वासिल ब्यकोव का काम लगभग पूरी तरह से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय के लिए समर्पित है। पहले से ही पहली कहानियों में, लेखक ने सैन्य अभियानों और सैनिकों और अधिकारियों के व्यवहार को दिखाते हुए रूढ़ियों से छुटकारा पाने की कोशिश की। बायकोव के कार्यों में, युद्ध में तीव्र स्थितियों को हमेशा चित्रित किया जाता है। उनके नायकों को आमतौर पर तत्काल निर्णय लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। बायकोव ने कहानी का एक वीर-मनोवैज्ञानिक संस्करण विकसित किया है, जिसमें युद्ध के दुखद पक्ष पर जोर दिया गया है।

लेखक आपको "करतब" की अवधारणा के अर्थ के बारे में सोचता है। क्या "ओबिलिस्क" कहानी से शिक्षक फ्रॉस्ट के नायक पर विचार करना संभव है, अगर उसने केवल अपने छात्रों के साथ नाजियों के हाथों मौत को स्वीकार किया? "टू लिव टू डॉन" कहानी से लेफ्टिनेंट इवानोव्स्की ने अपने सैनिकों के जीवन को जोखिम में डाला और कार्य पूरा किए बिना उनके साथ मर गए। क्या वह नायक है? बायकोव की लगभग हर कहानी में एक गद्दार है। इसने आलोचकों को भ्रमित किया, उन्होंने इसके बारे में नहीं लिखना पसंद किया।

लेखक की कलात्मक शैली एक काम में विषम पात्रों के संयोजन की विशेषता है, जिसकी मदद से वह एक नैतिक प्रयोग करता है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण 1970 में लिखी गई कहानी "सोतनिकोव" है। लेखक अपने नायकों को एक कठिन विकल्प से पहले रखता है: या तो अपनी जान बचाओ और विश्वासघात करो, या नाजियों के हाथों मर जाओ।

सोतनिकोव और रयबक पक्षपातपूर्ण स्काउट हैं जो जंगल में छिपी एक टुकड़ी के लिए भोजन लेने गए थे। हम उन्हें तब जानते हैं जब वे सर्दियों में जले हुए दलदल से खेत में भोजन प्राप्त करने के लिए अपना रास्ता बनाते हैं ताकि पक्षपात करने वालों को भुखमरी से बचाया जा सके। उनकी टुकड़ी ने आक्रमणकारियों को बहुत नुकसान पहुंचाया। उसके बाद, पक्षपातियों को नष्ट करने के लिए जेंडरमेस की तीन कंपनियां भेजी गईं। “एक हफ्ते तक जंगलों में लड़ने और इधर-उधर भागने के लिए, लोग थक गए थे, एक आलू पर, बिना रोटी के, इसके अलावा, चार घायल हो गए थे, दो को एक स्ट्रेचर पर ले जाया गया था। और फिर पुलिसकर्मियों और जेंडरमेरी ने मढ़ा ताकि, शायद, आप कहीं भी अपना सिर न उठा सकें। ”

रयबक - एक मजबूत, साधन संपन्न सेनानी, राइफल कंपनी में फोरमैन था। जब वह घायल हो गया, तो वह कोरचेवका के सुदूर गाँव में पहुँच गया, जहाँ स्थानीय लोगों ने उसे छोड़ दिया। ठीक होने के बाद रयबक जंगल में चला गया।

हम सोतनिकोव के बारे में सीखते हैं कि युद्ध से पहले उन्होंने एक शिक्षक संस्थान से स्नातक किया और एक स्कूल में काम किया। 1939 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया, और जब युद्ध शुरू हुआ, तो उन्होंने एक बैटरी की कमान संभाली। पहली लड़ाई में, बैटरी टूट गई, और सोतनिकोव को पकड़ लिया गया, जिससे वह दूसरे प्रयास में भाग गया।

ब्यकोव मनोवैज्ञानिक और नैतिक विरोधाभासों के निर्माण की अपनी क्षमता से प्रतिष्ठित थे। पाठक यह अनुमान नहीं लगा सकता है कि विषम परिस्थितियों में उसके पात्र कैसे व्यवहार करेंगे। लेखक दिखाता है कि भाग्य कई बार नायक को चुनाव करने का अवसर प्रदान करता है, लेकिन क्याक्या वह चुनेगा? अक्सर एक व्यक्ति खुद को नहीं जानता है। हर किसी की अपने बारे में एक निश्चित राय होती है, कभी-कभी इस बात पर भी भरोसा होता है कि वह किसी स्थिति में कैसे कार्य करेगा। लेकिन यह उनके अपने "मैं" की एक आविष्कृत छवि मात्र है। कठिन चुनाव की स्थिति में, वह सब कुछ जो आत्मा की गहराई में है, एक व्यक्ति का असली चेहरा प्रकट होता है।

कहानी में, लेखक एक साथ अपने नायकों के पात्रों को प्रकट करता है, वह यह जानना चाहता है कि कौन से नैतिक गुण किसी व्यक्ति को अपनी गरिमा को गिराए बिना मृत्यु का विरोध करने की शक्ति देते हैं। ब्यकोव यह सवाल नहीं उठाता कि कौन नायक है और कौन नहीं, वह जानता है कि कोई भी नायक बन सकता है, लेकिन हर कोई नहीं बनता। मजबूत नैतिक सिद्धांतों वाला व्यक्ति ही नायक बन सकता है, जो परिवार में स्थापित होता है और जीवन भर मजबूत होता है, जब कोई व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में खुद को नैतिक रूप से गिरने नहीं देता है। सोतनिकोव दर्शाता है कि "फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में, नहीं, यहां तक ​​​​कि सबसे वैध कारणों को भी ध्यान में रखा जा सकता है।" सभी कारणों के बावजूद ही जीतना संभव था। जो लोग सोचते हैं कि आप अपने सिर के ऊपर से कूद नहीं सकते हैं, और आप बल के खिलाफ रौंद नहीं सकते, वे कभी नहीं जीतेंगे।

कहानी में, रयबक लगातार बीमार सोतनिकोव की मदद करता है। वह मुखिया के साथ बातचीत करता है, ताकि सोतनिकोव गर्म हो जाए, एक भेड़ के शव को अपने ऊपर खींच ले, जब घायल सोतनिकोव गोलाबारी से बच न सके तो उसके पास लौट आए। मछुआरा अपने साथी को छोड़ सकता था, छोड़ सकता था, लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी। सामान्य तौर पर, रयबक अंतिम क्षण तक सही ढंग से व्यवहार करता है जब उसे चुनना होता है: जीवन या मृत्यु। रयबक के पास ऐसे नैतिक मूल्य नहीं हैं जिन पर चुनाव के समय भरोसा किया जा सके। वह विश्वासों के लिए अपने जीवन के साथ भुगतान नहीं कर सकता। उसके लिए, "जीने का अवसर था - यह मुख्य बात है। बाकी सब - बाद में। तब आप किसी तरह बाहर निकलने की कोशिश कर सकते हैं और फिर से दुश्मन को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

