मध्य युग में लोग क्यों नहीं धोते थे। मिथकों का खंडन

लोकप्रिय मांग से, मैं "साबुन का इतिहास" विषय जारी रखता हूं और इस बार कहानी मध्य युग के दौरान साबुन के भाग्य के बारे में होगी। मुझे उम्मीद है कि यह लेख कई लोगों के लिए दिलचस्प और उपयोगी होगा, और हर कोई इससे कुछ नया सीखेगा :))
तो चलिए शुरू करते हैं.... ;)

मध्य युग में यूरोप में स्वच्छता विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं थी। इसका कारण यह था कि साबुन का उत्पादन सीमित मात्रा में होता था: पहले छोटे कारीगरों की कार्यशालाएँ, फिर फार्मासिस्ट। इसकी कीमत इतनी अधिक थी कि सत्ता में बैठे लोग भी हमेशा किफायती नहीं होते थे। उदाहरण के लिए, कैस्टिले की स्पेन की रानी इसाबेला ने अपने जीवन में केवल दो बार साबुन का इस्तेमाल किया (!): जन्म के समय और अपनी शादी की पूर्व संध्या पर। और यह बहुत दुखद लगता है ...

स्वच्छता के दृष्टिकोण से यह हास्यास्पद था कि फ्रांसीसी राजा लुई XIV की सुबह शुरू हुई :) उसने अपनी आँखों को पानी में लथपथ अपनी उंगलियों की युक्तियों से रगड़ा, यह उसकी जल प्रक्रियाओं का अंत था :) रूसी राजदूत जो इस राजा के दरबार में अपने संदेशों में लिखा था कि उनकी महिमा "जंगली जानवर की तरह बदबू आ रही है।" सभी यूरोपीय अदालतों के दरबारियों के वही राजदूतों को उनकी "जंगली" आदत के लिए अक्सर (महीने में एक बार! :)) स्नान करने के लिए नापसंद किया जाता था।

वी उन दिनों, राजा भी एक साधारण लकड़ी के बैरल में धोते थे, और ताकि गर्म पानी बर्बाद न हो, सम्राट के बाद बाकी रेटिन्यू वहां चढ़ गए। इसने रूसी राजकुमारी अन्ना को बहुत ही अप्रिय रूप से मारा, जो फ्रांसीसी रानी बन गई। वह दरबार में न केवल सबसे अधिक पढ़ी-लिखी व्यक्ति थीं, बल्कि एकमात्र ऐसी भी थीं, जिन्हें नियमित रूप से धोने की अच्छी आदत थी।

शुद्धता के लिए फैशन ने मध्ययुगीन शूरवीरों को पुनर्जीवित करना शुरू कर दिया, जिन्होंने धर्मयुद्ध के साथ अरब देशों का दौरा किया था। दमिश्क के प्रसिद्ध साबुन के गोले उनकी महिलाओं के लिए उनके पसंदीदा उपहार बन गए।

खुद शूरवीरों, जिन्होंने काठी और लड़ाई में कई घंटे बिताए, कभी खुद को नहीं धोया, जिसने अरबों और बीजान्टिन पर एक अमिट अप्रिय छाप छोड़ी।

यूरोप लौटने वाले शूरवीरों ने अपनी मातृभूमि में अपने जीवन में धोने के रिवाज को पेश करने की कोशिश की, लेकिन चर्च ने प्रतिबंध जारी करके इस विचार को दबा दिया, क्योंकि इसने स्नान में भ्रष्टाचार और संक्रमण का स्रोत देखा। उन दिनों स्नान करना आम बात थी, महिला और पुरुष एक साथ धोते थे, जिसे चर्च एक बड़ा पाप मानता था। यह अफ़सोस की बात है कि उसके नौकरों ने स्नान के दिनों को महिलाओं और पुरुषों में विभाजित नहीं किया ... इस तरह से स्थिति से बाहर एक वास्तविक संक्रमण और यूरोप में आने वाली बड़ी आपदाओं के आक्रमण को रोका जा सकता था।

XIV सदी। मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक में से एक बन गया। एक भयानक प्लेग महामारी जो पूर्व में (भारत और चीन में) शुरू हुई, पूरे यूरोप में फैल गई। उसने इटली और इंग्लैंड की आधी आबादी का दावा किया, जबकि जर्मनी, फ्रांस और स्पेन ने अपने एक तिहाई से अधिक निवासियों को खो दिया। महामारी ने केवल रूस को दरकिनार कर दिया, इस तथ्य के कारण कि देश में नियमित रूप से स्नान करने का रिवाज व्यापक था।

उन दिनों साबुन अभी भी बहुत महंगा था, इसलिए रूसी लोगों के पास धोने के अपने साधन थे। लाइ (उबलते पानी में उबली हुई लकड़ी की राख) के अलावा, रूसियों ने मिट्टी, दलिया आटा, गेहूं की भूसी, हर्बल जलसेक और यहां तक ​​​​कि खमीर आटा भी इस्तेमाल किया। ये सभी उत्पाद पूरी तरह से सफाई करते हैं और त्वचा पर अच्छा प्रभाव डालते हैं।

रूसी आकाओं को बीजान्टियम से साबुन बनाने के रहस्य विरासत में मिले और अपने तरीके से चले गए। कई जंगलों में, पोटाश के उत्पादन के लिए बड़े पैमाने पर कटाई शुरू हुई, जो निर्यात उत्पादों में से एक बन गया और अच्छी आय में लाया। 1659 में, "पोटाश व्यवसाय" को tsarist अधिकार क्षेत्र के तहत स्थानांतरित कर दिया गया था।

पोटाश इस तरह से बनाया गया था: पेड़ों को काट दिया गया था, उन्हें जंगल में जला दिया गया था, राख को पीसा गया था, इस प्रकार लाइ प्राप्त किया गया था, और यह वाष्पित हो गया था। यह व्यापार, एक नियम के रूप में, पूरे गांवों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिन्हें "पोटाश" भी कहा जाता था।

स्वयं के लिए, केवल प्राकृतिक उत्पादों, जैसे बीफ़, भेड़ और चरबी का उपयोग करके साबुन को कम मात्रा में पकाया जाता था। उन दिनों, एक कहावत थी: "वहाँ वसा थी, वहाँ साबुन था।" यह साबुन बहुत उच्च गुणवत्ता वाला था, लेकिन दुर्भाग्य से बहुत महंगा था।

पहला सस्ता साबुन, जिसकी कीमत एक कोपेक थी, रूस में फ्रांसीसी हेनरिक ब्रोकार्ड द्वारा निर्मित किया गया था।

इस बीच, प्लेग से तंग आकर यूरोप ठीक होने लगा। उत्पादन फिर से शुरू हुआ, और इसके साथ साबुन बनाना। 1662 में, इंग्लैंड में साबुन के उत्पादन के लिए पहला पेटेंट जारी किया गया था, और धीरे-धीरे इसका उत्पादन एक औद्योगिक शाखा में बदल गया, जिसे फ्रांसीसी राज्य द्वारा संरक्षित किया गया था।
अब वैज्ञानिक साबुन के उत्पादन में लगे हुए हैं। 1790 में, फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी निकोलस लेब्लांक (1742-1806) ने नमक (सोडियम क्लोराइड NaCl) (सल्फ्यूरिक एसिड के साथ इसे संसाधित करने के बाद) से सोडा ऐश (सोडियम कार्बोनेट Na2CO3) के उत्पादन के लिए एक विधि की खोज की, जिससे इसकी लागत को कम करना संभव हो गया। साबुन का उत्पादन और इसे बहुसंख्यक आबादी के लिए सुलभ बनाना। लेब्लांक द्वारा विकसित सोडा बनाने की प्रक्रिया का व्यापक रूप से 19वीं शताब्दी में उपयोग किया गया था। परिणामी उत्पाद ने पोटाश को पूरी तरह से बदल दिया है।

