"द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में तीन दुनिया - एक रचना। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में तीन दुनिया - रचना उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - एक रहस्य

घर / धोकेबाज पत्नी

पाठ 4 (65)। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में तीन दुनिया

पाठ मकसद:लेखक के इरादे को समझें; उपन्यास की पंक्तियों के ओवरलैप को नोटिस करें और समझें।

कार्यप्रणाली तकनीक:पाठ के साथ काम करें, उपन्यास की शैलीगत विशेषताओं का विश्लेषण करें।

ब्लैकबोर्ड पर एपिग्राफ है:

"क्यों, क्यों, बुराई कहाँ से आती है?

अगर ईश्वर है तो बुराई कैसे हो सकती है?

अगर बुराई है, तो भगवान कैसे हो सकते हैं?"

एम. यू. लेर्मोंटोव

कक्षाओं के दौरान

मैं... शिक्षक का शब्द

जैसा कि हमने पाया, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में कई योजनाएं हैं, इसकी रचना असामान्य और जटिल है। साहित्यिक आलोचकों को उपन्यास में तीन मुख्य संसार मिलते हैं: "प्राचीन येरशालिम, शाश्वत अलौकिक और आधुनिक मॉस्को।"

द्वितीय. गृहकार्य प्रश्नों की चर्चा

ये तीनों लोक कैसे संबंधित हैं?

(एक कनेक्टिंग लिंक की भूमिका वोलैंड और उसके रेटिन्यू द्वारा की जाती है। समय और स्थान या तो अनुबंध या विस्तार करते हैं, या एक बिंदु पर अभिसरण करते हैं, प्रतिच्छेद करते हैं, या सीमाओं को खो देते हैं, यानी वे ठोस और सशर्त दोनों हैं।)

एक लेखक इतनी जटिल रचनाएँ क्यों करता है? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

पहली दुनिया मास्को है। उपन्यास की कार्रवाई उसके साथ शुरू होती है। आइए पहले अध्याय के शीर्षक पर ध्यान दें - "अजनबियों से कभी बात न करें।" कहानी शुरू होने से पहले ही, लेखक पाठक को चेतावनी के साथ संबोधित करता है। आइए देखें कि लेखक भविष्य में खुद को कैसे आगे बढ़ाता है।

इस दुनिया में काफी आधुनिक लोग हैं, जो क्षणिक समस्याओं में व्यस्त हैं। मासोलिटा के बोर्ड के अध्यक्ष, मोटी पत्रिका बर्लियोज़ के संपादक, जिसका नाम, बेजडोमनी के अनुसार, संगीतकार है (गोगोल के "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" से हॉफमैन और शिलर को याद करें), एक बुद्धिमान और शिक्षित व्यक्ति है।

मास्टर बर्लियोज़ के बारे में क्या कहते हैं? क्यों?

(गुरु उसे "अच्छी तरह से पढ़े" और "बहुत चालाक" व्यक्ति के रूप में बोलते हैं। बर्लियोज़ को बहुत कुछ दिया गया है, और वह जानबूझकर खुद को कार्यकर्ता-कवियों के स्तर के अनुकूल बनाता है जिसे वह तुच्छ जानता है। उनका दावा है कि कोई यीशु अस्तित्व में नहीं था सब इतना हानिरहित नहीं है। कोई ईश्वर नहीं है, कोई शैतान नहीं है, रोजमर्रा की वास्तविकता के अलावा कुछ भी नहीं है, जहां वह सब कुछ पहले से जानता है और उसके पास असीमित नहीं है, लेकिन काफी वास्तविक शक्ति है। उसका कोई भी अधीनस्थ साहित्य में व्यस्त नहीं है: वे हैं ग्रिबॉयडोव के रेस्तरां में नियमित रूप से, "मानव आत्माओं के इंजीनियर", जो केवल भौतिक धन और विशेषाधिकारों के विभाजन में रुचि रखते हैं। बुल्गाकोव "लास्ट सपर" की पैरोडी करता है (अधिक सटीक रूप से, बर्लियोज़ ईशनिंदा से पैरोडी करने की कोशिश कर रहा है): बर्लियोज़ को यकीन है कि "ए बैठक शाम को दस बजे मासोलाइट में होगी" और वह "इसकी अध्यक्षता करेंगे।" बारह साहित्यकार अपने अध्यक्ष की प्रतीक्षा नहीं करेंगे।)

बर्लियोज़ को इतनी भयानक सजा क्यों दी गई?

(नास्तिक होने के लिए? नई सरकार के अनुकूल होने के लिए? इवानुष्का बेजडोमनी को अविश्वास के साथ बहकाने के लिए?

वोलैंड नाराज़ है: "आपके पास क्या है, जो कुछ भी आप हड़प लेते हैं, कुछ भी नहीं है!" बर्लियोज़ को भी "कुछ नहीं", गैर-अस्तित्व प्राप्त होता है। विश्वास से प्राप्त करता है।)

आलोचक लाटुन्स्की और लावरोविच भी सत्ता के साथ निवेशित लोग हैं, लेकिन उनमें नैतिकता की कमी है। वे अपने करियर को छोड़कर हर चीज के प्रति उदासीन हैं। वे बुद्धि, ज्ञान और विद्वता से संपन्न हैं। और यह सब जानबूझकर एक शातिर सरकार की सेवा में लगाया जाता है। इतिहास के अनुसार ऐसे लोगों को गुमनामी में भेज दिया जाता है।

पूरे इतिहास में, लोगों के कार्यों को एक ही स्थिर और आदिम स्प्रिंग्स द्वारा संचालित किया जाता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कार्रवाई कहां और कब होती है। वोलैंड कहते हैं: "नगरवासी बहुत बदल गए हैं, बाहरी रूप से, मैं कहता हूं, शहर की तरह ही, हालांकि ... एक और अधिक महत्वपूर्ण प्रश्न: क्या ये शहरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं?

(आइए वोलैंड के प्रश्न का उत्तर खोजने का प्रयास करें।

इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, दुष्ट आत्माएँ हरकत में आती हैं, एक के बाद एक प्रयोग करती हैं, "सामूहिक सम्मोहन" की व्यवस्था करती हैं, जो एक विशुद्ध वैज्ञानिक प्रयोग है। I. लोग अपना असली रंग दिखाते हैं। "एक्सपोज़र" सत्र सफल रहा।

वोलैंड ने कहा: "ठीक है, वे लोगों की तरह हैं ... वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा रहा है ... सामान्य लोग ... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं, आवास के मुद्दे ने उन्हें केवल खराब कर दिया है ... "।)

दुष्ट आत्मा किसका मज़ाक उड़ा रही है, मज़ाक उड़ा रही है? लेखक किस माध्यम से नगरवासियों का भी चित्रण करता है?

(कैरिकेचर, विचित्र, फंतासी मास्को के परोपकारीवाद को चित्रित करने का कार्य करता है। दूसरी दुनिया के निवासियों के कारनामों और चालों को चतुराई से किए गए चाल के रूप में माना जाता है। हालांकि, जो हो रहा है उसकी शानदार प्रकृति की पूरी तरह से यथार्थवादी व्याख्या है (के साथ प्रकरण को याद करें) अपार्टमेंट का विस्तार, याल्टा के लिए स्टेपा लिखोदेव का रहस्यमय आंदोलन, निकानोर इवानोविच के साथ घटना।)

विज्ञान कथा भी व्यंग्य का एक साधन है। आइए एक प्रकरण (अध्याय 17) खोजें जहां आयोग के अध्यक्ष का मुकदमा (वैसे, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सा आयोग) स्वतंत्र रूप से प्रस्तावों पर हस्ताक्षर करता है।

बुल्गाकोव किसकी परंपराएं यहां जारी हैं?

(साल्टीकोवा-शेड्रिना ("एक शहर का इतिहास")। शानदार, फैंटमसागोरिक मॉस्को का जीवन है, निवासियों का जीवन, समाज की संरचना। इस समाज का अजीब मॉडल क्या है, मासोलिट, लेखकों में से एक ' संगठन, तीन हजार एक सौ ग्यारह सदस्यों की संख्या।)

मानव व्यवहार का आधार क्या है - परिस्थितियों का संयोग, दुर्घटनाओं की एक श्रृंखला, पूर्वनियति या चयनित आदर्शों, विचारों का पालन? मानव जीवन को कौन नियंत्रित करता है?

