और हमेशा अपनी चाल के बारे में नहीं सोचा - वह अक्सर खो गया।

फरवरी 1849 में सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, उन्होंने कुटज़ी में के। ए। इस्लाविन के साथ समय बिताया - उनकी भविष्य की पत्नी के चाचा ("इस्लाविन को मेरा प्यार मेरे लिए सेंट पीटर्सबर्ग में 8 महीने के जीवन के रूप में खराब हो गया")। वसंत ऋतु में, टॉल्स्टॉय ने उम्मीदवार पर परीक्षा लेना शुरू कर दिया; आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं, सुरक्षित रूप से पारित हुईं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और गांव में चले गए।

बाद में मास्को में आया, जहां उन्होंने अक्सर जुआ में समय बिताया, जो अक्सर अपनी वित्तीय स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता था। जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय विशेष रूप से संगीत में रुचि रखते थे (उन्होंने खुद को पियानो खेला और वास्तव में दूसरों द्वारा किए गए पसंदीदा कार्यों की सराहना की)। संगीत के जुनून ने उन्हें बाद में "क्रेज़्जर सोनाटा" लिखने के लिए प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाच, हैंडल और चोपिन थे। 1848 में पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय के प्यार के विकास में सहायता की गई थी, वह डॉनोविट के साथ नर्तकियों की एक बहुत ही कम उपयुक्त सेटिंग में मुलाकात की, लेकिन जर्मन-संगीतकार जिस तरह से नीचे आया, जिसने बाद में वर्णन किया कहानी "अल्बर्ट" में। 1849 में, लेव निकोलेविच अपने आरामदायक मेलेन संगीतकार रूडोल्फ में बस गए, जिनके साथ उन्होंने पियानो पर चार हाथ खेले। संगीत के साथ उस समय झुका हुआ होने के बाद, उन्होंने शूमन, चोपिन, मोजार्ट, मेंडेलसोहन के कामों को दिन में दिन में खेला। 1840 के दशक के अंत में, अपनी परिचित ज़िबीनी के साथ सह-लेखन में टॉल्स्टॉय ने वॉल्ट्ज की रचना की, जो 1 9 00 के दशक की शुरुआत में संगीतकार एस आई। तनेयेव के साथ पूरा हुआ, जिन्होंने इस संगीत कार्य (केवल चित्रित मोटी) का रिकॉर्ड रिकॉर्ड बनाया। फिल्म पिता सर्जियस में वॉल्टज़ लगता है, एल एन टॉल्स्टॉय की कहानी पर हटा दिया गया।

माउस, खेल और शिकार पर बहुत समय चला गया।

सर्दियों में, 1850-1851। "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में, उन्होंने "कल का इतिहास" लिखा। शेर निकोलेविच निकोलाई के भाई विश्वविद्यालय को छोड़ने के 4 साल बाद, जिन्होंने कॉकासस में सैन्य सेवा में शामिल होने के लिए छोटे भाई को आमंत्रित किया, आकस्मिक पॉलीना पहुंचे। शेर तुरंत तब तक सहमत नहीं हुआ जब तक मास्को में प्रमुख नुकसान अंतिम निर्णय में तेजी नहीं आए। लेखकों के जीवनी लेखक शेर के जीवन में युवा और अनुभवहीन पर भाई निकोलस के एक महत्वपूर्ण और सकारात्मक प्रभाव को चिह्नित करते हैं। माता-पिता की अनुपस्थिति में बड़े भाई उनके दोस्त और सलाहकार थे।

ऋण के लिए भुगतान करने के लिए, अपने खर्चों को कम से कम (और 1851 के वसंत में कम करना आवश्यक था, मोटे तौर पर एक निश्चित लक्ष्य के बिना कोकेशस को मॉस्को को अच्छी तरह से छोड़ दिया। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए उन्होंने मॉस्को में छोड़े गए आवश्यक दस्तावेज लॉन्च किए, उम्मीद है कि कौन सा टॉल्स्टॉय एक साधारण झोपड़ी में पायटिगोर्स्क में लगभग पांच महीने तक रहता था। उन्होंने हंट पर समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया, सोसाइस ऑफ द कोसाक बिशक, "कोसाक्स" की कहानी के नायकों में से एक का प्रोटोटाइप, जो एरोशकी के नाम पर दिखाई देता है।

1851 के पतन में, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण, 20 वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी में जंकर में प्रवेश किया, जो किज़लर के तहत टेरेक के तट पर कोसैक स्टैनजा स्टैनोग्लाडोवस्काया में खड़ा था। कुछ परिवर्तनों के साथ, यह कहानी "कोसाक्स" में चित्रित किया गया है। कहानी मास्को जीवन से भागने वाले युवा बारिन के आंतरिक जीवन की तस्वीर को पुन: उत्पन्न करती है। कोसाक स्टेनिट्सा टॉल्स्टॉय में फिर से लिखना शुरू हुआ और जुलाई 1852 में भविष्य में आत्मकथात्मक त्रयी के पहले भाग को भविष्य के आत्मकथात्मक त्रयी के पहले भाग के रूप में पत्रिका के समय संपादकीय कार्यालय में संपादकीय कार्यालय के रूप में भेजा गया - "बचपन", केवल द्वारा हस्ताक्षरित प्रारंभिक "एल। एन टी। "। पत्रिका को पांडुलिपि भेजते समय, शेर टॉल्स्टॉय ने एक पत्र संलग्न किया जिसमें यह कहा गया था: " ... मैं आपकी सजा के लिए तत्पर हूं। वह मुझे अपने पसंदीदा वर्गों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या इसे सब कुछ शुरू कर देगा».

एक पांडुलिपि "बचपन" प्राप्त करने के बाद, "समकालीन" एन ए। नेक्रसोव के संपादक ने तुरंत अपने साहित्यिक मूल्य को मान्यता दी और लेखक को एक विनम्र पत्र लिखा जो बहुत उत्साहजनक तरीके से था। एक पत्र I. S. Turgenev Nekrasov ने नोट किया: "यह एक नई प्रतिभा है और यह विश्वसनीय लगता है।" पांडुलिपि अभी भी एक अज्ञात लेखक है जो उसी वर्ष सितंबर में प्रकाशित हुई है। इस बीच, नौसिखिया और प्रेरित लेखक ने टेट्रालॉजी "विकास के चार युग" जारी रखना शुरू किया, जिसका अंतिम हिस्सा "युवा" है - कभी नहीं हुआ। उन्होंने स्टोबुल "मॉर्निंग मकान मालिक" पर विचार किया (तैयार कहानी केवल "रूसी ज़मींदार के रोमन" का एक टुकड़ा था), "RAID", "कोसाक्स"। 18 सितंबर, 1852 को "समकालीन" में मुद्रित, "बचपन" की अत्यधिक सफलता थी; लेखक के प्रकाशन के बाद, तत्काल एक युवा साहित्यिक स्कूल सिंडर के साथ रैंक करना शुरू कर दिया, साथ ही मैं टर्गेनेव, गोंचारोव, डी वी। ग्रिगोरोव, द्वीप, और ओस्ट्रोव्स्की के लाउडनेस के साथ। आलोचकों अपोलो Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, कॉपीराइट इरादों की गंभीरता और यथार्थवाद की उज्ज्वल उत्तलता।

क्षेत्र की अपेक्षाकृत देर से शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: उन्होंने खुद को एक पेशेवर लेखक नहीं माना, पेशेवरता को समझना पेशे की भावना में नहीं जो जीवन के साधन प्रदान करता है, लेकिन साहित्यिक हितों के प्रसार के अर्थ में। उन्होंने दिल के करीब साहित्यिक दलों के हितों को नहीं लिया, अनिच्छा से साहित्य के बारे में बात की, विश्वास, नैतिकता, जनसंपर्क के मुद्दों के बारे में बातचीत करना पसंद किया।

सैन्य सेवा

एक जंकर होने के नाते, लेव निकोलाविच काकेशस में दो साल बने रहे, जहां उन्होंने शामिल की अध्यक्षता में पर्वतारोहियों के साथ कई जूते में भाग लिया, और उन्हें सैन्य कोकेशियान जीवन के खतरों के अधीन किया गया। हालांकि, उन्हें सेंट जॉर्ज क्रॉस का अधिकार था, हालांकि, उनके सहयोगी सैनिकों को "खो" के अनुसार, माना जाता है कि सहयोगी की कंडीशनिंग स्थितियों का एक महत्वपूर्ण सुविधा व्यक्तिगत वैनिटी से ऊपर है। Crimean युद्ध की शुरुआत के साथ, टॉल्स्टॉय डेन्यूब सेना में बदल गया, ओल्टेनिस में युद्ध में भाग लिया और सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में, और नवंबर 1854 से, 18555 के अंत में, वह सेवस्तोपोल में था।

सेवस्तोपोल 1854-1855 के रक्षा सदस्य की याद में स्टेला। चौथे गढ़ में एल एन। टॉल्स्टॉय

लंबे समय तक, मैं 4 वें गढ़ पर रहता था, अक्सर हमलों के अधीन होता था, ब्लैक की लड़ाई में बैटरी को आज्ञा देता था, जब मलखोव कुरगन के हमले के दौरान बमबारी हुई थी। टॉल्स्टॉय, घेराबंदी के सभी रोजमर्रा और भयावहताओं के बावजूद, उस समय जंगल की रगड़ की कहानी लिखी गई, जो कोकेशियान इंप्रेशन को दर्शाती है, और तीन "सेवस्तोपोल कहानियां" - "सेवस्तोपोल दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल" को दर्शाती है। उन्होंने इस कहानी को समकालीन को भेजा। उन्हें जल्दी से प्रकाशित किया गया और सभी रूस में रुचि के साथ पढ़ा गया, जो सेवस्तोपोल के रक्षकों को छोड़ने वाली भयावहताओं की तस्वीर का एक अद्भुत प्रभाव डालता था। कहानी रूसी सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा देखी गई थी; उन्होंने डार्सी अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया।

सम्राट निकोलाई I के जीवनकाल के दौरान, टॉल्स्टॉय ने आर्टिलरी अधिकारियों के साथ प्रकाशित करने के लिए माना " सस्ते और लोकप्रिय»पत्रिका" सैन्य सूची ", लेकिन पत्रिका टॉल्स्टॉय की परियोजना को लागू नहीं किया जा सका:" परियोजना के लिए, मेरे सार्वभौमिक सम्राट ने सम्राट को "अक्षम" में लेख प्रिंट करने की अनुमति देने के लिए चुने गए", - इसके बारे में कड़वाहट से इस्त्री।

Yazonovsky जंगल चौथे Bastion, शीतलन और विनियामक पर बमबारी के दौरान खोजने के लिए।

प्रस्तुति से सेंट एनी चौथा कला के आदेश तक।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को सेवस्तोपोल 1854-1855 "और" 1853-1856 की याद में "1854-1855" और "मेमोरी में 1853-1856" की स्मृति में "साहस के लिए", पदक "के साथ सेंट एनी 4 वीं डिग्री के आदेश से सम्मानित किया गया था। इसके बाद, उन्हें दो पदकों को "सेवस्तोपोल की सुरक्षा की 50 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" से सम्मानित किया गया: "सेवस्तोपोल कहानियों" के लेखक के रूप में सेवस्तोपोल और कांस्य के रक्षा में एक प्रतिभागी के रूप में रजत।

टॉल्स्टॉय, एक बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का उपयोग करके और प्रसिद्धि की प्रतिभा से घिरा हुआ था, उनके करियर की सभी संभावनाएं थीं। फिर भी, सैनिकों के तहत शैलीबद्ध कई व्यंग्यात्मक गीत लिखकर उनका करियर खराब हो गया। इनमें से एक गीत अगस्त 1855 के ब्लैक 4 (16) में नदी में युद्ध के दौरान विफलता के लिए समर्पित था, जब सामान्य पढ़ा गया, तो कमांडर-इन-चीफ के आदेशों को गलत तरीके से समझा, फेडयहुखिन हाइट्स पर हमला किया। एक गीत "चौथी संख्या के रूप में, हम पहाड़ का चयन करने के लिए आवश्यक नहीं हैं," महत्वपूर्ण जनरलों की पूरी श्रृंखला, जो एक बड़ी सफलता थी। उसके लिए, लेव निकोलायविच को मुख्यालय ए ए यकीमख के सहायक प्रमुख से पहले जवाब देना पड़ा। 27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा भेजा गया था, जहां उन्होंने "सेवस्तोपोल से मई 1855" से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी। और उन्होंने "सेवस्तोपोल अगस्त 1855 में" लिखा, जो 1856 के लिए "समकालीन" के पहले मुद्दे में प्रकाशित लेखक के पूर्ण हस्ताक्षर के साथ प्रकाशित हुआ। "सेवस्तोपोल कहानियां" ने अंततः अपनी प्रतिष्ठा को एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में मजबूत किया, और नवंबर 1856 में एक लेखक हमेशा के लिए लेफ्टिनेंट के पद में सैन्य सेवा छोड़ देता है।

यूरोप में यात्रा

सेंट पीटर्सबर्ग में, युवा लेखक का स्वागत महान सैलून और साहित्यिक मंडलियों में किया गया था। वह I. एस Turgenev के सबसे करीब था, जिसके साथ वे कुछ समय के लिए एक अपार्टमेंट पर रहते थे। टर्गेनेव ने इसे "समकालीन" के संयोजन में प्रस्तुत किया, जिसके बाद टॉल्स्टॉय ने इस तरह के प्रसिद्ध लेखकों के साथ मित्रवत संबंधों के साथ मित्रवत संबंध बनाए थे।

इस समय, "मिसेल", "दो हुसुर" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल और" युवा "पूरा हो गया था, भविष्य के" कोसाक्स "का लेखन जारी रखा गया था।

हालांकि, मजेदार और संतृप्त जीवन ने टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वी छोड़ दिया, साथ ही उन्होंने लेखकों के क्लोज-अप के साथ एक मजबूत विकार के साथ शुरुआत की। नतीजतन, "लोग उसके द्वारा विभाजित हैं, और उन्होंने खुद को उजागर किया" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और एक यात्रा पर चला गया।

पहली विदेशी यात्रा में, उन्होंने पेरिस का दौरा किया, जहां नेपोलियन की पंथ मैं डरावनी था ("खलनायक का सुधार, भयानक), उसी समय उन्होंने गेंदों, संग्रहालयों का दौरा किया," सामाजिक स्वतंत्रता की भावना "की प्रशंसा की। हालांकि, गिलोटीन पर उपस्थिति ने इतनी गंभीर इंप्रेशन का उत्पादन किया कि टॉल्स्टॉय पेरिस छोड़ दिया और फ्रांसीसी लेखक और विचारक जे- एचएच से जुड़े स्थानों पर गया। Rousseau - झील जिनेवा पर। 1857 के वसंत में, आई एस तुर्गेंव ने सेंट पीटर्सबर्ग से अचानक प्रस्थान के बाद पेरिस में एलवी के टॉल्स्टॉय के साथ अपनी बैठकों का वर्णन किया:

« दरअसल, पेरिस अपनी आध्यात्मिक भवन में गिरने पर नहीं है; अजीब वह एक आदमी है, मैं इस तरह से नहीं मिला है और मैं काफी समझ में नहीं आता है। कवि, कैल्विनवादी, fanatik, barich का मिश्रण - Rousseau जैसा दिखता है, लेकिन अधिक ईमानदारी से rousseau - अत्यधिक नैतिक और एक ही समय में एक गैर-निष्पक्ष प्राणी».

I. S. Turgenev, पूर्ण। कैथेड्रल ओपी। और पत्र। पत्र, टी। III, पी। 52।

पश्चिमी यूरोप में यात्रा - जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, स्विट्ज़रलैंड, इटली (1857 और 1860-1861 में) ने इस पर एक नकारात्मक प्रभाव डाला। उन्होंने "लुसेर्न" कहानी में यूरोपीय जीवनशैली में अपनी निराशा व्यक्त की। निराशा टॉल्स्टॉय ने धन और गरीबी के बीच गहरा विपरीत किया, जिसे वह यूरोपीय संस्कृति की शानदार उपस्थिति के माध्यम से विचार करने में कामयाब रहा।

Lev Nikolayevich कहानी "अल्बर्ट" लिखता है। साथ ही, दोस्तों को अपने काउंटी द्वारा आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए: अपने पत्र में टर्गेनेव, 1857 के पतन में पीवी एनेनकोव ने सभी रूस के जंगलों की उपस्थिति के लिए परियोजना टॉल्स्टॉय को बताया, और उनके पत्र में वीपी बोटकिन शेर टॉल्स्टॉय की सूचना दी गई , क्योंकि वह बहुत खुश थे कि जो न केवल लेखक थे, तुर्गेनेव की सलाह के विपरीत। हालांकि, पहली और दूसरी यात्राओं के बीच अंतराल में, लेखक ने "कोसाक्स" पर काम करना जारी रखा, एक कहानी "तीन मौत" और रोमन "पारिवारिक खुशी" लिखी।

रूसी लेखकों सर्कल पत्रिका "समकालीन"। I. ए गोंचारोव, आई एस टर्गेनेव, एल एन टोरस्टॉय, डी वी। ग्रिगोरोविच, ए वी। ड्रुज़िनिन और ए एन ओस्ट्रोव्स्की। 15 फरवरी, 1856 फोटो एस एल Levitsky

अंतिम उपन्यास "रूसी बुलेटिन" मिखाइल कटकोवा में प्रकाशित हुआ था। पत्रिका "समकालीन" के साथ टॉल्स्टॉय का सहयोग, 1852 के बाद से आखिरी, 185 9 में समाप्त हुआ। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक निधि के संगठन में भाग लिया। लेकिन उनका जीवन साहित्यिक हितों से थक नहीं गया था: 22 दिसंबर, 1858, वह लगभग भालू शिकार में मर गया।

लगभग एक ही समय में अक्सिग्नी बेज़ीचिना के किसान के साथ एक उपन्यास था, शादी की योजना।

अगली यात्रा में, वह मुख्य रूप से लोकप्रिय शिक्षा और संस्थानों में रूचि रखते थे, जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को बढ़ाने के उद्देश्य से किया जाता है। सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों, उन्होंने विशेष रूप से जर्मनी और फ्रांस और सैद्धांतिक रूप से, और व्यावहारिक रूप से - विशेषज्ञों के साथ बातचीत में अध्ययन किया। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों से, बर्टोल्ड और्बखों को उनमें से सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी क्योंकि लोगों के जीवन को "श्वार्ज़वालियन कहानियों" के लोगों के लेखक और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के रूप में। टॉल्स्टॉय स्वयं एक यात्रा और उसके करीब आने की कोशिश की। इसके अलावा, वह जर्मन शिक्षक Dysterweg के साथ भी मिले। ब्रुसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय ने गर्वोन और एक लेलेशेल से मुलाकात की। लंदन में, मैं ए। I. हर्ज़ेन का दौरा किया, चार्ल्स डिकेंस के व्याख्यान में था।

फ्रांस के दक्षिण में दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय का गंभीर मनोदशा, यह इस तथ्य से भी सुविधा प्रदान की गई कि उनके पसंदीदा भाई निकोलस ने लगभग अपने हाथों में तपेदिक से मृत्यु हो गई। अपने भाई की मौत ने एक मोटी पर एक बड़ा प्रभाव डाला।

धीरे-धीरे, 10-12 वर्ष की आलोचना शेर टॉल्स्टॉय में जाती है, जब तक "युद्ध और शांति" की उपस्थिति तक, और वह स्वयं लेखकों के साथ तालमेल के लिए प्रयास नहीं करता था, केवल अफानसियस feta के लिए एक अपवाद बना रहा था। इस अलगाव के कारणों में से एक ने टर्गेनेव के साथ शेर टॉल्स्टॉय के टुकड़े टुकड़े में शामिल किया, जो एक समय में हुआ जब मई 1861 में स्टेपानोवका की संपत्ति में दोनों गद्य एफईटीए का दौरा कर रहे थे। झगड़ा लगभग 17 वर्षों तक लेखकों के बीच द्वंद्वयुद्ध और खराब संबंधों में समाप्त हुआ।

बशख़िर कुरानों में उपचार

मई 1862 में, डॉक्टरों की सिफारिश पर, लेव निकोलाविच, डॉक्टरों की सिफारिश पर बशख़िर ख्यूटर करलिक, समारा प्रांत को कैटुरिटी द्वारा नए और फैशनेबल के साथ इलाज किया जाएगा। प्रारंभ में, वह katubenitsa postnikov में समारा से दूर नहीं जा रहा था, लेकिन, यह पता चला कि एक ही समय में बहुत से उच्च रैंकिंग अधिकारियों को आना पड़ा (धर्मनिरपेक्ष समाज कि युवा ग्राफ खड़ा नहीं हो सका), चला गया करलिक नदी पर बशख़िर कोरल करल्टी, समारा से 130 संस्करण में। वहां, टॉल्स्टॉय बशख़िर चिबेक (युर्ट) में रहते थे, उन्होंने मेमने पर खिलाया, सूरज स्नान किया, कौमिस, चाय पी ली, और बशकीर के साथ चेकर्स खेलकर भी मनोरंजन किया। पहली बार वह एक डेढ़ साल तक वहां रहा। 1871 में, जब उन्होंने पहले ही "युद्ध और शांति" लिखा था, तो वह फिर से स्वास्थ्य के बिगड़ने के कारण वहां आया। उन्होंने इस तरह के अपने इंप्रेशन के बारे में लिखा: " टोस्का और उदासीनता पारित हो गई, मैं विज्ञान के राज्य में आ रहा हूं, और सबकुछ दिलचस्प और नया है ... नया और दिलचस्प, बहुत: दोनों बशकार्स, जिससे हेरोडॉट गंध, और रूसी पुरुषों, और गांवों, विशेष रूप से सादगी और दयालुता पर आराध्य है लोगों का».

कारल द्वारा मोहक, टॉल्स्टॉय ने इन स्थानों में संपत्ति खरीदी, और अगली गर्मियों में, उन्होंने पूरे परिवार के साथ 1872 बिताए।

शैक्षिक गतिविधि

185 9 में, किसानों की मुक्ति से पहले, टॉल्स्टॉय सक्रिय रूप से अपने आरामदायक पॉलीना में स्कूलों के स्कूल में और पूरे क्रैपीवस्की में शामिल थे।

यास्नोकेशन स्कूल मूल शैक्षिक प्रयोगों की संख्या से संबंधित था: जर्मन शैक्षणिक स्कूल से पहले पूजा के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन और अनुशासन के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया। उनके विचारों के अनुसार, शिक्षण में सबकुछ व्यक्तिगत रूप से होना चाहिए - शिक्षक, और छात्र, और उनके पारस्परिक संबंध दोनों। यास्नोकेशन स्कूल में, बच्चे बैठे थे, जो चाहते थे, जो चाहते थे कि कितना और कौन चाहता था। कोई निश्चित शिक्षण कार्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र कार्य कक्षा में रुचि रखना था। कक्षाएं सफलतापूर्वक चली गईं। वे निकटतम मित्रों और आगंतुकों से कई नियमित शिक्षकों और कई यादृच्छिक की मदद से सहन करते थे।

एल एन टॉल्स्टॉय, 1862. फोटो एम। बी तुलिनोवा। मास्को

1862 के बाद से, टॉल्स्टॉय ने शैक्षिक पत्रिका "स्पष्ट पॉलीना" प्रकाशित करना शुरू किया, जहां वह स्वयं मुख्य कर्मचारी थे। प्रकाशक के व्यवसाय का परीक्षण किए बिना, टॉल्स्टॉय ने जर्नल के केवल 12 मुद्दों को रिलीज करने में कामयाब रहे, जिसमें से आखिरी 1863 में अंतराल के साथ दिखाई दिया। सैद्धांतिक लेखों के अलावा, उन्होंने प्राथमिक विद्यालय के लिए अनुकूलित कई कहानियां, तथ्यों और व्यवस्था भी लिखीं। संयुक्त, टॉल्स्टॉय के शैक्षिक लेखों ने अपने लेखन के संग्रह की पूरी मात्रा संकलित की। एक समय में वे अनजान बने रहे। शिक्षा पर टॉल्स्टॉय के विचारों के सामाजिक आधार पर, तथ्य यह है कि तकनीक के गठन, विज्ञान, कला और सफलता में टॉल्स्टॉय ने उच्च ग्रेड वाले लोगों के शोषण के सुगम और बेहतर तरीकों को देखा, कोई भी ध्यान नहीं दिया । न केवल: टॉल्स्टॉय के हमलों से यूरोपीय शिक्षा और "प्रगति" से, कई ने निष्कर्ष निकाला है कि टॉल्स्टॉय - "रूढ़िवादी"।

जल्द ही टॉल्स्टॉय ने अध्यापन में कक्षाएं छोड़ीं। विवाह, अपने बच्चों का जन्म, उपन्यास "युद्ध और शांति" लिखने से जुड़ी योजनाएं, दस वर्षों तक दस साल तक अपनी शैक्षिक घटनाओं को धक्का दिया। केवल 1870 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने अपना खुद का "वर्णमाला" बनाना शुरू कर दिया और इसे 1872 में प्रकाशित किया, और फिर एक "नया वर्णमाला" और चार "रूसी किताबें पढ़ने" की एक श्रृंखला जारी की, जो लंबे थके हुए के परिणामस्वरूप अनुमोदित है प्राथमिक शैक्षिक संस्थानों के लिए एक मैनुअल के रूप में लोक ज्ञान मंत्रालय। 1870 के दशक की शुरुआत में, यासोपोलियन स्कूल में प्रशिक्षण सत्र फिर से थोड़े समय के लिए बरामद हुए।

Yaspolyansky स्कूल का अनुभव बाद में कुछ घरेलू शिक्षकों के लिए उपयोगी था। तो एस टी शैत्स्की, 1 9 11 में अपनी खुद की कॉलोनी "हंसमुख जीवन" का निर्माण, सहयोग के अध्यापन के क्षेत्र में शेर टॉल्स्टॉय के प्रयोगों से पीछे हट गई थी।

1860 के दशक में सामाजिक गतिविधियाँ

मई 1861 में यूरोप से लौटने पर, एल एन टॉल्स्टॉय को तुला प्रांत के हिस्टोर्न के 4 वें साजिश में विश्व मध्यस्थ बनने की पेशकश की गई थी। उन लोगों के विपरीत जिन्होंने लोगों को छोटे भाई के रूप में देखा, जिसे खुद को उठाया जाना चाहिए, टॉल्स्टॉय ने इसके विपरीत सोचा था कि लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से अधिक हैं और सज्जनों को पुरुषों से आत्मा की ऊंचाइयों की ऊंचाई उधार लेना चाहिए, इसलिए उन्होंने, मध्यस्थ के पद को स्वीकार किया, सक्रिय रूप से किसानों के हितों को सक्रिय रूप से बचाव किया, अक्सर शाही दुर्लभता को परेशान करता है। "मध्यस्थता दिलचस्प और आकर्षक है, लेकिन यह अच्छा नहीं है कि कुलीनता ने मुझे आत्मा की सारी शक्तियों के साथ नफरत की है और मुझे सभी तरफ से डेस बेन्स डान्स लेस राउस (फ्रा अचार) को चूसना है।" मध्यस्थ द्वारा काम ने किसानों के जीवन पर लेखक को देखने के सर्कल का विस्तार किया, जिससे उन्हें कलात्मक रचनात्मकता के लिए एक सामग्री मिलती है।

जुलाई 1866 में, टॉल्स्टॉय ने एक नियमित लेखक वसील शबुनिन के बचाव के रूप में सैन्य क्षेत्र की अदालत में बात की, जो एक नियमित लेखक जो मॉस्को इन्फैंट्री रेजिमेंट की स्पष्ट ग्लेड के पास खड़ा था। शबुनिन ने एक अधिकारी को मारा जिसने उसे नशे में रॉड के साथ दंडित करने का आदेश दिया। टॉल्स्टॉय ने शबुनिन की बेहदता का तर्क दिया, लेकिन अदालत ने उन्हें दोषी ठहराया और मौत की सजा सुनाई। शबुनिन को गोली मार दी गई थी। इस एपिसोड ने टॉल्स्टॉय पर एक बड़ा प्रभाव डाला, क्योंकि उन्होंने इस भयानक घटना में एक निर्दयी बल देखा, जिसे हिंसा के आधार पर एक राज्य द्वारा दर्शाया गया था। इस अवसर पर, उन्होंने अपने दोस्त पी I. Biryukov को लिखा:

« इस मामले में जीवन की सभी विकासशील घटनाओं की तुलना में मेरे सभी जीवन पर अधिक प्रभाव पड़ा: राज्य की हानि या सुधार साहित्य में सफलता या विफलता, यहां तक \u200b\u200bकि प्रियजनों का नुकसान भी».

फूलना रचनात्मकता

एल एन टॉल्स्टॉय (1876)

विवाह के पहले 12 वर्षों के दौरान, उन्होंने एक "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" बनाया। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के अंत में, 1852 में अभी भी कल्पना की गई है और 1861-1862 "कोसाक्स" में पूरा हुआ, जो कार्यों में से पहला काम करता है जिसमें परिपक्व वसा की प्रतिभा को सबसे अधिक महसूस किया गया था।

टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मकता का मुख्य हित प्रकट हुआ पात्रों के "इतिहास" में, उनके निरंतर और जटिल आंदोलन में, विकास" उनका लक्ष्य व्यक्तित्व को अपनी आत्मा की ताकत के समर्थन में पर्यावरण के बीच नैतिक विकास, सुधार, टकराव की क्षमता दिखाना था।

"युद्ध और शांति"

बाहर निकलने वाले "युद्ध और दुनिया" को उपन्यास "डिकम्ब्रिस्ट" (1860-1861) पर काम से पहले किया गया था, जिसके लिए लेखक बार-बार लौट आए हैं, लेकिन जो अधूरा बने रहे। और "युद्ध और दुनिया" का हिस्सा अभूतपूर्व सफलता गिर गया। "1805" नामक उपन्यास से एक अंश 1865 के रूसी बुलेटिन में दिखाई दिया; 1868 में, तीन भाग सामने आए, इसके बाद जल्द ही दो। "युद्ध और मीरा" की पहली चार खंड जल्दी फैल गईं, और यह दूसरा संस्करण लिया, जिसे अक्टूबर 1868 में जारी किया गया था। एक संस्करण में रोमन की पांचवीं और छठी मात्रा सामने आई, पहले से ही बढ़ी हुई परिसंचरण मुद्रित।

"युद्ध और शांति" रूसी और विदेशी साहित्य दोनों में एक अद्वितीय घटना बन गई। इस काम ने महाकाव्य फ्रेस्को की एक गुंजाइश और बहुतायत के साथ मनोवैज्ञानिक उपन्यास की पूरी गहराई और संरक्षण को अवशोषित कर दिया है। वी। हां के अनुसार लेखक, लक्ष्मण के अनुसार, 1812 के वीर समय में लोगों की चेतना की विशेष स्थिति में "विदेशी आक्रमण के प्रतिरोध में एकजुट होने वाली आबादी के विभिन्न परतों के लोग", जो बदले में हैं, "महाकाव्य के लिए मिट्टी बनाई।"

राष्ट्रीय रूसी विशेषताएं लेखक ने " देशभक्ति की छुपी गर्मी", सामान्य सैनिकों के मामूली गरिमा और साहस में, न्याय में एक शांत विश्वास में सूजन वीर को घृणित करने में। उन्होंने राष्ट्रव्यापी युद्ध के रूप में नेपोलियन सैनिकों के साथ रूस के युद्ध को दर्शाया। काम की महाकाव्य शैली छवि की पूर्णता और प्लास्टिकिटी, भाग्य और भाग्य को पार करने, रूसी प्रकृति की अतुलनीय चित्रों के माध्यम से प्रसारित की जाती है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास व्यापक रूप से समाज की विभिन्न सीटों का प्रतिनिधित्व करता है, सम्राटों और राजाओं से सैनिकों, सभी उम्र और अलेक्जेंडर I के शासनकाल की जगह में सभी तापमान।

टॉल्स्टॉय अपने काम से प्रसन्न था, लेकिन पहले से ही जनवरी 1871 में उन्होंने ए। एफएटीयू पत्र भेजा: "मैं कितना खुश हूं ... एक भीड़ के प्रकार" युद्ध "लिखने के लिए मैं कभी भी अधिक नहीं होगा"। हालांकि, शायद ही कभी टॉल्स्टॉय ने अपनी पूर्ववर्ती रचनाओं के महत्व को पार किया। 1 9 06 में टोकुटोमी रॉक के सवाल के लिए, किस तरह के काम टॉल्स्टॉय सबसे ज्यादा प्यार करता है, लेखक ने उत्तर दिया: "रोमन" युद्ध और दुनिया "".

