जिसके लिए लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय (जीवन, कार्य)

2. उन्होंने अपना पूरा जीवन _____ को समर्पित कर दिया। 3. लियो टॉल्स्टॉय के संपूर्ण कार्यों में ____ खंड शामिल हैं। 4. लेखक का जन्म और जीवन मुख्यतः __________ में हुआ था। 5. वहां उन्होंने ______________ खोला। 6.एल.एन. टॉल्स्टॉय ने बच्चों के लिए _________ लिखा। 7. लेव निकोलाइविच को _________________ के बिना जल्दी छोड़ दिया गया था। 8. 16 साल की उम्र में, उन्होंने उस समय के सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों में से एक में प्रवेश किया ______________। कृपया सभी 8 नंबर करें: 3 मैंने व्यर्थ नहीं लिखा: 3

उत्तर:

३) ९० खंड ४) लियो टॉल्स्टॉय का जन्म २८ अगस्त, १८२८ को तुला प्रांत के क्रापिवेन्स्की जिले में उनकी मां - यास्नाया पोलीना की वंशानुगत संपत्ति में हुआ था। ५) १८४९ में उन्होंने सबसे पहले किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। 6) "सैद्धांतिक लेखों के अलावा, उन्होंने प्राथमिक विद्यालय के लिए अनुकूलित कई लघु कथाएँ, दंतकथाएँ और प्रतिलेख भी लिखे।" ७) १८३० में उनकी माँ की मृत्यु हो गई। ८) १८४३ में, पीआई युशकोवा, अपने कम उम्र के भतीजों (केवल सबसे बड़े, निकोलाई, एक वयस्क थे) और भतीजी के संरक्षक की भूमिका निभाते हुए, उन्हें कज़ान ले आए। निम्नलिखित भाइयों निकोलाई, दिमित्री और सर्गेई, लेव ने 3 अक्टूबर, 1844 को इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय (उस समय सबसे प्रसिद्ध) में प्रवेश करने का फैसला किया, लियो टॉल्स्टॉय को उनके रूप में पूर्वी (अरबी-तुर्की) साहित्य की श्रेणी के छात्र के रूप में नामांकित किया गया था। खुद, अपनी शिक्षा के लिए भुगतान।

रूसी और विश्व साहित्य के एक क्लासिक काउंट लियो टॉल्स्टॉय को मनोविज्ञान का मास्टर, महाकाव्य उपन्यास शैली का निर्माता, एक मूल विचारक और जीवन का शिक्षक कहा जाता है। प्रतिभाशाली लेखक की कृतियाँ रूस का सबसे बड़ा खजाना हैं।

अगस्त 1828 में, तुला प्रांत में यास्नाया पोलीना एस्टेट में रूसी साहित्य का एक क्लासिक पैदा हुआ था। युद्ध और शांति के भविष्य के लेखक प्रख्यात रईसों के परिवार में चौथे बच्चे बन गए। पैतृक पक्ष में, वह टॉल्स्टॉय काउंट्स के पुराने परिवार से थे, जिन्होंने सेवा की और। मातृ पक्ष पर, लेव निकोलाइविच रुरिक के वंशज हैं। यह उल्लेखनीय है कि लियो टॉल्स्टॉय का एक सामान्य पूर्वज है - एडमिरल इवान मिखाइलोविच गोलोविन।

लेव निकोलाइविच की मां - नी राजकुमारी वोल्कोन्सकाया - की बेटी के जन्म के बाद बुखार से मृत्यु हो गई। उस समय लियो की उम्र दो साल भी नहीं थी। सात साल बाद, परिवार के मुखिया काउंट निकोलाई टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई।

बच्चों की देखभाल लेखक की चाची टी। ए। एर्गोल्स्काया के कंधों पर आ गई। बाद में, दूसरी चाची, काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन, अनाथ बच्चों की संरक्षक बन गईं। 1840 में उनकी मृत्यु के बाद, बच्चे कज़ान चले गए, एक नए अभिभावक के पास - पिता की बहन पी.आई.युशकोवा। चाची ने अपने भतीजे को प्रभावित किया, और लेखक ने अपने घर में बचपन को बुलाया, जिसे शहर में सबसे हंसमुख और मेहमाननवाज माना जाता था। बाद में, लेव टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी में युशकोव की संपत्ति में अपने जीवन के छापों का वर्णन किया।

क्लासिक ने अपनी प्राथमिक शिक्षा जर्मन और फ्रांसीसी शिक्षकों से घर पर प्राप्त की। 1843 में, लियो टॉल्स्टॉय ने प्राच्य भाषाओं के संकाय का चयन करते हुए, कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। जल्द ही, कम अकादमिक प्रदर्शन के कारण, वह दूसरे संकाय - कानून में चले गए। लेकिन उन्हें यहां भी सफलता नहीं मिली: दो साल बाद उन्होंने बिना डिग्री प्राप्त किए विश्वविद्यालय छोड़ दिया।

लेव निकोलाइविच एक नए तरीके से किसानों के साथ संबंध सुधारने की कामना करते हुए, यास्नया पोलीना लौट आए। यह विचार विफल हो गया, लेकिन युवक नियमित रूप से एक डायरी रखता था, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन से प्यार करता था और संगीत से मोहित हो जाता था। टॉल्स्टॉय ने घंटों तक सुना, और।

एक ज़मींदार के जीवन से निराश होकर, 20 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय ने गाँव में गर्मी बिताने के बाद, संपत्ति छोड़ दी और मास्को चले गए, और वहाँ से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। युवक विश्वविद्यालय में उम्मीदवार परीक्षा की तैयारी, संगीत की शिक्षा, कार्ड और जिप्सी के साथ हिंडोला, और हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट के अधिकारी या कैडेट बनने के सपने के बीच दौड़ पड़ा। रिश्तेदारों ने लियो को "सबसे तुच्छ साथी" कहा, और उसने जो ऋण दिया था, उसे वितरित करने में वर्षों लग गए।

साहित्य

1851 में, लेखक के भाई, अधिकारी निकोलाई टॉल्स्टॉय ने लेव को काकेशस जाने के लिए राजी किया। तीन साल तक लेव निकोलायेविच टेरेक के तट पर एक गाँव में रहे। काकेशस की प्रकृति और कोसैक गांव के पितृसत्तात्मक जीवन को बाद में "कोसैक" और "हादजी मुराद", "रेड" और "कटिंग द फॉरेस्ट" कहानियों में परिलक्षित किया गया था।

काकेशस में, लियो टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी की रचना की, जिसे उन्होंने "सोवरमेनिक" पत्रिका में एल.एन. के शुरुआती अक्षर के तहत प्रकाशित किया। उनकी साहित्यिक शुरुआत शानदार रही और लेव निकोलाइविच को उनकी पहली पहचान दिलाई।

लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मक जीवनी तेजी से विकसित हो रही है: बुखारेस्ट की नियुक्ति, घिरे सेवस्तोपोल में स्थानांतरण, बैटरी की कमान ने लेखक को छापों से समृद्ध किया। लेव निकोलाइविच की कलम से "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" की श्रृंखला आई। युवा लेखक के कार्यों ने आलोचकों को एक साहसिक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण से चकित कर दिया। निकोलाई चेर्नशेव्स्की ने उनमें "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" पाई, और सम्राट ने "दिसंबर में सेवस्तोपोल" निबंध पढ़ा और टॉल्स्टॉय की प्रतिभा के लिए प्रशंसा व्यक्त की।

1855 की सर्दियों में, 28 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और सोवरमेनिक सर्कल में प्रवेश किया, जहां उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, उन्हें "रूसी साहित्य की महान आशा" कहा गया। लेकिन एक साल के दौरान, लेखकों का माहौल अपने विवादों और संघर्षों, पठन और साहित्यिक रात्रिभोज से ऊब गया। बाद में "कन्फेशन" में टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया:

"ये लोग मुझ से घिन करते हैं, और मैं अपके ही से घिन करता हूं।"

1856 के पतन में, युवा लेखक यास्नया पोलीना एस्टेट के लिए रवाना हुए, और जनवरी 1857 में - विदेश में। लियो टॉल्स्टॉय ने आधे साल तक पूरे यूरोप की यात्रा की। जर्मनी, इटली, फ्रांस और स्विट्जरलैंड का दौरा किया। वह मास्को लौट आया, और वहाँ से - यास्नया पोलीना। पारिवारिक संपत्ति में, उन्होंने किसान बच्चों के लिए स्कूलों की व्यवस्था की। यास्नया पोलीना के आसपास के क्षेत्र में, उनकी भागीदारी के साथ बीस शैक्षणिक संस्थान दिखाई दिए। 1860 में, लेखक ने बहुत यात्रा की: जर्मनी, स्विट्जरलैंड, बेल्जियम में, उन्होंने रूस में जो देखा उसे लागू करने के लिए यूरोपीय देशों की शैक्षणिक प्रणालियों का अध्ययन किया।

लियो टॉल्स्टॉय के काम में एक विशेष स्थान पर बच्चों और किशोरों के लिए परियों की कहानियों और रचनाओं का कब्जा है। लेखक ने युवा पाठकों के लिए सैकड़ों रचनाएँ बनाई हैं, जिनमें दयालु और शिक्षाप्रद परियों की कहानियाँ "किटन", "टू ब्रदर्स", "हेजहोग एंड हरे", "लायन एंड डॉग" शामिल हैं।

लियो टॉल्स्टॉय ने बच्चों को लिखना, पढ़ना और अंकगणित सिखाने के लिए स्कूल मैनुअल "एबीसी" लिखा था। साहित्यिक और शैक्षणिक कार्यों में चार पुस्तकें शामिल हैं। लेखक में शिक्षाप्रद कहानियाँ, महाकाव्य, दंतकथाएँ, साथ ही शिक्षकों को पद्धति संबंधी सलाह शामिल हैं। तीसरी पुस्तक में "काकेशस के कैदी" कहानी शामिल है।

1870 में, लियो टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों को पढ़ाना जारी रखा, उन्होंने अन्ना करेनिना उपन्यास लिखा, जिसमें उन्होंने दो कथानक पंक्तियों के विपरीत किया: कारेनिंस परिवार का नाटक और युवा जमींदार लेविन की घरेलू मूर्ति, जिसके साथ उन्होंने अपनी पहचान बनाई। उपन्यास केवल पहली नज़र में ही कामुक लग रहा था: क्लासिक ने "शिक्षित वर्ग" के अस्तित्व के अर्थ की समस्या को उठाया, इसका किसान जीवन की सच्चाई के साथ विरोध किया। मैंने अन्ना करेनिना की बहुत सराहना की।

1880 के दशक में लिखी गई कृतियों में लेखक के मन में जो परिवर्तन आया वह परिलक्षित हुआ। जीवन बदलने वाली आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि कहानियों और उपन्यासों का केंद्र है। द डेथ ऑफ़ इवान इलिच, द क्रेट्ज़र सोनाटा, फादर सर्जियस और द स्टोरी आफ्टर द बॉल दिखाई देते हैं। रूसी साहित्य का क्लासिक सामाजिक असमानता के चित्रों को चित्रित करता है, रईसों की आलस्य को दर्शाता है।

जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न के उत्तर की तलाश में, लेव टॉल्स्टॉय ने रूसी रूढ़िवादी चर्च की ओर रुख किया, लेकिन उन्हें वहां भी संतुष्टि नहीं मिली। लेखक को विश्वास हो गया कि ईसाई चर्च भ्रष्ट है, और धर्म की आड़ में पुजारी झूठे सिद्धांत को बढ़ावा देते हैं। 1883 में, लेव निकोलाइविच ने प्रकाशन पॉसरेडनिक की स्थापना की, जहां उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च की आलोचना के साथ आध्यात्मिक मान्यताओं को रेखांकित किया। इसके लिए टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत कर दिया गया, गुप्त पुलिस ने लेखक को देखा।

1898 में, लियो टॉल्स्टॉय ने पुनरुत्थान उपन्यास लिखा, जिसे आलोचकों की प्रशंसा मिली। लेकिन काम की सफलता अन्ना करेनिना और युद्ध और शांति से कमतर थी।

अपने जीवन के अंतिम 30 वर्षों के लिए, लियो टॉल्स्टॉय को बुराई के अहिंसक प्रतिरोध के सिद्धांत के साथ रूस के आध्यात्मिक और धार्मिक नेता के रूप में मान्यता दी गई थी।

"युद्ध और शांति"

लियो टॉल्स्टॉय ने महाकाव्य को "वर्बोज़ रबिश" कहते हुए, उनके उपन्यास वॉर एंड पीस को नापसंद किया। क्लासिक ने 1860 के दशक में अपने परिवार के साथ यास्नया पोलीना में रहते हुए काम लिखा था। "वर्ष 1805" शीर्षक वाले पहले दो अध्याय 1865 में "रूसी बुलेटिन" द्वारा प्रकाशित किए गए थे। तीन साल बाद, लियो टॉल्स्टॉय ने तीन और अध्याय लिखे और उपन्यास पूरा किया, जिससे आलोचकों के बीच गर्म विवाद हुआ।

उपन्यासकार ने पारिवारिक सुख और उल्लास के वर्षों में लिखे गए काम के नायकों की विशेषताओं को लिया। राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया में, लेव निकोलाइविच की मां की पहचानने योग्य विशेषताएं, प्रतिबिंब की उनकी प्रवृत्ति, शानदार शिक्षा और कला के प्रति प्रेम हैं। उनके पिता के लक्षण - मजाक, पढ़ने और शिकार का प्यार - लेखक ने निकोलाई रोस्तोव को सम्मानित किया।

उपन्यास लिखते समय, लियो टॉल्स्टॉय ने अभिलेखागार में काम किया, टॉल्स्टॉय और वोल्कोन्स्की, मेसोनिक पांडुलिपियों के बीच पत्राचार का अध्ययन किया और बोरोडिनो क्षेत्र का दौरा किया। युवा पत्नी ने मोटे मसौदे को फिर से लिखकर उनकी मदद की।

महाकाव्य कैनवास और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की चौड़ाई के साथ पाठकों को प्रभावित करते हुए उपन्यास को उत्साहपूर्वक पढ़ा गया। लियो टॉल्स्टॉय ने काम को "लोगों के इतिहास को लिखने" के प्रयास के रूप में चित्रित किया।

साहित्यिक आलोचक लेव एनिन्स्की के अनुमान के अनुसार, 1970 के दशक के अंत तक, केवल विदेशों में, रूसी क्लासिक के कार्यों को 40 बार फिल्माया गया था। 1980 तक, महाकाव्य "वॉर एंड पीस" को चार बार फिल्माया गया था। यूरोप, अमेरिका और रूस के निर्देशकों ने उपन्यास "अन्ना करेनिना" पर आधारित 16 फिल्मों की शूटिंग की है, "पुनरुत्थान" को 22 बार फिल्माया गया है।

पहली बार "वॉर एंड पीस" को निर्देशक प्योत्र चारडिनिन ने 1913 में फिल्माया था। 1965 में सोवियत निर्देशक द्वारा बनाई गई फिल्म सबसे प्रसिद्ध है।

व्यक्तिगत जीवन

लियो टॉल्स्टॉय ने 18 साल की उम्र में 1862 में शादी की, जब वह 34 साल के थे। गिनती 48 साल तक अपनी पत्नी के साथ रही, लेकिन युगल के जीवन को शायद ही बादल रहित कहा जा सकता है।

सोफिया बेर्स आंद्रेई बेर्स की तीन बेटियों में से दूसरी हैं, जो मॉस्को पैलेस ऑफिस में डॉक्टर हैं। परिवार राजधानी में रहता था, लेकिन गर्मियों में उन्होंने यास्नाया पोलीना के पास तुला एस्टेट में आराम किया। लियो टॉल्स्टॉय ने पहली बार अपनी भावी पत्नी को एक बच्चे के रूप में देखा। सोफिया ने घर पर ही शिक्षा प्राप्त की, बहुत कुछ पढ़ा, कला समझी और मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। Bers-Tolstaya द्वारा रखी गई डायरी को संस्मरण शैली के उदाहरण के रूप में मान्यता प्राप्त है।

अपने विवाहित जीवन की शुरुआत में, लियो टॉल्स्टॉय ने चाहा कि उनके और उनकी पत्नी के बीच कोई रहस्य न रहे, सोफिया को पढ़ने के लिए एक डायरी दी। हैरान पत्नी ने अपने पति की तूफानी जवानी, जुए के लिए जुनून, जंगली जीवन और किसान लड़की अक्षिन्या के बारे में सीखा, जो लेव निकोलाइविच से एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी।

जेठा सर्गेई का जन्म 1863 में हुआ था। 1860 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने वॉर एंड पीस उपन्यास लिखना शुरू किया। गर्भावस्था के बावजूद सोफिया एंड्रीवाना ने अपने पति की मदद की। महिला ने घर पर ही सभी बच्चों को पढ़ाया और पाला। 13 में से पांच बच्चों की मृत्यु शैशवावस्था या बचपन में ही हो गई।

लियो टॉल्स्टॉय द्वारा अन्ना करेनिना पर अपना काम समाप्त करने के बाद पारिवारिक समस्याएं शुरू हुईं। लेखक अवसाद में डूब गया, जीवन के प्रति असंतोष व्यक्त किया, जिसे सोफिया एंड्रीवाना ने इतनी लगन से परिवार के घोंसले में व्यवस्थित किया। गिनती के नैतिक फेंकने ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लेव निकोलाइविच ने मांग की कि उनके रिश्तेदार मांस, शराब और धूम्रपान छोड़ दें। टॉल्स्टॉय ने अपनी पत्नी और बच्चों को किसान के कपड़े पहनने के लिए मजबूर किया, जो उन्होंने खुद बनाया था, और अर्जित संपत्ति को किसानों को देना चाहते थे।

सोफिया एंड्रीवाना ने अपने पति को अच्छाई बांटने के विचार से दूर करने के लिए बहुत प्रयास किए। लेकिन जो झगड़ा हुआ उसने परिवार को विभाजित कर दिया: लियो टॉल्स्टॉय ने घर छोड़ दिया। जब वे वापस लौटे, तो लेखक ने उनकी बेटियों पर मसौदे को फिर से लिखने की जिम्मेदारी सौंपी।

अंतिम बच्चे की मृत्यु - सात वर्षीय वान्या - ने कुछ समय के लिए पति-पत्नी को एक साथ ला दिया। लेकिन जल्द ही आपसी शिकायतों और गलतफहमियों ने उन्हें पूरी तरह से अलग कर दिया। सोफिया एंड्रीवाना ने संगीत में एकांत पाया। मॉस्को में, एक महिला ने एक शिक्षक से सबक लिया, जिसके लिए रोमांटिक भावनाएं सामने आईं। उनका रिश्ता मैत्रीपूर्ण रहा, लेकिन गिनती ने उनकी पत्नी को "आधा विश्वासघात" के लिए माफ नहीं किया।

पति-पत्नी का घातक झगड़ा अक्टूबर 1910 के अंत में हुआ। सोफिया को विदाई पत्र छोड़कर लियो टॉल्स्टॉय ने घर छोड़ दिया। उसने लिखा कि वह उससे प्यार करता था, लेकिन अन्यथा कार्य नहीं कर सकता था।

मौत

82 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय, अपने निजी चिकित्सक डी.पी. माकोवित्स्की के साथ, यास्नया पोलीना छोड़ गए। रास्ते में लेखक बीमार पड़ गया और अस्तापोवो रेलवे स्टेशन पर ट्रेन से उतर गया। लेव निकोलाइविच ने अपने जीवन के अंतिम 7 दिन स्टेशन अधीक्षक के घर में बिताए। टॉल्स्टॉय के स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में समाचारों का पूरा देश अनुसरण करता था।

बच्चे और पत्नी अस्तापोवो स्टेशन पहुंचे, लेकिन लियो टॉल्स्टॉय किसी को देखना नहीं चाहते थे। 7 नवंबर, 1910 को क्लासिक की मृत्यु हो गई: निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी उनसे 9 साल तक जीवित रहीं। टॉल्स्टॉय को यास्नया पोलीना में दफनाया गया था।

लियो टॉल्स्टॉय उद्धरण

• इंसानियत को हर कोई बदलना चाहता है, लेकिन खुद को कैसे बदला जाए यह कोई नहीं सोचता।
• सब कुछ उसी के पास आता है जो इंतजार करना जानता है।
• सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है।
• सभी को उसके द्वार के सामने झाडू लगाने दें। अगर सभी ऐसा करेंगे तो पूरी गली साफ हो जाएगी।
• प्यार के बिना जीना आसान है। लेकिन इसके बिना कोई मतलब नहीं है।
• मेरे पास वह सब कुछ नहीं है जो मुझे प्रिय है। लेकिन मेरे पास जो कुछ भी है उससे मुझे प्यार है।
• पीड़ित लोगों की बदौलत दुनिया आगे बढ़ रही है।
• सबसे बड़ा सत्य सबसे सरल है।
• हर कोई योजना बना रहा है, और कोई नहीं जानता कि वह शाम तक जीवित रहेगा या नहीं।

ग्रन्थसूची

• 1869 - "युद्ध और शांति"
• १८७७ - अन्ना करेनिना
• १८९९ - जी उठने
• 1852-1857 - "बचपन"। "किशोरावस्था"। "युवा"
• 1856 - "दो हुसर्स"
• 1856 - "जमींदार की सुबह"
• 1863 - "कोसैक्स"
• 1886 - "इवान इलिच की मृत्यु"
• 1903 - "एक पागल आदमी की डायरी"
• 1889 - "द क्रेटज़र सोनाटा"
• 1898 - "फादर सर्जियस"
• 1904 - "हाजी मुराद"

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय। 28 अगस्त (9 सितंबर) 1828 को यास्नाया पोलीना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य में जन्मे - 7 नवंबर (20), 1910 को अस्तापोवो स्टेशन, रियाज़ान प्रांत में मृत्यु हो गई। सबसे व्यापक रूप से ज्ञात रूसी लेखकों और विचारकों में से एक, दुनिया के महानतम लेखकों में से एक के रूप में सम्मानित। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। प्रबुद्ध, प्रचारक, धार्मिक विचारक, उनकी आधिकारिक राय एक नई धार्मिक और नैतिक प्रवृत्ति - टॉल्स्टॉयवाद के उद्भव का कारण थी। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य (1873), ललित साहित्य की श्रेणी में मानद शिक्षाविद (1900)।

एक लेखक जिसे अपने जीवनकाल में रूसी साहित्य के प्रमुख के रूप में मान्यता दी गई थी। लियो टॉल्स्टॉय के काम ने रूसी और विश्व यथार्थवाद में एक नया चरण चिह्नित किया, जो 19 वीं शताब्दी के क्लासिक उपन्यास और 20 वीं शताब्दी के साहित्य के बीच एक सेतु का काम करता है। लियो टॉल्स्टॉय का यूरोपीय मानवतावाद के विकास के साथ-साथ विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर एक मजबूत प्रभाव था। लियो टॉल्स्टॉय के कार्यों को यूएसएसआर और विदेशों में कई बार फिल्माया और मंचित किया गया; उनके नाटकों को दुनिया भर के मंचों पर प्रदर्शित किया गया है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस", "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान", आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा", कहानियां "कोसैक्स", "द डेथ" के रूप में सबसे प्रसिद्ध हैं। इवान इलिच", "क्रुटसेरोव सोनाटा", "हाजी मुराद", निबंधों का एक चक्र "सेवस्तोपोल टेल्स", नाटक "लिविंग कॉर्प्स" और "द पावर ऑफ डार्कनेस", आत्मकथात्मक धार्मिक और दार्शनिक कार्य "कन्फेशंस" और "व्हाट इज माई आस्था? " और आदि..

