जो लोग रूस में रहते हैं उनके लिए याकिम पढ़ना अच्छा है। नेक्रासोव जो रूस में अच्छी तरह से रह सकते हैं'

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव

रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?

भाग एक

किस वर्ष में - गणना करें
अंदाज़ा लगाओ कौन सी ज़मीन?
फुटपाथ पर
सात आदमी एक साथ आए:
सात अस्थायी रूप से बाध्य,
एक कड़ा प्रांत,
टेरपिगोरवा काउंटी,
खाली पल्ली,
निकटवर्ती गाँवों से:
जैप्लाटोवा, डायरियाविना,
रज़ुतोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
फसल भी ख़राब है,
वे एक साथ आए और तर्क दिया:
मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?

रोमन ने कहा: जमींदार से,
डेमियन ने कहा: अधिकारी से,
ल्यूक ने कहा: गधा.
मोटे पेट वाले व्यापारी को! -
गुबिन बंधुओं ने कहा,
इवान और मेट्रोडोर।
बूढ़े आदमी पखोम ने धक्का दिया
और उसने ज़मीन की ओर देखते हुए कहा:
कुलीन लड़के को,
संप्रभु मंत्री को.
और प्रोव ने कहा: राजा से...

वह आदमी एक बैल है: वह मुसीबत में पड़ जाएगा
दिमाग में क्या सनक है -
उसे वहाँ से दाँव पर लगाओ
आप उन्हें ख़त्म नहीं कर सकते: वे विरोध करते हैं,
हर कोई अपने दम पर खड़ा है!
क्या उन्होंने इसी तरह का तर्क शुरू किया है?
राहगीर क्या सोचते हैं?
तुम्हें पता है, बच्चों को खजाना मिल गया
और वे आपस में बाँट लेते हैं...
हर एक अपने तरीके से
दोपहर से पहले निकले थे घर से:
वह रास्ता गढ़ की ओर जाता था,
वह इवानकोवो गांव गये
फादर प्रोकोफी को बुलाओ
बच्चे को बपतिस्मा दें.
कमर का मधुकोश
वेलिकोये के बाज़ार में ले जाया गया,
और दो गुबीना भाई
लगाम के साथ इतना आसान
एक जिद्दी घोड़ा पकड़ो
वे अपने-अपने झुण्ड में चले गये।
यह हर किसी के लिए उचित समय है
अपने रास्ते पर लौटें -
वे कंधे से कंधा मिलाकर चल रहे हैं!
वे ऐसे चलते हैं मानो उनका पीछा किया जा रहा हो
उनके पीछे भूरे भेड़िये हैं,
आगे क्या है जल्दी है.
वे जाते हैं - वे धिक्कारते हैं!
वे चिल्लाते हैं - उन्हें होश नहीं आएगा!
लेकिन समय इंतजार नहीं करता.

विवाद पर उनका ध्यान नहीं गया
जैसे ही लाल सूरज डूबा,
कैसे शाम हो गयी.
मैं शायद तुम्हें सारी रात चूमूंगा
तो वे चले गए - कहाँ, न जाने,
यदि वे केवल एक महिला से मिले,
गारल्ड दुरंडीहा,
वह चिल्लाई नहीं: “आदरणीय!
तुम रात को कहाँ देख रहे हो?
क्या आपने जाने का फैसला किया है?

उसने पूछा, वह हँसी,
कोड़े मारे गए, डायन, बधियाकरण
और वह सरपट दौड़ पड़ी...

“कहाँ?..” - उन्होंने एक दूसरे की ओर देखा
हमारे आदमी यहाँ हैं
वे चुपचाप खड़े हैं, नीचे देख रहे हैं...
रात बहुत बीत चुकी है,
तारे बार-बार चमकते थे
ऊँचे आसमान में
चाँद निकल आया है, परछाइयाँ काली हैं
सड़क कट गयी
उत्साही पदयात्री.
हे छाया! काली छाया!
आप किसे नहीं पकड़ेंगे?
आप किससे आगे नहीं निकलेंगे?
केवल तुम, काली परछाइयाँ,
आप इसे पकड़ नहीं सकते - आप इसे गले नहीं लगा सकते!

जंगल की ओर, पथ-पथ की ओर
पखोम ने देखा, चुप रहा,
मैंने देखा - मेरा मन बिखर गया
और अंत में उन्होंने कहा:

"कुंआ! भूत अच्छा मजाक
उसने हमारे साथ मजाक किया!
बिलकुल नहीं, आख़िरकार, हम लगभग हैं
हम तीस मील चले हैं!
अब करवट बदल रहा है और घर की ओर रुख कर रहा है -
हम थक गए हैं - हम वहां नहीं पहुंचेंगे,
चलो बैठो - करने को कुछ नहीं है।
चलो सूरज निकलने तक आराम करें!..''

मुसीबत का दोष शैतान पर मढ़ना,
रास्ते में जंगल के नीचे
पुरुष बैठ गये।
उन्होंने आग जलाई, एक संरचना बनाई,
दो लोग वोदका के लिए दौड़े,
और अन्य जब तक
शीशा बनाया गया
सन्टी की छाल को छुआ गया है.
वोदका जल्द ही आ गई।
नाश्ता आ गया है -
आदमी दावत कर रहे हैं!

उन्होंने तीन कोसुस्की पी लीं,
हमने खाना खाया और बहस की
फिर: जीने में मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?
रोमन चिल्लाता है: जमींदार को,
डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,
लुका चिल्लाता है: गधा;
कुपचिना मोटा पेट वाला, -
गुबिन भाई चिल्ला रहे हैं,
इवान और मित्रोडोर;
पखोम चिल्लाता है: सबसे प्रतिभाशाली के लिए
कुलीन लड़के को,
संप्रभु मंत्री को,
और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!

इसमें पहले से ज्यादा समय लगा
दिलेर पुरुष,
वे भद्दी-भद्दी गालियाँ देते हैं,
कोई आश्चर्य नहीं कि वे इसे पकड़ लेते हैं
एक दूसरे के बालों में...

देखो - वे इसे पहले ही हड़प चुके हैं!
रोमन पखोमुष्का को धक्का दे रहा है,
डेमियन ने लुका को धक्का दिया।
और दो गुबीना भाई
वे भारी प्रोवो को इस्त्री करते हैं, -
और हर कोई अपना-अपना चिल्लाता है!

एक तीव्र प्रतिध्वनि जाग उठी,
आओ सैर पर चलते हैं,
चलो चिल्लाओ और चिल्लाओ
मानो चिढ़ाना हो
जिद्दी आदमी.
राजा को! - दाईं ओर सुना
बाईं ओर उत्तर देता है:
गधा! गधा! गधा!
सारे जंगल में हलचल मच गई
उड़ते पंछियों के साथ
तेज़-तर्रार जानवर
और रेंगने वाले सरीसृप, -
और एक कराह, और एक दहाड़, और एक दहाड़!

सबसे पहले, छोटा भूरा खरगोश
पास की झाड़ी से
अचानक वह बाहर कूद गया, मानो अस्त-व्यस्त हो,
और वह भाग गया!
छोटे जैकडॉ उसका पीछा करते हैं
शीर्ष पर बर्च के पेड़ उगे हुए थे
एक गंदी, तीखी चीख.
और फिर वहाँ योद्धा है
डर के मारे नन्हा बच्चा
घोंसले से गिर गया;
योद्धा चहचहाता है और रोता है,
चूजा कहाँ है? - वह इसे नहीं ढूंढेगा!
फिर बूढ़ी कोयल
मैं उठा और सोचा
किसी को कोयल करना;
दस बार स्वीकार किया
हाँ, मैं हर बार हार गया
और फिर से शुरू हो गया...
कोयल, कोयल, कोयल!
रोटी चटकने लगेगी,
मक्के की एक बाली से आपका दम घुट जाएगा -
तुम कोयल नहीं करोगे!
सात चील उल्लू एक साथ उड़े,
नरसंहार की प्रशंसा
सात बड़े पेड़ों से,
वे हँस रहे हैं, रात के उल्लू!
और उनकी आंखें पीली हैं
वे जलते हुए मोम की तरह जलते हैं
चौदह मोमबत्तियाँ!
और कौआ, एक चतुर पक्षी,
पहुंचे, एक वृक्ष पर बैठे
बिल्कुल आग के पास.
बैठता है और शैतान से प्रार्थना करता है,
मौत के घाट उतार दिया जाना
कौन सा!
घंटी वाली गाय
कि मैं शाम को खो गया
झुण्ड से मैंने थोड़ा सुना
इंसान की आवाजें -
वह आग के पास आई और घूरने लगी
पुरुषों पर नजर
मैंने पागलपन भरे भाषण सुने
और मैंने शुरू किया, मेरे प्रिय,
मू, मू, मू!

मूर्ख गाय रँभाती है
छोटे जैकडॉ चीख़ते हैं।
लड़के चिल्ला रहे हैं,
और प्रतिध्वनि सभी को प्रतिध्वनित करती है।
उसकी एक ही चिंता है -
ईमानदार लोगों को चिढ़ाना
लड़कों और महिलाओं को डराओ!
किसी ने उसे नहीं देखा
और सभी ने सुना है,
शरीर के बिना - लेकिन यह जीवित है,
बिना जीभ के - चीख!

उल्लू - ज़मोस्कोवोर्त्सकाया
राजकुमारी तुरंत विलाप कर रही है,
किसानों के ऊपर से उड़ता है
जमीन पर गिरकर,
पंख वाली झाड़ियों के बारे में...

लोमड़ी स्वयं चालाक है,
स्त्री जिज्ञासा से,
पुरुषों पर झपटा
मैंने सुना, मैंने सुना
और वह यह सोचते हुए चली गई:
"और शैतान उन्हें नहीं समझेगा!"
वास्तव में: वाद-विवाद करने वाले स्वयं
वे शायद ही जानते थे, उन्हें याद था -
ये किस बात का शोर मचा रहे हैं...

मेरी बाजू पर काफी चोट आई है
एक दूसरे को देखकर हमें होश आया
अंत में, किसान
उन्होंने एक पोखर से पानी पिया,
धोया, ताज़ा किया,
नींद उन्हें झुकाने लगी...
इस बीच, नन्हा चूजा,
थोड़ा-थोड़ा करके, आधा अंकुर,
नीची उड़ान भरना,
मैं आग के करीब पहुंच गया.

पखोमुष्का ने उसे पकड़ लिया,
वह उसे आग के पास लाया और देखा
और उसने कहा: "छोटी चिड़िया,
और गेंदा अद्भुत है!
मैं साँस लेता हूँ और तुम अपनी हथेली से लुढ़क जाओगे,
अगर मैं छींक दूँ तो तुम आग में लोटोगे,
यदि मैं क्लिक करूँ, तो तुम मृत अवस्था में लोट-पोट हो जाओगे
लेकिन तुम, छोटे पक्षी,
एक आदमी से भी ज्यादा मजबूत!
पंख जल्द ही मजबूत हो जायेंगे,
अलविदा! जहाँ भी आप चाहते हैं
यहीं आप उड़ेंगे!
ओह, तुम छोटे पक्षी!
हमें अपने पंख दो
हम पूरे राज्य में घूमेंगे,
आइए देखें, आइए अन्वेषण करें,
आइए आसपास पूछें और पता लगाएं:
कौन सुख से रहता है?
क्या रूस में यह सहज है?

"तुम्हें पंखों की भी ज़रूरत नहीं होगी,
काश हमारे पास कुछ रोटी होती
प्रतिदिन आधा पाउंड, -
और इसलिए हम मदर रुस होंगे'
उन्होंने इसे अपने पैरों से आज़माया!” -
उदास प्रोव ने कहा।

"हाँ, वोदका की एक बाल्टी," -
उन्होंने उत्सुकता से जोड़ा
वोदका से पहले, गुबिन बंधु,
इवान और मेट्रोडोर।

“हाँ, सुबह खीरे होंगे
दस नमकीन वाले," -
पुरुष मजाक कर रहे थे.
“और दोपहर के समय मुझे एक जग चाहिए
ठंडा क्वास।"

“और शाम को एक कप चाय पीना
कुछ गर्म चाय लो..."