उच्च और स्वर्गीय मध्य युग की स्वच्छता के बारे में एक मिथक है। स्टीरियोटाइप एक वाक्यांश में फिट बैठता है: "वे सभी गंदे थे और केवल गलती से नदी में गिरने से धोए गए थे, लेकिन रूस में ..." - रूसी स्नान की संस्कृति का एक लंबा विवरण इस प्रकार है।

काश, यह एक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं होता।

हो सकता है कि किसी के लिए ये शब्द खाके में थोड़ा सा विराम दें, लेकिन XII-XIV सदियों का औसत रूसी राजकुमार जर्मन / फ्रांसीसी सामंती स्वामी की तुलना में कोई साफ-सुथरा नहीं था। और अधिकांश बाद वाले गंदे नहीं थे। शायद कुछ लोगों के लिए, यह जानकारी एक रहस्योद्घाटन है, लेकिन उस युग में स्नान शिल्प बहुत विकसित था और, नीचे वर्णित उद्देश्य कारणों के लिए, पुनर्जागरण के बाद, नए युग की शुरुआत के बाद पूरी तरह से खो गया था। वीर अठारहवीं सदी कठोर XIV की तुलना में सौ गुना अधिक सुगंधित है।

आइए सार्वजनिक डोमेन के माध्यम से चलते हैं। एक शुरुआत के लिए - प्रसिद्ध रिसॉर्ट क्षेत्र। 1480 में पवित्र साम्राज्य सम्राट फ्रेडरिक III द्वारा शहर को दिए गए बाडेन (बाडेन बी वियन) के हथियारों के कोट पर एक नज़र डालें। नहाने के टब में आदमी और औरत। हथियारों के कोट की उपस्थिति से कुछ समय पहले, 1417 में, पोगियो ब्रैकिओली, जो बैडेन की यात्रा पर सिंहासन से वंचित पोप जॉन XXIII के साथ थे, 30 शानदार स्नान का विवरण देते हैं। आम लोगों के लिए दो आउटडोर पूल थे

हम फर्नांड ब्रौडेल ("दैनिक जीवन की संरचनाएं: संभव और असंभव") को मंजिल देते हैं:

स्नान, रोम की एक लंबी विरासत, पूरे मध्ययुगीन यूरोप में नियम थे - निजी और बहुत सारे सार्वजनिक स्नानघर, उनके स्नानघर, भाप कमरे और विश्राम के लिए लाउंजर के साथ, या बड़े पूल के साथ, नग्न शरीर की भीड़ के साथ, पुरुषों और महिलाओं को आपस में जोड़ा गया . लोग यहां स्वाभाविक रूप से मिलते थे जैसे चर्च में; और इन स्नान प्रतिष्ठानों को सभी वर्गों के लिए डिजाइन किया गया था, ताकि वे मिलों, स्मिथियों और पीने के प्रतिष्ठानों जैसे वरिष्ठ कर्तव्यों के अधीन हों। जहां तक ​​संपन्न घरों की बात है, तो उन सभी के तहखाने में "साबुन के घर" थे; एक स्टीम रूम और टब थे - आमतौर पर लकड़ी, बैरल पर जैसे हुप्स भरते थे। कार्ल द बोल्ड के पास एक दुर्लभ विलासिता की वस्तु थी: एक चांदी का बाथटब, जो उसे युद्ध के मैदान में लाने के लिए ले जाया गया था। ग्रानसन (1476) में हार के बाद, वह डुकल कैंप में पाई गई थी।

पेरिस के प्रोवोस्ट की रिपोर्ट (फिलिप चतुर्थ मेले का युग, शुरुआती 1300) में पेरिस में 29 सार्वजनिक स्नानागारों का उल्लेख है, जो शहर के कर के अधीन हैं। वे रविवार को छोड़कर हर दिन काम करते थे। तथ्य यह है कि चर्च ने इन संस्थानों को देखा, पूछना काफी स्वाभाविक है - चूंकि स्नान और आस-पास के सराय अक्सर विवाहेतर यौन संबंध के लिए उपयोग किए जाते थे, हालांकि, निश्चित रूप से, लोग अभी भी वहां धोने जा रहे थे। G. Boccaccio इस बारे में सीधे तौर पर लिखते हैं: "नेपल्स में, जब नौवां घंटा आया, कैटेला, अपनी नौकरानी को अपने साथ लेकर और किसी भी चीज़ में अपना इरादा न बदलते हुए, उन स्नानागारों में गई ... कमरा बहुत अंधेरा था, जिससे प्रत्येक उन्हें खुश "...

यहाँ 14वीं शताब्दी की एक विशिष्ट तस्वीर है - हम "कुलीनों के लिए" एक बहुत ही शानदार प्रतिष्ठान देखते हैं:

पेरिस ही नहीं। 1340 तक, यह ज्ञात है कि नूर्नबर्ग में 9 स्नानघर थे, एरफर्ट में 10, वियना में 29, और ब्रेसलाऊ / व्रोकला में 12। सपकोव्स्की के टॉवर ऑफ जेस्टर से रीनमार वॉन बेलीउ ने उनमें से एक का दौरा किया होगा।

अमीर घर में ही नहाना पसंद करते थे। पेरिस में कोई नलसाजी नहीं थी, और सड़क के पानी के पंपों ने एक छोटे से शुल्क के लिए पानी दिया। मेमो डि फ़िलिपुशियो, मैरिज बाथ, लगभग 1320 फ़्रेस्को, सैन गिमिग्नानो का म्यूनिसिपल म्यूज़ियम।

और यहाँ हैं हंस बॉक, पब्लिक बाथ (स्विट्जरलैंड), 1597, कैनवास पर तेल, बेसल आर्ट गैलरी।

यहां XIV-XV सदियों के एक मानक सार्वजनिक "साबुन घर" का आधुनिक पुनर्निर्माण है, गरीबों के लिए अर्थव्यवस्था वर्ग, बजट संस्करण: सड़कों पर लकड़ी के टब, बॉयलर में पानी उबाला जाता है:

अलग से, हम ध्यान दें कि अम्बर्टो इको द्वारा "गुलाब का नाम" में मठ के स्नान का बहुत विस्तृत विवरण है - अलग स्नान, पर्दे से अलग। इनमें से एक में बेरेंगर डूब गया।

ऑगस्टिनियन ऑर्डर के चार्टर से उद्धरण: "चाहे स्नानागार या किसी अन्य स्थान पर जाने की आवश्यकता हो, आप में से कम से कम दो या तीन हों। लेकिन जिसे मठ छोड़ने की आवश्यकता है उसे शासक द्वारा नियुक्त एक के साथ जाना चाहिए।"

और यहाँ XIII सदी के "वेलेंसिया कोड" से है: "पुरुष मंगलवार, गुरुवार और शनिवार को एक साथ स्नानागार में जाएं; सोमवार और बुधवार को महिलाएं चलती हैं; और यहूदी शुक्रवार और रविवार को चलते हैं; न तो पुरुष और न ही महिला स्नान के प्रवेश द्वार पर एक से अधिक मेच देते हैं; और दास पुरूषों के समान हैं, सो स्त्रियां कुछ न दें, और यदि स्त्री के दिनों में पुरूष स्नानागार में वा स्नानागार के किसी भवन में प्रवेश करें, तो हर दस मारवेदी चुका दें, और जो स्त्री के दिन स्नानागार में भेदी करे वह दस मारवेदिस; यदि कोई हो - या तो पुरुष के दिन एक महिला स्नानागार में प्रवेश करती है या रात में वहां मिलती है, और कोई उसका अपमान करता है या उसे जबरदस्ती ले जाता है, तो वह कोई जुर्माना नहीं देता है और दुश्मन नहीं बनता है; और एक व्यक्ति जो अन्य दिनों में किसी स्त्री को बलपूर्वक या अनादर से ले लेता है, उसे रीसेट कर देना चाहिए।"

