निकोलाई इवानोविच कोज़लोव। एंटीसाइकोलॉजी निकोलाई कोज़लोव अधिकारी

घर / धोखेबाज़ पत्नी

निकोलाई कोज़लोव, अपनी भव्य, बहरा कर देने वाली बाहरी चमक से, हमेशा मुझमें अविश्वास जगाते थे। लेकिन क्या ऐसा हो सकता है कि एक व्यक्ति जिसके पास संभवतः सभी संभावित राजचिह्न और सहकर्मियों से मान्यता है, वह सिर्फ एक बड़ा साबुन का बुलबुला है? चलो पता करते हैं!

राजचिह्न के बारे में

मनोवैज्ञानिक निकोलाई कोज़लोव, सार्वजनिक संगठन "रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी" के संबंधित सदस्य, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, सिंटन प्रशिक्षण केंद्र के निदेशक, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ पर्सनल डेवलपमेंट प्रोफेशनल्स के संस्थापक, मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर संघ सिंटन आंदोलन के अध्यक्ष, व्यावहारिक मनोविज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय संघ IAAP के सदस्य, व्यक्तिगत और व्यावसायिक प्रभावशीलता के क्षेत्र में रूसी लेखक, व्यावहारिक मनोविज्ञान विश्वविद्यालय के संस्थापक।

निकोलाई कोज़लोव विभिन्न संगठनों से हैं।

निकोलाई कोज़लोव के काम को उनके सहयोगियों ने मंजूरी दी है:

राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक प्रतियोगिता "गोल्डन साइके" के निकोले कोज़लोव।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एमजीओपीयू के प्रोफेसर ए.पी. एगाइड्स से व्यावहारिक मनोविज्ञान के क्लब (केंद्र) "सिंटन" के काम के बारे में।

मनोचिकित्सकों के वोल्गोग्राड क्षेत्रीय स्वतंत्र संघ से।

गुणों की सूची जारी रखी जा सकती है, लेकिन इससे कोई लाभ नहीं होगा। तो यह तो साफ़ है निकोलाई कोज़लोव सुपरनोवा से भी अधिक चमकीला है. क्या इस चकाचौंध चमक में एक छोटा सा धब्बा भी ढूंढना संभव है? और इसे कहां खोजना है?

दार्शनिक कहानियाँ

एक संक्षिप्त खोज के बाद, मुझे कोज़लोव की पुस्तक "हाउ टू ट्रीट योरसेल्फ एंड पीपल, या प्रैक्टिकल साइकोलॉजी फॉर एवरी डे" मिली।

“फेयरी टेल्स मेरी पसंदीदा किताब है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं इसे कैसे खोलता हूं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं कैसे पढ़ना शुरू करता हूं, मैं शैली और सामग्री दोनों की प्रशंसा करता हूं। - लेखक लिखता है. अपने मंच, वेबसाइट और लेखों में भी, निकोलाई कोज़लोव इस पुस्तक को सबसे महत्वपूर्ण और पहली किताब बताते हैं जिससे उनके कार्यों का अध्ययन शुरू किया जा सके। हम यही करेंगे.

एन. कोज़लोव के दर्शन का मुख्य विचार।

निकोलाई कोज़लोव के दर्शन की मुख्य अवधारणा स्वतंत्रता है।और दार्शनिक कहानियाँ उसके बारे में हैं।

“मेरी राय में, एक व्यक्ति को समझ नहीं आता है दो मुख्य बातें. पहला यह कि वह कितना है मुक्त. वह अपनी विशाल स्वतंत्रता, अपनी अनंत संभावनाओं और अनगिनत विकल्पों को नहीं देखता है - और इसलिए उन्हें अस्वीकार कर देता है।

एक व्यक्ति अपने आस-पास की बाहरी दुनिया में जितना सोचता है उससे कहीं अधिक स्वतंत्र है - और केवल धूल भरी रूढ़ियाँ और आंतरिक निषेध, जो अक्सर स्वयं द्वारा बनाए जाते हैं, उसे इस स्वतंत्रता को जीने से रोकते हैं। लेकिन अगर बाहरी, भौतिक दुनिया अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति को कुछ सीमाओं (कम से कम एक नश्वर शरीर के साथ) से घेर लेती है, तो आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया पूर्ण स्वतंत्रता की दुनिया है।

“दूसरी बात जो कोई व्यक्ति नहीं समझता और नहीं देखता वह यह कि वह कितना है एक नहीं. उसे ऐसा लग सकता है कि वह चुनाव करता है, निर्णय लेता है और जिम्मेदार है - लेकिन वास्तव में उसे कोई स्वतंत्रता नहीं है। इसमें जटिल घरेलू उपकरणों की तुलना में शायद ही अधिक स्वतंत्रता है, और इस संबंध में गुरजिएफ सही हैं जब वह दावा करते हैं कि एक सामान्य व्यक्ति का वर्णन करने के लिए मनोविज्ञान की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है - केवल यांत्रिकी ही पर्याप्त है।

यह क्यों जानें और इसके बारे में क्यों सोचें? यह समझने के लिए कि आप क्या हैं और आपसे क्या अपेक्षा की जा सकती है। इंसान तब तक आजाद नहीं हो सकता जब तक उसे यह समझ न आ जाए कि अब वह कुछ भी नहीं है, बस कुछ है। और जब तक वह यह नहीं समझ लेता कि आज़ाद होना अद्भुत है। और केवल। यह सिर्फ अपने चारों ओर दीवारें बनाना नहीं है। बस मुक्त हो।

दरअसल, यह पूरी किताब इसी बारे में है।«

इन तर्कों में सरलता का विचार बहुत ध्यान देने योग्य है। निकोलाई कोज़लोव के अनुसार, मन की कोशिका से छुटकारा पाना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। आइए देखें कि वह ऐसा करने का प्रस्ताव कैसे रखता है।

“उनकी यह दुनिया वास्तविक है, उनके जीवन की यह दुनिया ठीक उसी हद तक जीवित है जहाँ तक एक व्यक्ति इस पर विश्वास करता है - ऐसी दुनिया में। इसलिए, जिस किसी की मैं मदद करना चाहता हूं, उसके लिए सबसे पहली चीज जो मैं करता हूं वह यह है कि उस व्यक्ति को दिखाओ कि वह मूर्ख है। मैं उसकी दुनिया को नष्ट कर रहा हूँ. मैं नींव को नष्ट कर रहा हूं. मैं नए के लिए जगह बनाता हूं - और उसके बाद ही मैं उसे नई दुनिया देता हूं।

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को नष्ट करने का विचार मुझे संदिग्ध और खतरनाक लगता है। लेकिन फिर भी, क्यों नहीं? क्या होगा यदि निकोलाई कोज़लोव वास्तव में एक पुरानी इमारत को सावधानीपूर्वक नष्ट करने और उसके स्थान पर बिना किसी क्षति के एक नया निर्माण करने में सक्षम है? और यह नई दुनिया क्या है? आप पुराने, अप्रभावी इंस्टॉलेशन को बदलने की योजना कैसे बना रहे हैं?

चूँकि पुस्तक के शीर्षक में "व्यावहारिक मनोविज्ञान" शामिल है, इसलिए नया दर्शन हमारे सामने स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया जाएगा, हम प्रभावी व्यवहार और सोच के सबसे स्पष्ट और समझने योग्य उदाहरण पा सकेंगे।

पुस्तक कई अलग-अलग विषयों को छूती है, लेकिन आइए कुछ ऐसी चीज़ से शुरुआत करें जो समझने योग्य हो और कई लोगों के करीब हो।

बच्चों के प्रति रवैया

"जब एक आदमी बच्चों की देखभाल करता है, तो यह है यह उसकी ज़िम्मेदारी नहीं है, यह उसका उपहार है।. और अगर वह परवाह करना बंद कर दे, तो वह बच्चे को नहीं छोड़ता. वह बस जाता हैअपने जीवन में आगे शायद अन्य बच्चों की देखभाल करने के लिए।”

अचानक!!

हो सकता है कि हम अपने विकास में इतने पीछे हैं और झूठे दृष्टिकोण में फँसे हुए हैं कि हम प्रगतिशील विचारों को समझ ही नहीं सकते? आइए इसे जानने का प्रयास करें। एन. कोज़लोव अपनी स्थिति पर कैसे बहस करते हैं?

“उन्होंने अपनी पत्नी और छोटे बच्चे को छोड़ दिया। क्या वह मूर्ख है?

कोज़लोव के अनुसार, जो लोग बुद्ध को मूर्ख नहीं कहते, वे ऐसे व्यवहार को सामान्य मानने के लिए बाध्य होंगे।

क्या आपने कभी यह मुहावरा सुना है "जीवन में हर चीज़ आज़मानी पड़ती है"?

"सबकुछ" का क्या मतलब है? क्वांटम भौतिकी, आणविक रसायन विज्ञान, सूक्ष्म जीव विज्ञान, या शायद ड्रग्स या अश्लील साहित्य?

शायद "बुद्ध की तरह व्यवहार करना" का मतलब "अपने परिवार को त्यागना" नहीं है? क्या इसीलिए लोग उसे महत्व देते हैं?

सामान्य तौर पर, एन. कोज़लोव अक्सर अपने विचारों की पुष्टि के लिए बुद्ध का उपयोग करते हैं, हालांकि सामान्य तौर पर वह उनकी शिक्षाओं से सहमत नहीं होते हैं। जब कोई ठोस तर्क न हो तो सभी साधन अच्छे हैं?

महिलाओं के बारे में

"मैं महिलाओं से पूरे दिल से प्यार करता हूं, लेकिन अब मैं उनका सम्मान नहीं कर सकता।"

सम्मान किसी व्यक्ति की खूबियों की पहचान है। एन. कोज़लोव महिलाओं की व्यक्तिगत गरिमा को पहचानने से इंकार क्यों करते हैं?

“एक महिला एक इंसान बनने के लिए इतनी मूर्ख नहीं है।
स्वाभाविक रूप से, मैं किसी महिला के बारे में नहीं, बल्कि केवल वास्तविक महिलाओं के बारे में बात कर रहा हूँ। जो एक महिला के रूप में रहते हैं, न कि एक पुरुष के रूप में।”

तो, निकोलाई कोज़लोव ने जिस दुनिया का निर्माण करने का प्रस्ताव रखा है, उसमें महिला व्यक्तित्व के लिए कोई जगह नहीं है। क्यों? वह एक महिला को कैसे देखता है?

इसके बारे में स्वयं बताना सबसे अच्छा है

“एक महिला का सार बंदरबांट है। क्षमा करें, नकल करने और अनुकूलन करने की क्षमता। उपयुक्त। यह उसे ईश्वर की ओर से दिया गया था - विशुद्ध रूप से सहज रूप से यह महसूस करने के लिए कि स्थिति को क्या चाहिए, और जो आवश्यक है वह हो। और फिर वह अपनी बोली, अपना व्यवहार और अपने सोचने का तरीका बदल देगी।”

"एक महिला मूर्ख नहीं है और आंतरिक जिम्मेदारी और तर्क से बाहर स्वतंत्र रूप से रहती है।"

"एक सामान्य महिला कभी झूठ नहीं बोलती - उसे बिल्कुल याद नहीं रहता कि उसने कुछ मिनट पहले क्या कहा था।"

यह रूढ़िवादिता का समूह है जो एन. कोज़लोव की महिलाओं के बारे में समझ को बनाता है। मेरे लिए, यह एक मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक के लिए बहुत गहरा नहीं है।

प्यार के बारे में

“प्यार किसी भी गतिविधि को सार्थक बनाता है, किसी भी कार्य और मूल्यों को बराबर करता है, एक उच्च मिशन और किसी भी बकवास दोनों को एक ही स्तर पर रखता है। मानवता की सेवा करना, उदाहरण के लिए, मैच लेबल इकट्ठा करने से अधिक सार्थक गतिविधि नहीं है। - आडंबरपूर्ण लगता है, लेकिन इसका मतलब क्या है? कोज़लोव के अनुसार प्रेम क्या है? और यह स्वयं कैसे प्रकट होता है? सब कुछ बहुत सरल है:

"प्यार एक देखभाल करने वाली क्रिया है।"

“हर कोई हर किसी से प्यार कर सकता है। हर कोई हर किसी से प्यार कर सकता है।" क्या हर कोई हर किसी का ख्याल रख सकता है? तो जाहिर है ये बात समझने लायक है?

यदि मेरा प्रिय वह है जिस पर मैंने वह प्रेम छिड़का है जो मुझे भर देता है, तो कौन, वास्तव में, फर्क यह है कि किससे प्यार करना हैहमें किस दिशा में छींटे मारने चाहिए? जो मुझे पसंद नहीं है मुझे पसंद नहीं हैकेवल तब तक अभी तक यह मुझसे प्राप्त नहीं हुआ हैतुम्हारा हिस्सा मेरा प्यार.