"अन्ना कैरेनिना"

एक समान नाटकीय और गंभीर काम दुखद प्रेम "अन्ना करेनिना" (1873-1876) के बारे में एक उपन्यास था। पिछले काम के विपरीत, आनंद के आनंद से व्यायाम करने में कोई जगह नहीं है। लगभग आत्मकथात्मक रोमन में, लेविन और किट्टी अभी भी आनंददायक अनुभव हैं, लेकिन पारिवारिक जीवन की छवि में, पहले से ही अधिक कड़वाहट है, और अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की के प्यार के दुर्भाग्यपूर्ण निष्कर्ष में, मानसिक जीवन की इतनी चिंता यह है कि यह उपन्यास अनिवार्य रूप से टॉल्स्टॉय, नाटकीय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि में एक संक्रमण है।

यह आध्यात्मिक आंदोलनों की सादगी और स्पष्टता से कम है, "युद्ध और शांति" के नायकों की विशेषता, अधिक तीव्र संवेदनशीलता, आंतरिक अलर्ट और चिंता। मुख्य पात्रों के पात्र अधिक जटिल और परिष्कृत हैं। लेखक ने प्यार, निराशा, ईर्ष्या, निराशा, आध्यात्मिक ज्ञान की बेहतरीन बारीकियों को दिखाने की मांग की।

इस उत्पाद की समस्याओं ने सीधे 1870 के दशक में विचारधारात्मक दवा का नेतृत्व किया।

अन्य काम

वॉल्टज़, टॉल्स्टॉय द्वारा चित्रित और 10 फरवरी, 1 9 06 को एस I. Taneyev दर्ज किया गया

मार्च 1879 में, मॉस्को में, शेर टॉल्स्टॉय ने वसीली पेट्रोविच शेगोलस्की से मुलाकात की, और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर, वह स्पष्ट समाशोधन में आया, जहां वह लगभग डेढ़ साल तक रहा। बस बहुत से लोगों के टेस्ट, महाकाव्य और किंवदंतियों को टॉस्टोमी, जिसमें टॉल्स्टॉय के साथ बीस से अधिक रिकॉर्ड किए गए थे (इन अभिलेखों को टी में मुद्रित किया गया था। मोटी की रचनाओं के xlviii वर्षगांठ संस्करण), और कुछ टॉल्स्टॉय के भूखंडों पर दर्ज नहीं किया गया है पेपर, मुझे याद आया: छः लिखित मोटी कार्यों में एक शंकु की कहानियों का स्रोत है (1881 - " लोग जिंदा क्या हैं", 1885 -" दो बूढ़े आदमी"तथा" तीन बुजुर्ग", 1 9 05 -" Vasilyev की जड़ें"तथा" प्रार्थना", 1 9 07 -" चर्च में बूढ़ा आदमी")। इसके अलावा, टॉल्स्टॉय ने पाइक द्वारा बताए गए कई कहानियां, नीतिवचन, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियां और शब्दों को परिश्रमपूर्वक रिकॉर्ड किया है।

एक नया Mirosoznaya tolstoy अपने काम "स्वीकारोक्ति" (1879-1880, 1884 में प्रकाशित) और "मेरा विश्वास क्या है?" (1882-1884)। ईसाई शुरुआत की थीम, मांस के खिलाफ लड़ाई में कामुक के प्यार पर किसी भी आत्म-विशाल और विशाल से रहित, टॉल्स्टॉय ने "क्रैज़केरा सोनाटा" की कहानी समर्पित (1887-188 9, 18 9 1 में प्रकाशित) और "शैतान "(1889-18 9 0, 1 9 11 में प्रकाशित)। 18 9 0 के दशक में, सैद्धांतिक रूप से कला पर अपने विचारों को न्यायसंगत बनाने की कोशिश कर रहा था, वह ग्रंथ लिखता है "कला क्या है?" (1897-1898)। लेकिन उनका उपन्यास "पुनरुत्थान" उन वर्षों (1889-18 99) का मुख्य कलात्मक काम बन गया, जिसकी साजिश एक वास्तविक न्यायिक मामले पर की गई थी। इस काम में चर्च अनुष्ठान की तेज आलोचना 1 9 01 में रूढ़िवादी चर्च से टॉल्स्टॉय पवित्र सिनोड के ओसीलेंस के कारणों में से एक थी। 1 9 00 के दशक की सबसे ऊंची उपलब्धियां "हाजी मुराट" और नाटक "लाइव लाश" की कहानी बन गईं। हदीज मूरेट में, शमिल और निकोलस I के निराशा में। कहानी में टॉल्स्टॉय ने संघर्ष की हिम्मत, प्रतिरोध की शक्ति और जीवन के लिए प्यार की महिमा की। नाटक "लाइव लाश" टॉल्स्टॉय के लिए नई कलात्मक खोज का सबूत था, जो चेखोव नाटक के करीब था।

शेक्सपियर के कार्यों की साहित्यिक आलोचना

शेक्सपियर के कुछ सबसे लोकप्रिय कार्यों के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर अपने महत्वपूर्ण निबंध में "शेक्सपियर और नाटक के बारे में", विशेष रूप से, "किंग लीयर", "ओथेलो", "फाल्सटाफा", "हैमलेट" इत्यादि, टॉल्स्टॉय ने प्लेराइट की तरह शेक्सपियर की क्षमता की आलोचना की। "Gamlet" के प्रतिनिधित्व पर उन्होंने अनुभव किया " विशेष पीड़ा" इसके लिए " नकली कलाकृति».

मास्को की जनगणना में भागीदारी

एल एन। टॉल्स्टॉय युवा, परिपक्वता, बुढ़ापे में

एल एन टॉल्स्टॉय ने 1882 की मास्को की जनगणना में हिस्सा लिया। उन्होंने इसके बारे में इस तरह लिखा: "मैंने मास्को में गरीबी सीखने और अपने काम और धन की मदद करने के लिए जनगणना का लाभ उठाने की पेशकश की, और मॉस्को में गरीबों को नहीं बनाने के लिए।"

टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि समाज के लिए जनगणना का ब्याज और अर्थ यह है कि यह उसे एक दर्पण देता है जिसमें आप चाहते हैं, नहीं चाहते हैं, सभी समाज और हम में से प्रत्येक को देखेंगे। उन्होंने खुद को सबसे कठिन भूखंडों में से एक चुना, गली बहती हुई, जहां मास्को गोलियों के बीच रातोंरात रहने का दिन था, इस उदासीन दो मंजिला इमारत को "रेजानोवा किले" कहा जाता था। योजना के अनुसार साइट को बाईपास करने से कुछ दिन पहले डूमा, टॉल्स्टॉय के आदेश को प्राप्त करने के बाद, जिसे वह जारी किया गया था। दरअसल, एक गंदे सर्जेंट, सबसे विविध, बेताब लोगों द्वारा कम किया गया, एक मोटी दर्पण के रूप में कार्य किया, लोगों की भयानक गरीबी परिलक्षित। देखा के ताजा प्रभाव के तहत, एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने प्रसिद्ध लेख को "मॉस्को में जनगणना" लिखा। इस लेख में, उन्होंने इंगित किया कि जनगणना का उद्देश्य वैज्ञानिक था, और एक सामाजिक अध्ययन था।

जनगणना के लक्ष्यों के बावजूद, संदेह के साथ जनसंख्या इस घटना से संबंधित थी। इस अवसर पर, टॉल्स्टॉय ने लिखा: " जब हमें समझाया गया कि लोगों को अपार्टमेंट छोड़ने और छोड़ने के बारे में पहले ही पता चला था, हमने मालिक से गेट का पता लगाने के लिए कहा, और वे खुद को छोड़ने वाले लोगों को मनाने के लिए आंगन गए थे" लेव निकोलेविच ने शहरी गरीबी के लिए समृद्ध सहानुभूति में कॉल करने की उम्मीद की, पैसे इकट्ठा करने के लिए, जो लोग इस मामले को बढ़ावा देना चाहते हैं और एक साथ जनगणना के साथ गरीबी के सभी दरवाजे पास करते हैं। पत्राचार के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा, लेखक दुर्भाग्यपूर्ण के साथ संचार में प्रवेश करना चाहता था, उनकी जरूरतों के विवरण सीखना चाहता था और उन्हें पैसे और काम के साथ मदद करना, मास्को से निष्कासन, बच्चों के परिसर में स्कूलों, पुराने लोगों और आश्रयों और अकेले में पुरानी महिलाएं।

मास्को में

जैसा कि मास्को लिखता है, अलेक्जेंडर वस्किन, लेव टॉल्स्टॉय एक सौ पचास से अधिक के लिए मास्को में आया था।

मास्को जीवन के साथ परिचित से उनके द्वारा किए गए सामान्य इंप्रेशन आमतौर पर नकारात्मक थे, और शहर में सामाजिक स्थिति के बारे में समीक्षाएं महत्वपूर्ण हैं। तो, 5 अक्टूबर, 1881 को, उन्होंने अपनी डायरी में दर्ज किया:

"स्टेनाच, पत्थर, विलासिता, गरीबी। Debauchery। लोगों को लूटने वाले खलनायक इकट्ठे हुए, उन्होंने सैनिकों, न्यायाधीशों को अपने नंगा नाच की रक्षा के लिए स्कोर किया। और पंख। लूट की गई पीठ को लुभाने के लिए, लोगों के पास इन लोगों के जुनून का उपयोग करने के लिए कुछ भी नहीं है। "

स्टाल, Sivtsi Eneseek, Vozdvizhenka, Tverskaya, निज़नी किस्लोव्स्की लेन, smolensky boulevard, कृषि गली, Voznesensky गली और अंत में, लंबे गले की गली और अंत में, कई इमारतों को संरक्षित किया गया है। (SOVR। शेर टॉल्स्टॉय स्ट्रीट) और अन्य। अक्सर एक लेखक और क्रेमलिन में था, जहां उनकी पत्नी का परिवार रहता था। टॉल्स्टॉय ने मास्को में पैर पर और सर्दियों में भी चलना पसंद किया। आखिरी बार लेखक 1909 में मॉस्को आए।

इसके अलावा, 9 सड़क पर, शेर निकोलाविच के दादा का एक घर था - प्रिंस निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की, 1816 में उनके द्वारा खरीदे गए प्रस्कोवी वासिलवना मुराविवा-अपोस्टोल (भाषा सामान्य वीवी ग्रोशेसेटस्की की बेटियां, जिन्होंने इस घर को बनाया, लेखक का पत्नी सीनेटर I. Muravyov-Apostol, muravyovy-apostles के decembrists के तीन भाइयों की मां)। प्रिंस वोल्कोन्स्की ने पांच साल तक घर का स्वामित्व किया, क्यों घर को मास्को में राजकुमारों की संपत्ति के मुख्य घर के रूप में भी जाना जाता है या "बोलोग्को हाउस" के रूप में। घर ने एल एन टॉल्स्टॉय का वर्णन पियरे प्रोबराज़ोवा के घर के रूप में किया। लीरो निकोलाविच यह घर एक संकेत अच्छा था - वह अक्सर गेंदों पर युवाओं का दौरा करता था, जहां उन्होंने आराध्य राजकुमार प्रस्कोव शचरबातोवा की देखभाल की: " बोरियत और उनींदापन रुमिन के साथ चला गया, और अचानक उसने मुझे चलाया। पी [Otkovye] शि [Yerbatova] आकर्षण। ताजा यह बहुत पहले नहीं था" प्रास्कोविया की सुंदरता की विशेषताएं उन्होंने अन्ना करेनिना किटि शचरबात्स्काया में संपन्न किया।

1886, 1888 और 188 9 में, एल एन टॉल्स्टॉय मॉस्को से पैर पर तीन बार एक स्पष्ट समाशोधन तक चला गया। पहली यात्रा में, उनके साथी एक राजनेता मिखाइल स्टाखोविच और निकोलाई जीई (कलाकार एन एन जीई के बेटे) थे। दूसरे में, निकोलाई जीई, और पथ के दूसरे छमाही के साथ (सर्पुखोव से), ए एन। डुनेव और एस डी। सैटेंट (प्रकाशक भाई) में शामिल हुए। तीसरी यात्रा के दौरान, लियो निकोलाविच नए दोस्त और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ 25 वर्षीय शिक्षक Evgeny Popov के साथ।

आध्यात्मिक संकट और प्रचार

अपने काम में, "स्वीकारोक्ति" टॉल्स्टॉय ने लिखा कि 1870 के दशक के अंत से, वह अक्सर असंबद्ध मुद्दों का सामना करने के लिए बन गया: " खैर, ठीक है, आपके पास समारा प्रांत में 6000 टेंट होंगे - घोड़ों के 300 प्रमुख, और फिर?"; साहित्यिक क्षेत्र में: " खैर, ठीक है, आप गोगोल, पुष्किन, शेक्सपियर, मोलिएयर, दुनिया में सभी लेखकों की तुलना में नॉर्च होंगे, - ठीक है, ठीक है!" बच्चों को उठाने के बारे में सोचने के लिए, उन्होंने खुद से पूछा: " किस लिए?"; बहस " लोग कल्याण कैसे प्राप्त कर सकते हैं", क्या वह है " अचानक खुद से बात की: आपका व्यवसाय क्या है?"सामान्य रूप से, वह" मुझे लगा कि वह क्या खड़ा था, वह इंतजार कर रहा था कि वह क्या रहता था, अब नहीं" प्राकृतिक परिणाम आत्महत्या का विचार था:

« मैं, खुश आदमी, खुद से फीता छुपाया, ताकि मेरे कमरे में अलमारियों के बीच क्रॉसबार पर लटका न हो, जहां मैं हर दिन एक था, अंडर्रेसिंग, और शिकार करने के लिए एक राइफल के साथ चलना बंद कर दिया, ताकि बहकाया न हो जीवन से खुद से छुटकारा पाने का बहुत आसान तरीका। मैं खुद को नहीं जानता कि मैं क्या चाहता हूं: मैं जीवन से डरता था, मैंने इससे दूर मांगा और, इस बीच, अभी भी उसकी उम्मीद कर रहा था ".

स्पष्ट पॉलीना के गांव में मास्को सोसाइटी ऑफ साक्षरता की पीपुल्स लाइब्रेरी के उद्घाटन में शेर टॉल्स्टॉय। A. I. Savelyev द्वारा फोटो

लगातार रोमांचक प्रश्नों और संदेहों का उत्तर खोजने के लिए, टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और 18 9 1 में जेनेवा में अपने "स्टडीमैटिक धर्मशास्त्र के अध्ययन" में लिखा और प्रकाशित किया, जिसने मेट्रोपॉलिटन मकरिया के "रूढ़िवादी-सिद्धांत धर्मशास्त्र" की आलोचना की। (Bulgakov)। उन्होंने पुजारी और भिक्षुओं के साथ बातचीत की, ओपीटीओ रेगिस्तान (1877, 1881 और 18 9 0 में) के लिए बुजुर्गों के पास गए, धार्मिक ग्रंथों को पढ़ें, एक पुराने अम्वोसिम के साथ बात की, के.एन.नोएन्टिव, टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के एक गर्म प्रतिद्वंद्वी। टी। I के एक पत्र में 14 मार्च, 18 9 0 दिनांकित, लीयोंटेव ने बताया कि इस वार्तालाप के दौरान उन्होंने टॉल्स्टॉय कहा: "क्षमा करें, लेव निकोलेविच, मेरे पास थोड़ा कट्टरपंथी है। और सेंट पीटर्सबर्ग को लिखना जरूरी होगा, जहां मेरे पास कनेक्शन हैं ताकि आप टॉमस्क को निष्कासित कर सकें और ताकि आप आपको भाग लेने की अनुमति न दें, और आपको थोड़ा भेज सकें। और फिर आप सकारात्मक रूप से हानिकारक हैं। " इसके लिए, शेर निकोलाविच ने उत्साह से कहा: "गोलुबाका, कॉन्स्टेंटिन निकोलेविच! भगवान के लिए, लिखो, ताकि मैं निर्वासित हो गया था। यह मेरा सपना है। मैं खुद को सरकार की आंखों में समझौता करने के लिए हर संभव प्रयास करता हूं, और सब कुछ मेरे हाथों से आता है। कृपया आपको लिखें। " मूल में ईसाई शिक्षाओं के मूल स्रोतों का पता लगाने के लिए, प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन किया (बाद के अध्ययन में, मास्को रब्बी श्लोमो नाबालिग ने उन्हें मदद की। साथ ही, उन्होंने पुराने विश्वासियों को देखा, किसान प्रचारक वसीली सुएयेव के करीब पहुंच गया, मोलोकनोव, स्टूडिस्ट के साथ बात की। लेव निकोलाविच सटीक विज्ञान के परिणामों के साथ परिचित में दर्शन के अध्ययन में जीवन के अर्थ की तलाश में था। उन्होंने जितना संभव हो सके सरल बनाने की कोशिश की, प्रकृति और कृषि जीवन के करीब एक जीवन जीते हैं।

धीरे-धीरे, टॉल्स्टॉय एक समृद्ध जीवन (भयावहता) की सनकी और सुविधाओं से इंकार कर देता है, शारीरिक श्रम में बहुत सगाई करता है, साधारण कपड़ों में कपड़े, शाकाहारी हो जाता है, परिवार को अपने सभी प्रमुख भाग्य देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकारों को अस्वीकार करता है। नैतिक सुधार की ईमानदारी से इच्छा की मिट्टी पर, टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि बनाई गई है, जिसकी सुविधा राज्य, सामाजिक और धार्मिक जीवन के सभी स्थापित रूपों से इनकार करती है।

अलेक्जेंडर III के शासनकाल की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने सम्राट को सुसमाचार की आत्मा के आत्मा के क्षमा के क्षमा मांगने की अपील की। सितंबर 1882 से, संप्रदायों के साथ संबंधों को स्पष्ट करने के लिए एक गैरकानूनी पर्यवेक्षण स्थापित किया गया है; सितंबर 1883 में, वह जूरी के कर्तव्यों को पूरा करने से इंकार कर देता है, जो अपने धार्मिक विश्वव्यापी के साथ असंगतता से इनकार करता है। फिर उन्हें टर्गेनेव की मौत के संबंध में एक सार्वजनिक भाषण पर प्रतिबंध मिला। धीरे-धीरे, आवास के विचार समाज में प्रवेश करना शुरू करते हैं। 1885 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय की धार्मिक मान्यताओं के संदर्भ में एक सैन्य सेवा के साथ एक उदाहरण रूस में होता है। टॉल्स्टॉय विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में एक खुली अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका और केवल अपने धार्मिक सामाजिक उपचार के विदेशी प्रकाशनों में पूरी तरह से स्विंग में था।

टॉल्स्टॉय के कलात्मक कार्यों के संबंध में, इस अवधि के दौरान लिखा गया, कोई सर्वसम्मति नहीं थी। इसलिए, लंबे समय तक छोटी उम्र और किंवदंतियों में मुख्य रूप से लोकप्रिय पढ़ने के लिए ("लोग जीवित हैं" इत्यादि), टॉल्स्टॉय, उनके बिना शर्त प्रशंसकों के अनुसार, कलात्मक शक्ति के शीर्ष को हासिल किया। साथ ही, उन लोगों के मुताबिक जो टॉल्स्टॉय को अपमानित करते हैं, कि वह कलाकार से एक प्रचारक में बदल गए, एक निश्चित लक्ष्य के साथ लिखे गए ये कलात्मक शिक्षाएं स्थिराई थीं। प्रशंसकों के अनुसार, "इवान इलिच की मौत" की उच्च और भयानक सत्य, इस काम को टॉल्स्टॉय के प्रतिभा के मुख्य कार्यों के साथ एक पंक्ति में डालकर, दूसरों की राय में, जानबूझकर कठिन, इसमें तेजी से उच्च परतों पर जोर दिया गया एक साधारण "रसोई आदमी" Gerasima की नैतिक श्रेष्ठता दिखाने के लिए समाज की। विपरीत समीक्षा "क्रेज़रा सोनाटा" (1887-188 9 में लिखी गई, 18 9 0 में प्रकाशित) - अद्भुत चमक और भावनवाद के बारे में भूलने के लिए किए गए विवाहित संबंधों का विश्लेषण, जिसके साथ यह कहानी लिखी गई है। इस काम को सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध किया गया था, यह एस ए टॉल्स्टॉय के प्रयासों के लिए धन्यवाद मुद्रित करने में सक्षम था, जिन्होंने अलेक्जेंडर III के साथ एक तारीख हासिल की थी। नतीजतन, कहानी राजा के व्यक्तिगत संकल्प के लिए टॉल्स्टॉय के कार्यों के संग्रह में एक छिद्रित सेंसरशिप में प्रकाशित हुई थी। अलेक्जेंडर III कहानी से संतुष्ट था, लेकिन रानी चौंक गई। लेकिन टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों के मुताबिक लोगों की नाटक "अंधेरे की शक्ति", अपनी कलात्मक ताकत का महान अभिव्यक्ति बन गई: रूसी किसान जीवन के नृवोग्राफिक प्रजनन के करीबी ढांचे में, टॉल्स्टॉय ने नाटक इतनी सार्वभौमिक सुविधाओं को समायोजित करने में कामयाब रहे विशाल सफलता के साथ दुनिया के सभी दृश्यों को छोड़ दिया।

एल एन टॉल्स्टॉय और उनके सहायक मदद की ज़रूरत में किसानों की सूचियां बनाते हैं। बाएं से दाएं: पी। I. Biryukov, जी। I. Raevsky, पी। I. Raevsky, एल। एन टॉल्स्टॉय, मैं। I. Raevsky, ए एम Novikov, A. V. Tsinger, टी। एल। टॉल्स्टाया। गांव Beguichevka Ryazan प्रांत। फोटो पी एफ। समरिना, 18 9 2

भूख के दौरान 1891-1892। टॉल्स्टॉय भुखमरी और जरूरतमंदों की रियाज़ान प्रांत एजेंसियों में आयोजित किया गया। वे 187 टेबल खुले थे, जिसमें 10 हजार लोग खिलाए गए थे, साथ ही बच्चों के लिए कई डाइनिंग रूम, फायरवुड का वितरण, बुवाई के लिए बीज और आलू जारी करने, खरीदा और हॉर्स किसानों को वितरित किया गया (लगभग सभी खेतों को भूखे वर्ष में समाप्त कर दिया गया था ), दान के रूप में लगभग 150,000 रूबल एकत्र किए गए थे।

उपचार "आप के भीतर भगवान का राज्य ..." लगभग 3 वर्षों के लिए छोटे ब्रेक के साथ मोटी में लिखा गया था: जुलाई 18 9 0 से मई 18 9 3 तक ग्रंथ, जिसने क्रिटिका वी वी। स्टासोव की प्रशंसा की (" xIX शताब्दी की पहली पुस्तक") और I. ई। रेपिन (" यह बात भयानक है") सेंसरशिप के कारण रूस में प्रकाशित करना असंभव था, और उन्हें विदेश में प्रकाशित किया गया था। पुस्तक ने रूस में बड़ी संख्या में प्रतियों में अवैध रूप से फैलाया। एक ही रूसी में, पहला कानूनी संस्करण जुलाई 1 9 06 में दिखाई दिया, लेकिन उसके बाद इसे बिक्री से वापस ले लिया गया। ग्रंथ को उनकी मृत्यु के बाद 1 9 11 में प्रकाशित टॉल्स्टॉय के एकत्रित कार्यों में शामिल किया गया था।

आखिरी प्रमुख काम में, 18 99 में प्रकाशित "पुनरुत्थान" उपन्यास, टॉल्स्टॉय ने न्यायिक अभ्यास और जीवन की महान रोशनी की निंदा की, पादरी और पूजा ने कैदी को चित्रित किया और धर्मनिरपेक्ष शक्ति से जुड़ा हुआ।

6 दिसंबर, 1 9 08 टॉल्स्टॉय ने डायरी में रिकॉर्ड किया: " लोग उन ट्राइफल्स के लिए मुझसे प्यार करते हैं - "युद्ध और शांति", आदि, जो वे बहुत महत्वपूर्ण लगते हैं».

1 9 0 9 की गर्मियों में, आकस्मिक पॉलीना के आगंतुकों में से एक ने "युद्ध और दुनिया" और "अन्ना करेनिना" के निर्माण के लिए अपनी खुशी और धन्यवाद व्यक्त की। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: " ऐसा लगता है कि एडिसन के लिए कुछ आया और कहेंगे: "मैं आपके लिए बहुत सम्मान कर रहा हूं कि आप माज़ुर्का को अच्छी तरह से नृत्य कर रहे हैं।" मैं अपनी किताबों को पूरी तरह से अलग करने के लिए महत्व देता हूं (धार्मिक!)" उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने अपने कलात्मक कार्यों की भूमिका का वर्णन किया: " वे मेरी गंभीर चीजों पर ध्यान आकर्षित करते हैं».

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि के आखिरी चरण के कुछ आलोचकों ने कहा कि यह सैद्धांतिक हितों के प्रसार से प्रभावित हुआ था और अब रचनात्मकता के लिए अब केवल अपने सामाजिक-धार्मिक विचारों के प्रचार को सुनिश्चित करने के लिए वसा होना चाहिए। दूसरी तरफ, व्लादिमीर नाबोकोव, उदाहरण के लिए, मोटी प्रचार कंक्रीट की उपस्थिति से इनकार करते हैं और नोट करते हैं कि उनकी रचनात्मकता के ताकत और सार्वभौमिक अर्थ के पास राजनीति के साथ कुछ भी नहीं है और बस अपने सिद्धांत को विस्थापित नहीं करता है: " संक्षेप में, एक मोटी विचारक ने हमेशा केवल दो विषयों पर कब्जा कर लिया है: जीवन और मृत्यु। और ये कलाकार से बचेंगे" राय व्यक्त की गई थी कि उनके काम में "कला क्या है?" टॉल्स्टाया भाग पूरी तरह से इनकार करता है और आंशिक रूप से दांते, राफेल, गोएथे, शेक्सपियर, बीथोवेन और अन्य के कलात्मक अर्थ को कम करता है, वह सीधे इस निष्कर्ष पर आता है कि " जितना अधिक हम सौंदर्य छोड़ देते हैं, उतना ही हम अच्छे से दूर जा रहे हैं", सौंदर्यशास्त्र पर रचनात्मकता के नैतिक घटक की प्राथमिकता बहस करना।

धर्म से बहिष्कृत करना

जन्म के बाद, शेर टॉल्स्टॉय रूढ़िवादी में बपतिस्मा लिया गया था। अपने समय के शिक्षित समाज के अधिकांश प्रतिनिधियों की तरह, अपने युवाओं और युवाओं में, वह धार्मिक मुद्दों से उदासीन थे। लेकिन जब वह 27 वर्ष का था, तो अगली प्रविष्टि उनकी डायरी में दिखाई देती है:

« दिव्य और विश्वास के बारे में बात करते हुए मुझे महान, विशाल विचार, कार्यान्वयन के लिए लाया गया, जिसके लिए मैं जीवन को समर्पित करने में सक्षम हूं। यह विचार मानव जाति के विकास, मसीह के धर्म, लेकिन विश्वास और रहस्य से शुद्ध, व्यावहारिक के धर्म से संबंधित एक नए धर्म का आधार है, जो आनंद के भविष्य का वादा नहीं करता है, लेकिन पृथ्वी पर आनंद देता है».

40 वर्षों में, साहित्यिक गतिविधियों में बड़ी सफलता हासिल करने, महिमा लिखने, पारिवारिक जीवन में कल्याण और समाज में एक उत्कृष्ट स्थिति हासिल करने के बाद, वह अर्थहीन जीवन की भावना महसूस करना शुरू कर देता है। वह आत्महत्या पर विचारों द्वारा पीछा किया जाता है, जो उन्हें "ताकत और ऊर्जा से बाहर निकलता है।" विश्वास से बाहर निकलने वाला, उसने इसे नहीं लिया, यह उन्हें "दिमाग से इनकार" लग रहा था। बाद में, टॉल्स्टॉय ने लोक जीवन में सच्चाई के अभिव्यक्तियों को देखा और एक साधारण लोगों के विश्वास से जुड़ने की इच्छा का अनुभव किया। इस उद्देश्य के लिए, वर्ष के दौरान, वह पदों को रखता है, पूजा सेवाओं में भाग लेता है और रूढ़िवादी चर्च के संस्कार करता है। लेकिन इस विश्वास में मुख्य बात पुनरुत्थान की घटना की स्मृति थी, जिसकी वास्तविकता, उसकी मान्यता के अनुसार टॉल्स्टॉय की वास्तविकता, और उसके जीवन की इस अवधि के दौरान "कल्पना नहीं कर सका।" और उन्होंने "इनकार करने के लिए कई और चीजों के बारे में नहीं सोचने की कोशिश की।" पहले कई सालों बाद, कम्युनियन ने उन्हें एक अविस्मरणीय दर्दनाक भावना लाया। आखिरी बार टॉल्स्टॉय अप्रैल 1878 में विभाजित किया गया था, उसके बाद वह चर्च के विश्वास में पूर्ण निराशा के कारण चर्च जीवन में भाग लेना बंद कर देता है। 1879 की दूसरी छमाही ऑर्थोडॉक्स चर्च के शिक्षण के अलावा स्विवेल थी, 1879 की दूसरी छमाही थी। 1880-1881 में, टॉल्स्टॉय ने "चार-वास्तविक: चार सुसमाचार के कनेक्शन और अनुवाद और अनुवाद" लिखा, दुनिया को अंधविश्वास और बेवकूफ सपनों के बिना विश्वास करने की अपनी पुरानी इच्छा को पूरा किया, ईसाई धर्म के पवित्र ग्रंथों से हटा दें जो उसने झूठ मानी थी। इस प्रकार, 1880 के दशक में, यह चर्च की पंथ के स्पष्ट अस्वीकार की स्थिति पर हो गया। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों का प्रकाशन आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप दोनों को प्रतिबंधित कर दिया गया था। 18 99 में, टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान" का एक उपन्यास निकला, जिसमें लेखक ने आधुनिक रूस की विभिन्न सामाजिक परतों के जीवन को दिखाया; पादरी को यांत्रिक रूप से और अचानक संस्कारों को अपमानित किया गया था, और पवित्र सिनोड के ओबर-अभियोजक के पी पी। पोबेडोनोससेव के कार्टिकचर के लिए कुछ ठंड और निंदक टोपोरोवों को लिया गया था।

शेर टॉल्स्टॉय के शेर के विभिन्न अनुमान हैं। राय आम है जिसके अनुसार समर्थन, शाकाहार, शारीरिक श्रम और व्यापक दान का अभ्यास अपने जीवन के संबंध में अपने अभ्यास की ईमानदार अभिव्यक्ति है। इसके साथ-साथ एक लेखक के आलोचकों हैं जो उनकी नैतिक स्थिति की गंभीरता पर संदेह करते हैं। अस्वीकार राज्य, उन्होंने अभिजात वर्ग की उच्चतम परत के कई वर्ग विशेषाधिकारों का आनंद लिया। आलोचकों के अनुसार, संपत्ति के लिए प्रबंधन पत्नी का हस्तांतरण, "संपत्ति को अस्वीकार" से भी दूर है। जॉन क्रोनस्टेड ने "गैर-संगतता और बिखरी हुई, युवाओं की गर्मियों में जीवन के रोमांच के साथ मनाए" टॉल्स्टॉय के ग्राफ के "कट्टरपंथी कीड़े" का स्रोत "। उन्होंने अमरत्व की चर्च की व्याख्याओं को अस्वीकार कर दिया और चर्च प्राधिकरण को खारिज कर दिया; उन्होंने राज्य को अधिकारों में नहीं पहचाना, क्योंकि यह हिंसा और जबरदस्ती पर (उनकी राय में) बनाया गया है। उन्होंने चर्च सिद्धांत की आलोचना की, जो उनकी समझ में है, वह " जीवन, पृथ्वी पर क्या है, उसके सभी खुशियों, सौंदर्य, अंधेरे के खिलाफ दिमाग के सभी संघर्ष के साथ, - मेरे सामने रहने वाले सभी लोगों का जीवन, मेरे सभी जीवन मेरे भीतर के संघर्ष और मन की जीत के साथ नहीं है एक सच्चा जीवन, लेकिन गिरने का जीवन निराशाजनक रूप से खराब हो गया; जीवन सच है, पापहीन - विश्वास में, वह कल्पना में, वह पागलपन में है" शेर टॉल्स्टॉय चर्च की शिक्षाओं से सहमत नहीं था कि उनके जन्म का एक व्यक्ति दुष्ट और पापी था, क्योंकि, उनकी राय में, इस तरह के एक सिद्धांत " रूट हॉप के तहत सब कुछ प्रकृति में बेहतर है" यह देखकर कि चर्च ने लोगों पर अपने प्रभाव को कैसे खो दिया, लेखक, के। एन। लोमुनोवा के अनुसार निष्कर्ष पर आया: " चर्च के बावजूद सब कुछ जीवित है».

