"क्या कतेरीना के पास एक अलग रास्ता था? नाटक में नैतिक पसंद की समस्याएं ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में नैतिक समस्याएं

नाटककार के नाटकों में व्यापारियों की दुनिया की कलात्मक खोज पर जोर देते हुए ओस्ट्रोव्स्की को एक बार "ज़मोस्कोवोरेची का कोलंबस" कहा जाता था, लेकिन आज "दहेज", "हमारे लोग - हम बस जाएंगे", "प्रतिभा और प्रशंसक", "वन" जैसे काम करते हैं। " और अन्य नाटक दिलचस्प हैं न केवल ठोस ऐतिहासिक समस्याएं, बल्कि नैतिक, सार्वभौमिक भी। मैं आपको "थंडरस्टॉर्म" नाटक के बारे में और बताना चाहूंगा।

यह प्रतीकात्मक है कि 1859 में, सामाजिक उभार की पूर्व संध्या पर, जो 61 में दासत्व के उन्मूलन की ओर ले जाएगा, द थंडरस्टॉर्म नामक एक नाटक दिखाई दिया। जिस तरह नाटक का नाम प्रतीकात्मक है, उसी तरह इसके नैतिक मुद्दे भी बहुआयामी हैं, जिसके केंद्र में बाहरी और आंतरिक स्वतंत्रता, प्रेम और खुशी, नैतिक पसंद की समस्या और इसके लिए जिम्मेदारी की समस्याएं हैं।

बाहरी और आंतरिक स्वतंत्रता की समस्यानाटक में केंद्रीय लोगों में से एक बन जाता है। "क्रूर नैतिकता, सर, हमारे शहर में, क्रूर," कुलीगिन नाटक की शुरुआत में ही कहते हैं।

केवल एक व्यक्ति को अपमानित और अपमानित करने वालों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होने के लिए दिया जाता है - कतेरीना। पहले से ही कतेरीना की पहली उपस्थिति से पता चलता है कि वह एक सख्त सास की डरपोक बहू नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति जिसकी गरिमा है और वह एक व्यक्ति की तरह महसूस करता है: "व्यर्थ में कुछ सहना अच्छा है," कतेरीना कहती है काबनिखा के अनुचित शब्दों के जवाब में। कतेरीना एक आध्यात्मिक, उज्ज्वल, स्वप्निल व्यक्ति है, वह नाटक में किसी और की तरह सुंदर महसूस करना जानती है। उनकी धार्मिकता भी आध्यात्मिकता की अभिव्यक्ति है। चर्च सेवा उसके लिए एक विशेष आकर्षण से भरी हुई है: सूरज की किरणों में उसने स्वर्गदूतों को देखा, उसे कुछ उच्चतर, अस्पष्ट रूप से अपनी भागीदारी महसूस हुई। कतेरीना के चरित्र चित्रण में प्रकाश का रूपांकन केंद्रीय लोगों में से एक बन जाता है। "लेकिन यह चेहरे से चमकने लगता है," बोरिस के लिए यह कहना काफी था, क्योंकि कुदरीश ने तुरंत महसूस किया कि यह कतेरीना के बारे में था। उनका भाषण मधुर, आलंकारिक, रूसी लोक गीतों की याद दिलाता है: "जंगली हवाएं, आप मेरी उदासी और लालसा को उसके पास स्थानांतरित करते हैं।" कतेरीना आंतरिक स्वतंत्रता, प्रकृति के जुनून से प्रतिष्ठित है, यह संयोग से नहीं है कि एक पक्षी, उड़ान का रूप नाटक में प्रकट होता है। सूअर के घर की कैद उसे प्रताड़ित करती है, उसका दम घोंट देती है। "सब कुछ आपकी कैद के नीचे से लगता है। मैं तुम्हारे साथ पूरी तरह से सूख गया, ”कतेरीना कहती हैं, वरवरा को समझाते हुए कि वह कबानोव्स के घर में खुशी महसूस नहीं करती है।

