बोहदान खमेलनित्सकी। बोहदान खमेलनित्सकी का व्यक्तिगत बैनर

खमेलनित्सकी ने अपने बेटे टिमोथी के नेतृत्व में डॉन को 5,000 Cossacks भेजे। मिउस नदी पर रुकने के बाद, वे क्रीमियन खान की सेना की प्रतीक्षा करने लगे। हालाँकि, किसी कारण से, खान ने सेना नहीं भेजी, और Cossacks, Mius पर दो सप्ताह तक खड़े रहे, नीपर लौट आए।

और यह क्षत्रियों और निडरों के वंशजों के "गौरवशाली" कर्मों में से एक है।

हालाँकि, "उदासीनता" शब्द अन्यजातियों के प्रति Cossacks के रवैये को बिल्कुल सटीक रूप से व्यक्त नहीं करता है।

"धार्मिक सहिष्णुता", जो अक्सर और बिना कारण के होती है, नेस्टोरियन-मंगोलों की विशेषता है, यहां भी उपयुक्त नहीं है। "सार्वभौमिकता" सबसे उपयुक्त परिभाषा है। नेस्टोरियनवाद एक सर्वव्यापी धर्म था, जिसके लिए न तो कैथोलिकवाद, न ही रूढ़िवादी, और न ही इस्लाम बिल्कुल विदेशी थे। बोगदान खमेलनित्सकी (चित्र 22) के बैनर को देखें। उस पर, ईसाई क्रॉस के बगल में, मुस्लिम सितारे और एक अर्धचंद्राकार दिखावा। कोसैक ऑर्थोडॉक्सी अजीबोगरीब था। और, वैसे, क्या उसके बाद यह कहना संभव है कि इस्लाम के तत्वों के साथ "मस्कोवाइट्स" का धर्म "गैर-रूसी" था? तो फिर, "रूसी" धर्म क्या माना जाता है? कैथोलिक धर्म? हालांकि, यह स्पष्ट है कि गोल्डनकोव "रूसी" विश्वास को मानता है। यह, ज़ाहिर है, एकात्मवाद है। लेकिन कैथोलिकों द्वारा लगाया गया यह कृत्रिम धर्म बौद्ध धर्म की तुलना में रूसी विश्वास के करीब नहीं है।

लेकिन उनके बीच पुराने विश्वासियों के व्यापक प्रसार के तथ्यों के साथ कोसैक्स की नेस्टोरियन वरीयताओं के बारे में निष्कर्षों को कैसे जोड़ा जाए? कुछ भी आसान नहीं है। केवल यह कल्पना करना आवश्यक है कि पुराने विश्वासी अपने विकास के एक निश्चित चरण में नेस्टोरियनवाद हैं, जो कि निकोनीवाद और आधुनिक ग्रीक रूढ़िवादी के विपरीत, रूढ़िवादी का एक पुराना संस्करण है। यह व्यर्थ नहीं है कि पुराने विश्वासी अपने धर्म को "पुराना रूढ़िवादी विश्वास" या "प्राचीन धर्मपरायणता" कहते हैं।

कई विशेषताएं हैं जो पुराने विश्वास को नेस्टोरियनवाद के करीब लाती हैं। यह, सबसे पहले, दो-उंगली, इन दोनों धर्मों की एक विशेषता है। दो-उँगलियाँ मसीह के दो स्वरूपों को ठीक करती हैं, जबकि तीन-उँगलियाँ, जो 13वीं शताब्दी से बीजान्टियम में और 17वीं शताब्दी से मस्कोवाइट राज्य में उपयोग में आई, ट्रिनिटी का प्रतिबिंब है।

ऐसा लगता है कि अंतर छोटा है, यदि कोई हो। आखिरकार, ट्रिनिटी और, एक निश्चित अर्थ में, द्विपादवाद (मसीह के दो स्वरूपों का निर्धारण) दोनों को नेस्टोरियनवाद और आधुनिक रूढ़िवादी दोनों द्वारा मान्यता प्राप्त है। हालांकि, उत्तरार्द्ध ने व्यावहारिक रूप से मसीह के दो स्वरूपों के निर्धारण को रद्द कर दिया, जो केवल मोनोफिज़िटिज़्म के खिलाफ संघर्ष के दौरान रूढ़िवादी के लिए विशेषता थी। केवल फिलीओक की अस्वीकृति, थीसिस जो पूरी तरह से मसीह को ईश्वर के साथ जोड़ती है, उसे द्विपदवाद के करीब लाती है। नेस्टोरियनवाद का लेटमोटिफ ठीक मसीह के दो स्वरूपों पर जोर देता है, जो दो-उंगलियों में तय होता है।

Cossacks के धर्म में Nestorian उद्देश्यों का प्रमाण है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य से कि "धन्यवाद" के बजाय, "भगवान बचाओ", Cossacks ने कहा "मसीह बचाओ"। यह नेस्टोरियन की तरह थियोटोकोस को भगवान की माँ कहने जैसा ही है।

मूलतः नेस्टोरियन धार्मिक जीवन में पादरियों की भूमिका के प्रति पुराने विश्वासियों का दृष्टिकोण था। यह माना जाता था कि सामान्य लोगों को धार्मिक आयोजनों, जैसे कि लिटुरगीज़ के निष्क्रिय विचारक नहीं होने चाहिए, बल्कि, इसके विपरीत, उनमें सक्रिय भाग लेना चाहिए। पुजारियों के चुनाव को बढ़ावा दिया गया था, सीधे भगवान को स्वीकार करने की प्रथा, यानी पादरी के मध्यस्थ के बिना, इस्तेमाल किया गया था। ये सभी नेस्टोरियनवाद के विचार हैं, जिन्हें पुराने विश्वासियों के सिद्धांत में सबसे ज्वलंत अवतार मिला, पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न के संबंध में, जिन्होंने पुजारियों की संस्था को पूरी तरह से छोड़ने का फैसला किया।

पुराने विश्वासियों के विशाल बहुमत में होने के कारण, Cossacks ने समान सिद्धांतों का पालन किया। "मिलिट्री सर्कल डॉन पर सभी चर्च मामलों के प्रभारी थे," ई.पी. सेवलीव बताते हैं, "और किसी भी बिशप को कमांडिंग व्यक्तियों के रूप में मान्यता नहीं देते थे।"

