प्राचीन स्लाव और रूस की सैन्य परंपराएं। स्लाववाद और सच्चे रूढ़िवादी पर

घर / दगाबाज पति

प्राचीन स्लावों की किंवदंतियों और कहानियों, और बाद के ऐतिहासिक इतिहास, ने महाकाव्य नायकों और बहुत वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों दोनों के लिए सैन्य जादू में कौशल और ज्ञान के कब्जे को जिम्मेदार ठहराया। हाँ, वोल्गावोल्गा नाम वोल्ख, वोल्खव से आया है - "जादूगर, भविष्यवक्ता")जानता था कि कैसे, किंवदंती के अनुसार, एक जानवर में बदलने के लिए, इसी तरह की अफवाह राजकुमार वेसेस्लाव के बारे में थी, जिन्होंने 11 वीं शताब्दी के मध्य में पोलोत्स्क भूमि पर शासन किया था, और, शायद, इतिहासकारों के पास इन अफवाहों की सच्चाई पर संदेह करने का कोई कारण नहीं था। , क्योंकि उन्होंने "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में भेड़िये में बदलने की उसकी क्षमता का उल्लेख किया था।
प्राचीन सैन्य जादू टोना के रहस्य भी कीव राजकुमार Svyatoslav, राजकुमार व्लादिमीर डोब्रीन्या के चाचा और संरक्षक, साथ ही Zaporizhzhya Cossacks, Cossacks of character और Spasovites के स्वामित्व में थे। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, उनकी अविश्वसनीय जीत, यहां तक कि कई बार ताकत में श्रेष्ठ दुश्मन पर, युद्ध जादू के अपने ज्ञान के कारण: वे दुश्मन की योजनाओं के बारे में पहले से जान सकते थे, अलौकिक गति से आगे बढ़ सकते थे, लंबे समय तक बिना किसी नुकसान के रह सकते थे। अत्यंत प्रतिकूल, कठिन परिस्थितियों में स्वास्थ्य, शत्रु को शक्ति और साहस से वंचित करता है। प्राचीन स्लावों की मार्शल आर्ट में, ओब्रोटिविज़्म का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, अर्थात्। युद्ध में, एक अनुभवी योद्धा लगभग किसी भी जानवर या राक्षस में बदल सकता है। अब यह कहना मुश्किल है कि क्या वे वास्तव में जानवरों में बदल सकते हैं (घूम सकते हैं) या यह दुश्मन पर एक बड़े पैमाने पर कृत्रिम निद्रावस्था का प्रभाव था .... लेकिन अभी भी कुछ था!

ओकियान, एक चीख़ उठेगा, खाली किनारे पर दौड़ेगा, शोरगुल में छपेगा, और किनारे पर खुद को पाएगा, तराजू में, दु: ख की गर्मी की तरह, तैंतीस नायक, सभी सुंदर युवा, साहसी दिग्गज, सभी हैं बराबर, मानो चयन पर अंकल चेर्नोमोर उनके साथ हैं "। ए.एस. पुश्किन ने अपनी रचनाएँ लिखते समय प्राचीन दस्तावेजों से विचार प्राप्त किए। यह बहुत संभव है कि प्राचीन स्लाव योद्धाओं के बीच कुछ विशेष इकाइयाँ (विशेष बल) थीं ....

इस तथ्य के बावजूद कि प्रसिद्ध नायकों ने युद्ध टोना के कई अंतरतम रहस्यों को अपने साथ कब्र में ले लिया, लोककथाओं, पुरातनता के शोधकर्ताओं और प्राचीन जादुई परंपराओं के प्रयासों के माध्यम से, आधुनिक मनुष्य के ज्ञान में इस अंतर को भरना संभव हो गया। छोटा सा। पूर्वजों ने पूरी तरह से समझा कि एक सैन्य संघर्ष या लड़ाई न केवल भौतिक दुनिया के स्तर पर होती है, बल्कि सूक्ष्म, सूक्ष्म स्तर पर भी होती है, इसलिए केवल वे ही जिन्होंने अपने सूक्ष्म समकक्ष के शरीर की रक्षा या मजबूती का ख्याल रखा है। दुश्मन की ताकत और संख्या पर भी जीत पर भरोसा कर सकते हैं। और यद्यपि उच्चतम सैन्य जादू, जिसने इच्छाशक्ति के एक प्रयास से दुश्मन को नष्ट करना या सूक्ष्म अंतरिक्ष में द्वंद्व को पूरी तरह से स्थानांतरित करना संभव बना दिया, केवल पेशेवर उच्च-उड़ान वाले जादूगरों के लिए उपलब्ध था, कई काफी सरल अनुष्ठान थे दुश्मन पर लाभ हासिल करना संभव बना दिया।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एक हथियार बनाने की क्षमता जो एक योद्धा को महान शक्ति देती है और उसे सभी लड़ाइयों से विजयी होने की अनुमति देती है, उसे "की-बाय" कहा जाता था। इसे बनाने के लिए, एक अंधेरी चांदनी रात में एक योद्धा अपने हथियार के साथ जाएगा जंगल में या बंजर भूमि में और इसे एक बड़े पत्थर के नीचे रख दिया, ऊपर से ओक और सेंट जॉन के पौधा के पत्तों के साथ कवर किया गया। उसके बाद, उसने पत्थर से दूर आग नहीं लगाई और रात भर उसके साथ बैठे, और बिना पत्थर पर अपनी पीठ के साथ असफल। शिकारी के पीछे रात के सन्नाटे में सुनाई देने वाले शिकार के पक्षी या जंगली जानवर के रोने का मतलब था कि हथियार युद्ध के लिए तैयार था। अगर ऐसा नहीं हुआ, तो अनुष्ठान दोहराया गया फिर से पत्थर के नीचे से हथियार निकालते हुए, योद्धा ने कहा: "सुरक्षा और देखभाल के लिए, सभी कठिनाइयों के खिलाफ।"

खराकटर्निकी के ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स के शस्त्रागार में दुश्मन को ताकत और साहस से कुछ ही दूरी पर वंचित करने का एक तरीका था, और यह ताकत खुद जादूगर के पास चली गई। क्या यह कोसैक की जीत का रहस्य नहीं है, सैन्य विज्ञान के दृष्टिकोण से, जब कवच द्वारा संरक्षित खराब सशस्त्र सेनानियों की एक टुकड़ी पोलिश शूरवीरों की कुलीन सेना को पूरी तरह से हरा सकती है? इस तकनीक में महारत हासिल करना काफी कठिन है और इसके लिए एक निश्चित स्तर की मानसिक क्षमता की आवश्यकता होती है। एक योद्धा जो दुश्मन की ताकत हासिल करना चाहता है उसे स्पष्ट रूप से उसकी कल्पना करनी होगी और दुश्मन से बहने वाली तेज और मजबूत नदी की कल्पना करनी होगी। उसी समय, शब्दों का उच्चारण करना आवश्यक था: "जैसे नदी बहती है, वैसे ही तुम, शक्ति, उसमें से मेरी ओर बहो।" सफलता जादू की कल्पना की जीवंतता, यथार्थवाद और चमक पर निर्भर करती थी उसके द्वारा बनाए गए दुश्मन की मानसिक छवि और उससे बहने वाली ताकत। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज भी लगभग सभी जादूगरों द्वारा इसी तरह की जादू टोना तकनीकों का उपयोग किया जाता है और कई अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग है जो युद्ध और हथियारों से संबंधित नहीं हैं, और वांछित परिणाम की एक विशिष्ट, अभिव्यंजक छवि बनाने की क्षमता किसी भी तांत्रिक के बुनियादी कौशल में से एक है।

लड़ाई से पहले ताकत हासिल करने के लिए पुरातनता में इसी तरह के संस्कार का इस्तेमाल किया जाता था। युद्ध की पूर्व संध्या पर, किसी को झरने में जाना चाहिए, हथेलियों में पानी खींचना चाहिए और इसे शब्दों के साथ पीना चाहिए: "मैं शक्ति का पानी पीता हूं, मैं शक्ति का पानी पीता हूं, मैं अजेयता का पानी पीता हूं।" के बाद कि, आपको अपने हाथों को हथियार पर पोंछने की ज़रूरत है, यह स्पष्ट रूप से कल्पना करते हुए कि आप इसे शक्ति और शक्ति के साथ संपन्न कर रहे हैं, फिर, सूर्य की ओर अपनी निगाहें घुमाते हुए, योद्धा ने कहा: "जैसा कि मैं इस दिन (नाम) देखता हूं, तो मुझे करने दो, सर्वशक्तिमान ईश्वर, अगला देखें।"

स्लाव सैन्य जादू का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लोक जादू को संदर्भित करता है, जो इस या उस मंत्र के उच्चारण या किसी भी अनुष्ठान क्रिया के औपचारिक प्रदर्शन को असाधारण महत्व देता है। शायद, यह एक ठोस परिणाम दे सकता है यदि व्यक्ति में जन्मजात मानसिक क्षमताएं होती हैं या उसके द्वारा किए गए संस्कार की शक्ति में दृढ़ता से विश्वास होता है। युद्ध में रक्षा करने, वीर शक्ति और साहस, पशु निपुणता और धीरज हासिल करने के लिए सैकड़ों षड्यंत्र रचे गए थे, और उन सभी में हमेशा ऐसी छवियां और वस्तुएं होती हैं जो महाकाव्यों और लोक कथाओं से बहुत से परिचित हैं: अलाटियर पत्थर, तलवार। भड़काऊ रूप भी लगभग हमेशा अपरिवर्तित रहा, लेकिन, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, गांव के लोक जादू के ऐसे संस्कारों से कोई ठोस परिणाम की उम्मीद नहीं की जा सकती है।

"... आप तलवार से क्या प्राप्त करते हैं।"

स्लावों का मुख्य हथियार तलवार थी। यह चौड़ा था, ब्लेड पर लहराती धारियों के साथ और विभिन्न पैटर्न से सजाया गया था। पिता ने एक नवजात पुत्र को एक ही समय में यह कहते हुए एक हथियार दिया: "तुम्हारी ही एक चीज है जो तुम्हें तलवार से मिलती है।" यदि बहस करने वाले राजकुमार के दरबार से असंतुष्ट थे, तो उसने उनसे कहा: "तलवार से मुकदमा करो।" स्लाव आमतौर पर ढाल और तलवार पर शपथ लेते थे।

"मुझ पर लज्जित हो"

स्लाव साहस, साहस, शारीरिक दर्द की अवमानना और ऐसी ईमानदारी से प्रतिष्ठित थे कि शपथ के बजाय उन्होंने कहा: "मुझ पर शर्म करो।"

स्लाव आमतौर पर पैदल युद्ध के लिए जाते थे, चेन मेल में, एक हेलमेट उनके सिर को ढँक लेता था, बाएं कूल्हे पर एक भारी ढाल होती थी, एक धनुष और एक तरकश जहर से लथपथ तीरों के साथ उनकी पीठ के पीछे होता था; इसके अलावा, वे एक दोधारी तलवार, एक कुल्हाड़ी, एक भाला और एक ईख से लैस थे। समय के साथ, स्लाव ने घुड़सवार सेना को सैन्य अभ्यास में पेश किया। सभी स्लावों के बीच राजकुमार का व्यक्तिगत दस्ता घुड़सवार था।

स्लाव के पास कोई स्थायी सेना नहीं थी। सैन्य आवश्यकता के मामले में, हथियार ले जाने में सक्षम सभी पुरुष एक अभियान पर चले गए, और उन्होंने जंगलों में बच्चों और पत्नियों को सामान के साथ आश्रय दिया।

छठी शताब्दी में स्लाव जनजातियों ने जीवन के एक व्यवस्थित तरीके का नेतृत्व किया, जिसकी पुष्टि उनके व्यवसायों की प्रकृति और बस्तियों की व्यवस्था से होती है, जो आमतौर पर जंगलों और दलदलों में स्थित थे। ये बस्तियां थीं, जिनमें कई निकास के साथ डगआउट शामिल थे, ताकि हमले के मामले में आपातकालीन मार्गों में से एक के माध्यम से छिपना संभव हो। स्लाव भी नदियों और झीलों पर बस गए, जहाँ विशेष घर बनाए गए - ढेर की इमारतें। इस प्रकार, स्लाव जनजातियों की बस्तियां सुरक्षित रूप से छिपी हुई थीं और उन तक पहुंचना मुश्किल था, और इसलिए किले के प्रकार की ऐसी रक्षात्मक संरचनाओं के निर्माण की कोई आवश्यकता नहीं थी, जो उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र, मध्य पूर्व, ग्रीस और रोम में बनाई गई थीं। .

