जब चर्च में पवित्र अग्नि का वितरण किया जाता है। यरूशलेम में पवित्र अग्नि की नियमित उपस्थिति का मिथक

आपके अपार्टमेंट में गैर-जलती हुई "धन्य" आग

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प्रारंभ में, तथाकथित को समर्पित समारोह। पवित्र अग्नि शनिवार से रविवार की रात में आयोजित की गई थी। विश्वासियों के बीच लगातार झगड़े ने मुस्लिम यरूशलेम अधिकारियों को रात के समय से दिन के समय में दिव्य चमत्कार को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। प्रो एए दिमित्रीव्स्की, प्रोफेसर का जिक्र करते हुए। ए.ए. ओलेस्नित्स्की लिखते हैं: "एक बार पवित्र सेपुलचर में आग की दावत सीधे ईस्टर मैटिन्स से जुड़ी हुई थी, लेकिन इस उत्सव के दौरान हुई कुछ विकारों के कारण, स्थानीय अधिकारियों के अनुरोध पर, इसे पिछले दिन के लिए स्थगित कर दिया गया था" ( *_*).
प्राचीन काल में, पहले व्हिसलब्लोअर (धर्मनिष्ठ मुस्लिम) गंभीर शोध कार्य से खुद को परेशान नहीं करते थे। उनका मानना ​​था कि सहज दहन के लिए यौगिकों से भरे एक विशेष उपकरण की मदद से आग प्रकट होती है.
12वीं शताब्दी के इतिहासकार इब्न-अल-कलानिसी ने इस तकनीक का वर्णन इस प्रकार किया है: "जब वे ईस्टर के लिए होते हैं ... वे वेदी में दीपक लटकाते हैं और एक चाल की व्यवस्था करते हैं ताकि आग बेलसम के पेड़ के तेल के माध्यम से उन तक पहुंच जाए। सामान, और इसकी संपत्ति चमेली के तेल के साथ संयुक्त होने पर आग लगने की घटना है। इसमें तेज रोशनी और शानदार चमक है। वे पड़ोसी लैंप के बीच एक तार की तरह खिंचे हुए लोहे के तार को पार करने में कामयाब होते हैं, लगातार एक से दूसरे में जाते हैं, और इसे अपनी आंखों से छिपाते हुए, बालसम के तेल से रगड़ते हैं, जब तक कि धागा सभी लैंप तक नहीं पहुंच जाता ”(* _ *) .

इस्लामी लेखकों के अनुसार, मुस्लिम अधिकारियों और पुजारियों के बीच पारस्परिक रूप से लाभकारी सहयोग और तीर्थयात्रियों के दान से प्राप्त धन के एक ईमानदार वितरण पर एक समझौता है। तो अल-जौबारी (डी। 1242) लिखते हैं: "अल-मेलिक अल-मु" अज़म, अल-मेलिक अल-" का बेटा, आदिल, प्रकाश के सब्त के दिन पुनरुत्थान के चर्च में प्रवेश किया और कहा भिक्षु (संलग्न) उससे: "जब तक मैं इस प्रकाश को उतरते नहीं देखूंगा, तब तक मैं नहीं जाऊंगा।" भिक्षु ने उससे कहा: "राजा को इससे अधिक प्रसन्नता क्या है: क्या यह धन है जो इस तरह से आपके पास बहता है, या इस (कर्म) से परिचित है? अगर मैं आपको इसका रहस्य बता दूं, तो सरकार इसे खो देगी पैसा, इसे छिपा कर छोड़ दो और इस महान धन को प्राप्त करो"। जब शासक ने यह सुना, तो उसने मामले के छिपे हुए सार को समझा और उसे अपनी पूर्व स्थिति में छोड़ दिया ”(* _ *)।

चमत्कार से होने वाली आय वास्तव में बहुत बड़ी है, प्रो. दिमित्रीव्स्की लिखते हैं: "... फिलिस्तीन लगभग विशेष रूप से उन उपहारों पर फ़ीड करता है जो यूरोप से पवित्र कब्र के उपासकों द्वारा लाए जाते हैं। इस प्रकार पवित्र सेपुलचर का पर्व देश के सुख-समृद्धि का पर्व है" (*_*)। मुसलमानों ने एक रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश शुल्क लेने के बारे में भी सोचा, जो वास्तव में एक अनूठा मामला था। वैसे तो टिकट अभी भी बिक रहे हैं, केवल लाभ इजरायल के खजाने (*_*) में जाता है।
लगभग 13वीं शताब्दी में, बीओ को खोजने के समारोह में एक महत्वपूर्ण बदलाव आया, अगर कुवुकली के बाहर पहले आग की उम्मीद की जाती थी और इसकी उपस्थिति को वहां से निकलने वाली रोशनी की एक सफेद चमक से आंका जाता था, तो 13 वीं शताब्दी के बाद, वे जाने लगे कुवुकलि के अंदर आग पाने के लिए। एक विशेष तंत्र के बारे में बात करने वाले पिछले सभी खुलासे ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है। हालांकि, इस तरह के बदलाव के बाद, पुजारियों को एक सावधानीपूर्वक मुस्लिम शोधकर्ता (इब्न अल-जौज़ी (डी। 1256)) के हाथ से पकड़ लिया गया, जिन्होंने स्वतंत्र रूप से यह पता लगाने का फैसला किया कि आग कैसे दिखाई देती है: "मैं यरूशलेम में रहता था दस वर्ष तक वे अपने फसह और अन्य दिनों में पुनरुत्थान के मन्दिर में गए। मैंने जांच की कि रविवार को दीपदान कैसे जलाया जाता है - प्रकाश का त्योहार। (...) जब सूरज डूबता है और अंधेरा हो जाता है, तो पुजारी में से एक असावधानी का फायदा उठाता है, चैपल के कोने में एक जगह खोलता है, जहां कोई उसे नहीं देखता है, एक दीपक से अपनी मोमबत्ती जलाता है और चिल्लाता है: "प्रकाश नीचे आया और मसीह को दया आई।" । "(*_*)।

दूसरे शब्दों में, आइकन के पीछे एक जगह में छिपे दीपक से आग जलाई जाती है। स्वाभाविक रूप से, इस तरह की तुच्छता स्थानीय शासकों के लालची दिलों को नहीं छूती थी, और इस जोखिम को बस भुला दिया गया था। चिह्नों के पीछे निचे की उपस्थिति अब कोई रहस्य नहीं है, उन्हें तीर्थयात्रियों की तस्वीर में भी देखा जा सकता है जो पवित्र सेपुलचर के स्लैब की पृष्ठभूमि के खिलाफ हैं।

सिद्धांत रूप में, कुछ अपवादों के साथ, मुसलमानों ने बीओ के संबंध में जालसाजी पर संदेह नहीं किया, केवल लालच और अन्य दोष, आवश्यक धन ने उन्हें अपने धार्मिक प्रतिस्पर्धियों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व की अनुमति दी। दुर्लभ अवसरों पर जब कट्टरता और शुद्ध विश्वास प्रबल होता है, मुसलमानों ने बेनकाब करने की जहमत नहीं उठाई, बल्कि केवल एक संदेह के आधार पर मंदिर को नष्ट कर दिया, जैसा कि कट्टरपंथियों को पता है, सबूतों की रानी (*_*) है।

बीओ के साथ जालसाजी का अगला अभियुक्त पोलोत्स्क आर्कबिशप मेलेटी स्मोट्रीस्की था। उनकी भागती हुई आत्मा ने कैथोलिक और रूढ़िवादी पर प्रयास करने की कोशिश की, जो उन्हें संघ में ले गई। शैतान ने उसे यरूशलेम की यात्रा करने और पवित्र अग्नि की उपस्थिति के संस्कार में शामिल होने के लिए रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत करने के लिए खींच लिया। 1627 में, वह अपने पूर्व शिक्षक, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क सिरिल लुकारिस को लिखते हैं: "[आपके] पदानुक्रम में, आपको शायद याद होगा कि मैंने एक बार आपसे पूछा था कि आपके पूर्ववर्ती मेलेटियस ने नए रोमन कैलेंडर के खिलाफ क्यों लिखा और श्रेष्ठता साबित करने की कोशिश की। एक नए से पहले पुराना, अपनी राय की पुष्टि करने के लिए विभिन्न चमत्कारों का हवाला देता है, उन लोगों को छोड़कर जो अब दोहराए नहीं जाते हैं, लेकिन यरूशलेम के इस प्रसिद्ध, वार्षिक चमत्कार का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करते हैं? यह चमत्कार वास्तव में हमारे समय में हुआ था, तब सभी तुर्क बहुत पहले यीशु मसीह में विश्वास करते थे।

यरूशलेम के कुलपति ने, जो इस आग को लेता है, इसे बाहर निकालता है और लोगों को वितरित करता है, इसके बारे में और भी तेज बात की। इस प्रकार, यह कहना खेदजनक है, हमारे रूढ़िवादी सह-धर्मवादियों, इस चमत्कारी आग के बारे में, जो एक बार वास्तव में प्रकट हुई थी, और अब, हमारे पापों के लिए, प्रकट होना बंद हो गया है, विधर्मियों के साथ एक होना पसंद करते हैं, जैसे कि यूटीचियन, डायोस्कोराइट्स और जैकोबाइट्स, कैथोलिकों के बजाय, जो इसके चमत्कार हैं, वे बहुत सम्मान की अनुमति नहीं देते हैं, खासकर जब वे देखते हैं कि उस समय एबिसिनियन विधर्मी कब्र पर क्या कर रहे हैं। यह वही है जो मुझे चिंतित करता है, ये चार कीड़े हैं, जो मेरे पूर्व में रहने के दौरान मेरी आत्मा में डूब गए, फिर भी इसे तेज करना और कुतरना बंद नहीं किया "(* _ *)।
ईश्वर के चमत्कार के अस्तित्व की सभी शताब्दियों के दौरान, ईसाई एक-दूसरे के चेहरे पर स्टफिंग किए बिना शांति से इस संस्कार को नहीं कर सकते थे। यह शर्म मार्क ट्वेन की पुस्तक, "सिंपल एब्रॉड" में भी दर्ज है: "पवित्र सेपुलचर के चर्च की छत के नीचे प्रत्येक ईसाई संप्रदाय (प्रोटेस्टेंट के अपवाद के साथ) के अपने विशेष चैपल हैं, और कोई भी सीमाओं को पार करने की हिम्मत नहीं करता है अन्य लोगों की संपत्ति का। यह लंबे समय से और निश्चित रूप से सिद्ध हो चुका है कि ईसाई उद्धारकर्ता की कब्र पर एक साथ शांतिपूर्वक प्रार्थना करने में सक्षम नहीं हैं" (* _ *)।

न केवल सामान्य पुजारी लड़ रहे हैं, बल्कि ग्रीक कुलपति और अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट () भी लड़ रहे हैं, जिन्होंने आग की प्रतीक्षा करने के लिए कुवुकलिया में प्रवेश किया था। इस वजह से, इजरायल के अधिकारियों ने फैसला किया कि आग लगने के समय, कुवुकलिया में व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक इजरायली पुलिसकर्मी मौजूद होना चाहिए, वीडियो में से एक में दिखाया गया है कि कैसे एक पुलिसकर्मी कुवुकलिया में प्रवेश करता है, फिर ग्रीक कुलपति, और तब अर्मेनियाई धनुर्धर ( वीडियो, 1.20-1.28)। एक शब्द में, उन्होंने गड़बड़ कर दी।

यह मंदिर में आक्रोश था जिसने पवित्र अग्नि के सबसे ऊंचे प्रदर्शन का कारण बना।
1834 में, मंदिर में लड़ाई एक क्रूर नरसंहार में बदल गई, जिसमें तुर्की सेना को हस्तक्षेप करना पड़ा। लगभग 300 तीर्थयात्रियों की मृत्यु (*_*) हुई। अंग्रेजी यात्री ने स्थानीय प्रमुख इब्राहिम पाशा के साथ बातचीत की यादें छोड़ दीं, जो इस धोखे की सार्वजनिक रूप से निंदा करने के शासक के दृढ़ संकल्प का वर्णन करता है, लेकिन यह भी डर है कि इस कार्रवाई को पवित्र भूमि में ईसाइयों के उत्पीड़न के रूप में माना जा सकता है (*_*)
15 वर्षों के बाद इब्राहिम पाशा द्वारा किए गए कार्यों के बारे में, हम एक प्रमुख वैज्ञानिक और रूढ़िवादी चर्च के नेता, यरूशलेम में रूसी रूढ़िवादी मिशन के संस्थापक, बिशप पोर्फिरी (उसपेन्स्की) की डायरी से सीखते हैं। पोर्फिरी ने एक डायरी रखी, जिसमें उन्होंने ऐतिहासिक घटनाओं के अपने छापों, अमूर्त विषयों पर प्रतिबिंब, स्मारकों के विवरण और विभिन्न छोटी चीजों को दर्ज किया। उस्पेंस्की की मृत्यु के बाद, इंपीरियल ऑर्थोडॉक्स फिलीस्तीनी सोसाइटी की कीमत पर इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज द्वारा उन्हें 8 खंडों में प्रकाशित किया गया था, तीसरा खंड 1896 में प्रकाशित हुआ था। यहाँ सटीक उद्धरण है:

"उस वर्ष में, जब सीरिया और फिलिस्तीन के प्रसिद्ध गुरु, इब्राहिम, मिस्र के पाशा, यरूशलेम में थे, तो यह पता चला कि महान शनिवार को पवित्र सेपुलचर से प्राप्त आग अनुग्रह की आग नहीं है, बल्कि किसी भी तरह की आग है। आग जलाई जाती है। इस पाशा ने यह पता लगाने के लिए इसे अपने सिर में ले लिया कि क्या आग वास्तव में अचानक और चमत्कारिक रूप से क्राइस्ट के सेपुलचर के ढक्कन पर दिखाई देती है या सल्फर माचिस से जलाई जाती है। उसने क्या किया? उन्होंने कुलपति के कर्तव्यों की घोषणा की कि वह कुवुकलिया में ही बैठकर आग को प्राप्त करते हुए प्रसन्न थे और सतर्कता से देखते थे कि वह कैसे दिखाई देते हैं, और कहा कि सच्चाई के मामले में, 5,000 पुंग (2,500,000 पियास्ट्रे) उन्हें दिए जाएंगे। , और झूठ के मामले में, उन्हें धोखेबाज प्रशंसकों से एकत्र किए गए धन को सब कुछ देने दें, और वह यूरोप के सभी समाचार पत्रों में एक घटिया जालसाजी के बारे में प्रकाशित करेगा। पेट्रोअरेबिया, मिसैल और नाज़रीन मेट्रोपॉलिटन डैनियल और फ़िलाडेल्फ़ियन बिशप डायोनिसियस (अब बेथलहम के) के गवर्नर परामर्श करने के लिए सहमत हुए कि क्या करना है। बैठकों के मिनटों के दौरान, मिसेल ने कबूल किया कि वह एक कुवुकलिया में एक दीपक से आग जला रहा था, जो कि मसीह के पुनरुत्थान के चलते संगमरमर के चिह्न के पीछे छिपा हुआ था, जो कि पवित्र सेपुलचर के ठीक बगल में है। इस स्वीकारोक्ति के बाद, इब्राहिम को धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के लिए विनम्रतापूर्वक पूछने का निर्णय लिया गया, और पवित्र सेपुलचर मठ के ड्रैगन को उसके पास भेजा गया, जिसने उसे यह प्रकट किया कि रहस्यों को प्रकट करने के लिए उसके प्रभुत्व का कोई फायदा नहीं था। ईसाई पूजा और रूसी सम्राट निकोलस इन रहस्यों की खोज से बहुत असंतुष्ट होंगे। यह सुनकर इब्राहिम पाशा ने हाथ हिलाया और चुप हो गया। लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी अभिव्यक्ति में विश्वास नहीं करते थे। यह सब बताकर, महानगर ने कहा कि केवल भगवान से (हमारे) पवित्र झूठ की समाप्ति की उम्मीद है। जैसा कि वह जानता है और कर सकता है, इसलिए वह उन लोगों को शांत करेगा जो अब महान शनिवार के ज्वलंत चमत्कार में विश्वास करते हैं। और हम इस क्रांति को दिमाग में शुरू भी नहीं कर सकते, हम पवित्र सेपुलचर के चैपल में ही टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे। हम, - उन्होंने जारी रखा, - इब्राहिम पाशा के उत्पीड़न के बारे में कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने वाले पैट्रिआर्क अथानासियस को सूचित किया, लेकिन अपने संदेश में हमने उन्हें "पवित्र प्रकाश" के बजाय लिखा - "पवित्र अग्नि"। इस परिवर्तन से चकित होकर, सबसे धन्य बुजुर्ग ने हमसे पूछा: "आपने पवित्र अग्नि को अलग तरह से क्यों पुकारना शुरू किया?" हमने उसे वास्तविक सत्य प्रकट किया, लेकिन यह भी जोड़ा कि एक छिपे हुए दीपक से पवित्र सेपुलचर पर जलाई गई आग अभी भी पवित्र स्थान से प्राप्त पवित्र अग्नि है ”(* _ *)।

इस प्रविष्टि में, निम्नलिखित बातों पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है:
1. स्वीकारोक्ति रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च पदानुक्रम के एक करीबी घेरे में की गई थी।
2. घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार ने ऑस्पेंस्की को बताया कि क्या हुआ था। जालसाजी में चश्मदीद का कबूलनामा।
3. इब्राहिम को रूस के साथ संबंधों के बढ़ने की धमकी दी गई थी। मुझे ध्यान दें कि क्रीमियन युद्ध ने दिखाया कि अधिकारियों के लिए पवित्र भूमि में रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक जीवन में हस्तक्षेप करना कितना खतरनाक है।
4. "लेकिन उस समय से, पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी अभिव्यक्ति में विश्वास नहीं करते हैं।" तो, मान्यता का परिणाम पवित्र सेपुलचर पादरियों के चमत्कार में विश्वास की हानि थी। जिसके पहले से ही बिशप पोर्फिरी खुद गवाह थे।
500 वर्षों में कुछ भी नहीं बदला है। आइकन के पीछे सभी समान दीपक।
कुछ दशकों बाद, फिलिस्तीन की सीमाओं से परे संदेह फैल गया, जैसा कि प्रसिद्ध प्राच्यविद् आई। यू। क्राचकोवस्की ने 1914 में लिखा है:
"पूर्व में धार्मिक विचारों के सबसे अच्छे प्रतिनिधि भी चमत्कार की व्याख्या को नोटिस करते हैं, जो प्रोफेसर को अनुमति देता है। ए। ओलेस्नित्स्की और ए। दिमित्रीव्स्की "पवित्र सेपुलचर में अग्नि के अभिषेक के उत्सव" के बारे में बात करने के लिए "(* _ *)।

बीओ की सबसे पूर्ण रूढ़िवादी आलोचना रूढ़िवादी चर्च में एक उत्कृष्ट व्यक्ति, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर एनडी उसपेन्स्की (दिमित्रीवस्की एए के एक छात्र) द्वारा प्रकट हुई थी और 9 अक्टूबर, 1949 को एक अधिनियम भाषण में एक चर्च की बैठक में रिपोर्ट की गई थी। प्राचीन साक्ष्यों का विश्लेषण करते हुए, उसपेन्स्की निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है:
"आपका महामहिम, आपका प्रख्यात, प्रिय साथियों और प्रिय अतिथियों! (...) हम बेथलहम के मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस के स्पष्टीकरण से सहमत हो सकते हैं, "कि छिपे हुए दीपक से पवित्र सेपुलचर पर जलाई गई आग अभी भी एक पवित्र स्थान से प्राप्त पवित्र अग्नि है", और विकर के इन शब्दों में जोड़ें जेरूसलम के पैट्रिआर्क ने खुद से कहा कि हमारे लिए यह आग है, थी और पवित्र भी होगी क्योंकि यह प्राचीन ईसाई और सार्वभौमिक परंपरा को संरक्षित करती है ”()।
लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के एक पूर्व प्रोफेसर, जो धर्म के साथ टूट गए और धर्म के सबसे प्रमुख नास्तिक और आलोचकों में से एक बन गए, ए ए ओसिपोव ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व से इस रिपोर्ट की प्रतिक्रिया पर नोट्स छोड़े।
"प्राचीन पांडुलिपियों और ग्रंथों, पुस्तकों और तीर्थयात्रियों की गवाही का अध्ययन करने के बाद," ए। ए। ओसिपोव ने उसपेन्स्की के बारे में लिखा, "उन्होंने पूरी सटीकता के साथ साबित किया कि कभी कोई "चमत्कार" नहीं था, लेकिन पादरी द्वारा जलने का एक प्राचीन प्रतीकात्मक संस्कार था और है ताबूत चिह्न लैंप के ऊपर। (...) और इस सब के परिणामस्वरूप, लेनिनग्राद ग्रेगरी के दिवंगत मेट्रोपॉलिटन, एक धार्मिक डिग्री वाले व्यक्ति ने भी लेनिनग्राद के कई धर्मशास्त्रियों को इकट्ठा किया और उनसे कहा (मेरे कई पूर्व सहयोगियों को शायद याद है): " मैं यह भी जानता हूँ कि यह केवल एक किवदंती है ! क्या... (यहाँ उन्होंने भाषण और शोध के लेखक का नाम रखा) बिल्कुल सही है! लेकिन पवित्र किंवदंतियों को मत छुओ, नहीं तो विश्वास खुद गिर जाएगा! ”(*_*)।

नए खुलासे जारी रखने से पहले, मैं समारोह के दौरान क्रियाओं के क्रम का वर्णन करना चाहता हूं।

1. कुवुकलिया (दो पुजारी और अधिकारियों के प्रतिनिधि) की जांच करें।


2. Kuvukliy के प्रवेश द्वार एक बड़े मोम सील के साथ सील कर दिए गए हैं।


3. ताबूत का रखवाला प्रकट होता है, जो ताबूत के अंदर एक टोपी से ढका हुआ एक बड़ा दीपक लाता है। उसके सामने मुहर हटा दी जाती है और वह क्वुकली में प्रवेश करता है, और कुछ मिनटों के बाद वह निकल जाता है।


4. ग्रीक कुलपति के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस प्रकट होता है, यह तीन बार कुवुकली के चारों ओर जाता है। पितृसत्तात्मक गरिमा के कपड़े पितृसत्ता से हटा दिए जाते हैं और वह, अर्मेनियाई धनुर्धर (और इजरायली पुलिसकर्मी) के साथ, कुवुकली में प्रवेश करता है।


5. 5-10 मिनट के बाद, ग्रीक कुलपति और अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट आग से बाहर निकलते हैं (इससे पहले, वे कुवुकली की खिड़कियों के माध्यम से आग वितरित करने में कामयाब रहे)।

इसलिए, खोज के बाद और पितृसत्ता के कुवुकली में प्रवेश करने से पहले, एक दीपक के साथ एक पुजारी (शायद वही, अविनाशी) वहां प्रवेश करता है और इसे ताबूत (या आइकन के पीछे एक जगह में) पर रखता है, जो अनिश्चित है।

जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया है, एक अर्मेनियाई धनुर्धारी कुवुकलिया में प्रवेश करता है। हालाँकि अपने हालिया साक्षात्कार में अर्मेनियाई चर्च के इस आंकड़े ने सीधे तौर पर जालसाजी के बारे में बात नहीं की, लेकिन उन्होंने एक महत्वपूर्ण तथ्य पर ध्यान दिया।
"मुझे बताओ, तुम कैसे प्रार्थना करते हो? क्या यह प्रार्थना पुस्तक के अनुसार एक विशेष प्रार्थना है, या एक तत्काल प्रार्थना, जो आत्मा से आती है? यूनानी कुलपति कैसे प्रार्थना करता है?
- हां, प्रार्थना पुस्तक के अनुसार एक प्रार्थना पढ़ी जाती है। लेकिन, प्रार्थना पुस्तक से प्रार्थना के अलावा, मैं अपनी हार्दिक प्रार्थना भी करता हूं। साथ ही, हमारे पास इस दिन के लिए एक विशेष प्रार्थना है, जिसे मैं दिल से पढ़ता हूं। ग्रीक पैट्रिआर्क पुस्तक से अपनी प्रार्थना पढ़ता है, यह भी प्रकाश के समारोह के लिए एक विशेष प्रार्थना है।
- लेकिन अगर वहाँ अंधेरा है तो आप प्रार्थना की किताब से नमाज़ कैसे पढ़ते हैं?
- हाँ। अंधेरे के कारण, इसे पढ़ना आसान नहीं है "()।
दरअसल, प्रकाश के बिना पढ़ना असंभव है, इसका स्रोत होना चाहिए।
इस संकेत को सही ढंग से समझने के लिए, अर्मेनियाई चर्च के एक अन्य पुजारी, पवित्र महादूत (एएसी) के मठ के मठाधीश द्वारा प्रसारित जानकारी का उल्लेख कर सकते हैं, हिरोमोंक गेवोंड होवननिस्यान, जो 12 वर्षों से अग्नि अभिषेक समारोह में मौजूद हैं, और व्यक्तिगत रूप से अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के पुजारियों से परिचित हैं, जो ग्रीक कुलपति के साथ आग के अभिषेक के लिए कुवुकलिया में प्रवेश कर रहे हैं। वह लिख रहा है:
“दोपहर के एक बजे तक, मकबरे के दरवाजों को मोम से सील कर दिया जाता है। 2 पुजारी कहाँ हैं: एक अर्मेनियाई और एक ग्रीक। दो बजे तक, दरवाजे फाड़ दिए जाते हैं और यूनानियों ने एक बंद लैम्पाडा लाकर ताबूत पर रख दिया। उसके बाद, सेपुलचर के चारों ओर यूनानियों का जुलूस शुरू होता है, तीसरे सर्कल पर अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट उनसे जुड़ते हैं और साथ में वे दरवाजों की ओर बढ़ते हैं। ग्रीक पैट्रिआर्क पहले प्रवेश करता है, उसके बाद अर्मेनियाई। और दोनों कब्र में प्रवेश करते हैं, जहां वे दोनों घुटने टेककर एक साथ प्रार्थना करते हैं। एक जले हुए दीपक से पहली मोमबत्ती के बाद, ग्रीक रोशनी, और फिर अर्मेनियाई। दोनों जाते हैं और छेद के माध्यम से लोगों को मोमबत्तियां देते हैं, ग्रीक पहले ताबूत से बाहर आता है, उसके बाद अर्मेनियाई, जो उसकी बाहों में हमारे हेगुमेन के कमरे में ले जाया जाता है ”()। आप गेवोंड के साथ उनके लाइवजर्नल में चैट कर सकते हैं।
यह कहा जाना बाकी है कि अर्मेनियाई चर्च, हालांकि यह समारोह में प्रत्यक्ष भागीदार है, आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वासों का समर्थन नहीं करता है।
पवित्र अग्नि के बारे में पैट्रिआर्क थियोफिलस के शब्द दिलचस्प हैं:
"यरूशलेम के पैट्रिआर्क थियोफिलस: यह एक बहुत ही प्राचीन, बहुत खास और अनोखा है समारोहजेरूसलम चर्च। पवित्र अग्नि का यह समारोह केवल यहीं यरूशलेम में होता है। और यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के मकबरे के कारण होता है। जैसा कि आप जानते हैं, पवित्र अग्नि का यह समारोह, इसलिए बोलने के लिए, एक छवि (अधिनियम) है, जो पहले खुशखबरी (पहली खुशखबरी), हमारे प्रभु यीशु मसीह के पहले पुनरुत्थान (पहला पुनरुत्थान) का प्रतिनिधित्व करता है। यह प्रतिनिधित्व- सभी पवित्र समारोहों की तरह। जैसे गुड फ्राइडे पर हमारा अंतिम संस्कार होता है, है ना? हम भगवान को कैसे दफनाते हैं, आदि।
इसलिए, यह समारोह एक पवित्र स्थान पर हो रहा है, और अन्य सभी पूर्वी चर्च जो पवित्र कब्र को साझा करते हैं, इसमें भाग लेना चाहेंगे। जैसे अर्मेनियाई, कॉप्ट, सीरियाई हमारे पास आते हैं और हमारा आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, क्योंकि वे पितृसत्ता से आग प्राप्त करना चाहते हैं।
अब, आपके प्रश्न का दूसरा भाग वास्तव में हमारे बारे में है। यह एक ऐसा अनुभव है जो, यदि आप चाहें, तो उस अनुभव के अनुरूप है जो एक व्यक्ति को तब होता है जब वह पवित्र भोज प्राप्त करता है। वहां जो होता है वह पवित्र अग्नि समारोह पर भी लागू होता है। इसका मतलब है कि एक निश्चित अनुभव को शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसलिए, हर कोई जो इस समारोह में भाग लेता है - पुजारी या आम आदमी, या आम महिलाएं - हर किसी का अपना अवर्णनीय अनुभव होता है।
प्रोटोडेकॉन ए। कुरेव ने उनके शब्दों पर टिप्पणी की
"पवित्र अग्नि के बारे में उनका जवाब कम स्पष्ट नहीं था:" यह एक ऐसा समारोह है जो पवित्र सप्ताह के अन्य सभी समारोहों की तरह एक प्रतिनिधित्व है। जिस तरह एक बार सेपुलचर से ईस्टर का संदेश चमक गया और पूरी दुनिया को रोशन कर दिया, उसी तरह अब इस समारोह में हम इस बात का प्रतिनिधित्व करते हैं कि कुवुकपी से पुनरुत्थान का संदेश दुनिया भर में कैसे फैला। उनके भाषण में न तो "चमत्कार" शब्द था, न ही "वंश" शब्द और न ही "धन्य अग्नि" शब्द। वह शायद अपनी जेब में रखे लाइटर के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से नहीं कह सकता था ”()। पितृसत्ता के इन शब्दों के इर्द-गिर्द एक वास्तविक राजनीतिक संघर्ष सामने आया, जिसमें थियोफिलस के साथ एक नया "साक्षात्कार" भी शामिल है, जहां वह रूसी माफी के लेखों के उद्धरणों के साथ आग की चमत्कारी प्रकृति की पुष्टि करता है। कुरेव ने इस सामग्री को नकली घोषित किया। इस कहानी का विवरण एकत्र किया जाता है।