और यहाँ वही है जो ईपी सेवलीव ने विवाह के कोसैक संस्कार के बारे में लिखा है: "मसीह की शिक्षाओं के मुख्य हठधर्मिता में महारत हासिल करने के बाद, जैसा कि वे पहली विश्वव्यापी परिषदों द्वारा स्थापित किए गए थे, कोसैक्स, पूरे ईसाई दुनिया से और एक ही समय में काट दिया गया था। अपने आप को अन्य राष्ट्रों की तुलना में उच्च और मजबूत मानते हुए (यह घटना सभी सैन्य आदेशों में देखी जाती है), शेष आध्यात्मिक जीवन में अपने पुराने नियमों के प्रति सच्चे बने रहे। इसने कुछ चर्च अनुष्ठानों और विशेष रूप से विवाह के संस्कार पर कोसैक्स के विचारों को विशेष रूप से प्रभावित किया। 16वीं और 17वीं सदी में डॉन पर शादी। और यहां तक ​​​​कि XVIII सदी की पहली छमाही में। एक संस्कार नहीं माना जाता था, लेकिन स्थानीय कोसैक समुदाय द्वारा अनुमोदित पति-पत्नी का एक नागरिक संघ, एक स्टैनिट्स सभा। चर्च या चैपल में विवाह वैकल्पिक था, हालांकि इनमें से कई संघों को, समुदाय की स्वीकृति के बाद, चर्च के आशीर्वाद से सील कर दिया गया था। तलाक को विवाह के रूप में ही किया गया था: पति अपनी पत्नी को मैदान में ले गया और सार्वजनिक रूप से सभा में घोषित किया कि "उसकी पत्नी उसे पसंद नहीं करती" और कुछ भी नहीं। 4, 5 या अधिक बार शादी की, और यहां तक ​​कि जीवित पत्नियों से भी। पीटर I और उनके उत्तराधिकारियों के फरमान के बावजूद, साथ ही वोरोनिश के बिशप के रेक्टरेस ने इस "अप्रिय" घटना को प्रतिबंधित करने के लिए, डॉन कोसैक्स ने शादी के संबंध में अपने पुराने प्राचीन गेटिक रीति-रिवाजों का पालन करना जारी रखा, उनके रिश्तेदारों के रूप में, गेटिक कोसैक्स। नोवगोरोड क्षेत्र, करते थे। यहां तक ​​​​कि 30 सितंबर, 1745 को सैन्य आत्मान एफ्रेमोव और पूरे डॉन कोसैक्स के नाम पर दिए गए महारानी एलिजाबेथ के सख्त पत्र ने भी मदद नहीं की, और कोसैक्स ने अपनी पुरानी नींव को मजबूती से पकड़ना जारी रखा। पहली नज़र में, इस तरह की विश्वदृष्टि विधर्मी प्रतीत होगी, बुतपरस्ती और गहरी धार्मिक अज्ञानता के उत्पाद के रूप में, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ईसाई धर्म ने इस नागरिक संघ को एक संस्कार के स्तर पर तुरंत नहीं, बल्कि सदियों के दौरान ऊंचा किया, और इस संस्कार के विचार को पूर्व और पश्चिम में असमान विकास प्राप्त हुआ। ; प्रोटेस्टेंटवाद में, हालांकि, विवाह पूरी तरह से एक नागरिक अधिनियम की डिग्री तक कम हो गया है। इंग्लैंड, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, एस अमेरिका और अन्य देशों के कानूनों द्वारा नागरिक विवाह की अनुमति है। चर्च के आशीर्वाद के साथ इस नागरिक अधिनियम का अभिषेक विश्वासियों के विवेक को दिया जाता है और नागरिक कानून के क्षेत्र में इसका कोई कानूनी महत्व नहीं है, जैसा कि डॉन पर भी नहीं था। स्टैनिट्स संग्रह द्वारा अनुमोदित विवाह को कानूनी माना जाता था। समुदाय की सहमति से संपन्न विवाह संघ का चर्च आशीर्वाद कोई नई घटना नहीं है, बल्कि एक अत्यंत प्राचीन घटना है, जो ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से है। इन कारणों से, ईसाई धर्म के शैक्षिक केंद्रों से कई शताब्दियों तक कटे हुए कोसैक्स ने अपने प्राचीन रीति-रिवाजों को बरकरार रखा, हालांकि सभी नहीं, लेकिन बड़े हिस्से में, 18 वीं शताब्दी के अंत तक।

एक पुजारी की भागीदारी के बिना विवाह संघों के समापन की प्रथा भी नेस्टोरियनवाद के शस्त्रागार से है। और बहुविवाह न केवल नेस्टोरियनवाद की, बल्कि इस्लाम की भी बू आती है।

छोटे रूसियों के पूर्वज विश्वास के मामले में अपने रूसी समकक्षों से बहुत अलग नहीं थे। अभिव्यक्ति "उनके गंदे", जो टॉर्क और ब्लैक हुड की विशेषता है, यूक्रेनी कोसैक्स पर भी लागू होती है। लेकिन केवल अज्ञानी ही इसे अपमान मानेंगे, क्योंकि रूस में न केवल पगानों को "गंदी" कहा जाता था, बल्कि सामान्य तौर पर सभी गैर-विश्वासियों को। कभी-कभी कैथोलिक भी इस सूची में शामिल हो जाते थे। यह निम्नलिखित तथ्य से प्रमाणित होता है। नोवगोरोड राजकुमार यारोस्लाव वसेवोलोडोविच की अपील के जवाब में, क्रूसेडर्स की राजधानी रीगा के खिलाफ एक अभियान पर उनके साथ जाने के लिए, प्सकोविट्स ने एक पत्र के साथ उत्तर दिया: "हम आपको, राजकुमार, और आपको, भाइयों को नमन करते हैं नोवगोरोड, लेकिन हम एक अभियान पर नहीं जाएंगे ..., लेकिन हमने रीगा के निवासियों के साथ सुलह कर ली; आप कोलयवन गए, चांदी ले ली और कुछ भी नहीं किया, शहर को नहीं ले लिया, केसिया (वेंडेन) और भालू के सिर पर भी, और इसके लिए जर्मनों ने हमारे भाई को झील पर पीटा, और दूसरों को कैदी बना लिया, और आप हाँ दूर जर्मनों को चिढ़ाया। और अब उन्होंने हमारे बारे में सोचा, या क्या? इसलिए हम ईश्वर की माता के साथ और धनुष के साथ आपके खिलाफ हैं - बेहतर है कि आप हमें मार डालें, हमारी पत्नियों और बच्चों को पूरा ले लें, गंदा(मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया। - जी.के.),उस पर हम आपको नमन करते हैं।"

यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि जर्मनों को यहां "बुरा" कहा जाता है।

और यहाँ वे निष्कर्ष हैं जो इस सब से निकाले जा सकते हैं। पुराने विश्वासियों के रूप में, ज़ापोरोज़े और डॉन कोसैक्स दोनों रूसी थे, और इसलिए नेस्टोरियनवाद, जिनके विचार पुराने विश्वासियों के अधीन हैं और जिसे गोल्डनकोव "घृणित" मानते हैं, वास्तव में रूसी विश्वास है।

यह "गोल्डनकोव्स", "बेलिंस्की" और "वालिशेव्स्की" के ज़ेनोफोबिक निर्माणों की प्रतिक्रिया होगी। "मस्कोवाइट्स" के संबंध में यूक्रेनियन और बेलारूसवासी एक विशेष जातीय समूह नहीं थे। और उनका धर्म विशेष नहीं था। लेकिन अंतर्राष्ट्रीयवादी पूरी तरह से सही नहीं हैं जब वे तीन भाई-बहनों के स्लाव "पालना" की बात करते हैं।

यह "पालना" तुर्किक कोसैक फील्ड था।

नाम:बोगदान खमेलनित्सकी

उम्र: 61 वर्ष

गतिविधि:हेटमैन, कमांडर, राजनेता।

पारिवारिक स्थिति:शादी हुई थी

बोगदान खमेलनित्सकी: जीवनी

बोगदान मिखाइलोविच खमेलनित्सकी इतिहास में कोसैक विद्रोह के नेता के रूप में नीचे चला गया। हेटमैन की गतिविधियों ने रूसी राज्य को नीपर, ज़ापोरोझियन सिच और कीव के बाएं किनारे को प्राप्त करने में मदद की। बोहदान खमेलनित्सकी के बचपन और युवावस्था के बारे में बहुत कम जानकारी है। इतिहासकारों ने स्थापित किया है कि हेटमैन का जन्म 1595 में सुबोटिव में हुआ था। बोगदान मिखाइलोविच के माता-पिता एक कुलीन परिवार से आए थे।

खमेलनित्सकी की शिक्षा कीव फ्रैटरनल स्कूल में शुरू हुई, बोगडान का कर्सिव लेखन इस बात की गवाही देता है। एक शैक्षणिक संस्थान से स्नातक होने के बाद, युवक लविवि में स्थित जेसुइट कॉलेजियम में छात्र बन गया। खमेलनित्सकी ने जिन मुख्य विषयों का अध्ययन किया, वे लैटिन, पोलिश, बयानबाजी और रचना थे। उस समय के रुझानों के बावजूद, बोगदान मिखाइलोविच ने उनकी बात नहीं मानी और रूढ़िवादी विश्वास में बने रहे।

खमेलनित्सकी, पहले से ही वयस्कता में, स्वीकार करते हैं कि जेसुइट्स आत्मा की गहराई में प्रवेश नहीं करते थे। हेटमैन ने उल्लेख किया कि धर्मी मार्ग से विचलित नहीं होना और रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहना मुश्किल था। बोगदान मिखाइलोविच अक्सर दुनिया की यात्रा करते थे।

राजा की सेवा करना

1620 में पोलिश-तुर्की युद्ध शुरू हुआ। बोहदान खमेलनित्सकी ने लड़ाई में भाग लिया। त्सेत्सोरा के पास हो रही एक लड़ाई में, उसके पिता की मृत्यु हो गई, और हेटमैन को बंदी बना लिया गया। दो साल के लिए, बोगदान मिखाइलोविच गुलामी में था, लेकिन उसे इसमें लाभ मिला: उसने तातार और तुर्की भाषाएँ सीखीं। कैद में रहने के दौरान, रिश्तेदार फिरौती लेने में कामयाब रहे। घर लौटने पर, खमेलनित्सकी को पंजीकृत Cossacks में नामांकित किया गया था।

जल्द ही बोगदान तुर्की शहरों के खिलाफ समुद्री यात्राओं के लिए आकर्षित हो गया। इसलिए, 1629 में, सेना के साथ हेटमैन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के बाहरी इलाके पर कब्जा कर लिया। खमेलनित्सकी कब्जे वाली भूमि में लंबे समय तक नहीं रहे, यात्रा के बाद वह चिगिरिन लौट आए। ज़ापोरोज़े के अधिकारियों ने बोगदान मिखाइलोविच को चिगिरिंस्की के सेंचुरियन के पद पर नियुक्त किया।

व्लादिस्लाव IV के पोलिश सिंहासन के प्रवेश के बाद, मास्को राज्य के साथ राष्ट्रमंडल का युद्ध शुरू हुआ। खमेलनित्सकी सेना के साथ स्मोलेंस्क गया। क्रॉनिकल ऑफ द सीर में कहा गया है कि बोगदान मिखाइलोविच ने शहर की घेराबंदी में भाग लिया था। 1635 में हेटमैन ने पोलिश राजा को कैद से बचाया, जिसके लिए उन्हें एक सुनहरा कृपाण मिला।

उस समय से, खमेलनित्सकी को शाही दरबार में सम्मानित किया जाने लगा। जब व्लादिस्लाव चतुर्थ ने तुर्क साम्राज्य का विरोध करने का फैसला किया, तो बोगदान मिखाइलोविच राजा की योजनाओं के बारे में जानने वाले पहले व्यक्ति थे। शासक ने खमेलनित्सकी को इस विचार के बारे में बताया। हेटमैन ने व्लादिस्लाव चतुर्थ को कोसैक्स के खिलाफ हिंसा के बारे में सूचित किया, जिससे लोगों की रक्षा हुई।

