काकेशस में ग्राफ़ टॉल्स्टॉय। काकेशस में सैन्य सेवा टॉल्स्टॉय

कोकेशस में युवा

1851 की गर्मियों में, वह काकेशस निकोल्य में अधिकारी सेवा से छुट्टी पर आते हैं और अपने भाई को आध्यात्मिक भ्रम से बचाने का फैसला करते हैं जब उन्होंने अपना जीवन बदल दिया। वह कोकेशस में उसके साथ टॉल्स्टॉय लेता है।

भाई Starldovkovskaya गांव में पहुंचे, जहां टोल्स्टॉय ने पहली बार मुफ्त कोसाक्स की दुनिया का सामना किया, उत्तेजित और उन्हें विजय प्राप्त की। कोसैक स्टेनिट्सा, जो सर्फडम को नहीं जानते थे, एक पूर्ण खून वाले समुदाय जीवन जीते थे।

उन्होंने कोसाक्स के गर्व और स्वतंत्र पात्रों की प्रशंसा की, उनमें से एक के साथ निकटता से सो गया - एपिशकी, एक भावुक शिकारी और किसान बुद्धिमान व्यक्ति में। कभी-कभी, इसने सबकुछ छोड़ने और एक साधारण, प्राकृतिक जीवन के रूप में रहने की इच्छा को कवर किया। लेकिन कुछ बाधा इस एकता के रास्ते पर खड़ी थी। कोसाक्स ने युवा जंककर को दुनिया के विदेशी के रूप में "भगवान" के एक व्यक्ति के रूप में देखा और इसे सावधान किया। बिशका ने नैतिक आत्म-सुधार के बारे में टॉल्स्टॉय के तर्क की कृपा की, बल्कि "मानसिकता" के सरल जीवन के लिए भगवान की मक्खी और अनावश्यक देखकर। सभ्यता के व्यक्ति के लिए कितना मुश्किल है, पितृसत्तात्मक सादगी में, टॉल्स्टॉय में, बाद में "कोसाक्स" की कहानी में अपने पाठकों को बताया, जिसकी योजना काकेशस में हुई थी और परिपक्व हो गई।

एलएन टॉल्स्टॉय का दूसरा जन्म

टॉल्स्टॉय का सचेत जीवन - अगर हम मानते हैं कि यह 18 साल से शुरू हुआ - 32 साल के बराबर आधा साल में बांटा गया है, जिसमें से दूसरा दिन से पहले से अलग है। हम परिवर्तन के बारे में बात कर रहे हैं, जो एक ही समय में आध्यात्मिक ज्ञान है - जीवन के नैतिक आधार के कट्टरपंथी परिवर्तन के बारे में। लिखित में "मेरा विश्वास क्या है?" टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "तथ्य यह है कि यह मुझे अच्छी तरह से लग रहा था, यह बुरा लग रहा था, और तथ्य यह है कि यह बुरा लग रहा था, यह अच्छी तरह से लग रहा था। मेरे साथ क्या हुआ जो किसी व्यक्ति के साथ हुआ जो मामले के लिए गया और अचानक प्रिय ने फैसला किया कि यह उसके लिए जरूरी नहीं था, - और घर बदल गया। और यह सब सही था, यह बाएं हो गया, और बाईं ओर जो कुछ भी था वह सही था। "

यद्यपि कहानी और कहानियों ने टॉल्स्टॉय के लिए प्रसिद्धि लाई, और बड़ी फीस ने राज्य को मजबूत किया, फिर भी उनके लेखक विश्वास को कमजोर करना शुरू हो गया। उन्होंने देखा कि लेखक अपनी भूमिका नहीं खेलते हैं: वे सिखाते हैं, यह नहीं जानते कि क्या सिखाओ, और लगातार अपने बारे में बहस करें जिनकी सच्चाई अधिक है, श्रम में वे सामान्य लोगों से अधिक स्वार्थी उद्देश्यों से प्रेरित होते हैं जो की भूमिका का दावा नहीं करते हैं कंपनी के सलाहकार। कुछ भी मोटी पूर्ण संतुष्टि नहीं लाया। प्रत्येक गतिविधि के साथ निराशा, आंतरिक भ्रम बढ़ाने का स्रोत बन गया, जिससे कुछ भी बचा नहीं सका। बढ़ते आध्यात्मिक संकट ने टॉल्स्टॉय के विश्वव्यापी दृश्यों में एक तेज और अपरिवर्तनीय विद्रोह किया। यह कूप जीवन के दूसरे भाग की शुरुआत थी।

एल एन टॉल्स्टॉय के जागरूक जीवन के दूसरे भाग को पहले अस्वीकार कर दिया गया था। वह इस निष्कर्ष पर आया कि वह, ज्यादातर लोगों की तरह, जीवन जीते, अर्थ से वंचित - अपने लिए रहते थे। सभी ने सराहना की - खुशी, महिमा, धन, टेलन और विस्मरण के अधीन है। "मैं," टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "जैसे कि वह रहती थी, वह चली गई और पागल हो गई और स्पष्ट रूप से देखा कि आगे कुछ भी नहीं था लेकिन मर गया।" झूठी जीवन में कुछ कदम नहीं हैं, लेकिन इसकी अपनी दिशा, विश्वास, या अधिक सटीक, चुनौती जो इसकी नींव में निहित है। और झूठ नहीं है, झगड़ा क्या नहीं है? टॉल्स्टॉय ने मसीह की शिक्षाओं में इस सवाल का जवाब पाया। यह सिखाता है कि एक व्यक्ति को उस व्यक्ति की सेवा करनी चाहिए जिसने उसे इस दुनिया में भेजा है - भगवान और उनके सामान्य आज्ञाओं में यह दिखाता है कि यह कैसे करना है।

टॉल्स्टॉय एक नए जीवन के लिए जाग गया। उसने अपना दिल, मन और इच्छा ली, उन्होंने मसीह के कार्यक्रम को स्वीकार कर लिया और पूरी तरह से उसकी ताकत को समर्पित किया, न्याय और प्रचार किया।

व्यक्ति का आध्यात्मिक नवीनीकरण टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान" (18 99) के अंतिम उपन्यास के केंद्रीय विषयों में से एक है, जो उस अवधि के दौरान उनके द्वारा लिखित है जब वह पूरी तरह से ईसाई और गैर-निरंतर बन गया। नेह्लुडोव के नायक राजकुमार हत्या के आरोपी लड़की के मामले में एक जूरी बन गए, जिसमें वह कट्युषा मास्लोव को मान्यता देता है - एक बार बहकाया और उसके चाची की परित्यक्त नौकरानी। इस तथ्य ने नेहलूडोव का जीवन बदल दिया। उन्होंने कट्युशी मास्लोव के पतन में अपना निजी अपराध देखा और लाखों इस तरह के कट्यश के पतन में अपनी कक्षा का अपराध किया। "भगवान, जो उसमें रहते थे, अपनी चेतना में जाग गए," और नेहलुडोव ने समीक्षा का मुद्दा प्राप्त किया, जिसने अपने जीवन और आसपास के आसपास एक ताजा नज़र डालने और उसके पूर्ण आंतरिक झूठ को प्रकट करने की अनुमति दी। चौंकाने वाले गैर-सहयोगियों ने अपने माध्यम से तोड़ दिया और सतर्क पर मस्लोवा के बाद चले गए। बारीना से नेहलूडोव के कूद जैसी परिवर्तन, एक ईमानदार ईसाई में जीवन का एक बेवकूफ बंधक गहरी पश्चाताप के रूप में शुरू हुआ, जागरूक विवेक और गहन मानसिक कार्य के साथ था। इसके अलावा, नेहलूडोव टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व में, कम से कम दो पूर्व शर्त इस तरह के परिवर्तन के लिए अनुकूल हैं, - एक तेज, जिज्ञासु दिमाग, संवेदनशील रूप से निहित निहित और मानव संबंधों में पाखंड, साथ ही साथ एक स्पष्ट प्रवृत्ति को बदलने के लिए। दूसरा विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: "प्रत्येक व्यक्ति को सभी मानव गुणों की जड़ होती है और कभी-कभी कुछ, कभी-कभी दूसरों को दिखाती है और कभी-कभी यह स्वयं की तरह नहीं दिखती है, जबकि बाकी सभी शेष हैं। कुछ लोगों के पास ये परिवर्तन विशेष रूप से काट रहे हैं। और ऐसे लोग गैर-खेतों से संबंधित थे। "