यदि जीवन अवसरों से बुना है, तो क्या भविष्य के लिए प्रतिज्ञा करना, दूसरों के लिए जिम्मेदार होना संभव है? क्या कोई अपरिवर्तनीय नैतिक मानदंड हैं, या क्या वे परिवर्तनशील हैं और एक व्यक्ति शक्ति और मृत्यु के भय, शक्ति और धन की प्यास से प्रेरित है?

आप "सुसमाचार" और "मास्को" अध्यायों के बीच अंतर को कैसे देखते हैं?

(यदि मॉस्को के अध्याय तुच्छता, असत्यता की भावना को छोड़ देते हैं, तो येशुआ के बारे में उपन्यास के पहले शब्द वजनदार, पीछा किए गए, लयबद्ध हैं: "एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में, घुड़सवार सेना की चाल में, सुबह-सुबह। निसान के वसंत महीने के चौदहवें ..." मॉस्को "अध्यायों में, एक सक्रिय मध्यस्थ है, एक कहानीकार अग्रणी है, जैसे कि खेल प्रक्रिया में पाठक को शामिल करना, एक कहानीकार जिसका स्वर विडंबनापूर्ण हो सकता है (" एह-हो-हो ... हाँ, यह था, यह था! .. मास्को पुराने समय के प्रसिद्ध ग्रिबॉयडोव को याद करते हैं! ") और गीतात्मक ("भगवान, मेरे देवता!"), फिर कोई मध्यस्थ नहीं है, "सुसमाचार" अध्यायों में कोई खेल नहीं है। . यहां सब कुछ प्रामाणिकता से सांस लेता है।)

इवान होमलेस एक सौंदर्य सदमे का अनुभव करता है: आसपास की वास्तविकता अपना अर्थ खो देती है, येशुआ और पोंटियस पिलाट की कहानी उसके जीवन का केंद्र बन जाती है (याद रखें, उपन्यास के अंत में, इवान निकोलाइविच पोनीरेव इतिहास के प्रोफेसर हैं)।

भाषाविद् और दार्शनिक पी. वी. पालिव्स्की लिखते हैं: “वह (येशुआ) बहुत दूर है, हालांकि सशक्त रूप से वास्तविक है। यह वास्तविकता विशेष है, किसी प्रकार की सीमा या तीव्र रूप से उल्लिखित: आखिरकार, बुल्गाकोव ने कहां कहा: "येशुआ ने सोचा," हम उनके विचारों में कहीं भी मौजूद नहीं हैं, हम उनकी आंतरिक दुनिया में प्रवेश नहीं करते हैं - यह नहीं दिया गया है। लेकिन केवल हम देखते हैं और सुनते हैं कि उसका मन, घूंघट को फाड़ता है, कैसे कार्य करता है, परिचित वास्तविकता और अवधारणाओं का संबंध कैसे टूटता है और रेंगता है, लेकिन कहां और किसके साथ - यह स्पष्ट नहीं है, सब कुछ फंसा हुआ है "(" शोलोखोव और बुल्गाकोव " // विरासत। - एम।, 1993 । - पी। 55)। पिलातुस के अधर्मी न्याय द्वारा कट्टर यहूदियों के हाथों में धोखा दिया गया और एक दर्दनाक मौत के लिए अभिशप्त, येशु-मसीह दूर से सभी लोगों के लिए एक महान उदाहरण प्रस्तुत करता है। मास्टर सहित, बुल्गाकोव स्वयं और उनके प्रिय नायक।

येशुआ की छवि के माध्यम से, बुल्गाकोव ने अपने दृढ़ विश्वास को व्यक्त किया कि "सभी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है और वह समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की कोई शक्ति नहीं होगी।" सत्ता का अवतार, केंद्रीय आंकड़ा यहूदिया के अभियोजक पोंटियस पिलातुस है। शाही सेवा उसे यरूशलेम में रहने के लिए बाध्य करती है, जिससे वह नफरत करता है।

बुल्गाकोव की छवि में पिलातुस किस तरह का आदमी है?

(चैम्बर क्रूर है, वे उसे "एक भयंकर राक्षस" कहते हैं। भले ही दुनिया इस उपनाम के साथ बल के कानून द्वारा शासित है। पिलातुस के पीछे एक योद्धा के रूप में एक महान जीवन है, संघर्ष, कठिनाइयों, नश्वर खतरे से भरा है। केवल इसमें मजबूत जीतता है, जो भय और संदेह, दया और करुणा को नहीं जानता है। पीलातुस जानता है कि विजेता हमेशा अकेला होता है, जिसके दोस्त नहीं हो सकते, केवल दुश्मन और ईर्ष्यालु लोग। वह रैबल को तुच्छ जानता है। वह उदासीनता से कुछ को निष्पादन के लिए भेजता है और दूसरों पर दया करता है।

उसके पास कोई समान नहीं है, ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसके साथ वह सिर्फ बात करना चाहेगा। वह जानता है कि किसी भी प्रलोभन से पहले व्यक्ति कितना कमजोर होता है, चाहे वह पैसा हो या प्रसिद्धि। उसके पास एक जीवित प्राणी है, जिससे वह बहुत जुड़ा हुआ है - यह एक वफादार और समर्पित कुत्ता है। पिलातुस आश्वस्त है कि संसार हिंसा और शक्ति पर आधारित है।)

और अब भाग्य उसे मौका देता है। पूछताछ दृश्य खोजें (अध्याय 2)। मौत की सजा, येशु को पोंटियस पिलातुस के सामने लाया जाता है। उसे फैसले को मंजूर करना चाहिए। जब येशु ने उसे "अच्छे आदमी!" शब्दों के साथ संबोधित किया। पूछताछ जारी है। और अचानक पिलातुस को आश्चर्य हुआ कि उसका मन अब उसकी बात नहीं मानता। वह आरोपी से एक सवाल पूछता है जिसे अदालत में पूछने की जरूरत नहीं है।

यह प्रश्न क्या है?

("स च क्या है?")

और फिर येशु पीलातुस से कहता है: "आप एक बहुत बुद्धिमान व्यक्ति की छाप देते हैं।" यह पिलातुस की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है। आप उन्हें आदिम खलनायक कह सकते हैं। उसके साथ ऐसा पहली बार हुआ था। वह एक ऐसे व्यक्ति से मिला जिसने उससे खुलकर बात की, इस तथ्य के बावजूद कि वह शारीरिक रूप से कमजोर था और पिटाई से पीड़ित था। “हे जेगेमोन, तेरा जीवन बहुत छोटा है,” ये शब्द पीलातुस को ठेस नहीं पहुँचाते। अचानक, एक एपिफेनी आती है - "किसी प्रकार की अमरता का विचार, और किसी कारण से अमरता ने असहनीय उदासी का कारण बना।"

पीलातुस चाहता है कि यीशु के पास रहने, उससे बातें करने और उसकी सुनने के सिवाय और कुछ न रहे। पिलातुस का जीवन लंबे समय से गतिरोध में रहा है। शक्ति और महानता ने उसे खुश नहीं किया। वह आत्मा में मर चुका है। और फिर एक आदमी आया जिसने जीवन को एक नए अर्थ से रोशन किया। पीलातुस ने यीशु को फाँसी से बचाने का फैसला किया। लेकिन कैफा अडिग है: महासभा अपना निर्णय नहीं बदलती।

पीलातुस मौत की सजा को क्यों मंजूर करता है?

(वह खुद को आश्वस्त करता है कि उसने अपनी शक्ति में सब कुछ किया: उसने कैफा को मनाया, उसे धमकी दी। वह और क्या कर सकता था? तिबेरियस के खिलाफ विद्रोही? यह उसकी ताकत से परे था। उसने अपने हाथ धोए।)

हालाँकि, फाँसी के बाद, क्रूस पर पाँच घंटे की यातना के बाद, पीलातुस ने येशु को एक आसान मौत दे दी। वह गुप्त रूप से मारे गए लोगों के शवों को दफनाने का आदेश देता है। अफरानिया को यहूदा को मारने का आदेश देता है, जिसने येशु को धोखा दिया था।

पिलातुस को किस बात की सजा दी गई?

