कहानी के लेखक रेतीले शिक्षक हमें क्या सिखाते हैं। रचना "कहानी ए में एक महिला चरित्र की ताकत"

पाठ योजना

पाठ विषय:एंड्री प्लैटोनोव। कहानी "रेत शिक्षक"।

सीखने का लक्ष्य:ए। प्लैटोनोव के काम से परिचित, "द सैंडी टीचर" कहानी का विश्लेषण।

विकास लक्ष्य:कला के काम को पार्स करने में कौशल का विकास।

शैक्षिक कार्य:एक प्राकृतिक आपदा के साथ एक व्यक्ति के संघर्ष, उस पर जीत, तत्वों के खिलाफ लड़ाई में एक महिला चरित्र की ताकत दिखाने के लिए।

कक्षाओं के दौरान

1. ए। प्लैटोनोव के काम पर पोल

रेलवे कार्यशालाओं में एक मैकेनिक, क्लिमेंटोव के परिवार में 20 अगस्त (1 सितंबर, एन.एस.) को वोरोनिश में पैदा हुए। (1920 के दशक में, उन्होंने अपना उपनाम क्लिमेंटोव उपनाम प्लैटोनोव में बदल दिया)। उन्होंने पैरोचियल स्कूल में पढ़ाई की, फिर शहर के स्कूल में। सबसे बड़े बेटे के रूप में, उन्होंने अपने परिवार का समर्थन करने के लिए 15 साल की उम्र में काम करना शुरू कर दिया था।

उन्होंने "कई जगहों पर, कई मालिकों के लिए" काम किया, फिर एक लोकोमोटिव मरम्मत संयंत्र में। उन्होंने रेलवे पॉलिटेक्निक में पढ़ाई की।

अक्टूबर क्रांति ने प्लैटोनोव के पूरे जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया; उसके लिए, एक कामकाजी व्यक्ति, जीवन और उसमें अपनी जगह को गहराई से समझने वाला, एक नए युग का उदय हो रहा है। वोरोनिश में विभिन्न समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संपादकीय कार्यालयों में सहयोग करता है, एक प्रचारक, समीक्षक के रूप में कार्य करता है, गद्य में खुद को आज़माता है, कविता लिखता है।

1919 में उन्होंने लाल सेना के रैंकों में गृहयुद्ध में भाग लिया। युद्ध की समाप्ति के बाद, वह वोरोनिश लौट आए, पॉलिटेक्निक संस्थान में प्रवेश किया, जिसे उन्होंने 1926 में स्नातक किया।

प्लैटोनोव की निबंधों की पहली पुस्तक, विद्युतीकरण, 1921 में प्रकाशित हुई थी।

1922 में, दूसरी पुस्तक, ब्लू डेप्थ, प्रकाशित हुई - कविताओं का एक संग्रह।

1923 से 26 तक, प्लैटोनोव ने एक प्रांतीय पुनर्विक्रेता के रूप में काम किया और कृषि के विद्युतीकरण के प्रभारी थे।

1927 में वे मास्को चले गए, उसी वर्ष उनकी पुस्तक "एपिफन गेटवे" (लघु कथाओं का एक संग्रह) दिखाई दी, जिसने उन्हें प्रसिद्ध बना दिया। सफलता ने लेखक को प्रेरित किया, और पहले से ही 1928 में उन्होंने दो संग्रह, मीडो मास्टर्स और सीक्रेट मैन प्रकाशित किए।

1929 में उन्होंने "द ओरिजिन ऑफ द मास्टर" (क्रांति "चेवेनगुर" के बारे में उपन्यास का पहला अध्याय) कहानी प्रकाशित की। कहानी तीखी आलोचना और हमलों की झड़ी लगा देती है, और लेखक की अगली पुस्तक आठ साल बाद ही सामने आएगी।

1928 से, वह क्रास्नाया नोव, नोवी मीर, ओक्त्रैबर, और अन्य पत्रिकाओं में सहयोग कर रहे हैं। उन्होंने नए गद्य कार्यों, पिट और जुवेनाइल सी पर काम करना जारी रखा है। वह खुद को नाट्यशास्त्र ("हाई वोल्टेज", "पुश्किन एट द लिसेयुम") में आजमाता है।

1937 में, लघु कथाओं की एक पुस्तक "द पोटुडन रिवर" प्रकाशित हुई थी।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ, उन्हें ऊफ़ा ले जाया गया, जहाँ उन्होंने "मातृभूमि के आसमान के नीचे" सैन्य कहानियों का एक संग्रह प्रकाशित किया।

1942 में वह क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में मोर्चे पर गए।

1946 में उन्हें सत्ता से हटा दिया गया और उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया। तीन गद्य संग्रह "मातृभूमि के बारे में कहानियां", "कवच", "सूर्यास्त की दिशा में" प्रकाशित हैं। उसी वर्ष, उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक, द रिटर्न लिखा। हालांकि, "द इवानोव फैमिली" की "नई दुनिया" में उपस्थिति बेहद शत्रुता के साथ मिली, कहानी को "बदनाम" घोषित किया गया। प्लैटोनोव अब प्रकाशित नहीं हुआ था।

1940 के दशक के उत्तरार्ध में, साहित्यिक कार्यों से अपनी जीविका कमाने के अवसर से वंचित, लेखक ने रूसी और बश्किर परियों की कहानियों की पुनरावृत्ति की ओर रुख किया, जिसे कुछ बच्चों की पत्रिकाओं ने उनसे स्वीकार किया। स्पष्ट गरीबी के बावजूद, लेखक ने काम करना जारी रखा।

उनकी मृत्यु के बाद, एक बड़ी हस्तलिखित विरासत बनी रही, जिसके बीच "द पिट" और "चेवेनगुर" उपन्यासों ने सभी को चौंका दिया। ए। प्लैटोनोव का 5 जनवरी, 1951 को मास्को में निधन हो गया।