इसका मतलब है कि हम किसी का भी ख्याल रख सकते हैं, चाहे उसके प्रति हमारा रवैया कुछ भी हो, और फिर हम निश्चित रूप से उसे पसंद करेंगे, यानी हम उससे प्यार करेंगे। तो क्या ये समझने लायक है?

खैर, चूँकि प्यार एक "देखभाल करने वाली क्रिया" है, तो पुरुष "प्यार" करते हैं जब वे एक-दूसरे की परवाह करते हैं? महिलाओं के बारे में क्या?

उत्तर है, हाँ:

“वास्तव में, इससे क्या फर्क पड़ता है कि आप महिलाओं से प्यार करते हैं या पुरुषों से? दोनों ही मामलों में, देखभाल, कोमलता, देना और प्राप्त करना संभव है। यदि आपका लक्ष्य जनसंख्या बढ़ाना नहीं है, तो समलैंगिक प्रेम कहीं अधिक तार्किक हो जाता है। एक महिला को एक महिला से अधिक कोमल दुलार मिलेगा, एक पुरुष को एक पुरुष से आपसी समझ जल्दी मिलेगी।
लेकिन मैं यह लिख रहा हूं - और केवल मेरा दिमाग और तर्क काम कर रहे हैं, और मेरी आत्मा (यानी मेरी रूढ़िवादिता) केवल महिलाओं में निहित है। मुझे यौन साझेदार के रूप में पुरुषों में कोई दिलचस्पी नहीं है।
डिकोडिंग सतह पर है: "अरुचिकर" का अर्थ है निषेध की उपस्थिति।
मैंने पहले ही खुद को पुरुषों को गले लगाने की अनुमति दे दी है, लेकिन फिर मैं ऐसा नहीं करती। ख़ैर, मैं नहीं चाहता। और चुंबन बिल्कुल भी स्वादिष्ट नहीं है. हालाँकि, मैं दोहराता हूँ, मैं अपने दिमाग में समझता हूँ कि वास्तव में क्या है उभयलिंगी आदर्श है, और मेरी सीमाएँ मेरी सीमाएँ हैं। मेरी मान्यताएँ. मेरा सपना।«

ऐसे अप्रत्याशित निष्कर्ष. उनका मुख्य स्रोत स्पष्ट है - "रिक्त स्लेट सिद्धांत"। लेकिन, सौभाग्य से, यह लंबे समय से ज्ञात है कि मनुष्य एक कोरी स्लेट नहीं है।

वैसे, थोड़ी देर बाद आप देखेंगे कि एन. कोज़लोव अपने विचारों में और आगे बढ़ गए, क्योंकि आप जानवरों की देखभाल भी कर सकते हैं...

प्रियजनों के नुकसान के बारे में

“सूरज हमें गर्मी और रोशनी देता है, हमें जीवन देता है। यह हमसे प्यार करता है, लेकिन अगर हम कल गायब हो जाएं तो यह दूसरों से भी उतनी ही गर्मजोशी से प्यार करेगा। उसे हमारी क्या परवाह??»

"मैं मैं अपनी पत्नी और अपने बच्चों से प्यार करता हूँ, लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि मैं उनसे जुड़ा हुआ था। वे मेरे जीवन या सामान्य रूप से जीवन से गायब हो सकते हैं, और मैं इसे किसी भी अन्य प्राकृतिक घटना की तरह ही मानूंगा।

सेक्स के बारे में

यहां कोज़लोव फिर से हमें सरल नियमों का पालन करने के लिए कहते हैं। यह बहुत तार्किक और सुसंगत है, क्योंकि अगर कोज़लोव के अनुसार प्यार सरल है, तो सेक्स और भी सरल होना चाहिए।

“मुझे सेक्स करना पसंद है, खासकर दूसरों के साथ और खासकर सैद्धांतिक रूप से: ऐसा लगता है कि कोई अन्य विषय नहीं है जो हमारी स्वतंत्रता की कमी और नैतिकता से ढकी हमारी अनैतिकता को उजागर करता हो।

अगर कोई लड़की अपने पसंद के किसी युवक को आधे घंटे (या छह महीने) तक परेशान करती है, तो अपने पूरे ताजा, युवा शरीर को उसके खिलाफ दबाने और उसे छुट्टी देने के बजाय "उसके ब्लाउज को उतारने" को समस्या बनाती है, मेरे में राय, वह अनैतिक व्यवहार कर रही है।

तो, लड़कियों, यदि आप किसी अच्छे व्यक्ति से मिली हैं, तो, एन. कोज़लोव के अनुसार, आपके पास सोचने के लिए आधे घंटे से अधिक का समय नहीं है, अन्यथा आप अनैतिक हैं!!

विषय मार्मिक है. नैतिकतावादी पहरा देते हैं और हमला करने की तैयारी करते हैं। उनकी सतर्कता कैसे कम करें? एन. कोज़लोव पुरातनता के अनुभव को काफी सावधानी से शुरू करते हुए संदर्भित करते हैं:

« प्रचीन यूनानी, रोमनों की तरह, सेक्स के प्रति उनका दृष्टिकोण हमसे कहीं अधिक हद तक है, सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित थे।हेटेरा समाज का आभूषण थे, और जब एक प्रसिद्ध हेटेरा शहर का दौरा करती थी, तो शहर के सबसे सम्मानित व्यक्ति एक सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में उसका स्वागत करना सम्मान की बात मानते थे।

आइए बारीकी से देखें कि एन. कोज़लोव सामान्य ज्ञान किसे कहते हैं?

“प्राचीन ग्रीस हस्तमैथुन के निषेध को नहीं जानता था, और किंवदंती के अनुसार, श्रद्धेय ऋषि डायोजनीज, बाजार में ऐसा करना पसंद करते थे। समलैंगिक रिश्तेपुरुष प्रेम और दोस्ती के लिए एक प्राकृतिक पूरक माना जाता था, और वयस्कों और किशोरों के बीच ऐसे संबंधों को सलाह के रूप में देखा जाता था।
सिर्फ इसलिए कि यह वास्तविक है शिक्षक और शिक्षित के बीच सबसे जीवंत जुड़ाव पैदा करता है।«

समलैंगिक रिश्ते शिक्षा के लिए अच्छे हैं! ऐसा कोज़लोवस्की सामान्य ज्ञान। 🙂

लेकिन यहूदियों ने इस आदर्श को नष्ट कर दिया:

"मुश्किल समय आया, और प्रतिकूलताओं की एक श्रृंखला के बाद, निर्वासन से लौटने और जो बचे थे, उनकी गिनती करने पर, यहूदियों को एहसास हुआ कि हस्तमैथुन, वेश्यावृत्ति, पाशविकताऔर दूसरे यौन सुखवे समय से बाहर हैं। वे कठोर हो गए और प्रजनन पर सख्ती से ध्यान केंद्रित किया।

जो व्यक्ति जीवित रहना चाहता है उसके पास वास्तव में इसके लिए समय नहीं है केक.

एन. कोज़लोव ने यहां हस्तमैथुन, वेश्यावृत्ति और पाशविकता को "यौन आनंद" के रूप में वर्णित किया है और उनकी तुलना केक से की है :)।

पीडोफिलिया के बारे में एन. कोज़लोव की भी एक राय है:

"यह घोषित किया गया कि नग्नता शर्मनाक है, सेक्स तकनीक पापपूर्ण है, आत्म-संतुष्टि हस्तमैथुन है (शाब्दिक अनुवाद - "अपने हाथ गंदे करना"), यौन इच्छा वासना है, यौन मनोरंजन व्यभिचार है, और बच्चों और किशोरों को यौन गतिविधियों - छेड़छाड़ से परिचित कराना. सक्षम भाषा पर काम चल रहा था: भाषा के माध्यम से मनुष्य को गुलाम बनाना.»

वह बुद्धिमानी से अपने विचारों को सीधे और सरल शब्दों में व्यक्त करने से बचता है, लेकिन बिना कुछ पढ़े भी, हम देखते हैं कि बच्चों और किशोरों को छेड़छाड़ के रूप में यौन गतिविधियों से परिचित कराने की परिभाषा "भाषा के माध्यम से किसी व्यक्ति को गुलाम बनाना" है।

समलैंगिकता, पाशविकता और पीडोफिलिया के प्रति इतना सकारात्मक दृष्टिकोण किसी का ध्यान नहीं जा सका। एन. कोज़लोव को अपने मंच पर खुद को सही ठहराना पड़ा:

“पाशविकता, पीडोफिलिया या समलैंगिकता - समाज के सामाजिक विकास के दृष्टिकोण से और व्यक्तिगत विकास के दृष्टिकोण से - स्लॉट मशीन खेलने के समान ही विवादास्पद गतिविधि है। एक नियम के रूप में, आधुनिक वास्तविकताओं में यह एक मूर्खतापूर्ण और हानिकारक गतिविधि है।
उसी समय, यदि आज पाशविकता और पीडोफिलिया का व्यावहारिक रूप से कोई औचित्य नहीं है (हम प्राचीन दुनिया में नहीं रहते हैं) और आत्मविश्वास से निंदा की जा सकती है, तो समलैंगिकता के साथ यह अधिक कठिन है। यह समाज के लिए एक बहुत ही अवांछनीय विचलन है, लेकिन यह हमेशा किसी व्यक्ति के लिए एक स्वतंत्र विकल्प नहीं होता है - कुछ लोग ऐसे विचलन के साथ पैदा होते हैं। और इस मामले में, आधुनिक समाज एक निश्चित सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए इच्छुक है।

कितना मूर्खतापूर्ण और हानिकारक?? लेकिन "जीवित स्नेह", "यौन खुशियाँ", "केक" के बारे में क्या? और पहले कोज़लोव ने लिखा था "यह उभयलिंगी है जो आदर्श है।" हमारे नायक ने अचानक कार को रिवर्स कर दिया, यह महसूस करते हुए कि उसने बहुत अधिक लिखा है।

इसके अलावा, जब उन्होंने इन "खुशियों" की वकालत की, तो उन्होंने पुरातनता के युग को एक उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया, यह तर्क देते हुए कि "रोमन, सेक्स के प्रति अपने दृष्टिकोण में, हमसे कहीं अधिक हद तक, सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित थे," और उचित ठहराया स्वयं यह लिखकर कि यह आधुनिक वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है। आप निर्णय लेंगे...

सामान्य तौर पर, किसी और के अनुभव को इस तरह संदर्भित करने का विचार ही संदिग्ध है। तथ्य यह है कि किसी ने पहले भी ऐसा किया है, यह किसी भी तरह से इस तथ्य की ओर नहीं ले जाता है कि यह अब करना सबसे उचित बात है। एन. कोज़लोव रोमनों के सेक्स के प्रति रवैये को सामान्य ज्ञान पर आधारित क्यों कहते हैं?