फरवरी 1 9 01 में, सिनोद अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक निंदा के विचार और चर्च के बाहर उनकी घोषणा के बारे में सोचने के लिए झुकाव। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वाडकोव्स्की) ने एक सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि यह कैमरा फर्सर \u200b\u200bपत्रिकाओं में है, 22 फरवरी, विजयी सर्दियों के महल में निकोलस द्वितीय था और उसके साथ एक घंटे के साथ बात की। कुछ इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि विजयी अधिकारी सीधे एक तैयार परिभाषा के साथ synod से राजा पर पहुंचे।

24 फरवरी (कला कला।) 1 9 01 सिनोड के आधिकारिक निकाय में "चर्च स्टेटमेंट्स, पवित्र शासी सिनोड के साथ प्रकाशित" प्रकाशित किया गया था " शेर टॉल्स्टॉय के कॉलम के बारे में सही चडम रूढ़िवादी grekorossiyskiy चर्च के संदेश के साथ 20-22, 1 9 01 नंबर 557 के पवित्र सिनोड को परिभाषित करना».

<…> प्रसिद्ध विश्व राइटर, जन्म से रूसी, बपतिस्मा पर रूढ़िवादी और अपने आप को परवरिश करते हुए, अपने गर्व के दिमाग की कृपा में, साहसी दिमाग की कृपा में, साहसपूर्वक भगवान और मसीह पर उसकी अपनी संपत्ति पर विद्रोह किया, जाहिर है, हर किसी के सामने, उन्होंने चौथे से खिलाया और अपनी मां, चर्च रूढ़िवादी की खेती की, और अपनी साहित्यिक गतिविधियों को समर्पित किया और उन्हें ईश्वर से शिक्षकों, गंदे मसीह और चर्च, और लोगों के मन और दिलों में विलुप्त होने के लिए प्रतिभा से दी। विश्वास विश्वास, रूढ़िवादी का विश्वास, जिन्होंने ब्रह्मांड को मंजूरी दी, जो हमारे पूर्वजों को जीवित और बचाया और किस प्रसंग में आयोजित और मजबूत रूस पवित्र था.

अपने लेखन और पत्रों में, बिखरे हुए और प्रकाश में अपने छात्रों के एक सेट में, विशेष रूप से हमारे पितृभूमि की सीमाओं के भीतर, वह कट्टरपंथियों की ईर्ष्या के साथ, रूढ़िवादी चर्च के सभी डोगमास की अधिसूचना और सबसे सार संक्षेप में प्रचार करता है ईसाई का विश्वास; व्यक्तिगत लिवागो भगवान को खारिज करता है, पवित्र ट्रिनिटी की पवित्र ट्रिनिटी में, ब्रह्मांड के निर्माता और स्प्रिंगटेल, प्रभु यीशु मसीह - बोगोचेलोव्का, द रिडीमर और दुनिया के उद्धारकर्ता से इनकार करते हैं, जिसने हमें लोगों और हमारे के लिए प्रभावित किया मुक्ति का खातिर और मृतकों से पुनर्जीवित, मूंछ क्रिसमस और मेरी क्रिसमस, मैरी की मैरी की मैरी को अस्वीकार करता है, बाद के जीवन और mzvozda को पहचान नहीं करता है, चर्च के सभी संस्कारों और पवित्र आत्मा के उपजाऊ प्रभाव को अस्वीकार करता है, और सबसे अधिक शपथ लेता है रूढ़िवादी लोगों के विश्वास की पवित्र वस्तुएं, पवित्र युगलिस्ट के महानतम के महानतम के चंद्रमा के अधीन नहीं हुईं। यह सब कुछ संक्रमित करता है, शब्द और पवित्रशास्त्र में, पूरे रूढ़िवादी दुनिया के प्रलोभन और डरावनी, और गलत, लेकिन स्पष्ट रूप से सभी के सामने स्पष्ट रूप से, जानबूझकर और जानबूझकर रूढ़िवादी चर्च के साथ सभी संचार से खुद को स्पिन करते हैं.

पूर्व प्रयासों को उनकी सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था। इसलिए, चर्च उसे अपने सदस्य पर विचार नहीं करता है और विचार नहीं कर सकता है, वह निरस्त नहीं करता है और उसके साथ अपने संचार को बहाल नहीं करेगा।<…> इसलिए, चर्च से उसके गायब होने की गवाही, एक साथ और प्रार्थना करें, भगवान उसे सच्चाई के दिमाग में पश्चाताप दें (दूसरा। 2:25)। मोलिमती, दयालु भगवान, कम से कम पापियों की मौत, सुनना और अच्छा नहीं और उसे पवित्र चर्च में बदल दिया। तथास्तु.

धर्मविज्ञानी के दृष्टिकोण से, टॉल्स्टॉय के सापेक्ष सिनोड का समाधान लेखक का अभिशाप नहीं है, लेकिन इस तथ्य का बयान है कि वह अब अपनी इच्छा पर चर्च का सदस्य नहीं है। अनाथेमा, विश्वासियों के लिए अर्थ, टॉल्स्टॉय के खिलाफ किसी भी संचार का पूर्ण निषेध नहीं किया जाता है। 20-22 फरवरी के sanodal अधिनियम में, यह कहा गया था कि अगर वह पश्चाताप लाया तो टॉल्स्टॉय चर्च लौट सकता है। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वाडकोव्स्की), जो उस समय पवित्र सिनोद के पहले सदस्य थे, ने सोफी एंड्रीवना टॉल्स्टॉय लिखा: "रूस आपके पति के बारे में शिकायत करता है, हम शोकवान हैं। उन लोगों पर विश्वास न करें जो कहते हैं कि हम राजनीतिक लक्ष्यों के साथ अपने पश्चाताप को प्राप्त करते हैं। " फिर भी, लेखक के पर्यावरण और जनता के सहानुभूतिपूर्ण हिस्से ने माना कि यह परिभाषा एक अनुचित रूप से क्रूर कार्य है। लेखक खुद को स्पष्ट रूप से नाराज था। जब टॉल्स्टॉय ऑप्टियो रेगिस्तान में पहुंचे, तो सवाल करने के लिए कि वह बुजुर्गों क्यों नहीं गए, उन्होंने जवाब दिया कि वह नहीं जा सका, क्योंकि वह बहिष्कृत था।

"उत्तर द सिनोद" में, शेर टॉल्स्टॉय ने चर्च के साथ अपने अंतर की पुष्टि की: " तथ्य यह है कि मैं चर्च से दूर जा रहा था, खुद को रूढ़िवादी कह रहा था, यह काफी उचित है। लेकिन मैं इससे नहीं हूं क्योंकि मैं भगवान पर चढ़ता हूं, लेकिन इसके विपरीत, सिर्फ इसलिए कि मैं आत्मा की सारी शक्ति के साथ उसकी सेवा करना चाहता था" टॉल्स्टॉय ने आरोपों के सारांश को परिभाषित करने में उन पर विरोध किया: " सिनोड रिज़ॉल्यूशन में आम तौर पर कई कमीएं होती हैं। यह अवैध या जानबूझकर संदिग्ध है; यह मनमाने ढंग से अनुचित, असंभव है, और इसके अलावा, दुश्मन और असर और गतिविधियों में भव्यता है" "सिनोड उत्तर" के पाठ में, टॉल्स्टॉय इन सिद्धांतों को विस्तार से बताता है, रूढ़िवादी चर्च के डोगमास और मसीह की शिक्षाओं की अपनी समझ के बीच कई महत्वपूर्ण विसंगतियों को पहचानता है।

SANODAL परिभाषा ने समाज के एक निश्चित हिस्से की गड़बड़ी की; सहानुभूति और समर्थन के अभिव्यक्तियों के साथ कई पत्र और टेलीग्राम टॉल्स्टॉय के पास गए। साथ ही, इस परिभाषा ने पत्रों के प्रवाह और समाज के दूसरे हिस्से से - खतरों और ब्रांडों के साथ उकसाया। टॉल्स्टॉय की धार्मिक प्रचार गतिविधि की आलोचना की गई थी जो रूढ़िवादी पदों से इसकी आवृत्ति से पहले थी। बेहद तेजी से सराहना की, उदाहरण के लिए, सेंट Feofan Reasanizer:

« अपने ग्रंथों में - भगवान पर हुला, मसीह पर यहोवा, सेंट चर्च और इसके संस्कारों में। वह सत्य के राज्य, भगवान के दुश्मन, नौकर शैतानिन का विनाशकारी है ... बेटे के यह राक्षस एक नया सुसमाचार लिखने की हिम्मत करता है, जो सत्य की सुसमाचार का विरूपण है».

नवंबर 1 9 0 9 में, टॉल्स्टॉय ने विचार दर्ज किया, जिसने धर्म की अपनी व्यापक समझ की ओर इशारा किया:

« मैं एक ईसाई नहीं बनना चाहता, जैसा कि मैंने सलाह नहीं दी थी और ब्रैसिस्ट, बौद्ध, कन्फ्यूशियस, दास्तांकार, मोहम्मद और अन्य नहीं बनना चाहेंगे। हमें सभी को ढूंढना चाहिए, हर कोई अपने विश्वास में, हर किसी के लिए आम बात है, और, अनन्य, स्वयं को मना कर, सामान्य रूप से क्या सामान्य है».

फरवरी 2001 के अंत में, आकस्मिक पॉलीना में लेखक के संग्रहालय-प्रबंधक को प्रबंधित करने वाले ग्राफ व्लादिमीर टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के कुलपति को एक पत्र भेजा और सभी रूस एलेक्सी द्वितीय सैथोडल परिभाषा को संशोधित करने के लिए कहा। मॉस्को पितृसत्ता में एक पत्र के जवाब में, उन्होंने कहा कि चर्च से शेर टॉल्स्टॉय के उत्सर्जन पर निर्णय, जिसे ठीक 105 साल पहले प्रस्तुत किया गया था, तब से संशोधित करना संभव नहीं था, क्योंकि चर्च के बीच संबंधों के सचिव के अनुसार मिखाइल डुडको के), यह एक व्यक्ति की अनुपस्थिति में गलत होगा जो गलत था चर्च कोर्ट की कार्रवाई वितरित की जाती है।

पत्र एल एन टॉल्स्टॉय पत्नी, एक स्पष्ट समाशोधन से जाने से पहले छोड़ दिया।

मेरा प्रस्थान आपको परेशान करेगा। मुझे खेद है, लेकिन समझें और विश्वास करें कि मैं अन्यथा नहीं कर सका। घर में मेरी स्थिति असहनीय हो जाती है। अन्य सभी के अलावा, मैं विलासिता की स्थितियों में नहीं रह सकता, जिसमें मैं रहता था, और मैं आमतौर पर अपनी उम्र के बूढ़े लोगों को बनाता हूं: सांसारिक जीवन से गोपनीयता में रहने और पिछले दिनों को शांत करने के लिए जाओ आपका जीवन।

कृपया इसे समझें और मेरे पीछे न जाएं यदि आपको पता चलता है कि मैं कहां हूं। ऐसा आपका आगमन केवल आपकी और मेरी स्थिति को खराब कर देगा, लेकिन मेरा निर्णय नहीं बदलेगा। मेरे साथ आपके ईमानदार 48 वर्षीय जीवन के लिए धन्यवाद और मुझे सबकुछ में क्षमा करने के लिए कहें, मैं आपके लिए दोषी था, बस मेरे जैसे, मैं बस आपके लिए अलविदा कहता हूं कि आप मेरे सामने दोषी हो सकते हैं। मैं आपको उस नई स्थिति के साथ बनाने की सलाह देता हूं जिसमें मेरा प्रस्थान आपको रखता है और मेरे खिलाफ निर्दयी महसूस नहीं करता है। यदि आप मुझे बताना चाहते हैं, साशा कहें, तो उसे पता चलेगा कि मैं कहां जाऊंगा कि आपको क्या चाहिए; यह कहने के लिए कि मैं कहाँ, वह नहीं कर सकता, क्योंकि मैंने इसके साथ एक वादा किया था कि यह किसी को भी नहीं बताए।

लेव टॉल्स्टॉय।

मेरी चीजों और मेरी पांडुलिपियों को इकट्ठा करें और मुझे भेजें मैंने साशा को निर्देश दिया।

V.I. Rossinsky। टॉल्स्टॉय बेटी अलेक्जेंडर को अलविदा कहता है। कागज, पेंसिल। 1911।

28 अक्टूबर (10 नवंबर) की रात को, 1 9 10, एल एन टॉल्स्टॉय ने हाल के वर्षों में क्रमशः अपने विचारों से जीने के अपने फैसले को पूरा किया, उनके विचारों से गुप्त रूप से हमेशा के लिए स्पष्ट पॉलीना छोड़ दिया, केवल उनके डॉक्टर डी पी। मकोविट्स्की के साथ। उसी समय, टॉल्स्टॉय भी कार्रवाई की एक निश्चित योजना नहीं थी। उन्होंने Schekino स्टेशन में अपनी आखिरी यात्रा शुरू की। उसी दिन, स्टेशन गोर्बाचेवो को दूसरी ट्रेन में फिर से बनाया गया, मैं बेल्वेवा तुला प्रांत शहर में चला गया, जैसा कि एक ही, लेकिन कोज़ेल्स्क स्टेशन पर अन्य रेलवे स्टेशन पर, एक यामचिक को किराए पर लिया और ऑप्टियो रेगिस्तान के लिए नेतृत्व किया, और अगले दिन से - शा मोरडिंस्की मठ में, जहां उनकी बहन, मारिया निकोलेवेना टॉल्स्टॉय से मिले थे। बाद में, टॉल्स्टॉय अलेक्जेंडर Lvovna की बेटी Shamordino गुप्त रूप से पहुंची।

31 अक्टूबर (13 नवंबर) की सुबह, एल एन टॉल्स्टॉय और साथ में शमोर्डिनो से कोज़ेलस्क तक चला गया, जहां स्मोलेंस्क - रैनबर्ग की संख्या 12, पूर्वी दिशा में अगली बार पहले ही ट्रेन स्टेशन से संपर्क कर चुकी थी। टिकट जब लैंडिंग के पास समय नहीं था; मैं बेलावा से पहले पहुंचे, वोलोवो स्टेशन के टिकट खरीदे, जहां वे दक्षिणी दिशा में, कुछ ट्रेन में स्थानांतरित करने का इरादा रखते थे। बाद में गाढ़ा भी गवाही देता है कि कोई समर्पित लक्ष्य नहीं था। बैठक के बाद, मैंने अपने भतीजी एलेना सर्गेयेवना डेनिसेन्को में नोवोकेर्कास्क जाने का फैसला किया, जहां वे विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने की कोशिश करना चाहते थे और फिर बुल्गारिया जाते थे; अगर यह काकेशस जाने में विफल रहता है। हालांकि, सड़क पर, एलएन टॉल्स्टॉय ने बुरी तरह महसूस किया, ठंड फेफड़ों की ब्रुबोरल सूजन में बदल गई, और साथ ही साथ उसी दिन यात्रा को बाधित करने के लिए मजबूर होना पड़ा और बीमार लियो निकोलाविच को पहले बड़े स्टेशन पर ट्रेन से रखा गया समझौता। यह स्टेशन अस्थापोवो (अब शेर टॉल्स्टॉय, लिपेटस्क क्षेत्र) था।

शेर टॉल्स्टॉय की बीमारी की खबर ने उच्चतम मंडलियों और पवित्र सिनोड के सदस्यों के बीच एक मजबूत हलचल की। अपने स्वास्थ्य और राज्य की स्थिति की स्थिति को आंतरिक मामलों और मॉस्को गेंडर्म रेलवे द्वारा सिफर टेलीग्राम को व्यवस्थित रूप से भेजा गया था। सिनोड की एक आपातकालीन गुप्त बैठक आयोजित की गई थी, जिस पर, ओबर-अभियोजक लुकेनोव की पहल पर, लियो निकोलेविच की बीमारी के दुखद नतीजे के मामले में चर्च के बारे में सवाल उठाया गया था। लेकिन सवाल को सकारात्मक रूप से हल नहीं किया गया है।

लेव निकोलाविच ने छह डॉक्टरों को बचाने की कोशिश की, लेकिन उनके प्रस्तावों पर उन्होंने केवल उत्तर दिया: " भगवान ने सभी की व्यवस्था की" जब उन्हें पूछा गया कि वह खुद को खुद को क्या चाहता है, उसने कहा: " मैं चाहता हूं कि कोई मुझे परेशान न करे" आखिरी सार्थक शब्द उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ घंटों पहले अपने वरिष्ठ बेटे को बताया, जिन्होंने उत्साह से अलग नहीं किया, लेकिन डॉक्टर मकोविट्स्की को किसने सुना, " Seryoozha ... सत्य ... मैं बहुत प्यार करता हूँ, मैं हर किसी से प्यार करता हूँ ...»

7 (20) नवंबर 1 9 10, एक भारी और दर्दनाक बीमारी (चकले हुए) के बाद, जीवन के 83 वें वर्ष में, लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय स्टेशन इवान ओज़ोलिना के सिर के घर में निधन हो गया।

जब एल एन टॉल्स्टॉय मौत से पहले ऑप्टियो रेगिस्तान में आया, तो मठ के इगुमेन और स्कीटोन वर्म की बूढ़ी आदमी थे। टॉल्स्टॉय ने स्केट में जाने की हिम्मत नहीं की, और बूढ़ा आदमी ने उसे चर्च के साथ मेल करने का मौका देने के लिए अपने पास एस्टापोवो स्टेशन के पास गया। उनके पास अतिरिक्त पवित्र उपहार थे, और उन्हें निर्देश प्राप्त हुए: यदि पूरे शब्द "मैं पश्चाताप करता हूं," वह उसे अपने कान में एक मोटी फुसफुसाहट में बताएगा, उसे शपथ लेने का अधिकार है। लेकिन बुजुर्ग को लेखक को अनुमति नहीं थी, क्योंकि उनकी पत्नी ने उसे और उसके कुछ निकटतम रिश्तेदारों को रूढ़िवादी विश्वासियों की संख्या से नहीं दिया था।

9 नवंबर, 1 9 10 को, शेर टॉल्स्टॉय के अंतिम संस्कार पर एक आरामदायक ग्लेड में कुछ हज़ार लोग इकट्ठे हुए थे। दर्शकों के बीच उनकी रचनात्मकता, स्थानीय किसानों और मॉस्को के छात्रों के लेखकों और प्रशंसकों के साथ-साथ राज्य निकायों और स्थानीय पुलिस के प्रतिनिधियों ने आकस्मिक पॉलीना अधिकारियों को भेजा जो डरते थे कि टॉल्स्टॉय के साथ विदाई समारोह के साथ काउंटर-सरकारी वक्तव्य के साथ हो सकता है , और संभवतः यह भी एक प्रदर्शन में बदल जाएगा। इसके अलावा, रूस में, ये प्रसिद्ध व्यक्ति के पहले सार्वजनिक अंतिम संस्कार थे जिन्हें रूढ़िवादी संस्कार (पुजारियों और प्रार्थनाओं के बिना, मोमबत्तियों और आइकन के बिना) के माध्यम से जाना था, क्योंकि मोटाई खुद की कामना करती थी। समारोह शांतिपूर्वक था, जिसे पुलिस रिपोर्ट में नोट किया गया था। इसके बाद, पूर्ण आदेश का निरीक्षण, शांत गायन के साथ स्टेशन से टॉल्स्टॉय के ताबूत के मनोरंजन के लिए किया गया था। लोग रेखांकित हुए, चुपचाप शरीर के साथ विदाई के लिए कमरे में प्रवेश किया।

उसी दिन, समाचार पत्रों ने लियो निकोलेविच टॉल्स्टॉय की मौत के बारे में गृह मंत्री की रिपोर्ट पर निकोलस II का एक संकल्प प्रकाशित किया: " दुर्भाग्य से महान लेखक की मौत को पछतावा, जो रूसी जीवन के गौरवशाली गोदाम में से एक की अपनी छवियों की रचनाओं में अपनी डेटिंग के दिनों के दौरान अवशोषित हुआ। भगवान भगवान एक दयालु न्यायाधीश हो सकते हैं».

10 नवंबर (23), 1 9 10, एलएन टॉल्स्टॉय को जंगल में रैविन के किनारे पर एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया था, जहां बचपन में वह अपने भाई के साथ "ग्रीन वांड" की तलाश में था, जिसे "गुप्त" रखा गया था, " सभी लोगों को खुश कैसे करें। जब ताबूत कब्र में कम हो गया था, उन सभी सभी जो घुटनों को सम्मानित करते हैं।

जनवरी 1 9 13 में, काउंटर एस ए टॉल्स्टॉय का एक पत्र 22 दिसंबर, 1 9 12 को प्रकाशित हुआ था, जिसमें उन्होंने प्रेस में खबरों की पुष्टि की थी कि एक निश्चित पुजारी की उनकी अवधि अपने पति / पत्नी की कब्र पर प्रतिबद्ध थी, जबकि उसने इस तथ्य के बारे में अफवाहों से इंकार कर दिया था कि पुजारी अवास्तविक था। विशेष रूप से, काउंटी ने लिखा: " मैं अभी भी घोषित करता हूं कि लेव निकोलेविच ने कभी भी इच्छाओं की इच्छा व्यक्त नहीं की, और 18 9 5 की डायरी में लिखा जाने से पहले, जैसे कि इच्छा: "यदि संभव हो, तो (दफन) पुजारियों और अंतिम संस्कार के बिना। लेकिन अगर यह उन लोगों के लिए अप्रिय है जो दफन करेंगे, तो उन्हें सामान्य रूप से दफन दें, लेकिन जैसा कि आप सस्ता और आसान बना सकते हैं "" पुजारी जिसने अपने पवित्रता सिनोड की इच्छा को परेशान करने और गुप्त रूप से एक उत्कृष्ट ग्राफ उत्सर्जित करने के लिए स्वयंसेवा करने के लिए स्वयंसेवी किया, जो ग्रेगरी लेनिजेच कालीनोव्स्की के रूप में निकला, - पोल्टावा प्रांत के इवानकोवा पेरेस्लावस्की काउंटी के गांव के पुजारी। जल्द ही वह अपनी पोस्ट से प्रकट हुआ, लेकिन टॉल्स्टॉय के अवैध अंतिम संस्कार के लिए नहीं, लेकिन इस तथ्य के कारण कि वह एक नशे में किसान में हत्या की जांच के अधीन है<…>, और एक मतलब पुजारी Kalinovsky व्यवहार और नैतिक गुण बल्कि निराशाजनक हैं, यानी, एक कड़वा शराबी और गंदे मामलों के सभी प्रकार के लिए सक्षम है", जैसा कि एजेंट गेंडर्म में बताया गया है।

सेंट पीटर्सबर्ग सुरक्षा विभाग के कर्नल पृष्ठभूमि के प्रमुख की रिपोर्ट रूसी साम्राज्य के आंतरिक मामलों के मंत्री:

« 8 नवंबर की रिपोर्ट के अलावा, मैं 9 नवंबर को होने वाले युवा लोगों के अशांति के बारे में आपकी उच्च गति की जानकारी रिपोर्ट करता हूं ... मृतक एल एन टॉल्स्टॉय के दफन दिवस के अवसर पर। दोपहर 12 बजे, एल एन टॉल्स्टॉय के उत्तरार्ध के आर्मेनियाई चर्च, जिसमें लगभग 200 लोगों ने प्रार्थना की, ज्यादातर आर्मेनियाई और युवा छात्रों के एक मामूली हिस्से में भाग लिया था। स्मारक के अंत में, प्रार्थनाओं को अलग कर दिया गया था, लेकिन कुछ ही मिनटों में चर्च छात्रों और लकीरों को पहुंचने लगे। यह पता चला कि विश्वविद्यालय और उच्च मादा पाठ्यक्रमों के प्रवेश द्वार पर विज्ञापन घोषणाओं द्वारा पोस्ट किए गए थे कि एल एन टॉल्स्टॉय पर घनियम उपरोक्त चर्च में 9 नवंबर प्रति घंटे दोपहर को आयोजित किया जाएगा.
आर्मेनियाई पादरी ने दूसरी बार व्याख्या की, जिसके अंत में चर्च अब सभी प्रार्थनाओं को समायोजित नहीं कर सकता था, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा समानता पर और आर्मेनियाई चर्च में आंगन में खड़ा था। स्मारकवादी के अंत में, जो लोग गरीबी और चर्च यार्ड पर थे, वे "शाश्वत स्मृति" घिरा रहे थे ...»

« कल एक बिशप था<…> यह विशेष रूप से अप्रिय है कि उसने उसे मरने पर उसे जाने देने के लिए कहा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इस तरह से कुछ नहीं आए थे कि लोगों को आश्वस्त करने के लिए कि मैंने अपनी मृत्यु से पहले "पश्चाताप" किया था। और इसलिए मैं घोषित करता हूं, ऐसा लगता है कि मैं चर्च में लौटता हूं, मृत्यु से पहले आ रहा हूं, मैं नहीं कर सकता, क्योंकि मैं बीमार शब्दों से बात नहीं कर सकता या मृत्यु की मौत में नहीं देख सकता, और इसलिए सबकुछ जो बात करेगा मेरी आत्महत्या पश्चाताप और साम्यवाद, - झूठा».

शेर टॉल्स्टॉय की मृत्यु न केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में प्रतिक्रिया व्यक्त की गई थी। रूस में छात्र और कामकाजी प्रदर्शन मृतकों के चित्रों के साथ आयोजित किए गए थे, जो महान लेखक की मौत की प्रतिक्रिया बन गए। टॉल्स्टॉय की याद रखने के लिए, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में श्रमिकों ने कई कारखानों और कारखानों के काम को रोक दिया। कानूनी और अवैध सभाएं, बैठकों, पुस्तकों का उत्पादन किया गया, संगीत कार्यक्रम और शाम को रद्द कर दिया गया, शोक, सिनेमाघरों और सिनेमा के समय बंद, निलंबित पुस्तक बेंच और दुकानों के व्यापार को निलंबित कर दिया गया। बहुत से लोग लेखक के अंतिम संस्कार में भाग लेना चाहते थे, हालांकि, सरकार ने सहज अशांति को त्यौहार दिया, हर तरह से इसे रोका। लोग अपने इरादे को पूरा नहीं कर सके, इसलिए स्पष्ट पॉलीना को सचमुच शास्त्रीय टेलीग्राम के साथ कवर किया गया था। रूसी समाज का लोकतांत्रिक हिस्सा सरकार के व्यवहार से नाराज था, एक मोटी के खतरे के लंबे वर्षों, अपने काम को प्रतिबंधित कर दिया, और अंत में, जिन्होंने अपनी याददाश्त को सम्मानित किया।

एक परिवार

बहनों एस ए टॉल्स्टाया (बाएं) और टी। ए बर्स (दाएं), 1860 के दशक।

युवा वर्षों से लेव निकोलाविच विवाह बेर्स (1826-1886) में लव अलेक्जेंड्रोवना इस्लाविना से परिचित था, अपने बच्चों के लिज़ा, सोन्या और तान्या के साथ खेलना पसंद था। जब बेटियां grated थीं, लेव निकोलाविच ने सबसे बड़ी बेटी लिसा पर शादी के बारे में सोचा, तब तक उन्होंने लंबे समय तक हिचकिचाया, जब तक कि उसने सोफिया की मध्य बेटी के पक्ष में नहीं चुना था। सोफिया एंड्रीवना ने 18 साल की उम्र में सहमति का उत्तर दिया, और 34 साल की गिनती की, और 23 सितंबर, 1862 को, लेव निकोलायविच ने अपने ब्रेस्टिंग कनेक्शन स्वीकार करने के बाद शादी की।

अपने जीवन में थोड़ी देर के लिए, सबसे तेज अवधि उनके जीवन में आती है - वह वास्तव में खुश है, कई मायनों में, अपनी पत्नी, भौतिक कल्याण, उत्कृष्ट साहित्यिक रचनात्मकता की व्यावहारिकता और सभी रूसी और दुनिया भर में महिमा के संबंध में धन्यवाद। अपनी पत्नी की पत्नी में, उन्हें सचिवों की अनुपस्थिति में सभी मामलों, व्यावहारिक और साहित्यिक में एक सहायक मिला, वह कई बार अपने ड्राफ्ट से मेल खाती थीं। हालांकि, बहुत जल्द, खुशी को अपरिहार्य छोटे काटने, मिमलेट झगड़े, पारस्परिक गलतफहमी के साथ ढंक दिया जाता है, जो वर्षों से केवल बढ़कर बढ़ गया है।

अपने परिवार के लिए, शेर टॉल्स्टॉय ने कुछ "जीवन की योजना" का सुझाव दिया, जिसके अनुसार उन्होंने गरीबों और स्कूलों को छोड़ने के लिए आय का एक हिस्सा ग्रहण किया, और अपने परिवार (जीवन, भोजन, कपड़े) के जीवन के तरीके को काफी सरल बना दिया गया, जबकि बेच और वितरित करते हैं " सब बहुत ज्यादा»: पियानो, फर्नीचर, कर्मचारियों। उनकी पत्नी, सोफिया एंड्रीवना, ऐसी योजना स्पष्ट रूप से संतुष्ट नहीं थी, मिट्टी में उन्होंने पहले गंभीर संघर्ष को तोड़ दिया और उसे शुरू किया " एक अवांछित युद्ध"अपने बच्चों के एक सुरक्षित भविष्य के लिए। और 18 9 2 में, टॉल्स्टॉय ने एक अलग कार्य पर हस्ताक्षर किए और अपनी पत्नी और बच्चों को सभी अचल संपत्ति सौंप दिया, जो मालिक नहीं बनना चाहता था। फिर भी, एक साथ वे लगभग पचास वर्षों में महान प्यार में रहते थे।

इसके अलावा, उनके बड़े भाई सर्गेई निकोलेविच टॉल्स्टॉय ने सोफिया एंड्रीवना - तातियाना बर्स की छोटी बहन के साथ शादी की जा रही थी। लेकिन जिप्सी गायक मारिया मिखाइलोना शिशिना (जिनके चार बच्चे थे) के साथ सर्गेई की अनौपचारिक विवाह ने सर्गेई और तातियाना के असंभव का विवाह किया।

इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवना लाइफ मेडिसिन आंद्रेई गुस्तावी (यूस्टाफिविच) बर्स के पिता इस्लाविना के साथ विवाह से पहले वर्वरा पेट्रोव्ना तुर्गनेवा से बारबार की बेटी थीं - मदर इवान सर्गेविच तुर्गेंव। मां के मुताबिक, वैद्य इवान तुर्गेनेव की मूल बहन थी, और पिता-एस ए टॉल्स्टॉय, इस प्रकार, विवाह के साथ, शेर टॉल्स्टॉय ने आई एस Turgenev के साथ संबंध हासिल किया।

एल एन। टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी और बच्चों के साथ। 1887 साल

सोफिया एंड्रीवना के साथ लियो निकोलेविच के विवाह से, 9 बेटे और 4 बेटियां पैदा हुईं, बचपन में तेरह के पांच बच्चे मर गए।