टॉल्स्टॉय कुलीन परिवार से उतरा, जिसे 1351 से जाना जाता है। इल्या एंड्रीविच के दादा की विशेषताएं युद्ध और शांति में अच्छे स्वभाव वाले, अव्यवहारिक पुराने काउंट रोस्तोव को दी गई हैं। इल्या एंड्रीविच के पुत्र, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (1794-1837), लेव निकोलाइविच के पिता थे। कुछ चरित्र लक्षणों और जीवनी संबंधी तथ्यों के साथ, वह बचपन और किशोरावस्था में निकोलेंका के पिता के समान थे, और आंशिक रूप से युद्ध और शांति में निकोलाई रोस्तोव के समान थे। हालाँकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच निकोलाई रोस्तोव से न केवल उनकी अच्छी शिक्षा में, बल्कि उनके विश्वासों में भी भिन्न थे, जिसने उन्हें निकोलाई I के अधीन सेवा करने की अनुमति नहीं दी थी।

लीपज़िग के पास "राष्ट्रों की लड़ाई" में भाग लेने सहित रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक भागीदार और फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन भागने में सक्षम था, शांति के समापन के बाद वह लेफ्टिनेंट कर्नल के पद से सेवानिवृत्त हुआ पावलोग्राद हुसार रेजिमेंट के। उनके इस्तीफे के तुरंत बाद, उन्हें सिविल सेवा में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया, ताकि उनके पिता, कज़ान गवर्नर के कर्ज के कारण एक ऋण जेल में समाप्त न हो, जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के दौरान मारे गए। अपने पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलाई इलिच को अपने जीवन आदर्श - पारिवारिक खुशियों के साथ एक निजी, स्वतंत्र जीवन विकसित करने में मदद की। अपने परेशान मामलों को क्रम में रखने के लिए, निकोलाई इलिच (निकोलाई रोस्तोव की तरह) ने 1822 में वोल्कोन्स्की कबीले की एक बहुत छोटी राजकुमारी मारिया निकोलेवन्ना से शादी नहीं की, शादी खुश थी। उनके पांच बच्चे थे: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904), दिमित्री (1827-1856), लियो, मारिया (1830-1912)।

टॉल्स्टॉय के नाना, कैथरीन के जनरल, निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, युद्ध और शांति में पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की - कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता रखते थे। लेव निकोलाइविच की माँ, कुछ मामलों में राजकुमारी मरिया के समान, युद्ध और शांति में चित्रित, एक कहानीकार का उल्लेखनीय उपहार रखती थी।

वोल्कोन्स्की के अलावा, एल.एन. टॉल्स्टॉय कुछ अन्य कुलीन परिवारों से निकटता से संबंधित थे: राजकुमार गोरचकोव, ट्रुबेत्सोय और अन्य।

लियो टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रापिवेन्स्की जिले में उनकी मां - यास्नाया पोलीना की वंशानुगत संपत्ति पर हुआ था। परिवार में चौथा बच्चा था। 1830 में "जन्म बुखार" से अपनी बेटी के जन्म के छह महीने बाद मां की मृत्यु हो गई, जैसा कि उन्होंने कहा, जब लियो अभी 2 साल का नहीं था।

एक दूर के रिश्तेदार T.A.Yergolskaya ने अनाथ बच्चों की परवरिश की। 1837 में, परिवार प्लायुशिखा में बसने के लिए मास्को चला गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी करनी थी। जल्द ही, उनके पिता, निकोलाई इलिच की अचानक मृत्यु हो गई, मामलों को छोड़कर (परिवार की संपत्ति से संबंधित कुछ मुकदमे सहित) अधूरा रह गया, और तीन सबसे छोटे बच्चे एर्गोल्स्काया और पैतृक चाची की देखरेख में यास्नया पोलीना में फिर से बस गए, काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन नियुक्त बच्चों का संरक्षक। लेव निकोलायेविच 1840 तक यहां रहे, जब काउंटेस ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई, और बच्चे कज़ान में एक नए अभिभावक - पिता की बहन पीआई युशकोवा के पास चले गए।

युशकोव का घर कज़ान में सबसे मजेदार में से एक माना जाता था; सभी परिवार के सदस्यों ने बाहरी प्रतिभा की बहुत सराहना की। " मेरी अच्छी चाची,- टॉल्स्टॉय कहते हैं, - शुद्ध प्राणी, उसने हमेशा कहा कि वह मेरे लिए इससे ज्यादा कुछ नहीं चाहेगी कि मेरा एक विवाहित महिला के साथ संबंध था».

लेव निकोलाइविच समाज में चमकना चाहता था, लेकिन वह प्राकृतिक शर्म और बाहरी आकर्षण की कमी से बाधित था। सबसे विविध, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने स्वयं उन्हें परिभाषित किया है, हमारे जीवन के मुख्य मुद्दों के बारे में "अटकलें" - खुशी, मृत्यु, भगवान, प्रेम, अनंत काल - जीवन के उस युग में उनके चरित्र पर छाप छोड़ी। उन्होंने "किशोरावस्था" और "युवा" उपन्यास में "पुनरुत्थान" में आत्म-सुधार के लिए इरटेनिव और नेखिलुदोव की आकांक्षाओं के बारे में जो बताया वह टॉल्स्टॉय ने उस समय के अपने तपस्वी प्रयासों के इतिहास से लिया है। यह सब, आलोचक एस ए वेंगरोव ने लिखा, इस तथ्य को जन्म दिया कि टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी "बॉयहुड" की अभिव्यक्ति के अनुसार बनाया, "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत, जिसने भावना की ताजगी और तर्क की स्पष्टता को नष्ट कर दिया".

उनकी शिक्षा शुरू में फ्रांसीसी गवर्नर सेंट-थॉमस (कहानी "लड़कपन" में सेंट-जेरोम का प्रोटोटाइप) द्वारा ली गई थी, जिन्होंने अच्छे स्वभाव वाले जर्मन रेसेलमैन की जगह ली थी, जिसे टॉल्स्टॉय ने कहानी "बचपन" में चित्रित किया था। कार्ल इवानोविच।

1843 में, पीआई युशकोवा, अपने कम उम्र के भतीजों (केवल सबसे बड़े - निकोलाई एक वयस्क थे) और भतीजी के संरक्षक की भूमिका निभाते हुए, उन्हें कज़ान ले आए। भाइयों निकोलाई, दिमित्री और सर्गेई के बाद, लेव ने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया, जहाँ उन्होंने गणित के संकाय लोबचेवस्की और पूर्वी संकाय - कोवालेवस्की में काम किया। 3 अक्टूबर, 1844 को, लेव टॉल्स्टॉय को एक स्व-नियोजित व्यक्ति के रूप में पूर्वी (अरबी-तुर्की) साहित्य की श्रेणी के छात्र के रूप में नामांकित किया गया था, जिन्होंने अपनी शिक्षा के लिए भुगतान किया था। प्रवेश परीक्षा में, विशेष रूप से, उन्होंने प्रवेश के लिए अनिवार्य "तुर्की-तातार भाषा" में उत्कृष्ट परिणाम दिखाए। वर्ष के परिणामों के अनुसार, उन्होंने संबंधित विषयों में खराब प्रगति की, संक्रमण परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और प्रथम वर्ष के कार्यक्रम को फिर से पास करना पड़ा।

पाठ्यक्रम की पूरी पुनरावृत्ति से बचने के लिए, उन्होंने विधि संकाय में स्थानांतरित कर दिया, जहां कुछ विषयों में ग्रेड के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। मई १८४६ की क्षणिक परीक्षाएं संतोषजनक ढंग से उत्तीर्ण की गईं (उन्हें एक ए, तीन ए और चार सी मिले; औसत निष्कर्ष तीन था), और लेव निकोलायेविच को दूसरे वर्ष में स्थानांतरित कर दिया गया। लेव टॉल्स्टॉय ने विधि संकाय में दो वर्ष से भी कम समय बिताया: "दूसरों द्वारा थोपी गई कोई भी शिक्षा उसके लिए हमेशा कठिन थी, और वह सब कुछ जो उसने जीवन में सीखा - उसने खुद को, अचानक, जल्दी, कड़ी मेहनत से सीखा।", - एस ए टॉल्स्टया ने अपनी "एल.एन. टॉल्स्टॉय की जीवनी के लिए सामग्री" में लिखा है।

1904 में, उन्होंने याद किया: "मैंने पहले साल कुछ नहीं किया। दूसरे वर्ष में मैंने अध्ययन करना शुरू किया ... प्रोफेसर मेयर वहां थे, जिन्होंने ... मुझे नौकरी दी - कैथरीन के निर्देश की तुलना एस्प्रिट डेस लोइस (कानून की आत्मा) से की। ... मैं इस काम से मोहित हो गया, मैं गाँव गया, मोंटेस्क्यू को पढ़ना शुरू किया, इस पठन ने मेरे लिए अनंत क्षितिज खोल दिए; मैंने पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय से ठीक इसलिए छोड़ दिया क्योंकि मैं पढ़ना चाहता था।".

11 मार्च, 1847 से, टॉल्स्टॉय कज़ान अस्पताल में थे, 17 मार्च को उन्होंने एक डायरी रखना शुरू किया, जहाँ, नकल करते हुए, उन्होंने आत्म-सुधार के लिए लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किए, इन कार्यों को करने में सफलताओं और असफलताओं का उल्लेख किया, अपनी कमियों का विश्लेषण किया। और विचार की ट्रेन, उसके कार्यों के उद्देश्य। उन्होंने इस डायरी को जीवन भर छोटे-छोटे व्यवधानों के साथ रखा।

इलाज खत्म करने के बाद, 1847 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी और यास्नया पोलीना अनुभाग में चले गए, जो उन्हें विरासत में मिला।; उनकी गतिविधियों को आंशिक रूप से "जमींदार की सुबह" काम में वर्णित किया गया है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नए तरीके से संबंध स्थापित करने की कोशिश की। लोगों के सामने युवा जमींदार की अपराधबोध की भावना को किसी भी तरह से सुचारू करने का उनका प्रयास उसी वर्ष की तारीख है जब डी। वी। ग्रिगोरोविच की "एंटोन-गोरमीका" और "नोट्स ऑफ ए हंटर" की शुरुआत हुई।

टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में बड़ी संख्या में जीवन के नियमों और लक्ष्यों को तैयार किया, लेकिन वह उनमें से केवल एक छोटे से हिस्से का पालन करने में सफल रहे। सफल होने वालों में अंग्रेजी, संगीत और न्यायशास्त्र की गंभीर कक्षाएं हैं। इसके अलावा, न तो डायरी और न ही पत्रों ने अध्यापन और दान में टॉल्स्टॉय के अध्ययन की शुरुआत को दर्शाया, हालांकि 1849 में उन्होंने पहली बार किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फोका डेमिडोविच, एक सर्फ़ थे, लेकिन लेव निकोलायेविच खुद अक्सर कक्षाएं पढ़ाते थे।

अक्टूबर 1848 के मध्य में, टॉल्स्टॉय मॉस्को के लिए रवाना हुए, जहां उनके कई रिश्तेदार और परिचित रहते थे - अर्बत क्षेत्र में। वह निकोलोप्सकोवस्की लेन में इवानोवा के घर पर रुके थे। मास्को में, वह उम्मीदवार परीक्षा उत्तीर्ण करने की तैयारी शुरू करने जा रहा था, लेकिन कक्षाएं कभी शुरू नहीं हुईं। इसके बजाय, वह जीवन के एक पूरी तरह से अलग पक्ष - सामाजिक जीवन से आकर्षित हुआ। सामाजिक जीवन के प्रति जुनूनी होने के अलावा, मॉस्को में, 1848-1849 की सर्दियों में, लेव निकोलाइविच ने पहली बार कार्ड गेम के लिए एक जुनून विकसित किया... लेकिन चूंकि वह बहुत लापरवाही से खेला और हमेशा अपनी चाल के बारे में नहीं सोचता, वह अक्सर हार जाता था।

फरवरी १८४९ में सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, उन्होंने के.ए. इस्लाविन के साथ मौज-मस्ती में समय बिताया- उनकी भावी पत्नी के चाचा ( "इसलाविन के लिए मेरे प्यार ने सेंट पीटर्सबर्ग में मेरे जीवन के पूरे 8 महीने मेरे लिए बर्बाद कर दिए") वसंत ऋतु में, टॉल्स्टॉय ने अधिकारों के लिए एक उम्मीदवार के लिए परीक्षा देना शुरू किया; उन्होंने आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं सफलतापूर्वक उत्तीर्ण कीं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा नहीं दी और गांव चले गए।

बाद में वह मास्को आया, जहां वह अक्सर जुआ खेलने में समय व्यतीत करता था, जिससे अक्सर उसकी वित्तीय स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता था। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय को विशेष रूप से संगीत में दिलचस्पी थी (उन्होंने खुद पियानो को अच्छी तरह से बजाया और दूसरों द्वारा किए गए अपने पसंदीदा कार्यों की बहुत सराहना की)। संगीत के प्रति उनकी दीवानगी ने उन्हें बाद में द क्रेउत्ज़र सोनाटा लिखने के लिए प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाख, हैंडेल और थे। टॉल्स्टॉय के संगीत के प्रति प्रेम के विकास को इस तथ्य से भी मदद मिली कि 1848 में सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान वह एक प्रतिभाशाली लेकिन विचलित जर्मन संगीतकार के साथ एक अनुपयुक्त नृत्य-कक्षा सेटिंग में मिले, जिसे उन्होंने बाद में "अल्बर्ट" कहानी में वर्णित किया। ". 1849 में, लेव निकोलाइविच ने संगीतकार रूडोल्फ को अपने यास्नाया पोलीना में बसाया, जिसके साथ उन्होंने पियानो पर चार हाथ बजाए। उस समय संगीत से दूर, उन्होंने शुमान, चोपिन, मेंडेलसोहन द्वारा दिन में कई घंटे काम किया। 1840 के दशक के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय ने अपने मित्र ज़ायबिन के सहयोग से एक वाल्ट्ज़ की रचना की, जो १९०० के दशक की शुरुआत में उन्होंने संगीतकार एस.आई. तनीव के अधीन प्रदर्शन किया, जिन्होंने संगीत के इस टुकड़े (टॉल्स्टॉय द्वारा रचित एकमात्र) का संगीतमय संकेतन बनाया। मौज-मस्ती, खेलकूद और शिकार में भी काफी समय व्यतीत होता था।

1850-1851 की सर्दियों में। "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने द हिस्ट्री ऑफ टुमॉरो लिखा। विश्वविद्यालय छोड़ने के चार साल बाद, लेव निकोलाइविच के भाई निकोलाई, जो काकेशस में सेवा करते थे, यास्नाया पोलीना आए, जिन्होंने अपने छोटे भाई को काकेशस में सैन्य सेवा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। लेव तुरंत सहमत नहीं हुए, जब तक कि मास्को में एक बड़े नुकसान के कारण अंतिम निर्णय नहीं हुआ। लेखक के जीवनी लेखक रोज़मर्रा के मामलों में युवा और अनुभवहीन लियो पर भाई निकोलस के महत्वपूर्ण और सकारात्मक प्रभाव को नोट करते हैं। माता-पिता की अनुपस्थिति में बड़ा भाई उसका मित्र और गुरु था।

ऋणों का भुगतान करने के लिए, उनके खर्चों को कम से कम करना आवश्यक था - और 1851 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य के काकेशस के लिए जल्दबाजी में मास्को छोड़ दिया। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए उनके पास मॉस्को में छोड़े गए आवश्यक दस्तावेजों की कमी थी, जिसकी प्रत्याशा में टॉल्स्टॉय एक साधारण झोपड़ी में प्यतिगोर्स्क में लगभग पांच महीने तक रहे। उन्होंने अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कोसैक एपिशका की कंपनी में, "कोसैक" कहानी के नायकों में से एक के प्रोटोटाइप में बिताया, जो वहां एरोशका के नाम से दिखाई देता है।

1851 के पतन में, टॉल्स्टॉय ने टिफ़लिस में एक परीक्षा उत्तीर्ण की, 20 वीं आर्टिलरी ब्रिगेड की 4 वीं बैटरी में प्रवेश किया, जो कि एक कैडेट के रूप में, किज़्लियार के पास, टेरेक के तट पर स्टारोग्लाडोव्स्काया के कोसैक गाँव में तैनात थी। विवरण में कुछ बदलावों के साथ, उसे "कोसैक्स" कहानी में चित्रित किया गया है। कहानी मास्को जीवन से भागे एक युवा गुरु के आंतरिक जीवन की एक तस्वीर को पुन: पेश करती है। कोसैक गांव में, टॉल्स्टॉय ने फिर से लिखना शुरू किया और जुलाई 1852 में सबसे लोकप्रिय पत्रिका सोवरमेनिक के संपादकीय कार्यालय को भेजा, उस समय भविष्य की आत्मकथात्मक त्रयी, बचपन का पहला भाग, केवल आद्याक्षर के साथ हस्ताक्षरित "एल. एन. टी. "... पत्रिका को पांडुलिपि भेजते समय, लेव टॉल्स्टॉय ने एक पत्र संलग्न किया जिसमें कहा गया था: "... मैं आपके फैसले की प्रतीक्षा कर रहा हूं। वह या तो मुझे मेरी पसंदीदा गतिविधियों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या मुझे वह सब कुछ जला देगा जो मैंने शुरू किया था।".

