एकातेरिना रुतोवा चेल्याबिंस्क क्षेत्र के युरुज़ान में माध्यमिक विद्यालय नंबर 2 की छात्रा है। निबंध उनके द्वारा 10 वीं कक्षा में लिखा गया था। रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक - एवगेनिया विक्टोरोवना सोलोवोवा।

मनुष्य और उसकी आत्मा एल.एन. द्वारा रचनात्मक शोध का विषय थे। टॉल्स्टॉय। वह उस पथ का बारीकी से अध्ययन करता है जिस पर एक व्यक्ति जाता है, उच्च और आदर्श के लिए प्रयास करता है, खुद को जानने का प्रयास करता है। लेखक स्वयं अपने जीवन में दुखों से गुजरते हुए, पतन से लेकर शुद्धिकरण तक (यह उनकी डायरी प्रविष्टियों से प्रमाणित होता है)। इस अनुभव को उन्होंने अपने पसंदीदा नायकों के भाग्य के माध्यम से दिखाया।

टॉल्स्टॉय को प्यार करने वाले और उनके करीबी एक समृद्ध आंतरिक दुनिया वाले लोग हैं, प्राकृतिक, आध्यात्मिक परिवर्तन में सक्षम, जीवन में अपना रास्ता तलाशने वाले लोग। इनमें आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, पियरे बेजुखोव और नताशा रोस्तोवा शामिल हैं। प्रत्येक नायक की आध्यात्मिक खोज का अपना मार्ग होता है, जो सीधा और आसान नहीं होता है। हम कह सकते हैं कि यह एक वक्र जैसा दिखता है, जहां उतार-चढ़ाव, खुशी और निराशा होती है। इस काम में मुझे आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और नताशा रोस्तोवा की छवियों में दिलचस्पी है। इन नायकों के जीवन में प्यार आखिरी जगह नहीं है। प्रेम द्वारा परीक्षण रूसी साहित्य में एक पारंपरिक तकनीक है। लेकिन मुख्य पात्रों के इस परीक्षण में आने से पहले, उनमें से प्रत्येक के पीछे पहले से ही एक निश्चित जीवन का अनुभव था। उदाहरण के लिए, नताशा से मिलने से पहले, प्रिंस एंड्री ने टॉलन, ऑस्टरलिट्ज़, पियरे के साथ दोस्ती, सामाजिक गतिविधियों और उसमें निराशा का सपना देखा था। नताशा रोस्तोवा के पास आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के रूप में इतना समृद्ध जीवन अनुभव नहीं है, वह अभी भी एक बच्चा है जो वयस्कता में खेलता है। इन दो नायकों के बीच स्पष्ट अंतर के बावजूद, उनमें अभी भी एक महत्वपूर्ण समानता है: एक-दूसरे से मिलने से पहले, न तो राजकुमार आंद्रेई और न ही नताशा ने अपने जीवन में प्यार की वास्तविक भावनाओं का अनुभव किया था।