बायकोव ने अपनी कहानी में जीवन की स्थिति की खोज नहीं की है, जिसमें हमेशा कई समाधान होते हैं, लेकिन एक नैतिक, जिसके लिए केवल एक कार्य करना आवश्यक है। सोतनिकोव के लिए, अंतिम कार्य दोष लेने का एक प्रयास था ताकि पक्षपातियों की मदद करने के लिए मुखिया और डेमचिखा को गोली न मार दी जाए। लेखक लिखते हैं: "संक्षेप में, उन्होंने दूसरों के उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, लेकिन दूसरों से कम नहीं, उनके लिए यह बलिदान आवश्यक था।" सोतनिकोव के अनुसार, एक गद्दार के रूप में जीने से मौत बेहतर है।

सोतनिकोव की यातना और पिटाई का दृश्य भारी प्रभाव डालता है। इस समय, नायक को पता चलता है कि शारीरिक जीवन की तुलना में, कुछ अधिक महत्वपूर्ण है, कुछ ऐसा जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाता है: "यदि जीवन में किसी और ने उसकी परवाह की, तो लोगों के संबंध में ये अंतिम कर्तव्य हैं, भाग्य की इच्छा या मौका अब नजदीक है। उन्होंने महसूस किया कि उनके साथ अपने रिश्ते को निर्धारित करने से पहले उन्हें नष्ट होने का कोई अधिकार नहीं था, क्योंकि ये रिश्ते, जाहिरा तौर पर, हमेशा के लिए गायब होने से पहले उनके "मैं" की अंतिम अभिव्यक्ति होंगे।

रयबक के लिए एक सरल सत्य एक खोज बन जाता है: शारीरिक मृत्यु नैतिक जितनी भयानक नहीं है। हर अमानवीय कृत्य नैतिक मृत्यु को करीब लाता है। शारीरिक मौत का डर रयबक को पुलिस वाला बना देता है। नायक को नई सरकार के प्रति वफादारी की पहली परीक्षा पास करनी होगी। वह सोतनिकोव को मार डालता है, और वह एक नायक की तरह मर जाता है। रयबक जीने के लिए रहता है, लेकिन जीने के लिए, हर दिन सोतनिकोव की मौत के दृश्य को याद करते हुए, मुखिया पीटर, डेमचिखा, यहूदी लड़की बस्या। सोतनिकोव की फांसी के बाद मछुआरा फांसी लगाना चाहता है, लेकिन लेखक उसे ऐसा नहीं करने देता। ब्यकोव अपने नायक को राहत नहीं देता है, यह रयबक के लिए बहुत आसान मौत होगी। अब वह फांसी के फंदे को याद करेगा, लोगों की आंखें, जिस दिन वह पैदा हुआ था, पीड़ित और शाप देगा। वह सोतनिकोव के शब्द सुनेंगे "नरक में जाओ!" एक फुसफुसाए अनुरोध के जवाब में उसे माफ करने के लिए, रयबक।

नायकों की नैतिक पसंद। (कहानी "सोतनिकोव" के अनुसार)

प्रत्येक नई कहानी में, ब्यकोव अपने नायकों को किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में गहराई से प्रवेश करने और उनके मानवीय मूल्यों को निर्धारित करने के लिए और भी कठिन परिस्थितियों में डालता है। कहानी "सोतनिकोव" में पक्षपातपूर्ण रयबक और सोतनिकोव, जो टुकड़ी के कार्य को अंजाम दे रहे थे, पुलिसकर्मियों के हाथों में समाप्त हो गए। काम में एक प्रभावशाली पूछताछ दृश्य है। अन्वेषक के नीरस समान प्रश्न: "क्या आप जीना चाहते हैं?" और जवाब ... सरल, स्पष्ट, गरिमा से भरा - सोतनिकोव, जो जानता है कि कोई भी चाल मदद नहीं करेगी, जब तक कि आप इसे क्षुद्रता से भ्रमित न करें। और परिणामी, लड़खड़ाते हुए, असहाय रूप से भ्रमित करने वाले निशान - रयबक। और गद्दार अन्वेषक, जाहिरा तौर पर, महसूस किया कि यह आदमी हर कीमत पर जीना चाहता है, और इसलिए उसके साथ बातचीत करना संभव है। और रयबक उसे देता है, हालांकि धीरे-धीरे, जाहिर तौर पर कुछ हासिल कर रहा है, फिर भी कुछ पूर्व के प्रति वफादार रहने की कोशिश कर रहा है, लेकिन कदम पहले ही उठाए जा चुके हैं, और यह केवल उसकी मदद करने के लिए आवश्यक है। जब रयबक ने सुना: "चलो जीवन बचाओ," उसने स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता महसूस की। तथ्य यह है कि उन्हें महान जर्मनी की सेवा करने के लिए पुलिस में शामिल होना पड़ा, उन्हें माध्यमिक माना जाता था, यह तब है, और अब - स्वतंत्रता, जीवन। थोड़ी देर बाद वह चिल्लाएगा कि वह पुलिस में सेवा देने के लिए तैयार है। यह रोना प्रवेश के लिए एक आवेदन की तरह है, और अंतिम डिजाइन सोतनिकोव के पैरों के नीचे से ब्लॉक को बाहर निकालना है। चुनाव पहले पोर्टनॉय के कार्यालय में किया गया था।

मछुआरे ने दुश्मन को मात देने, क्षुद्र रियायतों, छोटे-मोटे बयानों की कीमत पर अपनी जान बचाने और फिर दुश्मन के खिलाफ लड़ाई जारी रखने के बारे में सोचा। लेखक अद्भुत शक्ति के साथ दिखाता है कि रयबक का पतन कैसे हुआ। बार-बार दुश्मन के सामने झुकते हुए, वह अपनी त्वचा को बचाते हुए, विश्वासघात के रास्ते पर चल पड़ता है और एक पक्षपातपूर्ण से दुश्मन के साथी में बदल जाता है।

वह विश्वासघात के रास्ते पर क्यों चल पड़ा? आखिरकार, रयबक के पास कई गुण हैं: उसके पास सौहार्द की भावना है, वह बीमार सोतनिकोव के प्रति सहानुभूति रखता है, और लड़ाई में गरिमा के साथ व्यवहार करता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि रयबक के मन में नैतिक और अनैतिक के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। रैंक में सभी के साथ होने के कारण, वह जीवन या मृत्यु के बारे में गहराई से सोचने के बिना, पक्षपातपूर्ण जीवन की सभी कठिनाइयों को ईमानदारी से सहन करता है। कर्तव्य, सम्मान - ये श्रेणियां उसकी आत्मा को परेशान नहीं करती हैं। अमानवीय परिस्थितियों का आमना-सामना करने पर वह आध्यात्मिक रूप से कमजोर व्यक्ति बन जाता है।