फ्रांस और स्पेन के बीच शत्रुता की अवधि के बारे में अस्पष्ट जानकारी संरक्षित की गई है। कई इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि डनकर्क किले की घेराबंदी में खमेलनित्सकी के नेतृत्व में दो हजार कोसैक्स की एक टुकड़ी ने भाग लिया था। राजदूत डी ब्रेगी ने बोरिस मिखाइलोविच की सैन्य प्रतिभा का उल्लेख किया।

लेकिन इतिहासकारों ज़बिग्न्यू वोजिक और व्लादिमीर होलोबुत्स्की ने इसका विरोध किया। विशेषज्ञों ने दावा किया कि डनकर्क की घेराबंदी के लिए पोलिश भाड़े के सैनिकों को आमंत्रित किया गया था, जिसकी कमान कर्नल प्रिज़ेम्स्की, कैब्रे और डी सिरो ने संभाली थी। अभी तक, इस मुद्दे पर चर्चा कम नहीं हुई है। ऐतिहासिक दस्तावेज इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि खमेलनित्सकी ने फ्रांसीसी के साथ बातचीत में भाग लिया था, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि क्या हेटमैन ने किले को घेर लिया था।

व्लादिस्लाव IV ने तुर्की के साथ युद्ध शुरू किया, लेकिन उसने सेजम से समर्थन नहीं मांगा, लेकिन बोगदान खमेलनित्सकी सहित कोसैक फोरमैन से। ओटोमन साम्राज्य के खिलाफ शत्रुता की शुरुआत कोसैक्स के कंधों पर आ गई। इसने हेटमैन को एक शाही चार्टर प्राप्त करने की अनुमति दी, जिसके अनुसार कोसैक्स को उनके अधिकारों में बहाल किया गया और उनके विशेषाधिकार उन्हें वापस कर दिए गए।

सेम ने Cossacks के साथ बातचीत के बारे में सीखा। संसद सदस्यों ने समझौते का विरोध किया, इसलिए राजा को अपनी योजना से पीछे हटना पड़ा। लेकिन Cossack फोरमैन Barabash ने Cossacks के लिए पत्र रखा। कुछ समय बाद, खमेलनित्सकी ने एक चाल का उपयोग करते हुए उससे दस्तावेज़ ले लिया। एक संस्करण है कि बोगदान मिखाइलोविच ने पत्र को जाली बनाया।

युद्धों

बोगडान खमेलनित्सकी ने कई शत्रुताओं में भाग लिया, लेकिन राष्ट्रीय मुक्ति युद्ध ने हेटमैन को एक ऐतिहासिक व्यक्ति बना दिया जिसके बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं। विद्रोह का मुख्य कारण भूमि की हिंसक जब्ती थी, कोसैक्स के रैंकों में नकारात्मक डंडे के संघर्ष के निरंकुश तरीकों के कारण था। इसके पीछे पोलिश दिग्गज थे।

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, 24 जनवरी, 1648 को खमेलनित्सकी को एक हेटमैन के रूप में मान्यता दी गई थी। सिच में एक महत्वपूर्ण घटना हुई। यात्रा के दौरान, बोगदान मिखाइलोविच ने एक छोटी सेना इकट्ठी की, जिसने पोलिश गैरीसन को लूट लिया। इस जीत के बाद, हेटमैन के रैंकों को धीरे-धीरे नए रंगरूटों के साथ भर दिया गया।

नव आगमन के लिए, उन्होंने एक्सप्रेस प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित किए। मास्टर्स ने शुरुआती तलवारबाजी, सैन्य रणनीति, हाथ से हाथ का मुकाबला और शूटिंग सिखाया। खमेलनित्सकी को केवल एक ही बात का पछतावा था - घुड़सवार सेना की अनुपस्थिति। लेकिन क्रीमिया खान के साथ गठबंधन के कारण यह समस्या जल्द ही गायब हो गई।

विद्रोह की खबर तेजी से फैल गई, इसलिए निकोलाई पोटोट्स्की के बेटे ने बोगदान मिखाइलोविच की सेना के खिलाफ आवाज उठाई। पहली लड़ाई झोवती वोडी के पास हुई। डंडे युद्ध के लिए तैयार नहीं थे, इसलिए वे कोसैक्स से हार गए। लेकिन युद्ध यहीं खत्म नहीं हुआ।

अगला बिंदु कोर्सुन था। नीति तक पहुँचने वाले पहले राष्ट्रमंडल के सैनिक थे। डंडे ने आबादी को मार डाला, खजाना लूट लिया। खमेलनित्सकी ने कोर्सुन से कुछ किलोमीटर की दूरी पर एक घात का आयोजन किया। और कोर्सुन की लड़ाई शुरू हुई। डंडे की सेना में 12,000 लड़ाके शामिल थे, लेकिन यह कोसैक-तातार सेना को हराने के लिए पर्याप्त नहीं था।

राष्ट्रीय मुक्ति संग्राम ने वांछित परिणाम प्राप्त करने में मदद की। यूक्रेन में, डंडे और यहूदियों को सताया गया था। लेकिन विद्रोह खमेलनित्सकी के नियंत्रण से बाहर हो गया। उसी क्षण से, हेटमैन ने Cossacks को नियंत्रित करने का अवसर खो दिया।

व्लादिस्लाव चतुर्थ की मृत्यु ने युद्ध को लगभग अर्थहीन बना दिया। बोगदान मिखाइलोविच ने मदद के लिए रूसी ज़ार की ओर रुख किया। खमेलनित्सकी ने संप्रभु से संरक्षण मांगा। रूसियों, डंडों, यहां तक ​​कि स्वेड्स के साथ कई वार्ताओं से वांछित परिणाम नहीं निकला।