प्राचीन स्लाव मोनोक्सिल बनाना जानते थे - एक-डेक वाली नावें, जिस पर वे नदियों के साथ पोंटस तक उतरे। नावों पर, स्लाव योद्धा क्रीमिया में कोर्सुन के पास, कॉन्स्टेंटिनोपल के पास और यहां तक कि भूमध्य सागर में क्रेते पर भी दिखाई दिए।

बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस के अनुसार, स्केलेविंस और एंटिस बहुत लंबे और महान ताकत के थे, लेकिन यहां उन्होंने प्राचीन स्लावों की उपस्थिति का वर्णन किया है: "उनकी त्वचा और बालों का रंग बहुत सफेद या सुनहरा नहीं है और काफी काला नहीं है। , लेकिन फिर भी वे गहरे लाल हैं।" प्राचीन काल से, इतिहासकारों ने स्लाव और एंट्स की निपुणता, धीरज, आतिथ्य और स्वतंत्रता के प्यार के बीच उल्लेख किया।

मॉरीशस की कहानियों के साथ-साथ अन्य स्रोतों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्लावों का खूनी झगड़ा था, जिसके परिणामस्वरूप जनजातियों के बीच सशस्त्र संघर्ष हुआ।

स्लाव जनजातियों के विकास की एक विशेषता ऋण दासता की अनुपस्थिति थी; केवल युद्ध के कैदी ही गुलाम थे, और यहां तक कि उनके पास खुद को छुड़ाने या समुदाय के समान सदस्य बनने का अवसर था। यह पितृसत्तात्मक दासता थी, जो स्लावों के बीच दास-मालिक प्रणाली में नहीं बदली।

स्लाव का एक आदिवासी समुदाय था, जिसके पास भूमि का स्वामित्व था। जब परिवार को एक निश्चित कृषि योग्य क्षेत्र मिलना शुरू हुआ तब भी भूमि का कोई निजी स्वामित्व नहीं था, क्योंकि कृषि योग्य भूमि समय-समय पर पुनर्वितरण के अधीन थी। चारागाह, जंगल, घास के मैदान, शिकार और मछली पकड़ने के मैदान सांप्रदायिक संपत्ति बने रहे।

प्रोकोपियस के अनुसार, "ये जनजातियाँ, स्कलेविंस और एंटेस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोगों की सरकार में रहते हैं, और इसलिए उनके जीवन में सुख और दुख एक सामान्य बात मानी जाती है।" वेचे (एक कबीले या जनजाति की बैठक) सर्वोच्च अधिकार था। मामले परिवार में सबसे बड़े (मुखिया, शासक) के प्रभारी थे।

पहले से ही 5 वीं शताब्दी के अंत में, स्लाव जनजातियों के कमोबेश महत्वपूर्ण संघ दुश्मनों के हमलों को पीछे हटाने या पूर्वी रोमन साम्राज्य के भीतर अभियानों को व्यवस्थित करने के लिए उत्पन्न होने लगे। युद्धों ने सैन्य नेता की शक्ति को मजबूत करने में योगदान दिया, जिन्हें राजकुमार कहा जाने लगा और उनका अपना दस्ता था।

6 वीं शताब्दी में स्लावों की सामाजिक संरचना एक सैन्य लोकतंत्र थी, जिसके अंग एक वेश या जनजातियों की बैठक, बड़ों की एक परिषद और एक राजकुमार - एक सैन्य नेता थे। कुछ सैन्य नेताओं ने पूर्वी रोमन साम्राज्य की सेना में सेवा में प्रवेश किया। लेकिन स्लाव जनजातियाँ बाल्कन प्रायद्वीप पर भाड़े के सैनिकों के रूप में नहीं, बल्कि विजेता के रूप में बस गईं।

मॉरीशस ने उल्लेख किया कि स्लावों में आदिवासी संघर्ष था। “उन पर सिर न रखकर,” उसने लिखा, “वे एक दूसरे से बैर रखते हैं; क्योंकि उनके बीच एकमत नहीं है, वे इकट्ठे नहीं होते हैं, और यदि वे करते हैं, तो वे एक निर्णय पर नहीं आते हैं, क्योंकि कोई भी दूसरे के आगे झुकना नहीं चाहता है। स्लावों से लड़ने के लिए, मॉरीशस ने अपने आदिवासी संघर्ष का उपयोग करने, एक जनजाति को दूसरे के खिलाफ स्थापित करने और इस तरह उन्हें कमजोर करने की सिफारिश की।

बीजान्टिन राजनेता स्लाव के बड़े राजनीतिक संघों से बहुत डरते थे।

जब बाहरी खतरे ने स्लावों को धमकी दी, तो जनजातियाँ अपने सभी झगड़ों को भूल गईं और स्वतंत्रता के लिए एक आम संघर्ष के लिए एकजुट हुईं। 6 वीं शताब्दी के अंत में अवार्स और "स्लावियन लोगों" के बीच संघर्ष के बारे में बोलते हुए, मेनेंडर, एक बीजान्टिन, ने अवार्स के नेता को स्लाव बुजुर्गों के जवाब की सूचना दी, जिन्होंने मांग की कि स्लाव जनजाति उसे प्रस्तुत करें और श्रद्धांजलि देना। "क्या वह आदमी जिसने हमारी ताकत को वश में कर लिया होगा, दुनिया में पैदा हुआ है," स्कलेवियन बुजुर्गों ने पूछा, "और क्या वह व्यक्ति सूरज की किरणों से गर्म होता है?"

पूर्वी स्रोत स्लाव को एक युद्धप्रिय लोगों के रूप में बोलते हैं। इस प्रकार, अरब लेखक अबू-ओबेद-अल-बेकरी ने अपने लेखन में उल्लेख किया कि यदि स्लाव, यह शक्तिशाली और भयानक लोग, कई जनजातियों और कुलों में विभाजित नहीं थे, तो दुनिया में कोई भी उनका विरोध नहीं कर सकता था। अन्य पूर्वी लेखकों ने उसी के बारे में लिखा है। स्लाव जनजातियों के उग्रवाद पर लगभग सभी बीजान्टिन लेखकों ने जोर दिया था।

मॉरीशस के अनुसार, स्लाव जनजातियों के दस्ते थे, जिन्हें आयु सिद्धांत के अनुसार भर्ती किया गया था - ज्यादातर युवा, शारीरिक रूप से मजबूत और निपुण योद्धा।

लड़ने वालों की संख्या आमतौर पर सैकड़ों और हजारों में थी, बहुत कम अक्सर दसियों हज़ार में। सेना का संगठन कुलों और जनजातियों में विभाजन पर आधारित था। कबीले के योद्धाओं का नेतृत्व एक बुजुर्ग (मुखिया) करता था, जनजाति के मुखिया एक नेता या राजकुमार होता था।

प्राचीन स्रोतों ने स्लाव योद्धाओं की ताकत, धीरज, चालाक और साहस का उल्लेख किया, जिन्होंने भेस की कला में भी महारत हासिल की। प्रोकोपियस ने लिखा है कि स्लाव योद्धाओं को "छोटे पत्थरों के पीछे या पहली झाड़ी के पीछे छिपने और दुश्मनों को पकड़ने की आदत हो गई थी। उन्होंने इस्तरा नदी के किनारे एक से अधिक बार ऐसा किया। एक शहर की घेराबंदी के दौरान, बीजान्टिन कमांडर बेलिसरियस ने एक स्लाव योद्धा को बुलाया और उसे भाषा प्राप्त करने का आदेश दिया। "और यह स्लाव, सुबह-सुबह दीवारों के बहुत करीब पहुंच गया, खुद को ब्रशवुड से ढक लिया, घास में छिप गया।" जब एक जाहिल इस स्थान के पास पहुँचा, तो स्लाव ने अचानक उसे पकड़ लिया और उसे जीवित शिविर में पहुँचा दिया।

मॉरीशस ने पानी में छिपे स्लावों की कला पर रिपोर्ट की: "वे पानी में बहादुरी से सहन करते हैं, ताकि अक्सर घर पर रहने वालों में से कुछ, अचानक हमले से पकड़े जाने पर, पानी के रसातल में गिर जाते हैं। उसी समय, वे अपने मुंह में विशेष रूप से बने होते हैं, पानी की सतह तक पहुंचते हुए, बड़े-बड़े नरकट अंदर से खोखले होते हैं, और खुद, तल पर (नदी के) लेटे हुए, उनकी मदद से सांस लेते हैं; और यह वे कई घंटों तक कर सकते हैं, जिससे उनकी (उपस्थिति) का अनुमान लगाना बिल्कुल असंभव है।"

स्लाव योद्धाओं के हथियारों के बारे में, मॉरीशस ने लिखा: “प्रत्येक दो छोटे भालों से लैस है, कुछ के पास ढालें भी हैं, मजबूत, लेकिन ले जाने में मुश्किल। वे लकड़ी के धनुष और एक विशेष जहर में भीगे हुए छोटे तीरों का भी उपयोग करते हैं, जो बहुत प्रभावी होता है यदि घायल व्यक्ति पहले एक मारक नहीं लेता है या अनुभवी डॉक्टरों को ज्ञात अन्य सहायता का उपयोग नहीं करता है, या घाव को तुरंत नहीं काटता है घाव ताकि जहर बाकी हिस्सों में न फैले। शरीर के अंगों"। फेंकने के लिए धनुष और डार्ट्स के अलावा, जिसके बारे में मॉरीशस ने बात की थी, स्लाव योद्धा के पास मारने के लिए एक भाला, एक कुल्हाड़ी, एक ईख और एक दोधारी तलवार थी।

एक बड़ी ढाल के अलावा, स्लाव के पास चेन मेल था, जो मज़बूती से कवर किया गया था और साथ ही युद्ध में एक योद्धा के आंदोलनों में बाधा नहीं डालता था। चेन मेल स्लाव कारीगरों द्वारा बनाया गया था। इस अवधि के दौरान, नॉरमन्स के पास चमड़े से बने कवच थे, जिस पर धातु की पट्टियाँ जुड़ी हुई थीं; बीजान्टिन योद्धाओं ने जाली कवच बनाया था, जिससे आंदोलन में काफी बाधा उत्पन्न हुई थी। इस प्रकार, स्लाव के कवच उनके पड़ोसियों - नॉर्मन्स और बीजान्टिन के कवच से अनुकूल रूप से भिन्न थे।

प्राचीन स्लावों में दो प्रकार की सेनाएँ थीं - पैदल सेना और घुड़सवार सेना। पूर्वी रोमन साम्राज्य में, शासक जस्टिनियन (सी। 670-711) के तहत, घुड़सवार स्लाव टुकड़ी सेवा में थी, विशेष रूप से, स्लाव बेलिसरियस की घुड़सवार सेना में सेवा करते थे। घुड़सवार सेना का कमांडर एंट डोब्रोगोस्ट था। 589 के अभियान का वर्णन करते हुए, प्राचीन इतिहासकार थियोफिलैक्ट सिमोकट ने बताया: "अपने घोड़ों से कूदने के बाद, स्लाव ने थोड़ा आराम करने का फैसला किया, और अपने घोड़ों को भी आराम दिया।" इस प्रकार, ये आंकड़े स्लावों के बीच घुड़सवार सेना की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं।

लड़ाई के दौरान, स्लाव ने दुश्मन पर व्यापक रूप से आश्चर्यजनक हमलों का इस्तेमाल किया। मॉरीशस ने लिखा, "अपने दुश्मनों से लड़ने के लिए," वे घने जंगल, घाटियों में, चट्टानों पर ऊंचे स्थानों में प्यार करते हैं; वे लाभकारी रूप से (घात), आश्चर्यजनक हमलों, चाल, दिन और रात का उपयोग करते हैं, कई (विभिन्न) तरीकों का आविष्कार करते हैं। जंगलों में बड़ी मदद करके, वे उनके पास जाते हैं, क्योंकि घाटियों के बीच वे अच्छी तरह से लड़ना जानते हैं। अक्सर वे भ्रम के प्रभाव में अपने शिकार को छोड़ देते हैं (मानो) और जंगलों में भाग जाते हैं, और फिर, जब हमलावर शिकार के लिए दौड़ते हैं, तो वे आसानी से उठते हैं और दुश्मन को नुकसान पहुंचाते हैं। यह सब वे दुश्मन को लुभाने के लिए तरह-तरह के उपाय करने में उस्ताद हैं।

मॉरीशस ने कहा कि नदियों को मजबूर करने की कला में, स्लाव "सभी लोगों" से श्रेष्ठ थे। पूर्वी रोमन साम्राज्य की सेना में सेवा में होने के कारण, स्लाव टुकड़ियों ने कुशलतापूर्वक नदियों को पार करना सुनिश्चित किया। उन्होंने जल्दी से नावें बनाईं और सैनिकों की बड़ी टुकड़ियों को उनके दूसरी तरफ स्थानांतरित कर दिया।

स्लाव ने आमतौर पर एक ऊंचाई पर एक शिविर स्थापित किया, जिसमें कोई छिपा हुआ दृष्टिकोण नहीं था। यदि आवश्यक हो, तो खुले मैदान में लड़ने के लिए, उन्होंने वैगनों से किलेबंदी की व्यवस्था की। थियोफिलैक्ट सिमोकट ने रोमनों के साथ लड़ने वाली एक स्लाव टुकड़ी के अभियान के बारे में बताया: "चूंकि यह संघर्ष बर्बर लोगों (स्लाव) के लिए अपरिहार्य था (और अच्छी तरह से नहीं झुके थे), उन्होंने वैगन बनाकर, उनसे शिविर का एक दुर्ग बनाया। और इस छावनी के बीच में स्त्रियों और बच्चों को रखा। स्लाव ने वैगनों को बांध दिया, और एक बंद किलेबंदी प्राप्त की, जिससे उन्होंने दुश्मन पर भाले फेंके। वैगनों की किलेबंदी घुड़सवार सेना के खिलाफ एक बहुत ही विश्वसनीय रक्षा थी।