यदि आप बहुत मोटी पर नेख्लुडोव आध्यात्मिक क्रांति के टॉल्स्टोव्स्की विश्लेषण को स्थानांतरित करते हैं, तो बहुत समान है। टॉल्स्टॉय भी तेज बदलावों की प्रवृत्ति से अत्यधिक विशेषता है, उन्होंने खुद को विभिन्न क्षेत्रों में कोशिश की। अपने जीवन के अनुभव पर, उन्होंने खुशी के बारे में सांसारिक विचारों से जुड़े सभी मुख्य उद्देश्यों का अनुभव किया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे आत्मा को शांत नहीं करते हैं। यह उस अनुभव की पूर्णता है जिसने भ्रम नहीं छोड़े जैसे कि कुछ नया जीवन को समझ सकता है, आध्यात्मिक कूप के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त बन गई।

ताकि जीवन विकल्पों को टॉल्स्टॉय की आंखों में एक योग्य स्थिति मिलती है, उन्हें दिमाग से पहले उचित ठहराया गया था। दिमाग के इस तरह के निरंतर जागरोकन के साथ, धोखाधड़ी और आत्म-धोखे के लिए कुछ लेजर थे, जो प्रारंभिक अनैतिकता को कवर करते थे, तथाकथित सभ्य रूपों की अमानवीयता। उनके जोखिम में, टॉल्स्टॉय निर्दयी था।

टॉल्स्टॉय के आध्यात्मिक परिवर्तन के लिए एक बाहरी प्रोत्साहन भी जीवन की 50 वर्षीय रेखा के रूप में कार्य कर सकता है। 50 वीं वर्षगांठ हर व्यक्ति के जीवन में एक विशेष उम्र है, याद दिलाता है कि जीवन का अंत है। और यह वही मोटी याद दिलाया। मौत की समस्या एक मोटी और पहले चिंतित थी। टॉल्स्टॉय मौत, विशेष रूप से वैध हत्याओं के रूप में मौत, हमेशा एक मृत अंत डाल दिया है। पहले, यह एक साइड थीम थी, अब वह मुख्य बन गई, अब मृत्यु को तेज़ और अपरिहार्य अंत के रूप में माना जाता था। मौत के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण को जानने की आवश्यकता से पहले, टॉल्स्टॉय ने पाया कि उनका जीवन, उनके मूल्य मौत की जांच का सामना नहीं कर सके। "मैं किसी भी अधिनियम या मेरे जीवन को कोई उचित समझ नहीं दे सका। मैं केवल आश्चर्यचकित था कि मैं शुरुआत में इसे कैसे समझ नहीं पाया। यह सब बहुत लंबा है। इसलिए, कल कोई बीमारी नहीं होगी, मौत (और पहले से ही आई) अपने पसंदीदा लोगों पर, मेरे ऊपर, और खरोंच और कीड़े को छोड़कर कुछ भी नहीं रहेगा। मेरे मामले, जो भी वे थे, सब कुछ भूल जाएगा - पहले, बाद में, और मैं नहीं करूँगा। तो क्या परेशान करना है? "। "स्वीकारोक्ति" से टॉल्स्टॉय के इन शब्दों को प्रकृति द्वारा प्रकट किया जाता है, और उनकी आध्यात्मिक बीमारी का तत्काल स्रोत, जिसे मृत्यु से पहले एक दहशत के रूप में नामित किया जा सकता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि केवल इस तरह के जीवन को सार्थक माना जा सकता है, जो कि अक्षम मौत के चेहरे में खुद को बहस करने में सक्षम है, सवाल से निरीक्षण का सामना करने के लिए: "क्या परेशान करने के लिए, सामान्य रूप से जीने के लिए, अगर सब कुछ है मृत्यु से अवशोषित? " टॉल्स्टॉय ने एक लक्ष्य निर्धारित किया - यह जानने के लिए कि मृत्यु के अधीन क्या नहीं है।

Kislyakova ऐलेना

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Stavropol क्षेत्र के Neftekum जिले

क्रिएटिव रिसर्च वर्क

पर्यटक और स्थानीय इतिहास आंदोलन के कार्यक्रम के अनुसार "पितृभूमि"

"साहित्यिक क्षेत्रीय विज्ञान"

इस विषय पर:

"काकेशस

जीवन और रचनात्मकता में

शेर निकोलाविच टॉल्स्टॉय "

आगे के छात्र 10 वर्ग "ए"

Kislyakova ऐलेना

सिर - Krasushkina i.v.

2008 साल

शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय

और काकेशस

एल एन टॉल्स्टॉय - आर्टिलरी लेफ्टिनेंट। 1854।

साहित्यिक गतिविधि l.n. टॉल्स्टॉय काकेशस में शुरू हुआ। यहां उन्होंने अपना पहला काम "बचपन", कहानी "कोसाक्स" लिखा। कोकेशस के लिए प्यार, हाइलैंडर्स की विशिष्टताओं में एक गहरी दिलचस्पी टॉल्स्टॉय के कई कार्यों में परिलक्षित थी। 1 9 वीं शताब्दी के चालीसियों में - रूसी लोकतांत्रिक विचार उठाने की अवधि में - एक युवा अधिकारी काकेशस में टॉल्स्टॉय में पहुंचे। वह 1851 से जनवरी 1854 तक चेचन्या में रहते थे - लगभग चेचन और कोसाक्स के बुधवार को लगभग लगातार, जिनमें से बहुत सारे दोस्त थे। इस अवधि के डायरी और पत्रों में - चेचन के जीवन में टॉल्स्टॉय के गहरे हित के सबूत। उन्होंने अपने स्वयं के निर्णय लेने के लिए "स्थानीय लोगों की आध्यात्मिक तंत्र", उनके नैतिकता और सीमा शुल्क की मांग की। 25 अगस्त, 1851 को डायरी में टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... सदी पहुंचे, मैं उससे बहुत खुश था।" - अक्सर उसने मेरे प्रति भक्ति का तर्क दिया, खुद को मेरे लिए विभिन्न खतरों के लिए उजागर किया; इसे उनके लिए कुछ भी नहीं माना जाता है - यह एक आदत और आनंद बन गया है। " अन्य डायरी रिकॉर्ड्स: "एक बालनी के साथ भाई मेरे पास आया", "कल - हमामत युर्ट में: मैं उनके प्रति सम्मान को प्रेरित करने की कोशिश करूंगा," रात के खाने के बाद मैंने लिखा, एक मिट्टी आई ... "।

अपने जीवन और रचनात्मकता पर काकेशस के प्रभाव पर, टॉल्स्टॉय ने 185 9 में लिखा: "... यह था और दर्दनाक और अच्छा समय था। पहले कभी नहीं, और न ही, मैं इस तरह की तरह की ऊंचाई तक नहीं पहुंच पाया, जैसे इस समय ... और जो कुछ भी मैंने पाया, तब हमेशा मेरे विश्वास रहेंगे। "

कोकेशस में सेवा के दौरान, टॉल्स्टॉय ने चेचन लोकगीत को प्रकाशन, उत्तरी कोकेशियान मौखिक लोक कला के संग्रह और प्रचार के लिए बहुत ध्यान दिया था।

1852 में, उन्होंने दो चेचन फोल्स गाने रिकॉर्ड किए - उनके चेचन दोस्तों के शब्दों से सदी मिसिरबिव और इसाबेव को बाल्ट्स। ये और अन्य रिकॉर्ड बाद में उनके कार्यों में उपयोग किए जाते हैं। "... सब कुछ शांत था। अचानक, चेचन से, गीत गीत की अजीब आवाजें थीं ... आह! दे दो! हां ला लाई ... चेचेंस जानते थे कि वे नहीं निकलेंगे, और भागने के लिए प्रलोभन से छुटकारा पाने के लिए, उन्हें बेल्ट से संपर्क किया गया, उसके घुटने के साथ घुटने, बंदूकें पके हुए और एक आत्महत्या गीत गिर गए ... "

पर्वतारोहियों के भाग्य के बारे में टॉल्स्टॉय प्रतिबिंब ने अपनी रचनात्मकता के कोकेशियान चक्र का आधार बनाया ("पंक्ति। स्वयंसेवक की कहानी", "जंगल की सवारी। ककेशियन यादों से" जंकर की कहानी "। पता चला", "नोट्स मार्कर "," काकेशस नोट्स। मामाकी युर्ट की यात्रा ")।

चेचन लोकगीत में रुचि युगास नहीं है और कोकेशस से टॉल्स्टॉय छोड़ने के बाद। सालों बाद, उन्होंने एक कवि एए। फेथु लिखा: "मैंने पढ़ा ... किताबें, जिनके बारे में किसी को भी कोई विचार नहीं है, लेकिन जो मैंने चलाया। यह Tiflis में प्रकाशित Caucasian पर्वतारोहियों के बारे में जानकारी का एक संग्रह है। पर्वतारोहियों की परंपराएं और कविताएं हैं, और काव्य असाधारण के खजाने ... नहीं, नहीं, मैं फिर से पढ़ता हूं ... "इस संग्रह से दो चेचन गीत -" पृथ्वी मेरी कब्र पर सूख जाएगी "और" आप, ए हॉट बुलेट, हम आपके साथ ले जाते हैं "- टॉल्स्टॉय ने कहानी" हाजी मुराट "(18 9 6-1904) में पेश किया।