("कायरता सबसे गंभीर दोष है," वोलैंड दोहराता है (अध्याय 32, एक रात की उड़ान का दृश्य)। पिलातुस कहता है कि "दुनिया में सबसे अधिक वह अपनी अमरता और अनसुनी महिमा से नफरत करता है।" और फिर मास्टर इसमें कदम रखता है: "मुफ़्त! मुफ़्त! वह इंतज़ार कर रहा है पिलातुस को माफ़ कर दिया गया है।)

III. शिक्षक का शब्द

हम, बीसवीं सदी के लोग, येशुआ और पोंटियस पिलातुस के बीच दुखद आध्यात्मिक द्वंद्व के बारे में क्या परवाह करते हैं? आपको पहाड़ की सुनसान चोटी के बारे में जानने की जरूरत है, जहां क्रॉसबार वाला एक खंभा खोदा जाता है। हमें नंगे, आनंदहीन पत्थरों के बारे में, द्रुतशीतन अकेलेपन के बारे में, अंतरात्मा के बारे में, पंजे वाले जानवर के बारे में याद रखना चाहिए जो आपको रात में सोने नहीं देता।

होम वर्क

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर आधारित परीक्षा की तैयारी करें।

तैयारी के लिए प्रश्न:

1. उपन्यास में मास्को और मस्कोवाइट्स।

2. उपन्यास का प्रतीकवाद।

3. उपन्यास में सपने और उनकी भूमिका।

4. "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में बुल्गाकोव का कलात्मक कौशल।

6. उपन्यास में व्यक्तित्व और भीड़।

7. उपन्यास में साहित्यिक यादें।

8. एपिग्राफ और उपन्यास में इसका अर्थ।

9. उपन्यास में येशुआ और वोलैंड कैसे संबंधित हैं?

10. उपन्यास में अकेलेपन की समस्या।

11. उपन्यास में समय और स्थान।

12. मास्टर क्यों "प्रकाश के योग्य नहीं थे", लेकिन "शांति के योग्य" थे?

पाठ 5 (66)। एक उपन्यास में प्यार और रचनात्मकता

पाठ मकसद:बुल्गाकोव के नैतिक पाठों को समझने के लिए, लेखक जिन मुख्य मूल्यों के बारे में बात करता है; उपन्यास की सामग्री के ज्ञान का परीक्षण करें।

कार्यप्रणाली तकनीक:पाठ के साथ काम, बातचीत के तत्वों के साथ व्याख्यान; परीक्षण।

कक्षाओं के दौरान

मैं... उपन्यास के पाठ के साथ काम करना

1. शिक्षक का शब्द

पिलातुस के लिए क्षमा गुरु की ओर से आती है, वह वह है जो उसे मुक्त करता है। उपन्यास का आविष्कार मास्टर ने नहीं किया है, लेकिन अनुमान लगाया ("ओह, मैंने कैसे अनुमान लगाया! ओह, मैंने सब कुछ कैसे अनुमान लगाया!")। लेखक बनने के लिए आपके पास सदस्यता कार्ड होना आवश्यक नहीं है। इस प्रमाण पत्र के साथ, उन्हें एक रेस्तरां में प्रवेश करने की अनुमति है, लेकिन इतिहास में नहीं।

2. अध्याय 28 . के प्रकरण का विश्लेषण

दोस्तोयेविच की मृत्यु हो गई, - नागरिक ने कहा, लेकिन किसी तरह बहुत आत्मविश्वास से नहीं।

आपत्ति! - बेहेमोथ ने गर्मजोशी से कहा। - दोस्तोवस्की अमर है!

यह पता चला है कि "एक लेखक एक प्रमाण पत्र द्वारा बिल्कुल भी परिभाषित नहीं होता है, लेकिन वह जो लिखता है उससे।" केवल हर कोई इस तथ्य का गंभीरता से आकलन करने में सक्षम नहीं है कि वे सफल हुए। वह सहमत हैं कि वह "एक अज्ञानी व्यक्ति" (अध्याय 13) है और कविता "और नहीं लिखने" का वादा करता है। वह अपने पेशे को ऐसे छोड़ देता है जैसे किसी ने मुक्ति, राहत की भावना के साथ लगाया हो। औसत दर्जे का रिउखिन (अध्याय 6), अपनी प्रतिभा की तुच्छता को महसूस करते हुए, बदलने में सक्षम नहीं है। वह पुश्किन से ईर्ष्या करना जारी रखता है। "भाग्यशाली, भाग्यशाली!" - रिउखिन ने विषैला निष्कर्ष निकाला और महसूस किया कि "उसके जीवन में कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता है, लेकिन आप केवल भूल सकते हैं।"

रयुखिन और बेघर के बीच आप और क्या संबंध देखते हैं?

(संक्षेप में, रियुखिन बेघर का एक डबल है, उसका प्रतिबिंब (रयुखिन 32 है, इवान 23 है), एक आध्यात्मिक मृत अंत है जिससे इवान बचने में कामयाब रहा। इवान के साथ एक चमत्कार होता है। एक पागलखाने में जाकर, इवान रयुखिन से छुटकारा पाता है खुद। इवान के सवाल के लिए "आप एक लेखक हैं? "जवाब था:" मैं एक मास्टर हूं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि इवान एक और डबल - मास्टर में पुनर्जन्म लेता है।)

गुरु बाहर से इवान के पास नहीं आता, बल्कि अपने स्वयं के दर्शन और सपनों से आता है। अध्याय 13 इवान की नींद का स्थान है, उसकी दृष्टि।

बुल्गाकोव किसकी परंपराएं यहां जारी है?

(यह परंपरा दोस्तोवस्की से आती है, यह वह था जिसने वास्तविक और असत्य की जटिल बातचीत विकसित की थी। आइए हम इवान करमाज़ोव (इवान भी) और उनके डबल को याद करें। करमाज़ोव का अतिथि एक बुरा सपना है, इवान होमलेस का अतिथि एक रहस्योद्घाटन है, अवतार है भगवान की चिंगारी। - उत्सुकता से सुनता है, अपने अस्तित्व पर संदेह नहीं करता है। दोहरे के माध्यम से, नायक खुद को जानता है, और पाठक नायक को जानता है।)

क्या उपन्यास के अन्य पात्रों में युगल हैं?

(हम पत्राचार, प्रतिबिंब, भाग्य के वेरिएंट की एक पूरी प्रणाली पाते हैं। मास्टर और येशुआ, एलॉयसियस और जूडस, बर्लियोज़ और मेइगेल, इवान और लेवी मैटवे, नताशा और हेला। बी। सोकोलोव उपन्यास में आठ त्रय तक पाते हैं: पोंटियस पिलातुस - वोलैंड - स्ट्राविंस्की, रैट स्लेयर - अज़ाज़ेलो, आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच, बैंग्स डॉग, बेहेमोथ द कैट, टुज़बुबेन द डॉग, आदि)

उपन्यास में दोहरी वस्तुएँ भी हैं। आइए उन्हें ढूंढते हैं।

(लेवी माटवे द्वारा चुराया गया चाकू उपन्यास के अंत में एक स्टोर में दिखाई देता है, जहां कोरोविएव और बेगमोट दुर्व्यवहार कर रहे हैं। ग्रिबॉयडोव में एक जैज़ ऑर्केस्ट्रा और वोलैंड में एक गेंद पर। मॉस्को और येरशालेम में थंडरस्टॉर्म।)

क्या मार्गरीटा में डबल है?

(यह एक डबल के बिना एकमात्र चरित्र है। बुल्गाकोव विशिष्टता, मार्गरीटा की विशिष्टता और उसकी गहरी भावनाओं पर जोर देता है, पूर्ण आत्म-बलिदान के बिंदु तक पहुंचता है। आखिरकार, मास्टर को बचाने के नाम पर, मार्गरीटा ने शैतान के साथ एक समझौता किया। और इस तरह उसकी अमर आत्मा को नष्ट कर देता है। यह एक रोमांटिक नायिका है, जो उज्ज्वल रूप से उल्लिखित है: पीले फूल (चंद्रमा का रंग), एक काला कोट (रसातल का प्रतिबिंब), आंखों में अनदेखा अकेलापन। जैसा कि अक्सर बुल्गाकोव के साथ होता है, नायक अचानक फ्लैश, रोशनी के प्रभाव में कार्य करते हैं: "प्यार हमारे सामने कूद गया, जैसे एक हत्यारा एक गली में जमीन से बाहर कूदता है, और हम दोनों को एक ही बार मारा। तो बिजली हमला करती है, इसलिए एक फिनिश पर हमला करता है चाकू! ”- मास्टर कहते हैं।पाठ विकास पर रूसी साहित्यउन्नीसवीं सदी. 10 कक्षा... वर्ष की पहली छमाही। - एम।: वाको, 2003। 4. ज़ोलोटेरेवा आई.वी., मिखाइलोवा टी.आई. पाठ विकास पर रूसी साहित्य ...