मई 1649 में, Cossacks ने शत्रुता का दूसरा चरण शुरू किया। पहले हुए समझौते राष्ट्रमंडल के सैनिकों का उल्लंघन करने वाले पहले व्यक्ति थे। बोगदान मिखाइलोविच को एक मान्यता प्राप्त रणनीतिकार माना जाता था, इसलिए उन्होंने हर कार्रवाई की सटीक गणना की। हेटमैन ने पोलिश सेना को घेर लिया और लगातार उन पर छापा मारा। अधिकारियों को ज़बोरोव्स्की शांति पर हस्ताक्षर करना पड़ा।

युद्ध का तीसरा चरण 1650 में शुरू हुआ। Cossacks की संभावनाएं धीरे-धीरे समाप्त हो रही थीं, इसलिए पहली हार शुरू हुई। Cossacks ने डंडे के साथ Belotserkovsky शांति का समापन किया। यह समझौता ज़बोरो शांति के विपरीत था। 1652 में, दस्तावेज़ के बावजूद, Cossacks ने फिर से शत्रुता शुरू की। खमेलनित्सकी अपने दम पर लगभग खोए हुए युद्ध से बाहर नहीं निकल सका, इसलिए उसने रूसी राज्य के साथ शांति बनाने का फैसला किया। Cossacks ने शपथ ली:

व्यक्तिगत जीवन

बोगदान खमेलनित्सकी की जीवनी में तीन पत्नियों के बारे में जानकारी है: अन्ना सोमको, ऐलेना चैपलिंस्की, अन्ना ज़ोलोटारेंको। युवतियों ने अपने पति को 4 लड़के और 4 लड़कियों सहित आठ बच्चे दिए। बेटी स्टेपनिडा खमेलनित्सकाया की शादी कर्नल इवान नेचाय से हुई थी।

वह रूसी शासकों की कैदी थी, जिसके बाद वह अपने पति के साथ साइबेरियाई निर्वासन में थी। बोगदान मिखाइलोविच ने एकातेरिना खमेलनित्सकाया से डेनिला वायगोव्स्की से शादी की। अपने पति के वध के बाद विधवा होने के बाद, लड़की की फिर से पावेल टेटेरी से सगाई हो गई।

इतिहासकारों को अभी तक मारिया खमेलनित्सकाया के बारे में सटीक जानकारी नहीं मिली है। एक दस्तावेज के अनुसार, युवती की शादी कोर्सुन सेंचुरियन क्लोज से हुई थी, दूसरे के अनुसार - लुक्यान मोचन की पत्नी। चौथी बेटी, ऐलेना खमेलनित्सकाया, कुछ स्रोतों के अनुसार, एक गोद ली हुई बच्ची थी।

बोगदान मिखाइलोविच के पुत्रों के बारे में भी कम ही जाना जाता है। टिमोश 21 साल तक जीवित रहे, उनके भाई ग्रिगोरी की शैशवावस्था में मृत्यु हो गई, यूरी की 44 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, और अपुष्ट जानकारी के अनुसार, ओस्ताप खमेलनित्सकी की मृत्यु 10 वर्ष की आयु में पिटाई के बाद हुई। खमेलनित्सकी के केवल हस्तलिखित चित्र ही आज तक बचे हैं, क्योंकि उन वर्षों में तस्वीरें अभी तक नहीं ली गई थीं।

मौत

बोगदान मिखाइलोविच खमेलनित्सकी के साथ स्वास्थ्य समस्याएं 1657 की शुरुआत में सामने आईं। बस उस समय यह तय करना आवश्यक था कि किसे शामिल होना है - स्वेड्स या रूसी। हेटमैन को मृत्यु का पूर्वाभास था, इसलिए उन्होंने उत्तराधिकारी को सत्ता हस्तांतरित करने के लिए चिहिरिन में एक राडा बुलाने का फैसला किया। खमेलनित्सकी की जगह 16 साल के बेटे यूरी ने ले ली।

लंबे समय तक, इतिहासकार बोगदान मिखाइलोविच की मृत्यु की सही तारीख निर्धारित नहीं कर सके, लेकिन कई वर्षों के बाद उन्हें पता चला कि मृत्यु 6 अगस्त, 1657 को हुई थी। सेरेब्रल रक्तस्राव के परिणामस्वरूप खमेलनित्सकी की मृत्यु हो गई।

Cossacks के नेता का अंतिम संस्कार सुबोटोवो गाँव में हुआ। बोगदान मिखाइलोविच की कब्र उनके बेटे टिमोथी के बगल में एक कोसैक द्वारा निर्मित इलिंस्की चर्च में स्थित है। दुर्भाग्य से, 7 वर्षों के बाद, पोल स्टीफन ज़ारनेत्स्की आया और गाँव को जलाने, खमेलनित्सकी की राख को हटाने और अवशेषों को फेंकने का आदेश दिया।

अब बोगदान मिखाइलोविच यूक्रेन, रूस और बेलारूस में जाना जाता है। सड़कों, चौकों, शहरों का नाम हेटमैन के नाम पर रखा गया है। खमेलनित्सकी शहर का झंडा एक नीली पृष्ठभूमि पर सूरज है। Cossacks के नेता के सम्मान में, कीव सहित स्मारक बनाए गए थे। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्होंने ऑर्डर ऑफ की स्थापना की। Bogdan Khmelnytsky, ने वृत्तचित्र और फीचर फिल्में बनाईं।

संस्कृति में

• 1938 - "बोगदान खमेलनित्सकी"
• 1941 - "बोगदान खमेलनित्सकी"
• 1956 - "300 साल पहले"
• 1999 - "आग और तलवार"
• 2001 - "ब्लैक राडा"
• 2007 - "बोगदान ज़िनोवी खमेलनित्सकी"

