रचना: तुर्गनेव के गद्य में एक कविता का विश्लेषण दो अमीर आदमी करते हैं। सारांश: तुर्गनेव दो अमीर लोगों द्वारा गद्य में एक कविता का विश्लेषण

"किस तरह की मानवता, एक गर्म शब्द, सादगी और इंद्रधनुषी रंगों के साथ, किस तरह की उदासी, भाग्य और मानव अस्तित्व के लिए खुशी," कवि और आलोचक पी.वी. एनसेकोव ने आईईएस द्वारा गेय रेखाचित्रों के एक अनूठे संग्रह के बारे में। तुर्गनेव "गद्य में कविताएँ"।

अपने जीवन के अंत में, 1882 में, महान रूसी लेखक आई.एस. छोटे दार्शनिक कार्यों के इस संग्रह के साथ, तुर्गनेव ने अपने जीवन के बारे में, खुद के बारे में, रचनात्मकता के बारे में, तर्क और भावनाओं के बीच के संबंध, उनके संघर्ष और इस तरह की दुर्लभ एकता के बारे में अपने विचार रखे।

सभी 83 छोटे दार्शनिक रेखाचित्रों में, लेखक वास्तव में अद्वितीय आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए आता है, जीवन के अंत में वह उस ज्ञान और सरलता को देखता है जो युवा लोग हमेशा सक्षम नहीं होते हैं, जो अभी अनंत काल की दहलीज पर नहीं हैं।

आइए हम कुछ कविताओं की ओर मुड़ें, जिनमें, जैसा कि उनके सावधान और विचारशील पढ़ने के बाद लगता है, लेखक के मन और भावनाओं की एकता विचारों, नैतिक निष्कर्षों, कार्यों के मार्ग में परिलक्षित होती है।

कविता "दो अमीर आदमी"। है। तुर्गनेव एक गरीब किसान परिवार के बारे में बताता है जो एक अवैध घर में रहता है, लेकिन इसके बावजूद एक अनाथ-भतीजी को ले गया। लेखक जानबूझकर नायकों का नाम नहीं लेता है। पाठक कभी भी अपने अतीत और भविष्य के जीवन से कुछ नहीं सीखता है, लेकिन वर्तमान का एक कार्य समझदार पाठक को बहुत कुछ कहता है। लेखक कई प्रतिकृतियों में पति और पत्नी के चरित्रों को, एक दूसरे को उनके रिश्ते को, जीवन को व्यक्त करने में सक्षम था। कटका-भतीजी को उस घर में ले जाने या नहीं ले जाने का सवाल जहां, सबसे अधिक संभावना है, उसके कई बच्चे तय किए जा रहे हैं। बाबा अपने पति का तिरस्कार करने की कोशिश करते हैं: "... हमारे अंतिम पैसे उसके पास जाएंगे, नमक, नमक सूप पाने के लिए कुछ भी नहीं होगा"। घर में नमक की अनुपस्थिति गरीबी का एक बिना शर्त संकेतक है, विभिन्न रोगों की शुरुआत, और भोजन नमक के बिना बस बेस्वाद है। लेकिन आखिरकार, भूख अभी भी धमकी नहीं देती है, परिवार भूखा नहीं रहता है। और पति के शांत निष्कर्ष के खिलाफ पत्नी के वज़नदार तर्क को तोड़ दिया जाता है: "और हम उसके हैं ... और असंतुष्ट हैं।" महिला के शब्दों के बाद दीर्घवृत्त इंगित करता है कि उसने सभी तर्क नहीं दिए और, शायद, यह पहली बार नहीं है जब उसने यह बातचीत शुरू की है। तब उसके शब्दों की शुरुआत में एक दीर्घवृत्त डालना संभव होगा। दूसरी ओर, यह बातचीत निरर्थक है, वे अनाथ को अपने घर में वैसे भी ले जाएंगे, लड़की को रखने के लिए कहीं नहीं है। और कोई बात नहीं है।

यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि न तो महिला और न ही पुरुष प्रत्येक के लिए खुद को तय करते हैं, वे दोनों "हम" कहते हैं, खुशी और दुख में एक साथ रहते हैं। अंतिम शब्द और निर्णय, जैसा कि अपेक्षित है, आदमी के साथ टिकी हुई है, लेकिन वह समझता है कि न केवल वह अनाथों की चिंता और परेशानियों को उठा रहा है - उसकी पत्नी के पास भी एक कठिन समय होगा, और उसके अपने बच्चों को परिवार में एक और मुंह की उपस्थिति के साथ पीछे हटना होगा। किसान के शब्दों में कोमल दृढ़ता है: वह चिल्लाता नहीं है, आज्ञा नहीं देता है, वह स्वीकार करता है कि वह बस अन्यथा नहीं हो सकता है: आप एक अनाथ को अकेले नहीं छोड़ सकते हैं, बिना सहायता, समर्थन के, बिना परिवार के छोड़ सकते हैं। यहाँ यह एक प्राकृतिक किसान मन का एक अनूठा संयोजन है, जो एक अधिनियम की पूरी जिम्मेदारी का एहसास करता है, और एक अनाथ के लिए उत्सुक सहानुभूति है जो बिना समर्थन और समर्थन के छोड़ दिया गया था। यदि सभी आधुनिक परिवारों में मन और जीवनसाथी की भावनाओं की इतनी एकता होती, तो दुनिया में कितने खुशहाल बच्चे, कितने ही संकट, झटके और परेशानियों से कैसे बच सकते थे।

रोथ्सचाइल्ड के लाभों के साथ परिवार के कार्य की तुलना की जाती है, "जो अपनी भारी आय में से हजारों को बच्चों की परवरिश, बीमारों का इलाज करने, बुजुर्गों को दान करने के लिए समर्पित करता है": लेखक अपनी उदारता के लिए श्रद्धांजलि देता है - जो हर अमीर आदमी साझा करना चाहता है। लेकिन कुछ ही बाद वाले को देने में सक्षम हैं। ये एक व्यापक रूसी आत्मा, दयालु, धैर्यवान व्यक्ति हैं, जो दया को एक प्राकृतिक मानवीय स्थिति मानते हैं। इसलिए आई.एस. रॉथ्सचाइल्ड की उदारता के बारे में तुर्गनेव अपने निष्कर्ष में अथक है: "रोथस्चिल्ड इस आदमी से बहुत दूर है!"

इस प्रकार, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: I.S. तुर्गनेव आध्यात्मिकता के क्षेत्र में सर्वोच्च नैतिक अंतर्दृष्टि के लिए उठने में सक्षम थे। उनकी खोजों में से एक यह है कि उन्होंने हम सभी को, उनके वंशजों और रचनात्मक प्रतिभा के अनुयायियों को, बस, संक्षेप में और स्पष्ट रूप से कहा कि हमें तर्क के पूर्ण सद्भाव में रहने की जरूरत है, जो चेतावनी देगा और कठोर कार्यों और भावनाओं के खिलाफ रक्षा करेगा। आत्मा और हृदय को गर्म करेगा, क्षुद्रता को होने नहीं देगा, कमजोर और अकेले को बिना सुरक्षा के नहीं रहने देगा।

तुर्गनेव के अधिकांश अंतिम कार्य लेखक के स्वयं के जीवन से कुछ नोट्स, विचार और अवलोकन हैं, जिन्हें उन्होंने एक चक्र में जोड़ा। इन छोटे कामों का संग्रह, या इसका नाम, कई बार बदल गया है। सबसे पहले, तुर्गनेव ने इसे "मरणोपरांत" कहने का फैसला किया। बाद में उन्होंने अपना विचार बदल दिया और नाम बदलकर सेनिलिया कर दिया। लैटिन में इसका अर्थ है "Starikovskoe"। लेकिन यह नाम भी रचनाकार को पूर्ण नहीं लगा। संग्रह के शीर्षक का अंतिम संस्करण "कविता में गद्य" है, वास्तव में, इस नाम के तहत हर कोई इसे जानता है।

अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन संग्रह के लिए ऐसा प्रतीत होता है कि अस्पष्ट शीर्षक एक बहुत ही सफल निर्णय निकला। संग्रह में कई छोटी कहानियां हैं, और उनमें से प्रत्येक में जीवन का गद्य है। यह एक संक्षिप्त लेकिन समझने योग्य गीतात्मक गद्य में प्रस्तुत किया गया है। बेशक, लघुचित्रों में कोई तुक नहीं है, लेकिन इसके बावजूद वे सभी बहुत काव्यात्मक हैं। इस संग्रह में सबसे आश्चर्यजनक टुकड़ों में से एक दो अमीर आदमी हैं।