हाजी मुराट। " हाजी मुराट से बचें। कार्य ई। ई। लांसर। 1912-15।

कैसीन Kuliev ने लिखा:

टॉल्स्टॉय गीतों के गीतों में दिलचस्पी लेकर, उन्हें टिफ्लिस में प्रकाशित रिकॉर्ड्स में पढ़ा गया - कोकेशस का सांस्कृतिक केंद्र, और उन्हें बहुत अधिक रेटिंग दी। हां, और इस महान लेखक के कार्यों में पर्वतारोहियों की अवशोषित रचनात्मकता के साथ एक परिचितता है। मेरा मतलब है, सबसे पहले, "हाजी मुराट" और "कोसाक्स"। यहां, उदाहरण के लिए, "हाजी टेट" टॉल्स्टॉय में उन्हें एक में जोड़कर दो चेचन-इंगुश गीतों के प्रोसेसिक अनुवाद का नेतृत्व करता है।

गीतों में से एक विशेष रूप से हाजी मुराटू पसंद आया और बुटीलर को अपने गंभीर-उदास गड़बड़ी के साथ मारा। बटलर ने अनुवादक से अपनी सामग्री को फिर से शुरू करने और इसे रिकॉर्ड करने के लिए कहा।

यह गीत छत से संबंधित था - एक ही बात जो खानफी और हाजी मुराट के बीच थी। गीत इस तरह था:

"पृथ्वी मेरी कब्र पर सूख जाएगी - और तुम मुझे भूल जाओगे, मेरी मूल माँ! यह एक गंभीर कब्र कब्रिस्तान का सामना करेगा - घास म्यूट हो जाएगा, मेरे पुराने पिता। बहनों के सामने सूख जाएगा, दूर उड़ जाएगा उसके दिल से।

लेकिन जब तक आप मेरी मृत्यु का बदला नहीं लेते, तब तक आप मेरे बड़े भाई को नहीं भूलेंगे। आप मुझे नहीं भूलेंगे, और मेरे दूसरे भाई, जब तक आप मेरे बगल में झूठ नहीं बोलेंगे।

गर्म आप, बुलेट, और आप मौत हैं। लेकिन क्या आप मेरे वफादार दास नहीं थे? पृथ्वी काला है, आप मुझे पी रहे हैं, लेकिन मैं तुम्हें चोट नहीं पहुंचा सकता? आपको ठंडा, मौत, लेकिन मैं तुम्हारा भगवान था। मेरा शरीर पृथ्वी ले जाएगा, मेरी आत्मा आकाश ले जाएगी। "

हदी मुराट ने हमेशा अपनी आंखों को बंद करने के साथ इस गीत की बात सुनी, और जब वह एक लंबे, लुप्तप्राय नोटा के साथ समाप्त हो गई, तो हमेशा रूसी में कहा:

अच्छा गीत, स्मार्ट गीत।

इस मार्ग से यह समझना मुश्किल नहीं है कि इस गीत ने शेर टॉल्स्टॉय के साथ-साथ होजी-मुरातु सींग का भी पसंद किया।

रूस के महानतम लेखक ने हाइलैंडर्स के गीतों को आश्चर्यचकित कर दिया, और उन्होंने सचमुच एक कवि भ्रूण भेजा जिस पर उन्होंने एक बड़ा प्रभाव भी बनाया। एक अद्भुत रूसी कवि उनके लिए टॉल्स्टॉय के लिए धन्यवाद और उनका अनुवाद किया। टॉल्स्टॉय द्वारा "हाजी मुरुएट" में दो गाने सेवानिवृत्त हुए, लोगों के पार और अब तक आते हैं। यह टॉल्स्टॉय के शेर में इस तरह के दिलचस्पी के कारण कहने के बिना चला जाता है, झोपड़ियों के गीतों को वास्तव में उत्कृष्ट कृतियों का होना पड़ता था। यह तथ्य हमें गर्व का कारण बनता है और इंगित करता है कि लोगों में कलात्मक अवसरों को प्रशिक्षित किया गया था। और यह काफी स्वाभाविक है कि पिछली शताब्दी में भी, रूसी ओरिएंटलिस्ट वैज्ञानिकों को गोरस्की लोकगीत में दिलचस्पी हो गई। पहली बार माउंटेन गाने के रूसी नमूने में प्रकाशित पी के uslar। यह पिछली शताब्दी के मध्य में था। अपने रिकॉर्ड में, जाहिर है, और शेर टॉल्स्टॉय पढ़ें, जो गाने उन्हें बहुत पसंद आया। इस तथ्य के लिए भाग्य का शुक्रिया अदा करना आवश्यक है कि विश्व साहित्य शेर टॉल्स्टॉय का टाइटन पहाड़ों के गीतों से मुलाकात की। "

टॉल्स्टॉय का चेचन संस्कृति का अनुपात, चेचेंस के लिए उनकी मित्रवत भावनाएं लोगों की आभारी स्मृति में बनी रहीं। चेचन्या में पहले से ही कई पीढ़ियों ने अपने कामों को पढ़ा जो पिछली शताब्दी के 30 के दशक में चेचन भाषा में अनुवाद शुरू हुआ। और Stanogladovskaya के गांव में, जहां टॉल्स्टॉय स्कूल में रहते थे, जो उसका नाम सहन करता है, अब महान रूसी लेखक का संग्रहालय है।

अप्रैल 1851 में, एक 22 वर्षीय युवा व्यक्ति जिसने विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम को समाप्त नहीं किया, अपने यास्नोकेशन किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के प्रयासों में निराश हो गए, टॉल्स्टॉय को काकेशस में अपने बड़े भाई के साथ चला गया (एनएन टॉल्स्टॉय ने एक तोपखाने अधिकारी के साथ वहां सेवा की )।

ओलेनिन के "कोसाक्स" के नायक के रूप में, टॉल्स्टॉय ने एक नया, सार्थक और इसलिए एक खुशहाल जीवन शुरू करने का सपना देखा। वह अभी तक एक लेखक नहीं बन गया है, हालांकि साहित्यिक काम पहले ही शुरू हो चुका है - डायरी के एक रिट, विभिन्न दार्शनिक और अन्य तर्क के रूप में। 1851 के वसंत में "कल का इतिहास" सड़क पर एक रूपरेखा द्वारा जारी रखा गया था "एक और दिन (वोल्गा पर)।" सड़क की चीजें जीवन के चार युगों के बारे में उपन्यास की पांडुलिपि रखती हैं।

कोकेशस में, अपनी आंखों के साथ मोटी युद्ध में युद्ध और लोगों को देखा। यहां उन्होंने सीखा कि ज़मींदार से सर्फडम के बिना किसान जीवन कैसे दिया जा सकता है। कोकेशस और सेवस्तोपोल की वीर रक्षा के बाद, मई 1857 में, स्विट्जरलैंड में होने और अपनी मातृभूमि के भाग्य के बारे में सोचकर, टॉल्स्टॉय ने डायरी में दर्ज किया: "रूस का भविष्य - कोसाक्स: स्वतंत्रता, समानता और अनिवार्य सैन्य सेवा।" कोकेशस में, टॉल्स्टॉय प्रकृति की सुंदरता, लोगों की असामान्यता, उनकी जीवनशैली, जीवन, आदतों, गीतों से चौंक गया था। उत्साह के साथ उन्होंने कोसाक और चेचन गीतों को सुना और रिकॉर्ड किया, उत्सव के दौर को देखा। यह किले के रूसी गांव में दिखाई नहीं दे रहा था; उसने फट और प्रेरित किया। अब यह ज्ञात है कि टॉल्स्टॉय चेचन लोकगीत का पहला संग्राय बन गया।

"कोसाक्स" पर काम करना, न केवल स्मृति में टॉल्स्टॉय, उन्होंने अपने कोकेशियान इंप्रेशन और अनुभव डालते हैं, लेकिन विशेष रूप से उन वर्षों की डायरी को फिर से पढ़ते हैं। डायरी से, कई छवियों और विवरणों को कहानी में स्थानांतरित कर दिया गया था; Vanyusha, जो फ्रेंच शब्दों के ज्ञान का फैसला करने के लिए प्यार करता था; गिफ्ट हॉर्स कोसाक, एपिशकी के साथ वार्तालाप और उसके साथ शिकार; कोसाक और रात खिड़की में दस्तक के लिए प्यार; गाने और शूटिंग के साथ प्यार कोसाक नृत्य; एक घर खरीदने और गांव में बसने के सपने; हर दिन कुछ तरह का प्रयास करने के लिए सचेत प्रयास; क्या आवश्यक है "किसी भी कानून के बिना एक मकड़ी जैसे सभी दिशाओं में खुद को बाहर निकलने के लिए, एक चेन वेब ऑफ लव"

