साहसी लोग जो। डारगिन एक पवित्र और साहसी लोग हैं

घर / दगाबाज पति

साहसी लोग - हमारे आज के चयन के नायकों की सबसे परिभाषा। वे ऐसी परिस्थितियों में जीवित रहे और लगभग मर गए, जिनके बारे में हम सोचने से भी डरते हैं। उन्होंने युद्ध लड़े, मौत के साथ नृत्य किया, चमत्कारी वीरता के कार्य किए और कहानी सुनाने के लिए बच गए।

ह्यूग ग्लास (ह्यूग ग्लास)

1823 में, अपने ट्रैपर दोस्तों के साथ ग्रैंड नदी के किनारे शिकार के खेल के दौरान, ग्लास एक भूरा भालू और उसके शावकों के साथ आमने-सामने आ गया। हाथ में अपनी राइफल के बिना खुद को पाकर, वह भालू को उसके टुकड़े-टुकड़े करने से नहीं रोक सका। उसने उसके चेहरे, छाती, हाथ और पीठ पर गहरे घाव छोड़े। हैरानी की बात यह है कि ग्लास सिर्फ एक शिकार चाकू से उसे डराने में सक्षम था। दुर्भाग्य से, वे शत्रुतापूर्ण भारतीय क्षेत्र में थे और ग्लास इतना घायल हो गया था कि उसके साथी शिकारियों के पास उसके मरने वाले शरीर को ढकने और उसे पीछे छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। लेकिन ग्लास मरा नहीं है। वह होश में आया, अपने टूटे हुए पैर को सीधा किया, भालू की खाल में लिपटा और नदी के किनारे रेंगता रहा। ग्लास में उसकी अड़चनें थीं। एक बिंदु पर, उसे गैंगरीन से बचने के लिए अपने पैर पर मृत मांस खाने के लिए एक सड़ते हुए लॉग से कीड़ों को इकट्ठा करना पड़ा। खुद को सहारा देने के लिए उसे सांपों को मारना और खाना पड़ा। हालांकि, छह सप्ताह (छह सप्ताह!) के बाद, वह जीवित और अच्छे स्वास्थ्य में सभ्यता तक पहुंच गया।

सिमो हायहा

उन्हें "द व्हाइट डेथ" (द व्हाइट डेथ) उपनाम दिया गया था। सिमो एक फिनिश स्नाइपर था जिसने मूल रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सोवियत सैनिकों के लिए जीवन नरक बना दिया था। 1939-40 के फ़िनिश-सोवियत युद्ध के दौरान, सिमो ने सोवियत आक्रमणकारियों को उसी तरह से खदेड़ने में मदद की, जिस तरह से वह जानता था कि कैसे, उन पर दूर से फायरिंग करके। सिमो ने सिर्फ 100 दिनों में 505 हत्याएं कीं, जिनमें से सभी की पुष्टि हुई। रूसियों ने भ्रमित होकर, सिमो पर पलटवार करने के लिए स्निपर्स भेजे और तोपखाने दागे, लेकिन वे उसे रोकने में असमर्थ थे। अंत में एक रूसी सैनिक ने सिमो के चेहरे पर गोली मार दी। जब उन्होंने उसे पाया, तो सिमो कोमा में था और उसका आधा गाल गायब था, लेकिन उसने मरने से इनकार कर दिया। वह अपने होश में आया और एक पूर्ण जीवन जीने लगा, कुत्तों को पाल रहा था और मूस का शिकार कर रहा था। यह पूछे जाने पर कि उन्होंने इतनी अच्छी तरह से शूट करना कैसे सीखा, सिमो ने कहा कि मानव इतिहास में सबसे कम आंका गया क्या है: "अभ्यास"।

सैमुअल व्हिटमोर

व्हिटेमोर एक सच्चे देशभक्त थे और कई अन्य लोगों की तरह, उन्होंने अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ अपनी आजादी के लिए खुशी-खुशी लड़ाई लड़ी। बाकी पुरुषों और सैमुअल के बीच एकमात्र अंतर यह था कि व्हिटेमोर उस समय 78 वर्ष के थे। इससे पहले, व्हिटेमोर ने किंग जॉर्ज के युद्ध में एक निजी के रूप में काम किया था और 1745 में फोर्ट लुइसबर्ग पर कब्जा करने में सहायता की थी। कुछ लोगों का मानना है कि जब वह 64 वर्ष के थे तब उन्होंने फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध में भी लड़ाई लड़ी थी। उन्होंने अपने खेतों में तीन ब्रिटिश सैनिकों को एक राइफल और अपनी द्वंद्वयुद्ध पिस्तौल से अकेले ही मार डाला था। उनके प्रयासों के लिए, उन्हें चेहरे पर गोली मार दी गई, संगीन से वार किया गया, और मृत के लिए छोड़ दिया गया। उसने मरने से इनकार कर दिया, और वास्तव में, पूरी तरह से ठीक हो गया और 98 वर्ष की परिपक्व उम्र में जीवित रहा, जब स्पष्ट रूप से भगवान ने फैसला किया कि वह गृहयुद्ध में एक 150 वर्षीय व्यक्ति को लड़ाई में नहीं देखना चाहता।

"मैड जैक" चर्चिल ("मैड जैक" चर्चिल)

जॉन चर्चिल का एक आदर्श वाक्य था और वह अपने आप में बहुत अच्छा है क्योंकि इन दिनों किसके पास अपना आदर्श वाक्य है? किसी भी मामले में, चर्चिल ने कहा: "कोई भी अधिकारी जो अपनी तलवार के बिना लड़ाई शुरू करता है, ठीक से तैयार नहीं होता है।" और "मैड जैक" ने कर्मों से उसकी बातों का समर्थन किया। जबकि कम बहादुर हथियारों का इस्तेमाल करते थे, "मैड जैक" ने नाजियों को मारने के लिए धनुष और तीर और तलवार का इस्तेमाल किया। यह सही है, उनका मानना था कि आग्नेयास्त्र कायरों के लिए बने हैं। "मैड जैक" द्वितीय विश्व युद्ध में एकमात्र सैनिक है जिसने धनुष और तीर से दुश्मनों को मार डाला। तथ्य क्या है कि यह आदमी अपने बैगपाइप को युद्ध में ले गया, और एक बार एक दल को दुश्मन की स्थिति में ले गया, उस पर खेल रहा था, इसके अलावा, वह अकेला था जो इस लड़ाई से बच गया था! उसने सिसिली में भी घुसपैठ की और 42 सैनिकों और एक मोर्टार टीम को पकड़ लिया। जबकि अधिकांश चाहते थे कि युद्ध समाप्त हो, चर्चिल ने यह नहीं कहा, "अगर यह उन शापित यांकीज़ के लिए नहीं होता, तो हम और दस वर्षों तक युद्ध में रह सकते थे।"