कहानी में कई लाइनें शामिल हैं, लेकिन तुर्गनेव ने उनमें कई मजबूत छवियां डालीं, और परिणामस्वरूप, काम पाठक को अपने जीवन के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है। एक छोटी कहानी 1878 में लिखी गई थी, लेकिन उन्होंने संग्रह के प्रकाशन के बाद ही प्रकाश को देखा।

"दो अमीर आदमी"

जब मेरी उपस्थिति में वे अमीर आदमी रोथ्सचाइल्ड को बाहर निकालते हैं, जो अपनी भारी आय में से हजारों बच्चों की परवरिश करता है, बीमार लोगों का इलाज करता है, बूढ़े लोगों की सेवा करता है, मैं प्रशंसा करता हूं और चला जाता हूं।
लेकिन, दोनों की प्रशंसा करना और छूना, मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन एक गरीब किसान परिवार को याद करता हूं, जिन्होंने एक अनाथ-भतीजी को अपने छोटे से घर में अपना लिया था।
- हम कटका ले जाएंगे, - महिला ने कहा, - हमारे आखिरी पैसे उसके पास जाएंगे, - नमक, नमक सूप पाने के लिए कुछ भी नहीं होगा ...
- और हम उसे ... और नमकीन नहीं, - जवाब दिया आदमी, उसके पति।
यह लड़का रोथस्चाइल्ड से बहुत दूर है!

कहानी का विश्लेषण "दो अमीर आदमी"

जैसा कि कहा गया है, कहानी 1878 में, गर्मियों में लिखी गई थी। इसमें कई भाग होते हैं, इसमें एक शुरुआत और एक अंत होता है। पहली पंक्ति रोथ्सचाइल्ड के बारे में बताती है - एक अमीर आदमी जो परोपकार का काम करता है। इस प्रकार, यह कहा जाता है कि एक व्यक्ति, अपने विशाल धन के बावजूद, अभी भी जरूरत में सामान्य लोगों के बारे में नहीं भूलता है और किसी तरह उनकी मदद करने की कोशिश करता है। फिर अमीर रोथस्चाइल्ड और गरीब किसान परिवार की तुलना की जाती है, जो अपनी बचत को जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए निवेश नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे खुद जरूरतमंद हैं।

वास्तव में, एक अमीर और अच्छे व्यक्ति की उदारता किसी को आश्चर्यचकित करती है और उसकी प्रशंसा करती है। सभी धनी लोग उन लोगों की मदद और मदद नहीं करना चाहते हैं, जिन्हें इसकी आवश्यकता है, लेकिन रोथस्चाइल्ड ऐसा नहीं है, वह "बच्चों की परवरिश के लिए, बीमारों के इलाज के लिए, बुजुर्गों की देखभाल के लिए" धन साझा करता है। अच्छे कर्म, जैसा कि उनमें से विशिष्ट है, विशुद्ध रूप से सकारात्मक प्रतिक्रिया करता है।

तुर्गनेव तुरंत कहानी में कई और पात्र जोड़ता है। "मनहूस किसान परिवार" एक अनाथ को अपने पहले ही "बर्बाद घर" में ले जाता है। पति-पत्नी के बीच की बातचीत बहुत दिलचस्प और विवादास्पद है। वह कुलीनता, आध्यात्मिक उदारता से भरा है। इस तथ्य के बावजूद कि ये लोग रोथ्सचाइल्ड के समान समृद्ध नहीं हैं, उनके पास एक दयालु और उदार आत्मा है। एक गरीब विवाहित जोड़ा एक लड़की को पाल रहा है जिसने अपने माता-पिता को खो दिया है, और उनकी आत्मा की उदारता किसी करोड़पति की उदारता से कम नहीं है।