2. नया विषय। ए प्लैटोनोव। कहानी "रेत शिक्षक"।

3. विषय की पहचान: प्रकृति और मनुष्य, अस्तित्व के लिए संघर्ष।

4. मुख्य विचार: प्राकृतिक तत्वों के खिलाफ लड़ाई में नायिका की ऊर्जा, निडरता, आत्मविश्वास दिखाने के लिए; नारी चरित्र की ताकत, उज्ज्वल भविष्य में विश्वास, उस व्यक्ति में विश्वास जो बड़ी मुश्किल से एक बेजान धरती को एक हरे भरे बगीचे में बदल देता है।

5. शिक्षक का शब्द।

एपिग्राफ: "... लेकिन रेगिस्तान भविष्य की दुनिया है, आपको डरने की कोई बात नहीं है,

और लोग आभारी होंगे जब रेगिस्तान में एक पेड़ उगता है ... "

प्लैटोनोव अपने सभी पात्रों से बहुत प्यार करता था: ड्राइवर, कार्यकर्ता, सैनिक या बूढ़ा। प्रत्येक अपने तरीके से सुंदर है। कोई आश्चर्य नहीं कि प्लेटो के नायकों में से एक ने कहा: "यह केवल ऊपर से है, ऐसा लगता है, केवल ऊपर से आप देख सकते हैं कि नीचे से एक द्रव्यमान है, लेकिन वास्तव में, अलग-अलग लोग नीचे रहते हैं, उनके अपने झुकाव हैं, और एक से अधिक चालाक है अन्य।"

और इस सारे द्रव्यमान से, मैं एक नायक को भी नहीं, बल्कि "द सैंडी टीचर" कहानी की एक नायिका को बाहर करना चाहूंगा।

यह कहानी 1927 में लिखी गई थी, एक ऐसे समय में जो अभी भी गर्म क्रांतिकारी काल से बहुत दूर नहीं है। इस समय की यादें आज भी जिंदा हैं, इसकी गूँज द सैंडी टीचर में आज भी जिंदा है।

लेकिन युग के इन परिवर्तनों ने खुद मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना को नहीं छुआ। उसके पिता ने उसे इस चोट से बचाया, और उसका मूल शहर, "बहरा, अस्त्रखान प्रांत की रेत से भरा हुआ", "लाल और सफेद सेनाओं की मार्चिंग सड़कों से दूर" खड़ा था। मारिया को बचपन से ही भूगोल का बहुत शौक रहा है। इस प्यार ने उसके भविष्य के पेशे को निर्धारित किया।

उसके सपने, विचार, पढ़ाई के दौरान उसका बड़ा होना कहानी के पूरे पहले अध्याय को समर्पित है। लेकिन इस समय, मैरी को बचपन की तरह जीवन की चिंताओं से सुरक्षित नहीं रखा गया था। हम इस मामले पर लेखक के विषयांतर को पढ़ते हैं: "यह अजीब है कि कोई भी इस उम्र में एक जवान आदमी को उसकी चिंताओं को दूर करने में मदद नहीं करता है जो उसे पीड़ा देता है; उस पतली सूंड को कोई सहारा नहीं देगा जो संदेह की हवा को हिलाती है और विकास के भूकंप को हिला देती है। एक लाक्षणिक, रूपक रूप में, लेखक युवाओं और उसकी रक्षाहीनता को दर्शाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐतिहासिक, समकालीन काल के साथ एक संबंध है, जो किसी व्यक्ति को जीवन में प्रवेश करने में मदद करने में सक्षम नहीं है। स्थिति में बदलाव के लिए प्लेटो की उम्मीदें भविष्य के बारे में विचारों से जुड़ी हैं: "किसी दिन युवा रक्षाहीन नहीं होंगे।"

और यौवन का प्रेम और दुख मरियम के लिए पराया नहीं था। लेकिन हमें लगता है कि इस लड़की के जीवन में जो कुछ भी उसने अपनी युवावस्था में देखा था, उससे बिल्कुल अलग होगा।

एक शब्द में, मारिया नारीशकिना अपने भाग्य के बारे में अनुमान भी नहीं लगा सकती थीं। हां, उसके लिए सब कुछ आसान नहीं था: स्कूल की व्यवस्था, बच्चों के साथ बहुत काम, जिसने अंत में स्कूल को पूरी तरह से छोड़ दिया, क्योंकि यह अब भूखे सर्दियों में उसके ऊपर नहीं था। "नारिशकिना का मजबूत, हंसमुख, साहसी स्वभाव खो जाने और बाहर जाने लगा।" ठंड, भूख और दु: ख अन्य परिणाम नहीं ला सके। लेकिन दिमाग ने मारिया नारीशकिना को उसके मूढ़ता से बाहर निकाल दिया। उसने महसूस किया कि रेगिस्तान के खिलाफ लड़ाई में लोगों की मदद करना जरूरी है। और यह महिला, एक साधारण ग्रामीण शिक्षक, "रेत विज्ञान" पढ़ाने के लिए जिला शिक्षा विभाग में जाती है। लेकिन उन्होंने उसे केवल किताबें दीं, उसके साथ सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया और उसे जिला कृषि विज्ञानी से मदद लेने की सलाह दी, जो "एक सौ पचास मील दूर रहता था और कभी खोशुता मील नहीं गया था और कभी खोशुतोव नहीं गया था।" इसके साथ उन्होंने अंजाम दिया।

यहाँ हम देखते हैं कि एक वास्तविक कठिनाई में भी, बीस के दशक की सरकार ने लोगों की मदद करने के लिए कुछ नहीं किया, यहाँ तक कि मारिया निकिफोरोव्ना जैसे पहल करने वालों और कार्यकर्ताओं को भी।

