यहां रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा पर एक निबंध के लिए तर्कों का एक बैंक है। यह सैन्य विषय के लिए समर्पित है। प्रत्येक समस्या के साथ साहित्यिक उदाहरण होते हैं, जो उच्चतम गुणवत्ता वाले पेपर को लिखने के लिए आवश्यक होते हैं। शीर्षक समस्या कथन से मेल खाता है, शीर्षक के तहत तर्क (जटिलता के आधार पर 3-5 टुकड़े) हैं। आप इन्हें डाउनलोड भी कर सकते हैं तालिका तर्क(लेख के अंत में लिंक)। हमें उम्मीद है कि वे परीक्षा की तैयारी में आपकी मदद करेंगे।

1. वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" में रयबक ने यातना के डर से अपनी मातृभूमि को धोखा दिया। जब दो साथी, एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के प्रावधानों की तलाश में, आक्रमणकारियों में भाग गए, तो उन्हें पीछे हटने और गाँव में छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालांकि, दुश्मनों ने उन्हें एक स्थानीय निवासी के घर में पाया और उनसे हिंसा के साथ पूछताछ करने का फैसला किया। सोतनिकोव ने सम्मान के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन उसका दोस्त दंड देने वालों में शामिल हो गया। उसने एक पुलिसकर्मी बनने का फैसला किया, हालाँकि उसका इरादा पहले मौके पर खुद ही भाग जाने का था। हालाँकि, इस अधिनियम ने हमेशा के लिए रयबक के भविष्य को पार कर दिया। एक कॉमरेड के पैरों के नीचे से सहारा निकालकर, वह एक देशद्रोही और एक नीच हत्यारा बन गया जो क्षमा के योग्य नहीं है।
2. अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास द कैप्टन की बेटी में, कायरता नायक के लिए एक व्यक्तिगत त्रासदी में बदल गई: उसने सब कुछ खो दिया। मरिया मिरोनोवा का पक्ष जीतने की कोशिश करते हुए, उन्होंने चालाक और चालाक होने का फैसला किया, न कि साहसी व्यवहार करने का। और इसलिए, निर्णायक क्षण में, जब बेलगोरोड किले पर विद्रोहियों ने कब्जा कर लिया, और माशा के माता-पिता की बेरहमी से हत्या कर दी गई, अलेक्सी उनके लिए खड़ा नहीं हुआ, लड़की की रक्षा नहीं की, लेकिन एक साधारण पोशाक में बदल गया और आक्रमणकारियों में शामिल हो गया, उसकी जान बचा रहा है। उसकी कायरता ने अंततः नायिका को खदेड़ दिया, और यहाँ तक कि उसकी कैद में रहते हुए, उसने गर्व और दृढ़ता से उसके दुलार का विरोध किया। उनकी राय में, कायर और देशद्रोही के साथ रहने से बेहतर है कि मर जाऊं।
3. वैलेंटाइन रासपुतिन के काम में "लाइव एंड रिमेंबर" आंद्रेई रेगिस्तान और अपने घर, अपने पैतृक गांव में रिसॉर्ट करता है। उसके विपरीत, उसकी पत्नी एक साहसी और समर्पित महिला थी, इसलिए वह खुद को जोखिम में डालकर अपने भागे हुए पति को ढक लेती है। वह पड़ोसी जंगल में रहता है, और वह पड़ोसियों से गुप्त रूप से अपनी जरूरत की हर चीज ले जाती है। लेकिन नस्तास्या की अनुपस्थिति सार्वजनिक हो गई। उसके साथी ग्रामीणों ने एक नाव में उसका पीछा किया। एंड्री को बचाने के लिए, नस्ताना ने खुद को डूबने वाले को धोखा दिए बिना डुबो दिया। लेकिन उसके चेहरे पर कायर ने सब कुछ खो दिया: प्यार, मोक्ष, परिवार। युद्ध के उसके डर ने उस एकमात्र व्यक्ति को मार डाला जो उससे प्यार करता था।
4. टॉल्स्टॉय की कहानी "काकेशस के कैदी" में दो नायकों के विपरीत हैं: ज़ीलिन और कोस्त्यगिन। जबकि एक, हाइलैंडर्स द्वारा कब्जा कर लिया जा रहा है, साहसपूर्वक अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ता है, दूसरा विनम्रतापूर्वक अपने रिश्तेदारों के छुड़ौती का इंतजार करता है। डर उसकी आंखों को अंधा कर देता है, और वह यह नहीं समझता है कि यह पैसा विद्रोहियों और उनके हमवतन के खिलाफ उनके संघर्ष का समर्थन करेगा। उसके लिए सबसे पहले केवल उसका अपना भाग्य है, और वह अपनी मातृभूमि के हितों की परवाह नहीं करता है। यह स्पष्ट है कि कायरता युद्ध में ही प्रकट होती है और प्रकृति के ऐसे लक्षणों जैसे स्वार्थ, चरित्र की कमजोरी और तुच्छता को उजागर करती है।

युद्ध में डर पर काबू पाना

1. Vsevolod Garshin की कहानी "कायर" में नायक किसी की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं के नाम पर गायब होने से डरता है। वह चिंतित है कि वह, अपनी सभी योजनाओं और सपनों के साथ, एक सूखे अखबार की रिपोर्ट में केवल एक उपनाम और आद्याक्षर बन जाएगा। उसे समझ में नहीं आता कि उसे खुद से लड़ने और जोखिम उठाने की जरूरत क्यों है, यह सब बलिदान क्यों। बेशक, उसके दोस्त कहते हैं कि वह कायरता से प्रेरित है। उन्होंने उसे विचार के लिए भोजन दिया, और उसने मोर्चे के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में साइन अप करने का फैसला किया। नायक ने महसूस किया कि वह एक महान कारण के लिए खुद को बलिदान कर रहा था - अपने लोगों और मातृभूमि की मुक्ति। वह मर गया, लेकिन वह खुश था, क्योंकि उसने वास्तव में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया, और उसके जीवन ने अर्थ प्राप्त कर लिया।
2. मिखाइल शोलोखोव की कहानी द फेट ऑफ मैन में, एंड्री सोकोलोव मौत के डर पर काबू पाता है और कमांडेंट द्वारा आवश्यक के रूप में तीसरे रैह की जीत के लिए पीने के लिए सहमत नहीं होता है। विद्रोह के लिए उकसाने और पहरेदारों के अनादर के लिए, वह पहले से ही सजा का सामना कर रहा है। मृत्यु से बचने का एक ही उपाय है कि मुलर के टोस्ट को स्वीकार कर लिया जाए, मातृभूमि को शब्दों में धोखा दिया जाए। बेशक, आदमी जीना चाहता था, वह यातना से डरता था, लेकिन सम्मान और गरिमा उसे प्रिय थी। मानसिक और आध्यात्मिक रूप से, उन्होंने आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, यहाँ तक कि शिविर के मुखिया के सामने भी खड़े हुए। और उसने उसके आदेश का पालन करने से इनकार करते हुए, इच्छा शक्ति से उसे हरा दिया। दुश्मन ने रूसी भावना की श्रेष्ठता को पहचाना और उस सैनिक को पुरस्कृत किया जो कैद में भी डर पर विजय प्राप्त करता है और अपने देश के हितों की रक्षा करता है।
3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में, पियरे बेजुखोव शत्रुता में भाग लेने से डरते हैं: वह अनाड़ी, डरपोक, कमजोर और सैन्य सेवा के लिए उपयुक्त नहीं है। हालाँकि, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दायरे और भयावहता को देखते हुए, उसने अकेले जाने और नेपोलियन को मारने का फैसला किया। वह मॉस्को को घेरने और खुद को जोखिम में डालने के लिए बाध्य नहीं था, अपने पैसे और प्रभाव से वह रूस के एकांत कोने में बैठ सकता था। लेकिन वह किसी तरह लोगों की मदद के लिए जाते हैं। पियरे, बेशक, फ्रांसीसी सम्राट को नहीं मारता है, लेकिन वह लड़की को आग से बचाता है, और यह पहले से ही बहुत कुछ है। उसने अपने डर पर विजय प्राप्त की और युद्ध से नहीं छिपा।

काल्पनिक और वास्तविक वीरता की समस्या

1. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में, फ्योडोर डोलोखोव सैन्य अभियानों के दौरान अत्यधिक क्रूरता दिखाता है। वह हिंसा में आनंद लेता है, जबकि हमेशा अपनी काल्पनिक वीरता के लिए पुरस्कार और प्रशंसा की मांग करता है, जिसमें साहस से अधिक घमंड है। उदाहरण के लिए, उसने एक अधिकारी को पकड़ लिया, जो पहले ही कॉलर द्वारा आत्मसमर्पण कर चुका था और लंबे समय से जोर देकर कहा कि यह वह था जिसने उसे कैदी बना लिया था। जबकि टिमोखिन जैसे सैनिकों ने विनम्रता और सरलता से अपना कर्तव्य निभाया, फ्योडोर ने अपनी अतिरंजित उपलब्धियों का दावा किया और दावा किया। उन्होंने ऐसा मातृभूमि को बचाने के लिए नहीं, बल्कि आत्म-पुष्टि के लिए किया। यह झूठी, नकली वीरता है।
2. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की अपने करियर के लिए युद्ध में जाते हैं, न कि अपने देश के उज्ज्वल भविष्य के लिए। वह केवल उस महिमा की परवाह करता है जो, उदाहरण के लिए, नेपोलियन को मिली थी। उसकी तलाश में वह अपनी गर्भवती पत्नी को अकेला छोड़ देता है। एक बार युद्ध के मैदान में, राजकुमार एक खूनी लड़ाई में भाग लेता है, कई लोगों को उसके साथ खुद को बलिदान करने के लिए कहता है। हालाँकि, उनके थ्रो ने लड़ाई के परिणाम को नहीं बदला, बल्कि केवल नए नुकसान प्रदान किए। यह महसूस करते हुए, आंद्रेई को अपने उद्देश्यों के महत्व का एहसास होता है। उस क्षण से, वह अब मान्यता का पीछा नहीं करता है, वह केवल अपने मूल देश के भाग्य के बारे में चिंतित है, और केवल उसके लिए वह मोर्चे पर लौटने और खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है।
3. वासिल ब्यकोव "सोतनिकोव" की कहानी में रयबक को एक मजबूत और साहसी सेनानी के रूप में जाना जाता था। वह स्वास्थ्य में बलवान और दिखने में पराक्रमी था। लड़ाई-झगड़ों में वह बेजोड़ थे। लेकिन असली परीक्षा से पता चला कि उसकी सारी हरकतें सिर्फ खाली डींगें मार रही हैं। यातना के डर से, रयबक दुश्मन के प्रस्ताव को स्वीकार कर लेता है और एक पुलिसकर्मी बन जाता है। वास्तविक साहस की एक बूँद भी उसके साहस में नहीं थी, इसलिए वह दर्द और मृत्यु के भय के नैतिक दबाव का सामना नहीं कर सका। दुर्भाग्य से, काल्पनिक गुणों को केवल मुसीबत में ही पहचाना जाता है, और उनके साथियों को यह नहीं पता था कि वे किस पर भरोसा करते हैं।
4. बोरिस वासिलिव की कहानी "वह सूची में नहीं था" में, नायक अकेले ब्रेस्ट किले का बचाव करता है, जिसके अन्य सभी रक्षक मारे गए। निकोले प्लुझानिकोव खुद मुश्किल से अपने पैरों पर खड़े हो सकते हैं, लेकिन वे अभी भी अपने जीवन के अंत तक अपना कर्तव्य निभाते हैं। बेशक, कोई कहेगा कि यह उसके बारे में लापरवाह है। यहां संख्याओं में सुरक्षा है। लेकिन मुझे अभी भी लगता है कि उनकी स्थिति में यह एकमात्र सही विकल्प है, क्योंकि वह बाहर नहीं निकलेंगे और युद्ध के लिए तैयार इकाइयों में शामिल नहीं होंगे। तो क्या अपने आप पर एक गोली बर्बाद करने से बेहतर नहीं है कि आखिरी लड़ाई दे दी जाए? मेरी राय में, प्लुझानिकोव का कार्य एक वास्तविक व्यक्ति का करतब है जो आंख में सच्चाई देखता है।
5. विक्टर एस्टाफ़िएव के उपन्यास "शापित और मारे गए" में उन दर्जनों सामान्य बच्चों के जीवन का वर्णन किया गया है, जिन्हें युद्ध द्वारा सबसे कठिन परिस्थितियों में धकेल दिया गया था: भूख, नश्वर जोखिम, बीमारी और निरंतर थकान। वे सैनिक नहीं हैं, बल्कि गाँवों और गाँवों, जेलों और शिविरों के सामान्य निवासी हैं: अनपढ़, कायर, कंजूस और बहुत ईमानदार भी नहीं। ये सभी युद्ध में तोप के चारे की तरह हैं, इनमें से कई किसी काम के नहीं हैं। उन्हें क्या चलाता है? एहसान करी और शहर में एक स्थगन या नौकरी पाने की इच्छा? निराशा? शायद उनका सबसे आगे रहना लापरवाही है? आप अलग-अलग तरीकों से जवाब दे सकते हैं, लेकिन मुझे अभी भी लगता है कि उनका बलिदान और जीत में मामूली योगदान व्यर्थ नहीं है, बल्कि आवश्यक है। मुझे यकीन है कि उनके व्यवहार को हमेशा सचेत नहीं, बल्कि सच्ची ताकत - पितृभूमि के लिए प्यार द्वारा नियंत्रित किया जाता है। लेखक दिखाता है कि यह प्रत्येक पात्र में कैसे और क्यों प्रकट होता है। इसलिए मैं उनके साहस को वास्तविक मानता हूं।