एक रक्षात्मक लड़ाई के लिए, स्लाव ने एक ऐसी स्थिति चुनी जो दुश्मन के लिए पहुंचना मुश्किल था, या उन्होंने एक प्राचीर डाला और पायदान की व्यवस्था की। दुश्मन के किलेबंदी पर हमला करते समय, उन्होंने हमला सीढ़ी, "कछुए" और घेराबंदी इंजन का इस्तेमाल किया। गहरे गठन में, अपनी ढाल को अपनी पीठ पर रखकर, स्लाव हमले पर चले गए।

हालांकि मॉरीशस ने कहा कि स्लाव सैन्य प्रणाली को नहीं पहचानते थे और, आक्रामक के दौरान, सभी एक साथ आगे बढ़े, हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उनके पास युद्ध आदेश नहीं था। उसी मॉरीशस ने स्लावों के खिलाफ बहुत गहरा गठन नहीं करने और न केवल सामने से, बल्कि किनारों पर और पीछे से हमला करने की सिफारिश की। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लड़ाई के लिए स्लाव एक निश्चित क्रम में स्थित थे। "कभी-कभी," मॉरीशस ने लिखा, "वे एक बहुत मजबूत स्थिति लेते हैं और, अपने पीछे की रक्षा करते हुए, उन्हें हाथ से हाथ की लड़ाई में शामिल होने की अनुमति नहीं देते हैं, या खुद को घेरने या फ्लैंक से हड़ताल करने या अपने पीछे जाने की अनुमति नहीं देते हैं। "

यदि स्लाव ने सभी हमलों को खारिज कर दिया, तो, मॉरीशस की राय में, केवल एक ही उपाय बचा था - एक अव्यवस्थित पीछा को भड़काने के लिए एक जानबूझकर पीछे हटना जो स्लाव के युद्ध आदेश को परेशान करेगा और उन्हें एक आश्चर्यजनक हड़ताल जीतने की अनुमति देगा। घात लगाना।

पहली शताब्दी से, स्लाव जनजातियों ने रोमन साम्राज्य की सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी। प्राचीन स्रोतों में पूर्वी स्लाव जनजातियों का उल्लेख है जो रोमन विजेताओं के खिलाफ लड़े थे। गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन से चौथी शताब्दी में गोथों के एंट्स के साथ संघर्ष के बारे में एक संदेश है। गोथ्स की एक टुकड़ी ने एंटिस पर हमला किया, लेकिन शुरू में हार गई। आगे की झड़पों के परिणामस्वरूप, गोथ अपने बेटों और 70 बुजुर्गों के साथ एंटिस बोझ के नेता को पकड़ने और उन्हें निष्पादित करने में कामयाब रहे।

स्लाव जनजातियों के युद्धों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी 6 वीं -8 वीं शताब्दी की है, जब स्लाव ने पूर्वी रोमन साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।

छठी शताब्दी की शुरुआत तक, डेन्यूब के पार से स्लाव जनजातियों का हमला इतना तेज हो गया कि 512 में पूर्वी रोमन साम्राज्य के शासक अनास्तासियस को समुद्र के किनारे सेलिम्वरिया से 85 किलोमीटर की दूरी पर किलेबंदी की एक पंक्ति बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। पोंटस पर मरमारा से डर्कोस तक। किलेबंदी की इस रेखा को "लंबी दीवार" कहा जाता था और यह राजधानी से 60 किलोमीटर की दूरी पर स्थित थी। उनके समकालीनों में से एक ने इसे "नपुंसकता का बैनर, कायरता का स्मारक" कहा।

छठी शताब्दी की दूसरी तिमाही में, सम्राट जस्टिनियन ने स्लावों से लड़ने की तैयारी करते हुए, अपनी सेना को मजबूत किया और रक्षात्मक संरचनाओं का निर्माण किया। उन्होंने प्रोकोपियस के अनुसार, इस्त्र नदी पर गार्ड के प्रमुख, खिलबुदिया को नियुक्त किया, जिन्होंने लगातार तीन वर्षों तक स्लाव जनजातियों के हमलों से डेन्यूब लाइन का सफलतापूर्वक बचाव किया। ऐसा करने के लिए, खिलबुडी सालाना डेन्यूब के बाएं किनारे को पार कर गया, स्लाव के क्षेत्र में घुस गया और वहां तबाह हो गया। 534 में, खिलबुदियस ने एक छोटी सी टुकड़ी के साथ नदी पार की। स्लाव "बिना किसी अपवाद के उसके खिलाफ" निकले। लड़ाई भयंकर थी, उनके नेता खिलबुदिय सहित कई रोमन गिर गए। इस जीत के बाद, स्लाव ने बाल्कन प्रायद्वीप में गहराई से आक्रमण करने के लिए स्वतंत्र रूप से डेन्यूब को पार किया।

551 में, 3 हजार से अधिक लोगों की संख्या वाले स्लावों की एक टुकड़ी ने बिना किसी विरोध के, इस्तरा नदी को पार किया। फिर, गेवरे (मैरिट्सा) नदी को पार करने के बाद, टुकड़ी को दो टुकड़ियों में विभाजित किया गया था। बीजान्टिन कमांडर, जिसके पास बहुत ताकत थी, ने इस लाभ का लाभ उठाने और एक खुली लड़ाई में बिखरी हुई टुकड़ियों को नष्ट करने का फैसला किया। लेकिन स्लाव रोमनों से आगे निकल गए और उन्हें दो दिशाओं से एक आश्चर्यजनक हमले के साथ हरा दिया। यह तथ्य स्लाव सैन्य नेताओं की अपनी इकाइयों की बातचीत को व्यवस्थित करने और दुश्मन पर अचानक एक साथ हमले को अंजाम देने की क्षमता को दर्शाता है, जिसके पास बेहतर बल हैं और आक्रामक तरीके से कार्य करते हैं।

इसके बाद, असबाद की कमान के तहत स्लाव के खिलाफ नियमित घुड़सवार सेना को फेंक दिया गया, जिन्होंने सम्राट जस्टिनियन के अंगरक्षक टुकड़ी में सेवा की। घुड़सवार टुकड़ी त्ज़ुरुले के थ्रेसियन किले में तैनात थी और इसमें उत्कृष्ट घुड़सवार शामिल थे। स्लाव टुकड़ियों में से एक ने बीजान्टिन घुड़सवार सेना पर हमला किया और उसे उड़ान में डाल दिया। कई बीजान्टिन घुड़सवार मारे गए, और असबाद को खुद कैदी बना लिया गया। इस उदाहरण से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्लाव के पास घुड़सवार सेना थी जो रोमन नियमित घुड़सवार सेना से सफलतापूर्वक लड़ी थी।

नियमित क्षेत्र के सैनिकों को हराने के बाद, स्लाव की टुकड़ियों ने थ्रेस और इलियारिया में किले की घेराबंदी शुरू कर दी। प्रोकोपियस ने बीजान्टियम से 12 दिन दूर थ्रेसियन तट पर स्थित टोपर के मजबूत समुद्र तटीय किले के स्लाव द्वारा कब्जा करने के बारे में बहुत विस्तृत जानकारी दी। इस किले में एक मजबूत गैरीसन और 15 हजार युद्ध-तैयार पुरुष - शहर के निवासी थे।

स्लाव ने सबसे पहले किले से गैरीसन को लुभाने और उसे नष्ट करने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उनकी अधिकांश सेनाएँ घात लगाकर बैठी थीं और कठिन स्थानों में शरण लीं, और एक तुच्छ टुकड़ी पूर्वी द्वार के पास पहुँची और रोमन सैनिकों पर गोलियां चलाने लगी: “रोमन सैनिक जो गैरीसन में थे, यह कल्पना करते हुए कि वहाँ कोई नहीं था जितने शत्रु वे देखते हैं, उससे कहीं अधिक वे शस्त्रों को पकड़े हुए उन सब के साम्हने तुरन्त निकल गए। बर्बर लोग पीछे हटने लगे, हमलावरों का नाटक करते हुए कि, उनसे डरकर, वे भाग गए; रोमन, पीछा करने से दूर, किलेबंदी से बहुत आगे थे। तब जो घात लगाए बैठे थे, वे उठ खड़े हुए, और पीछा करनेवालों के पीछे पाकर नगर को लौट जाने का अवसर काट दिया। और जिन लोगों ने पीछे हटने का नाटक किया, उन्होंने रोमियों की ओर मुंह करके उन्हें दो आग के बीच में रखा। बर्बर लोगों ने उन सभी को नष्ट कर दिया और फिर दीवारों पर चढ़ गए। इस प्रकार टॉपर गैरीसन हार गया। उसके बाद, स्लाव किले पर धावा बोलने के लिए चले गए, जिसका बचाव शहर की आबादी ने किया था। अपर्याप्त रूप से तैयार किए गए पहले हमले को निरस्त कर दिया गया था। रक्षकों ने हमलावरों पर पत्थर फेंके, उन पर उबलता तेल और टार डाला। लेकिन नगरवासियों की सफलता अस्थायी थी। स्लाव तीरंदाजों ने दीवार पर गोलियां चलानी शुरू कर दीं और रक्षकों को इसे छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। इसके बाद, हमलावरों ने दीवारों के खिलाफ सीढ़ियां लगा दीं, शहर में घुस गए और उस पर कब्जा कर लिया। उसी समय, तीरंदाजों और हमला दस्तों ने अच्छी बातचीत की। स्लाव अच्छी तरह से लक्षित तीरंदाज थे और इसलिए रक्षकों को दीवार छोड़ने के लिए मजबूर करने में सक्षम थे।

दिलचस्प बात यह है कि 589 में बीजान्टिन सम्राट मॉरीशस के कमांडर पीटर द्वारा पिरागास्ट के नेतृत्व में एक मजबूत स्लाव जनजाति के खिलाफ अभियान चलाया गया था।

सम्राट ने पीटर से त्वरित और निर्णायक कार्रवाई की मांग की। पीटर की सेना गढ़वाले शिविर से हट गई और चार मार्च में उस क्षेत्र में पहुंच गई जिसमें स्लाव थे; उसे नदी पार करनी थी। दुश्मन की टोह लेने के लिए 20 सैनिकों का एक दल भेजा गया, जो रात में चलता था और दिन में आराम करता था। एक कठिन रात मार्च करने और नदी पार करने के बाद, समूह आराम करने के लिए घने में बस गया, लेकिन गार्ड नहीं लगाया। योद्धा सो गए और स्लाव की घुड़सवार टुकड़ी द्वारा खोजे गए। रोमनों को बंदी बना लिया गया। पकड़े गए स्काउट्स ने बीजान्टिन कमांड की योजना के बारे में बताया।

पिराघस्त, दुश्मन की योजना के बारे में जानने के बाद, बड़ी ताकतों के साथ उस स्थान पर चले गए जहां रोमन नदी पार कर गए और चुपके से जंगल में बस गए। बीजान्टिन सेना क्रॉसिंग के पास पहुंची। पीटर ने यह नहीं मानते हुए कि इस जगह पर कोई दुश्मन हो सकता है, अलग-अलग टुकड़ियों में नदी पार करने का आदेश दिया। जब पहले हजार लोग दूसरी तरफ गए, तो स्लावों ने उन्हें घेर लिया और उन्हें नष्ट कर दिया। इस बारे में जानने के बाद, पीटर ने पूरी सेना को अलग-अलग टुकड़ों में विभाजित किए बिना पार करने का आदेश दिया। विपरीत तट पर, बीजान्टिन स्लाव के रैंकों की प्रतीक्षा कर रहे थे, हालांकि, जहाजों से फेंके गए तीरों और भाले के ओलों के नीचे फैल गए। इसका फायदा उठाकर रोमनों ने अपनी बड़ी सेना को उतारा। पिराघस्त घातक रूप से घायल हो गया था, और स्लाव सेना अव्यवस्था में पीछे हट गई। पीटर, घुड़सवार सेना की कमी के कारण, पीछा करने का आयोजन नहीं कर सका।

अगले दिन, सेना का नेतृत्व करने वाले गाइड खो गए। रोमियों के पास तीन दिनों तक पानी नहीं था और उन्होंने शराब से अपनी प्यास बुझाई। सेना की मृत्यु हो सकती थी यदि यह कैदी के लिए नहीं था, जिसने संकेत दिया था कि हेलिकाबिया नदी पास थी। अगली सुबह, रोमन नदी के पास आए और पानी के लिए दौड़ पड़े। स्लाव, जो विपरीत उच्च तट पर घात लगाकर बैठे थे, ने रोमनों को तीरों से मारना शुरू कर दिया। "और इसलिए रोमन," बीजान्टिन क्रॉसलर रिपोर्ट करता है, "जहाजों का निर्माण करने के बाद, खुली लड़ाई में दुश्मनों से निपटने के लिए नदी को पार किया। जब सेना विपरीत तट पर थी, तो पूरी तरह से बर्बर लोगों ने तुरंत रोमियों पर हमला किया और उन्हें हरा दिया। पराजित रोमन भाग गए। चूंकि पीटर बर्बर लोगों द्वारा पूरी तरह से पराजित हो गया था, प्रिस्कस को कमांडर-इन-चीफ नियुक्त किया गया था, और पीटर, कमांड से मुक्त होकर, बीजान्टियम लौट आया।