उत्तर सरल है - यह दुनिया की उनकी तस्वीर के साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है, जिसमें निषेध बुरा है, और व्यक्तिगत स्वतंत्रता किसी भी चीज़ से सीमित नहीं है.
इसका एक और बेहतरीन उदाहरण नीचे दिया गया है:

सिंटन प्रशिक्षण से:

“लड़कियों, कागज के एक टुकड़े और एक कलम का ख्याल रखना, दोस्तों, एक रंगभूमि में सभी कुर्सियों की व्यवस्था करो। लड़कियाँ बैठ जाती हैं, लड़के उनके सामने खड़े हो जाते हैं, सामने वाली जगह पर एक मेज है, मेज पर ग्रेट येलो बुक है।
यह क्लब शब्दजाल है. अंदाज़ा लगाओ।
- अब लोग एक-एक करके यहां आएंगे और इस तरह किताब पर हाथ रखकर एक गंभीर वादा करेंगे। वादा क्या है? - प्रतिक्रिया देने की आपकी तत्परता के बारे में। ऐसा करने का फैसला करने वाला हर लड़का वादा करता है कि, चाहे कोई भी लड़की उसे चुने, वह उसे एक खूबसूरत शाम और रात देगा। वह, जहां तक उसकी शक्ति में है, उसकी छुट्टी करा देगा। विशिष्टताएँ: आपको दो सप्ताह के भीतर एक समझौते पर आना होगा (तदनुसार, आपको समय मिलेगा), लागत आधी होगी, अपार्टमेंट के साथ कठिनाइयों के मामले में, समस्या को एक साथ हल करें। अगर कुछ हुआ तो अपार्टमेंट में मदद कौन करेगा?
हाथ ऊपर उठे.
- धन्यवाद। लड़कियां कागज के टुकड़ों पर अपनी पसंद लिखती हैं। जो कोई भी किसी को नहीं चुनता - यह, ज़ाहिर है, आपका अधिकार भी है - फिर भी कागज के टुकड़ों पर कुछ लिखता है, शैतान भी बनाता है, ताकि किसी को पता न चले कि कौन कब लिखता है और कब नहीं। फिर कागज के सभी टुकड़े मुझे सौंप दिए जाते हैं, मैं वादा करता हूं कि आपके द्वारा चुने गए परिणामों के अलावा किसी को भी परिणामों के बारे में पता नहीं चलेगा। जो मुझ पर विश्वास करते हैं, वे हाथ उठायें।
- धन्यवाद।
- तो, अब लोगों की ओर से एक शब्द आएगा। लेकिन... लेकिन पहले, आइए... आइए नृत्य करें! लड़के लड़कियों को आमंत्रित करते हैं, लड़कियाँ लड़कों को आमंत्रित करती हैं! आइए अपनी छुट्टियाँ मनाएँ!
सुंदर धीमा संगीत. उन्हें अपनी सांसें पकड़ने दीजिए. और वे प्रतिबिंबित करेंगे.
- धन्यवाद, लड़कियाँ बैठ गईं, लड़के - बैरियर की ओर! तो, प्रिय ग्राहकों, अब आपके पास अपनी पसंद के अनुसार युवा लोगों को चुनने का अवसर है - चलो सहमत हैं, तीन से अधिक नहीं।
मलाई के सामने लड़कियों के चेहरे बिल्ली की तरह होते हैं।
– वैसे, अगर किसी युवक को कई लड़कियां चुनती हैं तो उसे खुद को दो तक सीमित रखने का अधिकार होगा।
- हां हां हां! - लोगों ने चिंता के साथ पुष्टि की...
- दोस्तों, लड़कियों को फिर से देखो। सोचिए: क्या आपके पास वास्तव में यहां बैठे लोगों में से किसी को भी खुद को देने के लिए पर्याप्त आत्मा है? अगर कोई तैयार नहीं है तो उसे भी कहना पड़ेगा.
तो पहले कौन है?
सब कुछ ठीक था, लेकिन सन्नाटा था. और कई लोगों के हाथ काँप रहे थे...
लेकिन फिर वो लोग चले गये. वे बाहर आए, कुछ कहा, और प्रतिक्रिया हँसी और तालियाँ थी। भले ही एंटोन को संदेह था, उन्होंने भी कृपालुता व्यक्त की: “मुझे बिल्कुल भी उम्मीद नहीं थी कि मैं इतना उदार होऊंगा। लेकिन जब से शराब पीने का ऐसा दौर शुरू हुआ है... ठीक है!” यह स्पष्ट था कि हर आदमी ऐसा उपहार नहीं था, लेकिन हर किसी को चुना नहीं जा सकता था... कई लोगों ने बेहद झिझक महसूस की: वे मेज के पास पहुंचे, अपना हाथ उठाया... - और चले गए, फिर वापस आए...
तमाशा...
दोनों लोगों ने चतुराई से इनकार कर दिया। उनकी सराहना भी की गई.
अंतिम परिणाम? क्षमा करें, जानकारी बंद है, मैं केवल इतना कह सकता हूं कि चुनाव थे और सारी जानकारी लोगों तक पहुंच गई। और कोई कठोर भावनाएँ नहीं थीं।
हालाँकि लड़कियों के बीच ऐसी अफवाहें थीं कि उनमें से एक लड़के ने गड़बड़ कर दी...
बाद में, इस पाठ पर चर्चा करते समय, सबसे चौकस लोगों ने देखा कि कार्य विषय से हटकर था। “मदद आपको एक छेद से बाहर निकाल रही है। और यहाँ हम उपहार के बारे में बात कर रहे थे - लड़कियाँ मज़ा कर रही थीं!
हो सकता है कि वे सही हों, लेकिन इस रुख को व्यापक समर्थन नहीं मिला। और कई लोगों ने कुछ याद करते हुए कहा कि यह बहुत मजबूत चीज थी।
फिर भी, कई लोगों ने असंतोष व्यक्त किया।
कम से कम वे जोर-जोर से, आक्रोशपूर्वक और लगभग गंभीरता से चिल्लाये।
उन्होंने मांग की कि लड़कियां अगले पाठ में भी यही प्रतिबद्धता जताएं...
- देखो, तुम्हारे होंठ ढीले हैं! - लड़कियों ने चुपचाप उन्हें जवाब दिया।
और आखिरी बात: सभी हिसाब से, यहां लड़के और लड़कियों दोनों के लिए मुख्य बाधा प्यार था। जो लोग प्यार करते थे उन्होंने अभ्यास में भाग नहीं लिया।
प्रश्न के लिए: "कौन मदद कर सकता है?" - प्रेमियों को छोड़कर सभी ने जवाब दिया। “तुम्हारे दोस्तों के लिए कौन - और दोस्तों से भी बढ़कर! - उपहार देने के लिए कौन तैयार है? क्या हमें उन्हें छुट्टी देनी चाहिए? - प्रियतम को छोड़कर सभी ने उत्तर दिया।
उनके पास लोगों के लिए समय नहीं था - वे प्यार करते थे। उनकी आत्मा पर प्रेम का कब्ज़ा हो गया था - और उदार दयालुता के लिए उसमें अब कोई जगह नहीं थी।
प्यारउसने खुद को बैरिकेड्स के दूसरी तरफ पाया। दूसरी ओर - अच्छाई और खुशी से. इसलिए?"

मैंने ऊपर जो लिखा है, उसके अनुसार, एन. कोज़लोव प्यार, जो स्वतंत्रता को सीमित करता है, को नकारात्मक दृष्टि से देखता है, इसकी तुलना अच्छाई और आनंद से करता है। या तो आप एक उदार उपहार के रूप में किसी के भी साथ यौन संबंध बनाने के लिए तैयार हैं या आप मानसिक रूप से कंजूस और हीन हैं।

धर्म के बारे में

एन. कोज़लोव धर्म की तीखी आलोचना करते हैं और इसकी तुलना सामाजिक डार्विनवाद से करते हैं, हालाँकि जब भी उन्हें किसी थीसिस की पुष्टि के लिए इसकी आवश्यकता होती है, तो वह ख़ुशी से मसीह और बुद्ध का उल्लेख करते हैं।

“उदाहरण के लिए, जंगल में कोई ईसाई धर्म नहीं है, और इसलिए जंगल में एक विकलांग व्यक्ति या तो मर जाता है, या, यदि वह अपनी विकलांगता के कारण कठोर नहीं हुआ है, तो वह रोना बंद कर देता है और जीवित रहना शुरू कर देता है। और जीतो।"

अश्लीलता के बारे में

“अश्लील भाषा का मतलब गंदगी नहीं है। इसका मतलब जीवंत भाषण है, सेंसरशिप द्वारा बधिया नहीं किया जाना।”

“दुनिया में कोई गंदे शब्द नहीं हैं, लेकिन संस्कृति से संक्रमित लोग उन्हें गंदा समझते हैं। लोग शब्दों की गंदगी पर विश्वास करते हैं और गुस्सा आने पर इन शब्दों को इधर-उधर फेंक देते हैं। उसी समय, एक ख़ुशी से विश्वास करता है कि वह कीचड़ फेंक रहा है, और दूसरा दुःख से मानता है कि वह अब कीचड़ में ढका हुआ है। दोनों पागल हैं।”

“मैं बरकोव के अपशब्दों और वास्तव में रूसी लोक कथाओं के अपशब्दों से आहत हूं। मुझे इसे स्वीकार करने में शर्म आ रही थी, लेकिन मैं मानसिक रूप से बीमार भी हूं।

आश्चर्यजनक रूप से सतही रूप से तर्क करते हुए, एन. कोज़लोव इस बारे में नहीं सोचते हैं कि शपथ ग्रहण उन्हें क्यों परेशान करता है और वह इस अजीबता से छुटकारा नहीं पा सकते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि, उनके अनुसार, मुक्त होना आसान है। कहाँ है सरलता? कठिनाइयाँ कहाँ से आती हैं? मुझे उत्तर देने में ख़ुशी होगी.

मनोविज्ञान में एक ऐसी चीज़ है जिसे "एसोसिएशन" कहा जाता है।

« संगठन- मानस के तत्वों के बीच सोचने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाला संबंध, जिसके परिणामस्वरूप एक तत्व की उपस्थिति, खास शर्तों के अन्तर्गत, दूसरे की छवि उकेरता हैउसके साथ जुड़ा हुआ है।"

अर्थात्, मस्तिष्क को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि, उदाहरण के लिए, स्मृति से नींबू की एक दृश्य छवि को याद करके, हम अनायास ही गंध, स्वाद इत्यादि प्राप्त कर लेते हैं। हमारी इच्छा की परवाह किए बिना लार निकलना शुरू हो जाती है।

अब विशेष रूप से अश्लील शब्दों के बारे में। यह परेशान करने वाला है क्योंकि इन शब्दों का प्रयोग अक्सर नकारात्मक संदर्भ में किया जाता है। हालाँकि उनके पास हमेशा स्पष्ट और स्थिर सहयोगी छवियां नहीं होती हैं, फिर भी वे नकारात्मक भावनाएं पैदा करते हैं।

यदि हम सभी उचित स्वरों के साथ केवल सबसे सुखद मामलों में ही उनका उपयोग शुरू करने के लिए सहमत हों, तो धीरे-धीरे वे निश्चित रूप से हमें प्रसन्न करना शुरू कर देंगे।

कम से कम कभी-कभी मनोविज्ञान के क्लासिक्स को पढ़ते हुए, एन. कोज़लोव को निश्चित रूप से यह पता होगा और अश्लील शब्दों की अस्वीकृति के कारण उन्हें अजीब महसूस नहीं होगा। लेकिन उसने पढ़ा नहीं. गंभीरता से! एन. कोज़लोव स्वयं अपनी दूसरी पुस्तक, "द ट्रू ट्रुथ, ऑर ए साइकोलॉजिस्ट्स टेक्स्टबुक फॉर लाइफ" में इस बारे में बात करते हैं। वह उन लोगों में से एक हैं जो "मृत सिद्धांत के बजाय जीवित अभ्यास" को प्राथमिकता देते हैं, यह नहीं जानते हुए कि वास्तविक विज्ञान लंबे समय से उनके निकटतम सहयोग के बिना असंभव है।

हां, और आप, हे महान अभ्यासकर्ता, शब्दों की गंदगी के बारे में अपने विचारों को याद रखेंगे जब आप अपने कई मुकदमे "सम्मान, सम्मान और व्यावसायिक प्रतिष्ठा की सुरक्षा पर" लिखेंगे।

विज्ञान के बारे में

हैरानी की बात यह है कि एन. कोज़लोव विज्ञान के बारे में बेहद नकारात्मक बातें करते हैं।

वह विज्ञान की भाषा को "पक्षी-जैसी" कहते हैं:

“इसके अलावा, पाठ को वैज्ञानिक बनाया जाना चाहिए, अर्थात, एक विशेष भारी शैली और विशेष शब्दों में लिखा जाना चाहिए, जिसे वैज्ञानिक शब्दावली कहा जाता है। यह, एक नियम के रूप में, डर के कारण किया जाता है, ताकि दुर्लभ भविष्य के पाठक तुरंत यह अनुमान न लगा सकें कि हमारे लेखक को शुरू से ही दुखद रूप से क्या स्पष्ट है: उनका पूरा पाठ बकवास है।
लगभग हर कोई इसी तरह लिखता है. और जो कोई खुद का सम्मान करते हुए ग़लत लिखता है, वह विज्ञान छोड़ देता है।”

हां, दुर्भाग्य से, एक गंभीर शोधकर्ता के लिए एक वैज्ञानिक लेख में "मैंने कोशिश की और यह काम कर गया" लिखने के लिए, उसे कई नियमों का पालन करना होगा, उदाहरण के लिए, प्रयोग का सावधानीपूर्वक वर्णन करना, गणना करना, त्रुटि की गणना करना। इस तरह आपको "भारी स्टाइल" मिलती है। कई मामलों में यह बिल्कुल अपरिहार्य है। निश्चिंत रहें, एक मूल्यवान वैज्ञानिक लेख, चाहे वह कितना भी जटिल क्यों न हो, उसे अपना आभारी पाठक अवश्य मिलेगा। हमें यह समझना चाहिए कि विज्ञान "हर किसी को खुश करने के लिए एक डॉलर नहीं है।" कई लोग लोकप्रिय विज्ञान साहित्य से संतुष्ट होंगे, लेकिन निस्संदेह, यह अभी भी पूरी तरह से विज्ञान नहीं है।

हम वैज्ञानिक शब्दावली के बारे में लंबे समय तक बात कर सकते हैं, लेकिन इसके बारे में आपको जो सबसे महत्वपूर्ण बात जानने की ज़रूरत है वह यह है कि शब्द मुख्य रूप से स्पष्ट व्याख्याओं के लिए आवश्यक हैं।