और कहानी बिल्कुल भी मज़ाक नहीं है, कैसे 1045 में वुर्जबर्ग के बिशप सहित कई महत्वपूर्ण व्यक्तियों की, पर्सनबेग महल के स्नान टब में स्नानागार की छत गिरने के बाद मृत्यु हो गई।

भाप स्नान। XIV सदी। - तो स्टीम सौना भी थे।

स्नान में नौकरानी - ध्यान दें, झाड़ू के साथ। "वेन्ज़ेलबिबेल", लगभग 1400

तो, भाप स्नान के साथ, मिथक वाष्पित हो जाता है। उच्च मध्य युग पूरी तरह से गंदगी का राज्य नहीं था।

प्राकृतिक और धार्मिक-राजनीतिक परिस्थितियों ने भी पुनर्जागरण के बाद के समय में स्नान व्यवसाय के गायब होने में योगदान दिया। "लिटिल आइस एज", जो 18 वीं शताब्दी तक चली, ने बड़े पैमाने पर वनों की कटाई और ईंधन की राक्षसी कमी को जन्म दिया - इसे केवल नए समय में कोयले से बदल दिया गया था।

1550 के बाद जलाऊ लकड़ी की कीमतों में तेज वृद्धि पर ध्यान दें:

और, निश्चित रूप से, सुधार का बहुत बड़ा प्रभाव था - यदि मध्य युग के कैथोलिक पादरियों ने स्नान को अपेक्षाकृत तटस्थ माना (और खुद को धोया - रोमन पोप द्वारा भी स्नान करने का उल्लेख है), केवल पुरुषों और महिलाओं के संयुक्त धोने पर प्रतिबंध , तो प्रोटेस्टेंटों ने पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया - यह एक प्यूरिटन तरीके से नहीं है। 1526 में, रॉटरडैम के इरास्मस ने कहा: "पच्चीस साल पहले, ब्रेबेंट में सार्वजनिक स्नान के रूप में कुछ भी लोकप्रिय नहीं था: आज वे मौजूद नहीं हैं - प्लेग ने हमें उनके बिना करना सिखाया।" पेरिस में, लुई XIV के तहत स्नान व्यावहारिक रूप से गायब हो गए।

और बस नए समय में, यूरोपीय लोग रूसी सार्वजनिक स्नानघरों और भाप कमरों में आश्चर्य करना शुरू कर देते हैं, जो 17 वीं शताब्दी में पहले से ही पूर्वी यूरोप को पश्चिमी यूरोप से अलग करते हैं। संस्कृति खो गई है।

पेश है एक कहानी।

अल्ब्रेक्ट ड्यूरर, मेन इन द बाथ, 1497 - स्टीम रूम के लिए बीयर, बातचीत, संगीत, टोपी। पानी के नल पर ध्यान दें

स्पॉयलर - धोया। अशुद्ध यूरोप के बारे में व्यापक राय बल्कि XVII-XVIII सदियों को संदर्भित करती है। रोमन साम्राज्य से, "अंधेरे युग" (VI-IX सदियों) और प्रारंभिक मध्य युग को थर्मल स्नान विरासत में मिला, जिसका उपयोग बड़प्पन द्वारा किया जाता था, और गर्म झरने, जो सार्वजनिक स्नान से सुसज्जित थे। यहां तक ​​​​कि भिक्षुओं को भी स्नान करने की सलाह दी गई, जिन्होंने तब स्वच्छता सहित हर चीज में तपस्या का पालन करने की कोशिश की।

इतिहासकार आंद्रेई मार्टीनोव की पुस्तक "मध्य युग के माध्यम से चलता है। युद्ध, प्लेग, जिज्ञासु" (प्रकाशन गृह "फिफ्थ रोम", 2017) इस समय स्नान की प्रणाली का वर्णन करता है:

"एक और स्टीरियोटाइप कहता है: मध्य युग पिच की गंदगी का राज्य था, स्वच्छता की कुल कमी के लिए प्रसिद्ध था, और अमूर्त महान शूरवीर अपने जीवन में एक बार खुद को धोते थे, और फिर गलती से नदी में गिर जाते थे।

हमें इस मिथक के वाहकों को परेशान करना होगा: XII-XIV सदियों का औसत रूसी राजकुमार जर्मन या फ्रांसीसी सामंती स्वामी की तुलना में कोई साफ-सुथरा नहीं था। और बाद वाले गंदे नहीं थे। उस युग में स्नान शिल्प बहुत विकसित था और, वस्तुनिष्ठ कारणों से, पुनर्जागरण के बाद, नए युग की शुरुआत के बाद पूरी तरह से खो गया था। 18वीं सदी की वीरता 14वीं सदी की तुलना में सौ गुना अधिक सुगंधित है। हैरानी की बात है कि आप अभी व्यक्तिगत रूप से स्वच्छता की मध्ययुगीन संस्कृति से परिचित हो सकते हैं, आइसलैंड जैसे पुरातन देश में आने के लिए पर्याप्त है, जहां प्राकृतिक झरनों और घरेलू स्नान में स्नान करने की परंपरा लगभग एक हजार दो सौ के लिए पवित्र रूप से रखी गई है। वर्षों, वाइकिंग्स द्वारा इस उत्तरी अटलांटिक द्वीप के बसने के बाद से।

अंधकार युग

इटली पर विजय प्राप्त करने वाले लोम्बार्डों ने न केवल रोमन स्नान का उपयोग किया, बल्कि उन पर अत्याचार भी किए। कहानी हमारे सामने आई है कि कैसे 572 में लोम्बार्ड नेता खिलमिहिया को बीजान्टिन एक्सर्च लॉन्गिनस के उकसाने पर वेरोना में अपनी ही पत्नी रोजमुंड द्वारा जहर दिया गया था। निंदनीय विवरण भी ज्ञात हैं:

"तब प्रीफेक्ट लॉन्गिनस ने रोजमुंड से हिल्मिहियास को मारने और खुद लॉन्गिनस से शादी करने के लिए कहना शुरू किया। इस सलाह को सुनने के बाद, उसने जहर को पतला कर दिया और स्नान के बाद उसे एक प्याला लाया। पेय का स्वाद लेने के बाद, खिल्मीची ने महसूस किया कि जहर था, और आदेश दिया रोजमुंड ने ड्रिंक की एक घूंट लेने के लिए - तो वे दोनों मर गए।" (फ़्रेडेगर। लंबे बालों वाले राजाओं का इतिहास। लोम्बार्ड्स के राज्य के बारे में।)

वेरोना शहर में स्नानागार बहुत अच्छा काम करते हैं और बर्बर लोगों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। लेकिन सेंट 5 वीं शताब्दी के अंत में फ्रैंक्स के राजा, क्लोविस अमलासविंटा की भतीजी से संबंधित कोई कम तीक्ष्ण घटनाओं के बारे में "हिस्ट्री ऑफ द फ्रैंक्स" की तीसरी पुस्तक में टूर्स के ग्रेगरी की रिपोर्ट:

"परन्तु जब उसे पता चला कि इस वेश्‍या ने क्या किया है, तो जिस दासी को वह अपना पति मानती थी, उसके कारण वह किस रीति से माता-हत्यारी बन गई, तब उस ने गरमागरम स्नान किया और आज्ञा दी कि उसे एक दास समेत वहीं बन्द कर दिया जाए। जैसे ही वह स्नानागार में दाखिल हुई, गर्म भाप से भरी, वह फर्श पर गिर पड़ी और मर गई।"

फिर से ग्रेगरी ऑफ टूर्स, इस बार पोइटियर्स में सेंट राडेगुंड के मठ के बारे में, छठी शताब्दी: "स्नानघर की नई इमारत में चूने की जोरदार गंध थी, और, अपने स्वास्थ्य को नुकसान नहीं पहुंचाने के लिए, नन इसमें नहीं धोती थीं। इसलिए , श्रीमती राडेगुंडा ने मठ के सेवकों को किसी भी हानिकारक गंध के अंतिम रूप से गायब होने तक इस स्नान का खुले तौर पर उपयोग करने का आदेश दिया। स्नानागार ग्रेट लेंट और ट्रिनिटी तक नौकरों के उपयोग में था। जिस पर Chrodehilda ने आपत्ति जताई: "और उसके बाद (बाहरी लोग) ) अभी भी उसमें धोना जारी रखा।"

जिससे एक स्पष्ट निष्कर्ष निकलता है - अंधेरे युग के मेरोविंगियन गॉल में, उन्होंने न केवल सार्वजनिक स्नान का उपयोग किया, बल्कि नए भी बनाए। यह विशेष स्नानागार अभय में रखा गया था और ननों के लिए बनाया गया था, लेकिन जब तक अप्रिय गंध गायब नहीं हुई, नौकर - यानी आम लोग - वहां धो सकते थे।

इंग्लिश चैनल में तेजी से आगे बढ़ें और बेदा, आदरणीय बेनेडिक्टिन भिक्षु और इतिहासकार, जो 8 वीं शताब्दी में नॉर्थम्ब्रिया में वाइरमाउथ और यारो के अभय में रहते थे, और जिन्होंने "एक्लेसियास्टिक हिस्ट्री ऑफ द एंगल पीपल" लिखा था, को मंजिल दें। लगभग 720 के अंत से प्रवेश तिथियां:

"इस भूमि में नमक के झरने हैं, गर्म भी हैं, जिनके पानी का उपयोग गर्म स्नान में किया जाता है, जहां वे लिंग और उम्र के अनुसार अलग-अलग धोते हैं। यह पानी गर्म हो जाता है, विभिन्न धातुओं से बहता है, न केवल गर्म होता है ऊपर, लेकिन उबाल भी।"

बड़ा माननीय कुछ भी भ्रमित नहीं करता है - इसका मतलब आधुनिक शहर बाथ, समरसेट में गर्म और नमकीन झरने हैं। रोमन साम्राज्य के दौरान, पहले से ही एक्वा सालिस नामक एक रिसॉर्ट था, स्नान की परंपरा ब्रिटेन से सैनिकों की निकासी के बाद बनी रही। उच्च मध्य युग तक, यह गायब नहीं हुआ, काफी विपरीत - XI सदी में, बाथ (सैक्सन हैट बाथुन, "हॉट बाथ") एक बिशपिक बन जाता है, और बहुत पहले नियुक्त बिशप, जॉन ऑफ टूर्स, जन्म से एक फ्रांसीसी , तुरंत प्रकृति के इस तरह के चमत्कार में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है। नतीजतन, जॉन, 1120 के आसपास चर्च की कीमत पर, रोमन स्नानघरों को बदलने के लिए तीन नए सार्वजनिक स्नानघर बनाता है, जो सदियों से ढह गए हैं, पादरियों को स्नान करने की सिफारिश करने के तरीके के साथ, खुशी के साथ उनसे मिलने जाते हैं।

प्रारंभिक मध्य युग

1138 में, अज्ञात क्रॉनिकल गेस्टा स्टेफ़नी ("स्टीफन के अधिनियम"), अंग्रेजी राजा स्टीफन (एटिने) आई डी ब्लोइस के शासनकाल के बारे में बताते हुए रिपोर्ट करते हैं:

"यहां पानी छिपे हुए चैनलों के माध्यम से बहता है, मानव हाथों के श्रम और प्रयासों से नहीं, बल्कि पृथ्वी की गहराई से गर्म होता है। यह मेहराब के साथ खूबसूरत कमरों के बीच में स्थित एक बर्तन को भर देता है, जिससे नगरवासी आनंददायक गर्म स्नान कर सकते हैं। स्वास्थ्य लाओ, जो आंख को भाता है। पूरे इंग्लैंड से बीमार लोग अपने रोगों को उपचार के पानी से धोने के लिए यहां आते हैं। "

बाथ बाथ पूरे मध्य युग में संचालित होते हैं, बाद के युगों और क्रॉमवेल के बहुत रूढ़िवादी प्यूरिटन्स सहित, कोई भी उन्हें मना या बंद नहीं करता है। आधुनिक समय में, बाथ का पानी बांझपन से मोडेना की रानी मैरी के चमत्कारी उपचार के लिए प्रसिद्ध हो गया; विलियम शेक्सपियर ने उनका दौरा किया, जिन्होंने सॉनेट्स 153 और 154 में स्प्रिंग्स का वर्णन किया।

अब आइए इनहार्ड को बोलते हैं - एक व्यक्तित्व जो शेक्सपियर से कम उल्लेखनीय नहीं है, खासकर यदि हम उस युग और पर्यावरण को ध्यान में रखते हैं जिसमें उनका जीवन आगे बढ़ा। 790 के दशक की शुरुआत से उन्होंने राजा के दरबार में काम किया और फिर फ्रैंक्स शारलेमेन के सम्राट, आचेन में एल्कुइन द्वारा बनाए गए बौद्धिक मंडल के सदस्य थे, और "कैरोलिंगियन पुनर्जागरण" के प्रमुख आंकड़ों में से एक थे। . प्राचीन साहित्य के लिए एनहार्ड के प्रेम ने उन्हें वीटा करोली मैग्नी ("द लाइफ ऑफ शारलेमेन") काम लिखने के लिए प्रेरित किया।

आचेन, प्राचीन काल में बेल्गिका प्रांत में एक्विसग्रेनम का छोटा शहर, लुगडुनम (ल्यों) से कोलोनिया क्लाउडिया (कोलोन) तक रणनीतिक रोमन मार्ग पर खड़ा था, रोम के समय में ध्यान देने योग्य कुछ भी नहीं था। एक अपवाद के साथ - स्नान के समान ही गर्म झरने थे। लेकिन फिर शारलेमेन प्रकट होता है और आचेन में 20-हेक्टेयर शीतकालीन निवास की व्यवस्था करता है, यहां एक कैथेड्रल के साथ एक भव्य पैलेटिनेट महल, एक कॉलमर एट्रियम, एक कोर्टरूम और निश्चित रूप से, आंगन में शानदार ढंग से सुसज्जित स्नानघर है। फ्रैंक्स के नेता की जीवनी के 22वें अध्याय में आइन्हार्ड इस बारे में एक प्रविष्टि करने में असफल नहीं हुए:

"वह गर्म झरनों में स्नान करना भी पसंद करते थे और तैराकी में महान पूर्णता प्राप्त करते थे। गर्म स्नान के प्यार से उन्होंने आचेन में एक महल बनाया और अपने जीवन के सभी अंतिम वर्ष वहां बिताए। और कभी-कभी अंगरक्षक और पूरे अनुचर; यह हुआ कि सौ या उससे अधिक लोग एक साथ तैर गए।"