खूनी लड़ाई का पागलपन।

मौखिक परंपरा में पिता से पुत्र को कई गुप्त ज्ञान दिए गए थे और बहुत कम ही सार्वजनिक किए गए थे। इस तरह के ज्ञान, जब तक कि हाल ही में सबसे सख्त आत्मविश्वास में रखा गया है, उदाहरण के लिए, एक निडर की क्षमताओं और कौशल का विकास शामिल है। वैसे, शब्द "बर्सर्क" की व्युत्पत्ति अभी भी वैज्ञानिक हलकों में विवादास्पद है। सबसे अधिक संभावना है, यह पुराने नॉर्स "बर्सकर" से बना है, जो या तो "भालू की त्वचा" या "शर्टलेस" (रूट बेर कैन) के रूप में अनुवाद करता है मतलब "भालू" जैसा है, तो "नग्न" है, और सेर्कर "त्वचा", "शर्ट" है)।

भविष्य के निडर को अपने आप में प्रकृति के साथ एकता की भावना विकसित और विकसित करनी चाहिए, जो अपने आसपास की दुनिया के लिए उपभोक्तावादी या बर्बर रवैये को पूरी तरह से बाहर कर देती है, जो कि आधुनिक मनुष्य की इतनी विशेषता है। आप पेड़ों और वन्यजीवों से ऊर्जा एकत्र करने के लिए विशेष मनो-तकनीकों में महारत हासिल कर सकते हैं, जो सभी जीवित चीजों के साथ एक अटूट संबंध की भावना को और बढ़ा देगा। प्रकृति से ऊर्जा प्राप्त करने के कौशल को विकसित करने और वन्यजीवों में शासन करने वाली सद्भाव और शक्ति के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए एक अच्छा अभ्यास निम्नलिखित प्रशिक्षण हो सकता है। जंगल में एक समाशोधन खोजना आवश्यक है, जो चुभती आँखों से छिपा हो, जहाँ अभ्यासी नियमित रूप से आकर जंगल के साथ कई घंटे अकेले बिता सके, अपने विचारों को चिंताओं और चिंताओं से मुक्त कर सके। गर्म मौसम में, इस समय के लिए अपने सभी कपड़े उतारना उपयोगी होगा ताकि सभ्यता द्वारा आधुनिक मनुष्य पर थोपी गई रूढ़ियों को दूर करना आपके लिए आसान हो सके। भावी निडर को अपने समाशोधन का ध्यान रखना चाहिए, इसे एक जीवित प्राणी की तरह व्यवहार करना चाहिए।

ये सभी प्रारंभिक अभ्यास, उनकी स्पष्ट सादगी और सहजता के बावजूद, बहुत महत्व के हैं। सभी जीवित चीजों के लिए उपभोक्ता के रवैये पर काबू पाने के बिना एक निडर के कौशल में महारत हासिल करना अकल्पनीय है, इसलिए एक आधुनिक व्यक्ति के लिए विशिष्ट, प्रकृति के साथ एक अटूट संबंध की भावना विकसित किए बिना, जो हमारे समय में ज्यादातर लोगों द्वारा लगभग पूरी तरह से खो दिया गया है। इन प्रारंभिक कक्षाओं के बाद, आपको एक ऐसे जानवर का चयन करने की आवश्यकता है जिसके साथ व्यवसायी भविष्य में खुद की पहचान करेगा और जो उसका दूसरा "I" बन जाएगा। आप कई प्रजातियों (तीन से अधिक नहीं) का विकल्प चुन सकते हैं, और, लोकप्रिय धारणा के विपरीत , न केवल शिकारी स्तनधारियों पर, बल्कि पक्षियों और यहां तक कि कीड़ों पर भी। आपको जानवर को उसके आवास में देखने की कोशिश करने की ज़रूरत है, जितना संभव हो उसकी छवि के अभ्यस्त होने की कोशिश करना। अब सभी प्रशिक्षण का सबसे कठिन हिस्सा शुरू होता है - विकास मनोवैज्ञानिक रूप से जानवर के साथ खुद को पहचानने की क्षमता, तार्किक, तर्कसंगत सोच के अस्थायी बंद के साथ। एक जानवर की आंखों के माध्यम से दुनिया को देखें, उसकी भावनाओं और संवेदनाओं को जीएं। आपको एक के बीच अंतर को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है जानवर और एक व्यक्ति: एक जानवर अपने कार्यों को नियंत्रित नहीं कर सकता है, यह झूठ बोलने या पाखंड करने में सक्षम नहीं है, और यह भविष्य के लिए दीर्घकालिक योजना बनाने में सक्षम नहीं है। मानवीय विशेषताएं और विचार, यह मेरा है यह निडर राज्य में प्रवेश करना बहुत कठिन बना सकता है। सोने से पहले, आपको पूरी तरह से अपने जानवर पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जिससे आप सपने में उसके साथ अपने विलय को महसूस कर सकेंगे।

छात्र द्वारा इस अभ्यास में महारत हासिल करने के बाद, आप प्रशिक्षण के सबसे महत्वपूर्ण भाग पर आगे बढ़ सकते हैं - निडर अवस्था में प्रवेश करना। गर्म मौसम में, आपको जंगल में सेवानिवृत्त होने और कई दिनों तक अपने जानवर का जीवन जीने की आवश्यकता होती है। केवल एक चीज जो आपके पास होनी चाहिए वह है एक छोटा चाकू और एक लंगोटी, जिसे अधिमानतः चयनित जानवर की त्वचा या पंखों से बनाया जाता है। चरम स्थितियों में उत्तरजीविता प्रशिक्षण के साथ इन अभ्यासों में बहुत कुछ समान है; प्राकृतिक भोजन ही खाना चाहिए, बिना आग के और सभ्यता की सभी सुख-सुविधाओं का सेवन करना चाहिए। लेकिन मुख्य अंतर यह है कि इस समय व्यक्ति को पूरी तरह से जानवर के साथ अपनी पहचान बनानी चाहिए, उसकी आदतों का अनुकरण करना चाहिए, उसकी आवाज़ को विशिष्ट बनाना चाहिए, मानव सोच को पूरी तरह से बंद कर देना चाहिए। बेशक, इन प्रशिक्षणों को बस्तियों से दूर किया जाना चाहिए, अन्यथा एक सभ्य व्यक्ति के साथ टकराव के परिणाम बहुत दु: खद हो सकते हैं।

निडर अवस्था में विसर्जन की गहराई तीन डिग्री होती है। पहली डिग्री में प्रवेश करते समय, अभ्यासी अपने और अपने कार्यों पर पूर्ण नियंत्रण रखता है, लेकिन पूरी तरह से जानवर की ताकत या निपुणता प्राप्त नहीं करता है। निडर राज्य की दूसरी डिग्री में, तर्कसंगत मानव सोच की व्यक्तिगत झलक संरक्षित है, लेकिन व्यायाम करने वाला लगभग पूरी तरह से एक जानवर की तरह महसूस करता है, अमानवीय शक्ति, चपलता और धीरज प्राप्त करता है। इस तरह की स्थिति में रहना सबसे कठिन है, और शुरुआत करने वाले या तो एक नियंत्रित डिग्री पर वापस आ जाते हैं, या, इसके विपरीत, पूरी तरह से सभी मानवीय लक्षणों को खो देते हैं, जानवर के साथ पूर्ण पहचान तक पहुंच जाते हैं। आप शारीरिक फिटनेस के स्तर के आधार पर कई घंटों से लेकर कई दिनों तक चेतना की इस बदली हुई स्थिति में हो सकते हैं, और इसे छोड़ने के बाद (एक व्यक्ति खुद को पूरी तरह से थका हुआ पाता है), निडर कुछ भी याद नहीं रख सकता है जो उसने किया था। जानवर होते हुए भी।

आगे का प्रशिक्षण मुख्य रूप से एक निडर स्थिति में जल्दी से प्रवेश करने की क्षमता विकसित करने और जो हो रहा है उसके बारे में पूरी जागरूकता खोए बिना और अपने आप पर नियंत्रण रखने के लिए लंबे समय तक रहने के लिए नीचे आता है। एक बार पशु के साथ स्वयं को पूरी तरह से पहचानने में सफल होने के बाद, अभ्यासी हमेशा इन अद्वितीय कौशलों को और विकसित करने के लिए उनके लिए एक स्वीकार्य विधि खोजने में सक्षम होगा।

बीजान्टिन राजनेता स्लाव के बड़े राजनीतिक संघों से बहुत डरते थे।

जब बाहरी खतरे ने स्लावों को धमकी दी, तो जनजातियाँ अपने सभी झगड़ों को भूल गईं और स्वतंत्रता के लिए एक आम संघर्ष के लिए एकजुट हुईं। 6 वीं शताब्दी के अंत में अवार्स और "स्लावियन लोगों" के बीच संघर्ष के बारे में बोलते हुए, मेनेंडर, एक बीजान्टिन, ने अवार्स के नेता को स्लाव बुजुर्गों के जवाब की सूचना दी, जिन्होंने मांग की कि स्लाव जनजाति उसे प्रस्तुत करें और श्रद्धांजलि देना। "क्या वह आदमी जिसने हमारी ताकत को अपने वश में कर लिया होता, दुनिया में पैदा हो गया है?"

दोस्त! हम आपके लिए एवगेनी तरासोव का एक लेख प्रस्तुत करते हैं!

"गुलाम देवताओं के पोते हैं, न कि भगवान के सेवक!"

वैदिक रूढ़िवादी।

आजकल, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि आरओसी रूढ़िवादी है, कभी-कभी ईसाई धर्म का शब्द भी छोड़ दिया जाता है, जिसका अर्थ है कि यह समान है, ज़ाहिर है, स्लाव को ध्यान में रखे बिना। रूसी रूढ़िवादी चर्च के मौलवियों के अनुसार, स्लाववाद का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

सितंबर 2010 में, रोसिया टीवी चैनल के संवाददाता के सवालों का जवाब देते हुए, पैट्रिआर्क किरिल को स्पष्ट रूप से दूर ले जाया गया और उन्होंने अपना असली चेहरा प्रकट किया - एक महानगरीय का चेहरा: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

"... और स्लाव कौन थे? ये बर्बर हैं, समझ से बाहर की भाषा बोलने वाले लोग, ये दोयम दर्जे के लोग हैं, ये लगभग जानवर हैं। और इसलिए प्रबुद्ध पुरुष उनके पास गए (प्रबुद्ध ग्रीको-रोमन दुनिया सिरिल और मेथोडियस से आए), उन्हें मसीह की सच्चाई का प्रकाश दिया और कुछ बहुत महत्वपूर्ण किया - उन्होंने इन बर्बर लोगों के साथ उनकी भाषा में बात करना शुरू किया, उन्होंने स्लाव वर्णमाला बनाई , स्लाव व्याकरण और इस भाषा में अनुवादित परमेश्वर का वचन…”।

लेकिन क्या सच में ऐसा है?

बिल्कुल नहीं - यह वास्तव में एक घोर झूठ है! और ऐसा सोचना या तो अत्यधिक अज्ञानता है, या सत्य की निश्चित रूप से दुर्भावनापूर्ण गलत बयानी है।

स्लाव का एक महान और गौरवशाली इतिहास है! लगभग एक हजार साल पहले स्लाव राज्य के उद्भव के संस्करण पर लंबे समय से सवाल उठाया गया है। यहां सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक, बीसवीं शताब्दी के सबसे बड़े रूसी पुरातत्वविद् और इतिहासकार, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद और रूसी विज्ञान अकादमी बी.ए. की राय है। रयबाकोवा: “सच्चे स्लाव देवताओं की बात करें तो, हम स्पष्ट रूप से एक या दूसरे देवता के पंथ के जन्म की तारीखों की कल्पना करते हैं। भगवान रा - लगभग 50 हजार साल पहले। गॉड वेलेस - करीब 40 हजार साल पहले। लगभग 40 हजार साल पहले - स्लाव देवी माकोश इस श्रृंखला में उसी प्राचीन स्थान पर काबिज हैं।

स्लाववाद हमारे ग्रह पर सबसे पुराना विश्व विश्वास है। स्लाव का मुख्य केंद्र पुरानी रूसी वैदिक संस्कृति है। स्लाव आर्य हैं - रस - रूसी जो पुराने रूसी वैदिक विश्वास का पालन करते हैं, जो नियम की महिमा करते हैं - अंतरिक्ष और प्रकृति के नियम - सरोग का सार्वभौमिक कानून जो दुनिया को नियंत्रित करता है। नियम की महिमा करना परमेश्वर की महिमा करना है। स्तुति नियम - यह रूढ़िवादी है। जैसा कि आप देख सकते हैं, हमारे पूर्वजों के विश्वास को उस दूर के समय में पहले से ही कहा जाता था। स्लाववाद ने आज मौजूद सभी विश्व धर्मों के लिए आधार प्रदान किया।

आरओसी ईसाई धर्म की कई सांप्रदायिक किस्मों में से एक है, अन्य लोगों के साथ-साथ अस्तित्व का अधिकार है, साथ ही साथ अन्य स्वीकारोक्ति और विश्वास भी हैं।

लेकिन चूंकि वर्तमान में हमारा अतीत शातिर मिथकों से भरा होना शुरू हो गया है, ऊपर की तरह, "रूढ़िवादी" की अवधारणा के बारे में अधिक विस्तार से सीखना महत्वपूर्ण है, जो वास्तव में स्लाव लोगों की राष्ट्रीय विशेषता का एक अभिन्न अंग है। .