"कोसाक्स" टॉल्स्टॉय के ऊपर, ब्रेक के साथ, दस साल के साथ काम किया। 1852 में, "बचपन" कहानी के "समकालीन" में मुद्रित होने के तुरंत बाद, उन्होंने "कोकेशियान निबंध" लिखने का फैसला किया, जिसमें कोसैक्स के पुराने जीवन के बारे में, हंट के बारे में बिष्क की "अद्भुत" कहानियां भी शामिल होंगी, पहाड़ों में अपने रोमांच के बारे में। विचार नहीं किया गया था, शायद क्योंकि एक विस्तृत और बहुत ही रोचक निबंध "काकेशस में शिकार" (जहां बिष्का आम नाम के तहत दिखाई देता है) ने लिखा और 1856 मुद्रित एन एन टॉल्स्टॉय में लिखा।

1853 में कोकेशियान कहानी शुरू हुई थी। फिर लंबे समय तक उपन्यास के विचार को संरक्षित किया गया था, साजिश के प्रोपेदटिक विकास के साथ। उन्हें "भगोड़ा" या "रनिंग कोसाक" कहा जाता था। जैसा कि कई योजनाओं द्वारा फैसला किया जा सकता है, और दर्द के लिए लिखा गया है, उपन्यास में घटनाओं के रूप में विकसित किया गया: गांव में एक युवा कोसाक, मैरीणा के पति के साथ एक अधिकारी की टक्कर है; कोसाक, रैंक अधिकारी, पहाड़ों में भागने के लिए मजबूर किया जाता है; उनके बारे में अलग अफवाहें हैं, वे जानते हैं कि वह पर्वतारोही के साथ, गांव को लूटता है; यह गृहनगर के माध्यम से सार्थक है, कोसैक रिटर्न, यह पर्याप्त है और फिर निष्पादित किया गया है। अलग-अलग तरीकों से चित्रित अधिकारी का भाग्य: वह एक गांव में रहना जारी रखता है, खुद को और उसके प्यार को नापसंद करता है; गांव छोड़ देता है, "साहस में मोक्ष, वोरोंटोवा के साथ उपन्यास में" की तलाश में; मरजाना द्वारा मारे गए मर जाते हैं।

महाकाव्य डिजाइन, "उद्देश्य क्षेत्र" (बहुत मोटी के अनुसार), पूरे लोगों की इतिहास और प्रकृति पहली बार "कोसाक्स" पर काम करते समय उन्हें इस तरह के बल पर कब्जा कर लिया। उत्तेजना और प्रसन्नता के साथ, वह उस समय "इलियड" और "ओडिसी" पर फिर से पढ़ा। जब "कोसाक्स" मुद्रित किया गया था, तो टॉल्स्टॉय डायरी में दर्ज किया गया था: "महाकाव्य जीनस मैं एक प्राकृतिक बन रहा हूं।"

अपनी कोकेशियान की कहानी, टॉल्स्टॉय पर काम करते हुए, निस्संदेह वापस देखा और पुष्किन और लर्मोंटोव को अपने पूर्ववर्तियों के रूप में माना जाता था। उन्होंने अभिव्यक्तियों में 1854 में काकेशस के लिए प्यार के बारे में बात की, सचमुच लर्मोंटोव (इज़मेल-बेयू में शामिल होने से) के छंदों के साथ मिलकर: "मैं कोकेशस से प्यार करना शुरू कर रहा हूं, हालांकि मरणोपरांत, लेकिन मजबूत प्यार।

दरअसल, जंगली के इस किनारे, जिसमें दो विपरीत चीजें - युद्ध और स्वतंत्रता इतनी अजीब और कविता से जुड़ती हैं।

लर्मोनोव और पुष्किन ने कोकेशस के बारे में नृवंशविज्ञान-वर्णनात्मक साहित्य के साथ अपने विवाद में साहसी पर भरोसा किया, जो पिछले शताब्दी के 40 के 50 के दशक में खिल गया, और "कोसाक्स" में वर्णित रोमन कूपर "चित्र" के प्रकार के साहसिक साहित्य के साथ।

फिर भी, "कोसाक्स" टॉल्स्टॉय सीधे, न केवल लर्मोनोव की कोकेशियान कविताओं के फ्रैंक रोमांटिकवाद के साथ, बल्कि पुष्किन्की "जिप्सी" के साथ भी। कोकेशियान कहानी का विचार माना जाता है, उन्होंने खारिज कर दिया कि कितना अपर्याप्त है, उसमें विचार थे: जंगली राज्य अच्छा है (पुशकिन: "हम जंगली हैं; हमारे पास कानून हैं ..."); वह जुनून हर जगह एक ही (पुष्किन: "और हर जगह जुनून घातक है, और भाग्य की कोई सुरक्षा नहीं है"); "किसी भी क्षेत्र में अच्छा" क्या है (पुशकिन: "हम पीड़ित नहीं हैं, निष्पादित न करें ... हम डरावनी और आत्मा की तरह") हैं। टॉल्स्टॉय अपने काम में अपने नए विचारों, अपने समय के साथ व्यंजन शामिल है।

"कोसाक्स" में, भगवान के साथ लोगों की सच्चाई का संघर्ष सभी कथन में प्रवेश करता है। "कामकाजी लोग पहले से ही एक लंबी सर्दियों की रात के बाद बढ़ रहे हैं और काम पर जाते हैं। और प्रभु अभी भी शाम को" - इस विपरीत, पहले अध्याय की शुरुआत में लेखक द्वारा ध्यान दिया गया है, फिर लेसी के प्रतिबिंबों से पुष्टि की जाती है: "और खाली से खाली करने के लिए ट्रांसफिक्स क्या है?" - और पूरी कहानी के माध्यम से गुजरता है। "कोसाक्स" में लेखक का दृष्टिकोण चीजों के लोक दृश्य के बहुत करीब है।

शीर्षक - "कोसाक्स" - पूरी तरह से काम के अर्थ और पथों को स्थानांतरित करता है।

कहानी अपने आप में जीवन की सुंदरता और महत्व को मंजूरी दे दी है। टॉल्स्टॉय की रचनाओं में से कोई भी जीवन की प्राकृतिक ताकत और उसके उत्सव में "कोसाक्स" के रूप में इस तरह के एक युवा विश्वास के साथ नहीं है। और इस अर्थ में, कोकेशियान कहानी "युद्ध और द मिर" में प्रत्यक्ष संक्रमण की योजना बना रही है।

दिसंबर 1852 टॉल्स्टॉय ने कोकेशस से सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "समकालीन" में भेजा, उस समय की सबसे लोकप्रिय पत्रिका में प्रगतिशील, इसकी पहली सैन्य कहानी -"RAID" । पत्रिका के सितंबर अंक से पहले एक कहानी "बचपन" मुद्रित किया गया था।

जब टॉल्स्टॉय की अगली कोकेशियान कहानी "समकालीन" में दिखाई दी"लकड़ी काटने", संपादक के जर्नल ऑफ़ एन। न्यूरसोव ने लिखा था। "क्या आप जानते हैं कि यह क्या है? ये विभिन्न सैनिकों (और आंशिक अधिकारी) के निबंध हैं, यानी, चीज, डायनामी रूसी साहित्य में अभूतपूर्व है!" साथ ही, नेक्रसोव ने युवा टॉल्स्टॉय को काम लिखने के लिए गर्मजोशी से प्रोत्साहित किया: "समान निबंधों की उपेक्षा न करें; सैनिक के बारे में, आखिरकार, हमारे साहित्य Dynn ने अश्लीलता के अलावा कुछ भी नहीं कहा। आप बस शुरू कर रहे हैं, और आप जो भी रूप में व्यक्त कर रहे हैं इस विषय के बारे में जो कुछ भी आप जानते हैं, "यह सब बेहद दिलचस्प और उपयोगी होगा।"

1851 की गर्मियों में , ककेकसस में मुश्किल से पहुंचे, टॉल्स्टॉय ने एक स्वयंसेवक के रूप में खुद को राजकुमार ए I. Baryatinsky के वरिष्ठ नागरिकों के तहत उत्पादित RAID में भाग लिया। बड़ी सटीकता के साथ एक कहानी में, इस वारलोर्ड को भी चित्रित किया गया है, और विभिन्न अधिकारियों की विशेषताएं जिनकी विशेषताओं की डायरी और टॉल्स्टॉय के पत्रों में तय की जाती है।