और अगर "सौ या अधिक लोग" पूल में फिट हो सकते हैं, तो कोई संरचना के पैमाने की कल्पना कर सकता है। आचेन में अभी भी 38 हॉट स्प्रिंग्स हैं और यह जर्मनी में सबसे लोकप्रिय में से एक है।

शारलेमेन ने वोसगेस में प्लॉम्बिएरेस-लेस-बेन्स में थर्मल पानी का भी दौरा किया - फिर से, स्प्रिंग्स रोमन गॉल के बाद से जाने जाते थे, स्नान को पुनर्निर्मित किया गया था और पूरे मध्य युग में पुनर्निर्मित किया गया था और ड्यूक ऑफ लोरेन और ड्यूक्स का पसंदीदा विश्राम स्थान था। गाइज़ का। फ्रांस आमतौर पर गर्म झरनों के साथ भाग्यशाली है, वे पाइरेनीज़, आल्प्स, वोसगेस, भूमध्यसागरीय तट पर, एक्विटाइन में, रोन पर हैं। जोशीले रोमनों ने तुरंत प्राकृतिक गर्मी को अपनी आवश्यकताओं के अनुसार अनुकूलित किया और पूलों के साथ स्नानागार का निर्माण किया, जिनमें से कई मध्य युग में विरासत में मिले थे या बहाल किए गए थे।

देर मध्य युग

1417 में बाडेन के निवासियों की उपस्थिति और रीति-रिवाजों की सराहना करने के लिए, हम बाडेन के स्नान के बारे में एक विस्तृत उद्धरण प्रस्तुत करते हैं:

होटलों में विशेष रूप से अपने मेहमानों के लिए कई अंतर्निर्मित स्नानागार हैं। व्यक्तिगत और सामान्य उपयोग दोनों के लिए अभिप्रेत इन स्नानों की संख्या आमतौर पर तीस तक पहुँचती है। इनमें से दो स्नानागार, सार्वजनिक उपयोग के लिए, दोनों तरफ खुले हैं, जिसमें प्लेबीयन और अन्य छोटे लोगों को गोता लगाने के लिए माना जाता है। ये साधारण पूल पुरुषों, महिलाओं, युवा लड़कों और लड़कियों, स्थानीय आम लोगों के एक समूह से भरे हुए हैं।

निजी होटलों में स्थित स्नानागारों को अधिक स्वच्छ और सभ्य रखा जाता है। प्रत्येक मंजिल के कमरे भी लकड़ी के विभाजन से विभाजित होते हैं, जिनमें से अभेद्यता फिर से उन में काटी गई खिड़कियों से टूट जाती है, जिससे स्नान करने वाले और स्नान करने वाले लोग नाश्ता साझा कर सकते हैं, स्वतंत्र रूप से चैट कर सकते हैं और अपने हाथों से एक-दूसरे को स्ट्रोक कर सकते हैं, जो कि उनका पसंदीदा लगता है। शगल
(बेडेन बाथ के बारे में पोगियो ब्रैकिओलिनी का अपने मित्र निकोलो निकोली को पत्र, 1417)

स्नान में नैतिकता की स्वतंत्रता के बारे में निष्कर्ष स्वतंत्र रूप से किए जा सकते हैं - और आखिरकार, इन लोगों के बीच, एक समान वातावरण में हमारे समकालीनों की तुलना में बहुत अधिक आराम से व्यवहार करते हुए, जिज्ञासु मशालों के साथ इधर-उधर नहीं भागते, इस तरह के लिए सभी को और सभी को तुरंत जलाने की धमकी देते हैं। धूर्तता और अभद्र व्यवहार! इसके अलावा, उसी पत्र में, पोगियो पासिंग में टिप्पणी करता है:

"भिक्षु, मठाधीश, पुजारी भी यहां आते हैं, जो, हालांकि, अन्य पुरुषों की तुलना में बहुत अधिक चुटीले व्यवहार करते हैं। उनके पीछे रेशम के रिबन के धनुष के साथ अपने बालों को सजाते हैं।"

मध्य युग में जीवन के बारे में दुभाषिया के ब्लॉग में भी।

कला के आधुनिक कार्यों (किताबें, फिल्में, और इसी तरह) में, मध्ययुगीन यूरोपीय शहर सुंदर वास्तुकला और सुंदर परिधानों के साथ एक प्रकार की काल्पनिक जगह के रूप में प्रकट होता है, जिसमें अच्छे दिखने वाले और सुंदर लोग रहते हैं। वास्तव में, एक बार मध्य युग में, एक आधुनिक व्यक्ति गंदगी की प्रचुरता और ढलानों की घुटन की गंध से चौंक जाएगा।

यूरोपियों ने कैसे नहाना बंद कर दिया

इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यूरोप में स्नान करने का प्यार दो कारणों से गायब हो सकता है: सामग्री - पूर्ण वनों की कटाई के कारण, और आध्यात्मिक - कट्टर विश्वास के कारण। मध्य युग में कैथोलिक यूरोप ने शरीर की शुद्धता की तुलना में आत्मा की शुद्धता के बारे में अधिक ध्यान दिया।

अक्सर, पादरी और बस गहरे धार्मिक लोगों ने खुद को न धोने की तपस्वी प्रतिज्ञा ली - उदाहरण के लिए, कैस्टिले के इसाबेला ने दो साल तक तब तक नहीं धोया जब तक कि ग्रेनेडा के किले की घेराबंदी समाप्त नहीं हो गई।

उनके समकालीनों में, इस तरह के प्रतिबंध ने केवल प्रशंसा की। अन्य स्रोतों के अनुसार, यह स्पेनिश रानी अपने जीवन में केवल दो बार धोती थी: जन्म के बाद और शादी से पहले।

यूरोप में स्नान को रूस जैसी सफलता नहीं मिली। ब्लैक डेथ के प्रकोप के समय, उन्हें प्लेग का अपराधी घोषित किया गया था: आगंतुक एक ढेर में कपड़े डालते हैं और संक्रमण के वाहक एक पोशाक से दूसरी पोशाक में रेंगते हैं। इसके अलावा, मध्यकालीन स्नानागार में पानी बहुत गर्म नहीं था और लोग धोने के बाद अक्सर सर्दी-जुकाम की चपेट में आ जाते थे और बीमार पड़ जाते थे।

ध्यान दें कि पुनर्जागरण ने स्वच्छता की स्थिति में बहुत सुधार नहीं किया। वे इसे सुधार आंदोलन के विकास से जोड़ते हैं। कैथोलिक धर्म की दृष्टि से मानव मांस स्वयं पापी है। और प्रोटेस्टेंट केल्विनवादियों के लिए, मनुष्य स्वयं एक ऐसा प्राणी है जो एक धर्मी जीवन के लिए अक्षम है।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पुजारियों ने अपने झुंड को खुद को छूने की सलाह नहीं दी, इसे पाप माना गया। और, ज़ाहिर है, घर के अंदर स्नान और शरीर को धोना, कट्टर कट्टरपंथियों द्वारा निंदा की गई थी।

इसके अलावा, पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य में भी, यूरोपीय चिकित्सा ग्रंथों में, कोई यह पढ़ सकता था कि "पानी से स्नान शरीर को गर्म करता है, लेकिन शरीर को कमजोर करता है और छिद्रों का विस्तार करता है, इसलिए वे बीमारी और यहां तक ​​कि मृत्यु का कारण बन सकते हैं।"

शरीर की "अत्यधिक" सफाई के लिए नापसंदगी की पुष्टि रूसी सम्राट पीटर I के स्नान के लिए "प्रबुद्ध" डच की प्रतिक्रिया है - ज़ार महीने में कम से कम एक बार स्नान करता था, जिसने यूरोपीय लोगों को बहुत चौंका दिया।

मध्यकालीन यूरोप में उन्होंने अपना चेहरा क्यों नहीं धोया?