नाटक की एक और नैतिक समस्या कतेरीना की छवि से जुड़ी है - प्यार और खुशी का मानव अधिकार. बोरिस के लिए कतेरीना की भीड़ खुशी की एक भीड़ है, जिसके बिना एक व्यक्ति नहीं रह सकता, खुशी की भीड़, जिसे वह कबनिख के घर से वंचित कर दिया गया था। कतेरीना ने अपने प्यार से लड़ने की कितनी भी कोशिश की हो, यह संघर्ष शुरू में बर्बाद हो गया था। कतेरीना के प्यार में, एक आंधी के रूप में, कुछ सहज, मजबूत, मुक्त, लेकिन दुखद रूप से बर्बाद भी था, यह कोई संयोग नहीं है कि वह प्यार के बारे में अपनी कहानी शब्दों से शुरू करती है: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी।" पहले से ही वरवर के साथ इस पहली बातचीत में, एक रसातल की एक छवि, एक चट्टान दिखाई देती है: "किसी तरह का पाप होना! मुझ पर ऐसा डर, ऐसा डर! यह ऐसा है जैसे मैं एक रसातल पर खड़ा हूं, और कोई मुझे वहां धकेल रहा है, लेकिन मेरे पास थामने के लिए कुछ भी नहीं है। ”

सबसे नाटकीय ध्वनि नाटक के नाम पर तब आती है जब हमें लगता है कि कतेरीना की आत्मा में "तूफान" कैसे चल रहा है। केंद्रीय नैतिक समस्या खेल को कहा जा सकता है नैतिक पसंद की समस्या।कर्तव्य और भावना के संघर्ष ने, एक आंधी की तरह, कतेरीना की आत्मा में उस सद्भाव को नष्ट कर दिया जिसके साथ वह रहती थी; वह अब पहले की तरह "सुनहरे मंदिरों या असाधारण उद्यानों" के सपने नहीं देखती है, उसकी आत्मा को प्रार्थना से राहत देना संभव नहीं है: "मैं सोचना शुरू कर दूंगी - मैं अपने विचारों को किसी भी तरह से एकत्र नहीं करूंगी, मैं नहीं करूंगी किसी भी तरह से प्रार्थना करो। ” खुद की सहमति के बिना, कतेरीना नहीं रह सकती, वह कभी भी, बारबरा की तरह, चोरों से संतुष्ट नहीं हो सकती, छिपा हुआ प्यार। उसकी पापपूर्णता की चेतना कतेरीना पर बोझ डालती है, उसे काबनिखा के सभी तिरस्कारों से अधिक पीड़ा देती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका कलह की दुनिया में नहीं रह सकती - यह उसकी मृत्यु की व्याख्या करता है। उसने खुद चुनाव किया - और वह खुद इसके लिए भुगतान करती है, बिना किसी को दोष दिए: "किसी को दोष नहीं देना है - वह खुद इसके लिए गई थी।"

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के नैतिक मुद्दे हैं जो आज भी आधुनिक पाठक के लिए इस काम को दिलचस्प बनाते हैं।

Zamoskvorechye का कोलंबस। A. N. Ostrovsky व्यापारी वातावरण को अच्छी तरह से जानता था और उसमें राष्ट्रीय जीवन का केंद्र देखता था। नाटककार के अनुसार यहाँ सभी प्रकार के पात्रों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" का लेखन 1856-1857 में ऊपरी वोल्गा के साथ ए। एन। ओस्त्रोव्स्की के अभियान से पहले हुआ था। "वोल्गा ने ओस्ट्रोव्स्की को प्रचुर मात्रा में भोजन दिया, उन्हें नाटक और हास्य के लिए नए विषय दिखाए, और उन्हें उन लोगों के लिए प्रेरित किया जो रूसी साहित्य का सम्मान और गौरव हैं" (मैक्सिमोव एस.वी.)। नाटक "थंडरस्टॉर्म" का कथानक कोस्त्रोमा से क्लाइकोव परिवार की वास्तविक कहानी का पालन नहीं करता था, जैसा कि लंबे समय से माना जाता था। नाटक कोस्त्रोमा में हुई त्रासदी से पहले लिखा गया था। यह तथ्य पुराने और नए के बीच संघर्ष की विशिष्ट प्रकृति की गवाही देता है, जो व्यापारी वातावरण में जोर से और जोर से था। नाटक का विषय काफी विविध है।