यह "RAID" में है यह खुद के लिए एक लेखक के रूप में सबसे महत्वपूर्ण कार्य रखता है: रूसी राष्ट्रीय प्रकृति की मुख्य विशेषताओं को प्रकट करने के लिए, दिखाएं कि वे मौत के चेहरे पर, सैन्य खतरे के एक मिनट में, तनावपूर्ण जीवन क्षणों में खुद को कैसे प्रकट करते हैं।

कप्तान फ्लेक्स, एलानिन और लेफ्टिनेंट रोसेनक्रेन के पहलवान, विभिन्न तरीकों से व्यक्त किए गए मुख्य गुणवत्ता को साहस है। एलानिन के युवा अर्थहीन गिल्ड, पहले ही मामले में जाते हैं, रोज़ेंसेनियन की बर्खास्तगी निराशाजनक, पर्वतारोहियों की नकल करते हैं - डजिगितम, कप्तान कैलो के वास्तविक कूप का विरोध करते हैं। यह मामूली, समर्पण नहीं, बुरी तरह से कपड़े पहने हुए, फॉर्म के साथ एक अद्भुत व्यक्ति कहानी में मुख्य विचार तैयार करता है: "बहादुर एक जो इस प्रकार व्यवहार करता है।" लेखक, "Sluttler-Velliseer", प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो के साहस की परिभाषा को याद करता है और खुद से जोड़ता है: "... बहादुर वह है जो डरता है कि क्या डरना चाहिए, और जो भी आप नहीं करते हैं डरने की जरूरत है। "

"रूसी साहस की विशेष और उच्च विशेषता" "फ्रांसीसी वीरता" की कहानी और सामान्य रूप से एक जोरदार वाक्यांश के लिए किसी भी प्यार की कहानी में विरोध किया जाता है। यह देखना आसान है कि यह विचार महाकाव्य "युद्ध और शांति" के सैन्य दृश्यों में विकसित किया जाएगा। और कप्तान झंडे की छवि, "सरल, शांत रूसी भौतिक विज्ञान" में से एक व्यक्ति, जो अच्छा है ... सीधे आंखों में देखो "; यह लेखक के लेखक और सेवस्तोपोल कहानियों के अधिकारियों के एक प्रोटोटाइप होंगे, कहानी के जीवन के अंत में "हाजी मुराट" के जीवन के अंत में लिखे गए उपन्यास "द वर्ल्ड"।

कैप्टन झंडे, टॉल्स्टॉय, निश्चित रूप से, साहित्यिक परंपरा के बाद लारर्मीटोव मैक्सिम मैक्सिम के लिए आरोही। हालांकि, उनकी कहानी के पृष्ठों पर, वह कोकेशियान जीवन के बारे में फाल्सलैंड के विचारों के साथ तर्क देते हैं। द यंग ऑफिसर रोसेन्सनज़, "डजिगिटोव उडाल्ट्स, मार्लिंस्की और लर्मोंटोव द्वारा गठित" में से एक, जो "कोकेशस को देखो अलग नहीं है, जैसा कि हमारे समय के नायकों के प्रिज्म के माध्यम से," लेखक के एक छोटे से हिस्से के बिना खींचा जाता है सहानुभूति।

अपने वास्तविक सौंदर्य और कविता के साथ कोकेशस के परिदृश्य स्केच जानबूझकर, यथार्थवादी चित्रों और दृश्यों द्वारा जोर देते हैं। कहीं भी प्रकृति के जीवन में इतने सारे दिन मोटी नहीं खींची गई है, इसके सभी प्राकृतिक आदेश और सद्भाव: सुंदर सुबह को धूप गर्मी और चमक, शाम - रात की शांत और चुप्पी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। ये विस्तृत विवरण आकस्मिक नहीं हैं और स्वयं निर्मित नहीं हैं। वे एक संक्षिप्त लेखक के निष्कर्ष के साथ समाप्त होते हैं: "प्रकृति एक समझौता सौंदर्य और शक्ति के रूप में सांस ली गई।" और तुरंत टॉल्स्टॉय अपने पसंदीदा मानववादी विचार की घोषणा के लिए आगे बढ़ता है: "क्या आप इस सुंदर सितारा आकाश के तहत इस खूबसूरत रोशनी पर लोगों को जीवित रहने के लिए वास्तव में बारीकी से हैं? क्या यह मनुष्य की आत्मा में इस आकर्षक प्रकृति के बीच रहने में सक्षम हो सकता है द्वेष, पुरुषों या खुद के विलुप्त होने का जुनून? एक व्यक्ति के दिल में यह प्रकृति के संपर्क में गायब होने लगते हैं - सुंदरता और अच्छे की यह प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति। "

प्रारंभिक संपादकों में"RAID" गोरस्की औला के खंडहर के बारे में अधिक धमकी दी; एक बड़ी पत्रकारिता वापसी में, कोकेशियान युद्ध की ऐतिहासिक व्यवहार्यता को पहचानते हुए। टॉल्स्टॉय ने कुछ "व्हील जैमी" के कार्य को काफी हद तक माना, जिन्होंने रूस के दृष्टिकोण के बारे में सुना, दीवार से पुरानी राइफल को हटा दिया जाएगा और तीन, चार शुल्क हटाने में, जिसे वह जारी नहीं किया जाएगा , ग्यूराम की ओर दौड़ेंगे। " यह सब कहानी के अंतिम परिष्करण के साथ खुद को मोटी द्वारा हटा दिया गया था। युद्ध के खिलाफ विरोध अधिक विचलित हो गया है, लेकिन लेकिन व्यापक।

कहानी की सभी नाटकीय घटनाओं के बाद, अंत में एक प्रमुख उद्देश्य उत्पन्न होता है। फिर से प्रकृति की सुंदर तस्वीर और छठी कंपनी इसके साथ व्यंजन: उनके शुद्ध ग्रीन्टर की आवाज़ पारदर्शी शाम की हवा से बहुत दूर हैं।

कोकेशियान कहानियों में जीवन के लिए लेखक का एक सामान्य दृष्टिकोण था, दुनिया में युद्ध पर - दूसरे शब्दों में, कलात्मक छवियों में शामिल होने का दर्शन।

युद्ध और दुनिया अचानक विरोध कर रहे हैं, और युद्ध की निंदा की जाती है, क्योंकि यह विनाश, मृत्यु, लोगों को अलग करना, एक-दूसरे के साथ एक दोस्त, पूरे "भगवान की दुनिया" की सुंदरता के साथ।

"रबिंग वन" में युद्ध की कथन नए उद्देश्यों से जटिल है। दुश्मन के साथ एक टकराव एक व्यक्ति की आध्यात्मिक और शारीरिक ताकतों का परीक्षण है। इस परीक्षण की अपनी सुंदरता है। शॉट्स की पहली आवाज़ "विशेष रूप से उत्साही" अधिनियम पर; तब सबकुछ अचानक "नया राजसी चरित्र" लेता है, और सूरज "स्टील बैयोनेट्स, तांबा बंदूकें, भूमि और इनिया के अनुक्रमों को फेंकने के लिए" मजाकिया प्रतिबिंब "फेंकता है।" मृत्यु का विचार प्रोत्साहित करता है कि "सबकुछ अधिक गतिविधियों के साथ किया गया है।" लेकिन पूरी कहानी युद्ध से इनकार करती है, और कथाकार की आवाज़ एक डरावनी के सैनिक की चोट और मौत पर अध्यायों में दयनीय रूप से लगता है। कहानी "रूसी सैनिक की भावना" के बारे में लेखक के तर्क द्वारा पूरा हो गई है: "... विनम्रता, सादगी और खतरे में देखने की क्षमता खतरे से अलग है, अपने चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं को तैयार करें।"

डेथ टेस्ट - टॉल्स्टॉय में एक पसंदीदा साजिश की स्थिति। "तीन मौतें" - जिसे 1858 की कहानी कहा जाता है। एक पेड़ की मौत में भी - सौंदर्य और कविता। इस ऊंचाई से "शर्ककिन बैरीन" के जीवन के आखिरी दिनों के मोटी झूठ की निंदा करता है, मृत्यु से डरता है, और शांति से, बुद्धिमानी से शांत दिखता है, जैसे कि यामचिक फेडरर की उदासीन मर रही है।

टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण से, प्रकृति की सुंदरता और शक्ति, खुद को होने वाले पहले पूल के रूप में, और एक व्यक्ति को जीवन के महान कानून सिखा सकते हैं। फायरिंग पेड़ मर रहा है, पीड़ित: "... सभी शरीर के साथ झुका हुआ, घायल और जल्दी से सीधे सीधे, उसकी जड़ से भयभीत।" लेकिन फिर यह जीवन-पुष्टि चित्र का पालन करता है: "पेड़ अपनी निश्चित शाखाओं के साथ नए वर्ग पर समान रूप से खुश हुए हैं।"