लेकिन इस महिला ने अपनी सारी ताकत, सहनशक्ति नहीं खोई और फिर भी अपने लक्ष्यों को हासिल किया। सच है, गाँव में उसके दोस्त भी थे - ये निकिता गावकिन, यरमोलई कोबज़ेव और कई अन्य हैं। हालांकि, खोशुतोव में जीवन की बहाली पूरी तरह से "रेतीले" शिक्षक की योग्यता है। वह रेगिस्तान में पैदा हुई थी, लेकिन उसे उससे युद्ध करना पड़ा। और सब कुछ काम कर गया: "बसने वाले ... शांत और अधिक संतोषजनक हो गए", "स्कूल हमेशा न केवल बच्चों, बल्कि वयस्कों से भी भरा था", यहां तक कि "रेगिस्तान धीरे-धीरे हरा हो गया और अधिक स्वागत योग्य हो गया।"

लेकिन मुख्य परीक्षा मारिया निकिफोरोव्ना से आगे थी। उसके लिए यह महसूस करना दुखद और दर्दनाक था कि खानाबदोश आने वाले थे, हालाँकि वह अभी तक नहीं जानती थी कि उनसे क्या उम्मीद की जाए। पुराने लोगों ने कहा: "परेशानी होगी।" और ऐसा हुआ भी। 25 अगस्त को खानाबदोशों की भीड़ ने आकर कुओं का सारा पानी पी लिया, सारी हरियाली को रौंद डाला, और सब कुछ कुतर दिया। यह "मारिया निकिफोरोव्ना के जीवन का पहला, वास्तविक दुख" था। और फिर से वह स्थिति को ठीक करने की कोशिश करती है। इस बार वह खानाबदोशों के नेता के पास जाती है। अपनी आत्मा में "युवा द्वेष" के साथ, वह नेता पर अमानवीयता और बुराई का आरोप लगाती है। लेकिन वह बुद्धिमान और होशियार है, जिसे मारिया खुद नोटिस करती है। और ज़ावुक्रोनो के बारे में उसकी पूरी तरह से अलग राय है, जिसने खोशुतोवो को छोड़ने और दूसरी जगह सफूता जाने की पेशकश की।

इस स्मार्ट महिला ने अपने गांव को बचाने के लिए अपनी जान कुर्बान करने का फैसला किया। क्या यह चरित्र की ताकत नहीं है कि आप न केवल अपने युवा वर्ष, बल्कि अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा में दे दें, स्वेच्छा से उत्कृष्ट खुशी का त्याग कर दें? क्या आपकी उपलब्धियों और जीत को नष्ट करने वालों की मदद करना चरित्र की ताकत नहीं है?

यहां तक कि इस अदूरदर्शी मालिक ने भी उसके अद्भुत साहस को पहचाना: "आप, मारिया निकिफोरोव्ना, पूरे लोगों का प्रबंधन कर सकते हैं, एक स्कूल नहीं।" क्या "लोगों को प्रबंधित करना" एक महिला का काम है? लेकिन यह उसकी शक्ति के भीतर निकला, एक साधारण शिक्षक, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक मजबूत महिला।

उसने पहले ही कितना हासिल कर लिया है? लेकिन उसे अभी कितनी जीत हासिल करनी है... मैं बहुत सोचता हूं। ऐसे व्यक्ति पर अनजाने में ही विश्वास हो जाता है। वे केवल गर्व कर सकते हैं।

हां, और मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना खुद, मुझे लगता है, कभी भी अपने बारे में ऐसा नहीं कहना पड़ेगा जैसे ज़ावोक्रोनो ने कहा: "किसी कारण से मुझे शर्म आती है।" वह, एक आदमी, ने अपने जीवन में ऐसा कोई काम नहीं किया, जो उसने किया और जिसे साधारण "रेतीले शिक्षक" करना जारी रखता है।

शब्दावली कार्य:

1. सिंचाई - पानी, नमी से भिगोएँ।

2. शेल्युग - विलो जीनस के पेड़ों और झाड़ियों की प्रजातियां।

3. दुर्गंध - एक घृणित गंध का उत्सर्जन करना।

4. कुतरना - कुतरना, खाओ।

5. खुद से विमुख होना - जन्म देना, पालन-पोषण करना।

6. सोडी - जड़ी-बूटियों के पौधों की जड़ों में प्रचुर मात्रा में।

असाइनमेंट: सवालों के जवाब देना

1. आपकी राय में, मारिया नारीशकिना का कौन सा व्यक्तित्व लक्षण मुख्य है?

2. कौन से शब्द या प्रसंग दूसरों की तुलना में जीवन के अर्थ के बारे में मैरी की समझ को अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं?

3. मारिया ने यह क्यों तय किया कि, "स्कूल में मुख्य विषय रेत के खिलाफ लड़ाई में प्रशिक्षण होना चाहिए, रेगिस्तान को जीवित भूमि में बदलने की कला में प्रशिक्षण"? आप निम्नलिखित शब्दों को कैसे समझते हैं: "रेगिस्तान भविष्य की दुनिया है..."?

4. खानाबदोशों के नेता के साथ मैरी की बातचीत पढ़ें। मारिया ने "चुपके से क्यों सोचा कि नेता स्मार्ट है ..."?