जब वे बात कर रहे थे,
योद्धा घूमता रहा और घूमता रहा
उनके ऊपर: सब कुछ सुना
और वह आग के पास बैठ गयी.
चिविक्नुला, उछल पड़ा
और एक मानवीय आवाज में
पाहोमू कहते हैं:

“चूजे को आज़ाद होने दो!
एक छोटे से चूज़े के लिए
मैं बड़ी फिरौती दूँगा।”

- क्या दोगे? -
“मैं तुम्हें कुछ रोटी दूँगा
प्रतिदिन आधा पाउंड
मैं तुम्हें वोदका की एक बाल्टी दूँगा,
मैं तुम्हें सुबह कुछ खीरे दूँगा,
और दोपहर में, खट्टा क्वास,
और शाम को चाय!”

- और कहाँ, छोटी चिड़िया, -
गुबिन बंधुओं ने पूछा,
तुम्हें शराब और रोटी मिलेगी
क्या तुम सात आदमियों की तरह हो? -

“यदि आप इसे पा लेंगे, तो आप इसे स्वयं पा लेंगे।
और मैं, नन्हा पक्षी,
मैं तुम्हें बताऊंगा कि इसे कैसे खोजना है।"

- कहना! -
"जंगल के माध्यम से चलो,
स्तंभ तीस के विरुद्ध
बस एक मील दूर:
समाशोधन के लिए आओ,
वे उस समाशोधन में खड़े हैं
दो पुराने देवदार के पेड़
इन देवदार के पेड़ों के नीचे
बक्सा दबा दिया गया है.
उसे ले आओ, -
वह जादू का बक्सा:
इसमें एक स्व-संयोजित मेज़पोश शामिल है,
जब चाहो,
वह तुम्हें खाना खिलाएगा और पीने के लिए कुछ देगा!
बस चुपचाप कहो:
"अरे! स्व-इकट्ठा मेज़पोश!
पुरुषों का इलाज करो!
आपकी इच्छा के अनुसार,
मेरे आदेश पर,
सब कुछ तुरंत दिखाई देगा.
अब चूज़े को जाने दो!”
गर्भ - तो पूछो,
और आप वोदका मांग सकते हैं
एक दिन में बिल्कुल एक बाल्टी।
यदि आप अधिक पूछें,
और एक बार और दो बार - यह पूरा हो जाएगा
आपके निवेदन पर,
और तीसरी बार होगी परेशानी!
और योद्धा उड़ गया
आपकी जन्मी लड़की के साथ,
और एकल फ़ाइल में पुरुष
हम सड़क के लिए पहुँचे
स्तंभ तीस की तलाश करें.
मिला! - वे चुपचाप चलते हैं
सीधा, सीधा
घने जंगल के माध्यम से,
हर कदम मायने रखता है.
और उन्होंने मील कैसे मापा,
हमने एक समाशोधन देखा -
वे उस समाशोधन में खड़े हैं
दो पुराने देवदार के पेड़...
किसानों ने चारों ओर खुदाई की
वह बक्सा मिल गया
खोला तो मिला
वह मेज़पोश स्व-संयोजित है!
उन्होंने इसे पाया और तुरंत चिल्लाये:
“अरे, स्व-संयोजित मेज़पोश!
पुरुषों का इलाज करो!
देखो और देखो, मेज़पोश खुला हुआ है,
वे कहां से आए थे?
दो भारी भुजाएँ
उन्होंने शराब की एक बाल्टी डाल दी,
उन्होंने रोटी का पहाड़ खड़ा कर दिया
और वे फिर छिप गये।
"खीरे क्यों नहीं हैं?"
“गर्म चाय क्यों नहीं है?”
"ठंडा क्वास क्यों नहीं है?"
सब कुछ अचानक प्रकट हो गया...
किसान ढीले पड़ गये
वे मेज़पोश के पास बैठ गये।
यहाँ एक दावत है!
खुशी के मारे चूमना
वे एक-दूसरे से वादा करते हैं
व्यर्थ मत लड़ो,
लेकिन मामला वाकई विवादास्पद है
तर्क के अनुसार, ईश्वर के अनुसार,
कहानी के सम्मान पर -
घरों में इधर उधर मत करो,
अपनी पत्नियों को मत देखो
छोटे लोगों के साथ नहीं
बूढ़ों के साथ नहीं,
जब तक मामला शांत है
कोई समाधान नहीं निकलेगा
जब तक उन्हें पता नहीं चलता
कोई बात नहीं निश्चित रूप से:
कौन सुख से रहता है?
रूस में मुफ़्त'?
ऐसी प्रतिज्ञा करके,
सुबह मुर्दे की तरह
आदमी सो गये...

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का काम रूसी लोगों की गहरी समस्याओं को समर्पित है। उनकी कहानी के नायक, साधारण किसान, एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में यात्रा पर निकलते हैं जिसके लिए जीवन खुशी नहीं लाता है। तो फिर रूस में कौन अच्छे से रह सकता है? अध्यायों का सारांश और कविता की व्याख्या आपको काम के मुख्य विचार को समझने में मदद करेगी।

के साथ संपर्क में

कविता के निर्माण का विचार और इतिहास

नेक्रासोव का मुख्य विचार लोगों के लिए एक कविता बनाना था, जिसमें वे न केवल सामान्य विचार में, बल्कि छोटी-छोटी चीजों, रोजमर्रा की जिंदगी, व्यवहार में भी खुद को पहचान सकें, अपनी ताकत और कमजोरियों को देख सकें और जीवन में अपना स्थान पा सकें।

लेखक अपने विचार में सफल हुआ। नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रश'?" शीर्षक से अपने काम की योजना बनाते हुए, आवश्यक सामग्री इकट्ठा करने में कई साल बिताए। अंत में जो निकला उससे कहीं अधिक विशाल। आठ पूर्ण अध्यायों की योजना बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक को पूर्ण संरचना और विचार के साथ एक अलग कार्य माना जाता था। एकमात्र वस्तु एकीकृत लिंक- सात सामान्य रूसी किसान, वे लोग जो सत्य की खोज में देश भर में यात्रा करते हैं।

कविता में "रूस में कौन अच्छा रहता है?" चार भाग, जिनका क्रम और पूर्णता कई विद्वानों के लिए विवाद का स्रोत है। फिर भी, काम समग्र दिखता है और तार्किक अंत की ओर ले जाता है - पात्रों में से एक को रूसी खुशी का नुस्खा मिल जाता है। ऐसा माना जाता है कि नेक्रासोव ने अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में पहले से ही जानते हुए, कविता का अंत पूरा किया। कविता को पूर्णता तक पहुँचाने की इच्छा से, उन्होंने दूसरे भाग के अंत को कार्य के अंत तक पहुँचाया।

ऐसा माना जाता है कि लेखक ने "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" लिखना शुरू किया। 1863 के आसपास - कुछ ही समय बाद। दो साल बाद, नेक्रासोव ने पहला भाग पूरा किया और पांडुलिपि पर इस तिथि को अंकित किया। इसके बाद वाले क्रमश: 19वीं शताब्दी के 72, 73, 76 वर्ष तक तैयार हो गए।

महत्वपूर्ण!यह कार्य 1866 में प्रकाशित होना शुरू हुआ। यह प्रक्रिया लम्बी और चली चार साल. कविता को आलोचकों द्वारा स्वीकार करना कठिन था, उस समय के सर्वोच्च अधिकारियों ने इस पर बहुत आलोचना की, लेखक को उसके काम के साथ सताया गया। इसके बावजूद, "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" प्रकाशित किया गया और आम लोगों द्वारा खूब सराहा गया।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का सार: इसमें पहला भाग शामिल है, जिसमें पाठक को मुख्य पात्रों से परिचित कराने वाली एक प्रस्तावना, पांच अध्याय और दूसरे (3 अध्यायों का "द लास्ट वन") के अंश शामिल हैं। और तीसरा भाग ("किसान महिला") "7 अध्यायों का)। कविता "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" अध्याय और एक उपसंहार के साथ समाप्त होती है।

प्रस्ताव

“रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?” शुरुआत एक प्रस्तावना से होती है, जिसका सारांश इस प्रकार है: मिलें सात मुख्य पात्र- टेरपिगोरेव जिले से आए लोगों में से सामान्य रूसी पुरुष।

प्रत्येक व्यक्ति अपने-अपने गाँव से आता है, जिसका नाम, उदाहरण के लिए, डायरियेवो या नीलोवो था। मिलने के बाद, पुरुष सक्रिय रूप से एक-दूसरे के साथ बहस करना शुरू कर देते हैं कि वास्तव में रूस में कौन अच्छा रहेगा। यह वाक्यांश कार्य का मूलमंत्र, इसका मुख्य कथानक होगा।

प्रत्येक उस वर्ग का एक प्रकार प्रस्तुत करता है जो अब फल-फूल रहा है। वे थे:

• बट्स;
• ज़मींदार;
• अधिकारी;
• व्यापारी;
• बॉयर्स और मंत्री;
• ज़ार.

लोग इतना बहस करते हैं कि यह नियंत्रण से बाहर हो रहा है लड़ाई शुरू हो जाती है- किसान भूल जाते हैं कि वे क्या करने जा रहे हैं और किसी अज्ञात दिशा में चले जाते हैं। अंत में, वे जंगल में भटकते हैं, सुबह तक कहीं और न जाने का फैसला करते हैं और एक साफ़ जगह पर रात बिताने का इंतज़ार करते हैं।

शोर के कारण, चूजा घोंसले से बाहर गिर जाता है, पथिकों में से एक उसे पकड़ लेता है और सपना देखता है कि अगर उसके पंख होते, तो वह पूरे रूस में उड़ जाता। अन्य लोग कहते हैं कि आप पंखों के बिना भी काम कर सकते हैं, यदि आपके पास पीने के लिए कुछ हो और अच्छा नाश्ता हो, तो आप बूढ़े होने तक यात्रा कर सकते हैं।

ध्यान! चिड़िया - चूज़े की माँ, अपने बच्चे के बदले में, पुरुषों को बताती है कि यह कहाँ संभव है खजाना ढूंढो- एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश, लेकिन चेतावनी देता है कि आप प्रति दिन एक बाल्टी से अधिक शराब नहीं मांग सकते - अन्यथा परेशानी होगी। पुरुषों को वास्तव में खजाना मिल जाता है, जिसके बाद वे एक-दूसरे से वादा करते हैं कि जब तक उन्हें इस सवाल का जवाब नहीं मिल जाता कि इस राज्य में किसे अच्छे से रहना चाहिए, तब तक वे एक-दूसरे को नहीं छोड़ेंगे।

पहला भाग। अध्याय 1

पहला अध्याय पुजारी के साथ पुरुषों की मुलाकात के बारे में बताता है। वे बहुत देर तक चलते रहे, और उनकी मुलाकात आम लोगों से हुई - भिखारी, किसान, सैनिक। विवाद करने वालों ने उनसे बात करने की कोशिश भी नहीं की, क्योंकि वे स्वयं जानते थे कि आम लोगों को कोई खुशी नहीं है। पुजारी की गाड़ी से मिलने के बाद, पथिक रास्ता रोकते हैं और विवाद के बारे में बात करते हैं, मुख्य प्रश्न पूछते हैं, रूस में कौन अच्छा रहता है, पूछते हुए, क्या पुजारी खुश हैं?.

