स्लाव की उत्पत्ति। पश्चिमी स्लाव

पूर्वी स्लाव के बारे में बातचीत शुरू करना, असंदिग्ध होना बहुत मुश्किल है। व्यावहारिक रूप से कोई स्रोत नहीं हैं जो पुरातनता में स्लाव के बारे में बताते हैं। कई इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि स्लाव की उत्पत्ति की प्रक्रिया दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुई थी। यह भी माना जाता है कि स्लाव भारत-यूरोपीय समुदाय का एक अलग हिस्सा हैं।

लेकिन प्राचीन स्लाव का पैतृक घर जिस क्षेत्र में स्थित था, वह अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। इतिहासकार और पुरातत्वविद इस बात पर बहस जारी रखते हैं कि स्लाव कहां से आए थे। सबसे अधिक बार, यह तर्क दिया जाता है, और बीजान्टिन के सूत्रों ने इस बारे में कहा है, कि ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी के मध्य में पूर्वी स्लाव मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में रहते थे। यह भी आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि वे तीन समूहों में विभाजित थे:

द वेन्ड्स (विस्टुला रिवर बेसिन में रहते थे) - वेस्टर्न स्लाव्स।

स्क्लेविन्स (विस्तुला, डेन्यूब और डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच के बीच स्थित) दक्षिणी स्लाव हैं।

आन्टी (नीपर और डेनिस्टर के बीच रहते थे) - पूर्वी स्लाव।

सभी ऐतिहासिक स्रोत प्राचीन स्लावों को चरित्र के साथ लोगों की इच्छा और स्वतंत्रता के लिए पसंद करते हैं, उनके मजबूत चरित्र, धीरज, साहस और स्वभाव से एकजुटता की विशेषता है। वे अजनबियों के लिए मेहमाननवाज थे, बुतपरस्त बहुदेववाद और विचारशील अनुष्ठान थे। प्रारंभ में, स्लाव के बीच कोई विशेष विखंडन नहीं था, क्योंकि आदिवासी संघों में समान भाषा, रीति-रिवाज और कानून थे।

पूर्वी स्लाव के क्षेत्र और जनजातियाँ

एक महत्वपूर्ण सवाल यह है कि स्लाव द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और सामान्य रूप से उनका पुनर्वास कैसे हुआ। पूर्वी यूरोप में पूर्वी स्लाव की उपस्थिति के दो मुख्य सिद्धांत हैं।

उनमें से एक को प्रसिद्ध सोवियत इतिहासकार, शिक्षाविद् बी। ए। रायबाकोव द्वारा सामने रखा गया था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि स्लाव मूल रूप से पूर्वी यूरोपीय मैदान पर रहते थे। लेकिन XIX सदी के प्रसिद्ध इतिहासकार S.M.Soloviev और V.O. Klyuchevsky का मानना \u200b\u200bथा कि स्लाव डेन्यूब के पास के क्षेत्रों से चले गए।

स्लाविक जनजातियों का अंतिम समझौता इस प्रकार था:

पूर्वी स्लाव की गतिविधियाँ

कृषि, जो स्थानीय मिट्टी की विशेषताओं से जुड़ी थी, को पूर्वी स्लावों के मुख्य व्यवसायों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। स्टेपपे क्षेत्रों में व्यापक खेती होती थी, और जंगलों में स्लेश-एंड-बर्न खेती का अभ्यास किया जाता था। कृषि योग्य भूमि जल्दी से समाप्त हो गई, और स्लाव नए क्षेत्रों में चले गए। इस तरह के कृषि के लिए बहुत अधिक श्रम की आवश्यकता होती है, यहां तक \u200b\u200bकि छोटे भूखंडों को संभालना मुश्किल था, और कठोर महाद्वीपीय जलवायु ने अधिक पैदावार पर भरोसा करने की अनुमति नहीं दी।

फिर भी, ऐसी स्थितियों में भी, स्लाव ने गेहूं और जौ, बाजरा, राई, जई, एक प्रकार का अनाज, मसूर, मटर, भांग और सन की कई किस्मों की बुवाई की। बगीचों में शलजम, बीट, मूली, प्याज, लहसुन और गोभी उगाई गई।

रोटी प्रधान भोजन था। प्राचीन स्लाव ने उन्हें "जिटो" कहा, जो स्लाव शब्द "लाइव" से जुड़ा था।

पशुधन को स्लाविक खेतों में उठाया गया था: गाय, घोड़े, भेड़। ट्रेडों को बहुत मदद मिली: शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन (जंगली शहद इकट्ठा करना)। फर व्यापार व्यापक है। यह तथ्य कि पूर्वी स्लाव नदियों और झीलों के किनारे बसे थे, ने शिपिंग, व्यापार और विभिन्न शिल्पों के उद्भव में योगदान दिया जो विनिमय के लिए उत्पाद प्रदान करते हैं। व्यापार मार्गों ने बड़े शहरों और आदिवासी केंद्रों के उभरने में भी योगदान दिया।

सामाजिक व्यवस्था और आदिवासी संघ

प्रारंभ में, पूर्वी स्लाव आदिवासी समुदायों में रहते थे, बाद में वे जनजातियों में एकजुट हो गए। उत्पादन का विकास, मसौदा शक्ति (घोड़ों और बैलों) के उपयोग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एक छोटा परिवार भी अपने आवंटन की खेती कर सकता है। पारिवारिक संबंध कमजोर पड़ने लगे, परिवारों ने अलग-अलग बसना शुरू कर दिया और अपनी जमीन पर नए भूखंडों की जुताई करने लगे।

समुदाय बना रहा, लेकिन अब इसमें न केवल रिश्तेदार, बल्कि पड़ोसी भी शामिल थे। प्रत्येक परिवार के पास खेती करने के लिए जमीन का अपना प्लाट, उत्पादन का अपना औजार और पकी हुई फसल थी। निजी संपत्ति दिखाई दी, लेकिन यह जंगलों, घास के मैदान, नदियों और झीलों तक विस्तारित नहीं हुई। स्लाव ने इन लाभों का एक साथ उपयोग किया।

पड़ोसी समुदाय में, विभिन्न परिवारों की संपत्ति की स्थिति अब समान नहीं थी। सबसे अच्छी भूमि बुजुर्गों और सैन्य नेताओं के हाथों में केंद्रित होने लगी, और उन्हें सैन्य अभियानों से अधिकांश लूट भी मिली।

अमीर नेताओं-राजकुमारों को स्लाव जनजातियों के प्रमुख के रूप में दिखाई देना शुरू हुआ। उनके पास अपने स्वयं के सशस्त्र टुकड़ी - दस्ते थे, और उन्होंने अपने नियंत्रण में आबादी से श्रद्धांजलि भी एकत्र की। श्रद्धांजलि के संग्रह को बहुविवाह कहा गया।

6 वीं शताब्दी में स्लाव जनजातियों के संघों के एकीकरण की विशेषता है। सैन्य दृष्टि से सबसे शक्तिशाली राजकुमारों ने उनका नेतृत्व किया। इन प्रधानों के आसपास, स्थानीय कुलीनता धीरे-धीरे मजबूत हुई।

ऐसे आदिवासी यूनियनों में से एक, जैसा कि इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै, कि रोस (या रस) जनजाति के आसपास स्लावों का एकीकरण था, जो रोस नदी (नीपर की एक सहायक नदी) पर रहते थे। बाद में, स्लाव की उत्पत्ति के सिद्धांतों में से एक के अनुसार, इस नाम को सभी पूर्वी स्लावों में स्थानांतरित कर दिया गया, जिन्होंने सामान्य नाम "रस" प्राप्त किया, और पूरे क्षेत्र रूसी भूमि, या रस बन गए।

पूर्वी स्लाव के पड़ोसी

उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, स्लाव के पड़ोसी सिम्मेरियन थे, लेकिन कुछ शताब्दियों के बाद उन्हें सिथियनों द्वारा बेदखल कर दिया गया, जिन्होंने इन जमीनों पर अपने राज्य - स्केथियन राज्य की स्थापना की। बाद में, सरमाटियन पूर्व से डॉन और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आए।

ग्रेट माइग्रेशन के दौरान, गोथ्स के पूर्वी जर्मन कबीले इन जमीनों से गुज़रे, फिर हूण। यह सब आंदोलन लूट और विनाश के साथ था, जिसने उत्तर में स्लाव के पुनर्वास में योगदान दिया।

स्लाविक जनजातियों के प्रवास और गठन का एक अन्य कारक तुर्क था। यह वे थे जिन्होंने मंगोलिया से वोल्गा तक विशाल क्षेत्र में Türkic Kaganate का गठन किया था।

दक्षिणी भूमि में विभिन्न पड़ोसियों के आंदोलन ने इस तथ्य के लिए योगदान दिया कि पूर्वी स्लावों ने वन-स्टेपी और दलदलों के प्रभुत्व वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। यहां ऐसे समुदाय बनाए गए थे, जो विदेशी हमलों से अधिक मज़बूती से सुरक्षित थे।

VI-IX सदियों में, पूर्वी स्लाव की भूमि ओका से कार्पेथियन और मध्य नीपर से नेवा तक स्थित थी।

खानाबदोश छापे

खानाबदोशों के आंदोलन ने पूर्वी स्लावों के लिए एक निरंतर खतरा पैदा कर दिया। खानाबदोशों ने रोटी, मवेशी, जले हुए घर जब्त कर लिए। पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गुलामी में ले जाया गया। इस सब के कारण स्लाव को लगातार छापे मारने के लिए तत्परता से रहना पड़ता था। प्रत्येक स्लाव व्यक्ति भी एक अंशकालिक योद्धा था। कभी-कभी ज़मीन को सशस्त्र बलों के साथ गिरवी रखा जाता था। इतिहास से पता चलता है कि स्लाव सफलतापूर्वक खानाबदोश जनजातियों के निरंतर हमले के साथ मुकाबला किया और उनकी स्वतंत्रता का बचाव किया।

पूर्वी स्लावों के रिवाज और मान्यताएं

पूर्वी स्लाव वे पगान थे जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों को हटा दिया था। उन्होंने तत्वों की पूजा की, विभिन्न जानवरों के साथ रिश्तेदारी में विश्वास किया, बलिदान किया। स्लाव में सूर्य और बदलते मौसमों के सम्मान में कृषि छुट्टियों का एक स्पष्ट वार्षिक चक्र था। सभी समारोहों का उद्देश्य उच्च पैदावार और साथ ही लोगों और पशुओं के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करना था। पूर्वी स्लावों के पास भगवान का एक भी विचार नहीं था।

प्राचीन स्लावों में मंदिर नहीं थे। सभी समारोहों को पत्थर की मूर्तियों, खांचों में, ग्लेड्स में और अन्य स्थानों पर उनके द्वारा पूजनीय माना गया। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शानदार रूसी लोककथाओं के सभी नायक उस समय से आते हैं। गोबलिन, ब्राउनी, mermaids, जलीय और अन्य वर्ण पूर्वी स्लाव के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे।

पूर्वी स्लावों के दिव्य पैंटी में, निम्नलिखित देवताओं ने प्रमुख स्थानों पर कब्जा कर लिया। Dazhbog सूर्य का देवता है, सूर्य का प्रकाश और उर्वरता, Svarog लोहार देवता है (कुछ स्रोतों के अनुसार, स्लाव का सर्वोच्च देवता), Stribog हवा और हवा का देवता है, मोक्ष एक महिला देवी है, पेरुन बिजली और युद्ध का देवता है। एक विशेष स्थान पृथ्वी और प्रजनन वेग के देवता को दिया गया था।

पूर्वी स्लावों के मुख्य मूर्तिपूजक मागी थे। उन्होंने अभयारण्यों में सभी अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया, विभिन्न अनुरोधों के साथ देवताओं की ओर रुख किया। मागी ने विभिन्न नर और मादा ताबीजों को अलग-अलग मंत्र प्रतीकों के साथ बनाया।

बुतपरस्ती स्लाव की गतिविधियों का एक स्पष्ट प्रतिबिंब था। यह तत्वों और इसके साथ जुड़ी हर चीज के लिए प्रशंसा थी जिसने स्लावों के कृषि के जीवन के दृष्टिकोण को निर्धारित किया।

समय के साथ, बुतपरस्त संस्कृति के मिथक और अर्थ भूल जाने लगे, लेकिन लोक कला, रीति-रिवाजों और परंपराओं में आज भी बहुत कुछ बचा है।

सुष।, पर्यायवाची की संख्या: 1 स्लाव (5) पर्यायवाची शब्द ASIS। वी.एन. Trishin। 2013 ... पर्यायवाची शब्दकोष

स्लाव टेक्सन: शाखा क्षेत्र: स्लाव देशों की संख्या बोलने वालों की संख्या: 400 500 मिलियन वर्गीकरण ... विकिपीडिया

एस भाषाओं में एरियो-यूरोपीय (इंडो-यूरोपियन, इंडो-जर्मेनिक) भाषाओं की शाखा का एक परिवार है (देखें इंडो-यूरोपीय भाषाएं)। स्लाविक, स्लाव भाषाओं के नाम न केवल शब्द शब्द से संबंधित शब्द से व्युत्पन्न माना जा सकता है, लेकिन यह संभव नहीं है ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई। ए। एफ्रोन

स्लाव लोग नृवंशविज्ञान शब्दकोश

SLAVIC PEOPLES - स्लाव राष्ट्रों, रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, बुल्गारियाई, डंडे, स्लोवाक, चेक, यूगोस्लाव के प्रतिनिधि, जिनकी अपनी विशिष्ट संस्कृति और अजीब राष्ट्रीय मनोविज्ञान है। शब्दकोश में, हम केवल राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक मानते हैं ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के विश्वकोश शब्दकोश

जर्मन जर्मनिक भाषाओं के पश्चिम जर्मनिक उपसमूह से संबंधित है और जर्मनी के संघीय गणराज्य (लगभग 76 77 मिलियन बोलने वाले), ऑस्ट्रिया (7.5 मिलियन लोग), ... विकिपीडिया के रूप में ऐसे राज्यों की आधिकारिक राज्य भाषा है।

XIII-XV सदियों में दक्षिण स्लाव देश। अल्बानिया - बुल्गारिया ने बीजान्टिन शासन से मुक्ति के बाद द्वितीय बल्गेरियाई साम्राज्य (1187 1396) के अस्तित्व के दौरान, जो बीजान्टिन योक के उखाड़ फेंकने के बाद शुरू हुआ, बुल्गारिया में प्रवेश किया, सामंती विखंडन से दूर। यह… विश्व इतिहास। विश्वकोश

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पश्चिम स्लाव देशों ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• श्रृंखला "रूसी इतिहास का मिलेनियम" (18 पुस्तकों का सेट),। हम अपने देश के इतिहास के बारे में कितना जानते हैं? जिस देश में हम रहते हैं? रूसी इतिहास श्रृंखला के मिलेनियम की पुस्तकें हमारे देश के इतिहास को रहस्यों और रहस्यों की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत करती हैं, प्रत्येक मात्रा ...
• मध्य युग के इतिहास पर शैक्षिक-पद्धति जटिल। 5 किताबों में। पुस्तक 4. लेखक के पाठ्यक्रम का कार्यक्रम। गोष्ठियों की योजनाएँ। पाठक, V.A.Vedyushkin द्वारा संपादित। कार्यक्रम का उद्देश्य शिक्षकों को इस तरह से काम करने का अवसर देना है जिससे छात्रों को अध्ययन किए जा रहे विषय की पूरी तस्वीर मिल सके। नृविज्ञान का उद्देश्य प्रदान करना है ...

एम। 1956: न्यू एक्रोपोलिस, 2010। एम। बुक। प्राचीन स्लावों का इतिहास। भाग IV पूर्वी स्लाव।
अध्याय XVII। पूर्वी स्लाव और पूर्वी यूरोप की प्राचीन आबादी की जातीय संरचना।

पूर्वी स्लावों का क्षेत्र। पहले पड़ोसी: थ्रेसियन और ईरानी।

स्लाव पैतृक घर में कैसे भेदभाव हुआ, स्लाव को विभाजित करते हुए, पूर्व में भाषाई रूप से लगभग एकीकृत, तीन बड़े समूहों में - पश्चिमी, दक्षिणी और पूर्वी। पश्चिमी स्लावों में से, केवल ध्रुव प्राचीन स्लाव पैतृक मातृभूमि पर दृढ़ता से बस गए, फिर दक्षिणी क्रोट्स और सर्ब के अवशेष, और पूर्व में - पूर्वी स्लाव का एक हिस्सा, जो कई स्लाइस से भाषाई रूप से अन्य स्लाव से भिन्न हैं, व्याकरणिक और शाब्दिक विशेषताएं।

उनमें से सबसे अधिक विशेषता प्रोटो-स्लाव का संक्रमण है "h" और "w" ध्वनि में tj और dj पूर्ण-आवाज़ वाले समूहों का उद्भव वाह, ओलो, ere, हाथी प्रोटो-स्लाव से या, ओएल, एर, एल। उदाहरण के लिए, टोट के रूप में इस तरह के एक समूह, जिसे दक्षिण स्लाव भाषाओं में ट्रैट द्वारा दर्शाया गया है, चेक में ट्रैट, पोलिश में ट्रोट, और रूसी में टोरॉट; समूह tert भी teret, और पुराने स्वरों के परिवर्तन से मेल खाता है b और b (ery) में —उसके बारे में ... हम इन तीन तथ्यों को कई अन्य, कम महत्वपूर्ण और कम स्पष्ट 1 के साथ पूरक कर सकते हैं।

पूर्वी स्लाव का पैतृक घर पूर्वी हिस्सा था प्रोटो-स्लाव क्रैडल: पुरिपेट का पूरा बेसिन (पोलीसी) , फिर निचली नदी पर क्षेत्र डेसना और टेटेरेव, कीव क्षेत्र पर बेरेज़िना, तथा आज के सभी Volyn, जहां अस्तित्व के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां थीं। हमारे युग की शुरुआत के बाद से, पूर्वी स्लाव की मातृभूमि काफी व्यापक थी, तब से 6 वीं और 7 वीं शताब्दी में हम पहले से ही बड़ी संख्या में स्लाव देखते हैं उत्तर में, झील इलमेन पर, और पूर्व में, डॉन पर, अज़ोव सागर द्वारा, "'εθμεθρα ηνη" - प्रोकोपियस उनके बारे में कहता है (IV.4)। "एनएटी पॉपुलोसा प्रति ओमेन्सा स्पैटिया कंसिडिट," जॉर्डन एक साथ नोट करता है (जब।, V.34), जब वह लिखता है। 375 से पहले जर्मनरिख की विजय के बारे में। तथ्य यह है कि रूसी स्लाव का पैतृक घर कभी कारपैथियनों में था सवाल से बाहर है। एक बार I Nadezhdin ने यह साबित करने की कोशिश की, और बाद में, और भी अधिक परिश्रम के साथ, प्रोफेसर इवान फाइलविच ने, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ 2 के लिए।

शुरू में कारपैथियनों में कोई स्लाव नहीं थे, लेकिन स्लाव पैतृक घर में, सबसे बड़ी निकटता में कार्पेथियन पर्वत के लिए, दक्षिण स्लाव क्रोट्स, सर्ब और बुल्गारियाई के पूर्वज थे . पूर्वी स्लाव छोड़ने के बाद, बाद में कार्पेथियन आए बुल्गारियाई , अर्थात् 10 वीं शताब्दी में ... मैं पूर्वी स्लावों के अपनी मातृभूमि के आगमन की संभावना को भी छोड़ता हूं, नीपर को, केवल 3 वीं शताब्दी में, गोथ को छोड़ने के बाद, जैसा कि ए। शेखमातोव ने साबित करने की कोशिश की, या 5 वीं -6 वीं शताब्दी में, आई.एल. ... Peach3। ऐसा आंदोलन, जिसके बारे में इतिहास में जरा सा भी उल्लेख नहीं है, उस युग के लिए पूरी तरह से बाहर रखा गया है।

अधिक सुविधाजनक नहीं हो सकता था पालने की सीटेंमध्य नीपर की तुलना में पूर्वी स्लाव ... यह शायद है पूरे रूसी मैदान में सबसे सुविधाजनक जगह ... यहां कोई महाद्वीपीय पहाड़ नहीं हैं, लेकिन यहां वे खिंचते हैं अंतहीन जंगलों और नौगम्य नदियों का घना नेटवर्क। यह जल नेटवर्क जोड़ता है दूर प्रदेशों के रूप में विशाल पूर्वी यूरोपीय मैदान, और इसके आसपास के समुद्र: बाल्टिक, काले और कैस्पियन। अब भी, कई वनों के विनाश और फिर से किए गए कार्यों के बाद, हर जगह पर्याप्त पानी है, और एक हजार साल पहले यह बहुत अधिक था। वसंत के दौरान हर जगह सीधे बाढ़ आती है, और अन्य समय में खींचना 4 नावें एक नदी से दूसरी नदी में जाती थीं , एक बड़े पानी के बेसिन से दूसरे और इस तरह से एक समुद्र से दूसरे समुद्र में। इस तरह की प्राचीन रूस में कई जलमार्ग थे जो सभी दिशाओं में जाते थे और बंदरगाहों से जुड़े हुए थे। लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध था काले सागर और कॉन्स्टेंटिनोपल को बाल्टिक सागर और स्कैंडिनेविया से जोड़ने वाला नीपर मार्ग, अर्थात तीन प्राचीन सांस्कृतिक दुनिया: पूर्व स्लाव दुनिया, ग्रीक और स्कैंडिनेवियाई-जर्मनिक।

नीपर के मुंह में प्रवेश, माल या लोगों के साथ नावें इस मार्ग के साथ-साथ अलेक्सांद्रोवस्क (ज़ापोरोज़े) और येकातेरिनोस्लाव (डेनेप्रोपेत्रोव्स्क) के बीच रैपिड्स तक जा रही थीं। फिर नावें रैपिड्स पर तैर गईं या तट के चारों ओर घसीट ली गईं, जिसके बाद स्मोलेंस्क तक उनके लिए एक मुफ्त रास्ता खुल गया। स्मोलेंस्क तक पहुँचने से पहले, वे उसवीयात और कासिपल की छोटी सहायक नदियों के साथ मुड़ गए और फिर उन्हें लवेट तक ले गए, जिसके साथ स्वतंत्र रूप से झील इलमेन के पास गया और आगे वोल्खोव नदी के किनारे, वेल्की नोवगोरोड, लाडोगा तक, और फिर नेवा के साथ फिनलैंड की खाड़ी में चला गया।

pripyat नदी बेसिन और Pinsk वुडलैंड्स

इस सीधे मार्ग के साथ, नावों को कभी-कभी अन्य मार्गों द्वारा निर्देशित किया जा सकता है; तो पश्चिम में वे पिपरियात और उसकी सहायक नदियों के साथ नेमन या पश्चिमी दवीना की ओर जा सकते हैं, और इसके साथ रीगा की खाड़ी में जा सकते हैं या पूर्व में देसना और सीम और आगे तक जाते हैं पहनने के लिए 5.

देसना से यह बोल्वा, स्नेज़ेट, झिज़द्र, उग्रा नदियों के साथ संभव था वोल्गा पहुंचने के लिए ओका , जो सबसे बड़ी सांस्कृतिक धमनी थी; उत्तरार्द्ध के साथ, अंत में, स्मोलेंस्क के पास नीपर को उत्तर (खींचें) के साथ जोड़ने वाले अन्य मार्ग थे वोल्गा सहायक नदियाँ वुज़ूज़ा, ओसमा, उग्रा और ओका 6.

