"रूसी, जर्मन और बाल्केरियन भाषाओं में नीतिवचन और कहावतों के उपयोग का तुलनात्मक विश्लेषण। "रूसी, जर्मन और बाल्केरियन भाषाओं में नीतिवचन और कहावतों के उपयोग का तुलनात्मक विश्लेषण। बाल्केरियन कहावतें और बातें

जब कहावतों और कहावतों की बात आती है, तो हम हमेशा एक को दूसरे से अलग नहीं करते हैं। एक कहावत एक छोटी और तार्किक रूप से पूर्ण अभिव्यक्ति है जिसमें संपादन या नैतिकता शामिल है। एक कहावत कई शब्दों का एक संक्षिप्त संयोजन है जो उपयुक्त रूप से एक घटना की विशेषता है और इसे आसानी से दूसरे शब्दों से बदल दिया जाता है। कहावतों के उदाहरण: "अंगूठे को मारो", "बिल्ली रोई", "पहेली", "पैसे बर्बाद", "एक हाथी को मक्खी से बाहर करो।" लेकिन हमारी सामग्री में हम नीतिवचन पर ध्यान देंगे।

नीतिवचन सदियों से बनते हैं और पीढ़ियों के ज्ञान और अनुभव का प्रतीक हैं। वे शिक्षाप्रद हैं और निर्विवाद तथ्य हैं। हम नियमित रूप से रूसी लोक कहावतों में आते हैं, लेकिन हम काकेशस के लोगों की बातें बहुत कम सुनते हैं। इसका कारण यह है कि अभिव्यक्तियाँ अक्सर अपने ही राष्ट्र में व्यापक लोकप्रियता प्राप्त करती हैं - अनुवाद के दौरान, भाषा की कुछ सूक्ष्मताएँ खो जाती हैं और मूल अर्थ खो जाता है।

हमने सबसे प्रसिद्ध कोकेशियान कहावतों का चयन किया है। उनमें से कुछ में अलग-अलग लोगों के साथ कुछ समान है।

साहस और कायरता के बारे में

"आप हिम्मत हारते हैं - आप सब कुछ खो देते हैं"
बाल्केरियन

"एक नायक एक बार मरता है, एक कायर सौ बार मरता है"
अवारी

"साहस है कि बिजली तात्कालिक है"
अवारी

"जो परिणाम के बारे में सोचता है वह बहादुर नहीं हो सकता"
वैनाखी

"साहस न केवल एक घोड़े पर शासन करने की क्षमता है, बल्कि स्वयं भी"
लक्षकाय

"अपरिहार्य हार के सामने पीछे हटना कायरता नहीं है"
इंगुशो

"यदि सवार निरुत्साहित हो जाए तो घोड़ा सरपट दौड़ता नहीं है"
अदिघे

"बिना किसी डर के शुरुआत करना जीत के समान है" »
दागिस्तान

"कायर ने क्या खोया, नायक ने क्या पाया"
लक्षकाय

"कायर और बिल्ली शेर की तरह लगते हैं"
आज़रबाइजान

काम और आलस्य के बारे में

"बिना मेहनत के सपने पूरे नहीं हो सकते"
कराचेवस्काया

"रोटी सेंकने से पहले, आपको इसे गूंधने की जरूरत है"
अब्खाज़ियान

"फ्री में बैठने से अच्छा है फ्री में काम करना"
जॉर्जीयन्

"आपके श्रम से अर्जित नहीं हल्का लगता है"
चेचन

"मेहनती का खून खेलता है, लेकिन आलसी ठंडा हो जाता है"
अबज़िंस्काया

« बमर हमेशा सोचता रहता है »
आज़रबाइजान

प्यार और सुंदरता के बारे में

"दिल नहीं देखता तो आँखें भी नहीं देखती"
अदिघे

"जो दिल में जमा है वो चेहरे पर झलकेगा"
अब्खाज़ियान

"कौन प्रिय है सुंदर है"
काबर्डिंस्काया

"बिना प्यार वाला परिवार बिना जड़ों का पेड़ है"
लक्षकाय

"दिल जब अंधा होता है तो आँखे भी नहीं देखती"
Ossetian

"माँ का गुस्सा बर्फ की तरह होता है : गिरता तो बहुत है पर जल्दी पिघल जाता है"
इंगुशो

"लड़की की शादी की तुलना में बारिश को रोकना आसान है।"
अब्खाज़ियान

« जहां प्रेम नहीं वहां आनंद नहीं »
जॉर्जीयन्

अच्छाई और बुराई के बारे में

"मालिक को अच्छे की उतनी नहीं, जितनी अच्छी को मालिक की जरूरत है"
लक्षकाय

"वह नहीं जो जानता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, बल्कि वह जो कम बुराई को चुनता है"
शाप्सुगस्काया

"बुराई और वह जो केवल अपने लिए अच्छा है"
जॉर्जीयन्

"सौंदर्य शाम तक, दया मृत्यु तक"
वैनाखी

"बुरा मत करो - तुम डर को नहीं जानोगे"
दरगिंस्काया

मन और मूर्खता के बारे में

"जहाँ बहुत शोर है, वहाँ थोड़ा मन है"
अदिघे

"चतुर बोलने से ज्यादा सुनता है"
Ossetian

"असंयम मूर्खता है, धैर्य मन है"
चेचन

"और मूर्ख चतुर है जबकि वह चुप है"
अदिघे

"बुद्धि की सीमा होती है, मूर्खता की सीमा होती है"
शाप्सुगस्काया

"दुनिया को नहीं बल्कि उसके ज्ञान को जीतने की कोशिश करो"
Ossetian

"वह जो ज्यादा नहीं जानता कि कौन रहता है, लेकिन जिसने बहुत कुछ देखा है"
अवारी

« दो मूर्खों के लिए एक दिमाग ही काफी है »
अर्मेनियाई

« बहुत होशियार - पागल को भाई »
अर्मेनियाई

« मन वर्षों में नहीं सिर में होता है »
आज़रबाइजान

फायदे और नुकसान के बारे में

"एक के कंधे मजबूत हैं, दूसरे के पास दलीलें हैं"
कराचेवस्काया

"बिना शिक्षा के लड़की बिना नमक के पकवान के समान है" »
कराचेवस्काया

"जिसका हाथ बलवान होगा वह एक पर जय पाएगा, और जो मन में बलवान है, वह हजार पर जय पाएगा।"
कराचेवस्काया

"सबसे खूबसूरत कपड़े विनय हैं"
अदिघे

"इस्पात आग में कठोर होता है, मनुष्य संघर्ष और कठिनाइयों में"
Ossetian

"जिसके पास बहुत सी कमियाँ हैं, वह उन्हें दूसरों में भी आसानी से ढूंढ लेता है"
अदिघे

सच्चाई और सच्चाई के बारे में

"सच्चाई ताकत से ज्यादा मजबूत होती है"
Ossetian

"लंगड़ा सच झूठ को पछाड़ देगा"
अब्खाज़ियान

"यदि आप सही हैं, तो आप मजबूत हैं"
अदिघे

"सच बोलने वाले को दरवाजे पर एक घोड़ा और रकाब में एक पैर तैयार रखना चाहिए।"
अर्मेनियाई

"मैंने जो देखा वह सच है, जो मैंने सुना वह झूठ है"
अवारी

"थोड़ी देर के लिए झूठ बेहतर है, लेकिन हमेशा के लिए सच है"
चेचन

सबसे जरूरी के बारे में

"जीवन में, एक व्यक्ति को तीन चीजों की आवश्यकता होती है: धैर्य, मीठी भाषा और रहस्य रखने की क्षमता।"
वैनाखी

"आप सपने में पिलाफ नहीं पका सकते: आपको मक्खन और चावल चाहिए"
लक्षकाय

"बेटे को जन्म देना कोई कारनामा नहीं है, उसका पालन-पोषण करना एक उपलब्धि है"
तबसरण

जीवन के बारे में

"गहरा पानी बिना शोर के बहता है"
नोगाई

"बर्फ सफेद और सुंदर है, लेकिन लोग इसे रौंदते हैं"
कराचेवस्काया

"यह इतनी बारिश नहीं थी जितनी गरज के साथ गरज रही थी।"
जॉर्जीयन्

"एक अमावस्या की रात में, तारे अधिक चमकते हैं"
लेज़िंस्काया

"अच्छा बोलना - संक्षेप में बोलना"
शाप्सुगस्काया

"भालू जंगल से नाराज़ है, लेकिन जंगल को भी नहीं पता"
अर्मेनियाई

"सूरज भी दूर है, लेकिन गर्म है"
Ossetian

"कला की सीमा पैदा नहीं होती"
Ossetian

« अहंकार सुंदरता का अवमूल्यन करता है »
अदिघे कहावत

हाइलैंडर्स से निर्देश

"शब्द, जब तक यह होठों से बाहर नहीं निकलता - आपका दास, बाहर निकलता है - आप उसके दास हैं"
चेचन

"शांत पर विश्वास मत करो, जल्दी से डरो मत" »
वैनाखी

"जहाज पर रहते हुए, जहाज निर्माता के साथ बहस न करें"
अवारी

"न तो उसे डाँटना और न उसकी स्तुति करना, जिस की न तो तुम ने परीक्षा ली हो, और न काम में, और न मार्ग में।"
अदिगस्काया

"माँ लड़की की प्रशंसा करती है - छोड़ो, भागो; पड़ोसी प्रशंसा करता है - पकड़ो, भागो "
अर्मेनियाई

"एक खोलने के लिए सात दरवाजे खटखटाएं"
अर्मेनियाई

"किसी ऐसे व्यक्ति से सिरदर्द के बारे में बात न करें जिसे सिरदर्द नहीं हुआ है।"
काबर्डिंस्काया

"आप कौन सा पुल बनाते हैं, इसे आप पार करेंगे"
दरगिंस्काया

"कंधे से दाग निकलेंगे, अंतरात्मा से - नहीं"
आज़रबाइजान

"तलवार से घायल ठीक हो जाएगा, एक शब्द में - कभी नहीं"
आज़रबाइजान

कई कोकेशियान कहावतों का रूसी में शायद ही अनुवाद किया जाता है। उदाहरण के लिए, कराचाई कहावत"ओज़्गान जंगुर्नु जामची ब्ला सुरमे" शाब्दिक लिप्यंतरण के साथ ऐसा लगता है:"बीती हुई बारिश को दफन मत करो।" ... लेकिन जब साहित्यिक भाषा में अनुवाद किया जाता है, तो यह पता चलता है:"एक लड़ाई के बाद, वे अपनी मुट्ठी नहीं हिलाते।"

मरियम ताम्बिएवा

ऋषि के बुद्धिमान भाषण से, कम से कम एक शब्द
याद रखें बर्बाद नहीं होना है।
आखिर, एक बड़े पेड़ का एक टुकड़ा भी even
हमें गर्मी देता है, दु:ख की भट्टी में।
के. लोमिया

प्रवर्तक से

पहाड़ गा रहे हैं... बर्फ-सफेद टोपियों में धूसर चोटियाँ आपस में बातें कर रही हैं। वे पुराने दिनों के संक्षिप्त गवाह हैं। यहां तो पत्थर भी बोलते हैं। काकेशस के पहाड़ी लोगों ने अपनी मातृभूमि के गीत को अपनी माँ के दूध से अवशोषित किया, उनकी लोककथाएँ कहावतों और कहावतों में समृद्ध हैं। उनके विषय विविध हैं, उनमें से प्रत्येक कला का एक छोटा टुकड़ा है जो लोगों के जीवन, इतिहास और सामाजिक-राजनीतिक सोच को दर्शाता है।
संग्रह में आठ सौ से अधिक कहावतें और कहावतें शामिल हैं - यह लोककथाओं के स्वर्ण कोष का एक छोटा सा दाना है जो आज व्यापक है।
प्रकाशन, निश्चित रूप से, पूर्ण से बहुत दूर है, लेकिन यह काकेशस के पहाड़ी लोगों की प्रतिभा और ज्ञान का कम से कम कुछ विचार भी देता है - एक प्राचीन संस्कृति, समृद्ध इतिहास के साथ यह अद्भुत भूमि, जिसने लंबे समय से आकर्षित किया है, एक चुंबक की तरह, विचारकों, इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों और यात्रियों का ध्यान। ...
अधिकांश कहावतें लेबल, रंगीन, मूल और तुकबंद हैं। कई मामलों में, दुर्भाग्य से, अनुवाद में यह सटीकता खो जाती है, क्योंकि इसे किसी अन्य भाषा के मौखिक रूप में पहनना मुश्किल है।
संग्रह के संकलन में मुख्य स्रोत अनुसंधान संस्थानों के काम थे, डी। गुलिया, शिक्षाविद ए। शिफनर, ए। मत्सकोव, ओ। शोगेंटसुकोव, ए। पुट्सको, ख। बगज़बा, ए। नज़रेविच, जी। बोल्शकोव और अन्य, पत्रिकाएं, शताब्दी के साथ सीधा संचार, संग्रह के संकलनकर्ता का संग्रह।

होमलैंड इज़ वे टू गोल्ड (होमलैंड के बारे में)

जो अपनी मातृभूमि खो देता है वह सब कुछ खो देता है।
अब्खाज़ियान

जो अपनी मातृभूमि से प्यार नहीं करते, वे कुछ भी प्यार नहीं कर सकते।
अबज़िंस्काया

जिस भूमि में तू ने भोजन किया वह अच्छी है, परन्तु उस भूमि से अच्छी नहीं है जहाँ
आप जन्मे।
बाल्केरियन

मातृभूमि से बेहतर देश, नहीं, सबसे अच्छी दोस्त एक मां होती है।
काबर्डिंस्काया

अपनी भूमि पर तुम खो नहीं जाओगे, अपनी भूमि के बाहर तुम नहीं खोओगे
तुम आनन्दित होओगे।
कराचेवस्काया

मातृभूमि मां है, और विदेशी भूमि सौतेली मां है।
लक्षकाय

अपने देश में काहिरा के राजा से गरीब होना बेहतर है।
नोगाई

जो लोग अपनी मातृभूमि में नहीं रहते हैं वे जीवन का स्वाद नहीं जानते हैं।
Ossetian

जो देशी आकाश के नीचे लड़ता है उसे लाभ होता है
शेर का साहस।
पाइतुल्स्काया

विदेश में रहने की तुलना में घर पर एक सर्दी रहना बेहतर है
वसंत के दसियों साल।
तत्सकाया

मातृभूमि लोगों का अतीत, वर्तमान और भविष्य है।
तबसरण

सबकी एक मातृभूमि और एक माँ है।
सिकैसियनमैन

दो हाथ एक से ज्यादा मजबूत (दोस्ती के बारे में)

अगर आप किसी दोस्त की परीक्षा लेना चाहते हैं - तो उसे गुस्से में देखें।
पिता की मृत्यु हो गई - अपने दोस्तों को मत खोओ।
एक अविश्वसनीय दोस्त देशद्रोही से भी बदतर है।
सड़क के लिए तैयार होने से पहले अपने दोस्त को जानें, अपने पड़ोसी को - जब तक आप घर बनाना शुरू नहीं करते।
अगर आपका वफादार दोस्त आप पर एक जलती हुई कमीज है - इसे अपने आप से न फेंके।
अब्खाज़ी

एक अच्छा दोस्त एक बुरे भाई से बेहतर होता है।
जिसके पास दृढ़ वचन नहीं है उसका कोई मित्र नहीं होगा।
आपके मित्र का कड़वा शब्द शहद और मक्खन है, शत्रु का मीठा शब्द जहर है।
मेमने की त्वचा मित्रवत को ढकती है, लेकिन अमित्र और बैल नहीं ढकेंगे।
अबज़ा

आपका मित्र आपका दर्पण है।
एक बेवकूफ दोस्त होने के बजाय, एक स्मार्ट दुश्मन होना बेहतर है।
अदिघे

एक अच्छे दोस्त के साथ आप दुनिया के छोर तक भी जा सकते हैं।
इंगुशो

दो हाथ एक से ज्यादा मजबूत होते हैं।
काबर्डिंस्काया

दो संयुक्त - और चट्टान अपनी जगह से हट गई।
कुमीको

खुशी, तुम कहाँ जा रहे हो? - जहां दोस्ती है।
भेड़िये और बकरी के बीच कोई मित्रता नहीं होती है।
लक्स्की

जीवन की शक्ति मित्रता है।
जो अकेला है वह जुड़ा है, जो सबके साथ मुक्त है।
नोगाई

जंगल में पक्षी अकेले नहीं रहते।
Ossetian

अगर हर कोई दोस्त है, तो कोई नहीं।
रुतुल्स्काया

जिन लोगों का ज़मीर लचीला होता है, उनसे दोस्ती न करें।
तत्सकाया

जो मित्र से सत्य नहीं जानना चाहता वह आशाहीन है।
तबसरण

दो पहाड़ आपस में नहीं मिलते, लेकिन दो लोग मिलते हैं।
सिकैसियनमैन

भाई के बिना भाई बिना पंख वाले बाज़ के समान है।
अगर कोई दोस्त मिलने आता है - आप जो कर सकते हैं उसके साथ व्यवहार करें, वह आएगा
बुरा व्यक्ति - अच्छा खिलाओ।
चेचन

एक व्यक्ति की कीमत उसका व्यवसाय है (श्रम के बारे में)

मानव श्रम खिलाता है, लेकिन आलस्य बिगाड़ देता है।
व्यर्थ में बैठने के बजाय व्यर्थ में चलना बेहतर है।
यदि आप प्रसिद्ध होना चाहते हैं, तो अपने काम का सम्मान करें।
बेक करने से पहले ब्रेड को गूंद लेना चाहिए।
समय में बोया - समय में उगता है।
अब्खाज़ी

मेहनती बेकार नहीं जाएगा।
काली मिर्च का एक टुकड़ा कठिनाई से लेने पर शहद से भी अधिक मीठा होता है।
अबज़ा

जो कोई जंगल उगाता है वह उसे नष्ट नहीं करता है।
साथ में काम करने में ज्यादा मजा आता है, साथ में खाना ज्यादा स्वादिष्ट होता है।
दो पड़ोसी गाय को अलग तरह से दूध पिलाते हैं।
अदिघे

श्रम के बिना आराम नहीं है।
यदि दो सिर सहमत हों, और चार हाथ काम करें, तो घर में धन की प्राप्ति होती है।
और मित्र के साथ काम करना आनंद है, और शत्रु के साथ मधु दुख है।
जो वसंत में नहीं बोता, वह पतझड़ में नहीं काटता।
अवारी

जो पहले बात खत्म करता है वह पहले आराम कर सकता है।
बाल्केरियन

खान-पान में संयम रखें, लेकिन काम में नहीं।
भूमि का स्वामी वह है जो उसे जोतता है।
डारगिन

जुताई से बना - थ्रेसिंग से मिलेगा।
जो ग्रीष्मकाल में एक दिन गँवाता है, वह जाड़ों में दस दिन भूखा रहेगा।
इंगुशो

कड़ी मेहनत से जो दिया जाता है वह बाद में स्वादिष्ट होता है।
तुम काम करते हो - तुम मांस खाते हो, तुम वापस बैठते हो - तुम शोक करते हो।
जो काम नहीं करता वह आराम नहीं जानता।
कबार्डियन

आस्थगित मामला बर्फ से ढका हुआ है।
मछली चाहिए तो पानी में उतरो।
कुमीको

मजदूर का धंधा डरता है, छोड़ने वाला कारोबार से डरता है।
जो काम से प्यार करता है वह मालिक होगा।
कराचेव्स्की।

श्रम और ज्ञान जुड़वां हैं।
खेत को शब्दों से नहीं, बल्कि बीजों से बोया जाता है।
श्रम ही मनुष्य का भरण पोषण करता है।
लक्स्की

कौन एक पैसा की सराहना नहीं करता, रूबल परवाह नहीं है।
अपनी आस्तीन ऊपर रोल करने का मतलब गाय का दूध नहीं है।
लेज़्गी

वह जो ईश्वर की आशा करता है, उसके पास कुछ भी नहीं रहेगा।
नोगाई

जिसके पास दो चीजें हैं, वह एक भी नहीं करेगा।
एक व्यक्ति चाहता है - और बकरी से दूध होगा।
सम्मान और वीरता - जमीन पर झुकें और उठाएं।
Ossetian

जब तक रसोइया उबलने न लगे तब तक कड़ाही में उबाल नहीं आएगा।
रुतुल्स्काया

प्रसिद्धि का छोटा रास्ता काम है।
शाप्सुगस्काया

जहां सहमति नहीं है, वहां कोई खुशी नहीं है
(प्यार और तरह के बारे में)

अच्छा करो और इसे पानी में फेंक दो - यह खो नहीं जाएगा।
शादी करने वाली लड़की की तुलना में बारिश को रोकना आसान है।
पुरुष सुंदर स्त्री की तलाश में हैं, और कुरूप स्त्री स्वयं पति की तलाश में है।
प्यार कई खामियों को छुपाता है।
एक पुरुष दोस्तों के लिए मरता है, और एक महिला अपने प्रिय के लिए।
दिल में जो जमा है वो चेहरे पर झलकेगा।
अब्खाज़ी

जिसने बच्चों को जन्म नहीं दिया वह प्रेम को नहीं जानता, और जिस से वे नहीं मरे, वह शोक नहीं जानता।
देह की वासनाओं पर खुली लगाम दो, आने वाली परेशानियों को सहो।
अवारी

यदि आप एक पुल बनाते हैं, तो आप स्वयं उस पर चलेंगे। दूसरे के लिए गड्ढा खोदोगे तो तुम खुद उसमें गिरोगे।
बाल्केरियन

पक्षपाती आंखें अंधी होती हैं।
जो किसी और की पत्नी से प्रेम करता है, वह उसके पति का मित्र बन जाता है।
डारगिन

जब उन्होंने सबसे सुंदर चीज लाने की पेशकश की, तो कौवा अपने चूजे को ले आया।
माँ का क्रोध बर्फ के समान होता है : बहुत गिरता है, लेकिन जल्दी पिघल जाता है।
इंगुशो

जो कोई तुझ से प्रेम रखता है, वह तुझे सीधे पाप दिखाएगा, और जो बैर करेगा, वह तेरी पीठ पीछे तुझे उनके विषय में बताएगा।
जिसे प्यार किया जाता है वह सुंदर होता है।
जिसे वधू प्रिय होती है, वह स्वयं उसके पीछे जाता है।
कबार्डियन

माँ की पिटाई से दर्द नहीं होता।
कुमीको

प्रियतम को सब कुछ माफ कर दिया जाता है।
लेजिंस्काया।

प्रेमी की नजर कमजोर है।
नोगाई

जो बच्चों से प्यार नहीं करता वह किसी से प्यार नहीं करता।
Ossetian

अगर आप किसी बच्चे से प्यार करते हैं, तो आप उसे रोते हुए भी प्यार करेंगे।
तत्सकाया

जिसने प्रेम नहीं किया वह जीवित नहीं रहा।
तबसरण

प्रेम से डरना जीवन से डरना है।
सिकैसियनमैन

सच्चा प्यार कोई डर नहीं जानता।
शाप्सुगस्काया

बुद्धि की सीमा होती है, मूर्खता की सीमा होती है
(स्मार्ट और स्टुपिडिटी के बारे में)

मैंने एक आदमी को बंदूक के साथ एक कौवा देखा और सोचा: "यदि वह अपने सिर के साथ है, तो वह मुझ पर गोली नहीं चलाएगा,
और यदि मूर्ख हो, तो वह मुझ में न गिरेगा।"
मूर्ख होने का नाटक करने के बजाय, स्मार्ट होने का दिखावा करना बेहतर है।
सुख के लिए मन एक शर्त है।
शिक्षा अतिथि है, मन मेजबान है।
वह मूर्ख नहीं जिसने अटारी में बोया, बल्कि वह जिसने उसकी मदद की।
साधु की एक विशेषता है धैर्य।
विवेक विवेक से ओत-प्रोत मन है।
अब्खाज़ी

यदि आप अपने दुश्मन को रास्ता देते हैं, तो आप खुद बिना सड़क और चुव्यक के रह जाएंगे।
इंसान की पहचान उसकी दाढ़ी से नहीं, बल्कि उसके दिमाग से होती है: उसकी दाढ़ी और बकरी होती है।
अबज़ा

पूरा गाँव कभी मूर्ख नहीं होता, और मूर्खों में होशियार होते हैं।
यदि एक ही व्यक्ति आपको तीन बार धोखा दे, तो आप मूर्ख हैं। यदि आप एक ही छेद में तीन बार गिरते हैं, तो आप अंधे हैं।
अगर कोई व्यक्ति जो नहीं जानता कि क्या कहना है, चुप है, तो वह मूर्ख नहीं है।
मन की कोई कीमत नहीं होती और शिक्षा की कोई सीमा नहीं होती।
वह व्यक्ति जो जानता नहीं है, लेकिन जानने वाले को सुनता है, वह मूर्ख नहीं है।
एक दिमाग से दो दिमाग बेहतर हैं।
अदिघे।

विज्ञान सबसे अच्छा खजाना है: वे चोरी नहीं करेंगे, जलेंगे नहीं, सड़ेंगे नहीं, गायब नहीं होंगे - हमेशा आपके साथ।
अवारी

किसको, कब और क्या दिया, कंजूस बार-बार दोहराता रहता है।
ऋषि हमें बताते हैं कि उन्होंने अपने जीवन में क्या देखा है।
मूढ़ प्रशंसा बिगाड़ देती है।
बाल्केरियन

शिक्षा के बिना व्यक्ति अंधा होता है।
वह जो गर्म होकर अपने फर कोट को फेंक देता है, और जब वह भर जाता है, तो वह मूर्ख होता है।
लालच आपको गूंगा बना देता है।
डारगिन

एक बुद्धिमान व्यक्ति जो लोगों के साथ परामर्श करता है।
मन पहाड़ों को नष्ट कर देता है, हॉप्स - मन नष्ट कर देता है।
जानिए मूर्खों के साथ कैसे व्यवहार किया जाता है, और चतुर आपके साथ प्रबंधन करेगा।
हालाँकि बुराई को बढ़ाएँ, कम से कम सम्मान करें, लेकिन आप उसे अपना दिमाग नहीं देंगे।
कबार्डियन

मूर्ख को घोड़े पर बिठाओ, वह अपने पिता को नहीं पहचानेगा।
कुमीको

मूर्ख के हाथ से खुशी छूट जाएगी।
कराचेवस्काया

जहां औल अधिक है, वहां मन अधिक है।
यदि वक्ता मूर्ख है, तो कम से कम सुनने वाले को चतुर होना चाहिए।
लक्स्की

मस्तक में मन शुद्ध सोना है।
लेज़िंस्काया

मन उम्र से नहीं, दिमाग से तय होता है।
जिसके पास बलवान है, वह एक हाथ लगाएगा, और जो ज्ञान से बलवान है, वह हजार हाथ लगाएगा।
नोगाई

बुद्धि सुख की सहायक है।
संसार को नहीं, उसके ज्ञान को जीतने का प्रयत्न करो।
होशियार बोलने से ज्यादा सुनता है।
Ossetian

कुत्ते के लिए जूते बनाओ - वह उसे चबाएगा।
रुतुल्स्काया

होशियार के साथ, पत्थर ढोने जाओ, मूर्ख के साथ, दलिया और मक्खन भी मत खाओ।
अंगूर अंगूर से रंग लेते हैं, मनुष्य मनुष्य से मन।
तात्स्की

एक मूर्ख इतना पूछ सकता है कि दस ज्ञानी उत्तर नहीं देंगे।
तबसरण

गांव से बहस करने वाले गांव के पीछे ही रहे।
संयम मूर्खता है, धैर्य ज्ञान है।
मूर्ख द्वारा खींचा गया खंजर बहादुर आदमी के खंजर से ज्यादा खतरनाक होता है।
मूर्ख व्यक्ति का मन मौन होता है।
चेचन

बुद्धि की सीमा होती है, मूर्खता की सीमा होती है।
वह नहीं जो जानता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, बल्कि वह है जो कम बुराई को चुनता है।
शाप्सुगस्की