केंद्रीय समस्या- व्यक्ति और पर्यावरण के बीच टकराव (और एक विशेष मामले के रूप में - एक महिला की शक्तिहीन स्थिति, जिसके बारे में एन। ए। डोब्रोलीबोव ने कहा: "... सबसे मजबूत विरोध वह है जो सबसे कमजोर और सबसे कमजोर की छाती से उठता है। सबसे अधिक रोगी")। व्यक्ति और पर्यावरण के बीच टकराव की समस्या नाटक के केंद्रीय संघर्ष के आधार पर प्रकट होती है: "गर्म दिल" और व्यापारी समाज के मृत जीवन के बीच संघर्ष होता है। कतेरीना कबानोवा की जीवित प्रकृति, रोमांटिक, स्वतंत्रता-प्रेमी, गर्म, कलिनोव शहर के "क्रूर शिष्टाचार" को सहन करने में असमर्थ, जिसके बारे में तीसरे यवल में। कुलीगिन पहले अधिनियम का वर्णन करता है: "और जिसके पास पैसा है, श्रीमान, वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है, ताकि वह अपने मुक्त मजदूरों से और भी अधिक पैसा कमा सके ... रुचि, लेकिन ईर्ष्या से। वे आपस में झगड़ते हैं; वे शराबी क्लर्कों को अपनी ऊँची हवेली में फुसलाते हैं ... ”सब अधर्म और क्रूरता धर्मपरायणता की आड़ में की जाती है। पाखंड और अत्याचार के साथ, जिसमें कतेरीना की उच्च आत्मा का दम घुट रहा है, नायिका एक अवस्था में नहीं है। और युवा कबानोवा, एक ईमानदार और संपूर्ण प्रकृति, बारबरा के "अस्तित्व" के सिद्धांत के लिए यह बिल्कुल असंभव है: "जो आप चाहते हैं वह करें, यदि केवल इसे सिलना और कवर किया गया हो।" जड़ता और पाखंड के लिए "गर्म दिल" का विरोध, भले ही जीवन इस तरह के विद्रोह की कीमत बन जाए, आलोचक एन ए डोब्रो-हुबोव "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहेंगे।

मन की दुखद स्थिति और अज्ञान और अत्याचार की दुनिया में प्रगति।इस जटिल मुद्दे को कुलिगिन की छवि पेश करके नाटक में प्रकट किया गया है, जो सामान्य अच्छे और प्रगति की परवाह करता है, लेकिन जंगली की ओर से गलतफहमी का सामना करता है: "... मैं समाज के लिए सभी धन का उपयोग करता हूं और इसका उपयोग करता हूं सहयोग। काम छोटे बुर्जुआ को दिया जाना चाहिए। और फिर हाथ हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं है। लेकिन जिनके पास पैसा है, उदाहरण के लिए, डिकोय, उनके साथ भाग लेने की जल्दी में नहीं हैं, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपनी अज्ञानता पर भी हस्ताक्षर करते हैं: "और क्या है elestrichestvo! अच्छा, तुम लुटेरे कैसे नहीं हो! एक गरज के रूप में हमें सजा के रूप में भेजा जाता है ताकि हम महसूस करें, और आप अपने आप को डंडे और किसी तरह के सींग से बचाना चाहते हैं, भगवान मुझे माफ कर दो। कबानोवा में फेकलुशा की अज्ञानता को गहरी "समझ" मिलती है: और मॉस्को में अब मनोरंजन और खेल हैं, और सड़कों के माध्यम से एक इंडो दहाड़ है, एक कराह है। क्यों, माँ मारफा इग्नाटिवेना, वे उग्र सर्प का दोहन करने लगे: सब कुछ, आप देखते हैं, गति के लिए।

एक अंधे, कट्टर, "घर-निर्माण" रूढ़िवादी के लिए अनुग्रह से भरी ईसाई आज्ञाओं के अनुसार जीवन का प्रतिस्थापन, अश्लीलता पर सीमा। एक ओर कतेरीना के स्वभाव की धार्मिकता और दूसरी ओर कबनिखा और फेकलुशा की धर्मपरायणता पूरी तरह से अलग दिखाई देती है। युवा काबा-नोवा का विश्वास एक रचनात्मक सिद्धांत रखता है, आनंद, प्रकाश और निस्वार्थता से भरा है: "आप जानते हैं: एक धूप के दिन, ऐसा उज्ज्वल स्तंभ गुंबद से नीचे चला जाता है, और इस स्तंभ में धुआं नीचे चला जाता है, जैसे बादल, और मैं देखता हूं, ऐसा हुआ, जैसे कि इस स्तंभ में स्वर्गदूत उड़ते हैं और गाते हैं ... या मैं सुबह जल्दी बगीचे में जाऊंगा। जैसे ही सूरज उगता है, मैं अपने घुटनों पर गिर जाता हूं, प्रार्थना करता हूं और रोता हूं, और मैं खुद नहीं जानता कि मैं किस बारे में रो रहा हूं; तो वे मुझे ढूंढ लेंगे। और फिर मैंने क्या प्रार्थना की, क्या माँगा, मुझे नहीं पता; मुझे किसी चीज की जरूरत नहीं है, लेकिन मेरे पास सब कुछ काफी है। कठोर धार्मिक और नैतिक धारणाएं और गंभीर तपस्या, जो कबनिखा द्वारा पूजनीय है, उसे अपनी निरंकुशता और क्रूरता को सही ठहराने में मदद करती है।