5. आपकी राय में, "द सैंडी टीचर" कहानी का मुख्य विचार क्या है? कहानी के विषय, वैचारिक और कलात्मक सामग्री का निर्धारण करें।

योजना:

1. शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में अध्ययन

2. खोशुतोवो में आगमन

3. रेत से लड़ने का फैसला। सभी लोगों की कुश्ती

4. खानाबदोशों द्वारा लाया गया नुकसान

5. रेगिस्तान को भविष्य की दुनिया में बदलने के संघर्ष को समर्पित जीवन

होम वर्क:कहानी "द सैंडी टीचर" की सामग्री को फिर से लिखना, लेखक प्लैटोनोव की अन्य कहानियों को पढ़ना।

कहानी "द सैंडी टीचर" 1926 में प्लैटोनोव द्वारा लिखी गई थी और "एपिफन गेटवे" (1927) के संग्रह में प्रकाशित हुई थी, साथ ही 1927 के लिए "साहित्यिक बुधवार" नंबर 21 अखबार में प्रकाशित हुई थी। प्लैटोनोव की पत्नी मारिया काशिनसेवा का प्रोटोटाइप बन गया मारिया नारीशकिना। 1921 में, प्लैटोनोव की मंगेतर ने वोरोनिश से 60 किमी दूर एक गाँव में निरक्षरता को समाप्त कर दिया, अपने भावी पति के साथ रिश्ते से दूर भाग गई।

1931 में कहानी पर आधारित फिल्म "आइना" बनाई गई थी।

साहित्यिक दिशा और शैली

कार्य यथार्थवाद की दिशा से संबंधित है। दूसरे संस्करण में प्लैटोनोव एक यथार्थवादी व्याख्या पर काम कर रहे थे कि रूसी खोशुतोव में कैसे दिखाई दिए। वह उन्हें बसने वाले कहते हैं, यह सुझाव देते हुए कि वे स्टोलिपिन कृषि सुधार की अवधि के दौरान वहां बस सकते थे। प्लैटोनोव, यथार्थवाद के लिए, खानाबदोशों की उपस्थिति के लिए अंतराल को 5 साल से 15 साल तक बदल देता है, लेकिन बसावट शायद ही पैदा हो सके और खानाबदोशों के रास्ते पर बने रहे।

एक और बात है रेत के वशीकरण की कहानी। दरअसल, ऐसे मामले सामने आए हैं जब रेत के कारण गांवों और गांवों का पुनर्वास किया गया था। एक सफेद ऑटोग्राफ में प्लैटोनोव काम की शैली को एक निबंध के रूप में परिभाषित करता है, क्योंकि वह रेत से निपटने के लिए व्यावहारिक ज्ञान देता है। कहानी एक संपूर्ण उपन्यास-शिक्षा का कथानक है, जो नायक के गठन के बारे में बताती है।

विषय और मुद्दे

कहानी का विषय व्यक्तित्व का निर्माण, पसंद की समस्या है। मुख्य विचार यह है कि जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए न केवल दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है, बल्कि जीवन की परिस्थितियों के सामने ज्ञान, विनम्रता की भी आवश्यकता होती है। इसके अलावा, 5 वें अध्याय में प्लैटोनोव जीवन के दो तरीकों के सह-अस्तित्व के दार्शनिक प्रश्न को हल करता है - बसे हुए और खानाबदोश। नायिका सोवियत कर्मचारी के इरादे को समझती है और स्वेच्छा से, यहां तक \u200b\u200bकि खुशी के साथ, एक रेतीले शिक्षक की आजीवन भूमिका को स्वीकार करती है।

लोगों के प्रति सत्ता की उपेक्षा से संबंधित सामाजिक समस्याएं भी उठाई जाती हैं (मारिया को विनम्रता से सुना जाता है, वे बातचीत के अंत के संकेत के रूप में हाथ मिलाते हैं, लेकिन वे केवल सलाह से मदद करते हैं)। लेकिन उन्हें अपना पूरा जीवन एक सामाजिक कारण के लिए समर्पित करने के लिए कहा जाता है। बलिदान और प्रतिशोध, कृतज्ञता, प्रेरणा, ज्ञान और अदूरदर्शिता की दार्शनिक समस्याएं कहानी में प्रासंगिक हैं।

प्लॉट और रचना

एक लघुकथा में 5 अध्याय हैं। पहले अध्याय में, मुख्य चरित्र के बचपन और अध्ययन का पूर्वव्यापी उल्लेख किया गया है, और उसके पिता की विशेषता है। कहानी में वर्तमान इस तथ्य से शुरू होता है कि युवा शिक्षक मारिया निकिफोरोवना नारीशकिना को मध्य एशियाई रेगिस्तान के साथ सीमा पर दूर के गांव खोशुतोवो में भेजा जाता है। दूसरा भाग इस बारे में है कि कैसे 3 दिनों के बाद, एक छोटे से गाँव में आने के बाद, मारिया नारीशकिना को किसानों की बेहूदा मेहनत का सामना करना पड़ा, जिन्होंने यार्ड की जगहों को फिर से रेत से ढक दिया।

तीसरा भाग बच्चों को पढ़ना-लिखना सिखाने की कोशिश के बारे में है। किसान इतने गरीब थे कि बच्चों के पास पहनने के लिए कुछ नहीं था, वे भूखे मर रहे थे। जब सर्दियों में दो बच्चों की मृत्यु हो गई, तो शिक्षक ने अनुमान लगाया कि किसानों को रेत से लड़ने और रेगिस्तान को जीतने के विज्ञान के अलावा किसी विज्ञान की आवश्यकता नहीं है।

मारिया निकिफोरोव्ना ने रेत विज्ञान के एक शिक्षक को भेजने के अनुरोध के साथ जिले का रुख किया। लेकिन उसे सलाह दी गई कि वह किताबों की मदद से खुद किसानों को शिक्षित करे।

चौथा भाग बताता है कि 2 साल में गांव कैसे बदल गया है। केवल छह महीने बाद, किसान खोशुतोव के भूनिर्माण पर एक महीने के लिए वर्ष में दो बार सामुदायिक कार्य करने के लिए सहमत हुए। 2 साल बाद, शेल्युग (आधा मीटर लाल झाड़ी) ने पहले से ही बगीचों और कुओं की रक्षा की, गाँव में देवदार के पेड़ उग आए।