बचपन की पांडुलिपि प्राप्त करने के बाद, सोवरमेनिक के संपादक ने तुरंत इसके साहित्यिक मूल्य को पहचान लिया और लेखक को एक दयालु पत्र लिखा, जिसका उन पर बहुत उत्साहजनक प्रभाव पड़ा। आई.एस.तुर्गनेव को लिखे एक पत्र में नेक्रासोव ने कहा: "यह प्रतिभा नई है और विश्वसनीय लगती है।"... अभी तक अज्ञात लेखक की पांडुलिपि उसी वर्ष सितंबर में प्रकाशित हुई थी। इस बीच, महत्वाकांक्षी और प्रेरित लेखक ने विकास के चार युगों के टेट्रालॉजी को जारी रखने के बारे में बताया, जिसका अंतिम भाग, युवा, कभी सफल नहीं हुआ। उन्होंने "द ज़मींदार मॉर्निंग" (समाप्त कहानी "रूसी ज़मींदार के उपन्यास"), "रेड", "कोसैक्स" की साजिश पर विचार किया। 18 सितंबर, 1852 को सोवरमेनिक में प्रकाशित, बचपन एक असाधारण सफलता थी; लेखक के प्रकाशन के बाद, उन्होंने तुरंत आई.एस.तुर्गनेव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, ओस्ट्रोव्स्की के साथ युवा साहित्यिक विद्यालय के प्रकाशकों के बीच रैंक करना शुरू कर दिया, जो उस समय साहित्य में पहले से ही प्रसिद्ध थे। आलोचकों अपोलोन ग्रिगोरिएव, एनेनकोव, ड्रुज़िनिन ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, लेखक के इरादों की गंभीरता और यथार्थवाद की उज्ज्वल उत्तलता की सराहना की।

करियर की अपेक्षाकृत देर से शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: उन्होंने कभी भी खुद को एक पेशेवर लेखक नहीं माना, व्यावसायिकता को एक ऐसे पेशे के अर्थ में नहीं जो जीवन जीने का साधन प्रदान करता है, लेकिन साहित्यिक हितों की प्रबलता के अर्थ में। उन्होंने साहित्यिक दलों के हितों को ध्यान में नहीं रखा, वे साहित्य के बारे में बात करने से हिचकते थे, आस्था, नैतिकता और सामाजिक संबंधों के सवालों के बारे में बात करना पसंद करते थे।

एक कैडेट के रूप में, लेव निकोलायेविच काकेशस में दो साल तक रहे, जहां उन्होंने शमील के नेतृत्व में हाइलैंडर्स के साथ कई झड़पों में भाग लिया, और सैन्य कोकेशियान जीवन के खतरों से अवगत कराया गया। उन्हें सेंट जॉर्ज के क्रॉस का अधिकार था, हालांकि, उनके विश्वासों के अनुसार, उन्होंने अपने साथी सैनिक को "उपज" दिया, यह मानते हुए कि एक सहयोगी की सेवा की शर्तों की एक महत्वपूर्ण राहत व्यक्तिगत घमंड से ऊपर है।

क्रीमियन युद्ध के प्रकोप के साथ, टॉल्स्टॉय को डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, ओल्टेनित्सा की लड़ाई में और सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में भाग लिया, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक वह सेवस्तोपोल में था।

लंबे समय तक वह 4 वें गढ़ पर रहता था, जिस पर अक्सर हमला किया जाता था, चोरनाया में लड़ाई में बैटरी की कमान संभाली थी, मालाखोव कुरगन पर हमले के दौरान बमबारी के दौरान था। टॉल्स्टॉय ने घेराबंदी की सभी रोजमर्रा की कठिनाइयों और भयावहताओं के बावजूद, इस समय "कटिंग द फॉरेस्ट" कहानी लिखी, जो कोकेशियान छापों को दर्शाती है, और तीन "सेवस्तोपोल कहानियों" में से पहली - "दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल"। उसने यह कहानी सोवरमेनिक को भेजी। यह जल्दी से प्रकाशित हुआ और पूरे रूस द्वारा रुचि के साथ पढ़ा गया, जिससे सेवस्तोपोल के रक्षकों की भयावहता की तस्वीर के साथ एक आश्चर्यजनक प्रभाव पड़ा। कहानी रूसी सम्राट द्वारा देखी गई थी; उसने प्रतिभाशाली अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया।

यहां तक ​​​​कि सम्राट निकोलस I के जीवन के दौरान, टॉल्स्टॉय ने तोपखाने के अधिकारियों के साथ, "सस्ती और लोकप्रिय" पत्रिका "मिलिट्री लीफलेट" को प्रकाशित करने की योजना बनाई, लेकिन टॉल्स्टॉय पत्रिका परियोजना को लागू करने में विफल रहे: "परियोजना के लिए, मेरे संप्रभु सम्राट ने हमें "अमान्य" में हमारे लेख प्रकाशित करने की अनुमति देने के लिए सबसे दयालु रूप से दया की।- टॉल्स्टॉय ने इस बारे में कटु व्यंग्य किया।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को "बहादुरी के लिए", पदक "सेवस्तोपोल 1854-1855 की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" शिलालेख के साथ चौथी डिग्री के सेंट ऐनी के आदेश से सम्मानित किया गया था। " इसके बाद, उन्हें "सेवस्तोपोल की रक्षा की 50 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" दो पदक से सम्मानित किया गया: सेवस्तोपोल की रक्षा में एक प्रतिभागी के रूप में एक रजत और "सेवस्तोपोल टेल्स" के लेखक के रूप में एक कांस्य पदक।

टॉल्स्टॉय, एक बहादुर अधिकारी के रूप में अपनी प्रतिष्ठा का उपयोग करते हुए और प्रसिद्धि की चमक से घिरे हुए थे, उनके पास करियर का हर मौका था। हालांकि, सैनिकों के रूप में शैलीबद्ध कई व्यंग्य गीतों के लेखन से उनका करियर खराब हो गया था। इनमें से एक गीत 4 अगस्त (16), 1855 को चेर्नया नदी पर लड़ाई के दौरान विफलता के लिए समर्पित था, जब जनरल रीड ने कमांडर-इन-चीफ की कमान को गलत समझते हुए, फेड्युखिन हाइट्स पर हमला किया। एक गाना कहा जाता है "चौथे के रूप में, पहाड़ों ने हमें दूर ले जाने के लिए कड़ी मेहनत की", जिसने कई महत्वपूर्ण जनरलों को प्रभावित किया, एक बड़ी सफलता थी। उसके लिए, लेव निकोलाइविच को सहायक चीफ ऑफ स्टाफ ए.ए.याकिमख को जवाब देना था।

27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, जहां उन्होंने "मई 1855 में सेवस्तोपोल" समाप्त किया। और "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" लिखा, 1856 के लिए "सोवरमेनिक" के पहले अंक में प्रकाशित, पहले से ही लेखक के पूर्ण हस्ताक्षर के साथ। "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" ने अंततः नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया, और नवंबर 1856 में लेखक ने हमेशा के लिए सैन्य सेवा छोड़ दी।

सेंट पीटर्सबर्ग में, युवा लेखक का उच्च समाज के सैलून और साहित्यिक हलकों में गर्मजोशी से स्वागत किया गया। सबसे करीबी उनकी आई.एस.तुर्गनेव के साथ दोस्ती हो गई, जिनके साथ वे कुछ समय के लिए एक ही अपार्टमेंट में रहे। तुर्गनेव ने उन्हें सोवरमेनिक सर्कल से परिचित कराया, जिसके बाद टॉल्स्टॉय ने एन। ए। नेक्रासोव, आई। एस। गोंचारोव, आई। आई। पानाव, डी। वी। ग्रिगोरोविच, ए। वी। ड्रुजिनिन, वी। ए। सोलोगब जैसे प्रसिद्ध लेखकों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए।

इस समय, "स्नोस्टॉर्म", "टू हुसर्स" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल" और "यूथ" पूरे हुए, और भविष्य के "कोसैक्स" का लेखन जारी रहा।

हालाँकि, एक हंसमुख और घटनापूर्ण जीवन ने टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वा अवशेष छोड़ दिया, साथ ही साथ उनके करीबी लेखकों के सर्कल के साथ एक मजबूत कलह होने लगी। नतीजतन, "लोग उससे घृणा करते थे, और वह खुद से घृणा करता था" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने बिना किसी अफसोस के पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश चला गया।

अपनी पहली विदेश यात्रा पर, उन्होंने पेरिस का दौरा किया, जहां वे नेपोलियन I ("खलनायक का देवता, भयानक") के पंथ से भयभीत थे, उसी समय उन्होंने गेंदों, संग्रहालयों में भाग लिया, "सामाजिक स्वतंत्रता की भावना" की प्रशंसा की। हालाँकि, गिलोटिन की उपस्थिति ने इतना भारी प्रभाव डाला कि टॉल्स्टॉय ने पेरिस छोड़ दिया और फ्रांसीसी लेखक और विचारक जे-जे से जुड़े स्थानों पर चले गए। रूसो - जिनेवा झील के लिए। 1857 के वसंत में, आई.एस.तुर्गनेव ने सेंट पीटर्सबर्ग से अचानक प्रस्थान के बाद पेरिस में लियो टॉल्स्टॉय के साथ अपनी बैठकों का वर्णन किया: "वास्तव में, पेरिस अपनी आध्यात्मिक व्यवस्था के अनुरूप नहीं है; वह एक अजीब व्यक्ति है, मैं ऐसे से नहीं मिला हूं और मुझे समझ में नहीं आता है। कवि, केल्विनवादी, कट्टर, बारिच का मिश्रण - रूसो की याद ताजा करती है, लेकिन अधिक ईमानदार रूसो - एक अत्यधिक नैतिक और एक ही समय में असंगत प्राणी ".

पश्चिमी यूरोप की यात्राओं - जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड, इटली (1857 और 1860-1861 में) ने उस पर नकारात्मक प्रभाव डाला। उन्होंने "ल्यूसर्न" कहानी में यूरोपीय जीवन शैली के प्रति अपनी निराशा व्यक्त की। टॉल्स्टॉय की निराशा धन और गरीबी के बीच गहरे अंतर के कारण हुई थी, जिसे वे यूरोपीय संस्कृति के शानदार बाहरी पर्दे के माध्यम से देखने में सक्षम थे।

लेव निकोलाइविच "अल्बर्ट" कहानी लिखते हैं। उसी समय, मित्र उसकी विलक्षणताओं पर चकित होना बंद नहीं करते हैं: 1857 के पतन में ISTurgenev को लिखे अपने पत्र में, पीवी एनेनकोव ने टॉल्स्टॉय की पूरे रूस में वन रोपण की परियोजना को बताया, और वीपी बोटकिन को लिखे अपने पत्र में, लियो टॉल्स्टॉय ने कहा कि वह इस तथ्य से बहुत खुश था कि तुर्गनेव की सलाह के बावजूद वह केवल एक लेखक नहीं बन गया। हालांकि, पहली और दूसरी यात्राओं के बीच के अंतराल में, लेखक ने "कोसैक्स" पर काम करना जारी रखा, कहानी "थ्री डेथ्स" और उपन्यास "फैमिली हैप्पीनेस" लिखी।

आखिरी उपन्यास उनके द्वारा मिखाइल काटकोव द्वारा "रूसी बुलेटिन" में प्रकाशित किया गया था। टॉल्स्टॉय का सोवरमेनिक पत्रिका के साथ सहयोग, जो 1852 से चला, 1859 में समाप्त हुआ। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक कोष के आयोजन में भाग लिया। लेकिन उनका जीवन साहित्यिक हितों तक सीमित नहीं था: 22 दिसंबर, 1858 को, भालू के शिकार में उनकी लगभग मृत्यु हो गई।

लगभग उसी समय, उन्होंने एक किसान महिला अक्षिन्या बाज़ीकिना के साथ एक संबंध शुरू किया, और शादी करने की योजना पक रही थी।

अगली यात्रा पर, वह मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा और संस्थानों में रुचि रखते थे, जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को ऊपर उठाना था। उन्होंने जर्मनी और फ्रांस में सार्वजनिक शिक्षा के सवालों का सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से अध्ययन किया - विशेषज्ञों के साथ बातचीत में। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों में, उन्हें लोक जीवन को समर्पित "ब्लैक फॉरेस्ट टेल्स" के लेखक और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के रूप में सबसे अधिक दिलचस्पी थी। टॉल्स्टॉय ने उनसे मुलाकात की और उनके करीब जाने की कोशिश की। इसके अलावा, उन्होंने जर्मन शिक्षक डायस्टरवेग से भी मुलाकात की। ब्रसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय की मुलाकात प्रुधों और लेलेवल से हुई। लंदन में, मैंने भाग लिया, एक व्याख्यान में था।

फ्रांस के दक्षिण में अपनी दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय की गंभीर मनोदशा को इस तथ्य से और सुगम बनाया गया कि उनके प्यारे भाई निकोलाई की लगभग उनकी बाहों में तपेदिक से मृत्यु हो गई। टॉल्स्टॉय पर उनके भाई की मृत्यु का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

"युद्ध और शांति" की उपस्थिति तक, लियो टॉल्स्टॉय की 10-12 वर्षों की आलोचना धीरे-धीरे ठंडी हो गई, और उन्होंने स्वयं लेखकों के साथ तालमेल के लिए प्रयास नहीं किया, केवल एक अपवाद बना दिया। इस अलगाव के कारणों में से एक लियो टॉल्स्टॉय का तुर्गनेव के साथ झगड़ा था, जो उस समय हुआ जब दोनों गद्य लेखक मई 1861 में स्टेपानोव्का एस्टेट पर फेट का दौरा कर रहे थे। झगड़ा लगभग एक द्वंद्व में समाप्त हो गया और 17 वर्षों तक लेखकों के बीच संबंध खराब कर दिया।

मई 1862 में, लेव निकोलाइविच, डॉक्टरों की सिफारिश पर, अवसाद से पीड़ित, समारा प्रांत के करालिक के बश्किर खेत में गया, उस समय कुमिस चिकित्सा की एक नई और फैशनेबल विधि के साथ इलाज किया गया। प्रारंभ में, वह समारा के पास पोस्टनिकोव कुमिस अस्पताल में रहने वाला था, लेकिन, यह जानकर कि एक ही समय में, बहुत से उच्च पदस्थ अधिकारियों को आना चाहिए था (एक धर्मनिरपेक्ष समाज, जो युवा गिनती बर्दाश्त नहीं कर सका), चला गया समारा से 130 मील की दूरी पर, कलिक नदी पर बश्किर खानाबदोश करालिक के लिए। वहाँ टॉल्स्टॉय एक बश्किर किबिटका (यर्ट) में रहते थे, भेड़ का बच्चा खाते थे, धूप सेंकते थे, कुमिस पीते थे, चाय पीते थे, और बश्किरों के साथ चेकर्स भी खेलते थे। पहली बार वह वहां डेढ़ महीने तक रहे। 1871 में, जब उन्होंने पहले ही "वॉर एंड पीस" लिखा था, तब वे बिगड़ते स्वास्थ्य के कारण वहां लौट आए। उन्होंने अपने छापों के बारे में इस प्रकार लिखा: "लालसा और उदासीनता बीत चुकी है, मैं खुद को एक सीथियन राज्य में आ रहा हूं, और सब कुछ दिलचस्प और नया है ... बहुत कुछ नया और दिलचस्प है: बश्किर, जिनसे हेरोडोटस की गंध आती है, और रूसी किसान, और गांव, विशेष रूप से आकर्षक में लोगों की सादगी और दया।".

करालिक से मोहित, टॉल्स्टॉय ने इन जगहों पर एक संपत्ति खरीदी, और अगली गर्मियों में, 1872 में, उन्होंने अपने पूरे परिवार के साथ इसमें बिताया।

जुलाई 1866 में, टॉल्स्टॉय एक कोर्ट-मार्शल में वासिल शबुनिन के रक्षक के रूप में पेश हुए, जो एक कंपनी क्लर्क था जो मॉस्को इन्फैंट्री रेजिमेंट के यास्नाया पोलीना के पास तैनात था। शबुनिन ने अधिकारी को मारा, जिसने उसे नशे में होने के लिए रॉड से दंडित करने का आदेश दिया। टॉल्स्टॉय ने शबुनिन के पागलपन को साबित कर दिया, लेकिन अदालत ने उसे दोषी पाया और उसे मौत की सजा सुनाई। शबुनिन को गोली मार दी गई थी। इस घटना ने टॉल्स्टॉय पर एक महान प्रभाव डाला, क्योंकि उन्होंने इस भयानक घटना में निर्दयी बल देखा, जो हिंसा पर आधारित राज्य था। इस अवसर पर, उन्होंने अपने मित्र, प्रचारक पी.आई.बिर्युकोव को लिखा: "इस घटना ने मेरे पूरे जीवन पर मेरे जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव डाला: राज्य की हानि या सुधार, साहित्य में सफलता या असफलता, यहां तक ​​​​कि प्रियजनों की हानि।".

अपनी शादी के बाद पहले 12 वर्षों के दौरान, उन्होंने युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना का निर्माण किया। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के मोड़ पर, Cossacks हैं, जिनकी कल्पना 1852 में की गई थी और 1861-1862 में पूरी हुई, उन कार्यों में से पहला जिसमें परिपक्व टॉल्स्टॉय की प्रतिभा का सबसे अच्छा एहसास हुआ।

टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मकता की मुख्य रुचि "चरित्रों के" इतिहास "में, उनके निरंतर और जटिल आंदोलन, विकास में" प्रकट हुई। इसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की नैतिक विकास, सुधार, पर्यावरण के विरोध, अपनी आत्मा की ताकत पर भरोसा करने की क्षमता दिखाना था।

युद्ध और शांति का विमोचन उपन्यास द डिसमब्रिस्ट्स (1860-1861) पर काम से पहले हुआ था, जिस पर लेखक बार-बार लौटता था, लेकिन जो अधूरा रहता था। और युद्ध और शांति को अभूतपूर्व सफलता मिली। 1865 के रूसी बुलेटिन में "ईयर १८०५" नामक उपन्यास का एक अंश प्रकाशित हुआ; १८६८ में, तीन भाग सामने आए, इसके तुरंत बाद अन्य दो भाग आए। युद्ध और शांति के पहले चार खंड जल्दी बिक गए, और एक दूसरे संस्करण की आवश्यकता थी, जिसे अक्टूबर 1868 में जारी किया गया था। उपन्यास के पांचवें और छठे खंड एक संस्करण में प्रकाशित हुए थे, जो पहले से ही बढ़े हुए प्रचलन में छपे थे।

"युद्ध और शांति"रूसी और विदेशी साहित्य दोनों में एक अनूठी घटना बन गई। इस काम ने एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास की सभी गहराई और अंतरंगता को एक महाकाव्य फ्रेस्को के दायरे और बहु-आलंकारिकता के साथ अवशोषित किया है। वी. या। लक्षिन के अनुसार, लेखक ने "1812 के वीर काल में लोकप्रिय चेतना की विशेष स्थिति की ओर रुख किया, जब आबादी के विभिन्न वर्गों के लोग विदेशी आक्रमण के प्रतिरोध में एकजुट हुए," जो बदले में, "बनाया" महाकाव्य का आधार।"

लेखक ने राष्ट्रीय रूसी विशेषताओं को "देशभक्ति की छिपी गर्मी" में, आडंबरपूर्ण वीरता के विपरीत, न्याय में एक शांत विश्वास में, सामान्य सैनिकों की विनम्र गरिमा और साहस में दिखाया। उन्होंने नेपोलियन सैनिकों के साथ रूस के युद्ध को एक राष्ट्रव्यापी युद्ध के रूप में चित्रित किया। काम की महाकाव्य शैली छवि की पूर्णता और प्लास्टिसिटी, नियति के प्रभाव और प्रतिच्छेदन, रूसी प्रकृति के अतुलनीय चित्रों के माध्यम से व्यक्त की जाती है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, समाज के सबसे विविध स्तरों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, सम्राटों और राजाओं से लेकर सैनिकों तक, सभी उम्र और सिकंदर प्रथम के शासनकाल के सभी स्वभावों का।

टॉल्स्टॉय अपने काम से खुश थे, लेकिन जनवरी 1871 में उन्होंने ए.ए. फेट को एक पत्र भेजा: "मैं कितना खुश हूँ ... कि मैं फिर कभी युद्ध की तरह वर्बोज़ बकवास नहीं लिखूंगा।"... हालाँकि, टॉल्स्टॉय ने शायद ही अपनी पिछली रचनाओं के महत्व की उपेक्षा की हो। 1906 में तोकुतोमी रोका द्वारा यह पूछे जाने पर कि टॉल्स्टॉय को कौन सा काम सबसे ज्यादा पसंद है, लेखक ने उत्तर दिया: "उपन्यास" युद्ध और शांति "".

मार्च 1879 में, मास्को में, लियो टॉल्स्टॉय ने वासिली पेट्रोविच शेगोलेनोक से मुलाकात की, और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर, वे यास्नाया पोलीना आए, जहां वे लगभग डेढ़ महीने या डेढ़ महीने तक रहे। गोल्डफिंच ने टॉल्स्टॉय को बहुत सारी लोक कथाएँ, महाकाव्य और किंवदंतियाँ बताईं, जिनमें से बीस से अधिक टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई थीं, और कुछ टॉल्स्टॉय के भूखंड, अगर उन्होंने कागज पर नहीं लिखा, तो उन्हें याद आया: टॉल्स्टॉय द्वारा लिखित छह रचनाएँ हैं गोल्डफिंच की कहानियों का स्रोत (1881 - "हाउ पीपल लाइव", 1885 - "टू ओल्ड मेन" और "थ्री एल्डर्स", 1905 - "रूट्स वासिलिव" और "प्रार्थना", 1907 - "एन ओल्ड मैन इन द चर्च ")। इसके अलावा, टॉल्स्टॉय ने गोल्डफिंच द्वारा कही गई कई कहावतों, कहावतों, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों और शब्दों को लगन से लिखा।

टॉल्स्टॉय का दुनिया पर नया दृष्टिकोण पूरी तरह से उनके कार्यों में व्यक्त किया गया था कन्फेशन (1879-1880, 1884 में प्रकाशित) और मेरा विश्वास क्या है? (1882-1884)। टॉल्स्टॉय ने प्रेम के ईसाई सिद्धांत, सभी स्वार्थों से रहित और संघर्ष में कामुक प्रेम से ऊपर उठने के विषय में कहानी द क्रेउत्ज़र सोनाटा (1887-1889, प्रकाशित 1891) और द डेविल (1889-1890, प्रकाशित 1911) को समर्पित किया। मांस के साथ। 1890 के दशक में, कला पर अपने विचारों को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने कला क्या है? (1897-1898)। लेकिन उन वर्षों का मुख्य कलात्मक कार्य उनका उपन्यास "पुनरुत्थान" (1889-1899) था, जिसका कथानक एक वास्तविक अदालती मामले पर आधारित था। इस काम में चर्च के संस्कारों की तीखी आलोचना 1901 में ऑर्थोडॉक्स चर्च से पवित्र धर्मसभा द्वारा टॉल्स्टॉय के बहिष्कार के कारणों में से एक बन गई। १९०० के दशक की शुरुआत की सर्वोच्च उपलब्धियां कहानी "हाडजी मुराद" और नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" थीं। हाजी मुराद में, शमील और निकोलस प्रथम की निरंकुशता समान रूप से उजागर होती है। कहानी में, टॉल्स्टॉय ने संघर्ष के साहस, प्रतिरोध की ताकत और जीवन के प्यार का महिमामंडन किया। नाटक "लिविंग कॉर्प्स" टॉल्स्टॉय की नई कलात्मक खोजों का प्रमाण बन गया, जो चेखव के नाटक के करीब था।

अपने शासनकाल की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने सम्राट को सुसमाचार क्षमा की भावना में regicides के लिए क्षमा मांगने के लिए लिखा था। सितंबर 1882 से, संप्रदायवादियों के साथ संबंधों को स्पष्ट करने के लिए उन पर गुप्त पर्यवेक्षण स्थापित किया गया था; सितंबर 1883 में उन्होंने जूरी के रूप में सेवा करने से इनकार कर दिया, यह तर्क देते हुए कि इनकार उनके धार्मिक विश्वदृष्टि के साथ असंगत था। तब उन्हें तुर्गनेव की मृत्यु के संबंध में सार्वजनिक बोलने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। टॉल्स्टॉयवाद के विचार धीरे-धीरे समाज में प्रवेश करने लगे। 1885 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय की धार्मिक मान्यताओं के संदर्भ में रूस में सैन्य सेवा से इनकार करने की एक मिसाल कायम हुई। टॉल्स्टॉय के विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में खुली अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका और पूरी तरह से केवल उनके धार्मिक और सामाजिक ग्रंथों के विदेशी संस्करणों में प्रस्तुत किया गया।

