क्या शेर एक मोटा फ्रीमेसन था। आधुनिक फ्रीमेसनरी के बारे में दस मिथक

हमारे इतिहास के "सफेद धब्बे" में, किंवदंतियों से ढके रहस्य, फ्रीमेसोनरी एक विशेष स्थान रखता है। लंबे समय तक यह विषय अध्ययन के लिए बंद था: कोई साहित्य नहीं था। अब फ्रीमेसोनरी के बारे में अधिक से अधिक नए प्रकाशन दिखाई देते हैं, किताबें प्रकाशित होती हैं जो क्रांति से पहले भी रूस में प्रकाशित हुई थीं। आज पाठ में हम एक ऐसे विषय की ओर मुड़ेंगे जो पिछले युगों और वर्तमान के लोगों के विश्वदृष्टि के गठन से निकटता से संबंधित है। लेकिन फ्रीमेसनरी के आसपास, आज और अतीत दोनों में, कई मिथक, गलत धारणाएं और अटकलें हैं। फ्रीमेसनरी का विषय कल्पना में परिलक्षित होता है, इसलिए कार्य फ्रीमेसन की शिक्षाओं की मूल बातों से परिचित होना है, यह पता लगाने के लिए कि वे कौन हैं।

"युद्ध और शांति" उपन्यास के नायकों के भाग्य में राजमिस्त्री की क्या भूमिका है। फ़्रीमेसोनरी का वास्तविक इतिहास वास्तुकार सर क्रिस्टोफर व्रेन के निर्देशन में लंदन में सेंट पॉल कैथेड्रल के निर्माण से शुरू होता है।

कैथेड्रल लंबे समय तक 1675 से 1710 तक बनाया गया था। यह तब था कि एक अद्भुत विचार पैदा हुआ था: इस दीर्घकालिक निर्माण पर जनता का ध्यान आकर्षित करने के लिए और राजमिस्त्री के "कलाकारों" को स्थापित करने के लिए अतिरिक्त धन जुटाने के लिए जो एक भी ईंट उठाए बिना गिरजाघर का "निर्माण" करेंगे, लेकिन केवल इसके बारे में सोच रहे हैं . इस प्रकार "सट्टा" फ्रीमेसोनरी का जन्म इंग्लैंड में हुआ था। अंग्रेजी और फ्रेंच से अनुवाद में "फ्रीमेसन" शब्द का अर्थ है "ब्रिकलेयर", और परिभाषा के साथ "फ्रैंक" - एक फ्री ब्रिकलेयर।

राजमिस्त्री के श्रम के उपकरण फ्रीमेसनरी के प्रतीक बन गए: एक ट्रॉवेल, एक साहुल रेखा, एक कम्पास, एक वर्ग। कैथेड्रल अंततः बनाया गया था, लेकिन मेसोनिक आर्टेल - लॉज - गायब नहीं हुए, उनमें से अधिक थे। प्रत्येक लॉज के मुखिया मास्टर, आदरणीय थे।

लॉज के एक पूरे संघ के गवर्नर को ग्रैंड मास्टर या ग्रैंड मास्टर कहा जाता था। फ्रीमेसोनरी के पहले सिद्धांतकार भी सामने आए: एंडरसन और डौगुलियर, जिन्होंने फ्रीमेसोनरी के लिए एक दार्शनिक आधार लाया, ने इसके सिद्धांत और संरचना का निर्माण शुरू किया। 24 जून, 1717 को, पहले मेसोनिक लॉज के प्रतिनिधि पब में एकत्र हुए और "ग्रैंड लॉज ऑफ इंग्लैंड" की स्थापना की - सभी उपलब्ध लॉज का संघ। यह एक संगठित आंदोलन के रूप में फ्रीमेसनरी के जन्म की पहली और एकमात्र विश्वसनीय तारीख है। जल्द ही, फ्रीमेसनरी फ्रांस में फैल गई और एक शानदार रंग में फली-फूली, परंपराएं, नया प्रतीकवाद सामने आया, राजमिस्त्री अपने लिए एक ठोस इतिहास लेकर आए, जो कि सोलोमन के मंदिर के निर्माण से पहले का था। इस मंदिर के मुख्य निर्माता को एडोनीराम नियुक्त किया गया था, जिसे राजा सुलैमान द्वारा बोले गए जादू के वचन को प्रकट नहीं करने के लिए मार दिया गया था।

परमेश्वर का यह नाम "यहोवा" है। एडोनीराम की यह कथा मेसोनिक लॉज में मास्टर डिग्री में दीक्षा का आधार है। रूस में, पहला लॉज 18 वीं शताब्दी के 30 के दशक में दिखाई दिया। पीटर I एक "मुक्त राजमिस्त्री" था, पॉल I को फ्रीमेसन द्वारा लाया गया था और खुद को उनके द्वारा घेर लिया गया था, अलेक्जेंडर I अपने शासनकाल की शुरुआत में एक फ्रीमेसन था, और 1822 में उसने फ्रीमेसनरी पर प्रतिबंध लगा दिया, परिणामस्वरूप, इस प्रतिबंध ने विकास को बढ़ावा दिया डीसेम्ब्रिस्टों के गुप्त समाज, जिनमें से कई फ्रीमेसन भी थे ( मुरावियोव-अपोस्टोल, पेस्टल, राइलेव, बेस्टुज़ेव)।

राजमिस्त्री में रूस के कई प्रसिद्ध लोग थे। 20वीं सदी की शुरुआत में, फ्रीमेसन में रुचि बढ़ गई। 1910 तक, रूसी राजनीतिक फ्रीमेसनरी में 100 से अधिक लोग थे। उनकी रचना के संदर्भ में, वे ज्यादातर कैडेट, मेन्शेविक, समाजवादी-क्रांतिकारी, ट्रूडोविक (केरेन्स्की, च्खिडेज़, कोनोवलोव, नेक्रासोव, टेरेशचेंको) थे। 1917 की क्रांति से पहले ही, फ्रीमेसन के खिलाफ एक अभियान शुरू हो गया था। दो तर्कों का इस्तेमाल किया गया था: 1) फ्रीमेसन के पास उनके रैंक में यहूदी हैं, इसलिए वे रूढ़िवादी और निरंकुशता के दुश्मन हैं; 2) फ्रीमेसन के अपने रैंक में समाजवादी हैं, जिसका अर्थ है कि वे "इंटरनेशनेल" से जुड़े हुए हैं।

इस अभियान के आधुनिक अनुयायी यहूदी-मेसोनिक साजिश के मिथक को विकसित करना जारी रखते हैं। फ्रीमेसन के मुख्य विचार। फ्रीमेसन राजशाही राज्य व्यवस्था के विरोधी हैं। समाज के सभी सदस्य भाई हैं। और न भाषा, न पद, न धन, न धन उनके बीच भेद करते हैं। फ्रीमेसन का आदर्श एक लोकतांत्रिक गणराज्य है।

प्रसिद्ध सूत्र: "स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा"; मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा मेसोनिक मूल का एक कार्य है। मेसोनिक लॉज में लोकतंत्र के विचारों और शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत पर चर्चा की गई। फ्रीमेसनरी का लक्ष्य ईसाई संस्कृति को नष्ट करना और इसे मेसोनिक दुनिया से बदलना है। मानवता पितृभूमि से ऊपर है। फ्रीमेसनरी को लोगों के अतीत को मिटा देना चाहिए। इसे एक अंतरराष्ट्रीय आंदोलन बनाना होगा, जिसका परिणाम लोगों के बीच स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के आदर्श होंगे। राष्ट्रीय क्रांतियों के विचार जो ऐतिहासिक रूप से स्थापित राज्यों को नष्ट कर देंगे और मेसोनिक सुपरस्टेट के निर्माण की ओर ले जाएंगे।

सिकंदर युग के राजमिस्त्री की गतिविधियों में कुछ ऐसे क्षण थे जिन्होंने टॉल्स्टॉय को प्रभावित किया, और लेखक उनके बारे में बहुत गर्मजोशी और सहानुभूति से बात करता है। ये मुख्य रूप से नैतिक आत्म-सुधार के प्रश्न हैं। इन विचारों के वाहक ओसिप अलेक्जेंड्रोविच बाज़देव हैं, जिन्होंने अपने भावुक उपदेश से पियरे पर एक मजबूत छाप छोड़ी।

पियरे के "परोपकारी" की छवि, जिसने उन्हें रूढ़िवादी फ्रीमेसनरी का रास्ता अपनाने के लिए राजी किया, एक वास्तविक व्यक्ति - जोसेफ अलेक्सेविच पॉज़डीव से लिखा गया था, जो मॉस्को के राजमिस्त्री के साथ लोकप्रिय था।

मुक्त राजमिस्त्री के भाईचारे, उसके इतिहास और शिक्षाओं, प्रतीकवाद और अनुष्ठानों के बारे में पहले ही बहुत कुछ लिखा जा चुका है, और मेसोनिक समाज की गुप्त प्रकृति के बावजूद लगभग सब कुछ ज्ञात है। रूस सहित एक संगठन के रूप में आधुनिक फ्रीमेसनरी के बारे में जानकारी प्राप्त करना भी मुश्किल नहीं है - सभी रूसी मेसोनिक लॉज की वेबसाइटें इंटरनेट पर प्रस्तुत की जाती हैं। राजमिस्त्री स्वयं बहुत अधिक रुचि रखते हैं - जीवित लोग, जो किसी कारण से, विश्व इतिहास के सबसे रहस्यमय और निंदनीय समुदायों में से एक का हिस्सा बनने का निर्णय लेते हैं। वे कौन हैं - रूसी राजमिस्त्री? वे इस समाज के सदस्य क्यों बनते हैं? वे फ़्रीमेसोनरी में किसका इंतज़ार कर रहे हैं और क्या ढूंढ़ रहे हैं? सभी आधुनिक रूसी फ्रीमेसन के बारे में बात करना मुश्किल है, इसलिए हमने सबसे सक्रिय और रचनात्मक रूसी "भाइयों" येवगेनी शुकुकिन, एक अनुवादक और इतिहासकार के साथ बात करने का फैसला किया, जो रूसी फ्रीमेसनरी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

यूजीन, इस समय आप किस प्रकार के मेसोनिक संगठन का प्रतिनिधित्व करते हैं?

मैं "इम्होटेप" लॉज का सदस्य हूं, जो "मेम्फिस-मिसराइम" चार्टर के अनुसार मिस्र के फ्रीमेसनरी की प्रणाली में काम करता है। इससे पहले, वह रूस के ग्रैंड लॉज (वीएलआर) के सदस्य थे और प्राचीन और स्वीकृत स्कॉटिश चार्टर (डीपीएसएचयू) के अनुसार काम करते थे, विशेष रूप से उप सचिव की स्थिति में, वीएलआर और डीपीएसएचयू में उच्च पदों पर रहते थे। सामान्य तौर पर, मैं 1993 से 17 वर्षों से फ्रीमेसोनरी में हूं। दीक्षा की मेरी डिग्री के बीच: 32वां स्कॉटिश संस्कार, अंग्रेजी रॉयल कोड, 33वां मेम्फिस-मिसराइम संस्कार, एस.आई. प्राचीन मार्टिनिस्ट आदेश।

आप पहली बार मेसोनिक विचारों से कैसे परिचित हुए?

कई रूसी भाइयों की तरह, मैं पहले टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड पीस" के माध्यम से मेसोनिक शिक्षाओं से परिचित हुआ, फिर ज़मोयस्की द्वारा सोवियत एगिटप्रॉप - "मेसोनिक मंदिर के मुखौटे के पीछे" गया, और फिर अधिक उद्देश्य और पूरी जानकारी के लिए स्वतंत्र खोज की, और फिर मैं तुरंत अल्बर्ट पाइक पर गिर पड़ा। और मैं तुरंत उसमें डूब गया, क्योंकि वह एक प्रतिभाशाली इंसान थे, व्यावहारिक रूप से एक भी ऐसा विषय नहीं है जो मेरे लिए आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण हो, जिसे वह प्रकट नहीं करेंगे। विशेष रूप से, उनके माध्यम से ही मैंने अपनी धार्मिक स्थिति का निर्णय लिया, जिसे सार्वभौमवाद कहा जा सकता है। वह इसे ऐसा नहीं कहेंगे, लेकिन वास्तव में उन्होंने अपने पीछा किए गए वाक्यांशों के साथ सार्वभौमिक स्थिति तैयार की, जिसने मेरे लिए बहुत कुछ निर्धारित किया।

जब कोई व्यक्ति फ्रीमेसनरी में प्रवेश करता है, तो उसे आम तौर पर तुरंत चेतावनी दी जाती है कि यह एक सामाजिक बीमा कोष नहीं है, कि उसे कोई भौतिक सहायता नहीं मिलेगी, लेकिन केवल भुगतान, भुगतान और भुगतान - योगदान, योगदान और फिर से योगदान देगा।

मुक्त चिनाई के लिए आपको किस बात ने इतना आकर्षित किया? आपने गूढ़ शिक्षाओं और संगठनों की भीड़ में से फ्रीमेसनरी को क्यों चुना?