भानभगता गुरुंगी

द्वितीय विश्व युद्ध में उनके प्रयासों के लिए अंग्रेजों ने भानभगता को विक्टोरिया क्रॉस से सम्मानित किया। उसने ऐसा क्या किया जो इतना खास था? ठीक है, शुरू करने के लिए, उसने अपने पूरे ब्रिगेड को दुश्मन के स्नाइपर से शांति से खड़े होकर और उस पर गोली चलाने से बचाया, जबकि उसकी इकाई घेराबंदी के तहत थी। वह यहीं नहीं रुका, दुश्मन को ग्रेनेड से उड़ाने के लिए दुश्मन की खाई में भाग गया (बिना किसी आदेश के, और अकेले), फिर वह अगली खाई में कूद गया (जहां, हम मानते हैं, दो जापानी सैनिक पूरी तरह से नुकसान में थे) और उन्हें मौत के घाट उतार दिया। अपनी सफलता से उत्साहित होकर, उसने दो और खाइयों को साफ किया, हथगोले और संगीनों से दुश्मनों को मार डाला। अरे हाँ, हम यह उल्लेख करना भूल गए कि यह सब मशीन गन की आग के तहत हो रहा था जो मशीन गन बंकर से उन पर और उनके साथियों पर गिर गया था। भानभगता ने इस समस्या का समाधान भी किया, वह खाई से बंकर में चला गया, छत पर कूद गया और एक ग्रेनेड बंकर में फेंक दिया। फिर वह बंकर में उड़ गया और आखिरी जापानी सैनिक को पकड़ लिया।

आरागॉन के ऑगस्टीन (आरागॉन के अगस्टिना)

ऑगस्टाइन स्पेन के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान स्पेनिश सैनिकों को सेब देने के लिए किले की ओर जा रही थी, जब उसने उन्हें एक फ्रांसीसी हमले के बीच पीछे हटते हुए पाया। वह आगे दौड़ी और तोपों को लोड करना शुरू कर दिया, सैनिकों को इतना शर्मिंदा किया कि उन्हें लड़ाई में लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसकी मदद से, उन्होंने फ्रांसीसी से लड़ाई लड़ी। अंततः उसे पकड़ लिया गया, लेकिन वह भाग गई और एक गुरिल्ला इकाई की नेता बन गई। उसने विटोरिया की लड़ाई में बैटरी कमांडर के रूप में भी काम किया। लोग उसे स्पेनिश जोन ऑफ आर्क कहते थे, और यह एक योग्य सम्मान था।

जॉन फेयरफैक्स

जब वह 9 साल के थे, तब जॉन फेयरफैक्स ने बंदूक से विवाद को सुलझा लिया। एक अन्य समूह को बन्दूक से गोली मारने के लिए उन्हें बॉय स्काउट्स से निष्कासित कर दिया गया था। 13 साल की उम्र में, वह अमेज़ॅन जंगल में टार्ज़न के रूप में रहने के लिए घर से भाग गया। जब वह 20 साल का था, उसने आत्महत्या करने का फैसला किया - एक जगुआर खाकर! अगर उसने अपना मन बदल लिया, तो वह अपने साथ एक पिस्तौल ले गया, जो उसने किया, और बाद में उसने जानवर को गोली मार दी और उसकी खाल उतार दी। पूरे दक्षिण अमेरिका में साइकिल से यात्रा करने और सहयात्री यात्रा करने के प्रयास के बाद उन्होंने समुद्री डाकू के रूप में तीन साल बिताए। फिर, आखिरकार, वह अकेले ही एक नाव में अटलांटिक महासागर के पार चला गया, और फिर एक दोस्त के साथ मिलकर प्रशांत महासागर।

मियामोतो मुसाशी

मियामोतो एक तलवार चलाने वाले संत थे, जो 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में जापान में केन्साई योद्धा थे। 13 साल की उम्र में उनकी पहली लड़ाई हुई थी। जाहिर है, उसे लड़ने में मज़ा आता था क्योंकि उसने अपना जीवन ग्रामीण इलाकों में भटकने और लोगों से लड़ने में बिताया। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने भाग लिया और 60 से अधिक फाइट जीते। उन्होंने योशियोका-रे (योशियोका रयू) में प्रशिक्षण लिया, और फिर वापस आकर इसे नष्ट कर दिया, जाहिरा तौर पर क्योंकि वह ऐसा कर सकते थे। उन्होंने एक बार एक प्रसिद्ध तलवार मास्टर सासाकी कोजिरो के खिलाफ एक प्रसिद्ध द्वंद्वयुद्ध में लड़ाई लड़ी, जो दो-हाथ वाली तलवार का इस्तेमाल करते थे। यह मियामोतो को डराने के लिए नहीं लगता था, क्योंकि उसने सासाकी को एक छोटे लकड़ी के कर्मचारियों के साथ हराया था, जिसे उसने द्वंद्वयुद्ध के रास्ते में बनाया था। आखिरकार, मियामोतो बीमार पड़ गया और एक गुफा में सेवानिवृत्त हो गया जहाँ उसकी मृत्यु हो गई। वह हाथों में तलवार लिए घुटने टेकता पाया गया।

डॉ लियोनिद रोगोज़ोव

डॉ. लियोनिद रोगोज़ोव 1961 में अंटार्कटिक में सेवा कर रहे थे, जब उन्हें पेरिटोनिटिस हो गया था। निकटतम सर्जन जो अपेंडिक्स को हटा सकता था, वह एक हजार मील से अधिक दूर था, और एक बहुत बड़ा हिमपात शुरू होने वाला था। अगर अपेंडिक्स को जल्द नहीं हटाया जाता तो उसकी मौत हो जाती। कोई अन्य विकल्प न होने के कारण, उन्होंने फैसला किया कि सबसे अच्छी बात यह होगी कि इसे स्वयं हटा दिया जाए। रोगोज़ोव ने खुद को काटने के लिए एक दर्पण, कुछ नोवोकेन, एक स्केलपेल और दो अप्रशिक्षित सहायकों का इस्तेमाल किया। उसे दो घंटे लगे और एक लोहे की वसीयत, लेकिन एपेंडेक्टोमी सफल रही। रोगोज़ोव को अंततः सोवियत संघ द्वारा श्रम के लाल बैनर के आदेश से सम्मानित किया गया था, क्योंकि आप उस व्यक्ति के लिए कुछ कर रहे हैं जिसने खुद को काट दिया और अपना अंग निकाल लिया।

एड्रियन कार्टन डी वायर्ट

आप सोच सकते हैं कि आप क्रैक करने के लिए एक कठिन अखरोट हैं, लेकिन एड्रियन कार्टन डी वायर्ट की तुलना में, कोई भी व्यक्ति चिपचिपा मानव मांस के पोखर की तरह प्रतीत होगा। एड्रियन तीन युद्धों में लड़े, जिनमें बोअर युद्ध, प्रथम विश्व युद्ध और निश्चित रूप से द्वितीय विश्व युद्ध शामिल थे। वह दो विमान दुर्घटनाओं में बच गया और उसके सिर, चेहरे, पेट, टखनों, जांघों, पैरों और कान पर बंदूक की गोली के घाव मिले। उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कैदी बना लिया गया था और एक POW शिविर से भागने के पांच प्रयास करने में सफल रहे। वह अंततः सफल हुआ जब उसने जेल से एक सुरंग खोदी और एक इतालवी किसान के रूप में आठ दिनों तक कब्जा करने से बच गया। क्या हमने पहले ही कहा था कि वह उस समय 61 वर्ष का था, वह इतालवी नहीं बोलता था, उसके पास एक हाथ नहीं था, और उसने एक आँख का पैच पहना था? अरे हाँ, डॉक्टरों की भी कहानी है जिन्होंने एड्रियन की उंगलियों को काटने से इनकार कर दिया, इसलिए उन्होंने सबसे तार्किक काम किया और उन्हें काट दिया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, डि वार्ट ने लिखा, "सच कहूं, तो मैंने युद्ध का आनंद लिया।" नहीं हो सकता।