प्राचीन काल में कोसैक्स बग और नीपर के बीच में बस गए थे। XIII सदी के बाद से, Cossacks की भूमि औपचारिक रूप से क्रीमियन खानटे का हिस्सा थी। 15 वीं शताब्दी के अंत में, Cossacks का हिस्सा उत्तर में लिथुआनियाई यूक्रेन की सीमाओं तक चला गया। वहाँ धीरे-धीरे तथाकथित का गठन किया। हेटमैनेट। Hetmanate के Cossacks ने "Zaporizhzhya" नाम बरकरार रखा, हालांकि वे नीपर रैपिड्स की तुलना में बहुत अधिक रहते थे। हेटमैनेट को पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में एकीकृत किया गया था, कोसैक का एक "रजिस्टर" बनाया गया था - एक स्थायी कोसैक सेना। 16 वीं शताब्दी के अंत में कोसैक भूमि के दक्षिणी भाग में, एक स्वतंत्र कोसैक सिच गणराज्य (जमीनी स्तर पर कोसैक) का गठन किया गया था। ज़ापोरोझियन सिच क्रीमियन खानटे की संपत्ति का हिस्सा था, लेकिन वास्तव में ज़ापोरोज़े में टाटारों की शक्ति नहीं थी। सिच एक निर्वाचित आत्मान के नेतृत्व में स्वायत्त रूप से अस्तित्व में था। 17 वीं शताब्दी में, पोलिश ताज की नीति से असंतुष्ट Cossacks ने स्वतंत्रता के लिए एक लंबी लड़ाई शुरू की। 1654 में, बोगदान खमेलनित्सकी ने हेटमैनेट को मस्कोवाइट राज्य में शामिल कर लिया। ग्रासरूट Cossacks परिग्रहण से सहमत नहीं थे, और 1775 में रूसी सैनिकों द्वारा सिच को हराया गया था। बाद में, कोसैक के हिस्से ने मास्को राज्य को छोड़ दिया, भाग ने अन्य कोसैक सैनिकों (क्यूबन, कोकेशियान) के निर्माण के लिए आधार के रूप में कार्य किया।

Cossacks ने विभिन्न बैनरों का इस्तेमाल किया। उनमें से कई "शिकायतें" थीं।

उदाहरण के लिए:

• 1593 में पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट रूडोल्फ हैब्सबर्ग ने कोसैक्स को एक बाज के साथ एक सुनहरा बैनर दिया। राजदूत एरिच लेसोटा द्वारा बैनर को आत्मान बोगदान मिकोशिंस्की को सौंप दिया गया था;
• Cossacks के पास ऑस्ट्रियाई सम्राट मैक्सिमिलियन I का एक बैनर था, जिसे "एक क्रिमसन अदमाश्का से" बनाया गया था;
• पोलिश राजा स्टीफन बेटरी ने Cossacks को "क्लेनोड्स" प्रदान किया: एक बैनर, एक बंचुक और एक गदा; बैटरी ने Cossacks को एक गुलाबी रेशम का बैनर दिया, जिस पर सिल्वर सिंगल-हेडेड पोलिश ईगल कढ़ाई की गई थी। Cossack बैनरों में संतों, स्वर्गदूतों, उग्र तलवारों को दर्शाया गया है। ये बैनर सेना में कोसैक्स के पहले डिवीजन तक रेजिमेंट में बने रहे। Rozhinsky ने प्रत्येक रेजिमेंट और कराह में पोलिश लोगों के समान विशेष बैनर लगाए। उन्होंने पहले से ही चील, शेर, ऑपवेट के हथियारों के कोट का चित्रण किया था। सौ के नाम के साथ सैकड़ों में तीन और चतुर्भुज बहुरंगी बैज थे।
• 1557 में, दिमित्री विष्णवेत्स्की के कोसैक्स की एक टुकड़ी को इवान IV द टेरिबल की सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया और उससे एक बैनर प्राप्त किया;
• 1632 में, रूसी ज़ार से प्राप्त Cossacks "रिजर्व बैनर से एक जानबूझकर बैनर - तुला चर्कासी के बैनर, और नीपर Cossacks को इवान वोरीपे के प्रमुख को भेजने के लिए।" बैनर का विवरण: "वेनिस तफ़ता, स्कार्लेट एज, बीच में दो पीले वेज और एक ब्लैक वेज, एक ब्लैक वेज पर स्कार्लेट तफ़ता का एक सर्कल है, इसमें तफ़ता के दो अर्शिन हैं ..."
• 1646 में, पोलिश राजा व्लादिस्लाव IV ने एक सफेद और लाल ईगल के साथ एक नीले बैनर के साथ Cossacks को प्रस्तुत किया (इसी तरह की रचना को कुछ मानचित्रों पर यूक्रेन के हथियारों का कोट कहा जाता था)।
• 1649 में, पोलिश राजा जान कासिमिर से, Cossacks को एक सफेद ईगल, 2 रूसी क्रॉस और शिलालेख "Ioannes Casimirus Rex Poloniae" के साथ एक लाल बैनर मिला;
• 31 जुलाई, 1651 को, चिगिरिन में, तुर्की सुल्तान के राजदूत, चौश उस्मान-आगा ने बोगदान खमेलनित्सकी को एक गदा, एक कृपाण, एक बागे और चंद्रमा की छवि के साथ एक बैनर भेंट किया;
• 1653 में, बॉयर वी.वी. बटरलिन के मास्को दूतावास ने खमेलनित्सकी को शक्ति के संकेत दिए, जिसमें उद्धारकर्ता के साथ एक बैनर भी शामिल था;
• पावेल एलेप्स्की ने लिखा है कि 1654 में उन्होंने हेटमैन खमेलनित्सकी की सेना में "मसीह-प्रेमी आतंकवादी हेटमैन ज़िनोवी के बैनर को काले और पीले रंग के पदार्थ से धारियों में एक क्रॉस के साथ फहराया" देखा;
• 1654 में, बोगदान खमेलनित्सकी ने रूसी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से एक तरफ सबसे दयालु उद्धारकर्ता की छवि के साथ एक बैनर प्राप्त किया, और पीठ पर घूंघट में सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि और सेंट ब्यूटुरलिन के साथ गुफाओं के भिक्षुओं की छवि। पेरियास्लाव में);
• 1665 में हेटमैन ब्रायुखोवेट्स्की ने रूसी ज़ार से एक बैनर प्राप्त किया "तफ़ता के बीच का रंग लाल है, तफ़ता का किनारा हरा है, तफ़ता के घेरे बैनर के अनुसार नीला हैं।"
• 1669 में, दोरोशेंको के दूतों को तुर्की सुल्तान से एक अर्धचंद्र के साथ एक बैनर मिला।
• समोयलोविच को एक गुलाबी बॉर्डर के साथ सफेद जामदानी का एक बड़ा बैनर मिला, एक तरफ एक काले दो सिरों वाला चील, मध्य जॉर्ज द विक्टोरियस में, शिलालेख के चारों ओर "हमारे वफादार हेटमैन इवान सैमुयलोविच 1686 को उनके ज़ार की महिमा को देखते हुए"। पीछे की तरफ बैनर की पूरी लंबाई और चौड़ाई में एक सोने का क्रॉस है। क्रॉस के विभागों में: एक अष्टकोणीय तारा, पत्तियों का मुकुट, एक क्रॉस, एक तलवार।
• जब खमेलनित्सकी के बाद हेटमैन चुने गए, तो रूसी tsars ने अपने बड़े बैनर भेजे, लेकिन भगवान के संतोषियों की छवि और उद्धारकर्ता और वर्जिन की छवि और एक दो सिर वाले ईगल के साथ।
• माज़ेपा को ग्रैंड ड्यूक्स जॉन और पीटर अलेक्सेविच और त्सरेवना सोफिया अलेक्सेवना से एक बैनर मिला - एज़्योर डैमस्क से, दोनों तरफ रूसी हथियारों के कोट की छवि के साथ सोने के फ्रिंज के साथ छंटनी की, जिसके तहत सितारों का एक क्रॉस और की छवि है शिलालेख के साथ उद्धारकर्ता: "ज़ार ज़ार और प्रभु के भगवान।" क्रॉस के किनारों पर प्रार्थना शिलालेख हैं, और नीचे "1688, 6 जनवरी, उनके रॉयल मेजेस्टी को दिया गया है, जो नीपर, हेटमैन इवान स्टेपानोविच माज़ेपा के दोनों किनारों पर ज़ापोरिज्ज्या सेना का एक वफादार विषय है।"
• 1706 में, बेंडी में, तुर्की सुल्तान ने इवान माज़ेपा के कोसैक्स को एक नीले-लाल बैनर, एक लाल क्षेत्र पर एक अर्धचंद्र और एक तारा, और एक नीले रंग पर "पूर्वी चर्च का सुनहरा क्रॉस" प्रस्तुत किया।
• पीटर I ने हेटमैन अपोस्टोल को राज्य के प्रतीक के साथ एक सफेद बैनर के साथ प्रस्तुत किया। इसका उपयोग हेटमैन रज़ूमोव्स्की के तहत भी किया गया था;
• पीटर ने Cossacks को एक चांदी के फ्रिंज के साथ गुलाबी जामदानी का एक बैनर भेजा, जिसमें एक डबल-हेडेड ब्लैक ईगल और शिलालेख "1708 की गर्मियों में शानदार Zaporizhzhya सेना" को दर्शाया गया था।
• स्कोरोपाडस्की और अपोस्टोल को पूर्व तफ़ता के tsars बैनर से सोने की फ्रिंज और एक दो सिर वाले ईगल के साथ प्राप्त हुआ।
• 1734 में, Cossacks को Tsarina Anna Ioannovna . से एक बैनर मिला
• 1762 में, कैथरीन II ने कोसैक्स के आत्मान के लिए नए क्लेनोड्स सौंपे: एक गदा, एक बैनर, टिमपनी, एक मुहर, एक पर्नच, बैज और एक क्लब। ऐसा ही प्रत्येक नए आत्मान के चुनाव के साथ हुआ। जाना जाता है, उदाहरण के लिए, Zaporozhye का पीला बैनर;
• 1763 में, आत्मान पी. कलनिशेव्स्की ने अपने खर्च पर एक नीले रंग का बैनर बनाया जिसमें पीटर और पॉल, एक चर्च, एक दो सिरों वाला ईगल था। कैथरीन II . की ओर से प्रस्तुत बैनर