आइए हम प्राचीन शब्द "नियम" और "महिमा" की वास्तविक सामग्री का पता लगाएं, जो उपरोक्त अवधारणा का आधार बनाते हैं, जिसमें दो जड़ें होती हैं।

मूल स्लाव शब्द "नियम" ने इस तरह की पवित्र अवधारणाओं का आधार बनाया: प्रावदा, नियम, निष्पक्ष, धर्मी, शासक और अन्य। ये सभी शब्द लाइट - गुड से जुड़े हैं। इसका कारण यह है कि प्राचीन काल में जिस संसार में सर्वोच्च देवता रहते थे उसे अधिकार कहा जाता था।

इसलिए, जिन शब्दों की जड़ "अधिकार" है, वे ईश्वर, परमात्मा से जुड़े हैं, और इसलिए उनका सकारात्मक अर्थ है। नियम में मूल देवता और प्रकाश पूर्वजों की आत्माएं हैं। इस प्रकार, नियम केवल देवताओं की दुनिया नहीं है, यह पोकोनी है, जिसके अनुसार लोग और भगवान रहते हैं।

पुरखों का शासन पर विश्वास कभी मिटता नहीं, उस पर विजय पाना नामुमकिन है, क्योंकि यह लोगों की जीवित आत्मा है। न तो जबरदस्ती, न ही अधिकारियों द्वारा यातना, न ही काठ पर जलने से हमारे लोगों को किसी और के विश्वास को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया।

इसलिए, विदेशियों ने, अवधारणाओं को बदल दिया, और पारंपरिक नामों और संस्कारों को विनियोजित किया, जिससे उन्हें अपने स्वयं के दास-स्वामित्व वाले पंथ में समायोजित करना शुरू हो गया, जो आज भी मान्य है।

तो, हमारे भगवान सरोग सबाओथ बन गए, महान लाडा को विशेष रूप से भगवान की माँ कहा जाता था, केवल वेलासी और वसीली वेलेस के कई नामों से बने रहे, पेरुन का नाम बदलकर इल्या कर दिया गया, लेकिन थंडर को छोड़ दिया, केवल भगवान का पुत्र बना रहा Dazhdbog से, श्वेतोविट को संत विटाई और जैसे में बदल दिया गया था ...

यह, अंततः, मूल संस्कारों और नामों के अर्थ के क्रमिक नुकसान, हमारे पूर्वजों के वैदिक विश्वास की विकृति और सरलीकरण का कारण बना। लेकिन यह कितना भी कठिन क्यों न हो, मैगी के कुलों ने विश्वास को अपरिवर्तित रखा, यह जानते हुए कि महान पुनरुद्धार का समय आएगा।

आज, कई स्लावों ने एक नए पारिस्थितिक उत्थान की शुरुआत और वैदिक आध्यात्मिकता के फूलने का एहसास किया है। परंपरा कहती है कि "नियम" की पवित्र अवधारणा दिव्य पोकों का एक सेट है जो ब्रह्मांड पर शासन करती है।

"रूढ़िवादी" - "महिमा" वाक्यांश का दूसरा घटक - ग्लोरी-स्लावुन - बोगुमिर की पत्नी की देवी का नाम है।

बोगुमिर ने अपने दादा और पिता पेरुन और तारख पेरुनोविच दज़डबोग का काम जारी रखा। उन्होंने रूस को एक महान शक्ति के रूप में एकजुट किया, जो लगभग पूरे यूरेशिया में फैल गया और एक सहस्राब्दी तक खड़ा रहा।

बोगुमिर ने भगवान मैन की बेटी स्लाव से शादी की, प्रार्थना के देवता बर्मा की पोती, खुद भगवान रॉड की परपोती। उन्हें एक महान भूमिका के लिए नियत किया गया था। आखिरकार, प्राचीन काल में, डार्क टाइम्स (सरोग की रात) की शुरुआत से कई हज़ार साल पहले, सांसारिक दौड़ में एक महान वध और नागरिक संघर्ष हुआ था। आत्माएं उठीं, असत्य में गिर गईं और श्वेत प्रकाश को अपने पैरों के नीचे फेंकने की कामना की। उस आंतरिक संघर्ष ने पृथ्वी पर बड़ा दुर्भाग्य ला दिया, भयानक झटके के निशान हर जगह बने रहे।

तब न तो गौरवशाली परिवारों के लिए, न ही क्रिवडा के लिए कोई ऊपरी हाथ नहीं था, लेकिन एक बड़ा दुर्भाग्य हुआ: वध में विरासत की मृत्यु हो गई (पहले पूर्वजों, जादूगरों - जिन्होंने नए आर्य कुलों को जन्म दिया, ऐसे थे, के लिए उदाहरण, एरियस, आदि), जोश की श्रृंखला बाधित हो गई थी, उसने अपने कबीले को परमप्रधान के संप्रभु के सांसारिक पोकॉन को खो दिया। फिर बड़ों ने एसवीए से बात करना शुरू किया, ताकि देवता अपनी बुद्धि प्रकट करने के लिए वास्तविकता में उतरे।

और देवता पृथ्वी पर उतरे, और वर्तमान रूस की भूमि पर महान रिश्तेदारों ने अच्छे और ईमानदार लोगों को देखा कि वे अपने परिवार को फाल्कन-रॉड से लाए। और यह छड़ी काम के लिए प्रयासरत, साहसी और साहसी थी।

लोगों के मन में तेज था, वे शांति और सद्भाव में रहते थे, बड़ों की बात मानते थे, अपने कर्मों को अपने देवताओं के बराबर करते थे।

ऐसा इसलिए है क्योंकि बड़ों ने अपने मूल देवताओं की बात सुनी और उनकी वाचाओं को पूरा करते हुए ईमानदारी से उनकी प्रशंसा की, और देवताओं ने लोगों को परिवार में सबसे बड़ा - पिता बोगुमिर दिया। वह उद्धारकर्ता बन गया - प्रकट में एक आदमी होने के नाते, हमेशा देवताओं के साथ संयुग्मित और अपने आप में भगवान की चेतना और शक्तियों को रखते हुए।

उन्होंने सरोग और लाडा बोगुमिर और उनकी पत्नी स्लाव को सच्ची वाचाएँ दीं, विश्वास की बुद्धि और रूढ़िवादी वेद, जो दुनिया के एल्डर के समय से कम हो गए थे।

यह पता चला है कि स्लाव के प्रकार के पुनरुत्थानवादी बोगुमिर और स्लाव थे। किंवदंती के अनुसार, यह सरोग है और लाडा ज्ञान को बहाल करने, स्लाव परिवार को फिर से बनाने के लिए पृथ्वी पर उतरे। फिर और भी स्पा थे जो ज्ञान लेकर आए और इसे लोगों तक पहुंचाया।

रूसी मूलनिवासी रूढ़िवादी विश्वास में आध्यात्मिक विकास का लक्ष्य ब्रह्मांड के नियमों (नियम, पोकॉन) के बारे में स्पष्ट जागरूकता है, जो आत्मा को अपनी दुनिया बनाने की अनुमति देता है, और इससे उसे उच्चतम अभिव्यक्ति तक पहुंचने में मदद मिलती है।

बोगुमिर ने अपना जीवन गौरवशाली पारिवारिक सद्भाव के कुलों को पढ़ाने के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने माँ स्लाव के साथ मिलकर रोडोलाड नामक विज्ञान की नींव रखी। हां, यह अन्यथा नहीं हो सकता था, क्योंकि वे आत्माएं थीं जिन्होंने सरोग और लाडा की महान शक्ति, चमकदार स्वर्गीय पति-पत्नी को ढोया था।

रॉड - शुरुआत, सभी चीजों के पूर्वज और निर्माता, स्पष्ट और निहित, जीवित और निर्जीव, सर्वोच्च सर्वशक्तिमान, एक-एक भगवान। उनका नाम माता-पिता, मूल निवासी, जन्म देना, मातृभूमि, लोग, प्रकृति, नस्ल, फसल, वसंत और कई अन्य शब्दों में रहता है। लेकिन सबसे पहले, रॉड एक रचनात्मक है, जीवन को बुला रहा है, सामान्य रूप से शक्ति पैदा कर रहा है, यह सब कुछ का आधार है!

यह पता चला है कि रोडोलाड एक परिवार के निर्माण, एक पुरुष और एक महिला, एक पति और एक पत्नी के उद्देश्य पर विचारों की एक प्रणाली है। वह माता-पिता और बच्चों के कर्तव्यों के बारे में बात करती है, प्यार के स्थान की व्यवस्था के बारे में और परिवार के चूल्हे में आग कैसे बनाए रखें, कबीले और समाज के लिए कर्तव्य के बारे में बात करती है।

रोडोलाड आदिवासी छुट्टियों, अनुष्ठानों की समझ और धारण है, परंपराओं का संरक्षण जो परिवार की संस्कृति का समर्थन करते हैं, दुनिया की ऊर्जा और तत्वों के साथ संवाद करने और रहने की क्षमता - देवताओं। रोडोलाड के विज्ञान ने बुद्धिमानी से और विधिपूर्वक एक लड़की को एक लड़की, एक महिला, एक मां और एक लड़का बनने में मदद की - एक जवान आदमी, एक आदमी, एक पिता ...

पवित्र स्लाव-आर्यन लेखन के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति का अपना भाग्य होता है। तो पिता सरोग - शारीरिक दुनिया के सर्वोच्च देवता - ने ब्रह्मांड का निर्माण किया, और उनकी पत्नी - देवताओं की माता लाडा - ने उन्हें प्यार और सद्भाव से भर दिया। प्रत्येक पुरुष अपने परिवार की दुनिया बनाता है, बनाता है और लाभ प्राप्त करता है, और महिला - बेरेगिन्या, चीजों को क्रम में रखती है - अपने पति द्वारा बनाई गई हर चीज में सामंजस्य बिठाती है। ऐसे परिवार लोगों की आध्यात्मिक शक्ति के वाहक होते हैं। एक सुखी परिवार ही परिवार का आधार होता है, और एक समृद्ध परिवार मातृभूमि की समृद्धि सुनिश्चित करता है!

मोस्ट हाई के परिवार के पोकोन को बहाल करना और इसे अपने वंशजों को सौंपना, स्पा बोगुमिर ने स्लाव के साथ मिलकर आर्य लोगों के पवित्र समुदाय को फिर से बनाया। सभी रस-स्लाव न केवल रक्त से, बल्कि अत्यधिक आध्यात्मिक मूल से भी एकजुट हैं। साथ में, स्लाव-आर्यों के वंशज आत्माओं का परिवार, गौरवशाली का आध्यात्मिक परिवार बनाते हैं, जो देवताओं के एक और कई-प्रकट भगवान का सम्मान करता है - परमप्रधान का परिवार!

और तब से, बोहुमिर और महिमा के प्रत्येक वंशज, सभी स्लाव अपने आप में उस मौलिक दिव्य चिंगारी को लेकर चलते हैं!

इस प्रकार, "रूढ़िवादी" की अवधारणा की सामग्री को सचमुच "महिमा के नियम" के रूप में समझा जाता है, और गहरी विश्वदृष्टि - "उच्च देवताओं की दुनिया का नियम" के रूप में। यह इस समझ में है कि "रूढ़िवादी" शब्द का प्रयोग रूस के मूल वैदिक विश्वास में किया जाता है।

एक विदेशी धर्म के नाम पर महिमा की स्लाव देवी और शासन के स्लाव देवताओं की दुनिया के नाम का उपयोग अवधारणा के चालाक और प्रतिस्थापन की ऊंचाई है।

रूढ़िवादी स्लाव लोगों का आध्यात्मिक मार्ग है, अब भी यह शब्द केवल हमारे भ्रातृ लोगों की भाषाओं में मौजूद है।

और एंग्लो-सैक्सन, अपनी कृत्रिम, अनाड़ी भाषा के साथ, लैटिन वर्णमाला की मदद से यूरोप के सुधार के दौरान पेश किए गए, जैसे एस्पेरांतो, ने आम तौर पर इस अवधारणा को विकृत कर दिया, इसे दासों की अवधारणा में कम कर दिया।

इसलिए, उदाहरण के लिए, स्लाव, स्लाव - शब्द का अंग्रेजी से रूसी में अनुवाद किया जाता है, जैसे स्लाव, स्लाव, उसी समय पहले से ही दास, दास - दास, दास, और लगभग समान उच्चारण किए जाते हैं। ऐसा लगता है कि यह हमारे शपथ ग्रहण "मित्रों" द्वारा संयोग से नहीं किया गया था, या, जैसा कि वर्तमान शक्ति "कुलीन" उन्हें, उनके साथी कहते हैं ...