शत्रुता के माहौल में दया और उदासीनता

1. टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में, वेरा रोस्तोवा के पति, बर्ग, अपने हमवतन के प्रति ईशनिंदा उदासीनता दिखाते हैं। घिरे मास्को से निकासी के दौरान, वह लोगों के दुःख और भ्रम का लाभ उठाता है, उनकी दुर्लभ और मूल्यवान चीजें सस्ती खरीदता है। वह पितृभूमि के भाग्य की परवाह नहीं करता है, वह केवल अपनी जेब देखता है। युद्ध से भयभीत और कुचले हुए आसपास के शरणार्थियों की परेशानी उसे किसी भी तरह से छूती नहीं है। साथ ही, किसान अपनी सारी संपत्ति तब तक जलाते हैं, जब तक वह दुश्मन के पास नहीं जाती। वे घरों को जलाते हैं, पशुओं को मारते हैं, पूरे गांवों को नष्ट कर देते हैं। जीत के लिए, वे सब कुछ जोखिम में डालते हैं, जंगलों में जाते हैं और एक परिवार के रूप में रहते हैं। इसके विपरीत, टॉल्स्टॉय उदासीनता और करुणा दिखाते हैं, बेईमान अभिजात वर्ग और गरीबों के विपरीत, जो आध्यात्मिक रूप से अधिक अमीर बन गए।
2. अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की की कविता "वसीली टेर्किन" एक घातक खतरे के सामने लोगों की एकता का वर्णन करती है। अध्याय "टू सोल्जर्स" में, बूढ़े लोग वसीली को बधाई देते हैं और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसे खाना भी खिलाते हैं, एक अजनबी पर कीमती खाद्य आपूर्ति खर्च करते हैं। आतिथ्य के बदले नायक वृद्ध दंपत्ति के लिए घड़ियाँ और अन्य बर्तन ठीक करता है, और उत्साहजनक बातचीत के साथ उनका मनोरंजन भी करता है। हालाँकि बूढ़ी औरत इलाज के लिए अनिच्छुक है, टेर्किन उसे फटकार नहीं लगाता, क्योंकि वह समझता है कि गाँव में रहना उनके लिए कितना कठिन है, जहाँ जलाऊ लकड़ी काटने में मदद करने वाला कोई नहीं है - हर कोई सबसे आगे है। हालाँकि, अलग-अलग लोग भी एक आम भाषा पाते हैं और एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति रखते हैं जब उनकी मातृभूमि पर बादल छा जाते हैं। यह एकता लेखक की पुकार थी।
3. वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" में, डेमचिखा नश्वर जोखिम के बावजूद, पक्षपातियों को छुपाती है। वह हिचकिचाती है, डरती है और एक गांव की महिला द्वारा संचालित होती है, कवर नायिका नहीं। हमारे सामने एक जीवित व्यक्ति है जो कमजोरियों के बिना नहीं है। वह बिन बुलाए मेहमानों से खुश नहीं है, पुलिसकर्मी गांव के चारों ओर चक्कर लगा रहे हैं, और अगर उन्हें कुछ मिल जाए, तो कोई भी नहीं बचेगा। और फिर भी एक महिला में करुणा हावी हो जाती है: वह प्रतिरोध सेनानियों को आश्रय देती है। और उसके करतब पर किसी का ध्यान नहीं गया: यातना और यातना के साथ पूछताछ के दौरान, सोतनिकोव ने अपने संरक्षक के साथ विश्वासघात नहीं किया, ध्यान से उसे ढालने की कोशिश की, दोष खुद पर डाला। इस प्रकार, युद्ध में दया दया को जन्म देती है, और क्रूरता केवल क्रूरता को जन्म देती है।
4. टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में, कुछ प्रकरणों का वर्णन किया गया है जो कैदियों के संबंध में उदासीनता और जवाबदेही की अभिव्यक्ति का संकेत देते हैं। रूसी लोगों ने अधिकारी रामबल और उसके बैटमैन को मौत से बचाया। जमे हुए फ्रांसीसी खुद दुश्मन के शिविर में आए, वे शीतदंश और भूख से मर रहे थे। हमारे हमवतन लोगों ने दया दिखाई: उन्होंने उन्हें दलिया खिलाया, उन्हें गर्म वोदका पिलाई और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अधिकारी को अपनी बाहों में तंबू तक ले गए। लेकिन आक्रमणकारी कम दयालु थे: परिचित फ्रांसीसी बेजुखोव के लिए खड़ा नहीं हुआ, उसे कैदियों की भीड़ में देखकर। काउंट खुद बमुश्किल बच पाया, जेल में अल्प राशन प्राप्त करने और एक पट्टा पर ठंढ के माध्यम से चलने के लिए। ऐसी परिस्थितियों में, कमजोर प्लाटन कराटेव की मृत्यु हो गई, जिसे किसी भी दुश्मन ने वोदका के साथ दलिया देने के बारे में सोचा भी नहीं था। रूसी सैनिकों का उदाहरण शिक्षाप्रद है: यह इस सच्चाई को प्रदर्शित करता है कि युद्ध में मानव बने रहना चाहिए।
5. एक दिलचस्प उदाहरण अलेक्जेंडर पुश्किन ने उपन्यास द कैप्टन की बेटी में वर्णित किया था। विद्रोहियों के आत्मान पुगाचेव ने दया दिखाई और पीटर को उसकी दया और उदारता का सम्मान करते हुए क्षमा कर दिया। युवक ने एक बार उसे एक चर्मपत्र कोट भेंट किया, न कि आम लोगों से किसी अजनबी की मदद करने पर। "प्रतिशोध" के बाद भी एमिलीन ने उसे अच्छा करना जारी रखा, क्योंकि युद्ध में उसने न्याय के लिए प्रयास किया। लेकिन महारानी कैथरीन ने अपने प्रति समर्पित अधिकारी के भाग्य के प्रति उदासीनता दिखाई और केवल मरिया के अनुनय-विनय के आगे आत्मसमर्पण कर दिया। युद्ध में, उसने चौक में विद्रोहियों के निष्पादन की व्यवस्था करते हुए, बर्बर क्रूरता दिखाई। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग उसकी निरंकुश शक्ति के खिलाफ गए। केवल करुणा ही व्यक्ति को घृणा और शत्रुता की विनाशकारी शक्ति को रोकने में मदद कर सकती है।

युद्ध में नैतिक विकल्प

1. गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में, नायक का सबसे छोटा बेटा प्यार और मातृभूमि के बीच चौराहे पर है। वह पहले को चुनता है, हमेशा के लिए अपने परिवार और मातृभूमि को त्याग देता है। उनकी पसंद को उनके साथियों ने स्वीकार नहीं किया। पिता विशेष रूप से दुखी था, क्योंकि परिवार के सम्मान को बहाल करने का एकमात्र मौका एक गद्दार की हत्या थी। सैन्य भाईचारे ने अपने प्रियजनों की मृत्यु का बदला लिया और विश्वास के उत्पीड़न के लिए, एंड्री ने पवित्र प्रतिशोध को रौंद दिया, और तारास ने भी इस विचार का बचाव करने के लिए अपना कठिन लेकिन आवश्यक विकल्प बनाया। वह अपने बेटे को मार डालता है, साथी सैनिकों को साबित करता है कि उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज, सरदार के रूप में, मातृभूमि की मुक्ति है, न कि छोटे हितों की। तो वह हमेशा के लिए Cossack साझेदारी रखता है, जो उसकी मृत्यु के बाद भी "डंडे" के खिलाफ लड़ेगा।
2. लियो टॉल्स्टॉय की कहानी "काकेशस के कैदी" में नायिका ने भी एक हताश निर्णय लिया। दीना रूसी आदमी को पसंद करती थी, जिसे उसके रिश्तेदारों, दोस्तों, उसके लोगों ने जबरन रखा था। उसके पहले रिश्तेदारी और प्रेम, कर्तव्य के बंधन और भावना के हुक्म के बीच एक विकल्प था। उसने झिझक, सोचा, फैसला किया, लेकिन मदद नहीं कर सका लेकिन समझ गया कि ज़ीलिन इस तरह के भाग्य के योग्य नहीं था। वह दयालु, मजबूत और ईमानदार है, लेकिन उसके पास फिरौती के लिए पैसे नहीं हैं, और यह उसकी गलती नहीं है। इस तथ्य के बावजूद कि टाटर्स और रूसियों ने लड़ाई लड़ी, कि एक ने दूसरे को पकड़ लिया, लड़की ने न्याय के पक्ष में नैतिक चुनाव किया, न कि क्रूरता। यह, शायद, वयस्कों पर बच्चों की श्रेष्ठता को व्यक्त करता है: संघर्ष में भी वे कम क्रोध दिखाते हैं।
3. रिमार्के के उपन्यास ऑल क्विट ऑन द वेस्टर्न फ्रंट में एक सैन्य कमिसार की छवि को दर्शाया गया है, जिसने हाई स्कूल के छात्रों, अभी भी लड़कों को प्रथम विश्व युद्ध के लिए बुलाया था। उसी समय, हम इतिहास से याद करते हैं कि जर्मनी ने अपना बचाव नहीं किया, बल्कि हमला किया, यानी अन्य लोगों की महत्वाकांक्षाओं के लिए लोग अपनी मौत के लिए चले गए। हालाँकि, इस बेईमान आदमी के शब्दों से उनके दिलों में आग लग गई। तो, मुख्य पात्र सामने गए। और वहीं उन्हें एहसास हुआ कि उनका आंदोलनकारी एक कायर था, जो पीछे बैठा था। वह नवयुवकों को नाश करने के लिए भेजता है, जबकि वह स्वयं घर पर बैठता है। उसका चुनाव अनैतिक है। वह इस प्रतीत होता है साहसी अधिकारी में कमजोर इरादों वाले पाखंडी की निंदा करता है।
4. ट्वार्डोव्स्की की कविता "वसीली टेर्किन" में, नायक एक बर्फीली नदी में तैरता है ताकि कमांड के ध्यान में महत्वपूर्ण रिपोर्ट ला सके। वह आग के नीचे पानी में गिर जाता है, जिससे मौत का खतरा होता है या दुश्मन की गोली पकड़कर डूब जाता है। लेकिन वसीली कर्तव्य के पक्ष में चुनाव करता है - एक ऐसा विचार जो खुद से बड़ा है। वह अपने बारे में नहीं, बल्कि ऑपरेशन के परिणाम के बारे में सोचकर जीत में योगदान देता है।