कायर का हथियार बहादुर का होता है
(बोल्ड और शोल्डर के बारे में)

जिसने राजा को धक्का दिया वह दरबारी से नहीं डरता।
जो लोग अपनी ताकत पर भरोसा करते हैं वे धमकी नहीं देते हैं।
डरा हुआ कुत्ता तारों पर भौंकता है।
हीरो कोई परिवार नहीं होता, लोग ज्यादा जानते हैं।
और कभी-कभी मच्छर शेर को मात दे देता है।
अब्खाज़ी

कायरों का हथियार बहादुर का होता है।
अबज़िंस्काया

एक नायक एक बार मरता है, एक कायर सौ बार मरता है
कायरों को जन्म देने की बजाय मां को मरने दो।
भाग्य बिजली की तरह है - यह तात्कालिक है।
मैं किले के एक भी वीर को नहीं छीन सकता।
अवारी

हिम्मत हारे तो सब कुछ खो देंगे।
बाल्केरियन

कब्रिस्तान में नायक की कब्र नहीं है।
बिना किसी डर के शुरुआत करना जीत के समान है।
कायर कुत्ते को काटेगा, चाहे वह घोड़े पर ही क्यों न हो।
डारगिन

अपरिहार्य हार के सामने पीछे हटना कायरता नहीं है।
इंगुशो

यदि उकाब पक्षियों के झुण्ड के सिर पर हो, तो पक्षियों का उड़ना उकाब के उडान के समान है;
यदि कौवे के झुण्ड के सिर पर हो, तो वह केवल गिरने की ओर ले जाएगा।
सवार निरुत्साहित हो जाए तो घोड़ा सरपट दौड़ता नहीं है।
यदि आपका साथी कायर है, तो भालू से मत लड़ो।
कभी-कभी एक चूहा बहादुर होता है जब पास में एक छेद होता है।
कबार्डियन

साहस न केवल घोड़े पर शासन करने की क्षमता है, बल्कि स्वयं पर भी शासन करने की क्षमता है।
लक्षकाय

शत्रु से आमने-सामने मिले - साहसपूर्वक कार्य करें।
लेज़िंस्काया

जहां लोग हैं, वहां एक नायक है।
नोगाई

शक्तिहीन डांटता है।
डर आपको हिम्मत से नहीं बचाएगा।
Ossetian

कायरता असत्य का साथी है।
तबसरण

कायर अपनी परछाई से डरता है।
सिकैसियनमैन

युद्ध ही युद्ध को पीछे हटा सकता है।
चेचन

दिल के अमीर और घर में अमीर होते हैं
(मानव गरिमा के बारे में)

एक अच्छा आदमी शांति लाता है।
संसार सूर्य से लाल हो गया है, और मनुष्य शिक्षा है।
अब्खाज़ी

महिमा अपने आप नहीं आती, जीत जाती है।
अगर आप खुद का सम्मान नहीं करेंगे तो कोई आपका सम्मान नहीं करेगा।
अबज़ा

सबसे सुंदर कपड़े विनय हैं।
बहुत कुछ देखने से बेहतर है कि बहुत कुछ देखा जाए।
यह मानने से अच्छा है कि आत्मविश्वासी हो।
सीखने के लिए कभी देरी नहीं होती।
अदिघे

आप चीजों से गुरु को पहचान लेंगे।
अवारी

कौन गया - देखा, किसने पढ़ा - जानता है।
आपके कंधों पर एक सिर है, और आपको एक टोपी मिलती है।
लेना जानते हैं, देना जानते हैं।
गीत वाला आदमी सवार है, लेकिन उसके बिना वह पैदल है।
बाल्केरियन

एक अच्छा नाम खजाने से बेहतर है।
दरगिंस्काया

जो एक पैसा नहीं बचाता वह खुद एक पैसे के लायक नहीं है।
जो परिणाम के बारे में सोचता है वह बहादुर नहीं हो सकता।
इंगुशो

विवेक नरक की पीड़ा से अधिक शक्तिशाली है।
वैज्ञानिक बनना आसान है, इंसान बनना मुश्किल।
कुमीको

सम्मान के बिना जीने से बेहतर है सम्मान के साथ मरना।
जो दूसरों के लिए नहीं जीता वह अपने लिए नहीं जीता।
यदि कुशल आग उसे बनाती है, तो वह समुद्र की तलहटी में जल उठेगी,
और अनपढ़ उसको ले लेगा, और भूमि पर आग न लगाएगा।
लक्स्की

माली बगीचे को सजाता है।
उदार की जेब में हमेशा पैसा होता है।
स्त्री कोमलता से सुशोभित होती है।
लेज़्गी

स्टील आग में कठोर होता है, आदमी संघर्ष और कठिनाइयों में।
पूछना शर्म की बात नहीं है, चोरी करना शर्म की बात है।
सच्चाई ताकत से ज्यादा मजबूत होती है।
Ossetian

जंगल में दुबले-पतले होने से बेहतर है कि उन्हें पट्टे पर खिलाया जाए।
खंजर लकड़ी का बना रहे, जब तक दिल लोहे का है।
रुतुल्स्की

मर्यादा में भी, हर चीज में एक माप होना चाहिए।
तत्सकाया

आग शुद्ध को नहीं जलाएगी, और पानी गंदे को नहीं धोएगा।
शाम तक सौंदर्य, और दया हमेशा के लिए।
एक सुंदरता, और एक पुरानी पोशाक में अच्छा है।
अच्छा होना मुश्किल है, और बुरा होना आसान है।
चेचन

जड़ क्या है - ऐसे और पलायन
(परिवार, माता-पिता और बच्चों के बारे में)

आपके परिवार में सनकी जैसी कोई चीज नहीं है।
एक बड़े परिवार में, रोटी की परत बासी नहीं होती है।
माता-पिता बच्चों के लिए हैं, और बच्चे अपने लिए हैं।
हाथ पर केवल पाँच उंगलियाँ हैं, लेकिन वे समान हैं - ऐसे ही बच्चे हैं।
आप अकेले दुलार से बच्चे का लालन-पालन नहीं कर सकते।
अब्खाज़ी

जिस घर में बहुत शोर होता है, वहां थोड़ी बुद्धि होती है।
जो अपने चूल्हे की रक्षा नहीं कर सकता, दूसरा उसके चूल्हे पर अधिकार कर लेगा।
अबज़ा

संतान के बिना परिवार में सुख नहीं रहता।
मोम गर्म होने पर उखड़ जाता है, बच्चे को बचपन से पाला जाता है।
जो बड़ों का सम्मान नहीं करता वह स्वयं सम्मान के योग्य नहीं है।
पिता का चरित्र उसके पुत्र को दिन में कम से कम एक बार प्रभावित करेगा।
अदिघे

एक बेटे की शादी के बारे में दस से सलाह लें, सौ में से तलाक के बारे में।
अवारी

अकेले दुनिया में कोई फर्क नहीं पड़ता। बुरे बच्चे समस्या हैं।
केवल अपने पिता के पुत्र नहीं, प्रजा के पुत्र बनो।
बाल्केरियन

जड़ क्या है - तो अंकुर भी हैं।
परिवार को शांति चाहिए।
डारगिन

एक अच्छी पत्नी से बेहतर कुछ नहीं है, एक बुरी पत्नी से बदतर कुछ भी नहीं है: बुरी या अच्छी, और एक के बिना
मिल कर रहो।
इंगुशो

बुरे बेटे के कारण पिता को डांट पड़ती है।
काबर्डिंस्काया

वीरों की माता रोती नहीं है।
बच्चों के बच्चे शहद से भी मीठे होते हैं।
कुमीको

माँ घर का मुख्य आधार होती है।
प्रेम के बिना परिवार बिना जड़ों वाला पेड़ है।
जीवन भर दिन-रात काम करो - तुम अपनी माँ के श्रम की भरपाई नहीं कर सकते।
लक्स्की

बच्चे को पालने में और बछड़े को पट्टा पर रहते हुए उठाया जाना चाहिए।
एक बेटा सिर्फ इसलिए अच्छा नहीं होगा क्योंकि पिता अच्छा है।
लेज़्गी

बच्चों वाला घर बाजार है, बच्चों के बिना घर कब्र है।
पुत्र पिता के लिए एक स्मारक है।
नोगाई

जो तुम अपने पिता के लिए करते हो, वही तुम्हारा पुत्र तुम्हारे लिए करेगा।
Ossetian

प्यार बच्चों द्वारा एक साथ रखा जाता है।
रुतुल्स्काया

अगर आप किसी लड़की से शादी करना चाहते हैं तो पहले उसकी मां से मिलें।
तत्सकाया

मेहनती बेटा मां की खुशी है, आलसी बेटा मां के आंसू।
सिकैसियनमैन

अपने माता-पिता पर संदेह न करें।
शाप्सुगस्काया

बुलेट राइफल जैसी भाषा का एक शब्द...
(भाषा और शब्द)

मातृभाषा स्नेही माता होती है।
मातृभाषा औषधि है।
जिनकी जीभ लंबी होती है उनमें ताकत कम होती है।
जो इसकी सराहना करता है उससे शब्द बोलें।
भाषा प्रसिद्धि और महिमा लाती है।
मुझे क्या हुआ, मेरी जुबान ने किया।
3meya त्वचा को बदल सकता है, लेकिन जीभ कभी नहीं।
अब्खाज़ी

आज तुम झूठ बोलते हो, कल वे विश्वास नहीं करेंगे।
बिना हड्डियों वाली जीभ - आप जो भी जबरदस्ती करेंगे, वह सब कुछ बता देगी।
अबज़ा

कहना आसान है, करना मुश्किल।
लोग जो कहते हैं वह सच होता है।
अदिघे

एक गोली एक को मार देगी, एक शब्द - दस।
अवारी

यदि आप अपना सिर बचाना चाहते हैं, तो अपनी जीभ को न पीसें।
दरगिंस्काया

बहुत बोलना अच्छा है, लेकिन चुप रहना और भी अच्छा है।
कमजोर जीभ की लंबी जीभ होती है।
बात करो और मछली पकड़ने मत लो।
इंगुशो

कृपाण से जो घायल हुआ था - वह फिर से ठीक हो जाएगा, और जीभ से क्या - ठीक नहीं होगा।
जो एक मुंह से जाता है, वह सौ से होकर जाता है।
कबार्डियन

बात करने वाले की जुबान बात करने वाले से टकराती है।
जीभ हड्डी रहित होती है, और यह हड्डियों को तोड़ती है।
कुमीको

एक शब्द में, आप एक मच्छर को कुचल नहीं सकते।
कराचेवस्काया

एक दयालु शब्द और एक नग्न कृपाण लिपटा।
भेड़ की जीभ खाओ, लेकिन इंसानों से सावधान रहो।
लक्स्की

एक बुद्धिमान शब्द सबसे अच्छा धन है।
नोगाई

जिस बारे में आपसे नहीं पूछा जाता है, उसके बारे में ज्यादा न कहें।
जीभ से एक शब्द, राइफल से गोली की तरह: आप पकड़ नहीं पाएंगे।
एक दयालु शब्द आत्मा का द्वार है।
Ossetian

जीभ सोना बनाती है, जीभ गंदगी करती है।
रुतुल्स्काया

0 टन एक अच्छा शब्द और पत्थर दयालु हो जाता है।
तबसरण

एक चापलूसी वाला शब्द सांप को छेद से बाहर निकाल देगा।
सिकैसियनमैन

शब्द, जब तक यह होठों से बाहर नहीं निकलता - आपका दास, बाहर निकलता है - आप उसके दास हैं।
चेचन

एक अच्छा वक्ता संक्षेप में बोलता है।
शाप्सुगस्काया

बुराई को बोना, पश्‍चाताप काटना
(दोषों और दोषों के बारे में)

कंजूस व्यक्ति स्मार्ट, प्रतिभाशाली हो सकता है, लेकिन वह आकर्षक नहीं हो सकता।
भैंस चुराने वाला और सुई चुराने वाला दोनों चोर हैं।
"बिना खाए, मैं काम नहीं कर सकता, मैं खाता हूँ - यह मुझे सोने के लिए खींचता है," क्विटर ने कहा।
एक चतुर व्यक्ति, यदि वह गलत है, तो सोचता है कि वह जानबूझकर बात कर रहा है।
अब्खाज़ी

ईर्ष्यालु दुखी है।
वह जो नहीं जानता कि क्या करना है, वह दिन में दीया जलाता है।
बुराई करने के बाद, अच्छे की उम्मीद मत करो।
यदि आप अपनी पत्नी को उसकी कमियों की ओर इशारा नहीं करते हैं, तो वह उन्हें आप में पाएगी।
अबज़ा

जो आपको बैठे हुए नहीं देखता, उठने पर आपको नहीं देखता।
मूर्ख अपने बारे में तब बात करता है जब उससे पूछा भी नहीं जाता।
अदिघे

सपनों की जुताई वाले खेत में सिर्फ गधे का गोबर ही उगता है।
अवारी

जो मामले का न्याय करता है वह उन सभी से सख्त है जो इसे स्वयं नहीं कर सकते।
मैं मेज पर बुरे के साथ बैठ गया - रुको मत, फर्श काट दो और निकल जाओ।
बाल्केरियन

मुल्ला को रुका दिया, अँगूठी को चैक करके देख लो कि पत्थर बरकरार है या नहीं।
एक अकेला पेड़ हवा को आसानी से उड़ा देता है।
डारगिन

शराब आदमी में जंग का खुलासा करती है।
जिस घर का दौरा नहीं किया जाता है वह एक दुखी घर होता है।
लक्स्की

हर चीज में गलत व्यक्ति को लगातार जायज ठहराया जाता है।
अच्छे कपड़े बुरे को अच्छा नहीं बनाते।
Ossetian

एक अमित्र परिवार में कोई अच्छाई नहीं होती है।
जब उन्होंने कहा: "चलो बुरे लोगों को नष्ट कर दें," सबसे बुरे ने खंजर को तेज करना शुरू कर दिया।
इंगुशो

जो आँखों को चपटा करता है वह आँखों के लिए डांटता है।
काबर्डिंस्काया

दंभ मूर्खता के बगल में एक पहाड़ है।
रुतुल्स्काया

जब घर में कोई मेहमान आए तो घड़ी की तरफ न देखें।
वह दोस्त नहीं है जो दिल में दर्द लाता है।
तात्स्की

एक गंदा मेमना पूरे झुंड को बिगाड़ देता है।
तबकापन

आलसी व्यक्ति हमेशा कुछ न कुछ करता ही रहता है।
चेचन

अपने लिए जीना जीवन नहीं है।
एक बार चिकन आउट होने के बाद, चिकन फिर से बाहर।
जो बुराई बोता है वह पश्चाताप करता है।
शाप्सुगस्की

जहां अच्छे बूढ़े नहीं होते, वहां अच्छे युवा नहीं होते
(स्वास्थ्य, युवा और उम्र के बारे में)

जिसने अपनी जवानी आलस्य में बिताई वह बुढ़ापे में पछताएगा।
यदि वृद्धावस्था में आपका कोई पुत्र है, तो आप पालन-पोषण नहीं कर पाएंगे।
हर चीज में संयम सबसे अच्छी दवा है।
युवा आशाओं, पुरानी यादों के साथ जीते हैं।
युवाओं के मन में जो भाव होता है वह अगली पीढ़ी का चरित्र होता है।
युवा ताकत में मजबूत होते हैं, दिमाग में बूढ़े होते हैं।
अब्खाज़ी

जहां अच्छे बूढ़े नहीं होते, वहां अच्छे युवा भी नहीं होते।
कभी एक बूढ़ा पेड़ खड़ा होता है और एक जवान गिर जाता है।
अदिघे

शेर और बूढ़ा लोमड़ी नहीं बनेंगे।
दूसरों के लिए अमीर बनने के लिए, मैं स्वस्थ रहूंगा।
अवारी

बुढ़ापा रोगों का मल है।
सिरदर्द के बारे में किसी ऐसे व्यक्ति से बात न करें जिसे सिरदर्द नहीं है।
कबार्डियन

काबर्डिंस्काया

यौवन एक हीरे की तरह है, खोया हुआ - नहीं मिलेगा।
मिट्टी से बीमारी दोस्ती में है।
लक्स्की

लोगों के लिए कोई मौत नहीं है।
लेज़िंस्काया

बुढ़ापा तब शुरू होता है जब साहस मर जाता है।
Ossetian

पुराने की स्तुति करो, लेकिन युवा को ले लो।
सिकैसियनमैन

चंगा करने की इच्छा ही उपचार की शुरुआत है।
शाप्सुगस्काया

काकेशस के पहाड़ी लोग सलाह देते हैं ...

पहले देखें कि कौन आपकी बात सुन रहा है, और फिर अपना भाषण शुरू करें।
अपने कंबल को देखते हुए अपने पैरों को फैलाएं।
नदी पार करते समय नाविक से मत लड़ो।
गधे से गिरे हुए युवक को घोड़े पर न चढ़ाओ।
व्यर्थ में इधर-उधर घूमने से बेहतर है कि बिना कुछ लिए बैठे रहें।
दुल्हन का चुनाव करते समय किसी कुंवारे से सलाह न लें।
अब डरो मत, कोर्ट से नहीं, जज से।
अब्खाज़ी

एक अकुशल भालू का मांस मत खाओ।
जो घास में है उसकी आशा करते हुए, जो तुम्हारे हाथ में है उसे मत छोड़ो।
आग से मत खेलो और पानी पर भरोसा मत करो।
सोये हुए भालू को मत जगाओ।
अबज़ा

जंगल में और अँधेरे में अपना राज मत बताना।
घास काटने के समय, बर्फीली ज्वाला को याद करें।
ज्ञान जहां भी हो उसका पालन करें।
अदिघे

जबकि खरगोश झाड़ियों में है, आग पर कड़ाही न डालें।
अवारी

जिसने भी नदी पार की उसे ओस से डरने की जरूरत नहीं है।
बाल्केरियन

किसी और के हाथों से बिछुआ फाड़ना आसान है।
अगर सांप का सिर टूट जाए तो उसकी पूंछ अपने आप शांत हो जाएगी।
डारगिन

अगर समय आपका पीछा नहीं करता है, तो खुद समय का पालन करें।
कुमीको

दुश्मन के मुंह में अपनी उंगली रखो, तुम बिना उंगली के रह जाओगे।
आप एक अच्छे घोड़े को नहीं पकड़ सकते, तो क्या नहीं है।
जो बीमार नहीं हुए हैं, वे स्वास्थ्य की कीमत नहीं जानते।
कराचेव्स्की

अपनी उंगली भेड़िये के मुंह में मत डालो।
पत्थर को उस झरने में नहीं फेंका जाता जहाँ से पानी पिया जाता है।
अजगर बनने से पहले सांप को मार देना चाहिए।
पहले गधे को बाँधो, और फिर उसे भगवान को सौंप दो।
आज जो करने की जरूरत है, कल तक मत टालो, फिर। आज तुम जो खाने जा रहे हो उसे कल के लिए छोड़ दो।
लक्स्की

यदि कोई रास्ते में है - और अपनी आँखें अपने सिर के पीछे घुमाएँ।
अपने गधे को किसी और के घोड़े से बेहतर।
सांप को मारने के बाद सांप को न छोड़ें।
चाहने का मतलब दुनिया को अपने हाथ की हथेली में रखना नहीं है।
आप एक भेड़ से दो खाल नहीं निकाल सकते।
लेज़्गी

पानी के भरोसे मत रहो, दुश्मन पर भरोसा मत करो।
जो खुद गिरे वह रोए नहीं।
नोगाई

तुम आगे दौड़ो, पीछे देखो।
बछेड़ा अपनी मां द्वारा चुना जाता है।
और धूप वाले दिन अपना लबादा न छोड़ें।
चाबी का मिलान ताले से होता है, ताला से चाबी का नहीं।
यदि आप पानी में नहीं उतरेंगे, तो आप तैरना नहीं सीखेंगे।
जो कोई दो पर निशाना लगाएगा वह एक को नहीं मारेगा।
Ossetian

कल दलिया से बेहतर सूप आज।
ऐसा मत सोचो कि शांत जंगल खाली है, हो सकता है कि वहां कोई बाघ छिपा हो।
तबसरण

बड़ी संख्या में पशुधन की तलाश न करें, बल्कि एक अच्छी नस्ल की तलाश करें।
रास्ते में चलते समय संक्षेप में न बताएं, बल्कि रास्ते से लौटते समय संक्षेप में बताएं।
चेचन

उस पर मत हंसो जो तुम्हारे सामने ठोकर खाई।
पहले करो, फिर गर्व करो।
शाप्सुगस्की

काकेशस के पर्वतीय लोगों को विश्वास है कि ...

एक व्यक्ति एक न्यायाधीश के रूप में अपने लिए उपयुक्त नहीं है।
झूठ बोलने वाले के पास हमेशा कुछ न कुछ कहने के लिए होता है।
एक अच्छा व्यक्ति शांति लाता है।
हाथ जानता है कि मुंह कहां है।
और मूर्ख कभी-कभी सच बोलता है।
एक व्यक्ति उसके पास जो कुछ भी है उसे महत्व नहीं देता है।
एक अंधा व्यक्ति जो चाहता है वह एक आंख है।
जो अपने लिए उपयोगी नहीं है वह दूसरों के लिए भी अनुपयोगी है।
अब्खाज़ी

आलसी जानवर भरवां जानवर से भी बदतर होता है, भरवां जानवर जानवरों को भी डराता है।
यदि आप पानी में गिर जाते हैं, तो आप सूखेंगे नहीं।
ठहरे हुए पानी में कई कीड़े होते हैं।
दो भालू एक ही मांद में नहीं रह सकते।
जिसने कड़वा खाना नहीं खाया वह मिठास को नहीं पहचानेगा।
जब तक आप मशकों को नहीं खोलेंगे, तब तक आपको पता नहीं चलेगा कि इसमें क्या है।
अबज़ा

सांप के डंक मारने से उसकी मौत हो जाती है।
जो दूध में जलता है वह दही वाले दूध पर वार करता है।
अदिघे

पहाड़ को दुःख की आवश्यकता नहीं है, और व्यक्ति बिना व्यक्ति के नहीं रह सकता।
पूछो: "क्या तुम खाओगे?" - यह कहने जैसा ही है: "मत खाओ!"
अवारी

टूटे हुए जग में पानी नहीं ठहरता।
और जिसने गुप्त रूप से पाप किया है वह स्पष्ट रूप से जन्म दे रहा है।
सोने और लोहे की चमक के बारे में।
जिसने "कूद" कहा उसका पैर टूट गया, लेकिन जो कूद गया।
दिल ना देखे तो आँखे छेद है।
डारगिन

आग से आग बुझाई जा सकती है।
तोड़ा हुआ सेब दोबारा नहीं उगेगा।
इंगुशो

यदि कोई व्यक्ति अशुभ है, तो उसके दांत भी टूट जाएंगे।
भेड़िया कितना भी भूखा क्यों न हो, वह अपनी मांद के पास भेड़ को नहीं पालेगा।
जब थोड़ा चारा होता है और बछड़ा बहुत खाता है।
संजोना नहीं और न होना - एक ही बात।
तीनों को ज्ञात रहस्य अब कोई रहस्य नहीं है।
कबार्डियन

एक पेड़ बगीचा नहीं है, एक पत्थर दीवार नहीं है।
एक पॉकमार्क या भूरा सुअर अभी भी एक सुअर है।
कुमीको

जहां मांस होता है वहां चील घूमती है।
कराचेवस्काया

युद्ध बेटे को मारता है, जन्म नहीं देता।
जहां पानी है, वहां बर्फ हो सकती है।
प्रत्येक पक्षी अपने घोंसले से प्यार करता है।
सब्र की तह में सोना जम जाता है।
बुरे को नहीं देखना, अच्छाई की कदर नहीं करना।
आप कितना भी चिल्लाएं: "हनी! हनी!" - यह आपके मुंह में मीठा नहीं होगा।
जिसके पास फावड़ा नहीं है उसके पास बगीचा नहीं है।
लक्स्की

लगातार बारिश और बादल नहीं हैं।
लेज़िंस्काया

गहरा पानी बिना शोर के बहता है।
नोगाई

दूर ले गया तूफान झाड़ी को पकड़ लेता है।
रुतुल्स्काया

एक शादी होगी - मुर्गे को धिक्कार है, एक जागना होगा - मुर्गे को फिर से हाय।
मैं स्नानागार में आया, मुझे पसीना बहाना है।
तात्स्की

खोज करने वाले कुत्ते को या तो एक हड्डी या एक छड़ी मिलेगी।
आवश्यक पत्थर भारी नहीं है।
तबसरण

जो प्याले में नहीं है वह बाहर नहीं निकलेगा।
सिकैसियनमैन

यदि आप बहुत अधिक खाते हैं, और शहद का स्वाद कड़वा होता है।
आशातीत गरीबी आशाहीन धन से बेहतर है।
मुर्गे की तरह जीने से मुर्गे की तरह मरना बेहतर है।
यदि आपको नींद आती है, तो आप तकिए नहीं चुन सकते; अगर आप प्यार में पड़ते हैं, तो आप सुंदरता नहीं चुन सकते।
चेचन

आप किसी भी संगीत पर नृत्य नहीं कर सकते।
बारूद और आग दुश्मन हैं।
जब कई चरवाहे होते हैं, तो भेड़ें मर जाती हैं।
शाप्सुगस्की।

और पहाड़ अब भी बोलते हैं...