वैसे, अर्मेनियाई पुजारी और ग्रीक कुलपति के बीच उपहार के दौरान, कुवुकली के अंदर अर्मेनियाई की मोमबत्तियां बुझ गईं और उन्हें उन्हें लाइटर (*_ *) से जलाना पड़ा। इसलिए अफवाहें कि अर्मेनियाई अपने दम पर आग नहीं लगा पाएंगे, निराधार हैं।

पहले से ही जलते हुए दीपक से आग जलाने का अप्रत्यक्ष प्रमाण पितृसत्ता की प्रार्थना का पाठ है, जिसे वह कुवुकली के अंदर पढ़ता है। इस पाठ का विश्लेषण प्रोटोप्रेस्बीटर जॉर्ज त्सेत्सिस द्वारा "द मिथ एंड रियलिटी ऑफ द होली फायर" लेख में किया गया है:
".. पवित्र कुवुकलिया में इसे जलाने से पहले कुलपति जो प्रार्थना करते हैं वह पूरी तरह से स्पष्ट है और किसी भी गलत व्याख्या की अनुमति नहीं देता है।
कुलपति चमत्कार के लिए प्रार्थना नहीं करता है।
वह केवल मसीह के बलिदान और तीन दिवसीय पुनरुत्थान को "याद" करता है और उसकी ओर मुड़ते हुए कहता है: "आदरपूर्वक इस प्रज्वलित (*******) आग को आपके चमकदार मकबरे पर स्वीकार करते हुए, हम उन लोगों को वितरित करते हैं जो विश्वास करते हैं सच्चा प्रकाश, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं कि आपने इसे पवित्रता के उपहार के साथ प्रकट किया है।"
निम्नलिखित होता है: कुलपति अपनी मोमबत्ती को एक अविनाशी दीपक से जलाते हैं, जो पवित्र सेपुलचर पर स्थित है। ईस्टर के दिन हर पितृसत्ता और हर मौलवी की तरह, जब वे पवित्र सेपुलचर के प्रतीक पवित्र सिंहासन पर स्थित निर्विवाद दीपक से मसीह का प्रकाश प्राप्त करते हैं ”(* _ *)।

अद्भुत चमक, बिना जलती आग, मोमबत्तियों का स्वतःस्फूर्त दहन।
सिनेमा की बदौलत हम सब कुछ अपनी आंखों से देख सकते हैं। तीर्थयात्रियों के विपरीत, जो भीड़ में हैं और उनके लिए कुछ भी भेद करना मुश्किल है, सब कुछ हमें सबसे लाभप्रद पदों से दिखाया जाएगा, आप फिर से दिलचस्प क्षणों की समीक्षा कर सकते हैं, और यहां तक ​​​​कि धीमी गति में भी। मेरे पास वीडियो प्रसारण की 7 रिकॉर्डिंग, बहुत अच्छी गुणवत्ता वाली दो रूढ़िवादी फिल्में और पवित्र अग्नि के बारे में एक उच्च गुणवत्ता वाली धर्मनिरपेक्ष फिल्म है। यानी 9 सेरेमनी के बारे में 10 फिल्में। विभिन्न मंचों पर जहां मैंने पवित्र अग्नि के बारे में चर्चा में भाग लिया, मैंने वीडियो सामग्री के लिए मोमबत्तियों के चमत्कारी स्वतःस्फूर्त दहन या आग के गैर-जलने वाले गुणों को साबित करने के लिए कहा। ऐसा कोई नहीं कर पाया है।

जलती हुई आग.

तीर्थयात्री अपनी गवाही में लिखते हैं कि आग एक समय के लिए नहीं जलती है जो 5 मिनट से लेकर कई महीनों तक रहती है। आप उन साक्ष्यों को पा सकते हैं जिनमें तीर्थयात्री बताते हैं कि कैसे पवित्र अग्नि मास्को (उनके मंदिर) में लाई गई, फिर भी नहीं जली, या कैसे उन्होंने पवित्र अग्नि से खुद को धोया, सर्दियों में यरूशलेम का दौरा किया। मूल रूप से, वे पहले 5 - 10 मिनट के दौरान पवित्र अग्नि के न जलने के बारे में लिखते हैं। तीर्थयात्रियों के आग से धोते हुए वीडियो की एक बड़ी संख्या में दिखाया गया है कि वे बस आग के माध्यम से हाथ हिलाते हैं, अपने हाथों से आग लगाते हैं, या अपने चेहरे और दाढ़ी के सामने आग लगाते हैं। नियमित आग (जैसा मैं करता हूं) के साथ मोमबत्तियों के जलते हुए गुच्छा का उपयोग करके इसे दोहराना मुश्किल नहीं है। वैसे, धन्य अग्नि के साथ एक मोमबत्ती की बत्ती काफी आसानी से जल जाती है, अगर आग गर्म होती तो यह अजीब होता।

LiveJournal उपयोगकर्ता एंड्रोनिक (एंड्रोनिक) @ 2007-04-08 07:40:00 द्वारा एक दिलचस्प प्रयोग लिखा गया था:
"कल, एनटीवी पर दैनिक समाचार में, पवित्र अग्नि की कृपा के कुछ मिनट बाद, येवगेनी सैंड्रो, जीवित, धीरे-धीरे एक मोमबत्ती की लौ में अपना हाथ घुमाया और पुष्टि की कि यह व्यावहारिक रूप से नहीं जलता है। मुझे दिलचस्पी हो गई, और आधी रात को, जब मेरी पत्नी, जुलूस की शुरुआत के समय (जहां मैं उसके साथ "कंपनी के लिए") गया था, चर्च के सामने एक यरूशलेम तैंतीस मोमबत्ती बंडल जलाया, मैंने भी रखा आग में मेरा हाथ, और धीरे से उसे भी वहीं हिलाया। हालाँकि यह लौ पवित्र अग्नि से नहीं जलाई गई थी, लेकिन यह तुरंत हाथ के लिए गर्म नहीं हुई। मैंने सैंड्रो की चाल को एक-दो बार दोहराया, और इस कदर बहक गया कि मैंने यह नहीं देखा कि मेरे कार्यों ने ईस्टर के जुलूस में आने वाले अन्य लोगों का ध्यान कैसे आकर्षित किया। विश्वासी दौड़े, हमारे तैंतीस दीये से अपनी मोमबत्तियां जलाने लगे, खुशी-खुशी अपने हाथों को उसकी लौ में डाल दिया और चिल्लाया "जलो मत! जलता नहीं!" कुछ लोगों ने पानी की तरह आग को "पकड़ने" की कोशिश की, अपने हाथों को "डिपर" में जोड़कर और खुद को इससे धो लिया। चमत्कार में शामिल होने के इच्छुक लोगों की आमद इतनी अधिक थी कि हम हिल नहीं सकते थे, और जुलूस हमारे बिना निकल गया। इस प्रकार मैं अनजाने में धार्मिक उत्साह के प्रकोप के लिए जिम्मेदार बन गया। मजे की बात यह है कि जो लोग इसे लेते हैं, उनके प्रति आग की "नम्रता", बल्कि मनोरंजक तरीके से, विश्वास की डिग्री पर निर्भर करती है। संदेह करने वालों ने सावधानी से अपने हाथों को लौ के ऊपरी सिरे तक उठाया और भयभीत होकर वापस खींच लिया। उत्साही लोगों (उससे पहले मेरे जैसे) ने साहसपूर्वक अपने हाथों को लौ के केंद्र में डाल दिया, जहां आग का तापमान बहुत कम होता है, और जलता नहीं है। परिणामस्वरूप, प्रत्येक ने अपने विश्वास के अनुसार प्राप्त किया "()।

मैंने जो कुछ देखा है, और यह पवित्र अग्नि के साथ लगभग सौ धुलाई है, मैं एक को छोड़कर, सभी धुलाई को आग से दोहरा सकता हूं। केवल एक वीडियो में, तीर्थयात्री ने 2.2 सेकंड के लिए पवित्र अग्नि पर अपना हाथ रखा, जिसे बिना जलाए दोहराना मुश्किल है। मेरा रिकॉर्ड 1.6 सेकेंड का है।
इस मामले के लिए दो स्पष्टीकरण सामने रखे जा सकते हैं, पहला, धार्मिक परमानंद दर्द संवेदनशीलता को कम करता है। कई लोगों ने देखा है कि कैसे धार्मिक पागलपन की स्थिति में लोग खुद को लोहे के कोड़ों से पीटते हैं, अपने शरीर को सूली पर चढ़ाते हैं और कई अन्य घृणित कार्य करते हैं, जबकि अनुग्रह उनके चेहरे को रोशन करता है। यहां से तीर्थयात्रियों को अग्नि के जलते हुए गुणों का अनुभव नहीं होता है। दूसरी व्याख्या मंदिर में एक मसौदा है। हवा के लिए धन्यवाद, लौ विक्षेपित हो जाती है और हाथ और आग के बीच एक वायु कुशन बनाया जाता है, यदि आप "हवा को पकड़ते हैं", तो आप 3 सेकंड के लिए आग पर अपना हाथ पकड़े हुए अनुकरण कर सकते हैं।
मैंने समारोह में भाग लेने वाले कई तीर्थयात्रियों से बात की, और उनमें से सभी ने जलती हुई लौ की गवाही नहीं दी:

हिरोमोंक फ्लेवियन (मतवेव):
"दुर्भाग्य से, यह आग पर है। 2004 में, पवित्र अग्नि प्राप्त करने के पांच मिनट बाद (हमने चर्च भी नहीं छोड़ा), मेरे दोस्त ने "खुद को आग से धोने" की कोशिश की। दाढ़ी छोटी लगती है, काफ़ी भड़कने लगती है। मुझे उसे बाहर निकालने के लिए उस पर चिल्लाना पड़ा। मेरे हाथ में एक वीडियो कैमरा था, इसलिए यह दुखद घटना प्रलेखित रही। (...) उसने खुद दूसरों से उदाहरण लिया, आग पर हाथ रखा। आग आग की तरह है। जलता हे! (पोस्ट को फोरम से हटा दिया गया है)।

सोलोविओव इगोर, रूढ़िवादी ईसाई (नौसिखिया):
"मुझे नहीं पता कि पवित्र अग्नि को आए हुए कितना समय बीत चुका है, लेकिन जब आग मुझ तक पहुंची और मैंने कोशिश की कि यह जले या नहीं, तो मैंने अपनी बांह पर अपने बाल गाए और जलन महसूस की। (...) मेरी राय में, जलन सामान्य थी। हमारे समूह से, कुछ लोग पवित्र सेपुलचर के काफी करीब थे, लेकिन उनमें से किसी ने भी यह नहीं कहा कि आग नहीं जलती ”()।

अलेक्जेंडर गैगिन, रूढ़िवादी ईसाई:
"जब आग नीचे आई और हमें (कुछ मिनट बाद) सौंप दी गई, तो यह सामान्य की तरह जल गई, मुझे कुछ खास नजर नहीं आया, मैंने लंबे समय तक पुरुषों को अपनी दाढ़ी नीचे करते हुए नहीं देखा। "().