पारस्परिक सहायता और स्वार्थ सबसे आगे

1. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, नताशा रोस्तोवा फ्रांसीसी के उत्पीड़न से बचने और घिरे शहर को छोड़ने में मदद करने के लिए घायलों को गाड़ियां देने के लिए तैयार हैं। वह बहुमूल्य चीजों को खोने के लिए तैयार है, इस तथ्य के बावजूद कि उसका परिवार बर्बादी के कगार पर है। यह सब उसकी परवरिश के बारे में है: रोस्तोव हमेशा एक व्यक्ति की मदद करने और उसे मुसीबत से बचाने के लिए तैयार रहते थे। उनके लिए रिश्ते पैसे से ज्यादा कीमती होते हैं। लेकिन वेरा रोस्तोवा के पति बर्ग ने निकासी के दौरान पूंजी बनाने के लिए भयभीत लोगों से सस्ती चीजों के लिए सौदेबाजी की। काश, युद्ध में हर कोई नैतिकता की कसौटी पर खरा नहीं उतर पाता। व्यक्ति का असली चेहरा, अहंकारी या परोपकारी, हमेशा खुद को दिखाएगा।
2. लियो टॉल्स्टॉय के सेवस्तोपोल टेल्स में, "कुलीनों का चक्र" कुलीनता के अप्रिय चरित्र लक्षणों को प्रदर्शित करता है जो घमंड के कारण युद्ध में समाप्त हो गए। उदाहरण के लिए, गल्तसिन एक कायर है, इसके बारे में सभी जानते हैं, लेकिन कोई भी इसके बारे में बात नहीं करता है, क्योंकि वह एक उच्च जन्म वाले रईस है। वह आलस्य से एक उड़ान पर अपनी मदद की पेशकश करता है, लेकिन हर कोई उसे पाखंडी रूप से मना कर देता है, यह जानते हुए कि वह कहीं नहीं जाएगा, और उससे बहुत कम फायदा होता है। यह व्यक्ति एक कायर अहंकारी है जो केवल अपने बारे में सोचता है, पितृभूमि की जरूरतों और अपने लोगों की त्रासदी पर ध्यान नहीं देता है। उसी समय, टॉल्स्टॉय डॉक्टरों के मूक पराक्रम का वर्णन करते हैं जो ओवरटाइम काम करते हैं और अपनी नसों को उनके द्वारा देखे जाने वाले आतंक से रोकते हैं। उन्हें सम्मानित या पदोन्नत नहीं किया जाएगा, उन्हें इस बात की परवाह नहीं है, क्योंकि उनका एक लक्ष्य है - अधिक से अधिक सैनिकों को बचाना।
3. मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास द व्हाइट गार्ड में, सर्गेई टैलबर्ग अपनी पत्नी को छोड़ देता है और गृहयुद्ध से फटे देश से भाग जाता है। वह स्वार्थी और निंदक रूप से रूस में वह सब कुछ छोड़ देता है जो उसे प्रिय था, वह सब कुछ जिसके लिए उसने अंत तक वफादार रहने की कसम खाई थी। ऐलेना को भाइयों द्वारा संरक्षण में लिया गया था, जिन्होंने अपने रिश्तेदार के विपरीत, आखिरी तक उसी की सेवा की, जिसके लिए उन्होंने शपथ ली थी। उन्होंने परित्यक्त बहन की रक्षा की और उसे सांत्वना दी, क्योंकि सभी कर्तव्यनिष्ठ लोग खतरे के बोझ तले एकजुट हो गए। उदाहरण के लिए, नाई-टूर्स के कमांडर द्वारा एक व्यर्थ लड़ाई में जंकर्स को अपरिहार्य मौत से बचाने के लिए एक उत्कृष्ट उपलब्धि का प्रदर्शन किया जाता है। वह स्वयं नष्ट हो जाता है, लेकिन अपने जीवन को बचाने और घिरे शहर को छोड़ने के लिए हेटमैन युवकों द्वारा निर्दोष और धोखेबाजों की मदद करता है।

समाज पर युद्ध का नकारात्मक प्रभाव

1. मिखाइल शोलोखोव के उपन्यास द क्विट फ्लो द डॉन में, पूरे कोसैक लोग युद्ध का शिकार हो जाते हैं। भ्रातृहत्या के कलह के कारण जीवन का पुराना तरीका चरमरा रहा है। कमाने वाले मर जाते हैं, बच्चे बेकाबू हो जाते हैं, विधवाएं दु:ख से पागल हो जाती हैं और श्रम के असहनीय जुए से। बिल्कुल सभी नायकों का भाग्य दुखद है: अक्षिन्या और पीटर मर जाते हैं, डारिया सिफलिस से संक्रमित हो जाते हैं और आत्महत्या कर लेते हैं, ग्रिगोरी का जीवन से मोहभंग हो जाता है, नताल्या अकेले मर जाती है और भूल जाती है, मिखाइल बासी और दिलेर हो जाता है, दुन्याशा भाग जाती है और दुखी रहती है। सभी पीढि़यों में कलह है, भाई भाई के खिलाफ चला गया, धरती अनाथ हो गई, क्योंकि युद्ध की तपिश में वे इसके बारे में भूल गए। अंत में, गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप केवल तबाही और शोक हुआ, न कि उज्ज्वल भविष्य में जिसका वादा सभी युद्धरत दलों ने किया था।
2. मिखाइल लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" में नायक युद्ध का एक और शिकार बन गया। उसे एक रूसी सैन्य आदमी ने उठा लिया था, जबरन उसके घर से ले जाया गया था और शायद, अगर लड़का बीमार नहीं पड़ता तो शायद उसके भाग्य को और नियंत्रित कर लेता। फिर उनके लगभग बेजान शरीर को पास के एक मठ में भिक्षुओं की देखरेख में फेंक दिया गया। मत्स्यी बड़ा हुआ, वह एक नौसिखिया और फिर एक पादरी के भाग्य के लिए तैयार था, लेकिन उसने कभी भी अपहरणकर्ताओं की मनमानी के लिए खुद को समेटा नहीं। युवक अपने वतन लौटना चाहता था, अपने परिवार के साथ फिर से जुड़ना चाहता था, प्यार और जीवन की प्यास बुझाना चाहता था। हालाँकि, वह इस सब से वंचित था, क्योंकि वह सिर्फ एक कैदी था, और भागने के बाद भी, वह वापस अपने जेल में समाप्त हो गया। यह कहानी युद्ध की प्रतिध्वनि है, क्योंकि देशों का संघर्ष आम लोगों के भाग्य को पंगु बना देता है।
3. निकोलाई गोगोल के उपन्यास "डेड सोल्स" में एक इंसर्ट है जो एक अलग कहानी है। यह कैप्टन कोप्पिकिन की कहानी है। यह एक अपंग के भाग्य के बारे में बताता है जो युद्ध का शिकार हो गया। अपनी मातृभूमि की लड़ाई में, वह विकलांग हो गया। पेंशन या किसी प्रकार की सहायता प्राप्त करने की आशा में, वह राजधानी पहुंचे और अधिकारियों से मिलने लगे। हालांकि, वे अपने आरामदायक कार्यस्थलों में कठोर हो गए और केवल गरीब आदमी को दूर भगाया, किसी भी तरह से उसके दुख भरे जीवन को सुविधाजनक नहीं बनाया। काश, रूसी साम्राज्य में लगातार युद्धों ने ऐसे कई मामलों को जन्म दिया, इसलिए किसी ने वास्तव में उन पर प्रतिक्रिया नहीं दी। आप वास्तव में यहां किसी को दोष नहीं दे सकते। समाज उदासीन और क्रूर हो गया, इसलिए लोगों ने लगातार चिंताओं और नुकसान से अपना बचाव किया।
4. वरलाम शाल्मोव की कहानी "द लास्ट बैटल ऑफ मेजर पुगाचेव" में, मुख्य पात्र, जिन्होंने युद्ध के दौरान ईमानदारी से अपनी मातृभूमि का बचाव किया, अपनी मातृभूमि में एक श्रमिक शिविर में समाप्त हो गए क्योंकि उन्हें एक बार जर्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। इन काबिल लोगों पर किसी ने दया नहीं की, किसी ने तरस नहीं दिखाया, फिर भी वे पकड़े जाने के दोषी नहीं हैं। और यह केवल क्रूर और अनुचित राजनेताओं के बारे में नहीं है, यह उन लोगों के बारे में है, जो निरंतर दुःख से, अपरिहार्य कठिनाइयों से कठोर हो गए हैं। स्वयं समाज ने निर्दोष सैनिकों की पीड़ा को उदासीनता से सुना। और उन्हें भी, गार्डों को मारने, भागने और वापस गोली मारने के लिए मजबूर किया गया, क्योंकि नरसंहार ने उन्हें वही बना दिया: निर्दयी, क्रोधित और हताश।

बच्चे और महिलाएं सबसे आगे

1. बोरिस वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट" में मुख्य पात्र महिलाएं हैं। बेशक, वे युद्ध में जाने के लिए पुरुषों की तुलना में अधिक डरते थे, उनमें से प्रत्येक के करीबी और प्रिय लोग थे। रीता ने अपने बेटे के माता-पिता को भी छोड़ दिया। हालाँकि, लड़कियां निस्वार्थ भाव से लड़ती हैं और पीछे नहीं हटती हैं, हालाँकि वे सोलह सैनिकों का सामना करती हैं। उनमें से प्रत्येक वीरतापूर्वक लड़ता है, प्रत्येक मातृभूमि को बचाने के नाम पर मृत्यु के भय पर विजय प्राप्त करता है। उनके पराक्रम को विशेष रूप से कठिन माना जाता है, क्योंकि नाजुक महिलाओं के लिए युद्ध के मैदान में कोई जगह नहीं होती है। हालांकि, उन्होंने इस रूढ़िवादिता को नष्ट कर दिया और उस डर को हरा दिया जो और भी उपयुक्त सेनानियों को बांधता है।
2. बोरिस वासिलिव के उपन्यास "नॉट ऑन द लिस्ट्स" में, ब्रेस्ट किले के अंतिम रक्षक महिलाओं और बच्चों को भुखमरी से बचाने की कोशिश कर रहे हैं। उनके पास पर्याप्त पानी और आपूर्ति नहीं है। उनके दिल में दर्द के साथ, सैनिक उन्हें जर्मन कैद में ले जाते हैं, कोई दूसरा रास्ता नहीं है। हालांकि, दुश्मनों ने भावी माताओं को भी नहीं बख्शा। प्लुझनिकोव की गर्भवती पत्नी मीरा को जूतों से पीटा जाता है और संगीन से छेदा जाता है। उसकी क्षत-विक्षत लाश पर ईंटों से पथराव किया गया है। युद्ध की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि यह लोगों को अमानवीय बनाता है, उनके सभी छिपे हुए दोषों को मुक्त करता है।
3. अर्कडी गेदर "तैमूर और उनकी टीम" के काम में पात्र सैनिक नहीं हैं, बल्कि युवा अग्रणी हैं। जबकि मोर्चों पर एक भयंकर लड़ाई जारी है, वे, जितना हो सके, पितृभूमि को मुसीबत में खड़े होने में मदद करते हैं। लोग विधवाओं, अनाथों और एकल माताओं के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, जिनके पास जलाऊ लकड़ी काटने वाला भी नहीं है। वे प्रशंसा और सम्मान की प्रतीक्षा किए बिना इन सभी कार्यों को गुप्त रूप से करते हैं। उनके लिए मुख्य बात जीत में अपना विनम्र लेकिन महत्वपूर्ण योगदान देना है। युद्ध से उनकी नियति भी चरमरा जाती है। उदाहरण के लिए, झेन्या अपनी बड़ी बहन की देखभाल में बड़ी होती है, जबकि वे अपने पिता को हर कुछ महीनों में एक बार देखते हैं। हालांकि, यह बच्चों को उनके छोटे नागरिक कर्तव्य को पूरा करने से नहीं रोकता है।