मेरे साबुन से भी कौआ काला ही रहेगा।
परिचित दोपोरा वक्र अपरिचित सीधे पथ से छोटा है।
मुर्गी केवल अंडा दे सकती है।
लोमड़ी जहां भी जाती है, पूंछ उसका पीछा करती है।
म्याऊं, बिल्ली चूहे को नहीं समझेगी।
जेल जाना आसान है, लेकिन बाहर निकलना मुश्किल है।
दुष्ट पुरुष से अधिक दुष्ट स्त्री से डरो।
अब्खाज़ी

सत्य का मार्ग चौड़ा है।
हालांकि इसे नष्ट करना आसान है, लेकिन मरम्मत करना मुश्किल है।
बारिश जल्दी से गुजरती है और हल्की बारिश लंबे समय तक चलती है।
एक सड़ा हुआ नाशपाती सौ नाशपाती सड़ जाएगा।
जो एक व्यक्ति नहीं कर सकता, दो करेंगे।
अबज़ा

जब पूछा गया, "किसका सिर ज्यादा खूबसूरत है?" - कछुए ने अपना सिर बाहर निकाल लिया।
तुम एक बोझ में जाओ - तुम एक बोझ उठाओगे।
जो मन को भाता है वह आंखों को सुंदर होता है।
जो किनारे पर खड़ा है वह कुशल नाविक है।
केवल उसी को घोड़े ने नहीं फेंका, जो उस पर कभी नहीं बैठा।
यदि आप शत्रु पर दया करते हैं, तो आप घायल हो जाएंगे।
ऐसा होता है कि आप इसे अपने पैर से लात मारते हैं और फिर इसे अपने दांतों से उठाते हैं।
अपने मित्र द्वारा दान किए गए घोड़े के दांत न देखें।
दो तरबूज एक साथ हाथ के नीचे फिट नहीं होते।
मौत के अलावा हर चीज का इलाज है।
अदिघे

जो उदय को पाता है वह अवतरण भी पाता है।
भूख में शर्म नहीं होती, धन में संयम नहीं होता।
हवा के बिना, पंख घास नहीं हिलेगी।
अवारी

आप सांप को अपनी छाती पर गर्म करेंगे, यह आपकी छाती को काटेगा।
कंकड़ फेंकना मुश्किल नहीं है, लेकिन फिर भी कोई हुनर ​​नहीं है - आप गर्दन मारेंगे ...
बाल्केरियन

आग ही लोहे को मुलायम बनाती है।
दस वार से जो किया जाता है वह एक से खराब हो जाता है।
विनम्र भेड़ को तीन बार दूध पिलाया जाता है।
अप्बा टूटने के बाद राह दिखाने वाले नहीं रहे।
लंबे समय तक लेटने से और आटा एक पपड़ी से ढका होता है।
डारगिन

एक चिंगारी ने गांव को जला दिया।
एक सेब का पेड़ केवल एक सेब को जन्म देगा।
भेड़िया, बूढ़ा हो गया है, टिड्डों का शिकार करता है।
अथाह कुण्ड न भरेगा जल से, न हृदय में शोक न रोयेगा, न आकाश में बादल न बरसेगा
जाऊँगा।
इंगुशो

जहां सिर है, वहीं पूंछ है, तुम कौवे के पीछे जाओ - तुम पतन पर आ जाओगे।
एक टिप कुछ नहीं से बेहतर है।
लंगड़ा कुत्ता बहुत देर तक विलाप नहीं करता: जब तक उसने भेड़िये पर ध्यान नहीं दिया।
घर और घर में सब कुछ जल गया: उसने लोगों को बुलाया - उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया।
ट्रैक न किया गया खेल मारा नहीं जाता है।
ऐसा कुछ भी रहस्य नहीं है जिसे उजागर नहीं किया जाएगा।
फॉक्स फर लोमड़ी की दुश्मन है।
बछड़े पर एक बैल दिखाई दे रहा है।
कबार्डियन

उनके युवा कौवे सफेद होते हैं, और हेजहोग को नरम कहा जाता है।
पूरी दुनिया को पानी में रहने दो - बत्तख का क्या शोक।
दाता देने वाले से अधिक उदार है - वह लौटता है।
एक गधे को पंख वाले बिस्तर के फायदे कैसे पता चल सकते हैं?
कुमीको

बर्फ सफेद और सुंदर है, लेकिन लोग इसे रौंदते हैं।
कराचेव्स्की

प्रकाश केवल उस प्रकाश से दिया जाता है जो घर में होता है।
एक गधा तेज दौड़ने से चिकारा नहीं बनेगा।
ऐसी कोई मछली नहीं है जो तैर ​​नहीं सकती।
जो नमक खाता है वह पानी पीता है।
जीवन खारे पानी की तरह है: जितना अधिक तुम पीते हो, उतनी ही अधिक प्यास।
यदि चिल्लाने से कुछ हो जाता तो गधा प्रतिदिन सात घर बना लेता।
लक्स्की

एक अच्छे घोड़े को बस अपना चाबुक दिखाना होता है।
अमावस्या की रात में तारे अधिक चमकते हैं।
अगर बिल्ली के पंख होते तो गौरैया नहीं रहती।
तथ्य यह है कि झुंड में देरी हो रही है शाम को नहीं रुकेगी।
और ढेर में फूल उगते हैं।
एक अति उत्साही घोड़ा जल्दी मर जाता है।
दुनिया में ऐसा कोई प्याज नहीं है जिसकी महक सेब जैसी हो।
यदि आप बारबेक्यू की गंध के लिए दौड़ते हैं, तो आप पाएंगे कि गधों की ब्रांडिंग कहाँ की जाती है।
लेज़्गी

भेड़िये की पूँछ काटने से वह कुत्ता नहीं बन जाएगा।
जहां आगे के पहिए गुजरते हैं, वहां पीछे के पहिए नहीं फंसेंगे।
जहां सड़ांध है, वहां कौआ है, जहां मरा हुआ है, वहां मुल्ला है।
नोगाई

अंधेरे में और धुंधली रोशनी दूर तक चमकती है।
सभी लोग एक ही आसमान के नीचे रहते हैं।
दो ओस की बूँदें एक जैसी नहीं होती हैं।
यदि किसी व्यक्ति के अपने पंख नहीं हैं, तो वह अजनबियों के साथ पंखों वाला नहीं हो सकता।
आप बैल को गधों के साथ छोड़ देते हैं, वह या तो गधा बन जाता है, या लात मारना सीख जाता है।
फल नियत समय पर पक जाते हैं।
सुअर को खलिहान में जाने दो, वह ऊपर पहुंच जाएगा।
यदि बाज ने एक चूजे को उठा लिया है, तो वह दूसरे के लिए वापस आएगा।
भले ही आप गधे को काठी दें, फिर भी वह गधा ही रहेगा।
Ossetian

एक चूहा शावक एक थैले को कुतर रहा है, एक भेड़िया शावक भेड़ खा रहा है।
रुतुल्स्काया

भैंस कब बछती है, कोई नहीं जानता, लेकिन मुर्गी कब अंडा देती है, तो सौ पड़ोसी सुनेंगे।
पैदल विचार के सवार को नहीं जानते।
तात्स्की

बत्तख का बच्चा पहले से ही अंडे में पानी जानता है।
एक पत्थर जो पहाड़ से लुढ़क गया है, वह केवल खड्ड में रुकता है।
तबसरण

कुत्ता अपनी पूंछ से डरता है।
सिकैसियनमैन

स्रोत पर पानी साफ है।
कभी नाव पर गाड़ी लाद दी जाती है, कभी नाव पर नाव लाद दी जाती है।
अगर तीन के लिए पकाया जाता है, तो चौथा तृप्त हो जाएगा।
यदि आप युद्ध नहीं चाहते हैं, तो अपने घेरे (घेरे) को मजबूत करें।
और जब पानी पूंछ के नीचे आ जाएगा तो कुत्ता तैर जाएगा।
और वायु ऊँचे समतल वृक्ष को हिला देती है, और वे भले मनुष्य के विषय में बुरा कहेंगे।
जब उन्होंने खरगोश से पूछा कि क्या अच्छा है, तो खरगोश ने उत्तर दिया: कुत्ते को देखने से पहले उसने तुम्हें देखा।
जो दूसरों के दुर्भाग्य से सहानुभूति नहीं रखता, वह अपने सुख में आनन्दित नहीं होता।
जब मौत का खतरा होता है, और चूहा काटता है।
अपना समय ले लो और मत भूलना।
चेचन

सत्य के साथ दूसरे के पास जाओ, जैसे अपने घर के लिए।
ईर्ष्या मत करो, तुम दुख को नहीं जानोगे।
जो घोड़े से गिरा वह दोष परिधि पर डाल देता है।
क्या बुरा साथी, क्या बुरा हथियार - एक ही बात।
पत्नी क्या जानती है यह कोई रहस्य नहीं है।
शाप्सुगस्की

(स्कैनिंग, प्रूफरीडिंग - अबखाज़ इंटरनेट लाइब्रेरी।)

03.09.2003 0 15688

के.एल. सालपागारोवा

<...>कराचाई-बलकार में नीतिवचन और कहावतों को "नार्ट सोज़ल" कहा जाता है, जिसका रूसी में अनुवाद "नार्ट शब्द" (या "बुद्धिमान शब्द"), और कहावत है - "नर्त अय्यु" ("नर्ट उच्चारण" या "नार्ट उच्चारण") । ..

नीतिवचन और कहावतों के प्रति लोगों का रवैया कई कराचाई-बाल्केरियन पारेमिया में परिलक्षित होता है: "नर्ट सेओज़ टिलगे जान सालिर" ("नार्ट शब्द भाषा को एक आत्मा देता है"), "नार्ट सेज़ - सेज़नी बिलेगी, तिलनी टाईगी" (" नार्ट शब्द भाषण का समर्थन है, मुख्य भाषा ")," नर्ट सेज़ - सेज़नु अनासी, नर्ट सेज़ - सेज़नु कलसी "(" शब्द नार्ट शब्द की जननी है, नार्ट के शब्द भाषण की ताकत हैं "), आदि।

जानवरों के बारे में कहावतें और कहावतें कराचाई-बाल्केरियन लोककथाओं के पारिमियोलॉजिकल फंड में काफी व्यापक स्तर बनाती हैं और एक बड़ी विषयगत विविधता से प्रतिष्ठित होती हैं।<…>

पहाड़ों में रहने की स्थिति कभी आसान नहीं रही। कठोर जलवायु परिस्थितियों, अस्तित्व के लिए भीषण संघर्ष, कड़ी मेहनत के लिए हाइलैंडर्स से महान धीरज और आशावाद की आवश्यकता थी। और इसने कराची और बलकार की कहावतों और कहावतों में अपनी अभिव्यक्ति पाई: "मल, सेनी एथिंगी अशमाई, केसिनी एथिन अष्टमाज़" ("जानवर अपना मांस खाने के लिए तब तक नहीं देगा जब तक वह आपका मांस नहीं खाता," यानी, जब तक यह आपको प्रताड़ित करता है); "मैल्ची मैल्ची बोल्सा, मल मल बोल्मय कलमाज़" ("एक चरवाहा / अच्छा / चरवाहा होगा, एक जानवर / अच्छा / जानवर होगा")।

जानवरों के बारे में कहावतें और कहावतें, आलस्य, घर का प्रबंधन करने में असमर्थता, जानवरों की प्रकृति और आदतों की अज्ञानता और जीवित प्राणियों के प्रति लापरवाह रवैये का उपहास किया जाता है: "ओसल तुआर्चिनि इइनेकलेरी स्युट्स्युज़ बोलूर, ओसल कोयचुनु क्यूटगेन कोयू ट्युकुज़ बोलुर" ऊन के बिना ")," अमन मालची दौलश्युचु बोलुर "(" एक बुरा मवेशी ब्रीडर बहस करना पसंद करता है ")," ओसल मालचीनी कायनातखान एति बिश्मेज़ "(" एक बुरे चरवाहे का मांस नहीं पकेगा ")," ओसल मालची कोइग्या बरसा - योलू किबेल , - कोश्खा ले किबिक "(" एक बुरा चरवाहा झुंड का पीछा करता है - एक लाश की तरह, वह कोश में आएगा - एक भेड़िये की तरह ")," ओसल मालची क्यूं तिगिनची उयनमाज़, उयानसा हाँ, कोबुब मालिन जयलमाज़ "(" एक बुरा चरवाहा सूर्योदय से पहले नहीं उठेगा, और यदि वह जागता है, तो वह नहीं उठ सकता और मवेशियों को चराने के लिए नहीं ले जा सकता ")।

कई कहावतें और कहावतें आलस्य, आलस्य, आलस्य, काम करने में असमर्थता के खिलाफ निर्देशित की जाती हैं: "इयनेक सौआ बिलमेगेन्ज अरबाज़ किन्गिर केरुन्यूर" ("उन लोगों के लिए जो गायों को दूध देना नहीं जानते हैं, यार्ड असमान लगता है"), "ईशी बोलमगन इटलेनी सुगा जिसके पास एल्टीर नहीं है" ("बिजनेस से कुत्तों को पानी पिलाया जाता है"), "अमन क्योइचु कोयलरीन बाययुज किरडायर" ("भेड़िया एक बुरे चरवाहे की भेड़ को खींच लेगा")। जो अच्छी तरह से काम करना जानता है, उसे एक उपयुक्त मूल्यांकन प्राप्त होता है, उसकी फुर्ती, कौशल, ज्ञान की प्रशंसा की जाती है: "इगी मैल्चिनी टर्ट कोज़्यू बोलूर" ("एक अच्छे चरवाहे की चार आंखें होती हैं"), "इगी जिल्किचिनी मिनगेन एट बेक चबर" (" एक अच्छे चरवाहे का घोड़ा तेजी से सरपट दौड़ता है")।

नीतिवचन में जिम्मेदारी की कमी की व्याख्या बुराई की जड़ और सभी प्रकार की आपदाओं के स्रोत के रूप में की जाती है: "सियुरुचु केब बोल्सा, कोय हरम योलूर" ("यदि कई चरवाहे हैं, तो भेड़ें हराम मर जाएंगी", कि है, वह भूख से मरेगा, और उसका वध करने वाला कोई नहीं)।

कुछ कहावतें और कहावतें विशिष्ट व्यावहारिक सलाह देती हैं: "जुज़ अतींग बोलसा हाँ, टिक एनिशगे मिनमे, बीर अतींग बोलसा हाँ, टिक एर्गेडे तुश्मे" ("यदि आपके पास सौ घोड़े भी हैं, तो नीचे न बैठें, ढलान पर जायें, यदि आप यहां तक ​​​​कि एक घोड़ा भी है, उतरना नहीं है, ऊपर जाना ")," कोइनु सत्संग, जेल कुन सैट "(" एक भेड़ बेचो - एक हवा वाले दिन बेचो ")," आयुडेन काचसांग, कोंडेलन कच "(" भागो तिरछे भालू से दूर "), आदि। इन अनिवार्य नैपी में उन लोगों के रोजमर्रा के अनुभव का प्रतीक है जो क्षेत्र और इसके निवासियों को अच्छी तरह से जानते हैं। पहाड़ के निवासी अच्छी तरह से जानते हैं कि घोड़े पर खड़ी ढलान पर जाना खतरनाक है: संतुलन बनाए रखना मुश्किल है, आप नीचे गिर सकते हैं, घोड़े को और खुद को बर्बाद कर सकते हैं। इसलिए, आपको उतरना चाहिए, घोड़े को लगाम से पकड़ना चाहिए और घोड़े की मदद करते हुए सावधानी से उतरना चाहिए। दूसरी कहावत का अर्थ यह है कि एक हवादार दिन में भेड़ फूली हुई होती है, और खरीदार के पास ऊन की गुणवत्ता की सराहना करने का अधिक अवसर होता है, जो उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो घर की बुनाई, बुनाई, महसूस किए गए लबादे बनाने में लगे हुए हैं, फेल्ट, आदि। तीसरी कहावत हमें याद दिलाती है कि खड़ी और ढलान पर चलते समय, भालू चतुराई से ऊपर और नीचे दौड़ता है, और विकर्ण के साथ यह अपनी चपलता, स्थानिक अभिविन्यास की स्पष्टता और दौड़ने की गति खो देता है।

नीतिवचन और कहावतें हमेशा शिक्षा का एक प्रभावी साधन रही हैं। आलंकारिक, याद रखने में आसान, उन्होंने हमेशा एक महान नैतिक और सौंदर्य प्रभार लिया: "अटनी इगिसी - चारस्दा" ("घोड़ों का सबसे अच्छा - दौड़ में"), एक योग्य व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के बारे में कहावत है, उसके गौरव के बारे में और गरिमा।

जानवरों के बारे में कहावतों और कहावतों में कायरता, छल, द्वैधता, तुच्छता, ढोंग और अन्य नकारात्मक चरित्र लक्षणों का निर्दयता से उपहास किया जाता है। ये हैं, उदाहरण के लिए, पारेमिया: "किज़बाई इट अर्बाज़िंडा बतिर बोलूर" ("अपने यार्ड में एक कायर कुत्ता बहादुर है"), "किज़बाई इट ऑरनुंडन युर्युर" ("एक कायर कुत्ता एक जगह से भौंकता है") , "कोरक इट द्झाशिरतिन कबर" ("कायर कुत्ता चुपके से काटता है"), "ट्युल्क्यू केरी बरसा, क्यूरुगु दा अरे बैर" ("जहां लोमड़ी जाती है, वहां उसकी पूंछ होती है")। विवेक की कमी, वास्तविकता की भावना का उपहास किया जाता है: "चिचखान तशीगीने केसी किरलमाई एदी दा यज़िन्दन दा बीर तकमक टैग'ए ईदी" ("माउस खुद छेद में फिट नहीं हो सका, यह अभी भी इसके पीछे भार खींच रहा है"), आदि .
कराची और बलकार, उनके पूर्वजों ने हमेशा शेखी बघारने, असावधानता, पाशविक शक्ति, गैरजिम्मेदारी और लापरवाही का प्रदर्शन करने के प्रयासों के लिए बड़ी अवमानना ​​​​के साथ व्यवहार किया है: "द्ज़ुक्लागन असलनी उयत्मा" ("सोते हुए शेर को मत जगाओ"), "ओरनुंदन चिक्गन इत्नी बाययू अशर " एक कुत्ता जो अपनी जगह नहीं जानता है, उसे एक भेड़िया द्वारा खींच लिया जाएगा ")," द्ज़ुक्लेडी देब, जाइलनी बाशिन बासमा "(" सांप के सिर पर कदम न रखें, यह सोचकर कि वह सो रहा है ")," ओयुमसुज आयलंगन अगज़नी बाशी हुनदा कलिर "(" एक नेवला का सिर लापरवाही से गोता लगाता है, बाड़ के पत्थरों के बीच रहेगा "), आदि।

कुछ कहावतों में गर्व और आत्म-सम्मान के बारे में लोगों के विचार शामिल हैं: "इट इयिसगेजेन सूनु असलान इच्मेज़" ("शेर उस पानी को नहीं पीएगा जिसे कुत्ते ने सूंघा था"), "असलान आच दा ट्युल्क्यू टोक" ("शेर भूखा है, लेकिन लोमड़ी भरी हुई ")।

कठिन जीवन स्थितियों के बावजूद, हाइलैंडर्स हमेशा उनके आशावाद, अच्छाई और न्याय में गहरी आस्था से प्रतिष्ठित थे, जिसने उन्हें ताकत दी और उनके कठिन जीवन में उनका समर्थन किया: "योल्मेज़ एककिगे बीर चिरपी बैश चीगडी" ("यदि एक बकरी के लिए किस्मत में है" रहते हैं, तो कुछ झाड़ियों पर पत्ते दिखाई देंगे "), कहावत कहती है। लेकिन जीत की गारंटी व्यक्तित्व में निहित सक्रिय सिद्धांत है, और इसकी समझ कहावत में दर्ज है: "कपलान कुल्हाड़ी - बगौ केरिलिर" ("यदि बाघ कूदता है, तो श्रृंखला टूट जाएगी")। नीतिवचन इस बात पर बिल्कुल भी जोर नहीं देते हैं कि किसी व्यक्ति के लिए बिना किसी कठिनाई के एक बादल रहित अस्तित्व सुनिश्चित किया जा सकता है, इसके विपरीत, एक व्यक्ति को कठिनाइयों को दूर करने के लिए तैयार रहना चाहिए: "चेगेट बेरियस्युज़ बोल्माज़" ("भेड़िया के बिना कोई जंगल नहीं है" ")।

मित्रता, भाईचारा, आदिवासियों के सुख-दुख बांटने की क्षमता और साथ रहने की क्षमता पहाड़ों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। नीतिवचन तीखेपन, स्वार्थ, व्यक्तिवाद की आलोचना करते हैं: "एकी माका बीर जलपाक'गा सियिनमाज़" ("एक पठार पर दो मेंढक फिट नहीं होते हैं"), "एशिकली चिचखान युलु चिचखनी किस्तई ईदी" ("यार्ड माउस" चलाई गई) यह बाहर। घर से)। कहावत: "इट बिचेन्गे जटा एदि दा केसी दी अशमाई एदी, मालगा दा अष्टमई एदी" ("कुत्ता घास पर लेट गया और उसे नहीं खाया, और मवेशियों को खाने के लिए नहीं दिया") लालच और स्वार्थ की बात करता है।
इस प्रकार, कराचाई-बाल्केरियन कहावतों और जानवरों के बारे में कहावतों की विषयगत सीमा असामान्य रूप से विस्तृत है, और यहां दिए गए उदाहरण इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं।
नीतिवचन और बातें बहुत दृढ़ हैं। वे न केवल अपनी शब्दार्थ क्षमता के लिए, बल्कि अपने अत्यधिक कलात्मक डिजाइन के लिए भी अपने असाधारण स्थायित्व का श्रेय देते हैं। और यह, एक नियम के रूप में, विभिन्न तरीकों से, शाब्दिक और शैलीगत दोनों तरह से प्राप्त किया जाता है।
पारेमिया के सभी तत्व अपने मुख्य कार्य का पालन करते हैं - विचार को अधिक पूरी तरह से, अधिक सटीक और उज्जवल प्रकट करने के लिए, इस प्रकार विचार की एकाग्रता प्राप्त करने के लिए, जो कहा गया था उसका अर्थ प्रकट करने के लिए। इस अर्थ में, कराचाई-बाल्केरियन कहावतें और जानवरों के बारे में कहावतें अत्यधिक संक्षिप्तता और अनाकार की अनुपस्थिति का एक उदाहरण हो सकती हैं। उदाहरण के लिए: "आर्टीक योगुचा" ("एक अतिरिक्त बैल की तरह"), "चबसा में, यह चबर" ("घोड़ा सरपट दौड़ता है - कुत्ता भौंकता है"), "माका दा किर्गेन केलम टेरन बोलसुन दीदी" ("और मेंढक अपने पोखर को गहरा चाहता है")।

घटना का प्रकार नीतिवचन और कहावतों का एक अभिन्न गुण है। टाइप करते समय, विषय के सबसे आवश्यक लक्षण और गुणों को सामने लाया जाता है: "बीर योगुजनु क्यूचुंडन मिंग योगुज सू इचर" ("एक बैल के लिए धन्यवाद, एक हजार बैल पानी पीएंगे"), "बुगनी क्यूचु - बॉयनुंडा" ( "एक बैल की ताकत उसके गले में होती है"), "जथन बेरु - टोक बोलमाज़" ("एक झूठ बोलने वाले भेड़िये को नहीं खिलाया जाएगा")।

पहली कहावत स्पष्ट रूप से महत्व के विचार को व्यक्त करती है, कई लोगों के लिए प्रत्येक व्यक्ति की भूमिका, इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति का सामाजिक महत्व। दूसरे में - विचार है कि हर कोई अपने तरीके से मजबूत है, इसलिए, प्रत्येक प्राणी, प्रत्येक व्यक्तित्व व्यक्तिगत है, प्रत्येक अपने गुणों और दोषों के अनुसार स्वयं को प्रकट करता है, और इसे माना जाना चाहिए। तीसरी कहावत इस विचार को व्यक्त करती है कि सब कुछ काम से प्राप्त होता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक भेड़िये जैसे निपुण प्राणी द्वारा भी, और इससे विचलन मनुष्यों सहित जीवित रहने के लिए एक अप्राकृतिक अवस्था है।<…>

कराचाई-बाल्केरियन "जीव" पारेमिया का अध्ययन, अर्थात। जानवरों के बारे में पेरेमिया से पता चलता है कि लोककथाओं में उनकी बहुतायत कोई आकस्मिक घटना नहीं है। पारेमिया में जानवरों के नामों का उपयोग एक ओर, उनकी विशिष्ट विशेषताओं, गुणों और आदतों के ज्ञान पर आधारित है। उदाहरण के लिए, कहावत: "आयुडेन काचसांग, कोंडेलेन कच" ("ढलान के साथ तिरछे भालू से दूर भागो") में न केवल यह विचार है कि भालू, अपने अनाड़ीपन और वजन के कारण, सक्षम नहीं है ढलान के साथ तिरछे दौड़ें और पीछा करने वाले को पकड़ें, हालाँकि यह पहाड़ों में भी बहुत महत्वपूर्ण और विशिष्ट सलाह है। आखिरकार, हर कोई यह अनुमान नहीं लगा सकता है कि ऊपर और नीचे दौड़ते समय, भालू पर्याप्त चपलता दिखाता है और काफी तेज गति विकसित करता है। सिद्धांत मुख्य रूप से इस तथ्य के बारे में है कि जीत या सफलता प्राप्त करने के लिए, आपको यह जानने की जरूरत है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, उसकी ताकत और कमजोरियां, गुण और दोष क्या हैं, केवल वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का ज्ञान ही आपकी सही गणना करना संभव बनाता है ताकत और प्रभावी ढंग से और सही ढंग से कार्य करने के लिए।<…>

परियों की कहानियों और पारेमिया में पशु पात्रों की छवियों की समानता एक आकस्मिक घटना नहीं है। कई जानवरों की छवियां, विशेष रूप से अग्रणी, जाहिरा तौर पर, प्राचीन काल में, "तैयार किए गए मॉडल" के रूप में परियों की कहानियों और कहावतों से पारित हुईं - व्यापक प्रारंभिक संदर्भों से मुक्त छवियां, उनकी संक्षिप्तता के साथ बोलचाल के भाषण के लिए सुविधाजनक और शब्दार्थ को सामान्य बनाना शक्ति, पारेमिया की कलात्मक कल्पना ... और, शायद, वे बेहद छोटी कहानियां थीं, परियों की कहानियों के बंडल।

यह कई मध्यवर्ती घटनाओं के अस्तित्व से आश्वस्त है जैसे: "इचकी उरुगा त्युशगेनिंडे, बेरुगे" कर्नाशिम! "- देई एडी" ("जब बकरी गड्ढे में गिर गई, तो उसने भेड़िये से कहा:" मेरे भाई! " )," कापचीकिनी बाशी एसिक टर्गनले, टुबुन टेशगेन क़ैस्यगीज़्सीज़? "- degendi kishtik Chichkhanlag'a" ("जब बैग (चमड़ा) ऊपर से पहले से खुला है, तो आप में से किसने नीचे से छेद किया है? - बिल्ली ने कहा चूहों"), "येगुज़, द्झर्गा जुउउक बरमा, मंगा दज़ुक बोलास!" - degendi eshek "(" बैल, खाई के करीब मत आओ, या तुम मेरे लिए एक भार बन जाओगे! "गधे ने कहा")। ये जानवरों के बारे में बेहद छोटी कहानियां हैं, जो लगभग पारेमिया के स्तर तक संकुचित हैं। वे कहानी के प्रारंभिक भाग से अलग, सबसे अधिक बार स्वतंत्र रूप से लोगों के बीच मौजूद होते हैं। यह संभव है कि परियों की कहानियों के कुछ हिस्सों की ऐसी स्वतंत्रता के अधिग्रहण ने एक बार कहावतें और कहावतें दी हों। अंतिम दो संरचनाएं परियों की कहानियों "किश्तिक ब्ला चिचखानला" ("बिल्ली और चूहे"), "योगुज ब्ला एशेक" ("बैल और गधा") के टुकड़े हैं, जो अभी भी लोगों के बीच प्रचलित हैं। परी कथा "किश्तिक ब्ला चिचखानला" बताती है कि एक बूढ़ी बिल्ली अब चूहों को नहीं पकड़ सकती थी और घोषणा की कि उसे अब चूहों के प्रति अपने अपराध का एहसास हुआ है, उनके साथ अपनी पूर्व दुश्मनी पर बहुत पछतावा हुआ और चूहों से माफी मांगने और शांति बनाने का फैसला किया। प्रसन्न युवा चूहे उसके पास इकट्ठे हुए। लेकिन एक बूढ़े चूहे ने कहा: "यदि परिचित मूंछें अभी भी बिल्ली के साथ हैं, तो वह आपके लिए कुछ भी अच्छा नहीं करेगी! मत जाओ!" लेकिन युवा चूहों ने उसकी एक नहीं सुनी और चला गया। बिल्ली ने दरवाजा बंद कर दिया, अन्य भागने के मार्गों को अवरुद्ध कर दिया और खुले बोरे और माउस अनैतिकता के बारे में अपनी प्रसिद्ध सूत्रधार कहा, जिसके बाद शौकियों की पूरी ग्रे जनजाति नष्ट हो गई। एक बिल्ली और उसकी मूंछों के बारे में इस कहानी से एक बुद्धिमान बूढ़े चूहे के शब्द भी एक कामोद्दीपक बन गए हैं और स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं, और यह कुछ भी नहीं है कि वे और इसी तरह के कामोत्तेजना को कहावतों और कहावतों के साथ संग्रह में शामिल किया गया है।<…>

बचपन से आसपास के लोगों की परियों की कहानियों ने उनके दिमाग में जानवरों की कुछ स्थिर छवियों को मजबूत किया, जो कि एक निश्चित नैतिकता और प्रकार के व्यवहार के वाहक बन गए।
छवियों के तैयार किए गए मॉडल के प्रत्यारोपण ने जानवरों के बारे में विविध और असंख्य पारेमिया के उद्भव के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। नतीजतन, वर्तमान में कराची-बाल्केरियन पैरामियोलॉजी के पशु पात्रों का पैन्थियन शानदार की तुलना में अधिक समृद्ध और व्यापक है। लौकिक और लौकिक लोकगीत जानवरों, जानवरों, पक्षियों और जीवों की ज्वलंत, बहुआयामी छवियों के साथ "बिंदीदार" है जो परियों की कहानियों में नहीं पाए जाते हैं।