उन्होंने उसकी जान बचाई, लेकिन विश्वासघात के बाद, उसने उसके लिए सभी मूल्य खो दिए। वह ईमानदारी से खुद को फांसी देना चाहता था। लेकिन परिस्थितियों ने हस्तक्षेप किया, और बचने का मौका मिला। लेकिन कैसे बचे? पुलिस प्रमुख ने सोचा कि उसे एक और गद्दार मिल गया है। यह संभावना नहीं है कि उसने देखा कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा था, भ्रमित, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान, जो क्रिस्टल ईमानदार रहा, जिसने अंत तक एक आदमी और एक नागरिक के कर्तव्य को पूरा किया। प्रमुख ने आक्रमणकारियों की सेवा में रयबक का भविष्य देखा। लेकिन लेखक ने दूसरे रास्ते की संभावना को छोड़ दिया: दुश्मन के साथ संघर्ष की निरंतरता, अपने साथियों के सामने अपने पतन को स्वीकार करने की संभावना, और अंत में, मोचन।

सोतनिकोव एक मजबूत इरादों वाले, साहसी स्वभाव के रूप में खुलता है। लेखक को उस पर गर्व है, जिसका अंतिम करतब खुद पर सारा दोष लेने का प्रयास था, इसे मुखिया और डेमचिखा से हटाकर, जो पक्षपातियों की मदद करने के लिए नाजियों के पास आया था। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य, लोगों के प्रति, नैतिकता की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के रूप में - यह वही है जो लेखक का ध्यान आकर्षित करता है। कर्तव्य की भावना, मानवीय गरिमा, सैनिक का सम्मान, लोगों के लिए प्यार - ऐसे मूल्य सोतनिकोव के लिए मौजूद हैं। यह उन लोगों के बारे में है जो मुसीबत में हैं, वह सोचते हैं। निष्पादन से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और कहा: "मैं एक पक्षपातपूर्ण हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" नायक खुद को बलिदान कर देता है, यह जानते हुए कि जीवन ही वास्तविक मूल्य है।

लेकिन किसी को बचाने की आशा भ्रमपूर्ण है, और उसके पास एक व्यक्ति की अंतर्निहित गरिमा के साथ इस दुनिया को अच्छे विवेक के साथ छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। "नहीं तो फिर जीवन क्यों ? सोतनिकोव ने सोचा। "किसी व्यक्ति के लिए इसके अंत के बारे में लापरवाह होना बहुत मुश्किल है।"

बहुत अंत से पहले, मुश्किल से अपने पैरों पर, सोतनिकोव निष्पादन की जगह पर भटकता है, और उसे इस विचार से पीड़ा होती है कि "मानव जाति की बलि वेदी पर यीशु मसीह की मृत्यु से कई मानव जीवन की पेशकश की गई थी।" उन्होंने मानव जाति को कितना सिखाया है? ठोकर खाने वालों के लिए दया उसकी आत्मा में जाग गई। उसने अचानक दूसरों से वही माँग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया जो वह खुद से माँगता है। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि सिर्फ एक फोरमैन बन गया, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला।

सोतनिकोव, यह धर्मी और मध्यस्थ, युद्ध का यह महान शहीद, अंत तक अपने क्रूस को सहन करता है। अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, वह परिस्थितियों का गुलाम नहीं था, अनिवार्यता का गुलाम था: उसने खुद ब्लॉक को दूर धकेल दिया, खुद को खींचने की अनुमति नहीं दी, और यहां तक ​​​​कि बुडोनोव्का में लड़के पर मुस्कुराने का साहस भी पाया। और बाकी दुनिया। शायद एक "दयनीय", "मजबूर" मुस्कान, वह खुद के बारे में सोचता है। लेकिन मुस्कान अभी भी है, आंसू नहीं, जो उसने खुद को नहीं होने दिया।

सोतनिकोव ने ऐसा धैर्य, ऐसी दृढ़ता, इस कारण के प्रति समर्पण दिखाया कि काम की सामान्य संरचना में मृत्यु भी वीरता की अभिव्यक्ति बन जाती है।

रोम के पोप ने लेखक वी. ब्यकोव को "द सेंचुरियन्स" कहानी के लिए कैथोलिक चर्च के एक विशेष पुरस्कार के साथ प्रस्तुत किया। यह तथ्य बताता है कि इस कार्य में किस प्रकार का नैतिक सार्वभौमिक सिद्धांत देखने को मिलता है। सोतनिकोव की विशाल नैतिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए दुख को स्वीकार करने में सक्षम था, विश्वास बनाए रखने में कामयाब रहा, न कि उस नीच विचार के आगे झुकने के लिए कि रयबक ने दम तोड़ दिया: "वैसे भी, अब मृत्यु का कोई मतलब नहीं है, यह नहीं होगा कुछ भी बदलो।" ऐसा नहीं है - लोगों के लिए पीड़ा, क्योंकि विश्वास हमेशा मानवता के लिए समझ में आता है। करतब हमेशा दूसरे लोगों में नैतिक शक्ति पैदा करता है, उनमें विश्वास बनाए रखता है। लेखक को पुरस्कार दिए जाने का एक और कारण यह है कि धर्म हमेशा समझ और क्षमा के विचार का प्रचार करता है। वास्तव में, रयबक की निंदा करना आसान है, लेकिन ऐसा करने का पूरा अधिकार होने के लिए, कम से कम इस व्यक्ति के स्थान पर होना चाहिए। बेशक, रयबक निंदा के योग्य है, लेकिन ऐसे सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जो सबसे गंभीर अपराधों के लिए भी बिना शर्त निंदा से बचने का आह्वान करते हैं।

वासिल ब्यकोव एक सैन्य लेखक हैं। उनकी किताबें रोज़मर्रा की सैन्य घटनाओं, सैनिकों के जीवन और जीवन का वर्णन करती हैं, लोगों के भाग्य को तोड़ने वाले क्रूर युद्ध के सभी भद्दे पक्षों को दर्शाती हैं।

"सोतनिकोव" पुस्तक में दो मुख्य पात्र हैं, सोतनिकोव और रयबक। उनके पास बहुत कुछ है, वे दोनों बहादुर और साहसी योद्धा हैं, दोनों युद्ध के पहले दिनों से सबसे आगे हैं। सोतनिकोव और रयबक दोनों को नाजियों और उनके गुर्गों से भयंकर नफरत है। वे विश्वसनीय कामरेड हैं, खतरे को तुच्छ समझते हुए मदद के लिए तैयार हैं। उनके खाते में, मारे गए फ्रिट्ज, शोषण, घाव। इन दोनों नायकों में बाहरी और आंतरिक दोनों तरह के अंतर हैं।

सोतनिकोव अपनी हड्डियों के मज्जा के लिए एक बुद्धिजीवी हैं, युद्ध से पहले उन्होंने एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया था। उनका स्वास्थ्य खराब है और उन्हें बचपन से ही फेफड़ों की समस्या है। एक उत्कृष्ट योद्धा और कॉमरेड-इन-आर्म होने के कारण उसे मजबूत दृढ़ता, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता के साथ मदद मिलती है। उनके वैचारिक विचारों को तोड़ा नहीं जा सकता, उनका दृढ़ विश्वास है कि फासीवाद एक बुराई है जिसे नष्ट किया जाना चाहिए।