युद्ध में बड़प्पन और क्षुद्रता की समस्या

1. बोरिस वासिलिव के उपन्यास "नॉट ऑन द लिस्ट्स" में, मीरा को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया जाता है जब उसे पता चलता है कि वह निकोलाई द्वारा गर्भवती है। उनके आश्रय में पानी और भोजन नहीं है, युवा चमत्कारिक रूप से जीवित रहते हैं, क्योंकि उनका शिकार किया जा रहा है। लेकिन तभी एक लंगड़ी यहूदी लड़की अपने बच्चे की जान बचाने के लिए भूमिगत हो जाती है. प्लुझानिकोव सतर्कता से उसे देख रहा है। हालांकि, वह भीड़ के साथ घुलने-मिलने में नाकाम रही। ताकि उसका पति खुद को धोखा न दे, उसे बचाने के लिए न जाए, वह चली जाती है, और निकोलाई यह नहीं देखती कि कैसे उसकी पत्नी को पागल आक्रमणकारियों द्वारा पीटा जाता है, कैसे उन्होंने उसे संगीन से घायल किया, कैसे वे उसके शरीर को ईंटों से भर देते हैं . उनके इस कृत्य में इतना बड़प्पन है, इतना प्रेम और आत्म-बलिदान है कि आंतरिक कंपकंपी के बिना इसे समझना मुश्किल है। नाजुक महिला "चुने हुए राष्ट्र" और मजबूत सेक्स के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक मजबूत, अधिक साहसी और कुलीन निकली।
2. निकोलाई गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में, ओस्ताप युद्ध की स्थितियों में सच्चा बड़प्पन दिखाता है, जब यातना के तहत भी वह एक भी रोना नहीं बोलता है। उसने दुश्मन को तमाशा नहीं दिया और आनन्दित होकर, उसे आध्यात्मिक रूप से हरा दिया। अपने मरते हुए शब्दों में, उन्होंने केवल अपने पिता की ओर रुख किया, जिनकी उन्हें सुनने की उम्मीद नहीं थी। लेकिन सुना। और मुझे एहसास हुआ कि उनका कारण जीवित है, जिसका अर्थ है कि वह जीवित है। इस आत्म-त्याग में एक विचार के नाम पर उनके समृद्ध और मजबूत स्वभाव का पता चला। लेकिन उसके चारों ओर बेकार की भीड़ मानवीय नीचता का प्रतीक है, क्योंकि लोग दूसरे व्यक्ति के दर्द का स्वाद लेने के लिए इकट्ठे हुए हैं। यह भयानक है, और गोगोल इस बात पर जोर देते हैं कि इस प्रेरक दर्शकों का चेहरा कितना भयानक है, इसका बड़बड़ाना कितना घृणित है। उन्होंने ओस्ताप के गुण के साथ उसकी क्रूरता की तुलना की, और हम समझते हैं कि इस संघर्ष में लेखक किस पक्ष में है।
3. किसी व्यक्ति का बड़प्पन और नीचता वास्तव में केवल आपातकालीन स्थितियों में ही प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" में दो नायकों ने पूरी तरह से अलग व्यवहार किया, हालांकि वे एक ही टुकड़ी में कंधे से कंधा मिलाकर रहते थे। मछुआरे ने दर्द और मौत के डर से अपने देश, अपने दोस्तों, अपने कर्तव्य को धोखा दिया। वह एक पुलिसकर्मी बन गया और यहां तक ​​कि अपने नए साथियों को एक पूर्व साथी को फांसी देने में मदद की। सोतनिकोव ने अपने बारे में नहीं सोचा, हालाँकि उसे यातना से पीड़ा हुई। उसने टुकड़ी से परेशानी को टालने के लिए अपने पूर्व मित्र डेमचिखा को बचाने की कोशिश की। इसलिए, उन्होंने सब कुछ खुद पर दोष दिया। इस नेक आदमी ने खुद को टूटने नहीं दिया और अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन सम्मान के साथ दे दिया।

सेनानियों की जिम्मेदारी और लापरवाही की समस्या

1. लियो टॉल्स्टॉय की "सेवस्तोपोल टेल्स" कई सेनानियों की गैरजिम्मेदारी का वर्णन करती है। वे केवल एक दूसरे के सामने दिखावा करते हैं, और पदोन्नति के लिए ही काम पर जाते हैं। वे युद्ध के परिणाम के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते, वे केवल पुरस्कारों में रुचि रखते हैं। उदाहरण के लिए, मिखाइलोव केवल अभिजात वर्ग के साथ दोस्ती करने और सेवा से कुछ लाभ प्राप्त करने की परवाह करता है। जब वह घायल हो जाता है, तो वह उसे पट्टी करने से भी मना कर देता है, ताकि हर कोई खून की दृष्टि से मारा जाए, क्योंकि एक गंभीर चोट के लिए इनाम दिया जाता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि समापन में टॉल्स्टॉय ने हार का सटीक वर्णन किया। मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य के प्रति इस तरह के रवैये के साथ जीतना असंभव है।
2. द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में, एक अज्ञात लेखक प्रिंस इगोर के पोलोवेट्सियन के खिलाफ शिक्षाप्रद अभियान के बारे में बताता है। आसान गौरव हासिल करने के प्रयास में, वह खानाबदोशों के खिलाफ एक दस्ते का नेतृत्व करता है, संघर्ष विराम की उपेक्षा करता है। रूसी सेना दुश्मनों को हरा देती है, लेकिन रात में खानाबदोश सोते हुए और शराबी योद्धाओं को आश्चर्यचकित कर लेते हैं, कई मारे जाते हैं, बाकी को बंदी बना लिया जाता है। युवा राजकुमार ने अपनी मूर्खता पर पश्चाताप किया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी: दस्ते को मार दिया गया था, उसकी संपत्ति बिना मालिक के थी, उसकी पत्नी सभी लोगों की तरह दुखी थी। तुच्छ शासक का प्रतिपद बुद्धिमान शिवतोस्लाव है, जो कहता है कि रूसी भूमि को एकजुट होने की आवश्यकता है, और आपको केवल दुश्मनों के साथ हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। वह जिम्मेदारी से अपने मिशन का इलाज करता है और इगोर के घमंड की निंदा करता है। उनका "गोल्डन वर्ड" बाद में रूस की राजनीतिक व्यवस्था का आधार बन गया।
3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में, दो प्रकार के जनरल एक-दूसरे के विरोधी हैं: कुतुज़ोव और अलेक्जेंडर द फर्स्ट। एक अपने लोगों की रक्षा करता है, सेना की भलाई को जीत से ऊपर रखता है, और दूसरा केवल मामले की त्वरित सफलता के बारे में सोचता है, और उसे सैनिकों के बलिदान की परवाह नहीं है। रूसी सम्राट के अनपढ़ और अदूरदर्शी फैसलों से सेना को नुकसान हुआ, सैनिक निराश और भ्रमित थे। लेकिन कुतुज़ोव की रणनीति ने रूस को कम से कम नुकसान के साथ दुश्मन से पूरी तरह मुक्ति दिला दी। इसलिए युद्ध के मैदान में एक जिम्मेदार और मानवीय नेता होना बहुत जरूरी है।

और यदि हां, तो सुंदरता क्या है?
और लोग इसे देवता क्यों मानते हैं?
वह एक बर्तन है जिसमें खालीपन है,
या बर्तन में टिमटिमाती आग?
एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की

"रूसी चरित्र" ए.एन. द्वारा अंतिम (7 मई, 1944) महत्वपूर्ण कार्य है। टॉल्स्टॉय - "इवान सुदारेव की कहानियां" चक्र में शामिल हैं। चक्र में एक विषय (महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की छवि), एक विचार (सोवियत लोगों की वीरता का वर्णन), एक कहानीकार (अनुभवी घुड़सवार इवान सुदारेव) द्वारा एकजुट सात लघु कथाएँ शामिल हैं। प्रत्येक कहानी के अपने मुख्य पात्र होते हैं: लाल सेना के सैनिक जिन्होंने खुद को जर्मन रियर में पाया और एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी ("हाउ इट स्टार्ट") बनाई; एक दमित कुलक जो जर्मनों के अधीन एक बरगोमास्टर बनने के लिए सहमत हो गया और आक्रमणकारियों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी पक्षपातपूर्ण ("अजीब कहानी"), आदि की सूचना दी।

प्रत्येक कहानी में रूसी चरित्र के बारे में चर्चा होती है, जो इतिहास में महत्वपूर्ण क्षणों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है: "एक रूसी व्यक्ति एक चालाकी से कल्पना करने वाला व्यक्ति है, और यह एक सपाट जर्मन सीमित दिमाग के लिए एक शांत, प्रेरित के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए नहीं है , तेज रूसी दिमाग जो अक्सर अपनी क्षमताओं की सीमा को भी नहीं जानता" ("अजीब कहानी")। लोहार गूसर, जिसे युद्ध से पहले एक अकेला हस्तशिल्प और एक आवारा माना जाता था, ने एक आदिम ग्रामीण फोर्ज में टैंकों की मरम्मत के लिए उत्कृष्ट उपकरण बनाए, और टैंकरों के आश्चर्य के लिए, उन्होंने ज़हरीली प्रतिक्रिया व्यक्त की: "एक रूसी व्यक्ति के बारे में आपकी राय एंटीरेसोनेंट है ... एक अकेला हस्तशिल्पकार, एक शराबी ... नहीं, कामरेड, आपने एक रूसी व्यक्ति का न्याय करने के लिए जल्दबाजी की ”(“ सात गंभीर ")। स्कूल के निदेशक वसीली वासिलीविच रूसी संस्कृति के बारे में बात करते हैं, जो पीछे हटते हुए, रूसियों ने नाजियों को नष्ट करने की अनुमति दी: "हम सभी को इसकी परवाह नहीं करने के लिए दोषी ठहराया जाता है, इसकी थोड़ी देखभाल की जाती है ... रूसी चरित्र बेकार है ... कुछ भी नहीं ... रूस महान, कठोर, हार्डी है ... "(" यह कैसे शुरू हुआ ")। साफ-सुथरा एसएस आदमी, जिसे कब्जे वाले क्षेत्र में जर्मन "आदेश" स्थापित करने का आदेश मिला, वह भी रूसियों के बारे में अपनी राय व्यक्त करता है: "रूसी काम करना नहीं जानते; हम जर्मनों को यह पसंद नहीं है - एक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन में सुबह से रात तक काम करना चाहिए, अन्यथा मृत्यु उसका इंतजार करती है ... "(" एक अजीब कहानी ")। यह फासीवादी किसी भी तरह से नहीं समझ सकता है कि भूखे रूसी, यहां तक ​​​​कि रोटी के लिए भी, कब्जा करने वालों से अपनी पीठ क्यों नहीं फेरना चाहते हैं।