पॉप इस प्रकार प्रतिक्रिया देता है:

1. किसी व्यक्ति को खुशी तभी मिलती है जब उसके जीवन में तीन विशेषताएं मिलती हैं - शांति, सम्मान और धन।
2. वह बताते हैं कि पुजारियों के पास कोई शांति नहीं है, उनके लिए पद प्राप्त करना कितना कठिन है और इस तथ्य से समाप्त होता है कि हर दिन वे दर्जनों लोगों की चीखें सुनते हैं, जिससे जीवन में शांति नहीं आती है।
3. अब बहुत पैसा है पुजारियों के लिए पैसा कमाना कठिन हैचूँकि रईस, जो पहले अपने पैतृक गाँवों में अनुष्ठान करते थे, अब इसे राजधानी में करते हैं, और पादरी को अकेले किसानों पर निर्भर रहना पड़ता है, जिनसे बहुत कम आय होती है।
4. पुरोहित वर्ग के लोग भी उनका आदर सत्कार नहीं करते, उनका उपहास करते हैं, उनसे बचते हैं, किसी से अच्छी बात सुनने का कोई उपाय नहीं है।

पुजारी के भाषण के बाद, पुरुष शर्म से अपनी आँखें छिपा लेते हैं और समझते हैं कि दुनिया में पुजारियों का जीवन बिल्कुल भी मधुर नहीं है। जब पादरी चला जाता है, तो वाद-विवाद करने वाले उस व्यक्ति पर हमला करते हैं जिसने सुझाव दिया था कि पुजारियों का जीवन अच्छा हो। नौबत मारपीट तक आ जाती, लेकिन पुजारी फिर सड़क पर आ गए.

अध्याय दो

लोग लंबे समय तक सड़कों पर चलते हैं, लगभग किसी से भी नहीं मिलते हैं जिससे वे पूछ सकें कि रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है। अंत में उन्हें पता चलता है कि कुज़्मिंस्कॉय गांव में अमीर निष्पक्ष, चूँकि गाँव गरीब नहीं है। वहाँ दो चर्च, एक बंद स्कूल और यहाँ तक कि एक बहुत साफ-सुथरा होटल भी नहीं है जहाँ आप रुक सकते हैं। यह कोई मजाक नहीं है, गांव में एक पैरामेडिक है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां 11 से अधिक शराबखाने हैं जिनके पास मौज-मस्ती करने वाले लोगों के लिए पेय डालने का समय नहीं है। सभी किसान खूब शराब पीते हैं। जूते की दुकान पर एक परेशान दादा खड़े हैं, जिन्होंने अपनी पोती को जूते लाने का वादा किया था, लेकिन पैसे पी गए। मास्टर पावलुशा वेरेटेनिकोव प्रकट होता है और खरीदारी के लिए भुगतान करता है।

मेले में किताबें भी बेची जाती हैं, लेकिन लोग सबसे औसत दर्जे की किताबों में रुचि रखते हैं; न तो गोगोल और न ही बेलिंस्की आम लोगों के लिए मांग में हैं या दिलचस्प हैं, इस तथ्य के बावजूद कि ये लेखक बचाव करते हैं आम लोगों के हित. अंत में, नायक इतने नशे में धुत हो जाते हैं कि वे जमीन पर गिर जाते हैं, यह देखते हुए कि चर्च "हिल रहा है"।

अध्याय 3

इस अध्याय में, बहस करने वालों को फिर से पावेल वेरेटेनिकोव मिलता है, जो वास्तव में रूसी लोगों की लोककथाओं, कहानियों और अभिव्यक्तियों को एकत्र करता है। पावेल अपने आस-पास के किसानों से कहता है कि वे बहुत अधिक शराब पीते हैं, और उनके लिए नशे में धुत रात खुशी है।

याकिम गोल्यी ने इस पर आपत्ति जताते हुए तर्क दिया कि यह एक साधारण बात है किसान बहुत शराब पीता हैअपनी इच्छा से नहीं, बल्कि कड़ी मेहनत करने के कारण उसे लगातार दुःख सताता रहता है। याकिम अपने आस-पास के लोगों को अपनी कहानी बताता है - अपने बेटे की तस्वीरें खरीदने के बाद, याकिम उनसे कम प्यार नहीं करता था, इसलिए जब आग लगी, तो वह इन तस्वीरों को झोपड़ी से बाहर निकालने वाला पहला व्यक्ति था। अंत में, उसने जीवन भर जो धन बचाया था वह ख़त्म हो गया।

यह सुनने के बाद पुरुष खाना खाने बैठ जाते हैं. बाद में, उनमें से एक वोदका की बाल्टी को देखता रहता है, और बाकी लोग फिर से भीड़ में उस व्यक्ति को खोजने के लिए चले जाते हैं जो इस दुनिया में खुद को खुश मानता है।

अध्याय 4

पुरुष सड़कों पर चलते हैं और यह पता लगाने के लिए कि रूस में कौन अच्छा रहता है, लोगों में से सबसे खुश व्यक्ति को वोदका पिलाने का वादा करते हैं, लेकिन केवल बेहद दुखी लोगजो खुद को सांत्वना देने के लिए पीना चाहते हैं. जो लोग किसी अच्छी चीज़ का बखान करना चाहते हैं, उन्हें लगता है कि उनकी छोटी-मोटी ख़ुशी मुख्य प्रश्न का उत्तर नहीं देती। उदाहरण के लिए, एक बेलारूसी खुश है कि वे यहां राई की रोटी बनाते हैं, जिससे उसे पेट में ऐंठन नहीं होती है, इसलिए वह खुश है।

नतीजतन, वोदका की बाल्टी खत्म हो जाती है, और बहस करने वाले समझते हैं कि उन्हें इस तरह से सच्चाई नहीं मिलेगी, लेकिन जो लोग आए थे उनमें से एक एर्मिला गिरिन की तलाश करने के लिए कहता है। हम एर्मिल का बहुत सम्मान करते हैंगाँव में किसान कहते हैं कि वह बहुत अच्छा आदमी है। वे यह कहानी भी बताते हैं कि जब गिरिन एक मिल खरीदना चाहता था, लेकिन जमा करने के लिए पैसे नहीं थे, तो उसने आम लोगों से पूरे एक हजार रुपये उधार लिए और पैसे जमा करने में कामयाब रहा।

एक हफ्ते बाद, यरमिल ने वह सब कुछ दे दिया जो उसने उधार लिया था, और शाम तक उसने अपने आस-पास के लोगों से पूछा कि और कौन आ सकता है और आखिरी बचा हुआ रूबल दे सकता है।

गिरिन ने इस तथ्य से इतना विश्वास अर्जित किया कि, राजकुमार के लिए एक क्लर्क के रूप में सेवा करते हुए, उन्होंने किसी से पैसे नहीं लिए, बल्कि इसके विपरीत, उन्होंने आम लोगों की मदद की, इसलिए, जब वे एक बर्गोमस्टर का चुनाव करने जा रहे थे, तो उन्होंने उसे चुना , यरमिल ने नियुक्ति को उचित ठहराया. उसी समय, पुजारी का कहना है कि वह दुखी है, क्योंकि वह पहले से ही जेल में है, और उसके पास यह बताने का समय नहीं है कि क्यों, क्योंकि कंपनी में एक चोर का पता चला है।

अध्याय 5

इसके बाद, यात्री एक ज़मींदार से मिलते हैं, जो इस सवाल के जवाब में कि रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है, उन्हें अपनी महान जड़ों के बारे में बताता है - उसके परिवार के संस्थापक, तातार ओबोल्डुई, की हँसी के लिए एक भालू द्वारा उसकी खाल उतार दी गई थी। महारानी, ​​​​जिन्होंने बदले में कई महंगे उपहार दिए।

जमींदार शिकायत करता है, कि किसानों को छीन लिया गया, इसलिए उनकी भूमि पर अब कोई कानून नहीं है, जंगलों को काट दिया गया है, पीने के प्रतिष्ठान बढ़ रहे हैं - लोग वही करते हैं जो वे चाहते हैं, और यह उन्हें गरीब बनाता है। वह आगे कहते हैं कि उन्हें बचपन से ही काम करने की आदत नहीं थी, लेकिन यहां उन्हें यह करना पड़ता है क्योंकि सर्फ़ों को छीन लिया गया था।

इसके विपरीत, ज़मींदार चला जाता है, और लोगों को उसके लिए खेद महसूस होता है, यह सोचकर कि एक ओर, भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, किसानों को नुकसान हुआ है, और दूसरी ओर, ज़मींदारों को, कि यह चाबुक सभी वर्गों पर पड़ा है।

भाग 2. अंतिम एक - सारांश

कविता का यह भाग फिजूलखर्ची के बारे में बात करता है राजकुमार उतातिन, जो यह जानने पर कि दास प्रथा समाप्त कर दी गई है, दिल का दौरा पड़ने से बीमार पड़ गया और उसने अपने बेटों को विरासत से बेदखल करने का वादा किया। इस तरह के भाग्य से भयभीत होकर, उन्होंने पुरुषों को बूढ़े पिता के साथ खेलने के लिए राजी किया, और उन्हें गाँव को घास के मैदान दान करने का वादा करके रिश्वत दी।

महत्वपूर्ण! प्रिंस यूटैटिन के लक्षण: एक स्वार्थी व्यक्ति जो शक्ति महसूस करना पसंद करता है, इसलिए वह दूसरों को पूरी तरह से निरर्थक चीजें करने के लिए मजबूर करने के लिए तैयार है। वह पूरी तरह से दण्ड से मुक्ति महसूस करता है और सोचता है कि यहीं पर रूस का भविष्य निहित है।

कुछ किसानों ने स्वेच्छा से स्वामी के अनुरोध को स्वीकार किया, जबकि अन्य, उदाहरण के लिए अगाप पेत्रोव, इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सके कि उन्हें जंगल में किसी के सामने झुकना होगा। अपने आप को ऐसी स्थिति में पाना जहां सत्य को प्राप्त करना असंभव है, अगैप पेत्रोव का निधनअंतरात्मा की वेदना और मानसिक वेदना से।

अध्याय के अंत में, राजकुमार उतातिन दास प्रथा की वापसी पर खुशी मनाते हैं, अपनी दावत में इसकी शुद्धता के बारे में बात करते हैं, जिसमें सात यात्री शामिल होते हैं, और अंत में नाव में शांति से मर जाते हैं। साथ ही, कोई भी किसानों को घास का मैदान नहीं दे रहा है, और इस मुद्दे पर मुकदमा आज तक खत्म नहीं हुआ है, जैसा कि लोगों को पता चला।

भाग 3. किसान स्त्री

कविता का यह हिस्सा स्त्री सुख की खोज को समर्पित है, लेकिन इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि कोई खुशी नहीं है और ऐसी खुशी कभी नहीं मिलेगी। पथिकों की मुलाकात किसान महिला मैत्रियोना से होती है - 38 साल की एक खूबसूरत, आलीशान महिला। जिसमें मैत्रियोना बहुत दुखी है, अपने आप को एक बूढ़ी औरत मानती है। उसका भाग्य कठिन है; उसे केवल बचपन में ही आनंद मिला था। लड़की की शादी हो जाने के बाद, उसका पति अपनी गर्भवती पत्नी को उसके पति के बड़े परिवार में छोड़कर काम पर चला गया।

किसान महिला को अपने पति के माता-पिता को खाना खिलाना पड़ता था, जो केवल उसका मजाक उड़ाते थे और उसकी मदद नहीं करते थे। जन्म देने के बाद भी, उन्हें बच्चे को अपने साथ ले जाने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि महिला उसके साथ पर्याप्त काम नहीं करती थी। बच्चे की देखभाल एक बुजुर्ग दादा द्वारा की जाती थी, वही एकमात्र व्यक्ति था जो मैत्रियोना के साथ सामान्य व्यवहार करता था, लेकिन उसकी उम्र के कारण, उसने बच्चे की देखभाल नहीं की; उसे सूअरों ने खा लिया था।