नताशा रोस्तोवा - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की प्रेम कहानी को ध्यान में रखते हुए, कोई भी दूसरे खंड के तीसरे भाग के 16 वें अध्याय को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है, क्योंकि यह वह कड़ी है, जो रचना के संदर्भ में, उनके रिश्ते का टाई-इन है। आइए हम इस अध्याय के विश्लेषण की ओर मुड़ें और काम की समस्याओं को प्रकट करने में प्रकरण की भूमिका को निर्धारित करने का प्रयास करें, और यह भी पता लगाएं कि उपन्यास के नायकों के बीच प्रेम की एक मजबूत और शुद्ध भावना कैसे पैदा होती है। दूसरे खंड के तीसरे भाग के पिछले अध्यायों में, यह बताया गया है कि कैसे रोस्तोव परिवार एक गेंद के लिए इकट्ठा हुआ, जहां समाज का पूरा खिल गया। टॉल्स्टॉय के लिए नताशा की मनोवैज्ञानिक स्थिति को बताना महत्वपूर्ण है, जिसके लिए गेंद वयस्कता के लिए एक स्वागत योग्य टिकट थी। १६वें अध्याय में लेखक ने अपनी नायिका की मनःस्थिति को बहुत सूक्ष्मता और सच्चाई से दर्शाया है। ऐसा करने के लिए, वह पहले नताशा की चिंता, उत्तेजना की बाहरी अभिव्यक्ति का वर्णन करता है ("नताशा को लगा कि उसे छोड़ दिया गया है ... हथियार नीचे ..."), फिर, एक एकालाप का उपयोग करते हुए जिसमें हर शब्द महत्वपूर्ण है, लेखक लड़की की आंतरिक दुनिया को संबोधित करता है ("... उसकी सांस रोककर, चमकती हुई आँखों से देख रहा है ...")। हीरोइन का मोनोलॉग बेहद इमोशनल है। वह नताशा के स्वभाव को प्रकट करता है, उसके स्वभाव का संपूर्ण सार दिखाता है। नायिका बहुत ईमानदार, स्वाभाविक, बचकानी भोली, सरल है। उसके चेहरे की अभिव्यक्ति उसके "सबसे बड़े आनंद और सबसे बड़े दुख के लिए तत्परता" की बात कर रही थी। एक विचार ने नताशा को प्रेतवाधित किया: क्या यह वास्तव में संभव है कि "कोई भी उसके पास नहीं जाएगा", क्या वह वास्तव में "पहले के बीच नृत्य नहीं करेगी", क्या यह वास्तव में होगा कि "ये सभी पुरुष उसे नोटिस नहीं करेंगे"? इस वर्गीकरण का उपयोग करते हुए, टॉल्स्टॉय ने मनोवैज्ञानिक स्थिति की तीव्रता पर जोर दिया जिसमें नताशा ने खुद को पाया। लेखक पाठकों का ध्यान नायिका की नृत्य करने की तीव्र इच्छा की ओर आकर्षित करता है। इस समय नताशा पर किसी का कब्जा नहीं है, उसका ध्यान इस इच्छा पर केंद्रित है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नायिका उस कम उम्र में है जब सब कुछ अधिकतमता के दृष्टिकोण से माना जाता है। उसे वयस्कों द्वारा देखा जाना चाहिए, संदेह और चिंताओं के कठिन समय में समर्थित होना चाहिए। नताशा की आंतरिक एकाग्रता और बाहरी व्याकुलता उस तरह से प्रकट होती है जैसे उसने अपने आस-पास के लोगों को माना ("उसने नहीं सुनी और वेरा को नहीं देखा, जो उससे कुछ कह रही थी ...")। अध्याय 16 का चरमोत्कर्ष तब आता है जब पहले वाल्ट्ज दौर की घोषणा की जाती है। उस समय नताशा की हालत मायूसी के करीब थी। वह "रोने के लिए तैयार थी कि यह वह नहीं थी जो इस पहले वाल्ट्ज दौरे पर नृत्य कर रही थी"। इस समय, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की दिखाई देते हैं ("... जीवंत और हंसमुख, वह खड़ा था ... रोस्तोव से दूर नहीं")। चूंकि वह "स्पेरन्स्की के करीबी व्यक्ति" थे, इसलिए सभी ने "स्मार्ट" राजनीतिक बातचीत के साथ उनकी ओर रुख किया। लेकिन आंद्रेई के काम से उन्हें संतुष्टि नहीं मिली, इसलिए वह इसके बारे में कुछ भी नहीं सुनना चाहते थे, अनुपस्थित थे और नताशा की तरह, उनका मानना ​​​​था कि "आपको गेंद पर नृत्य करने की आवश्यकता है"। इसलिए, मुझे लगता है कि इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सबसे पहले उन्होंने नताशा को वाल्ट्ज दौरे की पेशकश की, जो इस प्रस्ताव को सुनकर बिल्कुल बचकानी खुश थी। प्रिंस एंड्रयू इस लड़की की स्वाभाविकता, खुलेपन, सहजता, राजधानी की चमक की अनुपस्थिति से प्रभावित हैं। उसके साथ वाल्ट्जिंग करते हुए, नताशा ने इस तथ्य से एक तरह का उत्साह महसूस किया कि सैकड़ों आँखें एक वयस्क व्यक्ति के साथ उसके नृत्य को देख रही थीं, क्योंकि उसकी पोशाक बहुत खुली थी, और सिर्फ इसलिए कि यह एक वास्तविक गेंद पर उसके जीवन का पहला वाल्ट्ज था, जहां केवल वयस्क मौजूद हैं। नताशा की कायरता, उसके लचीले, दुबले-पतले शरीर का कांप, राजकुमार आंद्रेई को मंत्रमुग्ध कर देता था। वह महसूस करता है कि उसकी आत्मा कैसे पुनर्जीवित होती है, असीम आनंद से भर जाती है, जिसे लड़की ने अपनी आत्मा और दिल में डाल दिया, उन्हें वापस जीवन में लाया, उनमें आग जलाई ("... उसने पुनर्जीवित और कायाकल्प महसूस किया ..." )