जाहिर है कि मूल्य मध्य नीपर पर पूर्व स्लाव मातृभूमि, चौराहे के सबसे महत्वपूर्ण जंक्शन पर महान सांस्कृतिक, व्यापार और उपनिवेश मार्गों पर स्थित है व्यापार सड़कों। यदि एक मजबूत लोग ऐसी जगह रहते थे, जो भूमि द्वारा उन्हें प्रदान किए गए लाभों का संरक्षण और उपयोग कर सकते थे, तो भविष्य में स्लाव लोगों के सामने बड़ी संभावनाएं खुल गईं सांस्कृतिक दृष्टि से और विशेष रूप से औपनिवेशीकरण और राजनीतिक दृष्टिकोण से दोनों। स्लावों की पूर्वी शाखा जो रहती थी बहुत पहले मध्य नीपर पर इतना मजबूत था कि वह कर सकती थी मूल भूमि को कमजोर किए बिना प्राचीन काल से आगे विस्तार शुरू करने के लिए जो उसने किया।

हालांकि, पूर्वी स्लाव का सफल विकास न केवल विशेष रूप से निर्धारित किया गया था क्षेत्र का लाभप्रद स्थान, जिस पर उन्होंने विकास किया, लेकिन वह भी उनके पड़ोस में एक बहुत बड़े इलाके में कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं था जो उनके प्रसार के लिए कोई ध्यान देने योग्य प्रतिरोध करता या वह उन्हें दृढ़ता से और लंबे समय तक जीत सकता था। इस प्रकार, सापेक्ष निष्क्रियता और पड़ोसियों की कमजोरी दूसरी स्थिति थी , जिसने पूर्वी स्लावों के विकास में योगदान दिया।

केवल पश्चिम में मजबूत थे और जिद्दी पड़ोसी। ये थे डंडे, जिन्होंने न केवल विरोध किया, बल्कि सफलतापूर्वक, हालांकि बाद में, 16 वीं शताब्दी में, लिथुआनियाई और रूसी भूमि को विस्थापित किया गया था। रूसी सीमा पश्चिम में लगभग परिवर्तन नहीं किया और वर्तमान में लगभग चल रहा है उसी स्थान पर जहां यह 1000 साल पहले पश्चिमी बग और सैन के पास था 7.

अन्य स्थानों पर पूर्वी स्लाव के पड़ोसी अपने हमले से पहले पीछे हट गए, इसलिए, हमें उन्हें जानने की जरूरत है और विशेष रूप से, निपटान के अपने मूल स्थानों को स्थापित करना होगा। हम बात कर रहे हैं थ्रेशियन और ईरानियों की।

थेरेपियन स्लाव डेन्यूब के उत्तर में, कार्पेथियन पर्वत बेसिन में

Thracians , साथ ही ईरानियों ने समर्थन किया पूर्व-स्लाव के साथ घनिष्ठ संबंध , के रूप में संबंधित द्वारा इसका सबूत है Satem भाषा समूह को भाषाएँ, सेंटम भाषा समूह से अलग। इसके साथ ही अन्य डेटा यह संकेत देते हैं थ्रेशियनों का पैतृक घर मूल रूप से उनके ऐतिहासिक निवास के उत्तर में था और रखा गया था डेन्यूब के उत्तर में, कार्पेथियन पहाड़ों के बेसिन में , और आगे के पर्वतों में, जहाँ मुख्य पर्वत श्रृंखलाओं की स्थलाकृति स्पष्ट रूप से स्लाव नहीं है (कारपैथियन, बेस्की, टाट्रा, माटरा, फतरा, मगुरा) और कहाँ यहां तक \u200b\u200bकि रोमन काल में, जनजातियों के सामूहिक नाम के तहत जाना जाता था ... शायद ये थ्रेशियन डैसियन स्लाव के मूल पड़ोसी थे, जैसा कि एक निश्चित राशि की उनकी भाषाओं में मौजूदगी से स्पष्ट है ध्वन्यात्मक और शाब्दिक समानताएं 8. एक उदाहरण के रूप में, मैं केवल दोनों भाषा क्षेत्रों के लिए एक सामान्य प्रत्यय को इंगित करूंगा - सौ नदियों के नाम पर।

सब कुछ इंगित करता है स्लाव पैतृक घर के दक्षिणी पड़ोसी मूल रूप से थ्रेशियन थे जो कार्पेथियन और उनके उत्तरी ढलानों पर रहते थे। केवल बाद में, 5 वीं और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच। इ। पश्चिम से कुछ गैलिक जनजातियाँ दिखाई दीं, और उनके साथ स्काइथियन गोथिक जिन जनजातियों ने पहले जर्मनिक लहर के आंदोलन की घोषणा की थी, यदि केवल वे (सीथियन-गोथिक जनजाति) वास्तव में जर्मनिक जनजाति थीं। व्यक्तिगत स्लाव जनजातियां कार्पेथियन को भेदने के लिए अंतिम थीं, यहाँ की उपस्थिति का संकेत है, जाहिरा तौर पर, पहले से ही टॉलेमी (सुलाना, केयर, पेंगिटी) के नक्शे के साथ-साथ कार्पेथियंस का नाम "wellνεδικά όρη"।

थ्रेशियन कारपैथियनों और नीपर के बीच पूर्व में स्लाव के पड़ोसी थे

कार्पेथियन के अलावा, थ्रेशियन स्लाव के पड़ोसी थे और कार्पेथियन और नीपर के बीच आगे पूर्व में फैले क्षेत्रों में। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि सीथियन से संबंधित जनजातियां - Κιμμέριοι) वे इस क्षेत्र में सिथियों के आने से पहले रहते थे और उनके द्वारा आंशिक रूप से क्रीमिया (वृषभ) तक ले जाया जाता था, और आंशिक रूप से कार्पेथियन पहाड़ों तक, जहाँ हेरोडोटस एक बार अगाथिरस की थ्रेशियन जनजाति को जानता था (वर्तमान ट्रांसिल्वेनिया में) थ्रेसियन हैं, साथ ही साथ सीथियन के आक्रमण के साथ vIII के अंत में और VII सदी ईसा पूर्व की शुरुआत में एशिया माइनर में एक व्यक्ति दिखाई देता है, जिसे असीरियन स्रोतों में कहा जाता है (Gimirrs), और ग्रीक में एक और नाम से भी - "TriROS" — « Τρήρες ”, इसलिए, एक प्रसिद्ध थ्रेशियन जनजाति के नाम से। इसकी अत्यधिक संभावना है एशिया माइनर में Gimsrs बेदखल का हिस्सा थे स्क्य्थिंस से एशिया माइनर

ईरानियों। पूर्वी स्लाव के अन्य पड़ोसी प्राचीन रूसी पैतृक घर के दक्षिण में ईरानी थे। तथ्य यह है कि यह ईरानी तत्व था जिसने लंबे समय तक प्रोटो-स्लाव के साथ संबंध बनाए रखा था, इसका उल्लेख भाषा विवरण गवाहों द्वारा किया गया है Satem भाषा समूह में 10. हालाँकि 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, ऐतिहासिक प्रमाण इसकी पुष्टि करते हैं। वहां कोई नहीं है। ऐतिहासिक स्रोतों के आधार पर, हम इसे और निम्नलिखित अवधि के लिए विशेषता दे सकते हैं दक्षिणी रूसी स्टेप्स में ईरानियों की उपस्थिति, जो हूणों के आने तक यहां शासन करते थे। ये सीथियन थे, और उनके बाद सरमाटियन थे।

पहली ईरानी लहर जो इन भूमि में डाली गई थी आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। एह , और शायद पहले भी। सीथियन थे ; उनका विस्तृत विवरण बस्तियाँ और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीथियन इ। हमें उनकी चौथी किताब में छोड़ दिया (484-425 ईसा पूर्व में रहते थे) , के जो का दौरा किया उत्तरी तट (काला सागर)। विचार के अनुसार, इसने सीमित स्थान पर कब्जा कर लिया , पूर्व में -, जिसके पीछे सरमाटियन पूर्व की ओर भी रहते थे, और उत्तर दिशा में - उद्गम से एक रेखा खींचती है डेनिस्टर रैपिड्स के लिए डेनिस्टर (डेनाट्रिस; तिरस नदी) और बुंगा (हेरोड।, IV। 100, 101)।

पेचेनेग्स - तुर्किक-तातार जनजाति की एक नई लहर 20 क्षेत्र से अपना आंदोलन शुरू किया वोल्गा और यिक के बीच , जहां वे पहले रहते थे, पहले से ही 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लेकिन स्लाव रूस पर पहली छापे केवल एक्स सदी में बने थे, जो कीव क्रॉनिकल द्वारा पुष्टि की जाती है, जहां वर्ष 915 के तहत हम पढ़ते हैं: " पेचेनेज़ पहले रस भूमि पर आया, और इगोर के साथ शांति की, और डेन्यूब आया। " Pechenegs ने खजर राज्य के प्रभाव और ताकत को पूरी तरह से कम कर दिया, और 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से हमने पहले ही रूसी राजकुमारों के साथ उनके निरंतर युद्धों के बारे में पढ़ा। दोनों लोगों के बीच संबंध इतने करीब थे कि दोनों Pechenegs, अरबी रिपोर्टों के अनुसार, स्लाव बोलना सीखा 21. नए दुश्मनों द्वारा रूसी कदमों से बाहर निकाले जाने के बाद ही पेचेनेग्स के खिलाफ संघर्ष समाप्त हो गया - pechenegs Torks, या Uzes, और फिर Polovtsy, या Cumans से संबंधित जनजातियाँ ... पहली बार tork प्लिनी और पोमपोनियस मेला का उल्लेख करें, तो 6 वीं शताब्दी के इफिसुस में, फारस 22 से दूर नहीं, लेकिन 985 में, कीव के राजकुमार व्लादिमीर पहले से ही तुर्क के साथ गठबंधन में बुल्गारियाई के खिलाफ अभियान चला रहे थे। इस तरह, torquey वोल्गा पर पहले से ही थे और XI सदी की शुरुआत में यूरोप में आए, पोलोवसे द्वारा दबाए गए और बदले में, Pechenegs को बाहर कर दिया। 1036 में कीव के पास गंभीर हार का सामना करने वाले Pechenegs, डेन्यूब और आए जल्द ही, ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में और बुल्गारिया में, जहां 1064 में उनका बड़े पैमाने पर पालन किया गया tork ... अन्य भाग tork काले हूड्स के नाम के तहत वह रूसी कदमों में पोलोवत्सी के साथ रही .

पोलोवेटियन और टाटर्स के बाद के छापे हमारी प्रस्तुति के दायरे से बहुत आगे निकल गए। लेकिन जो बताया गया है, उससे भी यह स्पष्ट है किस कठिनाई के साथ स्लाव दक्षिण चले गए। पीस्लाव और उनके उपनिवेशों को आगे बढ़ाने का जन्म तुर्क-तातार जनजाति की अधिक से अधिक लहरों ने लगातार किया,अंतिम में से कौन - Tatars - एक बांध था जिसने स्लाव की अग्रिम अवधि को लंबे समय तक रोक दिया था। सच है, इन स्थितियों में और भी x सदी से पहले भी, स्लाव आगे बढ़ रहे थे, हालांकि, विनाशकारी के परिणामस्वरूप pechenezh और पॉलीवेटियन XI और XII शताब्दियों में स्लाव के आक्रमण पूरी तरह नीपर और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र से बाहर निकाल दिया गया और सूडू, रोस और कार्पेथियन पहाड़ों को पीछे धकेल दिया गया।

Finns।

पर फ़िनिश जनजातियाँ स्लावों के उत्तर और पूर्व में रहती थीं। उनका पैतृक घर कहाँ स्थित था, हम नहीं जानते, लेकिन नवीनतम सिद्धांतों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करते हैं और prafinny उसे देखने के लिए कारण दें भारत-यूरोपीय लोगों की यूरोपीय मातृभूमि के करीब, यह यूरोप के पूर्वी इलाके में, उराल में और उराल से परे है। यह स्थापित किया गया है कि फिन्स का निवास है काम, ओका और वोल्गा पर, पता ठिकाना हमारे युग की शुरुआत में फिनिश जनजातियों का हिस्सा अलग हो गए और बाल्टिक सागर में चले गए, तट पर कब्जा कर लिया बोथोनिया और रीगा की खाड़ी (बाद में यम, मा और लिवोनियन) ... हम कितनी दूर आ गए हैं वोल्गा ने मध्य रूस की ओर रुख किया और जहां वे पहली बार स्लाव से मिले थे वह अज्ञात है। यह एक ऐसा प्रश्न है जिसका उत्तर अभी भी सटीक रूप से नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि हमारे पास प्रारंभिक कार्य (पुरातात्विक (फिनिश कब्रों का अध्ययन) और दार्शनिक दोनों - केंद्रीय रूस के प्राचीन फिनिश सामयिक संग्रह का अध्ययन नहीं है। फिर भी, हम कह सकते हैं कि यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, मास्को, व्लादिमीर, रियाज़ान और तम्बोव प्रांत मूल रूप से फिनिश जनजातियों द्वारा बसाए गए थे और यह कि फिन्स पहले वोरोनिश प्रांत में भी रहते थे, लेकिन अब तक वे पश्चिम में चले गए थे, हम अभी तक नहीं जानते हैं। में ओरोल प्रांत के अनुसार, ए.ए. Spitsyn, फिनिश संस्कृति चली गई है 23. कलुगा, मॉस्को, टवर और तुला प्रांतों में, फिन्स लिथुआनियाई लोगों से भिड़ गए। सच है, शखमतोव ने यह मान लिया हेरोडोटस के समय में, फिन्स ने पिपरियात नदी के बेसिन पर कब्जा कर लिया, कि वे वहां से भी घुस गए और ऊपरी विस्तुला (नेवरा) के लिए हालाँकि, इसका भाषाई प्रमाण है विवादास्पद साथ ही पहले के भाषाई और पुरातात्विक सिद्धांत। बाद में थीसिस का खंडन करने के लिए पर्याप्त रूप से पुष्टि नहीं की गई थी विस्तुला और नीपर के बीच स्लाव पैतृक घर के बारे में। अगर हमने शक्मतोव की बात को मान लिया, तो पूर्वी यूरोप में महान स्लाव लोगों के पालने के लिए कोई जगह नहीं होगी, क्योंकि शेखमातोव इसे जगह देता है, नीमन और डीविना के बीच , यह दोनों भाषाई कारणों से नहीं हो सकता है (स्थलाकृति स्लाव नहीं है), और पुरातात्विक डेटा 24 के अनुसार।

तो मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन जोर देकर कहता हूं वोलिन और पोलिस्या में कोई फिन नहीं थे , और अगर कुछ दार्शनिकों के दृष्टिकोण सही हैं, जो यह है कि पुरानी स्लाव और प्राचीन फिनिश भाषाओं के बीच कोई संबंध नहीं है, तो प्रोटो-स्लाविक एकता की अवधि में फिन्स स्लाव से अलग हो गए थे उत्तर में लिथुआनियाई जनजातियों की एक पट्टी (बाल्टिक से स्मोलेंस्क से कलुगा तक) , और पूर्व में, या तो अप्रकाशित भूमि की एक पट्टी, जिसका हेरोडोटस पहले से उल्लेख करता है, या सबसे अधिक संभावना ईरानी की एक कील, संभवतः तुर्किक-तातार, जनजातियां। स्लाव के साथ फिन्स के संबंध केवल इसके बाद स्थापित किए गए थे पूर्वी स्लाव पहले से ही हमारे युग की शुरुआत में उत्तर में नीपर की ऊपरी पहुंच से परे और पूर्व में देसना और डॉन से परे उन्नत थे। जब फिन्स उत्तर की ओर बाल्टिक सागर में जाने लगे। लेकिन इस मामले में भी, फिन्स ने पूरी रूसी भूमि को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि फिनिश भाषा का प्रभाव रूस के उत्तरी और पूर्वी बाहरी इलाके को छोड़कर, समग्र रूप से रूसी भाषा को प्रभावित नहीं करता है। हालाँकि, ये सभी भाषाई समस्याएँ हैं; हमें उनके बारे में और विशेषज्ञों को उनकी अनुमति के बारे में निर्णय देना चाहिए - दार्शनिक।

इतिहास में फिन्स की उपस्थिति को केवल 1 शताब्दी ईस्वी से निश्चित रूप से अधिक कहा जा सकता है। इ। हालांकि हमारे पास कई संदर्भ और जातीय नाम हैं जो उस समय से पांच या छह शताब्दी पहले डॉन क्षेत्र और वोल्गा क्षेत्र में फिनिश जनजातियों की उपस्थिति की गवाही देते हैं, उनमें से कुछ को निश्चितता के साथ नहीं कहा जा सकता है कि क्या वे फिनिश हैं। Budiny – कई जनजाति जो देसना और डॉन के बीच में रहती थीं, उनमें अधिक संभावना है कि वे स्लाव हैं। Finns, जाहिरा तौर पर, मेलेन्क्लेन्स, androphages और हेरोडोटस हैं (हेरोड।, IV.22, 23)। पहला नाम है फेनी टैकिटस (जर्म।, 46), इसके बाद टॉलेमी (III.5, 8, οννοι)। अन्यथा, टॉलेमी के नक्शे में वही डेटा है जो हेरोडोटस के पास है। उन्होंने जिन लोगों को सूचीबद्ध किया, उनमें निस्संदेह फिनिश थे। यह भी नाम से स्पष्ट है वोल्गा - "रा" ('राय) (cf. मोर्दोवियन राहू - पानी) 25 - लेकिन उनमें से कौन सा फिनिश था, हम नहीं कह सकते।

IV शताब्दी में ए.डी. इ। जॉर्डन लोगों की खबर में जिसे उसने अपनी मृत्यु से पहले और साथ में जीत लिया लिथुआनियाई (ब्यूटी) अधिकांशतः विकृत और अकथनीय, कई नाम देता है, हालांकि, बाद में फिनिश कबीले के कई स्पष्ट नाम हैं। इस प्रकार, नाम के तहत Vasinabroncas समझा जाना चाहिए पूरा का पूरा, और शायद पर्मियन; नामों के तहत मेरेंस, मॉर्डेंस - मेरी और मॉर्डोवियन। कुछ हद तक, इसमें गोथिक का नाम शामिल है - Thiudos इसके बाद से फिन्स के लिए एक स्लाव (रूसी) सामूहिक नाम था - chud 21.

मूल संदेश स्लाव के लिए फिन्स की निकटता के बारे में 9 वीं -10 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग, केवल कीव क्रॉनिकल में उपलब्ध हैं। उस समय तक स्लाव झील इलमेन, नेवा, लडोगा, व्लादिमीर, सुज़ाल, रियाज़ान और निचले डॉन में उन्नत हो गए थे और हर जगह फिनिश जनजातियों के संपर्क में आया। क्रॉनिक जानता है फिनिश कबीले के तीन समूह: 1) बाल्टिक सागर में, 2) वोल्गा में, और फिर 3) उत्तर में, "पोर्टेज के पीछे", ओका जंगलों (ज़ावोलोच्स्काया चुड) में।बाल्टिक सागर के निकट स्थित जनजातियों के नाम अलग-अलग हैं: फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण में चुड और लिव (कीव क्रॉनिकल में पड़ोसी पानी का उल्लेख नहीं किया गया है), फिर आठ या गड्ढा वर्तमान फिनलैंड में; आगे "पोर्टेज के पीछे" बेलो लेक के पास सब था स्कैंडिनेवियाई स्रोतों के Biarmia में Dvina के पास कहीं - पर्म, और उत्तर-पूर्व में और भी - ugra, ugra, pechora और samoyad।

XIII सदी में करीयन का उल्लेख ईमी के उत्तर में है। पूर्वी वोल्गा समूह शामिल थे cheremis, जो अब से पहले पश्चिम में रहते थे, मुख्यतः कोस्त्रोमा प्रांत में; मोर्दोवियन - ओका नदी के बेसिन में (अब आगे पूर्व); उत्तर में, उनके पड़ोसी थे वोल्गा और क्लेज़मा के बीच रोस्तोव और क्लेशचिन्कोय झीलों पर क्लाईमामा नदी पर मुरम जनजाति और मोर्दोवियन मेशेकेरा के दक्षिण में, जो बाद में अस्तित्व में नहीं रह गया।

हम स्थापित कर सकते हैं, जहाँ भी उनकी उन्नति में स्लाव इन जनजातियों के संपर्क में आते हैं, फिन हमेशा पीछे हट गए हैं और आम तौर पर बहुत निष्क्रिय थे। यद्यपि संघर्ष किया गया था, फ़िनिश तत्व ने निष्क्रिय और लगातार व्यवहार किया अपनी भूमि स्लाव के लिए सौंप दी। पहले से ही टैकिटस ने फिन्स के बीच हथियारों की कमी और जॉर्डन के पदनाम का उल्लेख किया है फ़िन्नी मिटिसिमी (प्राप्त करें, III.23) भी निराधार नहीं है। फिनिश जनजातियों की कमजोरी का एक अन्य कारण स्पष्ट रूप से था विरल आबादी कुछ केंद्रों के आसपास आबादी की किसी भी मजबूत एकाग्रता की पूर्ण अनुपस्थिति, और यह स्लाव की श्रेष्ठता थी, जिनके पास अपने अग्रिम, संगठित के पीछे प्रारंभिक प्रारंभिक स्थिति थी वरांजियन-रस।

केवल एक फिनिश जनजाति ने बड़ी सफलताओं को हासिल किया, जिसमें बड़ी संख्या में स्लाव शामिल थे, और शायद इसलिए क्योंकि इससे पहले यह काफी प्रभावित था तुर्क-तात संस्कृति। ये थे magyars - लोग ओबी से ओस्ताक्यों और वोगल्स के समान, जो दक्षिण में चले गए लगभग 5 वीं -6 वीं शताब्दी में। 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने खज़ारों के आसपास के क्षेत्र में डॉन के पास एक क्षेत्र में बुलाया हंस ... वहाँ से 860 वर्ष का magyars ले जाया गया से दक्षिणी मोल्दोवा (Atelkuza नामक एक क्षेत्र के लिए) और फिर, कई चीरों के बाद बाल्कन और पनोनिया के लिए, लगभग 896, एक लंबे समय के लिए बसे हंगरी के तराई क्षेत्रों में , जहां magyars पूर्वी या उत्तरी कार्पेथियन पास से होकर गुजरता है। आगे का इतिहास हंगेरियन पहले से ही पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव के साथ विशेष रूप से जुड़ा हुआ है।