बाद में मैत्रियोना ने भी बच्चों को जन्म दिया, लेकिन वह अपने पहले बेटे को नहीं भूल सकीं। किसान महिला ने उस बूढ़े व्यक्ति को माफ कर दिया जो दुःख के कारण मठ में गया था और उसे घर ले गई, जहाँ जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई। वह स्वयं गर्भवती होकर राज्यपाल की पत्नी के पास आई, मेरे पति को लौटाने को कहाकठिन परिस्थिति के कारण. चूंकि मैत्रियोना ने प्रतीक्षा कक्ष में ही बच्चे को जन्म दिया, इसलिए गवर्नर की पत्नी ने महिला की मदद की, यही वजह है कि लोग उसे खुश कहने लगे, जो वास्तव में मामले से बहुत दूर था।

अंत में, भटकने वालों को स्त्री सुख नहीं मिला और उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिला - रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है, आगे बढ़ गए।

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत - कविता का निष्कर्ष

ये उसी गांव में होता है. मुख्य पात्र एक दावत में एकत्र हुए हैं और मौज-मस्ती कर रहे हैं, अलग-अलग कहानियाँ सुना रहे हैं ताकि यह पता लगाया जा सके कि रूस में कौन से लोग अच्छी तरह से रहेंगे। बातचीत एक किसान याकोव की ओर मुड़ गई, जो मालिक का बहुत सम्मान करता था, लेकिन जब उसने अपने भतीजे को एक सैनिक के रूप में दे दिया तो उसने उसे माफ नहीं किया। परिणामस्वरूप, याकोव अपने मालिक को जंगल में ले गया और खुद को फांसी लगा ली, लेकिन वह बाहर नहीं निकल सका क्योंकि उसके पैर काम नहीं कर रहे थे। आगे जो कुछ है उस पर एक लंबी बहस है जो अधिक पापी हैइस स्थिति में।

ये लोग किसानों और ज़मींदारों के पापों के बारे में अलग-अलग कहानियाँ साझा करते हैं, और निर्णय लेते हैं कि कौन अधिक ईमानदार और धर्मी है। पूरी भीड़ काफी नाखुश है, जिसमें मुख्य पात्र पुरुष भी शामिल हैं, केवल युवा सेमिनरी ग्रिशा खुद को लोगों की सेवा और उनकी भलाई के लिए समर्पित करना चाहती है। वह अपनी मां से बहुत प्यार करता है और इसका इजहार गांव पर करने के लिए तैयार है।

ग्रिशा चलता है और गाता है कि एक शानदार रास्ता आगे इंतजार कर रहा है, इतिहास में एक शानदार नाम, वह इससे प्रेरित है, और अपेक्षित परिणाम से भी नहीं डरता है - साइबेरिया और उपभोग से मृत्यु। बहस करने वालों ने ग्रिशा पर ध्यान नहीं दिया, लेकिन व्यर्थ में, क्योंकि यह एकमात्र खुश व्यक्तिकविता में, यह समझकर, वे अपने प्रश्न का उत्तर पा सकते हैं - रूस में कौन अच्छा रह सकता है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है?" कविता समाप्त करते समय, लेखक अपना काम अलग तरीके से समाप्त करना चाहता था, लेकिन मौत के करीब आते ही उसे मजबूर होना पड़ा आशावाद और आशा जोड़ेंकविता के अंत में, रूसी लोगों को "सड़क के अंत में रोशनी" देने के लिए।

एन.ए. नेक्रासोव, "रूस में कौन अच्छा रहता है'" - सारांश

नेक्रासोव निकोले

रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?

निकोले नेक्रासोव

रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?

किस वर्ष - गणना करें, किस भूमि में - अनुमान लगाएं, सात आदमी एक खंभे वाले रास्ते पर एक साथ आए: सात अस्थायी रूप से बाध्य, तंग प्रांत, टेरपिगोरवा काउंटी, खाली वॉलोस्ट, निकटवर्ती गांवों से: ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना। गोरेलोवा, नेयोलोवा, और बैड हार्वेस्ट भी, वे एक साथ आए और तर्क दिया: रूस में कौन खुशी से, आराम से रहता है? रोमन ने कहा: ज़मींदार से, डेमियन ने कहा: अधिकारी से, लुका ने कहा: पुजारी से। मोटे पेट वाले व्यापारी को! गुबिन भाइयों, इवान और मित्रोडोर ने कहा। बूढ़े पखोम ने तनावग्रस्त होकर जमीन की ओर देखते हुए कहा: कुलीन लड़के को, संप्रभु के मंत्री को। और प्रोव ने कहा: राजा से... आदमी एक बैल की तरह है: किसी तरह की सनक आपके सिर में घुस जाएगी। आप इसे वहां से दांव से नहीं मार सकते: वे विरोध करते हैं, हर कोई अपने दम पर खड़ा होता है! क्या इसी तरह का विवाद उन्होंने शुरू किया है, राहगीर क्या सोचते हैं? जानने के लिए, बच्चों को खजाना मिल गया और वे इसे आपस में बांट रहे हैं... व्यापार पर, हर कोई अपने तरीके से दोपहर से पहले, वह घर से निकल गया: वह एक फोर्ज में गया, वह एक बच्चे को बपतिस्मा देने के लिए फादर प्रोकोफी को बुलाने के लिए इवानकोवो गांव गया। अपनी कमर से वह छत्ते को वेलिकॉय के बाजार में ले गया, और दो गुबिन भाइयों ने लगाम के साथ एक जिद्दी घोड़े को पकड़ना इतना आसान बना दिया कि वे अपने झुंड में चले गए। हर किसी के लिए अपने रास्ते पर वापस जाने का समय आ गया है। वे कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं! वे ऐसे चलते हैं मानो भूरे भेड़िये उनका पीछा कर रहे हों, जो भी आगे है वह तेज़ है। वे जाते हैं - वे धिक्कारते हैं! वे चिल्लाते हैं और उन्हें होश नहीं आता! लेकिन समय इंतजार नहीं करता. उन्होंने तर्क पर ध्यान नहीं दिया. जैसे ही लाल सूरज डूबा, जैसे शाम हुई। उन्होंने शायद रात को चूमा होगा, इसलिए वे चले गए - वे कहां नहीं जानते थे, काश जिस महिला से वे मिले थे, गर्नल्ड दुरंडीहा, उसने चिल्लाकर नहीं कहा होता: "आदरणीय! आप रात के लिए कहां जाने की सोच रहे हैं?.." वह पूछा, हँसे, चुड़ैल ने जेलिंग को कोड़ा मारा और सरपट भाग गई। .. "कहाँ?.." - यहाँ हमारे आदमी एक-दूसरे को देख रहे थे, खड़े, चुप, नीचे देख रहे थे... रात बहुत बीत चुकी है, बार-बार ऊँचे आकाश में तारे जगमगा उठे हैं, चाँद सामने आ गया है, काली छायाओं ने जोशीले पथिकों का रास्ता काट दिया है। हे छाया! काली छाया! आप किसे नहीं पकड़ेंगे? आप किससे आगे नहीं निकलेंगे? केवल तुम, काली परछाइयाँ, तुम पकड़ नहीं सकते - गले लगाओ! उसने जंगल को देखा, पथ-पथ को देखा, अपनी कमर के साथ चुप था, उसने देखा - वह अपने दिमाग से बिखर गया और अंत में कहा: "ठीक है! भूत ने हमारे साथ एक अच्छा मजाक किया! आखिरकार, हम लगभग तीस मील चले गए ! करने को कुछ नहीं है। चलो सूरज निकलने तक आराम करें!..'' मुसीबत का दोष शैतान पर मढ़ते हुए, वे लोग रास्ते के किनारे जंगल के नीचे बैठ गए। उन्होंने आग जलाई, एक समूह बनाया, दो वोदका के लिए दौड़े, और जबकि अन्य ने एक गिलास बनाया, बर्च की छाल उठाई। वोदका जल्द ही आ गई। क्षुधावर्धक आ गया है। पुरुष दावत कर रहे हैं! उन्होंने तीन कोसुश्की पिया, खाया - और फिर से बहस की: रूस में कौन खुशी से, आराम से रह सकता है? रोमन चिल्लाता है: ज़मींदार को, डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को, लुका चिल्लाता है: पुजारी को; मोटे पेट वाले व्यापारी के लिए, गुबिन भाई चिल्ला रहे हैं। इवान और मित्रोडोर; पखोम चिल्लाता है: सबसे शांत कुलीन बोयार, संप्रभु मंत्री के लिए। और प्रोव चिल्लाता है: राजा को! इस पर पहले से कहीं अधिक कब्ज़ा कर लिया गया है। दिलेर लोग गंदी-गंदी गालियाँ दे रहे हैं, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वे एक-दूसरे के बाल पकड़ रहे हैं... देखो, वे पहले से ही एक-दूसरे से चिपके हुए हैं! रोमन ने पखोमुष्का को धक्का दिया, डेमियन ने लुका को धक्का दिया। और दो भाई गुबिन आयरन द हेफ्टी प्रोवो, और हर कोई अपना-अपना चिल्लाता है! एक तेज़ प्रतिध्वनि जाग उठी, टहलने चले, टहलने निकले, चिल्लाने-चिल्लाने चले, मानो जिद्दी आदमियों को अंडा दे रहे हों। राजा को! - दाईं ओर सुना गया, बाईं ओर उत्तर दिया गया: पॉप! गधा! गधा! उड़ते हुए पक्षियों, तेज़ पैरों वाले जानवरों, रेंगने वाले सरीसृपों, और कराहने, और दहाड़ने, और दहाड़ने से सारे जंगल में हलचल मच गई! सबसे पहले, एक छोटा भूरा खरगोश अचानक पड़ोस की झाड़ी से कूद गया, जैसे अस्त-व्यस्त हो, और भाग गया! उसके पीछे, बर्च पेड़ों के शीर्ष पर छोटे जैकडॉ ने एक बुरी, तेज़ चीख़ निकाली। और यहाँ वह छोटा योद्धा है, डर के मारे एक छोटा चूजा अपने घोंसले से गिर गया; वार्बलर चहचहा रहा है और रो रहा है, चूजा कहाँ है? - वह इसे नहीं ढूंढेगा! तभी बूढ़ी कोयल जाग गई और उसने किसी के लिए कूकने का फैसला किया; उसने इसे दस बार आज़माया, लेकिन हर बार वह हार गई और फिर से शुरू हो गई... कूक, कूक, कूक! रोटी उगने लगेगी, तुम कान दबाओगे, तुम बांग नहीं दोगे! 1 सात चील उल्लू झुंड में आए, सात बड़े पेड़ों से नरसंहार की प्रशंसा की, हंसते हुए, रात के उल्लू! और उनकी पीली आँखें उत्साही मोम की तरह जलती हैं चौदह मोमबत्तियाँ! और कौवा, एक चतुर पक्षी। समय पर पहुँच कर आग के पास एक पेड़ पर बैठ गया। वह बैठ कर शैतान से प्रार्थना करता है, ताकि कोई पीट-पीट कर मार डाले! एक घंटी वाली गाय, जो शाम को झुंड से भटक गई थी, उसने बमुश्किल इंसानों की आवाज़ सुनी थी, आग के पास आई और अपनी नज़रें आदमियों पर टिका दी। उसने पागलपन भरे भाषण सुने और मेरे दिल में मूँ, मूँ, मूँ करने लगी! मूर्ख गाय रंभाती है, छोटे जैकडॉ चीख़ते हैं। उपद्रवी लोग चिल्ला रहे हैं, और इसकी गूंज सभी को सुनाई दे रही है। उनकी एकमात्र चिंता ईमानदार लोगों को परेशान करना, लड़कों और महिलाओं को डराना है! किसी ने इसे देखा नहीं है, लेकिन सभी ने इसे सुना है, बिना शरीर के - लेकिन यह जीवित है, बिना जीभ के - यह चिल्लाता है! उल्लू - ज़मोस्कोवोर्त्स्की राजकुमारी - तुरंत मिमियाती है, किसानों के ऊपर से उड़ती है, कभी जमीन पर, कभी झाड़ियों पर अपने पंख के साथ तेजी से दौड़ती है... चालाक लोमड़ी खुद, स्त्री जिज्ञासा से बाहर, पुरुषों के पास आती है, सुनती है, सुनती है , और यह सोचते हुए चला गया: "और शैतान उनके साथ है।" समझ में नहीं आएगा!" और वास्तव में: विवाद करने वालों को शायद ही पता था, उन्हें याद था कि वे किस बारे में शोर मचा रहे थे... एक-दूसरे को काफी रगड़ने के बाद, किसान अंततः अपने होश में आए, एक पोखर से पानी पिया, धोया, खुद को तरोताजा किया, नींद आने लगी उनके ऊपर... इस बीच, छोटा चूजा, थोड़ा-थोड़ा करके, आधे अंकुर से, नीचे उड़ता हुआ, आग के करीब पहुंच गया। पखोमुष्का ने उसे पकड़ लिया, आग के पास लाया, उसे देखा और कहा: "यह एक छोटा पक्षी है, और कील हवा में है!" अगर मैं सांस लूंगा, तो तुम अपनी हथेली से लुढ़क जाओगे, अगर तुम छींकोगे, तो तुम आग में लुढ़क जाओगे, अगर तुम क्लिक करोगे, तो तुम मृत अवस्था में लोटोगे, लेकिन तुम, छोटे पक्षी, एक आदमी से ज्यादा मजबूत हो! पंख जल्द ही मजबूत हो जायेंगे, अलविदा! आप जहां चाहें, वहीं आप उड़ेंगे! ओह, तुम छोटे पक्षी! हमें अपने पंख दो, हम पूरे राज्य में उड़ेंगे, हम देखेंगे, हम अन्वेषण करेंगे, हम पूछेंगे और हम पता लगाएंगे: रूस में कौन खुशी से, आराम से रहता है?" "हम करेंगे' यहां तक ​​कि पंखों की भी जरूरत है. काश हमारे पास कुछ रोटी होती, प्रतिदिन आधा पाउंड। और इसलिए हम मदर रस को अपने पैरों से मापेंगे!”