कुछ बाहरी परिस्थितियाँ थीं, उदाहरण के लिए, असंतोष। मैं एक उत्साही सोवियत विरोधी था, और चूंकि यूएसएसआर में फ्रीमेसनरी को सताया गया था और वैचारिक रूप से कलंकित किया गया था, इसलिए मुझे इसमें दोहरी दिलचस्पी थी। मैं आरओसी को विशेष रूप से सोवियत नौकरशाही उत्पाद के रूप में देखता हूं और मेरे लिए यह कभी भी आध्यात्मिक खोज का विकल्प नहीं रहा है। इसके अलावा, यह विदेशी है। रूस में फ्रीमेसोनरी के बारे में लगभग कुछ भी नहीं पता था, हमारे पास कोई राजमिस्त्री जीवित नहीं था, यह सब रहस्य, घोटाले, विदेशीता के माहौल से घिरा हुआ था। मुझे याद है कि जब मैं कनाडा के साथ सीमा पर 30 हजार लोगों के एक छोटे से शहर में इंटर्नशिप के लिए राज्यों में आया था, तो मेरा आश्चर्य क्या था, और वहां सबसे बड़ी इमारत 8 मंजिलों वाला मेसोनिक मंदिर था। इसने मुझे तब मारा: यूएसएसआर में जो रहस्य था वह पूरी तरह से खुला और स्पष्ट था - एक छोटे से प्रांतीय शहर की सबसे बड़ी इमारत। विदेशी, एक शब्द में।

लेकिन और भी महत्वपूर्ण बातें हैं, आंतरिक, आइए बताते हैं। फ्रीमेसनरी मुझे दो तरह से आकर्षित करती है - लंबवत और क्षैतिज। ऊर्ध्वाधर तल में, यह विभिन्न युगों और विभिन्न संस्कृतियों की सभी गूढ़ परंपराओं का एक कार्बनिक संश्लेषण प्रदान करता है, उनके बारे में ज्ञान जमा करता है, उन्हें अध्ययन करने की अनुमति देता है और उनका अध्ययन करने के लिए सही वातावरण बनाता है। और क्षैतिज तल में - मैंने इस बारे में रेडियो "मॉस्को की इको" पर बात की - यह अन्य बातों के अलावा, रूसी बुद्धिजीवियों को पुनर्जीवित करने और एकजुट करने का एक तरीका है, अर्थात, बुद्धिजीवी जो बौद्धिक कार्यों के अलावा मानसिक कार्यों में भी लगे रहते हैं। फिलहाल, मुझे लगता है कि फ्रीमेसनरी एकमात्र ऐसा संगठन है जो बुद्धिजीवियों को एकजुट करने में सक्षम है, और यह मेरे लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण है। यानी यह मिलन बौद्धिक और आध्यात्मिक दोनों पर आधारित है। विशेष रूप से, मैं इस स्थिति का पालन करता हूं कि केवल धार्मिक लोगों को ही फ्रीमेसोनरी में स्वीकार किया जाना चाहिए, हालांकि मेसोनिक वातावरण में इस मुद्दे पर असहमति भी है। तथ्य यह है कि फ़्रीमेसोनरी परंपराएँ बहुत सुंदर अनुष्ठानों से जुड़ी हुई हैं, यह भी फ़्रीमेसोनरी के आकर्षण को जोड़ता है।

नॉर्थ क्वाबिन लॉज ऑफिसर्स (मैसाचुसेट्स, यूएसए, 2010। फोटो: फ़्लिकर.com/photos/usonian/)

यह व्यापक रूप से माना जाता है कि मेसोनिक लॉज में सदस्यता किसी प्रकार के विशेष कैरियर के अवसर, विशेषाधिकार, आय प्रदान करती है। क्या आप अंदर से स्थिति को जानकर इसकी पुष्टि या खंडन कर सकते हैं?

यह राय बिल्कुल सच नहीं है। फ़्रीमेसनरी आम तौर पर केवल एक विशेष रूप से नौकरशाही प्रकार के पदाधिकारियों को पैसा कमाने की अनुमति देता है। यही है, लॉज में सामान्य रूप से केवल एक भुगतान किया गया पद है - सचिव, जो कागजी कार्रवाई के साथ इस सब पीड़ा के लिए कुछ बहुत कम वेतन प्राप्त करता है। और कोई भी इस पर पैसा नहीं कमाता है, सिवाय कुछ भ्रष्टाचार योजनाओं के जो 90 के दशक में रूस के ग्रेट लॉज में थे, और अब और शायद ही किसी को कुछ मिल सकता है। यह सिर्फ इतना है कि जब वीएलआर बनना शुरू हुआ था, विदेशों में भ्रातृ संगठनों से भौतिक रसीदें थीं, और रूसी परंपराओं में उनके साथ कुछ आश्चर्यजनक चीजें हुईं। जब कोई व्यक्ति फ्रीमेसनरी में प्रवेश करता है, तो उसे आम तौर पर तुरंत चेतावनी दी जाती है कि यह एक सामाजिक बीमा कोष नहीं है, कि उसे कोई भौतिक सहायता नहीं मिलेगी, लेकिन केवल भुगतान, भुगतान और भुगतान - योगदान, योगदान और फिर से योगदान देगा।

आपके अपवित्र जीवन की तुलना मेसोनिक लॉज की सदस्यता से कैसे की जाती है? क्या एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप करता है?

कभी-कभी मुश्किलें आती हैं। उदाहरण के लिए, मैंने "मॉस्को की इको" रेडियो पर एक साक्षात्कार दिया, मैं अपना असली नाम नहीं दे सका, और मैं एक संकीर्ण अर्थ में फ्रीमेसनरी को काम से सीमित करने का भी प्रयास करता हूं।

इस समय आप "मेम्फिस-मिसराइम" चार्टर के अनुसार काम क्यों कर रहे हैं, जो सबसे गुप्त और गूढ़ में से एक है? आप व्यक्तिगत रूप से मनोगत प्रथाओं के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

मैं उन्हें स्वीकार नहीं करता, मैं उनकी सराहना नहीं करता, मैं दैवीय इच्छा में हेरफेर की संभावना में विश्वास नहीं करता, और मैं केवल जादुई अनुष्ठानों को देखता हूं - जैसे कि दिव्य इच्छा में हेरफेर करने का प्रयास। मानसिक रूप से, मैं भगवान की ओर मुड़ सकता हूं, लेकिन विशिष्ट योगों, अनुष्ठानों और अन्य चीजों के बिना।

हालाँकि, इसके बावजूद, मिस्र की फ़्रीमेसोनरी कई कारणों से मेरी रुचि रखती है। सबसे पहले, लॉज में कोई भी किसी को कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं कर रहा है, कुछ आम तौर पर स्वीकृत मनोगत प्रथाएं मौजूद नहीं हैं। यह फ्रीमेसनरी की दिशाओं में से एक है, जो, हाँ, पारंपरिक रूप से कुछ गूढ़ विषयों में गहरी रुचि रखने वाले लोगों को एकजुट करती है। और गूढ़ता का इतिहास, भोगवाद का इतिहास हमेशा मुझे बहुत आकर्षित और रुचि रखता है, मैं आमतौर पर स्वभाव से एक इतिहासकार हूं, हालांकि शिक्षा और व्यवसाय से मैं एक भाषाविद् और अनुवादक हूं। इस तथ्य के अलावा कि फ्रीमेसनरी मुझे विभिन्न शताब्दियों और देशों के गूढ़तावाद के इतिहास का गहराई से अध्ययन करने का अवसर देता है, यह मुझे उन लोगों के साथ संवाद करने का अवसर भी देता है जो बौद्धिक रूप से मेरे करीब हैं।

18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस के ग्रैंड लॉज में शामिल होने का समारोह। "हिस्टोरिया जनरल डे ला मेसोनेरिया" से चित्रण (जी. डेंटन, स्पेन, 1882)

आप मेसोनिक दीक्षा को कैसे समझते हैं? फ्रीमेसोनरी में दीक्षा क्या है?

फ्रीमेसोनरी में, यह काफी हद तक सिर्फ कागज का एक टुकड़ा दे रहा है। लेकिन यह व्यक्तिगत परिस्थितियों से पूरित होना चाहिए, और यह पहले से ही व्यक्ति पर निर्भर करता है। कई लोगों के लिए, बस अलग-अलग पदों पर कब्जा करना, प्रभाव डालना, प्रबंधन करना महत्वपूर्ण है, लेकिन उन्हें आध्यात्मिक ज्ञान की कोई इच्छा नहीं है। वास्तव में, मैं दीक्षा को आध्यात्मिक विकास के वाहक के संरचनात्मक बिंदु के रूप में मानता हूं, स्वयं को बेहतर बनाने के तरीके के रूप में।

क्या मेसोनिक शिक्षाओं को धार्मिक कहा जा सकता है, और फ्रीमेसनरी स्वयं एक धर्म है?

मेसोनिक शिक्षण को ठीक इस हद तक धार्मिक कहा जा सकता है कि किसी धार्मिक व्यक्ति के दर्शन को धार्मिक दर्शन कहा जा सकता है। फ्रीमेसनरी अपने आप में धार्मिक, नैतिक और यहां तक ​​कि भौतिक व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक क्षमता के व्यावहारिक अहसास के लिए एक उपकरण है, अगर सभी फ्रीमेसनरी से कोई व्यक्ति अचानक निर्माण का विचार चुनता है और नए सिरे से इमारतों का निर्माण शुरू करता है हवा, और क्यों नहीं? आखिरकार, कोई भी उसे ऐसा करने के लिए मना नहीं कर सकता, अगर वह "इसे इस तरह से देखता है।"

पारंपरिक स्वीकारोक्ति के प्रति एक स्वतंत्र राजमिस्त्री के रूप में आपका दृष्टिकोण क्या है?

सबसे बढ़कर मैं ईसाई धर्म से संतुष्ट नहीं हूं। यह मेरा व्यक्तिपरक दृष्टिकोण है, हालाँकि मैंने जो साहित्य पढ़ा है, उस पर आधारित है। मैं पुरोहिताई की संस्था के बहुत सख्त खिलाफ हूं, यानी। मनुष्य और भगवान के बीच मध्यस्थता। मुझे विश्वास है कि अगर भगवान को इसकी आवश्यकता है, तो वह सीधे एक व्यक्ति के साथ संवाद कर सकता है, और एक मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं है, इसलिए मैं दोनों संस्कारों और पुजारियों आदि को अस्वीकार करता हूं। मैं यहूदी धर्म, इस्लाम में इन कमियों को नहीं देखता, लेकिन वहां बहुत कुछ है - अत्यधिक औपचारिकता, लोगों द्वारा आविष्कार किए गए प्रतिबंध जिनका भगवान से कोई लेना-देना नहीं है। और किसी तरह मैं एकेश्वरवादी धर्मों को बिल्कुल भी नहीं समझता। क्योंकि मैं एक ही निर्माता में विश्वास करता हूं, और मैं मानता हूं कि बाकी सब कुछ मानवीय भ्रम है। इसके अलावा, मैं इस सिद्धांत का समर्थक हूं कि एकेश्वरवाद मानव जाति का मूल धर्म है और केवल अर्ध-शिक्षित, अशिक्षित, मूर्ख लोग एक ही देवता के विभिन्न प्रतीकों को विभिन्न देवताओं में बदल सकते हैं।

फिलहाल, पूरी तरह से अधिनायकवादी सांप्रदायिक संरचना रूस का बोगदानोव का ग्रैंड लॉज है।

लेकिन आखिरकार, फ़्रीमेसोनरी में अनुष्ठान, स्थलचिह्न भी होते हैं, अर्थात। किसी प्रकार की सीमा, आपकी राय में क्या अंतर है?

अंतर यह है कि फ्रीमेसोनरी में कोई औपचारिकता और प्रतिबंध लंबवत नहीं है, लेकिन केवल क्षैतिज रूप से - अनुष्ठान वह है जो लोगों को जोड़ता है, एक संरचना बनाने के लिए, अनुष्ठान बहुत उपयोगी है, लेकिन भगवान के साथ संचार के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है।

आपकी राय में, समाज में, विशेष रूप से, आधुनिक रूस में, फ्रीमेसनरी की क्या भूमिका है?

प्रारंभ में, सामाजिक रूप से, फ्रीमेसनरी को एक संकीर्ण आध्यात्मिक केंद्र के रूप में नियोजित किया गया था जो इसके आसपास के समाज को प्रभावित करेगा। लेकिन फ्रीमेसनरी ने अपना काम पूरा नहीं किया और इसके कभी भी पूरा होने की संभावना नहीं है, क्योंकि यह सिर्फ समाज का एक कट है। कुछ बिंदु पर, यह विपरीत दिशा में काम करना शुरू कर दिया, एक वैक्यूम क्लीनर की तरह, समाज की प्रवृत्तियों को अपने आप में अवशोषित करना शुरू कर दिया, और इसके कारण, वित्तीय अपराध, और अधिनायकवाद, और कुछ भी हैं। जहां तक ​​मैं समझता हूं, इस समय, पूरी तरह से अधिनायकवादी सांप्रदायिक संरचना रूस का बोगदानोव का ग्रैंड लॉज है। लेकिन इसमें वे दक्षिण अमेरिका से पीछे नहीं हैं, उदाहरण के लिए, जहां फ्रीमेसनरी भी बहुत अधिनायकवादी है, वहां उनकी ऐसी सदियों पुरानी परंपराएं हैं - एक सैन्य तानाशाही। और इतालवी फ्रीमेसनरी में, उदाहरण के लिए, पूर्ण अराजकता और एक गड़बड़ शासन करता है

रूस में सामान्य रूप से फ्रीमेसोनरी क्या है? सभी मेसोनिक लॉज की अनुमानित सदस्यता क्या है?