ज़ापोरोझियन सिच के राडा को चित्रित करने वाले उत्कीर्णन पर, कोसैक्स के बैनर को देखा जा सकता है - एक क्रॉस की छवि के साथ एक चौकोर पैनल और कोनों में इसके साथ आने वाले प्रकाशक।

सामान्य तौर पर, 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, कोसैक राज्य का मुख्य बैनर महादूत माइकल की छवि के साथ लाल था। सिच के बड़े बैनर (गोनफालॉन) को इस प्रकार वर्णित किया गया था: एक तरफ, एक लाल पृष्ठभूमि पर, महादूत माइकल, दूसरी तरफ, एक सफेद क्रॉस, सुनहरा सूरज, अर्धचंद्र और सितारे।

कुछ शोधकर्ता कोसैक के बैनर के इस तरह के रंग को कोसैक नेता दिमित्री बैदा-विष्णवेत्स्की की स्मृति में श्रद्धांजलि के साथ जोड़ते हैं, जो रुरिकोविच की तुरोव-पिंस्क शाखा के वंशज हैं (जिनके पास हथियारों का एक पारिवारिक कोट था। समान रचना)।

महादूत माइकल के साथ बैनर बी खमेलनित्सकी के तहत दिखाई दिया। 1655 में लवॉव की घेराबंदी के बारे में बात करते हुए, एक समकालीन ने लिखा: "खमेलनित्सकी एक हेटमैन की तरह सवार हुआ ... उसके पीछे वे एक नया लाल झंडा, एक सफेद घोड़े की पूंछ से एक गुच्छा, उसके हथियारों का कोट एक सफेद चीनी कोट पर कशीदाकारी है। : एक क्रॉस के साथ अब्दैंक। दूसरा झंडा सेंट माइकल स्लेइंग द सर्पेंट की छवि से सजाया गया है"

अलग-अलग कुरेन, रेजिमेंट, पालकी के भी अपने बैनर थे, जिनमें कई तरह के रंग और पैटर्न थे। आमतौर पर बैनर में धार्मिक प्रतीक होते थे।

हेटमैन बोहदान खमेलनित्सकी ने अपने साथ इस बैनर के अलावा, हथियारों के कोट "अब्दैंक" (1655, वारसॉ, ल्वोव) के साथ एक सफेद बैनर भी साथ में रखा था।