एन. कोज़लोव के लिए "प्यार" का मतलब देखभाल और सेक्स और कुछ और है जिसे वह खुले तौर पर प्रकट नहीं करता है। "पाशविकता" या तो केक और यौन आनंद है, या स्लॉट मशीन है। यह दृष्टिकोण पैंतरेबाज़ी और अटकलों के लिए व्यापक गुंजाइश खोलता है। लेखक के पास हमेशा अपने शब्द की छवि में कुछ स्पर्श जोड़ने या यह कहें कि उसे गलत समझा गया, का अवसर होता है।

वैज्ञानिक शब्द अब एक चित्र नहीं, बल्कि एक संक्षिप्त आरेख है। वैज्ञानिक कार्यों के पाठक को रंगीन चित्र नहीं मिलेंगे, लेकिन वह हमेशा आश्वस्त रह सकता है कि वह ठीक-ठीक समझता है कि लेखक का क्या मतलब है।

एन. कोज़लोव स्वयं मानते हैं कि भावनात्मक छवियों का उपयोग पाठक को अपनी बात समझाने का एक शानदार तरीका है: "मैं एक इंजीनियर और एक माली, एक प्रबंधक और एक चरवाहा - कोई भी बनूंगा, यदि केवल इसमें प्राप्त चित्र हों रास्ता स्पष्ट और ठोस हो गया है।” वैज्ञानिक कार्यों में यह अधिक कठिन है - वहां कथा के तर्क को आश्वस्त करना होगा।

विज्ञान का तिरस्कार करते हुए, एन. कोज़लोव बहुत दूर तक चले जाते हैं और उससे निष्पक्षता का अधिकार भी छीनने की कोशिश करते हैं: “यदि आप एक गंभीर वैज्ञानिक से कहते हैं कि सत्य तथ्यों से सिद्ध होता है, तो वह आपके चेहरे पर हँसेगा। किसी विशेष वैज्ञानिक शोधकर्ता के तथ्य केवल वही साबित करते हैं जो वह विशेष वैज्ञानिक उनमें देखता है। क्या ऐसी बकवास का पर्दाफाश करना जरूरी है??

स्पष्ट झूठ भी हैं:

“आपको याद है - सदी की शुरुआत में, भौतिकी सबसे खराब विज्ञानों में से एक थी, और यह श्रोडिंगर समीकरण से विकसित नहीं हुई थी। जब इसने परमाणु बम का वादा किया तो यह खिल उठा। वह एक होनहार हत्यारी बन गई, और फिर राज्य ने उस पर ध्यान दिया और उससे प्यार करने लगा। भौतिकी विज्ञान की रानी बन गई है।”

यहां एन. कोज़लोव सब कुछ उल्टा कर देता है। यह "वादा करने पर फलीभूत नहीं हुआ", बल्कि इसके विपरीत, भौतिकी के फलने-फूलने के कारण ही परमाणु बम के आविष्कार की संभावना प्रकट हुई। यानी, यह अधिक सही है "जब वह खिली, तो उसने वादा किया," लेकिन इस रूप में भी, विज्ञान के श्रमिकों को अभी भी पागल लोगों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो केवल किसी को उड़ाने का सपना देखते हैं।

भौतिकी से हमेशा शानदार वापसी हुई है। यह पुरातात्विक काल के नामों में भी परिलक्षित होता था: "कांस्य युग", "लौह युग"। क्या हर कोई समझता है कि धातु विज्ञान भौतिकी से अविभाज्य है?

रेलमार्ग, विमानन, टेलीफोन, रेडियो, दूरबीन - यह सब परमाणु बम से बहुत पहले बनाया गया था। क्या आप मेरे उदाहरणों से किसी तरह असंतुष्ट हैं? खोजें, उनमें से सैकड़ों हैं।

एन. कोज़लोव को लगता है कि विज्ञान सभी परेशानियों का कारण है:
“हर किसी को विज्ञान की मूल बातें पता होनी चाहिए, और वे इस प्रकार हैं: यदि आपका विज्ञान राज्य द्वारा वित्त पोषित नहीं है, तो आप कुछ भी नहीं करेंगे। और यदि आपका विज्ञान अच्छी तरह से वित्तपोषित है, तो इसका मतलब है कि आप सैन्य-औद्योगिक परिसर द्वारा वित्तपोषित हैं।
प्रिय सहकर्मी, मैं समझता हूं कि आपको भी खाना चाहिए और आप इसे अपनी दीवार पर टांगने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते: यदि आप विज्ञान में काम करते हैं, तो आप मानवता को नष्ट करने के लिए काम कर रहे हैं।
यदि आप विज्ञान के क्षेत्र में काम करते हैं, तो आप मानवता के विनाश के लिए काम कर रहे हैं।
मैंने यह पहले ही लिखा है, मैं इसे दोबारा दोहराऊंगा: सबसे बढ़कर, मैं चाहता हूं कि आप बहुत क्रोधित हों और साबित करें कि मैं पूरी तरह से गलत हूं। उन्होंने इसे अपने जीवन से साबित किया।
मैं गलत साबित होने का सपना देखता हूं।
अपने जीवन से मुझ पर आपत्ति करो!”

मुझे अपने तरीके से विज्ञान सेनानी पर आपत्ति जताने दीजिए। जाहिर है, विज्ञान की बदौलत अत्यधिक प्रभावी हथियारों का उत्पादन संभव हो सका है। लेकिन चारों ओर देखें - आपके चारों ओर जो कुछ भी है वह वैज्ञानिक ज्ञान का उपयोग करके बनाया गया था। वह उपकरण जिससे आप लेख पढ़ रहे हैं, आपके कपड़े, जूते, चाबियाँ, पैसा, वह कुर्सी जिस पर आप बैठे होंगे, इत्यादि। पाठकों, आपमें से कई लोगों के ऑपरेशन हुए हैं, जैसे कि एपेंडिसाइटिस को हटाना, कई लोगों को तापमान चालीस के पार जाने पर एंटीबायोटिक्स लेनी पड़ी, या आपके प्रियजनों ने ऐसा किया। विज्ञान नहीं तो आपका क्या होगा??

एन. कोज़लोव को दवा भी पसंद नहीं है:

“आधुनिक चिकित्सा उन लोगों में जीवन को कैसे बनाए रखने का विज्ञान है जो इसकी बिल्कुल भी परवाह नहीं करते हैं, या बस इसके योग्य नहीं हैं। "

यह कथन कि "यदि आप विज्ञान के क्षेत्र में काम करते हैं, तो आप मानवता के विनाश के लिए काम कर रहे हैं" इतना स्पष्ट रूप से बेतुका है कि मुझे इसका खंडन करना बहुत अजीब लगता है। परेशानी यह है कि एन. कोज़लोव अपने कई पाठकों को इस मूर्खता के बारे में समझाने में सफल हो जाते हैं!

तीन जिद्दी उद्धरण जिन पर मैं टिप्पणी नहीं करूंगा:

"विज्ञान उन बच्चों द्वारा और भी अधिक भयानक क्लबों के उत्पादन का कारखाना है जो नियंत्रण से बच गए हैं।"

"विज्ञान तुम्हें लोलुपता सिखाता है..."

और तुम्हें इसका खामियाजा हमेशा भुगतना पड़ेगा।”

“दुनिया औरत और रहस्य की तरह खूबसूरत थी।
वैज्ञानिक ने दुनिया से एक ऐसी वेश्या बनाई जिसे हमेशा फोन करके ऑर्डर दिया जा सकता है और चोदा जा सकता है।

इन सब से मुख्य बात यह है कि एन. कोज़लोव ने उच्च मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त नहीं की। उसने इसे प्राप्त किया, उन्होंने इसे उसे दिया, लेकिन उसने इसे स्वीकार नहीं किया। एन. कोज़लोव ने इस बारे में एक अन्य पुस्तक में भी खुलासा किया है:

“मैं इस बात पर अब भी आश्वस्त हूं विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकें- कम से कम यह समय की बर्बादी, और अधिकतम - हानिकारक मस्तिष्क खाद. अपेक्षाकृत हाल ही में, मुझे मनोविज्ञान से हमारे क्लासिक्स को पढ़ना पड़ा (अनन्येव, बोझोविच, वायगोत्स्की, गैल्परिन, डबरोविना... वर्णानुक्रम में जारी रखें)। मैंने एक पैराग्राफ, दूसरा पैराग्राफ पढ़ना शुरू किया और अचानक मुझे महसूस हुआ कि कैसे मेरी आत्मा रुकने लगी और विचार की जीवंत गति मंद पड़ गई।''

“वास्तव में, एक वास्तविक सही शोध प्रबंध लिखना एक विशेष प्रकार का साहित्यिक और सामाजिक कार्य है जीवनोन्मुख लोगसब कुछ सरल बनाएं: बस विशेषज्ञ को भुगतान करें, जो आपके ऑर्डर किए गए लगभग किसी भी विषय पर एक उत्कृष्ट रक्षात्मक शोध प्रबंध लिखेगा।
विशेष रूप से: यदि कोई आवश्यकता है, तो मैं आपको फ़ोन नंबर दूंगा।

याद रखें कि पहले एन. कोज़लोव ने अपने विचारों की पुष्टि के लिए बुद्ध का इस्तेमाल कैसे किया था? जिस विज्ञान से वह नफरत करता है उसका अधिकार भी इसके लिए काफी उपयुक्त है:

"यह निश्चित रूप से विज्ञान नहीं है, पुस्तक विज्ञान से विकसित हुई है और इसमें प्रयुक्त अपनी और उधार ली गई वैज्ञानिक सामग्री का घनत्व सांख्यिकीय औसत से काफी अधिक है।"

कोज़लोव का यही सब कुछ है - भागने का रास्ता छोड़ना "यह निश्चित रूप से विज्ञान नहीं है," फिर "विज्ञान से निकली एक किताब" के अधिकार से चिपके रहना और फिर जितना हो सके उतना निंदा करना।

किताब में"यदि आपको प्रस्तुत किया गया:" दर्शनशास्त्र के उम्मीदवार", जान लें कि आपके सामने, एक नियम के रूप में, यह उचित है मध्यम दर्जे का कारीगर, अन्य विशेषज्ञों के काम का सार बनाना,'' और मुकदमों में(एन. कोज़लोव मुकदमेबाजी के बहुत बड़े प्रशंसक हैं) " मैं एक वैज्ञानिक के रूप में (पीएचडी)इसकी गतिविधियों में..."

सामान्य तौर पर, एक वैज्ञानिक जो विज्ञान से नफरत करता है, मेरी राय में, एक शिक्षक की तरह है जो बच्चों से नफरत करता है - वह किंडरगार्टन में काम करता है और इसके लिए भुगतान करता है, लेकिन अच्छे तरीके से उसे बच्चों के एक किलोमीटर के भीतर अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

सहकर्मियों का रवैया

जैसा कि आपने लेख की शुरुआत में पढ़ा, एन. कोज़लोव को विभिन्न संगठनों और मनोवैज्ञानिकों से आभारी समीक्षाएँ मिलीं। हम यहां उन सभी पर विचार नहीं करेंगे, लेकिन प्रतिष्ठित मनोवैज्ञानिक प्रतियोगिता "गोल्डन साइके" के बारे में लिखना महत्वपूर्ण है। अब आप समझ जाएंगे कि क्यों.

स्क्रीनशॉट http://psy.su/ वेबसाइट पर लिए गए

यदि आपने अचानक गलत समझा, तो सिंटन प्रशिक्षण केंद्र के एन. कोज़लोव 2000 में प्रतियोगिता के फाइनलिस्ट थे, लेकिन जीत उन्हें नहीं, बल्कि "जर्नल ऑफ़ ए प्रैक्टिकल साइकोलॉजिस्ट" को मिली, जिसमें एन. आई. कोज़लोव के बारे में महत्वपूर्ण सामग्री प्रकाशित की गई थी। उस वर्ष और "सिंटोन" ने "विनाशकारी पंथ" शब्द का प्रयोग किया! क्या मोड़ है! 🙂

संभवतः जूरी ने इन सामग्रियों की अत्यधिक सराहना की और आम तौर पर उनसे सहमत हुए?

एन. कोज़लोव के प्रति सहकर्मियों की पर्याप्त से अधिक आलोचना है, आप इसे यहां पा सकते हैं:

यदि "दार्शनिक कथाएँ" का विश्लेषण आपके लिए पर्याप्त नहीं है।

लोकप्रियता के कारण

एक अज्ञानी वैज्ञानिक विज्ञान के अधिकांश वास्तविक कार्यकर्ताओं से अधिक लोकप्रिय क्यों है?

सेक्स बिकता है.