इस सवाल का जवाब कि यह इतना सरल क्यों है। यह केवल इतना सोचने के लिए पर्याप्त है कि अरबपति गरीबों को अपना पैसा देकर क्या उल्लंघन कर रहा है, और सब कुछ एक ही बार में बहुत स्पष्ट और समझ में आता है। वह वही देता है जिसकी उसे खुद जरूरत नहीं होती। रोथ्सचाइल्ड को शायद अपने जीवन में इससे कोई बदलाव महसूस नहीं होता है, उसके लिए सब कुछ वैसा ही रहता है। किसान परिवार, इसके विपरीत, अपने परिवार बनने के लिए, अनाथ के जीवन को बेहतर बनाने के लिए, सब कुछ देता है। वे नमक भी नहीं खा सकते, लेकिन वे लड़की को मना नहीं करते। और अगर एक महिला अभी भी खुद पर संदेह करने की अनुमति देती है, तो वे तुरंत अपने पति के शब्दों पर टूट जाती हैं: "और हम उसके हैं ... और असंतुष्ट।" यह एक दिलचस्प बारीकियों पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक दो चीजों पर जोर देता है: सबसे पहले, न तो एक महिला और न ही एक आदमी खुद के लिए प्रत्येक का फैसला करता है, वे दोनों "हम" कहते हैं, खुशी और दुख में एक साथ रहते हैं। एक कठिन समय उनकी प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन वे इससे लड़ने के लिए, एक साथ इस से गुजरने के लिए तैयार हैं। दूसरे, तुर्गनेव एक महिला को एक "महिला" कहते हैं, जो उसकी सामाजिक स्थिति (एक साधारण किसान महिला) पर जोर देती है, और एक आदमी न केवल एक किसान है, बल्कि एक पति, एक पुरुष भी है जो सबसे गंभीर मुद्दों को हल करने में अंतिम निर्णायक शब्द है।

लेखक साज़िश करता रहता है। वह पाठक को दिखाता है कि ये एक महिला के सभी तर्कों से दूर हैं जिसे वह अपने शब्दों के बाद एक दीर्घवृत्त डालकर ला सकती है। यह संभव है कि यह बातचीत पहली बार न हो। यद्यपि, यदि यह ऐसा था, तो आप उसके शब्दों की शुरुआत में एक दीर्घवृत्त डाल सकते हैं। शायद दोनों अच्छी तरह से जानते हैं कि लड़की के साथ कहीं नहीं है, और वे उसे घर से निष्कासित नहीं करने जा रहे हैं - वे सब के बाद जानवर नहीं हैं। दंपति समझता है कि वे एक भारी बोझ पर ले जा रहे हैं, लेकिन यह उन्हें बिल्कुल परेशान नहीं करता है, वे हर चीज के साथ तैयार हैं।

निष्कर्ष

एक बच्चे की परवरिश करना आसान काम नहीं है, और हर व्यक्ति अपने जीवन में इस तरह का गंभीर कदम उठाने का फैसला नहीं करता है। यहां तक \u200b\u200bकि किसी कारण से बहुत अमीर आदमी ऐसा नहीं करना चाहता है, हालांकि वह आसानी से इस तरह का कदम उठा सकता है, लेकिन नहीं। बल्कि वह पैसे देगा, और वहां वे किसी की मदद कर सकते हैं। उसके लिए मुख्य बात यह है कि उसके आसपास के लोगों के लिए एक उदार व्यक्ति होना चाहिए, ताकि हर कोई इस बारे में बात करे कि वह कितना दयालु और गर्म है, हालांकि वास्तव में वह नहीं हो सकता है। गरीब शादीशुदा जोड़ा पूरी तरह से समझता है कि उन्हें बहुत कुछ त्याग करना होगा, लेकिन बच्चे को गर्म कपड़े, सिर और भोजन पर छत दें और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने रक्त माता-पिता की जगह, एक वास्तविक परिवार बनें।