युवा ग्राफ कोकेशस में "चीजों को देखो" प्राप्त करने के लिए आया, एक वयस्क व्यक्ति, व्यक्तित्व बन गया। ऐसा कार्य करने के लिए एक प्रतिभा होना जरूरी नहीं है। लेकिन जरूरी है कि जीवन के लिए एक गंभीर रवैये की स्थिति। युद्ध एक मोटे सामग्री है, लेकिन सैन्य जीवन टॉल्स्टॉय के सभी परीक्षणों में मुख्य दृढ़ विश्वास किया: "मेरा लक्ष्य अच्छा है।" यह विचार सीधे पूर्ण गुणों के अन्य टॉल्स्टोव्स्की अनुमान से संबंधित है: "कुछ भी खुशी को प्रतिस्थापित नहीं करेगा।" तो कोकेशस में पहली बार प्यार और निःस्वार्थता के टॉल्स्टोव्स्की दर्शन को विकसित किया गया था - और यह रूसी व्यक्ति की सबसे अधिक उत्सुक भावनाएं हैं। यही कारण है कि एक एक्स-रे के रूप में मोटाई का अनुपात एक व्यक्ति को चमकता है - वह विवेक, सम्मान, शालीनता से संबंधित कैसे होता है? ये मूल्य आज पोप्रन हैं, लेकिन क्या लोगों ने गैर जिम्मेदारता और डीबॉचेरी के देश के माहौल को लगाया? क्या लोगों ने राष्ट्रव्यापी धन "व्यक्तियों के समूह" को व्यक्त करने की शक्ति का कारण बना दिया? लोग नैतिक बने रहे ...

बाद में।

एक व्यक्ति है जो दो चेचन युद्धों के लिए, रक्त, गंदगी और लाशों के बीच, अंतहीन बमवर्षकों, कला स्टिन्स, आतंकवादी हमलों और अलग करने के बीच - स्टेनिट्सा स्टारोग्लाबोस्काया में लियो टॉल्स्टॉय के अनियंत्रित संग्रहालय को बरकरार रखा।
यह इस चेचन गांव में था कि काकेशस में सेवा करने वाले एक युवा रूसी अधिकारी लियो टॉल्स्टॉय ने "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा" लिखा था। वह है - वास्तव में - यह इस गांव में था कि वह एक लेखक बन गया।
और अब मैं कल्पना करूंगा - युद्ध।
दैनिक विस्फोट, रक्त, गंदगी, चलने वाले ट्रक ...
वह आतंकवादियों, फिर फेड ... जानवर - उन दोनों और दूसरों ...
क्या किसी के पास कुछ दुखी संग्रहालय से कुछ प्रकार का व्यवहार होता है ???
खैर, यह नहीं होगा - कोई भी नोटिस नहीं करेगा - युद्ध!
और यह व्यक्ति राष्ट्रीयता से एक चेचन है - हुसैन खासुइविच बेज़लेव - दस साल - दस साल रूसी लेखक शेर टॉल्स्टॉय के एक छोटे से संग्रहालय को बचाया। और - बचाया। ऐसा होता है। जब हमारे तुला डिवीजन ने स्टारोग्लाकोव्स्काया के गांव में प्रवेश किया, संग्रहालय के इस निदेशक ने एक कॉमडा के साथ एक बैठक हासिल की। मुझे नहीं पता कि उसने उसे क्या बताया, उसी दिन मास्को में सामान्य रंग, मौखिक लगभग नहीं हुआ, मैंने गांव के लिए संग्रहालय और मानवीय सहायता के लिए कम से कम कुछ पैसे खटखटाया।
और आगे। युद्ध के दौरान, स्वाभाविक रूप से, सभी शिक्षकों को लगा ...
और चेचन हुसैन हसुईविच रूसी सिखाने के लिए स्कूल गए।
तो, स्टारोग्लेड के गांव में, रूसी भाषा के सबक युद्ध के दौरान भी नहीं रुक गए। और इस गांव में रूसी और चेचेंस के बीच कोई शत्रुता नहीं है।
और लियो टॉल्स्टॉय का एक वैध संग्रहालय है। और रूसी साहित्य के साथ प्यार में हुसैन नामक एक व्यक्ति। और - अपना काम कर रहा है। कोई बात नहीं क्या। ऐशे ही।"

(17 फरवरी, 2007)http://kalugin.livejournal.com/23413.html?thread\u003d730997।

निष्कर्ष

अपनी थीम पर काम करना, मुझे मूल्यवान और उपयोगी जानकारी मिली कि मैं स्कूल में एलएन। टॉल्स्टॉय के काम के अध्ययन में बहुत उपयोगी हूं।

मुझे लगता है कि, लेखक के जीवन और कार्य में काकेशस की भूमिका के बारे में जानना, मेरे लिए न केवल कोकेशस से संबंधित कार्यों के नायकों की छवियों को प्रकट करना आसान होगा, बल्कि लेखक के अन्य कार्यों को भी, उन्हें सबमिट करने के लिए जिन्हें कोल्टॉय चाहिए था।

इतने कठिन व्यक्ति के बारे में बहुत सारी रोचक चीजें सीखी गई, जैसे लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय, मैं अपने कामों को पढ़ना चाहता था जिसके साथ मैं अभी तक परिचित नहीं हूं, क्योंकि, यह मुझे लगता है, यह बहुत ही रोचक और उपयोगी है।

इसके अलावा, मैंने साहित्य के साथ बेहतर काम करना, अपनी राय में, इसे चुनना और ढूंढना, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि।

09.08.2018

कोकेशस शेर टॉल्स्टॉय के बारे में कार्यों का संग्रह संस्करण ने इस वर्ष हमारी पुस्तकालय के फंड को फिर से भर दिया है। संग्रह एक छोटे परिसंचरण के साथ आया - केवल 3,000 प्रतियां। लाइब्रेरी के लिए अधिक मूल्यवान, जो अपने संग्रह में प्रवेश करने के लिए रूसी साहित्य के महान क्लासिक का नाम रखता है, एक अद्भुत संस्करण है।

पुस्तक लेखक के जन्म की 1 9 0 वीं वर्षगांठ में पायतिगोरस्क में प्रकाशित हुई थी। यह प्रकाशन घर "बर्फ" और राज्य स्मारक और प्रकृति रिजर्व "संग्रहालय-मनोर एल एन टॉल्स्टॉय" स्पष्ट पॉलीना "की एक संयुक्त परियोजना है।

जीवन की कोकेशियान काल और लेखक की रचनात्मकता 30 मई, 1851 से वापस आती है। 24 जनवरी, 1854 कोकेशस में, टॉल्स्टॉय का एक सामाजिक-ऐतिहासिक अवधारणा और नैतिक दर्शन का गठन किया गया था। कोकेशियान रियलिटी ने विस्सेलर के क्षितिज का विस्तार किया और उनकी रचनात्मक गतिविधि में एक शक्तिशाली प्रोत्साहन था। कोकेशस में, टॉल्स्टॉय ने कोसाक्स, रूसी योद्धाओं, हाईलैंडर्स के विस्तृत द्रव्यमान के साथ मिलकर बात की। यहां उन्होंने खुद को शब्द के कलाकार के साथ महसूस किया और रूसी और विश्व साहित्य के गोल्डन फंड में शामिल अपने पहले कार्यों का निर्माण किया। उनमें, युवा टॉल्स्टॉय ने पहली बार लोगों, रूसी राष्ट्रीय प्रकृति और सर्फडम के संकट के सवालों की समस्या को पहली बार रखा।

टेरेक पर रहना, शेर टॉल्स्टॉय ने "समकालीन" के सबसे प्रमुख जर्नल में मुद्रित किया और व्यापक प्रसिद्धि हासिल की। कोकेशियान युद्ध में भागीदारी ने लेखक को कोकेशियान सैन्य कार्यों का एक चक्र बनाने का नेतृत्व किया। काकेशस में "बचपन", "मार्कर के नोट" लिखे गए थे।

टॉल्स्टॉय की सैन्य कोकेशियान कहानियां, साथ ही सेवस्तोपोल, लोक महाकाव्य - उपन्यास "युद्ध और शांति" के निर्माण के लिए एक दृष्टिकोण थे। अकादमी वीवी विनोग्राडोव की आधिकारिक राय के मुताबिक, पहले से ही पर्याप्त निश्चितता के साथ टॉल्स्टॉय की पहली सैन्य कहानियों में, युद्ध के दृश्यों और सैन्य मीडिया के दृश्यों के पुनरुत्पादन की एक असाधारण शैली बनाई गई थी, जिसने "युद्ध और दुनिया में और विकसित किया था "।"