कहानी "रूसी चरित्र" चक्र "इवान सुदारेव की कहानियां" को पूरा करती है और रूसी लोगों के बारे में प्रवचन को बताती है। "रूसी चरित्र" का विषय लेखक द्वारा शुरुआत में ही इंगित किया गया है: "मैं सिर्फ आपके साथ रूसी चरित्र के बारे में बात करना चाहता हूं।" कहानी के विचार को रिंग रचना के लिए धन्यवाद स्पष्ट किया गया है: काम की शुरुआत और अंत दोनों में मानव चरित्र की सुंदरता के बारे में चर्चा होती है, जिसे लेखक प्रत्येक नायक के कार्यों में देखता है: येगोर ड्रेमोव , उनके माता-पिता, दुल्हन, टैंक चालक चुविलेव, कथाकार इवान सुदारेव।

हालाँकि कहानी का समय 1944 का सैन्य वसंत है, यह कहानी युद्ध के बारे में इतनी नहीं है जितनी कि प्रेम के बारे में है। कहानी में दो मुख्य और दो या तीन साइड एपिसोड होते हैं, इसमें पात्रों की न्यूनतम संख्या शामिल होती है। इसलिए टॉल्स्टॉय ने कथानक के विखंडन से परहेज किया और एक मजबूत नाटकीय प्रभाव हासिल किया।

प्रदर्शनी येगोर ड्रेमोव (उनके परिवार और सैन्य कारनामों) के बारे में बहुत कम जानकारी प्रदान करती है, उनका चित्र देती है और उनके चरित्र के ऐसे लक्षणों को संयम और विनय के रूप में इंगित करती है। हालांकि इवान सुदारेव ने घायल होने और प्लास्टिक सर्जरी के बाद येगोर को पहचान लिया, उन्होंने कभी भी अपने साथी की शारीरिक विकृति का उल्लेख नहीं किया, लेकिन इसके विपरीत, नायक की सुंदरता की प्रशंसा की: "कवच से जमीन पर कूदता है, गीले कर्ल से हेलमेट खींचता है , अपने गंदे चेहरे को कपड़े से पोंछता है और स्नेह के कारण अनुचित रूप से मुस्कुराता है।" साजिश का कथानक कुर्स्क उभार के पास लड़ाई में येगोर का घायल होना है। क्लाइमेक्टिक सीन उनके अस्पताल से घर पहुंचने का है। यह स्पष्ट है कि एक गंभीर चोट और कई प्लास्टिक सर्जरी के बाद जिसने उसकी जान बचाई, लेकिन उसके चेहरे और आवाज को पहचान से परे कर दिया, येगोर अपने सबसे करीबी लोगों के घर चला गया। लेकिन अपने बूढ़े माता-पिता के लिए दया और वास्तविक फिल्मी प्रेम ने उसे तुरंत खुलने की अनुमति नहीं दी: “ईगोर ड्रेमोव ने अपनी माँ को खिड़की से देखते हुए महसूस किया कि उसे डराना असंभव है। यह नामुमकिन है कि उसका बूढ़ा चेहरा बुरी तरह कांप रहा हो। इसके अलावा, उन्होंने आशा व्यक्त की कि पिता और माता बिना स्पष्टीकरण के अनुमान लगा लेंगे कि उनका पुत्र उनके पास आया था। रात के खाने में माँ का व्यवहार येगोर की अपेक्षाओं की पुष्टि करता प्रतीत होता है। सबसे छोटे विवरणों को देखते हुए, मारिया पोलिकारपोव-ना को सच्चाई पर संदेह होने लगता है: अतिथि, बिना निमंत्रण के, उसी स्थान पर बैठा था जहाँ उसका बेटा जीवन भर बैठा रहा था, और भोजन के दौरान उसकी हरकतें जानी-पहचानी लग रही थीं। : “केवल रात के खाने के समय ही सीनियर लेफ्टिनेंट ड्रेमोव ने देखा कि उनकी माँ विशेष रूप से चम्मच से उनके हाथ को करीब से देख रही हैं। वह मुस्कुराया, माँ ने आँखें उठाईं, उसका चेहरा दर्द से काँप रहा था।

येगोर ने अपनी दुल्हन कात्या को कबूल करने की हिम्मत नहीं की: “वह उसके करीब आ गई। उसने देखा, और जैसे कि उसे छाती में हल्का सा मारा गया हो, वह पीछे झुक गई, डर गई। लड़की का यह डर (ईगोर ने सोचा कि वह उसके भयानक चेहरे के मुखौटे से डर गई थी) आखिरी तिनका था; नायक ने दृढ़ता से फैसला किया कि वह जल्द से जल्द नहीं खुले और छोड़ दें। अपने घर छोड़ने के बाद, येगोर ने नाराजगी महसूस की (यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी मां को भी सच्चाई नहीं लगी), निराशा (कात्या ने कहा कि वह दिन-रात उसका इंतजार कर रही थी, लेकिन उसने खुद दूल्हे को वरिष्ठ लेफ्टिनेंट में नहीं पहचाना) और कड़वा अकेलापन (उसने अपनी भावनाओं का बलिदान किया ताकि रिश्तेदारों को डरा न सके, और अनजाने में खुद को उनसे अलग कर लिया)। अंत में, नायक ने यह निर्णय लिया: “माँ को उसके दुर्भाग्य के बारे में अधिक समय तक न जानने दें। कात्या के लिए, वह उस काँटे को अपने दिल से निकाल देगा। ”

बलिदान प्रेम, रूसियों द्वारा इतना मूल्यवान, न केवल येगोर ड्रेमोव की विशेषता है, बल्कि उनके रिश्तेदारों की भी है, जो अपने कार्यों से, एक जटिल रोजमर्रा की स्थिति को उजागर करते हैं। माँ अब भी अनुमान लगाती है कि मेहमान अधिकारी उसका बेटा था। पिता का मानना ​​है कि मातृभूमि की आजादी के लिए युद्ध के मैदान में मिले जख्मों से ही सिपाही की शोभा होती है। कात्या मालिशेवा, मारिया पोलिकारपोवना के साथ, येगोर का दौरा करने के लिए रेजिमेंट में आती है और इस अधिनियम से बिना किसी हलचल के अपने मंगेतर के प्रति अपने प्यार और वफादारी को साबित करती है। कथानक का ऐसा सुखद खंडन किसी व्यक्ति की बाहरी सुंदरता की नहीं, बल्कि आंतरिक की प्रधानता के विचार की पुष्टि करता है।

संक्षेप में, हम एपी चेखव के प्रसिद्ध सूत्र को याद कर सकते हैं: एक व्यक्ति में सब कुछ सही होना चाहिए: कपड़े, चेहरा, आत्मा और विचार। उपरोक्त कथन के साथ कोई भी बहस नहीं करेगा, लेकिन अगर आपको चुनना है, तो रूसी बल्कि आंतरिक सुंदरता (आत्मा और विचार) का चयन करेंगे, यह वही है जो इवान सुदारेव और लेखक स्वयं करते हैं। वे दोनों येगोर ड्रेमोव के कृत्य को स्वीकार करते हैं, रिश्तेदारों के प्रति उनकी उदारता। लेफ्टिनेंट ड्रेमोव का दिल युद्ध में कठोर नहीं हुआ, इसलिए वह अपने रिश्तेदारों को अपनी उपस्थिति से उत्साहित करने से डरता है। इस आध्यात्मिक सूक्ष्मता, संवेदनशीलता में कथाकार और लेखक नायक के चरित्र की सुंदरता देखते हैं।

मानव (रूसी सहित) चरित्र की सुंदरता मुख्य रूप से शारीरिक आकर्षण में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक उदारता में प्रकट होती है। ईगोर, अपने चेहरे को जलने से विकृत कर देता है, न तो रिश्तेदारों या कॉमरेड-इन-आर्म्स से घृणा करता है, जो ड्रेमोव के चेहरे पर नहीं, बल्कि उसकी मुस्कान पर ध्यान देते हैं, जो सच्चे स्नेह से चमकती है। दूसरे शब्दों में, घातक भयानक चेहरे के माध्यम से, नायक की मानवीय सुंदरता उसके आसपास के लोगों पर विजय प्राप्त करती है।

"रूसी चरित्र" कहानी में निरूपण खुश, जीवन-पुष्टि करने वाला है - यह सोवियत लोगों के अद्भुत चरित्रों को दर्शाता है। रिश्तेदारों ने येगोर के अनैच्छिक धोखे को उजागर किया और उसे माफ कर दिया कि उसे उनके प्यार पर संदेह था; दोस्त खुशी-खुशी उससे रेजिमेंट में मिले। एक अपंग सैनिक की आत्मा की सुंदरता, जो अपने प्रियजनों की खातिर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है, विरोध नहीं है, लेकिन उसके आसपास के लोगों की आध्यात्मिक सुंदरता के अनुरूप है, मुख्य रूप से महिलाएं, निस्वार्थ प्रेम से भरी हुई हैं। नायक।

हमारे जीवन का सबसे भयानक और परेशान करने वाला समय युद्ध है। संपूर्ण मानवता और विशेष रूप से एक व्यक्ति को शत्रुता होने पर सबसे कठिन परीक्षणों का अनुभव करना पड़ता है। और हर कोई अलग-अलग तरीकों से इससे बाहर आता है - कुछ लोग हार जाते हैं, जबकि अन्य, एक मजबूत रूसी चरित्र वाले, गरिमा और सम्मान के साथ, सभी सैन्य कठिनाइयों से गुजरते हैं।

स्लाव लोगों की आत्मा और चरित्र युद्ध में कैसे प्रकट होते हैं?

एक रूसी व्यक्ति की भावना की अवधारणा लंबे समय से एक राष्ट्रीय विशिष्ट विशेषता के रूप में बनाई गई है। और दिखाई दिया

यह यूं ही नहीं, किसी भी चीज से नहीं है। हमारे लोगों ने कई सैन्य संघर्षों और टकरावों का अनुभव किया है। नतीजतन, देशभक्ति, साहस, साहस जैसे चरित्र लक्षण तय हो गए।

ये सभी गुण शत्रु को परास्त करने की शक्ति देते हैं। और वे रूसी व्यक्ति की भावना जैसी अवधारणा का आधार हैं। ये सभी गुण बहुत से लोगों के लिए बहुत स्पष्ट नहीं हैं जो रूस और उसके निवासियों से दूर हैं। हर कोई जीवित नहीं रह पाएगा और हमारे लोगों ने जो देखा और महसूस किया था - हत्याएं, प्रियजनों की हानि, और युद्ध की अन्य सभी भयावहताएं।

आप उपरोक्त सभी को नायक शोलोखोव एम.ए. में देख सकते हैं। "द फेट ऑफ ए मैन", एंड्री सोकोलोव। भिड़ने

युद्ध के सभी दुःस्वप्नों के लिए, जीवन (परिवार, घर) में जो कुछ भी प्रिय था उसे खोकर, वह एक आदमी बने रहने में सक्षम था। करुणा और दया दिखाते हुए, आंद्रेई ने अपनी घायल आत्मा, एक छोटे से अनाथ, को गर्मजोशी से गर्म करने की ताकत पाई। यहाँ रूसी चरित्र की अभिव्यक्ति का प्रत्यक्ष प्रमाण है!