"पवित्र अग्नि की रक्षा में" लेख में, यू। मैक्सिमोव लिखते हैं:
"अगर हम कम से कम नेटवर्क पर पोस्ट किए गए वीडियो फुटेज को देखें, तो हम देखेंगे, उदाहरण के लिए, एक मामले में एक तीर्थयात्री मोमबत्तियों के एक पूरे गुच्छा से तीन सेकंड के लिए लौ में अपना हाथ रखता है, दूसरे मामले में, दूसरा तीर्थयात्री पांच सेकंड के लिए लौ पर अपना हाथ रखता है, लेकिन तीसरा एक फ्रेम जहां एक और बुजुर्ग तीर्थयात्री पांच सेकंड के लिए लौ में अपना हाथ रखता है ”()।

हालाँकि, लेख के पाठ में प्रस्तावित वीडियो में, लोग केवल अपने हाथों को आग से गुजरते हैं, लेकिन शरीर के अंगों को 2 या 3 या 5 सेकंड के लिए आग के ऊपर नहीं रखते हैं। ए। कुरेव के रूढ़िवादी मंच पर, इस क्षण को लेख में इसी नाम के एक विषय में छुआ गया था, और रूढ़िवादी ईसाई ने इस विसंगति पर ध्यान देने वाले पहले व्यक्ति थे जब उन्होंने मैक्सिमोव () के शब्दों की जांच करने की जहमत उठाई। यह आश्चर्यजनक है कि कैसे एक रूढ़िवादी माफी देने वाला वीडियो अंश प्रस्तुत कर सकता है जो लेख में कैप्शन से मेल नहीं खाता है, और यह आसानी से पता लगाया जा सकता है, बस वीडियो देखें। लोग बिना पुष्टि के शब्दों को इतनी आसानी से क्यों स्वीकार कर लेते हैं?

चमत्कारी चमक.
अँधेरे कमरों में फोटो खिंचवाने के लिए विशेष उपकरणों के साथ दर्जनों पत्रकार और मंदिर में सैकड़ों शौकिया फोटोग्राफर हैं। इसलिए, बहुत, बहुत अधिक चमक हैं। आमतौर पर उच्च-गुणवत्ता वाले वीडियो पर, फ्लैश ट्रेस 1 - 2 फ्रेम का होता है और इसमें सफेद या थोड़ा नीला रंग होता है। 5 उच्च-गुणवत्ता वाले लाइव प्रसारणों पर, और एक धर्मनिरपेक्ष फिल्म में, प्रकाश की सभी चमकें ऐसी ही होती हैं। निम्न गुणवत्ता वाले वीडियो पर, वीडियो सेटिंग, विकास गुणवत्ता और वीडियो संसाधन सुविधाओं में दोषों के आधार पर रंग भिन्न हो सकते हैं। नतीजतन, अलग-अलग वीडियो पर फ्लैश अलग-अलग रंग में दिखाई देंगे। वीडियो की गुणवत्ता जितनी खराब होगी, समय और रंग में उतनी ही विविधता उस पर फ्लैश प्रदर्शित की जा सकती है। यह दिलचस्प है कि एक फ्लैश और एक फ्लैश के बीच अंतर के लिए माफी मांगने वालों द्वारा दिए गए मानदंड विभिन्न गुणवत्ता के वीडियो पर एक पारंपरिक फ्लैश के "ट्रेस" की संभावना में फिट होते हैं। इसलिए, माफी मांगने वालों के मानदंडों का उपयोग करते हुए, रंग द्वारा फ्लैश के निशान से एक अद्भुत फ्लैश को अलग करना असंभव है, खासकर वीडियो प्रोसेसिंग के बाद। इस प्रकार, वीडियो के आधार पर फ्लैश का खंडन करना या साबित करना मुश्किल है।

जब कोई कैमरे नहीं थे तो उन वर्षों में क्या गवाही दी गई थी?
आधुनिक तीर्थयात्रियों की गवाही और 1800-1900 के तीर्थयात्रियों की गवाही की तुलना करना विशेष रूप से दिलचस्प है, जो समकालीनों के लिए समझने योग्य और काफी विस्तृत भाषा में लिखी गई है। समारोह के दौरान मंदिर में प्रकाश की चमक के बारे में इन साक्ष्यों में कुछ भी नहीं है। और किसी कारणवश व्हिसलब्लोअर उन्हें समझाने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं करते हैं, जैसे कि वे उनके बारे में नहीं जानते हैं, लेकिन केवल कुवुकलिया में आग जलाने के धोखे की बात करते हैं। हालांकि इस तरह की चमक और भी बड़ा चमत्कार होगा।
चमत्कार के लिए माफी माँगने वाले ऐसे सबूत खोजने में सक्षम थे जो चमक की पुष्टि करते थे, उदाहरण के लिए, 13 वीं शताब्दी से पहले के तीर्थयात्रियों ने कहा था कि आग का प्रज्वलन एक चमकदार सफेद फ्लैश के साथ था। आग की उपस्थिति के समय एक एकल फ्लैश को उस समय के समारोह की ख़ासियत द्वारा समझाया गया है - वे कुवुक्ली में अंदर नहीं गए और अंदर की आग का प्रज्वलन एक उज्ज्वल फ्लैश के साथ था। इस प्रकार 12वीं सदी के इस्लामी इतिहासकार इब्न अल-कलानिसी, जिसका पहले ही यहाँ उल्लेख किया गया है, समारोह में उपयोग किए जाने वाले स्वतःस्फूर्त दहन के लिए पदार्थों का वर्णन करता है:
"... ताकि आग बलम के पेड़ के तेल और उससे प्राप्त सामान के माध्यम से उन तक पहुंचे, और इसकी संपत्ति चमेली के तेल के साथ संयुक्त होने पर आग की उपस्थिति है, इसमें एक उज्ज्वल प्रकाश और एक शानदार चमक है।"

हाथों में "धन्य" आग

ठंडी आग - सैलिसिलिक एसिड।

आलू + फ्लोराइड टूथपेस्ट + नमक = पवित्र अग्नि

तथाकथित के साथ धोखा किसे और क्यों चाहिए। यरूशलेम में धन्य आग

भगवान ने पूरी दुनिया को रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाई का एक बड़ा संकेत दिया - यरूशलेम में पवित्र अग्नि, जो पवित्र सप्ताह के अंतिम दिन, ईस्टर से पहले, पवित्र सेपुलचर के चर्च में स्वर्ग से प्रकट होती है। रूढ़िवादी चर्च के लिए भगवान की कृपा का संकेत - यरूशलेम में ईस्टर की आग पहले प्रेरितों के जीवन के दौरान दिखाई दी।

हर साल, हजारों लोग एक उज्ज्वल प्रकाश के अवतरण में उपस्थित होने के लिए यरूशलेम आते हैं, जहां से मोमबत्तियां कभी-कभी खुद को प्रज्वलित करती हैं। दुनिया भर में लाखों दर्शक सांस रोककर भगवान के चमत्कार का इंतजार कर रहे हैं।

पवित्र अग्नि क्या है

पवित्र अग्नि, ग्रीक से अनुवादित, का अर्थ है पवित्र प्रकाश, जो अलग-अलग समय पर पवित्र सेपुलचर के ऊपर उठता है, लेकिन ईस्टर से पहले पवित्र शनिवार को इसकी उपस्थिति हमेशा होती है।

यरूशलेम में पवित्र कब्रगाह के चर्च में पवित्र अग्नि का अवतरण

ईस्टर के उत्सव से पहले कुवुकलिया से निकाला गया ईश्वर का प्रकाश, सभी ईसाइयों के लिए पुनर्जीवित यीशु मसीह का प्रतीक है।

प्रेरित पतरस ने सबसे पहले हाथ से बने प्रकाश को देखा जब वह एक खाली कब्र में भागा। रात हो चुकी थी, लेकिन पतरस उस तेज चमक से चकित था जिसे उसने यीशु मसीह के मकबरे से निकलते हुए देखा था।

पवित्र अग्नि की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि अवतरण के बाद पहले मिनटों में यह जलती नहीं है।

बहुत से लोग जो इस समय यरूशलेम में हैं, परमेश्वर के पुनरुत्थित पुत्र के अनुग्रह को स्वीकार करते हुए, वास्तव में आग से धोए गए हैं।

रूढ़िवादी में अन्य चमत्कारों के बारे में:

यरूशलेम में पवित्र अग्नि का अवतरण

चर्च ऑफ द होली सेपुलचर: इतिहास और आधुनिक शैली

चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का क्षेत्र स्थापत्य भवनों के एक पूरे परिसर द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें शामिल हैं:

• गोलगोथा और सूली पर चढ़ाने का स्थान;
• शिक्षा;
• कैथोलिकॉन - गिरजाघर, यरूशलेम के कुलपति के लिए अभिप्रेत है;
• भूमिगत स्थित जीवन देने वाले क्रॉस की खोज का मंदिर;
• सेंट हेलेना के कैथेड्रल;
• मठ;
• गैलरी।

परमेश्वर के प्रेम ने विभिन्न कलीसियाओं को एक क्षेत्र में एक कर दिया। जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च अपने मंदिरों, गोलगोथा, एडिक्यूल और कैथोलिकॉन में सेवाओं का नेतृत्व करता है। सेंट का आदेश फ्रांसिस के पास एक फ्रांसिस्कन चर्च और कीलों की एक वेदी है। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च "थ्री मैरीज़" के चैपल, सेंट हेलेना के कैथेड्रल में अध्यक्षता करता है।

इथियोपियाई चर्च सेंट की कब्र पर सेवाएं आयोजित करता है। जोसेफ और कुवुकलिया के पश्चिमी किनारे पर स्थित एक वेदी। पूरे शहर से मंदिर को घेरने वाली दीवार का निर्माण सुल्तान सुलेमान ने उस समय से भी पहले किया था जब रूढ़िवादी ईसाई वहां दिखाई देते थे। कलवारी - एक चट्टान, पीड़ा का स्थान और यीशु का सूली पर चढ़ना, उन प्राचीन काल में शहर की दीवारों के बाहर स्थित था।

पवित्र मकबरा - वह गुफा जिसमें उद्धारकर्ता को दफनाया गया था, गोलगोथा से कुछ मीटर की दूरी पर स्थित है। प्रारंभ में, इसके दो कक्ष थे - प्रवेश द्वार और दफन कक्ष, जिसमें एक बिस्तर था - एक आर्कोसोलियम, अनुष्ठान दफन का स्थान।

चौथी शताब्दी में, समान-से-प्रेरित हेलेना ने आदेश दिया कि दो मंदिरों को बेसिलिका के वाल्टों से ढक दिया जाए, जो अब चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के नाम से जाना जाता है।

यरूशलेम में यहोवा की गड़गड़ाहट का मंदिर

कुवुकली का चैपल, या अनुवाद में - शाही शयनकक्ष, यीशु की दफन गुफा को "कवर" करता है। दुनिया में कहीं और ऐसा चैपल नहीं है, कुवुकलिया पृथ्वी पर एक अनोखी जगह है जो राजाओं के राजा, प्रभुओं के भगवान की यादें रखती है, जिन्हें इस स्थान पर दफनाया और पुनर्जीवित किया गया था।

जैसा कि प्राचीन काल में, एडिक्यूल में दो कक्ष होते हैं, पहले में आप एक बड़ा बिस्तर देख सकते हैं - आर्कोसोलियम, प्रवेश कक्ष को आधुनिक दुनिया में एन्जिल्स चैपल के रूप में जाना जाता है। एन्जिल्स चैपल में, एक पत्थर के ब्लॉक का एक हिस्सा रखा जाता है, जिसे एक फरिश्ता लुढ़कता है। यह इस पत्थर से था कि उस पर बैठे देवदूत ने दुनिया को गुरु की कब्र पर लाने वाली महिलाओं को संबोधित किया।

चर्च ऑफ़ द होली सेपुलचर - गोलगोथा का एक आधुनिक दृश्य

पवित्र अग्नि के अभिसरण का इतिहास

चर्च का इतिहास कई शताब्दियों तक पवित्र अग्नि के वंश के बारे में सारी जानकारी रखता है।