रूसी कम साहसी लोग होते जा रहे हैं। वस्तुतः सब कुछ इसमें योगदान देता है। टेलीविज़न और शो व्यवसाय पवित्र प्राणियों के लिए एक फैशन बना रहे हैं। बच्चों को विशेष रूप से महिलाओं द्वारा पाला और शिक्षित किया जाता है, और उनमें से सर्वश्रेष्ठ से बहुत दूर हैं। रूसी "पुरुषों" की अंतिम पीढ़ी पूरी तरह से पुरुष शिक्षा से रहित है।

यह कोई संयोग नहीं है कि लगभग कोई भी सही मायने में मर्दाना कार्य एक लेख या किसी अन्य आपराधिक संहिता के अंतर्गत आता है। फासीवादी कहलाने के लिए अक्सर सिर्फ एक आदमी होना ही काफी होता है।

क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि जिस देश में पुरुष सिद्धांत को हर संभव तरीके से दबाया जाता है, वह विलुप्त होने और विलुप्त होने के कगार पर है?

उत्कृष्ट रूसी शिक्षक व्लादिमीर बज़ार्नी के अनुसार, ये सभी चीजें परस्पर जुड़ी हुई हैं:

"स्थिर जर्मनी में रहने वाले 30-35 साल के समृद्ध, स्वस्थ, सम्मानित युवाओं से पूछें: उनके बच्चे क्यों नहीं हैं? यह संभावना नहीं है कि आप प्रतिक्रिया में कुछ समझदार सुनेंगे: आप एक करियर के बारे में गंभीरता से तर्क नहीं ले सकते हैं, एक मुक्त जीवन के सुख के बारे में, कि आपको दुनिया को देखने, पैसे बचाने की जरूरत है ... और इस समय, चेचन रिफ्यूजी कैंप में शादी का जश्न मनाया जा रहा है. युवाओं के पास कोई आवास नहीं है - एक तंबू में केवल एक कोना, एक अस्पष्ट विचार है कि वे कहाँ और कब स्थिर रूप से काम कर सकते हैं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रकृति के कारण उस समय उनके बच्चे होंगे।

अगर भौतिक कठिनाइयों के कारण आज परिवार टूट जाते! लेकिन बात यह है कि हमेशा परेशानी होती है, वंचित केवल एकजुट और गुस्से में परिवार की टीमें। और आज गरीब और अमीर दोनों वैवाहिक पीड़ा से कराह रहे हैं और रो रहे हैं। हिंसा बढ़ रही है। हमारे पास सैकड़ों हजारों (!) सामाजिक अनाथ, बेघर बच्चे हैं। मद्यपान। लत। और इस पारिवारिक दुर्भाग्य की व्याख्या करते हुए, हम भौतिक जीवन के कारकों की समीक्षा करते हैं। और आध्यात्मिक जीवन के कारक को ध्यान में नहीं रखा जाता है। इस दौरान पीढ़ी से पीढ़ी तक आध्यात्मिक रसातल अधिक से अधिक बढ़ता जा रहा है.

दुर्भाग्य से, हमारे लिए, कठोर भौतिकवाद पर लाया गया, पारस्परिक संबंधों का पतला पर्दा कभी-कभी पहले से ही दुर्गम होता है। हां, परिवार की आधुनिक त्रासदी के कई कारण हैं, और अंत में - लोग और राज्य। लेकिन उनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण है, मूल। यह लड़कों, युवाओं, पुरुषों में साहस कारकों का आनुवंशिक विलोपन और उनके द्वारा विशुद्ध रूप से महिला विशेषताओं का अधिग्रहण है।

प्राचीन काल में भी, लोगों ने महसूस किया कि एक लड़के में मर्दाना शुरू में गुलाम होता है और अपने आप नहीं खुलेगा। पुरुष सिद्धांतों की मुक्ति केवल अपने आप में भय पर काबू पाने, शक्ति, निपुणता, साहस, सहनशक्ति आदि विकसित करने के उद्देश्य से परीक्षणों में ही संभव है।

देखिए, हमारे साथ हर साल युवा पुरुष अधिक से अधिक स्त्रैण होते जाते हैं, और लड़कियां अधिक से अधिक "मर्दाना" होती हैं। और ये प्रक्रियाएं लंबे समय से हार्मोनल-जेनेटिक स्तर पर सामने आई हैं। विदेशी अध्ययनों के अनुसार, बीसवीं शताब्दी के अंत तक युवा पुरुषों के रक्त में पुरुष पहचान और पुरुष परिपक्वता निर्धारित करने वाले हार्मोन का स्तर - टेस्टोस्टेरोन - 24-50% था। जबकि सामान्य प्रजनन कार्यों को सुनिश्चित करने के लिए, यह कम से कम 80% होना चाहिए! यहां आपके पास एक समृद्ध पश्चिम है - और वे अच्छा खाते हैं, और सब कुछ पर्यावरण के अनुरूप है ... "।

डारगिन्स दागिस्तान गणराज्य की सबसे बड़ी राष्ट्रीयताओं में से एक हैं और कोकेशियान जाति के कोकेशियान प्रकार से संबंधित हैं। लोगों का स्व-नाम दरगनी. जातीय नाम "डारगिन्स" का पहला उल्लेख 15 वीं शताब्दी का है। 16वीं शताब्दी में, दरगिनों को 3 प्रकारों में विभाजित किया गया था, जो निवास स्थान और व्यवसाय के आधार पर भिन्न थे:

अल्पाइन
मध्य पहाड़
निचली तलहटी

1921 में, उत्तरी काकेशस के अन्य लोगों के साथ डारगिन्स दागिस्तान ASSR का हिस्सा बन गए। लोगों का एक हिस्सा फिर मैदान में चला गया। दरगिन पुण्य, साहस, परिश्रम, धर्मपरायणता और ईमानदारी का प्रतीक है। ये गुण वे अपने बच्चों में कम उम्र से ही डाल देते हैं।

जहां जीवित

अधिकांश डार्गिन रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं और दागिस्तान की कुल आबादी का 16.5% हिस्सा बनाते हैं। इस राष्ट्रीयता का सबसे बड़ा समुदाय स्टावरोपोल क्षेत्र में स्थित है। Kalmykia, मास्को, रोस्तोव और Astrakhan क्षेत्रों में बड़े प्रवासी हैं।

डारगिन का एक छोटा प्रतिशत क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहता है। वे 1930 के दशक में इन क्षेत्रों में दिखाई दिए। इन लोगों के प्रतिनिधि किर्गिस्तान और तुर्कमेनिस्तान में भी रहते हैं।

नाम

जातीय नाम "डारगिन्स" शब्द "दर्ग" से लिया गया है, जिसका अनुवाद "समूह, लोग" के रूप में किया जाता है। भाषाविद् आर। अर्गीवा के अनुसार, नृवंशविज्ञान "दरगन" और "डारगिन्स" बाद के मूल के हैं। पूर्व-क्रांतिकारी काल में, इस राष्ट्रीयता को ख़ुरकिलिन्त्सी और अकुशिन्स के नाम से जाना जाता था।