अन्य लोगों की लोककथाओं की तरह, कराचाई-बलकार परी कथा लोककथाओं में जानवरों, जानवरों, पक्षियों और प्राणियों की बड़ी संख्या में ज्वलंत, पारंपरिक चित्र हैं। वे कुछ चरित्र लक्षणों और गुणों के अवतार हैं। तो, एक भेड़िया को लोलुपता, क्रूरता, एक भालू - मूर्खता, कृतघ्नता, आत्मविश्वास, मूर्खता, एक लोमड़ी - पहल, किसी भी वातावरण में नेविगेट करने की क्षमता, संसाधनशीलता, एक खरगोश - कायरता, कमजोरी, एक सांप - चालाक, की विशेषता है। चींटी - परिश्रम, सिंह - बल, अभिमान आदि। इस तरह के पारेमिया के पशु पात्रों की छवियां हैं।

लेकिन साथ ही, कराचाई-बाल्केरियन कथाओं में, जानवरों के चरित्र विरोधाभासी और बहुआयामी हैं। वे कहावतों और कहावतों में ऐसे हैं, जो उनके विकास की गतिशीलता को इंगित करते हैं। उन्हें दो या तीन विशेषणों द्वारा चित्रित नहीं किया जा सकता है। विभिन्न परियों की कहानियों में, एक ही जानवर अलग तरह से व्यवहार कर सकता है। परी कथा "आयु, ब्योर्यू, ट्युल्क्यू" ("भालू, भेड़िया, लोमड़ी") में, भेड़िया एक साधारण गरीब साथी है, जिसे भालू और लोमड़ी द्वारा लोमड़ी की चाल और चाल के लिए धन्यवाद दिया गया था। वह नम्रतापूर्वक अपने साथियों को दंडित करने के अधिकार को पहचानता है, उसे गर्व है, वह कभी भी उड़ान से या दया के लिए अपमानजनक अनुरोधों से बचने का प्रयास नहीं करता है। लेकिन परी कथा "ब्यू, ट्यूलक्यू, एट" ("भेड़िया, लोमड़ी, घोड़ा") में, भेड़िया फॉक्स को एक कपटी योजना प्रदान करता है - एक बहाना के साथ आने और घोड़े को मारने के लिए, फॉक्स सहमत है, जिसके लिए उसे एक प्राप्त होता है अपने खुर के साथ घोड़े से घातक प्रहार के योग्य। परी कथा "क्योक बाययू" में ग्रे वुल्फ नायक के घोड़े को खाता है, लेकिन अपने घोड़े के कार्यों को लेता है, इसके अलावा, उसे एक चमत्कारी घोड़ा, एक सोने की चिड़िया और एक खान की बेटी पाने में मदद करता है। परियों की कहानियों में, नायक अक्सर एक भेड़िये में बदल जाते हैं, जो धीरज, तेज और चतुराई से प्रतिष्ठित होता है। वही लोमड़ी जिसने अपनी चाल से भेड़िये को "पशु चाकू" के नीचे लाया था क्योंकि उसने मक्खन ("आयु, ब्यूरु, ट्यूलक्यू") खाया था, बूढ़े आदमी को कृतघ्न भालू को चालाकी से वापस डालकर निश्चित मौत से बचाता है पिंजरा ("आयु ब्ला कार्ट" - "द बियर एंड द ओल्ड मैन")। नीतिवचन और कहावतें भी जानवरों को विभिन्न कोणों से दर्शाती हैं। इस प्रकार, जैसा कि यह था, एक निश्चित नैतिकता और व्यवहार के प्रकार के वाहक, जानवर और पात्र नीतिवचन और कहावतें शब्दार्थ गहराई और शैलीगत पूर्णता देते हैं और, उनके टाइपिंग के लिए धन्यवाद, आसानी से मन में जुड़ाव बनाते हैं। यह पारेमिया के विचारों के सबसे पूर्ण अवतार में योगदान देता है, जबकि श्रोता अलंकारिक सामग्री को समझने में मदद करता है।

अलंकारिकता "प्राणी" पारेमिया की एक विशिष्ट विशेषता है। "यह एक निर्णय है, एक वाक्य, एक सबक, अस्पष्ट तरीके से व्यक्त किया गया ..."।
"जीव" कहावतें और कहावतें अपने आकलन में तटस्थ नहीं हैं, वे वास्तविकता की घटनाओं का एक ठोस सकारात्मक और नकारात्मक मूल्यांकन देती हैं। उनमें निहित निर्णय जीवन की सामान्यीकृत टिप्पणियों की पुष्टि या खंडन करता है।
जानवरों के नामों का परिचय सामान्यीकरण की एक विशेष तकनीक है। एक जानवर, जानवर या पक्षी का नाम एक तैयार मॉडल है जिसमें सामान्यीकरण और तुलना का अर्थ होता है, क्योंकि छवि में भी विचार तय होता है।

नीतिवचन और सामान्य रूप से कहावतों में निहित एक विशेषता - कंक्रीट और सामान्य का संयोजन - सभी "जीव" पारेमिया में निहित है: एक जानवर की एक विशिष्ट छवि के माध्यम से, एक निश्चित प्रकार के लोगों और घटनाओं की सामान्य विशेषताओं और विशेषताओं को प्रेषित किया जाता है। , अर्थात पशु चरित्र के माध्यम से, सादृश्य के सिद्धांत को आलंकारिक रूप से महसूस किया जाता है, जिसकी बदौलत विचार की अभिव्यक्ति, पारेमिया का अर्थ प्राप्त होता है: "किप्टी टुबुंडे कोय किबिक" ("कैंची के नीचे भेड़ की तरह"), "मास्कनी इज़लेसेंग, तजुबदे इज़ले" ("यदि आप देख रहे हैं, तो नीचे एक पग की तलाश करें", टी ई। लड़ाई के तहत), "कसाबच्याग - द्झाउ कैगी, द्झरली एककिगे - जान काइगी" ("कसाई की देखभाल - वसा के बारे में, गरीब बकरी - जीवन के बारे में"), आदि।

जैसा कि उदाहरणों से देखा जा सकता है, पशु चरित्र की छवि की विशिष्ट विशेषताएं पारेमिया की सामग्री के साथ जैविक एकता में हैं।
इस शैली की संक्षिप्तता की विशेषता के लिए कहावत और कहावत के घटकों के अधिकतम भार की आवश्यकता होती है। इस अर्थ में, जानवरों की छवियों को अभिव्यक्ति के अन्य साधनों पर अमूल्य लाभ होता है: वे अर्थ में क्षमता रखते हैं, भावनात्मक रूप से संतृप्त होते हैं: "डिज़िलनी बासंग, बासिंडन बास" ("यदि आप सांप पर कदम रखते हैं, तो उसके सिर पर कदम रखें"), बीर जिल्गा क्योयां तेरी दा च्यदेदी "(" और हरे की त्वचा एक साल तक चलती है ")। शब्द "साँप", "हरे" में एक समझने योग्य संकेत होता है जो लंबे तर्क की आवश्यकता को बाहर करता है। यह ज्ञात है कि कराचाई-बलकार लोककथाओं में, सांप का प्रमुख चरित्र गुण छल है। जाहिर है, यह इस तथ्य के कारण है कि पशु प्रजनन एक बहुत ही श्रमसाध्य व्यवसाय है, खासकर पहाड़ों में, और सांप के काटने से लोगों और जानवरों को बहुत परेशानी और पीड़ा होती है। खरगोश को न केवल कायर के रूप में जाना जाता है, बल्कि एक कमजोर प्राणी के रूप में भी जाना जाता है। उनकी त्वचा की गुणवत्ता ने भी अधिक आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं किया। जीवित प्राणियों के ऐसे आम तौर पर पहचाने जाने वाले लक्षण और गुण नीतिवचन और कहावतों की टंकण शक्ति का आधार हैं।
हमें ऐसा लगता है कि शब्दों में सामान्यीकरण छिपा हुआ है, गहरा है, सार्थक है, मौखिक रूप से तैयार निष्कर्ष के बिना, तैयार रूप में प्रस्तुत किया गया है।

कहावत मामले पर लागू होती है, और यह इसके विशिष्ट सार का परिणाम है। इसके अलावा, सभी शोधकर्ता मानते हैं कि कहावत एक छवि बनाने का काम करती है। और छवि, जैसा कि आप जानते हैं, न केवल वास्तविकता को दर्शाता है, बल्कि इसे सामान्य भी करता है। "छवि की समृद्धि उसके पॉलीसेमी द्वारा निर्धारित की जाती है, पाठ के अंदर और बाहर दोनों में इसके ऑब्जेक्ट-सिमेंटिक कनेक्शन की प्रचुरता", दूसरे शब्दों में, छवि की कलात्मक समृद्धि अतिरिक्त-पाठ्य वस्तु-विचार कनेक्शन की उपस्थिति का अनुमान लगाती है छवि। यह स्थिति सीधे उन बातों से संबंधित है जिन पर हम विचार कर रहे हैं, अर्थात। जानवरों के बारे में बातें करने के लिए। उनका कार्य साधारण भाषण सजावट की तुलना में बहुत व्यापक है।

अज़रबैजानी नीतिवचन और कहावतों के प्रसिद्ध शोधकर्ता अलीज़ादे Z.A. इस प्रश्न के संबंध में ठीक ही इंगित करता है कि "यदि हम जीवन की घटनाओं और वस्तुओं के सामान्यीकरण को नीतिवचन और कहावतों के आधार के रूप में प्रतिबिंबित करने की उनकी क्षमता रखते हैं, तो यह पता चलता है कि कहावतें केवल कार्य में सामान्यीकरण का साधन हैं, जबकि नीतिवचन कार्य और सामग्री के रूप में एक सामान्यीकरण चरित्र होगा। "इस प्रकार, शोधकर्ता आंशिक रूप से कहावतों के सामान्यीकरण अर्थ को पहचानता है। नीतिवचन और बातें, जैसा कि अलीज़ादे जेडए नोट करता है, वाक्यांशगत इकाइयों की तरह बन सकता है," एक शब्द के बराबर - एक अवधारणा या एक वाक्य - एक अवधारणा ", और यह क्षमता उनके दायरे की चौड़ाई निर्धारित करती है। ये अधिकांश पारेमिया हैं जिन पर हम विचार कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक चंचल व्यक्ति के बारे में: "किमनी तारसी बोल्सा, कोई भी ताउगु" ("एक चिकन है जिसके पास बाजरा है"); असहाय के बारे में: "किप्टी टुबुंडे कोय किबिक" ("कैंची के नीचे भेड़ कैसे"); पतले के बारे में: "कारगा कबर ये ज़ोक" ("उसके पास कोई मांस नहीं है ताकि / यहां तक ​​​​कि कौवा खाएगा "); बदकिस्मत के बारे में (जीवन के लिए अनुपयुक्त):" जराली तू एगे मिंसे हां, यह कबर "(" गरीब आदमी को कुत्ते ने ऊंट पर काट लिया होगा "); बेकार की बातों के बारे में: "मकिरगन किश्तिक चिचखान तुतमज़" ("म्याऊ बिल्ली चूहों को नहीं पकड़ती"); हठ के बारे में: "किश्तिकनी ओथा टार्थंचा" ("जैसे कि एक बिल्ली को आग में खींचा जा रहा था"), आदि। कुछ पारेमिया की व्याख्या करने के लिए, पूरे वाक्यों की आवश्यकता होती है: "एशेक कला इस्लेदी दा कुयुरुगु ब्ला ओयडु" ("गधे ने एक महल बनाया और इसे अपनी पूंछ से नष्ट कर दिया")।

कुछ कहावतों की व्याख्या करने और समझने के लिए उनकी उत्पत्ति को जानना आवश्यक है। केवल इस ज्ञान के साथ कि वे कैसे, किन परिस्थितियों में उत्पन्न हुए, कहावतें जीवन में आती हैं, उनके अर्थ को प्रकट करती हैं। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित कहावतें हैं: "अप्पीनी एसेगिचा" ("एक गधे की तरह अप्पिया")। अप्पियस के पास एक बहुत बड़ा गधा था, लेकिन मालिक ने उसका इस्तेमाल नहीं किया, और गधा अंत के दिनों तक बेकार पड़ा रहा। "तौलियानी अत्यचा" ("तौलिया के घोड़े की तरह")। तौलिया का एक पतला नाग था जिसकी पसलियाँ दूर से ही गिनी जा सकती थीं। "हाजनी किश्तगिचा" ("एक बिल्ली की तरह हाजी"), अर्थात। घिनौना हाजी के पास एक अच्छी तरह से तैयार की गई सुंदर बिल्ली थी, जो अक्सर मालिक के साथ रहती थी, गली के कुत्तों से नहीं डरती थी, महत्वपूर्ण रूप से यार्ड के चारों ओर घूमती थी और कभी चूहों को नहीं पकड़ती थी।

आमतौर पर, कराचाई-बाल्केरियन कहावत एक वास्तविक संदर्भ से घिरी होती है और इसके साथ सहसंबद्ध होती है: "डिज़िलान कबीना जिइरगेनगेंचा" ("कैसे एक सांप अपनी त्वचा का तिरस्कार करता है"), "सलग'अंच से ट्युलक्यू कुयुरुगु ब्ला" ("एक लोमड़ी की तरह) अपनी पूंछ से आग जलाई।"), दा कुयरुगुन जिरडर्डी "(" मुर्गी ने हंस को देखते हुए अपनी पूंछ को तोड़ने के लिए दिया "); "तुबंगा जुर्गन इचा" ("कोहरे में भौंकने वाले कुत्ते की तरह"); "इट ब्ला किश्तिक्चा" ("एक कुत्ते और एक बिल्ली की तरह"), आदि। उनका अर्थ काफी स्पष्ट है।

जानवरों के बारे में कई कराचाई-बाल्करियन जोड़े विनोदी हैं, और इससे उनकी प्रभावशीलता की ताकत बढ़ जाती है। पारेमिया में हास्य एक अनुकूल पृष्ठभूमि बनाता है जिसके खिलाफ एक कहावत या कहावत की सामग्री अधिक पूरी तरह से प्रकट होती है, उनके संस्मरण और व्यापक अस्तित्व को बढ़ावा देती है। इसके अलावा, हास्य शब्द की भावना को बढ़ावा देने के लिए कार्य करता है: "एशेक मुयुज ने बार्ड्स दा कुलगिन एल्डिर्डी डालना" ("गधा सींग की तलाश में गया था लेकिन कान के बिना छोड़ दिया गया था"), "खोराज़, हुनाग'ए मिनीब किचिरामा देब, केसिन कुशखा एल्डिर्डी" ("मुर्गे ने बाड़ पर कौवे का फैसला किया, और वह एक बाज द्वारा ले जाया गया"); "चिचखन्नी अजली जेट्सु, किश्तिकनि क्यूरुगुंडन कबर" ("जब एक चूहे की मृत्यु निकट आ रही है, तो यह पूंछ के लिए बिल्ली को काटेगा"); "इटगे अय्यर, इट क्यूरुगुन अय्यर" ("एक कुत्ता एक कुत्ते को चार्ज करेगा, वह कुत्ता अपनी पूंछ को चार्ज करेगा"); "एशेकनी कुलग्यना कोबुज़ सोकगंचा" ("कैसे एक गधे के कान के नीचे एक अकॉर्डियन खेला जाता था")।

कुछ पारेमिया में, एक शैलीगत साधन के रूप में हास्य को स्वतंत्र रूप से लागू नहीं किया जाता है, लेकिन विडंबना और व्यंग्य के साथ जुड़ा हुआ है और हमेशा प्रचलित नहीं होता है: "द्ज़िलानी बाशी त्युज़ तेंदुआ हाँ, कुयरुगुन केर्मिडी" ("और जब सांप का सिर सीधा हो जाता है, तो यह इसकी पूंछ नहीं देखता"); "एशेकनी बीर ओयुनु बोलूर, ओल दा कुलदे बोलूर" ("एक गधे का एक खेल होता है, और वह एक राख में होता है")।
पारेमिया में पशु पात्रों की छवियों के मॉडल आंशिक रूप से गुणों, जानवरों में निहित यथार्थवादी विशेषताओं और आंशिक रूप से मानव कल्पना द्वारा उन्हें प्रदान किए गए गुणों पर बनाए जाते हैं। कहावत में: "जिलंगा यू बर्गेन - केसेलेके" ("सांप का जहर - एक छिपकली से"), एक छिपकली की छवि बेहद नकारात्मक है और एक हानिरहित प्राणी के वास्तविक गुणों के अनुरूप नहीं है। यह एक कलात्मक तकनीक है जिसका उद्देश्य चालाक, झगड़ालूपन की निंदा करने के विचार को मूर्त रूप देना है, जो किसी और के हाथों विरोधियों से निपटना पसंद करते हैं, और छाया में रहना कायरता है। जाहिर है, छिपकली की हरकतों की चपलता, अप्रत्याशितता ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, हालांकि व्यवहार में इसे एक नम्र प्राणी माना जाता है।
लेकिन इसकी विशेषताओं के आलोक में, कहावत एक गहन मानवतावादी विचार व्यक्त करती है: किसी व्यक्ति के कार्य का मूल्यांकन करने से पहले, यह पता लगाना आवश्यक है कि कौन और किस हद तक दोषी है। इस प्रकार, प्रकृति के प्रति, सभी जीवित चीजों के प्रति, यहां तक ​​कि "सर्पाइन" के प्रति भी एक निष्पक्ष, सावधान रवैया की आवश्यकता की पुष्टि की जाती है।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि छिपकली के संबंध में कुछ अन्याय (जहर के पद तक ऊंचाई) कहावत के मानवतावादी अर्थ को कम नहीं करता है: यह अपने संरक्षण में एक सांप लेता है, जिसके साथ लोगों को अक्सर निपटना पड़ता था और जो उनके पास भी था समझने के लिए, लेकिन छिपकली के खिलाफ निर्देशित नहीं है। एक भी पारेमी ऐसा नहीं है जहां छिपकली को मारने की आवश्यकता के विचार की पुष्टि की गई हो। लेकिन एक प्राचीन लोक शगुन है: किसी भी मामले में छिपकली को मारना संभव नहीं है - यर्स, यानी। निषिद्ध।
यह कहा जाना चाहिए कि एक कुत्ता, एक गधा, एक लोमड़ी, और कुछ अन्य जानवरों और जानवरों को एक ऐसे व्यक्ति द्वारा संपन्न किया जाता है जिसमें नकारात्मक गुणों और गुणों का एक समूह होता है, जो दूसरों की तुलना में अधिक नहीं होता है। लेकिन रंगों का ऐसा मोटा होना उचित है, क्योंकि यह एक छवि बनाने के संदर्भ में एक आवश्यकता है - सामान्यीकरण।

सामान्य तौर पर, जानवरों के बारे में पेरेमिया, कुछ कहावतों और कहावतों के विरोधाभासी अर्थ के बावजूद, एक महान मानवतावादी आरोप है। यहां तक ​​​​कि ऐसे जानवरों और जीवों के बारे में, जो ऐसा प्रतीत होता है, किसी भी तरह से मानवीय सहानुभूति का दावा नहीं कर सकते हैं, ऐसी कहावतें और कहावतें हैं जिनमें मानवतावादी प्रवृत्ति को दृढ़ता से व्यक्त किया गया है: "बोरु अचलई तेंदुआ, हाँ, थेनब बरदा डेडिले" ("ए भेड़िया भी भूखा हो जाता है, वे कहते हैं कि वह तृप्त है ")," बेरुन्यू, आशा, आशासा हाँ, औज़ू कान "(" उसने खाया या नहीं, भेड़िये के खून में हमेशा एक मुंह होता है ", यानी वे मानते हैं कि उसने कुछ या किसी को खा लिया), "ब्यूर दा खोंशु कोशुना चबमैडी" ("यहां तक ​​​​कि एक भेड़िया भी पड़ोसी कोश पर हमला नहीं करता"), "द्झिलन दा द्झाइलुगा इलेशेदी" ("और सांप गर्मी के लिए पहुंचता है"), आदि।

जानवरों के बारे में कहावतों और कहावतों के बीच, कई पारेमिया हैं जो एक-दूसरे का खंडन करते हैं: "एट अयगन बेट तबमाज़" ("वह जो घोड़े को पछताता है वह सौभाग्य नहीं देखेगा") और "एट अयल्सा - मिंग कुनलुक, अयालमासा - बीर कुनलुक" ("घोड़ा, जो संजोता है - एक हजार दिनों के लिए, संजोना नहीं - एक दिन के लिए")। विरोधाभासी पारेमिया का अस्तित्व इस बात का प्रमाण है कि उन्होंने हमेशा वास्तविकता की जटिलता को प्रतिबिंबित किया है, जबकि जीवन हमेशा परस्पर विरोधी घटनाओं और ताकतों से भरा रहा है। और जो समझना नहीं चाहते थे, वे इसे समझ नहीं पाए, पिछली शताब्दी के मध्य में वी। दल ने अच्छा जवाब दिया, जिन्होंने लिखा: "... एक अजीब टिप्पणी की गई: एक कहावत दूसरे के विपरीत है, एक वाक्य है एक वाक्य के लिए, और आप नहीं जानते कि मुझे नहीं पता कि कौन शर्मिंदा होगा: क्या एक नज़र से एक बहुपक्षीय वस्तु को गले लगाना और एक पंक्ति में एक वाक्य लिखना संभव है? यह कहावतों के संग्रह की गरिमा है, कि यह एकतरफा नहीं, बल्कि एक चीज की पूरी समझ देता है, सब कुछ इकट्ठा करता है यदि एक कहावत कहती है कि मालिक का काम डरता है, और दूसरा कहता है कि काम का दूसरा मालिक डरता है, तो जाहिर है, दोनों सही हैं: बिल्कुल काम नहीं है, और गुरु भी नहीं है।"

जानवरों के बारे में कहावतों और कहावतों में, असंगति को अक्सर पात्रों के नामों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है: "कर्णना आशासा, योगुज़ टार्टमैडी" ("अगर भूख लगी है, तो बैल नहीं खींचेगा"), लेकिन "टॉयगन एशेक क़यादन सेकिरिर" ("एक कुआँ - खिलाया गया गधा चट्टान से गिर जाएगा"); "अटनी सेमर्त्सेंग, जयाउ ज्यूरियुमेज़" ("यदि आप अपने घोड़े को खिलाते हैं, तो आप पैदल नहीं होंगे"), लेकिन "एज़िन बोल्सा, जोर्गा बोलूर" ("एक पतला घोड़ा एक धावक बन जाता है")।

कहावतों और कहावतों की वाक्य-रचना संरचना बनाने में पशु पात्रों की भूमिका असंदिग्ध नहीं है। कुछ मामलों में, वे एक विषय के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात। चरित्र, और नीतिवचन का अर्थ विषय और उसकी क्रिया के नाम पर केंद्रित है, राज्य: "ट्युल्क्यू युर्स, इतनी कर्नी औरुर" ("जब लोमड़ी भौंकती है, कुत्ते का पेट मुड़ जाता है"), "एशेक ग्यलुउन बेक सुएर " ("गधा अपने बछेड़े से अत्यधिक प्यार करता है", यानी वह दुलार करेगा"), "अय्युनु बालसी अयुगे ऐ केर्युनुर" ("एक भालू शावक एक भालू को चंद्रमा की तरह दिखता है")।

दिए गए उदाहरणों में, एक विषय के नाम को किसी अन्य के साथ बदलने से उल्लंघन होगा, पारेमिया के अर्थ का विरूपण होगा, या बकवास होगा, क्योंकि, एक अलग मॉडल होने के नाते, अन्य विचारों का अवतार, एक अन्य विषय अन्य संघों का कारण होगा वाक्यात्मक इकाई के समान घटकों से जुड़कर - पारेमिया। इसलिए, विषय प्रतिस्थापन पारेमिया बहुत दुर्लभ हैं। ऐसे मामलों में, उनके विषय जानवर या पक्षी होते हैं जो समान या समान विशेषताओं से संपन्न होते हैं। इस मामले में, पारेमिया पर्यायवाची हैं: "बेरुन्यू ले आशामाज़" ("भेड़िया भेड़िया नहीं खाएगा") और "अय्युनु आयु आशामाज़" ("भालू भालू को नहीं खाएगा")। लेकिन पेरेमियास: "इट इटलिगिन ईटर" ("एक कुत्ता कुत्ते की तरह काम करेगा") और "बेरु बेरियुलुगुन ईटर" ("भेड़िया भेड़िया की तरह काम करेगा") एक दूसरे से सार्थक रूप से दूर हैं।
कई कराचाई-बाल्केरियन कहावतों और कहावतों में, जानवर वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात उन पर कार्रवाई की जाती है। इस तरह के पारेमिया में, यह व्यवहार है, वस्तु की सबसे विशिष्ट विशेषताएं और गुण जो अर्थ-निर्धारण कारक हैं, जिसके कारण पारेमिया अपनी व्यक्तिगत, विशाल सामग्री प्राप्त करता है: "कोइनू टॉयगा इगेंचा" ("कैसे एक भेड़ नृत्य करने के लिए भेजा गया था")।

ऐसे कई पारेमिया हैं जिनमें पशु पात्र एक वस्तु और एक विषय दोनों के रूप में कार्य करते हैं: "आयु ट्युल्क्युनु केसिन केरे एडी दा यज़ीन पोर आउट एडी" ("भालू ने लोमड़ी को देखा और उसके ट्रैक की तलाश की")। प्रकार के पारेमिया में: "अथा कोरे - कामचिंग" ("घोड़े और कामचा के साथ") या "ट्युलक्युन्यु तेरिसि बशीना द्झाउ" ("लोमड़ी की त्वचा उसका दुश्मन है") पशु चरित्र की कोई सीधी कार्रवाई नहीं है, लेकिन उसके गुणों का आभास होता है।
एक विशेष समूह पारेमिया से बना होता है, जिसमें जानवरों के नाम पूरी तरह से अनुपस्थित होते हैं, लेकिन उनका अनुमान लगाया जाता है। उनमें, कुछ जीवों के गुण और लक्षण एक प्रकार की संरचना और पारेमिया की भावनात्मक मनोदशा बनाते हैं:

"कोज़लगनी - कोबालाडा,
कांग्किल्डागनी - जोबालाडा "
"नेस्या - कोबेव्स में,
क्लकिंग - जॉबएव्स में "

"बायरागा मियाउ डेगेंचा" ("जैसे कि बेयरे म्याऊ कर रहे हैं" (बायरा एक ऐसे व्यक्ति का नाम है जो म्याऊ करने के लिए खड़ा नहीं हो सकता है)। या: "द्झिलदाग'अयना करसंग - ताउ कुचुरेदी" ("गुलजार करके देखते हुए - वह पहाड़ों को सहन करता है") , आदि।
इस प्रकार के पारेमिया एक छोटा समूह बनाते हैं।
कराचाई-बाल्केरियन "जीव" प्रदर्शनों की सूची में जटिल पारेमिया की एक व्यापक परत होती है, जिसमें दो स्वतंत्र वाक्य-विन्यास इकाइयाँ होती हैं। इन जटिल संरचनाओं में, दो स्वतंत्र पारेमिया का एक में एकीकरण उनके शब्दार्थ निकटता या विरोधी सहसंबंध पर आधारित है: "डुउलदास बाल चिबिन, क्योनसा - कारा चिबिन" ("ज़गज़िट - एक मधुमक्खी, बैठती है - एक मक्खी"), "बॉयडेन - सुगा किरमीदी, चाबक सूदन "(" बटेर पानी में प्रवेश नहीं करता है, मछली पानी से बाहर नहीं आती है "), आदि। इन पैराम्स में, पात्र: एक मधुमक्खी और एक मक्खी, एक बटेर और एक मछली एक निश्चित अर्थ में विपरीत गुणों से संपन्न हैं। कंट्रास्ट के सिद्धांत पर ऐसा निर्माण सामान्य रूप से पारेमिया के विचारों को उजागर करने का कार्य करता है।
पारेमिया में जैसे:

"करगा क़ंगकिल्दाब क़ज़ बोलमाज़,
अम्मा सिंग्सिल्डैब किज़ बोलमाज़ "
("कौवा, चाहे वह कितना भी गुदगुदी करे, हंस नहीं बनेगा,
बूढ़ी औरत, चाहे कितनी भी चुलबुली क्यों न हो, लड़की नहीं बनेगी ")

एक परिसर में शामिल दो सरल पारेमिया पर्यायवाची हैं। जटिल नोयपेरेमिया के दोनों हिस्सों में अप्राकृतिक व्यवहार की निंदा सुनी जाती है। वे एक दूसरे के पूरक हैं और अनुनय और भावनात्मक संतृप्ति की एक महान शक्ति बनाते हैं, हालांकि वे आंशिक रूप से अपनी स्वायत्तता बनाए रखते हैं। ऐसे द्विआधारी जोड़े अक्सर दो अलग-अलग जोड़े में विभाजित होते हैं और स्वतंत्र रूप से उपयोग किए जाते हैं।
जटिल पारेमिया आमतौर पर तुकबंद होते हैं। जानवरों के नाम अक्सर एक आंतरिक कविता बनाते हैं, कभी-कभी अनुप्रास या असंगति।
जानवरों के नाम, जिसका अर्थ अन्य घटकों से निकटता से है, जटिल पारेमिया में पंक्तियाँ बनाते हैं जिसमें समान घटक समान स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, अर्थ और ध्वनि सामंजस्य प्रदान करते हैं। और यह उपयोग किए जाने पर उलटाव को समाप्त करता है। विदारक करते समय, उदाहरण के लिए, एक पारेमिया, निम्नलिखित चित्र प्राप्त होता है:

"इगी डेगेन - अथा मिन्गेन किबिकड़ी,
अमन देगेन - एशेकडेन जिग्लगन किबिकड़ी "
("वे कहेंगे" गौरवशाली "- मानो वह घोड़े पर बैठा हो,
"बुरा" कहो - जैसे कि वह गधे से गिर गया हो ")।

एक पंक्ति का आकार दूसरी पंक्ति का आकार निर्धारित करता है। यह दोनों श्रृंखलाओं की एकरूपता और अभिसरण सुनिश्चित करता है। इसलिए, समकक्ष तत्व "गौरवशाली - बुरा", "बैठ गए - गिर गए", "घोड़ा - गधा" उनके स्थित स्थान से पारेमिया की संरचना की एक परिष्कृत पूर्णता बनाते हैं, जिसमें इसकी वैचारिक सर्वोत्कृष्ट अभिव्यक्ति पूर्ण अभिव्यक्ति पाती है। मुख्य घटक "घोड़ा - गधा" तत्व हैं।

इस प्रकार, पारेमिया के इस समूह के अध्ययन से पता चलता है कि जानवरों के चरित्र उनकी रचना में महत्वपूर्ण अर्थपूर्ण और शैली-निर्धारण घटक हैं। वे नीतिवचन और कहावतों के निर्माण में योगदान करते हैं, विषय पर विविध, नग्न भावुकता से बचने में मदद करते हैं, मानव विचारों और अवधारणाओं को मानवीय बनाने के विचार की सेवा करते हैं।

(कराची-चर्केसिया के लोगों की लोककथाएँ। (वैज्ञानिक पत्रों का संग्रह) चर्केस्क, 1991)

1। परिचय

हमारी भाषा कितनी समृद्ध है! और हम अपने भाषण, हमारे वार्ताकारों के भाषण को कितना कम ध्यान से सुनते हैं ... और भाषा हवा, पानी, आकाश, सूरज की तरह है, जिसके बिना हम नहीं रह सकते, लेकिन जिसके हम आदी हैं और इस प्रकार, जाहिर है, अवमूल्यन। हम में से कई लोग मानक, अव्यक्त, नीरस तरीके से बोलते हैं, यह भूल जाते हैं कि एक जीवंत और सुंदर, शक्तिशाली और लचीला, दयालु और बुरा भाषण है! और न केवल कल्पना में ...