• लेक्शनरी में वर्णित साक्ष्य के अनुसार, जेरूसलम चर्च ने पांचवीं शताब्दी की शुरुआत में इवनिंग लाइट के प्रकट होने के बाद ही अपनी सब्त की सेवाएं शुरू कीं।
• नौवीं शताब्दी में, तीर्थयात्री बर्नार्ड द मॉन्क (867) की गवाही के अनुसार, पवित्र प्रकाश की उपस्थिति को ईश्वर का चमत्कार माना जाता है। तीर्थयात्री के विवरण के अनुसार, सुबह की चर्च सेवा के दौरान, जैसे ही चर्च के चार्टर ने कहा, "भगवान, दया करो," मकबरे के ऊपर स्थित दीपक बिना किसी बाहरी मदद के एक देवदूत द्वारा जलाए गए थे। पवित्र प्रकाश को पैट्रिआर्क थियोडोसियस द्वारा प्रेषित किया गया था, जो अपनी धर्मपरायणता के लिए जाने जाते थे, बिशप के माध्यम से उन सभी लोगों को, जिन्होंने आग को अपने घरों तक पहुंचाया।
• दसवीं से बारहवीं शताब्दी तक, पवित्र सेपुलचर के ऊपर मोमबत्तियों और दीयों के सहज दहन की बहुत अधिक यादें बस उस समय संरक्षित की गई हैं जब कमरे को पूरी तरह से लोगों द्वारा छोड़ दिया गया था, वे सभी मंदिर के बाहर खड़े हैं। दसवीं शताब्दी में यरूशलेम के अमीर ने पवित्र अग्नि प्राप्त की, जो बिजली से उतरी, मंदिर के बाहर खड़ी थी, जैसा कि मेट्रोपॉलिटन केसरी आरफा द्वारा रिपोर्ट किया गया था।
• बीजान्टिन मौलवी निकिता की गवाही के अनुसार, जिन्होंने 947 में यरूशलेम का दौरा किया था, लंबी प्रार्थनाओं के बाद दिव्य चमक दिखाई दी। सेवा के दौरान, आर्कबिशप ने कई बार पवित्र कब्र में देखा, लेकिन वहां चमक नहीं मिली। उसके बाद, वह यीशु मसीह से प्रार्थना में मूसा के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अपने हाथों को ऊंचा करके कई घंटों तक खड़ा रहा, और शाम को केवल छह बजे ही देवदूत के चैपल के माध्यम से दिव्य प्रकाश दिखाई देने लगा।
• पहली बार, बारहवीं शताब्दी में एबॉट डैनियल द्वारा रूसी में यरूशलेम चमत्कार का वर्णन किया गया था। उपाध्याय की गवाही के अनुसार, उस समय भी कुवुकलिया के ऊपर छत नहीं थी। सुबह की सेवा में उपस्थित सभी लोग खुले आकाश के नीचे खड़े थे, जहाँ से अचानक बारिश होने लगी, बिजली बहुत चमकी, चारों ओर सब कुछ रोशन हो गया, और पवित्र प्रकाश नीचे आ गया, जिससे सभी दीपक अपने आप जल उठे।
• 1420 में, सर्गिएव्स्की पोसाद के एक प्रतिनिधि, हिरोडेकॉन ज़ोसिम ने मंदिर के केंद्र में खड़े कई मोमबत्तियों के साथ एक दीपक की अदृश्य रोशनी में अपनी उपस्थिति के बारे में लिखा था।
• 1708 में जेरूसलम की अपनी यात्रा के दौरान, हिरोमोंक हिप्पोलिटस स्वर्गीय प्रकाश के वंश में मौजूद थे, लेकिन उनके अनुसार, उरमेन विधर्मियों के व्यवहार से नाराज थे। सबसे अधिक संभावना है, ये अरब थे, जो अभी भी प्रभु के मंदिर में बहुत जोर से व्यवहार कर रहे हैं।
• शिक्षा मंत्री अब्राहम नोरोव चैपल में मौजूद थे, एंजेल के चैपल में खड़े होकर चमत्कार की प्रतीक्षा कर रहे थे। 1835 में, उनकी यादों के अनुसार, कमरे में सभी मोमबत्तियां बुझ गईं, केवल कमजोर रोशनी बाहर से दरारों के माध्यम से गलियारे में आई। कुवुकलिया के प्रवेश द्वार में कोई दरवाजा नहीं था, इसलिए मंत्री ने देखा कि कैसे अर्मेनियाई बिशप, जिसे चमत्कार स्वीकार करने के लिए सम्मानित किया गया था, मकबरे की बिल्कुल साफ सतह के सामने प्रार्थना में खड़ा था। इमारत के अंदर और बाहर हर कोई बेचैन करने वाले सन्नाटे में जमे हुए थे। वस्तुतः कुछ ही मिनटों के बाद, एक चमकदार रोशनी ने चैपल को रोशन कर दिया, मेट्रोपॉलिटन ने मोमबत्तियों का एक ज्वलंत गुच्छा निकाला, उनमें से 33 हैं।
• आर्कबिशप गेब्रियल, जिन्होंने 1967-1968 में रूसी चर्च मिशन के साथ यरूशलेम में काम किया, ने अपने प्रभाव साझा किए। एन्जिल्स चैपल के प्रवेश द्वार के पास सीधे होने के बाद, पैट्रिआर्क के पवित्र अग्नि की मोमबत्तियों के साथ बाहर आने के बाद, रूसी आर्कबिशप ने सचमुच ताबूत में "गोता लगाया" और संगमरमर पर ज्वाला की जीभ को देखा। नीली, स्वर्गीय आग सचमुच मकबरे की पूरी सतह पर फैल गई, गेब्रियल ने खुद को इससे धोना शुरू कर दिया।

पवित्र प्रकाश की लिटनी

हर साल, पवित्र शनिवार को, पूरी ईसाई दुनिया, सांस रोककर, पवित्र अग्नि के प्रकट होने के चमत्कार की प्रतीक्षा करती है। शनिवार की सुबह मंदिर समारोह या पवित्र प्रकाश की दीक्षा शुरू होती है। तीर्थयात्री, और रूढ़िवादी ईसाइयों में नास्तिक, मुसलमान, अन्य धर्मों के आस्तिक हैं, सुबह से ही एक मोड़ लेते हैं।

भगवान के मंदिर में, सभी मोमबत्तियां बुझ जाती हैं, विभिन्न चर्चों के प्रतिनिधियों द्वारा इसकी कड़ाई से निगरानी की जाती है। सत्यापन के बाद, कुवुकलिया को चाबियों के रखवाले द्वारा एक बड़ी मुहर के साथ सील कर दिया जाता है, जो एक मुस्लिम है।

लोगों के तीन समूह हैं जिनकी उपस्थिति पवित्र अग्नि के अवतरण की तैयारी की प्रक्रिया में अनिवार्य है। प्रभु ने जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च के कुलपति को पवित्र अग्नि के प्रकट होने के संस्कार में उपस्थित होने के लिए चुना।

महत्वपूर्ण! केवल रूढ़िवादी चर्च का एक प्रतिनिधि ही पवित्र प्रकाश प्राप्त कर सकता है, और यह स्वयं रूढ़िवादी का विकल्प नहीं है। यह भगवान की पसंद है।

1579 में अर्मेनियाई चर्च के प्रतिनिधियों ने, महापौर के साथ समझौते से, मंदिर के दरवाजे के पीछे रूढ़िवादी पुजारी को छोड़कर, मंदिर में प्रवेश किया। अर्मेनियाई प्रतिनिधियों ने लंबे समय तक प्रार्थना की, लेकिन प्रकाश नहीं उतरा। रूढ़िवादी पुजारी भी कांपती प्रार्थना में थे। अचानक, मंदिर में एक तेज गड़गड़ाहट की आवाज आई, कुवुकलिया के प्रवेश द्वार के बाईं ओर खड़ा स्तंभ टूट गया, और वहां से आग दिखाई दी, जो रूढ़िवादी पितृसत्ता में मोमबत्तियां जला रही थी।

इस चमत्कार के निशान आज भी देखे जा सकते हैं।

पवित्र सेपुलचर के चर्च में पवित्र अग्नि के निशान

उस समय से, कोई भी पवित्र अग्नि प्राप्त करने के रूढ़िवादी चर्च के अधिकार को चुनौती देने के लिए तैयार नहीं था। विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि भगवान की कृपा की उपस्थिति में उपस्थित हो सकते हैं - भगवान की आग का वंशज। वे जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स पैट्रिआर्क द्वारा जलाई गई मोमबत्तियों से पवित्र प्रकाश प्राप्त करते हैं।

लोगों का दूसरा समूह, जिनकी उपस्थिति के बिना प्रकाश के वंश का चमत्कार नहीं होता है, मठवाद है, जो सेंट सव्वा द सेंटिफाइड के लावरा का प्रतिनिधित्व करता है। यह परंपरा 614 की है, जब फारसी विजेताओं के हाथों 14,000 भिक्षुओं की मृत्यु हुई थी। वर्तमान में 14 भिक्षु लगातार लावरा में सेवा करते हैं।

कई तीर्थयात्री अरब ईसाइयों के ऊँचे-ऊँचे व्यवहार से हैरान और नाराज भी हैं। लोग एक दूसरे के ऊपर बैठते हैं और जोर-जोर से भगवान की स्तुति करते हैं, नृत्य करते हैं। इस परंपरा का समय अज्ञात है, लेकिन जब अंग्रेजी शासन के दौरान अरबों को मंदिर से प्रतिबंधित कर दिया गया था, तब तक आग नहीं दिखाई दी जब तक कि अरब युवाओं को उनके अनुष्ठान करने की अनुमति नहीं दी गई।

अरब ईसाई भगवान की स्तुति करते हैं

मौसम के बावजूद, धूप के दिनों में भी, सुबह 9 बजे से तीर्थयात्री गरज जैसी आवाजें सुन सकते हैं। कुछ वर्षों में, दोपहर के आसपास, मंदिर और प्रांगण स्वर्गीय बिजली से जगमगाने लगते हैं, जो पवित्र प्रकाश के अवतरण के अग्रदूत हैं।

इस समय अरब युवाओं की दुआएं जोर-जोर से सुनी जाती हैं। 13.00 के करीब, लिटनी शुरू होती है, जिसके दौरान पादरी, यरुशलम के हिज बीटिट्यूड पैट्रिआर्क के नेतृत्व में, कुवुकलिया को तीन बार घेरते हैं, इसके प्रवेश द्वार के सामने रुकते हैं।

कुलपति को अंडरवियर के संपर्क में लाया जाता है, कभी-कभी एक प्रदर्शनकारी खोज होती है, यह दर्शाती है कि उनकी बीटिट्यूड में आग जलाने का साधन नहीं है।

सबसे मजबूत उत्साह में, कुलपति कुवुकलिया में प्रवेश करते हैं, घुटने टेकते हैं और भगवान से प्रार्थना की प्रार्थना करते हैं, जिस पर यह निर्भर करता है कि भगवान अपने लोगों पर दया करेंगे या नहीं। हवा आशा और चिंता से संतृप्त है, और जब उत्तेजना अपने चरम पर पहुंच जाती है, तो हवा स्वर्गीय रंग की बार-बार चमक से चुभती है, उज्ज्वल पवित्र प्रकाश सचमुच कुवुकलिया से बाहर निकलता है, 33 मोमबत्तियों से खुद भगवान द्वारा जलाया जाता है, जो पैट्रिआर्क द्वारा प्रेषित होता है। . आग पूरे मंदिर और उसके बाहर भीषण धाराओं में फैलती है। लोग आनन्दित होते हैं, नाचते हैं, गाते हैं।

मंदिर के चमत्कार का दूसरा मामला एक ऐसे व्यक्ति के साथ हुआ, जो धोने के बाद दोनों आंखों के घाव गायब हो गए, उनकी वजह से वह आदमी व्यावहारिक रूप से अंधा था।

तेज बिजली और पवित्र प्रकाश ने एक भी व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचाया, एक भी बाल नहीं गाया। मोमबत्तियों से बहने वाला मोम, जिसे ओस की बूंदें कहा जाता है, एक निशान छोड़ देता है, इसे किसी भी पाउडर से नहीं धोया जा सकता है।

विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि, पवित्र अग्नि प्राप्त करने के बाद, इसे अपने देशों में पहुंचाने के लिए दौड़ पड़े।

पवित्र सेपुलचर के चर्च में पवित्र अग्नि का अवतरण

यरुशलम में पवित्र अग्नि की घटना को आज केवल ईसाई चर्चों में से एक - रूसी रूढ़िवादी द्वारा चमत्कार माना जाता है। बाकी लोग ईमानदारी से स्वीकार करते हैं कि यह सिर्फ एक अनुष्ठान है, एक नकल है, चमत्कार नहीं है।

यरूशलेम के चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर, भगवान एक अद्भुत चमत्कार बनाता है - वह एक आग जलाता है। हालाँकि, यह आग सबके सामने "स्वचालित रूप से प्रज्वलित" नहीं होती है। दो उच्च पदस्थ पुजारी एक छोटे से पत्थर की कोठरी में प्रवेश करते हैं, जिसे कुवुकलिया कहा जाता है। यह मंदिर के अंदर एक चैपल की तरह एक विशेष कमरा है, जहां माना जाता है कि एक पत्थर का बिस्तर है जिस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का शरीर पड़ा है। अंदर जाने के बाद, वे अपने पीछे का दरवाजा बंद कर लेते हैं, और थोड़ी देर बाद वे कुवुकलिया से आग निकालते हैं - एक जलता हुआ दीपक और जलती हुई मोमबत्तियों का गुच्छा। धन्य अग्नि से अपने साथ लाई गई मोमबत्तियों को जलाने के लिए कट्टरपंथियों की भीड़ तुरंत उनके पास दौड़ती है। ऐसा माना जाता है कि यह आग पहले मिनटों में नहीं जलती है, इसलिए जो तीर्थयात्री परमानंद में गिरे थे, जो पहले कई घंटों तक प्रत्याशा में तड़प चुके थे, वे इससे अपने चेहरे और हाथ धोते हैं।

"सबसे पहले, यह आग नहीं जलती है, जो एक चमत्कार का प्रमाण है," सैकड़ों विश्वासियों ने दर्जनों मंचों पर लिखा। "और दूसरी बात, अगर भगवान के चमत्कार से नहीं, तो कोई कैसे समझा सकता है कि इतनी भीड़ और इतनी आग के साथ, मंदिर में कभी आग नहीं लगी?"

वास्तव में, मंदिर पहले ही कई बार जल चुका है, जो आश्चर्य की बात नहीं है कि पुरानी इमारत और ऐसे भीड़-भाड़ वाले पैरिशियन आग से झुलसे हुए हैं। मंदिर में लगी एक आग के दौरान 300 लोग जिंदा जल गए। और दूसरी बार, मंदिर के पास आग लगने के कारण, गुंबद ढह गया, जिससे कुवुकलिया गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया। आग की तकनीक जो जलती नहीं है सरल है - आपको जल्दी से ठोड़ी के क्षेत्र में चेहरे पर आग लगाने या लौ के माध्यम से अपना हाथ चलाने की जरूरत है। ठीक ऐसा ही तीर्थयात्री करते हैं, जैसा कि दृश्य से एक टेलीविजन क्रॉनिकल देखकर हर कोई आश्वस्त हो सकता है। और उनमें से कई - जो पर्याप्त चुस्त नहीं हैं - अभी भी "गैर-जलती" आग से जले हुए हैं! वे जली और झुलसी हुई दाढ़ी के साथ मंदिर से निकलते हैं।

20 वीं शताब्दी के मध्य में, पुराने नियम के पवित्र शास्त्र विभाग और हिब्रू भाषा विभाग के प्रोफेसर, धर्मशास्त्र के मास्टर और आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर ओसिपोव ने एक विशाल ऐतिहासिक सामग्री को संसाधित करने के बाद दिखाया कि कोई नहीं था नियमित रूप से "सहज दहन का चमत्कार"। और आग को आशीर्वाद देने का एक प्राचीन प्रतीकात्मक संस्कार था, जिसे पुजारियों द्वारा कुवुकलिया में पवित्र सेपुलचर के ऊपर जलाया गया था।

लगभग उसी समय ओसिपोव के रूप में, धर्मशास्त्र के एक मास्टर, चर्च के इतिहास के एक डॉक्टर, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के मानद सदस्य और दो स्थानीय परिषदों के एक सदस्य, प्रोफेसर एन। उसपेन्स्की द्वारा भी इसी तरह का काम किया गया था। वह चर्च में अंतिम व्यक्ति नहीं है और बहुत सम्मानित है, कई चर्च आदेशों से सम्मानित किया गया है ... इसलिए, अक्टूबर 1949 में, थियोलॉजिकल एकेडमी की परिषद में, उन्होंने यरूशलेम की आग के इतिहास पर एक व्यापक वैज्ञानिक रिपोर्ट बनाई, जिसमें जिसमें उन्होंने झुंड के धोखे के तथ्य को बताया, और यहां तक ​​कि सहज दहन किंवदंतियों के कारणों को भी समझाया।

"हम अभी भी इस सवाल का सामना कर रहे हैं: पवित्र अग्नि की चमत्कारी उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां कब प्रकट होती हैं, और उनके उद्भव का कारण क्या था? .. जाहिर है, एक बार, अपने झुंड को सच के बारे में समय पर ऊर्जावान स्पष्टीकरण दिए बिना। पवित्र अग्नि संस्कार का अर्थ, भविष्य में पदानुक्रमों ने वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के कारण अंधेरे जनता की बढ़ती कट्टरता के सामने इस आवाज को उठाने में खुद को असमर्थ पाया। यदि यह समयबद्ध तरीके से नहीं किया गया था, तो बाद में व्यक्तिगत भलाई के लिए जोखिम के बिना यह असंभव हो गया और शायद, स्वयं मंदिरों की अखंडता। यह उनके लिए अनुष्ठान करने और चुप रहने के लिए रहता है, इस तथ्य के साथ खुद को सांत्वना देता है कि भगवान "जैसा कि वह जानता है और सक्षम है, राष्ट्रों को प्रबुद्ध और शांत करेगा।"

और इस धोखे के नैतिक पहलू के लिए, ओस्पेंस्की ने कहा: "रूढ़िवादी मातृभूमि में पवित्र अग्नि को जलाने की अफवाह कितनी महान और पवित्र है, आंखों और दिल के लिए इतना दर्दनाक यरूशलेम में इसका बहुत ही तमाशा है!"