और एन. कोज़लोव सेक्स बेचता है। प्रशिक्षणों में क्या होता है "आप पहले ही "सेक्स के बारे में" अनुभाग में सिंटन पढ़ चुके हैं।" यहां एन. कोज़लोव के कुछ और उद्धरण दिए गए हैं:

“किसी भी गतिविधि का सार छोटी लेकिन करीबी बैठकों का हिंडोला है। नई आँखों का मतलब है हर बार एक नई चुनौती, एक नई दुनिया, एक नया इम्तिहान और इससे बेहतर क्या हो सकता है?”

"यदि आप निकट शारीरिक संपर्क और कोमल स्पर्शों को भी मिलाते हैं, तो कुछ लोगों को थकान या आदत की कमी के कारण चक्कर आने लगते हैं।"

लोग सरल समाधान पसंद करते हैं।

“स्वतंत्र होना अद्भुत है। और केवल। यह सिर्फ अपने चारों ओर दीवारें बनाना नहीं है। बस मुक्त हो।" यहां एन. कोज़लोव बार-बार समाधानों की सरलता का वादा करते हैं और बाद में अपनी पुस्तक में उन्होंने वास्तव में इस वादे को पूरा किया है। दर्शन की सरलता, समाधान की सरलता, कहानी कहने की सरलता।

आकर्षक कोज़लोव्स्काया स्वतंत्रता।

स्वतंत्रता संभवतः बिना किसी अपवाद के सभी के लिए एक महत्वपूर्ण विषय है। हम सभी किसी न किसी चीज़ पर निर्भर हैं: धन पर, शक्ति पर, माता-पिता पर, अपने नैतिक सिद्धांतों पर, विश्वासों, अनुभव आदि पर। मेरी राय में, स्वतंत्रता में आत्म-संयम शामिल है। आज़ादी किसी चीज़ के लिए है. "कुछ करने के लिए स्वतंत्र।" और ऐसा करने के लिए आपको कुछ त्याग करना होगा। यदि कोई व्यक्ति कलाकार या विश्व मुक्केबाजी चैंपियन बनने के लिए "स्वतंत्र" विकल्प चुनता है, तो उसे बहुत कुछ छोड़ना होगा और अपनी स्वतंत्रता को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करना होगा। कितना विरोधाभास है.

कोज़लोव की स्वतंत्रता सरल है, यदि आप किसी व्यक्ति को पसंद करते हैं, तो संकोच न करें, उसके साथ यौन संबंध बनाएं, उसे या खुद को पीड़ा न दें। वैज्ञानिक साहित्य पढ़ना बोझिल है - इसे न पढ़ें, एक वास्तविक वैज्ञानिक को इसकी कोई आवश्यकता नहीं है, उन्होंने इस बात का ध्यान रखे बिना एक किताब लिखी कि पाठक आपको सही ढंग से समझे और कुछ भी बेवकूफी न करे - उन्होंने आसानी से जिम्मेदारी का बोझ उतार दिया: " मैं उन लोगों की अजीब मानसिक गतिविधियों के लिए कोई ज़िम्मेदारी नहीं लेता जो इस पुस्तक का भार नहीं झेल सकते। अगर मैंने एक भारी बारबेल बनाया और कोई उसे उठाने लगा और खुद पर अत्यधिक दबाव डालने लगा, तो मेरी संवेदनाएं, लेकिन केवल उसकी मूर्खता ही उसके दुर्भाग्य के लिए दोषी है". निस्संदेह, मानसिक पीड़ा से मुक्त व्यक्ति के लिए यह बहुत आसान है।

निकोलाई इवानोविच कोज़लोव (जन्म 16 अगस्त, 1957) - पेशेवर मनोवैज्ञानिक, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, सिंटन प्रशिक्षण केंद्र के निदेशक, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ पर्सनल डेवलपमेंट प्रोफेशनल्स के संस्थापक, पेशेवर के अध्यक्ष सिंटन आंदोलन के मनोवैज्ञानिकों का संघ,

एप्लाइड साइकोलॉजी IAAP के अंतर्राष्ट्रीय संघ के सदस्य, व्यक्तिगत और व्यावसायिक प्रभावशीलता के क्षेत्र में अग्रणी रूसी लेखक।

“जब मैं लोगों के साथ काम करता हूँ तो मुझे क्या चाहिए? मैं बस इतना चाहता हूं कि आंतरिक मनुष्य को मुक्त कर दूं और उसकी आंतरिक दुनिया को रोशन कर दूं। घावों को ठीक करें, उसके भीतर ऊर्जा और प्रेम के स्रोत खोजें, व्यक्ति को मजबूत और दयालु बनाएं। ताकि वह मूड की हवाओं से न डिगे, दूसरों की अपेक्षाओं से डिगे नहीं, परिस्थितियों के दबाव में न झुके, बल्कि खुद मजबूती से खड़ा रहे, मजबूती से अपने रास्ते पर चले। ताकि वह अपनी आँखें खोले और दुनिया को देखे, न कि सिर्फ दुनिया की तस्वीरें। भारी खोल को उतार फेंकें और दुनिया के प्रति खुले रहें, इसे संपूर्णता में, संवेदनशील और सूक्ष्मता से समझें, लेकिन साथ ही अजेय बनें और किसी भी चीज से घायल न हों।''
(दार्शनिक कहानियाँ)

कोज़लोव निकोले इवानोविच

1979 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एम.वी. लोमोनोसोव, आईपीके स्टेट कमेटी फॉर टूरिज्म में पढ़ाते थे। उन्होंने अर्कडी पेट्रोविच एगाइड्स के साथ अध्ययन किया, 1982 में उन्होंने अपना प्रशिक्षण आयोजित करना शुरू किया और 1983 में उन्होंने प्रैक्टिकल साइकोलॉजी क्लब (वर्तमान में सिंटन ट्रेनिंग सेंटर) की स्थापना की।

एन.आई. कोज़लोव द्वारा विकसित "सिंटन प्रोग्राम" में विषयगत चक्र "बेसिक", "भावनाओं की दुनिया", "सफल व्यक्ति", "किंगडम", "कठिन खेल" शामिल हैं। "दूरी" प्रणाली विकसित की गई: नियोजित व्यक्तिगत विकास पर स्वतंत्र कार्य के लिए एक पद्धति। "तार्किक पाठ विश्लेषण" और "पुस्तकें लिखने की कला" प्रशिक्षण के लेखक, जो वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान ग्रंथों के साथ सोच विकसित करते हैं और उत्पादक रूप से काम करते हैं।

अपने स्वयं के कोचिंग स्कूल के संस्थापक, जिन्होंने कई दर्जन सफल व्यवसाय और व्यक्तिगत प्रशिक्षकों को शिक्षित और प्रशिक्षित किया है। 2004 में, ए. स्वियाश, आई. वैगिन और वी. लेवी के साथ मिलकर, उन्होंने इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर पर्सनल ग्रोथ (अब इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ पर्सनल डेवलपमेंट प्रोफेशनल्स) की स्थापना की, जो व्यक्तिगत विकास प्रशिक्षण आयोजित करने के क्षेत्र में कॉर्पोरेट मानकों को विकसित करता है।

2000 में, बिजनेस स्टैंडर्ड प्रशिक्षण व्यवसाय कार्यक्रम विकसित किया गया था, और रूस और यूक्रेन की सबसे बड़ी कंपनियों के प्रबंधकों के साथ 80 से अधिक खुले व्यावसायिक प्रशिक्षण आयोजित किए गए थे।

व्यावहारिक मनोविज्ञान और व्यावसायिक सफलता पर पुस्तकों के लेखक: "हाउ टू ट्रीट योरसेल्फ एंड पीपल", "फिलॉसॉफिकल टेल्स", "पर्सनैलिटी फॉर्मूला", "ए बुक फॉर देज़ हू लाइक टू लिव", साथ ही "फॉर्मूला फॉर सक्सेस, या द एक प्रभावी व्यक्ति के जीवन का दर्शन, नेतृत्व रणनीतियाँ और सरल अच्छा जीवन।

अपना और लोगों का इलाज कैसे करें, या हर दिन के लिए व्यावहारिक मनोविज्ञान

निकोले कोज़लोव

मेरे पिता को समर्पित

प्रस्तावना के बजाय

तीन कहानियाँ तीन स्ट्रोक की तरह हैं, तीन तारों की तरह हैं। आइए पुस्तक की शुरुआत इन तीन कहानियों से करें: शायद वे इसकी सामग्री और स्वर के कुछ पहलुओं को किसी भी लंबे परिचय से बेहतर ढंग से प्रस्तुत करेंगी?

जब मैं 26 साल का था, मैंने एक विमान मॉडलिंग सर्कल के नेता के रूप में एक अग्रणी शिविर में काम किया। शिफ्ट बदलने के दौरान, मैं एक गोलाकार आरी पर स्लैट बनाने के लिए बढ़ईगीरी कार्यशाला में चढ़ गया। ब्लॉक टूट गया और हाथ चीखती हुई डिस्क के पार चला गया। आगे - धीमी गति में: मुझे हथेली के नीचे कुछ खूनी चीज लटकती हुई दिखाई दे रही है, उंगलियां लगभग पूरी तरह से कटी हुई हैं। मुझे अपना पहला विचार अच्छी तरह से याद है: "मैंने इसे काट दिया। मैंने क्या खोया? - मैंने अपना गिटार, टाइपराइटर और कराटे खो दिया। (वैसे, मुझसे गलती हुई - मैंने केवल अपना गिटार खो दिया)। क्या इनके साथ रहना उचित है घाटा? - इसके लायक।" खुशी से जीना जारी रखें।"
उसने यह देखने के लिए देखा कि क्या कटी हुई उंगलियाँ इधर-उधर पड़ी हैं, कटे हुए हाथ को दूसरे हाथ में लिया, बताया कि कैसे चलना है और सावधानी से, शांति से चला गया, होश न खोने की कोशिश की। मैं सड़क पर चलते हुए कैंप कार तक जाता हूं और ऊंची लेकिन शांत आवाज में चिल्लाता हूं: "मेरे पास आओ! मदद करो! मैंने अपना हाथ काट लिया है!" वह ऊपर आया, घास पर लेट गया और ऊपर दौड़ रहे लोगों को स्पष्ट निर्देश दिया: "दो प्लास्टिक बैग और बर्फ - जल्दी से।"
(ठंड में अपना हाथ पैक करने के लिए - मैं माइक्रोसर्जरी की उम्मीद कर रहा था)।
"मास्को के लिए - जल्दी!" रास्ते में, मैंने गाने गाए, इससे मेरा और मेरे साथ आए लोगों का ध्यान भटक गया... माइक्रोसर्जरी मेरे लिए पर्याप्त नहीं थी, लेकिन डॉक्टरों ने लगभग सब कुछ वापस सिल दिया।
मेरी राय में, इस स्थिति में सबसे शांत और सबसे समझदार व्यक्ति (बेशक, डॉक्टरों को छोड़कर) मैं ही था।