पाप की समस्या।पाप का विषय, जो नाटक में एक से अधिक बार प्रकट होता है, धार्मिक प्रश्न के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। कतेरीना के विवेक के लिए व्यभिचार एक असहनीय बोझ बन जाता है, और इसलिए महिला उसके लिए एकमात्र संभव रास्ता खोजती है - सार्वजनिक पश्चाताप। लेकिन सबसे कठिन समस्या पाप के प्रश्न का समाधान है। कतेरीना "अंधेरे साम्राज्य" के बीच जीवन को आत्महत्या से भी बड़ा पाप मानती है: "यह वही है जो मृत्यु आती है, कि वह खुद ... लेकिन आप जी नहीं सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा..." साइट से सामग्री

मानवीय गरिमा की समस्या।इस समस्या का समाधान सीधे तौर पर नाटक की मुख्य समस्या से जुड़ा है। केवल मुख्य पात्र, इस दुनिया को छोड़ने के अपने निर्णय से, अपनी गरिमा और सम्मान के अधिकार की रक्षा करता है। कलिनोव शहर के युवा विरोध का फैसला नहीं कर पा रहे हैं। उनकी नैतिक "ताकत" केवल गुप्त "वेंट" के लिए पर्याप्त है जो हर कोई अपने लिए पाता है: वरवर गुप्त रूप से कुदरीश के साथ टहलने जाता है, जैसे ही वह सतर्क मां की संरक्षकता को छोड़ देता है, तिखोन नशे में हो जाता है। हां, और अन्य पात्रों का चयन छोटा है। "गरिमा" केवल वे ही वहन कर सकते हैं जिनके पास एक ठोस पूंजी है और परिणामस्वरूप, शक्ति है, लेकिन कुलिगिन की सलाह को बाकी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: "क्या करें, महोदय! हमें किसी तरह खुश करने की कोशिश करनी चाहिए!

N. A. Ostrovsky नैतिक समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करता है जो उनके समकालीन व्यापारी समाज में तीव्र थीं, और उनकी व्याख्या और समझ एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि से परे जाती है और एक सार्वभौमिक ध्वनि प्राप्त करती है।

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साहित्यिक आलोचना में किसी कार्य की समस्याएँ कई प्रकार की समस्याएँ होती हैं जिन्हें किसी न किसी रूप में पाठ में छुआ जाता है। यह एक या अधिक पहलू हो सकते हैं जिन पर लेखक ध्यान केंद्रित करता है। इस काम में, हम ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे। पहले प्रकाशित नाटक के बाद ए एन ओस्त्रोव्स्की को एक साहित्यिक व्यवसाय प्राप्त हुआ। "गरीबी एक वाइस नहीं है", "दहेज", "लाभदायक स्थान" - ये और कई अन्य कार्य सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों के लिए समर्पित हैं, लेकिन नाटक "थंडरस्टॉर्म" के मुद्दे पर अलग से विचार किया जाना चाहिए।

नाटक को आलोचकों से मिश्रित समीक्षा मिली। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना में एक नए जीवन की आशा देखी, एपी। ग्रिगोरिएव ने मौजूदा आदेश के खिलाफ उभरते विरोध पर ध्यान दिया, और एल। टॉल्स्टॉय ने नाटक को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया। पहली नज़र में "थंडरस्टॉर्म" का कथानक काफी सरल है: सब कुछ एक प्रेम टकराव पर आधारित है। कतेरीना चुपके से एक युवक से मिलती है, जबकि उसका पति व्यापार के सिलसिले में दूसरे शहर चला गया है। अंतरात्मा की पीड़ा का सामना करने में असमर्थ, लड़की राजद्रोह कबूल करती है, जिसके बाद वह वोल्गा में भाग जाती है। हालांकि, इस सब के पीछे हर रोज, घरेलू, बहुत बड़ी चीजें हैं जो अंतरिक्ष के पैमाने पर बढ़ने की धमकी देती हैं। डोब्रोलीबोव ने "अंधेरे साम्राज्य" को उस स्थिति को कहा जो पाठ में वर्णित है। झूठ और विश्वासघात का माहौल। कलिनोवो में, लोग नैतिक गंदगी के इतने आदी हैं कि उनकी बिना शिकायत की सहमति केवल स्थिति को बढ़ा देती है। यह अहसास से डरावना हो जाता है कि इस जगह ने लोगों को ऐसा नहीं बनाया, यह वे लोग थे जिन्होंने स्वतंत्र रूप से शहर को एक तरह के दोषों के संचय में बदल दिया। और अब "अंधेरे साम्राज्य" ने निवासियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया है। पाठ के साथ एक विस्तृत परिचित के बाद, कोई यह देख सकता है कि "थंडरस्टॉर्म" कार्य की समस्याओं को व्यापक रूप से कैसे विकसित किया गया है।

ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं विविध हैं, लेकिन साथ ही उनके पास पदानुक्रम नहीं है। प्रत्येक व्यक्तिगत समस्या अपने आप में महत्वपूर्ण है।

पिता और बच्चों की समस्या

यहां हम गलतफहमी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुल नियंत्रण के बारे में, पितृसत्तात्मक आदेश के बारे में। नाटक कबानोव परिवार के जीवन को दर्शाता है। उस समय, परिवार में सबसे बड़े व्यक्ति की राय निर्विवाद थी, और पत्नियां और बेटियां व्यावहारिक रूप से अधिकारों से वंचित थीं। परिवार का मुखिया एक विधवा मारफा इग्नाटिवेना है। उसने पुरुष कार्यों को संभाला। यह एक शक्तिशाली और विवेकपूर्ण महिला है। कबनिखा का मानना ​​​​है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करती है, उन्हें जैसा चाहती है वैसा करने का आदेश देती है। इस व्यवहार के काफी तार्किक परिणाम हुए। उसका बेटा, तिखोन, एक कमजोर और रीढ़विहीन व्यक्ति है। माँ, ऐसा लगता है, उसे इस तरह देखना चाहती थी, क्योंकि इस मामले में किसी व्यक्ति को नियंत्रित करना आसान होता है। तिखोन कुछ भी कहने, अपनी राय व्यक्त करने से डरता है; एक दृश्य में, वह स्वीकार करता है कि उसका अपना दृष्टिकोण बिल्कुल नहीं है। तिखोन अपनी या अपनी पत्नी को अपनी माँ के नखरे और क्रूरता से नहीं बचा सकता। काबनिखी की बेटी, वरवर, इसके विपरीत, इस जीवन शैली के अनुकूल होने में कामयाब रही। वह आसानी से अपनी मां से झूठ बोलती है, लड़की ने बगीचे में गेट पर ताला भी बदल दिया ताकि वह कर्ली के साथ डेट पर जा सके। तिखोन किसी भी प्रकार के विद्रोह में सक्षम नहीं है, जबकि वरवरा, नाटक के समापन में, अपने प्रेमी के साथ अपने माता-पिता के घर से भाग जाती है।

आत्मज्ञान की समस्या

"थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात करते समय इस पहलू का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। समस्या कुलीगिन की छवि में महसूस की जाती है। यह स्व-सिखाया आविष्कारक शहर के सभी निवासियों के लिए कुछ उपयोगी बनाने का सपना देखता है। उनकी योजनाओं में एक स्थायी मोबाइल को असेंबल करना, बिजली की छड़ बनाना और बिजली प्राप्त करना शामिल है। लेकिन इस पूरे अंधेरे, अर्ध-मूर्तिपूजक संसार को न तो प्रकाश की जरूरत है और न ही ज्ञान की। एक ईमानदार आय खोजने के लिए कुलीगिन की योजनाओं पर डिकोय हंसता है, खुले तौर पर उसका मजाक उड़ाता है। बोरिस, कुलिगिन से बात करने के बाद, समझता है कि आविष्कारक कभी भी एक चीज का आविष्कार नहीं करेगा। शायद कुलीगिन खुद इस बात को समझते हैं। उसे भोला कहा जा सकता है, लेकिन वह जानता है कि कलिनोव में क्या नैतिकता का शासन है, बंद दरवाजों के पीछे क्या होता है, वे क्या हैं जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित है। कुलीगिन ने खुद को खोए बिना इस दुनिया में रहना सीखा। लेकिन वह हकीकत और सपनों के बीच के द्वन्द्व को उतनी तीव्रता से महसूस नहीं कर पाता जितना कतेरीना ने किया था।