• सर्गेई (1863-19 47), संगीतकार, संगीतकार। उन सभी में से एक जो लेखक के बच्चों की अक्टूबर क्रांति से बच गए, जो निकले नहीं थे। श्रम लाल बैनर के आदेश का घुड़सवार।
• तातियाना (1864-19 50)। 18 99 के बाद से, मिखाइल सुखोटीन से विवाह किया। 1 917-19 23 में संग्रहालय-मनोर स्पष्ट पॉलीना का रक्षक था। 1 9 25 में, मैं अपनी बेटी के साथ उत्सर्जित किया। बेटी तात्याना सुमेटिना-अल्बर्टिनी (1 9 05-199 6)।
• इल्या (1866-19 33), लेखक, ज्ञापन। 1 9 16 में उन्होंने रूस छोड़ दिया और संयुक्त राज्य अमेरिका गया।
• शेर (1869-19 45), लेखक, मूर्तिकार। 1 9 18 से प्रवासन में - फ्रांस, इटली में, फिर स्वीडन में।
• मारिया (1871-1906)। 18 9 7 से, उनकी शादी निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की (1872-19 34) से हुई थी। फेफड़ों की सूजन से मर गया। पी में दफन। Kočaki Krapivsky काउंटी (SOVR। TUL। क्षेत्र, Shchekinski जिला, डेर। Kočaki)।
• पीटर (1872-1873)
• निकोलाई (1874-1875)
• वर्वरारा (1875-1875)
• आंद्रेई (1877-19 16), तुला राज्यपाल में विशेष निर्देशों का एक अधिकारी। रूसी-जापानी युद्ध के प्रतिभागी। सामान्य रक्त संक्रमण से पेट्रोग्रैड में मृत्यु हो गई।
• मिखाइल (1879-19 44)। 1 9 20 में, तुर्की, युगोस्लाविया, फ्रांस और मोरक्को में रहते थे। मोरक्को में 1 9 अक्टूबर, 1 9 44 को उनकी मृत्यु हो गई।
• एलेक्सी (1881-1886)
• अलेक्जेंड्रा (1884-19 7 9)। 16 साल की उम्र से पिता का सहायक बन गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सैन्य चिकित्सा अलगाव का प्रमुख। 1 9 20 में, टीसीसी को सामरिक केंद्र के मामले में गिरफ्तार किया गया था, जो तीन साल की सजा सुनाई गई थी, लिबरेशन ने एक स्पष्ट ग्लेड में काम किया था। 1 9 2 9 में, यूएसएसआर से निकल गए, 1 9 41 में उन्हें अमेरिकी नागरिकता मिली। 26 सितंबर, 1 9 7 9 को न्यू यॉर्क राज्य में 95 साल की उम्र में, शेर टॉल्स्टॉय के सभी बच्चों में से आखिरी बार।
• इवान (1888-1895)।

2010 तक, एल एन टॉल्स्टॉय के 350 से अधिक वंशज थे (जीवित रहने वाले दोनों और जो लोग पहले ही मर गए थे) जो दुनिया के 25 देशों में रहते थे। उनमें से ज्यादातर लवोविच लवोविच टॉल्स्टॉय के 10 बच्चों के वंशज हैं। 2000 से, एक बार आकस्मिक पॉलीना में हर दो साल लेखक के वंशजों की बैठकें हैं।

परिवार पर विचार। टॉल्स्टॉय के काम में परिवार

एल एन टॉल्स्टॉय ककड़ी ग्रैंडचिल्डरेन इलुशा और सोना, 1 9 0 9, क्रेस्किनो, वी जी चेर्कोव की तस्वीरें के बारे में कहानी बताता है। सोफिया एंड्रीवना टॉल्स्टाया भविष्य में - द लास्ट वाइफ सर्गेई यसीनिन

शेर टॉल्स्टॉय दोनों अपने व्यक्तिगत जीवन और रचनात्मकता में, केंद्रीय भूमिका को परिवार को सौंपा गया था। लेखक के अनुसार, मानव जीवन का मुख्य संस्थान राज्य या चर्च नहीं है, बल्कि एक परिवार है। रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत से टॉल्स्टॉय परिवार के बारे में विचारों से अवशोषित हो गया था और इस पहले काम - "बचपन" को समर्पित किया गया था। तीन साल बाद, 1855 में, वह मार्क्वेरा के नोट की कहानी लिखते हैं, जहां जुआ और महिलाओं के लिए लेखक का जोर पहले से ही पता लगाया गया है। यह उनके उपन्यास "पारिवारिक खुशी" में भी दिखाई देता है, जिसमें पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध बहुत मोटी और सोफिया एंड्रीवना के वैवाहिक संबंधों के समान हैं। एक खुश परिवार के जीवन (1860) की अवधि में, जिसने एक स्थिर वातावरण बनाया, आध्यात्मिक और शारीरिक संतुलन और काव्य प्रेरणा का स्रोत लेखक के दो सबसे महान कार्यों को लिखा गया था: "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना"। लेकिन अगर "युद्ध और दुनिया" में पूरी तरह से पारिवारिक जीवन के मूल्य की रक्षा करता है, तो आदर्श के आश्वस्त होने के नाते, फिर अन्ना करेनिना में, वह पहले से ही अपनी उपलब्धि के बारे में संदेह व्यक्त करता है। जब अपने व्यक्तिगत पारिवारिक जीवन में संबंध अधिक गंभीर हो गया, तो इन उत्तेजनाओं को "इवान इलिच की मौत", "क्रिएचेरोवा सोनाटा", "शैतान" और "पिता सर्जियस" के रूप में इस तरह के कार्यों में व्यक्त किया गया था।

लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय ने परिवार पर बहुत ध्यान दिया। उनके प्रतिबिंब विवाहित संबंधों के विवरण तक ही सीमित नहीं हैं। त्रयी "बचपन" में, "रक्षा" और "युवा" लेखक ने बच्चे की दुनिया का एक उज्ज्वल विशेषता विवरण दिया, बच्चे के प्यार के जीवन में अपने माता-पिता के प्यार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, और इसके विपरीत - प्रेम वह उनसे प्राप्त करता है। "युद्ध और दुनिया" टॉल्स्टॉय में, सबसे पूरी तरह से विभिन्न प्रकार के पारिवारिक संबंध और प्यार का खुलासा किया। और "पारिवारिक खुशी" और "ऐनी करेनिना" में परिवार में प्यार के विभिन्न पहलू "इरोज" के बल के पीछे बस खो गए हैं। उपन्यास "युद्ध और शांति" के रिलीज के बाद आलोचक और दार्शनिक एन एन। स्ट्रखोव ने नोट किया कि टॉल्स्टॉय के पिछले सभी कार्यों को "परिवार क्रॉनिकल" के निर्माण के साथ समाप्त प्रारंभिक अध्ययनों की श्रेणी में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

दर्शन

शेर टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक अनिवार्यता संधि के आंदोलन का स्रोत थी, जो दो मौलिक सिद्धांतों पर बनाई गई थी: "oblosts" और "बुराई हिंसा के लिए गैर प्रतिरोध"। बाद में, टॉल्स्टॉय के अनुसार, कई सुसमाचार में दर्ज किया गया था और हालांकि, मसीह की शिक्षाओं की एक छड़ी है, हालांकि, बौद्ध धर्म। टॉल्स्टॉय के अनुसार, ईसाई धर्म का सार, एक साधारण नियम में व्यक्त किया जा सकता है: " अच्छा हो और बुराई हिंसा का विरोध मत करो"-" हिंसा का कानून और प्यार का कानून "(1 9 08)।

टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं की सबसे महत्वपूर्ण नींव सुसमाचार के शब्द बन गईं " अपने दुश्मनों से प्यार करो"और नागोर्न उपदेश। उनकी शिक्षाओं के अनुयायियों - टॉल्स्टोव - एलवीओएम द्वारा घोषित पांच आज्ञाओं, जो गुस्से में नहीं थे, व्यभिचार नहीं करते हैं, कसम खाता नहीं है, बुराई हिंसा का विरोध मत करो, अपने दुश्मनों को अपने पड़ोसी के रूप में प्यार मत करो।

शिक्षाओं के अनुयायियों में, न केवल, टॉल्स्टॉय की पुस्तक "मेरा विश्वास क्या है", "कबुलीजबाब" इत्यादि, विभिन्न वैचारिक प्रवाह के साथ बहुत लोकप्रिय था: ब्राह्मणवाद, बौद्ध धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशियसवाद, इस्लाम, इसके अलावा नैतिकवादी दार्शनिकों की शिक्षाएं (सॉक्रेटीस, देर से स्टोकोव, कांट, शोपेनहौयर)।

टॉल्स्टॉय ने अहिंसक अराजकतावाद की एक विशेष विचारधारा विकसित की (इसे ईसाई अराजकतावाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है), जो ईसाई धर्म की तर्कसंगत समझ पर आधारित था। बुराई के जबरदस्ती को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने राज्य को समाप्त करने की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष निकाला, लेकिन हिंसा के आधार पर क्रांति से नहीं, बल्कि किसी भी राज्य कर्तव्यों के निष्पादन से कंपनी के प्रत्येक सदस्य के स्वैच्छिक इनकार से, सैन्य सेवा करों का भुगतान, आदि। एलएन टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा: " सबकुछ में अराजकतावादी: और मौजूदा इनकार में, और मौजूदा नेरावों के साथ इसे मंजूरी देने के लिए हिंसा से भी बदतर कुछ भी नहीं हो सकता है; लेकिन वे गलत तरीके से गलत हैं, सोचते हुए कि क्रांति द्वारा अराजकता की स्थापना की जा सकती है। अराजकता केवल इस तथ्य से स्थापित की जा सकती है कि अधिक से अधिक लोग होंगे जिन्हें सरकारी शक्ति की सुरक्षा की आवश्यकता नहीं है और अधिक से अधिक लोगों को यह शक्ति बनाने के लिए शर्मिंदा होगा।».

एल एन टॉल्स्टॉय में गैर-हिंसक प्रतिरोध के विचार "आप के भीतर भगवान के राज्य" ने महात्मा गांधी को प्रभावित किया, जिन्होंने पत्राचार में एक रूसी लेखक शामिल किया।

रूसी दर्शन के इतिहासकार के अनुसार वी। वी। जेनकोव्स्की के अनुसार, शेर टॉल्स्टॉय का विशाल दार्शनिक अर्थ, न केवल रूस के लिए, धार्मिक आधार पर एक संस्कृति बनाने और धर्मनिरपेक्षता से मुक्ति के अपने व्यक्तिगत उदाहरण में उनकी इच्छा में। टॉल्स्टॉय के दर्शन में, उन्होंने अपने धार्मिक और दार्शनिक निर्माण के "तीव्र और अविभाज्य तर्कवाद" के सह-अस्तित्व को नोट किया, और उसके "पैनमुर्धता" की तर्कहीन जबरदस्तता: "हालांकि टॉल्स्टॉय मसीह के देवता में विश्वास नहीं करता है, लेकिन उन्होंने टॉल्स्टॉय से कहा क्योंकि वे केवल उन लोगों पर विश्वास कर सकते हैं जो मसीह में भगवान को देखता है, "" वह उसे भगवान की तरह अनुसरण करता है। " दुनिया के विश्वव्यापी की प्रमुख विशेषताओं में से एक "रहस्यमय नैतिकता" की खोज और अभिव्यक्ति है, जिसे वह विज्ञान, दर्शन, कला समेत समाज के सभी धर्मनिरपेक्ष तत्वों को अधीन करने के लिए आवश्यक मानता है, जिसमें उन्हें एक के लिए "निन्दा" मानता है अच्छा के साथ स्तर। लेखक की नैतिक अनिवार्यता "जीवन के मार्ग" पुस्तक के प्रमुख के नाम के बीच विरोधाभास की कमी को बताती है: "एक उचित व्यक्ति को भगवान द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं की जा सकती है" और "भगवान मन को नहीं जान सकते हैं।" पैट्रिक के विपरीत, और बाद में सुंदरता और अच्छे की रूढ़िवादी पहचान, टॉल्स्टॉय निर्णायक रूप से घोषित करता है कि "अच्छी तरह से सौंदर्य से कोई लेना देना नहीं है।" पुस्तक "सर्कल ऑफ रीडिंग" में, टॉल्स्टॉय जॉन रियोस्कोविना के उद्धरण का नेतृत्व करता है: "कला केवल तब उचित जगह पर होती है जब उनका लक्ष्य नैतिक खेती होती है।<…> यदि कला लोगों को सच्चाई खोलने में मदद नहीं करती है, लेकिन केवल एक सुखद शगल प्रदान करती है, तो यह एक शर्मनाक है, और एक अतिरंजित व्यवसाय नहीं है। " एक तरफ, ज़ेनकोव्स्की के चर्च के साथ टॉल्स्टॉय की विसंगति एक उचित रूप से उचित परिणाम के रूप में इतनी अधिक नहीं होती है, लेकिन "घातक गलतफहमी" के रूप में, क्योंकि "टॉल्स्टॉय मसीह का एक गर्म और ईमानदार अनुयायी था।" डोगमैटिक्स, मसीह की देवता और टॉल्स्टॉय में उनके पुनरुत्थान पर चर्च के दृश्य से इनकार, वह "तर्कसंगतता, आंतरिक रूप से अपने रहस्यमय अनुभव के साथ असंगत" के बीच विरोधाभास की व्याख्या करता है। दूसरी तरफ, जेनकोव्स्की ने खुद नोट किया कि "गोगोल को सौंदर्य और नैतिक क्षेत्र की आंतरिक विषमता के बारे में पहली बार किया गया है;<…> एक विदेशी सौंदर्यशास्त्र की वास्तविकता के लिए। "

समाज की उचित आर्थिक संरचना के बारे में विचारों के क्षेत्र में, टॉल्स्टॉय ने अमेरिकी अर्थशास्त्री हेनरी जॉर्ज के विचारों का पालन किया, सभी लोगों की आम संपत्ति के साथ पृथ्वी की घोषणा और भूमि पर एक कर की शुरूआत के साथ पृथ्वी की घोषणा की।

ग्रन्थसूची

Lvy द्वारा लिखे गए लोगों में से 174 अपने कलात्मक कार्यों को संरक्षित किया जाता है, जिसमें अधूरा निबंध और ड्राफ्ट स्केच शामिल हैं। टॉल्स्टॉय ने खुद को अपने 78 कार्यों के काफी तैयार कार्यों पर विचार किया; केवल वे अपने जीवन में मुद्रित हुए और एकत्रित कार्यों में प्रवेश किया। उनके शेष 96 का काम लेखक के संग्रह में बने रहे, और केवल उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने प्रकाश देखा।

उनके प्रकाशित काम का पहला कहानी "बचपन", 1852 है। पहला जीवनकाल प्रकाशित लेखक की पुस्तक - "गिनती एल एन टॉल्स्टॉय की सैन्य कहानियां" 1856, सेंट पीटर्सबर्ग; उसी वर्ष, उनकी दूसरी पुस्तक "बचपन और वकालत" प्रकाशित की गई थी। टॉल्स्टॉय के जीवन के दौरान मुद्रित अंतिम कलात्मक कार्य - एक कलात्मक निबंध "आभारी मिट्टी", मेशचेस्की 21 जून 1 9 10 में एक युवा किसान के साथ टॉल्स्टॉय की बैठक के लिए समर्पित; निबंध पहली बार "भाषण" समाचार पत्र में 1 9 10 में प्रकाशित किया गया था। उनकी मृत्यु से एक महीने पहले, शेर टॉल्स्टॉय ने कहानी के तीसरे संस्करण पर "दुनिया में दोषी नहीं ठहराया" पर काम किया।

निबंध के जीवनकाल और पोस्ट-मॉर्टम संस्करण

1886 में, लियो निकोलेविच के पति / पत्नी ने पहले एकत्रित लेखक के लेखक के प्रकाशन किए। साहित्यिक विज्ञान के लिए, संस्करण बन गया है पूर्ण (वर्षगांठ) 90 खंडों में खतरों का संग्रह (1 9 28-58), जिसमें कई नए कलात्मक ग्रंथ, पत्र और लेखक की डायरी शामिल थीं।

वर्तमान में उनके पास था। ए एम। गोर्की आरए प्रकाशन 100-टॉमनी एकत्रित कार्यों (120 किताबों में) की तैयारी कर रहा है।

इसके अलावा, और बाद में उनके लेखन की बैठक बार-बार प्रकाशित की गई:

• 1 9 51-1953 में, "14 खंडों में एकत्रित कार्य" (एम।: गोस्लिटिसडेट),
• 1 9 58-19 5 9 में, "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (एम।: गोस्लिटिसडेट),
• 1 9 60-19 65 में, "20 खंडों में एकत्रित कार्य" (एम।: हुड। साहित्य),
• 1 9 72 में, "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (एम।: हुड),
• 1 978-1985 में, "22 खंडों (20 किताबों में) में एकत्रित कार्य" (एम।: हुड),
• 1 9 80 में, "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (एम।: समकालीन),
• 1 9 87 में, "12 खंडों में एकत्रित कार्य" (एम।: सत्य)।

वर्क्स के अनुवाद

रूसी साम्राज्य के दिनों में, अक्टूबर की क्रांति से 30 साल पहले, 10 भाषाओं में टॉल्स्टॉय किताबों की 10 मिलियन प्रतियां रूस में प्रकाशित हुई थीं। यूएसएसआर के अस्तित्व के वर्षों में, 75 भाषाओं में 60 मिलियन से अधिक प्रतियों की राशि में सोवियत संघ में टॉल्स्टॉय के कार्यों को प्रकाशित किया गया था।

चीनी भाषा में टॉल्स्टॉय के कार्यों के कुल संग्रह का अनुवाद काओ आय द्वारा किया गया था, इस काम में 20 साल लगे।

विश्व मान्यता। स्मृति

रूस के क्षेत्र में, एल एन टॉल्स्टॉय के जीवन और काम के लिए समर्पित चार संग्रहालय बनाए गए थे। टॉल्स्टॉय का मनोरन पॉलीना साफ़ करें, साथ ही अपने सभी जंगलों, खेतों, बगीचे और भूमि के साथ एक संग्रहालय-रिजर्व में बदल गया, जो निकोलस्कॉय-वायाज़म्स्की के गांव में संग्रहालय-मनोर एल एन टॉल्स्टॉय की उनकी शाखा है। राज्य की सुरक्षा के तहत मास्को (शेर टॉल्स्टॉय, 21) में एक घर-मनोर टॉल्स्टॉय है, जो व्लादिमीर लेनिन के व्यक्तिगत निर्देशों को स्मारक संग्रहालय में परिवर्तित कर दिया गया है। मास्को-कुर्स्को-डोनबास अस्थापोवो स्टेशन में एक घर संग्रहालय में भी बदल गया। घ। (अब स्टेशन शेर टॉल्स्टॉय, दक्षिणपूर्व है। डी।), जहां लेखक की मृत्यु हो गई। टॉल्स्टॉय के सबसे बड़े संग्रहालय, साथ ही साथ लेखक के जीवन और रचनात्मकता के अध्ययन पर अनुसंधान कार्य केंद्र, मॉस्को में एल एन टॉल्स्टॉय का राज्य संग्रहालय (उल। प्रीचिस्टेन्का, हाउस नं। 11/8) है। रूस में लेखक का नाम कई स्कूलों, क्लबों, पुस्तकालयों और अन्य सांस्कृतिक संस्थानों का नाम दिया गया है। उनका नाम जिला केंद्र और रेलवे स्टेशन (पूर्व में अस्थापोवो) लिपेटस्क क्षेत्र है; कलुगा क्षेत्र का जिला और जिला केंद्र; ग्रोजनी क्षेत्र के गांव (पूर्व पुरानी yurt), जहां टॉल्स्टॉय अपने युवाओं में था। रूस के कई शहरों में शेर टॉल्स्टॉय का नाम पहने हुए वर्ग और सड़कों हैं। रूस के विभिन्न शहरों में और विश्व स्मारक लेखक को स्थापित किए गए हैं। रूस में, शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय के स्मारक कई शहरों में स्थापित किए गए हैं: मॉस्को में, तुला में (तुला प्रांत के मूल निवासी के रूप में), पायतिगोरस्क, ऑरेनबर्ग में।

सिनेमा के लिए

• 1 9 12 में, युवा निदेशक याकोव प्रोटाज़ानोव ने वृत्तचित्र फ्रेम का उपयोग करके शेर टॉल्स्टॉय के जीवन की अंतिम अवधि के बारे में प्रमाण पत्र के आधार पर 30 मिनट की मूक फिल्म "महान बुजुर्ग" की देखभाल "की। शेर टॉल्स्टॉय की भूमिका में - व्लादिमीर चातकिकोव, सोफिया टॉल्स्टॉय के रूप में - ब्रिटिश-अमेरिकी अभिनेत्री मुरियल हार्डिंग, जिन्होंने ओल्गा पेट्रोव के उपनाम का इस्तेमाल किया। यह फिल्म मूल लेखक और उसके आसपास के लोगों द्वारा बहुत नकारात्मक रूप से मुलाकात की गई और रूस में किराए पर नहीं गई, हालांकि, यह विदेश में दिखाया गया था।
• लेरो टॉल्स्टॉय और उनके परिवार ने सोवियत पूर्ण-लंबाई कथा फिल्म निर्देशक सर्गेई गेरासिमोव "लेव टॉल्स्टॉय" (1 9 84) को समर्पित किया। यह फिल्म लेखक और उनकी मृत्यु के पिछले दो वर्षों के बारे में बताती है। फिल्म की मुख्य भूमिका निदेशक स्वयं, सोफिया एंड्रीवना - तामारा मकरोवा के रूप में की गई थी।
• सोवियत टेलीविजन फिल्म "ओथ उनके जीवन" (1 9 85) में निकोलाई मिक्लुखो-मकिरा के भाग्य के बारे में, अलेक्जेंडर वोकाच द्वारा किए गए टॉल्स्टॉय की भूमिका।
• टेलीविजन फिल्म "यंग इंडियाना जोन्स: ट्रैवलिंग विद फादर्स" (यूएसए, 1 99 6) के रूप में टॉल्स्टॉय - माइकल होफ के रूप में।
• रूसी टीवी श्रृंखला "अलविदा, डॉ चेखोव!" में (2007) टॉल्स्टॉय की भूमिका अलेक्जेंडर पशुतिन को मार डाला।
• माइकल हॉफमैन के अमेरिकी निदेशक, "अंतिम पुनरुत्थान" की फिल्म 200 9 में, शेर टॉल्स्टॉय की भूमिका ने कनाडाई क्रिस्टोफर प्लमर का प्रदर्शन किया, इस काम के लिए उन्हें "दूसरी योजना की सर्वश्रेष्ठ पुरुष भूमिका" श्रेणी में ऑस्कर पुरस्कार के लिए नामित किया गया था। । ब्रिटिश अभिनेत्री हेलेन मिरेन, जिनके रूसी पूर्वजों ने उपन्यास "युद्ध और शांति" में टॉल्स्टॉय का उल्लेख किया था, ने सोफिया टॉल्स्टॉय की भूमिका निभाई और सर्वश्रेष्ठ महिला भूमिका के लिए ऑस्कर के लिए भी मनोनीत किया गया।
• फिल्म "के बारे में और पुरुषों" (2011) में, शेर टॉल्स्टॉय की एपिसोडिक भूमिका विडंबना रूप से व्लादिमीर मेन्सहोव ने खेला।
• फिल्म "प्रशंसकों" (2012) में, इवान क्राको ने लेखक के रूप में अभिनय किया।
• ऐतिहासिक काल्पनिक की शैली में फिल्म में "द्वंद्वयुद्ध। पुष्किन - लर्मोंटोव "(2014) एक युवा टॉल्स्टॉय की भूमिका में - व्लादिमीर बालाशोव।
• 2015 की कॉमेडी फिल्म में, निदेशक रेनी फेरेर "एंटोन चेखोव - 18 9 0" (एफआर) शेर टॉल्स्टॉय ने फ्रेडरिक पियरो (आरयूएस।) फ्रा।

रचनात्मकता का मूल्य और प्रभाव

लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता की धारणा और व्याख्या की प्रकृति, साथ ही व्यक्तिगत कलाकारों और साहित्यिक प्रक्रिया पर इसके प्रभाव की प्रकृति, मुख्य रूप से प्रत्येक देश की विशिष्टताओं, ऐतिहासिक और कलात्मक विकास द्वारा निर्धारित की गई थी। इसलिए, फ्रांसीसी लेखकों ने उन्हें सब से ऊपर ले लिया, एक कलाकार के रूप में जो प्राकृतिकता का विरोध करता था और जानता था कि आध्यात्मिकता और उच्च नैतिक शुद्धता के साथ जीवन की एक सच्ची छवि को कैसे गठबंधन किया जाए। ब्रिटिश लेखकों ने पारंपरिक "विक्टोरियन" झूमनेस के खिलाफ लड़ाई में अपने काम पर भरोसा किया, उन्होंने एक उच्च कलात्मक साहस का एक उदाहरण देखा। अमेरिका में, शेर टॉल्स्टॉय लेखकों के लिए एक समर्थन बन गया जिन्होंने कला में तीव्र सामाजिक विषयों का तर्क दिया। जर्मनी में, इसके एंटीमाइलाइटियन प्रदर्शन ने सबसे बड़ा महत्व हासिल किया, जर्मन लेखकों ने युद्ध की यथार्थवादी छवि के अपने अनुभव का अध्ययन किया। स्लाव लोगों के लेखकों ने "छोटे" उत्पीड़ित राष्ट्रों के साथ-साथ इसके कार्यों के राष्ट्रीय-वीर विषयों की सहानुभूति को प्रभावित किया।

शेर टॉल्स्टॉय के विशाल प्रभाव में विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर यूरोपीय मानवतावाद का विकास था। इसके प्रभाव ने फ्रांस में रोमन रोलन, फ्रैंकोइस मोरियाक और रोजर मार्टिन डु गारा के काम को प्रभावित किया, अर्नेस्ट हेमिंगवे और संयुक्त राज्य अमेरिका में थॉमस वल्फ, इंग्लैंड में जॉन गोल्सुओरीसी और बर्नार्ड शॉ जर्मनी, अगस्त, स्ट्रिंडबर्ग और आर्थर में थॉमस मान और अन्ना zgers स्वीडन में लुंडक्विस्ट, ऑस्ट्रिया में रिनर रिल्के, एलिज़ा ओबिशको, बोलेस्लाव प्रुस, पोलैंड में यारोस्लाव इवाशेकविच, चेकोस्लोवाकिया में मैरी पुइमानोवा, चीन में लाओ शेक्स, जापान में टोकुतोमी रॉक, और उनमें से प्रत्येक ने इस प्रभाव को अपने तरीके से अनुभव किया।

रोमेन रोलन, अनातोल फ्रांस, बर्नार्ड शॉ, ब्रदर्स हेनरी और थॉमस मन्ना जैसे पश्चिमी मानववादी लेखकों ने सावधानीपूर्वक अपने कामों में "पुनरुत्थान", "फलों के फल", क्रेकारा सोनाटा "," इवान की मौत "में लेखक की प्रत्यारोपण आवाज को सुना Ilyich " टॉल्स्टॉय का महत्वपूर्ण विश्वव्यापी न केवल अपने पत्रकारिता और दार्शनिक कार्यों के माध्यम से, बल्कि अपने कलात्मक कार्यों के माध्यम से भी अपनी चेतना में प्रवेश किया। हेनरिक मान ने कहा कि टॉल्स्टॉय के कार्य जर्मन बुद्धिजीवियों के लिए निज़्रेश के खिलाफ एंटीडोट थे। हेनरी मन्ना, जीन-रिशार ब्लोक के लिए, हैमलिन गारलैंड शेर टॉल्स्टॉय बड़ी नैतिक शुद्धता और सार्वजनिक बुराई के लिए गैर-दुर्बलता का एक नमूना था और उन्हें दमनकारी और डिफेंडर के दुश्मन के रूप में आकर्षित किया। टॉल्स्टॉय के विश्वदृश्य के सौंदर्य विचारों ने किसी भी तरह से बर्नार्ड शो और बोलेवल्व प्रू (ग्रंथ "क्या कला है?") के लेखों में रोमन रोलन "पीपुल्स थियेटर" की पुस्तक को प्रभावित किया, और फ्रैंक नॉरिस "रोमनवादी की ज़िम्मेदारी" की पुस्तक में, जिसमें लेखक बार-बार टॉल्स्टॉय को संदर्भित करता है।

पीढ़ी के पश्चिमी यूरोपीय-यूरोपीय लेखकों के लिए रोमन रोलन लेव टॉल्स्टॉय सबसे बड़े साथी शिक्षक थे। वह सदी की शुरुआत के वैचारिक साहित्यिक संघर्ष में लोकतांत्रिक और यथार्थवादी बलों के आकर्षण का केंद्र था, लेकिन रोजमर्रा के तीव्र विवादों का विषय भी था। साथ ही, बाद के लेखकों के लिए, लुई अरागोन या अर्नेस्ट हेमिंगवे की पीढ़ी, टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता सांस्कृतिक संपत्ति का हिस्सा बन गई, जिसे युवा वर्षों में उनके द्वारा समेकित किया गया। आजकल, कई विदेशी क्रॉसिंग, खुद को टॉल्स्टॉय के विद्यार्थियों पर भी विचार नहीं करते हैं और उनके प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित नहीं करते हैं, साथ ही साथ अपने रचनात्मक अनुभव के तत्वों को आत्मसात करते हैं, जो विश्व साहित्य की सामान्य विरासत बन गया।

शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय को 1 9 02-1906 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार पर 16 बार नामांकित किया गया था। और 4 बार - 1 9 01, 1 9 02 और 1 9 0 9 में दुनिया के नोबेल पुरस्कार के लिए।

मोटी के बारे में लेखकों, विचारकों और धार्मिक आंकड़े

• फ्रांसीसी अकादमी आंद्रे मोरुआ के फ्रांसीसी लेखक और सदस्य ने तर्क दिया कि शेर टॉल्स्टॉय - संस्कृति के पूरे इतिहास में तीन महान लेखकों में से एक (शेक्सपियर और बाल्ज़ैक के साथ).
• जर्मन लेखक, साहित्य में नोबेल पुरस्कार का पुरस्कार विजेता थॉमस मान ने कहा कि दुनिया को एक और कलाकार नहीं पता था, जिसमें महाकाव्य, होमरोवस्काया शुरू हुआ जितना टॉल्स्टॉय में होगा, और महाकाव्य और विघटनकारी यथार्थवाद के तत्व रहते हैं उसकी रचनाएँ।
• भारतीय दार्शनिक और राजनेता महात्मा गांधी ने वसा के बारे में अपने समय के सबसे ईमानदार व्यक्ति के रूप में बात की, जिसने कभी सत्य को छिपाने की कोशिश नहीं की, उसे सजाया, आध्यात्मिक, न ही धर्मनिरपेक्ष शक्ति, अपने उपदेश व्यवसाय का समर्थन करने और किसी भी पीड़ित के लिए जा रहा था सत्य का खातिर।
• रूसी लेखक और विचारक फेडर डोस्टोवेस्की ने 1876 में बात की, कि केवल टॉल्स्टॉय इस तथ्य को चमकता है कि, कविता को छोड़कर, " वास्तविकता को चित्रित करने के लिए सबसे छोटी सटीकता (ऐतिहासिक और वर्तमान) को पता है».
• रूसी लेखक और आलोचक दिमित्री मेरेज़कोव्स्की ने टॉल्स्टॉय के बारे में लिखा: " उसका चेहरा मानव जाति का चेहरा है। यदि अन्य दुनिया के निवासियों ने हमारी दुनिया से पूछा: आप कौन हैं? - मानवता का जवाब दे सकता है, टॉल्स्टॉय को इंगित कर सकता है: यहां मैं "".
• रूसी कवि अलेक्जेंडर ब्लोक ने टॉल्स्टॉय के बारे में जवाब दिया: "टॉल्स्टॉय - आधुनिक यूरोप का सबसे बड़ा और केवल प्रतिभा, रूस का सबसे बड़ा गर्व, एक व्यक्ति, एक नाम - सुगंध, महान शुद्धता और श्राइन के लेखक".
• रूसी लेखक व्लादिमीर नबोकोव अंग्रेजी में "रूसी साहित्य में व्याख्यान" लिखा: "टॉल्स्टॉय - अनगिनत रूसी गद्य। अपने पूर्ववर्तियों पुष्किन और लर्मोंटोव के अलावा, सभी महान रूसी लेखकों को इस तरह के अनुक्रम में बनाया जा सकता है: पहला - टॉल्स्टॉय, दूसरा - गोगोल, तीसरा - चेखोव, चौथी - तुर्गेंव ".
• टॉल्स्टॉय के बारे में रूसी धार्मिक दार्शनिक और लेखक वसीली रोज़ानोव: "टॉल्स्टॉय - केवल एक लेखक, लेकिन एक भविष्यवक्ता नहीं, संत नहीं और इसलिए उसका शिक्षण कोई भी जागता नहीं है".
• प्रसिद्ध धर्मविज्ञानी अलेक्जेंडर पुरुषों ने कहा कि टॉल्स्टॉय अभी भी विवेक की आवाज़ है और लोगों के लिए जीवंत अपमानजनक है, विश्वास है कि वे नैतिक सिद्धांतों के अनुसार रहते हैं।

आलोचना

सभी राजनीतिक गंतव्यों के कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने अपने जीवनकाल के दौरान मोटाई के बारे में लिखा था। इसके बारे में हजारों महत्वपूर्ण लेख और समीक्षाएं लिखी गई हैं। उनके शुरुआती कार्यों का मूल्यांकन क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आलोचना में किया गया था। हालांकि, "युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना" और "पुनरुत्थान" को वर्तमान प्रकटीकरण और प्रकाश व्यवस्था की आधुनिक आलोचना में प्राप्त नहीं हुआ था। उनके उपन्यास "अन्ना करेनिना" को 1870 के आलोचना में एक सभ्य मूल्यांकन नहीं मिला; उपन्यास की वैचारिक आकार की प्रणाली खुला रही, साथ ही साथ उनकी अद्भुत कलात्मक बल भी बनी रही। साथ ही, टॉल्स्टॉय स्वयं, विडंबना के बिना नहीं, लिखा: " यदि शॉर्ट-नाइज आलोचकों हैं जिन्हें मैं केवल वही वर्णन करना चाहता था, क्योंकि गोरा लूड और करेनिना में क्या कंधे, वे गलत हैं».