लिथुआनिया।

प्राचीन काल से, लिथुआनियाई लोग रहते हैं बाल्टिक सागर द्वारा। यह दृष्टिकोण के बारे में भाषाविज्ञान के डेटा द्वारा इंगित किया गया है अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की भाषाओं के लिए लिथुआनियाई , फिर स्थलाकृतिक नामकरण, साथ ही साथ सभी ऐतिहासिक डेटा। स्लाव के साथ लिथुआनियाई लोगों के दीर्घकालिक निकट संबंध एक वैज्ञानिक रूप से स्थापित तथ्य माना जा सकता है, और बाल्टो-स्लाविक एकता का अस्तित्व उस अवधि के दौरान जब ए-मेये 29 द्वारा व्यक्त किए गए संदेह के बावजूद, इंडो-यूरोपीय लोगों के बाकी हिस्सों को पहले से ही अलग-अलग शाखाओं में विभाजित किया गया था, उन्हें भी निर्विवाद माना जा सकता है। लेकिन अगर कोई पूर्ण एकता नहीं थी, तब भी यह केवल स्लाव के साथ था, उनके बीच ऐसा घनिष्ठ संबंध था, जिसके कारण गठन हुआ था दो बोली क्षेत्रों संयुक्त बाल्टो-स्लाव क्षेत्र और दोनों क्षेत्रों के लोगों ने एक-दूसरे को अच्छी तरह से समझा। यहां अंतिम अलगाव कब हुआ, कहना मुश्किल है। सच है, इस तथ्य के आधार पर कि यह शब्द ईरानी भाषा से स्लाव भाषा में पारित हो गया है मंथन (चिकन), जो लिथुआनियाई भाषा में अनुपस्थित है, या उस आधार पर शहद के लिए फिनिश नाम (फिन। हुंजा) को लिथुआनियाई भाषा में स्थानांतरित कर दिया गया है (लिथुआनियाई vârias vargien, लातवियाई varč - शहद की तुलना करें), जबकि स्लाव भाषा का अपना शब्द "शहद" है, यह निष्कर्ष निकाला गया था कि दक्षिणी रूस में सिथियंस के आगमन के दौरान और इससे भी पहले, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। ई।, कांस्य युग में, दोनों लोग, स्लाव और लिथुआनियाई, पहले से ही अलग-अलग रहते थे30. हालाँकि, इन लोगों के अलग होने की तारीख निर्धारित करने के लिए ऐसे सबूत पूरी तरह से हैं दुविधा में पड़ा हुआ वर्तमान समय में, इस तथ्य को छोड़कर कि हमारे युग की शुरुआत में यह विभाजन पहले से ही यहां हुआ था। हम केवल यह कह सकते हैं कि स्लाविक जनजाति और लिथुआनियाई दोनों उस समय स्वतंत्र संघों का प्रतिनिधित्व करते थे।

इस सवाल का सटीक उत्तर देना भी असंभव है कि मूल रूप से दो लोगों के बीच सीमा कहाँ से गुजरी। लिथुआनिया और लाटविया का वर्तमान क्षेत्र जर्मनों, रूस और फ़िनस से अलग हो जाता है, जो मेमने के मुँह से गोल्डप, सुवाल्की, ग्रोड्नो, ड्रमनकेनी से होते हुए नेमन, विल्नियस, ड्विंस्क (डगवपिल्स), लुत्सिन (लुडज़ा), लेकसिन (लुडज़ा), लेकसिटी (लुडाज़ा) से गुजरती है। वैल्क (वुल्का) वापस समुद्र में रीगा की खाड़ी में 31। लिथुआनिया और लातविया के पड़ोस में जर्मन या स्लाव द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्र की तुलना में यह क्षेत्र नगण्य है। जनसंख्या की संख्या भी कम है: के आंकड़ों के अनुसार 1905 रूस में 3 मिलियन से अधिक लिथुआनियाई और लातवियाई लोग थे। लेकिन शुरू में लिथुआनियाई लोग इतने छोटे नहीं थे। एक बार उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र पश्चिम में विस्तुला तक फैला हुआ था (लिथुआनियाई प्रशिया) , और फिन्स के आगमन से पहले उत्तर में - फिनलैंड की बहुत खाड़ी में; सीमा ने उन्हें प्री-स्लाव और प्राफिनों से अलग किया और अब समुद्र से बहुत दूर चला गया।

1897 में, प्रोफेसर कोचुबिंस्की ने आज के बेलारूस के स्थलाकृतिक नामकरण के विश्लेषण के आधार पर, यह निर्धारित करने की कोशिश की प्रागैतिहासिक लिथुआनिया का क्षेत्र 32. उनके काम में कई कमियों का उल्लेख किया गया था, और वास्तव में, पुरानी लिथुआनियाई भाषा में कोचुबिंस्की का ज्ञान ऐसी कठिन समस्या को हल करने के लिए अपर्याप्त था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि नवीनतम भाषाविद् नेमैन और डीविना बेसिन में सेल्टिक नामकरण की तलाश कर रहे थे और यह कि ए.ए. यहां तक \u200b\u200bकि Neman, Viliya जैसे नाम, जिन्हें पहले लिथुआनियाई माना जाता था, शतरंज के लिए सेल्टिक के रूप में माना जाता था।

हालांकि, इसके बावजूद, यह कहना सुरक्षित है वर्तमान बेलारूस का क्षेत्र मूल रूप से लिथुआनियाई लोगों के निवास वाले बड़े हिस्से में था, यह कि प्राचीन लिथुआनियाई लोग लोमझ्स्की पोलीसी में प्रवेश कर गए, जो पिपरियात नदी के बेसिन के उत्तरी भाग में और बेरेज़िना नदी के बेसिन के एक हिस्से में प्रवेश करते थे, और यह कि दविना पर वे अब तक पूर्व की ओर 3434 में चले गए थे, जो मॉस्को के पूर्व प्रांत में वोल्गा फिन्स का सामना करते हैं, जिसकी पुष्टि कई उदाहरणों से भी होती है। लिथुआनियाई भाषा और वोल्गा फिन्स की भाषा में समानताएं। यहां तक \u200b\u200bकि टैम्बोव के पास प्रसिद्ध ल्याडिन्स्की दफन मैदान पुरातत्वविदों द्वारा लिथुआनियाई संस्कृति का एक स्मारक घोषित किया गया था, जो हालांकि, अत्यधिक संदिग्ध है। लेकिन, दूसरी तरफ, इसमें कोई संदेह नहीं है कि अधिक है प्रोवा नदी पर बारहवीं शताब्दी में लोगों ने मास्को प्रांत में निवास किया लिथुआनियाई मूल के - goliad, - जाहिरा तौर पर, इस क्षेत्र के मूल लिथुआनियाई निवासियों के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और यह भी कि 13 वीं शताब्दी के शुरू में, लिथुआनियाई बस्तियां Dvina, वोल्गा के स्रोतों पर, Vazuz पर और Tver और मास्को के प्रांतों35 के हिस्से में स्थित थीं। यहां गोलियाद की उपस्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि स्लाव उपनिवेशों की एक विस्तृत कील, महान प्रयासों के साथ आगे बढ़ते हुए, लिथुआनियाई लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र के माध्यम से कट गई और उन्हें वोल्गा फिन्स से अलग कर दिया।

इतिहास में, लिथुआनियाई लोग पहली बार "ओस्टिएव" (ΐια theοι) नाम से आते हैं। पाइथियस में, 36, यदि, निश्चित रूप से, हम मानते हैं कि टैसिट के "जर्मनी" के एस्थी लिथुआनियाई हैं और उनका नाम बाद में फिनलैंड की खाड़ी में आए फिन्स में स्थानांतरित कर दिया गया था। यद्यपि यह स्पष्टीकरण स्वीकार किया जाता है, यह सभी आवश्यक 37 पर नहीं है।

सरोटिया के नक्शे में टॉलेमी (III.5, 9, 10) बाल्टिक सागर के तट पर बड़ी संख्या में आदिवासी नाम देते हैं, और उनमें से कुछ निस्संदेह लिथुआनियाई हैं। हालाँकि, हम यह नहीं कह सकते कि इनमें से कौन सा नाम दो के अपवाद के साथ निर्विवाद रूप से लिथुआनियाई है - Galindai — Γαλiνδαι और सौदीनोई - ίονινοί। Galindai मिलता जुलता रूसी झूमर और गलिंडिया क्षेत्र के नाम के साथ, जो नवीनतम ऐतिहासिक स्रोतों के लिए जाना जाता है पूर्व में प्रशिया , के क्षेत्र में Mazurov . सौदीनोई - ΣουδινοΣ क्षेत्र के नाम के साथ समान Sudavia सुवालकी की ओर गलिंडिया के बगल में स्थित है। अंत में, और Borovsk — Βοροΰσκοι , गलती से टॉलेमी द्वारा सरमतिया की गहराई में रखा गया, हैं लिथुआनियाई जनजाति बोरुक्स (प्रशिया - बोरुसिया) ... लेकिन, हालांकि, नाम ओउल्टाई - 'τλται ऐसा नहीं है, जैसा कि मुलेनगॉफ़ ने माना, लिथुआनिया नाम, लेकिन है स्लाविक नाम वेलेटा 38.

टॉलेमी के बाद, लंबी अवधि बीत गई जब लिथुआनिया के बारे में कोई खबर नहीं थी। केवल रूसी क्रॉनिकल, मुख्य रूप से प्राचीन कीव एक, हमें लिथुआनिया का विवरण देते हैं जैसा कि यह ज्ञात था x और XI सदियों में रस ... उस समय के दौरान प्रशिया लोग वरांगियन सागर के तट पर रहते थे, निचले विस्तुला और Drwenets से पूर्व की ओर एक क्षेत्र पर कब्जा। इसके आगे पूर्व में लिथुआनियाई उचित हैं, उनमें से उत्तर और पोलोटस्क के पश्चिम में zimegola , फिर दवीना नदी के दाहिने किनारे पर letgola ; समुद्र के किनारे, रीगा की खाड़ी के दक्षिण में कोर्स जनजाति अंत में, कहीं और, ठीक से स्थापित नहीं एक जगह में, एक जनजाति कहा जाता है नरोवा, नोरोमा (नेरोमा) 39. मैंने पहले ही ऊपर वर्णित किया है, गोलवा जनजाति के बारे में, जो कि प्रोटवा नदी पर स्थानीय है, बाकी लिथुआनियाई लोगों से अलग है।

बाद के समय में, जनजातियों के एक और आंदोलन और उनके नामों में बदलाव हुआ। 13 वीं शताब्दी से प्रशियाओं को गायब करना शुरू कर दिया गया था, खासकर जब वे 1283 में अंततः गुलाम बना लिए गए थे। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रशिया भाषा ने एक दयनीय अस्तित्व को ग्रहण किया, और पहले से ही 1684 में, गर्त्नोच के अनुसार, एक भी गांव नहीं था जहां प्रशिया को समझा गया था। लिथुआनिया दो भागों में विभाजित है: ऊपरी लिथुआनिया (नेमन और वेलिया के क्षेत्र में), को बुलाया औक्सटोटा, और निज़नीया (नेवेज़हा के पश्चिम) Samogitia, पोलिश में - ज़मूद। पूर्वी प्रशिया में गैलिंडिया और सुदाविया का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है।

अंतिम महत्वपूर्ण जनजाति XIII सदी में थे Yatvyagi (पोलिश जडज़विंग में)। हालांकि, इस जनजाति को उनके खिलाफ व्लादिमीर के अभियान के कीव क्रॉनिकल के रूप में जाना जाता है 983 में हालाँकि, जहाँ यह जनजाति रहती थी, वे कहते हैं कि यह XIII सदी के बाद के कालक्रम में है नरेव और बेवर नदियों से परे , झील क्षेत्रों में प्रशिया जहाँ वे कुछ समय पहले अपनी मूल बस्तियों से पूरब4040 पर आए थे। इस तरह, yatvyagi पोलेसी में रहते थे, और वर्तमान रूसी और पोलिश Poleshans (पोलिश क्रॉनिकल में पोलेक्सिएनी) - यतुरिंगियों के वंशज। बग पर ड्रोगिचिन, हालाँकि, यह उनका जिला नहीं था, जैसा कि पहले सोचा गया था। इसके पक्ष में कोई ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं है, और पुराने पुरातात्विक ड्रोगिचिन के आसपास के क्षेत्र में पाया जाता है, जहां तक \u200b\u200bमुझे लगता है, स्लाव चरित्र के हैं।

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1. ए। मीलेट, ले मोंडे गुलाम, 1917, III - IV, 403 देखें।

2.I. फाइलविच, प्राचीन रूस का इतिहास, मैं, पी। 33, वारसॉ, 1896; एन। नादेज़िन, ऐतिहासिक भूगोल में अनुभव, 1837।

3. ए। शेखमातोव, बुलेटिन डी ल'आक। IMP। देस sc। डे सेंट पीटरस्बर्ग, 1911, 723; आई। एल। पिक, स्टैरिटोनिस्टी, II, 219, 275।

4. एक ड्रैग दो नदियों के बीच एक कम और संकरी इश्तिहार थी, जिसके माध्यम से एक नदी से दूसरी नदी तक सामान के साथ एक नाव को खींचना आसान था। लाक्षणिक अर्थ में, जिस क्षेत्र में ऐसे ड्रग्स थे, उसे ड्रैग भी कहा जाता था, विशेष रूप से नीपर, डिविना और वोल्गा के स्रोतों में। इसलिए, प्राचीन रूस में, इस क्षेत्र से परे भूमि को ज़ावोलोचे कहा जाता था।

5. डॉन को वोर्गा के साथ त्सारित्सिन और कलाच के बीच प्रसिद्ध खींचतान से जोड़ा गया था।

6. अधिक जानकारी के लिए, एन.पी. देखें। बारसोवा, रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध, वारसॉ, दूसरा संस्करण।, 1885।

7. देखें “स्लोव। स्टार। ”, III, 231।

8. इस रिश्तेदारी और प्राचीन पड़ोस के आधार पर, प्रसिद्ध डेसीयन के स्लाव मूल के बारे में सिद्धांत, यदि, निश्चित रूप से गलत हैं, यदि डैकियों को स्लाव को उचित माना जाता है।

9. देखें “स्लोव। स्टार। ”, मैं, 217।

10. आपको कम से कम शब्दों पर ध्यान देना चाहिए देवता, यात्रा, हल, मुर्गी, सेकेरा, कुल्हाड़ी आदि।

11. हां; पेइकर, हमारे युग से पहले भी स्लाव द्वारा अपनाई गई काल्पनिक हेटको-तातार शब्दों की एक संख्या से आगे बढ़ते हुए, क्रूर दासता की बात करता है, जिसमें से स्लाव लंबे समय तक पीड़ित रहे हैं, जो कि कुवेको-तातो योक के तहत है। इस दासता के अपराधी, उनकी राय में, ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी के थे। इ। स्क्य्थिंस।

12. “स्लोव” देखें। स्टार। ”, I, 512। रूसी इतिहासकारों में कोई भी, उदाहरण के लिए, डी। इलोवास्की, वी। फ्लोरिंस्की, डी। समोकावासोव का नाम ले सकता है।

14.लॉर्ड।, प्राप्त करें।, 119, 120।

15. हिस्टोरियोग्राफी में हूणों के कथित स्लाववाद के बारे में सिद्धांत, वास्तव में, पहले से ही भूल गए हैं। इस सिद्धांत को 1829 में वाई। वेनलिन ने अपने निबंध "प्राचीन और वर्तमान बुल्गारियाई" (मास्को) में रखा था, और उसके बाद कई रूसी और बल्गेरियाई इतिहासकारों ने, जिसमें XIX सदी और वी। फ्लोरिन्सकी, आई। ज़ाबेलिन और डीएम शामिल थे। Ilovaisky। इस सिद्धांत का खंडन करने का गुण (हूणों के रूप में एक ही समय में, बुल्गारियाई और रोक्सोलन को स्लाव भी माना जाता था) एम। ड्रिनोव, वी। मिलर और विशेष रूप से वी। वासिलिव्स्की का है (अपना काम देखें) हुन, बुल्गारियाई और रोक्सोल्सन के काल्पनिक स्लाववाद पर ", एक्सएमएनपी 183 )।

16. थियोफ़। (एड। बूर) 356, 358; नाइसफोरोस (एड। बूर), 33. बल्गेरियाई इतिहास के इन सबसे पुराने स्रोतों के अलावा, समकालीन कामों में मुख्य रूप से ज़्लारत्स्की, बालगर्स्कता डी'रज़ाहवा, इतिहास, सोफिया, 1918, 21 151 पर देखें।

17.In 922 ई। ये बुल्गारियाई इस्लाम में परिवर्तित हो गए और पूर्वी स्लावों के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक और विशेष रूप से आर्थिक संबंधों को बनाए रखा। वोल्गा बुल्गारियाई राज्य यह खराब फसल और अकाल के समय में स्लाव रूस के लिए एक ब्रेडबैकेट था। इन संबंधों के परिणामस्वरूप, स्लाविक तत्व के साथ बल्गेरियाई लोगों का एक महत्वपूर्ण मिश्रण भी था, इसलिए इब्न फडलान और कुछ अन्य लोगों ने गलत तरीके से घोषित किया वोल्गा बुल्गारियाई स्लाव ... वोल्गा बुल्गारियाई के विपरीत अरब लेखक burdджan नाम से पश्चिमी बल्गेरियाई को निरूपित करें .

18. "स्लोव देखें। स्टार। ”, II, 201–202।

19. इस बीच, 9 वीं शताब्दी के दौरान, दक्षिण रूस भी पारित हुआ यूग्रीन्स - फिनिश मूल की जनजातियां जिन्होंने डॉन को लगभग 825 में छोड़ दिया था और लगभग 860 वे निचले डेन्यूब पर समाप्त हो गए, अंत में 9 वीं शताब्दी (896) के अंत में हंगरी पर कब्जा कर लिया। आगे देखें पी। 185. 851-868 के बीच, खेरसॉन से खज़रों की भूमि तक जाने के रास्ते में, स्लाव प्रेरित प्रेरित ने उनसे मुलाकात की।

20. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", एड। यूएसएसआर, 1950 की विज्ञान अकादमी, खंड I, पी। 31।

21. इब्राहिम इब्न याकूब, सेशन। सिट।, 58।

23. रूसी पुरातत्व सोसायटी के नोट्स, वॉल्यूम XI, नई श्रृंखला, सेंट पीटर्सबर्ग।, 1899, पी। 188. पुरातत्व के आंकड़ों के अनुसार, हम ताम्बोव, रियाज़ान, मास्को और वोल्गा के स्रोतों तक फिनिश संस्कृति के निशान का पता लगा सकते हैं।

24. ऊपर देखें, पी। 30-32, और मैंने इस बारे में लेख "स्लाव के पैतृक घर के बारे में नए सिद्धांत" (एसएसएन, 1915, एक्सएक्सआई, 1) में लिखा था। हालांकि, अपने अंतिम कार्यों में शेखमातोव ने खुद अपने प्रमाणों की अपर्याप्तता (रिव्यू डेस एड्यूड्स स्लेव्स, I, 1921, 190) को स्वीकार किया।

25. आर। मेकेलिन देखें। फिन। यूजीआर। एलीमे इम राइसचेन। - बर्लिन, 1914 ।-- 1.12, 16।

26. इस बिंदु पर जॉर्डन लिखता है (गेट।, 116, 117): "हैबत सी क्विडम क्वोस डोमुरात गोलथेसिथे, थिउडोस, इनांक्सिस, वासिनाब्रोंकास, मर्न्स, मोर्डेंस, इम्निस्कारिस, रोजस, ताडज़ान, अथाउल, नवेगो, बुगेनगेन, गोल्डेन। जॉर्डन द्वारा इस मार्ग की व्याख्या पर ध्यान देने वाले साहित्य में, मैं मुख्य कार्यों को इंगित करूंगा: मिइलेनहॉफ, डॉयचे अल्टरटम स्कंडे, II, 74; गु। ग्रिएनबर्गर (Zeitschrift f। D. Alt।, 1895, 154) और आई। मिककोला (फिन। Ugr। Forschungen, XV, 56 et seq।)।

27. मिकलोसिच, एय्टोलोगिसिच वॉर्टरबुच, 357 देखें। स्ल्स् के मुंह में यह अभिव्यक्ति का मतलब था एक अजनबी ; चेक cuzi , रूसी अजनबी , चर्च स्लावोनिक अजनबी एक ही शब्द हैं। रूसी अभी भी कुछ कहते हैं फिनिश चुड जनजाति .

28. गुफा की पहचान आमतौर पर बर्टेस के साथ की जाती है प्राच्य स्रोत। उदाहरण के लिए, ओका बेसिन के स्थलाकृतिक नामकरण में, रियाज़ान के आसपास के क्षेत्र में, उनके नाम के कई निशान अभी भी हैं।

29. मेइलेट, लेस ने इंडोप्रोपेन्स, पेरिस, 1908, 48 सी।

30. हेहन, कुल्टुरफ्लेन्जन अंड हस्टियुर्ज़ (VI vyd। 324); क्रैक, आइनलीटुंग इन डाइ स्लाविशे लिट्राटेगेशिचटे, ग्राज़, 1887, 216।

31. एफ टेट्नर (ग्लोबस, 1897, एलएक्सआई, 381); जे। रोज़वाडोव्स्की। मटेरियाली आई क्रेस कोर्न। Jez। - 1901.1; ए। बिलेनस्टीन। एटलस डेर एथनॉल। जियोग्रॉफी डेस ह्यूट अंडर प्रैच। Lettenlandes। - पीटर्सबर्ग, 1892; एल। निडरले। स्लोवन्स्की svgt। - प्राहा, १ ९ ० ९ ।-- १५।

32. ए। कोचुबिन्स्की, प्रागैतिहासिक लिथुआनिया, ज़ीएनएनपी, 1897, आई, 60 के क्षेत्र।

33. ऊपर देखें, पी। 30. ए। पोगोडिन ने फिनिश भाषा से "नेमन" नाम निकाला है।

34. ई.एफ. देखें। Karsky। बेलारूसी। आई। - वॉरसॉ, 1903 ।-- 45, 63।

35. Golyad सबसे पुरानी रूसी घोषणाओं में वर्णित (लॉरेंटियन, इप्टिवेस्काया) वर्ष 1058 और 1146 के तहत। यह भी देखें ए.आई. सोबोलेव्स्की, इज़व। IMP। acad।, 1911, 1051। बेशक, गोलडी का हिस्सा, बाद में स्लाव के दबाव में पश्चिम में प्रशिया (गैलिंडिया) चले गए .