भाषा

डारगिन्स डारगिन भाषा बोलते हैं, जो भाषाओं के उत्तरी कोकेशियान परिवार की नख-दागेस्तान शाखा से संबंधित है। डारगिन में कई बोलियाँ हैं, उनमें से कुछ हैं:

उराहिंस्की
अकुशिन्स्की
कैटागो
त्सुदाहारा
कुबाची
मेगाबियन
सिरगियान
चिरागो

दरगिन साहित्यिक भाषा का प्रयोग आकुश बोली के आधार पर किया जाता है। रूसी भाषा भी लोगों के बीच व्यापक है। 20वीं शताब्दी के दौरान, भाषा का लेखन दो बार बदल गया। सबसे पहले, अरबी वर्णमाला, डारगिन्स के लिए पारंपरिक, को 1928 में लैटिन वर्णमाला से बदल दिया गया था, फिर 1938 में रूसी लिपि के साथ। 1960 के दशक में, पीएल पीआई अक्षर को डारगिन वर्णमाला में जोड़ा गया था। आज वर्णमाला में 46 अक्षर हैं।

स्कूलों में, अखिल रूसी कार्यक्रम के अनुसार डारगिन भाषा में शिक्षा आयोजित की जाती है। साहित्य, रूसी भाषा, विदेशी भाषाओं पर पुस्तकों को छोड़कर सभी पाठ्यपुस्तकों का अनुवाद डारगिन में किया गया है। रूसी भाषी डारगिन किंडरगार्टन हैं।

धर्म

दरगिन सुन्नी मुसलमान हैं, उन्होंने 14वीं सदी में इस धर्म को अपनाया था। इससे पहले, डारगिन मूर्तिपूजक थे, देवताओं के देवताओं के पौराणिक पात्रों की पूजा करते थे, जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों और घटनाओं को व्यक्त किया था। उनमें से कई आज तक लोगों के जीवन में जीवित हैं:

कुन, एक पौराणिक चरित्र जो मनुष्य के लिए अदृश्य एक दयालु आत्मा है। वह परिवार चूल्हा और परिवार का संरक्षक है, घर में समृद्धि लाता है। लोग उन्हें एक बड़ी बस्ट और लंबे लाल बालों वाली एक लंबी महिला के रूप में देखते हैं। शुक्रवार को आत्मा घर में आती है, घर के मध्य स्तंभ में निवास करती है। उसे प्रसन्न करने के लिए, सप्ताह के इस दिन गृहिणियां गर्म चूल्हे को तेल या वसायुक्त मांस के टुकड़े से चिकना करती हैं। यदि कुहने चले जाते हैं और वापस नहीं आते हैं, तो यह दुर्भाग्यपूर्ण है।
मोइउ, ये आत्माएं हैं जो बच्चों के जन्म के प्रभारी हैं और प्रसव में महिलाओं की संरक्षक हैं। दरगिन-अकुशिनियों के बीच आम। लोग उनका प्रतिनिधित्व काले और सफेद कपड़े पहने बूढ़ी महिलाओं के रूप में करते हैं। वे बच्चों को बीमारी और मौत भेज सकते हैं;
बेरही, एक सुंदर युवक के रूप में सूर्य का रूप धारण करने वाला एक देवता, जो एक चमकदार और उज्ज्वल प्रकाश बिखेरता है। बेरही समुद्र में रहती है, उसमें प्रवेश करती है और उसे छोड़ देती है। यह समुद्री राक्षस कुर्तमा द्वारा निगल लिया जाता है। भगवान ज़ाल बचाता है और पृथ्वी पर लौटता है;
बुडज़, एक देवता जो चंद्रमा को दर्शाता है। खूबसूरत लड़की के रूप में पेश किया। चंद्रमा पर धब्बे के बारे में एक किंवदंती है: बज़्द और बेरहे एक-दूसरे से प्यार करते थे, लेकिन बुडज़ ने दावा करना शुरू कर दिया कि वह बेरहे से ज्यादा सुंदर थी और उसे उससे ज्यादा देखा। तब सूर्य ने चंद्रमा पर गंदगी के ढेर फेंके, जो धोए नहीं गए, जिससे उस पर धब्बे बन गए। चंद्रमा नाराज था और सूर्य से दूर भाग गया, जिसने बाद में अपना अपराध स्वीकार कर लिया और अब हमेशा बुडज़ के साथ पकड़ने की कोशिश कर रहा है;
अब्दाल, या अवदल, हिरणों का संरक्षक, पर्यटन, जंगली बकरियां और शिकार के देवता। वह जंगली जानवरों की देखभाल करता है, दूध देता है और उन्हें चरता है, उनकी शूटिंग को सीमित करता है। सौभाग्य के लिए, लोग उसे एक मृत जानवर के जिगर या दिल के रूप में एक बलिदान लाए। हड्डियों को फेंका या जलाया नहीं गया था ताकि अब्दाल उन पर जानवर को पुनर्जीवित कर सके।

जन्म से मृत्यु तक इन लोगों के प्रतिनिधियों का पूरा जीवन धार्मिक संस्कारों के साथ होता है। डारगिन्स का मानना है कि नैतिकता और धर्म दो अविभाज्य चीजें हैं।

दरगिनों के जीवन में, ईद अल-अधा और ईद अल-अधा की मुस्लिम छुट्टियों का एक विशेष स्थान है। प्रत्येक परिवार पारंपरिक रूप से मौलिद अल-नबी - पैगंबर मुहम्मद का जन्मदिन मनाता है। धिकर अनुष्ठान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

भोजन

मैदानी इलाकों में रहने वाले दरगिनों के भोजन में पौधों के खाद्य पदार्थ प्रमुख थे। ऊंचे इलाकों में, वे मुख्य रूप से दूध और मांस से भोजन पसंद करते थे। सबसे आम आटे के उत्पाद खिंकल हैं और विभिन्न भरावों के साथ चुडू पाई के लगभग 50 प्रकार हैं। आटा में राई, बाजरा, मक्का, जौ और गेहूं का इस्तेमाल किया गया था। गोमांस और मटन मांस से सॉसेज का उत्पादन किया जाता है, मांस को सुखाया जाता है और धूम्रपान किया जाता है। दूध से कई तरह के पनीर बनाए जाते हैं। सूप लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं, इन्हें बीन्स, सब्जियों, पिसे हुए गेहूं से तैयार किया जाता है। बारबेक्यू, पिलाफ, सॉस और कुर्ज़े (पकौड़ी और पकौड़ी के समान) बहुत लोकप्रिय हैं। डारगिन्स अक्सर मिठाई से सेब के कारमेल बनाते हैं - कारमेल में उबले हुए पूरे सेब। आहार में पूरक साग, सब्जियां, फल, जामुन हैं।

डारगिन के व्यंजनों में सभी कोकेशियान व्यंजन आम हैं। इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों ने लंबे समय से फलों और सब्जियों को संरक्षित करना सीखा है। मेज पर एक आम बड़े पकवान पर खाना परोसा जाता है, जिसमें से सभी खाते हैं। पहले, दरगिनों के पास घर पर हाथ की मिलें थीं, जिसमें वे खुद अनाज से आटा पीसते थे। घरों में एक विशेष चूल्हा कमरा था जहाँ खाना पकाया जाता था। पूरे पड़ोस की बेकरी थीं जहाँ पाई और चुरेक की रोटी बेक की जाती थी। दरगिनों का पसंदीदा पेय क्वास बूजा है।