उसपेन्स्की की रिपोर्ट को सुनने के बाद, पादरी नाराज थे: वफादार के सामने गंदे लिनन क्यों फेंके? लेनिनग्राद के तत्कालीन महानगर, ग्रिगोरी चुकोव ने आम राय व्यक्त की: "मैं आपको और साथ ही जानता हूं कि यह केवल एक पवित्र कथा है। मूल रूप से एक मिथक। मुझे पता है कि चर्च के अभ्यास में कई अन्य मिथक हैं। लेकिन किंवदंतियों और मिथकों को नष्ट न करें। क्‍योंकि उन्‍हें कुचलकर तुम साधारण लोगों के विश्‍वसनीय हृदयों और विश्‍वास को ही कुचल सकते हो।

उनकी राय में, सामान्य लोग सरल होते हैं जो बिना धोखे के विश्वास नहीं कर सकते ... अच्छा, मैं क्या कह सकता हूं, सिवाय इसके कि संकटमोचक उसपेन्स्की एक ईमानदार व्यक्ति है? ..

हाल ही में, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, पवित्र अग्नि के वंश के समारोह में सीधे भाग लेते हुए, पवित्र सेपुलचर से निकाली गई आग की प्रकृति के बारे में सच्चाई बताई। "एक चमत्कार नहीं होता है, हमने कभी नहीं कहा कि कोई आग नहीं थी, और यह स्वर्ग से उतरती है," जेरूसलम के पवित्र महादूतों के चर्च के रेक्टर, आर्किमंड्राइट गेवोंड होवननिस्यान ने टिप्पणी की।

राजनीतिक संघर्षों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पवित्र अग्नि के अलौकिक वंश के बारे में एक किंवदंती बनाई गई थी, जो विशेष रूप से रूस से बहुत सारे तीर्थयात्रियों को यरूशलेम ले आई थी। "प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, पिछले पचास वर्षों में, ग्रीक पैट्रिआर्क और अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट के आने तक, लैम्पाडा पहले से ही वहां जल रहा था," गेवोंड होवनिस्यान ने कहा।

हर साल, ईस्टर के आगमन के साथ, रूढ़िवादी जनता चमत्कार के लिए तरसती है। और एक बार फिर उसे ऐसा चमत्कार दिखाया गया है - पवित्र अग्नि का वंशज। संघीय रूसी चैनलों के लाइव प्रसारण के साथ। सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड फाउंडेशन के पदाधिकारी अखिल रूसी पैमाने पर पवित्र अग्नि के वितरण का आयोजन करते हैं।

तथ्य यह है कि पवित्र अग्नि मानव हाथों का काम है, प्रारंभिक मध्य युग से शुरू होकर एक से अधिक बार कहा गया है। चमत्कार के पहले डिबंकर, निश्चित रूप से, मुसलमान थे जो ईसाई धर्म को बदनाम करने में रुचि रखते थे (और मुसलमानों के पास बारह शताब्दियों से थोड़ा कम - 637 से 1917 तक दो ब्रेक के साथ यरूशलेम का स्वामित्व था)। इस्लामी धर्मशास्त्रियों और यात्रियों ने ऐसी गवाही छोड़ दी है।

इब्न-अल-कलानिसी (12वीं शताब्दी के मध्य): "जब वे ईस्टर के लिए होते हैं ... वे वेदी में दीपक लटकाते हैं और एक चाल की व्यवस्था करते हैं ताकि आग बालसम के पेड़ के तेल और उसमें से सामान के माध्यम से पहुंच जाए, और इसकी संपत्ति आग की उपस्थिति है जब साथ मिलती है चमेली का तेल। इसमें तेज रोशनी और शानदार चमक है। वे बगल के दीयों के बीच एक फैला हुआ लोहे का तार पार करने का प्रबंधन करते हैं ... और इसे अपनी आंखों से छिपाते हुए बालसम के तेल से रगड़ते हैं ... जब वे प्रार्थना करते हैं और उतरने का समय आता है, तो वेदी के दरवाजे खुल जाते हैं ... वे प्रवेश करते हैं और कई मोमबत्तियां जलाते हैं ... कुछ जो खड़े हैं वे आग को धागे के करीब लाने की कोशिश करते हैं, वह ... सभी दीपकों के माध्यम से एक से दूसरे तक जाता है जब तक कि वह सब कुछ जला नहीं देता। जो भी इसे देखता है वह सोचता है कि आग स्वर्ग से उतरी है..."

अल-जौबारी (13वीं सदी की पहली छमाही): "तथ्य यह है कि गुंबद के शीर्ष पर एक लोहे का बक्सा है जो एक श्रृंखला से जुड़ा है जिस पर इसे निलंबित किया गया है। यह गुंबद की तिजोरी में लगा हुआ है, और कोई इसे नहीं देखता... और जब प्रकाश के सब्त के दिन की शाम आती है, तो भिक्षु ताबूत में उठता है और उसमें गंधक डालता है... और उसके नीचे आग होती है, गणना उस घंटे तक की जाती है जब उसे प्रकाश के अवतरण की आवश्यकता होती है। वह बेलसम के तेल से श्रृंखला का अभिषेक करता है, और जब समय आता है, तो आग इस संलग्न ताबूत के साथ श्रृंखला के जंक्शन पर रचना को प्रज्वलित करती है। इस बिंदु पर बाल्सम का तेल इकट्ठा हो जाता है और सर्किट से नीचे दीपक तक प्रवाहित होना शुरू हो जाता है। आग दीये की बाती को छूती है... और उसे जलाती है।

इब्न-अल-जौज़ी (13वीं शताब्दी के मध्य): "मैंने अध्ययन किया कि रविवार को दीपक कैसे जलाया जाता है - प्रकाश की दावत ... जब सूरज डूबता है और अंधेरा हो जाता है, तो पुजारी में से एक असावधानी का फायदा उठाता है, चैपल के कोने में एक जगह खोलता है, जहां कोई नहीं देखता है वह, दीयों में से एक से अपनी मोमबत्ती जलाता है और कहता है: "प्रकाश नीचे आया और मसीह ने दया की" ..."

गवर्नर मिसेल द्वारा उल्लिखित "चलती संगमरमर का चिह्न" "चैपल के कोने में आला" को बंद कर देता है, जिसके बारे में इब्न अल-जौज़ी ने छह शताब्दी पहले लिखा था।

बेशक, एक ईसाई के लिए, एक गैर-ईसाई की गवाही महंगी नहीं है। लेकिन ईसाई जगत में भी पवित्र अग्नि के चमत्कार के प्रति दृष्टिकोण भी कुछ स्थानों पर संशयपूर्ण था। 1238 में, पोप ग्रेगरी IX ने इसकी चमत्कारी प्रकृति को पहचानने से इनकार कर दिया, और तब से रोमन कैथोलिक चर्च की राय रही है कि पवित्र अग्नि "पूर्वी विद्वानों की चाल" है।

रूढ़िवादी पदानुक्रम स्वयं पवित्र अग्नि की प्रकृति के बारे में बयान देने से बचते हैं, जिससे "साधारण लोगों" को बोलने का मौका मिलता है। लेकिन आध्यात्मिक स्तर के लोगों ने भी मानव निर्मित आग के बारे में लिखा। इसलिए, यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन के संस्थापक और पहले प्रमुख, बिशप पोर्फिरी (उसपेन्स्की) ने दो कहानियाँ लिखीं: जो कभी बाहर नहीं जाती हैं, और इसलिए पवित्र अग्नि कोई चमत्कार नहीं है। उन्होंने खुद मुझे इस बारे में आज बताया, "के अनुसार" हिरोडिएकॉन ग्रेगरी, "द बुक ऑफ़ माई जेनेसिस", भाग 1.

"जब सीरिया और फिलिस्तीन के प्रसिद्ध स्वामी, इब्राहिम, मिस्र के पाशा, यरूशलेम में थे ... इस पाशा ने यह सुनिश्चित करने के लिए इसे अपने सिर में ले लिया कि आग वास्तव में अचानक और चमत्कारिक रूप से मसीह के मकबरे के ढक्कन पर दिखाई दी ... उसने क्या किया? उन्होंने पितृसत्ता के कर्तव्यों की घोषणा की कि वह कुवुकलिया में ही बैठना पसंद करते हैं, जबकि आग प्राप्त करते हैं और सतर्कता से देखते हैं कि वह कैसा था, और कहा कि सच्चाई के मामले में उन्हें 5,000 पुंग (2,500,000 पियास्ट्रे) दिए जाएंगे, और मामले में एक झूठ, उन्हें धोखेबाज प्रशंसकों से एकत्र किए गए सभी धन को देने दो, और वह यूरोप के सभी समाचार पत्रों में नीच जालसाजी के बारे में प्रकाशित करेगा। पेट्रोअरेबिया, मिसैल और नाज़रीन मेट्रोपॉलिटन डैनियल और फ़िलाडेल्फ़ियन बिशप डायोनिसियस (अब बेथलहम के) के गवर्नर परामर्श करने के लिए सहमत हुए कि क्या करना है। बैठकों के मिनटों के दौरान, मिसेल ने कबूल किया कि वह एक कुवुकलिया में एक दीपक से आग जला रहा था, जो कि मसीह के पुनरुत्थान के चलते संगमरमर के चिह्न के पीछे छिपा हुआ था, जो कि पवित्र सेपुलचर के ठीक बगल में है।

इस स्वीकारोक्ति के बाद, इब्राहिम को धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के लिए विनम्रतापूर्वक पूछने का निर्णय लिया गया, और पवित्र सेपुलचर मठ के ड्रैगन को उसके पास भेजा गया, जिसने उसे यह प्रकट किया कि रहस्यों को प्रकट करने के लिए उसके प्रभुत्व का कोई फायदा नहीं था। ईसाई पूजा और रूसी सम्राट निकोलस इन रहस्यों की खोज से बहुत असंतुष्ट होंगे। यह सुनकर इब्राहिम पाशा ने हाथ हिलाया और चुप हो गया ... यह सब बताते हुए, महानगर ने कहा कि केवल भगवान से (हमारे) पवित्र झूठ को रोकने की उम्मीद है। जैसा कि वह जानता है और कर सकता है, इसलिए वह उन लोगों को शांत करेगा जो अब महान शनिवार के ज्वलंत चमत्कार में विश्वास करते हैं। और हम इस क्रांति को दिमाग में शुरू भी नहीं कर सकते हैं, हम पवित्र सेपुलचर के बहुत ही चैपल में टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे ... "- शब्दों से मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस, "द बुक ऑफ़ माई जेनेसिस", भाग 3.