रत्नों से परे, मानो दुर्घटनावश, लेखकों द्वारा आकस्मिक रूप से फेंक दिया गया

उनके कामों के पन्ने, कभी-कभी छिपे होते हैं

गहरा अर्थ जो काम के कथानक को समृद्ध करता है

अतिरिक्त बारीकियां।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक रहस्य है। प्रत्येक व्यक्ति जिसने इसे पढ़ा है, उसमें अपना अर्थ खोजता है। काम का पाठ समस्याओं से इतना भरा है कि मुख्य को खोजना बहुत मुश्किल है, मैं यहां तक कहूंगा, असंभव।

मुख्य कठिनाई यह है कि उपन्यास में कई वास्तविकताओं को आपस में जोड़ा गया है: एक तरफ, 1920 और 1930 के दशक में मास्को का सोवियत जीवन, दूसरी ओर, येरशालेम शहर, और अंत में, सर्व-शक्तिशाली वोलैंड की वास्तविकता।

1920 और 1930 के दशक में पहली दुनिया मास्को है।

शैतान न्याय करने, मास्टर, उनकी उत्कृष्ट कृति और मार्गरीटा को बचाने के लिए मास्को आया था। वह देखता है कि मॉस्को एक तरह की ग्रेट बॉल में बदल गया है: यह देशद्रोहियों, मुखबिरों, चाटुकारों, रिश्वत लेने वालों, मुद्रा डीलरों द्वारा बसा हुआ है। बुल्गाकोव ने व्यक्तिगत पात्रों और निम्नलिखित संस्थानों के कर्मचारियों के रूप में उनका प्रतिनिधित्व किया: MASSOLIT, वैराइटी थिएटर और एंटरटेनमेंट कमीशन। प्रत्येक व्यक्ति में ऐसे दोष होते हैं जिन्हें वोलैंड उजागर करता है। MASSLIT के कार्यकर्ता, जो खुद को लेखक और वैज्ञानिक कहते हैं, ने खुद को और अधिक गंभीर पाप माना। ये लोग बहुत कुछ जानते हैं और साथ ही जानबूझकर लोगों को सत्य की खोज से दूर ले जाते हैं, प्रतिभाशाली मास्टर को दुखी करते हैं। इसके लिए, सजा ग्रिबॉयडोव हाउस से आगे निकल जाती है, जहां MASSOLIT स्थित है। मॉस्को की आबादी बिना किसी सबूत के, न तो भगवान में और न ही शैतान में विश्वास करना चाहती है। मेरी राय में, बुल्गाकोव को उम्मीद थी कि किसी दिन लोगों को उस भयावहता का एहसास होगा जिसने रूस को कई वर्षों तक खा लिया था, क्योंकि इवान बेजडोमनी ने महसूस किया कि उनकी कविताएँ भयानक थीं। लेकिन बुल्गाकोव के जीवनकाल में ऐसा नहीं हुआ।

दूसरी दुनिया यरशलेम है।

येरशालिम कई विशेषताओं के साथ जुड़ा हुआ है, जो उसमें निहित है और साथ ही मास्को विवरण के साथ एकजुट है। यह है चिलचिलाती धूप, तंग, उलझी गलियां और इलाके की राहत। कुछ ऊँचाइयों की समानता विशेष रूप से आश्चर्यजनक है: मास्को में पश्कोव का घर और शहर के घरों की छतों के ऊपर स्थित पिलातुस का महल; बाल्ड माउंटेन और वोरोब्योवी गोरी। आप इस तथ्य पर भी ध्यान दे सकते हैं कि अगर येरशालेम में क्रूस पर चढ़ाए गए येशुआ के साथ पहाड़ी घिरी हुई है, तो मॉस्को में वोलैंड को छोड़कर। शहर के जीवन से केवल तीन दिनों का वर्णन किया गया है। अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष न रुकता है और न ही रुक सकता है। प्राचीन दुनिया का नायक, येशुआ, यीशु के समान ही है। वह भी, एक मात्र नश्वर है जो समझ से बाहर रहा। मास्टर द्वारा आविष्कार किया गया येरशालेम एक कल्पना है। लेकिन यह वह है जो उपन्यास में सबसे वास्तविक दिखता है।

तीसरी दुनिया रहस्यमय, शानदार वोलैंड और उसका अनुचर है।

उपन्यास में रहस्यवाद पूरी तरह से यथार्थवादी भूमिका निभाता है और वास्तविकता के अंतर्विरोधों के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। दूसरी दुनिया का नेतृत्व वोलैंड कर रहा है। वह शैतान है, शैतान, "अंधेरे का राजकुमार", "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी।" द मास्टर और मार्गरीटा में अशुद्ध शक्ति हमारे सामने मानवीय दोषों को प्रकट करती है। यहाँ शैतान कोरोविएव है - एक शराबी शराबी। एक बिल्ली बेहेमोथ भी है, जो एक व्यक्ति के समान है और कभी-कभी एक बिल्ली के समान ही एक व्यक्ति में बदल जाती है। यहाँ एक बदसूरत नुकीले के साथ धमकाने वाला अज़ाज़ेलो है। वोलैंड अनंत काल का प्रतिनिधित्व करता है। वह सदा विद्यमान बुराई है, जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है। उपन्यास शैतान की पारंपरिक छवि को बदल देता है: वह अब एक अनैतिक, दुष्ट, विश्वासघाती शैतान-संहारक नहीं है। मास्को में एक संशोधन के साथ दुष्ट शक्ति प्रकट होती है। वह सोचती है कि क्या शहरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं। दर्शकों को विविधता में देखते हुए, "काले जादू के प्रोफेसर" यह सोचने के इच्छुक हैं कि अनिवार्य रूप से कुछ भी नहीं बदला है। अशुद्ध शक्ति हमारे सामने एक दुष्ट मानव इच्छा के रूप में प्रकट होती है, दंड का एक साधन होने के नाते, लोगों के सुझाव पर साज़िश करती है। वोलैंड मुझे निष्पक्ष, उद्देश्यपूर्ण लग रहा था, और उसका न्याय न केवल कुछ नायकों की सजा में प्रकट हुआ था। उसके लिए धन्यवाद, मास्टर और मार्गरीटा फिर से जुड़ गए हैं।

उपन्यास के सभी नायक एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, कुछ के अस्तित्व के बिना दूसरों के अस्तित्व के लिए असंभव होगा, जैसे अंधेरे के बिना कोई प्रकाश नहीं हो सकता। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" किसी व्यक्ति की अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी के बारे में बताता है। कार्य एक विचार से एकजुट होते हैं - सत्य की खोज और उसके लिए संघर्ष। दुनिया में हर समय दुश्मनी, अविश्वास, ईर्ष्या का राज है। यह उपन्यास उन कार्यों से संबंधित है जिन्हें सबटेक्स्ट को गहराई से समझने के लिए फिर से पढ़ना चाहिए, नए विवरण देखने के लिए जिन्हें आपने पहली बार नहीं देखा होगा। यह न केवल इसलिए होता है क्योंकि उपन्यास कई दार्शनिक समस्याओं को छूता है, बल्कि काम की जटिल "त्रि-आयामी" संरचना के कारण भी होता है।

"... ट्रिनिटी होने की सबसे सामान्य विशेषता है।"

पी. ए. फ्लोरेंस्की

द मास्टर एंड मार्गरीटा एक व्यंग्य उपन्यास है, एक शानदार उपन्यास है, एक दार्शनिक उपन्यास है। प्रेम और रचनात्मकता के बारे में एक उपन्यास ... मृत्यु और अमरता के बारे में ... शक्ति और शक्तिहीनता के बारे में ... अपराधबोध और प्रतिशोध क्या है? शक्ति क्या है? निर्भयता, भय, कायरता क्या है? समय बीतना क्या है? और समय में एक आदमी क्या है? यह क्या है - सत्य या सत्य का मार्ग?