युद्ध की शुरुआत में, सोतनिकोव बैटरी का कमांडर था, जो पहली लड़ाई में पूरी तरह से नष्ट हो गया था। सोतनिकोव को पकड़ लिया गया, लेकिन वह भागने में भाग्यशाली था। वह पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में शामिल हो गया, और फिर से लड़ने लगा।

मछुआरा एक स्वस्थ गाँव का लड़का है, वह बचपन से ही किसान श्रम के सभी "आकर्षण" जानता है। एक अच्छा सेनानी होने से उसे बड़ी शारीरिक शक्ति और सहनशक्ति के साथ-साथ उत्कृष्ट स्वास्थ्य में मदद मिलती है। मछुआरा एक विवेकपूर्ण, आर्थिक व्यक्ति है। वह कंपनी के फोरमैन थे, तब वे घायल हो गए थे। ठीक होने के बाद, रयबक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के पास गया।

टुकड़ी के कमांडर ने सैनिकों को टुकड़ी के लिए कुछ भोजन प्राप्त करने का निर्देश दिया, और पसंद सोतनिकोव और रयबक पर गिर गया।

अन्य सेनानियों को जाने के लिए कहा गया, लेकिन उन्होंने मना कर दिया, और सोतनिकोव ने स्वेच्छा से भाग लिया। हालाँकि उन्हें अच्छा नहीं लगा, उनके उच्च वैचारिक सिद्धांतों ने उन्हें, दूसरों की तरह, मना करने की अनुमति नहीं दी और सोतनिकोव चले गए। उसके लिए यह बहुत मुश्किल है, उसे लगातार भारी खांसी होती है, और वह मौसम के लिए तैयार नहीं होता है। मछुआरा अपने दोस्त का पूरा ख्याल रखता है, वह जाने में उसकी मदद करता है। मुखिया के यहाँ, वह सोतनिकोव को वार्म अप करने का अवसर देता है। वह सब काम करता है, सोतनिकोव उसके लिए सिर्फ एक बोझ है, खासकर घायल होने के बाद। मछुआरा उसे फटकार नहीं लगाता, वह अपने बीमार और घायल दोस्त के प्रति सहानुभूति भी रखता है। अत्यधिक नैतिक सोतनिकोव गहराई से दोषी महसूस करता है, क्योंकि वह समझता है कि वह देश के प्रति, लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने में असमर्थ है। वह तड़प रहा है कि उसने रयबक को नीचा दिखाया, निर्दोष महिला डेमचिखा, मुखिया के साथ बहुत नरमी से व्यवहार करने के लिए खुद को दोषी ठहराती है।

पुलिस द्वारा पकड़े जाने के बाद, ये भावनाएँ और भी बढ़ जाती हैं, और आखिरी समय में वह सब कुछ बदलना चाहता है। सोतनिकोव अपने दोस्तों को दुर्भाग्य से बचाते हुए, सब कुछ अपने ऊपर ले लेता है, लेकिन यह कोई परिणाम नहीं लाता है। पुलिस पहले ही फैसला कर चुकी है और निर्दोष लोग फांसी के फंदे का इंतजार कर रहे हैं. सोतनिकोव, भीड़ से लड़के को देखकर मुस्कुराते हुए, शांति से मौत को स्वीकार करता है।

मछुआरा कुछ खामियां खोजने के लिए आखिरी कोशिश कर रहा है, उसकी आत्मा में संघर्ष होता है। रयबक नाजियों से नफरत करता है, लेकिन वह अपनी जान बचाना चाहता है। वह सोचता है कि यदि आप अपने आप को दुश्मनों के बीच पाते हैं, तो आप अंदर से उस फासीवादी मशीन से लड़ सकते हैं जो लोगों के दिमाग और जीवन को कुचल देती है। किसी भी कीमत पर जीवित रहने की इच्छा उसे विश्वासघात की ओर धकेलती है, और अंतिम क्षण में रयबक दुश्मन के पक्ष में चला जाता है। और फिर भी रयबक ने महसूस किया कि उसने क्या गलती की थी, कि अब उसके पास कोई रास्ता नहीं था। वह शारीरिक रूप से जीवित रहा, लेकिन आध्यात्मिक रूप से मर गया, और कोई वापसी नहीं हुई।

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यौवन सर्वोत्तम समय है। इस समय आप ताकत और ऊर्जा से भरे हुए हैं। आपका दिल उज्ज्वल आशाओं से भरा है और आपको ऐसा लगता है कि केवल अच्छी चीजें ही आगे हैं। समाज में युवाओं की पहचान होना बहुत जरूरी है।