"अब्दैंक" हथियारों का पोलिश कोट है। ढाल "W" अक्षर की तरह एक आकृति दर्शाती है। किंवदंती हथियारों के कोट की उत्पत्ति के बारे में निम्नलिखित कहती है। प्राचीन काल में, क्राको शहर को एक भयानक अजगर ने घेर लिया था। शोमेकर स्कूबा ने बछड़े की खाल से एक भरवां जानवर बनाया, उसमें गंधक भर दिया और एक जलती हुई मशाल चिपका दी। अजगर ने पुतले को निगल लिया और अंदर से जला दिया। शांत होने के लिए, राक्षस ने विस्तुला से पानी पीना शुरू कर दिया और तब तक पिया जब तक वह फट नहीं गया। प्रिंस क्राक ने स्कूबा को वावेल हिल की याद में डब्ल्यू (वावे) अक्षर के साथ हथियारों का एक कोट दिया, जहां ड्रैगन बस गया।

हथियारों के कोट का नाम स्कारबेक्स में से एक के साथ जुड़ा हुआ है, जिसे राजा बोल्स्लॉ वेरीमाउथ ने जर्मन सम्राट हेनरिक को भेजा था। सम्राट ने राजदूत को अपना खजाना दिखाया। और स्कारबेक, गरीब नहीं दिखना चाहता था, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपनी सुनहरी अंगूठी उस पर फेंक दी। सम्राट ने धन्यवाद दिया: "हैबे डंक"।

16 वीं शताब्दी के मध्य से, एक मस्कट वाला कोसैक ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स के हथियारों का एक प्रकार का कोट बन गया है। इस तरह की एक छवि के साथ एक मुहर पोलिश राजा स्टीफन बेटरी द्वारा 1576 में हेटमैन को दी गई थी। बैनर पर, आमतौर पर कोसैक को पीले रंग की पृष्ठभूमि पर चित्रित किया गया था, कोसैक के कपड़े लाल थे।

एक मस्कट के साथ एक कोसैक को मुख्य रेजिमेंटल बैनर - बैनर, और पताका, सैकड़ों बैनर और बैज दोनों पर चित्रित किया गया था। 18 सितंबर, 1755 को हेटमैन के। रज़ूमोव्स्की के आदेश ने रेजिमेंटल और शताब्दी बैनर की उपस्थिति को नियंत्रित किया। एक तरफ, एक कस्तूरी के साथ एक कोसैक रखा जाना था, और पीठ पर, एक रेजिमेंटल या हथियारों का शताब्दी कोट। 1758 में, नेज़िंस्की रेजिमेंट के लिए नीले शताब्दी के बैनर के निर्माण में, हथियारों के शताब्दी कोट (जो शायद मौजूद नहीं थे) के बजाय, एक सजावटी फ्रेम में सौ के नाम के अक्षरों का उपयोग किया गया था।

समुद्री यात्राओं के लिए, Cossacks ने सेंट निकोलस के साथ एक सफेद बैनर का इस्तेमाल किया।

प्रसिद्ध ध्वज की उत्पत्ति की सही तारीख कोई नहीं जानता, यह लगभग 1649 में बनाया गया था। अच्छी गुणवत्ता वाले लिनन से बना, चमकदार लाल ट्रिम के साथ बर्फ-सफेद। कपड़े को प्राकृतिक रंगद्रव्य के साथ इलाज किया जाता है। तथ्य यह है कि यह खमेलनित्सकी से संबंधित है, हेटमैन के आद्याक्षर और हस्ताक्षर द्वारा इंगित किया गया है। एक सफेद (कुछ स्रोतों में भूरा) कैनवास पर ऊपर की ओर एक ढलान के साथ, सुनहरे सितारे, एक उल्टा चांदी का महीना और एक भूरे रंग का क्रॉस चित्रित किया गया है।

बैनर का प्रतीकवाद

यह कोई रहस्य नहीं है कि Cossacks बहुत धार्मिक थे, इसके अलावा, उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा और स्थापित करने में अपने स्वयं के मिशन को देखा। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि खमेलनित्सकी और उनके कोसैक्स के झंडे के केंद्र में एक क्रॉस को चित्रित किया गया था। ईसाई धर्म में, क्रॉस को यीशु के सूली पर चढ़ाने से जोड़ा जाता है। Cossacks और Khmelnytsky में समबाहु क्रीम एक साधारण व्यक्ति का प्रतीक है। क्षैतिज रेखाएं पदार्थ से संबंध हैं, लंबवत रेखाएं आध्यात्मिक संबंध हैं।

क्रिसेंटकई रूढ़िवादी चर्चों में सींग के साथ रखा गया है, जिसका अर्थ है स्वर्गीय पिता-माता की स्त्रीत्व और मातृत्व।

सिक्स पॉइंटेड स्टारअंधविश्वास दैवीय और मानव स्वभाव को जोड़ती है।

आज झंडा कैसा दिखता है?

मूल ही खमेलनित्सकी का व्यक्तिगत सैन्य बैनर है। आज, यह स्विट्ज़रलैंड के केंद्र में स्थित है - स्वीडिश सेना संग्रहालय में।

ध्वज की उत्पत्ति के बारे में मिथक

हालाँकि, Adbank स्वयं पोलिश मूल का है। हथियारों का कोट वावेल हिल का प्रतीक है। किंवदंती के अनुसार, एक दुष्ट और भयानक अजगर पहाड़ी पर रहता था, जिसने पूरे क्राको को भयभीत कर दिया, स्थानीय निवासियों का अपहरण कर लिया और अपनी उपस्थिति से शहर को खतरे में डाल दिया।

नाम ही सम्राट हेनरी से आया है। एक महत्वपूर्ण राजदूत प्राप्त करते समय, उसने अपनी भूमि दिखाई और मार डाला। राजदूत ने, भले ही सम्राट की नज़र में भिखारी प्रतीत न हो, फाँसी पर सोने की अंगूठी फेंक दी। जर्मन सम्राट ने कृतज्ञता में कहा, "हैबे डंक", का शाब्दिक अर्थ है "है", "धन्यवाद"।

एक और किंवदंती है कि यह हेटमैन खमेलनित्सकी का एकमात्र झंडा नहीं है। दूसरे पर, हेटमैन का झंडा नहीं मिला, महादूत माइकल को चित्रित किया गया है, जो सांप को मारता है।