जब हम खुद को स्लाव विश्वास के अंगीकार कहते हैं, तो हम स्पष्ट दुनिया में अपना रास्ता निर्धारित करते हैं, जिसका उद्देश्य स्वर्गीय कबीले और सांसारिक कबीले की एकता है। अपने आप को वैदिक रूढ़िवाद का अंगीकार कहते हुए, हम अपने आध्यात्मिक विकास की दिशा निर्धारित करते हैं - शासन के सर्वोच्च देवताओं के साथ एकता की ओर।

हालाँकि, अगर हम ईसाई चर्च के इतिहास की ओर मुड़ें और शांति से, पूरी तरह से, बिना किसी पूर्व धारणा के, इससे परिचित हों, तो हमें आसानी से इस सवाल का जवाब मिल जाएगा: तथाकथित "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" कहाँ से आया था ?

10 वीं -14 वीं शताब्दी के इतिहास इस बात की पुष्टि करते हैं कि ईसाई धर्म "मसीह का विश्वास", "नया विश्वास", "सच्चा विश्वास", "ग्रीक विश्वास", और सबसे अधिक बार - "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" के नाम से ग्रीस से रूस आया था। .

इस तथ्य पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहली बार "रूढ़िवादी" शब्द 1410-1417 में "पस्कोव के मेट्रोपॉलिटन फोटियस के संदेश" में पाया गया है, अर्थात रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत के 422 साल बाद। और वाक्यांश "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" और बाद में भी - रूस के बपतिस्मा के 462 साल बाद 1450 के पस्कोव फर्स्ट क्रॉनिकल में। यह, ज़ाहिर है, बहुत कुछ कहता है और गंभीर आश्चर्य का कारण बनता है।

यदि "रूढ़िवादी" शब्द का वास्तव में ईसाई धर्म से कोई लेना-देना है, जैसा कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान मौलवी दावा करते हैं, तो ईसाइयों ने स्वयं इसका उपयोग आधी सहस्राब्दी के लिए क्यों नहीं किया?

इसलिए, हम भिक्षुओं द्वारा इतिहास में लिखे गए दस्तावेजों द्वारा पुष्टि किए गए तथ्यों के आधार पर ध्यान दे सकते हैं: "रूढ़िवादी" ईसाई केवल 597 साल पहले बने थे। और 422 वर्षों तक उन्होंने स्वयं को केवल "सच्चा विश्वासी" कहा। और यह इस तथ्य से भी पुष्टि की जाती है कि रूसी में अनुवाद में ग्रीक शब्द "रूढ़िवादी" का अर्थ "रूढ़िवादी" है। यूनानियों में, "ऑर्थोस" सही है, "प्रत्यक्ष" है, और "डॉक्सोस" "विचार", "विश्वास", "विश्वास" है। यही कारण है कि पश्चिमी दुनिया में पूर्वी संस्कार के ईसाइयों को केवल "रूढ़िवादी" कहा जाता है।

"रूढ़िवादी" शब्द का चर्च अनुवाद - "रूढ़िवादी" अजीब लगता है, क्योंकि ग्रीक में "महिमा" शब्द का उच्चारण "क्यूडोस" के रूप में किया जाता है, इसलिए क्रेते में प्राचीन शहर किडोनिया का नाम है, जिसका अनुवाद "गौरवशाली" है। इसलिए, यदि पूर्वी ईसाई वास्तव में "रूढ़िवादी" हैं, तो संप्रदाय को कम से कम "ऑर्थोक्यूडोस" कहा जाना चाहिए।

इस विरोधाभास का समाधान हमें ज्ञात है। 16वीं शताब्दी में पोलैंड द्वारा रूथेनियन भूमि पर कब्जा करने के बाद ग्रीक रूढ़िवाद (रूढ़िवादी ईसाई धर्म) ने खुद को रोमन कैथोलिक धर्म के साथ एक कठिन संघर्ष में पाया। इसलिए, अपने लिए समर्थन मांगते हुए, चर्च एकमात्र बचाव के रास्ते पर आया - रूस के वैदिक आध्यात्मिक रीति-रिवाजों को आंशिक रूप से अपनाने के लिए।

सबसे पहले, उन्होंने "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" को "पवित्र रूढ़िवादी" में बदल दिया। और फिर उन्होंने वैदिक रीति-रिवाजों से लड़ना बंद कर दिया और अपने शास्त्र के रूप में स्वीकार कर लिया: पूर्वजों का पंथ, ग्रीन क्रिसमस का समय, कुपाला क्रिसमस का समय, पोक्रोव, कलिता, कोल्याडा, स्ट्रेचा (बैठक) और अन्य।

हम, वर्तमान रस, मूल देवताओं के साथ सद्भाव और एकता को नवीनीकृत करने के लिए, हमें आध्यात्मिक धन की समझ के साथ शुरू करना चाहिए जो हमारे पूर्वजों ने हमारे लिए संरक्षित किया है - सच्चे रूढ़िवादी का सार - मूल वैदिक रूढ़िवादी विश्वास - स्लावडोम .

अनादि काल से, हमारा विश्वास हमेशा रूढ़िवादी रहा है और रहेगा, क्योंकि यह हमेशा हमें शासन के मूल देवताओं का रास्ता दिखाता है। हमारे पिता, दादा और परदादा हमेशा रूढ़िवादी रहे हैं, और हमें वही होना चाहिए!

हम न किसी से लड़ते हैं और न किसी से अपना विरोध करते हैं। विभिन्न पंथ हमारे पूर्वजों के शब्दों और यहाँ तक कि प्रतीकों दोनों का उपयोग करते हैं, ठीक है, उन्हें इसका उपयोग करने दें। केवल शिक्षित और सुसंस्कृत लोगों के पास हमेशा प्राथमिक स्रोत होते हैं - यह हमारे महान पूर्वजों की विरासत है।

इस सारे धन की समझ और धारणा हमें मजबूत बनाएगी, क्योंकि सच्चा विश्वास नियम का वेद है - दुनिया के बारे में ज्ञान, ब्रह्मांड और रूसी देवताओं के पोकन्स। यह वही है जो अब आवश्यक है - स्लाव परिवार की एकता और शक्ति के लिए!

अब, दुर्भाग्य से, अभी तक हमारे साथ सब कुछ ठीक नहीं है ...

मैं चारों ओर देखता हूं और इससे मुझे दुख होता है, हमने रूसी राज्य को क्या बदल दिया है?! हम अपनी पवित्र भूमि में रहते हैं, जो हमारे पूर्वजों ने हमें दी थी, उन्होंने इसे जीवन की तरह प्यार किया और अपने खून से इसकी रक्षा करते हुए इसे छिड़क दिया। इसकी नदियाँ उस पुराने और यहाँ तक कि नए सिच के समय में बहा दी गईं, जब शहरवासी और किसान दोनों एक साथ खड़े थे। खैर, अब हमने अपने रॉड को क्या बदल दिया है?! गीदड़ों के एक झुंड को सत्ता में भर्ती कराया गया था। वे केवल हमारे साथ अपनी जेब भरते हैं, वे बेचते हैं जो महान काम से बनाया गया था, वे हमारे जीवन को बेचते हैं, सभी पर थूकते हैं, अपने लोगों पर, जो रूस ने रखा था, जो हमेशा अपराजित था। मैं रूसी हूं, स्लाव हूं और मुझे इस पर गर्व है! मुझे उस पृथ्वी पर गर्व है, जिस पर मैं पैदा हुआ था! उसके पास एक स्वतंत्र रूसी आत्मा है और उस आत्मा पर कभी भी अत्याचार नहीं होगा! और मुझे पता है कि अपने बेटों के वर्षों के दौरान, रूस अपने घुटनों और रूसी आत्मा से माँ को उठाएगा, सभी को एक शानदार पवित्र सेना में इकट्ठा करेगा, सियार इस बोझ को उतार देगा और हमारा रूसी परिवार जीवित रहेगा, जैसा वह रहता था सृजन के वे सहस्राब्दी और जीवन के साथ उनकी स्लाव विरासत को गौरवान्वित करेंगे! ..

एवगेनी तरासोव।

पी.एस. प्रशासन की ओर से: हम आशा करते हैं कि हमने किसी की भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचाई है, याद रखें, दोस्तों, सबकी अपनी-अपनी राय है!

"उन्होंने कैदियों को मारना शुरू कर दिया"... उन सामग्रियों का अध्ययन करना शुरू करना जो हमारे पास आ गई हैं, आप तुरंत एक स्पष्ट विरोधाभास का सामना करते हैं।

इस प्रकार, कैसरिया के बीजान्टिन अदालत के इतिहासकार प्रोकोपियस ने साम्राज्य के नए दुश्मनों का वर्णन करते हुए नोट किया: “लड़ाई में प्रवेश करते हुए, बहुमत पैदल दुश्मन के पास जाता है, उनके हाथों में छोटी ढाल और भाले होते हैं, लेकिन उन्होंने कभी कवच नहीं पहना; कुछ के पास न तो लबादा है और न अंगरखा..."

दुश्मन का एक समान मूल्यांकन बीजान्टिन कमांडर मॉरीशस द्वारा दिया गया है: "प्रत्येक आदमी दो छोटे भाले से लैस है, और कुछ मजबूत ढाल के साथ, लेकिन सहन करना मुश्किल है। वे लकड़ी के धनुष और जहर के साथ छोटे तीरों का भी उपयोग करते हैं।" तो, स्लाव की मुख्य हड़ताली शक्ति, प्राचीन लेखकों की सर्वसम्मत राय के अनुसार, पैदल सेना थी।

हालांकि, यह कल्पना करना मुश्किल है कि कैसे यह खराब सुसज्जित, लगभग अर्ध-नग्न और, इसके अलावा, पैदल सेना रक्षा राज्य के क्षेत्र में तेजी से और गहराई से प्रवेश कर सकती है और साम्राज्य की सेना को तोड़ सकती है, जिसने एक महाशक्ति की भूमिका का दावा किया है। उस समय। शर्मनाक पराजयों के एक समकालीन ने हतप्रभ रूप से शोक व्यक्त किया: "और उन्होंने रोमनों (बीजान्टिन) से बेहतर लड़ना सीखा, वे साधारण लोग हैं जिन्होंने जंगलों से प्रकट होने की हिम्मत नहीं की और यह नहीं जानते थे कि दो या तीन लॉन्गिड्स को छोड़कर हथियार क्या थे ( भाले फेंकना)" इसी तरह के विस्मय को साझा करते हुए, आइए इस पहेली पर प्रकाश डालने का प्रयास करें।

मूल से लिया गया डीएमगुसेव

मुख्य बात यह है कि स्लाव ने सैन्य चाल में पूरी तरह से महारत हासिल की। लगभग सभी प्राचीन लेखक इस पर ध्यान देते हैं: "आखिरकार, ये बर्बर लोग दुर्गम इलाकों में लड़ने में सबसे कुशल हैं," और वे "जंगली, संकरी और खड़ी जगहों पर" दुश्मन पर हमला करना पसंद करते हैं। वे घात, आश्चर्यजनक हमलों का उपयोग करते हैं और उनके फायदे के लिए तरकीबें ... "

इस रणनीति का एक उत्कृष्ट विवरण पॉल डीकॉन द्वारा "लोंगोबार्ड्स के इतिहास" में हमारे सामने आया है, जो बेनेवेंटो के डची पर स्लाव के हमले की बात करता है, और यह इटली से कम नहीं है। बधिर ने नोट किया कि स्लाव ने किनारे पर अपना शिविर स्थापित किया, इसके चारों ओर छिपे हुए गड्ढों के साथ। अयो का स्थानीय ड्यूक, जो अपने अनुचर के साथ हमले के लिए दौड़ा, अपने घोड़े के साथ ऐसे गड्ढे में गिर गया और मारा गया।

एक और भी दुखद भाग्य ने ड्यूक ऑफ लिगुरिया का इंतजार किया। स्लाव के विजेता की महिमा अर्जित करने के लिए, उसने अपने ही देश पर हमले का आयोजन करने के लिए उनमें से कुछ को रिश्वत देने से बेहतर कुछ नहीं सोचा! महत्वाकांक्षी व्यक्ति की इच्छा पूरी हुई - स्लाव की एक छोटी टुकड़ी, रेखा को पार करते हुए, एक प्रमुख ऊंचाई पर शिविर स्थापित किया। जब महत्वाकांक्षी ड्यूक की सेना ने आगे बढ़ते हुए स्लावों पर "सिर पर" हमला किया, तो उन्होंने "हथियारों की तुलना में पत्थरों और कुल्हाड़ियों से अधिक लड़ते हुए" लगभग सभी को मार डाला।

ड्यूक को उसी मॉरीशस के ग्रंथ "स्ट्रेटेजिकॉन" से पहले से परिचित होना चाहिए था, जिसमें चेतावनी दी गई थी: न केवल सामने से, बल्कि अन्य पक्षों से भी स्लावों पर हमला करना आवश्यक है, और यदि, "अधिक गढ़वाले स्थान पर कब्जा करना और पीछे से सुरक्षित होने के कारण, वे चारों ओर से या पीछे से घिरे होने या हमला करने के अवसरों की अनुमति नहीं देते हैं, कुछ के लिए हमला करना जरूरी है, और दूसरों के लिए उनके सामने भागने का नाटक करना आवश्यक है, ताकि जब्त कर लिया जाए पीछा करने की आशा, वे किलेबंदी छोड़ देते हैं।