पहले से ही प्रसिद्ध लेखक होने के नाते, टॉल्स्टॉय ने कहा कि, काकेशस में रहना अकेला और दुखी था, और "यहां" यहां एक बार जीवन में लोगों के बारे में सोचना शुरू हुआ क्योंकि लोगों को सोचने की शक्ति है। " साथ ही, लेखक कोकेशियान काल "दर्दनाक और अच्छे समय" कहता है, न कि कभी नहीं, न तो पहले, न ही बाद, इस तरह की ऊंचाई तक पहुंच नहीं पाया।
उन्होंने बाद में लिखा, "और जो कुछ भी मैंने पाया, वह हमेशा के लिए मेरी धारणा रहेगा।"

इस संग्रह में टॉल्स्टॉय के प्रसिद्ध कोकेशियान कार्य शामिल हैं: "रिबल", "रबिंग वन", "डेमोटेड", "कोसाक्स", "कोकेशियान कैप्टिव", "हाजी मुराट"।

यह ध्यान देने योग्य है कि पुस्तक स्वयं में अद्वितीय है: विशेष रूप से बनाए गए चित्रों के साथ अभी भी सालगिरह संस्करण थे। कोकेशियान कहानियों में लगभग 80 चित्रों ने रूस ओल्गा ग्रेनेवस्काया के कलाकारों के संघ के एक सदस्य को तैयार किया।

कोकेशियान कहानियों में लगभग 80 चित्रों ने रूस ओल्गा ग्रेनेवस्काया के कलाकारों के संघ के एक सदस्य को तैयार किया।

पुस्तक को एक कठोर उपहार मामले में रखा गया है। मामले के डिजाइन में - चुनिंदा वार्निंग, गोल्डन पेंट मुद्रण। शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय की कांस्य बेस-राहत एक चूड़ी ढक्कन को सजाती है।

सामग्री तैयार ए kuznetsova,
सेंट्रल सिटी अस्पताल के सूचना और ग्रंथसूची विभाग के मुख्य ग्रंथसूची। एलएन टालस्टाय

टॉल्स्टॉय का युवा शेर सेंट पीटर्सबर्ग में नोबल चाइल्डबर्थ के सामान्य जीवन में रहता था। Coutes और dizzying उपन्यास वह उन विश्वविद्यालयों में उबाऊ अध्ययन पसंद करते थे जो स्नातक नहीं थे। उन्होंने आईएल फूट (कॉमिल्फो) बनने का सपना देखा, लेकिन उसके पास पर्याप्त ठंड और बाहरी चमक नहीं थी। वह मानचित्रों में अच्छी किस्मत की तलाश में था - मोटी की पारिवारिक पूर्वाग्रह, लेकिन थोड़ा सा एक सामान्य संपत्ति खो गई। एक विनाशकारी नुकसान ने उन्हें प्रांत में मामूली जीवन के मामले को ठीक करने के लिए महंगा प्रकाश छोड़ने के लिए मजबूर किया।

वह एक स्पष्ट ध्रुवीय, मां की संपत्ति - नी राजकुमारी वोल्कोन्सकाया में हटा देना चाहता था, लेकिन भाई निकोलस, जिन्होंने कोकेशस में सेवा की, उन्हें उसके पास आने के लिए राजी किया।

1851 में टॉल्स्टॉय कोकेशस में मिला, जब हाजी मुराद का नाटक दुखद जंक्शन आ रहा था। "जो लोग शमिल के साथ अपने युद्ध के दौरान काकेशस में नहीं हुए थे, उनमें से सभी कोकेशियनों की आंखों में हदी मुराट के महत्व की कल्पना करना मुश्किल है।" और उसकी करतब सबसे असामान्य थे .. । जहां भी हुआ ... हर जगह हाजी मुराट था। वह वह था जहां उसने उसकी उम्मीद नहीं की, और छोड़ दिया ताकि उसे घेरना असंभव था। "

Kizlyar में, टॉल्स्टॉय एक नए जीवन में गिर गया। यहां वे हमेशा छापे के लिए इंतजार कर रहे हैं, कैदियों का आदान-प्रदान, विदेशी ट्रॉफी पर गर्व था और अच्छी तरह से योग्य पुरस्कारों का इंतजार किया। वीर प्रकार के दिग्गजों ने शमील के साथ लड़ाई के बारे में कहानियों द्वारा कल्पना को चौंका दिया, और खोजे गए कोसाक्स ने अपने प्रमुख सौंदर्य के साथ अपने सिर घुमाए।

युद्ध लोगों द्वारा प्रकट किया गया था, अपने मुख्य गुणों का खुलासा किया। और मौत के साथ निरंतर पड़ोस और उसकी अनंत काल की प्रतीक्षा में पाखंड और झूठ द्वारा शुद्ध किया गया था। "देखभालगोट" का वसा विचार यहां सबसे उपजाऊ मिट्टी पाया गया

कोकेशस द्वारा मोहित, टॉल्स्टॉय ने सैन्य सेवा पर नामांकन करने का फैसला किया। परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, जंकर द्वारा आर्टिलरी ब्रिगेड में नामांकित गिनती, जिसे किज़लीर के तहत तैनात किया गया था। उन्होंने खुद को एक बहादुर सैनिक दिखाया, पुरस्कारों को प्रस्तुत किया गया, लेकिन किसी को भी प्राप्त नहीं हुआ। लेकिन काकेशस में प्राप्त अनुभव और इंप्रेशन ने अपने भविष्य के कार्यों का आधार बनाया है।

टॉल्स्टॉय ने कई नए दोस्त प्राप्त किए। उनमें से एक रिमोट चेचन सैडो था, जिसे शांतिपूर्ण माना जाता था। वे कुनकोव बन गए और अक्सर एक साथ रहे हैं। 1853 की गर्मियों में, Vozdvizhenskaya के गांव से groszny के लिए शीर्षक, वे मुख्य difchment से दूर तोड़ दिया, और पर्वतारोहियों का अलगाव उन पर उड़ गया। यह किले से बहुत दूर नहीं था, और टॉल्स्टॉय सैडो आगे बढ़े। टॉल्स्टॉय का घोड़ा स्पष्ट रूप से उससे लगी हुई है और कैद की कोई निर्दोषता नहीं होगी यदि सदो ने अपने घोड़े की गिनती नहीं दी और घोड़ों को उत्पीड़न को रोकने के लिए मना नहीं किया। 23 जून, 1853 को अपनी डायरी में टॉल्स्टॉय ने कहा, "मैंने लगभग कब्जा कर लिया," लेकिन इस मामले में उन्होंने अच्छी तरह से व्यवहार किया, हालांकि बहुत संवेदनशील। " यह मामला, काकेशस समाचार पत्र में प्रकाशित संदेश के साथ, एक संदेश के बारे में एक संदेश, कैसे अधिकारी पी। सेलिट्स्की और सैनिक I. डॉवोव ने पर्वतारोहियों पर कब्जा कर लिया था, और फिर भाग गया, "कोकेशियान कैप्टिव" कहानी की कहानी, जहां शहर है लड़की रूसी अधिकारियों की कैद में मदद करने की कोशिश करती है। और "RAID" टॉल्स्टॉय ने इस बारे में लिखा कि रूसी अधिकारी घायल चेचन को कैसे बचाएगा।

महान लेखक चेचन सैडो की दुनिया के लिए सहेजा गया इसे सीमित नहीं किया। बाद में वह अधिकारी को बंद करने में कामयाब रहे, जिसे टॉल्स्टॉय, उसका पूरा नुकसान माना जाता था। मैंने इस भाई निकोलाई के बारे में लिखा: "सैडो आया, पैसे लाए। क्या मेरे भाई को संतुष्ट करेंगे? - पूछता है।"

कोकेशस में सेवा एक मोटी अन्य आदमी बनाई गई। उन्हें नायकों मार्लिन और लर्मोंटोव के रोमांटिक आकर्षण से मुक्त किया गया था। वह एक साधारण व्यक्ति की जिंदगी और चेतना में अधिक रुचि रखते थे, न कि उनकी इच्छा में सार्वभौमिक फ्रेट्रिकाइड के डरावनी में इंजेक्ट नहीं किया गया था। बाद में, "RAID" में वह इसे इस तरह व्यक्त करेगा: "क्या आप वास्तव में इस खूबसूरत सितारा आकाश के तहत इस खूबसूरत रोशनी पर लोगों को जीवित रहने के लिए वास्तव में बारीकी से हैं? क्या यह किसी व्यक्ति की भावना की आत्मा में इस आकर्षक प्रकृति के बीच रहने में सक्षम हो सकता है द्वेष, मोल्स या खुद के विलुप्त होने का जुनून पसंद है? .. "