साहित्यिक आलोचक

प्रेस में पहली बार "बचपन" और "रक्षा" को समर्पित लेख में 1854 में "घरेलू नोट्स" एस एस डुडशिन की मोटी आलोचक की साहित्यिक शुरुआत का नेतृत्व किया। हालांकि, दो साल बाद, 1856 में, वही आलोचना ने "बचपन" और "वकालत", "सैन्य स्टोर्स" के पुस्तक संस्करण की एक नकारात्मक समीक्षा लिखी है। उसी वर्ष, एन जी चेरनिशेवेस्की की समीक्षा टॉल्स्टॉय की इन पुस्तकों पर दिखाई देती है, जिसमें आलोचक अपने विरोधाभासी विकास में मानव मनोविज्ञान को चित्रित करने के लिए लेखक की क्षमता पर ध्यान आकर्षित करता है। वहां, चेर्शीशेस्की एस एस डुडशकिना से टॉल्स्टॉय को अपमान की बेतुकापन के बारे में लिखता है। विशेष रूप से, आलोचना की टिप्पणी के उद्देश्य से कि उनके कार्यों में टॉल्स्टॉय महिला पात्रों को चित्रित नहीं करता है, चेर्नशेव्स्की "दो हुसर्स" से लिसा की छवि पर ध्यान आकर्षित करता है। टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता का एक उच्च मूल्यांकन 1855-1856 में दिया गया था और "शुद्ध कला" पीवी एनेनकोव के सैद्धांतिकों में से एक, टॉल्स्टॉय और तुर्गेंव के कार्यों में विचार की गहराई और तथ्य यह है कि कला की कला की विचार और अभिव्यक्ति एक साथ मोटी दया में। साथ ही, "सौंदर्य" आलोचना, एवी ड्रुज़िनिन, "दो हुसर्स" और "सैन्य कहानियों" के लिए समीक्षा में "सौंदर्यशास्त्र" आलोचना के एक और प्रतिनिधि, सामाजिक जीवन के एक गहरे connoisseur की मोटाई और एक सूक्ष्म शोधकर्ता की मोटाई का वर्णन किया मानव आत्मा। इस बीच, 1857 में स्लावोफिल केएस अक्सकोव, "आधुनिक साहित्य की समीक्षा" लेख में "वास्तव में सुंदर" कार्यों, अनावश्यक विवरणों का अस्तित्व, जिसके कारण "कुल लाइन उन्हें बाध्य करने के कारण" एक पूरे में "

1870 के दशक में, पीएन तकाचेव, जो मानते थे कि लेखक का कार्य "सैलून आर्ट" में अपने काम में समाज के "प्रगतिशील" हिस्से की लिबरेशन आकांक्षाओं को व्यक्त करना था, जो उपन्यास "अन्ना करेनिना" को समर्पित था, टॉल्स्टॉय के काम के बारे में तेजी से जवाब दिया।

एन एन। स्ट्रखोव ने पुष्किन के काम के साथ अपने पैमाने पर उपन्यास "युद्ध और दुनिया" की तुलना की। आलोचना के अनुसार, टॉल्स्टॉय के प्रतिभा और नवाचार ने रूसी जीवन की सामंजस्यपूर्ण और व्यापक तस्वीर बनाने के लिए "सरल" की क्षमता में खुद को प्रकट किया। लेखक के प्रति निहित एक निष्पक्षता ने उन्हें नायकों के आंतरिक जीवन की गतिशीलता को चित्रित करने के लिए "गहरा और सच्चे" की अनुमति दी, जो किसी भी प्रारंभ में निर्दिष्ट योजनाओं और रूढ़िवादों की मोटाई के अधीन नहीं है। आलोचकों ने भी मनुष्य में अपनी सर्वोत्तम सुविधाओं को खोजने के लिए लेखक की इच्छा को नोट किया। उपन्यास में विशेष रूप से डर की सराहना करता है कि लेखक न केवल व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों से रूचि रखता है, बल्कि नाडुडुअल - परिवार और सामुदायिक-चेतना की समस्या भी है।

फिलॉसॉफर के। लेटेव 1882 में प्रकाशित, ब्रोशर "हमारे नए ईसाई" ने डोस्टोवेस्की की शिक्षाओं और टॉल्स्टॉय की सामाजिक-धार्मिक स्थिरता में संदेह व्यक्त किया। Leontiev के अनुसार, Pushkin के Dostoevsky के भाषण और टॉल्स्टॉय की कहानी "क्या लोग जीवित हैं" अपनी धार्मिक सोच की अपर्याप्तता और इन लेखकों के अपर्याप्त परिचितता को चर्च के पिता के प्रमुखों की सामग्री के साथ दिखाते हैं। Leontyev का मानना \u200b\u200bथा कि टॉल्स्टाया "प्यार का धर्म", "गैर-स्लावफाइल" के बहुमत द्वारा अपनाया गया, ईसाई धर्म के असली सार को विकृत करता है। ओएनएन टॉल्स्टॉय की कलाकृतियों के लिए Leontyev का दृष्टिकोण था। उपन्यास "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" आलोचक ने पिछले 40-50 वर्षों में "विश्व साहित्य के महानतम कार्यों की घोषणा की। रूसी साहित्य के मुख्य नुकसान को ध्यान में रखते हुए रूसी रियलिटी के गोगोल "अपमान" की ओर बढ़ते हुए, आलोचक का मानना \u200b\u200bथा कि केवल टॉल्स्टॉय ने इस परंपरा को दूर करने में कामयाब रहे, "उच्च रूसी समाज ... अंत में, मानवीय रूप से, अर्थात्, निष्पक्ष रूप से, और स्थानों में स्पष्ट प्रेम। " 1883 में एन एस Leskov, लेख में "गिनती एल एन टॉल्स्टॉय और एफ एम। डोस्टोवेस्की यरिसिरही (डर और प्रेम के धर्म के धर्म) के रूप में" लोंटेव ब्रोशर की आलोचना करते हुए, उन्हें "अग्नि-युद्ध" में, पितृश्यिक स्रोतों की अज्ञानता और एकमात्र तर्क को गलत समझता है उनमें से चुना (क्या leontiev और खुद को पहचाना गया)।

एन एस Leskov ने टॉल्स्टॉय के कार्यों के लिए एन एन बीमा के उत्साही दृष्टिकोण को विभाजित किया। एक मोटी "भयभीत" के "प्यार के धर्म" के संविदा, के। Le.nontiev, leskov का मानना \u200b\u200bथा कि यह ईसाई नैतिकता के सार के करीब था ..

बाद में, टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता की सराहना की, अधिकांश आलोचकों के विपरीत, डेमोक्रेट, एंड्रीविच (ई। ए सोलोवोव), जिन्होंने पत्रिका "कानूनी मार्क्सवादियों" "जीवन" में अपने लेख प्रकाशित किए। देर से टॉल्स्टॉय में, उन्होंने विशेष रूप से "छवि की वास्तविकता", लेखक की यथार्थवाद की सराहना की, "हमारे सांस्कृतिक, सार्वजनिक जीवन के सम्मेलनों के साथ" अपने सांस्कृतिक, सार्वजनिक जीवन के सम्मेलनों के साथ "(उच्च शब्दों के साथ कवर" ("(" जीवन ", 18 99, संख्या 12)।

आलोचक I. I. Ivanov XIX शताब्दी के अंत के साहित्य में "प्राकृतिकता" मिला, मैकसाना, ज़ोल और टॉल्स्टॉय के लिए आरोही और एक सामान्य नैतिक गिरावट की अभिव्यक्ति है।

Ki Chukovsky के अनुसार, "एक" युद्ध और शांति "लिखने के लिए - केवल कुछ भयानक लालच के साथ जीवन पर फेंकने की जरूरत है, मेरी आंखों और कानों के चारों ओर सब कुछ पकड़ो, और इस अज्ञात संपत्ति को जमा करें ..." (लेख " टॉल्स्टॉय कलात्मक प्रतिभा के रूप में ", 1 9 08)।

मार्क्सवादी साहित्यिक आलोचना वी। I. लेनिन की XIX-XX सदियों की बारी पर विकास के प्रतिनिधि का मानना \u200b\u200bथा कि उनके कार्यों में टॉल्स्टॉय रूसी किसानों के हितों का अभिव्यक्तिपूर्ण था।

रूसी कवि और लेखक, लिबरेशन रिसीजमेंट (पेरिस, 1 9 37) में साहित्य में नोबेल पुरस्कार का पुरस्कार विजेता (पेरिस, 1 9 37) ने "पशु प्राथमिक" की मोटी गहन बातचीत और सबसे जटिल बौद्धिक और सौंदर्यशास्त्र के परिष्कृत स्वाद की कलात्मक प्रकृति का वर्णन किया खोज।

धार्मिक आलोचकों

टॉल्स्टॉय के धार्मिक विचारों के विरोधियों और आलोचकों को चर्च कॉन्स्टेंटिन विक्टोरोनिसियन, व्लादिमीर सोलोवियोव, ईसाई दार्शनिक निकोले बेर्डेव, इतिहासकार-धर्मशास्त्री जॉर्गी फर्श, जॉन क्रोनस्टेड के धर्मशास्त्रीय उम्मीदवार के इतिहासकार थे।

लेखक धार्मिक दार्शनिक व्लादिमीर सोलोवियोव के समकालीन ने एलवी के टॉल्स्टॉय के साथ दृढ़ता से फैलाया और अपनी व्यापारी गतिविधियों की निंदा की। उन्होंने चर्च को टॉल्स्टॉय के हमलों की अशिष्टता पर ध्यान दिया। उदाहरण के लिए, एन एन स्ट्रॉव को एक पत्र में 1884 में वह लिखते हैं: "दूसरे दिन मैंने मोटी" मेरा विश्वास क्या है। " बहरे के साथ जंगल में जानवर है? "Solovyov 28 जुलाई - 2 अगस्त 18 9 4 से एक बड़े पत्र में एलवी टॉल्स्टॉय के साथ अपनी विसंगतियों का मुख्य बिंदु इंगित करता है:

"हमारी सारी असहमति एक विशेष बिंदु में केंद्रित हो सकती है - मसीह के पुनरुत्थान".

लवॉम टॉल्स्टॉय के साथ सामंजस्य पर खर्च किए जाने वाले दीर्घकालिक फलहीन प्रयासों के बाद, व्लादिमीर सोलोवियोव "तीन वार्तालाप" लिखते हैं, जिसमें एक तेज आलोचना में तेज आलोचना होती है। प्रस्तावना में, वह "ड्रॉक्रोलीव" संप्रदाय के साथ टॉल्स्टॉय की ईसाई धर्म की तुलना करता है, जिस का पूरा विश्वास प्रार्थना करने के लिए उबलता है: "हैश, मेरा छेद, मुझे बचाओ, मुझे बचाओ।" एक बार "ईसाई धर्म" और "सुसमाचार" शब्दों को बुलाता है, जिसके नीचे टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के समर्थकों ने विचारों का प्रचार किया, सीधे शत्रुतापूर्ण ईसाई आस्था। Solovyov के दृष्टिकोण से, हुडी स्पष्ट झूठ से बच सकते हैं, बस उनके लिए मसीह विदेशी को अनदेखा कर सकते हैं, खासकर जब उनके विश्वास को बाहरी अधिकारियों की आवश्यकता नहीं है, "उसे अपने आप रखता है।" यदि वे अभी भी धार्मिक इतिहास से किसी भी आंकड़े को संदर्भित करना चाहते हैं, तो वे उनके लिए एक ईमानदार विकल्प नहीं होंगे, और बुद्ध। सोलोवोव के अनुसार, बुराई हिंसा के लिए गैर प्रतिरोध का सहनशीलता विचार, अभ्यास में पीड़ितों को असंतोषजनक सहायता का मतलब है बुराई की। यह भ्रमपूर्ण बुराई के झूठे विचार पर आधारित है, या बुराई की कमी के रूप में बुराई के बारे में आधारित है। असल में, बुराई वास्तव में, उसकी चरम शारीरिक अभिव्यक्ति मृत्यु है, जिसके मुकाबले व्यक्तिगत रूप से नैतिक और सार्वजनिक क्षेत्रों में अच्छी होने की सफलता (जो टॉल्स्की के अपने प्रयासों को सीमित करती है) को गंभीर नहीं माना जा सकता है। जरूरत के साथ बुराई पर एक वास्तविक जीत मृत्यु पर जीत होनी चाहिए, मसीह के पुनरुत्थान की इस घटना में ऐतिहासिक रूप से देखा गया। सुसमाचार के अवतार के लिए पर्याप्त उपकरण के रूप में विवेक की आवाज़ का पालन करने के टॉल्स्टोव्स्की विचार की भी आलोचना की गई मानव जीवन में आदर्श। बात केवल चमकदार कर्मों से चेतावनी देता है, लेकिन यह निर्धारित नहीं करता कि कैसे और क्या करना है। विवेक के अलावा, एक व्यक्ति को इसके भीतर अच्छी उत्पत्ति की सीधी कार्रवाई, सहायता करने की आवश्यकता होती है। इस का अच्छे की प्रेरणा टॉल्स्की शिक्षण के अनुयायी वंचित हैं। वे केवल नैतिक नियमों पर आशा करते हैं, यह ध्यान नहीं देते कि वे झूठी "इस सदी के भगवान" के रूप में कार्य करते हैं।

टॉल्स्टॉय की सशक्त गतिविधि के अलावा, भगवान के लिए उनके व्यक्तिगत मार्ग ने लेखक की मृत्यु के कई साल बाद अपने रूढ़िवादी आलोचकों का ध्यान आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, सेंट जॉन शंघाई ने इसे व्यक्त किया है:

"[शेर] टॉल्स्टॉय लापरवाही से, आत्मविश्वास से, और भगवान के डर में नहीं, भगवान से संपर्क किया, अयोग्य रूप से मुलाकात की और एक बोगोट्रिज़र बन गया"

आधुनिक रूढ़िवादी धर्मविज्ञानी जॉर्ज ओरेनोव का मानना \u200b\u200bहै कि टॉल्स्टॉय ने एक झूठी सिद्धांत का पालन खतरे का प्रतिनिधित्व किया और हमारे दिन में। उन्होंने विभिन्न धर्मों की शिक्षाओं को माना और उन्हें सामान्य - नैतिक आवंटित किया, जिसे सत्य माना गया था। यह सब अलग है, - पंथों का रहस्यमय हिस्सा - उन्हें त्याग दिया गया था। इस अर्थ में, कई आधुनिक लोग शेर टॉल्स्टॉय के अनुयायी हैं, हालांकि वे खुद को स्वेटशर्ट्स में नहीं मानते हैं। ईसाई धर्म अपने नैतिक शिक्षण में उबाल जाता है, और उनके लिए मसीह नैतिकता के शिक्षक से ज्यादा कुछ नहीं है। वास्तव में, ईसाई जीवन की नींव मसीह के रविवार को वेरा है।

लेखक के सामाजिक विचारों की आलोचना

रूस में, देर से टॉल्स्टॉय के सामाजिक और दार्शनिक विचारों को खुले तौर पर चर्चा करने का अवसर 1886 में लेख के संक्षिप्त संस्करण के अपने एकत्रित संस्करणों के 12 वीं मात्रा में प्रकाशन के संबंध में 1886 में दिखाई दिया "तो हम क्या करते हैं?"।

12 वीं वॉल्यूम के आसपास विवाद ए। एम। स्काबीचेव्स्की द्वारा खोला गया था, जो कला और विज्ञान पर अपने विचारों के लिए टॉल्स्टॉय की निंदा करता था। एच। के मिखाइलोव्स्की, इसके विपरीत, कला पर टॉल्स्टॉय के विचारों के लिए समर्थन व्यक्त किया: "जीआर द्वारा कार्यों की बारहवीं मात्रा में। टॉल्स्टॉय बेतुकापन और तथाकथित "विज्ञान के लिए विज्ञान" और "कला के लिए कला" की अवैधता के बारे में बहुत कुछ कहता है ... सी। टॉल्स्टॉय इस अर्थ में कई वफादार बोलता है, और कला के दृष्टिकोण में प्रथम श्रेणी के कलाकार के मुंह में बेहद महत्वपूर्ण है। "

लेख में टॉल्स्टॉय ने रोमेन रोलन, विलियम व्हेल, एमिल ज़ोल का जवाब दिया। बाद में स्टीफन कोलेजिग, लेख के पहले, वर्णनात्मक हिस्से की अत्यधिक सराहना करते हैं ("... यह शायद ही कभी एक सामाजिक आलोचना शानदार ढंग से भिखारी और गिरने वाले लोगों के इन कमरों की छवि की तुलना में पृथ्वी की घटना पर शानदार ढंग से प्रदर्शित होती है"), एक ही समय में ध्यान दिया: "लेकिन मुश्किल से, दूसरे भाग में, टॉल्स्टॉय की मोटाई चिकित्सा के निदान से आगे बढ़ती है और उद्देश्य सुधार विधियों का प्रचार करने की कोशिश कर रही है, प्रत्येक अवधारणा धुंधली हो जाती है, समोच्च लचीला, विचार जो एक अन्य ठोकर को अनुकूलित करते हैं। और यह भ्रम समस्या से समस्या तक बढ़ता है। "

लेख में वी। आई। लेनिन "एल। एन। टॉल्स्टॉय और आधुनिक कामकाजी आंदोलन "पूंजीवाद के पते पर" टॉल्स्टॉय के पावरलेस श्राप "के बारे में लिखा" और "धन की शक्ति"। लेनिन के मुताबिक, मोटी आधुनिक आदेशों की आलोचना "लाखों किसानों के विचारों में फ्रैक्चर को दर्शाती है, जो सिर्फ सर्फडम से स्वतंत्रता तक पहुंच गई हैं और देखा है कि इस स्वतंत्रता का अर्थ है बर्बाद, भुखमरी मौत, बेघर जीवन ..."। इससे पहले काम में "शेर टॉल्स्टॉय रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" (1 9 08), लेनिन ने एक पैगंबर के रूप में मोटी सवारी लिखी, जिन्होंने मानव जाति के उद्धार के लिए नई व्यंजनों को खोला। लेकिन साथ ही, वह रूस में बुर्जुआ क्रांति के समय, साथ ही उस टॉल्स्टॉय मूल के समय रूसी किसानों से विकसित विचारों और भावनाओं के एक व्यक्तित्व के रूप में महान है, क्योंकि उनके विचार क्रांति की विशेषताओं को व्यक्त करते हैं किसान बुर्जुआ क्रांति। लेख में "एल। एन टॉल्स्टॉय "(1 9 10) लेनिन इंगित करता है कि टॉल्स्टॉय के विचारों में विरोधाभास" विरोधाभासी स्थितियों और परंपराओं को दर्शाता है जो विभिन्न वर्गों के मनोविज्ञान और रूसी समाज की एक परत को जबरदस्त, लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी युग में निर्धारित करता है। "

जी वी। Plekhanov लेख "मिक्सिंग प्रतिनिधित्व" (1 9 11) में टॉल्स्टॉय निजी संपत्ति की आलोचना की अत्यधिक सराहना की।

Plekhanov ने यह भी ध्यान दिया कि बुराई की अनुपस्थिति के बारे में टॉल्स्टॉय की शिक्षा शाश्वत और अस्थायी, आध्यात्मिक रूप से, और इसलिए आंतरिक रूप से विरोधाभासी के विरोध पर आधारित है। यह जीवन के साथ नैतिकता के टूटने की ओर जाता है और शांतता के रेगिस्तान की देखभाल करता है। उन्होंने नोट किया कि टॉल्स्टॉय का धर्म आत्माओं (एनीमिज्म) में विश्वास पर आधारित है।

टॉल्स्टॉय की धार्मिकता की एक टेलीसॉजी है, और सबकुछ अच्छा है कि मनुष्य की आत्मा में है, वह भगवान को गुण देता है। नैतिकता का उनका सिद्धांत विशुद्ध रूप से नकारात्मक है। लोक जीवनशैली की मुख्य आकर्षण में धार्मिक विश्वास में टॉल्स्टॉय होता है।

1 9 08 में वी जी कोरोलेन्को ने टॉल्स्टॉय के बारे में लिखा था, कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के पानी का उनका अद्भुत सपना सामान्य आत्माओं पर दृढ़ता से कार्य कर सकता है, लेकिन बाकी इस "इंटरफेरियल" देश में उनका पालन नहीं कर सका। कोरोलेन्को के अनुसार, टॉल्स्टॉय को पता था, केवल बहुत ही बोतलों और सामाजिक प्रणाली की ऊंचाई को देखा और महसूस किया, और उनके लिए संवैधानिक प्रणाली जैसे "एक तरफा" सुधार को त्यागना आसान है।

मैक्सिम कड़वा उत्साही रूप से एक कलाकार के रूप में टॉल्स्टॉय का इलाज किया, लेकिन अपने शिक्षण की निंदा की। टॉल्स्टॉय ने जेम्स्की आंदोलन के खिलाफ बात की, गोर्की ने अपने समान विचारधारा वाले लोगों के असंतोष व्यक्त किए, ने लिखा कि टॉल्स्टॉय अपने विचार की कैद में था, रूसी जीवन से अलग हो गया और लोगों की आवाज़ सुनना बंद कर दिया, महिमा बहुत अधिक थी रूस।

समाजशास्त्री और इतिहासकार एमएम कोवालेव्स्की ने बात की कि टॉल्स्टोव आर्थिक शिक्षण (जिस का मुख्य विचार सुसमाचार से उधार लिया गया है), केवल यह दिखाता है कि मसीह के सामाजिक सिद्धांत, पूरी तरह से सरल शॉर्ट्स, ग्रामीण और देहल जीवन गलील के लिए अनुकूलित नहीं हो सकते हैं एक नियम के रूप में सेवा करें आधुनिक सभ्यताओं का व्यवहार।

1. "प्यार और इतनी खुश रहो"
2. "छोटे से कस्टम और अच्छा दूसरों को"

ली टॉल्स्टॉय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध लेखकों और दार्शनिकों में से एक है। उनके विचारों और मान्यताओं ने एक पूरे धार्मिक और दार्शनिक प्रवाह का आधार बनाया, जिसे होलिटिकल कहा जाता है। लेखक की साहित्यिक विरासत कलात्मक और पत्रकारिता कार्यों, डायरी नोट्स और पत्रों के 90 खंडों की राशि थी, और उन्होंने खुद को साहित्य में नोबेल पुरस्कार और दुनिया के नोबेल पुरस्कार के लिए बार-बार नामित किया था।

"जो आपने निष्पादित किया है, उसे पूरा करें"

शेर टॉल्स्टॉय का परिवार के पेड़। छवि: regnum.ru

मैरी टॉल्स्टॉय (वोल्ट्स्काया के मेडेन में) का सिल्हूट, मां शेर टॉल्स्टॉय। 1810 वें। छवि: wikipedia.org।

शेर टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर, 1828 को आकस्मिक पॉलीना तुला प्रांत के मनोर में हुआ था। वह एक बड़े महान परिवार में चौथा बच्चा था। टॉल्स्टॉय प्रारंभिक अनाथ। मां की मृत्यु हो गई जब वह दो साल पूरा नहीं हुआ, और नौ साल में उसने अपने पिता को खो दिया। टॉल्स्टॉय के पांच बच्चों के अभिभावक चाची बन गए - अलेक्जेंडर ओस्टन-साकेन। मास्को में दो बड़े बच्चे चाची चले गए, और छोटा एक स्पष्ट ग्लेड में रहा। यह पारिवारिक संपत्ति के साथ है कि लियो टॉल्स्टॉय के शुरुआती बचपन की सबसे महत्वपूर्ण और महंगी यादें जुड़ी हुई हैं।

1841 में, अलेक्जेंडर ओस्टन-साकेन की मृत्यु हो गई, और मोटी कज़ान में पेलेगा युष्कोवा को चली गई। इस कदम के तीन साल बाद, शेर टॉल्स्टॉय ने प्रतिष्ठित इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया। हालांकि, वह सीखना पसंद नहीं करता था, उन्होंने परीक्षाओं, और विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों को माना - अक्षम। टॉल्स्टॉय ने वैज्ञानिक डिग्री प्राप्त करने की भी कोशिश नहीं की, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन ने उसे कज़ान में आकर्षित किया।

अप्रैल 1847 में, लियो टॉल्स्टॉय का छात्र जीवन समाप्त हो गया। उन्होंने अपनी पसंदीदा स्पष्ट समाशोधन सहित संपत्ति के अपने हिस्से को विरासत में मिला, और तुरंत घर चला गया, और उच्च शिक्षा प्राप्त किए बिना। जेनेरिक एस्टेट टॉल्स्टॉय में जीवन स्थापित करने और लिखने शुरू करने की कोशिश की गई। उन्होंने अपनी शिक्षा योजना संकलित की: भाषाएं, इतिहास, दवा, गणित, भूगोल, न्यायशास्र, कृषि, प्राकृतिक विज्ञान सीखें। हालांकि, जल्द ही निष्कर्ष निकाला कि उन्हें लागू करने की तुलना में योजना बनाना आसान था।

टॉल्स्टॉय का तपस्या अक्सर कपड़ों और गेम कार्ड को बदल दिया। अपनी राय, जीवन में, सही शुरू करने की इच्छा रखते हुए, यह दिन का दिनचर्या था। लेकिन इसका पालन भी नहीं किया, और डायरी में फिर से अपने साथ असंतोष का उल्लेख किया। इन सभी विफलताओं ने शेर को जीवनशैली को मोटी बदलने के लिए प्रेरित किया। मामला अप्रैल 1851 में पेश किया गया था: वरिष्ठ भाई निकोलस एक स्पष्ट स्पष्ट रूप से पहुंचे। उस समय उन्होंने काकेशस में सेवा की, जहां युद्ध चला गया। शेर टॉल्स्टॉय ने भाई से जुड़ने और उसके साथ चले गए - नदी टेरेक नदी के किनारे गांव में।

साम्राज्य के बाहरी इलाके में, शेर टॉल्स्टॉय ने लगभग ढाई साल की सेवा की। वह कुरकुरा समय शिकार, कार्ड खेल रहा है और समय-समय पर दुश्मन क्षेत्र पर छापे में भाग लेने के लिए। इस तरह के एक अलग और एकान्त जीवन को टॉल्स्टॉय पसंद आया। यह काकेशस में था कि कहानी "बचपन" का जन्म हुआ था। इस पर काम करते हुए, लेखक को प्रेरणा का स्रोत मिला, जो उसके जीवन के अंत तक उनके लिए महत्वपूर्ण रहा: उसने अपनी यादों और अनुभव का उपयोग किया।

जुलाई 1852 में, टॉल्स्टॉय ने पत्रिका "समकालीन" को एक पांडुलिपि भेजी और एक पत्र संलग्न किया: "... मैं आपकी सजा के लिए तत्पर हूं। वह मुझे अपने पसंदीदा वर्गों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या हर किसी को जलाना शुरू कर देगा "। संपादक निकोलाई नेक्रसोव ने एक नए लेखक का काम पसंद किया, और जल्द ही "बचपन" पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। पहली सफलता से प्रेरित, लेखक ने जल्द ही "बचपन" जारी रखना शुरू कर दिया। 1854 में, उन्होंने पत्रिका "समकालीन" में दूसरी कहानी प्रकाशित की।

"मुख्य बात - साहित्यिक कार्य"

युवाओं में शेर टॉल्स्टॉय। 1851. छवि: स्कूल- scencience.ru

लेव टॉल्स्टॉय। 1848. छवि: regnum.ru

लेव टॉल्स्टॉय। छवि: old.orlovka.org.ru।

1854 के अंत में, शेर टॉल्स्टॉय सेवस्तोपोल में पहुंचे - शत्रुता का केंद्र। सबसे मोटी घटनाओं में होने के नाते, उन्होंने कहानी "सेवस्तोपोल दिसंबर" बनाया। यद्यपि टॉल्स्टॉय और असामान्य रूप से स्पष्ट रूप से युद्ध के दृश्यों का वर्णन करते थे, लेकिन पहली सेवस्तोपोल कहानी गहराई से देशभक्ति थी और रूसी सैनिकों के साहस की महिमा करती थी। जल्द ही टॉल्स्टॉय ने दूसरी कहानी - "सेवस्तोपोल इन मई" पर काम करना शुरू किया। उस समय तक, रूसी सेना में अपने गर्व का कुछ भी नहीं बचा। डरावनी और सदमे, जो टॉल्स्टॉय सामने की रेखा पर और शहर के घेराबंदी के दौरान बच गया, उन्होंने अपने काम को बहुत प्रभावित किया। अब उन्होंने युद्ध की मृत्यु और अमानवीयता की अर्थहीनता के बारे में लिखा था।

1855 में, सेवस्तोपोल टॉल्स्टॉय के खंडहर उत्तम पीटर्सबर्ग में गए। पहली सेवस्तोपोल कहानी की सफलता ने उन्हें उद्देश्य की भावना दी: "मेरा करियर साहित्य है, - लिखें और लिखें! कल के साथ मैं अपने पूरे जीवन का काम करता हूं या सबकुछ, नियम, धर्म, शालीनता - सभी को फेंक देता हूं "। राजधानी में, लियो टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" समाप्त किया और "सेवस्तोपोल अगस्त 1855 में" लिखा - इन निबंधों ने त्रयी पूरी की। और नवंबर 1856 में लेखक ने आखिरकार सैन्य सेवा छोड़ दी।

Crimean युद्ध के बारे में सच्ची कहानियों के लिए धन्यवाद, टॉल्स्टॉय ने पत्रिका "समकालीन" के सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक सर्कल में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने एक कहानी "ब्लिज़ार्ड" लिखी, कहानी "दो हुसुर" ने कहानी "युवा" की त्रयी समाप्त कर दी। हालांकि, थोड़ी देर के बाद, मग से लेखकों के साथ संबंध खराब हो गया था: "इन लोगों ने मुझे रोक दिया, और मैं खुद एक विपरीत"। 1857 की शुरुआत में, शेर टॉल्स्टॉय विदेश में गए। उन्होंने पेरिस, रोम, बर्लिन, ड्रेस्डेन का दौरा किया: मैं कला के प्रसिद्ध कार्यों से परिचित हो गया, कलाकारों के साथ मुलाकात की, यूरोपीय शहरों में लोगों को देखा। यात्रा ने टॉल्स्टॉय को प्रेरित नहीं किया: उन्होंने कहानी "लुसेर्न" बनाया, जिसने अपनी निराशा का वर्णन किया।

काम पर शेर टॉल्स्टॉय। छवि: kartinkinaden.ru।

आकस्मिक पॉलीना में शेर टॉल्स्टॉय। छवि: kartinkinaden.ru।

शेर टॉल्स्टॉय दादाभ इलुशा और सोना को परी कथा को बताता है। 1909. Krekshino। फोटो: व्लादिमीर चेर्कोवा / Wikipedia.org

1857 की गर्मियों में, टॉल्स्टॉय एक स्पष्ट समाशोधन में लौट आया। अपनी मूल संपत्ति में, उन्होंने "कोसाक्स" की कहानी पर काम करना जारी रखा, और "तीन मौतों" और उपन्यास "पारिवारिक खुशी" की कहानी भी लिखी। डायरी में, टॉल्स्टॉय ने उस समय अपनी नियुक्ति निर्धारित की: "मुख्य बात साहित्यिक काम है, फिर - पारिवारिक जिम्मेदारियां, फिर - खेत ... और इसलिए अपने लिए लाइव - प्रति दिन अच्छी चीजों के लिए और सुंदर".