प्रत्येक देश की अपनी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत होती है। यह परंपरा रूस में भी मौजूद है। हमारे देश में कई अलग-अलग प्रदर्शन और अवशेष भी संग्रहीत हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में सोवियत लोगों की जीत के कई साल बाद, बेलारूसी लेखक वासिल ब्यकोव युद्ध के विषय पर लौटते हैं, क्योंकि वह लोगों की नैतिक शक्ति में जीत की उत्पत्ति को देखते हैं। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" में सच्ची और काल्पनिक वीरता की समस्या पर जोर दिया गया है, जो काम के कथानक संघर्ष का सार है। - कहानी में, दो अलग-अलग दुनिया के प्रतिनिधि नहीं, बल्कि एक देश के लोग टकराते हैं। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य परिस्थितियों में, शायद, अपना वास्तविक स्वरूप नहीं दिखाते। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मान के साथ कठिन परीक्षणों से गुजरता है और अपनी मान्यताओं को त्यागे बिना मृत्यु को स्वीकार करता है, और रयबक, मृत्यु के सामने, अपने विश्वासों को बदलता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, अपने जीवन को बचाता है, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह असल में दुश्मन बन जाता है। वह दूसरी दुनिया में चला जाता है, हमारे लिए पराया, जहां व्यक्तिगत भलाई सबसे ऊपर हो जाती है, जहां उसके जीवन के लिए डर उसे मार डालता है और धोखा देता है। मृत्यु के सामने, एक व्यक्ति वही बन जाता है जो वह वास्तव में है। यहां उनके दृढ़ विश्वासों की गहराई, उनकी नागरिक शक्ति का परीक्षण किया जाता है। कार्य को पूरा करने के लिए, नायक आसन्न खतरे के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि मजबूत और तेज-तर्रार रयबक कमजोर, बीमार सोतनिकोव की तुलना में करतब के लिए अधिक तैयार है। लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता खोजने में कामयाब रहा", आंतरिक रूप से विश्वासघात करने के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव अंतिम सांस तक एक व्यक्ति और नागरिक के कर्तव्य के प्रति सच्चा रहता है: "ठीक है, यह इकट्ठा करना आवश्यक था मर्यादा के साथ मौत का सामना करने के लिए खुद में आखिरी ताकत... वरना जिंदगी फिर क्यों? एक व्यक्ति के लिए इसके अंत के बारे में लापरवाह होना बहुत मुश्किल है। ब्यकोव की कहानी में, पीड़ितों के बीच सभी ने उनकी जगह ली। रयबक को छोड़कर हर कोई अंत तक उसके घातक रास्ते से गुजरा। अपनी जान बचाने के नाम पर ही मछुआरे ने विश्वासघात का रास्ता अपनाया। गद्दार अन्वेषक ने जीवन की निरंतरता के लिए एक प्यास महसूस की, जीने की एक भावुक इच्छा, और लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, रयबक को बिंदु-रिक्त स्तब्ध कर दिया: “चलो जीवन बचाओ। आइए महान जर्मनी की सेवा करें।" रयबक अभी तक पुलिस के पास जाने के लिए तैयार नहीं हुआ है, लेकिन उसे पहले ही यातना से बचाया जा चुका है। रयबक मरना नहीं चाहता था और उसने अन्वेषक को कुछ बताया। यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन कुछ नहीं कहा। सोतनिकोव ने मौत के साथ सुलह कर ली। वह युद्ध में मरना चाहेगा, लेकिन उसके लिए यह असंभव हो गया। उसके पास केवल एक चीज बची थी कि वह आस-पास के लोगों के संबंध में निर्णय करे। निष्पादन से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और कहा: "मैं एक पक्षपातपूर्ण हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने रयबक को लाने का आदेश दिया, और वह पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। मछुआरे ने खुद को समझाने की कोशिश की कि वह देशद्रोही नहीं है, कि वह भाग जाएगा। अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, सोतनिकोव ने अचानक दूसरों से खुद के बराबर मांग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि सिर्फ एक फोरमैन बन गया, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला। सोतनिकोव ने फांसी की जगह को घेरने वाली भीड़ से सहानुभूति नहीं मांगी। वह नहीं चाहता था कि उसके बारे में बुरा सोचा जाए और वह केवल रयबक पर क्रोधित हो गया, जो एक जल्लाद के रूप में काम कर रहा था। मछुआरा माफी मांगता है: "मुझे क्षमा करें, भाई।" "नरक में जाओ!" जवाब है। रयबक को क्या हुआ? उसने युद्ध में हारे हुए व्यक्ति के भाग्य पर विजय प्राप्त नहीं की। वह ईमानदारी से खुद को फांसी देना चाहता था। लेकिन हालात बीच में आ गए और बचने का मौका मिल गया। लेकिन कैसे बचे? पुलिस प्रमुख का मानना ​​था कि उसने "एक और गद्दार को पकड़ लिया है।" यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख ने देखा कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा था, भ्रमित, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान, जो क्रिस्टल ईमानदार था, जिसने अंत तक एक आदमी और एक नागरिक के कर्तव्य को पूरा किया। प्रमुख ने आक्रमणकारियों की सेवा में रयबक का भविष्य देखा। लेकिन लेखक ने उसे एक अलग रास्ते की संभावना छोड़ दी: दुश्मन के साथ संघर्ष की निरंतरता, अपने साथियों के सामने उसके पतन की संभावित मान्यता, निंदा, पीड़ा, और अंततः, अपराध के लिए प्रायश्चित। काम जीवन और मृत्यु, मानव कर्तव्य और मानवतावाद के बारे में विचारों से ओत-प्रोत है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। पात्रों के हर हावभाव का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, एक क्षणभंगुर विचार या एक टिप्पणी "द सेंचुरियन" कहानी के सबसे मजबूत गुणों में से एक है। रोम के पोप ने लेखक वी. ब्यकोव को "द सेंचुरियन्स" कहानी के लिए कैथोलिक चर्च के एक विशेष पुरस्कार के साथ प्रस्तुत किया। यह तथ्य इंगित करता है कि इस कार्य में एक सार्वभौमिक, नैतिक सिद्धांत क्या देखा जाता है। सोतनिकोव की विशाल नैतिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए दुख को स्वीकार करने में कामयाब रहे, विश्वास बनाए रखने में कामयाब रहे, न कि उस नीच विचार के आगे घुटने टेकने के लिए कि रयबक ने दम तोड़ दिया: "वैसे भी, मृत्यु का अब कोई मतलब नहीं है, यह नहीं बदलेगा कुछ भी।" ऐसा नहीं है - लोगों के लिए पीड़ा, क्योंकि विश्वास हमेशा मानवता के लिए समझ में आता है। करतब अन्य लोगों में नैतिक शक्ति पैदा करता है, उनमें विश्वास बनाए रखता है। सोतनिकोव के लेखक को चर्च पुरस्कार से सम्मानित करने का एक और कारण यह है कि धर्म हमेशा समझ और क्षमा के विचार का प्रचार करता है। वास्तव में, रयबक की निंदा करना आसान है, लेकिन ऐसा करने का पूरा अधिकार होने के लिए, कम से कम इस व्यक्ति के स्थान पर होना चाहिए। बेशक, रयबक निंदा के योग्य है, लेकिन ऐसे सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जो गंभीर अपराधों के लिए भी बिना शर्त निंदा से परहेज करने का आह्वान करते हैं। एक व्यक्ति के निर्माण में, अपने लोगों और अपने देश के भविष्य के लिए संघर्ष करने और अपनी जान देने वाले लोगों के महान आदर्श मौलिक सिद्धांत बनने चाहिए।

साहित्य पाठ

ग्रेड 11

आधुनिक शैक्षिक तकनीकों का उपयोग करना

"वी.वी. की कहानी में नैतिक पसंद की समस्या। ब्यकोव "सोतनिकोव"

गुलिमोवा टी.ओ.

शिक्षक GBOU माध्यमिक विद्यालय संख्या 210

सेंट पीटर्सबर्ग

पाठ मकसद:

निजी

1. आध्यात्मिक और नैतिक गुणों में सुधार, रूसी साहित्य के लिए सम्मान;
2. सूचना के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करके संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने की क्षमता में सुधार करना।

मेटासब्जेक्ट

1. समस्या को समझने की क्षमता विकसित करना, एक परिकल्पना सामने रखना;
2. निष्कर्ष निकालने के लिए, अपनी स्थिति पर बहस करने के लिए सामग्री का चयन करने की क्षमता विकसित करना;
3. सूचना के विभिन्न स्रोतों के साथ काम करने की क्षमता विकसित करना।

विषय

1. उनके लेखन के युग के साथ साहित्यिक कार्यों के संबंध को समझने की क्षमता विकसित करने के लिए, काम में निहित कालातीत नैतिक मूल्यों और उनकी आधुनिक ध्वनि की पहचान करने के लिए;
2. एक साहित्यिक कार्य का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना, साहित्यिक विधाओं और शैलियों में से एक से संबंधित का निर्धारण करना;
3. काम के विषय और विचार, काम के नैतिक पथ को समझने और तैयार करने की क्षमता विकसित करना;
4. नायकों को चित्रित करने की क्षमता विकसित करना, एक या अधिक कार्यों के नायकों की तुलना करना;
5. कार्य के कथानक के तत्वों को निर्धारित करने की क्षमता का समेकन, भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों की भूमिका;
6. लेखक की स्थिति को समझने और उसके संबंध में अपनी स्थिति तैयार करने की क्षमता को मजबूत करना;
7. पढ़े गए पाठ पर सवालों के जवाब देने की क्षमता को मजबूत करना, संवाद का संचालन करना
8. अध्ययन किए गए कार्य की समस्याओं से संबंधित निबंध लिखने की क्षमता को मजबूत करना।