इस अध्याय का विश्लेषण करते हुए, कोई भी संप्रभु की छवि को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है। सम्राट अलेक्जेंडर के व्यवहार में, उनके आसपास के लोगों के साथ उनके संचार में, पूंजी चमक दिखाई देती है। मुझे लगता है कि लेखक गलती से यह चित्र नहीं बना रहा है। वह संप्रभु और नताशा रोस्तोवा की मुक्ति और सादगी के लिए शालीनता के धर्मनिरपेक्ष मानकों के सख्त पालन का विरोध करता है। सम्राट के लिए, गेंद पर उपस्थिति एक सामान्य घटना है, और वह एक निश्चित पैटर्न के अनुसार कार्य करता है जो वर्षों से विकसित हुआ है। वह, जैसा कि एक धर्मनिरपेक्ष समाज में प्रथागत है, कुछ भी उतावलापन नहीं करता है, अपने हर कदम का वजन करता है। और नताशा, जो पहली बार गेंद पर आई थी, हर चीज से इतनी खुश है और वह क्या कहती है और क्या करती है, इस पर ध्यान नहीं देती है। इसलिए, नताशा और संप्रभु के बीच एक समानांतर खींचा जा सकता है। यह केवल नताशा की स्वाभाविकता, बचकानी भोलापन, धर्मनिरपेक्ष समाज द्वारा उसकी अकुशलता पर जोर देता है।

तो, उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस अध्याय का महत्व न केवल इस तथ्य में है कि इसमें हम दो सकारात्मक नायकों के बीच प्यार की एक गर्म, कोमल भावना का जन्म देखते हैं, बल्कि इस तथ्य में भी है कि मिलन नताशा के साथ आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को मानसिक संकट से बाहर लाता है, उसकी अनुत्पादक गतिविधि में निराशा से पैदा हुआ, उसे शक्ति, जीवन की प्यास से भर देता है। वह समझता है कि "इक्कीस पर जीवन समाप्त नहीं होता है।"

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ए. ए. टॉल्स्टॉय को पत्र। १८५७

विदेश से यास्नया पोलीना लौटकर, टॉल्स्टॉय ने 20 अक्टूबर को अपनी चाची को एक बहुत ही महत्वपूर्ण पत्र लिखा:
"शाश्वत चिंता, काम, संघर्ष, कठिनाई - ये आवश्यक शर्तें हैं जिनसे किसी को एक पल के लिए भी बाहर निकलने के बारे में सोचने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए। केवल सच्ची चिंता, संघर्ष और प्रेम पर आधारित श्रम ही सुख कहलाता है। क्या खुशी एक मूर्ख शब्द है; खुशी नहीं, बल्कि अच्छा; और स्व-प्रेम पर आधारित बेईमानी चिंता ही दुख है। यहाँ, सबसे संक्षिप्त रूप में, जीवन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव है जो मेरे अंदर हाल ही में हुआ है।

मेरे लिए यह याद रखना मज़ेदार है कि मैंने कैसे सोचा और आप कैसे सोचते हैं कि आप एक खुशहाल और ईमानदार दुनिया की व्यवस्था कर सकते हैं जिसमें आप शांति से, बिना गलतियों के, बिना पछतावे के, बिना भ्रम के, अपने लिए धूर्तता से जी सकते हैं और बिना जल्दबाजी के सब कुछ कर सकते हैं , बड़े करीने से, सब कुछ केवल अच्छा। ये मजाकिया है! आप नहीं कर सकते ... ईमानदारी से जीने के लिए, आपको टूटना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना, और फिर से शुरू करना, और फिर से छोड़ना, और हमेशा संघर्ष करना और वंचित रहना पड़ता है। और शांति एक आध्यात्मिक मतलब है। यही कारण है कि हमारी आत्मा का बुरा पक्ष शांति चाहता है, इस बात का आभास न होने पर कि इसे प्राप्त करना हमारे भीतर सुंदर हर चीज के नुकसान से जुड़ा है। ”