एक अन्य उदाहरण ए.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी है। "रूसी चरित्र"। मुख्य पात्र येगोर युद्ध से अपंग हो गया था - उसने अपने चेहरे पर कई ऑपरेशन किए, इसे बहाल किया। लेकिन वह कभी भी अपनी उपस्थिति को सामान्य करने में कामयाब नहीं हुए। घर पहुंचकर, येगोर में अपने प्रियजनों को यह बताने की हिम्मत नहीं थी कि वह यही व्यक्ति है। लेकिन आप एक माँ के दिल को धोखा नहीं दे सकते - वह सब कुछ समझती है। नतीजतन, येगोर युद्ध में वापस चला जाता है, और वहां वह अपनी मां से खबरों के साथ पकड़ा जाता है। पत्र में, उसने उसे आश्वासन दिया कि पूरे परिवार को अपने बेटे पर बहुत गर्व है और उसकी विकलांगता के बावजूद उससे प्यार करता है। कि तुम छिपो मत, वे सभी मुसीबतों को एक साथ सहेंगे। मुख्य बात जीवित रहना है।

इस विषय पर अलेक्जेंडर निकोलाइविच ने कहा कि एक रूसी व्यक्ति का चरित्र उसकी दृश्य, बाहरी सादगी से अलग होता है। लेकिन, जैसे ही मुसीबत, बड़ी या छोटी, घर पर दस्तक देती है, लोगों में अभूतपूर्व शक्ति जाग जाती है, एक मजबूत आत्मा वाले व्यक्ति की असली सुंदरता। इस पर शायद ही कोई बहस कर सके।

एक रूसी व्यक्ति की आत्मा आत्मा की एक विशेषता है जो रूस के लोगों से संबंधित है, और केवल उसके लिए है। यह शक्ति सभी बाधाओं को दूर करने में मदद करती है, यह हमें एक बड़ा संपूर्ण भी बनाती है। रूस जैसे अद्भुत देश में जन्म लेने और रहने वाले ही इसे समझ और महसूस कर पाएंगे।

रूसी चरित्र? इसके बारे में क्या खास है? यह पूरी तरह से कब खुलता है? ये और अन्य प्रश्न ए.एन. टॉल्स्टॉय के पाठ को पढ़ने के बाद मेरे अंदर उठते हैं।

लेखक अपने पाठ में रूसी चरित्र की समस्या को उठाता है। वो क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, वह हमें एक युवा टैंक लेफ्टिनेंट येगोर ड्रायोमोव के बारे में बताता है। उन कारनामों का वर्णन नहीं करता है जो कई थे, लेकिन एक सैनिक के घायल होने के बारे में। टैंक की चपेट में आकर उसमें आग लग गई। चालक ने जलते हुए लेफ्टिनेंट को बाहर निकाला। लेकिन वह बुरी तरह झुलस गया था, खासकर उसका चेहरा।

आठ महीने अस्पताल में, ऑपरेशन के बाद ऑपरेशन। "उन्होंने सब कुछ बहाल कर दिया: नाक, और होंठ, और पलकें, और कान।" जब येगोर ने पहली बार "अपना चेहरा देखा और अब उसका चेहरा नहीं देखा", तो उन्होंने कहा: "यह बदतर होता है, लेकिन आप इसके साथ रह सकते हैं।" उसने अब दर्पण नहीं मांगा, उसने केवल अपना चेहरा महसूस किया, इसकी आदत हो गई। यह खबर कि उन्हें सैन्य सेवा के लिए अयोग्य घोषित किया गया था, ने उन्हें खुश नहीं किया। वह उसे मोर्चे पर भेजने के अनुरोध के साथ जनरल के पास गया। आपत्तियों के लिए, उन्होंने उत्तर दिया: "... मैं एक सनकी हूं, लेकिन इससे मामले में हस्तक्षेप नहीं होगा, मैं युद्ध क्षमता को पूरी तरह से बहाल कर दूंगा!"। यहाँ यह रूसी चरित्र है! "महान शक्ति मानव सौंदर्य है।"

लेखक की स्थिति मेरे लिए स्पष्ट है। रूसी चरित्र आत्मा की ताकत में है, किसी भी कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में, दूसरों के बारे में सोचने की क्षमता में, और अपने बारे में नहीं। ईगोर खट्टा नहीं होता है, खुद के लिए खेद नहीं करता है, वह खुद को एक सनकी के रूप में नहीं देखता है, बल्कि मातृभूमि की सेवा करने में सक्षम व्यक्ति के रूप में देखता है। और यह सही चुनाव है। वह नर्स के आँसुओं और सामान्य की नज़र पर ध्यान देता है, जिसने बातचीत के दौरान उसकी ओर न देखने की कोशिश की, लेकिन इस पर ध्यान नहीं दिया। वह वही येगोर ड्रेमोव बना रहा, और उसमें कुछ भी नहीं बदलेगा।

मैं लेखक की स्थिति से सहमत हूं। युद्ध मनुष्य में "मूल", मनुष्य की सुंदरता को प्रकट करता है। और हम नायक के कार्य को देखते हैं, जिससे हमें वास्तविक रूसी चरित्र का पता चलता है। कथा साहित्य में, हम आम लोगों से मिलते हैं, जो खतरे के क्षणों में नायक बन जाते हैं, अपने बारे में भूल जाते हैं, मौत से नहीं डरते।

लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, पियरे बेजुखोव नेपोलियन को मारने के असफल प्रयास के बाद सामने आते हैं। एक सफेद टेलकोट और सफेद टोपी में अधिक वजन वाला, अनाड़ी पियरे बोरोडिनो की लड़ाई में भाग लेता है, खुद को इसके घने में पाता है। दूसरा भयभीत होगा, मुख्यालय में छिप जाएगा, और वह मदद करने के लिए यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि क्या हो रहा है। मातृभूमि की सेवा करने की इच्छा उसे मृत्यु के भय से पूरी तरह वंचित कर देती है। बड़प्पन और साहस से वह कैद में व्यवहार करता है। क्या पियरे को खुद से ऐसे साहस की उम्मीद थी? मेरे ख़्याल से नहीं। लेकिन रूसी चरित्र खुद को महसूस करता है।

ए.एस. पुश्किन की कहानी "द कैप्टन की बेटी" में, प्योत्र ग्रिनेव को ऑरेनबर्ग में मदद नहीं मिलती है और अपनी प्यारी लड़की मारिया मिरोनोवा को बचाने के लिए अकेले बेलोगोर्स्क किले में जाता है, जो कि विले श्वाबरीन के हाथों में समाप्त हो गया। उसके प्रति समर्पित सेवेलिच ने उसका अनुसरण किया। किले पर दुश्मनों का कब्जा है। दया के लिए (हरे चर्मपत्र कोट) पुगाचेव ने ग्रिनेव को रिहा कर दिया। एक बार भाग्यशाली। क्या दूसरा इसे ले जाएगा? ग्रिनेव इसके बारे में नहीं सोचते हैं। उसे माशा को बचाना होगा। कर्तव्य की भावना मृत्यु के भय से बड़ी है। और यह रूसी चरित्र भी है।

तो रूसी चरित्र की ख़ासियत क्या है? मन के बल में, लगन में, कर्तव्य के भाव में, दूसरों के बारे में सोचने की चाहत में, अपने बारे में नहीं। और खतरे की घड़ी में ये सब दिखाने के लिए तैयार रहें। बेशक, मुझे लगता है कि अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों में भी ये सभी विशेषताएं हैं। हर राष्ट्र के अपने नायक होते हैं। लेकिन हम रूसी चरित्र के बारे में बात कर रहे हैं। आइए अपने नायकों पर गर्व करें! हमारे पास से उदाहरण लेने के लिए कोई है

परिचय

इस पाठ्यक्रम का शोध विषय "रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि" है।

विषय की प्रासंगिकता एक स्पष्ट राष्ट्रीय चेतना वाले लेखकों में हमारे दिनों में गहरी दिलचस्पी के कारण है, जिसमें निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव शामिल हैं। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या आधुनिक रूस में विशेष रूप से तीव्र हो गई है, और दुनिया में, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता वर्तमान में वैश्वीकरण और अमानवीयकरण की सक्रिय प्रक्रियाओं, एक बड़े समाज की स्थापना और सामाजिक-आर्थिक और विकास की सक्रिय प्रक्रियाओं द्वारा अद्यतन की जा रही है। नैतिक समस्याएं। इसके अलावा, बताई गई समस्या का अध्ययन हमें लेखक की विश्वदृष्टि, दुनिया और मनुष्य की उसकी अवधारणा को समझने की अनुमति देता है। इसके अलावा, एन.एस. की कहानियों का अध्ययन। स्कूल में लेस्कोवा शिक्षक को आध्यात्मिकता के पालन-पोषण में योगदान करते हुए, अपने स्वयं के नैतिक अनुभव पर छात्रों का ध्यान आकर्षित करने की अनुमति देता है।

कार्य के लक्ष्य और कार्य:

1) मौजूदा और उपलब्ध शोध साहित्य का अध्ययन करने के बाद, एन.एस. लेसकोव, उनकी गहरी लोक उत्पत्ति।

2) रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं और लक्षणों की पहचान करने के लिए, जो एन.एस. के कलात्मक कार्यों में कैद हैं। Leskov एक निश्चित आध्यात्मिक, नैतिक, नैतिक और वैचारिक अखंडता के रूप में।

काम साहित्यिक आलोचना, आलोचनात्मक साहित्य के अध्ययन पर आधारित है; काम में प्राप्त निष्कर्ष साहित्यिक ग्रंथों पर टिप्पणियों के आधार पर बनाए गए हैं - कहानियां "द एनचांटेड वांडरर" (1873) और "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली" (1881)।

कार्य की संरचना में एक परिचय, दो भाग, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

काम का महत्व स्कूल में साहित्य के पाठ्यक्रम में इस लेखक के अध्ययन में इसका उपयोग करने की संभावना से संबंधित है।

19 वीं शताब्दी के रूसी दर्शन और साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या

"रहस्यमय रूसी आत्मा" ... हमारी रूसी मानसिकता को केवल विशेषणों से सम्मानित नहीं किया गया था। लेकिन क्या रूसी आत्मा इतनी रहस्यमय, इतनी अप्रत्याशित है? रूसी होने का क्या मतलब है? रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियत क्या है? वैज्ञानिक ग्रंथों में दार्शनिकों, विभिन्न शैलियों के लेखकों और यहां तक ​​​​कि आम नागरिकों द्वारा टेबल चर्चाओं में इन प्रश्नों को कितनी बार पूछा गया है और पूछा जा रहा है? प्रत्येक से अपने तरीके से पूछें और उत्तर दें।

बहुत सटीक रूप से, लोक कथाओं और महाकाव्यों में एक रूसी व्यक्ति के चरित्र की विशेषताएं देखी जाती हैं। उनमें, रूसी किसान बेहतर भविष्य का सपना देखते हैं, लेकिन वह अपने सपनों को साकार करने के लिए बहुत आलसी है। वह अब भी आशा करता है कि वह बात करते हुए पाईक को पकड़ लेगा या एक सुनहरी मछली पकड़ लेगा जो उसकी इच्छाओं को पूरा करेगी। यह मुख्य रूप से रूसी आलस्य और बेहतर समय के आने का सपना देखने के लिए प्यार ने हमेशा हमारे लोगों को जीने से रोका है। एक रूसी व्यक्ति अपने पड़ोसी के पास कुछ विकसित करने या बनाने के लिए बहुत आलसी है - उसके लिए इसे चोरी करना बहुत आसान है, और फिर भी खुद से नहीं, बल्कि किसी और को करने के लिए कहकर। इसका एक विशिष्ट उदाहरण राजा और कायाकल्प करने वाले सेबों का मामला है। सभी रूसी लोककथाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि लालची होना बुरा है और लालच दंडनीय है। हालांकि, आत्मा की चौड़ाई ध्रुवीय हो सकती है: एक तरफ नशे, अस्वस्थ उत्तेजना, मुफ्त में जीवन। लेकिन, दूसरी ओर, विश्वास की पवित्रता युगों तक चली और संरक्षित रही। एक रूसी व्यक्ति चुपचाप, शालीनता से विश्वास नहीं कर सकता। वह कभी नहीं छिपता, लेकिन अपने विश्वास के लिए वह निष्पादन के लिए जाता है, वह अपने सिर को ऊंचा रखता है, दुश्मनों को मारता है।