इस अवधि के दौरान लिखे गए टॉल्स्टॉय के कलात्मक कार्यों के संबंध में कोई एकमत नहीं थी। तो, छोटी कहानियों और किंवदंतियों की एक लंबी श्रृंखला में, मुख्य रूप से लोक पढ़ने के लिए ("लोग कैसे रहते हैं", आदि), टॉल्स्टॉय, अपने बिना शर्त प्रशंसकों की राय में, कलात्मक शक्ति के शिखर पर पहुंच गए। साथ ही, एक कलाकार से एक उपदेशक में बदलने के लिए टॉल्स्टॉय को फटकार लगाने वाले लोगों के अनुसार, एक निश्चित उद्देश्य के साथ लिखी गई ये कलात्मक शिक्षाएँ क्रूर रूप से प्रवृत्त थीं।

प्रशंसकों के अनुसार, "द डेथ ऑफ इवान इलिच" का उदात्त और भयानक सत्य, इस काम को टॉल्स्टॉय की प्रतिभा के मुख्य कार्यों के साथ सममूल्य पर रखना, दूसरों के अनुसार, जानबूझकर कठोर है, इसने ऊपरी स्तर की आत्माहीनता पर तेजी से जोर दिया एक साधारण "रसोई आदमी »गेरासिम की नैतिक श्रेष्ठता दिखाने के लिए समाज। क्रेउत्ज़र सोनाटा (१८८७-१८८९ में लिखी गई, १८९० में प्रकाशित) ने भी विपरीत समीक्षाओं को जन्म दिया - वैवाहिक संबंधों के विश्लेषण ने उस अद्भुत चमक और जुनून के बारे में भुला दिया जिसके साथ यह कहानी लिखी गई थी। काम को सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे एस.ए. टॉल्स्टॉय के प्रयासों के लिए धन्यवाद प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने अलेक्जेंडर III के साथ एक बैठक हासिल की थी। नतीजतन, कहानी को टॉल्स्टॉय के कलेक्टेड वर्क्स में सेंसर की व्यक्तिगत अनुमति के साथ सेंसर के रूप में प्रकाशित किया गया था। अलेक्जेंडर III कहानी से खुश था, लेकिन रानी चौंक गई। लेकिन लोक नाटक द पावर ऑफ डार्कनेस, टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों की राय में, उनकी कलात्मक शक्ति का एक महान प्रकटीकरण बन गया: टॉल्स्टॉय रूसी किसान जीवन के नृवंशविज्ञान प्रजनन के संकीर्ण ढांचे के भीतर इतने सामान्य मानवीय विशेषताओं को समायोजित करने में कामयाब रहे कि नाटक जबरदस्त के साथ सफलता ने दुनिया के सभी दृश्यों को दरकिनार कर दिया।

1891-1892 के अकाल के दौरान। टॉल्स्टॉय ने भूखे और जरूरतमंदों की मदद के लिए रियाज़ान प्रांत में संस्थानों का आयोजन किया। उन्होंने 187 कैंटीन खोलीं, जिसमें 10 हजार लोगों को खाना खिलाया गया, साथ ही बच्चों के लिए कई कैंटीन, जलाऊ लकड़ी बांटी, बुवाई के लिए बीज और आलू बांटे, घोड़े खरीदे और किसानों को बांटे (भूखे साल में लगभग सभी खेत घोड़ों से वंचित रह गए) ), दान के रूप में लगभग 150,000 रूबल एकत्र किए गए थे।

ग्रंथ "द किंगडम ऑफ गॉड इज विद यू ..." टॉल्स्टॉय द्वारा लगभग 3 वर्षों के लिए छोटे रुकावटों के साथ लिखा गया था: जुलाई 1890 से मई 1893 तक। एक ग्रंथ जिसने आलोचक वीवी स्टासोव ("की पहली पुस्तक" की प्रशंसा की। 19वीं सदी") और आई.ई. रेपिन ("भयानक शक्ति की यह बात") सेंसरशिप के कारण रूस में प्रकाशित नहीं हो सके और इसे विदेशों में प्रकाशित किया गया। रूस में बड़ी संख्या में प्रतियों में पुस्तक को अवैध रूप से वितरित किया जाने लगा। रूस में ही, पहला कानूनी संस्करण जुलाई 1906 में सामने आया, लेकिन उसके बाद भी इसे बिक्री से वापस ले लिया गया। उनकी मृत्यु के बाद, 1911 में प्रकाशित टॉल्स्टॉय के एकत्रित कार्यों में इस ग्रंथ को शामिल किया गया था।

टॉल्स्टॉय ने अपने अंतिम प्रमुख काम, 1899 में प्रकाशित उपन्यास पुनरुत्थान में न्यायिक अभ्यास और उच्च समाज के जीवन की निंदा की, पादरी और पूजा को धर्मनिरपेक्ष और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ एकजुट के रूप में चित्रित किया।

1879 की दूसरी छमाही रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं से दूर एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई। 1880 के दशक में, उन्होंने चर्च सिद्धांत, पादरियों और आधिकारिक चर्च जीवन के प्रति एक स्पष्ट रूप से आलोचनात्मक रवैया अपनाया। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों का प्रकाशन आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसर दोनों द्वारा प्रतिबंधित था। १८९९ में, टॉल्स्टॉय का उपन्यास "पुनरुत्थान" प्रकाशित हुआ, जिसमें लेखक ने समकालीन रूस के विभिन्न सामाजिक स्तरों के जीवन को दिखाया; पादरियों को यंत्रवत् और जल्दबाजी में अनुष्ठान करते हुए चित्रित किया गया था, और कुछ ने पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के कैरिकेचर के लिए ठंडे और निंदक टोपोरोव को लिया।

लियो टॉल्स्टॉय ने अपने शिक्षण को मुख्य रूप से अपने जीवन के तरीके के संबंध में लागू किया। उन्होंने अमरता की कलीसिया की व्याख्याओं का खंडन किया और चर्च के अधिकार को अस्वीकार कर दिया; उन्होंने राज्य को अधिकारों में मान्यता नहीं दी, क्योंकि यह (उनकी राय में) हिंसा और जबरदस्ती पर बनाया गया है। उन्होंने चर्च की शिक्षा की आलोचना की, जिसके अनुसार "पृथ्वी पर जीवन जैसा है, उसकी सारी खुशियों, सुंदरताओं के साथ, अंधेरे के खिलाफ तर्क के सभी संघर्ष के साथ, उन सभी लोगों का जीवन है जो मुझसे पहले रहते थे, मेरा पूरा जीवन मेरे साथ आंतरिक संघर्ष और तर्क की जीत एक सच्चा जीवन नहीं है, बल्कि एक पतित जीवन है, जो निराशाजनक रूप से खराब हो गया है; सच्चा जीवन, पापरहित - विश्वास में, अर्थात् कल्पना में, अर्थात् पागलपन में।" लियो टॉल्स्टॉय चर्च के शिक्षण से सहमत नहीं थे कि उनके जन्म से एक व्यक्ति, संक्षेप में, शातिर और पापी है, क्योंकि उनकी राय में, इस तरह की शिक्षा "मानव प्रकृति में सबसे अच्छी हर चीज की जड़ को काटती है।" यह देखते हुए कि चर्च कैसे तेजी से लोगों पर अपना प्रभाव खो रहा था, लेखक, केएन लोमुनोव के अनुसार, इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "सभी जीवित चीजें चर्च से स्वतंत्र हैं।"

फरवरी 1901 में, धर्मसभा ने अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक रूप से निंदा करने और उन्हें चर्च के बाहर घोषित करने के विचार की ओर झुकाव किया। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की) ने इसमें सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि चेंबर-फ़्यूरियर पत्रिकाओं में दिखाई देता है, 22 फरवरी को पोबेडोनोस्त्सेव ने विंटर पैलेस में निकोलस II का दौरा किया और उसके साथ लगभग एक घंटे तक बात की। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पोबेडोनोस्तसेव एक तैयार परिभाषा के साथ सीधे धर्मसभा से राजा के पास आया था।

नवंबर 1909 में, उन्होंने एक विचार लिखा जो धर्म के बारे में उनकी व्यापक समझ को दर्शाता है: "मैं एक ईसाई नहीं बनना चाहता, जैसा कि मैंने सलाह नहीं दी थी और ब्राह्मणवादी, बौद्ध, कन्फ्यूशियस, ताओवादी, मुसलमान और अन्य नहीं होना चाहते थे। हम सभी को अपने-अपने विश्वास में खोजना चाहिए, जो सभी के लिए समान है, और, अनन्य को छोड़कर, अपने को, जो सामान्य है, उसे पकड़ कर रखना चाहिए।.

फरवरी 2001 के अंत में, काउंट व्लादिमीर टॉल्स्टॉय के परपोते, यास्नाया पोलीना में लेखक के संग्रहालय-संपत्ति के प्रबंधक, ने मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया एलेक्सी II को एक पत्र भेजा, जिसमें धर्मसभा की परिभाषा को संशोधित करने का अनुरोध किया गया था। . पत्र के जवाब में, मॉस्को पैट्रिआर्कट ने कहा कि लियो टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत करने का निर्णय, ठीक 105 साल पहले किया गया था, पर पुनर्विचार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि (चर्च संबंध सचिव मिखाइल डुडको के अनुसार), यह गलत होगा। उस व्यक्ति की अनुपस्थिति जिसके खिलाफ कलीसियाई अदालत की कार्रवाई का विस्तार होता है।

28 अक्टूबर (10 नवंबर), 1910 की रात, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने विचारों के अनुसार अंतिम वर्षों को जीने के अपने निर्णय को पूरा करते हुए, गुप्त रूप से यास्नया पोलीना को हमेशा के लिए छोड़ दिया, केवल अपने डॉक्टर डी। पी। माकोवित्स्की के साथ। साथ ही, टॉल्स्टॉय के पास कोई निश्चित कार्य योजना भी नहीं थी। उन्होंने शचीकिनो स्टेशन पर अपनी अंतिम यात्रा शुरू की। उसी दिन, गोर्बाचेवो स्टेशन पर दूसरी ट्रेन में बदलते हुए, मैं बेलीव शहर, तुला प्रांत में चला गया, फिर - उसी तरह, लेकिन कोज़ेलस्क स्टेशन के लिए एक और ट्रेन में, एक ड्राइवर को काम पर रखा और ऑप्टिना पुस्टिन के पास गया, और वहाँ से अगले दिन - शमोर्डिंस्की मठ में, जहाँ वह अपनी बहन मारिया निकोलेवना टॉल्स्टॉय से मिले। बाद में, टॉल्स्टॉय की बेटी, एलेक्जेंड्रा लावोव्ना, चुपके से शमॉर्डिनो पहुंची।

३१ अक्टूबर (नवंबर १३) की सुबह, लियो टॉल्स्टॉय और उनका दल शमोर्डिनो से कोज़ेलस्क के लिए रवाना हुए, जहाँ वे ट्रेन नंबर १२ में सवार हुए, जो पहले से ही स्मोलेंस्क से रैनबर्ग तक स्टेशन पर पहुँच चुकी थी, पूर्व की ओर। हमारे पास बोर्डिंग में टिकट खरीदने का समय नहीं था; बेलीव पहुंचने के बाद, उन्होंने वोल्वो स्टेशन के लिए टिकट खरीदे, जहां उनका इरादा दक्षिण की ओर जाने वाली ट्रेन में बदलने का था। टॉल्स्टॉय के साथ आने वालों ने बाद में यह भी प्रमाणित किया कि यात्रा का कोई निश्चित उद्देश्य नहीं था। बैठक के बाद, उन्होंने नोवोचेर्कस्क में अपनी भतीजी ये एस डेनिसेंको के पास जाने का फैसला किया, जहां वे विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने की कोशिश करना चाहते थे और फिर बुल्गारिया जाना चाहते थे; यदि यह विफल रहता है, तो काकेशस जाओ। हालांकि, रास्ते में, एलएन टॉल्स्टॉय को और भी बुरा लगा - ठंड गंभीर निमोनिया में बदल गई और साथ वाले लोगों को उसी दिन यात्रा को बाधित करने और बीमार टॉल्स्टॉय को ट्रेन से बाहर निकालने के लिए बस्ती के पास पहले बड़े स्टेशन पर ले जाने के लिए मजबूर किया गया। यह स्टेशन अस्तापोवो (अब लेव टॉल्स्टॉय, लिपेत्स्क क्षेत्र) था।

लियो टॉल्स्टॉय की बीमारी की खबर ने उच्चतम मंडलियों और पवित्र धर्मसभा के सदस्यों दोनों में बहुत हंगामा किया। एन्क्रिप्टेड टेलीग्राम को व्यवस्थित रूप से आंतरिक मामलों के मंत्रालय और रेलवे के मास्को Gendarme निदेशालय को उनके स्वास्थ्य और मामलों की स्थिति के बारे में भेजा गया था। धर्मसभा की एक आपातकालीन गुप्त बैठक बुलाई गई थी, जिसमें मुख्य अभियोजक लुक्यानोव की पहल पर, लेव निकोलाइविच की बीमारी के दुखद परिणाम की स्थिति में चर्च के रवैये के बारे में सवाल उठाया गया था। लेकिन सवाल सकारात्मक रूप से हल नहीं किया गया है।

छह डॉक्टरों ने लेव निकोलाइविच को बचाने की कोशिश की, लेकिन मदद करने के उनके प्रस्तावों के लिए उन्होंने केवल जवाब दिया: "भगवान सब कुछ व्यवस्थित करेंगे।" जब उन्होंने उससे पूछा कि वह खुद क्या चाहता है, तो उसने कहा: "मैं चाहता हूं कि कोई मुझे परेशान न करे।" उनके अंतिम सार्थक शब्द, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ घंटे पहले बड़े बेटे को कहे थे, जिसे वह उत्साह से नहीं बना सके, लेकिन डॉक्टर माकोवित्स्की ने जो सुना, वे थे: "Seryozha ... सच ... मैं बहुत प्यार करता हूँ, मैं सभी से प्यार करता हूँ ...".

7 नवंबर (20) को, 6 घंटे 5 मिनट पर, एक सप्ताह की गंभीर और दर्दनाक बीमारी (सांस के लिए हांफते हुए) के बाद, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की स्टेशन प्रमुख, आई.आई.ओज़ोलिन के घर में मृत्यु हो गई।

जब एल.एन. टॉल्स्टॉय अपनी मृत्यु से पहले ऑप्टिना पुस्टिन आए, तो एल्डर बरसानुफियस मठ के मठाधीश और आश्रम के प्रमुख थे। टॉल्स्टॉय ने स्केट में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की, और बड़े ने चर्च के साथ शांति बनाने का अवसर देने के लिए अस्तापोवो स्टेशन तक उसका पीछा किया। लेकिन उन्हें लेखक को देखने की अनुमति नहीं थी, जैसे उनकी पत्नी और रूढ़िवादी विश्वासियों में से उनके कुछ करीबी रिश्तेदारों को उन्हें देखने की अनुमति नहीं थी।

9 नवंबर, 1910 को लियो टॉल्स्टॉय के अंतिम संस्कार के लिए कई हजार लोग यास्नया पोलीना में एकत्र हुए। इकट्ठा होने वालों में लेखक के दोस्त और उनके काम के प्रशंसक, स्थानीय किसान और मॉस्को के छात्र, साथ ही राज्य निकायों के प्रतिनिधि और स्थानीय पुलिस अधिकारी शामिल थे, जिन्हें अधिकारियों द्वारा यास्नाया पोलीना भेजा गया था, जिन्हें डर था कि टॉल्स्टॉय के साथ विदाई समारोह हो सकता है। सरकार विरोधी बयानों से, और, संभवतः, यहां तक ​​कि एक प्रदर्शन का परिणाम होगा। इसके अलावा, रूस में, यह एक प्रसिद्ध व्यक्ति का पहला सार्वजनिक अंतिम संस्कार था, जिसे रूढ़िवादी संस्कार (पुजारियों और प्रार्थनाओं के बिना, मोमबत्तियों और चिह्नों के बिना) के अनुसार नहीं होना चाहिए था, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने खुद चाहा था। समारोह शांतिपूर्ण ढंग से संपन्न हुआ, जिसे पुलिस रिपोर्ट में नोट किया गया। शोक मनाने वाले, शांत गायन के साथ, पूरे आदेश का पालन करते हुए, टॉल्स्टॉय के ताबूत के साथ स्टेशन से एस्टेट तक गए। लोग लाइन में लगे, चुपचाप शरीर को अलविदा कहने के लिए कमरे में दाखिल हुए।

उसी दिन, समाचार पत्रों ने लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की मृत्यु पर आंतरिक मामलों के मंत्री की रिपोर्ट पर निकोलस II के संकल्प को प्रकाशित किया: "मुझे महान लेखक की मृत्यु के लिए ईमानदारी से खेद है, जिन्होंने अपनी प्रतिभा के उदय के दौरान, अपने कार्यों में रूसी जीवन के गौरवशाली वर्षों में से एक की छवियों को शामिल किया। भगवान भगवान उसके लिए एक दयालु न्यायाधीश बनें ".

10 नवंबर (23), 1910 को, लियो एन टॉल्स्टॉय को जंगल में एक खड्ड के किनारे यास्नया पोलीना में दफनाया गया था, जहां, एक बच्चे के रूप में, वह और उनके भाई एक "हरी छड़ी" की तलाश में थे, जो सभी लोगों को खुश करने का "रहस्य"। जब मृतक के साथ ताबूत को कब्र में उतारा गया, तो वहां मौजूद सभी लोगों ने श्रद्धा से घुटने टेक दिए।

लियो टॉल्स्टॉय का परिवार:

अपनी युवावस्था से, लेव निकोलाइविच कोंगोव अलेक्जेंड्रोवना इस्स्लाविना से परिचित थे, शादी में बेर्स (1826-1886), वह अपने बच्चों लिज़ा, सोन्या और तान्या के साथ खेलना पसंद करते थे। जब बेर्सोव की बेटियां बड़ी हुईं, तो लेव निकोलाइविच ने अपनी सबसे बड़ी बेटी लिसा से शादी करने के बारे में सोचा, लंबे समय तक झिझकते रहे जब तक कि उन्होंने अपनी मध्यम बेटी सोफिया के पक्ष में चुनाव नहीं किया। सोफिया एंड्रीवाना जब वह 18 साल की थी, तब वह सहमत हो गई थी, और गिनती 34 साल की थी, और 23 सितंबर, 1862 को लेव निकोलायेविच ने उससे शादी कर ली, पहले अपने विवाहपूर्व संबंधों को स्वीकार किया।

उनके जीवन में कुछ समय के लिए, सबसे उज्ज्वल अवधि शुरू होती है - वह वास्तव में खुश हैं, काफी हद तक उनकी पत्नी की व्यावहारिकता, भौतिक कल्याण, उत्कृष्ट साहित्यिक रचनात्मकता और इसके संबंध में, अखिल रूसी और विश्व प्रसिद्धि के लिए धन्यवाद। अपनी पत्नी के रूप में, उन्होंने व्यावहारिक और साहित्यिक सभी मामलों में एक सहायक पाया - सचिव की अनुपस्थिति में, उन्होंने कई बार अपने ड्राफ्ट को फिर से लिखा। हालांकि, बहुत जल्द, अपरिहार्य क्षुद्र झगड़ों, क्षणभंगुर झगड़ों, आपसी गलतफहमियों से खुशियाँ छा जाती हैं, जो केवल वर्षों में बिगड़ती गई।

अपने परिवार के लिए, लेव टॉल्स्टॉय ने एक निश्चित "जीवन योजना" का प्रस्ताव रखा, जिसके अनुसार वह अपनी आय का एक हिस्सा गरीबों और स्कूलों को देना चाहते थे, और अपने परिवार की जीवन शैली (जीवन, भोजन, कपड़े) को सरल बनाना चाहते थे, जबकि बिक्री भी करते थे और "सब कुछ अनावश्यक" वितरित करना: पियानो, फर्नीचर, गाड़ियां। उनकी पत्नी, सोफिया एंड्रीवाना, ऐसी योजना से स्पष्ट रूप से संतुष्ट नहीं थीं, जिसके आधार पर पहला गंभीर संघर्ष छिड़ गया और उनके बच्चों के सुरक्षित भविष्य के लिए उनके "अघोषित युद्ध" की शुरुआत हुई। और 1892 में, टॉल्स्टॉय ने एक अलग अधिनियम पर हस्ताक्षर किए और सभी संपत्ति अपनी पत्नी और बच्चों को हस्तांतरित कर दी, मालिक नहीं बनना चाहते थे। फिर भी, वे लगभग पचास वर्षों तक एक साथ बड़े प्यार से रहे।

इसके अलावा, उनके बड़े भाई सर्गेई निकोलाइविच टॉल्स्टॉय सोफिया एंड्रीवाना की छोटी बहन, तात्याना बेर्स से शादी करने जा रहे थे। लेकिन जिप्सी गायिका मारिया मिखाइलोव्ना शिशकिना (जिनके चार बच्चे थे) के साथ सर्गेई की अनौपचारिक शादी ने सर्गेई और तातियाना के लिए शादी करना असंभव बना दिया।

इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवाना के पिता, जीवन-चिकित्सक आंद्रेई गुस्ताव (इस्टाफिविच) बेर्स, इसलाविना से शादी से पहले ही, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव की मां, वरवारा पेत्रोव्ना तुर्गनेवा से एक बेटी, वरवारा थी। अपनी मां की तरफ, वर्या इवान तुर्गनेव की बहन थी, और उसके पिता की तरफ, एस.ए. टॉल्स्टॉय, इस प्रकार, अपनी शादी के साथ, लियो टॉल्स्टॉय ने आई.एस. तुर्गनेव के साथ एक रिश्ता हासिल कर लिया।

सोफिया एंड्रीवाना के साथ लेव निकोलाइविच की शादी से 13 बच्चे पैदा हुए, जिनमें से पांच की बचपन में ही मृत्यु हो गई। बच्चे:

1. सर्गेई (1863-1947), संगीतकार, संगीतज्ञ।
2. तातियाना (1864-1950)। 1899 से उसकी शादी मिखाइल सर्गेइविच सुखोटिन से हुई है। 1917-1923 में वह यास्नया पोलीना एस्टेट संग्रहालय की क्यूरेटर थीं। 1925 में वह अपनी बेटी के साथ चली गई। बेटी तात्याना मिखाइलोव्ना सुखोतिना-अल्बर्टिनी (1905-1996)।
3. इल्या (1866-1933), लेखक, संस्मरणकार। 1916 में वे रूस छोड़कर अमेरिका चले गए।
4. लियो (1869-1945), लेखक, मूर्तिकार। फ्रांस, इटली, फिर स्वीडन में निर्वासन में।
5. मैरी (1871-1906)। 1897 से उनकी शादी निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की (1872-1934) से हुई है। वह निमोनिया से मर गई। गांव में दफना दिया। कोचाकी, क्रापिवेन्स्की जिला (वर्तमान में तुल। क्षेत्र, शेकिनो जिला, कोचकी गांव)।
6. पीटर (1872-1873)
7. निकोले (1874-1875)
8. बारबरा (1875-1875)
9. आंद्रेई (1877-1916), तुला गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए अधिकारी। रूसी-जापानी युद्ध के सदस्य। पेत्रोग्राद में सामान्य रक्त विषाक्तता से मृत्यु हो गई।
10. माइकल (1879-1944)। 1920 में उन्होंने प्रवास किया, तुर्की, यूगोस्लाविया, फ्रांस और मोरक्को में रहे। 19 अक्टूबर 1944 को मोरक्को में निधन हो गया।
11. एलेक्सी (1881-1886)
12. एलेक्जेंड्रा (1884-1979)। 16 साल की उम्र से वह अपने पिता की सहायक बन गई। प्रथम विश्व युद्ध में भाग लेने के लिए, उन्हें तीन सेंट जॉर्ज क्रॉस से सम्मानित किया गया और कर्नल के पद से सम्मानित किया गया। 1929 में वह USSR से निकलीं, 1941 में उन्हें अमेरिकी नागरिकता मिली। 26 सितंबर, 1979 को वैली कॉटेज, न्यूयॉर्क में निधन हो गया।
13. इवान (1888-1895)।

2010 तक, कुल मिलाकर, एल.एन. टॉल्स्टॉय (जीवित और पहले से ही मृत दोनों सहित) के 350 से अधिक वंशज दुनिया के 25 देशों में रह रहे थे। उनमें से ज्यादातर लेव लवोविच टॉल्स्टॉय के वंशज हैं, जिनके 10 बच्चे थे, और लेव निकोलाइविच का तीसरा बेटा था। 2000 से, हर दो साल में एक बार, लेखक के वंशजों की बैठकें यास्नया पोलीना में आयोजित की जाती हैं।

लियो टॉल्स्टॉय के बारे में उद्धरण:

फ्रांसीसी लेखक और फ्रांसीसी अकादमी के सदस्य आंद्रे मौरोइसदावा किया कि लियो टॉल्स्टॉय संस्कृति के पूरे इतिहास (शेक्सपियर और बाल्ज़ाक के साथ) में तीन महानतम लेखकों में से एक हैं।

जर्मन लेखक, साहित्य का नोबेल पुरस्कार विजेताure थॉमस मन्नूने कहा कि दुनिया एक और कलाकार को नहीं जानती है जिसमें महाकाव्य, होमरिक सिद्धांत टॉल्स्टॉय की तरह मजबूत होगा, और यह कि महाकाव्य और अविनाशी यथार्थवाद का तत्व उनकी रचनाओं में रहता है।

भारतीय दार्शनिक और राजनीतिज्ञ ने टॉल्स्टॉय को अपने समय के सबसे ईमानदार व्यक्ति के रूप में बताया, जिन्होंने कभी भी सत्य को छिपाने, उसे अलंकृत करने, आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष शक्ति से डरने की कोशिश नहीं की, अपने उपदेश को कर्मों के साथ समर्थन दिया और उसके लिए कोई भी बलिदान दिया। सत्य।

1876 ​​​​में रूसी लेखक और विचारक ने कहा कि केवल टॉल्स्टॉय उसमें चमकते हैं, कविता के अलावा, वह "सबसे छोटी सटीकता (ऐतिहासिक और वर्तमान) चित्रित वास्तविकता को जानता है।"

रूसी लेखक और आलोचक दिमित्री मेरेज़कोवस्कीटॉल्स्टॉय के बारे में लिखा: “उनका चेहरा मानवता का चेहरा है। अगर दूसरी दुनिया के निवासियों ने हमारी दुनिया से पूछा: तुम कौन हो? - टॉल्स्टॉय की ओर इशारा करके मानवता जवाब दे सकती थी: मैं यहाँ हूँ।"

टॉल्स्टॉय के बारे में रूसी कवि ने कहा: "टॉल्स्टॉय आधुनिक यूरोप का सबसे बड़ा और एकमात्र प्रतिभा है, रूस का सर्वोच्च गौरव है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका एकमात्र नाम सुगंध है, महान पवित्रता और पवित्रता का लेखक है।"

रूसी लेखक ने रूसी साहित्य पर अंग्रेजी व्याख्यान में लिखा: "टॉल्स्टॉय एक नायाब रूसी गद्य लेखक हैं। अपने पूर्ववर्तियों पुश्किन और लेर्मोंटोव को छोड़कर, सभी महान रूसी लेखकों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: पहला टॉल्स्टॉय है, दूसरा गोगोल है, तीसरा चेखव है, और चौथा तुर्गनेव है।

रूसी धार्मिक दार्शनिक और लेखक वी. वी. रोज़ानोवटॉल्स्टॉय के बारे में: "टॉल्स्टॉय केवल एक लेखक हैं, लेकिन पैगंबर नहीं, संत नहीं हैं, और इसलिए उनकी शिक्षा किसी को प्रेरित नहीं करती है।"

प्रख्यात धर्मशास्त्री अलेक्जेंडर मेनने कहा कि टॉल्स्टॉय अभी भी अंतरात्मा की आवाज हैं और उन लोगों के लिए एक जीवित तिरस्कार है जो आश्वस्त हैं कि वे नैतिक सिद्धांतों के अनुसार जीते हैं।

अक्टूबर 1910 के अंतिम दिनों में, रूसी जनता इस खबर से स्तब्ध थी। 28 अक्टूबर की रात को, एक विश्व प्रसिद्ध लेखक, काउंट लियो टॉल्स्टॉय, अपनी पारिवारिक संपत्ति से भाग गए। साइट के लेखक अन्ना बकलागा लिखते हैं कि इस प्रस्थान का कारण एक पारिवारिक नाटक हो सकता है।

यास्नया पोलीना, जिसे लेखक ने विरासत के रूप में प्राप्त किया था, उसके लिए एक ऐसी जगह थी जहाँ वह हमेशा संदेह और प्रलोभन के अगले चरण के बाद लौटता था। उसने उसके लिए पूरे रूस को बदल दिया। टॉल्स्टॉय के पैरों में बेहोशी, याददाश्त में कमी, दिल की रुकावट और फैली हुई नसों से पीड़ित, हालांकि मजबूत, लेकिन रोगी को अपने पूरे दिल से अपनी प्यारी संपत्ति को छोड़ने के लिए क्या बनाया?

82 वर्षीय व्यक्ति के रूप में, टॉल्स्टॉय पारिवारिक संपत्ति से भाग गए

इस घटना ने आम मजदूरों से लेकर कुलीन वर्ग तक पूरे समाज को झकझोर कर रख दिया था। बेशक, सबसे बहरा झटका, परिवार द्वारा अनुभव किया गया था। एक बयासी वर्षीय व्यक्ति के रूप में, वह अपनी पत्नी को केवल एक नोट छोड़कर अपने घर से भाग गया, जिसमें उसने उसे खोजने का कोई प्रयास न करने के लिए कहा। पत्र को एक तरफ फेंकते हुए, सोफिया एंड्रीवाना खुद डूबने के लिए दौड़ी। सौभाग्य से, वे उसे बचाने में कामयाब रहे। इस घटना के बाद, वह सब कुछ जो उसकी आत्महत्या में मदद कर सकता था, उससे लिया गया: एक चाकू, एक भारी पेपरवेट, अफीम। वह पूरी तरह हताश थी। जिसे उसने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया, उसे लेकर चली गई। काउंटेस पर एक प्रतिभा के भागने के कई आरोप लगे। यहाँ तक कि मेरे अपने बच्चे भी माँ से ज्यादा पिता की तरफ थे। वे टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के पहले अनुयायी थे। और सब बातों में उन्होंने उसका अनुकरण किया, और उसकी प्रीति की। सोफिया एंड्रीवाना नाराज और अपमानित थी।

लियो टॉल्स्टॉय अपने परिवार के साथ

इस प्रारूप में उनके असहज संबंधों की पूरी तस्वीर को चित्रित करना असंभव है। इसके लिए डायरी, संस्मरण और पत्र हैं। लेकिन उसने अपने जीवन के अड़तालीस साल तक अपने पति की सेवा की। काउंटेस ने अपने साथ तेरह बच्चों को जन्म दिया। इसके अलावा, उन्होंने लेखक के काम में एक अमूल्य योगदान दिया। यह उनके पारिवारिक जीवन की शुरुआत में था कि टॉल्स्टॉय ने अविश्वसनीय प्रेरणा महसूस की, जिसकी बदौलत युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना जैसे काम दिखाई दिए।

सोफिया एंड्रीवाना अपने पति की मदद करती है

वह कितनी भी थकी हुई क्यों न हो, चाहे वह किसी भी मन और स्वास्थ्य की स्थिति में हो, वह हर दिन लियो टॉल्स्टॉय की पांडुलिपियों को लेती थी और सब कुछ साफ-सुथरा लिखती थी। यह गिनना असंभव है कि उसे कितनी बार युद्ध और शांति को फिर से लिखना पड़ा। काउंट की पत्नी ने भी उनके सलाहकार और कभी-कभी सेंसर के रूप में काम किया। निश्चित रूप से, उस सीमा के भीतर जिसकी उसे अनुमति थी। उसने अपनी रचनात्मक गतिविधि के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करने के लिए अपने पति को सभी चिंताओं से मुक्त कर दिया। और इसके बावजूद, जीवन के कई पड़ावों को एक साथ पार करने के बाद, लियो टॉल्स्टॉय ने भागने का फैसला किया।

टॉल्स्टॉय ने जाने का बहुत सपना देखा, लेकिन अपना मन नहीं बना सका

उनकी सबसे छोटी बेटी साशा और उनके दोस्त फेओक्रिटोवा ने उन्हें यास्नाया पोलीना से प्रस्थान करने में मदद की। डॉक्टर माकोवित्स्की भी पास में थे, जिनके बिना टॉल्स्टॉय, जो पहले से ही एक बूढ़ा आदमी था, के बिना नहीं कर सकता था। रात में फरार हो गया। लियो टॉल्स्टॉय स्पष्ट रूप से समझ गए थे कि अगर काउंटेस जाग गए और उन्हें मिल गया, तो घोटाले से बचा नहीं जाएगा। इससे उन्हें सबसे ज्यादा डर था, क्योंकि तब उनकी योजना विफल हो सकती थी। अपनी डायरी में, उन्होंने लिखा: "रात - मेरी आंख को बाहर निकालो, मैं रास्ते से भटक जाता हूं, मैं कटोरे में गिर जाता हूं, चुभता हूं, मैं पेड़ों से टकराता हूं, मैं गिरता हूं, मैं अपनी टोपी खो देता हूं, मैं नहीं इसे ढूंढो, मैं जबरदस्ती बाहर निकलता हूं, मैं घर जाता हूं, मैं अपनी टोपी लेता हूं और एक टॉर्च के साथ मैं अस्तबल में जाता हूं, मैं लेटने का आदेश दूंगा। साशा, दुशान, वर्या आओ ... मैं कांपता हूं, पीछा करने का इंतजार करता हूं। "

लियो टॉल्स्टॉय एक जटिल और विवादास्पद व्यक्ति थे। अपने जीवन के अंत में, वह बस पारिवारिक जीवन की बेड़ियों में जकड़ा हुआ महसूस करता था। उन्होंने हिंसा को त्याग दिया और सभी मानव भाईचारे के प्यार और काम का प्रचार करना शुरू कर दिया। उनकी पत्नी ने उनके जीवन के नए तरीके और विचारों का समर्थन नहीं किया, जिसका उन्हें बाद में पछतावा हुआ। लेकिन फिर उसने यह नहीं छिपाया कि यह उसके लिए पराया है। उसके पास बस अपने नए विचारों में तल्लीन करने का समय नहीं था। अपना सारा जीवन वह या तो गर्भवती रही या स्तनपान कराती रही। इसके साथ ही, वह खुद बच्चों की परवरिश में लगी हुई थी, उसने उन्हें पढ़ाया, पढ़ना सिखाया, पियानो बजाना। घर के सारे कामों की जिम्मेदारी भी उन्हीं के ऊपर थी। साथ ही, अपने पति के कार्यों के प्रकाशनों और प्रूफरीडिंग का ध्यान रखना। उसके पास यह स्वीकार करने के लिए बहुत कुछ था कि उसके पीड़ितों की न केवल सराहना की गई, बल्कि एक भ्रम के रूप में भी खारिज कर दिया गया। वास्तव में, उच्च आदर्शों की खोज में, टॉल्स्टॉय ने कभी-कभी कठोर निर्णय लिए। वह सब कुछ देने को तैयार था, लेकिन परिवार का क्या? लेखक, तब संपत्ति छोड़ना चाहता था (किसानों को देना), फिर कार्यों के लिए कॉपीराइट का त्याग करना। इसका मतलब वस्तुतः परिवार की आजीविका को नष्ट करना था। और हर बार सोफिया एंड्रीवाना को पारिवारिक हितों की रक्षा के लिए खड़ा होना पड़ा। वह बस इस बात से नाराज थी कि उसने अपना सारा जीवन उसके आदर्शों के अनुसार जीने की कोशिश की, उसके विचारों के अनुसार उसके लिए एक आदर्श पत्नी बनने की, लेकिन अंत में यह अनावश्यक और "सांसारिक" निकला। उसे परमेश्वर और मृत्यु के बारे में सवालों के जवाब चाहिए थे।

एक लेखक के साथ चेर्टकोव

वास्तव में, उन्होंने लंबे समय तक जाने का सपना देखा, लेकिन अपना मन नहीं बना सके। टॉल्स्टॉय समझ गए कि यह उनकी पत्नी के साथ क्रूर था। लेकिन जब पारिवारिक कलह सीमा पर पहुंच गई, तो उसे अब कोई रास्ता नहीं दिख रहा था। लेखक घर के माहौल, लगातार घोटालों और अपनी पत्नी के हमलों से पीड़ित था।

लियो टॉल्स्टॉय का जीवन का नया तरीका उनकी पत्नी सोफिया एंड्रीवाना के लिए अलग था

इसके बाद, गिनती में एक और करीबी व्यक्ति था - व्लादिमीर चेर्टकोव। उन्होंने अपना पूरा जीवन लियो टॉल्स्टॉय के नवगठित शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया। उनके बीच का रिश्ता काफी निजी था, यहां तक ​​कि लेखक की पत्नी को भी उनके बीच नहीं जाने दिया जाता था। सोफिया एंड्रीवाना को मामूली और खुले तौर पर जलन महसूस हुई। पत्नी और वफादार छात्र के बीच इस टकराव ने प्रतिभा को पीड़ा दी। ऐसा लग रहा था जैसे उसे फाड़ा जा रहा हो। घर में माहौल असहनीय होता जा रहा था।

संपादक व्लादिमीर चेर्टकोव गिनती के परिवार में कई झगड़ों का कारण था

अपनी युवावस्था में बेलगाम दिमाग और चरित्र के कारण टॉल्स्टॉय ने कई बुरे काम किएक्रियाएँ। अनजाने में नैतिक मूल्यों की उपेक्षा करते हुए, उन्होंने खुद को अवसाद और पीड़ा की स्थिति में पेश किया। बाद में, टॉल्स्टॉय ने इसे इस तथ्य से समझाया कि जब भी उन्होंने नैतिक रूप से अच्छा बनने की कोशिश की, तो उनका अपमान और उपहास किया गया। लेकिन जैसे ही वह "बुरा जुनून" में लिप्त हुआ, उसकी प्रशंसा और प्रोत्साहन किया गया। वह युवा था और भीड़ से बाहर खड़े होने के लिए तैयार नहीं था, जहां गर्व, क्रोध और प्रतिशोध का सम्मान किया जाता था। बुढ़ापे में, वह बहुत दर्द से किसी भी झगड़े को महसूस करता था और कम से कम किसी को परेशान करना चाहता था। वह एक वास्तविक ऋषि बन गया, जिसने अनजाने में किसी की भावनाओं को ठेस पहुंचाने या ठेस पहुंचाने के डर से संवाद करते समय अपने शब्दों को सावधानी से चुना। यही कारण है कि संपत्ति में राज्य करने वाली स्थिति को सहन करना उसके लिए और अधिक कठिन हो गया।

अस्टापोवो स्टेशन पर सोफिया एंड्रीवाना, अपने पति की खिड़की से झाँकती हुई

एक बार अपनी डायरी में, काउंटेस ने लिखा: "जो हुआ वह समझ से बाहर है, और हमेशा समझ से बाहर रहेगा।" लियो टॉल्स्टॉय के लिए यह यात्रा आखिरी साबित हुई। रास्ते में उसे बुरा लगा और एक रेलवे स्टेशन पर उसे उतरना पड़ा। निमोनिया के निदान के साथ उन्होंने स्टेशन प्रमुख के घर में अपने अंतिम दिन बिताए। मॉर्फिन का इंजेक्शन लगने के बाद ही उनकी पत्नी को उनके सामने भर्ती कराया गया, जो उनके सामने घुटनों के बल गिर गईं।

"ईमानदारी से जीने के लिए।" रचनात्मक पथ की शुरुआत।

"मेरे लिए यह याद रखना मज़ेदार है कि मैं कैसे सोच रहा था और आप कैसे सोचते हैं कि आप एक खुशहाल और ईमानदार दुनिया बना सकते हैं जिसमें आप शांति से, बिना गलतियों के, बिना पछतावे के, बिना भ्रम के, अपने लिए चुपचाप रह सकते हैं और बिना जल्दबाजी के कर सकते हैं, बड़े करीने से, सब कुछ केवल अच्छा। यह हास्यास्पद है! .. ईमानदारी से जीने के लिए, आपको टूटना है, भ्रमित होना है, लड़ना है, गलतियाँ करना है, शुरू करना है "और छोड़ना है, और फिर से शुरू करना और फिर से छोड़ना है, और हमेशा लड़ना है और इससे वंचित रहना है। और शांति एक आध्यात्मिक अर्थ है। "

उनके पत्र (1857) से टॉल्स्टॉय के ये शब्द उनके जीवन और कार्य में बहुत कुछ समझाते हैं। टॉल्स्टॉय के दिमाग में इन विचारों की झलक जल्दी उठी। वह अक्सर उस खेल को याद करता था, जिसे वह बचपन में बहुत प्यार करता था। इसका आविष्कार टॉल्स्टॉय भाइयों में सबसे बड़े - निकोलेंका ने किया था। "इसलिए, जब मेरे भाई और मैं पाँच वर्ष के थे, मितेंका छह, शेरोज़ा सात वर्ष के थे, उन्होंने हमें बताया कि उनके पास एक रहस्य है, जिसके द्वारा, जब यह प्रकट होगा, तो सभी लोग प्रसन्न होंगे; कोई बीमारी नहीं होगी, कोई परेशानी नहीं होगी, कोई किसी से नाराज नहीं होगा, और सभी एक दूसरे से प्यार करेंगे, सभी भाई भाई बन जाएंगे। (शायद, ये "मोरावियन ब्रदर्स" 1 थे, जिसके बारे में उन्होंने सुना या पढ़ा था, लेकिन हमारी भाषा में वे चींटी भाई थे।) और मुझे याद है कि "चींटी" शब्द विशेष रूप से पसंद किया गया था, एक कूबड़ में चींटियों जैसा। "

निकोलेंका के अनुसार, मानव सुख का रहस्य था, "उनके द्वारा एक हरे रंग की छड़ी पर लिखा गया था, और यह छड़ी सड़क के किनारे पुराने ज़काज़ घाटी के किनारे पर दफन है।" रहस्य जानने के लिए कई कठिन शर्तों को पूरा करना पड़ा...

"चींटी भाइयों" के आदर्श - दुनिया भर के लोगों का भाईचारा - टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में चलाया। "हमने इसे एक खेल कहा," उन्होंने अपने जीवन के अंत में लिखा, "और फिर भी दुनिया में सब कुछ एक खेल है, सिवाय इसके कि ..."