शक्ति की समस्या

कलिनोव शहर में, सत्ता संबंधित अधिकारियों के हाथों में नहीं है, बल्कि उनके पास है जिनके पास पैसा है। इसका सबूत है मर्चेंट वाइल्ड और मेयर के बीच की बातचीत। मेयर व्यापारी को बताता है कि उसके खिलाफ शिकायतें मिल रही हैं। इस पर Savl Prokofievich ने बेरहमी से जवाब दिया। डिकोय इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि वह आम किसानों को धोखा देता है, वह एक सामान्य घटना के रूप में छल की बात करता है: यदि व्यापारी एक-दूसरे से चोरी करते हैं, तो आप सामान्य निवासियों से चोरी कर सकते हैं। कलिनोव में, नाममात्र की शक्ति बिल्कुल कुछ भी तय नहीं करती है, और यह मौलिक रूप से गलत है। आखिरकार, यह पता चला है कि ऐसे शहर में पैसे के बिना जीना असंभव है। डिकोय खुद को लगभग एक पिता-राजा मानते हैं, जो यह तय करते हैं कि किसे पैसा उधार देना है और किसे नहीं। "तो जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहता हूं, तो मुझे दया आती है, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं इसे कुचल दूंगा, "इस तरह डिकोय कुलीगिन जवाब देता है।

लोचा इ उल्फत

"थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - तिखोन और कतेरीना - बोरिस जोड़े में प्यार की समस्या का एहसास होता है। लड़की अपने पति के साथ रहने के लिए मजबूर है, हालांकि उसे उसके लिए दया के अलावा और कोई भावना नहीं है। कात्या एक अति से दूसरी अति तक जाती है: वह अपने पति के साथ रहने और उससे प्यार करना सीखने या तिखोन छोड़ने के विकल्प के बीच सोचती है। बोरिस के लिए कट्या की भावनाएं तुरंत भड़क उठीं। यह जुनून लड़की को एक निर्णायक कदम उठाने के लिए प्रेरित करता है: कात्या जनता की राय और ईसाई नैतिकता के खिलाफ जाती है। उसकी भावनाएँ परस्पर थीं, लेकिन बोरिस के लिए इस प्यार का मतलब बहुत कम था। कात्या का मानना ​​​​था कि बोरिस, उसकी तरह, एक जमे हुए शहर में रहने और लाभ के लिए झूठ बोलने में असमर्थ था। कतेरीना अक्सर खुद की तुलना एक पक्षी से करती थी, वह उड़ना चाहती थी, उस लाक्षणिक पिंजरे से बचने के लिए, और बोरिस में कट्या ने उस हवा को देखा, वह स्वतंत्रता जिसकी उसके पास इतनी कमी थी। दुर्भाग्य से, लड़की ने बोरिस में गलती की। वह युवक कलिनोव के निवासियों जैसा ही निकला। वह धन प्राप्ति के लिए जंगली के साथ संबंध सुधारना चाहता था, उसने वरवर से बात की कि कात्या के लिए भावनाओं को यथासंभव लंबे समय तक गुप्त रखना बेहतर है।

पुराने और नए का संघर्ष

यह नई व्यवस्था के साथ पितृसत्तात्मक जीवन शैली का विरोध करने के बारे में है, जिसका अर्थ समानता और स्वतंत्रता है। यह विषय बहुत प्रासंगिक था। याद कीजिए कि यह नाटक 1859 में लिखा गया था और 1861 में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। सामाजिक अंतर्विरोध अपने चरम पर पहुंच गए थे। लेखक यह दिखाना चाहता था कि सुधारों की अनुपस्थिति और निर्णायक कार्रवाई से क्या हो सकता है। इसकी पुष्टि तिखोन के अंतिम शब्द हैं। "आपके लिए अच्छा है, कात्या! मुझे दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों छोड़ दिया गया है! ” ऐसी दुनिया में जीव मरे हुओं से ईर्ष्या करते हैं।

सबसे बढ़कर, यह विरोधाभास नाटक के मुख्य पात्र में परिलक्षित हुआ। कतेरीना को समझ नहीं आ रहा है कि झूठ और जानवरों की दीनता में कोई कैसे जी सकता है। लंबे समय से कलिनोव के निवासियों द्वारा बनाए गए वातावरण में लड़की का दम घुट रहा था। वह ईमानदार और शुद्ध है, इसलिए उसकी एकमात्र इच्छा एक ही समय में इतनी छोटी और इतनी बड़ी थी। कात्या सिर्फ खुद बनना चाहती थी, जिस तरह से वह पली-बढ़ी थी। कतेरीना देखती है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा उसने शादी से पहले सोचा था। वह एक ईमानदार आवेग भी बर्दाश्त नहीं कर सकती - अपने पति को गले लगाने के लिए - काबनिखा ने नियंत्रित किया और कट्या द्वारा ईमानदार होने के किसी भी प्रयास को रोका। वरवर कात्या का समर्थन करता है, लेकिन उसे समझ नहीं पाता है। धोखे और गंदगी की इस दुनिया में कतेरीना अकेली रह गई है। लड़की इतना दबाव नहीं सह सकती थी, वह मौत में मोक्ष पाती है। मृत्यु ने कट्या को सांसारिक जीवन के बोझ से मुक्त कर दिया, उसकी आत्मा को कुछ प्रकाश में बदल दिया, जो "अंधेरे राज्य" से दूर उड़ने में सक्षम थी।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं आज भी महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं। ये मानव अस्तित्व के अनसुलझे मुद्दे हैं, जो हर समय एक व्यक्ति को चिंतित करेंगे। यह प्रश्न के इस सूत्रीकरण के लिए धन्यवाद है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" को समय से बाहर काम कहा जा सकता है।