अंतिम भाग चरमोत्कर्ष है। 3 साल बाद शिक्षक और किसानों के श्रम के सभी फल नष्ट हो गए। जब खानाबदोश गाँव से गुजरते थे (जो हर 15 साल में होता था), उनके जानवर पौधों को कुतरते और रौंदते थे, कुओं से पानी पीते थे, शिक्षक खानाबदोशों के नेता के पास गया, फिर एक रिपोर्ट के साथ जिले में। ज़ावोक्रोनो ने सुझाव दिया कि मारिया निकिफ़ोरोव्ना सफ़ुता के और भी दूर के गाँव में जाएँ, जहाँ बसे हुए खानाबदोश रहते थे, ताकि उन्हें रेत से लड़ना सिखाया जा सके। मारिया निकिफोरोव्ना ने इस्तीफा दे दिया और सहमत हो गईं।

इस प्रकार, रचनात्मक रूप से, कहानी को एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया में कई चरणों में विभाजित किया गया है: किसी के कौशल के भविष्य के अनुप्रयोग के बारे में अध्ययन और सपने, गतिविधि के लिए एक कठिन शुरुआत, सफलता, निराशा और निराशा, किसी के वास्तविक भाग्य के शिकार के माध्यम से जागरूकता और अपने भाग्य की विनम्र स्वीकृति।

नायकों और छवियों

मुख्य पात्र मारिया नारीशकिना है, जिसे मर्दाना लिंग में दूसरे वाक्य में वर्णित किया गया है: "वह एक युवा स्वस्थ व्यक्ति था।" नायिका की उपस्थिति एक जवान आदमी, मजबूत मांसपेशियों और दृढ़ पैरों की समानता पर जोर देती है। यानी नायिका मजबूत और हार्डी है। ऐसा लगता है कि लेखक उसे विशेष रूप से शारीरिक परीक्षण के लिए तैयार कर रहा है।

16 से 20 साल की उम्र में, मारिया को शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में पढ़ते समय मानसिक पीड़ा का अनुभव होता है, जब उसके जीवन में "प्यार और आत्महत्या की प्यास" दोनों घटित होती हैं। इन झटकों ने उसे रेगिस्तान की सीमा पर एक सुदूर गाँव में स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार किया। आत्मविश्वास और शांत चरित्र का पालन-पोषण एक ऐसे पिता ने किया जिसने क्रांति और गृहयुद्ध की घटनाओं की व्याख्या नहीं की।

मारिया को भी बचपन से ही अपनी रेगिस्तानी मातृभूमि से प्यार हो गया था, उन्होंने अपनी कविता को देखना सीखा, थाउजेंड एंड वन नाइट्स की परियों की कहानियों के समान: प्रतिबंधित व्यापारी, ऊंट कारवां, दूर फारस और पामीर पठार, जहां से रेत उड़ती थी।

पहली बार, मारिया को एक रेतीले तूफान से बचकर खोशुतोवो के रास्ते में हत्या रेगिस्तान के तत्वों का सामना करना पड़ा। रेगिस्तान की ताकतों ने युवा शिक्षक को नहीं तोड़ा, जैसे उन्होंने किसानों को तोड़ा। 20 में से दो छात्रों की भूख और बीमारी से मौत ने नारीशकिना को सोचने पर मजबूर कर दिया। उसके "मजबूत, हंसमुख और साहसी स्वभाव" ने एक रास्ता निकाला: उसने खुद किरकिरा व्यवसाय सीखा और दूसरों को सिखाया।

किसानों के लिए शिक्षक लगभग एक देवता बन गया। उसके पास "नए विश्वास के नबी" और कई दोस्त भी थे।

शिक्षक के जीवन का पहला दुख तत्वों पर विजय में उसके नए विश्वास के पतन से जुड़ा था। नया तत्व - खानाबदोश जनजातियों की भूख - ने भी लड़की को नहीं तोड़ा। वह जानती है कि लोगों को निष्पक्ष रूप से कैसे आंकना है। नेता का जवाब बुद्धिमान है, और सर्कल का जवाब, जो पहले लड़की को अनुचित लग रहा था।

मारिया नारीशकिना का और भी बड़े जंगल में जाने का चुनाव बलिदान नहीं है, जिसके परिणामस्वरूप मारिया ने खुद को रेत में दफन होने दिया, बल्कि एक सचेत जीवन लक्ष्य दिया।
कहानी में खानाबदोशों का नेता एक सीधी रेखा में विपरीत है। नेता बुद्धिमान है, वह घास के लिए बसे रूसियों के साथ खानाबदोशों के संघर्ष की निराशा को समझता है। ज़ावोक्रोनो पहली बार मैरी को बहुत दूर नहीं लगता है, लेकिन फिर वह उसकी सटीक गणना को पकड़ लेती है: जब खानाबदोश जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से चले जाते हैं, तो वे गांवों में हरियाली को नष्ट करना बंद कर देंगे।

कहानी दिखाती है कि कैसे एक मिथक और एक परी कथा एक व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करती है, और एक व्यक्ति फिर अंतरिक्ष को एक परी कथा में बदल देता है। दूर देश की कहानी भूगोल, नायिका की कविता थी। मातृभूमि के लिए प्रेम के साथ मिश्रित स्थानों पर विजय की प्यास ने मैरी को सुदूर गांवों में जाने के लिए प्रेरित किया ताकि पूर्व रेगिस्तान के हरे भरे स्थानों के मिथक को सच किया जा सके।

कलात्मक मौलिकता

कहानी मध्य एशियाई रेगिस्तान की मृत्यु और खुद नायिका की जीवंतता और भूनिर्माण के उसके विचार, "रेगिस्तान को जीवित भूमि में बदलने की कला" के विपरीत है। मृतकों को रूपक उपाख्यानों और रूपकों द्वारा व्यक्त किया जाता है सुनसान रेत, अस्थिर रेतीली कब्रें, मरे हुए बच्चों के लिए गर्म हवा, स्टेपी खुद से जबरन वसूली, स्टेपी बहुत पहले मर गया, आधा मरा हुआ पेड़.