यहाँ हमारे मौखिक भाषण की सुरम्यता और अभिव्यक्ति के प्रमाणों में से एक है। स्थिति सबसे आम है - दो परिचितों की बैठक, पहले से ही बुजुर्ग महिलाएं। एक मिलने आया था। "पिताजी, कोई गॉडफादर फेडोस्या नहीं?" - नस्तास्या डेम्यानोव्ना खुशी से चिल्लाती है, उसके हाथों से पकड़ हटाती है। "क्या आप पर्याप्त नहीं हैं, क्या आपको हमारी आवश्यकता नहीं है? - अप्रत्याशित अतिथि परिचारिका को गले लगाते हुए खुशी से जवाब देता है। "महान, नास्तासिया!" "नमस्ते नमस्ते! अंदर आओ और डींग मारो, "परिचारिका मुस्कराते हुए जवाब देती है।"

यह कला के काम का एक अंश नहीं है, बल्कि लोक कला के एक प्रसिद्ध संग्रहकर्ता द्वारा देखी गई बातचीत की रिकॉर्डिंग है। सामान्य के बजाय "हैलो!" - "3ड्रास्ट!" - क्या शानदार डायलॉग है! और ये गैर-मानक मजाकिया भाव: "क्या आप पर्याप्त नहीं हैं, क्या आपको हमारी आवश्यकता है?" और "नमस्ते, नमस्ते! अंदर आओ और अपनी बड़ाई करो!"

हम न केवल वार्ताकार को जानकारी देने के लिए बोलते हैं, बल्कि हम जिस बारे में बात कर रहे हैं उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं: हम खुश और क्रोधित हैं, हम विश्वास करते हैं और संदेह करते हैं, और यह सब - शब्दों, शब्दों, संयोजन की मदद से जिनमें से विचारों और भावनाओं के नए रंग उत्पन्न होते हैं, कलात्मक वाक्यांशों, काव्य लघुचित्रों की रचना करते हैं।

ताकि दोस्तों के एक मंडली में वे आपको दिलचस्पी से सुनें, जैसा कि वे कहते हैं, सांस रोककर, आपको अपने भाषण में सटीक, संक्षिप्त और आलंकारिक अभिव्यक्तियों का उपयोग करना चाहिए; यह उनमें है कि भाषा का धन, शक्ति और सुंदरता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। क्या इस तरह की कहावतें बलकार और जर्मन भाषाओं के लिए विशिष्ट हैं?

अध्ययन का उद्देश्य: जर्मन, रूसी और बाल्केरियन भाषाओं की कहावतों के तुलनात्मक-तुलनात्मक विश्लेषण के आधार पर, इन भाषाओं में उनके उपयोग की समृद्धि और एक भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद की संभावना को प्रकट करना।

कार्य के दौरान, निम्नलिखित को आगे रखा गया था परिकल्पना:

जर्मन, रूसी और बाल्केरियन भाषाओं में नीतिवचन के आलंकारिक और अर्थ अर्थ में विसंगतियां हैं और इसलिए उनका एक भाषा से दूसरी भाषा में शाब्दिक अनुवाद असंभव है

अध्यायमैं.

1.1 मौखिक लोक रचनात्मकता की एक शैली के रूप में नीतिवचन

स्कूल में, हमें आमतौर पर केवल दो प्रकार की वाक्पटुता से परिचित कराया जाता है: कहावत और कहावत। बेशक, वे लोक वाक्पटुता के सभी धन को समाप्त नहीं करते हैं। मौखिक लोक कविता की अन्य प्रसिद्ध शैलियों (पहेलियों, चुटकुलों, वाक्यों, दंतकथाओं और जीभ जुड़वाँ, या शुद्ध शब्द) के साथ, वे छोटे लोकगीत शैलियों के तथाकथित समूह बनाते हैं।

नीतिवचन इस तरह से विशेषता है: "नीतिवचन लोककथाओं की एक शैली है, कामोद्दीपक रूप से संक्षिप्त, आलंकारिक, व्याकरणिक और तार्किक रूप से एक लयबद्ध रूप में एक शिक्षाप्रद अर्थ के साथ पूर्ण उच्चारण।"

कहावत में कोई निष्कर्ष, सामान्यीकरण होता है।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि पहली कहावत किसी व्यक्ति, समाज, कुछ अलिखित सलाह, नियमों, रीति-रिवाजों, कानूनों के दिमाग में समेकित करने की आवश्यकता से जुड़ी थी।

बेशक, जो आत्मा के करीब था, उसे अपनाया, याद किया और इस्तेमाल किया। चूंकि नीतिवचन और बातें सभी लोगों द्वारा बनाई गई थीं

ये मौखिक लोक कला की शाश्वत विधाएँ हैं। बेशक, XX में बनाई गई और XXI सदी में बनाई जा रही हर चीज समय की कसौटी पर खरी नहीं उतरेगी, लेकिन भाषाई रचनात्मकता की आवश्यकता, लोगों की इसे करने की क्षमता उनकी अमरता की एक निश्चित गारंटी है।

१.२ समस्याओं और मंत्रों के बीच अंतर।

नीतिवचन आमतौर पर कहावतों के साथ सीखे जाते हैं। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि उनकी पहचान न करें, न केवल समानताएं देखें, बल्कि उनके बीच अंतर भी देखें। व्यवहार में, वे अक्सर भ्रमित होते हैं। हां, और दो शब्दों को स्वयं बहुसंख्यक समानार्थी के रूप में माना जाता है, जो एक ही भाषाई, काव्यात्मक घटना को दर्शाता है। हालाँकि, किसी विशेष कथन को कहावत या कहावत के रूप में परिभाषित करने के कुछ विवादास्पद, जटिल मामलों के बावजूद, अधिकांश भाग के लिए, उनके पूरे फंड को आसानी से लोक कला के दो भागों में विभाजित किया जा सकता है।

नीतिवचन और कहावतों के बीच अंतर करते समय, सबसे पहले, उनकी सामान्य अनिवार्य विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो लोक कला के अन्य कार्यों से कहावतों और कथनों को अलग करती है, दूसरी बात, विशेषताएं सामान्य हैं, लेकिन अनिवार्य नहीं हैं, उन्हें एक साथ लाना और उन्हें अलग करना एक ही समय में, और, तीसरा, संकेत जो उन्हें अलग करते हैं।

भाषाविदों में नीतिवचन और कहावतों की निम्नलिखित सामान्य अनिवार्य विशेषताएं शामिल हैं:

ए) संक्षिप्तता (संक्षिप्तता),

बी) स्थिरता (पुन: पेश करने की क्षमता),

ग) भाषण के साथ संबंध (प्राकृतिक अस्तित्व में कहावतें और बातें केवल भाषण में मौजूद हैं), डी) शब्दों की कला से संबंधित,

ई) व्यापक उपयोग।

हम कहावत और कहावत दोनों को काव्य के रूप में परिभाषित कर सकते हैं, व्यापक रूप से भाषण, स्थिर, संक्षिप्त अभिव्यक्तियों में उपयोग किया जाता है।

लेकिन किस आधार पर आप नीतिवचन और कहावतों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर कर सकते हैं? इन संकेतों को पहले से ही वैज्ञानिकों की एक से अधिक पीढ़ी द्वारा बार-बार बुलाया गया है, हालांकि, दूसरों के बीच में। यह नीतिवचन की सामग्री की सामान्यीकरण प्रकृति और उनकी शिक्षाप्रदता, संपादन है।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लोककथाओं के सबसे बड़े संग्रहकर्ता ने एक कहावत की निम्नलिखित परिभाषा तैयार की: “एक कहावत एक छोटा दृष्टांत है। यह एक निर्णय है, एक वाक्य है, एक सबक है।"

यह दो विशेषताएं हैं जो एक कहावत के साथ तुलना करते समय एक कहावत की मौलिकता का निर्धारण करती हैं, जो सामान्यीकरण अर्थ और निर्देश दोनों से रहित है। कहावतें कुछ भी सामान्य नहीं करती हैं, किसी को सिखाती नहीं हैं। उन्होंने, जैसा कि उन्होंने बिल्कुल सही लिखा है, "कुटिल अभिव्यक्ति, आलंकारिक भाषण, सरल रूपक, कुंदता, अभिव्यक्ति का एक तरीका, लेकिन बिना दृष्टांत के, बिना निर्णय, निष्कर्ष, आवेदन के। एक कहावत केवल सीधे भाषण को कुटिल के साथ बदल देती है, बोलना समाप्त नहीं करती है, कभी-कभी चीजों का नाम नहीं लेती है, लेकिन परंपरागत रूप से, यह बहुत स्पष्ट रूप से संकेत देती है "

नीतिवचन आलंकारिक, अस्पष्ट, आलंकारिक कहावतें हैं, वाक्यों के रूप में वाक्य-विन्यास के रूप में डिज़ाइन की गई हैं, जो अक्सर लयबद्ध रूप से व्यवस्थित होती हैं, लोगों के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को सामान्य करती हैं और एक शिक्षाप्रद, उपदेशात्मक चरित्र रखती हैं।

कहावतें काव्यात्मक हैं, व्यापक रूप से भाषण में उपयोग की जाती हैं, स्थिर, संक्षिप्त, अक्सर आलंकारिक, कभी-कभी बहुविकल्पी, अभिव्यक्ति का एक आलंकारिक अर्थ होता है, एक नियम के रूप में, एक वाक्य के हिस्से के रूप में भाषण में आकार लेना, कभी-कभी लयबद्ध रूप से व्यवस्थित, शिक्षण के गुणों को नहीं रखना और लोगों के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को सामान्य बनाना। इसका उद्देश्य इस या उस घटना या वास्तविकता की वस्तु को यथासंभव स्पष्ट और आलंकारिक रूप से चित्रित करना, भाषण को सजाने के लिए है। "एक कहावत एक फूल है, एक कहावत एक बेरी है," लोग खुद कहते हैं। यानी दोनों अच्छे हैं, उनके बीच एक संबंध है, लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर भी है।

नीतिवचन और कहावतें मौखिक लोक कला की सबसे प्राचीन विधाएँ हैं। वे दुनिया के सभी लोगों के लिए जाने जाते हैं, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो हमारे युग से बहुत पहले रहते थे - प्राचीन मिस्रवासी, यूनानी, रोमन। प्राचीन रूसी साहित्यिक स्मारकों ने हमारे पूर्वजों के बीच कहावतों और कहावतों के अस्तित्व के बारे में जानकारी दी। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में, एक प्राचीन कालक्रम, कई कहावतें दर्ज की गई हैं: "स्थान सिर पर नहीं जाता है, लेकिन सिर से स्थान पर जाता है", "दुनिया रति के लिए खड़ी है, और सेना है दुनिया तक", "मधुमक्खियों के गोभी के सूप को न मोड़ें - शहद न खाएं" और अन्य। कुछ कहावतें, कहावतें, समय की मुहर को प्रभावित करती हैं, अब पहले से ही उस ऐतिहासिक संदर्भ से बाहर मानी जाती हैं जिसमें वे पैदा हुए थे, और हम अक्सर प्राचीन अर्थ के बारे में सोचे बिना उनका आधुनिकीकरण करते हैं। हम कहते हैं: "उसने एक सुअर लगाया," यानी उसने किसी को अप्रिय बना दिया, रोका ... लेकिन "सुअर" को कुछ नकारात्मक, अप्रिय क्यों माना जाता है? "शोधकर्ता इस कहावत की उत्पत्ति को सैन्य रणनीति के साथ जोड़ते हैं। प्राचीन स्लाव, ड्रुज़िना एक कील के साथ, जैसे "सूअर।" "सुअर" सिर, दुश्मन की रेखा में दुर्घटनाग्रस्त हो गया, उसे दो भागों में काट दिया और नष्ट कर दिया।

अध्यायद्वितीय... नीतिवचन के उपयोग का तुलनात्मक विश्लेषण।

२.१ नीतिवचन के उपयोग के क्षेत्र।

रूसी, जर्मन और बलकार भाषाओं में मौजूदा कहावतों पर विचार करें। और रूसी में, और बलकार में, और जर्मन में, कहावतें लोक ज्ञान की अभिव्यक्ति हैं, यह जीवन के नियमों, व्यावहारिक दर्शन, ऐतिहासिक स्मृति का एक समूह है। वे जीवन के किन क्षेत्रों और परिस्थितियों के बारे में बात नहीं करते हैं, वे क्या नहीं सिखाते हैं! सबसे पहले, उनमें शामिल हैं लोगों का सामाजिक और ऐतिहासिक अनुभव।

Vorsicht इस्त बेसर अल Nachsicht। इसे सात बार आज़माएं और एक को काटें ... मिंग एन्सेले हाँ, बीर केसो.

बेसर शिलेन अल ब्लाइंड सीन। बैठने से बेहतर है लंगड़ाना। ज़रासी बोलगन - ओरुंगा, ज़्यूरुयुश्यु बोलगन - झोलगा।

Bekümmert Herz ट्रेबेट सेल्टेन Scherz. दुख और गीत कड़वे होते हैं। अच्यु ज़िलयुग, कुआंच तेपस्यूज युरेतिर।

वेर स्टैट्स ज़ू डेन स्टर्नन औफ़ब्लिक्ट, विर्ड बाल्ड औफ़ डेर नसे लिगेन। अपनी नाक ऊपर मत करो, नहीं तो तुम गिर जाओगे। (सितारों की गिनती मत करो, लेकिन अपने पैरों को देखो; आपको कुछ नहीं मिलेगा, इसलिए कम से कम आप गिरेंगे नहीं) ।) गेरगे अरलगान झांगिलियर, क्योकगे अरलगान ज़िग्लीयर.

एबगेरेडेट वोर डेर ज़ीट गिब्त नछेर कीनन स्ट्रेइट। एक सौदा एक सौदा है। अखचदन नम्य्स बगालीदी।

श्मीदे दास एसेन, सोलेंज एस ग्लुहट (सोलंगे एस हेइबी इस्त)। लोहे पर प्रहार करते हुए

गरम। एटिलिर इश्नी मोलझल्गा सलमा।

नीतिवचन जीवन के आधार के रूप में कार्य की संस्कृति को सिखाते हैं;

वेर निचट आर्बिटेट, सोल आच निच एसेन। जो काम नहीं करता वह नहीं खाएगा। इस्लेमेजेन – तिशलेमेज़.

वाई डाई अर्बेइट, सो डेर लोहन। काम और वेतन के लिए। मैं निखर गया कोरे हक्यो.

वेर गट बॉट, सोल आच गट वोनन। जैसा निर्माता है, वैसा ही मठ है। इस्लेजेनिंग कैटी बोल्सा, एशगनिंग टैटली बोलूर।

जेमिनुट्ज़ गेह्ट वोर आइगेनुत्ज़। सौहार्दपूर्ण ढंग से - अधिक वजन नहीं, बल्कि अलग - कम से कम इसे छोड़ दें। बिरलिकदे – तिर्लिक.

वाई वायर हेट अर्बीटेन, सो वेर्डन वायर मोर्गन लेबेन। जैसे ही तुम डूबते हो, तुम फट जाते हो। ईशिंग अल्दा बोल्सा, औज़ुंग बाल्डा बोलूर (इशिनी एबिन तपखान, केसीन गिरज़िन तबर)।

मरो सात, तो मरो अर्नते। जैसा जाएगा वैसा ही आएगा। यह बोलमासा, हराना बोलमाज़ी.

डेर फॉल्हीट एकर स्टेहट वॉलर डिस्टेलन। आलसी व्यक्ति की छत टपकती है और चूल्हा नहीं पकता। एरिनचेकनी एर डायमंड, एर अलसा दा कोल सलामाज।

गिब डेम बोडेन, सो गिब एर दिर आच। धरती को खाद दें, गेहूं हटा दें। ज़िगर इशले, सात तिशले।

मरे पफलगे, तो मरो एर्टेज। क्या ख्याल है - तो आमदनी है। ज़ेरिन केरे मल येसर, सुउना केरे ताल येसर।

औफ नचबर्स फेल्ड स्थिर दास कोर्न बेसर। गलीचा का एक हिस्सा गलत हाथों में है। Bireunyu katyny bireyuge kyz keryunur.

ओहने सात कीन अर्न्ते। जो बोता नहीं वह काटता नहीं। इस्लेमेजेन तिशलेमेज़.

वेर निच इन डेर हित्ज़ अर्बीटेन विल, मुस इन डेर कलटे हंगर लीडेन। गर्मियों में आप झूठ बोलेंगे, तो सर्दियों में आप बैग लेकर दौड़ेंगे K'ishkhyda zhatkhan bazyk bolur, zhazgyda zhatkhan zhazyk bolur।

डेर मान एहर्ट दास आम्ट, निछत दास आम्ट डेन मान। यह वह स्थान नहीं है जो किसी व्यक्ति को चित्रित करता है, बल्कि एक व्यक्ति - एक स्थान है। ईश बर्कदे त्युयुल्डु, ईश बशदादी।

नीतिवचन संक्षेप में लोगों के रोजमर्रा के जीवन का अनुभव, इसकी नैतिक संहिता तैयार की जाती है।

एबित इस्ट डाई बेस्ट बसे। एक स्वीकार किया गया दोष आधा निवारण है। टर्स्लीकli – बिलगेन्गे साहसी.

निमैंड कन्न उबर सीनन स्कैटन स्प्रिंगन। आप अपनी छाया से दूर नहीं हो सकते। केसी औनंगदान कचलमज़्सा।

श्माह डेन स्पीगल निच्ट, वेन शिफ डीन एंजेसिच्ट। चेहरा टेढ़ा हो तो आईने को दोष देने का कोई कारण नहीं है। एर्नी एसाइल क्यूचुंडेन, कैटिनी एसाइली इहिंडेन बिलिनिर।

ऐन लोफ़ेल वोल "टाट इस्ट बेसर अल्स ईन शेफ़ेल वोल रैट। सलाह अच्छी है, लेकिन व्यापार बेहतर है। अयतखान टाइंच, एटजेन - कियिन।

ग्यूट एर्रीच्ट मेहर अल स्ट्रेंज। एक स्नेही शब्द एक कुदाल से भी बदतर है। अरिउ सेजदे औरुउ जॉक।

डेर स्पर्लिंग इन डेर हैंड इस्ट बेसर अल्स ईन शेफेल वोल रैट / आकाश में एक क्रेन का वादा न करें, अपने हाथों में एक शीर्षक दें। तौदा कियिकडेन योसेंडा कोयान अक्षय.

विसेन ओहने गेविसेन इस्ट टंड। आप विवेक के बिना और महान दिमाग के साथ नहीं रह सकते। बेट्टी बोलमग'आनी अकीली हाँ बोलमाज़ी.

सेज निचट एल्स, डू वेफिट थे, एबर वाइज एल्स, डू सैगस्ट थे। हमेशा यह मत कहो कि तुम जानते हो, लेकिन हमेशा यह जान लो कि तुम क्या कहते हो। हर बिल्गेनिंग्स एत्मसांग हाँ, ऐथांग्य हराना.

ईन गटर नाम इस्ट बेसर अल सिलबर अंड गोल्ड है। एक अच्छा नाम धन से बेहतर है। अक्षय अत्नी अल्टींगा दा सतीप दीमंत्सा।

नीतिवचन ऐतिहासिक घटनाओं का न्याय करते हैं समाज में सामाजिक संबंधों के बारे में, जो पारिवारिक संबंधों, प्रेम, दोस्ती के क्षेत्र में लोगों के संबंधों को निर्धारित करते हैं।

ऑस डेन ऑगेन, ऑस डेन सिन - दृष्टि से बाहर - दिमाग से बाहर . कोज़्डेन कोटगेन - कोल्डेन कोटर।

नीतिवचन में निंदा मूर्खता, आलस्य, लापरवाही, शेखी बघारना, मद्यपान, लोलुपता, बुद्धि, कड़ी मेहनत, शील, संयम और सुखी जीवन के लिए आवश्यक अन्य मानवीय गुणों की प्रशंसा की जाती है।

बंग मच डेन मिस्टर - गुरु के काम से डर लगता है। - केज़ कोरक हाँ, कोल बतिर।

वेर निचत अर्बीटेट, सोल् आउच निच एसेन - जो काम नहीं करता वह खाता नहीं है। - इस्लेमेजेन - टिशलमेज़।

Geiz ist die Wurzel Allen bels - लालच सभी दुखों की शुरुआत है। क्यज़्ग्यांचो एडम एलिन- जेरिन गुडुचुदान तोलु सुनार.

फ़ौल्हीत लोहंत मिट आर्मट - आलस्य से दरिद्रता आती है। एरिनचेकनी एरिनी कुरगाक।

अंत में कहावतों में - जीवन को समझने का दार्शनिक अनुभव।"एक कौवा एक बाज़ नहीं हो सकता" एक रेवेन और एक बाज़ के बारे में नहीं है, बल्कि घटना के सार की अपरिवर्तनीयता के बारे में है। "स्टिंगिंग बिछुआ, लेकिन वे गोभी के सूप में काम आएंगे" - यह बिछुआ के बारे में नहीं है, जिससे आप वास्तव में स्वादिष्ट गोभी का सूप बना सकते हैं, लेकिन जीवन की द्वंद्वात्मकता के बारे में, विरोधियों की एकता के बारे में, नकारात्मक के अनुपात के बारे में और सकारात्मक। कहावतें घटनाओं की पारस्परिक निर्भरता और सशर्तता ("पतले चिकन, पतले अंडे से"), घटनाओं के उद्देश्य अनुक्रम ("मास्को अचानक नहीं बनाया गया था") और बहुत कुछ पर जोर देती हैं।

२.२ कलात्मक मीडिया का उपयोग।

काव्य लघुचित्रों को तुरंत, लोगों के मन, भावनाओं को प्रभावित करना चाहिए, और इसलिए, उनमें, रूसी और बलकार और जर्मन दोनों में, सबसे विविध कलात्मक साधन... साथ ही, कोई उनकी काव्य सामग्री की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता पर ध्यान नहीं दे सकता है। वे कुछ अमूर्त, सार के बारे में बात करते हैं। लेकिन कितना स्पष्ट, विशद रूप से दिखाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, देशभक्ति, कड़ी मेहनत, बुद्धि। नशे, आलस्य, अशिष्टता की निंदा करने के लिए, आश्चर्य, भय, आश्चर्य व्यक्त करने के लिए!

नीतिवचन ने जटिल अवधारणाओं, विचारों, भावनाओं को व्यक्त करने का एक सफल तरीका खोजा है - ठोस, दृश्यमान छवियों के माध्यम से, उनकी तुलना के माध्यम से। यह नीतिवचन और कहावतों में इस तरह के व्यापक उपयोग की व्याख्या करता है। तुलना , रूसी और बलकार और जर्मन दोनों में पहचाना गया।

अपने शोध के दौरान, मैंने देखा कि विभिन्न भाषाओं में नीतिवचन के पसंदीदा कलात्मक साधन हैं रूपक, प्रतिरूपण :

बुरी खबर अभी भी झूठ नहीं है - डाई श्लेचटेन नचरिचटेन हेबेन फ्लुगेल।- अमन हैपर तेर्क ज़ायिलर।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, तुलना के साथ, रूपक नीतिवचन और कहावतों के पसंदीदा कलात्मक साधनों में से एक है, जिनमें से कई पूरी तरह से रूपक के रूप में निर्मित हैं। इस बात को ध्यान में रखते हुए सभी कहावतों और कहावतों को स्पष्ट रूप से तीन समूहों में विभाजित किया गया है।

Ø पहले को Toकहावतों और कहावतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जिनका एक रूपक, आलंकारिक अर्थ नहीं है। ऐसी कई कहावतें और कहावतें हैं। उदाहरण के लिए:

सभी के लिए एक, सभी के लिए एक / आइनर फर एली, एले फर ईइनन। अल्ताउ ऐयरी बोल्सा, अराडागिन एल्डीरीयर, एकेउ बीर बोलसा, टेबेडेगिन एंडिरिर।

काम किया - साहसपूर्वक चलो - अर्स्ट डाई अर्बेइट, डैन दास स्पील। इसिंगि बोशासांग बशींगा बोसा.