उपन्यास की "त्रि-आयामी" संरचना बुल्गाकोव के दर्शन को व्यक्त करती है। लेखक ने तर्क दिया कि ट्रिनिटी सत्य से मेल खाती है। उपन्यास की स्थानिक-अस्थायी और नैतिक अवधारणा त्रिमूर्ति पर आधारित है।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" की तीन दुनिया पात्रों के तीन समूहों के अनुरूप हैं, और विभिन्न दुनिया के प्रतिनिधि एक तरह के त्रय का निर्माण करते हैं। वे अपनी भूमिका और अन्य नायकों के साथ समान बातचीत के साथ-साथ पोर्ट्रेट समानता के तत्वों के साथ एकजुट होते हैं। उपन्यास में आठ त्रय प्रस्तुत किए गए हैं: पोंटियस पिलाट, यहूदिया के अभियोजक - वोलैंड, "अंधेरे के राजकुमार" - एक मनोरोग क्लिनिक के निदेशक प्रोफेसर स्ट्राविंस्की; अफरानी, पिलातुस का पहला सहायक - फगोट-कोरोविएव, वोलैंड का पहला सहायक - फ्योडोर वासिलिविच, डॉक्टर, स्ट्राविंस्की का पहला सहायक; सेंचुरियन मार्क रैट्सलेयर - अज़ाज़ेलो, निर्जल रेगिस्तान का दानव - आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच, रेस्तरां "हाउस ऑफ़ ग्रिबेडोव" के निदेशक; कुत्ते का गुच्छा - बिल्ली बेहेमोथ - पुलिस कुत्ता तुजबुबेन; निज़ा, एजेंट अफरानिया - गेला, फगोट-कोरोविएवा की नौकरानी - नताशा, मार्गरीटा की नौकरानी; महासभा के अध्यक्ष कैफ़ा - मास्सोलिटा बर्लियोज़ के अध्यक्ष - तोर्गसिन में अज्ञात; किर्यथ से यहूदा - बैरन मेइगेल - पत्रकार अलोसी मोगरीच; लेवी मैथ्यू, येशुआ के अनुयायी कवि इवान होमलेस हैं, मास्टर के शिष्य कवि अलेक्जेंडर रयुखिन हैं।

आइए हम उपन्यास के महत्वपूर्ण त्रय में से एक की ओर मुड़ें: पोंटियस पिलाट - वोलैंड - स्ट्राविंस्की। "एक सफेद लबादे में एक खूनी अस्तर के साथ" येरशालेम पोंटियस पिलाट की दुनिया में दिखाई देता है। मॉस्को की दुनिया में, वोलैंड के लिए कार्रवाई होती है, जो यहूदिया के अभियोजक की तरह, अपने स्वयं के रेटिन्यू हैं। स्ट्राविंस्की अपने क्लिनिक का प्रबंधन करता है, उन लोगों के भाग्य का निर्धारण करता है जो शैतान और उसके नौकरों के साथ संचार के परिणामस्वरूप उसके पास आए थे। ऐसा लगता है कि क्लिनिक में घटनाओं का क्रम स्ट्राविंस्की के कार्यों द्वारा निर्देशित होता है, जो वोलैंड की "छोटी" समानता है। वोलैंड पिलातुस की एक "छोटी" समानता है, "अंधेरे के राजकुमार" के लिए लगभग पूरी तरह से किसी भी अनुभव से रहित है कि यहूदिया के अभियोजक, अपनी क्षणिक कायरता के लिए अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित, इतने समृद्ध रूप से संपन्न है (युद्ध के मैदान पर साहस) और नागरिक कायरता - जैसा कि उन्होंने अक्सर अपने समकालीनों के बीच ऐसे बुल्गाकोव को देखा)। पीलातुस येशु को बचाने की कोशिश करता है, लेकिन अंत में उसे अपनी मौत के लिए भेजने के लिए मजबूर होने पर, अनैच्छिक रूप से अमर हो जाता है। और आधुनिक मास्को में, शाश्वत वोलैंड मास्टर को स्पा-सेस करता है और उसे एक इनाम देता है। लेकिन निर्माता को मरना होगा, और उसके साथ मार्गरीटा। वे दूसरी दुनिया में प्रतिशोध प्राप्त करते हैं। अमरता मास्टर को उनके द्वारा लिखित एक प्रतिभाशाली उपन्यास देती है, और मार्गरीटा - उनका सच्चा सच्चा प्यार। स्ट्राविंस्की ने मास्टर को "बचाया", जो बुरी आत्माओं का शिकार हो गया; केवल "मोक्ष" एक पैरोडी है, क्योंकि प्रोफेसर मास्टर को मनोरोग अस्पताल की पूर्ण निष्क्रिय शांति प्रदान कर सकता है।

इस त्रय में प्रत्येक शक्तिशाली पात्र की शक्ति काल्पनिक हो जाती है। पीलातुस घटनाओं के क्रम को बदलने और येशु को बचाने में असमर्थ है। वोलैंड, बदले में, केवल भविष्य की भविष्यवाणी करता है। इसलिए, बर्लियोज़ ट्राम के पहियों के नीचे मर जाता है, इसलिए नहीं कि शैतान ने उसे ट्राम और अनुष्का को "दे" दिया था, बल्कि इसलिए कि वह तेल पर फिसल गया था। स्ट्राविंस्की की शक्ति आम तौर पर भ्रामक है: वह इवान बेजडोमनी को पिलातुस की यादों और येशुआ की मृत्यु, मास्टर और उसके प्रिय से वंचित करने में सक्षम नहीं है; वह मास्टर की सांसारिक मृत्यु और दूसरी दुनिया में उनके संक्रमण को रोकने में असमर्थ है। साइट से सामग्री

इन पात्रों के बीच एक चित्र समानता भी है: वोलैंड "चालीस वर्ष से अधिक पुराना दिखता है" और "साफ-मुंडा है।" स्ट्राविंस्की "लगभग पैंतालीस साल का एक सावधानीपूर्वक तैयार किया गया व्यक्ति है।" शैतान की "दाहिनी आंख काली है, किसी कारण से बाईं ओर हरी है", और "नीचे की ओर एक सुनहरी चिंगारी के साथ दाहिनी आंख, किसी को भी आत्मा की तह तक ड्रिलिंग ...", प्रोफेसर की आंखें "सुखद" हैं , लेकिन भेदी ”। स्ट्राविंस्की और पीलातुस के बीच बाहरी समानता इवान बेज़्डोमनी (स्ट्राविंस्की, अभियोजक की तरह, लैटिन भी बोलती है) द्वारा नोट की जाती है। पिलातुस और वोलैंड भी समान हैं। येशुआ से पूछताछ के दौरान, पीलातुस का चेहरा पीले से भूरे रंग में बदल गया, और "वोलैंड के चेहरे की त्वचा हमेशा के लिए एक तन जल गई थी।"

शाश्वत एक बार और सभी के लिए, यह सख्त पदानुक्रम दूसरी दुनिया में भी शासन करता है, जो प्राचीन येरशालेम दुनिया और आधुनिक मास्को एक के पदानुक्रम को दर्शाता है।

बुल्गाकोव की समकालीन दुनिया भी पदानुक्रमित है: वैराइटी थियेटर, स्ट्राविंस्की का क्लिनिक, मासोलिट। और केवल गुरु, येशुआ और मार्गरीटा पर प्रेम का शासन है। पदानुक्रम के प्रभुत्व वाली दुनिया में गुरु और येशुआ का कोई स्थान नहीं है। और फिर भी लेखक आश्वस्त है कि सबसे बढ़कर सामाजिक, राजनीतिक, रोजमर्रा की समस्याएं हैं: प्रेम, आनंद।

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उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में तीनों का लक्षण वर्णन
जानवरों के त्रय के गुरु और मार्गरीटा
यह ज्ञात है कि उपन्यास में गुरु और मार्गरीटा ने तीन लोकों की पहचान की थी
उपन्यास मास्टर और मार्गरीटा में 3 लोकों को कैसे प्रस्तुत किया गया है?
एक यहूदी की विशेषता। उपन्यास में मास्टर और मार्गरीटा

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "मास्टर और मार्गरीटा" में तीन शब्द

2. होने के एक रूप के रूप में त्रि-आयामीता

दिव्य त्रिमूर्ति की त्रिमूर्ति

3. उपन्यास की त्रि-विश्व संरचना

प्राचीन "यरशलेम" दुनिया

समकालीन मास्को दुनिया

शाश्वत दूसरी दुनिया

तीनों लोकों का अंतर्संबंध

4. पात्रों की समानांतर पंक्तियाँ, संसार के संबंध पर बल देते हुए

बाह्य समानता और उनके कार्यों के सिद्धांत के अनुसार वर्णों के त्रय

पात्रों को एक दुनिया से दूसरी दुनिया में ले जाना

वर्ण त्रय में शामिल नहीं हैं

येशुआ हा-नोजरी और मास्टर

मार्गरीटा

5. उपन्यास की शैली मौलिकता पर तीनों लोकों का प्रभाव ...... 00

निष्कर्ष................................................. ...... 00

सन्दर्भ ……………………………………… 00

परिचय

एमए बुल्गाकोव क्रांतिकारी युग के बाद के उल्लेखनीय लेखकों में से एक हैं। बुल्गाकोव का भाग्य कठिन था, इसमें कई संघर्ष, जीत और हार थे। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" महान लेखक का रहस्योद्घाटन बन गया।