36. चरण। BYZ। रों। वी। Ώστιωνες।

37. उस समय, जर्मनों के पास नाम का एक क्रॉस था जर्मनिक ओस्टी (अल्फ्रेड) के साथ सौंदर्य; Ostland - पूर्व में लोग, पूर्व में क्षेत्र। 38. पी देखें। 151।

39. पीवीएल, यूएसएसआर विज्ञान अकादमी, I, 13, 210।

40. एन.पी. Barsov। रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध। - वारसॉ, 1885. - 40, 234।

सामान्य जानकारी। Ethnogenesis। जातीय विभाजन।

सामग्री उत्पादन और संस्कृति

सामाजिक जीवन और आध्यात्मिक संस्कृति।

पूर्वी स्लाव का नृवंशविज्ञान।

सीआईएस के लोगों के अवलोकन को आमतौर पर बड़े ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्रों में व्यवस्थित किया जाता है: पूर्वी यूरोप, काकेशस, मध्य एशिया, साइबेरिया और सुदूर पूर्व।

हम पूर्वी यूरोप के पूर्वी स्लाव लोगों के साथ अपना सर्वेक्षण शुरू करेंगे। विशेष ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, इस क्षेत्र के लोगों को सीआईएस के सभी लोगों के नागरिक और सांस्कृतिक इतिहास में खेलने के लिए नियत किया गया था।

पूर्वी यूरोपीय मैदान, समुद्र के द्वारा उत्तर और दक्षिण से, पूर्व में यूराल रिज से और दक्षिणी यूराल की सीढ़ियों से, पश्चिम से पोलैंड के साथ एक सशर्त राजनीतिक सीमा से घिरा हुआ है। इसकी विशाल लंबाई (उत्तर से दक्षिण तक लगभग 2.5 हजार किमी) के बावजूद, इस क्षेत्र के अलग-अलग हिस्सों को हमेशा आर्थिक और सांस्कृतिक और बाद में राजनीतिक संबंधों से जोड़ा गया है। भौतिक और भौगोलिक दृष्टि से, पूर्वी यूरोप को सशर्त रूप से दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: उत्तर में जंगल और दक्षिण में स्टेपी, उनके बीच एक मध्यवर्ती संक्रमणकालीन वन-स्टेप ज़ोन है। इन क्षेत्रों में से प्रत्येक में, ऐतिहासिक रूप से विशेषता आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार विकसित हुए हैं: उत्तर में, शिकार और मछली पकड़ने के साथ वानिकी खेती का एक अजीब संयोजन, दक्षिण में, मवेशी प्रजनन के साथ स्टेपे खेती का एक संयोजन।

पाषाण युग से ही पूर्वी यूरोप में मुख्य आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों का उल्लेख किया गया है: पुरातत्वविद् यहां दो मुख्य प्रकार की नवपाषाण संस्कृतियों में भेद करते हैं: कृषि स्टेपी नवपाषाण और शिकार और मछली पकड़ने के जंगल नवपाषाण। यह बहुत संभावना है कि पूर्वी यूरोप में नृवंशविज्ञान संबंधी प्रक्रियाओं के मुख्य गांठों को तीसरे-सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, उस दूर के युग में बांधा गया था। इ। विज्ञान ने अपने निपटान में पूर्व सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से शुरू होने वाले पूर्वी यूरोपीय मैदान की आबादी के लिखित प्रमाणों पर लिखा है: यह हेरोडोटस और अन्य ग्रीक और बाद में रोमन लेखकों के बारे में है जो कि सीथियन, सरमाटियन और अन्य लोगों की जनजातियों के बारे में है, जो एक-दूसरे को हमारी रुचि के क्षेत्र में प्रतिस्थापित करते हैं। ... यद्यपि कुछ प्राचीन लोगों और आधुनिक जातीय समूहों के बीच विशिष्ट ऐतिहासिक संबंधों को स्थापित करना इतना आसान नहीं है, लेकिन प्राचीन काल से वर्तमान समय तक बहने वाले ऐतिहासिक साक्ष्य की लगभग निरंतर धारा और उसी तरह से सामग्री पुरातात्विक स्थलों की लगभग निरंतर श्रृंखला द्वारा पूरक होती है, जिससे हम एक काम कर सकते हैं। एक महत्वपूर्ण कथन: हमारे सामने पूर्वी यूरोप में सांस्कृतिक विकास की निस्संदेह निरंतरता है, और पूरे इतिहास में काफी हद तक जातीय विकास की निरंतरता है।

पूर्वी यूरोप, एक एकल ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र के रूप में, छोटे भागों में उप-क्षेत्रों में विभाजित है, प्रत्येक की अपनी बारीकियों के साथ। ये उप-समूह हैं: ए) पूर्वी यूरोप का मुख्य और मध्य भाग - पूर्वी स्लाव लोगों (रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन) की मूल बस्ती का क्षेत्र; ख) बाल्टिक राज्य; ग) पूर्व यूरोपीय उत्तर; घ) वोल्गोकामे; ई) यूएसएसआर के दक्षिण-पश्चिमी सरहद।

1. सामान्य जानकारी। Ethnogenesis। जातीय विभाजन।

रूसी नृवंशियों ने निकट से संबंधित यूक्रेनी और बेलारूसी के साथ मिलकर न केवल ऐतिहासिक रूप से पूर्वी यूरोप के अन्य लोगों (साथ ही अन्य क्षेत्रों और देशों) के बीच एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, बल्कि, विशुद्ध रूप से भौगोलिक रूप से, पूर्वी यूरोप के अन्य लोगों के बीच मध्य स्थान पर लंबे समय से कब्जा कर लिया है। जातीय रूप से, रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी तथाकथित ईस्ट स्लाविक लोगों का समूह बनाते हैं। ईस्ट स्लाविक लोगों का समूह स्लाव लोगों के परिवार का हिस्सा है। यह परिवार तीन मुख्य शाखाओं में विभाजित है: पूर्व, पश्चिम और दक्षिण स्लाव। दक्षिण स्लाव शाखा में मैसेडोनियन, सर्ब, क्रोट और स्लोवेन के साथ बुल्गारियाई शामिल हैं। पश्चिम स्लाव शाखा में विलुप्त हो चुके पोलाबियन और पोमोर जनजातियों के अलावा, डंडे और आसन्न, लेकिन काशुबियों के स्वतंत्र छोटे समूह, फिर लुसाटियन सर्ब, चेक और स्लोवाक शामिल हैं। भाषाओं या लोगों के पूर्वी स्लाव समूह (शाखा) के लिए, इस समूह में रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन शामिल हैं।

हालांकि, पूर्वी स्लाव की समानता केवल भाषाई नहीं है। इसके अलावा सांस्कृतिक रूप से, बहुत ही विशिष्ट तत्व हैं - हम उन्हें भविष्य में देखेंगे - जो कि अन्य स्लाव और गैर-स्लाविक लोगों के विपरीत पूर्व स्लाविक लोगों की एकता का निर्माण करते हैं। लेकिन, बेशक, कोई पूर्व स्लाविक और अन्य स्लाविक लोगों के बीच किसी प्रकार की अभेद्य दीवार के अस्तित्व की कल्पना नहीं कर सकता है। उनके बीच काफी समानता है और कई संक्रमणकालीन रूप हैं।

स्लाव की उत्पत्ति का सवाल... स्लाव लोगों की उत्पत्ति की एकता पर किसी को संदेह नहीं है। लेकिन स्लाव की उत्पत्ति का सवाल, उनके लिए समर्पित पुस्तकों और लेखों की भारी संख्या के बावजूद, अभी भी पूरी तरह से हल नहीं माना जा सकता है।

अतीत में, कई वैज्ञानिकों, ज्यादातर जर्मन, ने स्लाव के एशियाई मूल को साबित करने की कोशिश की, उन्हें सरमाटियन, हुन और अन्य स्टेपी खानाबदोशों के साथ जोड़ा। बहुत अधिक गंभीर है "डेन्यूब" (या "पैनोनियन") सिद्धांत, डेन्यूब से स्लाव जनजातियों के निपटान के बारे में किंवदंती पर आधारित है, जो वार्षिकी में निर्धारित है। मध्य डेन्यूब पर सभी स्लावों के प्रारंभिक निपटान के सिद्धांत के समर्थकों ने इसे लोककथाओं के आंकड़ों के साथ प्रमाणित किया: "डेन्यूब" का उल्लेख सभी स्लाव लोगों के गीतों में किया गया है। हालांकि, कई यूरोपीय स्लाववादियों ने लंबे समय से इस "डेन्यूब" सिद्धांत की शुद्धता के बारे में संदेह व्यक्त किया है और उनका मानना \u200b\u200bहै कि स्लाव के पैतृक घर को कार्पाथियनों के उत्तर-उत्तर में, बाल्टिक में भी, विस्तुला बेसिन में मांगा जाना चाहिए।

यूएसएसआर में शोधकर्ताओं के कार्यों ने पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति के बारे में आधुनिक अवधारणाओं की नींव रखी। ये निम्नलिखित प्रावधान हैं:

पूर्वी स्लाव लोगों के लोगों के स्लाव सर्कल का एक अविभाज्य हिस्सा है और पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव के साथ मिलकर, लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं;

वे यूरोप में, पूर्वी यूरोपीय मैदान पर, और एशिया से नहीं आए थे;

वे पूर्वी यूरोप के प्राचीन लोगों के साथ ऐतिहासिक जड़ों से जुड़े हुए हैं।

पूर्वी स्लाव लोगों का गठन एक जातीय आधार पर किया गया था।

इतिहास में पहली बार, स्लाव लिखित स्रोतों में दिखाई देते हैं, पहली शताब्दी ईस्वी में विवादास्पद और अर्ध-पौराणिक संदेशों को छोड़कर। इ। वेंड्स के नाम से। वेन्ड्स विस्टुला बेसिन में रहते थे और बाल्टिक सागर के "वेडन (डांस्क) खाड़ी" के तट पर। वे उनके बारे में पहली-दूसरी शताब्दी में लिखते हैं। प्लिनी, टैसिटस, टॉलेमी; बाद वाला उन्हें "बहुत बड़े लोग" कहता है। पुरातत्वविदों ने विस्तुला और ओजोन नालियों के तथाकथित "प्रेज़वोर" संस्कृति के वाहक के साथ वेंड्स की पहचान की। ये, जाहिरा तौर पर, अर्ध-गतिहीन किसानों, पशु प्रजनकों थे। वेंड्स स्लाव के पूर्वज थे जो लगभग सभी वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। "वेंड्स" नाम संभवतः "वेंड" ("वेंट"), "विंड" का एक लैटिन रूप है, जो आज तक बच गया है: जर्मन अभी भी वेस्ट स्लाव पोली जनजातियों (सर्बोव्लसिटसी) "वेंडियंस" के अवशेष कहते हैं एल्बे - "वेंडलैंड"; स्लोवेनियों को पहले "विंडोज" कहा जाता था; फिन्स रूसियों को '' वेने '' कहते हैं।

"स्लाव्स" नाम 6 वीं शताब्दी में पहली बार स्रोतों में दिखाई देता है। - वे उस समय के लेखकों द्वारा रिपोर्ट किए गए हैं: कैसरिया, जॉर्डन आदि के प्रोकोपियस, लेकिन केवल पश्चिमी स्लाव जनजातियों को स्लाव या "स्केलेविंस" कहा जाता था। पूर्वी स्लाव जनजातियों को अंतस कहा जाता था।

एंटेस कौन थे, बाद की स्लाव जनजातियों के लिए उनका दृष्टिकोण क्या है, विभिन्न राय व्यक्त की गई हैं और अभी भी व्यक्त की जा रही हैं। इसमें कोई शक नहीं है कि एंट्स स्लाव थे। बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस (6 वीं शताब्दी) सीधे लिखते हैं कि एंट्स और स्लाव, हालांकि वे अक्सर एक-दूसरे के साथ अंतर पर होते हैं, एक ही भाषा बोलते हैं, और उपस्थिति और जीवन शैली में एक दूसरे से भिन्न नहीं होते हैं। स्लाव और एंट्स दोनों की उत्पत्ति, प्रोकोपियस के अनुसार, एक व्यक्ति से, विवादों से हुई है। कई लोग स्लाव "वेंड" "वेंड" के पहले के नाम के साथ "चींटी" नाम जोड़ते हैं। जॉर्डन ने सीधे संकेत दिया कि एंटी, ग्लोरी और विनिड्स एक ही व्यक्ति के अलग-अलग नाम हैं। छठी शताब्दी के बाद। चींटियों का नाम लिखित स्रोतों से गायब हो जाता है। कुछ का मानना \u200b\u200bथा कि वे अवार्स के साथ युद्धों में निर्वासित हो गए थे, बल्कि यह कि पूर्व की स्लाव जनजातियों के बीच एंट्स गायब हो गए।

पूर्व स्लाव जनजातियों IX-X। सीसी। हम जानते हैं लेकिन "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", कुछ अन्य लिखित स्रोतों द्वारा पूरक। क्रोनिकल उन जनजातियों की एक सूची देगा जो नीचे मर चुके हैं और उनकी भौगोलिक स्थिति का संकेत देते हैं। क्रॉसलर द्वारा उल्लिखित ईस्ट स्लाव जनजातियों को दक्षिण से उत्तर की ओर एक अनुमानित क्रम में निम्नानुसार वितरित किया गया था: उलीचेस, टिवर्ट्सी, क्रोट्स, वोलेनियन (पूर्व में डल्ब्स), ग्लेड्स, ड्रेवेरेंस, नॉरथरर्स, व्याटिची, रेडिमिची, डीग्रोविची, क्रिविची, नोवगोरोड, इलिनोइस या इलिनोइस। सूचीबद्ध पूर्व स्लाव जनजातियों में, जाहिरा तौर पर एक वास्तविक आदिवासी प्रकार के समूह थे, और अधिक जटिल और बड़े गठन जो कि निपटान के दौरान आदिवासी प्रणाली के विघटन के दौरान विकसित हुए। पूर्व में शामिल हो सकता है, उदाहरण के लिए, उलीसी, टिवर्ट्सी (इन दोनों जनजातियों की केवल अस्पष्ट यादें 11 वीं शताब्दी में संरक्षित की गईं), दुलबे (इससे पहले भी, शायद वोलेनियनों और बुज़हियों के विशुद्ध रूप से भौगोलिक संघों में भंग), रेडिमिची (संरक्षक नाम); दूसरे, उल्लेखित Volhynians और Buzhans, बाद में Polotsk, आदि। कीव क्रॉनिकल के कई "जनजातियों" उनके पीछे एक लंबा इतिहास है, और उनके नाम दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव के साथ एक संबंध का संकेत देते हैं (वे शायद स्लाव मुख्य शाखाओं के विभाजन से पुराने हैं), यहां तक \u200b\u200bकि गैर-स्लाव के साथ भी। जातीय समूह।

कीवन रस और पुराने रूसी लोग. 9 वीं -10 वीं शताब्दियों में, पूर्वी स्लाव जनजातियों को कीव रियासतों के शासन में रस (कीवान रस) के तहत एकजुट किया गया था। इसका गठन पुराने जनजातीय संबंधों के विघटन के साथ हुआ था। पहले से ही ग्यारहवीं शताब्दी में। क्रोनिकल के पन्नों से लगभग सभी पूर्व जनजातियों के नाम गायब हैं; व्यातिची का उल्लेख बारहवीं शताब्दी में आखिरी बार हुआ था। इस समय तक, जनजातियों के बजाय, सामंती रियासतों के अनुरूप क्षेत्रीय समूह थे: चेर्निगोव, पेरियास्लावेट्स, स्मोलियन, कुरियन, गैलिशियन, व्लादिमीर।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि कीवन रस के युग में एक सामान्य राष्ट्रीय एकता भी थी: एक रूसी राष्ट्रीयता थी, जिसे आधुनिक सोवियत इतिहासकार गलतफहमी से बचने के लिए, "पुरानी रूसी राष्ट्रीयता" कहते हैं। वे न तो महान रूसी थे, न ही बेलारूस के, न ही यूक्रेनियन।

पुराने रूसी नृवंश की उत्पत्ति और अस्तित्व का सवाल अभी भी काफी हद तक स्पष्ट नहीं है। अधिकांश शोधकर्ता शिक्षाविद् बी.ए. रिबाकोव। अपने शोध में, उन्होंने दिखाया, सबसे पहले, कीव राज्य के युग में "रूसी भूमि" की एकता (आत्म-जागरूकता) की चेतना की उपस्थिति और उसके बाद भी, गोल्डन होर्डे युग में। "रूसी भूमि" की अवधारणा में पूरे पूर्वी स्लाव क्षेत्र को शामिल किया गया था, जो डेन्यूब के निचले तक लाडोगा और वनगा झीलों से लेकर ऊपरी पश्चिमी दवीना से लेकर वोल्गो-ओक्सकी इंटरफ्लूव तक समावेशी है। यह "रूसी भूमि" 9 वीं -14 वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी लोगों के निपटान का क्षेत्र था। लेकिन यह बहुत दिलचस्प है कि एक ही समय में, एक ही युग में, "रस" शब्द का एक संकीर्ण अर्थ भी था, जो केवल रूसी (पूर्वी स्लाविक) जातीय क्षेत्र के मध्य भाग में स्थित था-मध्य सैनापर: कीव, चेरनिगोव, पेरियास्लाव और सेवरस्क भूमि; कई मामलों में यह क्षेत्र अन्य सभी पूर्वी स्लाव भूमि के लिए "रस" के रूप में विपरीत था। बहुत ही प्रशंसनीय मत के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, "रस" शब्द का यह संकीर्ण अर्थ पिछले युग से संरक्षित था, 6 वीं -7 वीं शताब्दी से अधिक सटीक रूप से, जब सिर्फ मध्य नीपर क्षेत्र में एक मजबूत आदिवासी संघ था; यह 5 वीं -6 वीं शताब्दी की रोसरस जनजाति के बारे में लिखित जानकारी और पुरातात्विक आंकड़ों से साबित होता है। इस जनजाति में न केवल स्लाव शामिल थे, बल्कि सबसे अधिक संभावना ईरानी भाषी सरमाटियन-एलन जनजातियों के वंशजों की थी।

जातीय नाम रोसरस की उत्पत्ति अस्पष्ट है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह स्लाव नहीं है। ईस्ट स्लाविक जनजातियों के सभी नामों में स्लाव रूप हैं: इची (क्रिविची, रेडिमिची) या -नेन (ग्लेड, ड्रेविलेन)। Türkic भाषाओं में प्रारंभिक "r" नहीं है, इसलिए जातीय नाम Rosrus का Türkic मूल अविश्वसनीय है (Türkic भाषाओं में जातीय नाम रूसी ने Orosurus का रूप प्राप्त कर लिया है)। रस शब्द स्पष्ट रूप से स्कैंडिनेवियाई नहीं है, यह दक्षिणी भौगोलिक और जातीय नामकरण से निकटता से संबंधित है और 9 वीं शताब्दी की शुरुआत से बीजान्टिन स्रोतों में रहा है। यह सवाल में जनजातीय नाम के ईरानी मूल को मानने के लिए बना हुआ है। जाहिर है, स्थानीय ईरानी-भाषी आबादी के जातीय नाम को स्लाव ने अपने स्लावीकरण की प्रक्रिया में अपनाया था। बाद को नृविज्ञान (दो अलग-अलग मानवशास्त्रीय प्रकार) और दफन बिरिटिअलिज्म (दफन की दो अलग-अलग विधियां जो एक साथ अस्तित्व में थीं) द्वारा सिद्ध किया गया है। ग्लेड में IX के अंत तक, ओस के वंशज अंत में एक-दूसरे के साथ घुल-मिल जाते हैं, जबकि नृवंश-संबंधी रोसरस अधिक दृढ़ हो गया और बाद में सभी पूर्वी स्लावों में फैल गया।

प्राचीन रूसी लोगों का विघटन और रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों का गठन। 11 वीं -12 वीं शताब्दियों में कीव-रस के सामंती विघटन से सर्व-रूसी राष्ट्रीय एकता पर प्रहार हुआ और फिर 13 वीं -14 वीं शताब्दियों में तातार-मंगोल छापे और गोल्डन होर्डे के जागीरदार अधीनता द्वारा। राजनीतिक और आर्थिक गिरावट, आबादी में फेरबदल, विशेष रूप से देश के दक्षिणी, स्टेपी और वन-स्टेप भागों में - यह सब पूर्व संबंधों की एक तेज कमजोर पड़ने का कारण बना।

रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन बाद में हुआ। यह नए जातीय संबंधों का निर्माण था। 9 वीं शताब्दी के व्यक्तिगत पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच। और हमारे समय के पूर्व स्लाव लोगों के पास कोई प्रत्यक्ष उत्तराधिकार नहीं है, पहले से ही युगान रस पुराने आदिवासी के युग के लिए था। मॉस्को-रूसी और लिथुआनियाई-रूसी राज्यों के गठन के संबंध में रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक सेटिंग में हुआ।

XIV सदी की शुरुआत के बाद से। मास्को के शासन के तहत, ऊपरी वोल्गा और ओका के बेसिन में स्थित रियासतें एक के बाद एक एकजुट होने लगीं; पहले से ही 16 वीं सदी की शुरुआत तक। दक्षिण और दक्षिण पश्चिम में भूमि भी मुस्कोवित राज्य में शामिल हुई - ऊपरी डॉन के साथ और देस्ना के साथ, और पश्चिम में, ऊपरी नीपर के साथ, और उत्तर-पश्चिम में, पस्कोव और नोवगोरोड के क्षेत्र के उत्तर और उत्तर-पूर्व में, डिविना और बेलोमोरी, व्याटका भूमि। राजनीतिक संघ के साथ, आर्थिक संबंध मजबूत हुए, और अंतर्राज्यीय व्यापार में वृद्धि हुई। मास्को बोली धीरे-धीरे स्थानीय बोलियों को बदलने लगी। राजनीतिक एकीकरण, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई, सांस्कृतिक विकास - यह सब एक नई अखिल रूसी जातीय पहचान के विकास में योगदान देता है, जो शायद ही सामंती क्षय और मंगोल तातार जुए के पिछले युग में मौजूद था। रियाज़ान, सुज़ाल, नोवगोरोड, मस्कोवाइट के निवासियों को एक एकल रूसी लोगों की तरह महसूस करने की आदत हो गई। गैर-स्लाविक, मुख्य रूप से फिनो-उग्रिक तत्वों ने भी इसमें डाला।

क्षेत्रीय सामंती समूहों के आधार पर राष्ट्रीयता के गठन की एक समानांतर प्रक्रिया पश्चिमी रूसी क्षेत्रों में भी हुई। वे XIV सदी में एकजुट होने लगे। लिथुआनियाई राजकुमारों के शासन के तहत। लेकिन लिथुआनियाई राज्य में, सांस्कृतिक रूप से प्रमुख तत्व ईस्ट स्लाव था। 16 वीं शताब्दी तक राज्य और साहित्यिक भाषा। रूसी था। पोलैंड के साथ एकीकरण (1569 का ल्यूबेल्स्की यूनियन) ने लिथुआनिया में पोलिश प्रभुत्व में वृद्धि की और बेलारूसियों के पूर्वजों की सांस्कृतिक भूमिका को कमजोर कर दिया: सत्तारूढ़ पानशलाखेती अभिजात वर्ग धीरे-धीरे पोलीसाइज होने लगा, जबकि किसान का जनता बेलगाम बनी रही।

दक्षिणी में, लिथुआनिया की यूक्रेनी भूमि, विशेष रूप से पश्चिमी यूक्रेनी क्षेत्रों में, पोलिश प्रभाव और भी मजबूत था। उसी समय, ये दक्षिणी क्षेत्र, तातार, नोगाई, तुर्क के छापों के लिए दक्षिण से खुले, एक विशेष जीवन जीते थे, हमेशा मार्शल लॉ के तहत या आक्रमणों के खतरे में, लेकिन कई बार अपने दक्षिणी पड़ोसियों के साथ शांतिपूर्ण संचार में। लिथुआनियाई रूस के उत्तरी और दक्षिणी भूमि के ऐतिहासिक नियति में इस अंतर ने इस तथ्य को जन्म दिया, हालांकि एक ही राज्य के ढांचे के भीतर, दो निकट संबंधी जातीय समूहों - बेलारूसी और यूक्रेनी - का गठन किया गया था। इस प्रकार, तीन करीबी लोग समानांतर में विकसित हुए।

पूर्वी स्लाव लोगों के नृवंशविज्ञान के महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक पूर्वी यूरोप की गैर-स्लाव आबादी के साथ इन लोगों के ऐतिहासिक और जातीय संबंधों का सवाल है। ऐतिहासिक साहित्य में कई दृष्टिकोण व्यक्त किए गए हैं, उनमें से दो अपने विपरीत में चरम को दर्शाते हैं: पहला - रूसी लोगों और रूसी संस्कृति के गठन में, गैर-स्लाव, जिसमें फिनो-उग्र और तुर्क आबादी शामिल है, ने कोई हिस्सा नहीं लिया (ज़ेलिनेन डी.के.); दूसरा - "आधुनिक रूसी की नसों में फिनिश रक्त का कम से कम 80% प्रवाह होता है" (पोक्रोव्स्की एमएन)। वे एकतरफा हैं और शायद उतने ही गलत हैं। अधिकांश शोधकर्ता एक औसत स्थिति का पालन करते हैं - महान रूसी राष्ट्रीयता का गठन ओका और ऊपरी वोल्गा के नीपर बेसिन से स्लाव के उपनिवेशण से जुड़ा हुआ है और स्लाव और स्थानीय फिनो-उग्र तत्वों के मिश्रण का परिणाम था।