सीखने में कभी देर नहीं होती - ज़ुम लर्नन इस्त निमंद ज़ू ऑल्ट। ओकुसुज़ू हराना जॉक, बिलिम्सिज़ क्युनुंग जॉक.

Ø दूसरासमूह उन कहावतों और कहावतों से बनता है जिनका उपयोग शाब्दिक और आलंकारिक दोनों रूप से किया जा सकता है। दरअसल, कहावत « कुइस लोहा. जब तक गरम»| - मैन मुस दास एसेन श्मीडेन, सोलेंज एस हेइस इस्त. Chybyklykda byugulmegen, kazyklykda byugulmezअपने शिष्य और लोहार की उन्नति के लिए कह सकते थे; लेकिन हम इसका लाक्षणिक अर्थ को ध्यान में रखते हुए अन्य स्थितियों में इसका उपयोग करते हैं।

"क्या आप सवारी करना पसंद करते हैं, स्लेज ले जाना पसंद करते हैं" - उच्चगा स्यूयगेन चानासिन टेस्गे टार्टायर- आप अपने कॉमरेड को बता सकते हैं जो एक बेपहियों की गाड़ी में पहाड़ी से लुढ़क रहा है और उन्हें पहाड़ी पर नहीं ले जाना चाहता, लेकिन अन्य मामलों में अधिक बार। इसी तरह जर्मन में: वेर डेन गॉल मिएटेट, मुस इह्न आच फेटर्न (जो कोई घोड़े को काम पर रखता है उसे उसे खिलाना चाहिए)

या "डर्च शैडेन विर्ड मैन क्लुग - गलतियों से सीखें। - कोश दा बार बार तुज़ेलेदी "

Ø तीसरे कोरूसी में समूह, और बलकार में, और जर्मन में कहावतें और कहावतें शामिल हैं जिनका केवल रूपक, आलंकारिक अर्थ है। "भेड़ियों के साथ रहने के लिए - एक भेड़िया की तरह हॉवेल / मिट डेन वोल्फेन मुस मैन ह्यूलेन" / बेरु ब्ला ज़शासंग, बेरुचा उलुर्सा।

डर की बड़ी आंखें होती हैं - डाई फर्च हैट टॉसेंड ऑगेन। - कोर्ककनी कोज़लेरी उलु.

सभी भाषाओं में कहावतें . की ओर प्रवृत्त होती हैं उपमा, पर्यायवाची, एक ही वस्तु या घटना में या उनके हिस्से में भी बहुत कुछ देखने में मदद करना, आम तौर पर: "एक बुनाई के साथ, एक चम्मच के साथ सात - डेर एइन हैट डाई मोहेन, डेर एंडेरे डेन लोहान खज़ीर अश्खा - तेरेन काशीको"," एक पूरा पेट सीखने के लिए बहरा है - ऐन वोलर बाउच स्टडिएर्ट निच गर्न - टोक कारीन ऐश क़ारिन्नी एंगलमाज़ "।

कलात्मक तकनीक जैसे अपनी दोहराना : ग्वेसेन प्रथम ग्वेसेन- क्या था, यह था - बोलूर बोल्ड;डेम रीनेन प्रथम एलीस लगाम- साफ सब कुछ साफ है. – तज़ा ज़ेरदे तज़ालिक।

कहावतों और कहावतों में सभी कलात्मक साधन उनकी उपयुक्त, चमचमाती काव्य सामग्री बनाने के लिए "काम" करते हैं। वे एक व्यक्ति में भावनात्मक मनोदशा के निर्माण में योगदान करते हैं, जिससे हंसी, विडंबना, या इसके विपरीत, वे जिस बारे में बात कर रहे हैं, उसके प्रति सबसे गंभीर रवैया पैदा करते हैं।

२.३ नीतिवचन के आलंकारिक आधार का विश्लेषण

नीतिवचन जो प्राचीन काल में उत्पन्न हुए थे, आज सक्रिय रूप से जीवित हैं और बनाए जा रहे हैं। रूसी, बलकार और जर्मन में कहावतों के लाक्षणिक आधार का विश्लेषण करते हुए, मैंने देखा कि

सबसे पहले, वहाँ हैं पूर्ण अर्थपूर्ण (अर्थात्) समकक्ष... इनमें केवल ऐसी कहावतें और कहावतें शामिल हैं कि इन भाषाओं में इस अर्थ का एक ही अर्थ और एक ही लाक्षणिक आधार है। उदाहरण के लिए,

बेसर स्पैट अल नी। देर से बेहतर कभी नहीं। एर्टडे, केच बोलसा हां।

वह सब जो चमकता है वह सोना नहीं है - इस समय कोई भी चीज सोने की चमक नहीं थी। खार ज़ाइल्टिरागन अल्टीन बोलमाज़।

मोर्गन, मोर्गन, नूर निचट हेउते, सेगेन एली फॉलन ल्यूट। - कल, कल - नहीं

आज, आलसी कहते हैं। अक्शी इश्नी मोलझल्गा सलमा, अमन इश्नी मोलझलदान अल्मा।

अगले समूह में कहावतें शामिल हैं: एक ही लाक्षणिक आधार और समान अर्थपूर्ण अर्थ

सेब सेब के पेड़ से ज्यादा दूर नहीं गिरता - Apfel fällt nicht weit vom Stamm (सेब ट्रंक से दूर नहीं गिरता है) - अल्मा टेरेकडेन uzakgga tyushmez।

लंबा धागा एक आलसी सीमस्ट्रेस है। - लैंग्स फाडचेन - फाउल्स माडचेन - एरिनचेक शापा सुसापनी टॉल्टरुप बेरिर।

अंडे चिकन नहीं सिखाते हैं - दास ई विल क्लूगर सीन अल्स डाई हेन्ने। - बालसी अतसिन युरेटजेनलेई।

शहर का साहस आगे बढ़ता है-डेम मुटिगेम गेहोर्ट डाई वेल्ट।- केज़ कोरक हाँ, कोल बतिर।

बिना वजह हंसना मूर्खता की निशानी है। - एम विलेन लाचेन एर्केंट मैन डेन नरेन। - कोपो कुल्गेन कुलकुलुक.

जहां काम है वहां खुशी है। - अर्बेत मच दास लेबेन सी। - ज़िगेर इस्च्ले, सात शांत.

आप सभी को खुश नहीं कर सकते। -एलन ल्यूटेन रेच्ट गेटन इस्ट एइन कुन्स्ट डाई नीमैंड कन्न. - बार खलकुन वाक्यांशों एताल्माज़ा.

एक मैदान में योद्धा नहीं है - आइनेर इस्त कीनेर (एक कोई नहीं है) - एकेउ – बीर किबिको, बिरू – जॉक किबिको.

· तीसरे समूह में नीतिवचन शामिल हैं जिनकी छवियों में अंतर है और नीतिवचन के अर्थ में महत्वपूर्ण समानता है।

बिल्ली के लिए सभी श्रोवटाइड नहीं - निच्ट एली टेज इस्त सोनटैग (सभी दिन रविवार नहीं हैं) - बश कुने दा, बोश कुने दा बीर बोलमाज़ला।

आप तालाब से मछली आसानी से नहीं पकड़ सकते - ओहने फ्लेइस केन प्रीस - कोज़्नु सिदिरमाई, इचिन अशमाज़सा।

निष्कर्ष:

1. रूसी और बलकार और जर्मन दोनों भाषाओं के लिए कहावत के रूप में मौखिक लोक कला की ऐसी शैली विशेषता है। और रूसी में, और बलकार में, और जर्मन में, नीतिवचन लोक ज्ञान, ऐतिहासिक स्मृति की अभिव्यक्ति हैं। यह जीवन के लिए नियमों का एक समूह है, एक व्यावहारिक दर्शन जो जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों और स्थितियों को प्रभावित करता है।

2. साहित्यिक अनुवाद में, किसी भी कहावत को दूसरी भाषा में समकक्ष से बदला जा सकता है।

3. जर्मन, रूसी और बलकार भाषाओं में आलंकारिक विशेषताएं बहुत करीब हैं, लेकिन अक्सर आलंकारिक आधार का एक राष्ट्रीय चरित्र होता है, जिसे अनुवाद करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। नीतिवचन के तुलनात्मक अध्ययन में, इस तरह की समानताएं और इस तरह के अंतर लगातार सामने आते हैं: विभिन्न भाषाओं में छवियों की एक अप्रत्याशित समानता और स्वयं नीतिवचन के अर्थ में एक महत्वपूर्ण समानता के साथ छवियों में समान रूप से अप्रत्याशित अंतर। नीतिवचन का अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उनका अर्थ उन शब्दों के अर्थों के योग से नहीं जुड़ता है जो उनमें शामिल हैं। कहावतों का भारी बहुमत कुछ विचारों को लाक्षणिक रूप से, भावनात्मक रूप से व्यक्त करता है, जबकि एक अद्वितीय राष्ट्रीय स्वाद की छाप देता है।

कहावतों के सभी धन को एक काम में प्रदर्शित करना असंभव है, आसपास की वास्तविकता की आलंकारिक समझ की संभावनाएं अनंत हैं और किसी भी राष्ट्र की अपनी खोज होती है।

निस्संदेह, भाषा की गहन महारत के लिए नीतिवचन का ज्ञान सबसे आवश्यक शर्त है, वाक्पटुता के धन का ठीक से उपयोग करने की क्षमता भाषण में प्रवीणता की डिग्री की विशेषता है।

सन्दर्भ:

जर्मन नीतिवचन और बातें, एम।, "हाई स्कूल", 1989

1000 रूसी कहावतें और बातें, 1861-62

लिविंग ग्रेट रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश, वॉल्यूम 1-4, एम।, "रूसी भाषा", 1978-1980।

कराचय-बलकार कहावतें और बातें, नालचिक, "एल्ब्रस", 2005

काकेशस के लोगों की नीतिवचन, नालचिक, "एल्ब्रस", 1970

कराचाय-बलकार लोकगीत, नालचिक, "एल-फ़ा", १९९६

इंटरनेट संसाधन:

पुस्तक प्रायोजकतखिर रमज़ानोविच सोगाएव

कुदेव एम. च।

88 कराचय-बाल्केरियन कहावतें और नृत्य के बारे में कहावतें। नालचिक: एम। और वी। कोटलारोव्स का प्रकाशन गृह, 2009। - 36 पी।

© एम. च. कुदेव, 2009 © एम. और वी. कोटलीरोव्स का प्रकाशन गृह, 2009

मंत्रऔर कहावतें

अबिनमाज़लीक तेप्सुचु बोलमाज़, झांगिलमाज़्लिक ज़िरची बोल्माज़। - ऐसा कोई डांसर नहीं है जो ठोकर न खाता हो, ऐसा कोई सिंगर नहीं है जो गलती न करता हो।

Toygya k'obuzsuz barma। - बिना वाद्य यंत्र के किसी उत्सव में न जाएं।

टॉय टेपेसुयुज बोलमाज़। - डांस किए बिना मजा नहीं आता।

टेपसेउ बोलमासा टॉयडा, तमाशालिक बोलमाज़। - शादी में डांस न हो तो बोरियत हो।

टेपेसु - टॉयनु चिराय, कियिमले - टॉयचुलनी चिराय। - नृत्य शादी की सजावट है, कपड़े नर्तकियों की सजावट है।

Toyda igi k'obuzchu bolsa, gitchesi हाँ, ulusu da tepser। - अगर संगीतकार अच्छा है, तो जवान और बूढ़े दोनों नाचने लगेंगे।

टेप्सी बिलमेजेन, कर उरुर। - जो डांस नहीं कर सकते, वे ताली बजाते हैं।

तर सहना तोग्या ज़रामाज़। “छोटा क्षेत्र नृत्य के लिए अच्छा नहीं है।

टेपसेचुनु जाना टोयडा। - पार्टी में एक नर्तकी की आत्मा।

टॉय केसिन टेपसेउ ब्ला बिल्डिरेडी। - डांस कर सेलिब्रेशन खुद दिखाएगा।

टेपसेचुनु उस्तालिगिन टॉयडा क्यूरीर्स। - हॉलिडे में आपको डांसर का हुनर ​​देखने को मिलेगा.

टेप्स्यूचुनु उस्तालिगिन नेगेरिंडेन ने हराया। - डांसर का हुनर ​​उसके साथी यात्री से सीखें।

कौगा बोलगान ज़ेर्डे खिलौना बोलमाज़। - जहां घोटाले होते हैं, वहां उत्सव नहीं हो सकता।

हल्क टेपसुले अरित्सु के कारण नहीं है। - कोई और अधिक सुंदर लोक नृत्य नहीं है।

टेपसेचुनु पहमुलुगुन टॉयचुला बिचेरले। - नर्तक की प्रतिभा का निर्धारण उपस्थित लोगों द्वारा किया जाएगा।

टेपसेचुनु बेटाइन क़रामा, कायलीग्ना क़ारा - नर्तक की सराहना चेहरे से नहीं, बल्कि व्यवहार से करें।

काज़नी बिलिर युचुन, बिरगेसिन टेपसे। - किसी लड़की को पहचानने के लिए आपको उसके साथ डांस करना होगा।

एडमलानी तानिरगा टॉयगा बार। - लोगों को जानने के लिए, उत्सव में शामिल हों।

अदमला बीर बिरिन टॉयडा कोरेडिले। - लोग एक-दूसरे को मस्ती के लिए देखते हैं।

टोयचु बोलुक गित्चेलिगिंडेन बेल्गिली। - कलाकार कौन होगा, आप कम उम्र से देख सकते हैं।

टेपसेचु बोलुक सिफ़ातिंडन बेल्गिली। - दिखने में एक अच्छी डांसर नजर आ रही है।

टेपसुचु - टोयू येसी। - नर्तक मस्ती का स्वामी है।

टेपसुचिनु ज़नी - टेपेसु, ज़िरचिनी ज़नी - ज़िर। - नर्तक की आत्मा एक नृत्य है, एक गायक एक गीत है।

इगी टेपसुचु झोमकगडा तुशर। - सबसे अच्छा नर्तक एक परी कथा में शामिल हो जाएगा।

एडमनी बेल्गिली एटजेन टेप्स्यूड्यू। -नृत्य व्यक्ति को प्रसिद्ध बनाता है।

कुओबुज़्चु सोगर, टेपसुचु टेप्सर। - अकॉर्डियन खिलाड़ी खेलता है, और नर्तक नृत्य करता है।

टेपसेचु टॉयडान केटमेज़ टेपसेमी। - डांसर अपना हुनर ​​दिखाए बिना मस्ती नहीं छोड़ेगा।

टेपसेचुगे कुलगेन, केसिडा कुलकुलुक एलीर। - जो किसी डांसर पर हंसेगा, वह हंसी का पात्र बन जाएगा.

टेपसेचुनु कटिंडा ज़िरची उयालमेड्स। - गायक नर्तक के पास साहसपूर्वक गाता है।

टेपसेचुनु उस्तालिजी बोरकुन्डेन दा बेलगिलिडी। - हैट पर डांसर का हुनर ​​देखा जा सकता है.

टेपसेचुनु तशदा सेक्मे, तुउरदा महात्मा। -आंखों के पीछे नर्तक की निंदा न करें, आंखों में प्रशंसा न करें।

तोयचु एसेंग तोयचुलग्य कोशुल। - अगर आप एक कलाकार हैं, तो सबके साथ बराबरी पर रहें।

टेप्सु ब्ला एबिन्डिर, सेज ब्ला एबिन्डिर्मा। - कृपया, नृत्य करें, लेकिन एक शब्द से नाराज न हों।

टेपसुचुनु उमुत ओयुन। - एक नर्तकी का सपना मजेदार होता है।

टेपसर्ज उस्तादन युरेन। - गुरु से नृत्य करना सीखें।

टेपसुन्यू सौडुगर सतमैदी। - डांस किसी विजिटिंग मर्चेंट द्वारा नहीं बेचा जाता है।

टेपसेसुज खिलौना - तुजसुज खंट। - बिना नाच के मस्ती बिना नमक के खाने के समान है।

टेपेसु ज़ोक्ता नमिस ज़ोक। - जहां नृत्य नहीं है, वहां शिष्टाचार नहीं है।

टेप्सी बिलमेजेन, टेपसेउ केर्मेज़। - जो नाचना नहीं जानता वह नाचता नहीं देखेगा।

टेपसेउ सोरब केल्मेज़। - नृत्य एक से दूसरे में बिना पूछे आता है (अर्थात भाषा की कोई बाधा नहीं है)।

टेपेसु सदाक'ए एटलीर। - एक व्यक्ति का नृत्य दूसरे को उपलब्ध होता है, जैसे धनुष से दागा गया तीर।

अज़ तपसेंग हाँ, अरिउ टेपसे। - हालाँकि आप थोड़ा डांस करते हैं, लेकिन खूबसूरती से डांस करते हैं।

टेपसुडेन कोर्कमा, ऐयबदान कॉर्क। - डांस से मत डरो, खुद को बदनाम करने से डरो।

टेप्सी बिलमेजेन टॉयडान कचर। - जो नाचना नहीं जानता वह मौज-मस्ती से दूर भागता है।

ज़िर-ओयुन अज़ बोल्सा, टॉय बोलुर सेयर्सिज़। - जहां कम गाने और नृत्य होते हैं, वहां मस्ती बेकाबू हो जाती है।

आयडा बेराम बेट कोर्गुज़्त्युर, कुंडे बेराम कोट कोर्गुज़्त्युर। - महीने में एक बार छुट्टी मिलना सम्मान की बात होती है, हर दिन छुट्टी गंवाना सम्मान की बात होती है।

हर एल्डे दा बर्डीला टोयचुला। - प्रत्येक गांव के अपने कलाकार होते हैं।

टेपेसु - टॉयनु चिरागी। - नृत्य मस्ती की रोशनी है।

केचे तोयनु चिराग्यि - अय। - रात की मस्ती - चाँद चमक रहा था।

टेपसेउ ओरुना ज़िर बोलमाज़। - गाना डांस की जगह नहीं लेगा।

ऐलंगन टेपसुचु अय्यब ताबर नहीं है, गबरों का टीला नहीं है। - भटकती नर्तकी को या तो शर्म दिखेगी, या फिर सुख (दुल्हन) मिलेगा।

नाकराज्ञ तुलुक डेमे। - ड्रम की उपेक्षा न करें।

नरगी बेर्सेंग, खोर्सलानी दा बेर। - यदि आप एक पाइप देते हैं, तो शाफ़्ट का पछतावा न करें।

टेपसेजेन कुटुल्डु, टेपसेमेजेन टुटुल्डु। - किसने नृत्य किया - ध्यान देने योग्य, और जिसने नृत्य नहीं किया - पकड़ा गया (निंदा प्राप्त हुआ)।

आयरंगा सू कोष, टेपसेचुगे झोल बोश। - ऐरन को पानी से पतला करें, डांसर के लिए डांस का रास्ता खुला है।

टेपसेचु अबिन्सा दा तेप्सु तोखतमाज़। - हालांकि नर्तक ठोकर खाएगा, वह नाचेगा।

एत्मा किम ब्ला टेपसेगेनिंग्स, अय्यर से बैशचीसी। - यह मत कहो कि तुम किसके साथ नाचोगे, नृत्य निर्देशक कहेंगे।

अय्यरगा उयालमगन, टेपसर्ज और उयालमाज़। - जो बोल सकता है वह नाच भी सकता है।

क़ुबुज़ कोल बुज़माज़, हर्सला क़ोल अचित्माज़। - अकॉर्डियन मूड खराब नहीं करेगा, खड़खड़ाहट आपके हाथों को चोट नहीं पहुंचाएगी।

मकाम्नी सू ब्ला ज़ुअलमाज़सा। - आप किसी राग को पानी से नहीं धो सकते।

अय्यब कोबुज़्नु ट्युक्लेरिंडे। - अकॉर्डियन कुंजियों को दोष देना है।

K'obuzlans ayyrgan k'obuzsuz kalyr। - बिना खामियों के संगीत वाद्ययंत्र की तलाश न करें, आप उनके बिना रह जाएंगे।

अय्यरिलगन अजार, कोशुलग्यान ओजर। - जो अलग है - घटता है, जो एक साथ बढ़ता है (इसलिए वे नृत्य "झियिन" - गोल नृत्य के बारे में कहते हैं)।

अय्यरिलगनी कर बसर, बोल्युंगेनी बोरान बसर। - जो बर्फ से दूर चला गया है वह भर जाएगा, जारी तूफान पकड़ लेगा (ऐसा वे उन लोगों के बारे में कहते हैं जो सर्दियों में आंगन में ठंड से डरते हैं, जहां युवाओं ने "अकबश" नृत्य किया - सफेद- सिर, यानी बर्फ)।

सुक्दा झेंगिल एइरिलगन टेपसुडेन - बेडिश एलेर। - जो कोई भी नृत्य में ठंड से डरता है वह खुद को शर्म से ढक लेगा (गर्मी और सर्दी दोनों में सड़क पर नृत्य किया जाता था)।

टेप्स्यूड अय्यरिलगन टॉयनु बुज़माज़। - पार्टनर या पार्टनर बदलने वाला कोई भी इससे डांस खराब नहीं करता है।

कोबुज़ सोगुलमासा टेपसेउ टेपसेलमेज़। - अगर अकॉर्डियन नहीं चल रहा है और डांस नहीं किया जा रहा है।

ज़ेरडेन एर्ग एइरिलमगनले। - मटके से दो चोटी (छोटे कद की नर्तकी के बारे में)।

क्यज़ कोल्तुगुनन टुटुब टेपसेजेन नेगेरिन केर्मिडी। - लड़की अपने पार्टनर को नहीं देखती है जो उसका हाथ पकड़ता है (यानी वह उसे पसंद नहीं करता)।

टेपेसु नाकिरदासिज़ बोल्माज़। - नृत्य बिना चुटकुलों के नहीं किया जाता है।

अयुग तेपसु युरेत्केन तयाकादि। - छड़ी भालू को नाचना सिखाती है।

टोयचु टेपसेगिंगी सियिन बरमे। - जब तक नर्तक नृत्य न करे, तब तक उसे चरित्र-चित्रण न दें।

काबोज़ू बोलगन तटबंध। - जिसके पास संगीत वाद्ययंत्र है वह बहुत खुश व्यक्ति है (अतीत में, वाद्य यंत्र को अत्यधिक महत्व दिया जाता था)।

कोबुज़ु बोलमगान कर्स ब्ला टेप्सर। - जिनके पास वाद्य यंत्र नहीं है वे ताली बजाते हैं (निर्वासन में वे ताली बजाते हैं)।

टेपसेउ ब्ला ज़ियर बेल्गिली बोलूर। - अंत में यह स्पष्ट हो जाएगा कि कौन सा बेहतर है - नृत्य या गीत।

ज़िरची ज़िरलागिनची, टेपसेचु टेपसेब बोशर। - जबकि गायक सोच रहा है, नर्तक नृत्य करेगा।

टेपसुचु युयुन उनुतुर। - नर्तक अपने घर (शौक) को भूल जाता है।

टेपसेउ इज़्डीरी, ज़ियर अज़डीरी। - डांस करने से आपका वजन कम होगा, लेकिन गाने से नहीं।

कुओबुज़चुनु सगीशी क्योब। - अकॉर्डियन खिलाड़ी को बहुत सारी चिंताएँ होती हैं (उसे सभी समारोहों में आमंत्रित किया जाता है)।

कुओबुज्या उस्तादन युइरेन। - मास्टर से अकॉर्डियन खेलना सीखें।

क़ुबुज़ अतगान अख्शी। - एक अकॉर्डियन घोड़े की तुलना में अधिक महंगा होता है।

टेपेसु अल्तिनन बगदी। - डांस सोने से भी ज्यादा कीमती है।

टेपेसु, सतील्मैडी बाज़ार का ज़ियर। - नृत्य और गीत बाजार में बिक्री के लिए नहीं हैं।

टेपेसु ब्ला अकिल टेंग। -नृत्य और मन समान हैं।

टेपसेउ ब्ला एस इग्जलेडिले। -नृत्य और स्मृति जुड़वां हैं।

टेप्सी बिलमेगेन्गे, ओमक किइम बोलुश्माज़। - जो नाचना नहीं जानता, स्मार्ट कपड़े उसकी मदद नहीं करेंगे।

टेपसुचेनी, ज़िरचिलियानी अरसिंडा दाऊ क्योब। - डांसर्स और सिंगर्स के बीच काफी विवाद होता है।

कोबुज़ु जॉक खार्सलारिना यिशानियर। - जिसके पास अकॉर्डियन नहीं है वह शाफ़्ट की उम्मीद करता है।

ज़िरगा, टेपस्यूज योलगे ज़ोक। -गीतों और नृत्यों का कोई आयाम नहीं होता।

पहमू - डोले, सगीश - तेंगिज़। -प्रतिभा सागर है, विचार समुद्र हैं।

टेपेसु - तटबंध, ज़िर - कुआंच। -नृत्य खुशी है, गीत खुशी है।

अरिउ तेप्सू अल्गीश्लिक बेरदिरी। - एक अच्छा नृत्य कृतज्ञता जगाएगा।

खल्क टेपस्यूगे बैगा जॉक। - लोकनृत्य की कोई कीमत नहीं होती।

टेपस्यूले, ज़िरला - मिलेटनी तारखी। - नृत्य और गीत - लोगों का इतिहास।

टेप्सेयुन, ज़िरिन बिल्गेन सिय तेंगिज़डेन टेरेन, तौडन बायिक। - गीत और नृत्य जानने वाले का अधिकार समुद्र से भी गहरा, पहाड़ों के ऊपर होता है।

टेपसेचु एडम ज़राश्युचु बोलुर। - वह जो नृत्य करना जानता है वह हमेशा जीवित रहता है।

टेपसेचु तेपसुनु युसुनेन अय्यर। - नर्तकी नृत्य के बारे में बात करेगी।

अल्ला ब्ला नजेरिंग्स झील। - पार्टनर के सामने डांस करना।

नेगेरिंग - अल्टीन टोकमक। - पार्टनर एक गोल्ड ज्वेलरी है (स्मार्ट कपड़ों में पार्टनर के बारे में यही कहते हैं)।

टेपसुचिनु उस्तालिग्यु टेपसेचुयुलेनी आइसिंडे बिलिनिर। - नर्तक के कौशल को नर्तकियों के बीच पहचाना जाता है।

उस्ताग्य बीर अयत। - डांस मास्टर को एक बार जरूर दिखाएं।

उस्ता दा टेपसुदे झांगिलदा। - और डांस मास्टर भी गलत है।

उस्ता केसिन दा नेगेरिन दा बिलिरी टॉयडा। - मास्टर खुद को और अपने पार्टनर को डांस में दिखाएगा।

नेगेर्नी टेपेसुउ नेगेरिन्डेन बेल्गिली। - डांस में पार्टनर की सफलता पार्टनर पर निर्भर करती है.

टेपसेचु टॉय येसी, टेपसेमेजेन झोल येसी। - कौन नाचता है मस्ती का मालिक, जो नहीं नाचता वह सड़क का मालिक होता है (यानी नाचने के लिए कहने पर वह भाग जाता है)।

कुओबुज़्चु कोबुज़ुन मख़्तर, डौरबास्ची मख़्तर नाकरासिन। - अकॉर्डियन वादक अपने हारमोनिका की प्रशंसा करता है, ढोलक उसके ढोल की प्रशंसा करता है।

Akyryn ayak tab basar, zhengil ayak as a Basar. - धीमा पैर आराम से कदम रखता है, तेज पैर कीचड़ में मिल जाता है।

अश्यक्गन टेप्स्यून्यू बुजर। - जो जल्दी में है वह डांस खराब कर देगा।

सबिर टेपसेजेन अरीमज़। - जो कुशलता से नृत्य में अपनी ताकत बांटता है वह नृत्य को खराब नहीं करता है।

अकीरिन बशलागन तेप्स्यून्यू अरिउ बोशर। - जो कोई भी नृत्य शुरू करता है वह धीरे-धीरे खूबसूरती से समाप्त होता है।

अकीरिन बसखान टैब बसर। - जो ध्यान से कदम रखता है, वह आराम से डांस में कदम रखता है।

बिरिंची बसखानी क्यों क्युर्युनुर। - डांसिंग में पहला कदम मुश्किल लगता है.