अब तक, कोई भी यह परिभाषित करने में सक्षम नहीं है कि व्यंग्य, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और यरशलेम के अध्यायों में - दृष्टांत उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" क्या है। इसे विश्व साहित्यिक विकास के परिणाम के रूप में और 1920 और 1930 के दशक के जीवन में विशिष्ट घटनाओं की ऐतिहासिक प्रतिक्रिया के रूप में और लेखक के पिछले कार्यों से विचारों की एकाग्रता के रूप में माना जाता था। लेखक ने स्वयं इसे मानवता के लिए अपने मुख्य संदेश, वंशजों के लिए उनके वसीयतनामा के रूप में मूल्यांकन किया।

यह उपन्यास जटिल और बहुआयामी है, लेखक ने इसमें कई विषयों और समस्याओं को छुआ है।

मास्टर की छवि में, हम खुद बुल्गाकोव को पहचानते हैं, और मार्गरीटा का प्रोटोटाइप लेखक की प्यारी महिला थी - उसकी पत्नी ऐलेना सर्गेवना। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेम का विषय उपन्यास के मुख्य, बुनियादी विषयों में से एक है। बुल्गाकोव उच्चतम और सबसे सुंदर मानवीय भावना के बारे में लिखते हैं - प्यार के बारे में, इसका विरोध करने की मूर्खता के बारे में। उपन्यास में उन्होंने साबित किया है कि कोई भी बाधा सच्चे प्यार को नहीं रोक सकती।

उपन्यास में उठाई गई कई समस्याओं में से एक मानवीय कायरता की समस्या है। लेखक कायरता को जीवन का सबसे बड़ा पाप मानता है। यह पोंटियस पिलातुस की छवि के माध्यम से दिखाया गया है। आखिरकार, वह पूरी तरह से समझ गया था कि येशुआ ने ऐसा कुछ भी नहीं किया है जिसके लिए उसे फांसी दी जानी चाहिए। हालाँकि, पीलातुस ने उसकी "आंतरिक" आवाज, उसके विवेक की आवाज नहीं सुनी, लेकिन भीड़ के नेतृत्व का अनुसरण किया और येशुआ हा-नोजरी को मार डाला। पोंटियस पिलातुस एक कायर था और इसके लिए उसे अमरता की सजा दी गई थी।

संघों की एक अंतहीन श्रृंखला, हमेशा समझाने योग्य नहीं, हमेशा पता लगाने योग्य नहीं, लेकिन वास्तव में विद्यमान; उनमें से सैकड़ों हैं। आइए उनमें से तीन पर विचार करें: प्राचीन "यरशलेम" दुनिया, आधुनिक मास्को दुनिया और शाश्वत दूसरी दुनिया।

यह कृति इन तीनों लोकों और उनमें निवास करने वाले पात्रों, पुस्तक के नायकों के चरित्रों और कार्यों की तुलना करती है।

उपन्यास की त्रि-आयामी संरचना को पात्रों के निर्माण में भी देखा जाता है, जो समानता और उनके कार्यों के प्रभाव के सिद्धांत के अनुसार एकत्र किए जाते हैं: पोंटियस पिलाट - वोलैंड - प्रोफेसर स्ट्राविंस्की; अफरानी - फगोट कोरोविएव - डॉक्टर फेडर वासिलिविच, स्ट्राविंस्की के सहायक; अन्य।

होने के एक रूप के रूप में त्रि-आयामीता।

"ट्रिनिटी होने की सबसे सामान्य विशेषता है।"

पी. फ्लोरेंस्की

अंतरिक्ष पदार्थ के होने का एक रूप है, जो इसके घटक वस्तुओं की लंबाई, उनके तत्वों और भागों की संरचना को व्यक्त करता है।

अंतरिक्ष के तीन आयाम हैं और इसे त्रि-आयामी कहा जाता है। स्थिर प्रणालियों के अस्तित्व के लिए यह एक आवश्यक शर्त है। अंतरिक्ष हमारे अस्तित्व का एक समय टुकड़ा है, जिसकी विशेषता 3 + 1 सूत्र है। यह समय की त्रिगुणात्मकता और प्रत्येक परिवर्तन है जो समय में इसकी अन्य विशिष्टता को प्रकट करता है, अर्थात्, परिवर्तनशील सत्ता की एकता जो उसमें प्रवेश करती है।

होना सबसे सामान्य श्रेणियों में से एक है, जिसमें त्रिगुणात्मक प्रकृति होती है।

रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर पर, समय की तरलता का तथ्य हड़ताली है: अतीत से वर्तमान तक, वर्तमान से भविष्य तक।

इसके समर्थन में, रूपक हैं: "समय की हत्या", "समय पैसा है", "सब कुछ बहता है - सब कुछ बदल जाता है।" समय की मुख्य अभिव्यक्ति उसका परिवर्तन है। परिवर्तन भूत, वर्तमान और भविष्य की एकता है।

दिव्य त्रिमूर्ति की त्रिमूर्ति।

गैर-बाइबिल मूल के शब्द "ट्रिनिटी" को ईसाई शब्दावली में दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में अन्ताकिया के सेंट फियोफिलस द्वारा पेश किया गया था। मोस्ट होली ट्रिनिटी का सिद्धांत ईसाई रहस्योद्घाटन में दिया गया है। यह पढ़ता है: ईश्वर सार में एक है, लेकिन व्यक्तियों में तीन गुना है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य।

ट्रिनिटी में विश्वास ईसाई धर्म को अन्य सभी एकेश्वरवादी धर्मों से अलग करता है: यहूदी धर्म, इस्लाम। ट्रिनिटी का सिद्धांत सभी ईसाई सिद्धांत और नैतिकता की नींव है, उदाहरण के लिए, भगवान उद्धारकर्ता, भगवान पवित्रा, आदि का सिद्धांत। वीएन लॉस्की ने कहा कि ट्रिनिटी का सिद्धांत "न केवल नींव है, बल्कि धर्मशास्त्र का सर्वोच्च लक्ष्य भी है, क्योंकि ... पवित्र ट्रिनिटी के रहस्य को उसकी पूर्णता में जानना है

इसका अर्थ है ईश्वरीय जीवन में प्रवेश करना, परम पवित्र के जीवन में प्रवेश करना

त्रिगुणात्मक ईश्वर का सिद्धांत तीन प्रावधानों तक कम हो गया है:

ईश्वर त्रिमूर्ति है और त्रिमूर्ति इस तथ्य में समाहित है कि ईश्वर में तीन व्यक्ति (हाइपोस्टेस) हैं: पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा।
परम पवित्र त्रिमूर्ति का प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर है, लेकिन वे तीन ईश्वर नहीं हैं, बल्कि एक ईश्वर हैं।
तीनों व्यक्ति व्यक्तिगत, या हाइपोस्टैटिक गुणों से प्रतिष्ठित हैं।

यह कहावत ईसाइयों द्वारा ईश्वर की धारणा और समझ का मूल अर्थ निर्धारित करती है। ईश्वर की ट्रिनिटी ईसाइयों के लिए एक अपरिवर्तनीय सत्य है, जिसकी बाइबिल में कई पुष्टि है। पुराने नियम में - स्पष्ट प्रकारों में, और नए नियम में - बिल्कुल स्पष्ट रूप से, उदाहरण के लिए: मसीह के बपतिस्मा में, जहां पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में प्रकट होता है और पिता की आवाज सुनी जाती है; अपने शिष्यों के साथ एक विदाई वार्तालाप में, जहाँ यीशु मसीह कहते हैं: "जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हें पिता की ओर से भेजूंगा, अर्थात् सत्य का आत्मा जो पिता की ओर से आता है, तो वह मेरे बारे में गवाही देगा ..."; अपने शिष्यों के साथ अपनी आखिरी मुलाकात में, जब वह कहता है: "जाओ, सभी राष्ट्रों को सिखाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो ..."।

उपन्यास की त्रि-आयामी संरचना

अपने उपन्यास में, बुल्गाकोव हमें दिखाता है कि जीवन दो-आयामी नहीं है, कि यह सांसारिक अस्तित्व के विमान से बंद नहीं है, कि सांसारिक जीवन के इस विमान पर हर घटना हमें केवल सपाट, द्वि-आयामी लगती है। लेकिन वास्तव में, यह निस्संदेह अदृश्य है, हमारी आंखों के लिए नहीं, बल्कि एक पूरी तरह से वास्तविक और बिना शर्त "तीसरा आयाम" है।