टॉल्स्टॉय ने अपना बचपन अपने माता-पिता - यास्नाया पोलीना के तुला एस्टेट में बिताया। टॉल्स्टॉय को अपनी माँ की याद नहीं थी: जब वह दो साल के नहीं थे, तब उनकी मृत्यु हो गई। 9 साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को भी खो दिया। देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान विदेशी अभियानों में भाग लेने वाले, टॉल्स्टॉय के पिता उन रईसों में से एक थे, जो सरकार की आलोचना करते थे: वह अलेक्जेंडर I के शासनकाल के अंत में या निकोलस के अधीन सेवा नहीं करना चाहते थे। "बेशक, मुझे बचपन में इसके बारे में कुछ भी समझ नहीं आया," टॉल्स्टॉय ने बहुत बाद में याद किया, "लेकिन मैं समझ गया था कि मेरे पिता ने कभी किसी के सामने खुद को अपमानित नहीं किया, अपने जीवंत, हंसमुख और अक्सर मजाकिया लहजे को नहीं बदला। और यह आत्म-सम्मान, जो मैंने उसमें देखा, उससे मेरा प्यार, उसके लिए मेरी प्रशंसा बढ़ गई। ”

टॉल्स्टॉय के अनाथ बच्चों (माशेंका के चार भाई और बहन) को परिवार के एक दूर के रिश्तेदार टी.ए. एर्गोल्स्काया द्वारा शिक्षित किया गया था। "मेरे जीवन पर प्रभाव के अर्थ में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति," लेखक ने उसके बारे में कहा। आंटी, जैसा कि विद्यार्थियों ने उन्हें बुलाया था, एक निर्णायक और निस्वार्थ चरित्र की व्यक्ति थीं। टॉल्स्टॉय जानता था कि तात्याना अलेक्जेंड्रोवना अपने पिता से प्यार करता था और उसके पिता उससे प्यार करते थे, लेकिन परिस्थितियों ने उन्हें अलग कर दिया।

टॉल्स्टॉय की "प्रिय चाची" को समर्पित बच्चों की कविताएँ बच गई हैं। उन्होंने लगभग सात साल की उम्र में लिखना शुरू किया था। १८३५ की एक नोटबुक हमारे पास आई है, जिसका शीर्षक है: “बच्चों की मस्ती। पहली शाखा ... "। यहाँ पक्षियों की विभिन्न नस्लों का वर्णन किया गया है।

टॉल्स्टॉय ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा घर पर प्राप्त की, जैसा कि उस समय कुलीन परिवारों में प्रथा थी, और सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। लेकिन विश्वविद्यालय में कक्षाएं भविष्य के लेखक को संतुष्ट नहीं करती थीं। उनमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा जाग्रत हुई, जिसके बारे में वे स्वयं शायद अभी तक नहीं जानते थे। युवक ने खूब पढ़ा और सोचा। "... कुछ समय के लिए," टी। ए। एर्गोल्स्काया ने अपनी डायरी में लिखा, "दर्शन का अध्ययन उसे दिन और रात लेता है। वह केवल यही सोचता है कि मानव अस्तित्व के रहस्यों को कैसे खोजा जाए।" जाहिर है, इस कारण से, उन्नीस वर्षीय टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नया पोलीना चले गए, जो उन्हें विरासत में मिला।

यहां वह अपनी शक्तियों के लिए एक आवेदन खोजने की कोशिश करता है। वह खुद को "उन कमजोरियों के दृष्टिकोण से हर दिन का लेखा-जोखा देने के लिए एक डायरी रखता है जिसमें से आप सुधार करना चाहते हैं", "इच्छा के विकास के नियम" तैयार करता है, कई विज्ञानों का अध्ययन करता है, किसानों के जीवन को बेहतर बनाने का फैसला किया।

लेकिन स्व-शिक्षा की योजनाएँ बहुत भव्य हो जाती हैं, और पुरुष युवा गुरु को नहीं समझते हैं और उनके अच्छे कर्मों को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं।

टॉल्स्टॉय जीवन में लक्ष्यों की तलाश में इधर-उधर भागते हैं। वह साइबेरिया जाने वाला है, फिर वह मास्को जाता है और वहां कई महीने बिताता है - अपने स्वयं के प्रवेश से, "बहुत लापरवाही से, बिना सेवा के, बिना काम के, बिना लक्ष्य के"; फिर वह सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, जहां वह सफलतापूर्वक विश्वविद्यालय में उम्मीदवार की डिग्री के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करता है, लेकिन इस उपक्रम को भी पूरा नहीं करता है; फिर वह हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट में प्रवेश करने जा रहा है; फिर अचानक एक पोस्ट स्टेशन किराए पर लेने का फैसला किया ...

उसी वर्षों में, टॉल्स्टॉय ने गंभीरता से संगीत का अध्ययन किया, किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, शिक्षाशास्त्र का अध्ययन किया ...

एक दर्दनाक खोज में, टॉल्स्टॉय धीरे-धीरे उस मुख्य कार्य पर पहुंच जाते हैं जिसके लिए उन्होंने अपना शेष जीवन समर्पित कर दिया: - साहित्यिक रचना के लिए। पहले विचार प्रकट होते हैं, "पहले रेखाचित्र दिखाई देते हैं।

१८५१ में वे अपने भाई निकोलाई टॉल्स्टॉय के साथ निकले; ; काकेशस के लिए, जहां पर्वतारोहियों के साथ एक अंतहीन युद्ध था, हालांकि, वह लेखक बनने के दृढ़ इरादे से गया था। वह लड़ाइयों और अभियानों में भाग लेता है, उन लोगों के करीब जाता है जो उसके लिए नए हैं और साथ ही साथ कड़ी मेहनत भी करते हैं।

टॉल्स्टॉय ने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास के बारे में एक उपन्यास बनाने का फैसला किया। काकेशस में अपनी सेवा के पहले वर्ष में, उन्होंने बचपन लिखा। कहानी को चार बार संशोधित किया गया था। जुलाई 1852 में, टॉल्स्टॉय ने अपना पहला पूरा काम सोवरमेनिक में नेक्रासोव को भेजा। इसने पत्रिका के लिए युवा लेखक के महान सम्मान की गवाही दी। एक चतुर संपादक, नेक्रासोव ने नौसिखिए लेखक की प्रतिभा की बहुत सराहना की, उनके काम की महत्वपूर्ण योग्यता को नोट किया - "सामग्री की सादगी और वास्तविकता।" कहानी पत्रिका के सितंबर अंक में प्रकाशित हुई थी।

तो रूस में एक नया उत्कृष्ट लेखक दिखाई दिया - यह सभी के लिए स्पष्ट था।

बाद में "बॉयहुड" (1854) और "यूथ" (1857) को आत्मकथात्मक त्रयी के पहले भाग के साथ प्रकाशित किया गया।

त्रयी का मुख्य चरित्र आत्मकथात्मक विशेषताओं से संपन्न लेखक के आध्यात्मिक रूप से करीब है। टॉल्स्टॉय के काम की इस विशेषता को सबसे पहले चेर्नशेव्स्की ने नोट किया और समझाया। "आत्म-गहन", स्वयं का अथक अवलोकन लेखक के लिए मानव मानस के संज्ञान का एक स्कूल था। टॉल्स्टॉय की डायरी (लेखक ने इसे जीवन भर 19 साल की उम्र से रखा) एक तरह की रचनात्मक प्रयोगशाला थी।

आत्म-अवलोकन द्वारा तैयार मानव चेतना के अध्ययन ने टॉल्स्टॉय को एक गहन मनोवैज्ञानिक बनने की अनुमति दी। उनके द्वारा बनाई गई छवियों में, एक व्यक्ति का आंतरिक जीवन उजागर होता है - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, जो आमतौर पर चुभती आँखों से छिपी होती है। टॉल्स्टॉय प्रकट करते हैं, चेर्नशेव्स्की के शब्दों में, "मानव आत्मा की द्वंद्वात्मकता," अर्थात, "सूक्ष्म घटनाएं ... आंतरिक जीवन की, एक दूसरे को असाधारण गति और अटूट विविधता के साथ बदलना।"

कहानी "बचपन" एक छोटी सी घटना से शुरू होती है। कार्ल इवानोविच ने निकोलेंका के सिर पर एक मक्खी मार दी और उसे जगा दिया। लेकिन यह घटना तुरंत एक दस वर्षीय व्यक्ति के आंतरिक जीवन को प्रकट करती है: ऐसा लगता है कि शिक्षक जानबूझकर उसे अपमानित कर रहा है, वह इस अन्याय का कड़वा अनुभव करता है। कार्ल इवानिच के स्नेही शब्द निकोलेंका को पछताएंगे: वह अब यह नहीं समझता कि कैसे, एक मिनट पहले, "वह कार्ल इवानोविच से प्यार नहीं कर सका

और उसके वस्त्र, टोपी और लटकन को घिनौना पाओ।" निको-लेन्का खुद पर झुंझलाहट के साथ रो रही है। लड़का शिक्षक के सहानुभूतिपूर्ण सवालों का जवाब नहीं दे सकता और उसे पता चलता है कि उसका एक बुरा सपना था: "जैसे कि ततप मर गया और वे उसे दफनाने के लिए ले जा रहे हैं।" और अब एक काल्पनिक सपने के बारे में उदास विचार परेशान निकोलेंका को नहीं छोड़ते ...

लेकिन यह तो केवल सुबह है, और एक दिन में और कितनी घटनाएं एक बच्चे की आत्मा पर छाप छोड़ती हैं! वह अब काल्पनिक नहीं, बल्कि वास्तविक अन्याय से परिचित है: उसके पिता कार्ल इवानोविच को आग लगाना चाहते हैं, जो बारह साल तक एक परिवार में रहे, उन्होंने बच्चों को वह सब कुछ सिखाया जो वह खुद जानते थे, और अब उनकी आवश्यकता नहीं है। निकोलेंका अपनी माँ से आगामी अलगाव के दुःख का अनुभव कर रही है। वह पवित्र मूर्ख ग्रिशा के अजीब शब्दों और कार्यों को दर्शाता है; शिकार की खुशी से उबलता है और शर्म से जलता है, खरगोश को डराता है; गवर्नेस की बेटी प्रिय कटेंका के लिए "पहले प्यार जैसा कुछ" महसूस होता है; उसे कुशल घुड़सवारी की शेखी बघारती है और, उसकी शर्मिंदगी के लिए, लगभग अपने घोड़े से गिर जाता है ...

पाठक न केवल एक छोटे लड़के की छवि के संपर्क में आता है, जो बड़ा हो जाता है, एक किशोर बन जाता है, फिर एक युवा। त्रयी में, एक अन्य निकोलाई इरटेनिव, कथाकार की छवि भी दिखाई देती है। यह वह है जो एक वयस्क बनने के बाद, प्रत्येक व्यक्ति के लिए मुख्य प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए फिर से अपने जीवन का अनुभव और विश्लेषण करता है: क्या होना चाहिए? किसके लिए प्रयास करना है?

इरटेनिव, कथाकार, "निचले तबके" के लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण का विश्लेषण करता है, "आम लोगों" के प्रति सबसे निकट और गंभीर रूप से। जाहिर है, यह सवाल टॉल्स्टॉय और उनके नायक दोनों के सामने जीवन के भविष्य के मार्ग को निर्धारित करने में सबसे महत्वपूर्ण के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

बचपन के अध्यायों में से एक नताल्या सविशना को समर्पित है। उसने निकोलेंका की माँ का पालन-पोषण किया, फिर एक गृहिणी बन गई। निकोलेंका, अपने सभी रिश्तेदारों की तरह, नताल्या सविशना के प्यार और भक्ति के इतने आदी थे कि उन्हें कृतज्ञता की कोई भावना महसूस नहीं हुई और उन्होंने कभी खुद से सवाल नहीं पूछा: क्या वह खुश है, क्या वह संतुष्ट है? और ऐसा हुआ कि नताल्या सविशना ने अपने पालतू जानवर को गंदे मेज़पोश के लिए दंडित करने का साहस किया। निकोलेंका "क्रोध से फूट-फूट कर रोने लगी।" "किस तरह! - मैंने अपने आप से कहा, हॉल के चारों ओर घूमते हुए और आँसुओं से घुटते हुए। - नताल्या सविशना, बस नताल्या मुझे बताती है और अभी भी एक यार्ड लड़के की तरह गीले मेज़पोश से मेरे चेहरे पर वार करती है। नहीं, यह भयानक है!" नतालिया सविशना की डरपोक, स्नेही माफी ने लड़के को फिर से रुला दिया - "क्रोध से नहीं, बल्कि प्यार और शर्म से।"

लेकिन लड़का अभी तक नहीं समझ पाया था कि प्रभु का अहंकार कितना शर्मनाक है। यह केवल "दूसरा" निकोलाई इरटेनिव द्वारा समझा जाता है - कथाकार, नताल्या सविशना को याद करते हुए, अपने सच्चे गुरु की कृतघ्नता को कड़वे तिरस्कार के साथ चित्रित करते हुए। और "छोटे" निकोलेंका इरटेनिव को लोगों के बीच एक विशेष स्थान के अपने दावों की निराधारता को समझने के लिए कई और जीवन सबक सीखना पड़ा। जब एंग्लो-फ्रांसीसी और तुर्की सैनिकों (1854) द्वारा सेवस्तोपोल की घेराबंदी शुरू हुई, तो युवा लेखक सक्रिय सेना में स्थानांतरित होना चाहता है। अपनी जन्मभूमि की रक्षा करने के विचार ने टॉल्स्टॉय को प्रेरित किया। सेवस्तोपोल में पहुंचकर, उसने अपने भाई को सूचित किया: "सैनिकों में भावना किसी भी विवरण से परे है ... ऐसी परिस्थितियों में केवल हमारी सेना ही खड़ी हो सकती है और जीत सकती है (हम अभी भी जीतेंगे, मुझे इस बात का यकीन है)।

टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल के अपने पहले छापों को "दिसंबर में सेवस्तोपोल" (दिसंबर 1854 में, घेराबंदी की शुरुआत के एक महीने बाद) कहानी में व्यक्त किया। अप्रैल 1855 में लिखी गई कहानी ने पहली बार रूस को उसकी असली भव्यता में घिरे शहर को दिखाया। युद्ध को लेखक ने बिना अलंकरण के चित्रित किया था, बिना ज़ोरदार वाक्यांशों के जो पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पन्नों पर सेवस्तोपोल के बारे में आधिकारिक समाचारों के साथ थे।

हर दिन, शहर की बाहरी अराजक हलचल, जो एक सैन्य शिविर बन गया, एक भीड़भाड़ वाला अस्पताल, परमाणु हमले, हथगोले के विस्फोट, घायलों की यातना, खून, गंदगी और मौत - यह वह स्थिति है जिसमें सेवस्तोपोल के रक्षक सरल और ईमानदारी से हैं , आगे की हलचल के बिना, अपनी कड़ी मेहनत की। "क्रॉस के कारण, नाम के कारण, खतरे के कारण, लोग इन भयानक परिस्थितियों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं: एक और, उच्च प्रेरक कारण होना चाहिए, - टॉल्स्टॉय ने कहा। - और यह कारण एक ऐसी भावना है जो शायद ही कभी प्रकट होती है, शर्मीली होती है रूसी, लेकिन सभी की आत्मा की गहराई में निहित है - मातृभूमि के लिए प्यार।

डेढ़ महीने के लिए टॉल्स्टॉय ने चौथे गढ़ पर एक बैटरी की कमान संभाली, जो सबसे खतरनाक था, और बम विस्फोटों के बीच, "युवा" और "सेवस्तोपोल कहानियां" लिखा। टॉल्स्टॉय ने अपने साथियों की लड़ाई की भावना को बनाए रखने का ध्यान रखा, कई मूल्यवान सैन्य-तकनीकी परियोजनाओं को विकसित किया, सैनिकों की शिक्षा के लिए एक समाज बनाने और इस उद्देश्य के लिए एक पत्रिका प्रकाशित करने का प्रयास किया। और उसके लिए यह न केवल शहर के रक्षकों की महानता, बल्कि सामंती रूस की नपुंसकता भी स्पष्ट हो गई, जो कि क्रीमियन युद्ध के दौरान परिलक्षित हुई थी।

लेखक ने रूसी सेना की स्थिति के लिए सरकार की आंखें खोलने का फैसला किया। ज़ार के भाई को सौंपे जाने के इरादे से एक विशेष नोट में, उन्होंने सैन्य विफलताओं का मुख्य कारण बताया: "रूस में, अपनी भौतिक शक्ति और अपनी आत्मा की ताकत में इतना शक्तिशाली, कोई सेना नहीं है; उत्पीड़ित दासों की भीड़ चोरों की आज्ञा मानती है, भाड़े के सैनिकों और लुटेरों पर अत्याचार करती है ... "

लेकिन एक उच्च पदस्थ व्यक्ति की अपील मामले में मदद नहीं कर सकी। टॉल्स्टॉय ने रूसी समाज को युद्ध की अमानवीयता के बारे में सेवस्तोपोल और पूरी रूसी सेना की विनाशकारी स्थिति के बारे में बताने का फैसला किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" (1855) कहानी लिखकर अपने इरादे को पूरा किया।

पिछले एक से निकटता से संबंधित, हालांकि, इस कहानी ने टॉल्स्टॉय के काम में एक नया चरण चिह्नित किया। यह "मई में सेवस्तोपोल" है जो "सभी और सभी प्रकार के मुखौटे को फाड़ने" की शुरुआत का प्रतीक है, जो लेनिन के अनुसार, टॉल्स्टॉय के काम की विशेषता है। आधिकारिक विचारधारा, राजनीति और राज्य पर टॉल्स्टॉय की आलोचना का यह पहला झटका है।

टॉल्स्टॉय ने युद्ध को पागलपन के रूप में चित्रित किया है जो लोगों को मन पर संदेह करता है।

कहानी में एक मार्मिक दृश्य है। लाशों को हटाने के लिए एक संघर्ष विराम की घोषणा की। एक दूसरे के साथ युद्ध में सेनाओं के सैनिक "लालची और सहायक जिज्ञासा के साथ एक दूसरे के लिए प्रयास करते हैं।" बातचीत की जाती है, चुटकुले और हंसी सुनाई देती है। इसी बीच दस साल का एक बच्चा नीले फूल उठाकर मरे हुओं के बीच भटकता है। और अचानक, मंद जिज्ञासा के साथ, वह क्षत-विक्षत लाश के सामने रुक जाता है, उसकी जांच करता है और भयभीत होकर भाग जाता है।

"और ये लोग - ईसाई ... - लेखक कहते हैं, - अचानक पश्चाताप के साथ घुटनों पर नहीं गिरेंगे ... क्या वे भाइयों की तरह गले नहीं उतरेंगे? नहीं! सफेद लत्ता छिपे हुए हैं, और फिर से मौत और पीड़ित सीटी के उपकरण, फिर से ईमानदार, निर्दोष खून बह रहा है और कराह और शाप सुनाई दे रहे हैं। ”

टॉल्स्टॉय युद्ध को नैतिक दृष्टिकोण से देखते हैं। वह मानवीय नैतिकता पर उसके प्रभाव को प्रकट करता है। नेपोलियन अपनी महत्वाकांक्षा के लिए लाखों लोगों को बर्बाद कर रहा है, और कुछ वारंट अधिकारी पेट्रुशकोव, यह "छोटा नेपोलियन, छोटा राक्षस, अब एक लड़ाई शुरू करने के लिए तैयार है, सिर्फ एक अतिरिक्त स्टार या अपने वेतन का एक तिहाई पाने के लिए सौ लोगों को मार डालो। "

एक दृश्य में, टॉल्स्टॉय "छोटे राक्षसों" और सिर्फ लोगों के संघर्ष को चित्रित करते हैं। भारी लड़ाई में घायल हुए सैनिक, अस्पताल में घूमते हैं। लेफ्टिनेंट नेपशित्शेत्स्की और एडजुटेंट प्रिंस गल्तसिन, जिन्होंने दूर से लड़ाई देखी, आश्वस्त हैं कि सैनिकों के बीच कई सिमुलेटर हैं, और वे घायलों को शर्मिंदा करते हैं, उन्हें देशभक्ति की याद दिलाते हैं। गल्तसिन एक लंबे सैनिक को रोकता है।

"- तुम कहाँ जा रहे हो और क्यों? - वह उस पर सख्ती से चिल्लाया। - उसे ... - लेकिन उस समय, सिपाही तक, उसने देखा कि उसका दाहिना हाथ कफ के पीछे था और कोहनी के ऊपर खून से लथपथ था।

घायल, आपका सम्मान!

वह कैसे घायल हुआ?

यह एक गोली रही होगी, "सैनिक ने अपने हाथ की ओर इशारा करते हुए कहा," लेकिन यहाँ मुझे नहीं पता कि मेरे सिर का क्या कारण है, "और उसने इसे नीचे झुकाते हुए, अपने सिर के पीछे खूनी, चिपचिपे बाल दिखाए। .

और किसकी बंदूक अलग है?

फ्रेंच स्टटज़र, आपका सम्मान, इसे दूर ले गया; हां, मैं नहीं जाता, अगर उस सैनिक के लिए नहीं जो खाया नहीं गया था, अन्यथा यह असमान रूप से गिर जाएगा ... ”इस बिंदु पर प्रिंस गैल्सिन को भी शर्म आ रही थी। हालांकि, शर्म ने उन्हें लंबे समय तक पीड़ा नहीं दी: अगले ही दिन, बुलेवार्ड के साथ चलते हुए, उन्होंने अपने "व्यवसाय में भागीदारी" का दावा किया ...