कक्षाओं के दौरान

एक नैतिक व्यक्ति के लिए बहुत कुछ करता है

उनके दोस्त और पितृभूमि की खातिर, भले ही

ऐसा करते हुए उन्हें अपनी जान गंवानी पड़ी।

अरस्तू

1. समस्या का निरूपण

20वीं सदी वैश्विक परिवर्तनों, तबाही, क्रांतियों की सदी और सबसे भीषण युद्धों की सदी है। यह मानव इतिहास का एक महत्वपूर्ण मोड़ है। जो लोग इतिहास की चक्की में गिरे थे, उन्हें अपनी नैतिक पसंद करने के लिए मजबूर किया गया था: एक नेक काम करने और नाश करने के लिए, अपने नैतिक सिद्धांतों को त्यागने और अपने जीवन को बचाने के लिए। क्या अधिक महत्वपूर्ण है - हर कोई अपने लिए फैसला करता है। कभी-कभी यह विकल्प असहनीय रूप से कठिन था, एक ऐसे व्यक्ति को कुचलना जो सम्मान, न्याय और अच्छाई की अवधारणाओं से भटक गया। कभी-कभी सभ्य, ईमानदार लोग भी हर कीमत पर अपनी जान बचाने की स्वाभाविक इच्छा का सामना नहीं कर पाते। युग ने मानव आत्माओं को तोड़ दिया और नैतिकता, नैतिकता के बारे में लोगों के विचारों को कुचल दिया, उन्हें सामान्य नैतिक मूल्यों को त्यागने के लिए मजबूर किया। और केवल वे लोग जो मानवीय गरिमा को बनाए रखने में कामयाब रहे, जो अपने विश्वासों के प्रति सच्चे रहे, जिन्होंने अपने आदर्शों के साथ विश्वासघात नहीं किया, वे ही नायक कहलाने के योग्य हैं।

वासिल ब्यकोव की कहानी में, 20 वीं शताब्दी के कई अन्य कार्यों की तरह, नैतिक पसंद की समस्या मुख्य है। आज हम इस समस्या की चर्चा के लिए साहित्य का एक पाठ समर्पित करते हैं। कहानी के मुख्य पात्रों - सोतनिकोव और रयबक के तुलनात्मक विवरण के बिना नैतिक पसंद के विषय को प्रकट करना असंभव है।

(बोर्ड पर) "... सबसे पहले और मुख्य रूप से मुझे दो नैतिक बिंदुओं में दिलचस्पी थी, जिन्हें इस प्रकार सरल बनाया जा सकता है: अमानवीय परिस्थितियों की कुचल शक्ति के सामने एक व्यक्ति क्या है? वह क्या करने में सक्षम है जब उसके जीवन की रक्षा करने की संभावनाएं अंत तक समाप्त हो जाती हैं और मृत्यु को रोकना असंभव है?

1. एक लेखक के बारे में एक शब्द (छात्र का संदेश)

वासिल व्लादिमीरोविच बायकोव (1924 - 2003)

एक किसान परिवार में, विटेबस्क क्षेत्र के उशच्स्की जिले के ब्यची गांव में पैदा हुए। जून 1941 में, उन्होंने एक बाहरी छात्र के रूप में 10 वीं कक्षा की परीक्षा उत्तीर्ण की। युद्ध ने उन्हें यूक्रेन में पाया, जहां उन्होंने रक्षा कार्यों में भाग लिया। पीछे हटने के दौरान, बेलगोरोड में, वह अपने कॉलम से पिछड़ गया और उसे गिरफ्तार कर लिया गया और लगभग एक जर्मन जासूस के रूप में गोली मार दी गई। उन्होंने सेना इंजीनियरिंग बटालियन के हिस्से के रूप में लड़ाई लड़ी। 1942 में सेना में भर्ती हुए, उन्होंने सेराटोव इन्फैंट्री स्कूल से स्नातक किया। 1943 की शरद ऋतु में उन्हें जूनियर लेफ्टिनेंट के पद पर पदोन्नत किया गया था। रोमानिया की मुक्ति में भाग लिया, सेना के साथ बुल्गारिया, हंगरी, यूगोस्लाविया, ऑस्ट्रिया के माध्यम से चला गया; वरिष्ठ लेफ्टिनेंट, एक रेजिमेंटल पलटन के कमांडर, फिर सेना के तोपखाने। उन्होंने संस्मरणों की पुस्तक "लॉन्ग रोड होम" में युद्ध को इस प्रकार याद किया:

1955 में वह अंततः सेना से विमुद्रीकृत हो गए। 1997 के अंत से वह फिनलैंड, जर्मनी, चेक गणराज्य में राजनीतिक निर्वासन में विदेश में रहे। मिन्स्क में दफन।

1. काम का विश्लेषण

कहानी "सोतनिकोव" 1970 में लिखी गई थी।

1. सोतनिकोव और रयबाकी की तुलनात्मक विशेषताएं

- नायकों के चित्रों की तुलना करें। क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?

रयबक के चरित्र के कौन से गुण हैं?

वह किस बिंदु पर उससे सावधान हो जाता है?

2) मुखिया पर

सोतनिकोव की मांगों के विपरीत, हेडमैन पीटर को गोली मारने से रयबक के इनकार ने उनके साथियों के नैतिक पदों में अंतर को कैसे प्रकट किया? लेखक किसके पक्ष में है?

समझौता करने की प्रवृत्ति

1. पुलिस के साथ गोलीबारी

(केवल यह सोचकर कि वह कैसे समझाएगा कि टुकड़ी के कमांडर के साथ क्या हुआ था, रयबक घायलों के लिए वापस आ गया)

एक दोस्त के प्रति रवैया

1. डेमचिखा के घर में

पक्षपातियों की गिरफ्तारी के दौरान द्योमचिखा कैसे व्यवहार करता है?

महिला और रयबक के व्यवहार की तुलना करें।

(द्योमचिखा अपनी त्रासदी के लिए पक्षपात करने वालों को फटकार नहीं लगाती है, इस तथ्य के बावजूद कि उसके बच्चे पूर्ण अनाथ रहेंगे।)

- प्रत्येक पात्र को क्या चिंता है?

1. पुलिसकर्मियों की तस्वीरें

कहानी में पुलिसकर्मियों को कैसे दर्शाया गया है: स्टास, बुडिला, पोर्टनोव?

टेक्स्ट में उन शब्दों को खोजें जो इन वर्णों का अर्थपूर्ण विवरण देते हैं।

(लेखक देशद्रोहियों का गहरा तिरस्कार करता है। नैतिक कानूनों से भटकने के बाद, वे लोग नहीं रह गए। कहानी "चीख", "चीख", "ब्रिसल" में पुलिसकर्मी, यानी अपने आकाओं के साथ पक्षपात करने वाले मोंगरेल की तरह व्यवहार करते हैं। स्टास ने भी उनके साथ विश्वासघात किया अपनी भाषा, बेलारूसी और जर्मन का जंगली मिश्रण बोल रहा है": "तहखाने में जाओ! कृपया बिटे!")