बेशक, पाँच वाक्यों में विवरण के लिए कोई जगह नहीं है। तुर्गनेव उन्हें पाठक से संवाद नहीं करते। हमें सब कुछ खुद ही सोचना होगा, लेकिन बहुत हद तक सब कुछ इतना स्पष्ट है। किसान परिवार स्वयं समृद्ध नहीं है। हमें नहीं पता कि युगल के अपने बच्चे हैं या नहीं, लेकिन हम यह मान सकते हैं कि वे करते हैं। इसीलिए पत्नी इतनी नेकदिल और बड़बड़ाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक किसानों का नाम नहीं देता है। एक ओर, कोई सोच सकता है कि यह एक सामान्यीकरण है, लेकिन दूसरी तरफ, इस तरह से वह आदर्श रूप से परिवार की सामाजिक स्थिति पर जोर देता है और दिखाया कि ऐसे परिवार रूस में बहुसंख्यक हैं। यहाँ इसके विपरीत और भी स्पष्ट हो जाता है - रॉथ्सचाइल्ड, आजीविका के कई साधनों वाले एक व्यक्ति के अच्छे इरादे हैं, लेकिन नामहीन लोग, किसान, एक विशाल आत्मा है।

बेनाम: किसानों, जिनके कर्म और कर्म अखबारों को रौंदते नहीं हैं, उनके बारे में बात नहीं करते हैं और लोगों की भारी भीड़ होती है, उनके पास सच्ची संपत्ति है, एक व्यापक आत्मा है, जिसे लड़की के साथ साझा किया जाएगा। यह एक बार फिर इस तथ्य को रेखांकित करता है कि अमीर आदमी के दान की तुलना सामान्य लोगों की आत्मा के बड़प्पन के साथ नहीं की जा सकती।

आप हमारे समय के साथ समानताएं आकर्षित कर सकते हैं। हम अक्सर टीवी पर सुनते हैं, हम पढ़ते हैं कि कुछ प्रसिद्ध व्यक्ति अपनी बचत दान पर खर्च करते हैं, लेकिन उनमें से कुछ ही सबकुछ अपने हाथ में लेते हैं और कुछ सार्थक करते हैं। बहुसंख्यक केवल "दो अमीर आदमी" में रोथस्चाइल्ड की तरह, मदद का भ्रम पैदा करता है।
लघुचित्रों के परिणामस्वरूप, लेखक जोड़ता है: "रोथस्चाइल्ड इस आदमी से बहुत दूर है!" बेशक, शुरुआत में, वह कहता है कि वह एक व्यक्ति की उदारता की प्रशंसा करता है, लेकिन इस तरह की उदारता सामान्य किसानों को जो दी जाती है, उसकी तुलना में कुछ भी नहीं है। सब कुछ देने के लिए - हर कोई नहीं और हर कोई नहीं कर सकता।

हालाँकि लेखक खुद एक कुलीन परिवार से थे, लेकिन उनके पास उनके कई कामों के सबूत के रूप में एक सच्ची, खुली आत्मा थी, जो "कविता में गद्य" संग्रह में शामिल थे।

स्ताल्यकोव-श्वेड्रिन ने एक बार तुर्गनेव की कहानियों के बारे में बात की थी कि उन्हें पढ़ने के बाद, आत्मा सचमुच शुद्ध हो जाती है। जैसे ही आप अंतिम पंक्ति को पढ़ना समाप्त करते हैं, आप तुरंत आसान सांस लेते हैं, विश्वास करते हैं और गर्मी महसूस करते हैं। लेखक के एक ही कथन को लघु के लिए सच कहा जा सकता है जिसमें केवल पाँच वाक्य "दो अमीर आदमी" शामिल हैं।

इवान तुर्गनेव के अंतिम कार्यों को 1882 में प्रकाशित किया गया था। ये लेखक के नोटबुक्स के संक्षिप्त नोट्स, प्रतिबिंब और अवलोकन थे। चक्र का नाम कई बार बदल गया है। प्रारंभ में, लेखक ने संग्रह को "मरणोपरांत" कहा, फिर लैटिन सेनिलिया में लिखा, जिसका अर्थ है - "Starikovskoe"। लेकिन अंतिम संस्करण, जिसके तहत संग्रह प्रकाशित किया गया था, को "Poems in Prose" नाम दिया गया था।

शायद यह सबसे सफल समाधान है। छोटे ग्रंथों में, जीवन के गद्य को संक्षिप्त किया जाता है, और फिर संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत किया जाता है। संग्रह के लघु छंदों को गाया नहीं जाता है, लेकिन उनकी भाषा काफी काव्यात्मक है। चक्र के सबसे विशिष्ट टुकड़ों में से एक - "दो अमीर आदमी"... छवियों की एक श्रृंखला बनाने और पाठक को सोचने के लिए केवल कुछ पंक्तियाँ ही काफी थीं।