19 वीं शताब्दी तक, धुलाई को न केवल वैकल्पिक माना जाता था, बल्कि हानिकारक और खतरनाक भी माना जाता था। चिकित्सा ग्रंथों में, धार्मिक मैनुअल और नैतिक संग्रह में, धुलाई, यदि लेखकों द्वारा निंदा नहीं की गई थी, का उल्लेख नहीं किया गया था। 1782 के शिष्टाचार नियमावली में, पानी से धोना भी निषिद्ध था क्योंकि चेहरे की त्वचा सर्दियों में ठंड और गर्मियों में गर्मी के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाती है।

सभी स्वच्छता प्रक्रियाएं मुंह और हाथों को हल्के से धोने तक सीमित थीं। पूरा चेहरा धोना स्वीकार नहीं था। 16वीं शताब्दी के चिकित्सकों ने इस "हानिकारक अभ्यास" के बारे में लिखा: किसी भी स्थिति में आपको अपना चेहरा नहीं धोना चाहिए, क्योंकि सर्दी या दृष्टि हानि हो सकती है।

अपना चेहरा धोना भी मना था क्योंकि पवित्र जल धोया गया था, जिसके साथ ईसाई बपतिस्मा के संस्कार के दौरान संपर्क में आए (प्रोटेस्टेंट चर्चों में, बपतिस्मा का संस्कार दो बार किया जाता है)।

कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि इस वजह से पश्चिमी यूरोप में ईमानदार ईसाई सालों तक नहाते थे या पानी बिल्कुल नहीं जानते थे। लेकिन यह पूरी तरह से सच नहीं है - अक्सर लोगों ने बचपन में बपतिस्मा लिया था, इसलिए "एपिफेनी वॉटर" के संरक्षण के बारे में संस्करण आलोचना के लिए खड़ा नहीं होता है।

एक और बात जब मठवासियों की आती है। काले पादरियों के लिए आत्म-संयम और तपस्वी कर्म कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों के लिए एक सामान्य प्रथा है। लेकिन रूस में, मांस की सीमाएं हमेशा एक व्यक्ति के नैतिक चरित्र से जुड़ी हुई हैं: वासना, लोलुपता और अन्य दोषों पर काबू पाना केवल भौतिक स्तर पर समाप्त नहीं हुआ, बाहरी गुणों की तुलना में दीर्घकालिक आंतरिक कार्य अधिक महत्वपूर्ण था।

हालाँकि, पश्चिम में, गंदगी और जूँ, जिन्हें "भगवान के मोती" कहा जाता था, पवित्रता के विशेष लक्षण माने जाते थे। मध्यकालीन पुजारी शारीरिक शुद्धता को निन्दा की दृष्टि से देखते थे।

अलविदा बिना धोए यूरोप

लिखित और पुरातात्विक दोनों स्रोत इस संस्करण का समर्थन करते हैं कि मध्य युग में स्वच्छता भयानक थी। उस युग का पर्याप्त विचार रखने के लिए, फिल्म "द थर्टींथ वॉरियर" के एक दृश्य को याद करना पर्याप्त है, जहां वॉश बेसिन एक सर्कल में घूमता है, और शूरवीर थूकते हैं और अपनी नाक को आम पानी में उड़ा देते हैं।

1500 के दशक में जीवन ने विभिन्न कहावतों की व्युत्पत्ति की जांच की। इसके लेखकों का मानना ​​​​है कि इस तरह के गंदे श्रोणि के लिए धन्यवाद, "बच्चे को पानी से बाहर नहीं फेंकने" की अभिव्यक्ति दिखाई दी।

अलग-अलग युग अलग-अलग गंधों से जुड़े होते हैं। साइट मध्ययुगीन यूरोप में व्यक्तिगत स्वच्छता के बारे में एक कहानी प्रकाशित करती है।

मध्यकालीन यूरोप, काफी योग्य रूप से सीवेज की गंध और सड़ते शरीर की बदबू। शहर हॉलीवुड के साफ-सुथरे मंडपों की तरह बिल्कुल नहीं थे, जिनमें डुमास के उपन्यासों की वेशभूषा वाली प्रस्तुतियों को फिल्माया जाता है। स्विस पैट्रिक सुस्किंड, जो उनके द्वारा वर्णित युग के जीवन के विवरण के पांडित्यपूर्ण पुनरुत्पादन के लिए जाना जाता है, देर से मध्य युग के यूरोपीय शहरों की बदबू से भयभीत है।

कैस्टिले की स्पेन की रानी इसाबेला (15 वीं शताब्दी के अंत में) ने स्वीकार किया कि उसने अपने पूरे जीवन में केवल दो बार - जन्म के समय और अपनी शादी के दिन धोया था।

फ्रांसीसी राजाओं में से एक की बेटी की जूँ से मृत्यु हो गई। पोप क्लेमेंट वी का पेचिश से निधन।

नॉरफ़ॉक के ड्यूक ने धार्मिक कारणों से, जाहिरा तौर पर धोने से इनकार कर दिया। उसका शरीर फोड़े-फुंसियों से ढका हुआ था। तब सेवकों ने तब तक प्रतीक्षा की जब तक कि उसका स्वामी मरे हुए नशे में नशे में न हो, और मुश्किल से उसे धोया।

स्वच्छ, स्वस्थ दांतों को निम्न पितृत्व का संकेत माना जाता था

मध्ययुगीन यूरोप में, स्वच्छ, स्वस्थ दांतों को कम जन्म का संकेत माना जाता था। रईस महिलाओं को खराब दांतों पर गर्व था। बड़प्पन के प्रतिनिधि, जो स्वभाव से स्वस्थ सफेद दांत प्राप्त करते थे, आमतौर पर उनसे शर्मिंदा होते थे और अपनी "शर्म" न दिखाने के लिए कम बार मुस्कुराने की कोशिश करते थे।

18वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित शिष्टाचार नियमावली (मैनुअल डी सिविलाइट, 1782) औपचारिक रूप से धोने के लिए पानी के उपयोग को प्रतिबंधित करती है, "इसके लिए व्यक्ति को सर्दियों में ठंड और गर्मियों में गर्मी के प्रति अधिक संवेदनशील बनाता है।"

लुई XIV ने अपने जीवन में केवल दो बार धोया - और फिर डॉक्टरों की सलाह पर। धोने से सम्राट इतना भयभीत था कि उसने कभी भी जल प्रक्रियाओं को स्वीकार नहीं करने की कसम खाई। उनके दरबार में रूसी राजदूतों ने लिखा कि उनकी महिमा "एक जंगली जानवर की तरह बदबू आ रही है।"

पूरे यूरोप में खुद रूसियों को विकृत माना जाता था क्योंकि वे महीने में एक बार स्नानागार जाते थे - बदसूरत अक्सर हम इसे अत्यधिक सट्टा के रूप में पहचानते हैं)।

लुई XIV के बारे में रूसी राजदूतों ने लिखा कि वह "एक जंगली जानवर की तरह बदबू आ रही है"

एक लंबे समय के लिए, नवार के राजा हेनरी द्वारा भेजा गया जीवित नोट, जो एक कठोर डॉन जुआन के रूप में अपने प्रिय, गेब्रियल डी एस्ट्रे को भेजा गया था, उपाख्यानों के चारों ओर घूम रहा है: "धोओ मत, प्रिय, मैं करूँगा तीन सप्ताह में तुम्हारे साथ हो।"