1. कैद में

(अच्छे के नाम पर बुराई को रियायतें असंभव हैं। राजद्रोह के रास्ते पर चलकर आप इसे बाद में बंद नहीं कर सकते। कर्नल का कोई समझौता करने से इनकार करना दुश्मन पर उसकी आखिरी जीत थी। कर्नल का कार्य आदर्श है) एक सच्चे देशभक्त का व्यवहार।)

- सोतनिकोव को पूछताछ के बाद लौटते हुए देखकर रयबक को क्या डर लगा?

(पीटर: "जानवर।" मछुआरे: उसके साथ भी ऐसा ही होगा।)

- पूछताछ के दौरान रयबक ने क्या स्थिति ली?

(समायोजित, चालाक।)

- सोतनिकोव में उसे क्या परेशान करता है? (सैद्धांतिकता।)

- और सोतनिकोवा? (मौन। पहले तो मैं दूसरों को बंद करने के लिए सब कुछ अपने हाथ में लेना चाहता था।)

रयबक पर अत्याचार क्यों नहीं किया गया?

उसकी यात्रा कैसे समाप्त होगी?

- सोतनिकोव रयबक के पतन (विश्वासघात) के कारण के रूप में क्या देखता है? (वह एक अच्छा पक्षपाती है, लेकिन उसके मानवीय गुण कम हैं।)

1. नैतिक विकल्प

सोतनिकोव और रयबक क्या नैतिक चुनाव करते हैं?

1. सोतनिकोव का सपना

नायक के सपने पर टिप्पणी करें।

सपना: पिता सपने में कहते हैं: "आग थी, और दुनिया में सबसे ऊंचा न्याय था ..."। एक सुप्रीम कोर्ट है, जिसके सामने बिना किसी अपवाद के हर कोई जिम्मेदार है। बुडोनोव्का में लड़का आने वाली पीढ़ी का व्यक्तित्व है: सोतनिकोव को भविष्य के सामने रूसी कर्नल के करतब को दोहराना होगा, भविष्य की पीढ़ियों के लिए वसीयतनामा देना होगा।

(सोतनिकोव सभी दोष लेता है, अन्य लोगों को बचाने की कोशिश कर रहा है - उसके लिए अच्छा करने से गरिमा के साथ मरना महत्वपूर्ण है।)

1. अंतिम

फिनाले में नायक की शब्दावली कैसे बदलती है, इस पर ध्यान दें। शारीरिक कमजोरी पृष्ठभूमि में आ जाती है। हम एक बुद्धिमान, थके हुए आदमी की आवाज सुनते हैं। उच्च आध्यात्मिकता के शब्द, कालातीत, उनके भाषण में ध्वनि।

(विवेक कर्मों का मापक है। दया, सहन, विवेक, सदाचार, बटबलिया)

ईश्वर शब्द नहीं है, प्रार्थना नहीं है, लेकिन प्रार्थना के शब्दों को पाठ के शब्दार्थ में पढ़ा जाता है। पैगंबर यशायाह:

धिक्कार है उन पर जो बुराई को अच्छा और अच्छाई को बुरा कहते हैं, जो अँधेरे को उजाला और उजाले को अँधेरा मानते हैं, जो कड़वे को मीठा और मीठे को कड़वा समझते हैं!
धिक्कार है उन पर जो अपनी दृष्टि में बुद्धिमान और अपनी दृष्टि में विवेकपूर्ण हैं!
अपने आप को धोओ, अपने आप को साफ करो; अपके बुरे कामोंको मेरी आंखोंसे दूर कर; बुराई करना बंद करो;
अच्छा करना सीखो; सच की तलाश में...
(यशायाह की पुस्तक: अध्याय 5:20-21; अध्याय 1:16-17)

- मानो पिता की बाइबिल की पंक्तियाँ। ऐसा लगता है कि सोतनिकोव मचान पर नहीं, बल्कि कुछ अकल्पनीय ऊंचाई पर चढ़ गया, जहां से वह बिना गुस्से के रयबक को भी देख सकता था।

- पाठ के साथ सोतनिकोव की इस ऊंचाई और रयबक के पतन की पुष्टि करें।

- सोतनिकोव इस ऊंचाई से क्या देखता है?

(प्रकृति, एक बच्चे की आंखें, चर्च - एक ऐसी दुनिया जो उसे धोखा नहीं देगी।)

(मछुआरा अपने साथी को अपने हाथों से मार डालता है। और यद्यपि वह शारीरिक मृत्यु से बच जाता है, वह खुद को देशद्रोही, यहूदा की एक लंबी, शर्मनाक मौत के लिए तैयार करता है। मछुआरा, यहूदा की तरह, खुद को लटकाने की कोशिश करता है, और कहीं नहीं लेकिन शौचालय में मानव मल की बदबू के बीच सिर नीचे गिराने को भी तैयार है, लेकिन हिम्मत नहीं करता। दास का अपमानजनक अस्तित्व उसके लिए आजीवन कारावास बन जाता है।)

बोर्ड पर एक पुराने चर्च की छवि है।

- चर्च ... इसका वर्णन करें ... ("लोगों द्वारा छोड़ दिया गया, लेकिन गांव से दूर नहीं" - आशा है कि शायद लोग अपनी आंखें फिर से इसे फिर से बदल देंगे, और फिर उनकी आत्मा ने जो खो दिया है वह फिर से वापस आ जाएगा।)

- एक लड़के की आंखें। रूसी साहित्य में एक कलात्मक उपकरण है जिसे ब्लोक बाद में "आंखों से मिलना" कहेगा। चिंगारी - आध्यात्मिक समझ - यहाँ निरंतरता।

एल.एन. आँखों की ऐसी मुलाकात के लिए धन्यवाद, फ्रांसीसी अधिकारी ने टॉल्स्टॉय को पियरे बेजुखोव की मृत्यु के लिए नहीं भेजा। दोस्तोवस्की में, सोन्या की चमकदार आँखों और रस्कोलनिकोव के अंधेरे लोगों का मिलन उन्हें एकजुट करता है।

- पसंद की एक कठिन परिस्थिति में, रयबक यहूदा निकला, जिसने सोतनिकोव और उसके साथियों दोनों को धोखा दिया, उसने खुद को खतरे की मौत के सामने अपने जीवन की कीमत निर्धारित की। सोतनिकोव, कठोर मृत्यु का सामना करते हुए, अपने पिता के उपदेशों के लिए एकमात्र संभव विकल्प बनाता है - सम्मान, विवेक, आत्मा का उद्धार। और, कौन जानता है, शायद अगर सोतनिकोव के पास अपने जीवन के अंतिम क्षणों में अपने पिता की बाइबिल होती, तो वह इन पंक्तियों को फिर से पढ़ता ...