निर्णय के चरम पर, मारिया नारीशकिना अपनी जवानी को रेतीले रेगिस्तान में दफन देखती है, और खुद - शेलुगोवी झाड़ी में मृत। लेकिन वह इस मृत तस्वीर को एक जीवित तस्वीर से बदल देती है, वह खुद को एक बूढ़ी औरत के रूप में कल्पना करती है जो पूर्व रेगिस्तान से जंगल की सड़क पर गाड़ी चला रही है।

कहानी में परिदृश्य विचार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, जो जीवित और मृत लोगों के विरोध को साकार करते हैं।

लघुकथा कामोत्तेजना से भरी है: "किसी दिन युवा रक्षाहीन नहीं होगा", "कोई मर जाता है और कसम खाता है", "जो भूखा है और मातृभूमि की घास खाता है वह अपराधी नहीं है"।

संयोजन

आंद्रेई प्लैटोनोव 1927 में पाठक के लिए जाने गए, जब उनके उपन्यासों और लघु कथाओं का पहला संग्रह, एपिफन गेटवे प्रकाशित हुआ। इससे पहले, प्लैटोनोव ने कविता में अपना हाथ आजमाया, अखबारों और पत्रिकाओं के पन्नों पर निबंध और लेखों के साथ दिखाई दिए। लेकिन उनके कलात्मक गद्य की पहली पुस्तक ने दिखाया कि साहित्य में एक रचनात्मक व्यक्तित्व, उज्ज्वल और असामान्य दिखाई दिया। लेखक की शैली, उसकी दुनिया और निश्चित रूप से, नायक असामान्य थे।
प्लैटोनोव अपने सभी पात्रों से बहुत प्यार करता था: ड्राइवर, कार्यकर्ता, सैनिक या बूढ़ा। प्रत्येक अपने तरीके से सुंदर है। कोई आश्चर्य नहीं कि प्लेटो के नायकों में से एक ने कहा: "यह केवल ऊपर से लगता है, केवल ऊपर से आप देख सकते हैं कि नीचे से एक द्रव्यमान है, लेकिन वास्तव में, अलग-अलग लोग नीचे रहते हैं, उनके अपने झुकाव हैं, और एक दूसरे की तुलना में चालाक है ।"
और इस सारे द्रव्यमान से, मैं एक नायक को भी नहीं, बल्कि "द सैंडी टीचर" कहानी की एक नायिका को बाहर करना चाहूंगा।
यह कहानी 1927 में लिखी गई थी, एक ऐसे समय में जो अभी भी गर्म क्रांतिकारी काल से बहुत दूर नहीं है। इस समय की यादें आज भी जिंदा हैं, इसकी गूँज द सैंडी टीचर में आज भी जिंदा है।
लेकिन युग के इन परिवर्तनों ने खुद मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना को नहीं छुआ। उसके पिता ने उसे इस चोट से बचाया, और उसका मूल शहर, "बहरा, अस्त्रखान प्रांत की रेत से भरा हुआ", "लाल और सफेद सेनाओं की मार्चिंग सड़कों से दूर" खड़ा था। मारिया को बचपन से ही भूगोल का बहुत शौक रहा है। इस प्यार ने उसके भविष्य के पेशे को निर्धारित किया।
उसके सपने, विचार, पढ़ाई के दौरान उसका बड़ा होना कहानी के पूरे पहले अध्याय को समर्पित है। लेकिन इस समय, मैरी को बचपन की तरह जीवन की चिंताओं से सुरक्षित नहीं रखा गया था। हम इस मामले पर लेखक के विषयांतर को पढ़ते हैं: "यह अजीब है कि कोई भी इस उम्र में एक जवान आदमी को उसकी चिंताओं को दूर करने में मदद नहीं करता है जो उसे पीड़ा देता है; उस पतली सूंड को कोई सहारा नहीं देगा जो संदेह की हवा को हिलाती है और विकास के भूकंप को हिला देती है। एक लाक्षणिक, रूपक रूप में, लेखक युवाओं और उसकी रक्षाहीनता को दर्शाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐतिहासिक, समकालीन काल के साथ एक संबंध है, जो किसी व्यक्ति को जीवन में प्रवेश करने में मदद करने में सक्षम नहीं है। स्थिति में बदलाव के लिए प्लेटो की उम्मीदें भविष्य के बारे में विचारों से जुड़ी हैं: "किसी दिन युवा रक्षाहीन नहीं होंगे।"
और यौवन का प्रेम और दुख मरियम के लिए पराया नहीं था। लेकिन हमें लगता है कि इस लड़की के जीवन में जो कुछ भी उसने अपनी युवावस्था में देखा था, उससे बिल्कुल अलग होगा।
एक शब्द में, मारिया नारीशकिना अपने भाग्य के बारे में अनुमान भी नहीं लगा सकती थीं। हां, उसके लिए सब कुछ आसान नहीं था: स्कूल की व्यवस्था, बच्चों के साथ बहुत काम, जिसने अंत में स्कूल को पूरी तरह से छोड़ दिया, क्योंकि यह अब भूखे सर्दियों में उसके ऊपर नहीं था। "नारिशकिना का मजबूत, हंसमुख, साहसी स्वभाव खो जाने और बाहर जाने लगा।" ठंड, भूख और दु: ख अन्य परिणाम नहीं ला सके। लेकिन दिमाग ने मारिया नारीशकिना को उसके मूढ़ता से बाहर निकाल दिया। उसने महसूस किया कि रेगिस्तान के खिलाफ लड़ाई में लोगों की मदद करना जरूरी है। और यह महिला, एक साधारण ग्रामीण शिक्षक, "रेत विज्ञान" पढ़ाने के लिए जिला शिक्षा विभाग में जाती है। लेकिन उसे केवल किताबें दी गईं, सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया गया और जिला कृषि विज्ञानी से मदद लेने की सलाह दी गई, जो "एक सौ पचास मील दूर रहते थे और कभी खोशुतोव नहीं गए थे।" इसके साथ उन्होंने अंजाम दिया।
यहाँ हम देखते हैं कि एक वास्तविक कठिनाई में भी, बीस के दशक की सरकार ने लोगों की मदद करने के लिए कुछ नहीं किया, यहाँ तक कि मारिया निकिफोरोव्ना जैसे पहल करने वालों और कार्यकर्ताओं को भी।
लेकिन इस महिला ने अपनी सारी ताकत, सहनशक्ति नहीं खोई और फिर भी अपने लक्ष्यों को हासिल किया। सच है, गाँव में उसके दोस्त भी थे - ये निकिता गावकिन, यरमोलई कोबज़ेव और कई अन्य हैं। हालांकि, खोशुतोव में जीवन की बहाली पूरी तरह से "रेतीले" शिक्षक की योग्यता है। वह रेगिस्तान में पैदा हुई थी, लेकिन उसे उससे युद्ध करना पड़ा। और सब कुछ काम कर गया: "बसने वाले ... शांत और अधिक संतोषजनक हो गए", "स्कूल हमेशा न केवल बच्चों, बल्कि वयस्कों से भी भरा था", यहां तक कि "रेगिस्तान धीरे-धीरे हरा हो गया और अधिक स्वागत योग्य हो गया।"
लेकिन मुख्य परीक्षा मारिया निकिफोरोव्ना से आगे थी। उसके लिए यह महसूस करना दुखद और दर्दनाक था कि खानाबदोश आने वाले थे, हालाँकि वह अभी तक नहीं जानती थी कि उनसे क्या उम्मीद की जाए। पुराने लोगों ने कहा: "परेशानी होगी।" और ऐसा हुआ भी। 25 अगस्त को खानाबदोशों की भीड़ ने आकर कुओं का सारा पानी पी लिया, सारी हरियाली को रौंद डाला, और सब कुछ कुतर दिया। यह "मारिया निकिफोरोव्ना के जीवन का पहला, वास्तविक दुख" था। और फिर से वह स्थिति को ठीक करने की कोशिश करती है। इस बार वह खानाबदोशों के नेता के पास जाती है। अपनी आत्मा में "युवा द्वेष" के साथ, वह नेता पर अमानवीयता और बुराई का आरोप लगाती है। लेकिन वह बुद्धिमान और होशियार है, जिसे मारिया खुद नोटिस करती है। और ज़ावुक्रोनो के बारे में उसकी पूरी तरह से अलग राय है, जिसने खोशुतोवो को छोड़ने और दूसरी जगह सफूता जाने की पेशकश की।
इस स्मार्ट महिला ने अपने गांव को बचाने के लिए अपनी जान कुर्बान करने का फैसला किया। क्या यह चरित्र की ताकत नहीं है कि आप न केवल अपने युवा वर्ष, बल्कि अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा में दे दें, स्वेच्छा से उत्कृष्ट खुशी का त्याग कर दें? क्या आपकी उपलब्धियों और जीत को नष्ट करने वालों की मदद करना चरित्र की ताकत नहीं है?
यहां तक कि इस अदूरदर्शी मालिक ने भी उसके अद्भुत साहस को पहचाना: "आप, मारिया निकिफोरोव्ना, पूरे लोगों का प्रबंधन कर सकते हैं, एक स्कूल नहीं।" क्या "लोगों को प्रबंधित करना" एक महिला का काम है? लेकिन यह उसकी शक्ति के भीतर निकला, एक साधारण शिक्षक, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक मजबूत महिला।
उसने पहले ही कितना हासिल कर लिया है? लेकिन उसे अभी कितनी जीत हासिल करनी है... मैं बहुत सोचता हूं। ऐसे व्यक्ति पर अनजाने में ही विश्वास हो जाता है। वे केवल गर्व कर सकते हैं।
हां, और मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना खुद, मुझे लगता है, कभी भी अपने बारे में ऐसा नहीं कहना पड़ेगा जैसे ज़ावोक्रोनो ने कहा: "किसी कारण से मुझे शर्म आती है।" वह, एक आदमी, ने अपने जीवन में ऐसा कोई काम नहीं किया, जो उसने किया और जिसे साधारण "रेतीले शिक्षक" करना जारी रखता है।