18 99 में, टॉल्स्टॉय ने रोमन "पुनरुत्थान" लिखा था। इस काम में, लेखक ने न्यायिक प्रणाली, सेना, सरकार की आलोचना की। अवमानना \u200b\u200bजिसके साथ टॉल्स्टॉय ने रोमन "पुनरुत्थान" में चर्च के संस्थान को एक प्रतिक्रिया का कारण बताया। फरवरी 1 9 01 में, जर्नल "चर्च वेदोमोस्ती" में, पवित्र सिनोद ने चर्च से शेर टॉल्स्टॉय के ग्राफ की खुदाई पर एक प्रस्ताव प्रकाशित किया। इस फैसले ने केवल टॉल्स्टॉय की लोकप्रियता को मजबूत किया और लेखक के आदर्शों और मान्यताओं के लिए जनता का ध्यान आकर्षित किया।

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक और सामाजिक गतिविधियां विदेशों में ज्ञात हो गईं। लेखक को 1 9 01, 1 9 02 और 1 9 0 9 में दुनिया के नोबेल पुरस्कार और 1 9 02-1906 में नोबेल पुरस्कार पर नोबेल पुरस्कार के लिए नामित किया गया था। टॉल्स्टॉय स्वयं पुरस्कार प्राप्त नहीं करना चाहता था और यहां तक \u200b\u200bकि अर्नविद यारनेफेल द्वारा फिनिश लेखक को भी बताया, ताकि उन्होंने पुरस्कार पुरस्कार को रोकने की कोशिश की, क्योंकि "अगर ऐसा हुआ ... यह अस्वीकार करने के लिए बहुत अप्रिय होगा" "वह एक दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़े बूढ़े आदमी के हाथों में अपने हाथों में, उसने हमें अलग कर दिया, उन्होंने शेर निकोलाविच में एक कलात्मक स्पार्क को मार डाला और वहां एक था दृढ़ विश्वास, घृणा, इनकार, जो पिछले वर्षों में लियो निकोलेविच के लेखों में महसूस किए जाते हैं, जिन्होंने अपने बेवकूफ ईविल प्रतिभा को प्राप्त किया था ".

बहुत मोटी तरीका भूस्वामी और परिवार के आदमी का लॉज है। उन्होंने अपने जीवन को दृढ़ विश्वासों के अनुरूप लाने की मांग की और नवंबर 1 9 10 की शुरुआत में गुप्त रूप से यासोपोलियांस्की एस्टेट छोड़ दिया। एक बुजुर्ग व्यक्ति के लिए सड़क असहनीय थी: वह गंभीर रूप से बीमार था और इसे अस्थापोवो रेलवे स्टेशन के घर में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहां लेखक ने अपने जीवन के आखिरी दिन बिताए। 20 नवंबर, 1 9 10 को शेर टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई। एक स्पष्ट ग्लेड में लेखक को दफन किया।

जीवनी

मूल

शिक्षा

सैन्य वृत्ति

यूरोप में यात्रा

शैक्षिक गतिविधि

परिवार और संतान

फूलना रचनात्मकता

"युद्ध और शांति"

"अन्ना कैरेनिना"

अन्य काम

धार्मिक खोज

धर्म से बहिष्कृत करना

दर्शन

ग्रन्थसूची

टॉल्स्टॉय अनुवादक

विश्व मान्यता। स्मृति

अपने कार्यों को प्राथमिकता देना

दस्तावेज़ी

लेव टॉल्स्टॉय के बारे में फिल्में

गैलरी पोर्ट्रेट्स

टॉल्स्टॉय अनुवादक

ग्राफ़ शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय (28 अगस्त (9 सितंबर) 1828 - 7 (20) नवंबर 1 9 10) - सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों और विचारकों में से एक। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। एक प्रबुद्ध, प्रचारक, एक धार्मिक विचारक, जिसकी आधिकारिक राय ने एक नए धार्मिक और नैतिक प्रवाह - आवास के उद्भव को उकसाया।

अहिंसक प्रतिरोध के विचार, जो एल एन टॉल्स्टॉय ने "आपके भीतर भगवान का राज्य" काम में व्यक्त किया, महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर राजा को प्रभावित किया।

जीवनी

मूल

1353 के बाद से पौराणिक स्रोतों के लिए जाने वाले महान परिवार से था। पिता की रेखा में उनके पूर्वज, गिनती पीटर एंड्रीविच टॉल्स्टॉय, त्सरेविच एलेक्सी पेट्रोविच के परिणामस्वरूप उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है, जिसके लिए उन्हें गुप्त कार्यालय के प्रमुख में उठाया गया था। पीटर एंड्रीविच, इलिया एंड्रीविच के दादाजी की विशेषताएं, "युद्ध और दुनिया" में एक अच्छी बनाने वाली, अव्यवहारिक पुरानी गिनती रोस्तोव में दी गई हैं। बेटा इल्या एंड्रीविच, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (17 9 4-1837), लियो निकोलेविच का पिता था। जीवनी के कुछ चरित्र गुण और तथ्यों, उन्होंने "बचपन" और "किशोरावस्था" और आंशिक रूप से "युद्ध और दुनिया" में निकोलाई रोस्तोव में एक पिता निकोल्य की तरह दिखते थे। हालांकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच को निकोलाई रोस्तोव से न केवल अच्छी शिक्षा, बल्कि मान्यताओं को भी प्रतिष्ठित किया गया था जो निकोले के तहत सेवा करने की अनुमति नहीं देते थे। रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक प्रतिभागी, लीपजिग में "पीपुल्स की लड़ाई" में भाग लिया और दुनिया के समापन के बाद, फ्रांसीसी का दौरा किया, वह पावलोग्रैड गूस क्षेत्र के लेफ्टिनेंट कर्नल के पद में सेवानिवृत्त हुए। इस्तीफे के बाद इस्तीफे के बाद आधिकारिक सेवा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, ताकि पिता के ऋण की वजह से ऋण जेल में न हो, कज़ान गवर्नर जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के अधीन हो गया था। कई सालों से मुझे निकोलाई इलिच को बचाना पड़ा। पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलस इलियिच को अपने जीवन आदर्श विकसित करने में मदद की - पारिवारिक खुशियों के साथ निजी स्वतंत्र जीवन। अपने परेशान मामलों को क्रम में लाने के लिए, निकोलाई इलिच, निकोलाई रोस्तोव की तरह, एक बदसूरत और जीनस वोल्कोन्स्की से बहुत ही युवा राजकुमारी से विवाह नहीं किया; शादी खुश थी। उनके चार बेटे थे: निकोलाई, सर्गेई, दिमित्री और लियो और बेटी मारिया।

दादाजी मां के दादा, एकटेरिनिंस्की जनरल, निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की, एक कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता थी - "युद्ध के युद्ध और दुनिया" में पुराने राजकुमार बोलोलोगको, लेकिन वह संस्करण जिसे उन्होंने नायक के प्रोटोटाइप के रूप में सेवा दी "युद्ध और विश्व "टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता के कई शोधकर्ताओं ने खारिज कर दिया है। शेर निकोलेविच की मां, किन्नज़न मारी के समान, जिन्होंने "युद्ध और दुनिया" में चित्रित किया, कहानी का एक अद्भुत उपहार था, जिसके लिए, उसकी शर्मीली के साथ, उसकी शर्मीली के साथ, यह एक बड़ी संख्या के साथ बंद कर दिया गया था अंधेरे कमरे में श्रोताओं की।

वोल्कोन्स्की के अलावा, एल एन टॉल्स्टॉय में कुछ अन्य अभिजात वर्ग के जन्म के साथ घनिष्ठ संबंध शामिल थे: गोरचकोवी, ट्रुबेता और अन्य के राजकुमार।

बचपन

28 अगस्त, 1828 को, तुला प्रांत के क्रप्वेन्स्की जिले में, मां की वंशानुगत संपत्ति में - आरामदायक पॉलीना। चौथा बच्चा था; इसके तीन बड़े भाई: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904) और दिमित्री (1827-1856)। 1830 में, बहन मारिया (1830-19 12) का जन्म हुआ था। उसकी मां की मृत्यु हो गई जब वह 2 साल का नहीं था।

टी। ए यर्गोलस्काया के तेजी से रिश्तेदार अनाथ बच्चों के पालन-पोषण में लगे हुए थे। 1837 में, परिवार बोली जाने पर बस गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार करना पड़ा, लेकिन जल्द ही एक पिता अचानक मृत्यु हो गई, मामलों को छोड़कर (स्वतंत्रता की कुछ संपत्ति सहित) एक अधूरा राज्य में , और तीन छोटे बच्चे बच्चों के अभिभावक द्वारा नियुक्त, एर्गोलस्काया और चाची की देखरेख में एक स्पष्ट पॉलीना में फिर से बस गए। यहां, लेव निकोलाविच 1840 तक बना रहा, जब काउंटीस ओस्टन-साकेन की मृत्यु हो गई और बच्चे पिता पी I. Yushkova की नई अभिभावक बहन के लिए कज़ान चले गए।

युष्कोव के घर, कुछ प्रांतीय सिलाई, लेकिन आम तौर पर धर्मनिरपेक्ष, कज़ान में मस्ती की संख्या से संबंधित थे; सभी परिवार के सदस्यों ने अत्यधिक शाइन की सराहना की। "सुप्त कमबख्त मेरे- टॉल्स्टॉय को बताता है, - शुद्धतम प्राणी, हमेशा कहा था कि वह मेरे लिए कुछ भी नहीं चाहेगी, ताकि मेरे पास एक विवाहित महिला के साथ संबंध था: रियान ने फॉर्म संयुक्त राष्ट्र जुआन होमे कम ई इल फैट " (« इकबालिया बयान»).

वह समाज में चमकना चाहता था, एक जवान आदमी के रूप में प्रतिष्ठा कमाता था; लेकिन इसके लिए कोई बाहरी डेटा नहीं था: वह बदसूरत था, क्योंकि वह अजीब लग रहा था, और इसके अलावा, प्राकृतिक शर्मीली को रोका गया था। सब कुछ में कहा गया है " सलाहकार"तथा" जवानी"आईआरटनाव और नेहलुदोवा की आकांक्षाओं के बारे में आत्म-सुधार के लिए, अपने स्वयं के तपस्वी प्रयासों के इतिहास से बहुत कुछ ले रहा है। विविध, जैसा कि वे टॉल्स्टॉय द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, हमारे अस्तित्व, मौत, भगवान, प्यार, अनंत काल के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में "सफाई" - जीवन के उस युग में उन्हें दर्दनाक रूप से पीड़ित किया गया, जब उसके साथियों और भाइयों पूरी तरह से थे मेरी, आसान और निस्संदेह शगल में समृद्ध और महान लोगों को आत्मसमर्पण कर दिया। यह सब इस तथ्य के कारण हुआ कि टॉल्स्टॉय ने "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत" बनाई, क्योंकि ऐसा लग रहा था कि "भावनाओं की ताजगी और कारण की स्पष्टता को नष्ट करना" (" जवानी»).

शिक्षा

उनका गठन पहले गोवरआर-फ्रेंच सेंट-टॉम के नेतृत्व में चला गया? (श्री ज़ेर "रक्षा"), जिन्होंने अपने अच्छे प्रकृति वाले जर्मन पुनर्विक्रेता को बदल दिया, जिसे उन्होंने कार्ल इवानोविच के नाम पर "बचपन" में चित्रित किया।

15 साल की उम्र में, 1843 में, भाई दिमित्री के बाद, वह कज़ान विश्वविद्यालय के छात्रों में से एक थे, जहां वे लोबाचेव्स्की के गणितीय संकाय और पूर्व-कोवाल्वस्की पर पेशेवर थे। 1847 तक, रूस में एकमात्र समय के लिए अरब-तुर्की साहित्य का पूर्वी संकाय तैयार किया गया था। प्रवेश परीक्षाओं पर, विशेष रूप से, "तुर्की-टाटर भाषा" प्रविष्टि पर उत्कृष्ट परिणाम दिखाए गए।

रूसी इतिहास और जर्मन के शिक्षक के साथ अपने घर के संघर्ष के कारण, वर्ष के परिणामों के आधार पर एक निश्चित इवानोव प्रासंगिक विषयों के लिए प्रतिबद्ध नहीं था और पहले पाठ्यक्रम कार्यक्रम को फिर से पास करना पड़ा। पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, उन्होंने कानून के संकाय में स्विच किया, जहां रूसी इतिहास और जर्मन पर अनुमानों के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। उत्तरार्द्ध एक उत्कृष्ट विद्वान-नागरिक मेयर था; टॉल्स्टॉय एक बार अपने व्याख्यानों में बहुत रूचि बन गया और विकास के लिए एक विशेष विषय भी लिया - एस्प्रिट डेस लोइस मोंटस्केप और Ekaterininsky "अंतिम संस्कार" की तुलना। इससे, हालांकि, कुछ भी नहीं हुआ। लेव टॉल्स्टॉय के कानून संकाय में दो साल से भी कम समय बिताया गया: "उनके लिए यह सब कुछ अन्य शिक्षा द्वारा निहित होना मुश्किल था, और जो भी उसने जीवन में जो कुछ भी सीखा, वह खुद को सीखा, अचानक, जल्दी से, श्रम को मजबूत किया," वसा लिखता है अपनी "सामग्री के लिए जीवनी एल एन टॉल्स्टॉय" में।

इस समय, कज़ान अस्पताल में होने के नाते, एक डायरी रखना शुरू हुआ, जहां फ्रैंकलिन का अनुकरण किया गया, स्व-सुधार के लिए लक्ष्यों और नियमों को रखता है और इन कार्यों की पूर्ति में सफलताओं और असफलताओं को नोट करता है, उनकी कमियों का विश्लेषण करता है और विचारों और उनके कार्यों के उद्देश्यों का कोर्स। 1 9 04 में उन्होंने याद किया: "... मैं पहला साल हूं ... मैंने कुछ भी नहीं किया। दूसरे वर्ष के लिए मैं संलग्न होना शुरू कर दिया। .. एक प्रोफेसर मेयर था, जिसने मुझे नौकरी दी - "सजा" कैथरीन की तुलना "एस्प्रिट डेस लोइस" मोंटेसक्व्यू के साथ। ... यह काम दूर ले जाया गया, मैं गांव में गया, मैंने मोंटेसक्व्यू पढ़ना शुरू कर दिया, यह पढ़ने से मुझे अंतहीन क्षितिज खोला गया; मैंने Rousseau पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय फेंक दिया, क्योंकि मैं करना चाहता था। "

साहित्यिक गतिविधियों की शुरुआत

1847 के वसंत के बाद से विश्वविद्यालय, टॉल्स्टॉय को एक स्पष्ट पॉलीना में फेंक दिया; उनकी गतिविधि को "मॉर्निंग मकान मालिक" में आंशिक रूप से वर्णित किया गया है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नया रिश्ता स्थापित करने की कोशिश की।

बहुत कम देखे गए पत्रकारिता; यद्यपि उसी वर्ष के लोगों को बार्ज के दोष को सुगम बनाने का उनका प्रयास, जब "एंटोन गोर्रीकाया" ग्रिगोरोविच और टर्गेनेव के "हंटर नोट्स" की शुरुआत दिखाई दी, लेकिन यह एक साधारण दुर्घटना है। यदि यहां साहित्यिक प्रभाव थे, तो बहुत पुरानी उत्पत्ति: टॉल्स्टॉय रौसेउ का बहुत शौकिया था, नफरत सभ्यता और एक प्रचारक आदिम सादगी के लिए लौट आया।

अपनी डायरी में, टॉल्स्टॉय खुद को बड़ी संख्या में लक्ष्यों और नियमों को रखता है; उनमें से केवल एक छोटी संख्या का पालन करना संभव था। पारित होने वाले लोगों में गंभीर अंग्रेजी भाषा, संगीत, न्यायशास्र हैं। इसके अलावा, न ही डायरी में, न ही अक्षरों में मोटी अध्यापन और चैरिटी में कक्षाओं की शुरुआत को प्रभावित नहीं किया - 1849 में, पहली बार, वह किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोलता है। मुख्य शिक्षक डेमिडिच, एसईआरएफ का केंद्र था, लेकिन एल एन। स्वयं अक्सर कक्षाएं आयोजित की जाती थीं।

सेंट पीटर्सबर्ग के लिए छोड़ दिया गया, 1848 के वसंत में अधिकार के उम्मीदवार के लिए परीक्षा जारी रखना शुरू किया; आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं, सुरक्षित रूप से पारित हुईं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और गांव में चले गए।

बाद में, वह मास्को में चला गया, जहां वह अक्सर खेल के लिए झुका हुआ, अपने पैसे के मामलों को बहुत परेशान करता है। जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय विशेष रूप से संगीत में जुनून से रूचि रखते थे (उन्होंने पियानो पर बहुत कुछ खेला है और क्लासिक संगीतकारों को बहुत पसंद किया है)। अधिकांश लोगों के संबंध में अतिरंजित कार्रवाई का विवरण है जो "भावुक" संगीत का उत्पादन करता है, क्रेज़रो सोनाताता के लेखक ने अपनी आत्मा में ध्वनि की दुनिया से उत्साहित संवेदनाओं से सीखा।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाच, हैंडल और चोपिन थे। 1840 के उत्तरार्ध में, अपने परिचितों के साथ सह-लेखन में टॉल्स्टॉय, मैंने वाल्ट्ज की रचना की, जो 1 9 00 के दशक की शुरुआत में संगीतकार तनेयेव के साथ प्रदर्शन करते थे, जिन्होंने इस संगीत कार्य (मोटी में एकमात्र चीज) का नोट रिकॉर्ड किया था।

टॉल्स्टॉय के प्यार के विकास में सहायता की गई थी कि 1848 में पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान, वह डारोविट के साथ नर्तक की बहुत कम उपयुक्त सेटिंग में मिले, लेकिन जर्मन-संगीतकार जो रास्ते में आ गया, जिसने बाद में वर्णित किया अल्बर्ट में। टॉल्स्टॉय ने उसे बचाने का विचार आया: वह उसे एक स्पष्ट ग्लेड में वापस ले रहा था और उसके साथ बहुत कुछ खेल रहा था। माउस, खेल और शिकार पर बहुत समय चला गया।

सर्दियों में, 1850-1851। "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने "कल का इतिहास" लिखा।

इसलिए विश्वविद्यालय को 4 साल तक छोड़ने के बाद, जब टॉल्स्टॉय के भाई, निकोलाई, जो काकेशस में सेवा करते थे, कोकेशस पहुंचे, और उसका फोन बन गया। लंबे समय तक टॉल्स्टॉय ने अपने भाई की पुकार नहीं छोड़े, जब तक मास्को में एक बड़ा नुकसान निर्णय लेने में मदद नहीं करता था। भुगतान करने के लिए, अपने खर्चों को कम से कम (और 1851 के वसंत में कम करना आवश्यक था, मोटे तौर पर कॉकासस को मॉस्को को पूरी तरह से छोड़ दिया, पहले बिना किसी निश्चित लक्ष्य के। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन आवश्यक प्रतिभूतियों की कमी के रूप में बाधाएं थीं, जो मुश्किल हो रही थीं, और टॉल्स्टॉय साधारण खोखले में पायतिगोर्स्क में पूर्ण गोपनीयता में लगभग 5 महीने तक रहती थीं। उन्होंने हंट पर समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया, सोसाइस ऑफ द कोसाक बिशक, "कोसाक्स" की कहानी के नायकों में से एक का प्रोटोटाइप, जो एरोशकी के नाम पर दिखाई देता है।

1851 के शरद ऋतु में, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए, 20 वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी में जंकर में प्रवेश किया, जो किज़लर के तहत टेरेक के तट पर कोसैक स्टंजा स्टैनोग्लाडोव में खड़ा था। विवरण में मामूली परिवर्तन के साथ, यह मौसमी के पूरे आधे हिस्से में "कोसाक्स" में दिखाया गया है। वही "कोसाक्स" हमें राजधानी में वसा वाले व्यक्ति के आंतरिक जीवन की एक तस्वीर देगा। एक मोटी जीनन, दोहरी चरित्र का अनुभव कर रहे मूड: यहां और सभ्यता के धूल और सूखने की गहरी जरूरत है और शहरी के खाली सम्मेलनों के बाहर, प्रकृति की एक ताज़ा, स्पष्ट गोद पर रहते हैं, विशेष रूप से महानता जीवन, यहां और अश्लीलता के घावों को ठीक करने की इच्छा, इस "खाली" रोजमर्रा की जिंदगी में सफलता के लिए पीछा करने के लिए, यहां और सच्ची नैतिकता के सख्त दावों के खिलाफ दुर्व्यवहार की गंभीर चेतना।

एक बहरे गांव में, टॉल्स्टॉय ने लिखना शुरू किया और 1852 में उन्होंने भविष्य के त्रयी के पहले भाग को समकालीन के संपादक के लिए भेजा ":" बचपन "।

तुलनात्मक? अधिक शुरू होता है मैदान की शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: वह कभी एक पेशेवर लेखक नहीं था, पेशेवरता को समझना पेशे की भावना में नहीं, जो जीवन के साधन देता है, लेकिन साहित्यिक के प्रसार की कम संकीर्ण भावना में रूचियाँ। शुद्ध साहित्यिक हित हमेशा दूसरी योजना में टॉल्स्टॉय में खड़े होते हैं: उन्होंने लिखा था जब वह लिखने की आवश्यकता को लिखना और महसूस करना चाहता था, और नियमित रूप से वह एक धर्मनिरपेक्ष पुरुष, अधिकारी, ज़मींदार, शिक्षक, वैश्विक मध्यस्थ, प्रचारक, शिक्षक है जीवन, आदि। उन्होंने कभी दिल के करीब साहित्यिक दलों के हितों को कभी नहीं लिया, साहित्य के बारे में बात नहीं की, विश्वास, नैतिकता, जनसंपर्क के मुद्दों के बारे में वार्तालाप करना पसंद नहीं आया। टर्गेनेव द्वारा बोलते हुए उसका कोई काम नहीं, "साहित्यिक काम को बदबूदार" नहीं करता है, यानी, यह साहित्यिक नक्काशी से किताबों से बाहर नहीं आया था।

सैन्य वृत्ति

नेक्रसोव के "समकालीन" के संपादक को प्राप्त करने के बाद, नेकारोसोव के "समकालीन" के संपादक ने तुरंत अपने साहित्यिक मूल्य को मान्यता दी और लेखक को एक तरह का पत्र लिखा जिसने उन्हें एक बहुत ही उत्साहजनक तरीके से काम किया था। यह त्रयी की निरंतरता के लिए लिया जाता है, और "मकान मालिक", "RAID" की योजना, उसके सिर में "cossacks" puicious हैं। 1852, "बचपन" के "समकालीन" में मुद्रित, मामूली प्रारंभिक एल। एन टी द्वारा हस्ताक्षरित, एक असाधारण सफलता थी; लेखक ने तुरंत युवा साहित्यिक स्कूल के सिगारियों के साथ टर्गेनेव, गोंचारोव, ग्रिगोरोविच, द्वीप और ओस्ट्रोव्स्की की सबसे बड़ी ज़ोर के साथ रैंक करना शुरू कर दिया। क्रिटिका - अपोलो ग्रिगोरिव, एनेनकोव, ड्रुज़िनिन, चेर्नशेव्स्की - मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, और लेखक के इरादों की गंभीरता, और वास्तविक जीवन के स्पष्ट रूप से जब्त किए गए विवरणों की वास्तविकता की सभी सत्यता के साथ यथार्थवाद की उज्ज्वल संवर्धन की सराहना की।

कोकेशस में, टॉल्स्टॉय दो साल बने रहे, पर्वतारोहियों के साथ कई जूते में भाग ले रहे थे और युद्ध कोकेशियान जीवन के सभी खतरों के संपर्क में आते थे। उनके पास सेंट जॉर्ज क्रॉस के अधिकार और दावे थे, लेकिन स्पष्ट रूप से, इसे प्राप्त नहीं किया गया था। जब 1853 के अंत में, क्रिमियन युद्ध चमक गया, टॉल्स्टॉय डेन्यूब सेना में बदल गया, ओल्टेनिट्ज़ में युद्ध में भाग लिया और सिलिस्ट्रिया के घेराबंदी में, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक सेवस्तोपोल में था।

भयानक 4 वें बास्टियन पर मोटे तौर पर रहते थे, ब्लैक की लड़ाई में बैटरी को आज्ञा दी गई थी, तूफान मलखोव कुर्गन के दौरान हैलो बमबारी में था। घेराबंदी के सभी भयावहताओं के बावजूद, टॉल्स्टॉय ने इस समय कोकेशियान जीवन "राइडिंग वन" से एक लड़ाकू कहानी और दिसंबर 1854 में तीन "सेवस्तोपोल कहानियां" सेवस्तोपोल की एक लड़ाकू कहानी लिखी। " उन्होंने इस आखिरी कहानी को समकालीन को भेजा। तुरंत मुद्रित, कहानी को सभी रूस द्वारा आसानी से पढ़ा गया था और सेवस्तोपोल के बचावकर्ताओं से बाहर निकलने वाली डरावनी चित्रकला की एक अद्भुत तस्वीर बनाई गई थी। कहानी सम्राट निकोलाई द्वारा देखी गई थी; उन्होंने डार्सी अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया, हालांकि, एक मोटी के लिए डेफररी रूप से था, जो "स्टाफिंग" की श्रेणी में नहीं जाना चाहते थे कि वे खुद से नफरत करते थे।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को सेंट अन्ना के आदेश को "साहस" और पदक के लिए सेवस्तोपोल 1854-1855 "और" 1853-1856 के युद्ध की याद में "और" 1853-1856 के युद्ध में "शिलालेख के साथ से सम्मानित किया गया था। प्रसिद्धि की चमक से घिरा हुआ और, एक बहुत बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का उपयोग करके, टॉल्स्टॉय को अपने करियर का हर मौका था, लेकिन वह खुद को खराब कर दिया गया था। यह शायद ही कभी अपने जीवन में एकमात्र समय है (बच्चों को "उनके शैक्षिक लेखन में" महाकाव्य के विभिन्न विकल्पों के संबंधों को छोड़कर) वह कविताओं में गिर गया: उन्होंने एक व्यंग्यात्मक गीत लिखा, सैनिकों के तरीके पर, दुर्भाग्यपूर्ण मामले 4 के बारे में (16 अगस्त, 1855, जब सामान्य पढ़ा, कमांडर-इन-चीफ के आदेशों को गलत तरीके से समझते हुए, मूर्खतापूर्ण फेड्युनिंस्की हाइट्स पर हमला किया। गीत (चौथे नंबर के रूप में, हम पहाड़ का चयन करना असंभव नहीं थे), जिसने कई लोगों को लटका दिया महत्वपूर्ण जनरलों में एक बड़ी सफलता थी और, ज़ाहिर है, लेखक को क्षतिग्रस्त कर दिया गया। 27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा भेजा गया, जहां उन्होंने "सेवस्तोपोल मई 1855 में" से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और लिखा "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल"।

"सेवस्तोपोल कहानियां", अंततः एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।

यूरोप में यात्रा

सेंट पीटर्सबर्ग में, उन्हें महान सैलून में और साहित्यिक मंडलियों में गर्मजोशी से स्वागत किया गया; वह विशेष रूप से तुर्गेनेव के करीब थे, जिनके साथ वह एक अपार्टमेंट पर एक समय में रहती थीं। उत्तरार्द्ध ने इसे "समकालीन" सर्कल और अन्य साहित्यिक कॉर्नेस के साथ पेश किया: वह नेक्रसोव, गोंचारोव, पनदेव, ग्रिगोरोविच, ड्रुज़िनिन, साइलोब के साथ एक दोस्ताना संबंध बन गए।

"सेवस्तोपोल वंचित होने के बाद, मेट्रोपॉलिटन जीवन में एक समृद्ध, हंसमुख, प्रभावशाली और मिलनसार युवा व्यक्ति के लिए एक डबल आकर्षण था। बैटलमेंट्स एंड कार्ड्स पर, टॉल्स्टॉय से जिप्सी के साथ किटुज़ सभी दिन और यहां तक \u200b\u200bकि रातों को छोड़कर "(लेवेनफेल्ड)।

इस समय, "मिसेल", "दो हुसुर" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल और" युवा "पूरा हो गया था, भविष्य के" कोसाक्स "का लेखन जारी रखा गया था।

मीरा जीवन टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वी छोड़ने के लिए धीमा नहीं था, और भी अधिक ताकि वह लेखकों के एक क्लोजअप के साथ एक मजबूत विकार के साथ शुरू हुआ। नतीजतन, "लोगों ने खुद को रोक दिया और वह खुद नाराज" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश गए।

पहली यात्रा में, पेरिस पेरिस का दौरा किया, जहां नेपोलियन मैं भयभीत था ("" कॉर्मोर, भयानक "), साथ ही वह गेंदों, संग्रहालयों का दौरा करता था, वह" सामाजिक स्वतंत्रता की भावना "की प्रशंसा करता था। हालांकि, गिलोटीन पर उपस्थिति ने इस तरह की एक गंभीर इंप्रेशन का उत्पादन किया कि टॉल्स्टॉय ने पेरिस छोड़ दिया और झील जिनेवा में रौसेउ से जुड़े स्थानों पर गया। इस समय, वह कहानी अल्बर्ट और लुसेर्न की कहानी लिखता है।

पहले और दूसरी यात्राओं के बीच अंतराल में, यह "कोसाक्स" पर काम करना जारी रखता है, तीन मौतों और पारिवारिक खुशी लिखता है। उस समय यह था कि मंदी की हंट, टॉल्स्टॉय लगभग मर गया (22 दिसंबर, 1858)। उसके पास एक किसान अक्सिंहय के साथ एक उपन्यास है, साथ ही वह विवाह की आवश्यकता को परिपक्व करता है।

अगली यात्रा में, यह लोकप्रिय शिक्षा और संस्थानों में सबसे दिलचस्पी थी जो कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को बढ़ाने में सक्षम हैं। सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों, उन्होंने वास्तव में जर्मनी और फ्रांस और सैद्धांतिक रूप से, और व्यावहारिक रूप से, विशेषज्ञों के साथ बातचीत करके अध्ययन किया। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों से, यह "श्वार्ज़्वालियन कहानी" के लेखक और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के रूप में औरबैच में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी। टॉल्स्टॉय ने उन्हें एक यात्रा की और उसके करीब आने की कोशिश की। ब्रुसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय ने गर्वोन और एक लेलेशेल से मुलाकात की। लंदन में, हेज़ेन का दौरा किया, डिकेंस व्याख्यान में था।

फ्रांस के दक्षिण में दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय का गंभीर मनोदशा, यह इस तथ्य से भी सुविधा प्रदान की गई कि उनके पसंदीदा भाई निकोलस को अपने हाथों पर तपेदिक से मृत्यु हो गई। अपने भाई की मौत ने एक मोटी पर एक बड़ा प्रभाव डाला।

शैक्षिक गतिविधि

रूसियों को जल्द ही किसानों की मुक्ति पर लौटा और वैश्विक मध्यस्थ बन गया। उस समय उन्होंने छोटे भाई के रूप में लोगों को देखा, जिसे उठाया जाना चाहिए; टॉल्स्टॉय ने विचार किया, इसके विपरीत, लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से अधिक हैं और सज्जनों को पुरुषों से आत्मा की ऊंचाइयों को उधार लेना चाहिए। वह सक्रिय रूप से अपने अनौपचारिक पॉलीना और पूरे क्रैपीवस्की में स्कूलों के स्कूल में लगे हुए हैं।

यास्नोकेशन स्कूल मूल शैक्षिक प्रयासों की संख्या से संबंधित है: नवीनतम जर्मन अध्यापन के सामने असीमित किशोरावस्था के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन और अनुशासन के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया; शिक्षण और पालन करने का एकमात्र तरीका, जिसे उन्होंने मान्यता दी वह वह थी जो कोई विधि आवश्यक नहीं है। शिक्षण में सबकुछ व्यक्तिगत रूप से होना चाहिए - शिक्षक, और छात्र और उनके पारस्परिक संबंध दोनों। यास्नोकेशन स्कूल में, बच्चे बैठे थे, जो चाहते थे, जो चाहते थे कि कितना और कौन चाहता था। कोई निश्चित शिक्षण कार्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र कार्य कक्षा में रुचि रखना था। कक्षाएं ठीक चली गईं। वे निकटतम मित्रों और आगंतुकों से कई नियमित शिक्षकों और कई यादृच्छिक की मदद से सहन करते थे।