रूस में, फ्रीमेसोनरी का प्रतिनिधित्व लोगों के कई समूहों द्वारा किया जाता है, जो आपस में प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष में, सबसे पहले, अपने लिए यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि फ्रीमेसनरी क्या है। और चूंकि उसी समय वे इस देश में फ्रीमेसोनरी बनाते हैं, यह यहां है और यह हमेशा के लिए अधूरा हो जाता है, चलते-फिरते ढह जाता है और लगातार अपना रूप बदलता रहता है - बिल्कुल रेत के महल की तरह। यह आसपास के रूसी समाज के जीवन में कोई भूमिका नहीं निभाता है और अपने आप में और विदेशी मेसोनिक न्यायालयों पर पूरी तरह से बंद है।

सामान्य तौर पर, रूस में 600 से अधिक फ्रीमेसन हैं, वीएलआर में लगभग 250, ओवीएलआर में लगभग 350, और अन्य समूहों में लगभग 50-60 अधिक हैं।

यदि किसी व्यक्ति ने आवेदन किया और एक साक्षात्कार से गुजरा, और उसे पता चला कि वह फ्रीमेसोनरी के माध्यम से कामचटका का गवर्नर नहीं बनना चाहता है, तो यह पर्याप्त है, क्योंकि इसका मतलब है कि उसके सिर पर भी चोट लगी है।

आप क्या सोचते हैं, रूस में मेसोनिक लॉज में शामिल होने के सामान्य कारण क्या हैं?

90 के दशक के मध्य में, हमारे भाइयों में से एक, हमारे फ्रीमेसनरी में सबसे अजीब व्यक्ति, एक पूर्व पुलिसकर्मी और सामान्य तौर पर एक बहुत ही सरल और सीधे व्यक्ति ने इसे अपने तरीके से तैयार किया, यह कहते हुए कि हम सभी हमेशा यहां रहेंगे और इसके बावजूद हमारी सारी असहमति, हम यहाँ से कहीं नहीं जा रहे हैं, क्योंकि हम सभी के सिर पर चोट लगी है। मैं इसका वर्णन इस तरह से करूंगा, क्योंकि 17 वर्षों में जब मैं फ्रीमेसनरी में रहा हूं, मैंने बिल्कुल सभी प्रकार के लोगों को देखा है, और वे सभी इससे एकजुट हैं। उदाहरण के लिए, हमारे पास अर्ध-धन्य लोग हैं जो गूढ़ता में बदल गए हैं, पुजारी हैं, आधिकारिक स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि हैं, चर्च के लोग हैं जो फिर भी इसमें रुचि रखते हैं। उदाहरण के लिए, व्यावहारिक, इतिहासकार हैं, जो सामग्री का अध्ययन करते हैं, अंदर से उसमें डूबे हुए हैं। ऐसे सनकी हैं जो अपने लिए कुछ सामग्री, सामाजिक लाभ की तलाश में हैं, कुछ हमारे साथ खूनी तांडव या दार्शनिक के पत्थर के रहस्य को खोजने के लिए सोचते हैं, फिर, निश्चित रूप से, वे बड़े पैमाने पर निराश होते हैं और छोड़ देते हैं। किसी भी सामान्य कारण को पहचानना मुश्किल है। लेकिन हम सब आहत हैं। और मैं हमेशा इस तर्क को लॉज में रखता हूं, जब एक नए उम्मीदवार पर वोट होता है, तो मैं हमेशा एक ही वाक्यांश कहता हूं: एक व्यक्ति ने 21 वीं सदी में मेसोनिक लॉज में शामिल होने के लिए एक आवेदन जमा किया है। आप और क्या चाहते हैं? उसे क्यों प्रताड़ित करें? चलो ले लो! मैं व्यक्तिगत रूप से मानता हूं कि यदि किसी व्यक्ति ने आवेदन किया और एक साक्षात्कार के माध्यम से गया, और पता चला कि वह फ्रीमेसनरी के माध्यम से कामचटका का गवर्नर नहीं बनना चाहता है, तो यह पर्याप्त है, क्योंकि इसका मतलब है कि उसके सिर पर भी चोट लगी है। और आपको किन्हीं तीन साक्षात्कारों की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि हम करते हैं, कोई चर्चा, बहस, वोट, पुन: मतदान नहीं, आपको तुरंत स्वीकार करना चाहिए

रूस में फ्रीमेसोनरी की क्या संभावनाएं हैं?

खैर, अब हमारे पास एक बहुत ही तूफानी, सक्रिय जीवन है, हम अपनी नई आज्ञाकारिता विकसित कर रहे हैं, एक वर्ष में हम बहुत आगे बढ़ गए हैं। हमने 7 लोगों के एक लॉज के साथ शुरुआत की, और एक साल में हम 18 हो गए, हमारे आज्ञाकारिता के फ्रांसीसी केंद्र के साथ हमारा घनिष्ठ संपर्क है, हम लॉज में काम के पूर्ण पूरक के साथ महीने में 2 बार इकट्ठा होते हैं, और यह दर्शाता है कि हमारा समूह पूरी तरह से एकजुट है, और यही वह है जिसके लिए हम प्रयास कर रहे थे। फ्रीमेसनरी व्यक्तिगत समर्पण से इनकार करता है, एक व्यक्ति लॉज के बाहर फ्रीमेसन नहीं हो सकता है, उसे लगातार अपने काम में भाग लेना चाहिए, पेटेंट के लिए नहीं, बल्कि एक विचार के लिए। इस साल ने दिखाया है कि हमारे पास बहुत संभावनाएं हैं, अगले साल हम एक और बॉक्स खोलेंगे, इसलिए सब कुछ बहुत ही गुलाबी है।

जो कोई भी मेसोनिक लॉज में शामिल होना चाहता है, मैं आपको सौ बार सोचने की सलाह दूंगा। मैं हमेशा कहता हूं: आपको इस तथ्य के लिए तैयार रहने की जरूरत है कि इससे जीवन में कुछ भी नहीं बदलेगा। समर्पण भीतर होता है, और न हो तो नियति नहीं है। यह "फौकॉल्ट के पेंडुलम" के बारे में अध्याय में है - नायक की प्रेमिका "कवर" है, हालांकि वह यह नहीं चाहती थी, और स्वीडन, जो हॉल के केंद्र में 3 घंटे तक नृत्य करता है, खोजने के लिए संघर्ष कर रहा है आत्माओं के साथ एकता और झुंझलाहट, कुछ भी नहीं मिलता है और कुछ भी नहीं थकता है।

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टॉल्स्टॉय ने अपने काम में मुख्य पात्रों की ऐतिहासिक सत्यता के बारे में लिखा: "जब मैं ऐतिहासिक लिखता हूं, तो मुझे हर विवरण में वास्तविकता के प्रति सच होना पसंद है।" "उन दिनों में, वे प्यार करते थे, ईर्ष्या करते थे, सत्य, पुण्य की तलाश करते थे, जुनून से दूर होते थे, वही मानसिक और नैतिक जीवन था, यहां तक ​​​​कि कभी-कभी अब से भी अधिक परिष्कृत ..."।

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फ्रीमेसन कौन हैं, वे कहाँ और कब प्रकट हुए? उनमें से सबसे आम के अनुसार, फ्रीमेसोनरी का उद्भव राजा सुलैमान के समय से हुआ, जिसने टायर हीराम अबीफ से ताम्रकार (वास्तुकार) को यरूशलेम में मंदिर के निर्माण का प्रबंधन और पर्यवेक्षण सौंपा।

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यह पहले संस्करण को भी प्रतिध्वनित करता है कि फ्री मेसन लॉज के पूर्वज (मूल रूप से लॉज काम करने के उपकरण और आराम के भंडारण के लिए सिर्फ एक जगह है) शिल्पकारों या कोमाटीज के रोमन कॉलेज थे।

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निम्नलिखित किंवदंती इंगित करती है कि फ्रीमेसनरी ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्स (मंदिरों) से आती है, जिसे फ्रांसीसी राजा फिलिप चतुर्थ और पोप क्लेमेंट वी ने "शैतानवाद, ईसाई धर्म की बदनामी और धन-ग्रबिंग" के लिए हराया था।

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पियरे के लिए गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता ओसिप अलेक्सेविच बाजदेव के साथ उनका परिचित था, "क्या बुरा है? अच्छा क्या है? प्यार करने के लिए क्या जरूरी है, क्या नफरत है? क्यों जीएं और मैं क्या हूं? जीवन और मृत्यु क्या है? क्या सत्ता सब कुछ नियंत्रित करती है?" उन्होंने खुद से पूछा। और इनमें से किसी भी सवाल का कोई जवाब नहीं था। " "वह जो कुछ भी सोचने लगा, वही सवालों पर लौट आया, जिसे वह हल नहीं कर सका और खुद से पूछना बंद नहीं कर सका। , बाहर नहीं गया, लेकिन मुड़ गया, कुछ भी नहीं पकड़ा, सब कुछ उसी राइफल पर था, और यह इसे मोड़ना बंद करना असंभव था।"

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दीक्षा संस्कार "कोठरी से एक रूमाल लेते हुए, वेल्लार्स्की ने इसे पियरे की आँखों पर रख दिया" पियरे की नज़र राजमिस्त्री के वस्त्र पर रुक जाती है। उनके पास "हाथ चमड़े के दस्ताने से ढके हुए हैं।" मेसोनिक प्रतीकवाद में दस्ताने (सफेद) नैतिकता की शुद्धता, "हाथों की शुद्धता" को दर्शाते हैं। मेसन एक "सफेद चमड़े का एप्रन" पहनता है। यह मेमने की खाल से बना एक जैपोन है, जो मेसोनिक प्रतीकवाद में विचारों की शुद्धता और मासूमियत को दर्शाता है। मेसन ने "अपने गले में हार जैसा कुछ पहना था।"

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पारित होने का संस्कार "आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, मैं आपको कपड़े उतारने के लिए कहता हूं। - पियरे ने बयानबाजी के निर्देश के अनुसार अपना टेलकोट, वास्कट और बायां बूट उतार दिया। राजमिस्त्री ने अपनी बाईं छाती पर शर्ट खोली ... उसे अपने बाएं पैर में एक जूता दिया।" मेसोनिक प्रतीकवाद में तलवार का अर्थ था न्याय दुनिया के सबसे सख्त कानूनों में से एक; दीक्षा के हृदय में यदि अन्याय छिपा है, तो उसका फल उसे भविष्य में मिलेगा। उसी समय, यह ईश्वर की सजा की याद दिलाता है, दीक्षा की प्रतीक्षा कर रहा है, अगर भविष्य में वह आदेश को दी गई शपथ को तोड़ता है और उसके रहस्यों को धोखा देता है।

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दीक्षा समारोह बेजुखोव "मेसोनिक हैमरिंग" सुनता है। हथौड़ों की दस्तक उन परीक्षणों का प्रतीक थी जो दीक्षा के लिए गिरे, नए भाई। एक हथौड़ा - मेसोनिक प्रतीकात्मकता में, आध्यात्मिक श्रम का एक उपकरण, "अनावश्यक सामग्री" को काटने के लिए प्रयोग किया जाता है; साधारण मेसोनिक हथौड़ा बट के गैर-काम करने वाले पक्ष के साथ एक राजमिस्त्री का हथौड़ा होता है, जो इसे पत्थर को विभाजित करने के लिए कील की तरह काम करने का काम करता है। प्रतीकात्मक विवेक, एक व्यक्ति में परमात्मा की चिंगारी। बेजुखोव "किसी तरह के कालीन पर" चलता है। फ़्रीमेसोनरी में इस विषय का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी था। "समारोह की अधिक स्पष्टता के लिए - प्रमुख ने शुरुआती के सामने फर्श पर एक कालीन बिछाया, जिस पर डिग्री के अंतरतम अर्थ वाले सभी प्रतीकों को चित्रित किया गया था।"

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फ़्रीमेसोनरी में प्रतीकात्मक मार्ग का अनुष्ठान और नीचे "सूर्य, चंद्रमा ... साहुल ... जंगली पत्थर और घन पत्थर, स्तंभ, तीन खिड़कियां" का उल्लेख किया गया है। मेसोनिक प्रतीकवाद में सूर्य का अर्थ सत्य, साहस, न्याय, दुनिया में एक सक्रिय शक्ति, एक जीवित आत्मा, एक मेसोनिक आदेश था; चंद्रमा का अर्थ था शुद्ध प्रेम, पदार्थ, प्रकृति, साथ ही साथ मसीह और सत्य। साहुल रेखा का अर्थ समानता था; जंगली पत्थर - खुरदरी नैतिकता, अराजकता; घन - नैतिकता "संसाधित"। मेसोनिक प्रतीकवाद में एक स्तंभ का अर्थ ज्ञान, शक्ति, सौंदर्य हो सकता है। मेसोनिक प्रतीकवाद में नंबर तीन का अर्थ है मसीह में विश्वास, मुक्ति की आशा, सभी मानव जाति के लिए प्रेम; दिल, दिमाग, आत्मा में सुधार; आत्मा, आत्मा, शरीर; पवित्र त्रिदेव; जॉन की फ्रीमेसनरी में दीक्षा की तीन डिग्री।

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फ्रीमेसोनरी के बाहर बोगुचारोवो में पियरे और प्रिंस एंड्री के बीच बातचीत, बेजुखोव का दावा है, "सब कुछ झूठ और असत्य से भरा है, लेकिन दुनिया में, पूरी दुनिया में सच्चाई का एक राज्य है, और अब हम पृथ्वी के बच्चे हैं, और हमेशा के लिए - पूरी दुनिया के बच्चे"

वाई। वोरोबयेव्स्की और ई। सोबोलेवा की पुस्तक पर आधारित "द फिफ्थ एंजल साउंड्ड हिज ट्रम्पेट"। आधुनिक रूस में फ्रीमेसनरी। एम: 2002.-500 पी।