एक रूसी व्यक्ति में इतनी सारी चीजें मिश्रित होती हैं कि आप उन्हें अपनी उंगलियों पर नहीं गिन सकते। रूसी अपने स्वयं के, प्रिय को संरक्षित करने के लिए इतने उत्सुक हैं कि वे अपनी मौलिकता के सबसे घृणित पहलुओं से शर्मिंदा नहीं हैं: नशे, गंदगी और गरीबी। लंबे समय से पीड़ित रूसी चरित्र की ऐसी विशेषता अक्सर तर्क की सीमाओं को पार कर जाती है। प्राचीन काल से, रूसी लोगों ने अपमान और उत्पीड़न को नम्रता से सहन किया है। बेहतर भविष्य के लिए पहले से ही बताए गए आलस्य और अंध विश्वास को आंशिक रूप से यहाँ दोष देना है। रूसी लोग अपने अधिकारों के लिए लड़ने के बजाय सहना पसंद करेंगे। लेकिन लोगों का धैर्य कितना भी बड़ा क्यों न हो, यह अभी भी असीमित नहीं है। दिन आता है और विनम्रता बेलगाम क्रोध में बदल जाती है। फिर उन पर धिक्कार है जो मार्ग में खड़े हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि एक रूसी व्यक्ति की तुलना एक भालू से की जाती है - विशाल, दुर्जेय, लेकिन इतना अनाड़ी। हम शायद अधिक कठोर हैं, निश्चित रूप से कई मामलों में कठिन हैं। रूसियों में निंदक और भावनात्मक सीमाएँ और संस्कृति की कमी दोनों हैं। कट्टरता है, और बेईमानी है, और क्रूरता है। लेकिन फिर भी, ज्यादातर रूसी लोग अच्छे के लिए प्रयास करते हैं। रूसी राष्ट्रीय चरित्र में कई सकारात्मक विशेषताएं हैं। रूसी गहरे देशभक्त हैं और उनके पास उच्च भाग्य है, वे खून की आखिरी बूंद तक अपनी जमीन की रक्षा करने में सक्षम हैं। प्राचीन काल से, वृद्ध और युवा दोनों आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ने के लिए उठे हैं।

रूसी चरित्र की ख़ासियत के बारे में बोलते हुए, एक हंसमुख स्वभाव का उल्लेख करना असंभव नहीं है - रूसी अपने जीवन के सबसे कठिन समय में भी गाते और नृत्य करते हैं, और इससे भी अधिक खुशी में! वह उदार है और बड़े पैमाने पर चलना पसंद करता है - रूसी आत्मा की चौड़ाई पहले से ही भाषाओं में एक दृष्टांत बन गई है। एक खुशी के पल के लिए केवल एक रूसी व्यक्ति ही वह सब कुछ दे सकता है जो उसके पास है और बाद में पछतावा नहीं है। रूसी आदमी कुछ अनंत की आकांक्षा में निहित है। रूसियों को हमेशा एक अलग जीवन, एक अलग दुनिया की प्यास होती है, उनके पास हमेशा असंतोष होता है। अधिक भावुकता के कारण, एक रूसी व्यक्ति को खुलेपन, संचार में ईमानदारी की विशेषता है। यदि यूरोप में लोग अपने व्यक्तिगत जीवन में काफी अलग-थलग हैं और अपने व्यक्तिवाद की रक्षा करते हैं, तो एक रूसी व्यक्ति उसमें दिलचस्पी लेने के लिए खुला है, उसमें दिलचस्पी दिखा रहा है, उसकी देखभाल कर रहा है, जैसे वह खुद जीवन में दिलचस्पी लेने के लिए इच्छुक है उसके आस-पास के लोग: उसकी आत्मा दोनों खुली हुई है, और यह उत्सुक है - दूसरे की आत्मा के पीछे क्या है।

रूसी महिलाओं के चरित्र के बारे में एक विशेष बातचीत। एक रूसी महिला के पास एक अटूट भाग्य है, वह किसी प्रियजन की खातिर सब कुछ बलिदान करने और दुनिया के अंत तक उसका पालन करने के लिए तैयार है। इसके अलावा, यह पूर्वी महिलाओं की तरह जीवनसाथी का अंधा अनुसरण नहीं है, बल्कि पूरी तरह से सचेत और स्वतंत्र निर्णय है। डिसमब्रिस्टों की पत्नियों ने यही किया, दूर साइबेरिया में उनका पीछा किया और खुद को कठिनाइयों से भरे जीवन के लिए बर्बाद कर दिया। तब से कुछ भी नहीं बदला है: अब भी, प्यार के नाम पर, एक रूसी महिला दुनिया के सबसे दूरस्थ कोनों में अपना सारा जीवन भटकने के लिए तैयार है।

19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी दार्शनिकों के कार्यों द्वारा रूसी राष्ट्रीय चरित्र के अध्ययन में एक अमूल्य योगदान दिया गया था - एन.ए. बर्डेवा ("रूसी विचार", "रूस की आत्मा"), एन.ओ. लोस्की ("रूसी लोगों का चरित्र"), ई.एन. ट्रुबेत्सोय ("जीवन का अर्थ"), एस.एल. फ्रैंक ("द सोल ऑफ मैन"), आदि। इस प्रकार, अपनी पुस्तक "द कैरेक्टर ऑफ द रशियन पीपल" में, लॉस्की रूसी राष्ट्रीय चरित्र में निहित मुख्य विशेषताओं की निम्नलिखित सूची देता है: धार्मिकता और पूर्ण अच्छाई की खोज, दयालुता और सहिष्णुता, शक्तिशाली इच्छाशक्ति और जुनून, कभी-कभी अतिवाद। दार्शनिक नैतिक अनुभव के उच्च विकास को इस तथ्य में देखता है कि रूसी लोगों के सभी वर्ग अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में विशेष रुचि दिखाते हैं। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ऐसी विशेषता, जीवन के अर्थ की खोज और होने की नींव के रूप में, लॉस्की के अनुसार, एल.एन. के कार्यों द्वारा उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है। टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की। इन प्राथमिक गुणों में, दार्शनिक में स्वतंत्रता के लिए प्रेम और उसकी उच्चतम अभिव्यक्ति - आत्मा की स्वतंत्रता ... सत्य की मुक्त खोज के कारण, रूसी लोगों के लिए एक-दूसरे के साथ आना मुश्किल है ... इसलिए, सार्वजनिक जीवन में, रूसियों की स्वतंत्रता का प्यार अराजकता के लिए, राज्य से प्रतिकर्षण में व्यक्त किया जाता है। हालाँकि, जैसा कि एन.ओ. ने ठीक ही नोट किया है। लॉस्की, सकारात्मक गुणों के अक्सर नकारात्मक पक्ष होते हैं। एक रूसी व्यक्ति की दया उसे कभी-कभी झूठ बोलने के लिए प्रेरित करती है ताकि हर कीमत पर लोगों के साथ शांति और अच्छे संबंधों की इच्छा के कारण वार्ताकार को नाराज न करें। रूसी लोगों में, परिचित "ओब्लोमोविज्म" भी है, जो आलस्य और निष्क्रियता है, जिसे आई.ए. द्वारा उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है। ओब्लोमोव उपन्यास में गोंचारोव। कई मामलों में ओब्लोमोविज्म एक रूसी व्यक्ति के उच्च गुणों का दूसरा पहलू है - पूर्ण पूर्णता की इच्छा और हमारी वास्तविकता की कमियों के प्रति संवेदनशीलता ... रूसी लोगों के विशेष रूप से मूल्यवान गुणों में अन्य लोगों की मानसिक धारणा की संवेदनशील धारणा है। राज्यों। इसके परिणामस्वरूप अपरिचित लोगों के बीच भी एक दूसरे से लाइव संचार होता है। "रूसी लोगों ने व्यक्तिगत व्यक्तिगत और पारिवारिक संचार को अत्यधिक विकसित किया है। रूस में सामाजिक संबंधों द्वारा व्यक्तिगत संबंधों का अत्यधिक प्रतिस्थापन नहीं है, कोई व्यक्तिगत और पारिवारिक अलगाववाद नहीं है। इसलिए, एक विदेशी भी, एक बार रूस में, महसूस करता है: "मैं यहां अकेला नहीं हूं" (बेशक, मैं सामान्य रूस के बारे में बात कर रहा हूं, न कि बोल्शेविक शासन के तहत जीवन के बारे में)। शायद यह ठीक ये गुण हैं जो रूसी लोगों के आकर्षण की पहचान का मुख्य स्रोत हैं, इसलिए अक्सर विदेशियों द्वारा व्यक्त किया जाता है जो रूस को अच्छी तरह से जानते हैं ... "[लॉस्की, पी। 42s.

पर। बर्डेव ने अपने दार्शनिक कार्य "द रशियन आइडिया" में "रूसी आत्मा" को दो विपरीत सिद्धांतों के वाहक के रूप में प्रस्तुत किया, जो परिलक्षित होता है: "प्राकृतिक, मूर्तिपूजक डायोनिसियन तत्व और तपस्वी मठवासी रूढ़िवादी, निरंकुशता, राज्य की अतिवृद्धि और अराजकतावाद, स्वतंत्रता, क्रूरता, हिंसा और दया की प्रवृत्ति, मानवता, नम्रता, कर्मकांड और सत्य की खोज, व्यक्ति और अवैयक्तिक सामूहिकता, सार्वभौमिक मानवता की एक बढ़ी हुई चेतना, ... ईश्वर की खोज और उग्रवादी नास्तिकता, विनम्रता और अहंकार, दासता और विद्रोह" [बेर्देव, पी। 32]. दार्शनिक ने राष्ट्रीय चरित्र के विकास और रूस के भाग्य में सामूहिक सिद्धांत पर भी ध्यान आकर्षित किया। बर्डेव के अनुसार, "आध्यात्मिक सामूहिकता", "आध्यात्मिक कैथोलिकता" "लोगों का एक उच्च प्रकार का भाईचारा" है। ऐसी सामूहिकता ही भविष्य है। लेकिन एक और सामूहिकता है। यह "गैर-जिम्मेदार" सामूहिकवाद है, जो एक व्यक्ति को "हर किसी की तरह बनने" की आवश्यकता को निर्देशित करता है। रूसी आदमी, बर्डेव का मानना ​​​​था, इस तरह की सामूहिकता में डूबा हुआ है, वह खुद को सामूहिकता में डूबा हुआ महसूस करता है। इसलिए व्यक्तिगत गरिमा की कमी और उन लोगों के प्रति असहिष्णुता जो दूसरों से अलग हैं, जो अपने काम और क्षमताओं के कारण अधिक के हकदार हैं।

इसलिए, 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी दार्शनिकों के कार्यों में, साथ ही साथ आधुनिक अध्ययनों में (उदाहरण के लिए: कास्यानोवा सं "रूसी राष्ट्रीय चरित्र पर"), तीन प्रमुख सिद्धांत मुख्य विशेषताओं में से एक हैं। पारंपरिक रूसी राष्ट्रीय मानसिकता: 1) धार्मिक या अर्ध-धार्मिक चरित्र विचारधारा; 2) सत्तावादी-करिश्माई और केंद्रीय-शक्तिशाली प्रभुत्व; 3) जातीय प्रभुत्व। ये प्रभुत्व - रूढ़िवादी और जातीय के रूप में धार्मिक - सोवियत काल में कमजोर हो गए थे, जबकि वैचारिक प्रभुत्व और संप्रभु प्रभुत्व, जिसके साथ सत्तावादी-करिश्माई शक्ति का स्टीरियोटाइप जुड़ा हुआ है, मजबूत हो गया।

19 वीं शताब्दी के घरेलू साहित्य में, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या भी मुख्य में से एक है: हम ए.एस. पुश्किन और एम.यू. लेर्मोंटोवा, एन.वी. गोगोल और एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, आई.ए. गोंचारोवा और एन.ए. नेक्रासोव, एफ.एम. दोस्तोवस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय, जिनमें से प्रत्येक पर रूसी चरित्र की एक अमिट छाप है: वनगिन और पेचोरिन, मनिलोव और नोज़ड्रेव, तात्याना लारिना, नताशा रोस्तोवा और मैट्रेना टिमोफ़ेवना, प्लैटन कराटेव और दिमित्री करमाज़ोव, ओब्लोमोव, जूडस गोलोवलेव और रस्कोलनिकोव, और अन्य। आप कर सकते हैं। टी उन सभी को सूचीबद्ध करें।