1862 के बाद से, उन्होंने शैक्षिक पत्रिका "स्पष्ट पॉलीना" प्रकाशित करना शुरू किया, जहां मुख्य कर्मचारी फिर से था। सैद्धांतिक लेखों के ऊपर, टॉल्स्टॉय ने कई कहानियां, तथ्यों और व्यवस्था भी लिखीं। संयुक्त, टॉल्स्टॉय के शैक्षिक लेखों ने अपने लेखन के संग्रह की पूरी मात्रा संकलित की। एक बहुत ही कम सामान्य विशेष पत्रिका में मंद, वे उस समय थोड़ा ध्यान नहीं रखते थे। शिक्षा पर टॉल्स्टॉय के विचारों के सामाजिक आधार पर, तथ्य यह है कि तकनीक के गठन, विज्ञान, कला और सफलता में टॉल्स्टॉय ने उच्च ग्रेड वाले लोगों के शोषण के सुगम और बेहतर तरीकों को देखा, कोई भी ध्यान नहीं दिया । न केवल: टॉल्स्टॉय के हमलों से यूरोपीय शिक्षा तक और उस समय पसंदीदा पर, "प्रगति" की अवधारणा, कई ने निष्कर्ष नहीं लाया कि टॉल्स्टॉय - "रूढ़िवादी"।

लगभग 15 साल बाद, यह एक काफी गलतफहमी थी, जो एक वसा के करीब आ गई थी, उदाहरण के लिए, एन एन स्ट्रखोव की तरह, अपने लेखक का व्यवस्थित रूप से विरोध किया गया। केवल 1875 एन के मिखाइलोव्स्की में "द्रजननी और शुई चार्फ टॉल्स्टॉय" के लेख में, विश्लेषण की प्रतिभा और टॉल्स्टॉय की आगे की गतिविधियों के प्रचलित, वर्तमान प्रकाश में रूसी लेखकों के सबसे मूल की आध्यात्मिक उपस्थिति को रेखांकित किया गया। टॉल्स्टॉय के शैक्षयोगिक लेखों को दिए गए कम ध्यान दिया गया, जिसे भाग में समझाया गया है कि वे आम तौर पर कम किए जाते हैं।

अपोलो ग्रिगोरिएव को टॉल्स्टॉय ("समय", 1862) के बारे में अपने लेख का नाम देने का अधिकार था "आधुनिक साहित्य की घटना हमारी आलोचना से चूक गई।" टॉल्स्टॉय और "सेवस्तोपोल परी कथाओं" के ऋण और ऋण का अत्यधिक स्वागत करते हुए, इसमें रूसी साहित्य की महान आशा को पहचानते हुए (ड्रुज़िनिन ने भी उपदेशात्मक उपदेशात्मक का उपयोग किया), "युद्ध और दुनिया के उद्भव से पहले 10-12 साल के लिए आलोचनात्मक ", यह नहीं कि यह उसे एक बहुत बड़े लेखक के साथ पहचानना बंद कर देता है, लेकिन किसी भी तरह से उसके पास जाता है।

1850 के उत्तरार्ध में उनके द्वारा लिखी गई रेखाओं और निबंधों में "लुसेर्न" और "तीन मौतें" शामिल हैं।

परिवार और संतान

1850 के दशक के अंत में, मैं ओस्टसी जर्मनों से मास्को डॉक्टर की बेटी सोफिया एंड्रेवेना बर्स (1844-19 1 9) से मुलाकात की। वह चौथे दस चल रहा था, सोफिया एंड्रीवना केवल 17 वर्ष का था। 23 सितंबर, 1862 को, उन्होंने उससे विवाह किया, और उसका हिस्सा पारिवारिक खुशी से भरा हुआ। अपनी पत्नी के व्यक्ति में, उन्होंने न केवल सबसे वफादार और वफादार मित्र पाया, बल्कि सभी मामलों, व्यावहारिक और साहित्यिक में भी एक अनिवार्य सहायक पाया। टॉल्स्टॉय के लिए, उनके जीवन की सबसे तेज अवधि आती है - व्यक्तिगत खुशी का उपयोग, सोफिया एंड्रीवना की व्यावहारिकता के लिए बहुत महत्वपूर्ण धन्यवाद, भौतिक कल्याण, बकाया, आसानी से साहित्यिक रचनात्मकता के तनाव को देखते हुए और उनके अभूतपूर्व महिमा के संबंध में ऑल-रूसी, और फिर दुनिया भर में।

हालांकि, अपनी पत्नी के साथ टॉल्स्टॉय का रिश्ता बादल रहित नहीं था। उनके बीच अक्सर झगड़े पैदा हुए, जिसमें जीवनशैली के संबंध में टॉल्स्टॉय ने खुद के लिए चुना।

• सर्गेई (10 जुलाई, 1863 - 23 दिसंबर, 1 9 47)
• तातियाना (4 अक्टूबर, 1864 - 21 सितंबर, 1 9 50)। 18 99 से मिखाइल सर्गेईविच सुखोटिन से विवाहित। 1 917-19 23 में संग्रहालय-मनोर स्पष्ट पॉलीना का रक्षक था। 1 9 25 में बेटी के साथ अतिर्मित। बेटी तात्याना मिखाइलोवना सुखोटिन अल्बर्टिनी 1905-1996
• इलिया (22 मई, 1866 - 11 दिसंबर, 1 9 33)
• शेर (1869-19 45)
• मारिया (1871-1906) पी में दफन किया जाता है। क्रैस्पिस्की काउंटी के कुर्चेंट्स। 18 9 7 से निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की से विवाहित (1872-19 34)
• पीटर (1872-1873)
• निकोलाई (1874-1875)
• वर्वरारा (1875-1875)
• एंड्री (1877-19 16)
• मिखाइल (1879-19 44)
• एलेक्सी (1881-1886)
• अलेक्जेंड्रा (1884-19 7 9)
• इवान (1888-1895)

फूलना रचनात्मकता

विवाह के पहले 10-12 सालों के दौरान, वह एक "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" बनाता है। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के अंत में, अभी भी 1852 में कल्पना की गई है और 1861-1862 में पूरा हुआ है। "कोसाक्स", उन कार्यों में से पहला जिसमें टॉल्स्टॉय की महान प्रतिभा प्रतिभा के आकार तक पहुंच गई। इस तरह की चमक और निश्चितता के साथ विश्व साहित्य में पहली बार, एक सांस्कृतिक व्यक्ति के रिंबिंग के बीच का अंतर दिखाया गया था, इसमें मजबूत, स्पष्ट भावनाओं की कमी - और प्रकृति के करीब लोगों की तत्कालता।

टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि यह प्रकृति के करीब लोगों की बिल्कुल भी नहीं है कि वे अच्छे या बुरे हैं। टॉल्स्टॉय लिच कोनोक्राद लुकाश्क के कार्यों के अच्छे नायकों को कॉल करना असंभव है, एक तरह की फूहड़ लड़की मरियमका, रायडोय रोशका। लेकिन उन्हें और बुरा कहना असंभव है, क्योंकि उनके पास बुराई की कोई चेतना नहीं है; इरोस्का सही है कि "कोई पाप नहीं है"। कोसाक्स टॉल्स्टॉय - सिर्फ जीवित लोग जिनके पास रिफ्लेक्सिया के साथ कोई मानसिक गति नहीं है। "कोसाक्स" समय पर मूल्यांकन नहीं किए गए थे। भी, फिर हर किसी को "प्रगति" और सभ्यता की सफलता पर गर्व था कि संस्कृति के प्रतिनिधि ने कुछ अर्ध-सिडिसरी के तत्काल आध्यात्मिक आंदोलनों की रोकथाम को कैसे बचाया।

"युद्ध और शांति"

अभूतपूर्व सफलता "युद्ध और शांति" के हिस्से में गिर गई। उपन्यास से उद्धरण "1805" कहा जाता है "रूसी बुलेटिन" 1865 में दिखाई दिया; 1868 में, तीन भागों को जारी किया गया, इसके बाद जल्द ही बाकी दो।

नए यूरोपीय साहित्य, "युद्ध और दुनिया" का सबसे बड़ा महाकाव्य काम, पूरी दुनिया की आलोचना के रूप में मान्यता प्राप्त है, अपने काल्पनिक विस्फोट के आकार के साथ पूरी तरह तकनीकी दृष्टिकोण के साथ हड़ताली है। केवल पेंटिंग में आप डोगे के वेनिस पैलेस में पाओलो वेरोनीज़ की विशाल पेंटिंग्स में कुछ समानांतर पा सकते हैं, जहां भी, सैकड़ों लोगों को अद्भुत पहुंच और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के साथ छुट्टी दी जाती है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, समाज के सभी वर्गों को सम्राटों और राजाओं से अंतिम सैनिक, सभी उम्र, सभी तापमान और अलेक्जेंडर I के पूरे शासन की जगह से प्रस्तुत किया जाता है।

"अन्ना कैरेनिना"

1873-1876 से संबंधित "ऐनी करेनिना" में उत्पत्ति के आनंद में होने के आनंद के लिए कोई असीम खुशी नहीं है। लेविन और किट्टी के लगभग आत्मकथात्मक उपन्यास में अभी भी कई और सुखद अनुभव हैं, लेकिन अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की के प्यार के दुर्भाग्यपूर्ण अंत में, पारिवारिक जीवन की छवि में पहले से ही बहुत कड़वाहट है, आध्यात्मिक जीवन में इतनी चिंता लेविना का, सामान्य रूप से यह उपन्यास पहले से ही तीसरी अवधि साहित्यिक गतिविधि टॉल्स्टॉय में एक संक्रमण है।

जनवरी 1871 में, टॉल्स्टॉय ने ए। एफटीयू पत्र भेजा: "मैं कितना खुश हूं ... एक भीड़ के प्रकार" युद्ध "लिखने के लिए मैं कभी भी अधिक नहीं होगा".

6 दिसंबर, 1 9 08 को, टॉल्स्टॉय डायरी में दर्ज किया गया: "लोग उन ट्राइफल्स के लिए मुझसे प्यार करते हैं -" युद्ध और शांति ", आदि, जो वे बहुत महत्वपूर्ण लगते हैं।"

1 9 0 9 की गर्मियों में, आकस्मिक पॉलीना के आगंतुकों में से एक ने "युद्ध और दुनिया" और "अन्ना करेनिना" के निर्माण के लिए अपनी खुशी और धन्यवाद व्यक्त की। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: "यह एक दूसरे की तरह है जो एडिसन आए और कहेंगे:" मैं वास्तव में इस तथ्य के लिए आपका सम्मान करता हूं कि आप अच्छी तरह से नृत्य कर रहे हैं। " मैं अपनी किताबों (धार्मिक!) को पूरी तरह से अलग करने के लिए महत्व का श्रेय देता हूं ".

भौतिक हितों के क्षेत्र में, उसने खुद से बात करना शुरू कर दिया: "ठीक है, ठीक है, आपके पास समारा प्रांत में 6000 टेंट होंगे - घोड़ों के 300 सिर, और फिर?"; साहित्यिक क्षेत्र में: "ठीक है, ठीक है, आप गोगोल, पुष्किन, शेक्सपियर, मोलिएर, दुनिया में सभी लेखकों की तुलना में नॉर्चल होंगे, - तो क्या!"। बच्चों को उठाने के बारे में सोचने के लिए, उन्होंने खुद से पूछा: "किस लिए?"; आउटलुक "लोग कल्याण कैसे प्राप्त कर सकते हैं," उसने अचानक खुद से बात की: मेरे लिए क्या बात है? " सामान्य रूप से, वह "मुझे लगा कि वह क्या खड़ा था, उस पर चढ़ रहा था कि वह क्या रहता था, अब नहीं"। प्राकृतिक परिणाम आत्महत्या का विचार था।

"मैं, एक खुश आदमी, खुद से एक फीता छुपाया, ताकि मेरे कमरे में अलमारियों के बीच क्रॉसबार पर लटका न हो, जहां मैं हर दिन एक था, अंडर्रेसिंग, और शिकार करने के लिए एक राइफल के साथ चलना बंद कर दिया, ताकि नहीं खुद को जीवन से छुटकारा पाने के लिए बहुत आसान तरीका है। मुझे नहीं पता था कि मैं क्या चाहता हूं: मैं जीवन से डरता था, मैंने उससे दूर मांगा और इस बीच, मैं अभी भी इसकी उम्मीद कर रहा था। "

अन्य काम

मार्च 1879 में, मॉस्को शहर में, लेव टॉल्स्टॉय ने वसीली पेट्रोविच शेगगोली से मुलाकात की और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर वह स्पष्ट समाशोधन में आया, जहां वह लगभग डेढ़ साल तक रहा। पाइक लम्बे ने कई लोक कहानियों और महाकाव्य की बात की, जिनमें से टॉल्स्टॉय द्वारा बीस से अधिक दर्ज किए गए थे, और कुछ, टॉल्स्टॉय के भूखंडों को दर्ज किया गया था, अगर कागज पर दर्ज नहीं किया गया था, तो मुझे याद आया (ये रिकॉर्ड टी में मुद्रित होते हैं। टॉल्स्टॉय निबंधों की एक्सएलवीआईआई वर्षगांठ संस्करण )। छह फैटी लिखित कार्यों में किंवदंतियों और स्कोर कहानियों का स्रोत है (1881 - " लोग जिंदा क्या हैं", 1885 -" दो बूढ़े आदमी"तथा" तीन बुजुर्ग", 1 9 05 -" Vasilyev की जड़ें"तथा" प्रार्थना", 1 9 07 -" चर्च में बूढ़ा आदमी")। इसके अलावा, ग्राफ टॉल्स्टॉय ने एक बड़ी बात, नीतिवचन, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों और शब्दों को एक एसजीजीआई द्वारा बताए गए शब्दों को दर्ज किया।

शेक्सपियर के कार्यों की साहित्यिक आलोचना

अपने महत्वपूर्ण निबंध में, "शेक्सपियर और नाटक पर" शेक्सपियर के कुछ सबसे लोकप्रिय कार्यों के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर, विशेष रूप से: "किंग लेयर", "ओथेलो", "फाल्स्टफ", "हैमलेट" और अन्य - प्लेस्टॉय शेक्सपियर की नाटककार की तरह की क्षमता की तेज आलोचना।

धार्मिक खोज

ध्वनि प्रश्नों और संदेहों के प्रति प्रतिक्रिया को खोजने के लिए, टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले धर्मशास्त्र के अध्ययन को संभाला और 18 9 1 में जिनेवा में अपने "स्टडीमैटिक धर्मशास्त्र" की आलोचना "में 18 9 1 में लिखा और प्रकाशित किया, जिसमें" रूथोडॉक्स-डोगमैटिक धर्मशास्त्र "की आलोचना मेट्रोपॉलिटन मकरिया (Bulgakov)। उन्होंने पुजारी और भिक्षुओं के साथ बातचीत की, ऑप्टियो रेगिस्तान में बुजुर्गों के लिए चला गया, धार्मिक ग्रंथों को पढ़ा। मूल रूप से ईसाई शिक्षण के प्राथमिक स्रोतों को जानने के लिए, उन्होंने प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन किया (बाद के अध्ययन में, मॉस्को रब्बी श्लोमो नाबालिग ने उन्हें मदद की। साथ ही, उन्होंने स्प्लिटर्स को देखा, विचारशील किसान स्यूटिएयेव के करीब पहुंच गया, मोलोकानोव, स्टूडियो के साथ बात की। इसके अलावा टॉल्स्टॉय दर्शन के अध्ययन में और सटीक विज्ञान के परिणामों के साथ परिचित में जीवन के अर्थ की तलाश में है। उन्होंने प्रकृति और कृषि जीवन के करीब जीवन जीने की मांग की, अधिक से अधिक देखभाल करने के लिए कई प्रयास किए।

धीरे-धीरे, वह एक समृद्ध जीवन की आनंद और सुविधाओं से इंकार कर देता है, वह शारीरिक श्रम में लगे हुए हैं, साधारण कपड़ों में कपड़े, शाकाहारी बन जाते हैं, परिवार को अपने सभी प्रमुख भाग्य देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकारों को मना करता है। इस आधार पर, इस मिट्टी में टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि बनाई गई है, टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि बनाई गई है, राज्य के सभी स्थापित रूपों, सामाजिक और धार्मिक जीवन में नकारात्मक प्रतिष्ठित है। टॉल्स्टॉय के विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में एक खुली अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका और पूर्ण स्विंग में केवल अपने धार्मिक सामाजिक उपचार के विदेशी प्रकाशनों में उल्लिखित है।

इस अवधि के दौरान लिखित मोटी के काल्पनिक कार्यों के संबंध में कुछ सर्वसम्मति संबंध स्थापित नहीं किए गए थे। इसलिए, लंबी संख्या में छोटे हिस्सों और किंवदंतियों में मुख्य रूप से लोकप्रिय पढ़ने के लिए ("लोग जीवित हैं" इत्यादि), टॉल्स्टॉय, उनके बिना शर्त प्रशंसकों के अनुसार, कलात्मक शक्ति के शीर्ष को हासिल किया - वह सहज कौशल, जो है केवल लोकप्रिय किंवदंतियों द्वारा दिया गया, क्योंकि पूरे लोगों की रचनात्मकता उनमें क्या शामिल है। इसके विपरीत, लोगों के मुताबिक, इस तथ्य के लिए टॉल्स्टॉय पर आक्रामक तरीके से कि वह कलाकार से एक प्रचारक में बदल गए, इन कलात्मक शिक्षाओं ने अशिष्ट ट्रेंडी की शिक्षाओं के एक निश्चित लक्ष्य के साथ लिखा। प्रशंसकों के मुताबिक, "इवान इलिच की मौत" की उच्च और भयानक सच्चाई, इस काम को जेनिया टॉल्स्टॉय के मुख्य कार्यों के साथ, दूसरों की राय में, जानबूझकर कठिन, जानबूझकर सोसाइटी के मूक उच्च परतों पर जोर देती है एक साधारण "रसोई आदमी" Gerasima की नैतिक श्रेष्ठता दिखाएं। वैवाहिक संबंधों के विश्लेषण और वैवाहिक जीवन से अप्रत्यक्ष मांग के विश्लेषण के कारण सबसे विरोधी भावनाओं का विस्फोट, पागलपन के बेटे में, आपको अद्भुत चमक और निकटता के बारे में भूल गया, जिसके साथ यह कहानी लिखी गई है। लोक नाटक "अंधेरे की शक्ति", टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों के अनुसार, उनकी कलात्मक शक्ति का एक बड़ा अभिव्यक्ति है: रूसी किसान जीवन के नृवोग्राफिक प्रजनन के करीबी ढांचे में, टॉल्स्टॉय नाटक इतनी सार्वभौमिक सुविधाओं को समायोजित करने में कामयाब रहे विशाल सफलता के साथ दुनिया के सभी दृश्यों को छोड़ दिया।

रोमन "पुनरुत्थान" के आखिरी प्रमुख उत्पाद में न्यायिक अभ्यास और महान लाइटहाउस की निंदा की, कैरीटाइजली ने पादरी और पूजा को चित्रित किया।

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक और प्रचार गतिविधियों के आलोचकों में यह पता चलता है कि यह सैद्धांतिक हितों के प्रसार से निश्चित रूप से प्रभावित हुआ था और रचनात्मकता अब इसके लिए है कि केवल आपको एक वसा की आवश्यकता है ताकि सार्वजनिक रूप से उपलब्ध रूप में अपने सामाजिक-धार्मिक को बढ़ावा देने के लिए उपलब्ध हो। दृश्य। अपने सौंदर्य ग्रंथ में ("कला पर") में, कला के मोटे दुश्मन घोषित करने के लिए पर्याप्त सामग्री ढूंढना संभव है: इस तथ्य के अलावा कि दांते, राफेल, गोएथे, शेक्सपियर ("गैलेट" पर, इस हिस्से के हिस्से के हिस्से को काफी कम करता है, उन्होंने "विशेष पीड़ा" के लिए "विशेष पीड़ा" का अनुभव किया "कला के कामों की नकली समानता"), बीथोवेन, और अन्य, वह सीधे इस निष्कर्ष पर आता है कि "जितना अधिक हम गायब हो जाते हैं, उतना ही हम अच्छे से दूर जा रहे हैं। "

धर्म से बहिष्कृत करना

रूढ़िवादी चर्च, टॉल्स्टॉय के जन्म और बपतिस्मा से संबंधित, किशोरावस्था और युवाओं में शिक्षित समाज के अधिकांश प्रतिनिधियों की तरह, धार्मिक मुद्दों के प्रति उदासीन थे। 1870 के दशक के आधे हिस्से में शिक्षाओं और रूढ़िवादी चर्च के विभाजन में वृद्धि हुई। 1879 की दूसरी छमाही ऑर्थोडॉक्स चर्च के शिक्षण के अलावा स्विवेल थी, 1879 की दूसरी छमाही थी। 1880 के दशक में, वह चर्च पंथ, पादरी, आधिकारिक चर्च की ओर विशिष्ट रूप से महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की स्थिति बन गए। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों का प्रकाशन आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध था। 18 99 में, रोमन टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान" निकला, जिसमें लेखक ने रूस के विभिन्न सामाजिक स्तर के जीवन को दिखाया; पादरी को यांत्रिक रूप से और अचानक संस्कारों को अपमानित किया गया था, और पवित्र सिनोड के ओबर-अभियोजक के पी पी। पोबेडोनोससेव के कार्टिकचर के लिए कुछ ठंड और निंदक टोपोरोवों को लिया गया था।

फरवरी 1 9 01 में, सिनोद अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक निंदा के विचार और चर्च के बाहर उनकी घोषणा के बारे में सोचते थे। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वाडकोव्स्की) ने एक सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि यह कैमरा फर्सर \u200b\u200bपत्रिकाओं में है, 22 फरवरी, विजयी सर्दियों के महल में निकोलस द्वितीय था और उसके साथ एक घंटे के साथ बात की। कुछ इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि विजयी अधिकारी सीधे एक तैयार परिभाषा के साथ synod से राजा पर पहुंचे।

24 फरवरी (कला कला।) 1 9 01 सिनोद के आधिकारिक निकाय में "वेदोमोस्ती के चर्च, पवित्र सरकार के तहत प्रकाशन" प्रकाशित किया गया था "20-22 फरवरी, 1 9 01 नंबर 557 के पवित्र सिनोड का निर्धारण, स्तंभ शेर टॉल्स्टॉय के बारे में सही चडम रूढ़िवादी grekorossiyskiy चर्च के संदेश के साथ":

"उत्तर सिनोद" में, शेर टॉल्स्टॉय ने चर्च के साथ अपने अंतर की पुष्टि की: "मैंने चर्च को त्याग दिया, खुद को रूढ़िवादी बुलाया, यह काफी उचित है। लेकिन मैंने उससे इनकार नहीं किया क्योंकि मैं यहोवा पर चढ़ गया, लेकिन इसके विपरीत, क्योंकि आत्मा की सारी शक्ति उसकी सेवा करना चाहती थी। " हालांकि, टॉल्स्टॉय ने सिनोड की परिभाषा में उनके खिलाफ आरोपों पर विरोध किया: "सिनोड रिज़ॉल्यूशन में आम तौर पर कई कमीएं होती हैं। यह अवैध या जानबूझकर संदिग्ध है; यह मनमाने ढंग से, अनुचित, असंभव है और इसके अलावा, खराब भावनाओं और कार्यों में निंदा और उत्तेजना शामिल है। " "सिनोड उत्तर" के पाठ में, टॉल्स्टॉय इन सिद्धांतों को विस्तार से बताता है, रूढ़िवादी चर्च के डोगमास और मसीह की शिक्षाओं की अपनी समझ के बीच कई महत्वपूर्ण विसंगतियों को पहचानता है।

SANODAL परिभाषा ने समाज के एक निश्चित हिस्से की गड़बड़ी की; सहानुभूति और समर्थन के अभिव्यक्तियों के साथ कई पत्र और टेलीग्राम टॉल्स्टॉय के पास गए। साथ ही, इस परिभाषा ने पत्रों के प्रवाह और समाज के दूसरे हिस्से से - खतरों और ब्रांडों के साथ उकसाया।

फरवरी 2001 के अंत में, आकस्मिक पॉलीन में लेखक के संग्रहालय-मनोर प्रबंधन के लिए ग्राफ व्लादिमीर टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के कुलपति और सभी रूस एलेक्सी II को सैथोडल परिभाषा को संशोधित करने के अनुरोध के साथ एक पत्र भेजा; टेलीविजन पर एक अनौपचारिक साक्षात्कार में, कुलपति ने कहा: "हम अब संशोधित नहीं कर सकते हैं, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अपनी स्थिति बदलता है तो यह अभी भी संशोधित करना संभव है।" मार्च 200 9 में, वीएल। टॉल्स्टॉय ने सैथोडल एक्ट के अर्थ पर अपनी राय व्यक्त की: "मैंने दस्तावेजों का अध्ययन किया, उस समय के समाचार पत्र को पढ़ा, उत्तेजना के आसपास सार्वजनिक चर्चाओं की सामग्रियों से परिचित हो गया। और मुझे यह भावना थी कि इस अधिनियम ने रूसी समाज के कुल विभाजन को संकेत दिया। शासक परिवार, और उच्चतम अभिजात वर्ग, और स्थानीय कुलीनता, और बुद्धिजीवियों, और आवंटित परतें, और साधारण लोगों को एकत्रित किया जाता है। दरार पूरे रूसी, रूसी लोगों के शरीर के माध्यम से पारित हुई। "

1882 की मास्को की जनगणना। एल एन टॉल्स्टॉय - जनगणना प्रतिभागी

मास्को में 1882 की जनगणना इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि महान लेखक ग्राफ एल एन। टॉल्स्टॉय ने इसमें हिस्सा लिया। लेव निकोलेविच ने लिखा: "मैंने मॉस्को में गरीबी सीखने और अपने काम और धन की मदद करने के लिए जनगणना का लाभ उठाने की पेशकश की, और गरीबों को मॉस्को में नहीं बनाया।"

टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि समाज के लिए जनगणना का ब्याज और अर्थ यह है कि यह उसे एक दर्पण देता है जिसमें आप चाहते हैं, नहीं चाहते हैं, सभी समाज और हम में से प्रत्येक को देखेंगे। उन्होंने खुद को सबसे कठिन और कठिन क्षेत्रों में से एक को चुना, बहती गली, जहां जीवित रहने के लिए, मास्को गोलीटाबी के बीच, यह एक उदास दो मंजिला इमारत थी जिसे "रज़ानोवा किले" कहा जाता था। योजना के अनुसार साइट को बाईपास करने से कुछ दिन पहले डूमा, टॉल्स्टॉय का आदेश प्राप्त करने के बाद, जो उन्हें दिया गया था। दरअसल, एक गंदे सर्जेंट, सबसे विविध, बेताब लोगों द्वारा कम किया गया, एक मोटी दर्पण के रूप में कार्य किया, लोगों की भयानक गरीबी परिलक्षित। देखा के ताजा प्रभाव के तहत, एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने प्रसिद्ध लेख को "मॉस्को में जनगणना" लिखा। इस लेख में वह लिखते हैं:

जनगणना के लक्ष्यों के बावजूद, संदेह के साथ जनसंख्या इस घटना से संबंधित थी। इस अवसर पर, टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "जब हमें समझाया गया था कि लोगों ने अपार्टमेंट को छोड़कर पहले ही सीखा है और छोड़ दिया है, तो हमने मालिक को गेट का पता लगाने के लिए कहा, और वे खुद को छोड़ने वाले लोगों को मनाने के लिए आंगन गए।" लेव निकोलेविच ने शहरी गरीबी के लिए समृद्ध सहानुभूति में कॉल करने की उम्मीद की, पैसे इकट्ठा करने के लिए, जो लोग इस मामले को बढ़ावा देना चाहते हैं और एक साथ जनगणना के साथ गरीबी के सभी दरवाजे पास करते हैं। पत्राचार के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा, लेखक दुर्भाग्यपूर्ण के साथ संचार में प्रवेश करना चाहता था, उनकी जरूरतों के विवरण सीखना चाहता था और उन्हें पैसे और काम के साथ मदद करना, मास्को से निष्कासन, बच्चों के परिसर में स्कूलों, पुराने लोगों और आश्रयों और अकेले में पुरानी महिलाएं।

जनगणना के परिणामों के मुताबिक, 1882 में मास्को की आबादी 753.5 हजार लोगों की थी और मास्को में केवल 26% पैदा हुए थे, और दूसरा "आया"। मास्को आवासीय अपार्टमेंट में से, 57% बाहर चला गया, 43% आंगन के लिए। 1882 की जनगणना से, यह पता लगाना संभव है कि अर्थव्यवस्था के 63% में एक शादी की युगल है, 23% - एक पत्नी और केवल 14% - एक पति। जनगणना को 8 या अधिक बच्चों के साथ 52 9 परिवारों का उल्लेख किया गया था। नौकर 39% में उपलब्ध है और अक्सर यह महिला है।

जीवन के अंतिम वर्षों। मौत और अंतिम संस्कार

अक्टूबर 1 9 10 में, हाल के वर्षों में क्रमशः रहने के अपने फैसले को पूरा करते हुए, इसके विचार, गुप्त रूप से स्पष्ट समाशोधन छोड़ दिया। उन्होंने नेस्का में कोज़लोव के स्टेशन पर अपनी आखिरी यात्रा शुरू की; सड़क पर, मैं फेफड़ों की सूजन के साथ बीमार हो गया और उन्हें छोटे स्टेशन अस्थापोवो (अब शेर टॉल्स्टॉय, लिपेट्स्क क्षेत्र) पर रोकने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां 7 (20) नवंबर और मृत्यु हो गई।

10 नवंबर (23) नवंबर 1 9 10 को जंगल में खड्ड के किनारे एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया था, जहां उनके बचपन में वह अपने भाई के साथ "ग्रीन वांड" की तलाश में था, जिसने "गुप्त" संग्रहीत किया, कैसे बनाया जाए सभी लोग खुश हैं।

जनवरी 1 9 13 में, काउंटी सोफिया टॉल्स्टॉय का एक पत्र 22 दिसंबर, 1 9 12 को प्रकाशित हुआ था, जिसमें वह प्रेस में खबरों की पुष्टि करती है कि एक निश्चित पुजारी की उसकी अवधि उसके पति / पत्नी की कब्र पर प्रतिबद्ध थी (यह अफवाहों को खंडित करती है कि वह अवास्तविक था ) उसकी उपस्थिति में। विशेष रूप से, काउंटीस ने लिखा: "मैं अभी भी घोषणा करता हूं कि लेव निकोलेविच ने कभी भी नाराज होने की अपनी इच्छा व्यक्त नहीं की, और 18 9 5 की डायरी में लिखी जाने से पहले, जैसे कि नियम:" यदि संभव हो, तो (दफन) याजकों और अंतिम संस्कार के बिना। लेकिन अगर यह उन लोगों के लिए अप्रिय है जो दफन करेंगे, तो सामान्य रूप से उन्हें दफन दें, लेकिन जैसा कि आप सस्ता और आसान हो सकते हैं। ""

शेर टॉल्स्टॉय की मौत का एक अनौपचारिक संस्करण भी है, जो रूसी पुलिस के अधिकारी के बाद से प्रवासन I.K.Sursky में उल्लिखित है। उनके अनुसार, लेखक अपनी मृत्यु से पहले चर्च के साथ मेल खाना चाहता था और रेगिस्तान को चुनने के लिए पहुंचे। यहां उनकी उम्मीद थी कि सिनोद के आदेश से, लेकिन बुरी तरह से महसूस हुई, जिसे बेटी ने देखा और एस्टापोवो के पोस्ट ऑफिस पर उनकी मृत्यु हो गई।

दर्शन

टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक अनिवार्यता संधि के आंदोलन का स्रोत थी, जिनके मौलिक सिद्धांतों में से एक थीसिस "बुराई शक्ति के लिए गैर प्रतिरोध" के बारे में थीसिस है। बाद में, टॉल्स्टॉय के अनुसार, कई सुसमाचार में दर्ज किया गया था और हालांकि, मसीह की शिक्षाओं की एक छड़ी है, हालांकि, बौद्ध धर्म। टॉल्स्टॉय के अनुसार, ईसाई धर्म का सार, एक साधारण नियम में व्यक्त किया जा सकता है: " अच्छा हो और बुराई शक्ति का विरोध न करें».