बीजान्टिन कमांडर का ग्रंथ परोक्ष रूप से पुष्टि करता है कि हमारे प्राचीन पूर्वजों की अपनी रणनीति और एक निश्चित युद्ध गठन दोनों थे, क्योंकि बर्बर लोगों की बेतरतीब ढंग से पिटाई करने वाली भीड़ के पास या तो सामने या फ़्लैंक नहीं हो सकता था। जाहिर है, उनके पास एक सुव्यवस्थित सेना थी, इसलिए उनसे लड़ना आसान नहीं था। यहां तक कि बीजान्टिन, जिन्होंने स्लाव सैन्य आदतों का सूक्ष्मता से अध्ययन किया, हमेशा सफल नहीं रहे। इसलिए, एड्रियनोपल के पास, सम्राट जस्टिनियन की एक बड़ी सेना स्लाव को पहाड़ पर अपने गढ़वाले शिविर से बाहर नहीं निकाल सकी, और हमला पूरी तरह से नष्ट हो गया।

स्लाव सेना ने कभी भी एक पैटर्न में काम नहीं किया। यदि स्लाव, जो शाही भूमि को तबाह कर रहे थे, के पास समय या "स्थिर किलेबंदी बनाने की स्थिति नहीं थी, तो उन्होंने अलग तरह से बचाव किया।

इस बात का वर्णन है कि कैसे एक हजार बीजान्टिन सैनिक 600 स्लावों के पास आए, जो बहुत अधिक लूट के साथ छापे से लौट रहे थे। बड़ी संख्या में वैगन ट्राफियां और बंदी ले जा रहे थे। एक स्रोत (थियोफिलैक्ट सिमोकट्टा) रिपोर्ट करता है: "जैसे ही बर्बर लोगों ने रोमनों को आते देखा, उन्होंने कैदियों को मारना शुरू कर दिया। बंदियों में से, हथियार ले जाने में सक्षम सभी लोग मारे गए।" कदम क्रूर है, लेकिन सैन्य दृष्टिकोण से उचित है। तब स्लाव ने बच्चों और महिलाओं को बीच में रखते हुए, वैगनों का एक किला बनाया। बीजान्टिन ने लंबे समय तक हाथ से जाने की हिम्मत नहीं की: वे उन डार्ट्स से डरते थे जो स्लाव घोड़ों पर फेंकते थे। जब रोमनों ने फिर भी किलेबंदी को नष्ट करना शुरू कर दिया, तो स्लाव ने बिना किसी अपवाद के सभी शेष कैदियों - महिलाओं और बच्चों को मार डाला।

"उन्होंने विशाल पत्थर फेंकने वाले तैयार किए।"

लेकिन आइए ठंडे खून वाले नरसंहार के चौंकाने वाले तथ्य को छोड़ दें। हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि पहले से ही प्राचीन काल में, स्लाव योद्धा वैगनों से किलेबंदी के निर्माण के तरीकों में पारंगत थे। यह समझने के लिए चेक हुसियों या कोसैक कुरेन्स के "वेगेनबर्ग्स" को याद करने के लिए पर्याप्त है: सदियों से एक मूल्यवान सामरिक उपकरण बच गया है। लेकिन प्राचीन स्लाव घेराबंदी तकनीक, अफसोस, समय के साथ भुला दी गई। इस बीच, एक बार वह रोमन दिग्गजों से ईर्ष्या कर सकती थी। फेसालोनिका शहर के कई स्लाव जनजातियों द्वारा घेराबंदी का वर्णन करते हुए, बीजान्टिन क्रॉसलर लिखते हैं: "उन्होंने हेलेपोल (पहियों पर घेराबंदी टॉवर), लोहे के "मेढ़े" (मेढ़े), विशाल पत्थर फेंकने वाले और "कछुए" (पैदल सेना के लिए आश्रय) तैयार किए। ताजी चमड़ी वाले सांडों की आग की खाल से बचाव के लिए कवर किया गया। इसके अलावा, बेड़ा सक्रिय रूप से घेराबंदी में शामिल था - अपने जहाजों को जोड़े में कुछ समानता में अतामारों से जोड़ने के बाद, स्लाव उन पर फेंकने वाली मशीनें लगाने में कामयाब रहे!

हमलों की शुरुआत युद्ध के रोने के साथ हुई - "सर्वसम्मति से एक रोना जारी किया कि पृथ्वी हिल गई।" दुश्मन के इस तरह के मनोवैज्ञानिक उपचार के बाद, सैनिकों को हथियारों के प्रकार के अनुसार विभाजित किया गया: भाला-फेंकने वाले, ढाल-वाहक और तलवारबाज, हमले पर गए, जो तीरंदाजों की आग से समर्थित थे, जिनके तीरों की तुलना काव्यात्मक रूप से की जाती है " शीतकालीन बर्फ़ीला तूफ़ान" या "बर्फ के बादल"। ऐसा अनैच्छिक रूप से लगता है कि रोमन सेनाओं के समन्वित कार्यों का वर्णन किया गया है, लेकिन हम उन बर्बर लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो लगभग कल अपने जंगल के जंगल से बाहर निकल गए थे!

"उन्होंने कई किलों की घेराबंदी की" अपने सैन्य कौशल के लिए धन्यवाद, प्राचीन काल में स्लाव ने बीजान्टिन की पेशेवर इकाइयों पर कई जीत हासिल की। यहाँ जो दिलचस्प है वह यह है: विजय के सफल युद्धों को छेड़ना असंभव है, पूरी तरह से बचाव और घेरने की क्षमता पर निर्भर है। पहले किसी ने हमला किया होगा! इस बीच, लेखक, जिन्होंने थिस्सलुनीके की घेराबंदी का वर्णन किया, ने कहा कि स्लाव ने योद्धाओं का चयन किया था, जिन्होंने वास्तव में, मुख्य बलों के समर्थन के बिना "पशु पागलपन" में "पशु आक्रमण" शुरू किया था।

स्कैंडिनेवियाई लोगों के पास भी ऐसे योद्धा थे। उन्हें निडर (भालू की खाल में योद्धा) कहा जाता था, और वे लड़ाई से पहले "गुस्से में चिल्लाते थे और अपनी ढाल काटते थे", इस प्रकार एक लड़ाकू ट्रान्स में गिर जाते थे, जैसा कि माना जाता है, हेलुसीनोजेनिक मशरूम की मदद के बिना नहीं, जिसने उन्हें अनुमति दी एक महत्वपूर्ण क्षण में शरीर के मनो-भौतिक भंडार को जुटाना। यह काफी डरावना लग रहा था। (वैसे, सेल्टिक महाकाव्य में भी इसी तरह के परिवर्तनों का वर्णन किया गया है। यहां बताया गया है कि आयरिश सागों के नायक कुचुलेन लड़ाई से पहले कैसे बदल जाते हैं: "उसके सभी जोड़, जोड़ और स्नायुबंधन कांपने लगे ... उसके पैर और घुटने मुड़ गए। । .. सभी हड्डियाँ विस्थापित हो गईं, और मांसपेशियां सूज गईं, माथे से कण्डरा सिर के पीछे की ओर खींची गई और सूज गई, एक महीने के बच्चे के सिर के आकार का हो गया ... मुंह कानों तक फैला हुआ था ..." ऐसा लगता है कि गाथा एक आदमी के एक जानवर में परिवर्तन का विस्तार से वर्णन करती है।)

लेकिन वापस प्राचीन स्लावों के लिए। कैसरिया के प्रोकोपियस ने बेस्टियल "गार्डमेन" की क्षमताओं और आदतों का एक विशद विवरण संरक्षित किया - स्लाव, जो संख्या में नहीं, बल्कि कौशल में लड़े। तो: "स्लाव की सेना, जिसकी संख्या तीन हजार से अधिक नहीं थी, ने इस्तर (डेन्यूब) नदी को पार किया; तुरंत गेब्र नदी (बुल्गारिया में आधुनिक मारित्सा नदी। एड।) को पार करने के बाद, वे दो में विभाजित हो गए। के आर्कन इलीरिकम और थ्रेस में रोमन सेना, युद्ध में प्रवेश करने के बाद और जब कमांडर शर्मनाक रूप से दोनों बर्बर शिविरों से भाग गए, हालांकि वे संख्या में उनसे बहुत कम थे, एक दुश्मन इकाई अस्वद से भिड़ गई।

यह व्यक्ति सम्राट जस्टिनियन का अंगरक्षक था और घुड़सवार सेना की कई और चयनित टुकड़ियों की कमान संभालता था। और उनके दास बिना किसी कठिनाई के मारे गए, उसी क्षण अस्वद को जीवित ले लिया गया, और फिर उन्होंने उसे जला दिया, और इस आदमी की पीठ से बेल्ट काटकर आग की लपटों में फेंक दिया। ऐसा करने के बाद, उन्होंने कई किलों को घेर लिया, हालाँकि उन्होंने पहले दीवारों पर धावा नहीं बोला था। जिन लोगों ने अस्वद को हराया, वे समुद्र में पहुंच गए और टोपिर शहर पर धावा बोल दिया, हालांकि उसके पास एक सैन्य चौकी थी।

यह उत्सुक है कि इन योद्धाओं को किलेबंदी करने के लिए किसी घेराबंदी उपकरण की आवश्यकता नहीं थी। कुल्हाड़ी पर कब्जा स्पष्ट रूप से उनकी सामरिक समझ और शारीरिक क्षमता को दर्शाता है: हड़ताली बल को घात में छोड़कर, बर्बर लोगों के एक छोटे समूह ने गैरीसन कमांडर को एक आसान जीत की संभावना के साथ छेड़ा। शहर छोड़ने वाले सैनिकों को काट दिया गया, शहरवासी जिनके पास होश में आने का समय नहीं था, वे दीवारों से तीरों के बादल से बह गए, स्लाव रस्सियों पर पैरापेट पर चढ़ गए और ...

यहां फिर से स्रोत पर लौटना उचित है: "सभी पुरुषों, 15 हजार तक, उन्होंने तुरंत मार डाला, और बच्चों और महिलाओं को गुलाम बना दिया गया। हालांकि, पहले तो उन्होंने किसी भी उम्र को नहीं छोड़ा, लेकिन उन्होंने बिना किसी अपवाद के सभी को मार डाला। उन्होंने तलवार से नहीं, भाले से नहीं और किसी अन्य सामान्य तरीके से नहीं मारे गए, लेकिन, जमीन में डंडे को मजबूती से खदेड़कर, उन्होंने बड़ी ताकत से उन पर दुर्भाग्य को थोप दिया। सिर, इन बर्बर लोगों ने कुत्तों की तरह लोगों को मार डाला ... और उन्होंने दूसरों को शेड में बंद कर दिया ... उन्हें बिना किसी दया के जला दिया।

लेकिन यहाँ क्या अजीब है। एक तरफ, हमारे सामने "पेशेवर" हैं जो आसानी से कुलीन शाही इकाइयों से निपटते हैं, दूसरी तरफ, खून के नशे में ठगों का एक पैकेट जो व्यावहारिक रूप से अपने स्वयं के लाभ की परवाह नहीं करते हैं (आप एक के लिए एक अच्छी छुड़ौती प्राप्त कर सकते हैं) अस्वद)। यह अजीब विरोधाभास गायब हो जाता है यदि आप समझते हैं कि वास्तव में शाही अंगरक्षक किसका सामना करने के लिए पर्याप्त बदकिस्मत था।
"वे एक दूसरे को एक भेड़िये की चीख के साथ बुलाते हैं।"

यहां हम सबसे दिलचस्प बिंदु पर आते हैं, क्योंकि कई स्रोतों में सर्वश्रेष्ठ स्लाव टुकड़ियों को न केवल जानवर कहा जाता है, बल्कि "भेड़ियों" के रूप में परिभाषित किया जाता है। और यहाँ यह पौराणिक कथाओं को याद करने योग्य है, मुख्यतः इंडो-यूरोपीय लोगों की। आदिम काल की अज्ञात गहराइयों से, वेयरवोल्स के बारे में मिथक आज तक नीचे आ गए हैं, जो सीधे स्लावों के बीच भेड़िये के रहस्यमय पंथ से जुड़े हुए हैं। संभवतः, भेड़िये को कुलदेवता - जनजाति के पूर्वज के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। जनजाति का नेतृत्व करने वाले नेता को अपने कुलदेवता जानवर में अवतार लेने की क्षमता होनी चाहिए। (इसी तरह के धार्मिक विचार प्राचीन काल में कई इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच मौजूद थे, विशेष रूप से बाल्ट्स, जर्मन, सेल्ट्स, इंडो-ईरानी, आदि) यह उत्सुक है कि निडर को वेयरवोल्स भी माना जाता था: युद्ध के दौरान उनका मनोवैज्ञानिक रूप से पुनर्जन्म हुआ था। भेड़िया)।