मुक्त राजमिस्त्री के भाईचारे को लोकप्रिय बनाने के संदर्भ में, एल। टॉल्स्टॉय के महाकाव्य युद्ध और शांति ने, शायद, सभी ऐतिहासिक साहित्य से कम नहीं किया, और इसे ऐसा बनाया कि बुद्धिजीवियों ने पुराने रूसी फ्रीमेसनरी को प्यार और सराहना की। पाठक हमेशा समझ सकता था कि पियरे की फेंकता और निराशाएँ उसके व्यक्तिगत नाटक से जुड़ी हुई थीं, कि वह खुद आंशिक रूप से अपने द्वारा अनुभव की गई विफलताओं और भाग्य के प्रहार के लिए दोषी था। और एक से अधिक बार, जैसा कि लेखक ने गवाही दी है, फ्रीमेसनरी न केवल उनके नायक के लिए सांत्वना का स्रोत था, बल्कि एक महान आध्यात्मिक ऊंचाई तक बढ़ना संभव बना दिया। और इन पृष्ठों को टॉल्स्टॉय ने इतनी चमक और दृढ़ता के साथ लिखा था कि बाद की झिझक और संदेह के बावजूद उनकी छाप फीकी नहीं पड़ती।

लियो टॉल्स्टॉय रूसी बुद्धिजीवियों का एक पंथ चरित्र है।

12 साल की उम्र में, लेखकों में से एक को महान लेखक की कब्र को नमन करने के लिए यमनाया पोलीना ले जाया गया। इस कब्र, एक क्रॉस के बिना एक टीला, ने एक निराशाजनक प्रभाव डाला। बेशक, पायनियर को तब यह नहीं पता था कि टॉल्स्टॉय ने खुद को "तथाकथित पूजा के बिना, लेकिन शरीर को दफनाने के लिए खुद को दफनाने के लिए वसीयत की थी ताकि उसमें से बदबू न आए।" इसलिए उन्होंने इसे दफना दिया। एक कुत्ते की तरह। और, मानो आत्महत्या करने पर, उन्होंने क्रूस नहीं लगाया।

खैर, वह एक आध्यात्मिक आत्महत्या थी। बेशक, कब्र पूजा की जगह बन गई। एक धार्मिक स्मारक के सभी चिन्हों की खोज की। गिनती की मृत्यु के तुरंत बाद, 28 अगस्त, 1911 को उनके वफादार शिष्य बिरयुकोव अपने साथियों के साथ यहां आए। उन्होंने फूल बिछाए। बिरयुकोव का दस वर्षीय बेटा उन्हें ठीक करने के लिए नीचे झुका और अचानक जोर से चिल्लाया। पिता ने डरावनी दृष्टि से देखा कि बच्चे का दाहिना हाथ एक वाइपर से उलझा हुआ था जो कि लड़के को ... रहस्य। उसी समय, लेखक की कब्र में एक साँप का छेद पाया गया।

इस पापी की खौफनाक "बुद्धि" कब्र से भी लंबे समय तक चुभेगी। नहीं, यह कुछ भी नहीं था कि लेनिन ने लगभग प्यार से टॉल्स्टॉय को रूसी क्रांति का दर्पण कहा। सामान्य तौर पर, संयोगों की एक पूरी श्रृंखला (?) से बुने हुए इन दो पात्रों के बीच एक जिज्ञासु संबंध है। अन्ना करेनिना में, क्रांतिकारी राक्षसों का प्रोटोटाइप, "नया आदमी", आत्महत्या के लिए एक बौद्धिक प्रवृत्त, जो क्रांति में "मोक्ष का लंगर" पाता है, उपनाम लेविन रखता है। यह लेनिन के पहले छद्म नामों में से एक था। बहुत स्पष्ट, लेविटिकल जड़ों की ओर इशारा करते हुए (जैसे कि के, मार्क्स - लेवी का उपनाम)। उपन्यास के शुरुआती संस्करण में लेविन ने इसे निकोलाई लेनिन कहा। यह, जैसा कि आप जानते हैं, "विश्व सर्वहारा वर्ग के नेता" और भविष्य के "शव" के लिए अगला छद्म नाम है।

स्कूल और कॉलेज के कार्यक्रमों में यह हमेशा खामोश रहता था कि टॉल्स्टॉय सिर्फ एक लेखक नहीं थे। आखिरकार, उन्हें अपना धर्म बनाने की उम्मीद थी। मूलतः ईसाई, लेकिन मसीह के बिना। उनके द्वारा एकत्रित विभिन्न "शिक्षाओं" की मात्रा क्या है - सभी धार्मिक परंपराओं से और सभी प्रकार के दार्शनिकों से। इन काफी विश्वव्यापी "चेत्य मेनिया" में यह निर्धारित किया गया है कि वर्ष के इस या उस दिन "ज्ञान" को क्या पढ़ा जाना चाहिए। और यहाँ 20 अप्रैल, 1889 की लेखक की डायरी में एक प्रविष्टि है: "दुनिया में एक नया विश्व दृष्टिकोण और आंदोलन पक रहा है, और ऐसा लगता है कि मुझे भागीदारी की आवश्यकता है - इसकी घोषणा। ठीक इसी उद्देश्य के लिए मुझे जानबूझकर बनाया गया था कि मैं अपनी प्रतिष्ठा के साथ - घंटी द्वारा बनाया गया हूं ”।

वास्तव में मसीहाई महत्वाकांक्षाएं! टॉल्स्टॉय में इनका विकास एक निश्चित स्वर से हुआ था। यहाँ उसी वर्ष 25 मई की एक प्रविष्टि है: “रात में मैंने एक आवाज़ सुनी जो दुनिया की त्रुटियों को उजागर करने की माँग कर रही थी। आज रात एक आवाज ने मुझसे कहा कि दुनिया की बुराई को बेनकाब करने का समय आ गया है ... हमें संकोच नहीं करना चाहिए और स्थगित करना चाहिए। डरने की कोई बात नहीं, सोचने की कोई बात नहीं, कैसे और क्या कहें।"

ईशनिंदा करने वाला एक बे स्टैलियन पर यास्नया पोलीना उपनगरों के चारों ओर सवार हुआ, जिसे उसने बेस नाम दिया। और अदृश्य दानव गिनती के पीछे बैठा था। जैसा कि टेम्पलर नाइट्स की प्राचीन मुहर में है - एक घोड़े पर दो सवार। खैर, लेखक के प्राचीन पूर्वज और टमप्लर परिवार के थे। धर्माधिकरण की आग से सिकुड़कर वह 14वीं शताब्दी में रूस पहुंचा। और जैक्स डी मोले का भयानक रोना, उसकी लौ से रोना: "प्रतिशोध, अडोनाई, प्रतिशोध!", - सदियों बाद टेंपलर वंश की आत्मा में लग रहा था।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, लेव निकोलाइविच ने विशिष्ट बौद्धिक प्रशिक्षण भी प्राप्त किया। इसकी शुरुआत हिब्रू सीखने की उनकी इच्छा से हुई। शिक्षक मास्को रब्बी सोलोमन मोइसेविच माइनर (असली नाम ज़ाल्किंड) था।

टॉल्स्टॉय, जिनके संस्थापक को नाइट-टेम्पलर काउंट हेनरी डी मॉन्स माना जाता है, ने यहूदी धर्म के लिए "ज्ञान" के लिए टेम्पलर अपील को सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया। कुछ समय के अध्ययन के बाद, माइनर ने कहा: "वह) टॉल्स्टॉय) तल्मूड को भी जानता है। सच्चाई की अपनी तूफानी खोज में, उन्होंने तल्मूड के नैतिक विचारों के बारे में, तल्मूडिस्टों द्वारा बाइबिल की किंवदंतियों की व्याख्या के बारे में मुझसे लगभग हर पाठ में पूछा, और इसके अलावा, उन्होंने "द वर्ल्ड व्यू ऑफ द वर्ल्ड व्यू" पुस्तक से अपनी जानकारी भी प्राप्त की। तल्मूडिस्ट" रूसी में लिखा गया है।

टॉल्स्टॉय के कई ग्रंथों में शिक्षक के सुराग सुने जाते हैं। उदाहरण के लिए, कि यह ईसाई धर्म नहीं है जो वास्तव में जीवित है, लेकिन "समाजवाद, साम्यवाद, राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांत, उपयोगितावाद।" यहूदी मसीहावाद के साम्यवाद के रूप में प्रच्छन्न तल्मूडिक ईसाई घृणा की भावना, डाउन-टू-अर्थ व्यावहारिकता, इन शब्दों पर बस उड़ रही है।

भविष्य की क्रांति के राक्षसों के बारे में, अलेक्जेंडर II के हत्यारे, टॉल्स्टॉय इस प्रकार बोलते हैं: "सर्वश्रेष्ठ, अत्यधिक नैतिक, निस्वार्थ, दयालु लोग, पेरोव्स्काया, ओसिंस्की, लिज़ोगुब और कई अन्य क्या थे।" फ्रीमेसोनरी के बारे में: "मैं इस संगठन के लिए बहुत सम्मान करता हूं और मेरा मानना ​​है कि फ्रैंक-फ्रीमेसोनरी ने मानव जाति के लिए बहुत अच्छा किया है।" लेकिन "उत्पीड़ित लोगों" के बारे में: वी.एस. सोलोविओव को एक पत्र से, जिन्होंने 1890 में "यहूदी-विरोधी के खिलाफ घोषणा" तैयार की: मेरे विचारों और भावनाओं को व्यक्त करें, क्योंकि यहूदी राष्ट्रीयता के उत्पीड़न के उपायों से हमारे घृणा का आधार एक ही है: सभी लोगों के साथ भाईचारे की चेतना और इससे भी ज्यादा यहूदियों के साथ, जिनके बीच ईसा मसीह का जन्म हुआ था और जिन्होंने बहुत कुछ सहा था और तथाकथित ईसाई तथाकथित बुतपरस्त अज्ञानता से पीड़ित हैं।

और अधिक उद्धरण:

- "तथ्य यह है कि मैं अतुलनीय त्रिमूर्ति को अस्वीकार करता हूं और ... एक भगवान का ईशनिंदा सिद्धांत, एक कुंवारी से पैदा हुआ, मानव जाति को छुड़ाता है, यह बिल्कुल सच है।" - "लोगों के बीच पादरियों की गतिविधियों को देखें, और आप देखेंगे कि एक मूर्तिपूजा का प्रचार किया जाता है और गहन रूप से पेश किया जाता है: चिह्नों का उत्थान, जल का अभिषेक, घर पर चमत्कारी चिह्नों को पहनना, अवशेषों का महिमामंडन, क्रॉस, आदि पहनना। ”

- "तेल के पवित्रीकरण में, जैसे कि क्रिस्मेशन में, मैं कच्चे जादू टोना की तकनीक को देखता हूं, जैसे कि उन सभी अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और मंत्रों में, जैसे कि प्रतीक और अवशेषों की वंदना।"

यह सब वह "दुनिया की बुराई" मानता था। टॉल्स्टॉय ने "आवाज" सुनने के हाथ से, जाहिरा तौर पर, वही चरित्र देखा जो एक समय में और धर्मसभा के मुख्य अभियोजक मेलिसिनो और बाद में लेनिन के हाथ से था। गिनती ने भगवान के बारे में भयानक शब्द लिखे। लेकिन इंटोनेशन क्या थे! क्या झुंझलाहट के साथ यह सब कहा गया! आंखें क्या थीं! समकालीनों के संस्मरणों में हमारे सामने वास्तव में एक अमानवीय द्वेष प्रकट होता है।

लेव निकोलाइविच के पवित्र ग्रंथों के दृष्टिकोण में तल्मूडिक ज्ञान मुख्य बात है। "विधर्म बनाने की विधि उनके लेख" गॉस्पेल को कैसे पढ़ा जाए "में पूरी तरह से दिखाया गया है। वह एक नीली और लाल पेंसिल लेने और उन स्थानों को पार करने की सलाह देता है जिनसे आप नीले रंग से असहमत हैं, और जो आपको पसंद हैं उन्हें लाल रंग से रेखांकित करें। इस प्रकार संकलित व्यक्तिगत सुसमाचार को जीना है।

टॉल्स्टॉय ने स्वयं सुसमाचार (अवतार और पुनरुत्थान) की शुरुआत और अंत को काट दिया। और बीच में, क्राइस्ट को उनके द्वारा कहे गए प्रत्येक शब्द के लिए विनम्रतापूर्वक सभी मानव जाति के यास्नया पोलीना शिक्षक की अनुमति मांगने के लिए मजबूर किया गया था। सब कुछ - यीशु सहित, जिसे टॉल्स्टॉय अनिवार्य रूप से अपने शिष्य के रूप में लेते हैं। लेव निकोलाइविच ने यीशु को चमत्कार करने से बिल्कुल भी मना किया था।

टॉल्स्टॉय से लेकर मेलिसिनो तक - वे सभी भगवान के चमत्कार के तथ्य से इतने क्रुद्ध क्यों हैं? क्योंकि वे खुद इसमें शामिल नहीं हैं? क्योंकि यह एक गर्वित मानवीय इच्छा के अधीन नहीं है? यह अजीब बात है कि टॉल्स्टॉय, जिन्होंने नैतिकता के मामलों में सार्वभौमिक मानवीय एकजुटता का दावा किया, जिन्होंने जोर देकर कहा कि उनके व्यक्तिवाद में बंद व्यक्ति त्रुटिपूर्ण है, ने लगातार लिखा कि सभी मानव जाति और सभी लोगों के शिक्षकों द्वारा व्यक्त किए गए सर्वोत्तम नैतिक विचारों से सहमत होना चाहिए, इस एकजुटता को आस्था के क्षेत्र तक नहीं बढ़ाया। ... वह लोगों के धार्मिक अनुभव पर भरोसा नहीं कर सकता था - यहाँ तक कि उन लोगों पर भी जिन्हें उसने अपने शिक्षकों में शामिल किया था - वह नहीं कर सकता था।

एक बार टॉल्स्टॉय ऑप्टिना पुस्टिन के पास आए, लेकिन, अपने गौरव के कारण, उन्होंने कभी भी बड़ों की कोठरी की दहलीज को पार नहीं किया। ईशनिंदा करने वाले की मृत्यु के बाद, रब्बी हां आई। भूलभुलैया ने कहा: "हम एक यहूदी धर्मी व्यक्ति के रूप में टॉल्स्टॉय के लिए प्रार्थना करेंगे।" कागल काउंट के शब्दों को नहीं भूले: "एक यहूदी एक पवित्र प्राणी है जो स्वर्ग से अनन्त आग लाता है और पृथ्वी और उसके साथ रहने वालों को प्रबुद्ध करता है। वह वसंत और स्रोत है जिससे अन्य सभी लोगों ने अपने धर्मों और विश्वासों को खींचा है ...