अपने अंतिम वर्ष, 1910 में, एलेक्जेंड्रा एंड्रीवना * के साथ उनके पत्राचार, प्रकाशन के लिए तैयार, * टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में इस पत्र के बारे में जवाब दिया: "एक बात यह है कि जीवन काम है, संघर्ष है, गलतियाँ हैं - जैसे कि अब होगा दूसरे ने कुछ नहीं कहा।"

पीएसएस, वी। 58, पी। 23.

* एल.एन. टॉल्स्टॉय और ए.ए. टॉल्स्टया। पत्राचार (1857-1903)। - एम।, 1911; दूसरा संस्करण। - 2011.

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt = ">"> "ईमानदारी से जीने के लिए फटना है, भ्रमित होना है, हराना है, गलतियाँ करें" (एल. एन. टॉल्स्टॉय)

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt = "(! LANG:> मानव जीवन जटिल और बहुआयामी है। नैतिक मूल्य,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt = "(! LANG:> मृत आत्माएं। चिचिकोव। § कविता में, गोगोल टाइप करते हैं रूसी जमींदारों, अधिकारियों की छवियां"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt = "(! LANG:> प्लायस्किन के अपवाद के साथ, चिचिकोव एकमात्र चरित्र है, एक जीवन कहानी जो सभी में दी गई है"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt = "(! LANG:> इस तरह जीवन काम करता है, गोगोल कहते हैं, ईमानदारी, निःस्वार्थता - सबसे"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt = "(! LANG:> युद्ध और शांति। पियरे बेजुखोव। § पियरे अपने पर केंद्रित है व्यक्तित्व, लेकिन"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt = "(! LANG:> पियरे को जीवन भर कई शौक और निराशाएं थीं। एक अवधि तक"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt = "(! LANG:> § पियरे सभी अंतर्विरोधों को न केवल समझते हैं और न ही उनकी निंदा करते हैं और जीवन की कमियाँ"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt = "(! LANG:>" पिता और बच्चे "।" क्या करें? "§ व्यावहारिक रूप से सभी बड़े रूसी"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt = "(! LANG:> बजरोव के अंतिम लक्ष्य की कमी ने उनके निर्णयों को हठधर्मी बना दिया। कभी नहीं।"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt = "(! LANG:> artistic लेखक कलात्मक साधनों के साथ इस पर जोर देता है। तो, बजरोव है अकेला, उसे"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt = "(! LANG:> निष्कर्ष § लोगों को आराम स्वीकार नहीं करना चाहिए, और ऐसा नहीं है बिंदु, क्या"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

"मुझे क्लिनिक में भर्ती हुए छह दिन हो चुके हैं, और अब मुझे लगभग खुद से प्रसन्न हुए छह दिन हो गए हैं" - इस तरह से पहली डायरी प्रविष्टि शुरू होती है, जिसे भविष्य के महान लेखक और प्रचारक द्वारा बनाया गया था 30 मार्च (17 मार्च, पुरानी शैली), 1847, और फिर इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के कानून संकाय के 19 वर्षीय छात्र।

अपनी पहली प्रविष्टि में, युवा टॉल्स्टॉय मुख्य रूप से एकांत के लाभों पर प्रतिबिंबित करते हैं। "अभ्यास के लिए एक शुरुआत को लागू करने की तुलना में दर्शन के 10 खंड लिखना आसान है," उन्होंने अपने तर्क को समाप्त किया, शायद उनकी डायरी का पहला सूत्र।

उस पहली नोटबुक में नियमों का एक पूरा खंड संकलित करने के बाद, जिसमें अन्य बातों के अलावा, उनके द्वारा पढ़ी गई सभी पुस्तकों और महत्वपूर्ण घटनाओं के नोट्स लेना शामिल था, लियो टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के अंत तक डायरी रखना जारी रखा और वह खुद उन्हें सबसे अधिक मानते थे। जो कुछ भी लिखा गया था उसका मूल्यवान। लेखक की पसंदीदा डायरी विषय धर्म, परिवार, नैतिक शिक्षा और प्रेम होंगे।