नृवंशविज्ञान के आंकड़ों से पता चलता है कि स्लाव के बीच "पशु" पंथ दीक्षा के संस्कारों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, अर्थात्, वयस्कता में प्रवेश करने वाले युवा पुरुषों के परीक्षण और गुप्त दीक्षा। संस्कारों के दौरान, विषय ने एक अनुष्ठान मृत्यु का अनुभव किया, एक भेड़िया में "पुनर्जन्म" हुआ और एक योद्धा बन गया - एक गुप्त पुरुष संघ का सदस्य, जिसके बाद उसे कुछ समय के लिए रिश्तेदारों की बस्तियों से दूर रहना पड़ा "भेड़िया जीवन" यानी खून बहाना, मारना। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बीजान्टिनों के पास हमारे पूर्वजों की सबसे अधिक चापलूसी की छाप नहीं थी: "वे हठ, इच्छाशक्ति, अधिकार की कमी, हर समय हत्या करते हैं", "वे एक दूसरे को एक भेड़िये की चीख के साथ बुलाते हैं"। और उनका सबसे स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था कि महिला स्तन थे।

एक क्रूर वेयरवोल्फ में "परिवर्तन" तब पूरा हुआ जब एक व्यक्ति ने भेड़िये की खाल और जादुई ताबीज के साथ एक विशेष बेल्ट पहन रखी थी। जाहिर है, एक अनुष्ठान उन्माद में गिरने के लिए, योद्धाओं ने हेलुसीनोजेन्स - मशरूम या हेनबैन जैसे पौधों का इस्तेमाल किया। बीजान्टिन कमांडर द्वारा स्लावों से पूछताछ के बारे में जो कहानी हमारे सामने आई है, वह बेहद दिलचस्प है: "पूछताछ की व्यवस्था करने के बाद, सिकंदर ने पूछताछ करना शुरू किया कि बंदी कहाँ से आए थे। लेकिन बर्बर, एक मरते हुए उन्माद में पड़ गए, ऐसा लग रहा था तड़प पर आनन्द मनाओ, मानो किसी और का शरीर विपत्तियों से पीड़ित हो। ”

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इतनी क्रूर भावना और इस तरह के एक सैन्य संगठन के साथ, स्लाव ने विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जिसे वे बाद में "रस" शब्द कहेंगे।

कई स्रोतों के अनुसार - अरबी, फ़ारसी, बीजान्टिन - रूस के योद्धा, स्लाव रूस-रूस के पूर्व-ईसाई काल में विशाल क्षेत्रों के लिए एक गरज के साथ थे: यूरोप के पश्चिमी भागों से लेकर दक्षिणी देशों तक के परे स्थित हैं। भूमध्यसागरीय और काला (तब इसे रूसी कहा जाता है) समुद्र। इसलिए, 844 में, "अर-रस कहे जाने वाले मूर्तिपूजक" अरब स्पेन में सेविल में घुस गए और उन्हें बर्खास्त कर दिया। 912 में, 500 नावों का एक बेड़ा एक उग्र बवंडर की तरह कैस्पियन सागर के तट पर बह गया।

उस समय की रूस की सैन्य तकनीकों के बारे में क्या जाना जाता है?

1. रस, स्लाव उत्कृष्ट नाविक थे, उनके फ्लोटिला, बेड़े नदियों और समुद्र दोनों पर बहुत अच्छा महसूस करते थे। वे कैस्पियन, ब्लैक, वरंगियन (बाल्टिक), उत्तरी समुद्र में उस्ताद थे, और भूमध्य सागर की यात्राएं कीं। यदि आवश्यक हो तो उनके जहाज - बदमाश (लॉड्स) 40 से 100 पूरी तरह से सशस्त्र सेनानियों और कई घोड़ों को समायोजित कर सकते हैं। इसलिए, यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि रूसी बेड़े का इतिहास पीटर I से क्यों मिलता है। रूसी बेड़े कम से कम डेढ़ हजार साल पुराना है। इसके अलावा, परंपरा को बाधित नहीं किया गया था - रूसी ushkuiniki, Cossacks ने अपने पूर्वजों के मार्गों को पूरी तरह से दोहराया। लोदिया के उपयोग ने हमारे पूर्वजों को अधिक गतिशीलता प्रदान की, जिससे वे दुश्मन की संपत्ति के दिल में आश्चर्यजनक हमले कर सकें और यदि आवश्यक हो तो सैनिकों के बड़े समूहों को परिवहन कर सकें। फ्लोटिला को जमीनी सैनिकों द्वारा पूरक किया गया था जो भूमि के ऊपर चले गए थे।

2. रोमन लेखक मॉरीशस के रणनीतिकार के अनुसार स्लाव योद्धा सशस्त्र थे: तीर के साथ एक धनुष (इसके अलावा, धनुष जटिल थे, सरल नहीं थे, उनकी एक लंबी दूरी थी - औसत "शूटिंग" 225 मीटर थी, और मर्मज्ञ शक्ति - उसी दूरी पर तीर ने 5-सेंटीमीटर ओक बोर्ड को छेद दिया; तुलना के लिए: आधुनिक एथलीटों का लक्ष्य 90 मीटर है; मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोप का रिकॉर्ड हेनरी VIII द्वारा निर्धारित किया गया था - लगभग 220 मीटर; एक एशियाई शूटर का औसत शॉट 150 मीटर था) , और उन्होंने तीरंदाजी का कौशल लगभग पालने से ही सिखाया . पहले से ही 8-9 साल की उम्र में, या उससे भी पहले, लड़का गया और अपने पिता, बड़े भाइयों के साथ शिकार करने गया। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि रूस उस समय यूरेशिया के सर्वश्रेष्ठ "धनुर्धर" ("धनुर्धारियों" को धनुष बनाने वाले स्वामी कहा जाता था) थे। इसके अलावा, आयुध में दो भाले शामिल थे - फेंकना (एक डार्ट की तरह) और "दीवार" में लड़ने के लिए भारी; "असहनीय" ढाल जिसने पैरों से लड़ाकू के पूरे शरीर को ढक लिया; प्रारंभिक काल में चमड़े का कवच, फिर चेन मेल दिखाई दिया; शंक्वाकार और अर्धवृत्ताकार हेलमेट-हेलमेट। सभी के पास चाकू थे - "जूते" और "अकिनाकी" प्रकार के लंबे लड़ाकू चाकू। कुछ योद्धा प्रारंभिक काल में कुल्हाड़ियों, गदाओं, तलवारों से लड़ सकते थे, केवल कुलीन और प्रतिष्ठित शूरवीरों में से थे।

3. स्कैंडिनेवियाई, रूस के विपरीत, स्लाव घुड़सवारी की लड़ाई को जानते और इस्तेमाल करते थे। राजकुमारों के भारी हथियारों से लैस घुड़सवार दस्ते एक शक्तिशाली स्ट्राइक फोर्स थे जो कुलिकोवो लड़ाई की तरह लड़ाई में बदलाव ला सकते थे। खानाबदोश जनजातियों की संबद्ध हल्की सशस्त्र टुकड़ियों द्वारा उनकी शक्ति को मजबूत किया गया था - Pechenegs, Torques, Berendeys, उन्हें "ब्लैक हूड्स" (उनके हेडड्रेस के अनुसार) भी कहा जाता था। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि रूस ने केवल स्टेपी जनजातियों के साथ लड़ाई लड़ी, बुद्धिमान राजकुमारों, जैसे कि शिवतोस्लाव, ने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में उनका सफलतापूर्वक उपयोग किया। फ्रैंक दुश्मनी रूस के बपतिस्मा के बाद ही शुरू हुई - स्टेपी में व्लादिमीर मोनोमख के "धर्मयुद्ध" तक।

4. रूसियों ने लड़ाई में "दीवार" का इस्तेमाल किया, जिसे उन्हें बचपन से प्रशिक्षित किया गया था। दीवार से दीवार की लड़ाई उस प्रथा की प्रतिध्वनि है। यह समझने के लिए कि "दीवार" क्या है, किसी को स्पार्टन या मैसेडोनियन फालानक्स की छवियों को याद रखना चाहिए। इस लड़ाई में रूस के सभी पुरुषों को प्रशिक्षित किया गया था: "दीवार", "हार्ड-टू-बीयरेबल" ढाल के साथ बंद, भाले के साथ, दुश्मन का मुख्य झटका लिया, तीरंदाजों ने दुश्मन की पिछली पंक्तियों से तीरों की बौछार की। फ्लैक्स और रियर को राजकुमार के दस्ते की भारी घुड़सवार सेना और सहयोगी कदमों की टुकड़ियों द्वारा कवर किया गया था। "दीवार" ने प्रहार का सामना किया, और फिर दुश्मन को धक्का देने के लिए कदम से कदम मिलाकर शुरू किया, घुड़सवार सेना ने दुश्मन की हार को पूरा करते हुए, फ्लैंक से मारा।

5. रस और स्लाव तथाकथित में विशेषज्ञ माने जाते थे। "गुरिल्ला युद्ध" - घात हमले, विभिन्न तोड़फोड़। इसलिए, बीजान्टिन स्रोतों में, एक मामले का वर्णन किया गया है जब बेलिसरियस (सम्राट जस्टिनियन के कमांडर) की सेना से एक स्लाव खुफिया अधिकारी, दुश्मन के शिविर में घुस गया और गोथ के नेताओं में से एक को चुरा लिया, उसे बेलिसियस तक पहुंचा दिया। वास्तव में, यह तथाकथित का पहला उल्लेख है। "प्लास्टुनोव", उस समय के रूस-रूस की सैन्य खुफिया जानकारी।

6. हर चीज को देखते हुए, हमारे पूर्वजों के पास तथाकथित मूल बातें भी थीं। "कॉम्बैट ट्रान्स", कॉम्बैट साइकोटेक्निक। मामलों का वर्णन तब किया जाता है जब उन्होंने "दिव्य नग्नता" या केवल पतलून में लड़ाई में प्रवेश किया। यूरोप के उत्तर में, ऐसे योद्धाओं को "बर्सकर्स" ("भालू शर्ट" में) कहा जाता था, और वेयरवोल्स के बारे में मिथक खरोंच से पैदा नहीं हुए थे। हम एक लड़ाकू ट्रान्स के बारे में बात कर रहे हैं, जब एक योद्धा एक भेड़िया, एक भालू में "रूपांतरित" होता है और बिना किसी डर, दर्द के, मानव शरीर की सीमाओं को नाटकीय रूप से बढ़ाता है। ऐसे योद्धाओं का सामना करने वाला शत्रु रहस्यमय भय, दहशत का अनुभव करता है, अपना मनोबल खो देता है। ज़ापोरिज़ियन कोसैक्स ने ऐसे योद्धाओं को "विशेषताएं" कहा। सामूहिक मनोविज्ञान भी था: रूस के योद्धा, स्लाव "देवताओं" के प्रत्यक्ष वंशज थे, इसलिए युद्ध में उनके बराबर नहीं था। हम कह सकते हैं कि यह सैन्य परंपरा बहुत दृढ़ है: सुवोरोव ने अपने सैनिकों को "चमत्कार नायकों" में बदल दिया जो लगभग कुछ भी कर सकते हैं। आप हवाई बलों के सिद्धांत का भी उल्लेख कर सकते हैं - "कोई नहीं बल्कि हम।"

7. रस, स्लाव हाथ से हाथ की लड़ाई के सबसे अच्छे स्वामी थे, दुर्भाग्य से, ईसाईकरण, राजाओं के निषेध, सम्राटों ने रूस की सामूहिक युद्ध संस्कृति की परंपराओं को लगभग बाधित कर दिया। लेकिन वर्तमान समय में कई प्रकार के रूसी हाथ से हाथ का मुकाबला करने के लिए गहन खोज और क्रमिक पुनर्निर्माण हैं।

1) लकड़ी का धनुष आधार:

ए - बॉलस्ट्रिंग के लिए कटआउट के साथ समाप्त होता है

बी - tendons

सी - सन्टी प्लांक

जी - जुनिपर प्लैंक

और - सिरों, स्लैट्स और टेंडन का गाँठ या जंक्शन

k - टेंडन की गाँठ या जंक्शन और धनुष के हैंडल की हड्डी की लाइनिंग

2) अंदर से धनुष के लकड़ी के आधार और हड्डी के ओवरले के लेआउट का दृश्य:

डी - बॉलिंग के लिए कटआउट के साथ अंत प्लेटें

ई-साइड ग्रिप्स

जी - धनुष के अंदर की तरफ हैंडल की निचली परत

3) धनुष पर अस्थि अस्तर का लेआउट (साइड व्यू):

डी - अंत टोपियां

ई - पार्श्व

जी - निचला

और - धनुष के सिरों पर जंक्शन

k - धनुष के हैंडल पर जंक्शन

4) गोंद के ऊपर कण्डरा धागे लपेटकर और बर्च की छाल के साथ धनुष चिपकाकर धनुष के हिस्सों के जोड़ों को ठीक करना

5) चिपकाने के बाद एक स्ट्रिंग के साथ एक धनुष

6) क्रॉस सेक्शन में झुकें:

ए - सन्टी छाल चिपकाना

बी - tendons

सी - सन्टी प्लांक

जी - जुनिपर प्लैंक;

सूत्रों का कहना है:
मांडज़ीक ए.एस. स्लाव का युद्ध जादू। एम।, 2007।
सेडोव वी.वी. पुरातनता में स्लाव। - एम।, 1994।
सेलिडोर (सिकंदर बेलोव)। ग्रेट रूस में फिस्टवर्क। 2003.
सेरेब्रींस्की यू। ए। स्लाव का युद्ध जादू। मैगस का रास्ता। एम।, 2010।
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

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