एक जिंदगी

प्राचीन काल से, दरगिन पशु प्रजनन, खेती, लकड़ी, पत्थर, चमड़ा और ऊन प्रसंस्करण, सोने के धागे और रेशम के साथ कढ़ाई में लगे हुए हैं। सुलेवकेंट गाँव में वे मिट्टी के बर्तनों का काम करते हैं। डारगिन्स धातुओं को संसाधित करते हैं; मिट्टी के बर्तन, तांबे का पीछा, कांस्य की ढलाई और लोहार उनमें से आम हैं। गहने और हथियार बनाओ। कुबाची में, युवा और बूढ़े, सभी के पास गहनों का व्यवसाय है। यह पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता रहता है। वे औपचारिक व्यंजन, कैंडलस्टिक्स, महिलाओं के लिए शानदार गहने, हड्डी, तांबे, तामचीनी और चांदी के साथ काम करते हैं। औपचारिक हथियार, खंजर के हैंडल और म्यान को चांदी और सोने का पानी चढ़ाने और पैटर्न वाली हड्डी की प्लेटों से सजाया गया था। यह कला आज भी व्यापक है। कुबाची ज्वैलर्स पूरी दुनिया में जाने जाते हैं।

कुबाची शिल्पकार हेलमेट, चेन मेल, पिस्तौल और बंदूकें बनाने के लिए भी प्रसिद्ध हैं। पुरुषों के चमड़े के बेल्ट हमेशा बड़े पैमाने पर लटकी हुई पट्टियों, चांदी और धातु के लिंक से सजाए जाते हैं।

अर्थव्यवस्था में महिलाओं की भूमिका महत्वपूर्ण थी। उसके कर्तव्यों में मवेशियों की देखभाल, कटाई, खाना बनाना, भोजन तैयार करना, घरेलू सामान और कपड़े बनाना शामिल था। आदमी जोता, बोया, भेड़ प्रजनन में लगा हुआ था।

लड़कियों को सिखाया जाने लगा कि कैसे राष्ट्रीय वेशभूषा सिलना है, हेडड्रेस बनाना है, पेक्टोरल आभूषण बुनना है, विभिन्न हार, जिसमें सिक्के और मोतियों का समावेश है। डारगिन महिलाएं कुशलता से कालीन बुनती हैं, महसूस करती हैं और बुनती हैं।

आधुनिक दरगिन अंगूर की खेती और बागवानी में लगे हुए हैं। कई जगहों पर डिब्बाबंदी के कारखाने बनाए गए हैं, जहाँ जामुन, सब्जियों और फलों का प्रसंस्करण किया जाता है। मजलिस, सेर्कज़ला, खोजा-माखी और त्सुदाखर के गांवों में बड़े फल डिब्बाबंदी कारखाने और औद्योगिक संयंत्र स्थित हैं। पनीर और मक्खन के उत्पादन के लिए पशुधन उत्पादों और उद्यमों के प्रसंस्करण के लिए कारखानों का निर्माण किया गया है।

आवास

परंपरागत रूप से, दरगिन ग्रामीण समुदायों में रहते थे जिन्हें जमात कहा जाता था। समुदाय ग्रामीण समाजों के संघों में एकजुट थे, उनमें से कुछ अकुशिम संघ का हिस्सा थे। आज, लोगों में छोटे परिवार आम हैं, जो पहले बड़े और अविभाजित थे। दागिस्तान और तुखम के क्षेत्र में वितरित - परिवारों के समूह जो एक पूर्वज से उत्पन्न हुए थे। अक्टूबर क्रांति के बाद, गांवों में स्कूल, अस्पताल, क्लब, ग्राम परिषद और वाचनालय खोले गए।

पहाड़ों में गाँव सीढ़ीदार, भीड़भाड़ वाले हैं। तलहटी और पहाड़ों में मुख्य प्रकार के आवास एक सपाट छत वाली बहुमंजिला इमारतें हैं। सोवियत काल में, बहुमंजिला इमारतों से अधिक आधुनिक गाँव बनाए गए थे।

आधुनिक डारगिन घर पत्थर, बलुआ पत्थर, चूना पत्थर और शेल से बने हैं। कुछ गांवों में, एडोब का उपयोग किया जाता है। मकान नींव या चट्टानी नींव पर खड़े होते हैं। पत्थर बिछाने का कार्य मुख्य रूप से मिट्टी के घोल पर किया जाता है। पुराने भवनों में सूखी चिनाई है। घरों में फर्श स्लेट, एडोब या लकड़ी के हैं। छत बोर्ड, स्लेट स्लैब, ब्रशवुड या डंडे से बनाई गई है। तलहटी क्षेत्रों में स्थित गाँवों में, अधिक बार गैबल टाइलों या लोहे की छतों का उपयोग करना शुरू किया। घरों में अग्रभाग में आमतौर पर एक खुली गैलरी या बरामदा होता है।

यदि घर में कई मंजिलें हैं, तो निचला एक खलिहान, एक स्थिर, एक घास का मैदान, जलाऊ लकड़ी और पेंट्री के भंडारण के लिए आरक्षित है। ऊपरी मंजिलों पर रहने वाले कमरे। उच्च पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित गांवों में, आवास अक्सर अनियमित विन्यास के होते हैं और निर्माण में उस ढलान पर समायोजित होते हैं जिस पर वे खड़े होते हैं। इस वजह से, कमरों में अनियमित आकार होते हैं, कभी-कभी पांच कोनों या गोल कोनों के साथ। दरगिन के सभी घर अच्छी तरह से बनाए हुए हैं, साफ रखे गए हैं और पर्याप्त रूप से सुविधाओं से सुसज्जित हैं।

दिखावट

डारगिन पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़ों में एक अंगरखा के आकार की शर्ट "खेवा" और एक साधारण कट की पतलून "शरबर" शामिल थी। इन चीजों का इस्तेमाल न केवल अंडरवियर के रूप में, बल्कि बाहरी कपड़ों के हिस्से के रूप में भी किया जाता था। इसे गहरे रंग के मोटे सूती या ऊनी कपड़े से सिल दिया गया था: नीला, काला या ग्रे। निज़नी कैटाग में पुरुषों ने सफेद शर्ट और सफेद पतलून पहनी थी।

शर्ट के ऊपर वे एक गहरे घने सामग्री से सिलना, एक अस्तर पर एक बेशमेट (कैपिटल) डालते हैं। एक सुंदर बेशमेट सिलने के लिए, उन्होंने काले, गहरे हरे या नीले रंग में रेशम या ऊनी कपड़े खरीदे। कमर में शिली कपतल, आकृति के अनुसार। सामने, ऊपर से नीचे तक सीधा कट था। कपड़े की लंबाई आदमी के अनुरोध पर घुटनों के ठीक नीचे या ऊपर थी। कमर के नीचे, मुख्य रूप से पीछे और किनारों पर, कई वेजेज सिल दिए गए थे, संकीर्ण और नीचे की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने कोट्टल्स का गठन किया। ऐसे 10 तक वेजेज थे।