इज़वेस्टिया ने विभिन्न वर्षों की अपनी डायरियों से कई हड़ताली उद्धरणों का चयन किया है।

जीवन के बारे में

"ईमानदारी से जीने के लिए, आपको फटे, भ्रमित, गलत, शुरू और छोड़ना होगा ... और हमेशा संघर्ष करना होगा और वंचित रहना होगा। और शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है।"

"हमारे अच्छे गुण हमें जीवन में बुरे लोगों की तुलना में अधिक नुकसान पहुँचाते हैं।"

"उद्धार और अच्छाई पाने के अपने स्वयं के प्रयास के अलावा किसी भी चीज़ में आशा से अधिक किसी व्यक्ति की ताकत को कमजोर नहीं करता है।"

"हर कोई इंसानियत को बदलना चाहता है, लेकिन कोई यह नहीं सोचता कि खुद को कैसे बदला जाए।"

"जीवन का सार महान, समृद्ध, गौरवशाली होना नहीं है, बल्कि आत्मा को रखना है।"

खुशी के बारे में

"सुख दो प्रकार के होते हैं: पुण्य लोगों का सुख और व्यर्थ लोगों का सुख। पहला पुण्य से आता है, दूसरा भाग्य से।"

"खुशी उस घर में अधिक स्वेच्छा से आती है जहाँ एक अच्छा मूड हमेशा राज करता है।"

"खुशी हमेशा वह नहीं करती जो आप चाहते हैं, बल्कि हमेशा वह करना चाहते हैं जो आप करते हैं।"

"दुख से पुण्य बनता है - पुण्य से सुख मिलता है - सुख से दुष्टता होती है।"

खुद के बारे में

"जब मैं आनंद की तलाश में था, तो यह मुझसे दूर भाग गया, और मैं ऊब की एक कठिन स्थिति में गिर गया - एक ऐसी स्थिति जहां से कोई भी सब कुछ आगे बढ़ सकता है - अच्छा और बुरा; और बल्कि बाद के लिए। अब जबकि मैं केवल बोरियत से बचने की कोशिश कर रहा हूं, मुझे हर चीज में खुशी मिलती है।"

"यह अजीब है कि मुझे अपने आस-पास रहने वाले लोगों के साथ चुप रहना पड़ता है और केवल उन लोगों के साथ बोलना पड़ता है जो समय और स्थान में दूर हैं जो मुझे सुनेंगे।"

"रहस्य यह है कि हर मिनट मैं अलग हूं और अब भी वही हूं। यह तथ्य कि मैं अभी भी वही हूं, मेरी चेतना बनाता है; तथ्य यह है कि मैं हर मिनट एक और स्थान और समय बनाता हूं।"

ज्ञान के बारे में

"बिंदु बहुत कुछ जानने का नहीं है, बल्कि उन सभी में से सबसे आवश्यक जानने का है जिसे जाना जा सकता है।"

"ज्ञान एक उपकरण है, लक्ष्य नहीं।"

मामले के बारे में

"एक सामान्य कारण के लिए, शायद हर किसी के लिए वह करना बेहतर है जो उसे बताया गया है, न कि जो वह सोचता है वह अच्छा है।"

“ध्यान भंग या मनोरंजन के बहाने आप जो करने का इरादा रखते हैं, उसे टालें नहीं; लेकिन तुरंत, बाहरी रूप से, व्यापार के लिए नीचे उतरें। विचार आएंगे।"

"कुछ न करने की तुलना में कोशिश करना और खराब करना (एक चीज जिसे फिर से किया जा सकता है) बेहतर है।"

"अपना कर्तव्य करने की कोशिश करो, और तुम तुरंत जान जाओगे कि तुम किस लायक हो।"

सपनों के बारे में

“सपने का एक पक्ष होता है जो वास्तविकता से बेहतर होता है; वास्तव में सपने से बेहतर एक पक्ष है। पूर्ण सुख दोनों का मेल होगा।"

"मैं नहीं जानता कि दूसरे कैसे सपने देखते हैं, मैंने कितना भी सुना और पढ़ा है, यह मेरे जैसा बिल्कुल नहीं है<...>औरों का कहना है कि पहाड़ फलाने कहते थे, और पत्ते फलाने थे, और पेड़ वहां पुकार रहे थे। ऐसा विचार कैसे आ सकता है? आपको इस तरह की बेतुकी बात को अपने सिर में उतारने की कोशिश करनी होगी।"