एक गैर-स्लाव तत्व की उपस्थिति यूक्रेनी राष्ट्रीयता की संरचना में बिल्कुल निर्विवाद है। Ukrainians की भौतिक संस्कृति में भी कई विशेषताएं हैं, दोनों के लिए तुर्किक जातीय समूहों या आम से उधार लिया गया है। बेलारूसियों के लिए, उनका मूल स्पष्ट रूप से अधिक सजातीय है; लेकिन बेलारूसी आबादी की संरचना में गैर-पूर्वी स्लाव तत्व भी हैं।

"बेलारूसियन" नाम पूरी तरह से स्पष्ट मूल नहीं है। "व्हाइट रूस" शब्द का उपयोग पहली बार केवल डंडे और लिथुआनियाई (पहला उल्लेख - 1382 के क्रॉनिकल में) द्वारा किया गया था। 17 वीं शताब्दी के बाद से। "बेलाया रस" का उपयोग रूसी दस्तावेजों में भी किया जाता है। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न धारणाएं बनाई गईं: कुछ ने इसे कपड़ों के प्रमुख सफेद रंग और बेलारूसियों के बीच के बालों के साथ जोड़ा; दूसरों का मानना \u200b\u200bथा कि "श्वेत" रूस का अर्थ "मुक्त" था, अर्थात, तातारों को श्रद्धांजलि नहीं देना; फिर भी अन्य लोगों ने नदी के बेसिन के प्राचीन नाम से "बेलाया रस" का नाम लिया। बुगा (बियालोविज़ा, बेलस्टॉक, बेल्स्क, ब्याला), जहाँ से बाद में नाम एक व्यापक क्षेत्र में फैल गया।

"यूक्रेन" नाम का मूल रूप से मतलब है (XVI-XVII iv।) मॉस्को राज्य के दक्षिणी बाहरी इलाके: "सेवरसेकाया यूक्रेन" - कुर्स्क और चेर्निगोव क्षेत्र, "स्लोबोद्स्काया यूक्रेन" - खार्कोव और पोलावा क्षेत्र। दक्षिण में, तातार पोग्रोम्स से एक "जंगली क्षेत्र" उजाड़ था। वर्तमान यूक्रेन के अन्य हिस्सों ने अपने स्वयं के नामों को बोर किया: वोलिन, पोडोलिया, पोडलासी, गैलिसिया, ज़ापोरोज़ी, नोवोरोसिया। "यूक्रेन" के बजाय उन्होंने कभी-कभी "लिटिल रूस", "लिटिल रूस" कहा - एक ऐसा नाम जो संकीर्ण अर्थों में भी केवल चेर्निगोव, पोल्टावा और खार्कोव प्रांतों को संदर्भित करता है। केवल 19 वीं शताब्दी में, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास के संबंध में, "यूक्रेन", "यूक्रेनियन" शब्द का व्यापक, राष्ट्रीय अर्थ प्राप्त हुआ।

रूसी लोगों की सभी राष्ट्रीय एकता के साथ, कुछ स्थानीय समूह, कमोबेश अजीबोगरीब और अलग-थलग, अपनी रचना में खड़े रहते हैं। इनमें से कुछ समूहों का गठन उस क्षेत्र में रूसी लोगों के निपटान के इतिहास से जुड़ा हुआ है, जिस क्षेत्र में वे रहते हैं या बाद के आंदोलनों के साथ; उनमें से कुछ मिश्रित या आत्मसात जातीय संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि भाषा रूसी है।

उनकी बस्ती के मूल क्षेत्र में, रूसी (ग्रेट रूसी) मुख्य रूप से उत्तरी ग्रेट रूसी और दक्षिणी ग्रेट रूसी में विभाजित हैं। यह विभाजन मूल रूप से भाषाई है, यह रूसी भाषा के उत्तर महान रूसी और दक्षिण महान रूसी बोलियों (प्रत्येक हेक्स के एक उपखंड के साथ) में जुड़ा हुआ है। उत्तर महान रूसी बोलियों को ओके कहा जाता है, और दक्षिण महान रूसी बोलियों को अकाई कहा जाता है। मध्य रूसी (मास्को) बोली इन दो बोलियों की विशेषताओं को जोड़ती है। विशुद्ध रूप से भाषाई अंतर के अलावा, उत्तरी और दक्षिणी ग्रेट रूसियों के बीच सांस्कृतिक उपस्थिति के संदर्भ में भी ध्यान देने योग्य अंतर हैं।

दक्षिणी ग्रेट रूसियों में, निम्नलिखित क्षेत्रीय समूह सबसे अधिक ध्यान में रखते हैं: "पोलेख्स" - कलुगा-ओर्लोव्स्को-ब्रांस्क पोलेसी के निवासियों, जाहिर है कि इस वन बेल्ट की सबसे प्राचीन आबादी के वंशज हैं, जो नामपट्ट के हमले से स्टेपी के निवासियों के साथ उत्तर की ओर नहीं निकलते थे; "मेश्केरा" तथाकथित "मेश्केर्स्काया पक्ष" की आबादी है, अर्थात् रयज़ान क्षेत्र (ओका के बाएं किनारे) का उत्तरी वन भाग। एक प्रकार का समूह "odnodvortsy" से बना है - सेवा लोगों के वंशज, जिन्हें सरकार XVI-XVII सदियों में लेती है। राज्य की दक्षिणी सरहद पर बसे स्टेपी सीमा की रक्षा के लिए। इन सेवा लोगों में से अधिकांश उत्तरी और मध्य आकार के रूसी थे, और उनके साथ दक्षिण की विशेषता उत्तरी रूसी सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी में ले गए। एक सामाजिक स्तर के रूप में, एक-परिवार के आंगनों ने किसानों और छोटे जमींदारों के बीच एक मध्यवर्ती स्थान पर कब्जा कर लिया, या तो एक या दूसरे के साथ विलय नहीं किया, और यह पोशाक, आवास के प्रकार, आदि में उनके अजीब विशेषताओं के संरक्षण की व्याख्या करता है।

उनके निवास के स्वदेशी क्षेत्रों में उत्तरी महान रूसियों के बीच कम पृथक सांस्कृतिक समूह और नाम हैं, क्योंकि जनसंख्या के कम आंदोलन थे: मुख्य रूप से स्थानीय समूह हैं जिन्हें विशुद्ध रूप से भौगोलिक नामों के तहत जाना जाता है: "वनज़नेस", "कारगोपोलसिना", "बेलोज़ेरो", "पॉशेखॉन्स्की"। "सिट्सकरी", "टेलेशेन", इर्मेनियाई "पूजेरी" - प्राचीन नोवगोरोड के प्रत्यक्ष वंशज, आदि।

स्वदेशी रूसी क्षेत्र के बाहरी इलाके में और बाद के उपनिवेश के स्थानों में, बहुत अधिक अजीब और रूसी लोगों की सांस्कृतिक और भौगोलिक प्रकार विकसित हुए। इनमें मुख्य रूप से व्हाइट और बारेंट्स सीज़ के किनारों पर पोमर्स शामिल हैं। ये नोवगोरोड और "लोअर" लोगों के वंशज हैं जो यहां बारहवीं शताब्दी में दिखाई दिए थे। खुद को अपरिचित परिस्थितियों में पाए जाने के बाद, उन्होंने वाणिज्यिक तटीय अर्थव्यवस्था (मछली पकड़ने और समुद्री शिकार) की प्रबलता के आधार पर एक पूरी तरह से अद्वितीय सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकार विकसित किया है; बहादुर नाविक, उद्यमी उद्योगपति, पोमर्स अपने विशेष चरित्र लक्षणों के लिए बाहर खड़े रहते हैं; लेकिन उनकी भौतिक संस्कृति ने एक शुद्ध उत्तर-रूसी छाप को बरकरार रखा है।

एक ही "पोमोर" मूल के छोटे समूह भी प्रतिष्ठित हैं: जैसे कि, उदाहरण के लिए, "उस्तसिल्ली" और "खाली झील" पिकोरा में हैं।

ट्रांस-वोल्गा ओल्ड बिलीवर्स, जिन्होंने वेटलूगा और केर्ज़नेट्स के साथ जंगलों को बसाया, 17 वीं -18 वीं शताब्दियों में उत्पीड़न से बचकर, कुछ अलग-थलग स्थिति में रखा। उनके रूढ़िवादी जीवन का रास्ता बंद हो गया, जिसने भौतिक संस्कृति में विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय विशेषताओं को रखा है।

अपनी सांस्कृतिक और सामाजिक दृष्टि से कोसैक और भी अजीबोगरीब हैं, जिनमें से अलग भौगोलिक समूहों ने सीमाओं के सशस्त्र संरक्षण के लिए देश के दक्षिणी और पूर्वी बाहरी इलाकों के उपनिवेशण, स्वतंत्र रूप से, सरकार के हिस्से द्वारा उपनिवेशीकरण के संबंध में गठन किया है। मूल में जल्द से जल्द और एक ही समय में सबसे बड़ा समूह डॉन कोसैक है, जिसका मूल मुख्य रूप से XVI-XVII सदियों से है। और जिसमें मुख्य रूप से भगोड़े किसान शामिल थे और लंबे समय तक अपनी राजनीतिक और इसके अलावा, सांस्कृतिक स्वतंत्रता को बनाए रखा। डॉन कोसैक्स के निर्माण में विभिन्न स्थानीय और विदेशी जातीय तत्वों ने भाग लिया: महान रूसी तत्व "वेर्खोव" कोसैक्स के बीच प्रबल हुए, और यूक्रेनी लोग "निचले" कोसैक्स के बीच। डॉन कोसैक्स के कपड़ों और जीवन के अन्य पहलुओं में पुरातन विशेषताएं थीं।

यूराल कोसैक, जिसे पहले यित्सक कहा जाता था, 16 वीं शताब्दी के अंत से शुरू हुआ, मुख्यतः उसी डॉन के लोगों से। गाँवों की पट्टी नदी के दाहिने किनारे पर फैली हुई थी। उरल, पूर्व यिक। स्टेपी के खानाबदोशों के साथ लंबे संघर्ष ने अपनी संपूर्ण संस्कृति और जीवन पर अपनी तेज छाप छोड़ी। "ग्रेबेन" (टेरेक) कॉस्क्स का उद्भव, आंशिक रूप से एक ही डॉन मूल निवासी से बना, एक ही समय में वापस तिथियाँ। इससे पहले कि "ओरेनबर्ग", "साइबेरियन" और "सेमीरेकेन्सकोए" कोसैक्स भी थे - इन कोसैक्स के गांव पूर्व के दक्षिणी बाहरी इलाके में एक संकीर्ण पट्टी में फैले हुए थे। ओरेनबर्ग प्रांत, पूर्व अकमोला और सेमिलिपलाटिंस्क क्षेत्रों के उत्तर में, लगभग ऑरेनबर्ग से ओम्स्क तक और इरतीश से अल्ताई पर्वत तक। अब कोसैक्स के ये समूह रूसी आबादी के द्रव्यमान के बीच भंग हो गए हैं, हालांकि ऑरेनबर्ग कोसैक्स के बीच में बश्किर, टाटार, काल्मीक्स आदि भी थे, 18 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में रूसी-चीनी सीमा के साथ बसे ट्रांसबाइकल कोसैक्स के बीच जीवन की कुछ और अजीब विशेषताएं विकसित हुई हैं। गैर-रूसी इकाइयां, बुरात और तुंगस कोसैक रेजिमेंट, ट्रांस-बाइकाल कोसैक सेना (आधिकारिक रूप से केवल 1851 में जारी) में शामिल हो गए।

अमूर कोसैक सेना का गठन बाद में भी किया गया था, निचले अमूर क्षेत्र के रूस (1860) में विलय के बाद। उसी समय (1858 1862) में उस्सूरी कोसैक सेना का गठन शुरू हुआ। दोनों एक ही ट्रांस-बाइकाल कोसैक से बने थे, जिन्हें सरकार ने एक नई सीमा में स्थानांतरित कर दिया था। XIX सदी के अंत में। डॉन और ऑरेनबर्ग कोसैक्स के एक अन्य समूह को उस्सुरी में फिर से लाया गया। Amur और Ussuri Cossacks ने एक विशेष सांस्कृतिक और रोजमर्रा के जीवन को विकसित करने का प्रबंधन नहीं किया। क्रांति से पहले, वे प्रकृति की कठोर परिस्थितियों में, नई रेगिस्तान भूमि पर बसने का प्रबंधन नहीं करते थे।

साइबेरिया में रूसी आबादी एक पूरे के रूप में हाल के दिनों में ही बनी थी: रूसियों ने 16 वीं शताब्दी के अंत से साइबेरिया में प्रवेश करना शुरू किया था। साइबेरिया की आधुनिक रूसी आबादी, हालांकि, मूल के समय या इसमें शामिल तत्वों की संरचना के संदर्भ में एक भी पूरी तरह से नहीं है। तथाकथित पुराने समय की आबादी, अर्थात्, 16 वीं -18 वीं शताब्दियों के शुरुआती बसने वालों के वंशज, जीवन और चरित्र की तुलनात्मक रूप से अधिक और विकसित अजीब विशेषताएं हैं। मुख्य स्रोत जिसमें से प्रारंभिक काल में साइबेरिया के उपनिवेश की लहरें रूसी उत्तर और उत्तरी उरलों के क्षेत्र थे। इस के निशान साइबेरियाई पुराने समय की बोलियों में और सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं में संरक्षित किए गए हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि साइबेरिया में व्यापक रूप से उपनामों में: दक्षिण से दक्षिण की ओर, साइबेरिया में, Kholmogorovs, Dvinyaninov, Ustyuzhaninovs, Mezentsovs, Permyakovs, आदि। XIX शताब्दी का आधा हिस्सा, और इन तत्वों को मुख्य रूप से "नए बसने वालों", या "रूसी" के समूह से बनाया गया था, क्योंकि उन्हें साइबेरियाई पुराने-टाइमर कहा जाता था। जमीन के लिए एक संघर्ष के आधार पर साइबेरिया में पुराने समय के और नए निवासियों के बीच संघर्ष था; यह गृह युद्ध के दौरान बढ़ा। भाषा और जीवन में सामान्य साइबेरियाई विशेषताएं बहुत कम हैं: इनमें बोलियों और आंशिक रूप से अजीब चरित्र लक्षणों में कुछ पुरातनता शामिल हैं, जो कठोर और असामान्य प्रकृति के साथ कठिन संघर्ष की स्थिति में आप्रवासियों द्वारा विकसित किए गए हैं, और आंशिक रूप से मूल आबादी के साथ हैं। ऐसे चरित्र लक्षणों की गुणवत्ता आमतौर पर एक साइबेरियाई, निर्णायक और दृढ़ता, साहस और धीरज की विशेष व्यावहारिकता के लिए विख्यात है, लेकिन अजनबियों के प्रति एक निश्चित गंभीरता, अलगाव और अविश्वास भी है। इस प्रकार के साइबेरियाई "चीडलोन" किसान को कल्पना में एक से अधिक बार वर्णित किया गया है। लेकिन साइबेरिया में बहुत अधिक स्थानीय अंतर हैं। उन्हें बसने वालों की उत्पत्ति की विषमता, और स्थानीय आबादी के प्रभाव से समझाया जाता है, जिसके साथ बसने वाले एक डिग्री या दूसरे में मिश्रित होते हैं। भौतिक संस्कृति में, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया में रूसी काफी ध्यान देने योग्य हैं। छोटे स्थानीय समूह और भी तेजी से खड़े होते हैं। इनमें से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, सबसे पहले, निर्वासित और भगोड़े पुराने विश्वासियों के वंशज, जो अभी भी आसपास की आबादी से अपने अलगाव को बरकरार रखते हैं: ये अल्ताई में "केर्ज़हक्स" हैं, अर्थात्, केरज़ेट के आप्रवासियों के वंशज, जिन्हें पहले "राजमिस्त्री" भी कहा जाता था (उनके लिए) पहाड़ों में "पत्थर") और भौगोलिक रूप से करीब "डंडे" जो 18 वीं शताब्दी में चले गए। नदी पर तरल पुराने पुराने स्केट्स से। शाखा (तब पोलैंड में क्या था, इसलिए नाम); ट्रांसबाइकलिया में, एक बंद समूह पुराने विश्वासियों के "सेमिस्की" वंशजों से बना है, जिन्हें 18 वीं शताब्दी में यहां निर्वासित किया गया था। परिवारों के साथ; भाषा के अनुसार, सेमिस्की दक्षिण ग्रेट रूसी समूह के लिए अल्ताई केरज़ाक के विपरीत हैं।

उत्तर में आने वाले रूसियों ने एक पूरी तरह से विशेष सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी विकसित की: इस तरह के क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उत्तर में "ज़ाटून्ड्रेन" किसान हैं, जो पोयाकुट्स्क बोलते हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में स्वदेशी आबादी से अलग नहीं हैं; याकूतिया में रूसी किसान, विशेष रूप से लीना (चालक की बस्तियों) और अम्गा पर; वे दृढ़ता से भाषा और जीवन के तरीके से "गले" लगे। कोलिमा लोगों के बीच भी कम रूसी राष्ट्रीय विशेषताएं हैं, जिनकी भाषा बहुत विकृत है और राष्ट्रीय रूसी आत्म-चेतना को कमजोर किया जाता है: "हम क्या हैं यूसकिस, हम एक कोयम नायोड हैं")। इसके विपरीत, इंडिगीरका पर रूसी उस्तये के निवासियों ने अपनी राष्ट्रीय रूसी विशेषताओं को बेहतर ढंग से संरक्षित किया है। अंत में, "कमचडल्स" - Russified मूल निवासियों और रूसी निवासियों से कामचटका की मिश्रित आबादी उनकी बोली और जीवन के तरीके से और उनके मेस्टिज़ो मानवशास्त्रीय प्रकार से दृढ़ता से प्रतिष्ठित है। एक मिश्रित समूह "मार्कोवाइट्स" से भी बना है, जो अनादिर के मार्कोव गाँव के निवासी हैं, बड़े पैमाने पर रसीफ़्ड चुवांस। अब उत्तर-पूर्वी सरहद की यह पुराने समय की रूसी आबादी खुद को "स्थानीय रूसी" कहती है।

बाद के, बहुत छोटे समूहों के अपवाद के साथ, रूसी आबादी के सभी स्थानीय समूह, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे पृथक और पृथक, हर जगह राष्ट्रीय एकता की एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट चेतना को बनाए रखते हैं। वे हर जगह खुद को रूसी मानते हैं और ज्यादातर मामलों में अपनी भौतिक संस्कृति, रीति-रिवाजों और परंपराओं में अपनी विशिष्ट रूसी विशेषताओं को बनाए रखते हैं।

Ukrainians, उनकी इकाइयाँ... यूक्रेनी लोगों के लिए, वे रूसी लोगों की तुलना में सांस्कृतिक और भौगोलिक संरचना के मामले में बहुत अधिक सजातीय हैं। यह इस तथ्य से पर्याप्त रूप से समझाया गया है कि यह जिस क्षेत्र में है, वह अधिक सीमित है। हालांकि, ऐतिहासिक नियति और आंशिक रूप से भौगोलिक परिस्थितियों में अंतर ने सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी में एक निश्चित अंतर को जन्म दिया है। बाएं-किनारे और दाएं-बाएं यूक्रेन के बीच कुछ सांस्कृतिक अंतर हैं: बाद वाला पोलिश से अधिक प्रभावित था। पश्चिमी यूक्रेन में, पूर्व गैलिसिया और बुकोविना, जहां यूक्रेनी आबादी लंबे समय तक विदेशी शासन के अधीन थी और जहां पोलिश प्रभाव विशेष रूप से मजबूत था, यूक्रेनी आबादी का थोक फिर भी अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को बरकरार रखता है। यह अपने आप को रूसी ("रस्की", "रसिन") मानता है और कहता है, और साहित्य में इसे अक्सर "रुसीन्स", या (जर्मनों के बीच) "रूथेनेस" कहा जाता है। ट्रांसकारपैथियन रस की यूक्रेनी आबादी, जो लंबे समय से हंगरी के शासन में रही है, कुछ हद तक सांस्कृतिक रूप से अलग है। मगियार का प्रभाव वहां बहुत मजबूत है, और कुछ हद तक कार्पेथियन यूक्रेनी आबादी के कई समूह, "ओमाडी" बन गए हैं। हालांकि, आबादी के थोक ने अपनी राष्ट्रीयता और मूल भाषा को बनाए रखा।

लेकिन सबसे बड़ी अलगाव और मौलिकता कारपैथियनों में रहने वाले पहाड़ Ukrainians के बीच पाए जाते हैं: हुतसल्स, बोइक्स और लेम्कोस। हुतसल्स एक पूरी तरह से अजीबोगरीब समूह है, शायद कुछ विशेष जनजाति के अवशेष; "हत्सुल" नाम की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। जाहिरा तौर पर, यह एक रोमानियाई शब्द है, कम से कम इसका अंत प्रसिद्ध रोमानियाई पोस्टपोसिटिव सदस्य है। बॉयकी पहाड़ों में रहने वाले हुतसल्स के पश्चिमी पड़ोसी हैं। "बॉयकी" शब्द "फाइट" ("केवल") से एक मज़ाकिया उपनाम है और आबादी के लिए कुछ हद तक आक्रामक है ("यकी मैं ब्रिस्क! मैं वही रुसिन, याक टी")। अब उन्हें अधिक बार वेरखोवन्स कहा जाता है। लेमकोप्स पश्चिम में आगे रहते हैं, सपा की ऊपरी पहुंच में। उनका नाम भी एक नकली उपनाम है ("लेम" से - "केवल")।

नवीनतम मूल के अलग-थलग यूक्रेनी समूहों में से एक Kuban Cossacks है। इस समूह का मूल 18 वीं शताब्दी के अंत में क्यूबन की निचली पहुंच में बसे ज़ापोरोज़ी कोसैक्स से बना था। (1792 में), कैथरीन द्वितीय द्वारा Zaporozhye सिच के विनाश के बाद। उन्हें तब "ब्लैक सी कोसैक" कहा जाता था, बाद में (1860) -बन। 1 9 वीं शताब्दी के पहले भाग में। इस कोसैक समूह की संख्या बढ़ाने के लिए, यूक्रेनी प्रांतों के 10 हजार से अधिक लोगों को वहां बसाया गया था। लेकिन हाल के दिनों में कुबान में, विशेष रूप से इसकी ऊपरी पहुंच में, कई महान रूसी भी दिखाई दिए, जिससे कि क्यूबन क्षेत्र की आधुनिक आबादी इसकी जातीय संरचना में मिश्रित हो।

XIX सदी के दौरान। और 20 वीं सदी की पहली छमाही, रूसी साम्राज्य में सामाजिक-आर्थिक प्रयोगों के परिणामस्वरूप और विशेष रूप से यूएसएसआर में, यूक्रेन की सीमाओं से परे - साइबेरिया, कजाकिस्तान और सुदूर पूर्व में, यूक्रेन की सीमाओं से परे दिखाई दिया। इन यूक्रेनी आप्रवासियों के बीच कोई विशेष सांस्कृतिक प्रकार नहीं है।