अपार्टमेंट की चाबियाँ

निम्नलिखित कहानी के नायक पाँच साल पहले मेरे क्लब में मिले थे। एक दिन कक्षा में मैंने अपनी पसंदीदा थीसिस में से एक विकसित की: कि कोई भी दो लोग एक परिवार शुरू कर सकते हैं, बशर्ते उनकी इच्छा हो और उनमें स्पष्ट शारीरिक और नैतिक दोष न हों। प्यार या तो उनकी मदद कर सकता है या बाधा डाल सकता है, और सिद्धांत रूप में यह अनिवार्य नहीं है। हम चर्चा करते हैं, बहस करते हैं, मेरे तर्क ठोस लगते हैं।
और अचानक... झेन्या के. अपनी जेब से चाबियाँ निकालता है, उन्हें सबके देखने के लिए उठाता है और घोषणा करता है: "मैं एन.आई. से सहमत हूं, लेकिन मैं इसकी जांच करना चाहूंगा।
लड़कियाँ! ये मेरे अपार्टमेंट की चाबियाँ हैं। कौन मेरी पत्नी बनना चाहता है? कोई भी!"
जवाब में तनावपूर्ण चुप्पी. मैं भी थोड़ा अचंभित था: बातचीत तो बातचीत होती है, और फिर एक आदमी अपार्टमेंट की चाबियाँ प्रदान करता है... लेकिन मुझे भी दिलचस्पी है, मैं पूछता हूं: "लड़कियों, क्या कोई दिलचस्पी रखता है?"
और अचानक... ओलेया एस अपना हाथ उठाती है और कहती है: "मैं सहमत हूं।"
फिर हमने काफी देर तक चर्चा की - हम सभी इस बात पर सहमत थे कि उस क्षण तक उनके बीच कोई "विशेष" रिश्ता नहीं था: सामान्य, अच्छा, बाकी सभी की तरह।
करने को कुछ नहीं है: मैं ख़ुशी से घोषणा करता हूँ कि हमारे क्लब में एक नए परिवार का जन्म हुआ है।
सभी लोग ओला और झेन्या को बधाई देते हैं। यहां उन्होंने चर्चा की कि उन्हें अब कैसे रहना चाहिए, या यूं कहें कि एक परिवार के रूप में रहना सीखना चाहिए। जिस बात ने स्थिति को आसान बना दिया वह यह थी कि झुनिया के पास एक कमरे का अपार्टमेंट था।
लेकिन एक महत्वपूर्ण शर्त: विभिन्न कारणों से, हम प्रयोग की अवधि के लिए सेक्स पर प्रतिबंध लगाने पर सहमत हुए। ओलेया और झेन्या एक साथ कक्षा से निकले, अगली कक्षा में एक साथ आए... हम उनसे सवाल नहीं करते क्योंकि वे शांत हैं और मुस्कुरा रहे हैं। एक महीने बाद वे मेरे पास आए और कहा कि उन्होंने पहले ही एक आवेदन जमा कर दिया है। जैसा कि ओल्गा ने समझाया: "आप जानते हैं, हमें पारिवारिक जीवन वास्तव में पसंद आया। हमारे बीच कोई संघर्ष नहीं है: हमने उनमें से बहुत से क्लब में खेले हैं कि हमें इसे घर पर करने की कोई इच्छा नहीं है। हालाँकि, हमने एक शर्त का उल्लंघन किया: बाद में दो हफ्ते बाद, झुनिया ने रात की रसोई में बाहर जाना बंद कर दिया। मुझे ऐसा लग रहा है कि हमने अभी-अभी अपनी आत्मा के कपाट खोले हैं, और जो भी प्यार हमने अपने भीतर रखा था, वह बस एक-दूसरे पर उड़ेल दिया। हम एक-दूसरे से बहुत प्यार करते हैं!
अब उनकी पहले से ही एक बेटी है. वे अच्छे से रहते हैं.

एलोचका और चश्मा

जो कोई भी चश्मा पहनता है वह जानता है कि हाल तक अच्छा फ्रेम ढूंढना कितना मुश्किल था।
हमने अपनी पत्नी एलोचका के लिए एक अच्छे फ्रेम की तलाश में काफी समय बिताया। अचानक वे हमारे लिए एक इटैलियन लेकर आए, जिसमें बड़ी-बड़ी रंगीन खिड़कियां थीं, यह बहुत अच्छी लगती है, लेकिन कीमत अधिक है। नहीं, हम गरीब नहीं हैं, लेकिन हम करोड़पति भी नहीं हैं, यह तय है। हम घूमते हैं, हम सोचते हैं - और हमें ऐसा महसूस होता है, और यह हमें चुभता है...
तभी दरवाजे की घंटी बजी. क्या हुआ है? गुस्साए पड़ोसी निचली मंजिल से अंदर आ गए, पता चला कि हमने उनमें पानी भर दिया, और उन्होंने बस एक बड़ा नवीनीकरण किया। हमने बाथरूम, रसोई का हिस्सा, दालान और यहां तक कि शयनकक्ष के कोने को भी भर दिया, जिसे उन्होंने आयातित वॉलपेपर से ढक दिया था। पड़ोसी नाराज़ हैं, पत्नी रो रही है. वे मरम्मत के लिए पैसे की मांग करते हैं, बहस करने की कोई जरूरत नहीं है। मैं पैसे देता हूं (अभी मिले वेतन से), मेरी पत्नी और भी जोर से रोती है। पड़ोसी गालियाँ देते हुए चले जाते हैं। मैं उन्हें विदा करता हूं, अपनी पत्नी के पास लौटता हूं और कहता हूं: "बस, इस मुद्दे पर अब चर्चा नहीं होती। हम आपके लिए चश्मा ले लेंगे।"
क्यों? क्योंकि इंसान को बुरा लगता है. और उसे अच्छा महसूस करना चाहिए.

आइए अब परिचित हो जाएं।

नमस्ते!

मेरा नाम निकोलाई इवानोविच है, मैं 33 साल का हूं (दिल से मुझे लगता है कि मैं 19 साल का हूं), मैं एक मनोवैज्ञानिक हूं और एक पति हूं (मेरी पत्नी मुझे सनी कहती है)। मेरी पत्नी का नाम अल्ला है (मेरा नाम "मिरेकल" है) - हमारे दो बेटे हैं - वान्या और साशा, एक ही उम्र के। बाह्य रूप से, वे एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, दोनों जीवंत और ऊर्जावान हैं, लेकिन वान्या सख्त है, और शूरिक एक प्रिय है।
वान्या मेरे करीब है, साशा एलोचका के करीब है। कार्यस्थल पर, मैं मनोवैज्ञानिक समूहों का नेतृत्व करता हूं, व्याख्यान देता हूं और परामर्श देता हूं। मुझे अपनी नौकरी से प्यार है और मैं इसके बिना जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकता। स्वीकारोक्ति सुनना और यह महसूस करना अच्छा लगता है कि, भले ही तुरंत नहीं, आप किसी व्यक्ति की मदद कर सकते हैं। आपके काम के बाद लोगों को अपने कंधे सीधे करते हुए और अपनी आँखें खोलते हुए देखना बहुत खुशी की बात है। यूथ क्लब का मेरे जीवन में और इस पुस्तक में एक महत्वपूर्ण स्थान है, लेकिन उस पर बाद में और अधिक जानकारी दी जाएगी। मैं केवल इतना ही कहूंगा कि इसके बिना मेरी किताब कभी नहीं लिखी जाती।

मैंने किताब गंभीरता और प्रसन्नतापूर्वक लिखी। यह मज़ेदार है क्योंकि यह दिल से है। सचमुच, ताकि मुझे उन लोगों के सामने शर्मिंदा न होना पड़े जिनका मैं सम्मान करता हूं और जो अब भी मेरा सम्मान करते हैं।
मैंने सैद्धांतिक नहीं, व्यावहारिक पुस्तक लिखी; एक लोकप्रिय पुस्तक, वैज्ञानिक नहीं। इस संबंध में, मैं उन लेखकों से माफी मांगता हूं जिनके विचारों और छवियों का मैंने किसी न किसी रूप में इस्तेमाल किया, हमेशा उनका जिक्र किए बिना। मुझे लगातार डर रहता था कि अगर मैंने हर समझदार कथन का संदर्भ दिया, तो पूरी किताब नोट्स से भरी होगी: "सामूहिक बुद्धिमत्ता।" मैंने विशेषज्ञ मनोवैज्ञानिकों के लिए नहीं, बल्कि उन सभी लोगों के लिए लिखा, जो लेखकत्व की समस्या के बारे में बहुत कम परवाह करते हैं। सच है, मैंने एक भी व्यक्ति का इतनी बार उल्लेख नहीं किया है कि मुझे तुरंत उसका नाम बताने की आवश्यकता पड़े: अर्कडी पेत्रोविच एगाइड्स, मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, परिवार और सेक्सोलॉजी के विशेषज्ञ। दरअसल, यह उन्हीं का धन्यवाद था कि मैं एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के रूप में विकसित होने लगा। और एक आखिरी बात. सटीक रूप से कहें तो, इस आवरण के नीचे चार अलग-अलग पुस्तकें हैं, जो न केवल विषय और सामग्री में, बल्कि शैली, स्वर और भाषा में भी पूरी तरह से भिन्न हैं।

रोजमर्रा के संपर्कों में बुद्धिमत्ता

भाग 1. पारिवारिक संचार का रहस्य

लोगों को परिवार क्या बनाता है

यह देखना हमेशा दिलचस्प होता है कि परिवार में संचार कैसे और किन मूलभूत तत्वों से बनता है। उदाहरण के लिए, यह सुखद मनोरंजन, एक पारंपरिक अनुष्ठान, व्यावसायिक संचार, दुष्ट हेरफेर, लाइव संपर्क, अंतरंगता हो सकता है। जहां तक अंतरंगता की बात है तो यहां हम आध्यात्मिक अंतरंगता की बात कर रहे हैं। लोग शारीरिक रूप से करीब हो सकते हैं, लेकिन उनकी आत्माएं और दिल अलग हो सकते हैं। उसी तरह, लोग हजारों किलोमीटर दूर से फोन पर बात कर सकते हैं, लेकिन एक मुलाकात होगी, वे पहले से कहीं ज्यादा एक-दूसरे के करीब होंगे। सामान्य पारिवारिक संचार कैसे आगे बढ़ता है? क्या चीज़ लोगों को एक साथ लाती है?

"आप कैसे हैं?"

सामान्य प्रश्न "आप कैसे हैं?" करीबी लोगों से मिलते समय यह कुछ भी हो सकता है। विशेष रूप से, यह एक अर्थहीन अभिवादन, एक रोजमर्रा की रस्म हो सकती है। मिलते समय सेना सलामी देती है, मध्य युग में 16 अनुष्ठानिक छलाँगें लगाना आवश्यक था, लेकिन यहाँ वही औपचारिकता है - आपको कहना होगा "आप कैसे हैं?" वार्ताकार इसका औपचारिक उत्तर भी देगा. "अच्छा"। न किसी की आत्मा कांप उठी, न दूसरे की: अभिनंदन तो हुआ, पर मिलन नहीं हुआ. एक और "आप कैसे हैं?" एक व्यावसायिक मामला हो सकता है: मुझे जानकारी चाहिए और वे मुझे दे देते हैं। यहां मौजूद व्यक्ति मेरे लिए केवल जानकारी का स्रोत है, इससे अधिक कुछ नहीं। "ठीक है, आप कैसे हैं?", उचित स्वर के साथ उच्चारित, हेरफेर के खेल की शुरुआत हो सकती है: "ठीक है, मिल गया," जब प्रश्नकर्ता पहले से ही आश्वस्त हो कि यहाँ कुछ "गलत" है और वह करने जा रहा है इसके बारे में "मुक्का"। "हैलो, क्या हाल हैं?" - मनोरंजन की शुरुआत हो सकती है, इस उपपाठ के साथ: "मुझे बताएं कि आप क्या दिलचस्प जानते हैं।" फिर कमोबेश मनोरंजक बातचीत शुरू हो जाती है, जिसमें लोग आदतन समय गुजारते हैं। खैर, और, ज़ाहिर है, "आप कैसे हैं?" एक-दूसरे से प्यार करने वाले लोगों के बीच घनिष्ठता, जीवंत संपर्क का क्षण बन सकता है।
"आप कैसे हैं?" यहाँ इसका मतलब है: "मैं आपको देखकर बहुत खुश हूँ! क्या आपकी आत्मा में सब कुछ अच्छा है?", और प्रतिक्रिया "ठीक है" को समझा जा सकता है: "मैं भी आपको देखकर बहुत खुश हूँ, और अब अगली बार आपके साथ हूँ" मेरे लिए यह अद्भुत है...'' इन दोनों की मुलाकात हुई। संभवतः, संचार के इन सभी प्रकारों - अनुष्ठानों, मनोरंजन और व्यावसायिक संचार - को अस्तित्व का अधिकार है।
एकमात्र चीज जिसके मैं करीब नहीं हूं वह है जोड़-तोड़ वाले खेल। हां, मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जो तब अच्छा महसूस करते हैं जब दूसरे बुरा महसूस करते हैं, लेकिन यह खुशी मेरे लिए समझ से परे है।
दूसरी बात यह है कि यह महत्वपूर्ण है कि हम हमेशा एक-दूसरे को वह दें जो हमें चाहिए।
मान लीजिए कि वह ऊब गई है और मौज-मस्ती करना चाहती है, लेकिन वह सब व्यवसाय और व्यवसाय है... अच्छा नहीं है। लेकिन दूसरी ओर, अचानक उसे गंभीरता से बात करने की ज़रूरत होती है, लेकिन वह बातचीत से दूर चली जाती है - हँसती-खिलखिलाती। इससे वह नाराज हो जायेगा.
खैर, और, शायद, सबसे कठिन विकल्प वह है जब कोई गर्मजोशी, अंतरंगता चाहता है, और दूसरा इसे नहीं देता है, इसे अपने संचार में या तो हल्की बातचीत, या निरर्थक और उबाऊ अनुष्ठानों, या इससे भी अधिक, के इंजेक्शन के साथ बदल देता है। चालाकी...
साथ ही, हमें यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि संचार केवल वह नहीं है जो शब्दों में कहा गया है। यह क्रियाओं, नज़रों, स्पर्शों, एक दूसरे की ओर बढ़ते कदमों की भाषा है। इस संबंध में, यह देखना दिलचस्प है कि जीवनसाथी के लिए सेक्स का क्या मतलब हो सकता है।
दरअसल, क्या सेक्स उनके लिए महज एक रस्म, एक परंपरा बन कर रह सकता है? - निश्चित रूप से। इसलिए, कई वृद्ध जोड़ों में जो अब रचनात्मक नहीं हैं और रचनात्मकता के प्रति इच्छुक नहीं हैं, यह नियमित हो जाता है: जब शनिवार आता है, तो वे रात का भोजन करते हैं, स्नान करते हैं, बिस्तर पर जाते हैं, और अब वे पारंपरिक यौन अंतरंगता रखते हैं। कुछ लोगों के लिए, बरसात के पतझड़ के दिन में सेक्स करना मज़ेदार हो सकता है जब करने के लिए कुछ और नहीं होता है। लेकिन क्या सेक्स एक व्यावसायिक प्रक्रिया हो सकती है? हाँ, उदाहरण के लिए, बच्चों को गर्भ धारण करने की एक गंभीर प्रक्रिया। मान लीजिए कि पति-पत्नी को इससे समस्या है, उन्होंने लंबे समय तक तैयारी की, दिनों की गणना की और अब पति-पत्नी, सभी नियमों के अनुसार, निषेचन करते हैं... दुर्भाग्य से, सेक्स हेरफेर का खेल भी हो सकता है , जो उदाहरण के लिए, एक अद्भुत वाक्यांश के साथ समाप्त होगा: "क्या आप मेरे लिए एक फर कोट खरीदेंगे?" लेकिन, शायद, लोगों को यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि उनके लिए अंतरंग संबंध, शब्द के पूर्ण अर्थ में, अंतरंगता, विश्वास की अभिव्यक्ति, दो लोगों के बीच मुलाकात का एक क्षण है जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं।

प्रियजन कितने करीब हैं?