ए.पी. की कहानी प्लैटोनोव का "द सैंडी टीचर" 1927 में लिखा गया था, लेकिन इसकी समस्याओं और इसके प्रति व्यक्त लेखक के दृष्टिकोण के संदर्भ में, यह कहानी 20 के दशक की शुरुआत के प्लैटोनोव के कार्यों के समान है। फिर नौसिखिए लेखक की विश्वदृष्टि ने आलोचकों को उन्हें एक सपने देखने वाला और "पूरे ग्रह का पर्यावरणविद्" कहने की अनुमति दी। पृथ्वी पर मानव जीवन के बारे में बोलते हुए, युवा लेखक देखता है कि ग्रह पर और विशेष रूप से रूस में कितने स्थान मानव जीवन के लिए अनुपयुक्त हैं। टुंड्रा, दलदली क्षेत्र, शुष्क सीढ़ियाँ, रेगिस्तान - यह सब एक व्यक्ति अपनी ऊर्जा को सही दिशा में निर्देशित करके और विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों का उपयोग करके बदल सकता है। विद्युतीकरण, पूरे देश का उत्थान, हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग - यही युवा सपने देखने वाले को उत्साहित करता है, यह उसे आवश्यक लगता है। लेकिन इन परिवर्तनों में मुख्य भूमिका लोगों द्वारा निभाई जानी चाहिए। "छोटा आदमी" को "जागना" चाहिए, एक निर्माता की तरह महसूस करना चाहिए, एक ऐसा व्यक्ति जिसके लिए क्रांति की गई थी। ऐसा ही एक व्यक्ति पाठक के सामने "द सैंडी टीचर" कहानी की नायिका के सामने आता है। कहानी की शुरुआत में, बीस वर्षीय मारिया नारीशकिना ने शैक्षणिक पाठ्यक्रमों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अपने कई दोस्तों की तरह नौकरी का काम प्राप्त किया। लेखक इस बात पर जोर देता है कि बाहरी रूप से नायिका "एक युवा स्वस्थ आदमी है, एक जवान आदमी की तरह, मजबूत मांसपेशियों और दृढ़ पैरों के साथ।" ऐसा चित्र आकस्मिक नहीं है। युवाओं का स्वास्थ्य और ताकत - यह 20 के दशक का आदर्श है, जहां कमजोर स्त्रीत्व और संवेदनशीलता के लिए कोई जगह नहीं है। नायिका के जीवन में, निश्चित रूप से, अनुभव थे, लेकिन उन्होंने उसके चरित्र को संयमित किया, एक "जीवन का विचार" विकसित किया, उसे अपने निर्णयों में आत्मविश्वास और दृढ़ता दी। और जब उसे "मृत मध्य एशियाई रेगिस्तान की सीमा पर" एक दूर के गाँव में भेजा गया, तो इससे लड़की की इच्छा नहीं टूटी। मारिया निकिफोरोव्ना किसानों की अत्यधिक गरीबी, "भारी और लगभग अनावश्यक काम" देखती हैं, जो प्रतिदिन रेत से भरे स्थानों को साफ करते हैं। वह देखती है कि कैसे उसके पाठों में बच्चे परियों की कहानियों में रुचि खो देते हैं, कैसे वे उसकी आँखों के सामने अपना वजन कम करते हैं। वह समझती है कि इस गांव में, "विलुप्त होने के लिए बर्बाद," कुछ किया जाना चाहिए: "आप भूखे और बीमार बच्चों को नहीं पढ़ा सकते।" वह हार नहीं मानती, बल्कि किसानों से सक्रिय रहने का आह्वान करती है - रेत से लड़ने के लिए। और यद्यपि किसानों ने उस पर विश्वास नहीं किया, वे उससे सहमत थे।