बेलारूसी... सभी तीन पूर्व स्लाव लोगों में से, बेलारूसी लोग सबसे अधिक एकजुट और अखंड हैं जो पहले से ही उस क्षेत्र की कॉम्पैक्टनेस के कारण हैं जहां वे कब्जा करते हैं। बेलारूसी भाषा की बोलियाँ - दक्षिण-पश्चिम और पूर्वोत्तर - बहुत कम भिन्न हैं। बेलारूसियों की संस्कृति सजातीय है, हालांकि बेलारूसी क्षेत्र के बाहरी इलाके में, निश्चित रूप से पड़ोसी लोगों या यहां तक \u200b\u200bकि उनमें से एक प्रशंसा का प्रभाव है: पूर्व में महान रूसी, दक्षिण में यूक्रेनी, पश्चिम में पोलिश और लिथुआनियाई। लेकिन ये प्रभाव विशेष जातीय प्रकारों को जन्म नहीं देते हैं, लेकिन केवल मध्यवर्ती और संक्रमणकालीन समूह हैं।

इस तरह के संक्रमणकालीन समूह, विशेष रूप से, "पिंचू" और "पोलशुक" हैं - बीलोरसियन एसएसआर के दक्षिणी भाग में पिंस्क और चेर्निगोव पोलेसी के निवासियों। उनकी संक्रमणकालीन बोलियां यूक्रेनी बोलियों के आधार पर बनाई गई थीं, यही वजह है कि उन्हें आमतौर पर पुराने द्वंद्वात्मक और नृवंशविज्ञान मानचित्र पर Ukrainians के रूप में संदर्भित किया गया था। हालांकि, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से, वे बेलारूसी क्षेत्र की ओर बढ़ते हैं और अब बेलारूसी राष्ट्र का हिस्सा हैं।

2. सामग्री उत्पादन और संस्कृति

पूर्व स्लाव लोगों की नृवंशविज्ञान हमारे विज्ञान के अपेक्षाकृत अच्छी तरह से विकसित क्षेत्रों में से एक है।

पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताएं... रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी पुरानी कृषि संस्कृति के लोग हैं। इन लोगों को अपने पूर्व-स्लाविक पूर्वजों से कृषि परंपराएं विरासत में मिलीं: अनाज के पौधों की खेती पूर्वी यूरोप में यहां तक \u200b\u200bकि नवपाषाण युग में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी ज्ञात थी। इ। पूर्व सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में पूर्व स्लाव जनजातियों इ। असली किसान थे। यहां तक \u200b\u200bकि उत्तरी वन स्लाव जनजातियां कृषि में लगी हुई थीं, केवल यह एक अलग प्रकार का था, स्लेशिंग। शहरों के विकास के साथ, कृषि रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों के भारी बहुमत के कब्जे में रही। कृषि के साथ, अन्य क्षेत्रों और अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों में पूर्वी स्लाविक लोगों के लिए माध्यमिक महत्व था, हालांकि कई बार वे महत्वपूर्ण थे। घरेलू पशुओं को प्रजनन करना पौधे की संस्कृति से कम प्राचीन नहीं है। मछली पकड़ने, शिकार और अन्य वानिकी गतिविधियाँ अभी भी उत्तरी क्षेत्रों में अपना महत्व बनाए रखती हैं।

कृषि। ईस्ट स्लाविक आबादी की कृषि अर्थव्यवस्था में पहला स्थान हमेशा से रहा है और अनाज की फसलों पर कब्जा करना जारी रहा है। इनमें से, रूसियों और बेलारूसियों के लिए, मुख्य एक राई है, Ukrainians के लिए, गेहूं। रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में, राई को हमेशा लोक, किसान की रोटी, और गेहूं को भगवान के रूप में माना जाता है। उत्तरी क्षेत्रों में, जहाँ राई भी अच्छी तरह से नहीं पकती है, जौ ने किसान अर्थव्यवस्था में मुख्य भूमिका निभाई है। कुछ दीवारों वाले क्षेत्रों में, विशेष रूप से Ukrainians के बीच, मकई का बहुत महत्व हो गया है। राष्ट्रीय भाषा ने विभिन्न संस्कृतियों के अनुपात में इस अंतर को प्रतिबिंबित किया। इस क्षेत्र में रहने वाले लोग आमतौर पर रोटी को "ज़िट" (जड़ से "जीने के लिए") कहते हैं: उत्तरी क्षेत्रों (नोवगोरोड, आर्कान्जेस्क, आदि) में "जिटो" अन्य महान रूसी क्षेत्रों में, साथ ही साथ बेलारूसियों और Ukrainians के बीच है, " राई ”का अर्थ है राई।

उत्तरी और दक्षिणी दोनों क्षेत्रों में, जई का एक बहुत बोया जाता है, मुख्य रूप से पशुधन फ़ीड के लिए। गोखरू भी उत्तरी क्षेत्र में व्यापक है, और दक्षिणी क्षेत्र में बाजरा, सबसे प्राचीन प्रकार के ब्रेड पौधों में से एक है। 18 वीं शताब्दी के अंत से। सूरजमुखी दक्षिणी क्षेत्रों में फैलने लगा। सबसे पहले, यह केवल एक सजावटी पौधे के रूप में इस्तेमाल किया गया था और "बीज" (नट्स के बजाय) पर चले गए, उन्होंने इसे बहुत कम बोया; लेकिन 1840 के दशक के बाद से, जब उन्होंने सूरजमुखी तेल का उत्पादन शुरू किया, सूरजमुखी संस्कृति जल्दी से Ukrainians और दक्षिणी रूस के लोगों के बीच व्यापक हो गई। उत्तरी क्षेत्रों में, आलू संस्कृति का भाग्य आंशिक रूप से समान था। अंधविश्वासी आबादी, विशेष रूप से पुराने विश्वासियों, आलू को "लानत सेब" माना जाता है। केवल 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग से। आलू किसान अर्थव्यवस्था में मजबूती से स्थापित हो गया, खासकर रूसियों और बेलारूसियों के बीच। हालांकि, रोजमर्रा की जिंदगी में इसका हालिया परिचय बाद में इस तथ्य से भी परिलक्षित हुआ कि, रोटी के विपरीत, एक भी संस्कार नहीं, लोगों के बीच एक भी विश्वास आलू से जुड़ा नहीं है।

सन (विशेष रूप से उत्तर और बेलारूस में), गांजा (मध्य क्षेत्रों में) पारंपरिक औद्योगिक फसलें हैं। तम्बाकू उगाने का विकास लंबे समय से Ukrainians के बीच किया गया है।

खेती प्रणाली... फसल प्रणाली विभिन्न तरीकों से संदर्भित करती है जिसमें भूमि का उपयोग फसल बोने के लिए किया जाता है। पूर्वी स्लावों की कृषि में, खेती प्रणालियों के विकास के सभी चरणों, सबसे आदिम से सबसे उन्नत तक, का पता लगाया जा सकता है।

उत्तरी, जंगली और कम आबादी वाले क्षेत्रों में, हाल के दिनों तक, तथाकथित स्लैश, या स्लेश-फायर अर्थव्यवस्था के अवशेष बने रहे। यह इस तथ्य में समाहित है कि जंगल के जिस हिस्से में अनाज बोने की योजना है, उसे काट दिया जाता है, और गिरे हुए पेड़ों को अगले वसंत में जला दिया जाता है, और आग से राख बहुतायत से भूमि को निषेचित करती है। इस तरह के "लीलाडिन" ("लिडा") पर, कभी-कभी बिना जुताई के भी, वे बिखरे हुए दाने को उठाते हुए जौ, राई, सन इत्यादि बोते हैं। इस तरह के एक अच्छी तरह से निषेचित भूमि, कई वर्षों के लिए खराब खेती, अच्छी पैदावार के बावजूद। जब साइट समाप्त हो गई थी, तो इसे छोड़ दिया गया और दूसरे को पारित कर दिया गया। इतना व्यापक, बर्बर आर्थिक तंत्र संभव था, केवल, एक अत्यंत विरल आबादी के साथ, जंगलों की एक बहुतायत, और, इसके अलावा, यह बड़े सामूहिकों, आमतौर पर पितृसत्तात्मक परिवार समुदायों के एकजुट श्रम की आवश्यकता थी। XIX सदी के मध्य से। रूस के उत्तरी क्षेत्रों में स्लैश खेती धीरे-धीरे गायब होने लगी, और अधिक उन्नत तरीकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

दक्षिणी रूस के स्टेपी ज़ोन में, यूक्रेन और साइबेरिया में आंशिक रूप से विकसित कृषि का एक समान, बहुत व्यापक रूप है, जबकि इसकी आबादी दुर्लभ बनी हुई थी और बहुत सी भूमि थी। यह तथाकथित स्थानांतरण (या स्थिर) प्रणाली है। मालिक ने स्टेपी के किसी भी हिस्से को गिरवी रखा, जिसे उसने पसंद किया और एक ही पंक्ति में कई वर्षों तक उसी या अलग-अलग पौधों को बोया, बिना निषेचन और बिना किसी निश्चित क्रम के, और क्षेत्र को समाप्त करने के बाद, उसने इसे फेंक दिया और अगले पर चला गया। चेर्नोज़म मिट्टी ने अच्छी पैदावार दी, और खाद निषेचन को हानिकारक भी माना गया। चूंकि स्टेपी ज़ोन अधिक घनी आबादी वाला था, इसलिए खेती की स्थानांतरण प्रणाली भी उपयोग से बाहर हो गई। साइबेरिया में, यह 19 वीं सदी के 80 और 90 के दशक तक कायम रहा।

अधिक सुसंस्कृत कृषि प्रणाली फसलों के सही विकल्प और "भाप" और उर्वरक के उपयोग के आधार पर "भाप" हैं। इनमें से, रूसियों में सबसे आम तीन-क्षेत्र प्रणाली थी। उसके तहत, कृषि योग्य भूमि का पूरा क्षेत्र लगभग तीन बराबर भागों में विभाजित किया गया था; उनमें से एक को सर्दियों की रोटी के साथ बोया गया था - राई, गेहूं, दूसरा वसंत के साथ - जई, तीसरा परती के नीचे रहा, अर्थात्, आराम से और खाद प्राप्त की; अगले साल, सर्दियों "पच्चर" वसंत में बदल गया, वसंत भाप में, और भाप सर्दियों के लिए चढ़ाया गया। यह प्रणाली 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से और 19 वीं शताब्दी के अंत तक लिखित आंकड़ों से जानी जाती है। यह लगभग पूरे रूसी क्षेत्र पर हावी था। यह प्रणाली स्थिर हो गई, लेकिन बहुत रूढ़िवादी - यह शायद ही नई फसलों की शुरूआत को स्वीकार करती है, कम पैदावार देती है। इस प्रणाली के रखरखाव को एक समुदाय-आधारित संगठन द्वारा एक फसल क्षेत्र और अनिवार्य फसल रोटेशन के साथ समर्थन किया गया था।

भूमि की खेती की तकनीक। शून्यता लागू होती है। पूर्वी स्लाव कृषि लंबे समय (प्रतिज्ञा) की गई है। भूमि की मुख्य खेती पशुधन श्रम का उपयोग करके कृषि योग्य साधनों के साथ की जाती है। रूसी हल में कई किस्में हैं जो हमें इसके विकास का पता लगाने की अनुमति देती हैं; यदि हम इस यूक्रेनी और बेलारूसी रूपों को कृषि योग्य औजार के रूप में जोड़ते हैं, तो विविधता और भी अधिक होगी। इस विविधता का अंदाजा लगाने के लिए, यह कहना कि एक पूर्व व्याटका प्रांत में, डी। के। जेलेनिन के शोध के अनुसार, एक हल की 30 प्रजातियां गिना जा सकता था, और उन सभी में उनके स्थानीय नाम थे।

काम करने वाले भाग की व्यवस्था के अनुसार, कृषि योग्य उपकरणों को एक धावक (एकमात्र, पांचवां) और हल और एक न रखने वाले हल से विभाजित किया जाता है। पहली मिट्टी पश्चिमी और दक्षिणी यूरोपीय हल के बहुमत से संबंधित है। उनका सलामी बल्लेबाज एक क्षैतिज "स्किड" पर लगाया जाता है - कार्यान्वयन का निचला हिस्सा, जिस पर वह स्थिर रूप से खड़ा हो सकता है; स्किड जमीन में टिकी हुई है, और काम के दौरान प्लॉमैन केवल हल का मार्गदर्शन करता है। सभी ईस्ट स्लाव प्लोव-प्लाव इम्प्लीमेंट्स, आदि एक धावक (अस्थिर) के बिना उपकरणों के प्रकार से संबंधित हैं। प्लॉमन, जब काम करता है, तो अपने हाथों से हल पर झुक जाता है ताकि यह जमीन में गहराई तक चला जाए, जो एक धावक के साथ हल के साथ असंभव है। अस्थिर कृषि योग्य औजार, एक धावक के बिना, एकल-पक्षीय (एक-दांत, एक-दांत) और दो-तरफा (दो-ब्लेड, दो-दांतेदार) में विभाजित होते हैं: पूर्व पुराने यूक्रेनी "रालो", रूसी एक-दांत "चेरुशा", बेलारूसी एक-दांत "फ्राइ" आदि से संबंधित थे। एक ही दो-तरफा उपकरण विभिन्न प्रकार के रूसी और बेलारूसी हल हैं।

आंदोलन की विधि के अनुसार, कृषि योग्य औजार पहिये के सामने के छोर के साथ औजार में विभाजित होते हैं - वास्तव में हल करते हैं - और बिना पहिये के सामने के छोर पर, एक हल। क्रिया के प्रकार के आधार पर लागू होने वाले: "स्क्रिबलिंग" प्रकार के उपकरण सबसे आदिम हैं, जो मिट्टी को केवल कमजोर रूप से हल करते हैं; "जुताई" प्रकार के उपकरण अधिक उन्नत हैं, जो चलते समय, मिट्टी को ढीला करते हैं और अपने कणों को अपने साथ ले जाते हैं; और "चिल्ला" प्रकार के उपकरण, सबसे उन्नत, जो पृथ्वी की परत को काटते हैं और पलट देते हैं। इन तीन प्रकारों को विकास के तीन चरणों के रूप में देखा जा सकता है। पूर्व स्लाव कृषि योग्य उपकरणों में, अधिकांश दूसरे और तीसरे प्रकार के हैं।

Ukrainians, इसकी भारी और शक्तिशाली काली धरती मिट्टी के साथ स्टेपी के निवासियों ने अन्य प्रकार के उपकरण विकसित किए। पुराने दिनों में, एक आदिम "रेल" का उपयोग किया जाता था, जिसमें एक लंबा ड्रॉबार और एक तीव्र कोण पर इसके साथ जुड़ा हुआ रैलिक होता था; कभी-कभी उसके पास लोहे का खंभा भी नहीं था। लेकिन लंबे समय के लिए, Ukrainians ने दो विषमता वाले खुले सलामी बल्लेबाजों के साथ एक भारी पहिये वाले हल का भी इस्तेमाल किया, जिसमें गहरी, लेकिन 8 जोड़े बैलों तक एक बड़ी मसौदा बल की आवश्यकता थी। ऐसी जुताई गहरी जुताई के लिए अनुकूलित की गई थी। कुछ पुरातत्वविदों के अनुसार, हल, एक सांप के साथ, यूक्रेन के क्षेत्र में पूर्व-कीव अवधि के रूप में छठी-आठवीं शताब्दी में दिखाई दिया।

कटाई और बुवाई... भूमि की खेती का दूसरा चरण कष्टदायक है। उत्तरी महान रूसियों का कहना है कि "हैरो", दक्षिणी ग्रेट रूसी - "स्कॉर्च", बेलारूस के लोग - "बरनवेट्स", "स्कर्ॉडज़िट्स", Ukrainians - "बोरोनुवती", "ड्रैग"।

हैरो, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संभवतः हल से एक पुराना उपकरण है, कम से कम उत्तरी वन बेल्ट में। पूर्वी स्लावों के बीच, कुछ स्थानों पर इसने हाल ही तक एक आदिम रूप को बनाए रखा। उनमें से सबसे आदिम "वर्शालिन" हैरो है, जो बेलारूस और उत्तर में पुराने दिनों में यहां और वहां इस्तेमाल किया गया था। यह सभी दिशाओं में चिपकी हुई शाखाओं के साथ एक पेड़ का शीर्ष है, जिसे पतले सिरे से पूरे क्षेत्र में खींचा गया था। एक और अधिक जटिल प्रकार उत्तरी क्षेत्रों में "नॉटेड" हैरो, या "बंद" है। ये शाखाओं के स्टंप के साथ एक ट्रुक स्पंक विभाजन के कई टुकड़े हैं; वे अनुप्रस्थ सलाखों के साथ बंधे थे, ताकि शाखाएं एक दिशा में बाहर चिपके रहे। सबसे आम एक लकड़ी, या विकर था, सम्मिलित लकड़ी या लोहे के दांतों के साथ जाली के फ्रेम में हैरो।

वे टोकरी से, हाथ से हर जगह बोते थे। बोने वाले ने कृषि योग्य भूमि के माध्यम से चला गया और अपने दाहिने हाथ से अनाज को बिखेर दिया, इसे समान रूप से वितरित करने की कोशिश की। इसके लिए बहुत सारी कला और अनुभव की आवश्यकता थी। यह काम हमेशा एक बड़े आदमी द्वारा किया जाता था, आमतौर पर एक बूढ़ा आदमी, परिवार का मुखिया।

रीपिंग मशीनों की शुरुआत से पहले, दानों की फसल का उपयोग दरांती या क्यारियों से किया जाता था। उत्तर महान रूसी और बेलारूसी क्षेत्रों में, वे दानों के साथ मिले। ईस्ट स्लाविक सिकल - मध्य यूरोपीय चिकनी सिकल के विपरीत, एक दाँतेदार, काम करने वाले किनारे के साथ पायदान। कभी-कभी वे अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में एक दरांती के साथ भी मिलते थे। लेकिन दक्षिणी महान रूसियों के बीच, और विशेष रूप से Ukrainians के बीच, रोटी की घास बहुत अधिक बार उपयोग की जाती थी। इसके लिए उपयोग किए जाने वाले स्केथे को एक विशेष रेक के साथ आपूर्ति की गई थी, जिनमें से उंगलियों को स्काइथ के ब्लेड के समानांतर निर्देशित किया जाता है। यह तथाकथित "हुक", या "रेक" (बेलारूसियों के बीच) है। एक ही पुआल के गुच्छों से पहले से तैयार "बाइंडिंग" ("री-बाइंडिंग") के साथ पाव रोटी को बुनाई में बुना जाता है। इससे पहले कि वे मैदान से ले जाए जाते हैं, शीप ढेर में ढेर हो जाते हैं।

पुराने दिनों में अनाज पीसने का काम हाथ की चक्की पर किया जाता था। सर्वव्यापी पीस विधि मिल्स है। पारंपरिक मिलें दो प्रकारों से जानी जाती हैं: पानी और पवन चक्कियाँ। पूर्व दक्षिणी और मध्य और उत्तरी क्षेत्रों दोनों में आम हैं, हालांकि उत्तर में वे लंबे समय तक सर्दियों के फ्रीज होने के कारण कम लाभदायक हैं। पानी की चक्की का सबसे आदिम प्रकार एक "व्होरल" है, जहां एक सामान्य ऊर्ध्वाधर अक्ष पर एक छोटा पानी का पहिया और मिलस्टोन लगाए जाते हैं। विंडमिल्स - "विंडमिल्स" - देश के दक्षिणी और उत्तरी भागों में आम हैं। वे बाद में दिखाई दिए, 17 वीं शताब्दी से। स्थानों में, उदाहरण के लिए, आर्कान्जेस्क क्षेत्र में, पवनचक्की ने धीरे-धीरे पानी की चक्की को लगभग बदल दिया है। आटा चक्की पवन ऊर्जा का उपयोग करने का सबसे आम लोक तरीका है। पवन के खिलाफ मिल के पंखों को सेट करने के लिए, मिल बॉडी को पूरी तरह से ("जर्मन" प्रकार, या "पोस्ट"), या केवल इसके ऊपरी हिस्से को पंखों ("डच" या "हाइप्ड" प्रकार) के साथ बदल दिया जा सकता है।

पशुओं का पालन-पोषण।घरेलू पशुओं का प्रजनन पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण लेकिन द्वितीयक शाखा है। पशुपालन में, कृषि से कम नहीं, पूर्वी स्लाविक लोगों के सांस्कृतिक समुदाय और जातीय विशेषताएं भी परिलक्षित होती हैं।

घोड़े, मवेशी, छोटे पशुधन, बकरी, भेड़, सूअर, और मुर्गे लगभग हर जगह उठाए जाते हैं। घोड़ों का उपयोग रूसी और बेलारूसवासियों द्वारा एक कामकाजी और परिवहन जानवर के रूप में किया जाता है, केवल एक परिवहन जानवर के रूप में, Ukrainians के बीच। इस संबंध में, रूसी और बेलारूसी किसानों की अर्थव्यवस्था में घोड़ों की उपस्थिति और संख्या उनकी आर्थिक शक्ति की डिग्री के सबसे सटीक संकेतकों में से एक के रूप में अतीत में काम कर सकती थी। मवेशी-गाय-रूसियों और बेलारूसियों को लंबे समय से दूध और खाद के लिए रखा गया है। काम के लिए, मवेशियों (बैलों) का उपयोग केवल स्टेप ज़ोन में किया जाता है, Ukrainians के बीच, और रूसियों से, केवल डॉन पर, कोसैक्स के बीच।

छोटा पशुधन - बकरी और भेड़ - का व्यापक है, लेकिन कम संख्या में। किसान परिवार को रखा, शायद ही कभी और। यह स्टेपी खानाबदोशों के जीवन के लिए एक तीव्र विपरीत है, जिनके भेड़ के झुंड सैकड़ों और हजारों सिर तक पहुंच गए। भेड़ को ऊन और मांस के लिए पाला जाता है, उन्हें दूध नहीं दिया जाता है।

शिकार, मछली पकड़ने और समुद्री जानवरों का शिकार। प्राचीन काल में जानवरों और पक्षियों के शिकार ने पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। उसके उत्पाद, विशेष रूप से फर, निर्यात के लिए: गए। जनसंख्या की वृद्धि, वन क्षेत्र में कमी और जानवर के विनाश के साथ, शिकार उद्योग का महत्व गिर गया। मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में, शिकार एक खेल बन गया है। शिकार की तरह मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में मछली पकड़ने, अपने पूर्व आर्थिक महत्व को खो दिया है और एक शौकिया व्यवसाय में बदल गया है। उत्तर में मछली पकड़ना, उत्तरी दवीना के बेसिन में, वोल्गा और डॉन की निचली पहुंच में, कैस्पियन, बेरेंट्स, व्हाइट सागरों में, साइबेरिया की बड़ी नदियों में और प्रशांत महासागर के तट पर एक बड़े औद्योगिक चरित्र का अधिग्रहण किया गया है। कई सौ मीटर की लंबाई तक पहुंचने के साथ बड़े सीन्स की मदद से मछली पकड़ने का अभ्यास किया गया था। सीन का उपयोग शीतकालीन बर्फ मछली पकड़ने के लिए भी किया गया था: यह बर्फ के छेद के माध्यम से ध्रुवों पर खींचा गया था। बार्ट्स और अन्य समुद्रों के तटों पर, कुछ झीलों पर, समुद्री जानवरों के लिए मछली पकड़ने से मछली पकड़ने का पूरक था।

आउटबाउंड ट्रेडों... हस्तकला उद्योगों के अलावा, रूसी गांव में विभिन्न लैट्रीन ट्रेड बहुत विकसित थे, साथ ही बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों में भी। वे एक ही गैर-चेरनोज़ेम क्षेत्र में विशेष रूप से व्यापक हो गए।