हमारे पास पहले से ही सबूत हैं थियोफिलस, यरूशलेम के कुलपति- जिसके अधिकार क्षेत्र में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर है। अप्रैल 2008 में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड फाउंडेशन से एक प्रतिनिधिमंडल प्राप्त करते हुए, उन्होंने अन्य बातों के अलावा, पवित्र अग्नि की प्रकृति के बारे में प्रश्न का उत्तर दिया। इस प्रकार बैठक में भाग लेने वाले डीकन आंद्रेई कुरेव इसका वर्णन करते हैं: "पवित्र अग्नि के बारे में उनका जवाब कम स्पष्ट नहीं था:" यह एक समारोह है जो पवित्र सप्ताह के अन्य सभी समारोहों की तरह एक प्रतिनिधित्व है। जिस तरह एक बार मकबरे से ईस्टर का संदेश चमकता था और पूरी दुनिया को रोशन करता था, उसी तरह अब इस समारोह में हम इस बात का प्रतिनिधित्व करते हैं कि कुवुकलिया से पुनरुत्थान का संदेश दुनिया भर में कैसे फैला। उनके भाषण में न तो "चमत्कार" शब्द था, न ही "वंश" शब्द और न ही "धन्य अग्नि" शब्द। वह शायद अपनी जेब में रखे लाइटर के बारे में अधिक स्पष्ट नहीं हो सकता था।

चर्च के पिता आग की मानव निर्मित प्रकृति को पहचानने से इनकार क्यों करते हैं और "एक असामान्य और अद्भुत घटना" के बारे में बात करना जारी रखते हैं? जाहिर है, वे एक चमत्कार को विश्वास को मजबूत करने और झुंड की संख्या बढ़ाने के साधन के रूप में देखते हैं। इस बीच, सच्चे विश्वास का कोई कारण नहीं है और इसके परिणामस्वरूप, मजबूत करने के साधन के रूप में चमत्कारों की आवश्यकता नहीं है। कुछ साल पहले, फाउंडेशन फॉर क्रिश्चियन एजुकेशन एंड मर्सी के प्रतिनिधियों का नाम सेंट के नाम पर रखा गया था। ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) ने पैट्रिआर्क किरिल की ओर रुख किया, जिसमें "महान शनिवार की आग" दोनों का "धार्मिक, धार्मिक और ऐतिहासिक मूल्यांकन" देने के अनुरोध के साथ, और उत्सव के दौरान इसकी अत्यधिक पूजा का व्यापक अभ्यास किया गया। मसीह का उज्ज्वल पुनरुत्थान।" कोई जवाब नहीं था।

जगह का रहस्य।एडिकुल बिल्कुल भी पवित्र कब्र नहीं है

पवित्र अग्नि की प्रकृति चाहे जो भी हो, यह केवल इसलिए मूल्यवान हो सकती है क्योंकि यह पवित्र कब्र में प्रज्ज्वलित की गई थी। हालाँकि, समस्या यह है कि कुवुकलिया पवित्र कब्रगाह बिल्कुल भी नहीं है।

जैसा कि आप जानते हैं, क्रूस से उतारे जाने के बाद, उद्धारकर्ता के शरीर को एक जगह पर स्थित एक गुफा में रखा गया था जो अरिमथिया के जोसेफ, महासभा के एक सदस्य, पिलातुस के एक मित्र और मसीह के गुप्त अनुयायी के थे। यूसुफ ने अपने परिवार के सदस्यों के भविष्य में दफनाने के लिए शहर की दीवार के बाहर बगीचों में यह भूखंड खरीदा था, लेकिन सूली पर चढ़ाए जाने के समय तक कोई भी वहां दफन नहीं किया गया था।

वर्ष 41 में - यीशु के सूली पर चढ़ने के 10 साल से भी कम समय में - हेरोदेस अग्रिप्पा ने यरूशलेम का एक और विस्तार शुरू किया। वर्ष 44 तक, पवित्र कब्र और उसके निकटतम सभी कब्रें नई - तीसरी - शहर की दीवार के अंदर थीं। चूंकि, तत्कालीन यहूदी विचारों के अनुसार, कब्रिस्तान शहर के अंदर स्थित नहीं हो सकता था, कब्रों को एक नए स्थान पर ले जाया गया, और खाली क्षेत्र को गहन रूप से बनाया जाने लगा।

ईसा को सूली पर चढ़ाए जाने के 66-33 वर्ष बाद, प्रसिद्ध यहूदी युद्ध शुरू हुआ, जो रोमनों के खिलाफ यहूदियों के मुक्ति संग्राम और आपस में यहूदियों के गृहयुद्ध का एक जटिल संयोजन था - जोशीलों के साथ सेकरी थे आपसी भगाने में लगे हुए, रास्ते में आने वाले सभी लोगों को मार डाला। गृह संघर्ष के दौरान, उन्होंने अधिकांश यरूशलेम को जला दिया। रोमनों ने, जिन्होंने शहर को ले लिया, जो कुछ बचा था, उसे तोड़ दिया। फिर भी, पवित्र सेपुलचर का स्थान केवल बहुत ही लगभग इंगित किया जा सकता था। लेकिन बात यहीं खत्म नहीं हुई।

132 में बार कोखबा विद्रोह छिड़ गया। 135 में इसे दबा दिया गया था। यरूशलेम को एक बार फिर से जला दिया गया था, और इसकी आबादी - जिसमें वे लोग भी शामिल थे जो पवित्र सेपुलचर के स्थान की स्मृति को रख सकते थे - का वध कर दिया गया था। उसके बाद, मृत्यु के दर्द के तहत, यहूदियों को उस स्थान पर जाने से भी मना किया गया जहां शहर स्थित था। यरूशलेम का नाम ही वर्जित था। इसके खंडहरों पर, सम्राट पब्लियस एलियस हैड्रियन के आदेश से, एलिया कैपिटलिना का एक नया शहर बनाया जाने लगा। दूसरी और तीसरी दीवारों के अवशेषों के बीच का क्षेत्र बैरक के निर्माण के लिए अलग रखा गया था। क्षेत्र को समतल किया गया था - ऊंचाई को काट दिया गया था, खांचे को कवर किया गया था, इमारतों के बीच की जगह को पत्थर से पक्का किया गया था। उस स्थान पर जहां एक बार - संभवतः - पवित्र सेपुलचर था, शुक्र का मंदिर बनाया गया था, इसके बगल में नए शहर - कार्डो मैक्सिमस की केंद्रीय सड़क थी।

क्या इस सब के बाद भी मसीह की कब्रगाह को खोजना संभव था?

बीजान्टिन साम्राज्य के संस्थापक सम्राट कॉन्सटेंटाइन की मां महारानी ऐलेना ने फैसला किया कि यह संभव है। 325 में, उसने पवित्र कब्र को खोजने के उद्देश्य से खुदाई का आयोजन किया। 326 में, एक गुफा की खोज की गई थी, जिसे पवित्र सेपुलचर माना जाना तय किया गया था।

पवित्र सेपुलचर की साइट पर, या यों कहें, इस जगह के ऊपर, एक प्रभावशाली मंदिर परिसर बनाया गया था। लेकिन 637 में मुसलमानों ने यरुशलम पर कब्जा कर लिया। तीन साल से अधिक समय तक उन्होंने अविश्वसनीय धार्मिक सहिष्णुता का प्रदर्शन किया, लेकिन 1009 में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को नष्ट कर दिया गया, और पवित्र सेपुलचर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया: एक आला के साथ एक छोटा पत्थर की ऊंचाई - वही गुफा जहां एक बार मसीह के शरीर ने विश्राम किया था - कई पत्थरों में टूट गया, पत्थर मलबे में टूट गया, मलबे धूल में कुचल गया, हवा में बिखरी धूल ...

इस प्रकार, यह ज्ञात नहीं है कि महारानी ऐलेना को जगह मिली या नहीं, और यदि ऐसा है, तो इसका मतलब है कि असली पवित्र सेपुलचर दस सदियों पहले नष्ट हो गया था।

मैक्सिम ट्रोशिचेव

नकली पर रूढ़िवादी को पकड़ने की उम्मीद में, शहर के मुस्लिम अधिकारियों ने पूरे मंदिर में तुर्की सैनिकों को रखा, और उन्होंने कैंची खोल दी, जो किसी को भी आग लगाते या जलाते हुए देखा गया था, उसका सिर काटने के लिए तैयार थे। हालाँकि, तुर्की शासन के पूरे इतिहास में, किसी को भी इसके लिए दोषी नहीं ठहराया गया है। वर्तमान में, यहूदी पुलिस अधिकारियों द्वारा पैट्रिआर्क की जांच की जा रही है।

पैट्रिआर्क से कुछ समय पहले, अंडरलिंग गुफा में एक बड़ा दीपक लाता है, जिसमें मुख्य आग और 33 मोमबत्तियाँ जलनी चाहिए - उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के वर्षों की संख्या के अनुसार। फिर रूढ़िवादी और अर्मेनियाई पितृसत्ता (गुफा में प्रवेश करने से पहले बाद वाले को भी नंगा किया जाता है) अंदर प्रवेश करते हैं। उन्हें मोम के एक बड़े टुकड़े से सील कर दिया जाता है और दरवाजे पर एक लाल रिबन रखा जाता है; रूढ़िवादी मंत्रियों ने अपनी मुहर लगा दी। इस समय, मंदिर में रोशनी बंद हो जाती है और तनावपूर्ण सन्नाटा होता है - प्रतीक्षा। उपस्थित लोग प्रार्थना करते हैं और अपने पापों को स्वीकार करते हैं, प्रभु से पवित्र अग्नि देने के लिए कहते हैं।

मंदिर के सभी लोग धैर्यपूर्वक पिता के हाथों में आग लेकर बाहर आने का इंतजार कर रहे हैं। हालाँकि, कई लोगों के दिलों में न केवल धैर्य है, बल्कि उम्मीद का खौफ भी है: जेरूसलम चर्च की परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि जिस दिन पवित्र अग्नि नहीं उतरेगी, वह लोगों के लिए अंतिम होगा। मन्दिर में, और मन्दिर स्वयं नाश हो जाएगा। इसलिए, तीर्थयात्री आमतौर पर किसी पवित्र स्थान पर आने से पहले भोज लेते हैं।

अपेक्षित चमत्कार होने तक प्रार्थना और अनुष्ठान जारी रहता है। अलग-अलग वर्षों में, पीड़ादायक प्रतीक्षा पांच मिनट से लेकर कई घंटों तक चलती है।

अभिसरण

अवतरण से पहले, मंदिर धन्य प्रकाश की तेज चमक से जगमगाने लगता है, छोटी-छोटी बिजली इधर-उधर चमकती है। धीमी गति में, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि वे मंदिर में विभिन्न स्थानों से आते हैं - कुवुकलिया पर लटके हुए चिह्न से, मंदिर के गुंबद से, खिड़कियों से और अन्य स्थानों से, और चारों ओर सब कुछ उज्ज्वल प्रकाश से भर देते हैं। इसके अलावा, यहां और वहां, मंदिर के स्तंभों और दीवारों के बीच, काफी दृश्यमान बिजली चमकती है, जो अक्सर खड़े लोगों के माध्यम से बिना किसी नुकसान के गुजरती है।

एक क्षण बाद, पूरा मंदिर बिजली और चकाचौंध से पट जाता है, जो इसकी दीवारों और स्तंभों को सर्प कर देता है, मानो मंदिर के तल तक बहकर तीर्थयात्रियों के बीच चौक पर फैल गया हो। उसी समय, मंदिर और चौक पर खड़े लोगों पर मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं, कुवुकलिया के किनारों पर स्थित दीपक स्वयं जलाए जाते हैं, वे अपने आप (13 कैथोलिक लोगों के अपवाद के साथ) प्रकाश करते हैं, जैसे कुछ मंदिर के भीतर अन्य। "और अचानक एक बूंद चेहरे पर गिरती है, और फिर भीड़ में खुशी और सदमे की चीख सुनाई देती है। कैथोलिकॉन की वेदी में आग जलती है! फ्लैश और लौ - एक विशाल फूल की तरह। और कुवुकलिया अभी भी अंधेरा है। धीरे-धीरे, मोमबत्ती की रोशनी से, वेदी से आग हमारी ओर उतरने लगती है। और फिर एक गड़गड़ाहट रोने से आपको कुवुकलिया की ओर देखने पर मजबूर कर देता है। यह चमकता है, पूरी दीवार चांदी से झिलमिलाती है, इसके ऊपर सफेद बिजली की धाराएं बहती हैं। आग स्पंदित होती है और सांस लेती है, और मंदिर के गुंबद में छेद से, प्रकाश का एक ऊर्ध्वाधर चौड़ा स्तंभ आकाश से मकबरे पर उतरा। मंदिर या इसके कुछ स्थान एक अद्वितीय चमक से भरे हुए हैं, जिसके बारे में माना जाता है कि यह पहली बार ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दौरान प्रकट हुए थे। उसी समय, मकबरे के दरवाजे खुलते हैं और रूढ़िवादी कुलपति बाहर आते हैं, जो एकत्रित लोगों को आशीर्वाद देते हैं और पवित्र अग्नि वितरित करते हैं।

पितृपुरुष स्वयं बताते हैं कि पवित्र अग्नि कैसे जलती है। "मैंने देखा कि कैसे मेट्रोपॉलिटन निचले प्रवेश द्वार पर झुक गया, मांद में प्रवेश किया और पवित्र सेपुलचर के सामने घुटने टेक दिए, जिस पर कुछ भी खड़ा नहीं था और जो पूरी तरह से नग्न था। एक मिनट से भी कम समय में, अंधेरा प्रकाश से रोशन हो गया और महानगर मोमबत्तियों का एक ज्वलंत गुच्छा लेकर हमारे पास आया। हिरोमोंक मेलेटियोस आर्कबिशप मिसेल के शब्दों का हवाला देते हैं: "जब मैंने प्रभु के पवित्र सेपुलचर में प्रवेश किया, तो यह देखकर कि कब्रों के पूरे ढक्कन पर, सफेद, नीले, लाल रंग और अन्य फूलों के रूप में बिखरे हुए छोटे मोतियों की तरह प्रकाश चमकता है। , जो तब मैथुन करके शरमाकर अग्नि के द्रव्य में परिवर्तित हो गया... और इस अग्नि से तैयार कंडीला और मोमबत्तियां जलाई जाती हैं।

संदेशवाहक, जब कुलपति कुवुकलिया में होते हैं, तब भी विशेष उद्घाटन के माध्यम से पूरे मंदिर में आग फैलती है, आग का चक्र धीरे-धीरे पूरे मंदिर में फैल जाता है।

हालांकि, हर कोई पितृसत्तात्मक मोमबत्ती से आग नहीं जलाता है; कुछ के लिए, यह अपने आप जलता है। "स्वर्गीय प्रकाश का तेज और मजबूत फ्लैश। अब पवित्र अग्नि पूरे मंदिर में उड़ने लगी। यह प्रभु के पुनरुत्थान के प्रतीक के चारों ओर कुवुकलिया पर चमकीले नीले मोतियों के साथ बिखरा हुआ था, और इसके बाद एक दीपक जल गया। वह मंदिर के चैपल में घुस गया, गोलगोथा (उसने उस पर एक दीपक भी जलाया), अभिषेक के पत्थर पर चमक गया (यहां दीपक भी जलाया गया था)। किसी के दीये जले हुए थे, किसी के दीये, मोमबत्तियों के गुच्छे अपने आप जल उठे। लपटें और तेज होती गईं, मोमबत्तियों के गुच्छों में इधर-उधर की चिंगारियां फैल गईं। एक गवाह ने नोट किया कि कैसे उसके बगल में खड़ी एक महिला ने तीन बार मोमबत्तियां जलाईं, जिसे उसने दो बार बुझाने की कोशिश की।