सबसे विशिष्ट यूरोपीय शहर की सड़क 7-8 मीटर चौड़ी थी (उदाहरण के लिए, एक महत्वपूर्ण राजमार्ग की चौड़ाई जो नोट्रे डेम कैथेड्रल की ओर जाती है)। छोटी गलियाँ और गलियाँ बहुत संकरी थीं - दो मीटर से अधिक नहीं, और कई प्राचीन शहरों में एक मीटर चौड़ी सड़कें थीं। प्राचीन ब्रुसेल्स की सड़कों में से एक को "वन मैन्स स्ट्रीट" कहा जाता था, जो इंगित करता है कि दो लोग वहां तितर-बितर नहीं हो सकते थे।

लुई सोलहवें का स्नानघर। बाथरूम का ढक्कन गर्म रखने के साथ-साथ पढ़ाई और भोजन के लिए एक टेबल के रूप में काम करता था। फ्रांस, 1770

डिटर्जेंट, व्यक्तिगत स्वच्छता की अवधारणा की तरह, यूरोप में 19 वीं शताब्दी के मध्य तक मौजूद नहीं थे।

उस समय मौजूद एकमात्र चौकीदार द्वारा सड़कों को धोया और साफ किया जाता था - बारिश, जो अपने स्वच्छता कार्य के बावजूद, भगवान की सजा मानी जाती थी। बारिश ने सुनसान जगहों की सारी गंदगी बहा दी, और सड़कों पर सीवेज की तूफानी धाराएँ बह गईं, जो कभी-कभी असली नदियाँ बन जाती थीं।

यदि ग्रामीण इलाकों में उन्होंने गड्ढों को खोदा, तो शहरों में लोग संकरी गलियों और गज में शौच करते थे।

यूरोप में डिटर्जेंट 19वीं सदी के मध्य तक मौजूद नहीं थे

लेकिन लोग खुद शहर की सड़कों से ज्यादा साफ-सुथरे नहीं थे। "जल स्नान शरीर को गर्म करता है, लेकिन शरीर को कमजोर करता है और छिद्रों को बड़ा करता है। इसलिए, वे बीमारी और यहां तक ​​​​कि मौत का कारण बन सकते हैं, ”15 वीं शताब्दी के एक चिकित्सा ग्रंथ में कहा गया है। मध्य युग में, यह माना जाता था कि दूषित हवा साफ छिद्रों में प्रवेश कर सकती है। इसलिए सर्वोच्च फरमान से सार्वजनिक स्नानागार को समाप्त कर दिया गया। और अगर 15वीं-16वीं सदी में अमीर शहरवासी हर छह महीने में कम से कम एक बार नहाते थे, तो 17वीं-18वीं सदी में उन्होंने पूरी तरह से स्नान करना बंद कर दिया। सच है, कभी-कभी मुझे इसका इस्तेमाल करना पड़ता था - लेकिन केवल औषधीय प्रयोजनों के लिए। उन्होंने प्रक्रिया के लिए सावधानीपूर्वक तैयारी की और एक दिन पहले एनीमा दिया।

सभी स्वच्छता उपायों को केवल हाथ और मुंह को हल्के से धोने के लिए कम किया गया था, लेकिन पूरे चेहरे को नहीं। 16वीं शताब्दी में चिकित्सकों ने लिखा, "किसी भी स्थिति में आपको अपना चेहरा नहीं धोना चाहिए," क्योंकि सर्दी हो सकती है या दृष्टि खराब हो सकती है। महिलाओं के लिए, वे साल में 2-3 बार खुद को धोती थीं।

अधिकांश अभिजात एक सुगंधित कपड़े की मदद से गंदगी से बच गए, जिससे उन्होंने शरीर को मिटा दिया। बगल और कमर को गुलाब जल से गीला करने की सलाह दी गई। पुरुषों ने अपनी शर्ट और बनियान के बीच सुगंधित जड़ी बूटियों के बैग पहने। महिलाओं ने केवल सुगंधित पाउडर का इस्तेमाल किया।

मध्ययुगीन "क्लीनर" ने अक्सर अपने लिनन को बदल दिया - यह माना जाता था कि यह सभी गंदगी को अवशोषित करता है और इसके शरीर को साफ करता है। हालांकि, लिनन के परिवर्तन को चुनिंदा रूप से व्यवहार किया गया था। हर दिन के लिए एक साफ, भूनी हुई कमीज धनी लोगों का विशेषाधिकार था। यही कारण है कि सफेद झालरदार कॉलर और कफ प्रचलन में आ गए, जो उनके मालिकों के धन और स्वच्छता की गवाही देते थे। गरीब लोग न केवल धोते थे, बल्कि अपने कपड़े भी नहीं धोते थे - उनके पास कपड़े नहीं बदलते थे। सबसे सस्ते मोटे लिनन शर्ट की कीमत एक नकद गाय जितनी है।

ईसाई प्रचारकों ने सचमुच फटेहालों में चलने और कभी न धोने का आग्रह किया, क्योंकि इस तरह से आध्यात्मिक सफाई प्राप्त की जा सकती है। इसे धोना भी असंभव था क्योंकि इस तरह से पवित्र जल को धोना संभव था जिसे उसने बपतिस्मा के दौरान छुआ था। नतीजतन, लोग वर्षों तक नहीं धोते थे या पानी को बिल्कुल नहीं जानते थे। गंदगी और जूँ पवित्रता के विशेष लक्षण माने जाते थे। भिक्षुओं और भिक्षुणियों ने अन्य ईसाइयों को प्रभु की सेवा करने का एक उपयुक्त उदाहरण प्रदान किया। वे स्वच्छता को घृणा की दृष्टि से देखते थे। जूँ को "भगवान के मोती" कहा जाता था और उन्हें पवित्रता का प्रतीक माना जाता था। पुरुष और महिला दोनों संतों ने आमतौर पर दावा किया कि पानी उनके पैरों को कभी नहीं छूता है, सिवाय इसके कि जब उन्हें नदी पार करनी पड़े। लोगों को जहां भी राहत मिली, उन्होंने खुद को राहत दी। उदाहरण के लिए, किसी महल या महल की सामने की सीढ़ी पर। फ्रांसीसी शाही दरबार समय-समय पर महल से महल में इस तथ्य के कारण चले गए कि पुराने में सांस लेने के लिए सचमुच कुछ भी नहीं था।

फ्रांसीसी राजाओं के महल लौवर में एक भी शौचालय नहीं था। उन्हें यार्ड में, सीढ़ियों पर, बालकनियों पर खाली कर दिया गया था। "ज़रूरत" के मामले में, मेहमान, दरबारियों और राजाओं को या तो खुली खिड़की के पास एक चौड़ी खिड़की के किनारे पर बैठाया जाता था, या उन्हें "रात के फूलदान" लाए जाते थे, जिनमें से सामग्री को महल के पीछे के दरवाजों पर डाला जाता था। वर्साय में भी यही हुआ था, उदाहरण के लिए, लुई XIV के समय में, जीवन का वह तरीका जिसमें ड्यूक डी सेंट साइमन के संस्मरणों के लिए धन्यवाद जाना जाता है। वर्साय के महल की महिलाएं, बातचीत के ठीक बीच में (और कभी-कभी एक चैपल या गिरजाघर में एक द्रव्यमान के दौरान भी), उठ गईं और लापरवाही से, एक कोने में, एक छोटी (और ऐसा नहीं) की जरूरत से राहत मिली।