उनकी भी सुनिए। अपनी आत्मा में एक प्रतिध्वनि खोजने का प्रयास करें:

जब वे तुम्हें धोखा दें, तो इस बात की चिन्ता न करें कि कैसे और क्या कहें; क्योंकि उस घड़ी में तुम्हें कुछ कहने को दिया जाएगा...
और उन से मत डरना जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु प्राण को घात नहीं कर सकते; बल्कि उससे डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गहना में नष्ट कर सकता है ...
संकरे द्वार से प्रवेश करें; क्योंकि चौड़ा है वह फाटक, और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस से होकर जाते हैं;
क्योंकि संकरा है वह फाटक और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं।
(मैथ्यू का सुसमाचार: अध्याय 10:19, 28; अध्याय 7:13-14)

आप कहानी के अंत को कैसे समझते हैं?

(एक बार ठोकर खाने के बाद, एक व्यक्ति फिर से नहीं रुक सकता, चाहे वह कितना भी चाहता हो। विश्वासघात द्वारा खरीदा गया जीवन केवल अवमानना ​​के योग्य है। एक व्यक्ति जिसने अपने नैतिक विश्वासों को नहीं बदला है, मरने के बाद भी वह हमेशा जीवित रहता है उनके वंशजों की स्मृति।)

1. परिणाम

ए) शिक्षक का शब्द

ब्यकोव का गद्य व्यक्ति के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के विरोध की विशेषता है। हालाँकि, आत्मा की हीनता तुरंत प्रकट नहीं होती है, रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं: यह आवश्यक है"सच्चाई का क्षण" , स्पष्ट नैतिक पसंद की स्थिति। गुरिल्ला खुफिया मेंदो भेजे जाते हैं: रयबक, जीवन शक्ति से भरा हुआ, और बुद्धिमान सोतनिकोव, जो शक्ति से प्रतिष्ठित नहीं है, बीमारी के बावजूद, स्वेच्छा से एक मिशन पर जाने के लिए। सोतनिकोव एक विशुद्ध रूप से नागरिक व्यक्ति हैं जिन्होंने युद्ध से पहले एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया था। शारीरिक शक्ति का स्थान हठ और चरित्र की शक्ति ने ले लिया है।

12 साल की उम्र से रयबक कठिन किसान श्रम में लगे हुए थे, उन्होंने अधिक आसानी से शारीरिक परिश्रम और पक्षपातपूर्ण जीवन की कठिनाइयों को सहन किया। मछुआरे नैतिक समझौता करने के लिए अधिक इच्छुक हैं। उन्होंने नाजियों की सेवा करने वाले मुखिया पीटर को गोली मारने से इनकार कर दिया। लेकिन शांतिपूर्ण जीवन में जो अच्छा होता है वह युद्ध में विनाशकारी होता है। सोतनिकोव युद्ध के नियमों को पूरी तरह से समझता है, वह जानता था कि कैद, विश्वासघात क्या है, इसलिए उसने अपने विवेक से समझौता नहीं किया।

ब्यकोव ने पुलिसकर्मियों को चित्रित करने के लिए काले रंगों को नहीं छोड़ा: जो लोग नैतिक कानूनों से विचलित होते हैं, वे उसके लिए लोग नहीं रह जाते हैं।

मछुआरा अपने दुश्मन को पछाड़ने की कोशिश कर रहा है, यह महसूस नहीं कर रहा है कि वह पहले से ही विश्वासघात के रास्ते पर चल पड़ा है, क्योंकि उसने अपने उद्धार को सम्मान के नियमों से ऊपर रखा है। कदम दर कदम, वह धीरे-धीरे दुश्मन के सामने झुक जाता है, पहले डेमचिखा, फिर सोतनिकोव को धोखा देता है। सोतनिकोव, रयबक के विपरीत, उन्हें बचाने के लिए अन्य लोगों का दोष लेने की कोशिश करता है, उसके लिए गरिमा के साथ मरना महत्वपूर्ण है। क्राइस्ट की तरह, सोतनिकोव मानवता के नाम पर "अपने दोस्तों" के लिए अपनी मृत्यु के लिए जाता है। मसीह की तरह, उसे एक साथी द्वारा धोखा दिया जाएगा।

बी ) पाठ में छात्रों के प्रदर्शन और कार्य का मूल्यांकन.

(समूह में किए गए निर्णय पर एक रिपोर्ट, कि समूह कैसे काम करता है। समूहों में काम का मूल्यांकन छात्रों द्वारा स्वयं किया जाता है।)

ग) संगोष्ठी के दौरान खुद को साबित करने में विफल रहने वालों के लिए असाइनमेंट:

निम्नलिखित शब्दों और भावों की व्याख्या करें:नैतिकता, नैतिक पसंद, सम्मान, विश्वासघात, बड़प्पन, देशभक्ति।

जी) एक कार्यपुस्तिका में पाठ के विषय पर निष्कर्ष रिकॉर्ड करें।

1. होम वर्क:

निम्नलिखित प्रश्नों का विस्तृत उत्तर लिखें:

- « सोतनिकोव के करतब का सार क्या है?»

- « रयबक देशद्रोही कैसे बनता है?»

अनुबंध

समूहों में पाठ के लिए कार्य

सभी समूहों के लिए कार्य:

कहानी के पाठ में सोतनिकोव और रयबक के चित्र खोजें, उनकी तुलना करें। कहानी के पात्र एक दूसरे से किस प्रकार भिन्न हैं? उनमें से प्रत्येक पक्षपात में कैसे आया?

आप कहानी के अंत को कैसे समझते हैं? इसका अर्थ स्पष्ट कीजिए।

1 समूह:

सोतनिकोव की मांगों के विपरीत, हेडमैन पीटर को गोली मारने से रयबक के इनकार ने उनके साथियों के नैतिक पदों में अंतर को कैसे प्रकट किया? लेखक किसके पक्ष में है?

पुलिसवालों के साथ गोलीबारी की घटना में कहानी के नायक खुद को कैसे प्रकट करते हैं?

2 समूह:

रयबक, जो डरा हुआ था, अभी भी अपने साथी के बचाव में क्यों लौट आया?

कहानी में रूसी कर्नल से पूछताछ का दृश्य क्या भूमिका निभाता है, जिसे सोतनिकोव ने कैद में पूछताछ के दौरान देखा था?

तीसरा समूह:

पक्षपातियों की गिरफ्तारी के दौरान द्योमचिखा कैसे व्यवहार करता है? इस स्थिति में महिला और रयबक के व्यवहार की तुलना करें?

कहानी में पुलिसकर्मियों को कैसे दर्शाया गया है: स्टास, बुडिला, पोर्टनोव? टेक्स्ट में उन शब्दों को खोजें जो इन वर्णों का अर्थपूर्ण विवरण देते हैं।

चौथा समूह:

खुद को बचाने की कोशिश करते समय रयबक क्या नैतिक चुनाव करता है?

क्या उन्हें एक कट्टर खलनायक कहा जा सकता है?

सोतनिकोव क्या नैतिक विकल्प बनाता है? मृत्यु की पूर्व संध्या पर वह कैसे व्यवहार करता है? नायक के सपने पर टिप्पणी करें।

सोतनिकोव अपने लिए तैयार किए गए लूप को देखकर क्यों सोचता है: "एक के लिए दो"?