"सेवस्तोपोल कहानियों" का तीसरा - "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" - रक्षा की अंतिम अवधि को समर्पित है। पाठक के सामने फिर से युद्ध का हर रोज और उससे भी अधिक भयानक चेहरा है, भूखे सैनिकों और नाविकों, गढ़ों पर अमानवीय जीवन से थके हुए अधिकारी, और शत्रुता से दूर - एक बहुत ही जुझारू रूप के साथ चोर-क्वार्टरमास्टर्स।

व्यक्ति, विचार, नियति एक वीर शहर की छवि बनाते हैं, घायल, नष्ट, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं।

लोगों के इतिहास में दुखद घटनाओं से संबंधित महत्वपूर्ण सामग्री पर काम करने से युवा लेखक ने अपनी कलात्मक स्थिति को परिभाषित करने के लिए प्रेरित किया। टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी "मई में सेवस्तोपोल" को शब्दों के साथ समाप्त किया: "मेरी कहानी का नायक, जिसे मैं अपनी आत्मा की सारी ताकत से प्यार करता हूं, जिसे मैंने उसकी सारी सुंदरता में पुन: पेश करने की कोशिश की और जो हमेशा रहा है, है और रहेगा सुंदर, सच है।"

अंतिम सेवस्तोपोल कहानी सेंट पीटर्सबर्ग में पूरी हुई, जहां टॉल्स्टॉय एक प्रसिद्ध लेखक के रूप में 1855 के अंत में पहुंचे।

50-60 के दशक के उत्तरार्ध में टॉल्स्टॉय की वैचारिक खोजें।

क्रीमियन युद्ध और निकोलस I की मृत्यु के बाद रूस में शुरू हुआ सामाजिक उत्थान, ऐतिहासिक घटनाओं में खुद टॉल्स्टॉय की भागीदारी, सैनिकों के जीवन का अवलोकन, लोगों के जीवन का - यह सब युवा लेखक को सोचने के लिए प्रेरित करता है गुलाम देश का भाग्य।

टॉल्स्टॉय स्पष्ट रूप से देखते हैं "कि मुख्य बुराई किसानों की सबसे दयनीय दुर्दशा में है।" लोगों को दरिद्रता से, शारीरिक और नैतिक विनाश से कैसे बचाया जाए, इस पर उनके सभी विचार।

टॉल्स्टॉय के आध्यात्मिक रूप से करीब उनकी कहानी "द मॉर्निंग ऑफ द लैंडऑनर" (1856), दिमित्री नेखिलुडोव के नायक हैं। युवा गुरु का मानना ​​​​है कि उनका व्यवसाय "अच्छा करने की इच्छा और उससे प्यार करना" है। उन्होंने अपना जीवन एक महान लक्ष्य के लिए समर्पित करने का फैसला किया: किसानों को गरीबी से बचाने के लिए, "उन्हें संतोष देना, उन्हें शिक्षा देना ... अज्ञानता, अंधविश्वास से उत्पन्न उनके दोषों को दूर करना, उन्हें नैतिक रूप से विकसित करना, उन्हें गिराना" अच्छे के प्यार में..." लेकिन यह बुलंद लक्ष्य अप्राप्य हो जाता है। लोगों की गरीबी इतनी कम है

सीमा रेखा है कि निजी दान के माध्यम से इसे दूर करना असंभव है।

अपने सर्फ़ों के चारों ओर घूमते हुए, नेखिलुदोव एकतरफा, आधी-सड़ी हुई झोपड़ियों, क्षीण महिलाओं, पतले बच्चों को देखता है। और सबसे बुरी बात यह है कि किसान गरीबी के अभ्यस्त हैं और इसके प्रति उदासीन हैं। उनमें से कुछ ने सब कुछ छोड़ दिया और कुछ भी नहीं करना पसंद करते हैं। सुस्त आज्ञाकारिता या सुस्त निराशा, नशे, पारिवारिक कलह - यही एक उत्साही युवक को उदास करता है। वह आश्वस्त हो जाता है कि उसके और उसके किसानों के बीच किसी तरह की खाली दीवार है: वे उस पर विश्वास नहीं करते हैं, वे नहीं समझते कि वह क्या चाहता है। संदेह, अलगाव उसके सभी उपक्रमों को नष्ट कर देता है। धनवान अपने स्वामी से यह छिपाता है कि उसके पास धन है; एक गरीब बहु-परिवार का किसान जमींदार द्वारा बनाए गए पत्थर के घर में जाने के बजाय एक जीर्ण-शीर्ण झोपड़ी में रहना पसंद करता है।

एक साल से अधिक समय तक नेखिलुदोव लड़े, लेकिन उनकी अच्छी आकांक्षाएं पूरी तरह से समाप्त हो गईं। "क्या मेरे आदमी अमीर हो गए हैं?" - युवक प्रतिबिंबित करता है, और शर्म और शक्तिहीनता की भावना उससे आगे निकल जाती है।

लेखक ने उस रसातल को खोल दिया जो जमींदार और उसके दासों को अलग करता है। कहानी ने पाठक को किसी तरह से सर्फ सिस्टम की स्थितियों में किसानों के जीवन में सुधार की असंभवता के बारे में आश्वस्त किया लेकिन लोगों को दरिद्रता और विलुप्त होने से कैसे बचाया जाएगा? रूसी जीवन की मुख्य बुराई को कैसे ठीक किया जाए, जिसके साथ दयालु और निस्वार्थ नेखिलुदोव ने सामना करने की व्यर्थ कोशिश की? लेखक, चेर्नशेव्स्की के अनुसार, किसान और सैनिक की आत्मा में जाने में सक्षम था, वह तत्काल कृषि के उन्मूलन के लिए खड़ा था, लेकिन क्रांतिकारी तरीके से नहीं। उन्होंने स्पष्ट रूप से किसान क्रांति के विकास को देखा, लोगों के प्रति गहरी सहानुभूति के साथ और कुलीनता के भाग्य की चिंता के साथ रूस में दासता को समाप्त करने की आवश्यकता की बात की, लेकिन उन्होंने लोगों के नैतिक सुधार को पुनर्गठित करने का एकमात्र तरीका माना। समाज। इसलिए, एक निडर निंदा करने वाले टॉल्स्टॉय ने गुस्से में सत्ताधारी हलकों के घमंड और अमानवीयता के बारे में सच्चाई बताई, गरीबी और किसानों के अधिकारों की कमी के बारे में, नेक्रासोव को लिखा कि "क्रोधित, उग्र, दुष्ट" होना बुरा था। और सार्वभौमिक प्रेम के सिद्धांत का प्रचार किया।

टॉल्स्टॉय की विरोधाभासी सामाजिक और साहित्यिक स्थिति, सोवरमेनिक के साथ उनका ब्रेक, दूसरी ओर उदार भ्रम से मोहभंग, - यह सब लेखक के मन में एक गहरा संकट पैदा कर दिया। 50 के दशक के उत्तरार्ध में, उनकी रचनात्मक गतिविधि कमजोर हो जाती है।

1857 में, टॉल्स्टॉय ने फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली, जर्मनी की विदेश यात्रा की। विदेशों में प्राप्त छापों के कारण उनका बुर्जुआ लोकतंत्र, नैतिकता और सभ्यता से मोहभंग हो गया। स्विस शहर ल्यूसर्न में, टॉल्स्टॉय ने देखा कि कैसे "उस होटल के सामने जहां सबसे अमीर लोग रहते हैं, एक भटकता हुआ भिखारी गायक गाने गाता है और आधे घंटे तक गिटार बजाता है। करीब सौ लोगों ने उनकी बात सुनी। गायक ने सभी से उसे तीन बार कुछ देने के लिए कहा। एक भी व्यक्ति ने उसे कुछ नहीं दिया, और कई लोग उस पर हँसे।"

यह एपिसोड "ल्यूसर्न" कहानी का आधार बनता है। टॉल्स्टॉय ने तथाकथित "सभ्य" समाज की अमानवीयता की निंदा की।

लेकिन कहानी की दोषारोपण शक्ति का विरोध टॉल्स्टॉय की "अचूक नेता" - "सार्वभौमिक भावना" से है, जो सब कुछ देखता है, सब कुछ जानता है और शायद, अपने अमीर अपराधियों की तुलना में गरीब गरीब गायक को खुश करता है।

50 के दशक के उत्तरार्ध में टॉल्स्टॉय की कृतियाँ - "अल्बर्ट", "थ्री डेथ्स", उपन्यास "फैमिली हैप्पीनेस" की कहानियाँ - बल्कि ठंडे रूप से प्राप्त हुईं। उन्होंने लेखक की प्रतिभा में गिरावट की गवाही नहीं दी, लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि वह एक चौराहे पर था।

टॉल्स्टॉय अपनी कलम के नीचे से निकली हर चीज को पार करने के लिए तैयार हैं

उन्हें अपने साहित्यिक कार्यों के सामाजिक महत्व पर संदेह है। लेकिन लेखक सामाजिक गतिविधि के अन्य रूपों की तलाश में मदद नहीं कर सका। 1859-1862 के दौरान, टॉल्स्टॉय ने यास्नया पोलीना और उसके परिवेश में किसान बच्चों के लिए 21 स्कूल खोले। वह उत्साह के साथ शैक्षणिक कार्यों में लगे हुए हैं। "मैं इतना संतुष्ट और खुश महसूस करता हूं जितना पहले कभी नहीं था," वे लिखते हैं, "और केवल इसलिए कि मैं सुबह से रात तक काम करता हूं, और काम वही है जो मुझे पसंद है।" लेखक सार्वजनिक शिक्षा को, जो सरकार के हाथ में नहीं है, बल्कि ईमानदार, प्रबुद्ध लोगों के हाथों में है, सामाजिक व्यवस्था को सुधारने का सबसे महत्वपूर्ण साधन मानता है। स्कूल व्यवसाय में गहराई से महारत हासिल करने का प्रयास करते हुए, टॉल्स्टॉय ने रूस और विदेशों में इसके उत्पादन का अध्ययन किया।

विदेश में अपनी दूसरी यात्रा के दौरान, वह मिले और हर्ज़ेन के करीब हो गए। दो महान लेखकों के विचार काफी हद तक भिन्न थे, और सबसे बढ़कर युग के मुख्य मुद्दे - किसान वर्ग के भाग्य के संबंध में। लेकिन वे गहरे आपसी सम्मान और, इसके अलावा, एक-दूसरे के लिए प्यार, उत्साही देशभक्ति, बुर्जुआ सभ्यता के प्रति अपूरणीय रवैया, रूस में मौजूद सामाजिक व्यवस्था के प्रति, रूस के भविष्य में विश्वास से बंधे थे।

विदेश से, लेव निकोलाइविच किसानों की "मुक्ति" के तुरंत बाद लौट आए। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों की तरह, उन्होंने सुधार का तेजी से नकारात्मक मूल्यांकन किया, यह देखते हुए कि यह लोगों की आकांक्षाओं को पूरा नहीं करता है। "यह पूरी तरह से बेकार बकवास है," उन्होंने हर्ज़ेन को लिखा। हालाँकि, टॉल्स्टॉय अभी भी संघर्ष के क्रांतिकारी तरीकों के विरोधी बने रहे।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, "भयानक, कठोर और क्रूर" बड़प्पन की मनमानी पर, इलाकों में सुधारों का कार्यान्वयन काफी हद तक निर्भर था। लेखक लोगों के हितों की रक्षा के लिए विश्व मध्यस्थ बनने के लिए सहमत हो गया। इस क्षेत्र में, टॉल्स्टॉय ने किसानों का प्यार अर्जित किया और रईसों के आक्रोश को जगाया। जमींदारों ने उन्हें प्रतिशोध की धमकी दी, अधिकारियों से शिकायत की, और मांग की कि उन्हें मामले से हटा दिया जाए। ज़ारिस्ट सरकार ने टॉल्स्टॉय पर गुप्त निगरानी स्थापित की। यास्नया पोलीना में एक खोज की गई, जिसने "मनमानापन, हिंसा और अन्याय" के खिलाफ लेखक के गुस्से का विरोध किया।

एक मध्यस्थ के कर्तव्यों ने टॉल्स्टॉय को अपने इतिहास के सबसे कठिन दौरों में से एक में लोगों के जीवन के और भी करीब लाना संभव बना दिया। शायद इससे टॉल्स्टॉय को कलात्मक सृजन की ओर लौटने में मदद मिली। "अब मैं अपनी आत्मा की सारी ताकत के साथ एक लेखक हूं, और मैं लिखता हूं और सोचता हूं, जैसा कि मैंने कभी लिखा या सोचा नहीं है," उन्होंने अपने एक पत्र में कबूल किया। ...

1862 में, टॉल्स्टॉय ने "कोसैक्स" कहानी पूरी की, जो 1852 में काकेशस में शुरू हुई और कोकेशियान जीवन के छापों पर आधारित थी।

खुश व्यक्तिगत परिस्थितियों ने भी रचनात्मक ताकतों के उदय में योगदान दिया: सितंबर 1862 में, टॉल्स्टॉय ने मास्को के एक प्रसिद्ध डॉक्टर की बेटी सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की। टॉल्स्टॉय को युग के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों द्वारा कब्जा कर लिया गया है: रूस के विकास के तरीकों के बारे में, लोगों के भाग्य के बारे में, इतिहास में इसकी भूमिका के बारे में, लोगों और कुलीनता के बीच संबंधों के बारे में, व्यक्ति की भूमिका के बारे में इतिहास। वह सदी के अंत की महान ऐतिहासिक घटनाओं के अध्ययन की ओर मुड़ता है। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध और डिसमब्रिस्ट विद्रोह को टॉल्स्टॉय और उनके प्रगतिशील समकालीनों ने रूस के बाद के सामाजिक विकास के स्रोतों के रूप में देखा।

पुश्किन (पीटर द ग्रेट का अराप, बोरिस गोडुनोव, द कैप्टन की बेटी) के अनुभव पर भरोसा करते हुए, टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक वर्णन के एक नए रूप की तलाश कर रहे हैं।

नए काम की रूपरेखा तुरंत निर्धारित नहीं की गई थी। प्रारंभ में, एक उपन्यास की कल्पना 1856 में साइबेरिया से लौटने वाले एक डीसमब्रिस्ट के रूप में एक बाधा के रूप में सफेद और "नए रूस के अपने सख्त और कुछ हद तक आदर्श दृष्टिकोण पर कोशिश कर रही थी।" इस विचार के आगे विकास के बारे में लेखक की कहानी यहां दी गई है: "अनैच्छिक रूप से वर्तमान से" मैं 1825 तक गया, मेरे नायक के भ्रम और दुर्भाग्य का युग, और जो मैंने शुरू किया था उसे छोड़ दिया। लेकिन 1825 में मेरा नायक था पहले से ही एक परिपक्व, पारिवारिक व्यक्ति। मुझे उनकी युवावस्था में ले जाने की आवश्यकता थी, और उनकी युवावस्था 1812 में रूस के लिए गौरवशाली युग के साथ मेल खाती थी। दूसरी बार मैंने जो शुरू किया था उसे छोड़ दिया और 1812 के समय से लिखना शुरू किया, जो अभी भी गंध और ध्वनियाँ हमें श्रव्य और प्रिय हैं ... उन अर्ध-ऐतिहासिक, अर्ध-सामाजिक, अर्ध-काल्पनिक महान पात्रों और महान युग के चेहरों के बीच, मेरे नायक का व्यक्तित्व पृष्ठभूमि में और अग्रभूमि में, मेरे लिए, दोनों युवा और बूढ़े लोगों, और उस समय के पुरुषों और महिलाओं के लिए समान हित। जो, शायद, अजीब लगेगा ... मुझे अपनी विफलताओं और हमारी विफलताओं का वर्णन किए बिना, बोनापार्ट फ्रांस के खिलाफ संघर्ष में अपनी जीत के बारे में लिखने में शर्म आ रही थी। लज्जा... अगर हमारी जीत का कारण नहीं था आकस्मिक नहीं, बल्कि रूसी लोगों और सेना के चरित्र के सार में निहित है, तो इस चरित्र को असफलताओं और हार के युग में और भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए था।

इसलिए, १८५६ से १८०५ तक लौटते हुए, उस समय से मैं १८०५, १८०७, १८१२, १८२५ और १८५६ की ऐतिहासिक घटनाओं के माध्यम से एक नहीं, बल्कि अपनी कई नायिकाओं और नायकों का नेतृत्व करने का इरादा रखता हूं।"

उपन्यास पर काम के दौरान, इसका ऐतिहासिक ढांचा संकुचित हो गया, सामग्री को अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया। टॉल्स्टॉय के नए काम में आध्यात्मिक मूल्यों के वाहक के रूप में लोगों ने एक बढ़ते स्थान पर कब्जा कर लिया। ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति और जनता की भूमिका के बारे में लेखक के विचारों के लिए, मनुष्य और समाज के बारे में, एक विशिष्ट ऐतिहासिक युग के चित्रण ने सार्वभौमिक मानवीय महत्व हासिल कर लिया, "युद्ध और शांति के बारे में सभी के ऐतिहासिक रास्तों और नियति पर प्रतिबिंब हैं मानव जाति। उनके उपन्यास में घटनाओं का विकास इतिहास की गति को ही निर्धारित करता है, सभी पात्र ऐतिहासिक धारा में शामिल होते हैं, व्यक्तिगत निजी नियति लोगों की नियति के साथ परस्पर जुड़ी होती हैं, लेखक के दार्शनिक प्रतिबिंबों को पारिवारिक इतिहास के साथ जोड़ा जाता है , प्रकृति के चित्र, युद्ध के दृश्य। और यह सभी विविध, विशाल सामग्री एक ही विचार से जुड़ी हुई है, जिसे लेखक ने "1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के राष्ट्रीय महत्व को प्रकट करने के लिए, जनता और व्यक्तियों की भूमिका दिखाने के लिए" के रूप में परिभाषित किया। ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान, एक महान लोगों के राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं को समझने और पकड़ने के लिए, एक ऐसा चरित्र जो सबसे तीव्र ऐतिहासिक क्षणों में से एक में विशेष बल के साथ प्रकट हुआ - यही वह है जो उन्होंने टॉल्स्टॉय के लिए प्रयास किया।

काम, जिसे अपने काम के अंतिम चरण में "युद्ध और शांति" की उपाधि मिली, वह निरंतर और गहन छह साल के काम (1863-1869), "एक पागल लेखक के प्रयास" का परिणाम था, टॉल्स्टॉय के शब्दों में खुद।

बचे हुए ड्राफ्ट इस विशाल कार्य के साक्षी हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि उपन्यास का पाठ सात बार फिर से लिखा गया था। लेखक ने इतिहासकारों, संस्मरणों, पत्रों के कार्यों का अध्ययन किया, 1812 की घटनाओं के समकालीनों के साथ बहुत बात की, बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा की।

युद्ध और शांति के आगमन ने टॉल्स्टॉय को सबसे बड़ा रूसी और विश्व लेखक बना दिया (उपन्यास का जल्द ही यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया)। तुर्गनेव के अनुसार, "किसी के द्वारा बेहतर कुछ भी नहीं लिखा गया है।" गोर्की ने युद्ध और शांति के लेखक टॉल्स्टॉय के बारे में लेनिन के बयान को हमारे लिए संरक्षित रखा है:

"- क्या गांठ है, एह? कितना कठोर इंसान है! यह, मेरे दोस्त, एक कलाकार है ... और, आप जानते हैं, और क्या आश्चर्यजनक है? इस गिनती से पहले, साहित्य में कोई वास्तविक किसान नहीं था ... यूरोप में उसके आगे किसे रखा जा सकता है?

उसने खुद जवाब दिया:

कोई नहीं है। "

"सब कुछ उल्टा हो गया है ..." 70 के दशक में टॉल्स्टॉय।

१८०५-१८२० के युग के कलात्मक अनुसंधान ने टॉल्स्टॉय को रूसी इतिहास की गहराई में, पीटर आई के युग में और आगे जाने के लिए प्रेरित किया। समकालीन वास्तविकता की समस्याओं के बारे में चिंतित, लेखक ने पीटर के समय में "सब कुछ की शुरुआत" देखी। "रूसी जीवन की गाँठ।"

टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक सामग्रियों के पहाड़ों को बदल दिया, "भविष्य के ऐतिहासिक उपन्यास की शुरुआत के लिए कई विकल्प" स्केच किए। साथ ही, उन्होंने बच्चों के लिए एक शैक्षिक पुस्तक - "एबीसी" पर काम किया, जिसके लिए उन्होंने लगभग छह सौ लेख और कहानियां लिखीं, जिनमें शामिल हैं " कोस्टोचका "," शार्क ", "लीप," "काकेशस का कैदी।" इस बीच, उनके दिमाग में, 1870 से एक नए उपन्यास की अवधारणा पक रही थी। इसका पहला संस्करण तेजी से बनाया गया था - मार्च-अप्रैल में 50 दिनों में १८७३.