बेशमेट में एक खड़ा निचला कॉलर था, पक्षों पर, कमर के नीचे, भीतरी जेबें थीं। छाती की जेबें सिल दी गईं। कॉलर से कमर तक, छोटे बटन और लूप के साथ सामने बेशमेट को बांधा गया था। लूप घर के बने पतले ब्रैड से बनाए गए थे। कॉलर, स्लीव्स, साइड पॉकेट्स पर कटआउट और चेस्ट पॉकेट्स के शीर्ष को एक ही ब्रैड से ट्रिम किया गया था। विंटर बेशमेट को रूई पर सिल दिया गया था। एक कप्तान में, एक आदमी खेत में चला गया, उसमें गली में जा सकता था और घर पर चल सकता था। जब यह ठंडा हो गया, तो उन्होंने इसके ऊपर एक सर्कसियन कोट डाल दिया।

बाहरी कपड़ों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा चर्मपत्र कोट था, जो सर्दियों में एक बेशमेट और एक सर्कसियन कोट के ऊपर पहना जाता था। एक फर कोट में एक युवा मेमने की 6 से 9 भेड़ की खालें होती हैं। खराब मौसम में वे एक लबादा डालते हैं। एक डारगिन आदमी का एक अनिवार्य गुण एक लंबा और चौड़ा खंजर है।

वे पपाखा पहनते थे और सिर पर टोपी महसूस करते थे। धनी लोगों ने मध्य एशियाई अस्त्रखान फर से अपनी टोपियाँ सिल दीं। डारगिन्स के जूते काफी विविध थे। कई दरगिन, विशेष रूप से त्सुदाखर क्षेत्र के गांवों के निवासी, चमड़े और जूता बनाने के उत्कृष्ट स्वामी थे। घर में ऊनी मोज़े पहने जाते थे, जिसे बुनना हर महिला जानती थी। ताकत के लिए, उन्हें मोरक्को, कैनवास या कपड़ा सिल दिया गया था। मोजे के ऊपर सैफियानो सॉफ्ट बूट्स पहने जाते थे। उन्होंने गला घोंटना, जूते और जूते पहने थे।

महिलाओं के कपड़ों में एक अंडरशर्ट, चौड़ी या तंग पैंट, एक ऊपरी अंगरखा या एक-टुकड़ा पोशाक शामिल था। ज्यादातर स्कार्फ सिर पर पहने जाते थे, एक काला या सफेद "काज़" कवरलेट, जो सिर के चारों ओर लपेटा जाता था, गर्दन, कंधे और छाती पर लटका होता था। कई जगहों पर ऐसे बेडस्प्रेड्स को बॉर्डर और कढ़ाई से सजाया गया था। उनके पैरों पर बुना हुआ मोज़ा और दोस्तों को रखा गया था। महिलाओं की पोशाक का एक अनिवार्य तत्व एक सफेद सैश या पैंट से मेल खाता है। सैश की लंबाई 2 से 5 मीटर तक होती है, इसे कमर और कूल्हों के चारों ओर लपेटा जाता है। इसे धातु या चमड़े की बेल्ट से बदला जा सकता है।

एप्रन पहनना सुनिश्चित करें। उनका मानना था कि उसने महिला को बुरी नजर से बचाया था। उस पर ताबीज सिल दिए गए थे: धातु से बने गहने, सिक्के और पेंडेंट, उन्होंने त्रिशूल के रूप में कढ़ाई की या उंगलियों को फैलाकर नीचे की ओर इशारा करते हुए हाथ बनाया। जूते महसूस किए गए या चमड़े से बने होते थे।

आज, डारगिन मुख्य रूप से शहरी प्रकार के कपड़े और जूते पहनते हैं। आज तक, एक नियम है कि केवल युवा लड़कियां ही चमकीले रंग पहन सकती हैं। विवाहित महिलाएं शांत स्वर और एक ही रंग के कपड़े पहनती हैं। बड़ी उम्र की महिलाएं भूरा, नीला और काला रंग पहनती हैं।

संस्कृति

20वीं शताब्दी तक, डारगिन साहित्य केवल मौखिक साहित्य पर आधारित था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ था। अक्टूबर क्रांति के बाद, डारगिन साहित्य का विकास शुरू हुआ। सबसे पहले, मौखिक रचनात्मकता के स्मारकों को लिखित रूप में एकत्र करना और अनुवाद करना संभव था, मई 1925 से, पहला समाचार पत्र "दर्गन" दिखाई देने लगा, जो डारगिन भाषा में प्रकाशित हुआ था। 1961 में, पहला नाटक डारगिन थिएटर खोला गया था।

लोक-साहित्य

राष्ट्रीयता के लोककथाओं में, मुख्य दिशाएँ हैं:

परिकथाएं
वीर गीत
दंतकथाएं
दंतकथाएं
बातें
कहावत का खेल

अगाच-कुमुज़ डारगिन लोगों का मुख्य संगीत वाद्ययंत्र है। संगीतकारों ने वाद्ययंत्र के तार को अलग-अलग तरीके से ट्यून किया और परिणामस्वरूप विभिन्न सामंजस्य और धुन प्राप्त हुई। लोगों के पास संगीत के लिए अन्य वाद्ययंत्र भी हैं:

चुंगुर
केमांचा
लयबद्ध
सारंगी की तरह का एक बाजा
डफ
ज़ुर्न

परंपराओं

पहले, परिवार में पुरुष और महिलाएं अलग-अलग खाते थे। आज परिवार के सभी सदस्य एक साथ टेबल पर बैठते हैं। अधिकांश डारगिन समाज में आज भी महिलाओं के मिलने का रिवाज है, जो पुरुषों के लिए प्रतिबंधित है। कुबाची गाँव में यहाँ तक कि विशेष कमरे भी थे, जिन्हें महिलाओं का घर या लड़कियों का घर कहा जाता था। पूरी महिला आबादी वहां इकट्ठी हो गई। लोगों के पास भी केवल महिलाओं के लिए छुट्टियां होती हैं। लेकिन, इसके बावजूद डारगिन महिलाओं की स्थिति बहुत कठिन हुआ करती थी। उन्हें गाँव के सार्वजनिक मामलों में भाग लेने, गाँव की सार्वजनिक छुट्टियों में जाने, पुरुषों के साथ बात करने और अपने पतियों के साथ अजनबियों के साथ संवाद करने का अधिकार नहीं था। वह आदमी घर का मुखिया था, और उसकी सहमति के बिना, पत्नी कुछ भी बेच, खरीद या दे नहीं सकती थी। उसके पति के घर में जो कुछ भी उसका था वह केवल उसका दहेज है।

एक महिला को अपने पति के सामने भोजन करने का कोई अधिकार नहीं था, जब तक वह घर न आ जाए तब तक सोती रहे। एक आदमी के लिए बच्चों को पालने का रिवाज नहीं था, केवल उसकी पत्नी ने ऐसा किया। परिवार के वरिष्ठ सदस्य भी शामिल हुए। सार्वजनिक रूप से, पिता को अपने बच्चे के लिए भावनाओं को दिखाने, उसे दुलारने और रोने पर उसे शांत करने का कोई अधिकार नहीं था। लेकिन जब बच्चे बड़े हुए और उनसे जुड़े किसी अहम फैसले पर सवाल उठा तो सिर्फ पिता ने हिस्सा लिया। माँ के पास एक शब्द नहीं था। अर्थव्यवस्था में महिलाओं की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण थी।