अलाशा हुनग्या किम दा माइनर। - कोई भी कम बाड़ (एक स्टूल के साथ नृत्य) पर फिट होगा।

एल्गा केलगेन एल्गा टेप्सर। - जो पहले आएगा वह डांस शुरू करेगा।

अलग्य टेपसेजेन तोनु अचडी। - जो सबसे पहले डांस शुरू करता है वह सबसे पहले शाम को खोलता है।

अलग्या किचिर्गन कुकुक शैवाल एलूर। - एक कोयल जो जल्दी भौंकती है और पहले मर जाती है (जैसा कि वे उन लोगों के बारे में कहते हैं जो नृत्य करने की जल्दी में हैं)।

Algyshsyz खिलौना bolmaz। - बिना टोस्ट के कोई सेलिब्रेशन नहीं होता।

टोयचु टेपसुडेन एरिकमेज़। - कलाकार डांस करते नहीं थकेगा।

टेपसेचु बोलगंडन, एडम बोलग्यान कियिन। -एक कलाकार की तुलना में एक व्यक्ति बनना अधिक कठिन है।

टेपसेचु बोल्सांग खिलौना सेनिक। - अगर आप एक कलाकार हैं तो उसके लिए आप एंटरटेनर बन जाएंगे।

अल्ला ज़ियर, कला तेप्सू। - शुरुआत एक गीत है, अंत नाच रहा है।

अल्ला बार्नी। कला पट्टी। - जिसकी शुरुआत होती है उसका अंत होता है (एक अच्छी पार्टी के बारे में)।

अल्लिंगा बीर केरे करसन, अर्टिंगा बेश केरे कर। - यदि आप एक बार आगे देखते हैं, तो पांच बार पीछे मुड़कर देखें (यदि नर्तक निश्चित नहीं है)।

अरिउ टेपसेचु टोयडा नेगर तबर। - एक अच्छा डांसर हमेशा एक साथी ढूंढता है।

अल्टी कोबुज़्चु बीर टेपसुचु। - छह संगीतकार और एक नर्तक (यह वही है जो वे हेराल्ड के बारे में कहते हैं जिन्होंने ग्रामीण कलाकारों को चेतावनी नहीं दी थी)।

अल्टीनी अल्मा, अल्गीश अल टेपसेगेनिंग युचुन। - सोना न लें, बल्कि छुट्टी के दिन मनोरंजन के लिए आभार व्यक्त करें।

अल्टीनी अल्मा, क़ोबुज़ अल। - सोना मत लो, अकॉर्डियन ले लो।

Altynnan artyk - sybyzgy। - पाइप सोने से भी ज्यादा कीमती है।

सिर्यना अटिलब कलमाज़। - ज़ुर्ना बेकार नहीं रहती।

Tepsegend altyn Belibau bolushmaz। - तथ्य यह है कि आप एक सोने की बेल्ट डालते हैं, बेहतर है कि आप नृत्य न करें।

Altyn tepseude kyzny aldar. - डांस में गोल्डन रिंग पार्टनर को आकर्षित करती है (शिष्टाचार पार्टनर को डांस में पार्टनर को गोल्डन रिंग देने की इजाजत देता है, इसके लिए उनकी निंदा नहीं की गई थी)।

Altyn bllezik temir kalany achar। - सोने के ब्रेसलेट से लोहे का किला खुल जाता है (किले का मतलब लड़की का घर होता है। शिष्टाचार के मुताबिक पार्टनर डांस में पार्टनर को गोल्डन ब्रेसलेट देता है, अगर वह गिफ्ट लेती है तो उसे अच्छा लगता है)।

Kyzny कुलागिंडा altyn syrga zhytyraydy। - पार्टनर के कानों में सोने की बालियां हैं।

काज़नी बॉयंडा अल्टीन बॉयुनलुक। - पार्टनर के गले में सोने का हार होता है (नृत्य में पार्टनर पार्टनर को सोने का हार देने का इशारा करता है).

अल्टीनी ताकग्यान टाइंच, असीरगन कायन। - सोना अपने आप पर लटकाना आसान है, लेकिन रखना मुश्किल है (साथी साथी को सोने का उपहार देने का संकेत देता है)।

Altyn kerekle zherinda syily। - और जगह के लिए सोने की वस्तुओं की सराहना की जाती है (नृत्य में साथी के साथ एक साथी के परिचित के लिए। सार्वजनिक रूप से नृत्य के बाहर किसी लड़की को सोना देने की अनुमति नहीं है)।

Altyn shynzhyr kyzny tepsetir। - सोने की चेन लड़की को डांस करवाएगी।

Altyn - क्युमुश तश्ती। एआरपीए, बुडाई - एश्टी। - सोना और चांदी धातु हैं, और जौ और गेहूं भोजन हैं (जैसा कि वे कहते हैं, जब युवा लोगों को शाम के नृत्य में घास के मैदान में ले जाया जाता था)।

क्योप किज़ ब्ला ज़श टेपसीदी, सियुगेन बिरिन एतेदी। - लड़का कई लड़कियों के साथ डांस करता है, लेकिन वह एक से प्यार करता है।

अला-बेरे बिलमेजेन, बेर्से कोज़ून ज़ुकु किरमेगेन। - वह देना या लेना नहीं जानता, और अगर वह करता है, तो वह रात को नहीं सोता है (एक डरपोक प्रेमी के बारे में जो एक नृत्य में एक लड़की को उपहार देने की हिम्मत नहीं करता है)।

टेपसेचु बोरचुन्नन कुतुलमाज़। - नर्तक अपने कर्तव्य से नहीं हटेगा।

खार तेप्सुचु अमल्याना कोरे तेप्सीदी। - प्रत्येक कलाकार अपनी क्षमता के अनुसार नृत्य करता है।

अमलसिज़्गा हर्सला कोबुज़्लुक ईटर। - जिसके पास एक अकॉर्डियन और एक शाफ़्ट नहीं है - एक अकॉर्डियन।

अमलसिज़ ज़ेर्डे अमन कोबुज़्चु अर्थ टार्टार। - एक मुश्किल क्षण में, एक बुरा संगीतकार आपको निराश करेगा (आमतौर पर उपहार के लिए)।

अमलसीज़ कोबुज़चुनु क्यूनु-करंगी। - संगीतकार के पास गतिरोध में उदास दिन होते हैं (कोई संगीत वाद्ययंत्र नहीं होता है)।

अमन टेपसुचु बरिंदा खोरलाडी डेप मख्तनिर। - एक कमजोर नर्तक दावा करता है कि वह सबसे अच्छा नृत्य करता है।

अमन टेपसुचु अमन्ना बिलिर। - एक कमजोर डांसर और केवल बुरी बातें ही जानता है।

अमन टेपसुचु कोबुज़चुला ब्ला दौलशीर। - कमजोर नर्तक संगीतकारों को दोष देता है।

अमन टेपसुचु के'आर्सचिलानी अमानलर। - कमजोर डांसर ताली बजाने का आरोप लगाता है।

अमन टेपसुचु यीगी टेपसुचेनी शोगर। - एक बुरा नर्तक अच्छे नर्तकों की आलोचना करता है।

अमन टेपसुच्युगे केंग ज़ेर टार। - एक खराब डांसर और चौड़ा एरिया छोटा होता है।

अमन टेपसुचुदेन अमन हापर चिगर। - एक बुरे डांसर से बुरी खबर।

अमन ज़िरची ज़िरनी ज़िक्कील ईटर। - एक बुरा गायक गाने को बर्बाद कर देगा।

अमन कोबुज़्चु सिल्टौ ब्ला कुतुलुर। - एक बुरा संगीतकार हर तरह के कारणों से उतर जाएगा।

अमन तोई बशचिनी तयगी किश्खा बोलूर। - एक खराब डांस मैनेजर के पास एक छोटी स्टिक होती है (वह कलाकारों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करता है)।

हामान एडम खिलौना बाजार। - एक बुरा व्यक्ति पूरे उत्सव को बर्बाद कर देगा।

टेपसेचु टेपेसुयुज ट्यूब। - अच्छे नर्तक हमेशा एक सामान्य भाषा पाते हैं।

अदमला बिरिन टोयडा इगी तान्यादला। - मस्ती के लिए लोग एक-दूसरे को अच्छे से जानते हैं।

टेपसुचुनु झोलु तोयग्या। - नर्तक का मार्ग उत्सव के उद्देश्य से होता है।

Toyda kesingsi igilik bla निर्माता। - उत्सव में, अपने आप को अपमानित न करने का प्रयास करें।

टोयडा अमलग्य कत्यशमा। - उत्सव में बुराई से बचें।

टोयडा सेन योजग्यु किबिक। - उत्सव में, आप एक दर्पण की तरह होते हैं (अर्थात हर कोई आपको नोटिस करता है)।

सेन टोडा किम बुलगनिंग बिलिर्ले। - छुट्टी पर उन्हें पता चल जाएगा कि आप कौन हैं (यह संबंधित युवा लोग हैं)।

खिलौना - ज़श-कुशनु ज़न्नती। - मस्ती युवाओं के लिए जन्नत है।

खिलौना - जश-कुष्णु कोज़ ज़हरीग्य। - मस्ती युवाओं की आंखों की रोशनी है।

अन्ना कोलू बालादा, बाला कोलू तोयदा। - बच्चों में मां का दिल, मस्ती के लिए बच्चों का दिल।

अन्ना केलू - बेशिकते, बाला केलू - एशिकते - माँ की आत्मा पालने में है, बच्चे की आत्मा सड़क पर है (ऐसा वे कहते हैं जब बच्चे गाने, नृत्य, संगीत और खेल के शौकीन होते हैं)।

अनासना क़राब किज़िन अल, अतास्यना क़राब ज़श्याना बार। - किसी लड़की से शादी करने से पहले, उसकी माँ को जान लें, अपनी बेटी की शादी किसी लड़के से करने से पहले, उसके पिता को जान लें (उन्होंने शादी में लड़के और लड़की को पहचान लिया)।

ज़श कुचागी - किज़्ग्या ऑरुंडुक। - साथी के हाथ - साथी के लिए समर्थन (जब वे बाहों के नीचे नृत्य करते हैं)।

अनासी मख्ताग्यान्नी अल्मा, तोयदा मख्ताग्यानन कलमा। -जिसकी माता स्तुति करे उससे विवाह न करें, उत्सव में जिसकी प्रशंसा की जाए उससे विवाह करें।

Toyda mahtalgyan kyz yspasly। - छुट्टी पर जिस लड़की की तारीफ की जाती है वह सम्माननीय होती है।

अन्ना तिली - अनास झिरी, टेपेसु, ओयुनु, मकामी। - माँ की आवाज़ और गीत, और नृत्य, और खेल, और संगीत।

क्यज़ कटंडा टेपसेचुनु जुरेगी टोक। - पार्टनर के पास पार्टनर का दिल गर्व से भरा होता है।

काज़्नी कोलू ओइनर सेगेन ज़शी ब्ला टेपेसी। - पार्टनर की आत्मा खुशी से झूम उठती है जब वह अपने प्यारे बॉयफ्रेंड के साथ डांस करती है।

सुयगेनले बीर बीरी ब्ला टेपसे कोल्लेरी ताऊ किबिक। -नृत्य प्रेमियों के पास पहाड़ जैसी आत्मा होती है।

चींटी टेपेसुनु बिलमेजेन, एंटीन बुजर। - जो शपथ के नृत्य को नहीं जानता वह शपथ ग्रहण करने वाला है।

ज़िरचिनी चींटी तिमाज़। - शपथ गायक को नहीं रोकेगी।

टेप्स्यून्यू बुज़मे टेपसेजेन ऐयब डायमंड। - जो बुद्धिमानी से नाचेगा वह खुद को बदनाम नहीं करेगा।

आरा टेपसुदे आर्यमाज़सा। - सामान्य दौर के नृत्य में आप थकेंगे नहीं (अर्थात हमेशा लोगों के साथ रहें)।

आरा टेपसुदे अय्यरु बोलमासिन। - ताकि सामान्य दौर के नृत्य (यानी पूरे मामले में आपसी समझ) में कोई असहमति न हो।

आरा टेप्सु - खल्क बग्याना। - सामान्य दौर का नृत्य लोगों का सहारा होता है।

टेपसेचुयुज ओनुचुला क्योब बोलूर। - नर्तकी के कई सलाहकार होते हैं।

टेपसेचुनु अयाक्लरी बीरी बीरी ब्ला एरीशेल। - नर्तक के पैर आपस में प्रतिस्पर्धा करते हैं (ऐसा वे एक अच्छे नर्तक के बारे में कहते हैं)।

टेपसेचु टॉयसुज़ कलमाज़। - डांसर को बिना मस्ती के नहीं छोड़ा जाएगा।

टेपसेचु टेपेसी टेरलर। - एक अच्छा डांसर पसीना बहाता है।

टेपसेचु मकाम्सिज़ टेपसेम्स। - एक नर्तक बिना राग के नृत्य नहीं कर सकता।

ज़ैदा, उस अरबज़दा बरदा का किश्दा। - हमने गाया, नृत्य किया, सर्दियों और गर्मियों दोनों में यार्ड में खेला (लोग घर में फिट नहीं हुए)।

ऐश सायलामादा दा टेप्सु ब्ला ज़हिर सैला। - खाना नहीं, बल्कि डांस और गाने चुनें।

अरबज़दा खिलौना - ओगुरलू। - यार्ड में नृत्य करना सौभाग्य है (वे हमेशा ऐसा कहते हैं)।

अरिउ अजार, अरिउ किलिक तेप्सू ओजर। “सुंदरता फीकी पड़ जाएगी, लेकिन अच्छे शिष्टाचार वाला नृत्य बना रहेगा।

अरिउ तेप्सु बोलसा क़राग्य अख्शी, इगी बोलसा ज़रार्ग्य अश्खी। - एक सुंदर नृत्य देखना अच्छा है, एक अच्छे नृत्य का उपयोग करना अच्छा है।

अरिउ टेपेसु - क्योजगे, एकिल - ज्यूरेकगे। -सुंदरता से आंख प्रसन्न होती है, मन से हृदय प्रसन्न होता है।

टेपसेयुन सायलामा हाँ, केसीन सायला। - डांसर के डांस को न चुनें, बल्कि उसे चुनें।

अरिउ तपेसु तोइनु जसो। - एक सुंदर नृत्य उत्सव की सजावट है।

टेपसेउ औरंगु केटेरी। - नृत्य बीमारी से ठीक करता है (रोगी के पास नृत्य)।

अरिउ टेपसेउ - ज़ाज़ आयन किबिक। - एक सुंदर नृत्य वसंत सूरज की तरह होता है।

अरिउ तेप्सू - झांगा दर्मन। -सुंदर नृत्य आत्मा के लिए औषधि है।

अरिउ तेप्सू जीन सालियर। - एक सुंदर नृत्य आत्मा को प्रेरित करता है।

तेपसु पलहतन कयालडीरी। - डांस आपको खतरे से बचाएगा।

टेपसु अरलिक दा ईटर। - जब लोग शांति से हों तो नृत्य मध्यस्थ हो सकता है।

टेपेसु जशौनु स्यूद्युरेदी। - नृत्य जीवन के लिए प्यार से भर देता है।

अरियुलुक टोयडा केरेक, अकील खार कुंडे केरेक। - शादी में खूबसूरती की जरूरत होती है, दिमाग की हमेशा जरूरत होती है।

टॉय झेत्से हौ बग्या। - शादी के दिन सब कुछ किराए पर महंगा होता है।

कलात्मक कला, एल्डासी एल्डा केलेडिले। - आखिरी वाला पीछे चला जाता है, पहला सामने चला जाता है (इसलिए वे कहते हैं जब एक गोल नृत्य में कई प्रतिभागी होते हैं)।

अर्त्यक ऐथन्नन निबंध अर्त्यक अटल। - बहुत अधिक कहने की तुलना में एक अतिरिक्त कदम उठाना बेहतर है (नृत्य प्रबंधक से नर्तकियों के लिए एक टिप्पणी जब वे बातचीत से थोड़ा दूर हो जाते हैं)।

अर्त्यक अशग्ययांग हरामडी। - अधिक खाना हानिकारक है (नृत्य प्रबंधक मेज पर बैठे नर्तकियों को चेतावनी देता प्रतीत होता है)।

तपसेउदे अलग्य बरमा मकामदान, अर्थ कलमा मकामनन। - संगीत पर नृत्य करें (सहायक टिप्स सुनें)।

टेपसेउगे चक्रमय चिक्मा, टेपसुदेन दा कछमा। -नृत्य के निमंत्रण के बिना बाहर न जाएं, लेकिन निमंत्रण को भी मना न करें।

आर्यगन टेपसुच्युगे अयाक कियमी दा औरुदु। - एक थके हुए नर्तक और जूते के लिए - एक भार।

आर्यगण टर्नचा, नरसंहार शुरू हो गया है। - थके हुए सारस (एक थके हुए नर्तक को संबोधित) की तरह अपनी गर्दन फैलाता है।

आर्यगन टेपसुच्युज केल डेम, एच रिप्स्यूच्युज टूर डेम। - थके हुए डांसर को डांस करने के लिए न बुलाएं, किसी भूखे को न उठाएं.

आर्यक टेपसुच्युगे कियिमी दा ज़्युक। - पतले डांसर के लिए कपड़े एक बोझ होते हैं।

आर्यक एडम टेपसुदे टेरलेमेज़, सेवन टेरलर। - पतले वाले को डांस में पसीना नहीं आता, मोटे वाले को पसीना आता है.

आर्यक एडम टेपसेजेनलिके सेमीिज़ बोलमाज़। - पतला आदमी डांस करने से मोटा नहीं होगा.

कोबुज़चुनु सबियि कोबुज़्चु बोलुर। - एक संगीतकार का बेटा संगीतकार बन जाएगा (इसलिए वे कहते हैं जब परिवार में कई संगीतकार होते हैं)।

टेपसेचुडेन टेपसेचुयुआर। - एक नर्तकी से एक नर्तक का जन्म होगा।

टेपसेचुनु क्यूचु बूटलारिंडा। - डांसर की ताकत पैरों में होती है।

टेपसेचुनु करना अच्छा केलू तोक। - नर्तकी का पेट खाली होता है, लेकिन उसका दिल गर्व करता है (पर्वतारोही भोजन में बहुत संयमित होते हैं)।

अक्सक कोबुज़्दा ओइनायडी, सोकुर ज़िरलेडी। - लंगड़ा आदमी अकॉर्डियन बजाता है, और अंधा गाता है (इस तरह वे उन लोगों को फटकार लगाते हैं जो नृत्य करना नहीं जानते)।

कुओबुज़्चु अरमाज़, तपसेचु तोखतमाज़। - संगीतकार थकता नहीं है, नर्तक नहीं रुकता।

टेपसेचु तेप्सुचुग टार्टमीश। - नर्तक नर्तकी के पास पहुंचता है।

तौश कोबुज़दान चीगर, तपसेउ तोयचुदन चीगर। - एक वाद्य यंत्र द्वारा ध्वनियां बनाई जाती हैं, और युवा नृत्य कर रहे होते हैं।

असिली अज़ टेपसीदी, केब टाइन्गिलार। - आदमी ने शालीनता से नृत्य किया, लेकिन वह भी ध्यान से सुनता है।

उस्तासीज़ क़ोबुज़ सोगुलमाज़। - एक मास्टर के बिना, अकॉर्डियन ध्वनि नहीं करता है।

असीर्स झेंगिल टेपसेजेन, टेरक कोयर। - जो जल्दी नाचता है वह जल्दी ठंडा हो जाता है।

टेपसु अयाक्ला, ज़िर - तमक। -नृत्य - पैर, गायन - कंठ।

टेपसेगेंड एल्डा बोल, तेबगेंड तिरी बोल। - डांस करते समय आगे रहें और ऊर्जावान रहें।

टेप्सी बिलमेजेन त्युज़ ज़ेर्डे अबिनिर। - वह जो नहीं जानता कि कैसे नृत्य करना है, वह नीले रंग से ठोकर खाएगा।

टेपसेचुनु एटलागनिन्दन बेल्गिली किम बोलानी। - डांसर को आप उसकी टांगों से पहचान सकते हैं कि वह कौन है।

कुओबुज़्चु कोबुज़ ब्ला, ज़िरची ज़िर ब्ला बेल्गिली। - संगीतकार संगीत के लिए जाना जाता है, गायक - गीत के लिए।

Tepsegenge - kiik sauluk, zhetken kyzgya - Chill zhauluk। - नर्तकी के लिए - गोजातीय स्वास्थ्य, विवाह योग्य उम्र की लड़की - एक रेशमी दुपट्टा।

ज़िरची - जशौदन उमुत्चु। - गायक आशा के साथ रहता है।

आना टेपेसुउ ताउ तेबतिरेदी। - उनके डांस से पहाड़ हिल रहे हैं।

आच ऐयू ओइनमाज़। - भूखे भालू के पास खेलों के लिए समय नहीं होता है (इसलिए वे कहते हैं कि जब वे मज़े के बाद टेबल पर बैठते हैं)।

आह टेपसुचुन्यु अच्यु बुरुंडा। - एक भूखे नर्तक की नाक पर बुराई होती है (लालची मालिकों के बारे में)।

आह तोयचुगा ज़ेर ज़ोक। - भूखे कलाकार (मालिकों की चिंताओं के बारे में) के लिए कोई जगह नहीं है।

आह हाँ बोल, तोक हाँ बोल, टेपसर्ज खज़ीर बोल। - और भूख और तृप्ति में, नृत्य करने के लिए तैयार रहें (अर्थात, अपने सम्मान का ख्याल रखें)।

आह केलगेन कोबुज़चुनु टॉयदुर, ज़ेरिन कोंडूर। - संगीतकार को खाना खिलाएं और उसे खेल की जगह पर ले जाएं।

टेपसेचुनु क्योज़ू कोबुज़्दा। - डांसर की नजर अकॉर्डियन पर है।

अच तोयचू टेप्स्यालमाज़। - भूखे नर्तक के पास नाचने का समय नहीं होता।

अष्टान कलैइम, टेपसुउडेन कलमायिम। - मैं भूखा रहूंगा, नाचने से मना नहीं करूंगा।

आह कर्णिम, टाइंच क्यूलाघिम टॉयडा। - मेरा पेट भूखा है, लेकिन मेरे कान मस्ती का शोर (एक नर्तकी के बारे में) सुनते हैं।

अच तोयचुनु हापर ब्ला सिलमा। - किसी भूखे कलाकार को बात-चीत में शामिल न करें.

Achny esinde खिलौना। - मस्ती के बारे में भूखा विचार रखें।

अच्यु झिलयुग्य, कुआंच टेपसर्ज युरेतिर। -दुख आपको रोना सिखाएगा, खुशी - नाचना।

टेपेसु - एर्किलिक, ज़ियर - नेगर। -नृत्य स्वतंत्रता है, गीत एक साथी यात्री है।

अच्यु बिरनी खोरलार, तेप्सू - बेक क्योब्नु ज़्यार। - एक की बुराई जीतेगी, नृत्य कई को एकजुट करेगा।

अच्यु बोलगन ज़ेर्डे तेप्सू बोलमाज़। - जहां क्रोध है, वहां नृत्य नहीं है।

अच्यु उलू बोलसा नहीं बल्कि टोयू बुज़माज़ है। - गुस्सा कितना भी तेज क्यों न हो, मजा खराब नहीं होगा।

आशदा - मैं लेता हूं, टेपस्यूड - योलू। - भोजन में - भेड़िया, नृत्य में - मृत।

ऐश केटर हाँ, तेप्सू कलियर। - खाना खा लिया जाएगा, लेकिन डांस रहेगा.

ज़िरचिगा केरे ज़िरी, टेपसेचुग केरे टेप्सुउ। - एक गायक के लिए एक गीत, एक नर्तक के लिए एक नृत्य।

अष्ट उयालगान - ऐयब, टेपसुउडेन कोर्कीगन - एरिनचेक। - जो खाने के लिए शर्मिंदा है वह शर्म की बात है, और जो नाचने से डरता है वह आलसी है।

ज़िरलास और ज़िरची, ज़िरलामा और ज़िरची। - गाता नहीं है - गायक को दोष देना है (एक बुरे गायक के बारे में)।

अश्यक्ग्यान को'ओबुज़्चु टॉयगा ज़ेटमेज़। - जल्दबाजी में कोई संगीतकार शादी में नहीं आएगा।

बप्पुष्णु बकासन, काज़ बोलूर। - यदि आप एक बत्तख को खिलाते हैं, तो वह हंस (नर्तक के बारे में) बन जाएगी।

बाज़िनमगान तेपस्यूज चिकमज़। - जिसे खुद पर भरोसा नहीं होता, वह डांस करने नहीं जाता।

बजिनमगान कर उर्माज। - जिन लोगों को संगीत सुनने में कठिनाई होती है, वे नर्तकियों को ताली नहीं बजाते (ताली संगीतमय होना चाहिए)।

बाई जर्लीनी तोयदा दा तनिमाज़। - अमीर गरीबों को और मौज-मस्ती के लिए नहीं जानना चाहता।

बैनी क्योज़ू टॉयडा, जर्लीनी क्योज़ु मालदा। - अमीर लोग छुट्टी पर मस्ती करते हैं, और गरीब काम करते हैं।

एकी कोलुंदन बाल अक्कन। - सभी ट्रेडों का जैक (गाना, नृत्य, संगीतकार)।

टेपसर्ज ज़ू एसेंग यूरेन। - डांस करना हो तो मास्टर से सीखो।

टेप्सी बिलगेन नसीबिन टाबर। - जो नाचना जानता है उसे अपनी खुशी मिलेगी।

टेपसेउ, ज़ियर - खलकुनी कुआंची। - गीत और नृत्य लोगों की खुशी हैं।

Tepseuchule, zhyrchyla, k'obuzchula bolmay "खिलौना ailmaz।" नर्तकियों, गायकों और संगीतकारों के बिना क्या शादी।

व्हाइट बायगुलमेजेन टेपसुच बोल्माज़। - जो अपनी पीठ नहीं झुकाएगा वह डांसर नहीं बनेगा।

मेनी बर्कुमुतुबुन्दे मेनन ओन्ग्लू जोकडू। - मेरी टोपी के नीचे मुझसे ज्यादा सुखद कोई नहीं है (डींग मारने वाले-नर्तक के बारे में)।

किम अरिउ टेपसेरिक बर्कुन्नन कोरुनुर। - कौन बेहतर नृत्य करेगा, और आप टोपी से देख सकते हैं।

अयाक्लारिंडा संतृप्ति का टेपसेचुनु। - डांसर की खुशी उनके पैरों में है।

बिलिम टेपसेटिर, ज़िरलाटिर, ओइनाटिर। - ज्ञान आपको गाना, नृत्य करना, संगीत वाद्ययंत्र बजाना सिखाएगा।

टेपेसु किमगे दा ओरटक्टी। - नृत्य सभी के लिए उपलब्ध हैं।

टेप्स्यून्यू स्यूइमेगेन जशौदन उज़क्टी। - जिन्हें डांस करना पसंद नहीं वो जिंदगी से दूर होते हैं.