कलाकृति परीक्षण

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में मुख्य संघर्ष क्रूर निरंकुशता और अंध अज्ञान के "अंधेरे साम्राज्य" के साथ मुख्य पात्र कतेरीना का संघर्ष है। यह उसे बहुत पीड़ा और पीड़ा के बाद आत्महत्या की ओर ले जाता है। लेकिन इससे कतेरीना इस "अंधेरे साम्राज्य" से असहमत नहीं हुईं। यह कतेरीना के नैतिक कर्तव्य की भावना है, जिसे वह सामना नहीं कर सकती, अपनी आध्यात्मिक शुद्धता के कारण अपनी आँखें बंद कर लेती हैं। इसलिए, नैतिक कर्तव्य की समस्या ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म के मुख्य संघर्ष में हर जगह व्याप्त है और मुख्य में से एक है। इस संबंध में, मैं इसके बारे में बात करने जा रहा हूं।

नाटक में नैतिक संघर्ष की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। कतेरीना की मृत्यु के कारणों में से एक नैतिक कर्तव्य का प्रभाव था। उसके लिए एक विदेशी जीवन का दबाव, जो उसके लिए बहुत महान था, उसकी आंतरिक दुनिया में कलह लेकर आया और उस समय के नैतिक और नैतिक कानूनों द्वारा निर्धारित उसके व्यक्तिगत विचारों और कर्तव्यों के बीच संघर्ष का कारण बना। इस नाटक में वर्णित समाज के नियमों ने उन्हें आज्ञाकारी होने, जनता के सामने मूल, नवीन विचारों को दबाने, उस समय के कानून और रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए बाध्य किया, जिसके खिलाफ कतेरीना सचेत रूप से विरोध करती हैं।

कबानोवा: “तुमने घमंड किया कि तुम अपने पति से बहुत प्यार करती हो; मैं अब तुम्हारा प्यार देखता हूँ। एक और अच्छी पत्नी, अपने पति को विदा होते देख, डेढ़ घंटे तक कराहती रही, पोर्च पर लेटी रही; और ऐसा लगता है कि आपके पास कुछ भी नहीं है।"

कैथरीन: "कुछ नहीं! हाँ, मैं नहीं कर सकता। लोगों को हंसाने के लिए क्या!

घरेलू निरंकुशता के कारण, कतेरीना ने तिखोन से शादी की, हालाँकि हमें पाठ में इसका प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं मिलता है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उसकी अपनी मर्जी के खिलाफ तिखोन से शादी की गई थी, क्योंकि उसके पास अपने पति के लिए कोई सकारात्मक भावना नहीं है। , कर्तव्य की भावना से सम्मान को छोड़कर। वह कहती है: "अब वह स्नेही है, फिर वह क्रोधित है, लेकिन वह सब कुछ पीता है। हाँ, वह मुझसे नफरत करता है, वह मुझसे नफरत करता है, उसका दुलार मेरे लिए पिटाई से भी बदतर है। इससे पता चलता है कि वह बचपन से ही इस समाज के कानूनों के वातावरण में डूबी हुई थी और उनका उस पर कितना गहरा प्रभाव था। और एक जागरूक उम्र तक पहुंचने के बाद, वह उनका विरोध करना शुरू कर देती है, क्योंकि उसके सिद्धांत समाज के नैतिक कर्तव्य के सिद्धांतों के विपरीत थे, जो उस पर हावी थे, अपने दोस्तों के समर्थन से वंचित थे। लेकिन उसकी स्थिति में सबसे निराशाजनक बात यह है कि वह "अंधेरे राज्य" की कैद में है, जो अज्ञानता और दोष में फंस गया है, जिसे बदला नहीं जा सकता है या इससे छुटकारा नहीं मिल सकता है: "अगर यह मेरी सास के लिए नहीं होता! .. उसने मुझे कुचल दिया ... उससे मेरे पास कुछ घृणित घर है: दीवारें भी घृणित हैं।