लोगों के बारे में

“सभी लोगों का जीवन हर जगह एक जैसा होता है। अधिक क्रूर, अमानवीय, चलने वाले लोग हिंसा, युद्ध, नरम, नम्र, मेहनती लोग सहना पसंद करते हैं। इतिहास इन हिंसाओं और इनके खिलाफ लड़ाई का इतिहास है।"

"अगर रूसी लोग असभ्य बर्बर हैं, तो हमारे पास भविष्य है। पश्चिमी लोग सभ्य बर्बर हैं, और उनके पास इंतजार करने के लिए कुछ नहीं है।"

“पश्चिमी देशों ने कृषि को छोड़ दिया है और हर कोई शासन करना चाहता है। आप अपने आप से ऊपर नहीं जा सकते, इसलिए वे कॉलोनियों और बाजारों की तलाश कर रहे हैं।"

परिवार और रिश्तों के बारे में

“ऐसे क्षण होते हैं जब एक पुरुष एक महिला को उससे ज्यादा बताता है जितना उसे उसके बारे में जानना चाहिए। उसने कहा - और भूल गया, लेकिन उसे याद है।"

"एक अजीब और गहरी गलत धारणा है कि खाना बनाना, सिलाई करना, धोना, बच्चों की देखभाल करना एक विशेष रूप से महिला व्यवसाय है, ऐसा करना एक पुरुष के लिए शर्म की बात है। इस बीच, विपरीत आक्रामक है: यह एक आदमी के लिए शर्म की बात है, जो अक्सर बेरोजगार होता है, एक थके हुए, अक्सर कमजोर, गर्भवती महिला को जबरन खाना बनाती है, धोती है या बीमार बच्चे की देखभाल करती है, तो वह ट्रिफ़ल्स पर समय बिताती है या कुछ भी नहीं करती है।

"कितने सिर - कितने मन, तो कितने हृदय - कितने प्रकार के प्रेम।"

बुढ़ापे के बारे में

"बुढ़ापा जीवन का सबसे बड़ा आश्चर्य है।"

“अत्यधिक वृद्धावस्था में, सबसे कीमती, आवश्यक जीवन अपने लिए और दूसरों के लिए चला जाता है। जीवन का मूल्य मृत्यु से दूरी के वर्ग के व्युत्क्रमानुपाती होता है।"

आखिरी डायरी

16 अगस्त, 1910 (अगस्त 29, पुरानी शैली) - उनकी मृत्यु से दो महीने से भी कम समय पहले - लेव निकोलाइविच अपनी आखिरी डायरी नोटबुक शुरू करेंगे, जिसका शीर्षक "डायरी फॉर माईसेल्फ" होगा।

"यह वही है, और भी बुरा। बस पाप नहीं करना है। और कोई बुराई न करें। अब नहीं, ”लियो टॉल्स्टॉय ने इसमें दो महीने बाद, 16 अक्टूबर, 1910 को लिखा था।

7 नवंबर, 1910 को रियाज़ान प्रांत के अस्तापोवो गाँव में लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई। उनके बाद, डायरी प्रविष्टियों के लगभग 4.7 हजार पृष्ठ बने रहे, जो लेखक के संपूर्ण एकत्रित कार्यों के 22 में से 13 खंड थे।

1. बस चलते रहो

"इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितनी धीमी गति से चलते हैं, जब तक आप रुकते नहीं हैं।" यदि आप सही रास्ते पर चलते रहेंगे, तो आप अंततः अपने इच्छित गंतव्य तक पहुंच जाएंगे। कठिन काम लगातार करना चाहिए। सफलता प्राप्त करने वाला व्यक्ति वह होता है जो किसी विचार के प्रति प्रतिबद्ध रहता है और परिस्थितियों के बावजूद अपने लक्ष्य की ओर बढ़ता रहता है।

2. आपके दोस्त मायने रखते हैं

"कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति से दोस्ती न करें जो आपसे बेहतर न हो।" आपके मित्र आपके भविष्य की भविष्यवाणी का प्रतिनिधित्व करते हैं। आप वहां जाएं जहां वे पहले से हैं। यह उन मित्रों की तलाश करने का एक अच्छा बहाना है जो उसी दिशा में आगे बढ़ रहे हैं जिसे आपने चुना है। इसलिए, अपने आप को अपने दिल में आग वाले लोगों से घेर लो!