जुलाई 1878 में लिखे गए इस काम में दो भाग होते हैं, एक उद्घाटन और एक अंत होता है। इसमें रोथस्चिल्ड के दान कार्य और एक गरीब किसान परिवार की तुलना की गई है। लेखक नोट करता है कि ग्रह पर सबसे अमीर लोगों में से एक की उदारता प्रशंसा के हकदार हैं, क्योंकि सभी अमीर लोग अपनी आय का हिस्सा नहीं देते हैं "बच्चों की परवरिश के लिए, बीमारों के इलाज के लिए, बूढ़े की देखभाल के लिए"... इस तरह के अच्छे कामों से लेखक की प्रशंसा और स्नेह बढ़ता है। लेकिन तभी तुर्गनेव की याद आ गई "गरीब किसान परिवार"जो अपने में लेता है "बर्बाद घर" एक अनाथ। पति-पत्नी के बीच की छोटी बातचीत बड़प्पन और आध्यात्मिक उदारता से भरी होती है।

गरीबों को पैसा देकर अरबपति खुद का उल्लंघन कहां करता है? वह अपने शानदार जीवन में शायद ही कोई बदलाव महसूस करता है। लेकिन एक किसान परिवार, जिसने एक अनाथ आश्रय किया था, वह भी स्टू के लिए नमक खरीदने में सक्षम नहीं होगा। क्या यह केवल भोजन के बारे में है? बच्चे की परवरिश करना आसान काम नहीं है। यह न केवल पोशाक, जूता और खिलाने के लिए आवश्यक है, बल्कि लड़की को उसकी आत्मा का एक कण देने के लिए, उसके माता-पिता को बदलने के लिए भी आवश्यक है।

तुर्गनेव किसान परिवार के बारे में विवरण नहीं देते हैं। पाठक को यह नहीं पता कि उनके अपने बच्चे हैं या नहीं। सबसे अधिक संभावना है। इसीलिए एक महिला अच्छी-अच्छी सोच रखती है। लेखक भी नायकों का नाम नहीं लेता है। एक ओर, यह दृष्टिकोण सामान्यीकरण बनाता है, दूसरी ओर, यह परिवार की सरल सामाजिक स्थिति पर जोर देता है।

चारित्रिक रूप से, दोनों कहते हैं "हम", एक पूरे के रूप में अपने आप को साकार। यहां एक शांत दैनिक करतब है, एक साधारण किसान की सच्ची आध्यात्मिक संपत्ति, जिसके बारे में दुनिया भर के समाचार पत्र नहीं हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने तुर्गनेव के कार्यों के बारे में कहा कि उन्हें पढ़ने के बाद सांस लेना आसान है, आप विश्वास कर सकते हैं, आप गर्मी महसूस करते हैं। यह पूरी तरह से पांच वाक्यों "दो अमीर लोगों" के लघु पर लागू होता है।

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योजना
परिचय
"कविता में गद्य" - मानव जीवन के सार पर एक प्रतिबिंब।
मुख्य हिस्सा
रोथस्चिल्ड की उदारता की तुलना एक किसान परिवार से की गई जिसने एक भतीजी को अपनाया।
निष्कर्ष
कविता आपको जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देती है।
है। तुर्गनेव ने लिखा: "मेरी पूरी जीवनी मेरे लेखन में है ..."। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, लेखक "कविता में गद्य" में छोटे गेय रचनाओं का निर्माण करता है, जिसमें वह मुख्य परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, मानव जीवन के सार पर प्रतिबिंबित करता है, होने की दार्शनिक नींव।
गीतात्मक लघु "टू रिच मेन" अमीर आदमी रोथ्सचाइल्ड की उदारता की तुलना करता है, "जो अपनी अत्यधिक आय से हजारों बच्चों को पालता है, बच्चों को पालता है, बीमार का इलाज करता है, बूढ़े को दान करता है," एक गरीब किसान परिवार के साथ, "जो अपने बर्बाद घर में एक अनाथ-भतीजी को ले गया।" ... अमीर आदमी के कृत्य से छुआ, लेखक लिखते हैं: "रोथस्चाइल्ड इस आदमी से बहुत दूर है।" वास्तव में, एक धनी व्यक्ति का दान उसकी व्यक्तिगत सामग्री को अच्छी तरह से प्रभावित नहीं करता है। गरीब किसान परिवार कटका के अनाथ बच्चे की परवरिश के लिए अंतिम पैसा देने के लिए सहमत है। अब नमक के लिए भी गरीबों के पास पर्याप्त नहीं होगा। इस प्रकार, पुरुष और महिला अधिक उदार हैं, क्योंकि वे अंतिम देने के लिए तैयार हैं।
काम में, लेखक दो प्रकार के धन की तुलना करता है: रोथ्सचाइल्ड की भारी आय और उसकी सामग्री में दान के लिए खर्च होता है, और एक किसान परिवार की आध्यात्मिक संपत्ति।
यह "कविता में गद्य", जिसमें मुख्य परिणाम सामने आते हैं, मानव जीवन के सार को दर्शाता है।