हालाँकि, यह सामाजिक स्तर पर अपने आसपास की दुनिया के साथ नायिका का केवल एक बाहरी संघर्ष है। लेकिन सिक्के का दूसरा पहलू भी है। यह कतेरीना का ईश्वर के प्रति नैतिक कर्तव्य है, क्योंकि उसके कार्यों, इस "अंधेरे साम्राज्य" के रीति-रिवाजों और विश्वदृष्टि के विपरीत, उसके रूढ़िवादी, धार्मिक विचारों का खंडन करते हैं। चूंकि कतेरीना एक गहरी धार्मिक व्यक्ति है, वह अपने कार्यों के लिए प्रतिशोध की अपेक्षा करती है। उसके आध्यात्मिक विचार सामाजिक लोगों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हैं, इसलिए जब उसे प्रतिशोध की अनिवार्यता का एहसास होता है तो वह भय की भावना से भर जाती है। वह आंधी से बहुत डरती है, इसे अपने कुकर्मों की सजा मानते हुए: "तीशा, मुझे पता है कि वह किसे मारेगी ... वह मुझे मार डालेगी। तब मेरे लिए प्रार्थना करो!" यह रूसी आत्मा की पीड़ा का विरोधाभास है: एक व्यक्ति जो "अंधेरे साम्राज्य" के साथ टकराव में प्रवेश करता है, उसे आध्यात्मिक रूप से श्रेष्ठ होना चाहिए, और यह धार्मिक सिद्धांतों के साथ एक आध्यात्मिक विरोधाभास की ओर जाता है, और उसके उच्च होने के कारण आध्यात्मिकता, एक व्यक्ति जीवन में एक मृत अंत में आता है। और धार्मिक विरोधाभास ठीक नैतिक कर्तव्य की भावना के कारण उत्पन्न होते हैं, जिसे कतेरीना जैसा व्यक्ति नहीं छोड़ सकता। उसने जो रास्ता चुना उसने उसे नैतिक, और सामाजिक और आध्यात्मिक रूप से एक मृत अंत में डाल दिया। कतेरीना अपनी स्थिति को समझती है और समझती है कि उसके लिए एकमात्र रास्ता मौत है।

इस प्रकार, "थंडरस्टॉर्म" काम में ओस्ट्रोव्स्की नैतिक कर्तव्य के महत्व और रूसी व्यक्तित्व पर रूढ़िवादी धार्मिक सिद्धांतों के प्रभाव की ताकत पर जोर देना चाहता था। हालांकि, लेखक इस सवाल का एक स्पष्ट जवाब नहीं देता है: क्या यह एक रूसी व्यक्ति के लिए एक नुकसान है, जो उसे मौत की ओर ले जाने में सक्षम है, या एक बड़ी ताकत के रूप में रूसी लोगों को एक अनम्य और विश्वास में एकजुट करने में सक्षम है। अविनाशी संपूर्ण जिसे तोड़ा नहीं जा सकता।

दो के मुख्य पात्र, शायद, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की उनकी सामाजिक स्थिति में काफी भिन्न हैं, लेकिन वे अपने दुखद भाग्य में बहुत समान हैं। "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - एक अमीर की पत्नी, लेकिन कमजोर इरादों वाली ^...

परिवार किसी भी समाज का अभिन्न अंग होता है। कलिनोव शहर कोई अपवाद नहीं है, और इसलिए यहां का सामाजिक जीवन पारिवारिक जीवन के समान सिद्धांतों पर बनाया गया है। सबसे पूरी तरह से, ओस्ट्रोव्स्की हमें कबानोव परिवार के साथ, सिर पर, केंद्र में, पर प्रस्तुत करता है ...

बड़ों का सम्मान हमेशा से एक गुण माना गया है। कोई इस बात से सहमत नहीं हो सकता है कि पुरानी पीढ़ी के लोगों का ज्ञान और अनुभव आमतौर पर युवाओं की मदद करता है। लेकिन कुछ मामलों में, बड़ों का सम्मान और उनकी पूर्ण आज्ञाकारिता हो सकती है ...

नाटक "थंडरस्टॉर्म" की कल्पना वोल्गा (1856-1857) के साथ ओस्ट्रोव्स्की की यात्रा की छाप के तहत की गई थी, लेकिन 1859 में लिखा गया था। "थंडरस्टॉर्म", - जैसा कि डोब्रोलीबॉव ने लिखा है, - निस्संदेह ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक काम है। "यह आकलन । ..