यहूदी स्वतंत्रता का खोजकर्ता है। उन आदिम समय में भी, जब लोगों को दो वर्गों, स्वामी और दास में विभाजित किया गया था, मोज़ेक शिक्षण ने एक व्यक्ति को छह साल से अधिक समय तक गुलामी में रखने से मना किया था।

यहूदी नागरिक और धार्मिक सहिष्णुता का प्रतीक है। धार्मिक सहिष्णुता के मामले में, यहूदी धर्म न केवल अनुयायियों की भर्ती से दूर है, बल्कि, इसके विपरीत, तल्मूड ने निर्धारित किया है कि यदि कोई गैर-यहूदी यहूदी धर्म में परिवर्तित होना चाहता है, तो उसे उसे समझाना होगा कि यह कितना कठिन है। यहूदी होने के लिए, और यह कि अन्य राष्ट्रों के धर्मी भी स्वर्ग के राज्य के वारिस होंगे ... यहूदी शाश्वत है। वह अनंत काल की पहचान है।" ओह, जल्द ही, बहुत जल्द "शाश्वत यहूदी" रूस को उसकी पवित्रता, और उसकी संस्कृति, और उसकी धार्मिक सहिष्णुता दोनों दिखाएगा ...

रूस में 1917 की घटनाओं ने दुनिया का भाग्य बदल दिया। मानवता ने ऐसे झटकों का अनुभव किया है जिसने जबरदस्त सामाजिक तबाही मचाई है। क्रांति शुरू हुई, एक नई विश्व व्यवस्था के निर्माण का युग। लेनिन, जिन्होंने ईश्वरविहीन शक्ति का अवतार लिया, ने न तो डिसमब्रिस्ट्स को, न ही क्रांतिकारी आतंकवादी को, 1917 की क्रांति का दर्पण कहा। लेनिन ने लियो टॉल्स्टॉय को खूनी रूसी क्रांति का दर्पण कहा। से क्या? हम टॉल्स्टॉय में एक मानवतावादी और एक प्रतिभाशाली लेखक को देखने के आदी हैं, लेकिन लेनिन अपने अग्रदूत की ओर इशारा करते हुए जानता था कि वह क्या कह रहा है। ऑस्फ़ल्ड स्पेंगलर ने अपनी प्रसिद्ध कृति "द डिक्लाइन ऑफ़ यूरोप" में टॉल्स्टॉय को बोल्शेविज़्म का जनक कहा है। और फिर हम खुद से सवाल पूछते हैं: "क्यों?" "आधुनिक दुनिया में लियो टॉल्स्टॉय" पुस्तक में, लेखक के जीवन और कार्य के एक प्रमुख शोधकर्ता लोमोनोव लिखते हैं: "धर्म और चर्च के साथ टॉल्स्टॉय के संघर्ष के इतिहास के लिए बहुत कम भुगतान किया जाता है। हमारे पास अभी तक एक भी नहीं है काम जिसमें दस्तावेजों को व्यवस्थित, विश्लेषण और मूल्यांकन किया गया था। टॉल्स्टॉय का पादरी के साथ संघर्ष। यह विषय अभी भी इसके शोध की प्रतीक्षा कर रहा है। "
तो, किस बात ने टॉल्स्टॉय को एक ऐसे व्यक्ति में बदल दिया जो व्यक्तिगत रूप से क्राइस्ट और क्राइस्ट चर्च से नफरत करता था? किस बात ने उन्हें खुद को एक नए धर्म के निर्माता और सभी मानव जाति के लिए एक भविष्यवक्ता के रूप में सोचने के लिए प्रेरित किया? अब तक, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि टॉल्स्टॉय और रूढ़िवादी चर्च के बीच कोई विरोध नहीं था, और यह कि टॉल्स्टॉय अपने दिनों के अंत तक एक दार्शनिक-ईश्वर-साधक बने रहे, और इसके अलावा, एक विशेष, शुद्ध ईसाई धर्म के प्रचारक। यहां तक ​​​​कि आर्कप्रीस्ट वासिली ज़ेनकोवस्की ने रूसी दर्शन के अपने इतिहास में लियो टॉल्स्टॉय की गतिविधियों का आकलन इस तरह से किया है। बहुत से लोग सोचते हैं कि टॉल्स्टॉय की चर्च के साथ असहमति एक घातक गलतफहमी है। और यहां तक ​​​​कि बर्डेव, जिन्होंने नोट किया कि टॉल्स्टॉय मसीह के धर्म के लिए विदेशी थे, जैसा कि कुछ लोग थे, उसी समय तर्क दिया कि टॉल्स्टॉय ने "नास्तिकों के समाज में धार्मिक हितों को जगाने के लिए बहुत कुछ किया", और यह इसके लिए था उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था, अर्थात् उनकी धार्मिक गतिविधियों के लिए। लेकिन टॉल्स्टॉय ने खुद बार-बार अपने रक्षकों का खंडन किया। और वह अपनी मृत्यु के बाद उनका खंडन करता है।
फिर भी यह समझना चाहिए कि टॉल्स्टॉय की शिक्षा क्या थी, उनके शिक्षण के लक्ष्य क्या थे, और अंत में, काउंट लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय कौन थे। लेकिन सब कुछ क्रम में है।
यह ज्ञात है कि 15 वर्ष की आयु से टॉल्स्टॉय को जीन-जैक्स रूसो को पढ़ने में रुचि हो गई, जिसे उन्होंने बाद में अपने जीवन का शिक्षक कहा। टॉल्स्टॉय ने अपनी छाती से पेक्टोरल क्रॉस को हटा दिया, इसे रूसो के चित्र के साथ एक पदक के साथ बदल दिया। त्याग एक 15 वर्षीय बालक की आत्मा में हुआ। क्राइस्ट को खारिज कर दिया गया, रूसो ने उसकी जगह ले ली।
जीन-जैक्स रूसो कौन थे? 18 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध लेखक और दार्शनिक के बारे में प्रसिद्ध वाक्यांशों के अलावा, रूसो के व्यक्तित्व और कार्यों के बारे में काफी रोचक तथ्य संरक्षित किए गए हैं। उनके पिता एक जिनेवा चौकीदार थे, एक स्वार्थी साहसी, जिन्होंने एक नृत्य शिक्षक के रूप में भी काम किया। उसका नाम इसहाक था। युवा रूसो ने भ्रष्ट जीवन के सभी चरणों में अपने पिता का अनुसरण किया। जर्मन मनोचिकित्सक विल्हेम लैंग एल्बौम, 1928 में म्यूनिख में प्रकाशित अपने प्रमुख अध्ययन "जीनियस, मैडनेस एंड ग्लोरी" में, महान फ्रांसीसी क्रांति के विचारक के व्यक्तित्व का विश्लेषण करते हैं: "रूसो को बार-बार पागल घोषित किया गया है। पालने से पतन। प्रदर्शनीवाद मोजाचिज्म। मेगालोमैनिया के साथ उत्पीड़न उन्माद। हाइपोकॉन्ड्रिया। सिज़ोफ्रेनिया, जिसने 40 साल की उम्र तक एक पुराना, पागल रूप ले लिया था। " प्रसिद्ध होने के बाद, रूसो ने अपने भाग्य को एक किसान महिला के साथ जोड़ा। जैसा कि रूसो खुद लिखते हैं - बदसूरत, अनपढ़, अश्लील और इस हद तक सीमित कि वह यह निर्धारित करने में सक्षम नहीं थी कि यह कौन सा समय था। इस गौशाला के साथ टेरेसा रूसो और सहवास करते हुए, पांच बच्चे पैदा किए, जो खुद टेरेसा के अनुसार, अन्य आकस्मिक संबंधों से थे। वैसे, रूसो ने अपने सभी बच्चों को छोड़ दिया, वे एक अनाथालय में समाप्त हो गए।
रूसो एक प्रतिभाशाली दार्शनिक थे। यहाँ सबसे महत्वपूर्ण विचार है जो एक बार जीन रूसो पर आया था: "प्रबोधन हानिकारक है, और संस्कृति अपने आप में एक झूठ और एक अपराध है।" इस विचार ने रूसो को इतना मारा कि, उनके अपने शब्दों में, वह नशे में धुत हो गया और आधे घंटे तक एक पेड़ के नीचे पड़ा रहा। जब वह आया तो उसकी कमर आँसुओं से भीगी हुई थी। ध्यान दें कि टॉल्स्टॉय ने भी अपने समय में इसी विचार का प्रचार करना शुरू किया था। पिछली सदी के सबसे प्रसिद्ध अपराधियों और मनोचिकित्सकों में से एक, प्रोफेसर लैंब्रोडो के अनुसार, शानदार दार्शनिक रूसो ने भगवान भगवान को पत्र लिखे और एक मेलबॉक्स के बजाय उन्हें गिरजाघर की वेदी के नीचे रख दिया। चूंकि रूसो को भगवान से कोई उत्तर पत्र नहीं मिला, उन्होंने "तार्किक रूप से" निष्कर्ष निकाला कि कोई भगवान नहीं है। वैसे, रूसो तीन बार धर्मत्यागी थे: पहले तो उन्होंने कैथोलिक धर्म को त्याग दिया, प्रोटेस्टेंटवाद पर जाकर, फिर उन्होंने प्रोटेस्टेंटवाद को त्याग दिया और अंत में, अपने धर्म, दार्शनिकों के धर्मों को त्याग दिया।
यह कोई संयोग नहीं है कि हम रूसो-रूसो-मनुष्य और रूसो-दार्शनिक के बारे में कुछ विस्तार से बात कर रहे हैं। आपको यह समझने की जरूरत है कि जीवन भर टॉल्स्टॉय के लिए अडिग आदर्श कौन था। टॉल्स्टॉय अपने गुरु के एक मेहनती छात्र थे। अगस्त 1901 में, पहले से ही परिपक्व टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "वे रूसो के लिए अनुचित थे, उनके विचारों की महानता को मान्यता नहीं दी गई थी। मैंने सभी रूसो को पढ़ा, सभी 20 खंड। एक क्रॉस के बजाय उनका चित्र। उनके कई पृष्ठ इतने करीब हैं मुझे लगता है कि मुझे ऐसा लगता है कि मैंने उन्हें खुद लिखा है।"
रूसो को ठीक ही फ्रांसीसी क्रांति का जनक कहा जाता है। लियो टॉल्स्टॉय रूसी क्रांति के दर्पण हैं। केनेथ गोफ की किताब, द फादर ऑफ कम्युनिज्म, सैटेनिज्म को ही लें। वैसे, पुस्तक के लेखक अपने विषय को अच्छी तरह से जानते हैं: अतीत में वह अमेरिकी कम्युनिस्ट पार्टी के आयोजकों और नेताओं में से एक थे। केनेथ गोफ लिखते हैं: "क्रांति से पहले पूरे रूस में लूसिफ़ेरियनवाद की लहर बह गई। फ्रांसीसी क्रांति और रूसी क्रांति। हालांकि, न तो आर्थिक या राजनीतिक कारणों से गरीबों की दुर्दशा को कम करने के लिए बनाया गया था। तथ्य यह है कि ये दोनों क्रांतियां एक लक्ष्य के साथ गुप्त योजना का परिणाम है ताकि एक निश्चित प्रणाली, एक अदृश्य साम्राज्य, एक छिपा हुआ संगठन अपने काले लक्ष्यों को प्राप्त कर सके।" रूसो, वैसे, 1789 की क्रांति के अन्य विचारकों की तरह, एक फ्रीमेसन था। फ्रांसीसी क्रांति के जनक को लोकतंत्र का जनक भी कहा जाता है। रूसो ने, अंग्रेजी फ्रीमेसन लोको से लोकतंत्र का आधार लेते हुए, 1760 में लिखा: "महान राजतंत्रों का लंबे समय तक रहना असंभव है। हम एक संकट, क्रांतियों की सदी के करीब पहुंच रहे हैं।" रूसो ने घोषणा की कि लोगों को स्वयं कानून, अधिकार और धार्मिक विश्वास स्थापित करना चाहिए। लेकिन इसे हासिल करने के लिए राज्यों को खत्म करना होगा। वास्तव में, बाद में टॉल्स्टॉय ने भी यही बात कही थी। क्यों? कारण बहुत सरल है: थिस्सलुनीकियों के लिए 2 पत्र में प्रेरित पौलुस का कहना है कि जब राज्य की नींव को उखाड़ फेंका जाएगा तो एंटीक्रिस्ट दुनिया पर कब्जा कर लेगा। टॉल्स्टॉय, जैसा कि यह देखना आसान है, ने रूसी लोगों की राज्य संरचना के खिलाफ जमकर हथियार उठाए। अब यह देखना मुश्किल नहीं है कि क्यों। यह समझना भी आसान है कि यह शब्द - "लोकतंत्र" - अभी भी मानव अस्तित्व की ईश्वर-निर्मित नींव के विध्वंसक का बैनर क्यों बना हुआ है।