पहली बार - 3-10 मिनट, प्रज्वलित अग्नि में अद्भुत गुण होते हैं - यह बिल्कुल भी नहीं जलता है, चाहे वह कोई भी मोमबत्ती हो और कहाँ जलाई जाए। आप देख सकते हैं कि कैसे पैरिशियन सचमुच इस आग से खुद को धोते हैं - वे इसे अपने चेहरे पर, अपने हाथों पर चलाते हैं, इसे मुट्ठी भर में उठाते हैं, और इससे कोई नुकसान नहीं होता है, पहले तो यह उनके बालों को भी नहीं झुलसाता है। “उसने एक ही स्थान में 20 मोमबत्तियां जलाईं, और उन सब मोमबत्तियों से अपने भाई को जलाया, और एक भी बाल झुलसा या जलाया नहीं गया; और सभी मोमबत्तियों को बुझाकर और लोगों के साथ जलाकर, मैंने उन मोमबत्तियों को जलाया, और तीसरे दिन मैंने उन मोमबत्तियों को भी जलाया, और फिर अपनी पत्नी को बिना कुछ छूए, मैंने एक बाल भी नहीं झुलसा, और न ही लिखा। .. ”- चार सदियों पहले एक तीर्थयात्री ने लिखा था। मोमबत्तियों से गिरने वाली मोम की बूंदों को पैरिशियन द्वारा धन्य ओस कहा जाता है। प्रभु के चमत्कार की याद के रूप में, वे गवाहों के कपड़े पर हमेशा के लिए रहेंगे, कोई पाउडर और धोने उन्हें नहीं ले जाएगा।

जो लोग इस समय मंदिर में हैं, वे इसकी गहराई में आनंद और आध्यात्मिक शांति की एक अवर्णनीय और अतुलनीय अनुभूति से अभिभूत हैं। उन लोगों के अनुसार, जिन्होंने आग के उतरते समय चौक और मंदिर का दौरा किया, उस समय अभिभूत लोगों की भावनाओं की गहराई शानदार थी - प्रत्यक्षदर्शियों ने मंदिर को पुनर्जन्म के रूप में छोड़ दिया, जैसा कि वे खुद कहते हैं - आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और प्रबुद्ध। विशेष रूप से उल्लेखनीय यह है कि जो लोग इस ईश्वर प्रदत्त चिन्ह से असहज हैं, वे भी उदासीन नहीं रहते हैं।

दुर्लभ चमत्कार भी हैं। वीडियो टेप में से एक पर फिल्मांकन होने वाले उपचारों की गवाही देता है। दृश्य रूप से, कैमरा ऐसे दो मामलों को प्रदर्शित करता है - विकृत, सड़ते हुए कान वाले व्यक्ति में, आग से लथपथ घाव उसकी आंखों के ठीक सामने बंद हो जाता है और कान सामान्य रूप धारण कर लेता है, और एक अंधे व्यक्ति की अंतर्दृष्टि का मामला भी दिखाया जाता है। (बाह्य प्रेक्षणों के अनुसार एक व्यक्ति की "धुलाई" अग्नि से पहले दोनों आँखों में कांटे थे।

भविष्य में, पवित्र अग्नि से, पूरे यरूशलेम में दीपक जलाए जाएंगे, और आग को विशेष उड़ानों द्वारा साइप्रस और ग्रीस तक पहुंचाया जाएगा, जहां से इसे पूरी दुनिया में ले जाया जाएगा। हाल ही में, घटनाओं में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों ने इसे हमारे देश में लाना शुरू किया। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर से सटे शहर के क्षेत्रों में, चर्चों में मोमबत्तियां और दीपक अपने आप जलते हैं।

क्या यह केवल रूढ़िवादी है?

कई गैर-रूढ़िवादी, जब वे पहली बार पवित्र अग्नि के बारे में सुनते हैं, तो रूढ़िवादी को फटकारने की कोशिश करते हैं: आप कैसे जानते हैं कि यह आपको दिया गया था? लेकिन क्या होगा अगर वह किसी अन्य ईसाई संप्रदाय के प्रतिनिधि द्वारा प्राप्त किया गया था? हालाँकि, अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों की ओर से पवित्र अग्नि प्राप्त करने के अधिकार को चुनौती देने के लिए बल द्वारा प्रयास एक से अधिक बार हुए हैं और हुए हैं।

केवल कुछ शताब्दियों के लिए, यरूशलेम पूर्वी ईसाइयों के नियंत्रण में था, लेकिन अधिकांश समय, जैसा कि अब, शहर पर अन्य शिक्षाओं के प्रतिनिधियों का शासन था जो रूढ़िवादी या यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी के प्रति शत्रुतापूर्ण थे।

1099 में, जेरूसलम को क्रूसेडर्स द्वारा जीत लिया गया था, रोमन और स्थानीय महापौरों ने रूढ़िवादी को धर्मत्यागी के रूप में सम्मान करते हुए, साहसपूर्वक अपने अधिकारों को रौंदना शुरू कर दिया। अंग्रेजी इतिहासकार स्टीफन रनसीमैन ने अपनी पुस्तक में पश्चिमी चर्च के इस इतिहासकार की कहानी का हवाला दिया: "चॉकेट के पहले लैटिन कुलपति अर्नोल्ड असफल रूप से शुरू हुए: उन्होंने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में विधर्मी संप्रदायों को उनकी सीमा से निष्कासन का आदेश दिया, फिर उन्होंने रूढ़िवादी भिक्षुओं को यातना देना शुरू कर दिया, जहां वे क्रॉस और अन्य अवशेष रखने की मांग कर रहे थे ... कुछ महीने बाद, अर्नोल्ड को पीसा से डेमबर्ट द्वारा सिंहासन पर बदल दिया गया, जो और भी आगे बढ़ गया। उन्होंने सभी स्थानीय ईसाइयों, यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी ईसाइयों को चर्च ऑफ द होली सेपुलचर से निकालने की कोशिश की और वहां केवल लैटिन लोगों को अनुमति दी, आम तौर पर यरूशलेम में या उसके पास चर्च की बाकी इमारतों से वंचित ... भगवान का प्रतिशोध जल्द ही मारा गया: पहले से ही 1101 में पवित्र पर शनिवार, कुवुकलिया में पवित्र अग्नि के वंश का चमत्कार नहीं हुआ, जब तक कि पूर्वी ईसाइयों को इस संस्कार में भाग लेने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया। तब राजा बाल्डविन प्रथम ने स्थानीय ईसाइयों को उनके अधिकारों की वापसी का ध्यान रखा… ”।

जेरूसलम, फुल्क के क्रूसेडर किंग्स के पादरी, कहते हैं कि जब पश्चिमी उपासक (क्रूसेडर के बीच से) सेंट पीटर्सबर्ग गए थे। कैसरिया पर कब्जा करने से पहले शहर, सेंट के उत्सव के लिए। ईस्टर यरूशलेम में आया, पूरे शहर में उथल-पुथल थी, क्योंकि पवित्र अग्नि प्रकट नहीं हुई थी और पुनरुत्थान के चर्च में वफादार पूरे दिन इंतजार कर रहे थे। फिर, जैसे कि स्वर्गीय प्रेरणा से, लैटिन पादरी और राजा अपने पूरे दरबार के साथ गए ... सोलोमन के मंदिर में, हाल ही में उनके द्वारा उमर की मस्जिद से परिवर्तित, और इस बीच यूनानियों और सीरियाई, जो सेंट पीटर्सबर्ग में बने रहे। मकबरा, उनके कपड़े फाड़कर, रोते हुए भगवान की कृपा का आह्वान किया, और फिर, अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग से नीचे आ गया। आग"।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण घटना 1579 में घटी। प्रभु के मंदिर के मालिक एक साथ कई ईसाई चर्चों के प्रतिनिधि हैं। अर्मेनियाई चर्च के पुजारी, परंपरा के विपरीत, सुल्तान मूरत को सच्चे और स्थानीय शहर के अधिकारियों को रिश्वत देने में कामयाब रहे ताकि उन्हें अकेले ईस्टर मनाने और पवित्र अग्नि प्राप्त करने की अनुमति मिल सके। अर्मेनियाई पादरियों के आह्वान पर, उनके कई साथी विश्वासी पूरे मध्य पूर्व से अकेले ईस्टर मनाने के लिए यरूशलेम आए। रूढ़िवादी, पैट्रिआर्क सोफ्रोनी IV के साथ, न केवल कुवुकलिया से, बल्कि सामान्य रूप से मंदिर से हटा दिए गए थे। वहाँ, मंदिर के प्रवेश द्वार पर, वे अनुग्रह से अलग होने का शोक मनाते हुए, अग्नि के वंश के लिए प्रार्थना करते रहे। अर्मेनियाई कुलपति ने लगभग एक दिन तक प्रार्थना की, हालांकि, उनके प्रार्थनापूर्ण प्रयासों के बावजूद, कोई चमत्कार नहीं हुआ। एक क्षण में, आकाश से एक किरण टकराई, जैसा कि आमतौर पर आग के वंश के साथ होता है, और प्रवेश द्वार पर स्तंभ से टकराती है, जिसके बगल में रूढ़िवादी पितृसत्ता थी। इसमें से सभी दिशाओं में आग की लपटें फूट पड़ीं और रूढ़िवादी पितृसत्ता में एक मोमबत्ती जलाई गई, जिसने पवित्र अग्नि को साथी विश्वासियों को सौंप दिया। इतिहास में यह एकमात्र मामला था जब मंदिर के बाहर वंश हुआ, वास्तव में, एक रूढ़िवादी की प्रार्थना के माध्यम से, न कि एक अर्मेनियाई महायाजक। "हर कोई आनन्दित हुआ, और रूढ़िवादी अरबों ने खुशी के लिए कूदना और चिल्लाना शुरू कर दिया:" आप हमारे एक भगवान हैं, यीशु मसीह, हमारा सच्चा विश्वास एक है - रूढ़िवादी ईसाइयों का विश्वास, "मॉन्क पार्थेनियस लिखते हैं। उसी समय, तुर्की सैनिक मंदिर चौक से सटे भवनों के घेरे में थे। उनमें से एक, ओमीर (अनवर) ने देखा कि क्या हो रहा था और कहा: "एकमात्र रूढ़िवादी विश्वास, मैं एक ईसाई हूं" और लगभग 10 मीटर की ऊंचाई से पत्थर के स्लैब पर कूद गया। हालांकि, युवक दुर्घटनाग्रस्त नहीं हुआ - उसके पैरों के नीचे के स्लैब मोम की तरह पिघल गए, जिससे उसके पैरों के निशान पड़ गए। ईसाई धर्म अपनाने के लिए, मुसलमानों ने बहादुर अनवर को मार डाला और उन निशानों को हटाने की कोशिश की, जो स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी की जीत की गवाही देते हैं, लेकिन वे सफल नहीं हुए, और जो लोग मंदिर में आते हैं, वे अभी भी उन्हें विच्छेदित की तरह देख सकते हैं। मंदिर के दरवाजे पर स्तंभ। शहीद के शरीर को जला दिया गया था, लेकिन यूनानियों ने अवशेषों को एकत्र किया, जो कि 19 वीं शताब्दी के अंत तक महान पनागिया के कॉन्वेंट में थे, जो खुशबू से बाहर थे।

तुर्की के अधिकारी अभिमानी अर्मेनियाई लोगों से बहुत नाराज थे, और पहले तो वे भी पदानुक्रम को निष्पादित करना चाहते थे, लेकिन बाद में उन्होंने दया की और उन्हें ईस्टर समारोह में जो कुछ हुआ था उसके बारे में चेतावनी के रूप में हमेशा रूढ़िवादी पितृसत्ता का पालन करने का आदेश दिया और अब से नहीं पवित्र अग्नि प्राप्त करने में प्रत्यक्ष भाग लेने के लिए। हालाँकि सरकार बहुत पहले बदल गई है, लेकिन रिवाज अभी भी संरक्षित है। हालाँकि, पवित्र अग्नि के वंश को रोकने के लिए, मुसलमानों द्वारा जुनून और प्रभु के पुनरुत्थान को नकारने का यह एकमात्र प्रयास नहीं था। यहाँ प्रसिद्ध इस्लामी इतिहासकार अल-बिरूनी (IX-X सदियों) लिखते हैं: "... एक बार राज्यपाल ने बत्ती को तांबे के तार से बदलने का आदेश दिया, इस उम्मीद में कि दीपक नहीं जलेंगे और चमत्कार नहीं होगा। लेकिन जब आग लगी तो तांबे में आग लग गई।

पवित्र अग्नि के अवतरण से पहले और उसके दौरान होने वाली सभी घटनाओं की गणना करना मुश्किल है। हालाँकि, एक बात विशेष उल्लेख के योग्य है। दिन में कई बार या पवित्र अग्नि के अवतरण से ठीक पहले, उद्धारकर्ता का चित्रण करने वाले चिह्न या भित्ति चित्र मंदिर में लोहबान की धारा प्रवाहित करने लगे। यह पहली बार 1572 में गुड फ्राइडे के दिन हुआ था। पहले गवाह दो फ्रांसीसी थे, उनमें से एक से इस बारे में एक पत्र पेरिस के सेंट्रल लाइब्रेरी में रखा गया है। 5 महीने बाद - 24 अगस्त को, चार्ल्स IX ने पेरिस में बार्थोलोम्यू के नरसंहार का मंचन किया। 1939 में, गुड फ्राइडे से गुड सैटरडे की रात को, वह फिर से लोहबान की धारा प्रवाहित करने लगी। जेरूसलम मठ में रहने वाले कई भिक्षु गवाह बने। पांच महीने बाद, 1 सितंबर, 1939 को द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ। 2001 में यह फिर से हुआ। ईसाइयों ने इसमें कुछ भी भयानक नहीं देखा ... लेकिन पूरी दुनिया जानती है कि इस साल 11 सितंबर को यूएसए में - लोहबान-स्ट्रीमिंग के पांच महीने बाद क्या हुआ था।

अलग-अलग वर्षों में, अलग-अलग लोगों ने पवित्र अग्नि के अवतरण के चमत्कार के लिए अन्य नामों का इस्तेमाल किया: धन्य प्रकाश, पवित्र प्रकाश, हाथों से नहीं बना प्रकाश, अनुग्रह।