उदास प्रोव ने कहा। "हाँ, वोदका की एक बाल्टी," वोदका के लिए उत्सुक गुबिन भाइयों, इवान और मित्रोडोर ने कहा। "हाँ, सुबह दस अचार वाले खीरे होंगे," पुरुषों ने मजाक किया। "और दोपहर के समय हमें कोल्ड क्वास का एक जार चाहिए।" "और शाम को, गर्म चाय का एक बर्तन..." जब वे बातें कर रहे थे, तो योद्धा उनके ऊपर मंडराने लगा: उसने सब कुछ सुना और आग के पास बैठ गई। वह चहकी, उछली, और मानवीय आवाज में पखोमू ने कहा: "चूजे को मुक्त कर दो! छोटे चूजे के लिए, मैं एक बड़ी फिरौती दूंगा।" - क्या दोगे?

"मैं तुम्हें प्रतिदिन आधा पाउंड रोटी दूँगा, मैं तुम्हें वोदका की एक बाल्टी दूँगा, मैं तुम्हें सुबह खीरे दूँगा, और दोपहर को खट्टा क्वास, और शाम को चाय दूँगा!" - और कहाँ, छोटे पक्षी, ने गुबिन भाइयों से पूछा, क्या तुम्हें सात आदमियों के लिए शराब और रोटी मिलेगी?

"यदि आप इसे ढूंढते हैं, तो आप इसे स्वयं ढूंढ लेंगे, और मैं, छोटा पक्षी, आपको बताऊंगा कि इसे कैसे खोजना है।"

"जंगल के माध्यम से चलें, तीसवें स्तंभ के सामने, सीधे आगे: आप एक साफ़ जगह पर आएँगे। उस साफ़ जगह पर दो पुराने देवदार के पेड़ खड़े हैं, इन चीड़ के नीचे एक बक्सा दबा हुआ है। इसे प्राप्त करें, वह जादुई बक्सा: इसमें वहाँ एक स्वयं-संयोजित मेज़पोश है, जब भी आप चाहें, यह आपको खिलाएगा और आपको पीने के लिए कुछ देगा! बस धीरे से कहें: "अरे!" स्व-इकट्ठा मेज़पोश! पुरुषों की सेवा करो! "तुम्हारी इच्छा के अनुसार, मेरे आदेश पर, सब कुछ तुरंत प्रकट हो जाएगा। अब - चूज़े को जाने दो!"

लेखन का वर्ष:

1877

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कार्य का विवरण:

प्रसिद्ध कविता 'हू लिव्स वेल इन रशिया' 1877 में रूसी लेखक निकोलाई नेक्रासोव द्वारा लिखी गई थी। इसे बनाने में कई साल लग गए - नेक्रासोव ने 1863-1877 तक कविता पर काम किया। यह दिलचस्प है कि नेक्रासोव के पास 50 के दशक में कुछ विचार और विचार थे। उन्होंने लोगों के बारे में जो कुछ भी जानते थे और लोगों के मुंह से सुना था, उसे यथासंभव कविता 'हू लिव्स वेल इन रश' में कैद करने के बारे में सोचा।

नीचे 'हू लिव्स वेल इन रशिया' कविता का सारांश पढ़ें।

एक दिन, सात आदमी - हाल के सर्फ़, और अब अस्थायी रूप से बाध्य "आस-पास के गाँवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ाइका, आदि" मुख्य सड़क पर मिलते हैं। अपने तरीके से जाने के बजाय, पुरुष इस बात पर बहस शुरू कर देते हैं कि रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से न्याय करता है कि रूस में मुख्य भाग्यशाली व्यक्ति कौन है: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, संप्रभु मंत्री या एक राजा।

बहस करते समय उन्हें ध्यान ही नहीं रहता कि वे तीस मील का चक्कर लगा आये हैं। यह देखकर कि घर लौटने में बहुत देर हो गई है, पुरुष आग जलाते हैं और वोदका पर बहस जारी रखते हैं - जो निश्चित रूप से धीरे-धीरे लड़ाई में बदल जाती है। लेकिन लड़ाई उस मुद्दे को हल करने में मदद नहीं करती जो पुरुषों को चिंतित करती है।

समाधान अप्रत्याशित रूप से पाया गया है: पुरुषों में से एक, पखोम, एक वार्बलर चूजे को पकड़ता है, और चूजे को मुक्त करने के लिए, वार्बलर पुरुषों को बताता है कि उन्हें स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहां मिल सकता है। अब पुरुषों को रोटी, वोदका, खीरे, क्वास, चाय - एक शब्द में, वह सब कुछ प्रदान किया जाता है जो उन्हें लंबी यात्रा के लिए चाहिए। और इसके अलावा, एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश उनके कपड़ों की मरम्मत और धुलाई करेगा! इन सभी लाभों को प्राप्त करने के बाद, पुरुष यह पता लगाने की प्रतिज्ञा करते हैं कि "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है"।

रास्ते में उन्हें मिलने वाला पहला संभावित "भाग्यशाली व्यक्ति" एक पुजारी निकला। (उन सैनिकों और भिखारियों से उनकी ख़ुशी के बारे में पूछना सही नहीं था!) ​​लेकिन पुजारी का इस सवाल का जवाब कि क्या उसका जीवन मधुर है, पुरुषों को निराश करता है। वे पुजारी से सहमत हैं कि खुशी शांति, धन और सम्मान में निहित है। लेकिन पुजारी के पास इनमें से कोई भी लाभ नहीं है। घास काटने में, फ़सल काटने में, पतझड़ की रात में, कड़ाके की ठंड में, उसे वहाँ जाना चाहिए जहाँ बीमार, मरने वाले और पैदा होने वाले लोग हों। और हर बार उसकी आत्मा अंतिम संस्कार की सिसकियों और अनाथों की उदासी को देखकर आहत होती है - इतनी कि उसका हाथ तांबे के सिक्के लेने के लिए नहीं उठता - मांग के लिए एक दयनीय इनाम। ज़मींदार, जो पहले पारिवारिक संपत्ति में रहते थे और यहीं शादी करते थे, बच्चों को बपतिस्मा देते थे, मृतकों को दफनाते थे, अब न केवल पूरे रूस में, बल्कि दूर-दराज के विदेशी देशों में भी बिखरे हुए हैं; उनके प्रतिशोध की कोई आशा नहीं है. खैर, पुरुष स्वयं जानते हैं कि पुजारी कितना सम्मान का पात्र है: उन्हें शर्मिंदगी महसूस होती है जब पुजारी उन्हें अश्लील गीतों और पुजारियों के प्रति अपमान के लिए फटकार लगाता है।

यह महसूस करते हुए कि रूसी पुजारी भाग्यशाली लोगों में से एक नहीं है, वे लोग लोगों से खुशी के बारे में पूछने के लिए कुज़्मिंस्कॉय के व्यापारिक गांव में एक अवकाश मेले में जाते हैं। एक अमीर और गंदे गाँव में दो चर्च हैं, एक कसकर घिरा हुआ घर जिस पर "स्कूल", एक पैरामेडिक की झोपड़ी, एक गंदा होटल है। लेकिन सबसे बढ़कर, गाँव में पीने के प्रतिष्ठान हैं, जिनमें से प्रत्येक में प्यासे लोगों से निपटने के लिए उनके पास मुश्किल से ही समय होता है। बूढ़ा वाविला अपनी पोती के लिए बकरी की खाल के जूते नहीं खरीद सकता क्योंकि वह खुद एक पैसा पीता था। यह अच्छा है कि पावलुशा वेरेटेनिकोव, रूसी गीतों का प्रेमी, जिसे हर कोई किसी कारण से "मास्टर" कहता है, उसके लिए क़ीमती उपहार खरीदता है।

पुरुष पथिक हास्यास्पद पेत्रुस्का को देखते हैं, देखते हैं कि कैसे महिलाएं किताबों का भंडार जमा करती हैं - लेकिन बेलिंस्की और गोगोल नहीं, बल्कि अज्ञात मोटे जनरलों के चित्र और "माई लॉर्ड स्टुपिड" के बारे में काम करते हैं। वे यह भी देखते हैं कि एक व्यस्त व्यापारिक दिन का अंत कैसे होता है: बड़े पैमाने पर शराब पीना, घर के रास्ते में झगड़े। हालाँकि, किसान को मालिक के मानक के विरुद्ध मापने के पावलुशा वेरेटेनिकोव के प्रयास से लोग नाराज हैं। उनकी राय में, एक शांत व्यक्ति के लिए रूस में रहना असंभव है: वह या तो कड़ी मेहनत या किसान दुर्भाग्य का सामना नहीं करेगा; पीने के बिना, क्रोधित किसान आत्मा से खूनी बारिश होगी। इन शब्दों की पुष्टि बोसोवो गांव के याकिम नागोय ने की है - जो उन लोगों में से एक हैं जो "मरने तक काम करते हैं, मरने तक पीते हैं।" याकिम का मानना ​​है कि सिर्फ सूअर ही धरती पर चलते हैं और कभी आसमान नहीं देखते। अग्निकांड के दौरान उन्होंने स्वयं जीवन भर का जमा किया हुआ धन नहीं बचाया, बल्कि झोंपड़ी में लटकी बेकार और प्रिय तस्वीरों को बचाया; उन्हें यकीन है कि नशे की समाप्ति के साथ, रूस में बहुत दुख आएगा।

पुरुष घुमक्कड़ रूस में अच्छी तरह से रहने वाले लोगों को ढूंढने की उम्मीद नहीं खोते हैं। लेकिन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त पानी देने का वादा भी उन्हें नहीं मिल पा रहा है। मुफ्त शराब की खातिर, अत्यधिक काम करने वाला कर्मचारी, लकवाग्रस्त पूर्व नौकर जिसने चालीस साल तक मालिक की प्लेटों को बेहतरीन फ्रेंच ट्रफल से चाटा, और यहाँ तक कि फटेहाल भिखारी भी खुद को भाग्यशाली घोषित करने के लिए तैयार हैं।

अंत में, कोई उन्हें प्रिंस युरलोव की संपत्ति के मेयर यरमिल गिरिन की कहानी बताता है, जिन्होंने अपनी न्याय और ईमानदारी के लिए सार्वभौमिक सम्मान अर्जित किया। जब गिरिन को मिल खरीदने के लिए पैसों की ज़रूरत पड़ी, तो उन लोगों ने बिना रसीद के ही उसे पैसे उधार दे दिए। लेकिन यरमिल अब नाखुश है: किसान विद्रोह के बाद, वह जेल में है।

सुर्ख साठ वर्षीय जमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव भटकते किसानों को किसान सुधार के बाद रईसों पर आए दुर्भाग्य के बारे में बताते हैं। उसे याद है कि कैसे पुराने दिनों में सब कुछ मालिक का मनोरंजन करता था: गाँव, जंगल, खेत, सर्फ़ अभिनेता, संगीतकार, शिकारी, जो पूरी तरह से उसके थे। ओबोल्ट-ओबोल्डुएव भावना के साथ बात करते हैं कि कैसे बारह छुट्टियों पर उन्होंने अपने सर्फ़ों को मालिक के घर में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया - इस तथ्य के बावजूद कि इसके बाद उन्हें फर्श धोने के लिए महिलाओं को पूरी संपत्ति से दूर ले जाना पड़ा।

और यद्यपि किसान स्वयं जानते हैं कि दासत्व में जीवन ओबोल्डुएव द्वारा दर्शाए गए सुखद जीवन से बहुत दूर था, फिर भी वे समझते हैं: दासत्व की महान श्रृंखला ने, टूटकर, स्वामी दोनों को प्रभावित किया, जो तुरंत अपने जीवन के सामान्य तरीके से वंचित हो गए, और किसान.