बीर छबिरनी एक अयाकग्गा कीमेज़से। - आप दोनों पैरों में एक जूता नहीं पहन सकते (एक मैला डांसर के बारे में)।

टेपसेजेन टॉयडा क्यूतुलुर, टेपसेमेजेन टुटुलुर। - जिसने नृत्य किया वह उतर गया, और जिसने नृत्य नहीं किया वह पकड़ा गया (कभी-कभी नर्तकियों को जबरन नृत्य करने के लिए बाहर निकाला जाता है)।

Bireuge katyn keltire, bireu kesin yelture. - किसी की शादी हो जाती है तो किसी की शादी में डांस।

यरीर्ग्या से बिरेयुन्यु कोलू ब्ला। - किसी और के हाथों से गर्मी में रेक करना (यानी, संगीतकारों को धन्यवाद नहीं देना)।

बॉयग्या करब टन बीच। - अपनी हाइट के हिसाब से फर कोट काटें (नृत्य में कोशिश करें कि एक ही हाइट की जोड़ी में हों)।

बोरचुंगदान ज़िरलाब कुतुलमाज़सा। - गाने से आप कर्ज से मुक्ति नहीं पा सकते।

टेपसेउ बोरचनु अमाली - तपसे दा कुतुल। - नृत्य करने से कर्ज से मुक्ति मिलेगी।

टेप्सी बिल्मी एसेंग, टोयगा बरमा। - अगर आपको डांस करना नहीं आता है तो सेलिब्रेशन में न जाएं।

तोगुज़ दुगुज़ामी बोल्गन टॉयगा किरिब टेप्सी ईदी - वह जिससे बदला लेने के लिए नौ रक्त रेखाएं थीं, दावत में नृत्य किया।

टेपेसु बीर अदमनी युसुंडे तुरमैडी। -नृत्य किसी एक व्यक्ति के नहीं होते।

टेपसेउ बायर्यूज - केब, एक्यूज - एज़। -नृत्य की दुनिया एक के लिए बड़ी, दो के लिए छोटी है।

टेपसेगेंज चिबिन कोनमाज़। - डांसर से मक्खी नहीं चिपकेगी।

कुओबुज़चुगा केरे तेप्सू, एज़िउ केरे ज़ियर। - संगीत, नृत्य, गायन के लिए - एक गीत।

झाई ओइनगन किश ज़िलियार। - जो वसंत में मस्ती करता है वह सर्दियों में रोता है।

Tepseu - zhyrny atasy। -नृत्य गीत का जनक है।

झाई ज़िरलागन, किश ज़िलियार। - जो कोई भी गर्मियों को गाएगा वह सर्दियों के लिए रोएगा।

जीन एसेन बोल्सा, टॉय-ओयुन टैबिलर। - अगर सिर्फ जिंदा रहना है, और मनोरंजन है।

झांगिज़ एडम ब्ला तोई बोलमाज़। - एक व्यक्ति मज़ाक नहीं कर सकता।

झांगिज़ टेपसुचुबिय बोलुर। - उत्सव में एक नर्तकी राजकुमार प्रतीत होती है।

बीर कोल ब्ला कार्स काकमाज़सा। - आप एक हाथ से ताली नहीं बजा सकते।

टेपसेचुनु केलु ज़हरिक। - नर्तकी की आत्मा खुली होती है।

ज़र्लीनी टोनू झाई बीटर। - और गरीब आदमी का फर कोट गर्मियों के लिए सिल दिया जाता है (गरीबों के पास उत्सव के लिए पहनने के लिए कुछ नहीं है)।

टेपेसु-टोयनु कुन ज़ारीगी। - नृत्य - उत्सव में धूप।

टेपसेमेगेज साय जॉक। - जो नृत्य नहीं करता उसके पास कोई अधिकार नहीं है।

ज़श केल्सा तोग्या - टेपसर्ज, कार्ट केल्सा - अश्खा। - एक युवक उत्सव में नाचने आएगा, बूढ़ा आएगा - भोजन के लिए (जैसा कि एक शादी में प्रथागत है)।

झेंगिल अयाकली तुर्क टेपर। - लाइटफुट तेजी से नाचता है।

ज़ेर तशसीज़ बोलमाज़ - खिलौना ज़िरसीज़ बोल्माज़। - पत्थरों के बिना कोई धरती नहीं है, मस्ती - बिना गीत के।

टोयचु टेप्स्यून्यू त्युशुंडे कोर्युर। - कलाकार सपने में नाचने का सपना देखता है।

कुओबुज़्चु बोलमगन ज़ेर्डे टॉय-ओयुन बोलमाज़। - जहां संगीतकार नहीं है, वहां मजा नहीं है।

टेप्स्यूज नेगर्सिज़ चीकमा। - बिना पार्टनर के डांस करने बाहर न जाएं।

टेपसेरिगी केल्गेन ज़ेर ऐयरमाज़। - कौन नृत्य करना चाहता है परवाह नहीं है कि कौन सा वर्ग है।

ज़िर ब्ला एज़िउ एजेचले। - गीत और कोरस - बहनें।

ज़ाइरिना केरे एज़िउयू। - गीत क्या है, संगत है।

ज़िरले बिचिलगेन, ज़िरले टिगिलिर। - इसे गाने के अनुरूप बनाया गया है, इसे गाने के साथ सिल दिया जाएगा।

झिरलागयन दुआदक सौ कलमाज़। - सिंगिंग बस्टर्ड जिंदा नहीं रहेगा।

ज़िरची ज़िरिन कोयमज़। - गायक अपने गाने के साथ भाग नहीं लेगा।

ज़िरची ज़िरचिगा qaryndash। - गायक गायक का भाई है।

ज़िरची योलसे ज़िरी कलियर। - गायक मर जाएगा, उसका गीत रहेगा।

जुरेकटेन जुरेगे झोल बार्ड्स। - सड़क दिल से दिल तक जाती है (इस तरह वे एक जोड़े के बारे में कहते हैं जो एक नृत्य में प्यार करता है)।

जुरेक ओनामासा, सैन ओनामाज़। - अगर आत्मा खुश नहीं है, तो शरीर भी नहीं खेलता है।

एल k'obuzsuz bolmaz। - संगीतकार के बिना कोई गांव नहीं है।

एल ज़िरचिज़ कलमाज़। - गायक के बिना नहीं रहेगा गांव।

Kimni arbasyna minseng, कोई भी zhyryn zhyrla। - आप किसकी गाड़ी में बैठते हैं, गाना गाते हैं।

किम तेप्सु ब्ला ओन्ग्लू, किम ज़ियर ब्ला ओन्ग्लू। - कोई डांस के लिए मशहूर है तो कोई गाने के लिए मशहूर है.

कारशा कोरे टेपेसुयु। - ताली बजाओ और नाचो।

कार्त अलशा दौर्बोज़दान युर्कमेज़। - ड्रम की पुरानी जेलिंग डरती नहीं है।

करिन आच बोल्सा, तेप्सु कुलकगा किरमेज़। - पेट खाली हो तो डांस न करें।

Qarynyng तोयगुन्चु आशा हाँ, arygynchi tepse। - भरपेट खाओ, थकने तक नाचो।

आह कार्नेगी तेप्सू बिलमेज़। - भूखा डांस नहीं जानता।

टेपसेरिगे ज़श्नी कोज़्यू अरबाज़्दा। - एक युवक जो नाचना चाहता है, यार्ड में देखता है।

ओल ग्यबाइट कोबुज़चडी। - वह बैगपाइप की तरह बकबक है।

कुओबुज़ - कुआंचन चिरागी। - अकॉर्डियन खुशी का प्रतीक है।

क्योलू किमाइलडाग'अनी औज़ू दा किमाइलदार। - जिसके हाथ काम करते हैं, और उसका मुंह काम करता है (गायक के बारे में)।

टेपसुचु - एशिकके, किज़ नेगेरगे। - नर्तकी यार्ड में दौड़ती है, लड़की - अपने दोस्त के पास (वे नाच रहे हैं)।

कुआंच ब्ला बुशु अयाकलाशिब ज्यूरिड्यूले। - सुख और दुख साथ-साथ चलते हैं।

कुआनमगान कूआन्च एटमेज़। - जो आनन्दित नहीं होता वह आनन्दित नहीं होता।

Toymag'an kekirmez, k'uuanmag'an sekirmez. - जो भरा नहीं है उसे हिचकी नहीं आती, जो खुश नहीं है, वह कूद नहीं पाएगा।

काज़नी बीर अयागी बोसागडा। - दरवाजे पर एक पैर रखने वाली लड़की (विवाहित) होती है।

काज़्नी बीर कोज़्यू अष्ट, बीर कोज़्यू ज़शता। - लड़की भोजन को एक आंख से देखती है, दूसरी लड़के की ओर।

क्यज़ डिजनिंग मियाला तबक किबिक। - लड़की कांच की प्लेट की तरह होती है।

टेपसेजेन डाकेंग ने सेनी किम बोलगनिंग का निर्माण किया। - और नृत्य आपको अधिक व्यापक रूप से यह पता लगाने का अवसर देता है कि आप किस प्रकार के परिवार हैं।

इस्लेमेजेन, टेपसेमेजेन सिलानमाज़। - जो काम नहीं करता और मस्ती नहीं करता वह सम्मान का आनंद नहीं लेता है।

इस्लेजेन टेपसर, इस्लेमेजेन बेजरर। - जो काम करता है, वह नाचता है (अर्थात आनन्दित होता है), और जो काम नहीं करता है, वह क्रोधित होता है।

Kylygyn bilmegen दुनिया तात्युसु। - जो लोग अपने लोगों के रीति-रिवाजों को नहीं जानते हैं, उन्हें दुनिया बेमानी लगती है (वह गाने और नृत्य नहीं जानते हैं)।

इष्ट, तपसुदा बीर अनादा। - और एक माँ (यानी लोगों से) से श्रम और नृत्य।

K'ysh bla toi (tepseu, zhyr, sogu) k'arshy tuuduk। - सर्दी और मस्ती करीबी रिश्तेदार हैं (लोगों के बीच वे कहते हैं, चूंकि सर्दियों में सभी प्रकार के लोक मनोरंजन होते हैं, इस समय लगभग सभी को क्षेत्र के काम से मुक्त किया जाता है)।

Kyzlans, zhashlans of zhanneti - खिलौना। - लड़कों और लड़कियों के लिए स्वर्ग - मज़ा।

खिलौना बोल्सा ज़ुउक क्योब बोलूर। - लोक मस्ती में आप रिश्तेदारों और दोस्तों को देख सकते हैं, साथ ही सभी को जान सकते हैं और जान सकते हैं।

टेपसेचु टॉयडान सिल्टौसुज़ केटमेज़। - डांसर बिना वजह सेलिब्रेशन नहीं छोड़ेगी।

बेरामनी तेइरीसी - टॉयचुला। - छुट्टी के देवता कलाकार हैं।

मख्तानचक टेपसुचु केसिन तौदन उल्लु ईटर। - घमंडी नर्तक खुद को पहाड़ों से ऊपर उठाता है।

मख्तानचक किज़ तोयदा ज़ुक्लार। - शादी की दावत में घमंडी लड़की सो जाती है।

पुरुष - टेपसुचु, सेन - कोबुज़्चु। - मैं एक डांसर हूं, आप एक संगीतकार हैं (यानी मस्ती होगी)।

मेनी ज़िल्टमगान युओन क्यूं मंगा तियमेसिन। - सूरज, जो मुझे गर्म नहीं करता है, भले ही वह मुझ पर न चमकता हो (यही साथी अपने साथी के बारे में कहता है)।

Sybyzgyysy bolmagan auuzu bla oynasyn। - जिसके पास पाइप नहीं है, वह नृत्य के लिए गाता है।

बिज़ किर्गेन ज़ेरगे, टिकगिच दा किरेदी। - जहां अक्ल होती है, वहां धागा (चोटी) होता है (जहां साथी होता है, नृत्य में साथी होता है)।

टेपसेचु तोयनु क्योर्से औरुग'आयन अनतुर। - डांसर मस्ती देखेगा - वह अपनी बीमारी को भूल जाएगा।

ज़िरचिनी एसि टॉयडा। - गायक का सपना मनोरंजन के लिए है।

Lakyrdasyz खिलौना bolmaz। - चुटकुलों के बिना कोई मज़ा नहीं है।

नामिस बोलमगन ज़ेर्डे खिलौना, ओयुन बोल्माज़। - जहां नैतिकता नहीं है, वहां नृत्य, खेल नहीं हैं।

नार्ट सोजले टेपसुन्यू ओपरागी। - नीतिवचन और कहावतें - नृत्य के कपड़े (अर्थात वे नृत्य को सजाते हैं)।

टेप्सी, ज़िरले बिल्गेन तटबंध। - जो गाता और नाचता है वह प्रसन्न होता है।

ओबुर केचे टेपसीदी। - डायन रात में आग के चारों ओर नृत्य करती है।

Ozg'an Toynu amanlarg'a aiyb। - पिछले उत्सव की आलोचना करना शर्म की बात है।

टेप्सी बिलमेजेन हहाई एतिब टेपसर। - चिल्लाने से डांसर को मदद नहीं मिलेगी।

Kyobuzda oinay bilmegennge harsla bolushmaz। "शाफ़्ट एक बुरे संगीतकार की मदद नहीं करेगा।

अमन टेपसुच्युगे कर्सला बोलुश्माज़। - ताली एक बुरे नर्तक की मदद नहीं करेगी।

टेपेसी - बीच, तुर्सा - कू। - नाचना - एक देवी, खड़ी - एक हंस।

Nakrachyny barmaklary altyn butakla kibik। - ढोल बजाने वाले के हाथ सुनहरी शाखाओं (एक कुशल ढोलकिया के बारे में) की तरह होते हैं।

सोल कोल ब्ला अल, ओंग कोल ब्ला बेर। - अपने दाहिने हाथ से सम्मान और सम्मान के रूप में दें, और अपने बाएं हाथ से अपने दिल के नीचे से धन्यवाद के रूप में स्वीकार करें (जब कुछ प्रस्तुत किया जाता है तो वे एक बड़े के साथ ऐसा करते हैं)।

ओंगसुज़नु तौशु दा एस्टिलमेज़। - गरीबों में आवाज भी नहीं सुनाई देती (कमजोर गायक में आवाज नहीं सुनाई देती)।

ओसल कोबुज़्चु दौलश्युचु बोलू आर. - एक बुरा अकॉर्डियन खिलाड़ी विवाद करने वाला हो सकता है।

ओसल टेपसुचु औना किबिक। - एक बुरा नर्तक छाया की तरह होता है।

टेपसुचु - आर्यक, कोबुज़्चु सात। - नर्तक पतला है, संगीतकार मोटा है (दूसरा थोड़ा चलता है)।

ब्ला ओइनगन केन्चेक्सिज़ कलियर से। - जो लोग आग से खेलते हैं उन्हें बिना पैंट के छोड़ दिया जाएगा (नर्तक अनुष्ठान नृत्य "गोलू" के इतने शौकीन थे कि आग के चारों ओर प्रदर्शन करते समय सर्कसियों के फर्श जल गए)।

ब्ला सूडान बाशिन्गी सकला से। - आग और पानी से सावधान रहें (पानी की माँ (सू अनासी) के सम्मान में एक नृत्य नदी द्वारा सूखे में किया गया था, तब वे डूब सकते थे)।

टॉय बोलमाग्यान ज़ेरडेन तौश चिकमज़। - जहां उत्सव नहीं होता वहां शोर नहीं सुनाई देता।

तोयचुनु मख्तौ बाजार। - प्रशंसा कलाकार (गायक, संगीतकार, आदि) को बिगाड़ देती है।

टेपसेचु केर्गिनिन अनटमाज़। - नर्तक ने एक बार जो देखा उसे नहीं भूलता (एक अच्छे नर्तक की याददाश्त अच्छी होती है)।

तोयचु कोंकटन टमटा। - नर्तक अतिथि से अधिक सम्माननीय होता है (अतिथि के प्रकट होने पर मज़ा नहीं रुकता)।

टेपसेचुनु टिलिन तोयचु बिलिर। - नर्तक नृत्य की भाषा जानता है।

सान किइम ओमाकलाई निबंध, झन्ना टेप्सु ओमाक्लेडी। - अगर शरीर कपड़ों को रंगता है, तो आत्मा नृत्य करती है।

टेपेसु क्योब औरुनु केटेरी। - नृत्य रोग को दूर करता है।

सेन - sybyzgyny, पुरुष - harschy, tepsegen kim etsin? - तुम बाँसुरी वादक हो, मैं शाफ़्ट हूँ, और कौन नाचेगा?

सेनी बेरक्यूंग्यु टुबुंडे सेंडन इगी टेपसुचु जॉक। - आपकी टोपी के नीचे आपके अलावा कोई डांसर नहीं है।

टेप्सी बिलमेगेन सौग्या बेरीब कुतुलुर। - वह जो नहीं जानता कि कैसे नृत्य करना है, उपहार के साथ उतर जाएगा।

टेपसु बीर, अयाक एकी। - केवल एक नृत्य है, लेकिन पैरों की एक जोड़ी है।

टेप्सु ब्ला सिलामा हाँ, ऐश ब्ला सायला। - उनके साथ नृत्य न करें, बल्कि भोजन (अतिथि सम्मान का नृत्य के साथ स्वागत किया गया)।

टेपसु - अल्टीन, ज़ियर - योम्युश। -नृत्य सोना है, गीत चांदी है।

टेप्स्यूनु किस्खासी अख्शी, तोयनु उज़ू वेल अख्शी - डांस शॉर्ट के लिए अच्छा है, लेकिन सेलिब्रेशन लंबा है।

टेप्सी बिलमेगेन अतास्यना - अनास्यना ऐयब एटिरिर। - जो नृत्य करना नहीं जानता वह अपने माता-पिता का अपमान करता है।

टेपसेजेन अल्टीन, टाइन्गिलगन - क्यूमुश। -नृत्य सोना है, मौन रहना चांदी है।

टेपसेरिक न्युगर इज़्लेदी - जो नृत्य करना चाहता है वह एक साथी की तलाश में है।

खिलौना बाशिनन बुज़ुलुर। - उत्सव में मस्ती की सफलता नृत्य के उस्ताद पर निर्भर करती है।

टॉय ब्ला ओइनसांग बेडिशलेनिरसे। - जो कोई भी उत्सव को लेकर गंभीर नहीं है, उसकी बदनामी हो सकती है।

Kuobuzchu bolmasa खिलौना bolmaz। - संगीतकार के बिना मस्ती करना असंभव है।

टॉय ईटर, ओयुंचुला कलिरला। - उत्सव बीत जाएगा, लेकिन कलाकार रहेंगे (अर्थात उन्हें अभी भी जरूरत है)।

Toygya k'urgak chykmaz। - आप मस्ती से बाहर नहीं निकल सकते (यानी आपको पसीना आता है)।

Toygya Kirginchi berkyungyu सकला। - नृत्य से पहले, अपनी टोपी का ध्यान रखें (कोई भी लड़की किसी युवक की टोपी फाड़ सकती है, फिरौती मांग सकती है और नृत्य कर सकती है)।

सुज्युलुपडे - चबक, कुशबियदे - शाहन। - गेय नृत्य में - मछली, नृत्य में "कुशबी" - एक चील।

टेपसुडेन एल्मेज़से, ज़िरदान ज़ारिलमाज़सा। - आप नृत्य से नहीं मरेंगे, आप गीत से नहीं फूटेंगे।

टेपसुचुनु सू तैमाज़। - नर्तकी के लिए बड़ी नदी कोई बाधा नहीं है।

टेपेसु सान सिदिरमाज़, ज़िर ज़ान हीरा। - नृत्य से शरीर नहीं टूटेगा, और गीत आत्मा को नहीं ले जाएगा।

सोज़ुल्गन तेप्सू मग्यानासिज़। - जो नृत्य किया जाता है वह दिलचस्प नहीं होता है।

टेप्स्यूड किज़ सिय्यर्गन अय्यब ट्युयुल्ड्यू। - पार्टनर को दूसरी जोड़ी से पीटना शर्म की बात नहीं है।

सिफ़ातिन कोरे तेप्सेउ। - डांसर का फिगर क्या होता है, डांस कैसा होता है।

सिफ़ाटिंडा बोलमग्यान, सुरतिंडा बोलमाज़। - जो रूप में नहीं है, वह चित्र में नहीं है (नर्तक को संबोधित)।

टॉयड टैबर्स की सुइजेनिंग। - प्रेमी एक दूसरे को समारोह में पाते हैं।

स्यूइमेक्लिक्नि डार्मन्स तेप्सू। - प्रेम की दवा नृत्य है (प्रेमी एक दूसरे को नृत्य में पाते हैं)।

ज़्यायनन ऐरिलगन स्यूइगेन किज़िन तस एतेदी। - जो भी गोल डांस से अलग हो जाता है, वह अपनी प्यारी लड़की को खो देता है।

ज़्यान्नन कछमा, कचखनी इज़लेमे। - जो आपको ढूंढ रहा है, उससे न बचें, जो आपसे बचता है उसे न देखें (नृत्य में प्रेमियों के बारे में)।

टेप्सी बिलगेन कर उड़द बिलीर। - जो नाचना जानता है, वह संगीत पर ताली बजाना जानता है।

टेपसेचुयुगे - मकम, न्योगर किज़्गा सौग्य। - नर्तक के लिए - एक राग, एक साथी के लिए - एक उपहार।

सुयगेन सुयेंगे शोज़्युन बेरिर टेपसुउड। - डांस में अपने प्यार का इजहार करना सुविधाजनक होता है।

क्योबुज़ुना क्योरो माकामी। - अकॉर्डियन और रैंक द्वारा।

तोयचुन ऐश ताकीर। - कलाकार का भोजन कम होता है (कस्टम हाइलैंडर को भोजन में संयमित रहने के लिए कहता है)।

टेप्सु ब्ला ताउलु - जीन ब्ला सान। - नृत्य और पर्वतारोही - आत्मा और शरीर।

Toinu kelbeti - tepseu। - उत्सव की सुंदरता नृत्य है।

तौदा कियिक टेपस्यूले, येज़ेंडे ज़ल्गियन टेप्स्यूले - पहाड़ों में जंगली नृत्य, मैदान पर कृत्रिम नृत्य (पहाड़ों में नृत्य स्वच्छ होते हैं)।

बरमकलाग्य तुर्मय तेपसुनु बिलमेज़से। - पैर की उंगलियों पर उठे बिना आप डांस को नहीं पहचान पाएंगे।

टेपसेचुनु बरमकलारी टेरेक तमिरलाचा किबिक। - अपने पैर की उंगलियों पर उठना एक पेड़ की जड़ की तरह है।

टेपसुचुनु झोलु केंग। - नर्तकी की चौड़ी सड़क (संचार) होती है।

टेपसेचु ईशिन ज़ेंगिल बिट्टिरिर। - नर्तकी का काम अच्छा चल रहा है (घास काटने की मशीन जितनी जल्दी हो सके घास काटने और मनोरंजन के लिए नीचे जाने की जल्दी में है)।

टेपसुचु कुरु कलमाज़। - डांसर को बिना किसी चीज के नहीं छोड़ा जाएगा।

टेपसेचुगे न्युर जनार। - नर्तक भाग्यशाली है।

तौलु किज़ - टोयू ज़ुल्दुज़। - पर्वतीय नारी उत्सव का प्रतीक है।

ज़िरची tyushyu - ज़िरला। - गायक गाने के सपने देखता है।

खिलौना बाजार के शरीर। - मूर्ख नशे में हो जाता है - शादी बर्बाद हो जाएगी।

टेप्सी बिलमेजेन ज़ेर टार्डी देई एडी। - एक बुरे डांसर के लिए हमेशा बहुत कम जगह होती है।

टेप्सी बिलमेजेन टॉयडान चिक। - यदि आप नहीं जानते कि नृत्य कैसे किया जाता है, तो इसे न लें।

टेपसर्ज बोल्सांग, टेप्सिज ओल्टुरमा। - अगर आप डांस करने जा रहे हैं तो टेबल पर न बैठें।

कुओबुज़्चु उस्तालिजी ब्ला सिलीडी। - संगीतकार अपने हुनर ​​के लिए मशहूर हैं।

टेपसु - झन्ना टिलमे। - नृत्य लोगों की आत्मा है।

टेपसुच्युगे टायरू जॉक। - डांस करें डांसर के लिए कोई बाधा नहीं है।

Toinu ashy zhabalak। - शादी मस्ती, चुटकुलों के साथ लाल है।

तोयगा बरसांग टॉयब बार। - अगर आप किसी सेलिब्रेशन में जाते हैं, तो खूब खाना खाएं।

टॉय केर्मेजेन टॉयडान कचर। - जिसने मस्ती नहीं देखी वह नाचने से भाग जाता है।

Toinu karyndashy - हरे, zhyrny - ezhiu। - नाचते हुए भाई - खड़खड़ाहट, गीत - साथ गाते हुए।

टॉय काज़ ब्ला ज़शनी ज़मालीचीडी। -नृत्य लड़कियों और लड़कों का मेला है।

Toinu syltauu blah टोन बीट्टी। - डांस के लिए धन्यवाद और फर कोट तैयार है।

Toydagyna karama da tondgyna kara. - डांसर नहीं, बल्कि फर कोट चुनें।

टेप्स्यूड मेलेक है, इश्ते हलेक है। - नृत्य में - एक परी, काम पर - एक अत्याचारी (मांग)।

तुये केत्सेंग तुएनिडा युरेतिर्से टेपसर्ज। - एक छड़ी और एक ऊंट आपको नृत्य करना सिखाएगा।

टुल्कु कुयरुगु ब्ला टेपसीदी। - लोमड़ी अपनी पूंछ (wags, यानी चालाक) के साथ नृत्य करती है।

उस्तानी कोलू अल्टीन, ज़िरचीनी सोज़ीउ अल्टीन। - गुरु के सुनहरे हाथ हैं, गायक के पास एक गीत है।

खल्की ज़िरिन ज़िरलासांग, खल्क एज़िउ ईटर। - अगर आप लोगों का गाना गाएंगे, तो लोग गूंजेंगे।

टेपेसु ओक्चा ज़ायिलादि। - नृत्य तीर की तरह फैलता है।

हर किम दा केसी बिलगेंचा टेपसीदी। - हर कोई जितना हो सके उतना अच्छा डांस करता है।

क़र्स एकी क़ल्दान चिगडी। - ताली दोनों हाथों से निकलती है।

टेपसेचुनु ज़ानी टॉयडा। - मनोरंजन के लिए नर्तकी की आत्मा।

टेप्स्यूड अलचिनी एल कोरेड। - गांव वाले देखते हैं कि कौन सबसे अच्छा डांस करता है।

उस्ता ऐयुनु दा युइरेतिर टेपसर्ज। - गुरु भालू को नाचना सिखाएगा।

पहमुलुगु ओर्ताक्ती उस्तानी हैं। - एक डांस मास्टर की प्रतिभा लोगों की होती है।

टेपसेचुयुगे सू क्युइगनलाई। - यह एक नर्तक पर पानी डालने जैसा है (वह नृत्य से पसीना बहा रहा था)।

टेपसेचुलेनी और बार्ड्स ऑफ बैशाइलरी। - और नर्तकियों का एक नेता (नृत्य निर्देशक) होता है।

नार्ट टेपसे टौला टेबरले। - अगर स्लेज नाच रहा है, तो पहाड़ कांपते हैं (नृत्य के स्वामी के बारे में)।

टेपसुचु कोबुज़चुन मख्तार। - नर्तक संगीतकार की प्रशंसा करता है (विनम्रता के बारे में)।

चिल कियेंगे करमा, टेपसेजेनिन क़ारा। - कपड़ों को मत देखो, लेकिन देखो कि वह कैसे नाचता है (और काम में वह है)।

Toyda igi tepsegen, ishte da igi ishler. - अगर वह अच्छा डांस करता है, तो वह काम पर है।

चेमर केल्मी to बाशलानमाज़। - जब तक डांस मास्टर नहीं आएंगे, उत्सव शुरू नहीं होगा (ऐसी प्रथा)।

चोमर्था हर कुन दा बेरामदी। - हर दिन एक उदार छुट्टी।

चेमर बिल्गेनिन युरेतिर। - डांस मास्टर अपना अनुभव दूसरों को देते हैं।

चेमर सिन तस एटमेज़। - एक डांस मास्टर अपना अधिकार कभी नहीं खोएगा।

टेपसुचुनु झोलु ज़हरिक। - नर्तक हमेशा हर्षित रहता है।

एक टेपसुचुयु बोलमाज़सा के साथ टॉयचुलनी। - कलाकारों की आलोचना करने से आप डांसर नहीं बनेंगे।