जैसा। पुश्किन रूसी साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या को पेश करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उनका उपन्यास "यूजीन वनगिन" एक बेहद लोकप्रिय काम बन गया, "रूसी जीवन का एक विश्वकोश।" तात्याना लारिना, एक महान वातावरण की लड़की, वह है जिसने सबसे महत्वपूर्ण रूप से राष्ट्रीयता को प्रतिबिंबित किया: "रूसी आत्मा, / खुद, न जाने क्यों, / उसकी ठंडी सुंदरता के साथ / रूसी सर्दी से प्यार करती थी।" यह दो बार दोहराया गया "रूसी" मुख्य बात बोलता है: घरेलू मानसिकता। दूसरे राष्ट्र का प्रतिनिधि भी सर्दी से प्यार कर सकता है, लेकिन केवल रूसी आत्मा इसे बिना किसी स्पष्टीकरण के महसूस कर सकती है। अर्थात्, "एक ठंढे दिन में धूप में कर्कश", "गुलाबी बर्फ की चमक" और "एपिफेनी शाम की उदासी" अचानक उसके लिए खुलने में सक्षम हैं। केवल इस आत्मा के पास "आम लोगों की पुरातनता" के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और परंपराओं के लिए एक बढ़ी हुई संवेदनशीलता है, इसके कार्ड नए साल के भाग्य-बताने वाले, भविष्यवाणी के सपने और परेशान करने वाले संकेत हैं। उसी समय, रूसी शुरुआत ए.एस. पुश्किन यहीं तक सीमित नहीं हैं। उसके लिए "रूसी" होना कर्तव्य के प्रति वफादार होना, आध्यात्मिक जवाबदेही में सक्षम होना है। तात्याना में, जैसा कि किसी अन्य नायक में नहीं है, यह सब एक पूरे में विलीन हो गया है। यह सेंट पीटर्सबर्ग में वनगिन के साथ स्पष्टीकरण के दृश्य में विशेष रूप से स्पष्ट है। इसमें गहरी समझ, सहानुभूति और आत्मा का खुलापन है, लेकिन यह सब एक आवश्यक कर्तव्य के पालन के अधीन है। यह प्यार में वनगिन के लिए थोड़ी सी भी उम्मीद नहीं छोड़ता है। गहरी सहानुभूति के साथ, पुश्किन अपनी नानी तात्याना के दुखद सर्फ़ हिस्से के बारे में भी बात करता है।

एन.वी. "डेड सोल" कविता में गोगोल भी एक रूसी व्यक्ति को विशद और संक्षिप्त रूप से चित्रित करने का प्रयास करता है, और इसके लिए वह तीन वर्गों के प्रतिनिधियों को कथा में पेश करता है: जमींदार, अधिकारी और किसान। और, हालांकि ज़मींदारों पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है (मणिलोव, सोबकेविच, कोरोबोचका, प्लायस्किन, नोज़ड्रेव जैसी ज्वलंत छवियां), गोगोल से पता चलता है कि रूसी राष्ट्रीय चरित्र के असली वाहक किसान हैं। लेखक कहानी में मिखेव, एक कोच-निर्माता, तेल्यात्निकोव, एक थानेदार, मिलुश्किन, एक ईंट-निर्माता, और एक बढ़ई, स्टीफन कॉर्क का परिचय देता है। लोगों के मन की ताकत और तेज, लोकगीत की ईमानदारी, लोक छुट्टियों की चमक और उदारता पर विशेष ध्यान दिया जाता है। हालांकि, गोगोल रूसी राष्ट्रीय चरित्र को आदर्श बनाने के इच्छुक नहीं हैं। उन्होंने नोट किया कि रूसी लोगों की किसी भी बैठक में कुछ भ्रम की विशेषता होती है, कि रूसी व्यक्ति की मुख्य समस्याओं में से एक काम शुरू करने में असमर्थता है। गोगोल यह भी नोट करते हैं कि एक रूसी व्यक्ति अक्सर किसी समस्या का सही समाधान केवल कुछ कार्रवाई करने के बाद ही देख पाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी गलतियों को दूसरों के सामने स्वीकार करना पसंद नहीं करता है।

रूसी अधिकतमवाद अपने चरम रूप में स्पष्ट रूप से ए.के. द्वारा कविता में व्यक्त किया गया है। टॉल्स्टॉय: "यदि आप प्यार करते हैं, तो बिना कारण के, / यदि आप धमकी देते हैं, तो यह मजाक नहीं है, / यदि आप डांटते हैं, तो उतावलेपन से, / यदि आप काटते हैं, तो यह कंधे से दूर है! / यदि आप तर्क करते हैं, तो यह बहुत साहसिक है, / यदि आप दंडित करते हैं, तो यह कारण के लिए है, / यदि आप पूछते हैं, तो पूरे मन से, / यदि यह एक दावत है, तो एक पहाड़ की दावत!

पर। नेक्रासोव को अक्सर लोक कवि कहा जाता है: किसी और की तरह, उन्होंने अक्सर रूसी लोगों के विषय की ओर रुख किया। नेक्रासोव की अधिकांश कविताएँ रूसी किसान को समर्पित हैं। कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता के सभी पात्रों के लिए रूसी लोगों की एक सामान्यीकृत छवि बनाई गई है। ये केंद्रीय पात्र हैं (मैत्रियोना टिमोफिवना, सेवली, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एर्मिला गिरिन), और एपिसोडिक पात्र (अगप पेट्रोव, ग्लीब, वाविला, व्लास, क्लिम और अन्य)। पुरुष एक साधारण लक्ष्य के साथ आए: खुशी पाने के लिए, यह पता लगाने के लिए कि कौन अच्छा रहता है और क्यों। एक रूसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट, जीवन के अर्थ की खोज और होने की नींव। लेकिन कविता के नायकों ने एक खुश किसान को खोजने का प्रबंधन नहीं किया, केवल जमींदार और अधिकारी रूस में आराम से हैं। रूसी लोगों का जीवन कठिन है, लेकिन निराशा नहीं है। आखिरकार, जो काम करना जानता है, वह आराम करना जानता है। नेक्रासोव कुशलता से गाँव की छुट्टियों का वर्णन करता है, जब सभी, युवा और बूढ़े, नृत्य करना शुरू करते हैं। सच है, बेदाग मस्ती वहाँ राज करती है, सभी चिंताओं और मजदूरों को भुला दिया जाता है। नेक्रासोव का निष्कर्ष सरल और स्पष्ट है: खुशी स्वतंत्रता में है। और रूस में आजादी अभी बहुत दूर है। कवि ने सामान्य रूसी महिलाओं की छवियों की एक पूरी आकाशगंगा भी बनाई। शायद वह उन्हें कुछ हद तक रोमांटिक करता है, लेकिन यह स्वीकार नहीं किया जा सकता है कि वह एक किसान महिला की उपस्थिति को इस तरह दिखाने में कामयाब रहे जो कोई और नहीं कर सका। नेक्रासोव के लिए, एक सर्फ़ महिला रूस के पुनरुद्धार का एक प्रकार का प्रतीक है, भाग्य के प्रति उसकी विद्रोही। रूसी महिलाओं की सबसे प्रसिद्ध और यादगार छवियां, निश्चित रूप से, "हू लिव्स वेल इन रशिया" में मैत्रियोना टिमोफीवना और "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में डारिया हैं।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र एल.एन. के काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है। टॉल्स्टॉय। इस प्रकार, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रूसी चरित्र का विश्लेषण उसकी सभी विविधता में, जीवन के सभी क्षेत्रों में किया जाता है: परिवार, लोक, सामाजिक और आध्यात्मिक। बेशक, रोस्तोव परिवार में रूसी विशेषताएं पूरी तरह से सन्निहित हैं। वे सब कुछ रूसी महसूस करते हैं और समझते हैं, क्योंकि इस परिवार में भावनाएं एक प्रमुख भूमिका निभाती हैं। यह नताशा में सबसे स्पष्ट है। पूरे परिवार में, वह "स्वरभाव, रूप और चेहरे के भावों के रंगों को महसूस करने की क्षमता" से संपन्न है। नताशा में, रूसी राष्ट्रीय चरित्र मूल रूप से निर्धारित किया गया था। उपन्यास में, लेखक हमें रूसी चरित्र में दो सिद्धांत दिखाता है - उग्रवादी और शांतिपूर्ण। टॉल्स्टॉय ने तिखोन शचरबत में उग्रवादी सिद्धांत की खोज की। जनयुद्ध के दौरान उग्रवादी सिद्धांत अनिवार्य रूप से प्रकट होना चाहिए। यह लोगों की इच्छा का प्रकटीकरण है। एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति प्लैटन कराटेव है। अपनी छवि में, टॉल्स्टॉय एक शांतिपूर्ण, दयालु, ईमानदार शुरुआत दिखाते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात प्लेटो का पृथ्वी से लगाव है। उनकी निष्क्रियता को उनके आंतरिक विश्वास से समझाया जा सकता है कि अंत में, अच्छी और न्यायपूर्ण ताकतें जीतती हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी को आशा और विश्वास करना चाहिए। टॉल्स्टॉय इन दो सिद्धांतों को आदर्श नहीं मानते हैं। उनका मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति में एक उग्रवादी और शांतिपूर्ण शुरुआत दोनों होना जरूरी है। और, तिखोन और प्लेटो का चित्रण करते हुए, टॉल्स्टॉय ने दो चरम सीमाओं को दर्शाया है।

रूसी साहित्य में एक विशेष भूमिका एफ.एम. दोस्तोवस्की। जिस तरह पुश्किन अपने समय में "आरंभकर्ता" थे, उसी तरह दोस्तोवस्की रूसी कला और रूसी विचार के स्वर्ण युग के "परिष्कार" और नई बीसवीं शताब्दी की कला के "आरंभकर्ता" बन गए। यह दोस्तोवस्की था जिसने छवियों में अवतार लिया, उसने रूसी राष्ट्रीय चरित्र और चेतना की सबसे आवश्यक विशेषता बनाई - इसकी असंगति, द्वैत। राष्ट्रीय मानसिकता का पहला, नकारात्मक ध्रुव सब कुछ "टूटा हुआ, झूठा, सतही और गुलामी से उधार लिया गया" है। दूसरा, "सकारात्मक" ध्रुव डोस्टोव्स्की में "सादगी, पवित्रता, नम्रता, मन की व्यापकता और सज्जनता" जैसी अवधारणाओं द्वारा विशेषता है। दोस्तोवस्की की खोजों के आधार पर, एन.ए. जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बर्डेव ने विपरीत सिद्धांतों के बारे में लिखा, जो "रूसी आत्मा के गठन का आधार बने।" जैसा कि एन.ए. बर्डेव, "दोस्तोवस्की को अंत तक समझने का अर्थ है रूसी आत्मा की संरचना में बहुत आवश्यक कुछ समझना, इसका अर्थ है रूस के समाधान के करीब पहुंचना" [बेरडेव, 110]।

19वीं सदी के सभी रूसी क्लासिक्स में एम. गोर्की ने ठीक-ठीक एन.एस. एक लेखक के रूप में लेसकोव, जिन्होंने अपनी प्रतिभा की सभी ताकतों के सबसे बड़े परिश्रम के साथ, एक रूसी व्यक्ति का "सकारात्मक प्रकार" बनाने की मांग की, इस दुनिया के "पापियों" के बीच एक क्रिस्टल-स्पष्ट व्यक्ति, एक "धर्मी" खोजने के लिए पुरुष"।