लेकिन पहले "बचपन" लिखा। टॉल्स्टॉय ने "समकालीन" में अपने निबंध एन Nekrasov भेजने की हिम्मत की। कहानी मुद्रित की गई थी। सफलता बह रही थी। टॉल्स्टॉय का नाम एक प्रसिद्ध और लोकप्रिय बन गया है। रूट मामलों के बीच अंतराल में, उन्होंने लिखना जारी रखा।

टॉल्स्टॉय दो साल के लिए कोकेशस में परोसा जाता है। यहां एक प्रसिद्ध निजी व्यक्ति के लिए आगमन, उन्होंने उसे अधिकारी के पद और नई साहित्यिक डेटिंग की महिमा में छोड़ दिया।

1853 में, जब क्रिमियन युद्ध शुरू हुआ, टॉल्स्टॉय ने पहले ही डेन्यूब सेना में लड़ा था, और फिर सेवस्तोपोल की गंभीर रक्षा में भाग लिया था।

दुश्मन के नाभिक के तहत, 26 वर्षीय टॉल्स्टॉय ने "लॉग केबिन" लिखा। कोकेशस की प्रकृति के बर्बरता और कहानी में पर्वतारोहियों के साथ युद्ध के बारे में एक निर्दयी सत्य के साथ, अधिकारियों की छवियां जो "रोमांटिक" कोकेशस "को बदलने का सपना सबसे विविध और गरीबों को बदलने का सपना देखते हैं, केवल खतरों के बिना और सेवा"।

उन्होंने 9 जुलाई, 1854 को अपनी डायरी में लिखा, "मैं कम से कम एक मरणोपरांत, लेकिन मजबूत प्यार को प्यार करना शुरू कर रहा हूं," उन्होंने 9 जुलाई, 1854 को अपनी डायरी में लिखा था, जिसमें जंगली के लिए अच्छा है, जिसमें युद्ध और स्वतंत्रता की दो विपरीत चीजें कविताएं हैं जुड़े हुए।

नरक में, ब्लॉकडा टॉल्स्टॉय ने लिखना शुरू किया और "सेवस्तोपोल कहानियां", जिन्होंने संप्रभु के ध्यान को संबोधित किया।

पहले से ही वर्षों की ढलान पर, साहित्यिक प्रतिभा की महिमा, टॉल्स्टॉय अपनी दीर्घकालिक योजना में लौट आए। "हाजी मुराट" उसका आखिरी बड़ा काम बन गया।

एक मोटी साहित्यिक काकेशस अलग हो गया। अपने नेताओं का ध्यान मानव के सार पर केंद्रित, राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं और "सरकारी हित" विदेशी के लिए नष्ट हो गया।

कोकेशस में, और "हाजी मुराटॉम" पर काम करते हुए, विशेष रुचि के साथ टॉल्स्टॉय ने इस्लाम का अध्ययन किया, जो इसे मानव जाति के नैतिक विकास का एक विशेष चरण देख रहा था।

यह वीक के परिवार के पत्र में दिखाई देता था, जिन्होंने परिषद से अपने बेटों के लिए धर्म की पसंद पर पूछा, जबकि उनके पिता मुस्लिम थे, और ईसाई की मां थीं, और उनकी शादी को केवल सम्राट की इच्छा से ही वैध बनाया गया था कार्टोग्राफ वेखिलोव की काफी योग्यता। "अजीब तरह से अजीब, मैंने टॉल्स्टॉय को लिखा, मेरे लिए, जो उपर्युक्त ईसाई आदर्शों और ईसाई शिक्षाओं को उनके असली अर्थ में है, मेरे लिए इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि इसके बाहरी रूपों में मैगोमेटनवाद चर्च रूढ़िवादी से अधिक असाधारण है। इसलिए , अगर किसी व्यक्ति को केवल दो विकल्प दिए गए हैं: चर्च रूढ़िवादी या मैगोमेटेनिया रखने के लिए, किसी भी उचित व्यक्ति के लिए चुनने के बारे में कोई संदेह नहीं हो सकता है, और हर कोई मोहम्मदनवाद को एक डोगमा के संकेतों, एक परमेश्वर और उसके पैगंबर के संकेतों के साथ पसंद करेगा जटिल और अजेय धर्मशास्त्र - ट्रिनिटी, प्रायश्चित्त, संस्कार, कुंवारी, संतों और उनकी छवियों और जटिल पूजा। "

जब मानवता ने तकनीकी आविष्कारों द्वारा प्रगति और रखरखाव के लिए दिखाया है, तो टॉल्स्टॉय ने शाश्वत, विश्व प्रेम और सार्वभौमिक शिक्षा की आवश्यकता के बारे में सोचा था।

महान आत्मा के झुंड को साझा किए बिना, परम पावन सिनोड ने चर्च से लेखक को छोड़ दिया: "... ग्राफ टॉल्स्टॉय, अपने दिमाग पर गर्व की कृपा में, साहसपूर्वक भगवान और उसके अपने इतिहास को अपने इतिहास पर, स्पष्ट रूप से सभी ने उन्हें चौथे से त्याग दिया और अपनी मां, रूढ़िवादी चर्च पर हमला किया, और अपनी साहित्यिक गतिविधियों और भगवान से शिक्षा, बुरा मसीह और चर्च फैलाने के लिए प्रतिभा को समर्पित किया। "

फोरमैन ने उसे संतुष्ट नहीं किया, ऑप्टिना रेगिस्तान ने अपने मानसिक भ्रम को ठीक नहीं किया, और दुनिया भर में महिमा ने आराम नहीं लाया।

ऐसा लगता है कि कोकेशस के पहाड़ों में वास्तविक जीवन वहां छोड़ दिया गया था।

एक जवान आदमी के साथ काकेशस को हिट करने के बाद, 22 वर्षीय अधिकारी, टॉल्स्टॉय उनके द्वारा मोहित था। उन्होंने अभिव्यक्तियों में 1854 में कोकेशस के लिए प्यार के बारे में बात की, सचमुच लर्मोंटोव के छंदों के साथ मिलकर: "मैं कोकेशस से प्यार करना शुरू कर रहा हूं, हालांकि मरणोपरांत, लेकिन मजबूत प्रेम। दरअसल, जंगली के इस किनारे, जिसमें दो विपरीत चीजें - युद्ध और स्वतंत्रता इतनी अजीब और कविता से जुड़े हुए हैं। कोकेशस में सेवा के दौरान, टॉल्स्टॉय न केवल कोसाक्स के साथ, बल्कि चेचन लोगों के साथ भी परिचित हो जाता है। अब यह ज्ञात है कि टॉल्स्टॉय चेचन लोकगीत का पहला संग्राय बन गया। उन्होंने अपनी रचनात्मकता के विभिन्न चरणों में कोकेशियान युद्ध के विषय को संबोधित किया। उनकी पहली कोकेशियान कहानियां एक नई छाप के तहत लिखी गई हैं और रनवे स्केच द्वारा कुशोरियों से बने हैं।
इन पहले कार्यों में, चेचन को रूसी अधिकारी की आंखों के माध्यम से दिखाया जाता है, पक्ष में कोकेशियान पीपुल्स के मनोविज्ञान में गहरे प्रवेश के बिना, "कोकेशियान कैदी" (1872) में, कैदी के रूप में शांतिपूर्ण जीवन की अनुमति दी जाती है "गैर-मुस्कान" घोड़ों, उन्हें रूसी पाठक में लाएं।

टॉल्स्टॉय, अपने महान पूर्ववर्तियों की तरह, किसी भी संघर्षशील पक्षों को निर्णायक वरीयता नहीं देता है। यह तर्क देना शायद ही संभव है कि "कोसाक्स" में एक उदास चेचन, लुकोशका के मोटे तौर पर घायल हो गए, लुकुशका की तुलना में एक लेखक के साथ एक बड़ी सहानुभूति का कारण बनता है। इस चेचन के एक भाई को मारना।

यह काकेशस का रोजमर्रा का जीवन है। कोई अधिकार और दोषी नहीं। यदि लुकोशका ने नोटिस नहीं किया और एब्रेस को शूट नहीं किया, नदी के रूसी पक्ष में नौकायन, अब्रेक किसी को कोसाक्स से मार देगा। यह व्युत्पन्न के अंतिम पृष्ठों पर, और दृश्य में दृश्य में, उनके अविकसितता में दृश्य, नौ चेचन के पक्ष में दाईं ओर के बराबर जो कोसैक भूमि पर मारने के लिए आया था, और इन्हें खर्च करने वाले कोसाक्स के पक्ष में चेचन यह सब एक मोटी प्राकृतिक, प्राकृतिक जीवन में है, और कोई सही और दोषी नहीं है। इस युद्ध पर युवा टॉल्स्टॉय का रूप है।