मारिया निकिफोरोव्ना सक्रिय कार्रवाई का व्यक्ति है। वह सार्वजनिक शिक्षा के जिला विभाग के अधिकारियों के पास जाती है, और हिम्मत नहीं हारती क्योंकि उसे केवल औपचारिक सलाह दी जाती है। वह किसानों के साथ मिलकर झाड़ियाँ लगाती हैं और चीड़ की नर्सरी की व्यवस्था करती हैं। वह गाँव के पूरे जीवन को बदलने में कामयाब रही: किसानों को अतिरिक्त पैसा कमाने का अवसर मिला, "शांत और अधिक संतोषजनक रहने लगे"

खानाबदोशों के आने से मारिया निकिफोरोव्ना को सबसे भयानक झटका लगा: तीन दिनों के बाद बागानों में कुछ भी नहीं बचा, कुओं में पानी गायब हो गया। "इस पहली से, अपने जीवन में वास्तविक दुख" के बारे में फेंकते हुए, लड़की खानाबदोश नेता के पास जाती है - शिकायत करने और रोने के लिए नहीं, वह "युवा द्वेष के साथ" जाती है। लेकिन नेता के तर्कों को सुनकर: "जो भूखा है और मातृभूमि की घास खाता है, वह अपराधी नहीं है," वह चुपके से स्वीकार करती है कि वह सही था, लेकिन फिर भी हार नहीं मानता। वह फिर से जिले के मुखिया के पास जाती है और एक अप्रत्याशित प्रस्ताव सुनती है: एक और भी दूर के गाँव में स्थानांतरित करने के लिए, जहाँ "खानाबदोश जो जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से बदल रहे हैं" रहते हैं। अगर इन जगहों को भी इसी तरह से बदल दिया जाता, तो बाकी खानाबदोश इन जमीनों पर बस जाते। और निश्चित रूप से, लड़की मदद नहीं कर सकती लेकिन संकोच करती है: क्या इस जंगल में अपनी जवानी को दफनाना वाकई जरूरी है? वह व्यक्तिगत खुशी चाहती है, एक परिवार, लेकिन, "दो लोगों के पूरे निराशाजनक भाग्य को समझते हुए, रेत के टीलों में निचोड़ा हुआ," वह सहमत हैं। वह वास्तव में चीजों को देखती है और 50 वर्षों में "रेत के साथ नहीं, बल्कि जंगल की सड़क के किनारे" जिले में आने का वादा करती है, यह महसूस करती है कि इसमें कितना समय और काम लगेगा। लेकिन यह एक लड़ाकू, एक मजबूत व्यक्ति का चरित्र है जो किसी भी परिस्थिति में हार नहीं मानता। उसके पास दृढ़ इच्छाशक्ति और कर्तव्य की भावना है जो व्यक्तिगत कमजोरियों पर हावी है। इसलिए, प्रबंधक निश्चित रूप से सही है जब वह कहती है कि वह "पूरे लोगों का प्रबंधन करेगी, स्कूल नहीं।" "छोटा आदमी" जो सचेत रूप से क्रांति की उपलब्धियों को संरक्षित करता है, वह अपने लोगों की खुशी के लिए दुनिया को बदलने में सक्षम होगा। "द सैंडी टीचर" कहानी में, एक युवा महिला एक ऐसी व्यक्ति बन जाती है, और उसके चरित्र की दृढ़ता और दृढ़ संकल्प सम्मान और प्रशंसा के योग्य है।

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