कहानी ज्ञात है कि कैसे एक दिन स्पेन के राजदूत राजा के पास पहुंचे और अपने शयनकक्ष में प्रवेश किया (सुबह का समय था), वह एक अजीब स्थिति में आ गया - उसकी आँखों से शाही अम्बर से पानी बह रहा था। राजदूत ने विनम्रता से बातचीत को पार्क में स्थानांतरित करने के लिए कहा और राजा के शयनकक्ष से बाहर कूद गया जैसे कि झुलस गया हो। लेकिन पार्क में, जहां उन्हें ताजी हवा में सांस लेने की उम्मीद थी, बदकिस्मत राजदूत बस बदबू से बेहोश हो गए - पार्क में झाड़ियों ने सभी अदालत के निरंतर शौचालय के रूप में काम किया, और नौकरों ने वहां सीवेज डाला।

1800 के दशक के अंत तक टॉयलेट पेपर दिखाई नहीं दिया, और तब तक, लोग हाथ में उपकरण का उपयोग कर रहे थे। अमीर कपड़े की पट्टियों से पोंछने की विलासिता को वहन कर सकते थे। गरीबों ने पुराने लत्ता, काई, पत्तियों का इस्तेमाल किया।

1800 के दशक के अंत तक टॉयलेट पेपर दिखाई नहीं दिया।

महलों की दीवारें भारी पर्दों से सुसज्जित थीं, गलियारों में अंधी निचे बनाए गए थे। लेकिन क्या यार्ड में कुछ शौचालयों को लैस करना या ऊपर वर्णित पार्क में दौड़ना आसान नहीं था? नहीं, ऐसा किसी को हुआ भी नहीं, क्योंकि परंपरा की रक्षा... दस्त से होती थी। मध्ययुगीन भोजन की उचित गुणवत्ता के साथ, यह स्थायी था। पुरुषों के पतलून-पैंटलून के लिए उन वर्षों (XII-XV सदियों) के फैशन में एक ही कारण का पता लगाया जा सकता है जिसमें कई परतों में एक लंबवत रिबन होते हैं।

पिस्सू नियंत्रण के तरीके निष्क्रिय थे, जैसे कि खरोंच की छड़ें। बड़प्पन अपने तरीके से कीड़ों से लड़ता है - वर्साय और लौवर में लुई XIV के रात्रिभोज के दौरान, राजा के पिस्सू को पकड़ने के लिए एक विशेष पृष्ठ होता है। धनवान महिलाएं, "चिड़ियाघर" का प्रजनन न करने के लिए, रेशम के अंडरशर्ट पहनती हैं, यह विश्वास करते हुए कि जूं रेशम से नहीं चिपकेगी, क्योंकि यह फिसलन है। इस तरह रेशम के अंडरवियर दिखाई दिए, पिस्सू और जूँ वास्तव में रेशम से चिपकते नहीं हैं।

बिस्तर, जो छेनी वाले पैरों पर फ्रेम होते हैं, एक कम जाली से घिरे होते हैं और हमेशा एक छतरी के साथ, मध्य युग में बहुत महत्व प्राप्त करते हैं। इस तरह के व्यापक कैनोपियों ने पूरी तरह से उपयोगितावादी उद्देश्य की सेवा की - ताकि खटमल और अन्य प्यारे कीड़े छत से न गिरें।

ऐसा माना जाता है कि महोगनी फर्नीचर इतना लोकप्रिय हो गया क्योंकि उस पर खटमल दिखाई नहीं दे रहे थे।

उसी वर्षों में रूस में

रूसी लोग आश्चर्यजनक रूप से साफ थे। यहां तक ​​कि सबसे गरीब परिवार के भी आंगन में स्नानागार था। इसे कैसे गर्म किया जाता है, इसके आधार पर, वे इसमें "सफेद" या "काले रंग में" भाप लेते हैं। यदि चूल्हे से निकलने वाला धुआँ चिमनी के माध्यम से निकला, तो वे "सफेद रंग में" भाप बन गए। यदि धुआं सीधे भाप कमरे में चला गया, तो हवा के बाद दीवारों को पानी से ढक दिया गया था, और इसे "काले रंग में भाप" कहा जाता था।

धोने का एक और मूल तरीका था -रूसी ओवन में। खाना पकाने के बाद, पुआल अंदर रखा गया था, और व्यक्ति सावधानी से, ताकि कालिख से गंदा न हो, ओवन में चढ़ गया। दीवारों पर पानी या क्वास के छींटे।

प्राचीन काल से, शनिवार को और प्रमुख छुट्टियों से पहले स्नानागार गर्म किया जाता था। सबसे पहले, लड़कों के साथ पुरुष धोने के लिए और हमेशा खाली पेट जाते थे।

परिवार के मुखिया ने एक बर्च झाड़ू तैयार किया, इसे गर्म पानी में भिगोया, उस पर क्वास छिड़का, गर्म पत्थरों पर घुमाया, जब तक कि झाड़ू से सुगंधित भाप निकलने न लगे, और पत्ते नरम हो गए, लेकिन चिपक नहीं गए तन। और उसके बाद ही वे धोने और भाप लेने लगे।

रूस में धोने के तरीकों में से एक रूसी स्टोव है

नगरों में सार्वजनिक स्नानागार बनाए गए। उनमें से पहले ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से बनाए गए थे। ये नदी के किनारे पर साधारण एक मंजिला इमारतें थीं, जिनमें तीन कमरे थे: एक ड्रेसिंग रूम, एक साबुन का कमरा और एक भाप कमरा।

सभी ने इस तरह के स्नान में एक साथ नहाया: पुरुष, महिलाएं और बच्चे, यूरोप में अभूतपूर्व तमाशा देखने आए विदेशियों को आश्चर्य हुआ। "न केवल पुरुष, बल्कि लड़कियां, 30, 50 या अधिक लोगों की महिलाएं, बिना किसी शर्म और विवेक के भगवान ने उन्हें बनाया है, और न केवल बाहरी लोगों से वहां चलते हुए छिपते हैं, बल्कि उनके साथ हंसते भी हैं immodesty ", एक ऐसा पर्यटक लिखा। आगंतुक कम आश्चर्यचकित नहीं थे कि कैसे पुरुष और महिलाएं, पूरी तरह से भाप से भरे हुए, बहुत गर्म स्नान से नग्न भागे और खुद को नदी के ठंडे पानी में फेंक दिया।

अधिकारियों ने इस तरह के एक लोकप्रिय रिवाज से आंखें मूंद लीं, हालांकि बड़ी नाराजगी के साथ। यह कोई संयोग नहीं है कि 1743 में एक फरमान आया, जिसके अनुसार पुरुषों और महिलाओं के लिए व्यावसायिक स्नान में एक साथ भाप लेना मना था। लेकिन, जैसा कि समकालीनों ने याद किया, ऐसा प्रतिबंध ज्यादातर कागजों पर ही रहा। अंतिम अलगाव तब हुआ जब स्नान का निर्माण शुरू हुआ, जिसमें नर और मादा शाखाओं की परिकल्पना की गई थी।

धीरे-धीरे, एक व्यावसायिक लकीर वाले लोगों ने महसूस किया कि स्नान अच्छी आय का स्रोत बन सकता है, और उन्होंने इस व्यवसाय में पैसा लगाना शुरू कर दिया। तो, मॉस्को में, सैंडुनोवस्की बाथ दिखाई दिए (वे अभिनेत्री सैंडुनोवा द्वारा बनाए गए थे), सेंट्रल बाथ (व्यापारी खलुदोव के स्वामित्व वाले) और कई अन्य, कम प्रसिद्ध। सेंट पीटर्सबर्ग में, लोग बोचकोवस्की स्नान, लेशतोकोव्स का दौरा करना पसंद करते थे। लेकिन सबसे शानदार स्नानागार Tsarskoe Selo में थे।

प्रांतों ने भी राजधानियों के साथ बने रहने की कोशिश की। कमोबेश बड़े शहरों में से प्रत्येक का अपना "सैंडुन" था।

याना कोरोलेवा