दरगिनों के बीच शादियाँ तोखुम के भीतर संपन्न हुईं - एक निश्चित सामाजिक समूह या श्रेणी। शादी के सवाल बिना बच्चों के पिता ही तय करते थे। बच्चों की प्राथमिकताओं और रुचियों को ध्यान में नहीं रखा गया। दुल्हन की सामाजिक स्थिति और दहेज महत्वपूर्ण थे। इस तथ्य के कारण कि एक बड़े दहेज की आवश्यकता थी, अक्सर लड़कियां शादी नहीं कर सकती थीं। युवक-युवतियों को भी ऐसी ही समस्या थी, जिनसे दुल्हन और उसके रिश्तेदारों के लिए महंगे उपहारों की आवश्यकता होती थी। धनी पुरुषों के लिए कई पत्नियाँ रखना असामान्य नहीं था, जिसने महिलाओं के लिए जीवन को और भी कठिन बना दिया। दूसरी और तीसरी पत्नियों को स्वतंत्रता का अधिकार नहीं था, क्योंकि पहली पत्नी मालकिन थी।

एक महिला ने अपने पति के घर में सिर ढककर प्रवेश किया, पुरुष के परिवार ने एक अनुष्ठान किया जिसने युवा को दुर्भाग्य से बचाया। एक मेढ़े की बलि दी जाती थी, ऐसा माना जाता था कि इसका खून बुरी आत्माओं को दूर भगाता है।

दरगिन बहुत मेहमाननवाज होते हैं, उनके लिए घर का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति अतिथि होता है। उसे सब कुछ सबसे अच्छा परोसा जाता है: भोजन, मेज पर जगह और बिस्तर। इन लोगों के लिए आतिथ्य एक महान गुण है। मेहमानों का स्वागत करना और सत्कार करना एक महान कर्तव्य माना जाता है, जिसे कोई भी डारगिन खुशी से करेगा।

दरगिन बड़ों का बहुत सम्मान करते हैं, उनके लिए यह नैतिकता का आधार है। माता-पिता और परिवार के अन्य बुजुर्ग हमेशा मेज पर जगह पर गर्व करते हैं, भाषण शुरू करने वाले पहले व्यक्ति। युवाओं को उनकी उपस्थिति में खड़ा होना चाहिए, जरूरत पड़ने पर हमेशा रास्ता देना चाहिए।

बच्चों को आमतौर पर नबियों या मृत रिश्तेदारों के नाम दिए जाते हैं। सभी दरगिन पारिवारिक संबंधों का सम्मान करते हैं, उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे परिवार का अपमान न करें, अनादर न करें। लड़कों को बचपन से ही अपने और अपनों के लिए खड़ा होना सिखाया जाता है। उन्हें अच्छी तरह से पढ़ना चाहिए, बड़ों का सम्मान करना चाहिए, दूसरों के लिए एक उदाहरण बनना चाहिए। लड़कियों को चूल्हा और पारिवारिक मूल्यों के भावी संरक्षक के रूप में पाला जाता है।

रूस में हर दिन, आम नागरिक ऐसे कारनामे करते हैं जो किसी की मदद की जरूरत होने पर नहीं गुजरते। इन लोगों के कारनामों पर हमेशा अधिकारियों द्वारा ध्यान नहीं दिया जाता है, उन्हें प्रशस्ति पत्र से सम्मानित नहीं किया जाता है, लेकिन यह उनके कार्यों को कम महत्वपूर्ण नहीं बनाता है।
देश को अपने नायकों को जानना चाहिए, इसलिए यह संग्रह बहादुर, देखभाल करने वाले लोगों को समर्पित है, जिन्होंने अपने काम से साबित कर दिया है कि वीरता का हमारे जीवन में एक स्थान है। सभी घटनाएं फरवरी 2014 में हुईं।

क्रास्नोडार क्षेत्र के स्कूली बच्चों रोमन विटकोव और मिखाइल सेरड्यूक ने एक बुजुर्ग महिला को जलते हुए घर से बचाया। घर जाते समय उन्हें एक जलती हुई इमारत दिखाई दी। यार्ड में भागकर स्कूली बच्चों ने देखा कि बरामदा लगभग पूरी तरह से आग में घिर गया है। रोमन और मिखाइल उपकरण के लिए शेड में पहुंचे। एक हथौड़े और कुल्हाड़ी को पकड़कर, एक खिड़की को खटखटाते हुए, रोमन खिड़की के उद्घाटन में चढ़ गया। धुएँ के रंग के कमरे में एक बुजुर्ग महिला सोई थी। दरवाजा तोड़कर ही पीड़ित को बाहर निकाला जा सका।

"रोमा मुझसे छोटा है, इसलिए वह आसानी से खिड़की के उद्घाटन में घुस गया, लेकिन वह अपनी दादी की बाहों में उसी तरह वापस नहीं जा सका। इसलिए, हमें दरवाजा तोड़ना पड़ा और केवल इस तरह से पीड़ित को बाहर निकालने में कामयाब रहे, ”मिशा सेरड्यूक ने कहा।

Altynai, Sverdlovsk क्षेत्र, ऐलेना मार्टीनोवा, सर्गेई इनोज़ेमत्सेव, गैलिना शोलोखोवा के गांव के निवासियों ने बच्चों को आग से बचाया। घर के मालिक ने दरवाजा बंद करते हुए आगजनी की. उस वक्त बिल्डिंग में 2-4 साल के तीन बच्चे और 12 साल की एलेना मार्टीनोवा थीं। आग को देखते हुए, लीना ने दरवाजा खोल दिया और बच्चों को घर से बाहर ले जाने लगी। गैलिना शोलोखोवा और बच्चों के चचेरे भाई सर्गेई इनोज़ेमत्सेव उनकी सहायता के लिए आए। तीनों नायकों को स्थानीय आपात स्थिति मंत्रालय से प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ।

और चेल्याबिंस्क क्षेत्र में, पुजारी एलेक्सी पेरेगुडोव ने शादी में दूल्हे की जान बचाई। शादी के दौरान दूल्हे के होश उड़ गए। इस स्थिति में अपना सिर नहीं खोने वाले एकमात्र पुजारी एलेक्सी पेरेगुडोव थे। उन्होंने जल्दी से रोगी की जांच की, संदिग्ध कार्डियक अरेस्ट और छाती में संकुचन सहित प्राथमिक उपचार प्रदान किया। नतीजतन, संस्कार सफलतापूर्वक पूरा हुआ। फादर अलेक्सी ने नोट किया कि उन्होंने फिल्मों में केवल छाती में संकुचन देखा था।

मोर्दोविया में, चेचन युद्ध के अनुभवी मराट ज़िनातुलिन ने एक बुजुर्ग व्यक्ति को जलते हुए अपार्टमेंट से बचाकर खुद को प्रतिष्ठित किया। आग को देखने के बाद, मराट ने एक पेशेवर फायर फाइटर की तरह काम किया। वह बाड़ के साथ एक छोटे से खलिहान में चढ़ गया, और उसमें से वह बालकनी पर चढ़ गया। उसने शीशा तोड़ा, बालकनी से कमरे की ओर जाने वाला दरवाजा खोला और अंदर चला गया। अपार्टमेंट के 70 वर्षीय मालिक फर्श पर लेट गए। पेंशनभोगी, जो धुएं से ज़हर था, अपने दम पर अपार्टमेंट नहीं छोड़ सकता था। मराट ने सामने का दरवाजा अंदर से खोलकर घर के मालिक को प्रवेश द्वार तक पहुंचाया।