कई लैट्रीन ट्रेड शिल्प गतिविधियों से जुड़े थे: ये बढ़ईगीरी, स्टोव, छत, पेंटिंग, पलस्तर और अन्य ट्रेड थे। इन उद्योगों के उस्तादों ने अपने गांवों को छोड़ दिया, ज्यादातर उत्तरी महान रूसी, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र से, सेंट पीटर्सबर्ग, मास्को और अन्य शहरों में काम करने के लिए, कुछ एक मौसम में, कुछ लंबे समय के लिए, और थोड़ा पैसा बचाकर, अपनी मातृभूमि में लौट आए। कई ने सहकारिता के रूप में काम किया। इस प्रकार का मौसमी प्रवासी शिल्पकार रूसी पूर्व-क्रांतिकारी जातीय वातावरण की बहुत ही विशिष्ट छवियों में से एक था।

अन्य लेट्रिन ट्रेड पेटी ट्रेड से जुड़े थे। विशेष रूप से विशेषता "पेडलर" या "केनी" का प्रकार है - छोटे हेबर्डशरी सामानों का विक्रेता जो गांवों के माध्यम से अपने कंधों पर "बॉक्स" के साथ यात्रा करता है। इनमें से अधिकांश पैदल यात्री यारोस्लाव प्रांत के गांवों से आए थे।

रेलवे नेटवर्क के निर्माण और शिपिंग कंपनी के विकास से पहले, कोचमैन और बर्लक शिल्प व्यापक रूप से रूस में विकसित किए गए थे। घोड़े से चलने वाले वाहनों द्वारा पोस्ट रोड और विभिन्न सामानों के परिवहन के साथ यामसाकाया ड्राइविंग ने कई हजारों कोचों को खिलाया, जो छोटे-छोटे गांवों से आए थे।

अंत में, भीख मांगना भी एक तरह का आउट-ऑफ-द-बॉक्स व्यापार था। यह व्यापक था, लेकिन बहुत तीखा था। भिखारियों के बीच, गांवों और शहरों में मसीह के नाम पर भीख मांगते हुए, अपंग, विकलांग, बूढ़े लोग, अनाथ भी थे, जिनके लिए यह एक स्थायी या दीर्घकालिक शिल्प था। लेकिन वहाँ भी आग पीड़ितों को अस्थायी रूप से अर्थव्यवस्था से बाहर खटखटाया गया, खराब फसल से पीड़ित, आदि, जिनके लिए भीख माँगना केवल एक कठिन समय में से गुजरना था।

बस्तियों के प्रकार। पूर्वी स्लाव बस्तियों के प्रकारों का नृवंशविज्ञान अध्ययन अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुआ है। उनके प्रकारों में, कुछ जातीय अंतर स्थापित किए जा सकते हैं, लेकिन वे मुख्य रूप से परिदृश्य की स्थितियों और पूर्वी स्लावों के निपटान के इतिहास के साथ जुड़े हुए हैं। ये प्रकार इस प्रकार हैं: 1) उत्तरी घाटी का प्रकार (लगभग 58 ° N का उत्तर): बस्तियों को नदियों और झीलों की घाटियों के साथ फैलाया जाता है, जो प्राचीन काल में मुख्य संचार मार्गों के रूप में सेवा की जाती थी (उत्तर में जलक्षेत्र दलदली और बसाव के लिए अनुपयुक्त हैं); 2) मध्य और उत्तर-पश्चिमी जलक्षेत्र दो उपप्रकारों के साथ टाइप करते हैं - मोराइन और रंजित: आबादी समान रूप से सिंचित क्षेत्रों में फैलती है, जलक्षेत्रों को आबाद करती है; 3) दक्षिणी घाटी का प्रकार (चेरनोज़ेम और पंख घास के मैदानों के वर्चस्व के क्षेत्र में) दो उपप्रजातियों के साथ - घाटी-खड्ड और विशुद्ध रूप से घाटी: आबादी इस क्षेत्र में दुर्लभ जल निकायों के लिए आकर्षित होती है, सिंचित वाटरशेड से बचती है।

जमीन पर उनके अलग स्थान के अलावा, ग्रामीण बस्तियाँ उनके प्रकार और आकार में भिन्न होती हैं। दो मुख्य प्रकार हैं: एकल-यार्ड (एकल) और बहु-यार्ड (समूह, गांव)। सिंगल-यार्ड बस्तियां एक ऐतिहासिक रूप से एकल ऊँ का गठन नहीं करती हैं: इनमें उत्तर में बहुत प्राचीन "मरम्मत" और "बस्तियां" शामिल हैं, जो उत्तरी वन बेल्ट के प्रारंभिक विकास के दौरान वहां दिखाई दीं, और बाद में "कब्रिस्तान" और "गांव" में विकसित हुईं; और नवीनतम वन-यार्ड बस्तियां जैसे कि फार्मस्टैड्स, जो मुख्य रूप से 1 9 वीं शताब्दी में उठीं, जिनमें से अधिकांश Ukrainians के बीच, कोसैक्स के बीच थे।

बहु-घरेलू (समूह, गाँव) बस्तियाँ अपने रूप में भिन्न होती हैं, जिसमें प्राचीन जातीय परंपराएँ स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। उत्तरी और दक्षिणी महान रूसियों के लिए, और आंशिक रूप से बेलारूसियों और उत्तरी Ukrainians के लिए, गांव की एक विशिष्ट सड़क या रैखिक योजना, जिसमें सड़क के किनारे के साथ, एक या दो लाइनों में सम्पदा को बाहर निकाला जाता है। यह प्रकार, जो कि रूसी आबादी है, जहां बहुत स्थिर है, बहुत प्राचीन जड़ें हैं और अन्य स्लाव लोगों के बीच भी पता लगाया जा सकता है: पूर्वी ध्रुवों में, स्लोवाकिया में, स्लोवेनिया और क्रोट्स के बीच कुछ स्थानों में। रैखिक निपटान योजना खुद पूर्वी यूरोप में बहुत प्राचीन है और संभवतः देश के उत्तरी भाग के उपनिवेशण से जुड़ी हुई है, जिसे नदियों के किनारे निर्देशित किया गया था। हालाँकि, आधुनिक "सड़क" प्रकार का गाँव, सड़क के दोनों किनारों पर सम्पदाओं के सही स्थान के साथ, इसके विपरीत, देर से विकसित, सरकारी फरमानों के सीधे दबाव में, पीटर I के युग से शुरू हुआ (पहला ऐसा फरमान 1722 था), 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के दौरान।

हमारे देश के दक्षिण में, Ukrainians के बहुमत का एक अन्य प्रकार का वर्चस्व है: क्यूम्यलस, या अव्यवस्थित रूप से, जिसमें एसेट्स दृश्यमान क्रम के बिना स्थित हैं, कुटिल और पेचीदा सड़कों द्वारा अलग किए गए हैं। इस प्रकार, एक खुले स्टेपी क्षेत्र की विशेषता, अन्य स्लाव के बीच भी पाया जाता है: दक्षिणी ध्रुवों के बीच, बाल्कन प्रायद्वीप पर। एक अत्यंत दुर्लभ प्रकार पूर्वी स्लावों के लिए है, जो तथाकथित वृत्ताकार ग्राम योजना है, जिसे पश्चिमी स्लावों के बीच जाना जाता है।

निर्माण उपकरण और सामग्री। सामग्री और निर्माण प्रौद्योगिकी के दृष्टिकोण से, पूरे पूर्वी यूरोपीय मैदान में एक महत्वपूर्ण एकता पाई जाती है, एक ऐसी एकता जिसके परे केवल यूक्रेन का दक्षिणी हिस्सा रहता है: वहां विभिन्न प्रकार की सामग्रियों का उपयोग किया जाता है, पत्थर, अदोब और विकर इमारतें पाई जाती हैं। लेकिन उत्तरी यूक्रेन, बेलारूस और सभी महान रूसियों में एक ही निर्माण उपकरण और एक ही सामग्री का उपयोग किया जाता है।

इन सभी क्षेत्रों में, एक लॉग आवास क्षैतिज और "मुकुट" में बंधे लॉग से हावी है। लॉग में मुकुट में शामिल होने की तकनीक कुछ भिन्न होती है। लॉग में शामिल होने के विभिन्न तरीकों में से, सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला तथाकथित "कोने में" ("कोने में", "कप में") विधि है: लॉग के अंत से दूर नहीं, एक अर्धवृत्ताकार अवसाद उस में कट जाता है, जहां एक और लॉग का अंत भर में डाला जाता है। इस पद्धति का एक अधिक परिपूर्ण (और बाद में) संस्करण ऊपरी भाग पर नहीं, बल्कि लॉग की निचली सतह पर एक अवसाद को काट रहा है, जो निचले लॉग पर इस अवसाद से सुपरिंपोज होता है। लॉग के सिरे कुछ हद तक फैलते हैं। इसके अलावा, "पंजा में" काटने का एक अधिक जटिल और कम व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला तरीका है, जब लॉग बहुत छोर से जुड़े होते हैं, तो एक छोर को समतल किया जाता है और दूसरे पर रखा जाता है। लॉग कोनों को काटने के कई अन्य, विशुद्ध रूप से स्थानीय तरीके हैं।

पूर्वी स्लाव की लॉग इमारतों में कुछ ख़ासियतें हैं। सामग्री आमतौर पर मध्य यूरोप की तरह आयताकार हेवन बीम की बजाय गोल, खुरदरी होती है। एक नाली आमतौर पर लॉग के शीर्ष के साथ काटा जाता है, जिसमें इमारत को इन्सुलेट करने के लिए काई रखी जाती है। कोई आधार नहीं है; निचले मुकुट को सीधे जमीन पर रखा जाता है, या बड़े पत्थरों या छोटे खंभों को कोनों के नीचे रखा जाता है, जमीन में खोदा जाता है। इमारत का निचला भाग गर्मजोशी के लिए धरती से ढंका है, खासकर सर्दियों के लिए। यह तथाकथित zavalinka है, Ukrainians के लिए यह prizba है, बेलारूसियों के लिए यह prizba है।

अपनी बाहरी उपस्थिति में यूक्रेनी आवास लगभग हर जगह बहुत नीरस है: यह दीवारों के सफेद कोटिंग के साथ एक प्रसिद्ध "झोपड़ी" है। गैर-तेल वाले लॉग इमारतों को केवल यूक्रेन के उत्तरी भाग में, पोलिसिया की सीमा पर, और दूसरी ओर कार्पेथियन में, विशेष रूप से हुतसल्स के बीच में पाया जाता है। अन्य स्थानों में, हर जगह सफेदी वाली झोपड़ियाँ हैं, जिन्हें यूक्रेनी लोक निवास की एक विशिष्ट विशेषता माना जाता है। लेकिन यह सुविधा न केवल रचनात्मक तकनीक से असंबंधित है, बल्कि इस तकनीक के अंतरों को भी सामने लाती है। वास्तव में, यूक्रेनी इमारतों का डिज़ाइन बहुत ही विविध है।

अंडरवियर और बाहरी वस्त्र। पूर्वी स्लाव की लोक वेशभूषा का आधार, महिला और पुरुष दोनों, एक शर्ट थी जो कि होमस्पून कैनवास से बनी थी। शहरी महिलाओं की शर्ट के विपरीत, इसमें आस्तीन है। यह माना जाता है कि शर्ट का प्राचीन कट "अंगरखा-जैसा" था, जिसमें एक या दो कपड़े के टुकड़े कंधे पर मुड़े होते हैं, सिर के लिए एक छेद होता है, और आस्तीन सीधे उनके लिए सिल दिए जाते हैं।

एक पुरुषों की शर्ट आमतौर पर अंगरखा जैसी होती है। गेट के सीधे कट के साथ इसका अधिक प्राचीन प्रकार, Ukrainians के बीच संरक्षित किया गया था (गेट कढ़ाई के साथ कवर किया गया है)। रूसियों के बीच, "कोसोवोरोटका" की भविष्यवाणी की गई थी, बाईं ओर एक भट्ठा कॉलर के साथ, लेकिन इस प्रकार की शर्ट 15 वीं शताब्दी तक नहीं फैली, जाहिरा तौर पर मास्को से। कॉलर का तिरछा कट स्लोवाक के बीच जाना जाता है, लेकिन बाईं ओर नहीं, बल्कि छाती के दाईं ओर।

लड़कियों के लिए, शर्ट ने पहले न केवल अंडरवियर और कमरे के रूप में सेवा की थी, बल्कि दिन के लिए एक पोशाक के रूप में भी, गर्मियों में इसे कुछ भी नहीं पहना था। इसके विपरीत, एक विवाहित महिला हमेशा एक या दूसरे बाहरी परिधान पहनती है। इसके प्रकार अलग-अलग ईस्ट स्लाविक लोगों के बीच होते हैं।

महिलाओं के कमरकोट में आर्कटिक रूप पाए जाते हैं। स्कर्ट अपेक्षाकृत देर से पूर्वी स्लाव में प्रवेश किया। रूसियों के बीच, यह केवल 19 वीं शताब्दी में दिखाई देता है, कुछ जगहों पर केवल हाल के दशकों में। यूक्रेनियन के पास एक स्कर्ट है ("spidnytsya") कई शताब्दियों पहले दिखाई दिया था, पश्चिम से आया था। बेलारूसवासी भी; वहाँ, स्कर्ट का बहुत नाम (andarak) इंगित करता है, शायद, इसका पश्चिमी मूल, हालांकि इस शब्द की व्युत्पत्ति के लिए अन्य स्पष्टीकरण हैं।

महिलाओं के मूल कमर-लंबाई के कपड़ों का सबसे आदिम रूप Ukrainians के बीच कुछ स्थानों पर संरक्षित किया गया था: यह एक "डेरगा" है - कपड़े का एक लंबा टुकड़ा बस कमर के चारों ओर लपेटा जाता है। Derga मुख्य रूप से काम के कपड़े पहने हुए थे। बुने हुए या कढ़ाई वाले आभूषणों के साथ "तख़्त" एक उत्सव के रूप में परोसा जाता है। प्लाख्ता कपड़े के दो टुकड़ों से बना होता है, संकीर्ण और लंबा (2 मीटर), जो आधी लंबाई तक सिलना होता है; इस बिंदु पर ब्लॉक मुड़ा हुआ है और पहना जाता है ताकि सिले हुए हिस्से को पीछे और पक्षों को कवर किया जाए, न कि सिले हुए सिरों को पक्षों से नीचे लटका दिया जाए, या ऊपर रोल किया जाए। सामने एक विशेष एप्रन ("सामने") के साथ बंद है। प्लैक्टा के समान कपड़े हाल ही में दक्षिणी महान रूसियों द्वारा इस्तेमाल किया गया था (कुछ स्थानों में यह अब है) - यह तथाकथित "पोनेवा" है।

उत्तरी महान रूसियों में, यह एक sundress की जगह लेता है। सुंड्रेस को एक विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय रूसी पोशाक माना जाता है, लेकिन यह इतने लंबे समय पहले यहां नहीं दिखाई दी थी। इसका नाम फ़ारसी ("सेरपा" - "सिर से पैर तक") है, लेकिन कट एक पश्चिमी मूल का अधिक है। यह लगभग 15 वीं -16 वीं शताब्दी में फैला था।

सुंड्रेस, हालांकि एक कंधे का कपड़ा, बेल्ट-पोनेवा को बदल दिया और बदल दिया। उत्तर में, यह हर जगह फैल गया है, लेकिन कुछ स्थानों पर यह दक्षिणी ग्रेट रूसियों के बीच भी पाया जाता है, शायद एक-गज के महलों द्वारा वहां लाया जाता है।

Men`s वास्कट पैंट है। पुरुषों की पैंट दो प्रकारों में जानी जाती है: एक संकीर्ण कदम के साथ और एक विस्तृत कदम के साथ। उत्तरार्द्ध में एक चरण में एक पच्चर के आकार का या यहां तक \u200b\u200bकि आयताकार सम्मिलित होता है और कभी-कभी बहुत चौड़ा होता है। तातार प्रभाव के तहत कोस्कैक युग के दौरान Ukrainians के बीच इस तरह के व्यापक पतलून आम थे। वाइड ट्राउज़र्स को "तमाशा" पहना जाता है - एक विशेष पट्टा जो उन्हें एक साथ खींचता है। कुछ पश्चिमी Ukrainians और सभी बेलारूसियों और महान रूसियों के पास संकीर्ण पतलून हैं। जिस तरह से शर्ट पहना जाता है वह भी भिन्न होता है: पैंट के ऊपर (पहना हुआ) या भरा हुआ। पहली विधि, अधिक प्राचीन एक, रूसियों और बेलारूसियों के बीच संरक्षित थी। Ukrainians ने अपनी शर्ट अपने पतलून में बाँध ली - इससे खानाबदोशों का प्रभाव भी प्रभावित हुआ।

स्लाव लोगों का इतिहास की तुलना में पृथ्वी पर अधिक स्थान है। इतालवी इतिहासकार मावरो ओर्बिनी ने अपनी पुस्तक "स्लाविक किंगडम" में, 1601 में वापस प्रकाशित किया, उन्होंने लिखा: " स्लाव परिवार पिरामिडों से पुराना है और यह कई है कि यह आधी दुनिया में बसा हुआ है».

हमारे युग से पहले स्लाव का लिखित इतिहास कुछ भी नहीं बताता है। रूसी उत्तर में प्राचीन सभ्यताओं के निशान एक वैज्ञानिक प्रश्न है जो इतिहासकारों द्वारा हल नहीं किया गया है। प्राचीन ग्रीक दार्शनिक वैज्ञानिक प्लेटो द्वारा वर्णित स्वप्नलोक का देश Hyperborea - संभवतः हमारी सभ्यता का आर्कटिक पैतृक घर।

हाइपरबोरिया, वह Daariya या Arctida है, उत्तर का प्राचीन नाम है। प्राचीन काल में दुनिया के विभिन्न लोगों के बीच मौजूद क्रोनिकल्स, किंवदंतियों, मिथकों और परंपराओं को देखते हुए, हाइपरबोरिया आज के रूस के उत्तर में स्थित था। यह संभव है कि यह ग्रीनलैंड, स्कैंडिनेविया को भी प्रभावित करता है, या, जैसा कि मध्ययुगीन मानचित्रों पर दिखाया गया है, आमतौर पर उत्तरी ध्रुव के आसपास के द्वीपों पर फैलता है। उस भूमि पर उन लोगों का निवास था जो हमारे साथ आनुवंशिक संबंध रखते हैं। महाद्वीप का वास्तविक अस्तित्व 16 वीं शताब्दी के महानतम मानचित्रकार जी। मर्केटर द्वारा गीज़ा में मिस्र के पिरामिडों में से एक में कॉपी किए गए मानचित्र द्वारा दर्शाया गया है।

1535 में उनके बेटे रूडोल्फ द्वारा प्रकाशित गेरहार्ड मर्केटर का नक्शा। नक्शे के केंद्र में पौराणिक आर्किटिडा है। बाढ़ से पहले, इस तरह की कार्टोग्राफिक सामग्री केवल विमान के उपयोग, अत्यधिक विकसित तकनीकों और विशिष्ट अनुमानों को बनाने के लिए आवश्यक शक्तिशाली गणितीय उपकरण की उपस्थिति के साथ प्राप्त की जा सकती थी।

मिस्रियों, अश्शूरियों और मायाओं के कैलेंडर में, हाइपरबोरिया को नष्ट करने वाली तबाही 11542 ईसा पूर्व की है। इ। जलवायु परिवर्तन और 112 हजार साल पहले बाढ़ ने हमारे पूर्वजों को अपने पैतृक घर डारिया को छोड़ने और अब आर्कटिक महासागर (यूराल पर्वत) के एकमात्र इस्मत के पार पलायन करने के लिए मजबूर किया।

"... पूरी दुनिया उलटी हो गई, और आकाश से तारे गिर गए। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि एक विशाल ग्रह पृथ्वी पर गिर गया ... उस क्षण "लियो का दिल कैंसर के सिर के पहले मिनट तक पहुंच गया।" महान आर्कटिक सभ्यता को एक ग्रहों की तबाही ने नष्ट कर दिया था।

13659 साल पहले एक क्षुद्रग्रह के प्रभाव के परिणामस्वरूप, पृथ्वी ने "समय में छलांग" लगाई। छलांग ने न केवल ज्योतिषीय घड़ी को प्रभावित किया, जो एक अलग समय दिखाने के लिए शुरू हुआ, बल्कि ग्रहों की ऊर्जा घड़ी भी थी, जो पृथ्वी पर सभी जीवन के लिए जीवन देने वाली ताल निर्धारित करती है।

गोरों की सफेद जाति के लोगों का पैतृक घर पूरी तरह से डूब नहीं पाया।

यूरेशियन पठार के उत्तर के विशाल क्षेत्र से, जो कभी भूमि था, आज केवल स्पिट्सबर्गेन, फ्रांज जोसेफ लैंड, नोवाया ज़ेमल्या, सेवरना ज़ेमलिया और न्यू साइबेरियाई द्वीप समूह पानी के ऊपर दिखाई देते हैं।

क्षुद्रग्रह सुरक्षा की समस्याओं का अध्ययन करने वाले खगोलविदों और खगोलविदों का तर्क है कि हर सौ साल में, पृथ्वी सौ मीटर से भी कम आकार के ब्रह्मांडीय निकायों से टकराती है। एक सौ मीटर से अधिक - हर 5000 साल। हर 300 हज़ार साल में एक बार क्षुद्रग्रह एक किलोमीटर तक संभव होता है। एक लाख वर्षों में एक बार, पांच किलोमीटर से अधिक व्यास वाले निकायों के साथ टकराव संभव है।

संरक्षित प्राचीन ऐतिहासिक रिकॉर्ड और शोध से पता चलता है कि पिछले 16,000 वर्षों में, बड़े क्षुद्रग्रह, जो दसियों किलोमीटर तक थे, पृथ्वी पर दो बार हिट हुए: 13,659 साल पहले और 2,500 साल पहले।

यदि कोई वैज्ञानिक ग्रंथ नहीं हैं, तो आर्कटिक बर्फ के नीचे भौतिक स्मारकों को छिपाया जाता है या मान्यता प्राप्त नहीं है, भाषा का पुनर्निर्माण बचाव में आता है। जनजातियों, बसने, लोगों में बदल गया, और उनके गुणसूत्र सेट पर निशान बने रहे। इस तरह के निशान आर्यन शब्दों पर बने रहे, और उन्हें किसी भी पश्चिमी यूरोपीय भाषा में पहचाना जा सकता है। शब्द उत्परिवर्तन गुणसूत्र उत्परिवर्तन से मेल खाते हैं! यूनानियों हाइपरबोरिया द्वारा बुलाए गए डारिया या आर्कटिडा, आर्य लोगों और यूरोप और एशिया में नस्लीय प्रकार के गोरे लोगों के प्रतिनिधियों का पैतृक घर है।

आर्य लोगों की दो शाखाएँ स्पष्ट हैं। लगभग 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व। एक पूर्व में फैल गया, और दूसरा रूसी मैदान के क्षेत्र से यूरोप में चला गया। डीएनए वंशावली से पता चलता है कि ये दोनों शाखाएं सहस्राब्दी की गहराई से एक ही जड़ से दस से बीस हजार साल ईसा पूर्व में उग आईं, यह आज के वैज्ञानिकों के बारे में लिखते हुए, पुराने आर्यों के दक्षिण में फैलने की तुलना में बहुत पुरानी है। दरअसल, दक्षिण में आर्यों का एक आंदोलन था, लेकिन यह बहुत बाद में था। शुरुआत में उत्तर से दक्षिण और मुख्य भूमि के केंद्र में लोगों का प्रवास था, जहां भविष्य के यूरोपीय दिखाई देते थे, अर्थात्, सफेद दौड़ के प्रतिनिधि। दक्षिण में प्रवास से पहले ही, ये जनजातियाँ दक्षिण के उरलों से सटे प्रदेशों में एक साथ रहती थीं।