गैर प्रतिरोध की स्थिति के खिलाफ, जो दार्शनिक माहौल में विवादों को तोड़ दिया, विशेष रूप से, इलिन I. A. अपने काम में "ईविल पावर के प्रतिरोध पर" (1 9 25)

टॉल्स्टॉय और टोल्स्ट्स की आलोचना

• 18 फरवरी, 1887 के अपने निजी पत्र में विजयी के पवित्र सिनोड के ओबेर अभियोजक, सम्राट अलेक्जेंडर III ने टॉल्स्टॉय के नाटक "अंधेरे की शक्ति" के बारे में लिखा: "मैंने अभी नया नाटक एल टॉल्स्टॉय पढ़ा और नहीं आ सकता खुद को डरावनी से। और वे मुझे आश्वस्त करते हैं, जैसे कि वे इसे शाही सिनेमाघरों पर देने की तैयारी करेंगे और पहले से ही भूमिकाएं सीखी हैं, मुझे किसी भी साहित्य में कुछ भी नहीं पता है। शायद ही कभी, ज़ोला सकल यथार्थवाद की इतनी डिग्री में आया, जो यहां मोटा हो जाता है। वह दिन जिसमें इंपीरियल सिनेमाघरों में टॉल्स्टॉय का नाटक प्रस्तुत किया जाएगा निर्णायक गिरावट हमारा दृश्य, जो पहले से ही बहुत कम हो चुका है। "

• रूसी सोशल डेमोक्रेटिक श्रमिकों के चरम बाएं विंग के नेता वीआई उल्यानोव (लेनिन), क्रांतिकारी परेशानियों के बाद 1 9 05-1907 के क्रांतिकारी परेशानियों के बाद, लिखा, काम में "शेर टॉल्स्टॉय रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" ( 1 9 0888): "टॉल्स्टॉय मेन्थोन, एक पैगंबर के रूप में, जिन्होंने मानव जाति के उद्धार के लिए नई व्यंजनों को खोला - और इसलिए, बिल्कुल मेले और रूसी" टॉल्स्टोव "जो डोगमा में बस अपनी शिक्षाओं के सबसे कमजोर पक्ष में बदलना चाहते थे। टॉल्स्टॉय उन विचारों के एक व्यक्तित्व के रूप में महान है और रूस में बुर्जुआ क्रांति के समय लाखों रूसी किसानों में विकसित हुई भावनाओं के रूप में महान है। टॉल्स्टॉय मूल, पूरी तरह से उनके विचारों के कुल के लिए, किसान बुर्जुआ क्रांति के रूप में हमारी क्रांति की विशेषताओं को व्यक्त करता है। टॉल्स्टॉय के विचारों में विरोधाभास, इस दृष्टिकोण से, उन विरोधाभासी स्थितियों का एक वैध दर्पण है जिसमें हमारी क्रांति में किसानों की ऐतिहासिक गतिविधि दी गई थी। "
• रूसी धार्मिक दार्शनिक निकोले बेरदेव 1 9 18 की शुरुआत में लिखा था: "एल। टॉल्स्टॉय को सबसे महान रूसी निहिलिस्ट, सभी मूल्यों और मंदिरों का सेनानी, संस्कृति का एक सेनानी के रूप में पहचाना जाना चाहिए। टॉल्स्टॉय ने अपने अराजकतावाद, उनके विवाद, राज्य और संस्कृति के इनकार, गरीबी और गैर-अस्तित्व में समानता की नैतिकता की नैतिकता और मेनज़िट्स्की साम्राज्य और शारीरिक कार्य के अधीनता का इलाज किया। लेकिन झोपड़ियों की यह जीत मोटी से कम नम्र और सुंदर हो गई। यह असंभव है कि वह खुद अपने उत्सव से प्रसन्न होगा। झोपड़ियों के गैज़लेस शिशुवाद, रूसी आत्मा को नष्ट करने, उनके भयानक जहर का खुलासा किया गया है। कलनी लोहे द्वारा रूस और रूसी संस्कृति को बचाने के लिए, आपको रूसी आत्मा, कम और विनाशकारी से टॉल्स्टोव्स्काया नैतिकता को धुंधला करने की आवश्यकता है। "

उनका लेख "रूसी क्रांति का इत्र" (1 9 18): "मोटाई में कुछ भी भविष्यवाणी नहीं है, उसने कुछ भी भविष्यवाणी नहीं की और भविष्यवाणी नहीं की। एक कलाकार के रूप में, यह एक क्रिस्टलाइज्ड अतीत का सामना कर रहा है। यह मानव प्रकृति की गतिशीलता के प्रति संवेदनशीलता नहीं थी, जो बेहद dostoevsky था। लेकिन रूसी क्रांति में, टॉल्स्टॉय के कलात्मक विद्रोह नहीं, और इसके नैतिक आकलन। मोटी, छोटे के सिद्धांत को विभाजित करने वाले शब्द की संकीर्ण भावना में युक्त, और वे एक मामूली घटना का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन एक चौड़े में झोपड़ी, शब्द की सैद्धांतिक भावना नहीं एक रूसी व्यक्ति की विशेषता है, यह रूसी नैतिक आकलन को परिभाषित करता है। टॉल्स्टॉय रूसी बाईं बुजुर्गों का प्रत्यक्ष शिक्षक नहीं था, वह टॉल्स्की धार्मिक शिक्षण के लिए विदेशी थी। लेकिन टॉल्स्टॉय ने रूसी बुद्धिजीवियों के नैतिक गोदाम की विशिष्टताओं को पकड़ा और व्यक्त किया, शायद रूसी बौद्धिक व्यक्ति, शायद यहां तक \u200b\u200bकि रूसी आदमी भी सामान्य रूप से। और रूसी क्रांति भूख का एक अजीब उत्सव है। यह रूसी टॉल्स्टोव्स्की नैतिकता, और रूसी अनैतिकता के साथ समाप्त हो गया था। यह रूसी नैतिकता और यह रूसी अनैतिकता एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और नैतिक चेतना की एक ही बीमारी के दो पक्ष हैं। टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक रूप से व्यक्तिगत और ऐतिहासिक रूप से अंतर की रूसी बुद्धिजीवियों की नफरत पैदा करने में कामयाब रहे। वह रूसी प्रकृति के हिस्से का एक अभिव्यक्ति था, जिसे ऐतिहासिक ताकत और ऐतिहासिक महिमा से घृणित किया गया था। यह उन्होंने इतिहास पर प्राथमिक और सरल रूप से नैतिकता को मारा और ऐतिहासिक जीवन पर जीवन की नैतिक श्रेणियों को स्थानांतरित कर दिया। इसके द्वारा, उन्होंने अपने ऐतिहासिक भाग्य और ऐतिहासिक मिशन को पूरा करने के लिए रूसी लोगों को ऐतिहासिक जीवन जीने का मौका दिया। उन्होंने नैतिक रूप से रूसी लोगों की ऐतिहासिक आत्महत्या तैयार की। उन्होंने पंखों को रूसी लोगों को ऐतिहासिक के रूप में काट दिया, नैतिक रूप से ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए किसी भी मुलों के स्रोतों को जहर दिया। विश्व युद्ध रूस द्वारा खेला गया है क्योंकि युद्ध के टॉल्स्टोवस्की नैतिक मूल्यांकन में प्रबल हुआ। विश्व युद्ध के भयानक घंटे में रूसी लोग विश्वासघात और पशु अहंकार टॉल्स्टोव्स्की नैतिक आकलन को छोड़कर अस्तित्व में थे। टॉल्स्टोव्स्काया नैतिकता ने रूस को निरस्त कर दिया और इसे दुश्मन के हाथों में दिया। "

• वी। मायाकोव्स्की, डी। बर्लुक, वी। Khlebnikov, ए kricheynov, "फेंक टॉल्स्टॉय एल एन।, और अन्य के लिए बुलाया गया। मेनिफेस्टो फ्यूचरिस्ट 1 9 12 ग्राम" सोसाइटी टू पब्लिक स्वाद "में" आधुनिकता के एक भाप से "के लिए बुलाया गया
• जॉर्ज ऑरवेल ने टॉल्स्टॉय डब्ल्यू शेक्सपियर की आलोचना से बचाव किया

• जॉर्ज फ्लोरोवस्की (1 9 37) के रूसी धार्मिक विचार और संस्कृति के इतिहास के शोधकर्ता: "टॉल्स्टॉय के अनुभव में एक निर्णायक विरोधाभास है। निस्संदेह उनके पास एक प्रचारक या नैतिकतावादी का स्वभाव था, लेकिन उसके पास कोई धार्मिक अनुभव नहीं था। टॉल्स्टॉय बिल्कुल धार्मिक नहीं था, वह धार्मिक रूप से बेवकूफ था। टॉल्स्टॉय निबंध का विश्वव्यापी उनका "ईसाई" सभी सुसमाचार में नहीं है। सुसमाचार वह पहले से ही अपने विचार के साथ मोड़ता है, और इसलिए यह इतना आसान है, वह इसे काटता है और अनुकूल होता है। उनके लिए सुसमाचार कई सदियों पहले "लोगों ने बेवजह और अंधविश्वास" द्वारा बनाई गई पुस्तक है, और इसे पूरी तरह से लेना असंभव है। लेकिन टॉल्स्टॉय का मतलब विज्ञान की आलोचना नहीं है, लेकिन सिर्फ एक व्यक्तिगत पसंद या चयन। टॉल्स्टॉय कुछ अजीब तरीके से XVIII शताब्दी में मानसिक रूप से बंद हो गया, और इसलिए इतिहास और आधुनिकता से बाहर था। और वह जानबूझकर कुछ विस्तृत अतीत के लिए आधुनिक छोड़ देता है। उनकी सारी रचनात्मकता इस संबंध में कुछ निरंतर नैतिक रॉबिन्सनाडा है। Annenkov को भी टॉल्स्टॉय का मन कहा जाता है सांप्रदायिक। सामाजिक-नैतिक चिप्स के आक्रामक अधिकतमता और इसकी सकारात्मक नैतिक शिक्षाओं की मोटी और चरम गरीबी से इनकार करने के बीच एक विभाजन असंगतता है। सभी नैतिकता सामान्य ज्ञान और रोजमर्रा के विवेक के लिए नीचे आती हैं। "मसीह हमें सिखाता है कि कैसे हमारे दुर्भाग्य से छुटकारा पाने और खुशी से रहते हैं।" और यह सब सुसमाचार नीचे आता है! यहां, टॉल्स्टॉय की असमानताएं भयानक हो जाती हैं, और "सामान्य ज्ञान" पागलपन में बदल जाती है ... टॉल्स्टॉय का मुख्य विरोधाभास बिल्कुल सही है कि उसके लिए जीवन की जीवनशैली खत्म हो गई है, केवल सख्ती से बोल रही है इतिहास का इनकार, केवल संस्कृति और देखभाल से बाहर निकलें, यानी, प्रश्नों को हटाने और कार्यों से इनकार करने के माध्यम से। मोटी में नैतिकता के आसपास ऐतिहासिक निहिलवाद.»

• पवित्र धार्मिक जॉन क्रोनस्टेड ने तेजी से टॉल्स्टॉय की आलोचना की (इसके बारे में जवाब देखें। अपील ग्रोन पर जॉन क्रोनस्टेड। एल एन टॉल्स्टॉय पादरी को "), और मृत्युदंड डायरी में (15 अगस्त - 2 अक्टूबर, 1 9 08) ने लिखा:

"24 अगस्त। डॉकोम, जीडीआई, पूजा करने वाले को सहन करते हैं, पूरी दुनिया को शर्मिंदा करते हैं, शेर टॉल्स्टॉय? उसे अपनी अदालत के बारे में मत कहो? एसई, जल्द ही रिज, और मेरा mzda उनके अनुसार मोज़ू को चुकाना होगा? (खुला; एपीओसीओ 22, 12) जीडीआई, पृथ्वी अपनी निन्दा को सहन करने के लिए थक गई है। - "
"6 सितंबर। जीडीआई, ल्यू टॉल्स्टॉय, हेरिटिक, जो सभी हेरेटिक्स से अधिक नहीं है, धन्य वर्जिन मैरी की जन्म की छुट्टियों तक पहुंचने के लिए, जिसे वह बहुत ही कमजोर और हुलिट है। इसे जमीन से लें - यह लाश बीमार है, गर्व से पूरी धरती लंबित है। तथास्तु। 9 बजे। "

• 200 9 में, यहोवा के साक्षियों के स्थानीय धार्मिक संगठन "टैगानोग" के परिसमापन पर एक न्यायिक परीक्षा आयोजित की गई, एक फोरेंसिक परीक्षा आयोजित की गई, जिसके निष्कर्ष में शेर टॉल्स्टॉय का बयान दिया गया था: "मुझे आश्वस्त था कि शिक्षण [ रूसी रूढ़िवादी] चर्च सैद्धांतिक रूप से कपटी और हानिकारक झूठ है, व्यावहारिक रूप से सबसे अमीर अंधविश्वास और जादूगर की असेंबली ईसाई शिक्षण के पूरे अर्थ को छुपा रहा है ", जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति एक रचनात्मक नकारात्मक दृष्टिकोण के रूप में चिह्नित किया गया था, और एलएन टॉल्स्टॉय स्वयं - जैसा कि एक "रूसी रूढ़िवादी का प्रतिद्वंद्वी।"

टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत बयान का विशेषज्ञ मूल्यांकन

• 200 9 में, स्थानीय धार्मिक संगठन के उन्मूलन पर न्यायिक मामले के ढांचे के भीतर, यहोवा के साक्षियों ने "टैगानोग" ने धार्मिक खुदरा की शुरुआत के संकेतों की उपस्थिति के लिए संगठन के साहित्य की एक फोरेंसिक परीक्षा आयोजित की, अन्य धर्मों को सम्मान और शत्रुता को कमजोर कर दिया । विशेषज्ञों के समापन में, यह ध्यान दिया गया कि जर्नल "देखेंगे!" शामिल हैं (स्रोत के संकेत के बिना) शेर टॉल्स्टॉय का बयान: "मुझे आश्वस्त था कि शिक्षण [रूसी रूढ़िवादी] चर्च सैद्धांतिक रूप से कपटपूर्ण और हानिकारक झूठ है, व्यावहारिक रूप से सबसे अमीर अंधविश्वास और जादूगर की असेंबली ईसाई के पूरे अर्थ को छिपा रहा है शिक्षण ", जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च, और एल एन टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मक नकारात्मक दृष्टिकोण और प्रत्यारोपण करने के रूप में विशेषता थी -" रूसी रूढ़िवादी के दुश्मन "के रूप में।

• मार्च 2010 में, येकातेरिनबर्ग के किरोव कोर्ट में, शेर टॉल्स्टॉय पर रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक नफरत को उकसाने का आरोप था। " चरमपंथ पर विशेषज्ञ पावेल ससुलोनोव ने देखा: "शेर टॉल्स्टॉय के लीफलेट में" सैनिकों, फेल्डफेल्म्स और अधिकारियों के उद्देश्य से "सैनिकों 'मेमो" और "अधिकारी मेमो" के लिए प्रस्तावना में रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ निर्देशित इंटरफाथ रोजास को उत्तेजित करने के लिए प्रत्यक्ष कॉल शामिल हैं। "

ग्रन्थसूची

टॉल्स्टॉय अनुवादक

विश्व मान्यता। स्मृति

संग्रहालय

पूर्व मनोर में "स्पष्ट पॉलीना" - एक संग्रहालय अपने जीवन और रचनात्मकता को समर्पित है।

अपने जीवन और काम पर मुख्य साहित्यिक प्रदर्शनी एल एन टॉल्स्टॉय के राज्य संग्रहालय में लोपुखिनस्की-स्टेनिट्स्काया (मॉस्को, प्रीचिस्टेन्का 11) में है; उनकी शाखाएं भी हैं: स्टेशन शेर टॉल्स्टॉय (पूर्व स्टेशन अस्थापोवो) में, मेमोरियल संग्रहालय-मनोर एल एन। टॉल्स्टॉय "खमोव्निकी" (शेर टॉल्स्टॉय स्ट्रीट, 21), पायतनिता पर प्रदर्शनी हॉल।

विज्ञान, संस्कृति, एल एन टॉल्स्टॉय के बारे में राजनीतिक आंकड़े

अपने कार्यों को प्राथमिकता देना

• "जी उठने" (इंग्लैंड। जी उठने।1909, यूनाइटेड किंगडम)। एक ही नाम के उपन्यास पर एक 12 मिनट की मूक फिल्म (लेखक के जीवन के दौरान संरक्षित)।
• "अंधेरे की शक्ति" (1 9 0 9, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 10, जर्मनी)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 11, रूस)। म्यूट फिल्म। Dir। - मॉरीस मीटर
• "मरा हुआ जीवित" (1 9 11, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "युद्ध और शांति" (1 9 13, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 14, रूस)। म्यूट फिल्म। Dir। - वी। गार्डिन
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 15, यूएसए)। म्यूट फिल्म।
• "अंधेरे की शक्ति" (1 9 15, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "युद्ध और शांति" (1 9 15, रूस)। म्यूट फिल्म। Dir। - फिर। प्रोटाज़ानोव, वी। गार्डिन
• नताशा रोस्तोव (1 9 15, रूस)। म्यूट फिल्म। निर्माता - ए खानज़ोनकोव। कास्ट - वी। Polonsky, I. Mozzhukhin
• "मरा हुआ जीवित" (1916)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 18, हंगरी)। म्यूट फिल्म।
• "अंधेरे की शक्ति" (1 9 18, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "मरा हुआ जीवित" (1918)। म्यूट फिल्म।
• "पिता सर्जियस" (1 9 18, आरएसएफएसआर)। म्यूट मूवी मूवी जैकब प्रोटाज़ोनोवा, इवान मोज़ुखुखिन की मुख्य भूमिका में
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 1 9, जर्मनी)। म्यूट फिल्म।
• "पॉलीकुष्का" (1 9 1 9, यूएसएसआर)। म्यूट फिल्म।
• "माही माही" (1 9 27, यूएसए। उपन्यास "अन्ना करेनिना" के अनुसार)। म्यूट फिल्म। अन्ना के रूप में - ग्रेटा गारबो
• "मरा हुआ जीवित" (1 9 2 9, यूएसएसआर)। कास्ट - वी। पुडोविन
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 9 35, यूएसए)। ध्वनि फिल्म। अन्ना के रूप में - ग्रेटा गारबो
• « अन्ना कैरेनिना " (अन्ना करेनिना, 1 9 48, यूनाइटेड किंगडम)। अन्ना की भूमिका में - विवियन ली
• "युद्ध और शांति" (युद्ध और शांति, 1 9 56, यूएसए, इटली)। नताशा रोस्तोवा की भूमिका में - ऑड्रे हेपबर्न
• "Agi Murad Il Diavolo Bianco" (1 9 5 9, इटली, युगोस्लाविया)। हाजी मुराट की भूमिका में - स्टीव रिवज़
• "भी लोग" (1 9 5 9, यूएसएसआर, "युद्ध और शांति" के खंड में)। Dir। जी डैनिटी, कास्ट - वी। सनेव, एल। डुरोव
• "जी उठने" (1 9 60, यूएसएसआर)। Dir। - एम श्वाइज़र
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 9 61, यूएसए)। Vronsky की भूमिका में - शॉन कॉनरी
• "कोसाक्स" (1 9 61, यूएसएसआर)। Dir। - V. Pronin
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 67, यूएसएसआर)। अन्ना की भूमिका में - तात्याना समोइवोवा
• "युद्ध और शांति" (1 9 68, यूएसएसआर)। Dir। - एस Bondarchuk
• "मरा हुआ जीवित" (1 9 68, यूएसएसआर)। इंच। भूमिकाएं - ए बतलोव
• "युद्ध और शांति" (युद्ध और शांति, 1 9 72, यूनाइटेड किंगडम)। श्रृंखला। पियरे की भूमिका में - एंथनी हॉपकिंस
• "पिता सर्जियस" (1 9 78, यूएसएसआर)। इगोर तालाकिना, सर्गेई बॉन्डर्चुक की कलात्मक फिल्म,
• कोकेशियान कथा (1 9 78, यूएसएसआर, कहानी "कोसाक्स" के अनुसार)। इंच। भूमिकाएं - वी। कोनकिन
• "पैसे" (1 9 83, फ्रांस-स्विट्जरलैंड, कहानी "नकली कूपन" के अनुसार)। Dir। - रॉबर्ट ब्रेसन
• "दो हुसर्स" (1 9 84, यूएसएसआर)। Dir। - Vyacheslav Kristofovich
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 9 85, यूएसए)। अन्ना की भूमिका में - जैकलिन Bisset
• "सरल मौत" (1 9 85, यूएसएसआर, लीड "इवान इलिच की मौत" के अनुसार)। Dir। - ए Kaidanovsky
• "क्रिएसरोवा सोनाटा" (1 9 87, यूएसएसआर)। कास्ट - ओलेग यनकोव्स्की
• "किस लिए?" (ZA CO?, 1 99 6, पोलैंड / रूस)। Dir। - जेर्ज़ी kavalerovich
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 99 7, यूएसए)। अन्ना के रूप में - सोफी मार्सो, व्रनोंस्की - शॉन बिन
• "अन्ना कैरेनिना" (2007, रूस)। अन्ना की भूमिका में - तातियाना ड्रुबीच

और पढ़ें। देखें: अन्ना करेनिना की शील्ड्स सूची 1910-2007।

• "युद्ध और शांति" (2007, जर्मनी, रूस, पोलैंड, फ्रांस, इटली)। श्रृंखला। आंद्रेई बोल्कोन्स्की की भूमिका में - एलेसियो बोनी।

दस्तावेज़ी

• "लेव टॉल्स्टॉय"। दस्तावेज़ी। सीएसडीएफ (आरसीएसडीएफ)। 1953. 47 मिनट।

लेव टॉल्स्टॉय के बारे में फिल्में

• "महान बुजुर्ग की देखभाल" (1 9 12, रूस)। निदेशक - याकोव प्रोटाज़ानोव
• "लेव टॉल्स्टॉय" (1 9 84, यूएसएसआर, चेकोस्लोवाकिया)। निदेशक - एस Gerasimov
• "अंतिम स्टेशन" (2008)। एल टॉल्स्टॉय की भूमिका में - क्रिस्टोफर प्लमर, सोफिया टॉल्स्टॉय के रूप में - हेलेन मिरेन। लेखक के जीवन के अंतिम दिनों के बारे में एक फिल्म।

गैलरी पोर्ट्रेट्स

टॉल्स्टॉय अनुवादक

• जापानी पर - COMYC Masutaro
• फ्रेंच में - मिशेल आउट, व्लादिमीर लवोविच बिनस्टॉक
• स्पेनिश के लिए - सेल्मा अंसिरा
• अंग्रेजी में - कॉन्स्टन गारनेट, लियो वीनर, एल्मर और लुई मोड (एन: ऐलमेर और लुईस माउड)
• नॉर्वेजियन भाषा के लिए - मार्टिन ग्रैंड, ओलाफ ब्रोच, मार्था ग्रंडल
• बल्गेरियाई पर - सावा निचचेव, जॉर्जी शॉपोव, हिरिस्टो
• कज़ाख भाषा के लिए - इब्राई altynsarine
• मलय भाषा पर - विक्टर ROGADAEV
• एस्पेरांतो पर - वैलेंटाइन मेलिकोव, विक्टर sapozhnikov
• अज़रबैजानी - दादाश ज़ेड, मैमेड एआरआईएफ मैररर्स ओगली

🙂 हैलो, प्रिय पाठकों, इस साइट को चुनने के लिए धन्यवाद! लेख में "Lev Nikolayविच टॉल्स्टॉय: एक संक्षिप्त जीवनी" सबसे महान लेखक के जीवन का मुख्य चरण।

शेर टॉल्स्टॉय: संक्षिप्त जीवनी

टॉल्स्टॉय शेर निकोलेविच प्रसिद्ध लेखक और दार्शनिक है। उनके विचार और विश्वास एक नए धार्मिक और नैतिक शिक्षण का आधार बन गए, जिसे बाद में उपकरण कहा जाएगा।

उनकी विरासत कार्यों की नब्बे खंड है, व्यक्तिगत डायरी और अक्षरों से नोट्स। टॉल्स्टॉय को साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए बार-बार नामित किया गया था।

बचपन और युवा

Levushka, प्यार से लड़के कहा जाता है, का जन्म 9 सितंबर, 1828 को हुआ था। तुला प्रांत की स्पष्ट ग्लेड में मां के कुलीन मनोर में। आजकल, संग्रहालय-मनोरंजन सालाना हजारों पर्यटकों और टॉल्स्टॉय रचनात्मकता के प्रशंसकों को आकर्षित करता है।

एक स्पष्ट समाशोधन में शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय की जेनेरिक एस्टेट

परिवार में, लेवुष्का चौथा लड़का था, और अगले वर्ष लंबे समय से प्रतीक्षित बेटी माशाने दिखाई दिया। लेकिन जल्द ही बच्चे अनाथ हैं। मां मारिया निकोलेवना (वोल्कोन्स्काया) की गर्मियों में 1830 की गर्मियों में मृत्यु हो गई। 7 साल बाद, जीवन और निकोलाई इलिच छोड़ दिया।

बच्चों ने चाची की हिरासत में ले लिया - अलेक्जेंडर ओस्टन-साकेन। दो उसने उन्हें मास्को में ले लिया, और बाकी मनोर में रहते थे। इस समय की यादें हमेशा आत्मा से परेशान थीं, लेकिन शेर निकोलाविच की अनंत सड़कें थीं।

1841 में, ओस्टन-साकेन की मृत्यु हो गई और बच्चों को एक और टेटे पेलागाई युष्कोवा में ले जाया गया। 1843 में, शेर विश्वविद्यालय में अपने अध्ययन पर चला गया। उन्होंने अध्ययन के लिए उदासीन व्यवहार किया, और शिक्षकों ने विभिन्न प्रकार के मनोरंजन को पसंद करते हुए अक्षम माना।

1847 के वसंत में, अपनी अध्ययनों को खत्म किए बिना और विरासत का एक हिस्सा प्राप्त किए बिना, एक स्पष्ट समाशोधन सहित, 1 9 वर्षीय युवा आदमी घर चला गया। यहां उन्होंने तुरंत अपनी शिक्षा की एक व्यापक योजना को स्केच किया। लेकिन जल्द ही महसूस किया कि आसानी से निर्माण करने की योजना है, लेकिन खुद को बनाना असंभव होगा।

नियोजित तपस्यावाद, युवा व्यक्ति कभी-कभी कपड़ों और जुआ कार्ड गेम पर इस जीवनशैली को बदलता है। फिर असंतोष का मंच शुरू हुआ और उसने फिर से अपने जीवन को बदलने के लिए दिन की दिनचर्या लिखी।

रचनात्मकता शेर टॉल्स्टॉय

1851 के वसंत में, उनके भाई निकोलस, जिन्होंने कोकेशियान में सेवा की संपत्ति का दौरा किया। लेव निकोलाविच, युद्ध के बारे में वीर कहानियों को सुना, उसके साथ जाने का फैसला किया।

कोकेशस में, टॉल्स्टॉय ने ढाई सालों की सेवा की। उसने शिकार किया, कार्ड खेला और कभी-कभी छापे में भाग लिया। उसे ऐसे शगल पसंद आया। यहां उन्होंने अपनी यादों का उपयोग करके "बचपन" लिखा।

युवा वर्षों में शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय

1852 की गर्मियों में, लेखक डब्ल्यू में एक पांडुलिपि भेजता है। "समकालीन" एक मार्जिन के साथ संपादक कि आगे साहित्यिक गतिविधि उनकी समीक्षा पर निर्भर करती है। जवाब सकारात्मक आया और 1854 में टॉल्स्टॉय ने एक कहानी, "किशोरावस्था" प्रकाशित की।

दिसंबर 1854 में, टॉल्स्टॉय सेवस्तोपोल में पहुंचे, क्योंकि वह एक विस्तृत कहानी लिखेंगे। वह युद्ध के दृश्यों का वर्णन करता है। देशभक्ति के काम की शैली, साहस और रूसी सैनिकों के साहस की महिमा।

फिर वह "मई में सेवस्तोपोल" कहानी के लिए आगे बढ़ता है। लेकिन रूसी सैनिकों के लिए गौरव भयभीत और अमानवीयता से सदमे में बदल गया।

1855 में, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग के लिए छोड़ देता है। यहां वह सेवस्तोपोल के बारे में त्रयी को पूरा करता है और शरद ऋतु सैन्य सेवा छोड़ने की एक रिपोर्ट लिखती है।

Lev Nikolayevich पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित है। वह कहानी "बर्फ़ीला तूफ़ान" लिखता है, कहानी "दो हुसर", बचपन के बारे में त्रयी को खत्म करती है। और जनवरी 1857 में यह यूरोपीय देशों पर यात्रा के लिए जाता है। उन्होंने फ्रांस, इटली, जर्मनी का दौरा किया: कला की उत्कृष्ट कृतियों से परिचित हो गया। लेकिन आम तौर पर, यात्रा ने उसे निराश किया।

छह महीने बाद, लेखक अपनी संपत्ति में लौट आया। वहां उन्होंने "कोसाक्स" और उपन्यास "पारिवारिक खुशी" की कहानी पर काम किया।

185 9 में, लेव निकोलेविच ने किसानों के बच्चों के लिए प्रांत में कई स्कूल बनाए। इस समय वह यूरोप में शिक्षा में रुचि रखते थे। एक साल बाद, वह यूरोप जाता है। विदेश में, वह 9 महीने तक रहे और फिर निराशा का अनुभव किया।

उन्होंने सभी कार्यक्रमों को रद्द करके अपनी शिक्षा प्रणाली बनाने का फैसला किया। 1862 में, लेखक पढ़ने के लिए आवेदन पुस्तक में, अध्यापन के बारे में एक पत्रिका प्रकाशित करता है। वह बच्चों के लिए अपनी कहानियों के साथ "एबीसी" लिखते हैं, अनुवाद लोक परी कथाओं और गीतों का अनुवाद करते हैं।

शेर की पत्नी टॉल्स्टॉय

लेखक के काम में, संकट धीरे-धीरे आता है। अपनी डायरी में, वह अक्सर अपने जीवन से असंतोषजनक व्यक्त करता है। वह मौत पर प्रतिबिंब से पीड़ित है।

लेकिन वह अपनी पत्नी के लिए प्यार में जीवन का अर्थ पाता है। 34 पर, लेव निकोलेविच 18 वर्षीय सोफी बर्स से शादी करता है। यह खुशहाल संघ 48 साल के लिए मौजूद था। सोफिया ने अपने पति को तेरह बच्चों को जन्म दिया। यह टॉल्स्टॉय के जीवन की सबसे अच्छी अवधि थी, जो आखिरकार प्राप्त हुआ।

शेर निकोलेविच और सोफिया एंड्रीवना

सोफिया एंड्रीवना उनके सचिव और यहां तक \u200b\u200bकि संपादक भी थे। वह 75 साल पुरानी रही, अपने पति को 10 साल तक जीवित रहे।

"युद्ध और शांति"

जल्द ही लेखक उपन्यास "युद्ध और शांति" पर काम करना शुरू कर देता है। "स्केल ईपीओएस" - इसलिए बाद में आलोचना के इस काम को बुलाएंगे। रूसी साम्राज्य के इतिहास से शांतिपूर्ण घरेलू दृश्यों को जीवन, युद्ध और सिविल एपिसोड से लिया गया था।

उपन्यास का मुख्य विचार - शांतिवाद: किसी भी युद्ध के खिलाफ विरोध। यह काम 1869 में पूरा हो गया था और समाज में बहने वाला अनुनाद था।

"युद्ध और दुनिया" के लिए "अन्ना करेनिना" (1873-1876) के कम गंभीर और नाटकीय काम का पालन नहीं किया जाएगा।

एल एन टॉल्स्टॉय एक मान्यता प्राप्त लेखक बन गया, उनके कामों में बड़ी सफलता मिली, उन्होंने विश्व महिमा प्राप्त की। लेकिन यह बहुत दिलचस्पी थी। उन्होंने समाज में सामाजिक असमानता और एक साधारण लोगों के बेंच अस्तित्व के बारे में तेजी से सोचा।

ग्रेट टॉल्स्टॉय ने 82, 20 नवंबर, 1 9 10 की उम्र में अपना जीवन छोड़ दिया और एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया।

वीडियो

इस वीडियो में, "Lev Nikolaevich Tolstoy: एक संक्षिप्त जीवनी" विषय पर अतिरिक्त जानकारी