कोस्त्रोमा कॉलोनी के एक कर्मचारी रोमन सोरवाचेव ने आग में अपने पड़ोसियों की जान बचाई। अपने घर के प्रवेश द्वार में प्रवेश करते हुए, उसने तुरंत उस अपार्टमेंट का पता लगा लिया जहाँ से धुएँ की गंध आती है। एक शराबी ने दरवाजा खोला, जिसने आश्वासन दिया कि सब कुछ क्रम में है। हालांकि, रोमन ने आपात स्थिति मंत्रालय को फोन किया। आग लगने के स्थान पर पहुंचे बचावकर्मी दरवाजे से कमरे में प्रवेश करने में असमर्थ थे, और EMERCOM अधिकारी की वर्दी ने उन्हें संकीर्ण खिड़की के फ्रेम के माध्यम से अपार्टमेंट में प्रवेश नहीं करने दिया। फिर रोमन आग से बचने के लिए ऊपर चढ़ गया, अपार्टमेंट में घुस गया और एक बुजुर्ग महिला और एक बेहोश आदमी को भारी धुएँ के रंग के अपार्टमेंट से बाहर निकाला।

युरमश (बश्कोर्तोस्तान) गांव के निवासी रफीत शमसुतदीनोव ने दो बच्चों को आग से बचाया। एक साथी ग्रामीण रफीता ने चूल्हा जलाया और दो बच्चों - एक तीन साल की लड़की और डेढ़ साल के बेटे को छोड़कर अपने बड़े बच्चों के साथ स्कूल चली गई। जलते हुए घर से निकलने वाले धुएं को रफीत शम्सुतदीनोव ने देखा। धुएं की अधिकता के बावजूद, वह बर्निंग रूम में घुस गया और बच्चों को बाहर निकालने में कामयाब रहा।

डागेस्टैन आर्सेन फिट्सुलेव ने कास्पिस्क में एक गैस स्टेशन पर तबाही को रोका। बाद में, आर्सेन को एहसास हुआ कि उसने वास्तव में अपनी जान जोखिम में डाल दी थी।
कास्पिस्क की सीमाओं के भीतर एक गैस स्टेशन पर अचानक विस्फोट हो गया। जैसा कि बाद में पता चला, तेज गति से चल रही एक विदेशी कार एक गैस टैंक में दुर्घटनाग्रस्त हो गई और एक वाल्व नीचे गिरा दिया। एक मिनट की देरी, और आग दहनशील ईंधन के साथ पास के टैंकों में फैल गई होगी। ऐसे में हताहत होने से नहीं बचा जा सकता था। हालांकि, एक मामूली गैस स्टेशन कर्मचारी द्वारा स्थिति को मौलिक रूप से बदल दिया गया था, जिसने कुशलता से आपदा को टाल दिया और जली हुई कार और कई क्षतिग्रस्त कारों के पैमाने को कम कर दिया।

और इलिंका -1, तुला क्षेत्र के गांव में, स्कूली बच्चों एंड्री इब्रोनोव, निकिता सबितोव, एंड्री नवरुज़, व्लादिस्लाव कोज़ीरेव और आर्टेम वोरोनिन ने एक पेंशनभोगी को कुएं से बाहर निकाला। 78 वर्षीय वेलेंटीना निकितिना एक कुएं में गिर गईं और अपने आप बाहर नहीं निकल सकीं। एंड्री इब्रोनोव और निकिता सबितोव ने मदद के लिए रोना सुना और तुरंत बुजुर्ग महिला को बचाने के लिए दौड़ पड़े। हालाँकि, तीन और लोगों को मदद के लिए बुलाया जाना था - आंद्रेई नवरूज़, व्लादिस्लाव कोज़ीरेव और आर्टेम वोरोनिन। साथ में, लोग एक बुजुर्ग पेंशनभोगी को कुएं से बाहर निकालने में कामयाब रहे।
"मैंने बाहर निकलने की कोशिश की, कुआँ गहरा नहीं है - मैं अपने हाथ से किनारे तक पहुँच गया। लेकिन यह इतना फिसलन और ठंडा था कि मैं घेरा नहीं पकड़ सका। और जब मैंने हाथ उठाया, तो बाँहों में बर्फ का पानी डाला गया। मैं चिल्लाया, मदद के लिए पुकारा, लेकिन कुआं आवासीय भवनों और सड़कों से बहुत दूर है, इसलिए किसी ने मेरी नहीं सुनी। यह कब तक चला, पता ही नहीं चला... जल्द ही मुझे नींद आने लगी, मैंने अपनी पूरी ताकत से सिर उठाया और अचानक दो लड़कों को कुएँ की ओर देखते हुए देखा! - पीड़िता ने कहा।

कलिनिनग्राद क्षेत्र के रोमानोवो गांव में, बारह वर्षीय स्कूली छात्र एंड्री टोकार्स्की ने खुद को प्रतिष्ठित किया। उसने अपने चचेरे भाई को बचाया, जो बर्फ में गिर गया था। घटना पुगाचेवस्कॉय झील पर हुई, जहां लड़के, आंद्रेई की चाची के साथ, साफ बर्फ पर सवारी करने आए थे।

पस्कोव क्षेत्र के एक पुलिसकर्मी वादिम बरकानोव ने दो लोगों को बचाया। अपने दोस्त के साथ चलते हुए, वादिम ने एक आवासीय भवन में एक अपार्टमेंट की खिड़की से धुआं और आग की लपटों को निकलते देखा। एक महिला इमारत से बाहर भागी और मदद के लिए पुकारने लगी, क्योंकि अपार्टमेंट में दो पुरुष रह गए थे। अग्निशामकों को बुलाकर, वादिम और उसका दोस्त उनकी सहायता के लिए दौड़ पड़े। नतीजतन, वे दो बेहोश लोगों को जलती हुई इमारत से बाहर निकालने में कामयाब रहे। पीड़ितों को एम्बुलेंस द्वारा अस्पताल ले जाया गया, जहां उन्हें आवश्यक चिकित्सा देखभाल मिली।

क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि जिस देश में पुरुष सिद्धांत को हर संभव तरीके से दबाया जाता है, वह विलुप्त होने और विलुप्त होने के कगार पर है?

उत्कृष्ट रूसी शिक्षक व्लादिमीर बज़ार्नी के अनुसार, ये सभी चीजें परस्पर जुड़ी हुई हैं:

अगर भौतिक कठिनाइयों के कारण आज परिवार टूट जाते! लेकिन बात यह है कि हमेशा परेशानी होती है, वंचित केवल एकजुट और गुस्से में परिवार की टीमें। और आज गरीब और अमीर दोनों वैवाहिक पीड़ा से कराह रहे हैं और रो रहे हैं। हिंसा बढ़ रही है। हमारे पास सैकड़ों हजारों (!) सामाजिक अनाथ, बेघर बच्चे हैं। मद्यपान। लत। और इस पारिवारिक दुर्भाग्य की व्याख्या करते हुए, हम भौतिक जीवन के कारकों की समीक्षा करते हैं। और आध्यात्मिक जीवन के कारक को ध्यान में नहीं रखा जाता है। इस बीच, पीढ़ी-दर-पीढ़ी आध्यात्मिक अंतराल अधिक से अधिक बढ़ता जाता है।