3. अच्छी कीमत पर आती है।

"नफरत करना आसान है और प्यार करना मुश्किल। हमारे जीवन में बहुत सी चीजें इसी पर आधारित हैं। अच्छी चीजें हासिल करना मुश्किल होता है, और बुरी चीजें हासिल करना ज्यादा आसान होता है।" यह बहुत कुछ समझाता है। नफरत करना आसान है, नकारात्मकता दिखाना आसान है, बहाना बनाना आसान है। प्रेम, क्षमा और उदारता के लिए एक बड़ा हृदय, एक बड़ा मन और बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है।

4. पहले अपने टूल्स तैयार करें

"जीवन की अपेक्षाएं परिश्रम और परिश्रम पर निर्भर करती हैं। एक मैकेनिक जो अपने काम में सुधार करना चाहता है, उसे पहले अपने औजार तैयार करने होंगे।" कन्फ्यूशियस ने कहा: "सफलता प्रारंभिक तैयारी पर निर्भर करती है, और ऐसी तैयारी के बिना विफलता निश्चित रूप से होगी।" जीवन में आप जो कुछ भी करते हैं, अगर आप सफल होना चाहते हैं, तो आपको पहले तैयारी करनी होगी। सबसे बड़ा झटका भी सफलता की राह को तेज कर सकता है।

5. यदि आप गलत हैं तो कोई बात नहीं।

यदि आप इसे याद नहीं रखते हैं तो यह ठीक है यदि आप गलत हैं। Trifles के बारे में चिंता मत करो। गलती करना कोई बड़ा अपराध नहीं है। गलतियों को अपना दिन बर्बाद न करने दें। नकारात्मकता को अपने विचारों पर हावी न होने दें। गलती करने में कुछ भी गलत नहीं है! अपनी गलतियों का जश्न मनाएं!

6. परिणामों पर ध्यान दें

"जब आप गुस्से में हों, तो परिणामों के बारे में सोचें।" सुलैमान ने कहा: "साहस वीर से अच्छा है, और जो अपने आप को नियंत्रित करता है वह शहर के विजेता से बेहतर है।" हमेशा याद रखें कि आप अपना संयम बनाए रखें और परिणामों के बारे में सोचें।

7. समायोजन करें

"यदि यह स्पष्ट है कि लक्ष्यों को प्राप्त नहीं किया जा सकता है, तो लक्ष्यों को समायोजित न करें, कार्यों को समायोजित करें।" यदि इस वर्ष आपके लक्ष्य संभव नहीं लग रहे हैं, तो अब उन्हें प्राप्त करने की अपनी योजना पर सहमत होने का सबसे अच्छा समय है। असफलता को एक विकल्प के रूप में न लें, अपनी सफलता की पाल को ट्यून करें और अपने लक्ष्य की ओर सहजता से आगे बढ़ें।

8. आप सभी से सीख सकते हैं

"अगर मैं दो अन्य लोगों के साथ जाता हूं, तो उनमें से प्रत्येक मेरे शिक्षक के रूप में कार्य करेगा। मैं उनमें से एक की अच्छी विशेषताओं का अनुकरण करूंगा, और दूसरे की कमियों को सुधारूंगा।" आप सभी से सीख सकते हैं और सीखना चाहिए, चाहे वे दुष्ट हों या संत। प्रत्येक जीवन संग्रह के लिए परिपक्व पाठों से भरी कहानी है। उदाहरण के लिए, आप विल स्मिथ के जीवन के 7 पाठों से अपने लिए कुछ अच्छा और उपयोगी ले सकते हैं या आइंस्टीन के 10 स्वर्णिम पाठों से सीख सकते हैं।

9. सभी या कुछ नहीं

"जीवन में जो कुछ भी करो, पूरे मन से करो।" आप जो भी करें, पूरी लगन के साथ करें या बिल्कुल न करें। जीवन में सफल होने के लिए आपको अपना सर्वश्रेष्ठ देने की आवश्यकता होगी, और फिर आप बिना पछतावे के जीएंगे।