प्राचीन "यरशलेम" दुनिया।

उपन्यास के प्रमुख नायकों में से एक द्वारा लिखे गए उपन्यास में यह दुनिया हमारे सामने आती है, यह पूरे बुल्गाकोव उपन्यास का आधार है। द मास्टर और मार्गरीटा में यरशलेम के दृश्यों के सवाल ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है।

ई. रेनन की पुस्तक "द लाइफ ऑफ जीसस" इन दृश्यों पर बुल्गाकोव के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। इसके अंश लेखक के पुरालेख में सुरक्षित रखे गए हैं। कालानुक्रमिक तिथियों के अलावा, बुल्गाकोव ने वहां से कुछ ऐतिहासिक विवरण प्राप्त किए।

इसके अलावा, पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास पर काम करते हुए, बुल्गाकोव ने रेनन के एक और काम की ओर रुख किया - "एंटीक्रिस्ट", जो नीरो के समय में ईसाई धर्म के इतिहास के बारे में बताता है।

लेकिन इनमें से कोई भी किताब ब्रिटिश शोधकर्ता, बिशप फ्रेडरिक विलियम फेरर, "द लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट" के काम के साथ सूचना के मूल्य से मेल नहीं खा सकती है।

येरशालेम दृश्यों के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक ब्रोकहॉस और एफ्रॉन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी है। यहीं से बुल्गाकोव ने रोमन सेना के उपकरण, संरचना और आयुध के बारे में जानकारी ली।

उपन्यास को कई अविश्वसनीय सुसमाचार घटनाओं के साथ-साथ सुसमाचार की कहानी के कुछ विवरणों से मुक्त कर दिया गया है जो उपन्यास के लिए अनावश्यक हैं। लेखक ने अपने उपन्यास की क्रिया को दो पात्रों - येशुआ और पिलातुस के इर्द-गिर्द केंद्रित किया। द मास्टर और मार्गरीटा के येरशालेम दृश्यों में बहुत कम पात्र हैं, हालांकि बुल्गाकोव द्वारा चुनी गई शैली को इसके विपरीत होना चाहिए था।

उपन्यास के समापन में, हम इस उजाड़ पहाड़ी क्षेत्र में एक भारी कुर्सी पर अकेले बैठे "एक पथरीले, आनंदहीन सपाट शिखर पर" खरीददार को देखते हैं। उपन्यास में पिलातुस का अंतिम आश्रय एक अपोक्रिफल किंवदंती से पहाड़ों से घिरे एक गहरे कुएं का एक प्रकार का एनालॉग है।

यरशलेम के दृश्य उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। विभिन्न विवरणों से, लेखक ने हमारे दिनों से दूर एक युग के लोगों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी का एक चित्रमाला बनाया, जिससे इसे एक ऐतिहासिक प्रामाणिकता मिली। इन अध्यायों में वर्णित चित्र आज तक हमारे लिए स्पष्ट हैं। ये दृश्य उपन्यास की दार्शनिक रेखा, इसके उच्चतम सौंदर्य बिंदु को मूर्त रूप देते हैं।

आधुनिक मास्को दुनिया।

उपन्यास के पन्नों पर मास्को के निवासियों और उनके जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी और चिंताओं को व्यंग्य से दर्शाया गया है। वोलैंड यह देखने के लिए आता है कि मॉस्को के निवासी क्या बन गए हैं। इसके लिए वह काला जादू का सेशन आयोजित करते हैं। और वह सचमुच लोगों पर पैसा फेंकता है, उन्हें महंगे कपड़ों में डालता है। लेकिन लालच ही नहीं

और उनमें राजधानी में निवास करने का लालच निहित है। दया भी उनमें जीवित है। उस असामान्य सत्र को याद करने के लिए पर्याप्त है जब बंगाल कार्यक्रम के मेजबान बेहेमोथ ने अपने कंधों से अपना सिर फाड़ दिया। नेता को बिना सिर के देखकर, मस्कोवाइट्स ने तुरंत वोलैंड को अपना सिर बेंगाल्स्की वापस करने के लिए कहा। इस तरह से वोलैंड के शब्द उस समय मास्को के निवासियों की विशेषता बता सकते हैं।

"ठीक है," उसने सोच-समझकर उत्तर दिया, "वे लोगों की तरह हैं, वे पैसे से प्यार करते हैं; लेकिन यह हमेशा से रहा है ... मानव जाति को पैसे से प्यार है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे तुच्छ हैं ... ठीक है, अच्छा ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं ... आवास के मुद्दे ने ही उन्हें खराब कर दिया ... "

शाश्वत दूसरी दुनिया।

"राक्षसी एक ऐसी चीज है जिसे न तो दिमाग और न ही तर्क समझ सकता है। यह मेरे स्वभाव के लिए पराया है, लेकिन मैं इसके अधीन हूं।"

आई.वी. गोएथे

द मास्टर और मार्गरीटा में सब्त का वर्णन करते समय, बुल्गाकोव ने विभिन्न साहित्यिक स्रोतों का उपयोग किया। पहले संस्करण के लिए प्रारंभिक सामग्री में, ओर्लोव की पुस्तक "एंटेसर" से अर्क। सब्त का खेल। चूरा और एक घंटी ", साथ ही एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के" सब्बट ऑफ विच्स "लेख से। इस लेख के लेखक बताते हैं कि चुड़ैलों और शैतान, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार, सब्त में भाग लेते हैं, प्राचीन मूर्तिपूजक देवी-देवताओं के वंशज हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से हॉग पर चित्रित किया गया है। लेकिन ठीक इसी तरह मार्गरीटा की नौकर नताशा यात्रा करती है।

लेकिन मार्गरेट और सब्त की उड़ान महान गेंद और शैतान से जुड़े सबसे हड़ताली दृश्यों के लिए सिर्फ एक तरह की प्रस्तावना है।

ईएस बुल्गाकोवा के संस्मरणों के अनुसार, गेंद का प्रारंभिक विवरण उस से बहुत भिन्न था जिसे अब हम उपन्यास के अंतिम पाठ से जानते हैं। पहले तो वोलैंड के बेडरूम में एक छोटी सी गेंद थी, लेकिन पहले से ही उनकी बीमारी के दौरान बुल्गाकोव इसे फिर से लिखते हैं और गेंद बड़ी हो जाती है।

इस तरह की भव्य गेंद का वर्णन करने के लिए, एक साधारण मास्को अपार्टमेंट के स्थान को अलौकिक अनुपात में विस्तारित करना आवश्यक था। और, जैसा कि कोरोविएव बताते हैं, "उन लोगों के लिए जो पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं," कमरे को वांछित सीमा तक धकेलने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता है।

बॉल सीन के कुछ विवरण कुछ हद तक ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के लेखों और कई अन्य स्रोतों पर आधारित हैं। इस प्रकार, गुलाब के साथ बॉलरूम को बहुतायत से सजाते हुए, बुल्गाकोव ने निस्संदेह इस फूल से जुड़े जटिल और बहुमुखी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ रोज़ेज़ इन एथ्नोग्राफी, लिटरेचर एंड आर्ट में लेख में लिखा गया है कि गुलाब शोक के प्रतीक के रूप में और प्रेम और पवित्रता के प्रतीक के रूप में काम करता है।

इसे ध्यान में रखते हुए, बुल्गाकोव के गुलाबों को एक साथ मार्गरीटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। गुलाब की प्रचुरता - रूसी परंपरा के लिए एक विदेशी फूल - मास्को में खेले जा रहे शैतान और उसके नायकों के विदेशी मूल पर जोर देती है, और अगर हम कैथोलिक सेवाओं को सजाने के लिए गुलाब के व्यापक उपयोग को याद करते हैं, तो गुलाब भी एक अतिरिक्त तत्व जोड़ते हैं गेंद - एक चर्च सेवा की पैरोडी।

शैतान की गेंद का वर्णन करते समय, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपरा को भी ध्यान में रखा। तो, वोलैंड की गेंद को "पूर्णिमा की वसंत गेंद, या सौ राजाओं की गेंद" कहा जाता है, और मार्गरीटा उस पर रानी के रूप में कार्य करती है। बुल्गाकोव में, मार्गरीटा एक घुटने पर खड़े गेंद के मेहमानों को प्राप्त करती है। मेहमान टेलकोट में पुरुष हैं, और टोपी में नग्न महिलाएं हाथों और घुटने पर उसे चूमती हैं, और मार्गरीटा हर किसी पर मुस्कुराने के लिए मजबूर हो जाती है। समारोह के दौरान, वह हॉल के ऊपर एक संगमरमर की सीढ़ी पर है।

यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा के सामने से खलनायक, हत्यारे, ज़हर और आज़ादी का एक तार गुजरता है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के विश्वासघात के कारण पीड़ित है और अवचेतन रूप से, इस अपराध को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। वोलैंड, मार्गरीटा को प्रसिद्ध खलनायकों और स्वतंत्रताओं से परिचित कराती है, जैसे कि मास्टर के लिए उसके प्यार का परीक्षण, उसकी अंतरात्मा की पीड़ा को तेज करता है।

फ्रीडा की छवि गेंद के दृश्य में एक विशेष स्थान रखती है। नाम ही कई संघों को उद्घाटित करता है। यह अंग्रेजी शब्द स्वतंत्रता के करीब है, जिसका अर्थ है "आजादी।" वह अपने बच्चे को शैशवावस्था में और रूमाल से मार देती है। फ्रिडा के साथ प्रकरण में, यह मासूम बच्चा था जो बुल्गाकोव के लिए अच्छाई और बुराई के अंतिम उपाय के रूप में महत्वपूर्ण था। फ्रिडा हर शाम अपनी मेज पर जो रूमाल देखती है, वह न केवल उसके तड़पते विवेक का प्रतीक है, बल्कि उसके जुनून का भूत भी है।

फ्रिडा को दया दी जाती है। उनकी कहानी किसी तरह "फॉस्ट" से गेटे की मार्गरेट की कहानी को गूँजती है और बुल्गाकोव के मार्गरेट के भाग्य का विरोध करती है, आनुवंशिक रूप से गोएथे की त्रासदी की इस नायिका के ऊपर चढ़ती है।

बर्लियोज़ के सिर का एक कटोरे में परिवर्तन - एक खोपड़ी जिसमें से शराब और खून पिया जाता है - सब्त के नियमों के अनुसार सख्ती से होता है। यहां तक कि उपन्यास के पहले संस्करण के लिए प्रारंभिक सामग्री में "द सब्बट ऑफ विच्स" लेख से एक उद्धरण है: "घोड़े की खोपड़ी जिसमें से वे पीते हैं"। मूल स्रोत में, यह मार्ग इस प्रकार पढ़ता है: सब्त में भाग लेने वाले "घोड़े का मांस खाते हैं, और गाय के खुरों और घोड़े की खोपड़ी से पेय पीते हैं।" मृतकों की गेंद पर, "काले जादू" के विशेषज्ञ, शैतान, बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को संबोधित करते हैं, जिस पर "जीवित आँखें, विचारों और पीड़ाओं से भरी" संरक्षित हैं: "... हर किसी को उसके अनुसार दिया जाएगा आस्था। यह सच हो जाए! आप गुमनामी में चले जाते हैं, और मुझे उस प्याले से पीने में खुशी होगी जिसमें आप होने के लिए परिवर्तित हो रहे हैं ”।

MASSOLIT के अध्यक्ष किस तरह के "विश्वास" का दावा करते हैं? इस संदर्भ में, यह एक साधारण विचार पर उबलता है: "सिर काटने के बाद, एक व्यक्ति में जीवन रुक जाता है ... और वह गुमनामी में चला जाता है।" वोलैंड एक टोस्ट "होने के लिए," जीवन के लिए एक टोस्ट उठाता है।

हालाँकि, "जीवन" केवल एक सतही, संपूर्ण सामग्री से दूर है जिसे लेखक "होने" की अवधारणा में दर्शाता है। पैट्रिआर्क पॉन्ड्स में वोलैंड और मॉस्को के एक लेखक के बीच बातचीत में, यह ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण के बारे में है और, तदनुसार, शैतान। वोलैंड अपने वार्ताकारों से "भीख माँगता है": "विश्वास करो कि कम से कम शैतान मौजूद है।" भगवान और शैतान आध्यात्मिक दुनिया के प्राणी हैं, आध्यात्मिक मूल्य के। होना - एक व्यापक अर्थ में - आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविकता है, जिसे बर्लियोज़ ने खारिज कर दिया था। वोलैंड विडंबनापूर्ण कहावत में अपने "विश्वास" का सार बनाता है: "... आप जो कुछ भी हड़पते हैं, वह कुछ भी नहीं है"। ऐसा है बर्लियोज़ का "विश्वास"। वोलैंड बर्लियोज़ के विचारों का बिंदुवार खंडन करता है; वह साबित करता है कि वे "तथ्यों" का खंडन करते हैं, जो दुनिया की सबसे जिद्दी चीज है। कटे हुए सिर पर "विचारों और पीड़ा से भरी" आँखें इस बात की गवाही देती हैं कि तथ्य की सच्चाई बर्लियोज़ की अभी भी न बुझी हुई चेतना तक पहुँच गई है।

पात्रों की समानांतर पंक्तियाँ जो दुनिया के संबंध पर जोर देती हैं।

पात्रों की समानांतर पंक्तियाँ जो दुनिया के कनेक्शन पर जोर देती हैं।

उपन्यास में कोई मामूली पात्र नहीं हैं; लेकिन सभी पात्रों को पारंपरिक रूप से तीन समूहों को सौंपा गया है:

1) जिन लोगों को हम प्राथमिकता स्वीकार करते हैं वे हैं येशुआ, पिलातुस और वोलैंड, साथ ही मार्गरीटा के साथ मास्टर, जो बुल्गाकोव से बहुत पहले मौजूद थे, और केवल उनके द्वारा कथा के ताने-बाने में शामिल किए गए थे। व्यक्तित्व निश्चित रूप से ऐतिहासिक हैं; जिसके बारे में असीम रूप से बहुत अधिक और असीम रूप से दिलचस्प लिखा गया है। पिछले दो नायकों की उत्पत्ति के बारे में विवाद आज तक कम नहीं हुआ है, और मेरा मानना है कि इस समस्या के लगभग सभी शोधकर्ता समान रूप से सही हैं।

2) पैरोडी पात्र, सीधे जीवन से लिए गए, और हमारे पास कोई प्रश्न नहीं है; बस अजीब कमबख्त। और स्त्योपा लिखोदेव, और रिम्स्की के खोजकर्ता, और कवि-हारे हुए रिउखिन, और शानदार आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच, और ग्रिबॉयडोव हाउस की पूरी साहित्यिक दुनिया ने बहुत सावधानी से लिखा, लेकिन कितना निर्दयी। लेकिन आप उन्हें अभी तक नहीं जानते हैं, जो सड़क पर या कतार में हैं, बैठक में चकित हैं; पुस्तक के लिए स्वयं लेखक की जीवनी के तथ्यों के संचय का सार है, जिसके साथ कोई भी बहस नहीं करता है, उपन्यास के एपिसोड के साथ जीवनी के तथ्य के पत्राचार को खोजने की कोशिश कर रहा है। लेकिन ऐसा सीधा संबंध लगभग कभी नहीं होता है, लेकिन ऐसा होता है, हम सभी की तरह, अजीब संघ, जब जल्दबाजी और उपद्रव में दो अपरिचित विचार अचानक टकराते हैं और तीसरे को जन्म देते हैं - शानदार और अद्भुत। इस प्रकार वे प्रकट होते हैं:

3) रहस्यमय नायक अपनी कहानी के साथ जो किताब के आयाम से बाहर है।

ग्रन्थसूची:

ग्रेड 5-11, "बस्टर्ड", मॉस्को 1997 . के छात्र के लिए एक छोटी गाइड
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पवित्र ट्रिनिटी के बारे में रूढ़िवादी चर्च के पुजारी ओलेग डेविडेन्को शिक्षण। रूढ़िवादी सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में हठधर्मी धर्मशास्त्र पर व्याख्यान से। 29 मई, 2004

रत्नों के किनारों के पीछे, जैसे कि दुर्घटना से, लेखकों द्वारा उनके कार्यों के पन्नों पर आकस्मिक रूप से फेंका गया, कभी-कभी एक गहरा अर्थ छिपा होता है, अतिरिक्त बारीकियों के साथ काम के कथानक को समृद्ध करता है।

बी ब्रेख्तो

1920 और 1930 के दशक में पहली दुनिया मास्को है।

दूसरी दुनिया यरशलेम है।

तीसरी दुनिया रहस्यमय, शानदार वोलैंड और उसका अनुचर है।

ग्रन्थसूची

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