जाहिर है, अंतरंगता का अनुभव हर व्यक्ति के लिए अत्यंत आवश्यक है और हर कोई इसकी कमी से पीड़ित है। हमें करीब होने से क्या रोकता है?
वास्तव में करीबी व्यक्ति वह है जो हमें समझता है। लेकिन दूसरे को समझना कठिन है, और मैं पहली बाधाओं में से एक को अहंकेंद्रितवाद कहूंगा, यानी। स्वयं को दूसरे व्यक्ति के स्थान पर रखने में असमर्थता या अनिच्छा।
बच्चों में, अहंकारवाद बहुत स्पष्ट होता है, और कोई भी 5-7 वर्ष की आयु के बच्चों के साथ जे. पियागेट के प्रयोग को पुन: प्रस्तुत करके इसे सत्यापित कर सकता है।
बच्चे एक गोल मेज के चारों ओर बैठते हैं, उन्हें ड्राइंग के लिए आवश्यक सभी चीजें दी जाती हैं, और मेज पर 3 पिरामिड हैं: लाल, नीला और हरा। कार्य दिया गया है: "इन पिरामिडों को बनाएं!" बच्चे इस कार्य को बिना किसी कठिनाई के पूरा करते हैं।
"ठीक है, धन्यवाद। अब, कृपया, वान्या को पिरामिड बनाने दें जिस तरह माशा उन्हें देखती है - वह आपके सामने बैठी है। क्या आप बना सकते हैं?" - वान्या, एक पल की झिझक के बिना, फिर से रंगीन पेंसिल लेती है और पिरामिड बनाती है - बिल्कुल पहली बार की तरह।
यह अभी भी उसके दिमाग में नहीं आ सकता है कि मेज के दूसरी तरफ, एक अलग दृष्टिकोण से, वही पिरामिड अलग दिखेंगे, और लाल, मान लीजिए, अब बाईं ओर नहीं, बल्कि दाईं ओर होगा। .
बच्चे बड़े हो जाते हैं, लेकिन अहंकार बना रहता है। नहीं, निःसंदेह, अब हम पहले से ही जानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति एक ही स्थिति को अपने तरीके से, अपने दृष्टिकोण से देखता है - लेकिन समस्या यह है कि हम इस ज्ञान का उपयोग बहुत कम ही करते हैं।
यहां एक सरल प्रयोग है जो अक्सर परिवार परामर्श अभ्यास में किया जाता है। एक पति और पत्नी आते हैं, लेकिन पति को गलियारे में इंतजार करने के लिए कहा जाता है।
पत्नी स्पष्ट रूप से, विस्तार से और आलंकारिक रूप से बताना शुरू करती है कि उसका पति कितना बेईमान और बुरा व्यवहार करता है। फिर सलाहकार उसके पति की ओर से स्थिति का वर्णन करने के अनुरोध के साथ उसके पास जाता है। आपको पत्नी के चेहरे पर घबराहट, परेशानी और उलझन दिखनी चाहिए थी। ओह, वह कैसे खुद को अपने पति की जगह रखकर स्थिति और खुद को उसकी नजरों से नहीं देखना चाहती। "आखिरकार, आपके पति शायद एक ही चीज़ के बारे में अलग तरीके से बात करेंगे। अब हम उन्हें आमंत्रित करते हैं - वह इसके बारे में कैसे बात करेंगे? - ठीक है, वह यहां एक कहानी बताएंगे। मैं आपको बता रहा हूं कि यह सब वास्तव में कैसे होता है हुआ..." उसका पति ऐसी ही स्थिति में खुद को बेहतर (और, सबसे अधिक संभावना है, बदतर) नहीं दिखाएगा।
इसे स्वयं आज़माएँ: अपने पिछले घरेलू झगड़े की स्थिति को याद करें और जिस व्यक्ति के साथ आपका झगड़ा हुआ था, उसकी आँखों से उस स्थिति और स्वयं का वर्णन करने का प्रयास करें! यह कठिन भी है और आप ऐसा करना भी नहीं चाहते, क्योंकि आप अनाकर्षक दिखते हैं।
यह जोड़ा 10 साल से अधिक समय तक एक साथ रहा, उनके बीच पहले भी कई बार बड़े झगड़े हो चुके थे, लेकिन खुद को दूसरे के स्थान पर रखने के लिए, परिवार को उसकी आँखों से देखने के लिए, उसे समझने की कोशिश करने के लिए - नहीं, ऐसा नहीं था इसके लिए पर्याप्त समय, या कहें तो बुद्धि और मानसिक शक्ति।
क्या आप ऐसे प्रयोग के लिए तैयार हैं?
यह उन लोगों के लिए बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है जो कसम नहीं खाते, बल्कि झगड़े में भी दूसरे की राय सुनते हैं। "मैं समस्या को इस तरह देखता हूं। आप कैसे हैं?"

यहां एक और ऐसा ही प्रयोग है जो पति-पत्नी के बीच आपसी समझ को प्रकट करता है और, इसे सुधारने में मदद करता है। पति-पत्नी को कागज के टुकड़े दिए जाते हैं, और उन्हें (प्रत्येक को एक-दूसरे से अलग) अधूरे वाक्यों को पूरा करना होगा। कौन सा? - उदाहरण के लिए, वाक्यांश "मैं आपमें सबसे अधिक क्या महत्व रखता हूं..." का सुझाव दिया गया है - और आपको 5-10 अंक जोड़ने की आवश्यकता है, मान लीजिए: शालीनता, हास्य की भावना, न्याय, आपका वेतन, मेरे लिए प्यार, सहनशीलता। .. हर कोई वही लिखता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण है।

निकोलाई इवानोविच कोज़लोव- रूसी मनोवैज्ञानिक, प्रचारक, लेखक, व्यावहारिक मनोविज्ञान के लोकप्रिय। मनोविज्ञान पर लोकप्रिय विज्ञान पुस्तकों के लेखक।

निकोलाई इवानोविच कोज़लोव- पेशेवर मनोवैज्ञानिक, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, सिंटन प्रशिक्षण केंद्र के निदेशक, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ पर्सनल डेवलपमेंट प्रोफेशनल्स के संस्थापक, सिंटन आंदोलन के मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर संघ के अध्यक्ष, सदस्य व्यावहारिक मनोविज्ञान का अंतर्राष्ट्रीय संघ IAAP, व्यक्तिगत और व्यावसायिक प्रभावशीलता के क्षेत्रों में अग्रणी रूसी लेखक।

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण आयोजित करने में 25 वर्ष का अनुभव। उनके द्वारा विकसित प्रशिक्षण विधियों, मुख्य रूप से "सिंटन प्रोग्राम" का उपयोग करते हुए, क्लब और प्रशिक्षण केंद्र रूस के पचास से अधिक शहरों के साथ-साथ बेलारूस, जॉर्जिया, इज़राइल, कजाकिस्तान, लातविया और यूक्रेन में संचालित होते हैं। 2005 में, उन्हें सफल लोगों के विश्वकोश "हू इज़ हू इन रशिया" में शामिल किया गया था। दूसरी बार शादी की, पांच बच्चे।
1979 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एम.वी. लोमोनोसोव, आईपीके स्टेट कमेटी फॉर टूरिज्म में पढ़ाते थे। उन्होंने अर्कडी पेट्रोविच एगाइड्स के साथ अध्ययन किया, 1982 में उन्होंने अपना प्रशिक्षण आयोजित करना शुरू किया और 1983 में उन्होंने प्रैक्टिकल साइकोलॉजी क्लब (वर्तमान में सिंटन ट्रेनिंग सेंटर) की स्थापना की। एन.आई.कोज़लोव द्वारा विकसित सिंटन कार्यक्रम में विषयगत चक्र "बेसिक", "भावनाओं की दुनिया", "सफल व्यक्ति", "किंगडम", "कठिन खेल" शामिल हैं। "दूरी" प्रणाली विकसित की गई: नियोजित व्यक्तिगत विकास पर स्वतंत्र कार्य के लिए एक पद्धति। "तार्किक पाठ विश्लेषण" और "पुस्तकें लिखने की कला" प्रशिक्षण के लेखक, जो वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान ग्रंथों के साथ सोच विकसित करते हैं और उत्पादक रूप से काम करते हैं। अपने स्वयं के कोचिंग स्कूल के संस्थापक, जिन्होंने कई दर्जन सफल व्यवसाय और व्यक्तिगत प्रशिक्षकों को शिक्षित और प्रशिक्षित किया है। 2004 में, ए. स्वियाश, आई. वैगिन और वी. लेवी के साथ मिलकर, उन्होंने इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर पर्सनल ग्रोथ (अब इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ पर्सनल डेवलपमेंट प्रोफेशनल्स) की स्थापना की, जो व्यक्तिगत विकास प्रशिक्षण आयोजित करने के क्षेत्र में कॉर्पोरेट मानकों को विकसित करता है। 2000 में, प्रशिक्षण व्यवसाय कार्यक्रम "बिजनेस स्टैंडर्ड" विकसित किया गया था ("संचार कौशल और प्रभावी व्यवसाय", "प्रभावी गतिविधियाँ: लक्ष्य कैसे निर्धारित करें, लक्ष्य कैसे प्राप्त करें", "नेतृत्व और प्रबंधन: प्रभावी प्रभाव के लिए तकनीक", "शक्ति ओवर इमोशंस: खुद को और दूसरों को प्रबंधित करने की कुंजी"), रूस और यूक्रेन की सबसे बड़ी कंपनियों के प्रबंधकों के साथ 80 से अधिक खुले व्यावसायिक प्रशिक्षण आयोजित किए गए।
व्यावहारिक मनोविज्ञान और व्यावसायिक सफलता पर पुस्तकों के लेखक: "हाउ टू ट्रीट योरसेल्फ एंड पीपल", "फिलॉसॉफिकल टेल्स", "पर्सनैलिटी फॉर्मूला", "ए बुक फॉर देज़ हू लाइक टू लिव", साथ ही "फॉर्मूला फॉर सक्सेस, या द एक प्रभावी व्यक्ति के जीवन का दर्शन” और नेतृत्व रणनीतियाँ। पिछले दस वर्षों में, एन. कोज़लोव की पुस्तकों की पूरे रूस में 10 मिलियन से अधिक प्रतियां बिकी हैं। किताबें लिखने, कोचिंग, वैज्ञानिक, संगठनात्मक और पद्धति संबंधी कार्यों के अलावा, वह एन.आई. कोज़लोव की निजी वेबसाइट के माध्यम से व्यापक शैक्षिक और सलाहकार कार्य करते हैं।