पुरुषों के बीच किसी को खुश खोजने के लिए बेताब, घुमक्कड़ महिलाओं से पूछने का फैसला करते हैं। आसपास के किसानों को याद है कि मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना क्लिन गांव में रहती हैं, जिन्हें हर कोई भाग्यशाली मानता है। लेकिन मैत्रियोना खुद अलग सोचती हैं. पुष्टि में, वह पथिकों को अपने जीवन की कहानी बताती है।

अपनी शादी से पहले, मैत्रियोना एक शराबी और धनी किसान परिवार में रहती थी। उसने एक विदेशी गांव के स्टोव-निर्माता फिलिप कोरचागिन से शादी की। लेकिन उसके लिए एकमात्र ख़ुशी की रात वह रात थी जब दूल्हे ने मैत्रियोना को उससे शादी करने के लिए राजी किया; फिर एक ग्रामीण महिला का सामान्य निराशाजनक जीवन शुरू हुआ। सच है, उसका पति उससे प्यार करता था और उसे केवल एक बार पीटा था, लेकिन जल्द ही वह सेंट पीटर्सबर्ग में काम करने चला गया, और मैत्रियोना को अपने ससुर के परिवार में अपमान सहने के लिए मजबूर होना पड़ा। मैत्रियोना के लिए खेद महसूस करने वाले एकमात्र व्यक्ति दादा सेवली थे, जो कड़ी मेहनत के बाद परिवार में अपना जीवन व्यतीत कर रहे थे, जहां उन्होंने एक नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी। मैत्रियोना को सुरक्षित रूप से बताया कि रूसी वीरता क्या है: एक किसान को हराना असंभव है, क्योंकि वह "झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।"

देमुष्का के पहले बच्चे के जन्म ने मैत्रियोना के जीवन को उज्ज्वल कर दिया। लेकिन जल्द ही उसकी सास ने उसे बच्चे को खेत में ले जाने से मना कर दिया और बूढ़े दादा सेवली ने बच्चे पर नज़र नहीं रखी और उसे सूअरों को खिला दिया। मैत्रियोना की आंखों के सामने शहर से आए जजों ने उसके बच्चे का शव परीक्षण किया। मैत्रियोना अपने पहले बच्चे को नहीं भूल सकीं, हालाँकि उसके बाद उनके पाँच बेटे हुए। उनमें से एक, चरवाहे फ़ेडोट ने एक बार एक भेड़िये को भेड़ ले जाने की अनुमति दी थी। मैत्रियोना ने अपने बेटे को दी गई सजा स्वीकार कर ली। फिर, अपने बेटे लियोडोर के साथ गर्भवती होने के कारण, उसे न्याय मांगने के लिए शहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा: उसके पति को, कानूनों को दरकिनार करते हुए, सेना में ले जाया गया। मैत्रियोना को तब गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने मदद की थी, जिनके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है।

सभी किसान मानकों के अनुसार, मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन खुशहाल माना जा सकता है। लेकिन उस अदृश्य आध्यात्मिक तूफान के बारे में बताना असंभव है जो इस महिला के माध्यम से गुजरा - जैसे अवैतनिक नश्वर शिकायतों के बारे में, और पहले बच्चे के खून के बारे में। मैत्रेना टिमोफीवना आश्वस्त हैं कि एक रूसी किसान महिला बिल्कुल भी खुश नहीं रह सकती, क्योंकि उसकी खुशी और स्वतंत्र इच्छा की कुंजी स्वयं भगवान के पास खो गई है।

घास काटने की ऊंचाई पर, भटकने वाले वोल्गा में आते हैं। यहां उन्हें एक अजीब दृश्य देखने को मिलता है। एक कुलीन परिवार तीन नावों में तैरकर किनारे तक पहुँचता है। घास काटने वाले, जो अभी आराम करने के लिए बैठे थे, तुरंत बूढ़े मालिक को अपना उत्साह दिखाने के लिए कूद पड़े। यह पता चला है कि वखलाचिना गांव के किसान उत्तराधिकारियों को पागल जमींदार उतातिन से दास प्रथा के उन्मूलन को छिपाने में मदद करते हैं। लास्ट-डकलिंग के रिश्तेदारों ने इसके लिए पुरुषों से बाढ़ के मैदानों का वादा किया है। लेकिन अंतिम व्यक्ति की लंबे समय से प्रतीक्षित मृत्यु के बाद, उत्तराधिकारी अपने वादे भूल जाते हैं, और पूरा किसान प्रदर्शन व्यर्थ हो जाता है।

यहाँ, वखलाचिना गाँव के पास, पथिक किसान गीत सुनते हैं - कोरवी, भूख, सैनिक, नमकीन - और दासता के बारे में कहानियाँ। इनमें से एक कहानी अनुकरणीय दास याकोव द फेथफुल के बारे में है। याकोव की एकमात्र खुशी अपने मालिक, छोटे जमींदार पोलिवानोव को खुश करना था। तानाशाह पोलिवानोव ने कृतज्ञता में, याकोव को अपनी एड़ी से दांतों पर मारा, जिससे कमीने की आत्मा में और भी अधिक प्यार पैदा हो गया। जैसे-जैसे पोलिवानोव बड़ा होता गया, उसके पैर कमजोर होते गए और याकोव एक बच्चे की तरह उसका पीछा करने लगा। लेकिन जब याकोव के भतीजे ग्रिशा ने खूबसूरत सेरफ अरिशा से शादी करने का फैसला किया, तो पोलिवानोव ने ईर्ष्या से बाहर आकर उस लड़के को एक भर्ती के रूप में दे दिया। याकोव ने शराब पीना शुरू कर दिया, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी वह पोलिवानोव से बदला लेने में कामयाब रहा - उसके लिए उपलब्ध एकमात्र रास्ता, कमीना था। मालिक को जंगल में ले जाकर, याकोव ने खुद को उसके ठीक ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। पोलिवानोव ने अपने वफादार नौकर की लाश के नीचे रात बिताई, डरावनी कराह के साथ पक्षियों और भेड़ियों को भगाया।

एक और कहानी - दो महान पापियों के बारे में - भगवान के पथिक जोना लायपुश्किन द्वारा लोगों को बताई गई है। प्रभु ने लुटेरों के सरदार कुडेयार की अंतरात्मा को जगाया। डाकू ने लंबे समय तक अपने पापों का प्रायश्चित किया, लेकिन उन सभी को उसे तभी माफ किया गया जब उसने गुस्से में आकर क्रूर पैन ग्लूकोव्स्की को मार डाला।

भटकने वाले लोग एक और पापी की कहानी भी सुनते हैं - बड़े ग्लेब, जिसने पैसे के लिए दिवंगत विधुर एडमिरल की आखिरी वसीयत को छुपाया, जिसने अपने किसानों को मुक्त करने का फैसला किया।

लेकिन सिर्फ घुमक्कड़ आदमी ही लोगों की खुशी के बारे में नहीं सोचते। सेक्स्टन का बेटा, सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, वखलाचिन पर रहता है। उनके दिल में, अपनी दिवंगत मां के लिए प्यार पूरे वखलाचिना के लिए प्यार में विलीन हो गया। पंद्रह वर्षों तक ग्रिशा को निश्चित रूप से पता था कि वह किसे अपनी जान देने को तैयार है, किसके लिए वह मरने को तैयार है। वह संपूर्ण रहस्यमय रूस को एक मनहूस, प्रचुर, शक्तिशाली और शक्तिहीन मां के रूप में सोचता है, और उम्मीद करता है कि जिस अविनाशी शक्ति को वह अपनी आत्मा में महसूस करता है वह अभी भी इसमें प्रतिबिंबित होगी। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव जैसी मजबूत आत्माओं को दया के दूत द्वारा ईमानदार रास्ते पर बुलाया जाता है। भाग्य ग्रिशा के लिए "एक गौरवशाली पथ, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया के लिए एक महान नाम" की तैयारी कर रहा है।

यदि भटकने वाले लोगों को पता होता कि ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की आत्मा में क्या हो रहा है, तो वे शायद समझेंगे कि वे पहले ही अपने मूल आश्रय में लौट सकते हैं, क्योंकि उनकी यात्रा का लक्ष्य हासिल हो चुका था।

रूस में कौन अच्छे से रह सकता है? यह प्रश्न अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर तपस्या, स्वैच्छिक आत्म-त्याग का विषय। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के उदाहरण से साबित किया है।

"हू लिव्स वेल इन रुस'" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, तब वे पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: वे कैंसर से पीड़ित थे। इसीलिए यह ख़त्म नहीं हुआ है. इसे कवि के करीबी दोस्तों ने थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया, एक घातक बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए, रचनाकार के भ्रमित तर्क को बमुश्किल पकड़ सके। वह पीड़ा में मर रहा था और फिर भी शुरुआत में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? वह स्वयं व्यापक अर्थों में भाग्यशाली साबित हुए, क्योंकि उन्होंने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस सेवा ने उनकी घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका समर्थन किया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं सदी के 60 के दशक के पूर्वार्ध में, 1863 के आसपास शुरू हुआ (1861 में दास प्रथा समाप्त कर दी गई), और पहला भाग 1865 में तैयार हो गया।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना 1866 में सोव्रेमेनिक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में अन्य अध्याय प्रकाशित हुए। इस पूरे समय, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और इसकी बेरहमी से आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "द लास्ट वन," "द पीजेंट वुमन," "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।" उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई थी, लेकिन बीमारी के तेजी से विकसित होने के कारण वह ऐसा करने में असमर्थ रहे और "द फीस्ट..." पर रुक गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना ​​था कि डोब्रोसक्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के तीखे हमलों के बावजूद, उन्हें अंत तक उचित कारण के लिए खड़े रहने की ताकत मिली।

शैली, प्रकार, दिशा

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने सूत्रीकरण में सटीक थे: कार्य की शैली "रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के केंद्र में केवल एक प्रकार का साहित्य नहीं, बल्कि दो प्रकार के साहित्य सह-अस्तित्व में हैं: गीतकारिता और महाकाव्य:

1. महाकाव्य घटक. 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, जब लोगों ने दास प्रथा के उन्मूलन और अपने सामान्य जीवन शैली में अन्य मूलभूत परिवर्तनों के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने बिना किसी अलंकरण या झूठ के उस समय की वास्तविकताओं को दर्शाते हुए किया है। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो काम के पैमाने को इंगित करता है, जिसकी तुलना केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) से की जा सकती है। पुस्तक में दुश्मन शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताने वाले वीर गीतों के लोकगीत तत्व भी शामिल हैं। ये सभी महाकाव्य के सामान्य लक्षण हैं।
2. गीतात्मक घटक. कार्य पद्य में लिखा गया है - यह एक शैली के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के विषयांतर और विशेष रूप से काव्यात्मक प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन और पात्रों की स्वीकारोक्ति की विशेषताओं के लिए भी जगह है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता जिस दिशा में लिखी गई थी वह यथार्थवाद है। हालाँकि, लेखक ने शानदार और लोककथा तत्वों (प्रस्तावना, उद्घाटन, संख्याओं का प्रतीकवाद, टुकड़े और लोक किंवदंतियों के नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया। कवि ने अपनी योजना के लिए यात्रा के रूप को सत्य और खुशी की खोज के रूपक के रूप में चुना, जिसे हममें से प्रत्येक व्यक्ति करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता कथानक संरचना की तुलना लोक महाकाव्य की संरचना से करते हैं।

संघटन

शैली के नियमों ने कविता की रचना और कथानक को निर्धारित किया। नेक्रासोव ने भयानक पीड़ा में किताब लिखना समाप्त किया, लेकिन फिर भी उसके पास इसे खत्म करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और कथानक की कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों को उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से आकार और पुनर्स्थापित किया गया था। अपने जीवन के अंतिम महीनों में वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में असमर्थ रहे। इस प्रकार, रचना "हू लिव्स वेल इन रशिया?", जो केवल लोक महाकाव्य से तुलनीय है, अद्वितीय है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक विकास के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि किसी प्रसिद्ध उदाहरण के प्रत्यक्ष उधार के रूप में।

1. प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: “स्तंभों वाले रास्ते पर / सात आदमी एक साथ आए।”
2. कथानक पात्रों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता।
3. मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक एक सैनिक से परिचित होता है, जो इस बात से खुश है कि उसे नहीं मारा गया, एक गुलाम, जिसे मालिक के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व है, एक दादी, जिसके बगीचे में शलजम की उपज से वह प्रसन्न होती है। .जबकि खुशी की तलाश अभी भी बनी हुई है, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाती है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक प्रसंगों से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराश नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयासरत। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र सम्मिलित एपिसोड हैं, जिनमें से कुछ स्वायत्त अध्यायों ("द लास्ट वन," "द पीजेंट वुमन") में भी शामिल हैं।
4. चरमोत्कर्ष. लेखक लोगों की ख़ुशी के लिए लड़ने वाले ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को रूस का एक ख़ुशहाल व्यक्ति कहते हैं।
5. उपसंहार। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी महान योजना पूरी करने से रोक दिया। यहां तक ​​कि वे अध्याय जो वह लिखने में कामयाब रहे, उनकी मृत्यु के बाद उनके प्रतिनिधियों द्वारा क्रमबद्ध और नामित किए गए थे। आपको समझना होगा कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत में सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
6. अंतिम अध्याय को "संपूर्ण विश्व के लिए एक पर्व" कहा जाता है। रात भर किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव दयालु और आशावादी गीत गाती हैं।

कविता किस बारे में है?

सात आदमी सड़क पर मिले और इस बात पर बहस करने लगे कि रूस में कौन अच्छा रहेगा? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से बातचीत करते हुए इस प्रश्न का उत्तर तलाशते रहे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा हुआ और लड़ाई शुरू हो गई। रात के जंगल में लड़ाई के दौरान एक चिड़िया का बच्चा अपने घोंसले से गिर गया और एक आदमी ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग के पास बैठ गए और सत्य की खोज में अपनी यात्रा के लिए पंख और सभी आवश्यक चीजें हासिल करने का सपना देखने लगे। वार्बलर जादुई साबित होती है और अपने चूजे की फिरौती के तौर पर लोगों को बताती है कि एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश कैसे खोजा जाए जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे ढूंढते हैं और दावत करते हैं, और दावत के दौरान वे एक साथ अपने प्रश्न का उत्तर खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक अपने किसी भी रिश्तेदार से नहीं मिलेंगे और घर नहीं लौटेंगे।

सड़क पर उनकी मुलाकात एक पुजारी, एक किसान महिला, शोरूम पेत्रुस्का, भिखारियों, एक अत्यधिक काम करने वाले कर्मचारी और एक लकवाग्रस्त पूर्व नौकर, एक ईमानदार आदमी एर्मिला गिरिन, जमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव, पागल लास्ट-उटियाटिन और उसके परिवार से होती है। सेवक याकोव वफादार, भगवान के पथिक जोना लायपुश्किन, लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक वास्तविक त्रासदी से भरी पीड़ा और दुस्साहस की कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब पथिकों की मुलाकात सेमिनारियन ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव से होती है, जो अपनी मातृभूमि के प्रति अपनी निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाते हैं और यहीं पर "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहते थे, लेकिन उनके पास समय नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएँ

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों के बारे में हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को व्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, कार्य सात पथिकों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व या चरित्र नहीं दिखाते; वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की सामान्य विशेषताएं व्यक्त करते हैं। ये पात्र एक संपूर्ण हैं; उनके संवाद, वास्तव में, सामूहिक भाषण हैं, जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा के समान बनाती है।

1. सात पथिकपूर्व सर्फ़ों का प्रतिनिधित्व करें "आसन्न गांवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नीलोवा, न्यूरोज़ाइका और भी।" उन सभी ने अपने-अपने संस्करण सामने रखे कि रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक राजा। उनके चरित्र की विशेषता दृढ़ता है: वे सभी किसी और का पक्ष लेने में अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की इच्छा ही उन्हें एकजुट करती है। वे भावुक होते हैं और आसानी से क्रोधित हो जाते हैं, लेकिन उनका सहज स्वभाव इन कमियों की भरपाई कर देता है। दयालुता और जवाबदेही उन्हें कुछ सावधानी के बावजूद भी सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और कठोर है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता से खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा मालिक के लिए काम करने से पीछे हटते थे, और सुधार के बाद किसी ने भी उन्हें उचित घर प्रदान करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सत्य और न्याय की तलाश में रूस में घूमते रहे। यह खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में चित्रित करती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है भाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनका इंतजार कर रहा था।
2. मुख्य चरित्र- ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, सेमिनरी, एक सेक्स्टन का बेटा। स्वभाव से वह स्वप्नद्रष्टा, रोमांटिक, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें वह रूस के भाग्य, उसके दुर्भाग्य और साथ ही उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो एक दिन सामने आएगी और अन्याय को कुचल देगी। यद्यपि वह एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र मजबूत है, साथ ही सत्य की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास भी मजबूत है। यह किरदार रूस के लोगों का नेता और गायक बनने की चाहत महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न हैं। हालाँकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज़ सुनना नहीं चाहते, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा देने के लिए बर्बाद किया जाएगा। लेकिन नेक्रासोव अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट करते हैं कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और आप इसे केवल एक ऊंचे विचार से प्रेरित होकर ही जान सकते हैं।
3. मैत्रेना टिमोफीवना कोरचागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे उसके पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति को सैन्य नेता की पत्नी से भीख मांगी थी (वह, परिवार का एकमात्र कमाने वाला, 25 साल के लिए भर्ती किया जाना था)। हालाँकि, महिला की जीवन कहानी भाग्य या भाग्य का नहीं, बल्कि दुःख और अपमान का खुलासा करती है। उसने अपने इकलौते बच्चे को खोने, अपनी सास के गुस्से और रोजमर्रा के थका देने वाले काम का अनुभव किया। हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में उसके भाग्य का विस्तार से वर्णन किया गया है, इसे अवश्य देखें।
4. सेवली कोर्चागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का बेरहमी से मज़ाक उड़ाया था। इसके लिए एक मजबूत और स्वाभिमानी व्यक्ति को दशकों की कड़ी मेहनत से कीमत चुकानी पड़ी। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था; कारावास के वर्षों ने उसके शरीर को रौंद दिया, लेकिन उसकी इच्छा को नहीं तोड़ा, क्योंकि, पहले की तरह, वह न्याय के लिए खड़ा हुआ। नायक हमेशा रूसी किसान के बारे में कहता था: "और वह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, बिना यह जाने कि दादा अपने ही परपोते का जल्लाद बन गया। उसने बच्चे की देखभाल नहीं की और सूअरों ने उसे खा लिया।
5. एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का व्यक्ति, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में मेयर। जब उसे मिल खरीदने की ज़रूरत पड़ी, तो वह चौराहे पर खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद करने के लिए कहा। जब नायक अपने पैरों पर खड़ा हुआ, तो उसने लोगों को उधार लिये गये सारे पैसे लौटा दिये। इसके लिए उन्होंने आदर और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने अपने अधिकार की कीमत आज़ादी से चुकाई: एक किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन के बारे में उस पर संदेह हुआ और उसे जेल में डाल दिया गया।
6. कविता में जमींदार"रूस में कौन अच्छा रहता है" को प्रचुर मात्रा में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें वस्तुनिष्ठ रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के हितैषी के रूप में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, करुणा के स्पर्श के साथ, लेखक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को चित्रित करता है, जिन्होंने किसानों के साथ सहनीय व्यवहार भी किया, यहां तक ​​​​कि उनके लिए छुट्टियों की भी व्यवस्था की, और दास प्रथा के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे से जमीन खो दी: वह पुराने के बहुत आदी थे आदेश देना। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट-डकलिंग और उसके विश्वासघाती, गणना करने वाले परिवार की छवि बनाई गई थी। पुराने, क्रूर सर्फ़ मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और लाभदायक क्षेत्रों के बदले में पूर्व दासों को प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़े व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को बेशर्मी से धोखा दिया और उसे बिना कुछ लिए निकाल दिया। कुलीन तुच्छता का चरमोत्कर्ष जमींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर को पीटता है और अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश के लिए अपने बेटे को भर्ती के रूप में देता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह कुलीनता को बदनाम करने से बहुत दूर है; वह सिक्के के दोनों पहलू दिखाने की कोशिश कर रहा है।
7. सर्फ़ याकोव- एक सर्फ़ किसान का एक सांकेतिक चित्र, नायक सेवली का विरोधी। जैकब ने अराजकता और अज्ञानता से अभिभूत होकर, उत्पीड़ित वर्ग के संपूर्ण गुलामी सार को आत्मसात कर लिया। जब मालिक उसे पीटता है और यहां तक ​​कि उसके बेटे को निश्चित मृत्यु के लिए भेज देता है, तो नौकर विनम्रतापूर्वक और इस्तीफा देकर अपमान सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के अनुरूप था: उसने मालिक के ठीक सामने जंगल में खुद को फांसी लगा ली, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं पहुंच सकता था।
8. जोना लायपुश्किन- भगवान का पथिक जिसने लोगों को रूस के लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। यह आत्मान कुडेयारा की अंतर्दृष्टि के बारे में बताता है, जिसने अच्छे के लिए हत्या करके अपने पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और बड़े ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत स्वामी की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
9. जल्दी से आना- पादरी वर्ग का एक प्रतिनिधि जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दु:ख और गरीबी के साथ लगातार मुठभेड़ से दिल दुखी हो जाता है, उनके रैंक को संबोधित लोकप्रिय चुटकुलों का तो जिक्र ही नहीं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के पात्र विविध हैं और हमें उस समय की नैतिकता और जीवन की तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।