"दो अमीर आदमी" - आई.एस. तुर्गनेव द्वारा गद्य में एक कविता। गद्य में कविता की शैली के लिए धन्यवाद, कई वर्णित तथ्यों को दार्शनिक रूप से व्याख्यायित किया जाता है, और गीतात्मक शुरुआत (लय, वाक्यविन्यास) के कारण काम का अंतर्मुखी अधिक मर्मज्ञ लगता है, घटनाओं और उनके कारण प्रतिबिंबित लेखक द्वारा गहराई से अनुभव किया जाता है।

दरअसल, कविता की रचना तीन भाग है: भाग 1 - अमीर रोथ्सचाइल्ड के बारे में, भाग 2 - एक किसान किसान के बारे में, भाग 3 - लेखक का निष्कर्ष, मूल्यांकन। आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि गद्य में एक कविता हमें लेखक की व्यक्तिगत स्थिति के लिए, व्यक्तिपरकता को संदर्भित करती है। "दो अमीर आदमी" की छवियों के पाठ में उपस्थिति के बावजूद, कविता एक व्यक्ति से लिखी गई थी (मैं प्रशंसा करता हूं, लेकिन याद नहीं कर सकता), एक सोच के लिरिकल हीरो के दृष्टिकोण से, धारणा के प्रिज्म के माध्यम से, जो हमारे सामने वर्णित घटनाओं से।

यह ज्ञात है कि गीतात्मक नायक अपने आस-पास के उन लोगों से सुनते हैं जो रोथस्चाइल्ड की प्रशंसा करते हैं, जिनकी छवि में दो घटक होते हैं: उनके अच्छे कामों का उल्लेख किया गया है (वे हजारों बच्चों को समर्पित करते हैं, बीमारों का इलाज करने के लिए, पुराने को दान करने के लिए; पूरी परिभाषा महत्व और वित्तीय अवसरों को दर्शाती है) (परिभाषाएँ) अमीर आदमी, बड़ी आय)। लेखक की प्रतिक्रिया "मैं प्रशंसा करता हूं और आगे बढ़ा हूं", प्रतिक्रिया निश्चित रूप से सकारात्मक है: वह अनुमोदन व्यक्त करता है (प्रशंसा करने के लिए क्रिया के अर्थ के अनुसार), भावना आती है।