आगे बढ़ने से पहले, आइए हम एक ऐसी कहानी की ओर मुड़ें जो हमारे लिए बहुत कुछ स्पष्ट कर सके। टॉल्स्टॉय के रहस्य पर तथ्य प्रकाश डालते हैं। एक रहस्य जो कई लोगों के लिए अभी भी अनसुलझा है। ऐसा करने के लिए, आपको XIV सदी में वापस जाने की आवश्यकता है, क्योंकि टॉल्स्टॉय के पोते सर्गेई मिखाइलोविच के अनुसार, "लियो टॉल्स्टॉय की कल्पना टॉल्स्टॉय परिवार की गाथा के हर मोड़ में की जाती है।" टॉल्स्टॉय परिवार जर्मन इंद्रिस से अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है, जो 1352 में जर्मनी से दो बेटों और तीन हजार सैनिकों के साथ आया था। टॉल्स्टॉय की गिनती की गरिमा का प्रमाण पत्र उन्हें हेनरिक कहते हैं। यह इंद्रिस-हेनरिक वास्तव में फ्लैंडर्स का काउंट हेनरी डी मोस था, जो एक टेंपलर क्रूसेडर था। लियो टॉल्स्टॉय के जीवनी लेखक, उनके पोते सर्गेई मिखाइलोविच, किसी तरह बहुत अस्पष्ट रूप से रिपोर्ट करते हैं कि साइप्रस में अपराधियों की विफलता के बाद, इंद्रिस, उर्फ ​​​​हेनरिक, उर्फ ​​​​हेनरी डी मोस रूस गए। साइप्रस में किस तरह की विफलता ने महान योद्धा को इतनी दूर तक पहुँचाया? थोड़ा इतिहास और सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा।
जब 1187 में जेरूसलम को ईसाइयों से लिया गया, तो नाइट्स टेम्पलर सीरिया के समुद्र तटीय किले अकरा में चले गए। एक सदी बाद, सार्केन्स के प्रहार के तहत, एकर गिर गया, और टमप्लर साइप्रस चले गए। XIV सदी की शुरुआत में, पोप क्लेमेंट वी के समर्थन से फ्रांसीसी राजा फिलिप द फेयर ने ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्स - शैतान के उजागर उपासकों को हराया। तो साइप्रस में किस तरह की विफलता ने एक प्रभावशाली और धनी योद्धा को दुनिया भर में घूमने के लिए मजबूर किया। संभवतः, तीन हज़ार सैनिकों के साथ काउंट ऑफ़ द नाइट्स टेंपलर हेनरी डी मोस गलती से मुस्कोवी में नहीं था। लेव निकोलाइविच के पूर्वज ने रूस में एक सफल कैरियर बनाया।
यहाँ, हमारे शोध के सार को समझने के लिए, हेरलड्री के क्षेत्र में एक संक्षिप्त भ्रमण करना आवश्यक है। तथ्य यह है कि टॉल्स्टॉय परिवार के हथियारों का कोट सबसे गंभीर विचारों के लिए भोजन देता है। हथियारों के कोट को ताज पहनाया जाता है। लेकिन उस पर कोई क्रॉस नहीं है। क्यों? हमें हथियारों के कोट में ही जवाब मिलता है - ताज के नीचे एक तिरछा क्रॉस है - स्कॉटिश फ्रीमेसोनरी का प्रतीक, जिसके अनुयायियों के लिए हिंसा समाप्त होने का मुख्य साधन है। ध्यान दें, वर्नाडस्की ने अपनी पुस्तक "कैथरीन II के शासनकाल में फ्रीमेसनरी" में रिपोर्ट की है कि मौजूदा दस्तावेज़ के अनुसार - पीटर I की लिखित शपथ - रूसी tsar स्कॉटिश संस्कार के सेंट एंड्रयू के बॉक्स में प्राप्त हुई थी। उसी शोधकर्ता के निर्देश पर, फ्रीमेसन लेन्स्की की पांडुलिपियों के बीच एक लिखित गवाही है जो पुष्टि करती है कि हॉलैंड में पीटर I और लेफोर्ट को टेम्पलर में भर्ती कराया गया था। तो, परिवार के हथियारों के कोट के ऊपरी हिस्से में - स्कॉटिश फ्रीमेसोनरी का प्रतीक, लाल पृष्ठभूमि पर निचले हिस्से में - एक ज्वलंत सितारा, एक पेंटोग्राम। 19 वीं शताब्दी के उच्चतम राजमिस्त्री में से एक, पापस पेंटोग्राम का अर्थ बताते हैं: "गुप्त प्रकाश को एक पंचकोणीय तारे के रूप में दर्शाया गया है, यह एक ऐसे व्यक्ति का प्रतीक था जो स्वयं से लूसिफ़ेर की रहस्यमय रोशनी का उत्सर्जन करता था।" टॉल्स्टॉय के हथियारों के कोट पर, अन्य मेसोनिक प्रतीकों के अलावा, एंटीक्रिस्ट का यह चिन्ह भी मौजूद है। ज्वलनशील तारा लाल क्षेत्र पर स्थित है, और लाल रंग, अधर्म के रहस्य के प्रशासकों की शिक्षाओं के अनुसार, एक महान कार्य के अंत का संकेत देता है। कड़ाई से बोलते हुए, इसका मतलब Antichrist की दुनिया में आने से ज्यादा कुछ नहीं है। वैसे, यहां तक ​​​​कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में हथियारों के टॉल्स्टॉय कोट में छह-बिंदु वाले तारे की छवि थी, जिसे "डेविड की ढाल" कहा जाता था - यहूदी धर्म का प्रतीक। टॉल्स्टॉय के पोते, जिन्होंने हमारी सदी के 50 के दशक में टॉल्स्टॉय परिवार के वंशावली वृक्ष को संकलित किया, ने "डेविड की ढाल" को एक पेंटोग्राम - लूसिफ़ेर के संकेत के साथ बदल दिया।
17 वीं शताब्दी के अंत में, रूसी इतिहास में टॉल्स्टॉय बहुत ध्यान देने योग्य हो गए। शूरवीर-योद्धा के वंशज, पीटर एंड्रीविच टॉल्स्टॉय, सम्राट के एक वफादार सेवक निकले - सम्राट-टेम्पलर ... चर्च और अपने लोगों के दुश्मन। 1717 में पीटर एंड्रीविच टॉल्स्टॉय को एक गुप्त मिशन के साथ संप्रभु द्वारा नेपल्स भेजा गया था, जहां उस समय त्सरेविच एलेक्सी अपनी मालकिन के साथ थे। टॉल्स्टॉय ने पीटर आई के आदेश को पूरा किया। धोखे से, तारेविच के प्रिय के माध्यम से अभिनय करते हुए, उन्होंने एलेक्सी को मास्को लौटा दिया, जहां उन्होंने अपनी यातना में सबसे प्रत्यक्ष भाग लिया। संप्रभु ने उदारता से दूत और जल्लाद को पुरस्कृत किया, संपत्ति दी और उसे गुप्त कार्यालय का प्रमुख नियुक्त किया। यह नोट करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है कि प्योत्र आंद्रेयेविच टॉल्स्टॉय ने एक राजनेता के काम का अनुवाद करते हुए, मैकियावेली का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया, जो बाद में अपनी असाधारण असंयमितता के लिए जाना जाने लगा।
तब टॉल्स्टॉय परिवार वोल्कोन्स्की के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, एक वोल्टेयरियन मेसन और सर्गेई वोल्कोन्स्की, एक डिसमब्रिस्ट मेसन थे। टॉल्स्टॉय के दादा, निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, वैसे, ने अपनी यास्नो-पोलांस्की संपत्ति में एक चर्च बनाने से इनकार कर दिया, जिसने क्षेत्र की पूरी सम्मानजनक आबादी को झकझोर दिया। इस संबंध में, टॉल्स्टॉय परिवार के जीवनी लेखक ने बताया कि एक राय थी कि निकोलाई सर्गेइविच वोल्कॉन्स्की मेसोनिक लॉज के थे। यहाँ यह उल्लेखनीय है कि लियो टॉल्स्टॉय के चाचा, फ्योडोर इवानोविच, जिनमें, जैसा कि जीवनी लेखक कहते हैं, पूरे टॉल्स्टॉय परिवार की विशेषताएँ पाई जाती हैं। अपने संस्मरणों में, लियो टॉल्स्टॉय उनके बारे में लिखते हैं: "मैं इस असाधारण, आकर्षक व्यक्ति के बारे में बहुत कुछ बताना चाहूंगा।" लेकिन लेव निकोलायेविच नहीं बताता ... चलो उसके लिए करते हैं। फ्योडोर इवानोविच टॉल्स्टॉय एक जुआरी, द्वंद्ववादी, रोमांच-साधक थे - उन्होंने 10 लोगों को मार डाला। फ्योडोर टॉल्स्टॉय ने एक जिप्सी महिला से शादी की, जिससे उन्हें 11 बच्चे हुए। किसी कारण से, उन्होंने अपने पहले बच्चे का नाम बेटी सारा रखा। टॉल्स्टॉय के बच्चे एक के बाद एक मरते गए। फ्योडोर टॉल्स्टॉय ने इसे युगल में हत्या के लिए भगवान की सजा में देखा। प्रत्येक बच्चे की मृत्यु के बाद, उसने अपने पीड़ितों के सामने अपना नाम लिखा और "छोड़ दिया" के रूप में चिह्नित किया। तो 10 बच्चों की मौत हो गई। लेकिन इकलौती बेटी जो बच गई वह पूरी तरह से सामान्य नहीं थी। टॉल्स्टॉय ने यह भी नोट किया कि उनके चाचा ने जिप्सियों से जादू सीखा।
खुद लियो टॉल्स्टॉय के बारे में क्या?
बचपन से ही, उनका पालन-पोषण एक ऐसे वातावरण में हुआ था जो लोगों के विश्वास और जीवन दोनों के लिए अलग था। लेव निकोलाइविच के अनुसार, बचपन के सबसे मजबूत इंप्रेशन उनकी दादी काउंटेस पेलागेया निकोलेवना टॉल्स्टॉय के साथ जुड़े थे। अक्सर अपनी दादी के पास रात भर रहने के बाद, उन्होंने देखा कि कैसे एक अंधे सेर-कथाकार ने आने वाले सपने के लिए काउंटेस परियों की कहानियों को बताया। रात की शाम को केवल आइकन के पास आइकन लैंप की धुंधली आग से रोशन किया गया था, जिसमें प्रार्थना नहीं पढ़ी गई थी, लेकिन शेहेराज़ादे के फैंटमगोरिया सुनाए गए थे। जीवनीकार रिपोर्ट करता है: "ल्योवुष्का अपनी दादी के रहस्यमय रूप में पूरी तरह से लीन थी, दीवार पर उसकी छाया, सफेद, अंधी आंखों वाले एक बूढ़े व्यक्ति के दृश्य, जिसने एक अजीब कहानी सुनाई।"
इस तरह पले-बढ़े लियो टॉल्स्टॉय ने बचपन में ही अपने व्यवहार में विषमताओं की खोज की थी। एक बार, बस खुद को घोषित करने के लिए, वह दूसरी मंजिल की ऊंची खिड़की से बाहर कूद गया। हैरानी की बात यह है कि लड़के को केवल कंसीव किया गया। एक अन्य अवसर पर, उसने अपनी भौहें काट दीं - एक अजीब कल्पना से बाहर की एकमात्र चीज। जब वह अभी भी काफी छोटा था, उसने इसे आदत में ले लिया, हॉल में प्रवेश किया जहां टॉल्स्टॉय के पास आए मेहमान थे, उनकी ओर अपनी पीठ मोड़ो और पीछे की ओर झुक जाओ। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, उन्होंने सचेत उम्र में भी ऐसा करना जारी रखा, लेकिन इस बार रूढ़िवादी चर्च और रूसी रूढ़िवादी लोगों और सभी पाठकों के लिए भी।
लेव निकोलाइविच, "बचपन" कहानी के पन्नों पर अपने पहले प्यार की कहानी का वर्णन करते हुए, चुप रहा, उदाहरण के लिए, कैसे, ईर्ष्या से, उसने अपने पहले प्यार की वस्तु को एक ऊँची बालकनी से सिर्फ इसलिए धकेल दिया क्योंकि 9- साल की लड़की ने उससे बात नहीं की। उसके बाद वह ज्यादा देर तक ठीक नहीं हो पाई और काफी देर तक लंगड़ाती रही।