तथ्य यह है कि आर्यों के पूर्ववर्ती प्राचीन काल में रूस के क्षेत्र में रहते थे और एक विकसित सभ्यता की पुष्टि की गई थी, जो कि 1987 में यूराल में खोजे गए सबसे प्राचीन शहरों में से एक है, जो एक वेधशाला शहर है, जो पहले से ही दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में मौजूद था। e ... इसका नाम पास के गांव अर्काम के नाम पर रखा गया था। अर्केम (XVIII-XVI सदियों ईसा पूर्व) मिस्र के मध्य साम्राज्य, क्रेते-माइसेनियन संस्कृति और बेबीलोन का समकालीन है। गणना से पता चलता है कि अर्किम मिस्र के पिरामिडों से बड़ा है, उसकी उम्र स्टोनहेंज की तरह कम से कम पांच हजार साल है।

अर्किम में दफनाने के प्रकार से, यह तर्क दिया जा सकता है कि शहर में नायक रहते थे। हमारे पूर्वजों, जो रूस की भूमि पर रहते थे, पहले से ही 18 हजार साल पहले अद्भुत सटीकता, प्राचीन शहर-मंदिरों के सौर-तारकीय वेधशालाओं का सबसे सटीक लूनिसोलर कैलेंडर था; उन्होंने मानव जाति को श्रम के सही उपकरण दिए और पशुपालन की नींव रखी।

आज आर्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है

1. भाषा के अनुसार - इंडो-ईरानी, \u200b\u200bडार्डिक, नूरिस्तान समूह
2. Y- गुणसूत्र - यूरेशिया में कुछ R1a उप-समूहों के वाहक
3. 3) मानवविज्ञान - प्रोटो-इंडो-ईरानी (आर्यन्स) क्रो-मैग्नॉइड प्राचीन यूरेशियन प्रकार के वाहक थे, जो आधुनिक आबादी में प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

आधुनिक "आर्यों" की खोज कई समान कठिनाइयों में चलती है - इन 3 बिंदुओं को एक अर्थ में कम करना असंभव है।

रूस में, हाइपरबोरिया की खोज में रुचि लंबे समय से है, जो कैथरीन II और उत्तर में उसके दूतों से शुरू होती है। लोमोनोसोव की मदद से उसने दो अभियान चलाए। 4 मई, 1764 को महारानी ने एक गुप्त फरमान पर हस्ताक्षर किए।

हाइपरबेरिया की खोज में Cheka और व्यक्तिगत रूप से Dzerzhinsky ने भी रुचि दिखाई। हर कोई परमाणु हथियार की ताकत के समान, निरपेक्ष हथियार के रहस्य में रुचि रखता था। XX सदी का अभियान

अलेक्जेंडर बारचेंको के नेतृत्व में उसकी तलाश थी। यहां तक \u200b\u200bकि हिटलर के अभियान, जिसमें अर्ननेरबे संगठन के सदस्य शामिल थे, ने रूसी उत्तर के क्षेत्रों का दौरा किया।

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी वालेरी डेमिन, मानव जाति के ध्रुवीय पैतृक घर की अवधारणा का बचाव करते हुए, सिद्धांत के पक्ष में बहुमुखी तर्क देते हैं, जिसके अनुसार उत्तर में सुदूर अतीत में एक अत्यधिक विकसित हाइपरबोरियन सभ्यता का अस्तित्व था: स्लाव संस्कृति की जड़ें इसे वापस जाती हैं।

सभी आधुनिक लोगों की तरह स्लाव, जटिल जातीय प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए और पिछले विषम जातीय समूहों का मिश्रण हैं। स्लाव का इतिहास भारत-यूरोपीय जनजातियों के उद्भव और निपटान के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। चार हजार साल पहले, एक एकल इंडो-यूरोपीय समुदाय विघटित होना शुरू होता है। स्लाविक जनजातियों का गठन एक बड़े इंडो-यूरोपीय परिवार की कई जनजातियों से उन्हें अलग करने की प्रक्रिया में हुआ। मध्य और पूर्वी यूरोप में, एक भाषा समूह को अलग किया जाता है, जो आनुवांशिक आंकड़ों द्वारा दिखाया गया है, इसमें जर्मनों के पूर्वजों, बाल्ट्स और स्लाव शामिल थे। उन्होंने एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया: विस्तुला से नीपर तक, अलग-अलग जनजातियां वोल्गा तक पहुंच गईं, जिसमें फिनो-उग्रिक लोगों की भीड़ थी। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। जर्मनिक-बाल्टो-स्लाविक भाषा समूह ने भी विखंडन प्रक्रियाओं का अनुभव किया: जर्मनिक जनजाति पश्चिम से एल्बे से आगे निकल गई, जबकि बाल्ट्स और स्लाव पूर्वी यूरोप में बने रहे।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। बड़े क्षेत्रों में आल्प्स से नीपर, स्लाव या स्लाव भाषण के लिए समझ में आता है। लेकिन अन्य जनजातियां इस क्षेत्र में बनी हुई हैं, और उनमें से कुछ इन क्षेत्रों को छोड़ती हैं, अन्य गैर-आसन्न क्षेत्रों से दिखाई देती हैं। दक्षिण से कई लहरें, और फिर सेल्टिक आक्रमण, स्लाव और संबंधित जनजातियों को उत्तर और उत्तर-पूर्व में छोड़ने के लिए प्रेरित किया। जाहिर है, यह अक्सर संस्कृति के स्तर में एक निश्चित गिरावट के साथ था, और विकास धीमा कर दिया। तो बाल्टो-स्लाव और पृथक स्लाव जनजातियों को सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय से बाहर रखा गया था, जो उस समय भूमध्यसागरीय सभ्यता और विदेशी बर्बर जनजातियों की संस्कृतियों के आधार पर बनाई गई थी।

आधुनिक विज्ञान में, स्लाविक जातीय समुदाय मूल रूप से ओडर (ओडर) और विस्टुला (ओडर-विस्टुला सिद्धांत) के बीच या ओडर और मध्य नीपर (ओडर-नीपर सिद्धांत) के बीच के क्षेत्र में विकसित हुए हैं। स्लावों का नृवंशविज्ञान चरणों में विकसित हुआ: प्रोटो-स्लाव्स, प्रोटो-स्लाव्स और प्रारंभिक स्लाव नृवंशविज्ञानवादी समुदाय, जो बाद में कई समूहों में विभाजित हो गया:

• रोमनस्क्यू - फ्रांसीसी, इटालियंस, स्पैनियार्ड्स, रोमानियन, मोलडावियन इसमें से आते हैं;
• जर्मनिक - जर्मन, ब्रिटिश, स्वेदेस, डेंस, नॉर्वेजियन; ईरानी - ताजिक, अफगान, ओससेटियन;
• बाल्टिक - लातवियाई, लिथुआनियाई;
• ग्रीक - ग्रीक;
• स्लाव - रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन।

स्लाव, बाल्ट्स, सेल्ट्स, जर्मनों के पैतृक घर के अस्तित्व की धारणा बल्कि विवादास्पद है। क्रानियोलाजिकल सामग्री इस परिकल्पना का खंडन नहीं करती है कि प्रोटो-स्लाव का पैतृक घर विस्तुला और डेन्यूब, पश्चिमी डीविना और डेनिस्टर के बीच के अंतर में था। नेस्टर ने डेन्यूब तराई क्षेत्रों को स्लावों का पैतृक घर माना। नृवंशविज्ञान अध्ययन के लिए बहुत कुछ प्रदान कर सकता है। 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व और 1 सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान, स्लाव ने मृतकों को जला दिया, इसलिए शोधकर्ताओं के निपटान में ऐसी कोई सामग्री नहीं है। और आनुवंशिक और अन्य शोध भविष्य की बात है। अलग से लिया गया है, सबसे प्राचीन काल में स्लाव के बारे में विभिन्न जानकारी - दोनों ऐतिहासिक डेटा, और पुरातात्विक डेटा, और स्थलाकृति के डेटा, और भाषाई संपर्कों के डेटा - स्लाव के पैतृक घर का निर्धारण करने के लिए विश्वसनीय आधार प्रदान नहीं कर सकते हैं।

1000 ईसा पूर्व के आसपास प्रोटॉन लोगों के हाइपोथेटिकल एथ्नोजेनेसिस इ। (प्री-स्लोवेंस पीले रंग में हाइलाइट किए गए हैं)

नृवंशविज्ञान संबंधी प्रक्रियाएं प्रवासियों, लोगों के भेदभाव और एकीकरण, आत्मसात घटना के साथ थीं, जिसमें विभिन्न, स्लाव और गैर-स्लाविक दोनों जातीय समूहों ने भाग लिया था। संपर्क क्षेत्र उत्पन्न हुए और बदल गए। स्लाव की आगे की बस्ती, विशेष रूप से पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में, तीन मुख्य दिशाओं में हुई: दक्षिण से (बाल्कन प्रायद्वीप के लिए), पश्चिम में (मध्य डेन्यूब क्षेत्र और ओडर और एल्बे के इंटरफ्लुवे) और पूर्व के साथ उत्तर-पूर्व में। यूरोपीय मैदान। लिखित स्रोतों ने वैज्ञानिकों को स्लाव के प्रसार की सीमाओं को निर्धारित करने में मदद नहीं की। पुरातत्ववेत्ता बचाव में आए। लेकिन जब संभव पुरातात्विक संस्कृतियों का अध्ययन करते हैं, तो स्लाव एक से बिल्कुल बाहर करना असंभव था। संस्कृतियों को एक दूसरे पर आरोपित किया गया था, जो उनके समानांतर अस्तित्व, निरंतर आंदोलन, युद्धों और सहयोग, मिश्रण की बात करते थे।

भारत-यूरोपीय भाषाई समुदाय आबादी के बीच विकसित हुआ, जिनके व्यक्तिगत समूह एक दूसरे के साथ सीधे संवाद में थे। ऐसा संचार केवल अपेक्षाकृत सीमित और कॉम्पैक्ट क्षेत्र में ही संभव था। सीमाओं के भीतर काफी व्यापक क्षेत्र थे जिनसे संबंधित भाषाओं का गठन किया गया था। कई क्षेत्रों में, विभिन्न भाषाओं की जनजातियाँ थीं, और यह स्थिति सदियों तक बनी रह सकती है। उनकी भाषाएं परिवर्तित हो गईं, लेकिन अपेक्षाकृत सामान्य भाषा के अलावा केवल राज्य की स्थितियों के तहत महसूस किया जा सकता है। जनजातीय पलायन को समुदाय के पतन के प्राकृतिक कारण के रूप में देखा गया। इसलिए एक बार निकटतम "रिश्तेदार" - जर्मन स्लाव जर्मनों के लिए बन गए, शाब्दिक रूप से "गूंगा", "एक अयोग्य भाषा बोलने वाला।" प्रवासन की लहर ने एक या दूसरे लोगों को बाहर निकाल दिया, भीड़ को नष्ट करना, नष्ट करना, अन्य लोगों को आत्मसात करना। आधुनिक स्लाव के पूर्वजों और आधुनिक बाल्टिक लोगों (लिथुआनियाई और लातवियाई) के पूर्वजों के लिए, उन्होंने डेढ़ हजार साल तक एक ही राष्ट्रीयता का गठन किया। इस अवधि के दौरान, स्लाव की संरचना में पूर्वोत्तर (मुख्य रूप से बाल्टिक) घटकों में वृद्धि हुई, जिसने मानवशास्त्रीय उपस्थिति और संस्कृति के कुछ तत्वों में परिवर्तन पेश किए।

6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखक कैसरिया के प्रोकोपियस ने स्लाव को सफेद त्वचा और बालों के साथ बहुत लंबे कद और बड़ी ताकत वाले लोगों के रूप में वर्णित किया। लड़ाई में प्रवेश करते हुए, वे अपने हाथों में ढाल और डार्ट्स के साथ दुश्मनों के पास गए, लेकिन उन्होंने कभी कवच \u200b\u200bनहीं पहना। स्लाव एक विशेष जहर में डूबा हुआ लकड़ी के धनुष और छोटे तीर का इस्तेमाल करते थे। उन पर कोई सिर नहीं होने और एक दूसरे के साथ शत्रुता होने के कारण, वे सैन्य प्रणाली को नहीं पहचानते थे, सही लड़ाई में लड़ने में असमर्थ थे और कभी भी खुले और स्तरीय स्थानों में नहीं दिखाई दिए। यदि ऐसा हुआ कि उन्होंने युद्ध में जाने का साहस किया, तो एक रोने के साथ वे सभी धीरे-धीरे आगे बढ़े, और यदि दुश्मन उनके रोने और हमले का सामना नहीं कर सके, तो उन्होंने सक्रिय रूप से हमला किया; अन्यथा, वे हाथ से हाथ का मुकाबला करने के लिए धीरे-धीरे दुश्मन के साथ अपनी ताकत को मापते हुए भाग गए। एक आश्रय के रूप में जंगलों का उपयोग करते हुए, वे उनके पास पहुंचे, क्योंकि केवल उन संकीर्णताओं के बीच वे जानते थे कि कैसे पूरी तरह से लड़ना है। स्लाव अक्सर पकड़े गए शिकार को फेंक देते थे, कथित रूप से भ्रम के प्रभाव में, और जंगलों में भाग गए, और फिर, जब दुश्मनों ने इसे कब्जे में लेने की कोशिश की, तो वे अप्रत्याशित रूप से मारा। उनमें से कुछ ने शर्ट या रेनकोट नहीं पहने थे, लेकिन केवल पैंट, कूल्हों पर एक विस्तृत बेल्ट द्वारा खींचा और इस रूप में वे दुश्मन से लड़ने के लिए चले गए। वे घने जंगलों के साथ उग आए स्थानों पर दुश्मन से लड़ने के लिए पसंद करते थे, घाटियों में, उपसर्गों पर; उन्होंने अचानक दिन और रात दोनों पर हमला किया, खुद के लिए घात और चाल का फायदा उठाते हुए, दुश्मन को आश्चर्यचकित करने के लिए कई सरल तरीके का आविष्कार किया। उन्होंने आसानी से नदियों को पार कर लिया, बहादुरी से पानी में रहा।

स्लाव ने अन्य जनजातियों की तरह, असीमित समय तक बंदियों को गुलामी में नहीं रखा, लेकिन एक निश्चित समय के बाद उन्हें एक विकल्प दिया: फिरौती के लिए घर लौटने या जहां वे थे, मुक्त लोगों और दोस्तों की स्थिति में रहने के लिए।

इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार सबसे बड़े में से एक है। स्लाव की भाषा ने एक बार सामान्य भारतीय-यूरोपीय भाषा के पुरातन रूपों को बनाए रखा और 1 सहस्राब्दी के मध्य में आकार लेना शुरू किया। इस समय तक, जनजातियों का समूह पहले ही बन चुका था। स्लाव बोली पद्धति में उचित विशेषताएँ हैं, जो उन्हें बाल्ट्स से अलग करती हैं, उन्होंने उस भाषा का गठन किया, जिसे आमतौर पर प्रोटो-स्लाविक कहा जाता है। यूरोप के विशाल क्षेत्रों में स्लावों के पुनर्वास, अन्य जातीय समूहों के साथ उनकी बातचीत और क्रॉस-प्रजनन (मिश्रित वंशावली) ने सामान्य स्लाव प्रक्रियाओं का उल्लंघन किया और व्यक्तिगत स्लाव भाषाओं और जातीय समूहों के गठन की नींव रखी। स्लाव भाषाएँ कई बोलियों में आती हैं।

"स्लाव" शब्द उन प्राचीन काल में मौजूद नहीं था। लोग थे, लेकिन उन्हें अलग नाम दिया गया था। नामों में से एक - वेन्ड्स, सेल्टिक विन्डोस से आता है, जिसका अर्थ है "सफेद। यह शब्द अभी भी एस्टोनियाई भाषा में संरक्षित है। टॉलेमी और जॉर्डन का मानना \u200b\u200bहै कि वेन्ड्स उन सभी स्लावों का सबसे पुराना सामूहिक नाम है जो उस समय एल्बे और डॉन के बीच रहते थे। सबसे पुराना। वेंड्स के नाम से स्लाव के बारे में खबरें पहली-तीसरी शताब्दी ईस्वी सन् की हैं और रोमन और यूनानी लेखकों की हैं - प्लिनी द एल्डर, पब्लियस कॉर्नेलियस टैकिटस और टॉलेमी क्लॉडियस। इन लेखकों के अनुसार, वेंड्स स्टेटिन के बीच बाल्टिक तट पर रहते थे। ओड्रा, और डेंजिंग बे, जहां विस्टुला बहती है, इसके ऊपरी हिस्से से विस्तुला, कार्पाथियन पहाड़ों में बाल्टिक सागर के तट तक पहुंचती है। उनके पड़ोसी जर्मनों-इनगेवॉन थे, जिन्होंने शायद उन्हें ऐसा नाम दिया था। प्लिनी द एल्डर और टैकिटस जैसे लैटिन लेखक। वे "वेंड्स" नाम के साथ एक विशेष जातीय समुदाय के रूप में भी गाए जाते हैं। आधी सदी बाद, टासिटस ने जर्मनिक, स्लाविक और सरमाटियन दुनिया के बीच जातीय अंतर को देखते हुए, वेंड्स को एक विशाल क्षेत्र सौंपा। बाल्टिक तट और कार्पेथियन क्षेत्र के बीच बयानबाजी।

Veneds जल्दी 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में के रूप में यूरोप बसे हुए।

के साथ रहता हैवी एल्बे और ओडर के बीच आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र पर सदियों से कब्जा था। मेंvii सदी wends थुरिंगिया और बावरिया, जहां वे फ्रैंक्स पराजित पर आक्रमण किया। जर्मनी पर छापे शुरू होने तक जारी रहेएक्स सदी, जब सम्राट हेनरी I ने शांति के निष्कर्ष के लिए शर्तों में से एक के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने की, वेंड्स पर एक आक्रामक शुरुआत की। विजयी वेंडियंस ने अक्सर विद्रोह किया, लेकिन हर बार वे हार गए, जिसके बाद उनकी भूमि का एक बड़ा हिस्सा विजेताओं को दिया गया। 1147 में वेंड्स के खिलाफ अभियान स्लाव आबादी के बड़े पैमाने पर विनाश के साथ था, और इसलिए वेन्ड्स ने जर्मन विजेताओं के प्रति कोई जिद्दी प्रतिरोध नहीं दिखाया। जर्मन निवासी एक बार स्लाव भूमि पर आए, और स्थापित नए शहरों ने उत्तरी जर्मनी के आर्थिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। लगभग 1500 से, स्लाव भाषा के वितरण के क्षेत्र को लगभग विशेष रूप से लज़िट्स्की मैग्रेव्स तक सीमित किया गया था - ऊपरी और निचला, जो बाद में क्रमशः सक्सोनी और प्रशिया में प्रवेश किया, और आस-पास के प्रदेशों में। यहाँ, कॉटबस और बॉटलन के शहरों के क्षेत्र में, आधुनिक वंशज रहते हैं, जिनमें से लगभग। 60,000 (ज्यादातर कैथोलिक)। रूसी साहित्य में, उन्हें आमतौर पर लुसाटियन कहा जाता है (जनजातियों में से एक का नाम जो वेंडियन समूह का हिस्सा था) या लुसाटियन सर्ब, हालांकि वे खुद को सर्बेजा या सर्बस्की लुड कहते हैं, और उनका आधुनिक जर्मन नाम सोरबेन (पहले भी वेन्डेन) था। 1991 के बाद से, जर्मनी में इस लोगों की भाषा और संस्कृति को संरक्षित करने के मुद्दे लुसैटियन मामलों के फाउंडेशन के प्रभारी हैं।

IV शताब्दी में, प्राचीन स्लाव अंततः अलग हो गए और एक अलग जातीय समूह के रूप में ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिए। और दो नामों के तहत। यह "स्लोवेनिया" है और दूसरा नाम "एंट्टी" है। छठी शताब्दी में। इतिहासकार जॉर्डन, जिन्होंने लैटिन में लिखा था, अपने निबंध "ऑन द ओरिजिन एंड डीड्स ऑफ द गेटए" में, स्लाव के बारे में विश्वसनीय जानकारी देते हैं: "विस्तुला नदी के जन्मस्थान से शुरू होकर, वेनेज़ुला की एक बड़ी जनजाति विशाल स्थानों में बसी हुई है। हालाँकि उनके नाम अब अलग-अलग कुलों और इलाकों के अनुसार बदलते हैं। हालाँकि, वे मुख्य रूप से स्केलेवेंस और अन्तेए कहलाते हैं। स्केवेंस नोवियटुन शहर से रहते हैं और मर्सिएन्स्की नामक झील से लेकर डैनस्टार तक और उत्तर में - विशाला तक; शहरों की बजाय उनके पास दलदल और जंगल हैं। एंटे, दोनों (जनजातियों) में सबसे अधिक फैले हैं। डैनस्ट्रा से दानाप्रे, जहां पोंटिक सागर एक मोड़ बनाता है। "इन समूहों ने एक ही भाषा बोली। 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में, नाम" एंट्टी "का इस्तेमाल किया जाना बंद हो गया। जाहिर है, क्योंकि प्रवासन के दौरान एक निश्चित आदिवासी संघ, जिसे कहा जाता था। प्राचीन (रोमन और बीजान्टिन) साहित्यिक स्मारकों में, स्लाव का नाम "स्केलेविंस" जैसा दिखता है, अरबी स्रोतों में "जैसा" है अकालिबा ", कभी-कभी स्लेव्स के साथ सिथियन समूहों में से एक" चिप्ड "के स्व-पदनाम को एक साथ लाया जाता है।

स्लाव अंततः 4 वीं शताब्दी ईस्वी से पहले नहीं एक स्वतंत्र लोगों के रूप में बाहर खड़े हुए थे। जब "ग्रेट माइग्रेशन ऑफ नेशंस" "अलग से" बाल्टो-स्लाविक समुदाय। 6 वीं शताब्दी में क्रोनिकल्स में स्लाव अपने नाम के तहत दिखाई दिए। छठी शताब्दी से। स्लाव के बारे में जानकारी कई स्रोतों में दिखाई देती है, जो निस्संदेह इस समय तक उनकी काफी ताकत की गवाही देता है, पूर्वी और दक्षिण पूर्वी यूरोप में स्लाव के ऐतिहासिक प्रवेश के बारे में, बीजान्टिन, जर्मनों और अन्य लोगों के साथ उनके संघर्ष और गठबंधन के बारे में जो उस समय बसे हुए थे पूर्वी और मध्य यूरोप। इस समय तक उन्होंने विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, उनकी भाषा ने एक बार सामान्य भारत-यूरोपीय भाषा के पुरातन रूपों को बनाए रखा। भाषाई विज्ञान ने 18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से स्लाव की उत्पत्ति की सीमाओं का निर्धारण किया है। छठी शताब्दी तक। ई स्लाव जनजातीय दुनिया के बारे में पहली खबर राष्ट्र के महान प्रवासन की पूर्व संध्या पर दिखाई देती है।