1 और 2 भागों के बीच का संबंध दिलचस्प है: प्रतिकूल संघ लेकिन इंगित करता है कि इस श्लोक में इसके अलावा जो पहले कहा गया था, उस पर आपत्ति होगी। उसी समय, क्रियाओं की पुनरावृत्ति की प्रशंसा की जाती है और स्पर्श किया जाता है, पाठ की सुसंगतता सुनिश्चित करता है, और विपक्ष (पुनरावृत्ति का एक विशेष कार्य) को मजबूत करता है। गीतात्मक नायक रॉथ्सचाइल्ड के बहिष्कार के लिए सकारात्मक प्रतिक्रिया देता है, लेकिन वह मदद नहीं कर सकता है लेकिन याद रखें (दोहरा नकार बयान को मजबूत करता है: लेखक हमेशा याद रखता है, यह किसान परिवार के बारे में अधिक महत्वपूर्ण है) अमीर नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, गरीब (अत्यधिक गरीबी, गरीबी की विशेषता)। जो सभी प्रकार के कष्टों को झेलता है: बोलचाल का शब्द घर एक नीरस, अपमानजनक है, जो किसानों के आवास के आकार और उसकी स्थिति (यह बल्कि एक प्रकार का आवास है) को इंगित करता है और यह पहले से ही चमकीले रंग का घर "खंडहर घर" के साथ है। पहला और दूसरा पैराग्राफ धन और गरीबी के बीच विरोध में हैं, लेकिन दूसरे स्तर पर नायकों की तुलना (अच्छे कामों में) की जाती है। इसके द्वारा, लेखक रोथ्सचाइल्ड की छवि में एक निश्चित वैचारिक कमी को प्राप्त करता है, जिसके पास प्रचुर धन है और जो ज़रूरतमंदों की मदद करता है, लेकिन साथ ही साथ उसकी ज़रूरतों का पूर्वाग्रह नहीं करता है; हमें एक विक्षुब्ध परिवार की ओर इशारा करते हुए, सभी प्रकार की कठिनाइयों को सहन करते हुए, लेकिन एक अनाथ-भतीजी को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, जिन्हें उनकी मदद की आवश्यकता है।

रचना के साथ वॉल्यूमेट्रिक-व्यावहारिक विभाजन का संयोग दूसरे भाग में प्रत्यक्ष भाषण के सम्मिलन से टूट जाता है - यहां यह संदर्भ-चर एक के साथ मेल खाता है। घटना के वर्णन के लिए, यह समावेश निरर्थक है (हम पहले से ही जानते हैं कि परिवार ने अनाथ को अपनाया: अतीत काल में स्वीकार करने की क्रिया), लेकिन भावनात्मक अर्थों में, हम यहां उच्चतम तीव्रता का निरीक्षण करते हैं। लेखक हमें निर्णय के समय पर वापस भेज देता है (सीधे भाषण में, हम भविष्य के तनाव में क्रिया करेंगे, जाओ, इसे प्राप्त करेंगे)। किसान की पत्नी सरल और उचित तर्क देती है: अंतिम पैसा (हम ध्यान दें: किसानों का अधिशेष amount बहुत कम राशि है ’) भतीजी का समर्थन करने के लिए जाएगा। लेकिन एक आदमी, जरूरतमंद व्यक्ति की मदद करने के लिए, अपने परिवार के लिए उपलब्ध एकमात्र विलासिता - नमक खोने के लिए तैयार है। किसानों के भाषण में, एक ही मूल शब्द दोहराया जाता है: नमक, नमक, नमकीन - यह आखिरी चीज है जिसे ये लोग दान और दान कर सकते हैं।

अर्थ और विचारधारा के संदर्भ में, पाठ पूरी तरह से पूरा हो गया है, और अंतिम पंक्ति में लेखक ने हमें अपना निष्कर्ष दिया है, एक भावनात्मक विस्मय के साथ, जहां वह एक बार फिर रोथचाइल्ड को इस किसान का विरोध करता है, दूसरे के फायदे दिखा रहा है। आइए शीर्षक पर वापस जाएं - "दो अमीर आदमी" - यह असंदिग्ध है कि हम एक रोथस्चाइल्ड-अमीर और एक आदमी-अमीर के बारे में बात कर रहे हैं। विषयगत समूह धन (संपत्ति, धन कारक) के शब्दों के शब्दकोश अर्थ के आधार पर, हम एक ऑक्सीमोरोन पाएंगे: वर्णित किसान परिवार गरीब, निराश्रित है। फिर वे किस धनी हैं? और रोथ्सचाइल्ड किस तरह से आदमी से बेहतर है? यह कविता का विचार है: रोथ्सचाइल्ड के कार्य सम्मान को प्रेरित करते हैं, लेकिन वे हृदय के धन की तुलना में कम परिमाण का एक क्रम बने हुए हैं, उन लोगों की आध्यात्मिक संपत्ति जो गणना नहीं जानते हैं, जो अंतिम रूप से आध्यात्मिक आवेगों, प्राकृतिक दया और उदारता से मार्गदर्शन करते हैं।