टॉल्स्टॉय के घर में, सुसमाचार को उच्च सम्मान में नहीं रखा गया था। वयस्कों की ओर से, टॉल्स्टॉय ने धर्मपरायणता का कोई प्रभावी उदाहरण नहीं देखा। घर में बातचीत काफी अलग थी। कई जीवनी लेखक टॉल्स्टॉय के प्रारंभिक बचपन में एक बहुत ही जिज्ञासु परिस्थिति का उल्लेख करते हैं। वयस्कों की बातचीत सुनकर, बच्चे "चींटी भाइयों के रहस्य" के विचार से प्रभावित हुए। इस किंवदंती में मुख्य बात "हरी छड़ी" थी, जिसमें माना जाता है कि सभी लोगों को खुश करने के तरीके के बारे में एक रहस्य है। अपने घटते वर्षों में, टॉल्स्टॉय ने लिखा: "चींटी भाइयों का आदर्श" एक-दूसरे से प्यार से चिपके रहना - सिर्फ दो कुर्सियों के नीचे नहीं, जो स्कार्फ से ढके हुए हैं, लेकिन पूरे आकाश के नीचे, दुनिया के सभी लोग - के लिए समान रहे मुझे।" जादू "हरी छड़ी" और "चींटी भाइयों" के बारे में ये विचार बच्चे की चेतना द्वारा परिवर्तित वयस्कों की बातचीत को दर्शाते हैं। यह वह समय था जब डीसमब्रिस्टों के कारण से पूरा समाज आंदोलित था। दोषियों में टॉल्स्टॉय के कई रिश्तेदार और दोस्त थे, उदाहरण के लिए, उनके दूर के रिश्तेदार पावेल कलोशिन, मुरावियोव भाइयों द्वारा स्थापित डीसेम्ब्रिस्ट षड्यंत्रकारियों के पहले संगठन के सदस्य। कलोशिन "ग्रीन बुक" के संकलनकर्ताओं में से एक थे - डिसमब्रिस्ट यूनियन "समृद्धि" का कार्यक्रम। डिसमब्रिस्टों ने अपने पूर्ववर्तियों को सम्मानित किया - मानव समाजों के अस्तित्व की ईश्वर-स्थापित नींव के विध्वंसक। बच्चों द्वारा सुनी गई वयस्कों की बातचीत में, न केवल मुरावियोव भाइयों के बारे में, बल्कि मोरावियन भाइयों के बारे में भी कहा गया था। यह कुछ शोधकर्ताओं द्वारा भी नोट किया गया है, उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय के जर्मन जीवनी लेखक जानको लावरिन ने इस विचार के लिए निम्नलिखित तथ्यों का नेतृत्व किया: मोरावियन भाइयों के संप्रदाय ने एक सिद्धांत को स्वीकार किया जो आश्चर्यजनक रूप से टॉल्स्टॉय के विचारों से मेल खाता है - मोरावियन भाइयों ने लड़ाई लड़ी चर्च ने शक्तियों के पदानुक्रम से इनकार किया और बुराई का विरोध नहीं करना सिखाया ... ध्यान दें कि ये विचार, परिपक्व टॉल्स्टॉय की विशेषता, 15 वीं शताब्दी के मध्य में मोरावियन भाइयों द्वारा व्यक्त किए गए थे।
डीसेम्ब्रिस्ट मुरावियोव्स, मोरावियन भाई, "चींटी भाई" - ये सभी एक श्रृंखला में लिंक हैं, थियोमैची की एक श्रृंखला। कुछ ऐसा है जो इस खेल की सामग्री पर प्रकाश डालता है: बच्चों ने अंधेरे में "चींटी भाइयों" की भूमिका निभाई, खुद को प्रकाश से एक मोटे कंबल से ढक लिया। क्यों? यह न केवल वयस्कों की एक अचेतन नकल है, जिन्होंने मुरावियोव्स, ग्रीन बुक, मोरावियन भाइयों के बारे में गुप्त रूप से बात की थी, बल्कि बच्चों की आत्माओं में बोई गई बुराई के भूसे की वनस्पति की अभिव्यक्ति भी थी। जॉन का सुसमाचार उन लोगों के बारे में कहता है जो परमेश्वर से लड़ते हैं: "वे प्रकाश से अधिक अंधकार को प्यार करते थे।" टॉल्स्टॉय के बच्चों ने पूर्ण अंधेरे में "चींटी भाइयों" की भूमिका निभाई।
लेव टॉल्स्टॉय के पिता, निकोलाई इलिच की मृत्यु से एक साल पहले, एक दिव्य सेवा के दौरान चर्च में एक विशाल झूमर टूट गया और उसके सिर पर गिर गया। लियो टॉल्स्टॉय के पिता चमत्कारिक रूप से बच गए। 1837 की गर्मियों में, अपने अपार्टमेंट को छोड़कर, निकोलाई इलिच अचानक सड़क पर बेहोश हो गए। होश में आए बिना, एक रूढ़िवादी ईसाई मिलन के लिए सामान्य के बिना और पश्चाताप के बिना, वह मर गया। अपने पिता की मृत्यु लियो टॉल्स्टॉय के लिए एक बहुत बड़ा सदमा था, जो उस समय केवल 9 वर्ष के थे।
टॉल्स्टॉय की मां, नी मारिया निकोलेवना वोल्कोन्सकाया, एक पिता द्वारा पाले जा रहे थे, जो वोल्टेयरियन विचारों का पालन करते थे और एक पूर्ण नास्तिक होने के लिए प्रतिष्ठित थे, अपने बच्चों को ईसाई धर्मनिष्ठा की भावना से शिक्षित करने की इच्छा के लिए विदेशी थे। लेकिन अक्सर इंसान मौत की दहलीज पर पछताता है। मरते हुए, मारिया निकोलेवन्ना ने अपने बच्चों को आशीर्वाद देना चाहा। सभी बच्चे मरती हुई माँ के पास पहुँचे, जिन्होंने हमेशा कमजोर हाथ से सभी पर क्रूस का चिन्ह बनाया। जब 2 साल की लेवा की बारी आई, तो उसने अपनी माँ को अपने बेटे को पार करने के लिए हाथ उठाया, बेतहाशा चिल्लाया और आराम करते हुए और अपने पूरे शरीर से लड़खड़ाते हुए, उन लोगों के हाथों से संघर्ष किया, जिन्होंने उसे लाने की कोशिश की थी। आशीर्वाद के तहत। काश! यह लियो टॉल्स्टॉय के पूरे बाद के जीवन की भविष्यवाणी के रूप में निकला - भगवान के खिलाफ एक सेनानी, मसीह से नफरत करने वाला और चर्च ऑफ क्राइस्ट का एक भयंकर निन्दक।
लियो टॉल्स्टॉय के भाग्य का पहला भाग क्या था, वह स्वयं अपने स्वीकारोक्ति में वर्णन करता है: युगल, जुआ, सभी प्रकार के व्यभिचार, झूठ, चोरी, हिंसा, हत्या। टॉल्स्टॉय कहते हैं कि उन्होंने बदल दिया है और जीवन का अर्थ पाया है, लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, पेड़ अपने फलों से जाना जाता है। लेकिन टॉल्स्टॉय के परिवर्तन का फल क्या है? टॉल्स्टॉय के 12 बच्चों में से 4 की मृत्यु हो जाती है। टॉल्स्टॉय की बेटी तातियाना के 5 मृत बच्चे हैं, दूसरी बेटी मारिया की भी यही बात है। टॉल्स्टॉय लियो के बेटे के लिए जेठा पैदा होता है और तुरंत मर जाता है। जब टॉल्स्टॉय पहले से ही 60 से अधिक थे, उन्होंने पूर्ण शुद्धता का उपदेश दिया और विवाह की निंदा की। और उस समय वह अपनी पत्नी पर यह आरोप लगाते हुए 13 वें बच्चे की कल्पना करता है कि उसने ही उसे पाप करने के लिए बहकाया था। टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी को आत्महत्या के विचार में लाते हैं, और अपनी डायरी में लिखते हैं कि वह "उसकी गर्दन पर एक पत्थर है।" और टॉल्स्टॉय खुद से एक बंदूक और रस्सियों को छुपाता है - आत्महत्या करने के विचार से उसका पीछा किया जाता है। और यह पहले से ही एक रूपांतरित टॉल्स्टॉय, एक दार्शनिक, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है, जैसा कि वह स्वयं दावा करता है, उसने सत्य को प्राप्त कर लिया है।
जब टॉल्स्टॉय पहले से ही 80 से अधिक थे, और उनकी पत्नी 60 से अधिक थी, तो उन्हें महत्वपूर्ण उपनाम चेर्टकोव के साथ एक सचिव मिला, जिसे सितंबर 1909 में टॉल्स्टॉय ने अपने कार्यों के अधिकार दिए। पारिवारिक दुःस्वप्न अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया - पत्नी ने पादरियों की गिनती का आरोप लगाया, चेर्टकोव को उन्माद में गोली मारने की धमकी दी। और यह सब बड़े बच्चों की आंखों के सामने। इसका उत्तर 29 नवंबर, 1851 की एक डायरी प्रविष्टि में है। टॉल्स्टॉय लिखते हैं: “मैंने कभी किसी महिला से प्यार नहीं किया। लेकिन मुझे अक्सर पुरुषों से प्यार हो गया। मुझे एक आदमी से प्यार हो गया, अभी तक यह नहीं पता था कि पांडित्य क्या है।" टॉल्स्टॉय की पत्नी जानती थी कि वह किस बारे में बात कर रही है, वह अपने पति की डायरी की सामग्री को जानती थी और उसके जीवन को जानती थी।
टॉल्स्टॉय अलेक्जेंडर की तेरहवीं संतान ने शादी नहीं की। मैं अपने दोस्त - तातियाना टौफोस रैपोपोर्ट के साथ संतुष्ट था। इसके बाद, एलेक्जेंड्रा टॉल्स्टया अमेरिका चली गईं और प्रसिद्ध टॉल्स्टॉय फार्म का निर्माण किया, जिसमें टॉल्स्टॉय के कई वैचारिक छात्रों, क्रांतिकारियों, जिन्होंने जीवन में लेव निकोलाइविच के विचारों को लगन से अपनाया, ने आश्रय पाया। उनमें से एक राजकुमारी पनीना थी, जो पूर्व-क्रांतिकारी रूस की सबसे अमीर महिलाओं में से एक थी। लेनिन ने अपने करियर की शुरुआत अपने घर से की थी। मखनो ज़िगुलेव ने भी अपना जीवन टॉल्स्टॉय के खेत में बिताया, जिन्होंने अपने बारे में इस प्रकार लिखा: “मैं सभी वामपंथी दलों और संगठनों में था। बाईं ओर केवल एक पागलखाना हो सकता है ”। यह ऐसे घर में था - टॉल्स्टॉय का खेत - कि ज़िगुलेव समाप्त हो गया। यह केवल एक रूपक नहीं है। तथ्य यह है कि इससे पहले कि अलेक्जेंडर टॉल्स्टया ने तौफोस रैपोपोर्ट के साथ मिलकर खेत का प्रबंधन करना शुरू किया, मानसिक रूप से विकलांग बच्चों के लिए वास्तव में एक आश्रय था। स्टालिन की बेटी स्वेतलाना अल्लिलुयेवा ने भी टॉल्स्टॉय फार्म का दौरा किया। 4 मार्च, 1958 के नए "रूसी शब्द" में, एक जिज्ञासु संदेश आया कि, सीआईए के अलावा, एक अजीब संगठन "संतों और पापियों" के साथ एक अजीब संगठन टॉल्स्टॉय के खेत को वित्तपोषित करता है।
मैक्स नोर्डौ ने अपनी पुस्तक "डीजेनरेशन" में जो जानकारी दी है वह दिलचस्प है। इसमें डॉ. नोर्डो टॉल्स्टॉय को एक लेखक और एक व्यक्ति के रूप में देखते हैं। एक प्रस्तावना के बजाय, नोर्डौ लिखते हैं: "पतित लोग हमेशा अपराधी, स्वतंत्रतावादी, अराजकतावादी या पागल नहीं होते हैं। कभी-कभी वे लेखक और कलाकार होते हैं। इनमें से कुछ गीक्स, - डॉ। नोर्डौ लिखते हैं, - साहित्य और संगीत में, कला की दुनिया में हाल के वर्षों में प्रचलन में आए हैं और नई कला के निर्माता और आने वाली शताब्दियों के अग्रदूत घोषित किए गए हैं। नोर्डौ आगे कहते हैं: "टॉल्स्टॉय की कलात्मक प्रतिभा का जो भी गुण है, वह अपने समकालीनों पर अपनी विश्व प्रसिद्धि और प्रभाव का श्रेय उनके लिए नहीं है। युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना के रूस के बाहर लगभग कोई पाठक नहीं थे। केवल क्रुत्ज़ेर सोनाटा, जो 1889 में प्रकट हुआ, ने अपना नाम दुनिया के सभी कोनों में फैलाया। एक छोटी कहानी का सभी यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जो सैकड़ों हजारों प्रतियों में प्रकाशित हुई है। लाखों लोगों ने इसे बड़े चाव से पढ़ा। उसी क्षण से, पश्चिमी जनमत ने उन्हें आधुनिक लेखकों में सबसे आगे रखा। "वॉर एंड पीस", "कोसैक्स" और "अन्ना करेनिना", "द क्रेट्ज़र सोनाटा" के लेखक को इतने लंबे समय तक जो प्रसिद्धि नहीं मिली, वह एक झटके से जीत गई। इसका रहस्य क्या है? वहां, पति ने कथित तौर पर अपनी पत्नी की ईर्ष्या से अपनी पत्नी को मार डाला। दरअसल इसका कारण पति का अपने प्रेमी से ईर्ष्या है। इसलिए, टॉल्स्टॉय की कहानी को मनोचिकित्सा पर कई चिकित्सा अध्ययनों में गुप्त, यानी गुप्त समलैंगिकता के एक ज्वलंत उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए: टॉल्स्टॉय की पत्नी को केवल क्रेउत्ज़र सोनाटा से नफरत थी। 12 फरवरी, 1891 को, सोफिया एंड्रीवाना ने अपनी डायरी में लिखा: "मैंने खुद अपने दिल में महसूस किया कि यह कहानी मुझ पर निर्देशित है। उसने तुरंत मुझ पर एक घाव किया, मुझे पूरी दुनिया की नज़र में अपमानित किया और हमारे बीच के आखिरी प्यार को नष्ट कर दिया। ”