विषय

• कार्य का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर आधारित है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं को कैसे अपनाना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के खोजी लोग अभी भी शराब पीते हैं, गुमनामी और खोखली बातों में जीते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा हासिल नहीं कर लेती, जब तक वे नशे में भ्रम में रहना बंद नहीं कर देते, जब तक वे अपनी ताकत और गौरव का एहसास नहीं कर लेते, जब तक वे सदियों से बेची गई अपमानजनक स्थिति से रौंद दिए जाते हैं, तब तक वे गुलामों को अपने से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं। , खोया और खरीदा।
• खुशी विषय. कवि का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति को जीवन में सबसे अधिक संतुष्टि दूसरे लोगों की मदद करके ही मिल सकती है। अस्तित्व का वास्तविक मूल्य समाज की आवश्यकता महसूस करना, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। किसी अच्छे उद्देश्य के लिए निस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उत्कृष्ट अर्थ से भर देती है, एक विचार, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से नीरस हो जाता है। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव अपनी संपत्ति या दुनिया में अपनी स्थिति के कारण खुश नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि वह रूस और उसके लोगों को उज्ज्वल भविष्य की ओर ले जा रहे हैं।
• मातृभूमि विषय. हालाँकि रूस पाठकों की नज़र में एक गरीब और प्रताड़ित देश के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और वीरतापूर्ण अतीत वाला एक सुंदर देश है। नेक्रासोव को अपनी मातृभूमि के लिए खेद है, उसने खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित कर दिया है। उनके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग ही उनकी प्रेरणा हैं। ये सभी अवधारणाएं "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में बारीकी से अंतर्निहित हैं। लेखक की देशभक्ति पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है, जब घुमक्कड़ों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। सशक्त और धैर्यवान रूसी महिला में, वीर किसान के न्याय और सम्मान में, लोक गायक की सच्ची सद्भावना में, रचनाकार अपने राज्य की सच्ची छवि देखता है, जो गरिमा और आध्यात्मिकता से भरपूर है।
• श्रम का विषय.उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के गरीब नायकों को कुलीनता के घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी स्वामी को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अहंकारी अस्तित्व में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास कौशल और सच्चे गुण हैं जो समाज के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती करने वालों और धन के लालची चाहने वालों के बिना चलेगा। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण - मातृभूमि की समृद्धि में उसके योगदान से निर्धारित होता है।
• रहस्यमय मकसद. प्रस्तावना में शानदार तत्व पहले से ही दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां किसी को विचार के विकास का पालन करना चाहिए, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात चील उल्लू - जादुई संख्या 7, जो सौभाग्य का वादा करती है। शैतान से प्रार्थना करने वाला कौआ शैतान का एक और मुखौटा है, क्योंकि कौआ मृत्यु, गंभीर क्षय और नारकीय शक्तियों का प्रतीक है। उसका विरोध वार्बलर पक्षी के रूप में एक अच्छी शक्ति द्वारा किया जाता है, जो लोगों को यात्रा के लिए तैयार करती है। एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश खुशी और संतुष्टि का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "द वाइड रोड" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्रियों को रूसी जीवन का एक बहुमुखी और प्रामाणिक चित्रमाला प्रस्तुत किया जाता है। अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि, जिसने "महिला खुशी की कुंजी" को अवशोषित कर लिया है, प्रतीकात्मक है। खूनी निपल्स के साथ रोती हुई भेड़िया भी रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। सुधार की सबसे हड़ताली छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूटने के बाद, "एक छोर को मालिक के ऊपर और दूसरे को किसान के ऊपर विभाजित कर देती है!" सात पथिक रूस के संपूर्ण लोगों का प्रतीक हैं, जो बेचैन हैं, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

समस्याएँ

• महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय के बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण और सामयिक मुद्दों को छुआ। "रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?" में मुख्य समस्या - खुशी की समस्या, सामाजिक और दार्शनिक दोनों रूप से। यह भूदास प्रथा के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने आबादी के सभी वर्गों के जीवन के पारंपरिक तरीके को बहुत बदल दिया (और बेहतर के लिए नहीं)। ऐसा लगेगा कि यही तो आज़ादी है, लोगों को और क्या चाहिए? क्या ये ख़ुशी नहीं है? हालाँकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग, लंबी गुलामी के कारण, स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, उन्होंने खुद को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव और सात पुरुष वास्तविक रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों के साथ संवाद करने के अपने समृद्ध अनुभव के आधार पर उनका वर्णन किया। कार्य की समस्याएं भी जीवन से ली गई हैं: दास प्रथा को समाप्त करने के सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम ने वास्तव में सभी वर्गों को प्रभावित किया। किसी ने कल के दासों के लिए नौकरियों या कम से कम भूमि भूखंडों का आयोजन नहीं किया, किसी ने भी जमींदार को श्रमिकों के साथ उसके नए संबंधों को विनियमित करने के लिए सक्षम निर्देश और कानून प्रदान नहीं किए।
• शराब की समस्या. पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर पहुँचे: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना किसान पूरी तरह से मर जाएगा। किसी तरह निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का बोझ उठाने के लिए उसे विस्मृति और कोहरे की आवश्यकता है।
• सामाजिक असमानता की समस्या. जमींदार वर्षों से किसानों पर बेधड़क अत्याचार कर रहे हैं, और ऐसे उत्पीड़क को मारने के कारण सेवेलिया का पूरा जीवन बर्बाद हो गया है। धोखे के लिए, अंतिम व्यक्ति के रिश्तेदारों को कुछ नहीं होगा, और उनके नौकरों के पास फिर से कुछ भी नहीं बचेगा।
• सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका सामना हममें से प्रत्येक को करना पड़ता है, सात पथिकों की यात्रा में रूपक रूप से व्यक्त की गई है, जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन बेकार हो जाता है।

कार्य का विचार

पुरुषों के बीच सड़क पर लड़ाई कोई रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें किसी न किसी हद तक शामिल हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, राजा) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार, पुरुषों को निर्णय लेने का अधिकार मिल गया है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश में नहीं हैं, बल्कि उत्तर की तलाश में हैं: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" का अर्थ व्यक्त करता है। - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का विकास। लेखक का दृष्टिकोण ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: "और भाग्य, स्लाव के दिनों के साथी, ने आपका बोझ हल्का कर दिया! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन एक आज़ाद बेटे की माँ हैं!..' 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना ​​है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य छिपा है। परिवर्तन की शुरुआत में यह हमेशा कठिन होता है, लेकिन इस काम का प्रतिफल सौ गुना होगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:

पर्याप्त! पिछले समझौते के साथ समाप्त,
मालिक के साथ समझौता पूरा हो गया है!
रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं
और एक नागरिक बनना सीखता है

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार व्यक्त किया। पहले से ही "ए फ़ीस्ट फ़ॉर द होल वर्ल्ड" का पहला गीत शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, रोशनी और स्वतंत्रता, सबसे ऊपर!"

अंत

समापन में, लेखक रूस में दास प्रथा के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और अंत में, खोज के परिणामों का सारांश देता है: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को भाग्यशाली माना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच का उनके द्वारा वर्णित के प्रति सच्चा रवैया छिपा हुआ है। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" शब्द के शाब्दिक अर्थ में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होती है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र खोज के सुखद समापन पर जश्न मनाते हैं और खुशी मनाते हैं।

निष्कर्ष

रूस में, यह नेक्रासोव के नायक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के लिए अच्छा है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का प्रोटोटाइप है। काम के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: भाग्यशाली मिल गया है, रूस सुधार के रास्ते पर चल रहा है, लोग कांटों के माध्यम से नागरिक की उपाधि तक पहुंच रहे हैं। कविता का महान अर्थ इस उज्ज्वल शगुन में निहित है। यह सदियों से लोगों को अश्लील और पारित होने वाले पंथों के बजाय परोपकारिता और उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता सिखा रहा है। साहित्यिक उत्कृष्टता की दृष्टि से भी यह पुस्तक बहुत महत्वपूर्ण है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

निःसंदेह, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती यदि वह केवल इतिहास और साहित्य का पाठ पढ़ाती। वह जीवन की सीख देती है और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कार्य का नैतिक यह है कि अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों से उसकी मदद करना, क्योंकि एक शब्द से धक्का देना आसान है, लेकिन हर कोई कुछ नहीं बदल सकता और न ही वास्तव में कुछ बदलना चाहता है। यह खुशी है - अपनी जगह पर रहना, न केवल खुद को, बल्कि लोगों को भी इसकी जरूरत है। केवल एक साथ मिलकर ही हम महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर सकते हैं, केवल एक साथ मिलकर ही हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों से लोगों को एकजुट करने और एकजुट करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव का सामना कर सकें। यह इसका पवित्र उद्देश्य है, और हर किसी के पास यह है; यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर निकलने और इसकी तलाश करने में आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास बहुत अधिकार था। संपूर्ण मोनोग्राफ उनकी कविता की रचनात्मक पद्धति और वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ उनकी अभूतपूर्व नागरिक गीतकारिता को समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:

उन्होंने ओलंपस पर छोड़े गए अनापेस्ट को गुमनामी से बाहर निकाला और कई वर्षों तक इस भारी लेकिन लचीले मीटर को उतना ही सामान्य बना दिया जितना हवादार और मधुर आयंबिक पुश्किन के समय से लेकर नेक्रासोव तक बना हुआ था। कवि द्वारा पसंद की जाने वाली यह लय, एक बैरल ऑर्गन के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिसने उन्हें कविता और गद्य की सीमाओं पर रहने, भीड़ के साथ मजाक करने, सहजता और अश्लीलता से बोलने, एक अजीब और क्रूर मजाक डालने, कड़वा व्यक्त करने की अनुमति दी। सत्य और अगोचर रूप से, धड़कन को धीमा करते हुए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, फ्लोरिडिटी में चले जाते हैं।

केरोनी चुकोवस्की ने लेखन के इस उदाहरण को एक मानक के रूप में उद्धृत करते हुए निकोलाई अलेक्सेविच की काम के लिए पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव स्वयं लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे", जिसकी बदौलत उन्हें बचपन से ही सैनिक और किसान भाषण दोनों अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और छोटी उम्र से ही एक महान पारखी बन गए। लोक काव्य छवियाँ और लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहकर्मियों के लिए आश्चर्य और आघात के रूप में सामने आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. ने उनके अंतिम संस्कार में बात की थी। दोस्तोवस्की ने हाल ही में पढ़ी गई एक कविता के प्रभाव से प्रेरित भावपूर्ण भाषण दिया। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक थे और, वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आए थे।

सबसे पहले, उनकी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक "नया शब्द" बन गई। उनसे पहले किसी ने भी किसान, साधारण, रोजमर्रा के दुःख को इतनी गहराई से नहीं समझा था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में कहा कि नेक्रासोव उन्हें इसलिए प्रिय थे क्योंकि वह "अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोगों की सच्चाई के सामने झुकते थे, जिसकी गवाही उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में दी थी।" हालाँकि, उस समय के कई विचारकों की तरह, फ्योडोर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक और कुछ मामलों में आक्रामक प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस स्थिति में, अपने मित्र के सम्मान की रक्षा प्रसिद्ध समीक्षक, शब्दों के स्वामी विसारियन बेलिंस्की ने की:

एन. नेक्रासोव अपने आखिरी काम में अपने विचार पर खरे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और चाहतों के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाना।

जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमतियों को याद करते हुए, आई.एस. तुर्गनेव ने काम के बारे में काफी तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की:

नेक्रासोव की कविताएँ, एक फोकस में एकत्र की गईं, जला दी गईं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:

सफ़ेद धागे में, सभी प्रकार की बेतुकी बातों से भरा हुआ, मिस्टर नेक्रासोव के शोकपूर्ण काव्य की दर्दनाक रूप से गढ़ी गई रचनाएँ - इसमें कविता का एक पैसा भी नहीं है।

वह वास्तव में बहुत उच्च कुलीन आत्मा और महान बुद्धि का व्यक्ति था। और एक कवि के रूप में वह निस्संदेह सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।