लोकप्रिय मनोविज्ञान के विषय में पहली बार पाठकों को इस तरह का संपूर्ण विश्वकोश प्रकाशन पेश किया गया है। प्रेम और पारिवारिक रिश्ते, जीवन का अर्थ और प्रभावी संचार, बच्चों का पालन-पोषण और आत्म-सुधार के सर्वोत्तम तरीके - इन सभी विषयों पर पाठक को प्रमुख प्रश्नों के उत्तर मिलेंगे और, सबसे महत्वपूर्ण, उचित व्यावहारिक सिफारिशें, साथ ही उदाहरण भी मिलेंगे। दुनिया के सर्वोत्तम मनोवैज्ञानिक शोध, लेख, प्रशिक्षण और तकनीकें। विश्वकोश के लेखक, निकोलाई इवानोविच कोज़लोव, सबसे प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिकों में से एक हैं। उसका सर्वाधिक बिकने वाली पुस्तकें"खुद और लोगों के साथ कैसा व्यवहार करें", "दार्शनिक कहानियाँ", "सरल सही जीवन" और अन्य लाखों पाठकों से परिचित हैं। एन. आई. कोज़लोव - मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, सिंटन दृष्टिकोण के मनोवैज्ञानिकों के संघ के अध्यक्ष, ईएसी (यूरोपीय परामर्श संघ) के मान्यता प्राप्त सदस्य, व्यावहारिक मनोविज्ञान विश्वविद्यालय के रेक्टर, सबसे बड़े प्रशिक्षण केंद्र के संस्थापक और वैज्ञानिक निदेशक रूस "सिंटन", पोर्टल "साइकोलोगोस" के प्रधान संपादक, रूनेट पर सबसे लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक पोर्टल।

यह स्वादिष्ट और स्वस्थ जीवन के बारे में एक किताब है। एक जीवंत और पक्षपाती वार्ताकार के रूप में, वह एक सामान्य व्यक्ति को अपने आप में मनोवैज्ञानिक की खोज करने में मदद करेगी - एक अभ्यास करने वाला मनोवैज्ञानिक, जीवन में एक मनोवैज्ञानिक, और जो पहले से ही मनोवैज्ञानिक हैं - उन्हें अपने अंदर के व्यक्ति को नहीं खोना होगा। चूँकि सच्चा सत्य हमेशा बड़ा होता है, पुस्तक आपको अपने स्वयं के सत्य के अलावा, किसी अन्य व्यक्ति का सत्य, पुरुषों और महिलाओं का पूरी तरह से अलग सत्य और सार्वभौमिक सत्य - बच्चों का सत्य, देखने में मदद करेगी। लगता है, हम में से प्रत्येक है. किताब गंभीरता से कई मजेदार जवाब देती है कि कैसे। विशेष रूप से युवा लोगों के लिए - सड़क पर लोगों से कैसे मिलें, हर किसी के लिए - जब हम जीवित रहते हैं तो हम कौन से खेल खेलते हैं, हम क्यों झगड़ते हैं और कैसे अलग तरीके से रहते हैं, कमजोरी की ताकत के बारे में, क्या वास्तव में विश्वासघात के प्रति हमारे दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और क्या है एक सभ्य व्यक्ति का कोड - सामान्य तौर पर, अमीर और स्वस्थ कैसे बनें, न कि गरीब और बीमार। पृष्ठों में मनोवैज्ञानिक कार्यशालाएँ और परीक्षण, ध्यान और उकसावे, व्यावसायिक जानकारी और आवश्यक उपाख्यान शामिल हैं, यानी वह सब कुछ जो वास्तविक जीवन से भरा जा सकता है और भरा जाना चाहिए। साथ ही, आप अंदर से एक मनोवैज्ञानिक के जीवन के बारे में जानेंगे, आपको क्यों और किस प्रकार के मनोविज्ञान की आवश्यकता है, एक सामान्य व्यक्ति के लिए लाइफस्प्रिंग, एनएलपी और अन्य मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण क्या हैं, अद्भुत सिंटन के जीवन से परिचित हों क्लब और जीवन में मास्टर कैसे बनें। यह बहुत सरल है और सब कुछ एक आवरण के अंतर्गत है। मिल कर खुशी!

यह एन.आई. की पहली पुस्तक है। कोज़लोवा। यह डी. कार्नेगी की पुस्तकों का एक आधुनिक संस्करण है, जो केवल रूसी सामग्री पर आधारित है और इसमें मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है: न केवल व्यवसाय और रोजमर्रा का संचार, बल्कि व्यक्तिगत विकास, परिवार, लिंग भी। लेखक परिवार और सेक्स की समस्याओं के लिए बहुत जगह देता है, विशिष्ट स्थितियों का विश्लेषण करता है, कई गहरे पूर्वाग्रहों के साथ बहस करता है और एक जोड़े में रिश्तों में सामंजस्य बिठाने के तरीके दिखाता है। पुस्तक में बड़ी मात्रा में व्यावहारिक जानकारी शामिल है: मनोवैज्ञानिक सलाह और सिफारिशें, मनोवैज्ञानिक कार्यशाला की समस्याएं (संभावित समाधानों के विश्लेषण के साथ), अवांछनीय लक्षणों से छुटकारा पाने और आवश्यक लक्षणों को विकसित करने के लिए अभ्यास के साथ व्यक्तित्व परीक्षण। सब कुछ जीवन से लिया गया है और जीवन पर लागू होता है।

एन.आई. कोज़लोव की यह पुस्तक, दूसरों की तरह, विचारों, विशिष्टताओं में उदार है और व्यावहारिक कार्य के समृद्ध अनुभव से ओत-प्रोत है। एक सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिक को यहां मनोविज्ञान में मानवतावादी दृष्टिकोण की एक बहुत ही अप्रत्याशित, लेकिन ठोस और मैत्रीपूर्ण आलोचना मिलेगी और समूह मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के आयोजन और संचालन के लिए एक नए दृष्टिकोण के रूप में "सिंटन कार्यक्रम" से परिचित होने में सक्षम होगा। एक अभ्यास करने वाला मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक खेलों और अभ्यासों के विस्तृत तरीकों को नहीं भूलेगा, विशेष रूप से प्रशिक्षण सत्रों की प्रगति का लाइव विवरण। एक शिक्षण मनोवैज्ञानिक निश्चित रूप से उत्कृष्ट आरेखों और चित्रों का उपयोग करेगा जो विशिष्ट रोजमर्रा की स्थितियों, पारस्परिक और पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण करने में मदद करते हैं। एक जीवन मनोवैज्ञानिक को नियोजित व्यक्तिगत विकास पर स्वतंत्र कार्य की एक विधि के रूप में दूरस्थ विधि में सबसे अधिक रुचि होगी। पुस्तक सिखाती है, पुस्तक उत्साहित करती है, पुस्तक में बड़ी संख्या में जीवंत चित्र और उदाहरण हैं, और असाधारण रूप से ज्वलंत और भावनात्मक भाषा पुस्तक को व्यापक पाठक के लिए प्रासंगिक और रोमांचक बनाती है।

जिसे अधिक दिया जाता है, उससे अधिक मांगा जाता है। नेताओं के लिए यह सच नहीं है! यदि आप जीवन में और अधिक पाना चाहते हैं तो नेता बनना आपके लिए फायदेमंद है। यदि आप जीवन में कुछ और करना चाहते हैं तो आपको एक नेता बनना ही होगा। नेता वह होता है जिसके पास लाभ होता है। नेता वह होता है जिसे लाभ उठाने की अनुमति होती है। नेता वह है जिसके लिए कानून लिखे जाते हैं। जब प्रथम होना और अपने जीवन का प्रबंधन करना आपके लिए इतना आसान हो जाता है कि नेतृत्व अब काम जैसा नहीं लगता है, तो नेता बनना आपके लिए केवल दिलचस्प हो जाएगा। यह जीवन की सबसे दिलचस्प और रचनात्मक चीजों में से एक है - एक नेता बनना, यानी जीवन, लोगों और खुद का निर्माण करना।

यह किताब जीवन के बारे में सोचने वालों के लिए है। उन लोगों के लिए जो जमे हुए नियमों और हठधर्मिता से ऊपर जीवन, उसके खेल और चमक को महत्व देते हैं, जो मानते हैं कि आप मज़ेदार और सार्थक ढंग से जी सकते हैं। यह पुस्तक एक अभ्यासकर्ता द्वारा लिखी गई थी जो जानता है कि दर्शन से अधिक व्यावहारिक कुछ भी नहीं है - स्वाभाविक रूप से, सही दर्शन। लेखक सत्य का मालिक होने का दावा नहीं करता है - उसकी राय में, सत्य का मालिक होना अनैतिक है। वह सत्य का मित्र है - और वह उसकी भावनाओं का प्रतिकार करती प्रतीत होती है। पुस्तक परियों की कहानियों के रूप में लिखी गई है, यानी, मुक्त जीवन की कहानियां, जहां दृश्य शाश्वत विषय हैं: मनुष्य, अच्छाई, स्वतंत्रता, धर्म, कला, और पाठक पात्रों के बीच बसता है: नैतिकता, शालीनता, शाश्वत की तरह , सिर। सेंट वेरा इवानोव्ना का आध्यात्मिक कार्यालय, ड्रैगन - और देखता है कि ये नायक किसी व्यक्ति के साथ क्या करते हैं और एक व्यक्ति उनके साथ क्या कर सकता है। यह पुस्तक उन लोगों के लिए है जो खुशी को एक कठिन लक्ष्य के रूप में नहीं देखते हैं जिसे हासिल किया जाना चाहिए, बल्कि जीवन की एक प्राकृतिक और अनिवार्य शर्त के रूप में देखते हैं, जैसे सुबह अपना चेहरा धोना। यह किताब उन लोगों के लिए है जो खुद से और लोगों से प्यार करना चुनते हैं और अपने जीवन का जश्न मनाते हैं।

"पुस्तक बेहद प्यार से बनाई गई थी - इस तरह एक प्यारे बच्चे को रिलीज के लिए तैयार किया जाता है - और लेखक द्वारा स्वयं सबसे छोटे विवरण पर काम किया गया था, सामग्री से शुरू होकर पाठ की व्यवस्था, इसकी रचना, चित्रों के साथ समाप्त होता है , वगैरह। साथ ही, यह असामान्य है - न केवल अकादमिकता से रहित, बल्कि सामग्री, शैली, भाषा, अधिकारियों के प्रति दृष्टिकोण में सक्रिय रूप से गैर-शैक्षणिक (बुद्ध को कंधे पर थपथपाना, मिल्टन एरिकसन पर व्यंग्य करना, या आगे बढ़ना कैसा है) कार्ल रोजर्स के साथ प्रथम-नाम शब्द?!), उसकी अनुपस्थिति, जैसा कि एन. टिमोफीव-रेसोव्स्की ने कहा, पशु गंभीरता जो किसी भी काम को सूखा सकती है। यह हतप्रभ, चिड़चिड़ा और क्रोधित भी कर सकता है, लेकिन केवल तब तक जब तक हम इसके निर्माण में एक प्रशिक्षक के रूप में लेखक के काम के हस्ताक्षर को नहीं पहचानते, जो अपने काम के उद्देश्य को स्पष्ट रूप से देखता है और उन्हें बिना किसी अपवाद के सभी को खुश करने की इच्छा से प्रतिस्थापित नहीं करता है। लागत, लेकिन वह जो भड़काने का साहस, टकराव का साहस, लंबी दूरी के धावक की विवेकशीलता, दावत के लिए आमंत्रित करने वाले मेजबान की उदारता, दयालुता की धूर्तता और एक मार्गदर्शक की मूक जागरूकता को अपने ऊपर लेता है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन सा व्यवसाय करते हैं: चाहे आप पैसा कमाते हैं या जीवन का अर्थ तलाशते हैं, कर्मचारी बनाते हैं या बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, आप कोई भी व्यवसाय प्रभावी ढंग से करते हैं या नहीं। तो, यह पुस्तक इस बारे में है कि किसी भी व्यवसाय में प्रभावी कैसे बनें। यह पुस्तक मनोविज्ञान में एक नई दिशा प्रस्तुत करती है - संश्लेषण प्रौद्योगिकी। इसकी सामग्री में वह सब कुछ शामिल है जो व्यवहार में परीक्षण किया गया है और वास्तव में काम करता है, इसकी अपनी पहचान है। सबसे पहले, यह कोई नारा नहीं है, बल्कि एक व्यावसायिक शैली और भाषा, एक तकनीकी दृष्टिकोण, तरीकों और साधनों का स्पष्ट और सरल विवरण है: अभ्यासकर्ताओं को एक समझने योग्य और यादगार एल्गोरिदम की आवश्यकता है, न कि डरावने लगने वाले शब्दों की। संश्लेषण प्रौद्योगिकी क्रिया का मनोविज्ञान है, न कि चिंतन; यह "जानकारी" का एक संग्रह है, लेकिन असमान व्यंजनों का एक बैग नहीं है, बल्कि एक लगातार निर्मित प्रणाली है। यह व्यवसाय और प्रभावी लोगों के लिए वास्तविक मनोविज्ञान है: उद्यमियों और मनोवैज्ञानिकों, प्रबंधकों और गृहिणियों के लिए, उन सभी के लिए जो एक सार्वभौमिक व्यवसायी बनना चाहते हैं!