नोर्डौ आगे कहते हैं: "टॉल्स्टॉय की नैतिकता की शिक्षा में एक आवश्यक बिंदु मांस का वैराग्य है। स्त्री से कोई भी सम्बन्ध अशुद्ध है, जिसमें विवाह भी सम्मिलित है। क्रेटज़र सोनाटा इस शिक्षण को छवियों में पुन: पेश करता है।" टॉल्स्टॉय ने शादी की अपनी समझ को पोर्नशेव के मुंह में डाल दिया, जो ईर्ष्या से एक हत्यारा था। वह कहता है: “हनीमून। आखिर नाम कितना घटिया है। जब मैंने धूम्रपान करना सीखा तो यह कुछ वैसा ही था जैसा मैंने अनुभव किया। मैं उल्टी करने के लिए ललचाया और लार बहने लगी, और मैंने उन्हें निगल लिया। और उसने मेरे लिए अच्छा होने का नाटक किया।"
अपनी कहानी "पारिवारिक सुख" में टॉल्स्टॉय ने आश्वासन दिया कि एक पुरुष और एक महिला, भले ही वे प्यार के लिए शादी करें, शादी के बाद दुश्मन बन जाना चाहिए। टॉल्स्टॉय, मनोचिकित्सक के अनुसार, पतित का वर्णन करते हैं। लेकिन वह ऐसा नहीं कहता और इस उपाय को सभी लोगों तक पहुंचाता है। किस लिए? स्कूल से वे हमसे महान मानवतावादी और परोपकारी टॉल्स्टॉय के बारे में बात करते हैं। हालाँकि, यह बिल्कुल भी सच नहीं है। 1857 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने पेरिस का दौरा किया। उन्होंने मज़े किए: लौवर, वर्साय, शाम को सार्वजनिक महिलाएं, ओपेरा, थिएटर। परोपकारी टॉल्स्टॉय पेरिस में समाप्त हो गए, क्योंकि उन्होंने खुद अपने रिश्तेदार एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना को "खुद का परीक्षण करने के लिए" कबूल किया: "मैं गिलोटिन पर एक सार्वजनिक निष्पादन के लिए गया था। एक वसंत दोपहर में, रॉकेट स्क्वायर में एक फाँसी दी जानी थी।" टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक आलोचक बोटकिन को लिखे एक पत्र में पुष्टि की कि उन्होंने वह हासिल किया जिसकी उन्हें तलाश थी, उन्होंने जो देखा उससे सबसे मजबूत प्रभाव मिला: "एक कुशल और सुरुचिपूर्ण मशीन, जिसके माध्यम से एक मजबूत, ताजा, स्वस्थ युवक था एक पल में मारे गए।" हालांकि, ऐसे मामले टॉल्स्टॉय के लिए विशिष्ट हैं, जो अपने पूरे जीवन में बचपन से लेकर बुढ़ापे तक मानवता से प्यार करते हैं। वैसे, इसके बाद, बोलने के लिए, निष्पादन को देखते हुए, वह स्विट्जरलैंड के लिए रवाना हो गए, जहां उन्होंने क्लोरन में सबसे अधिक खर्च किया, उनके शब्दों में, उनके जीवन की सबसे सुखद गर्मी - पिकनिक और मनोरंजन में। यह संपूर्ण टॉल्स्टॉय, एक मानवतावादी और परोपकारी व्यक्ति है।
लियो टॉल्स्टॉय के जीवन से एक और महत्वपूर्ण तथ्य उनके जीवनीकारों और साहित्यिक आलोचकों से छिपा हुआ है: प्रसिद्ध इतालवी राजमिस्त्री मिशेल मुरामारको में से एक ने टॉल्स्टॉय को उनकी मौलिक पुस्तक के पन्नों पर फ्रीमेसोनरी के क्षमाप्रार्थी पर एक महत्वपूर्ण स्थान दिया है। इतालवी राजमिस्त्री मुरामारको अनजाने में टॉल्स्टॉय को एक साथी मेसन के रूप में पहचानता है। क्यों? लेखक के कार्यों में कैद कर्मों, जीवन और कर्मों के लिए। मसीह ने कहा: "तुम उनके कामों से उन्हें जानोगे।" हालाँकि, इस बात के प्रमाण हैं कि टॉल्स्टॉय फ्रीमेसोनरी से संबंधित हैं। यह सबूत प्रीचिस्टेन्का पर लियो टॉल्स्टॉय के घर में रखा गया है। 1999 की गर्मियों में, टॉल्स्टॉय से संबंधित मेसोनिक पंथ की वस्तुओं को पूरी तरह से खुले तौर पर प्रदर्शित किया गया था: मेसोनिक अनुष्ठान हथौड़ा, लॉज के एक सदस्य के सफेद दस्ताने, खोपड़ी और क्रॉसबोन की छवि के साथ परिवार मेसोनिक अंगूठी।
लियो टॉल्स्टॉय के जीवन में कई रहस्य हैं। इस संबंध में, हम मैक्सिम गोर्की को उद्धृत करते हैं, जिन्होंने कभी टॉल्स्टॉय के बारे में हमारे लिए कुछ महत्वपूर्ण कहा था: "वह जो कुछ भी बात करता है, उसके अलावा बहुत कुछ है जिसके बारे में वह हमेशा चुप रहता है। डायरी में भी वह खामोश है। और वह शायद कभी किसी को नहीं बताएगा। यह बात कभी-कभार ही और संकेतों में उनकी बातचीत में फिसल जाती थी, लेकिन संकेतों में यह उनकी डायरी की दो नोटबुक में फिसल जाती थी, जिसे उन्होंने मुझे पढ़ने के लिए दिया था। यह काला रहस्य बुराई के रहस्य में दीक्षित लोगों के लिए जाना जाता है।"
टॉल्स्टॉय ने 7 मार्च, 1905 को वर्गशैगन को लिखे अपने पत्र में लिखा है: "मुझे बहुत खुशी है कि मैं अपने विश्वासों से एक फ्रीमेसन था और बना रहा। बचपन से ही मेरे मन में इस संस्था के प्रति हमेशा गहरा सम्मान रहा है। और मुझे लगता है कि फ्रीमेसनरी ने मानवता के लिए बहुत कुछ अच्छा किया है।" जब 1901 में रूसी फ्रीमेसन ने रूसी हायर स्कूल ऑफ सोशल साइंसेज के अहानिकर नाम के तहत अपनी पेरिस शाखा खोली, तो लेव टॉल्स्टॉय न्यासी बोर्ड के मानद अध्यक्ष बने।
1857 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने पेरिस का दौरा किया। उन्होंने मज़े किए: लौवर, वर्साय, शाम को सार्वजनिक महिलाएं, ओपेरा, थिएटर। परोपकारी टॉल्स्टॉय पेरिस में समाप्त हो गए, क्योंकि उन्होंने खुद अपने रिश्तेदार एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना को "खुद का परीक्षण करने के लिए" कबूल किया: "मैं गिलोटिन पर एक सार्वजनिक निष्पादन के लिए गया था।" यह बेकार की जिज्ञासा से बाहर नहीं है कि टॉल्स्टॉय गिलोटिन के तेज चाकू से एक आदमी का सिर कलम करने के लिए जाते हैं। बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध राजमिस्त्री में से एक, मिर्सिया इलियड, अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "सेक्रेड एंड सेक्युलर" में लिखते हैं कि एक मेसन के लिए "मृत्यु दीक्षा की उच्चतम डिग्री है, एक नए आध्यात्मिक अस्तित्व की शुरुआत।" एक और "मुक्त राजमिस्त्री", रेनॉड डे ला फेरिएरे, फ्रीमेसनरी पर अपने काम में पुष्टि करता है: "दीक्षा की प्रक्रिया में मेसन, दूसरे व्यक्ति में बदल जाता है। यह मेसोनिक रहस्य है।" दरअसल, फ्रीमेसोनरी में प्रवेश करने वाला व्यक्ति एक रहस्यमय मौत का अनुभव करता है। यह फ्रीमेसन का गंभीर अनुष्ठान है। मनुष्य प्रतीकात्मक रूप से परमेश्वर के लिए मरता है, मृत्यु का सहभागी बन जाता है - अनन्त मृत्यु। मेरा मानना ​​​​है कि जो कहा गया है वह टॉल्स्टॉय के भाग्य में कई रहस्यमय क्षणों को समझने और लियो टॉल्स्टॉय के कई, बहुत सारे कार्यों की कुंजी प्राप्त करने के लिए पर्याप्त है, जो मेसोनिक विचारों के एक विशेष गुप्त लेखन की विशेषता है।
डॉ. नोर्डौ का मानना ​​है कि यह उनके उपन्यास नहीं थे जो टॉल्स्टॉय को गौरवान्वित करते थे, बल्कि उनका दर्शन - विकृति विज्ञान का दर्शन। टॉल्स्टॉयवाद की मुख्य आज्ञा हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध नहीं है, अर्थात, "विरोध का विरोध न करें!", "न्याय न करें!", "अदालतों, सैनिकों, राज्य के साथ नीचे!" टॉल्स्टॉय अपने शिक्षण में अराजकतावादी हैं, क्योंकि क्रांति की तैयारी में अराजकता एक आवश्यक चरण है। नोर्डौ लिखते हैं: "टॉल्स्टॉय के अनुसार खुशी का मार्ग विज्ञान और ज्ञान को नकारना है।" नैतिकता के मुख्य दूत के रूप में, वह बुराई और अपराध के प्रति अप्रतिरोध के अनैतिक सिद्धांत, संपत्ति के वितरण और पूर्ण संयम के माध्यम से मानव जाति के विनाश का हवाला देते हैं। टॉल्स्टॉय ज्ञान के नुकसान और अज्ञान की उपचार शक्ति पर जोर देते हैं। नोर्डौ कहते हैं: "टॉल्स्टॉय की सभी आध्यात्मिक विशेषताओं को अध: पतन की प्रसिद्ध और विशिष्ट विशेषताओं द्वारा पूरी तरह से समझाया जा सकता है।"
टॉल्स्टॉय अपने बारे में लिखते हैं: "संदेहवाद ने मुझे पागलपन के करीब की स्थिति में पहुंचा दिया।" अपने कबूलनामे में, वह कबूल करता है: "मुझे लगा कि मैं मानसिक रूप से पूरी तरह से स्वस्थ नहीं था।" एक मनोचिकित्सक के रूप में टॉल्स्टॉय का विश्लेषण करते हुए लैंब्रोज़ा कहते हैं: "हम ज्ञान के लिए एक महान इच्छा के साथ काम नहीं कर रहे हैं, टॉल्स्टॉय को जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में सवालों के लिए प्रेरित कर रहे हैं, लेकिन पतित की बीमारी के साथ। संदेह और अटकलों के साथ, पूरी तरह से निष्फल।"
इस सब की पुष्टि खुद लेव निकोलाइविच ने की है। उदाहरण के लिए, 18 अक्टूबर, 1857 को अपनी चाची एलेक्जेंड्रा टॉल्स्टॉय को लिखे एक पत्र में, उन्होंने लिखा: "हमें फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना, और फिर से शुरू करना, और फिर से छोड़ना, और हमेशा संघर्ष करना है और निर्णय करना। और शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है।" लेव निकोलाइविच ने अपने शेष दुखी जीवन के लिए यही किया।
टॉल्स्टॉय के भाग्य पर गहरी छाप छोड़ने वाली एक और परिस्थिति का उल्लेख करने में कोई भी असफल नहीं हो सकता है। 1869 की गर्मियों में, टॉल्स्टॉय ने भगवान द्वारा छोड़े जाने की भयावहता का अनुभव किया। अपनी पत्नी को लिखे पत्र में वह इस बारे में यह कहते हैं: “सुबह के 2 बज रहे थे। मैं बहुत थक गया हूँ। अचानक मुझ पर लालसा ने हमला कर दिया...भय...भयभीत...ऐसा मैंने कभी अनुभव नहीं किया।" 15 साल बाद, टॉल्स्टॉय ने "डायरी ऑफ़ ए मैडमैन" कहानी लिखी। इवान बुनिन कहते हैं, यह कहानी, वास्तव में, सोफिया एंड्रीवाना को एक पत्र में जो लिखा गया था, उसका सटीक पुनरुत्पादन है। बाइबल में ऐसे शब्द हैं: "... दुष्टता जो हमारी अपनी गवाही से निंदित की जाती है, भयानक होती है, और विवेक से सताया जाता है, हमेशा भयावहता का आविष्कार करता है। डर कारण से मदद से वंचित होना है। जितनी कम आशा अंदर है, उतनी ही अधिक अज्ञात कारण, पीड़ा उत्पन्न करने वाला प्रकट होता है ”(सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक)।
अब हम एलेक्जेंड्रा लावोव्ना टॉल्स्टॉय की पुस्तक "फादर" के शब्दों को उद्धृत करेंगे। वह प्रसिद्ध मनोचिकित्सक रसेलिमो द्वारा टॉल्स्टॉय को दिए गए निदान का हवाला देती है। "निदान निराशाजनक है। अपक्षयी दोहरा संविधान। पूर्व की प्रबलता के साथ पागल और हिस्टेरिकल।" वैसे, तब रसेलिमो ने एक और पागल का निदान किया, जिसकी लाश अभी भी मास्को में रेड स्क्वायर पर सार्वजनिक देखने के लिए है।