हालांकि, इसमें एक और चार साल लग गए, समारा प्रांत में शैक्षणिक कार्य और भूख के खिलाफ लड़ाई दोनों से भरा, इसने अनगिनत संख्या में परिवर्तन किए, कभी-कभी लेखक को निराशा की ओर ले जाता है, इससे पहले कि उपन्यास "अन्ना करेनिना" की संपत्ति बन गई पाठक। यह 1877 में बनकर तैयार हुआ था।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, उनका नया काम "दिव्य पुश्किन के लिए धन्यवाद" लिखा गया था। टॉल्स्टॉय की कहानी बच गई है कि कैसे उन्होंने पुश्किन के गद्य के साथ एक वॉल्यूम उठाया और, "हमेशा की तरह (ऐसा लगता है, 7 वीं बार), सब कुछ फिर से पढ़ा, खुद को फाड़ नहीं सका, और फिर से पढ़ रहा था।" टॉल्स्टॉय विशेष रूप से अधूरे अंश से आकर्षित हुए थे "मेहमान दचा में इकट्ठा हो रहे थे ..."। यह एक ऐसी महिला के बारे में है जिसने एक कुलीन समाज के नियमों को तोड़ने की हिम्मत की।

टॉल्स्टॉय ने कहा, "किसी काम के अच्छे होने के लिए, उसमें मुख्य, मूल विचार से प्यार होना चाहिए। इसलिए, अन्ना करेनिना में मुझे पारिवारिक विचार पसंद हैं, युद्ध और शांति में मुझे लोकप्रिय विचार पसंद थे, युद्ध के परिणामस्वरूप 1912... "

दयालु कुलीन परिवारों का इतिहास - ओब्लोन्स्की, शेचर-बैट्स्की, कारेनिन्स, लेविन - रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ को दर्शाता है।

वी। आई। लेनिन ने लेख "एल। एन टॉल्स्टॉय और उनका युग "(1911) कहता है कि" वह युग जिससे एल। टॉल्स्टॉय संबंधित हैं और जो उल्लेखनीय रूप से कला के उनके प्रतिभाशाली कार्यों और उनके शिक्षण दोनों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है, 1861 के बाद और 1905 से पहले का एक युग है। वर्षों। " वी। आई। लेनिन ने अन्ना करेनिना - कॉन्स्टेंटिन लेविन के नायकों में से एक के शब्दों को उद्धृत किया, जिसमें यह बेहद स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है कि इन आधी शताब्दी में रूसी इतिहास के पारित होने में क्या शामिल है:

... "फसल के बारे में बातचीत, श्रमिकों को काम पर रखना, आदि, जिसे लेविन जानते थे, कुछ बहुत कम माना जाता था, ... अब अकेले लेविन के लिए महत्वपूर्ण लग रहा था। "यह, शायद, दासता के तहत कोई फर्क नहीं पड़ता था, या इंग्लैंड में यह कोई फर्क नहीं पड़ता था। दोनों ही मामलों में, शर्तों को परिभाषित किया गया है; लेकिन अब जब यह सब उल्टा हो गया है और ठीक हो रहा है, तो रूस में इन शर्तों को कैसे पूरा किया जाएगा, यह सवाल ही एकमात्र महत्वपूर्ण सवाल है, "लेविन ने सोचा।" एलएन टॉल्स्टॉय के उपन्यास के आधार पर, VI लेनिन संकट युग के पैटर्न की विशेषता रखते हैं, "जब पूरी पुरानी व्यवस्था" उलट गई "और जब जनता, इस पुरानी प्रणाली में पले-बढ़े, शुरुआत, आदतों, परंपराओं, विश्वासों के साथ अवशोषित हुई माँ का दूध। यह प्रणाली, नहीं देखती है, और यह नहीं देख सकती है कि नई प्रणाली क्या "आकार ले रही है", कौन सी सामाजिक ताकतें और इसे वास्तव में कैसे निर्धारित किया गया है, कौन सी सामाजिक ताकतें असंख्य विशेष रूप से तीव्र आपदाओं से मुक्ति दिला सकती हैं, जो टूटने की विशेषता है युग।" अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय मुख्य रूप से पारिवारिक संबंधों के स्तर पर इस कठिन, दर्दनाक टूटने की खोज करते हैं। लेकिन उपन्यास में पारिवारिक जीवन कुलीन और किसान रूस के जीवन से अविभाज्य हो जाता है, जहां सामंती नींव टूट रही है और बुर्जुआ व्यवस्था की नींव "रखी गई" है; इस अवधि के दौरान, लोकतांत्रिक ताकतों की एक व्यापक, बहुआयामी गतिविधि सामने आ रही थी, वैचारिक, वैज्ञानिक, नैतिक के क्षेत्र में एक शक्तिशाली संघर्ष चल रहा था, परिवार की नींव को संशोधित किया जा रहा था, और मुक्ति (मुक्ति) के लिए आंदोलन महिलाएं मजबूत हो रही थीं। उपन्यास के नायक एक ऐसे समाज में रहते हैं जहाँ सबसे ऊपर एक सभ्य रूप रखा जाता है, जिसका उपयोग सब कुछ कवर करने के लिए किया जा सकता है: आपसी धोखे, दुर्बलता, क्षुद्रता, विश्वासघात। यहां एक जीवित, ईमानदार भावना जंगली, अनुचित है, ऐसा लगता है कि यह इस समाज की नींव के खिलाफ निर्देशित है और इसलिए इसकी कड़ी निंदा की जाती है। अन्ना करेनिना इस झूठी, बेदाग दुनिया से बाहर निकलने की कोशिश कर रही है।

टॉल्स्टॉय की नायिका रूसी और विश्व साहित्य की सबसे आकर्षक छवियों में से एक है। उनका दिमाग साफ और साफ दिल है, बच्चे उनकी ओर आकर्षित होते हैं। जब वह बहुत छोटी थी, तो उसे सफल राजनेता कारेनिन को दे दिया गया था। "वे कहते हैं: एक धार्मिक, नैतिक, ईमानदार, बुद्धिमान व्यक्ति," अन्ना अपने पति के बारे में सोचती है, "लेकिन वे वह नहीं देखते जो मैंने देखा। वे नहीं जानते कि कैसे उसने आठ साल तक मेरे जीवन का गला घोंट दिया, मेरे अंदर जो कुछ भी जीवित था उसका गला घोंट दिया ... "

एना को व्रोन्स्की से प्यार हो गया - अपने जीवन में पहली बार, गहराई से, जोश से प्यार हुआ। अन्ना अपने पति को धोखा नहीं दे सकती, जैसा कि उसके मंडली की "सभ्य महिलाओं" ने किया था, जिनकी इसके लिए किसी ने निंदा नहीं की है। उसे तलाक देना भी नामुमकिन है। इसका मतलब है बेटे को छोड़ देना। शेरोज़ा, एक उत्साही प्यार करने वाली माँ, करेनिन उसे "उच्च ईसाई उद्देश्यों" से दूर नहीं करती है। अन्ना के चारों ओर अलगाव की एक दीवार बढ़ती है: "हर कोई उस पर झपटा, वे सभी जो उससे सौ गुना बदतर हैं।" लेखक एक सामाजिक अपराध के परिणामस्वरूप एक परिवार की मृत्यु, एक मानव व्यक्ति पर एक पवित्र, मृत सामाजिक व्यवस्था की हिंसा को दर्शाता है। कैरनिन "क्रूर बल के प्रभाव का विरोध नहीं कर सका, जिसने दुनिया की नजर में अपने जीवन का मार्गदर्शन किया और उसे प्यार और क्षमा की भावनाओं को आत्मसमर्पण करने से रोका।"

पाखंडियों और पाखंडियों का समाज अन्ना पर बेरहमी से वार कर रहा है. टॉल्स्टॉय ने उसकी पीड़ा को जबरदस्त शक्ति के साथ चित्रित किया है। सेरेझा का अपनी मां से अलग होना दोनों के लिए एक अपूरणीय क्षति है। यह विशेष रूप से अन्ना की अपने बेटे के साथ मुलाकात के दृश्य में स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है, जो मानव आत्मा के रहस्यों में एक अद्भुत, वास्तव में जादुई अंतर्दृष्टि के साथ खींचा गया है। एना का कोई मित्र नहीं है, कोई व्यवसाय नहीं है जो उसे मोहित कर सके। जीवन में, वह केवल व्रोन्स्की से प्यार कर सकती है। और अन्ना को "भयानक विचार" से पीड़ा होने लगती है कि अगर वह उससे प्यार करना बंद कर दे तो क्या होगा। वह संदिग्ध, अनुचित हो जाती है। उसके और उसके प्रिय व्यक्ति के बीच, "किसी तरह के संघर्ष की एक बुरी आत्मा" बस जाती है।

जीवन असहनीय हो जाता है। यह जीवित आत्मा एक भयानक परिणाम पर आती है: "क्या हम सब प्रकाश में नहीं फेंके जाते हैं, केवल एक दूसरे से नफरत करते हैं और इसलिए खुद को और दूसरों को पीड़ा देते हैं?"; "सब असत्य है, सब कुछ झूठ है, सब धोखा है, सब बुरा है! .." उसकी मृत्यु से पहले, "वह अंधेरा जिसने उसके फटने के लिए सब कुछ ढक दिया, और जीवन उसे एक पल के लिए उसके सभी उज्ज्वल अतीत की खुशियों के साथ दिखाई दिया। .. और जिस मोमबत्ती में उसने चिंता, धोखे, दु: ख और बुराई से भरी किताब पढ़ी, वह किताब पहले से कहीं ज्यादा चमकीली चमक उठी, रोशनी, वह सब कुछ रोशन कर दिया जो पहले अंधेरे में था, फटा, फीका पड़ने लगा और हमेशा के लिए निकल गया .. । "

उपन्यास में कई उज्ज्वल पृष्ठ हैं: यह मजबूत और अद्भुत मानवीय भावनाओं को दर्शाता है - कोंस्टेंटिन लेविन और किट्टी शेचरबत्सकाया का प्यार, उनके परिवार की खुशियाँ और चिंताएँ, किसान परिवार की स्वस्थ और शुद्ध परंपराओं को दर्शाती हैं, संपूर्ण कामकाजी किसान दुनिया, जो लेविन को आकर्षित करती है। . लेकिन वह अपनी खुशी की नाजुकता को भी महसूस करता है, वह कभी-कभी अस्थिर दुनिया की दृष्टि से और अपनी स्वयं की शक्तिहीनता से निराशा द्वारा जब्त कर लिया जाता है।

उपन्यास इस विचार को जागृत करता है कि अमानवीयता, झूठ और पाखंड पर आधारित समाज में परिवार मृत्यु के शाश्वत खतरे में है। "

उपन्यास में पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण संपूर्ण सामाजिक संरचना का विश्लेषण बन जाता है।

A. A. Fet ने इस बारे में उत्कृष्ट रूप से बात की। "और मुझे लगता है कि वे सभी महसूस करते हैं कि यह उपन्यास हमारे जीवन के पूरे क्रम का एक सख्त, अविनाशी निर्णय है ... उन्हें लगता है कि उनके ऊपर एक आंख है, जो उनकी अंधी नजरों से अलग है। वे जो सोचते हैं वह नकारा नहीं जा सकता, ईमानदार, अच्छा, सुंदर, ईर्ष्यापूर्ण, मूर्ख, असभ्य, अर्थहीन और मजाकिया हो जाता है।"

"100 मिलियन कृषि लोगों के वकील"। टॉल्स्टॉय 80-900 के दशक में।

लेखक ने रूस में दुखद स्थिति के बारे में सोचा: "भीड़ भरे साइबेरिया, जेलों, युद्ध, फांसी, लोगों की गरीबी, निन्दा, लालच और अधिकारियों की क्रूरता ..." टॉल्स्टॉय लोगों की दुर्दशा को अपना व्यक्तिगत मानते हैं। दुर्भाग्य जिसे एक पल के लिए भी भुलाया नहीं जा सकता। एसए टॉल्स्टया अपनी डायरी में लिखते हैं: "... दुर्भाग्य, लोगों के अन्याय, उनकी गरीबी के बारे में, कैदियों के बारे में, लोगों के गुस्से के बारे में, उत्पीड़न के बारे में - यह सब उसकी प्रभावशाली आत्मा को प्रभावित करता है और उसके अस्तित्व को जला देता है।" युद्ध और शांति द्वारा शुरू किए गए कार्य को जारी रखते हुए, लेखक वर्तमान की उत्पत्ति और व्याख्या खोजने के लिए रूस के अतीत के अध्ययन में तल्लीन करता है।

टॉल्स्टॉय ने पीटर के युग के बारे में एक उपन्यास पर काम फिर से शुरू किया, जो अन्ना करेनिना के लेखन से बाधित था। यह काम उसे फिर से डिसमब्रिज्म के विषय पर वापस लाता है, जिसने 60 के दशक में लेखक को युद्ध और शांति की ओर अग्रसर किया। 70 के दशक के उत्तरार्ध में, दोनों विचार एक में विलीन हो गए - वास्तव में विशाल: टॉल्स्टॉय ने एक ऐसे महाकाव्य की कल्पना की, जो पीटर के समय से लेकर डिसमब्रिस्टों के विद्रोह तक पूरी सदी को कवर करने वाला था। यह विचार रूपरेखा में रहा। लेखक के ऐतिहासिक शोध ने लोक जीवन में उनकी रुचि को गहरा किया। वह उन वैज्ञानिकों के कार्यों को आलोचनात्मक रूप से देखता है जिन्होंने रूस के इतिहास को शासन और विजय के इतिहास में कम कर दिया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इतिहास का नायक लोग हैं।

टॉल्स्टॉय समकालीन रूस में मेहनतकश जनता की स्थिति का अध्ययन करते हैं और बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में नहीं, बल्कि उत्पीड़ितों के रक्षक के रूप में व्यवहार करते हैं: वह भूखे किसानों को सहायता प्रदान करते हैं, अदालतों और जेलों का दौरा करते हैं, निर्दोष दोषियों के लिए खड़े होते हैं।

लोगों के जीवन में लेखक की भागीदारी उनकी शैक्षणिक गतिविधि में भी प्रकट हुई थी। यह 70 के दशक में विशेष रूप से सक्रिय हो गया। टॉल्स्टॉय, उन्होंने कहा, डूबते हुए पुश्किन्स और लोमोनोसोव को बचाने के लिए लोगों के लिए शिक्षा चाहते हैं, जो "हर स्कूल में झुंड लेते हैं।"

1980 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना में भाग लिया। वह तथाकथित "रज़ानोव्स्काया किले" में नौकरी करता है - "सबसे भयानक गरीबी और दुर्बलता" का मास्को वेश्यालय। लेखक की नजर में यहां रहने वाले "समाज का मैल" वही लोग हैं जो बाकी सभी लोग हैं। टॉल्स्टॉय उन्हें "अपने पैरों पर खड़े होने" में मदद करना चाहते हैं। उसे लगता है कि इन बदकिस्मत लोगों के लिए समाज की सहानुभूति जगाना संभव है, कि अमीर और गरीब के बीच "प्रेम संचार" प्राप्त करना संभव है, और पूरी बात केवल अमीरों को जीने की आवश्यकता को समझने के लिए है। "ईश्वरीय।"

लेकिन हर कदम पर टॉल्स्टॉय कुछ अलग देखते हैं: शासक वर्ग अपनी शक्ति, अपनी संपत्ति को बनाए रखने के लिए कोई भी अपराध करते हैं। इस तरह टॉल्स्टॉय ने मास्को को चित्रित किया, जहां वह 1881 में अपने परिवार के साथ चले गए: "बदबू, पत्थर, विलासिता, गरीबी। भ्रष्टाचार। लोगों को लूटने वाले खलनायक इकट्ठे हुए, सैनिकों और न्यायाधीशों को अपने तांडव, "और दावत" की रक्षा के लिए ले गए।

टॉल्स्टॉय ने इस सब भयावहता को इतनी तेजी से देखा कि वह

उसकी अपनी भौतिक भलाई अस्वीकार्य लगने लगती है। वह सामान्य रहने की स्थिति से इनकार करता है, शारीरिक श्रम में लगा हुआ है: लकड़ी काटना, पानी ले जाना। टॉल्स्टॉय अपनी डायरी में लिखते हैं, "जैसे ही आप किसी कार्यस्थल में प्रवेश करते हैं, आपकी आत्मा खिल उठती है।" और घर पर उसे अपने लिए जगह नहीं मिलती। "उबाऊ। भारी। आलस्य। मोटा ... कठिन, कठिन। कोई निकासी नहीं है। मृत्यु अधिक बार आती है। ” इस तरह की प्रविष्टियां अब उनकी डायरी भरती हैं।

अधिक से अधिक बार, टॉल्स्टॉय विनाश और हत्या की भयावहता के साथ "श्रमिकों की क्रांति" की अनिवार्यता की बात करते हैं। वह क्रांति को लोगों के उत्पीड़न और आकाओं के अत्याचारों का प्रतिशोध मानता है, लेकिन वह यह नहीं मानता कि यह रूस के लिए एक बचाव का रास्ता है।

मोक्ष कहाँ है? यह प्रश्न लेखक के लिए अधिकाधिक पीड़ादायक होता जाता है। उसे ऐसा लगता है कि हिंसा की मदद से बुराई और हिंसा को मिटाया नहीं जा सकता है, केवल प्राचीन ईसाई धर्म की वाचाओं की भावना में लोगों की एकता ही रूस और मानव जाति को बचा सकती है। वह "हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने" के सिद्धांत की घोषणा करता है। "... अब मेरी जीवन में एक इच्छा है," टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "यह किसी को परेशान करने के लिए नहीं, अपमान करने के लिए नहीं है - जल्लाद, सूदखोर - कुछ अप्रिय करने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें प्यार करने की कोशिश करने के लिए।"

साथ ही, लेखक देखता है कि जल्लाद और सूदखोर प्रेम के उपदेश के प्रति अडिग हैं। टॉल्स्टॉय स्वीकार करते हैं, "एक्सपोज़र की आवश्यकता मजबूत और मजबूत होती जा रही है।" और वह सरकार की अमानवीयता, चर्च के पाखंड, शासक वर्गों की आलस्य और धूर्तता की जमकर और गुस्से में निंदा करता है।

1980 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय के विश्वदृष्टि में एक लंबे समय से चल रहे बदलाव का अंत हो गया।

अपने "कन्फेशन" (1879-1882) में टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "मैंने अपने सर्कल के जीवन को त्याग दिया।" लेखक अपनी पिछली सभी गतिविधियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सेवस्तोपोल की रक्षा में भागीदारी की निंदा करता है। यह सब उसे अब घमंड, अभिमान, लालच की अभिव्यक्ति लगता है, जो "स्वामी" की विशेषता है। टॉल्स्टॉय मेहनतकश लोगों का जीवन जीने की अपनी इच्छा के बारे में बात करते हैं, इसे विश्वास से मानते हैं। वह सोचता है कि इसके लिए "जीवन के सभी सुखों को त्यागना, कर्म करना, विनम्र होना, सहन करना और दयालु होना आवश्यक है।"

लेखक की कृतियों में आर्थिक और राजनीतिक अराजकता से पीड़ित व्यापक जनता का आक्रोश और विरोध अभिव्यक्ति पाता है।

लेख में "एल। एन। टॉल्स्टॉय और आधुनिक श्रम आंदोलन "(1910) VI लेनिन कहते हैं:" जन्म और पालन-पोषण से, टॉल्स्टॉय रूस में सर्वोच्च जमींदार बड़प्पन से संबंधित थे, - उन्होंने इस माहौल के सभी सामान्य विचारों को तोड़ दिया और अपने अंतिम कार्यों में, जनता की दासता पर आधारित सभी आधुनिक राज्य, चर्च, सामाजिक, आर्थिक व्यवस्था, उनकी गरीबी, सामान्य रूप से किसानों और छोटे किसानों की बर्बादी पर, हिंसा और पाखंड पर, जो ऊपर से नीचे तक सभी आधुनिक जीवन में व्याप्त है, की भावुक आलोचना के साथ ध्वस्त हो गया। । "

टॉल्स्टॉय की वैचारिक खोज उनके जीवन के अंतिम दिन तक नहीं रुकी। लेकिन, उनके विचार कितने ही आगे क्यों न विकसित हों, उनके लिए आधार करोड़ों किसान जनता के हितों की सुरक्षा बनी हुई है। और जब रूस में पहला क्रांतिकारी तूफान चल रहा था, तो टॉल्स्टॉय ने लिखा: "इस पूरी क्रांति में मैं 100 मिलियन कृषि लोगों के वकील की उपाधि में हूं" (1905)।

टॉल्स्टॉय का विश्वदृष्टि, जो लेनिन के अनुसार, पहला "साहित्य में आदमी" बन गया, ने 80-90 और 900 के दशक में लिखे गए उनके कई कार्यों में अभिव्यक्ति पाई: कहानियों, नाटकों, लेखों में, उनके अंतिम में उपन्यास - "पुनरुत्थान"। "लोगों ने कितनी भी कोशिश की, कई लाख की एक छोटी सी जगह में इकट्ठा होकर, उस भूमि को विकृत करने के लिए, जिस पर वे डटे हुए थे, चाहे उन्होंने पृथ्वी को पत्थरों से कैसे मारा, ताकि उस पर कुछ भी न उग आए, चाहे वे कैसे भी हों किसी भी टूटी घास को साफ किया, चाहे वे कोयले और तेल के साथ धूम्रपान करें, चाहे वे पेड़ों को कैसे काट लें और सभी जानवरों और पक्षियों को बाहर निकाल दें, शहर में भी वसंत था। न केवल बुलेवार्ड के लॉन पर, बल्कि पत्थरों के स्लैब के बीच, और बर्च, चिनार, बर्ड चेरी के बीच, जहां भी उन्होंने इसे कुरेद नहीं किया, वहां सूरज गर्म हो गया, घास, पुनर्जीवित, बढ़ी और हरी हो गई, उनके चिपचिपे और सुगंधित पत्ते खिल गए , लिंडन फटने वाली कलियों को फुलाते हैं; गीदड़, गौरैया और कबूतर पहले से ही खुशी-खुशी बसंत की तरह अपने घोंसले तैयार कर रहे थे, और मक्खियाँ दीवारों से भिनभिना रही थीं, सूरज से गर्म। पौधे, पक्षी, कीड़े-मकोड़े और बच्चे खुश थे। लेकिन लोग - बड़े, वयस्क - ने खुद को और एक-दूसरे को धोखा देना और प्रताड़ित करना बंद नहीं किया। लोगों का मानना ​​​​था कि यह वसंत की सुबह नहीं थी जो पवित्र और महत्वपूर्ण थी, न कि भगवान की दुनिया की यह सुंदरता, सभी प्राणियों की भलाई के लिए दी गई - सुंदरता जो शांति, सद्भाव और प्रेम के लिए समर्पित थी, लेकिन पवित्र और महत्वपूर्ण वह थी जो वे स्वयं थे एक दूसरे पर शासन करने के लिए आविष्कार किया। दोस्त। "

इस प्रकार लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "पुनरुत्थान" की शुरुआत होती है। जटिल वाक्यों में, विस्तृत अवधि, टॉल्स्टॉय के तरीके के विशिष्ट, जीवन के विभिन्न पक्षों को प्रकाशित किया जाता है, एक दूसरे के विपरीत। इन पंक्तियों को फिर से पढ़ें और मुझे बताएं कि यह क्या है: शहर में बसंत की सुबह का वर्णन या प्रकृति और समाज के बारे में लेखक के विचार? एक सरल, प्राकृतिक जीवन की खुशियों के लिए एक गंभीर भजन या उन लोगों की क्रोधित निंदा जो उन्हें नहीं रहना चाहिए? .. यहां सब कुछ एक में विलीन हो गया: महाकाव्य और गीतात्मक शुरुआत, विवरण और उपदेश, घटनाओं का वर्णन और अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति लेखक की भावनाएँ।

यह संलयन पूरे काम की विशेषता है। दो मानव नियति की छवि इसका आधार बनाती है। प्रिंस नेखिलुदोव, अदालत में जूरी होने के नाते, प्रतिवादी पर एक महिला की हत्या के आरोपी को पहचानता है जिसे उसने कई साल पहले बहकाया और छोड़ दिया था। उसके द्वारा धोखा दिया गया और उसका अपमान किया गया, कत्युषा मस्लोवा एक वेश्यालय में समाप्त हो गया और लोगों में विश्वास खो दिया, सच्चाई में, अच्छाई और न्याय में, कगार पर है

आध्यात्मिक मृत्यु। अन्य तरीकों से - एक शानदार और भ्रष्ट जीवन जीना, सच्चाई और अच्छाई के बारे में भूल जाना - नेखिलुदोव भी अंतिम नैतिक पतन की ओर जाता है। इन लोगों का मिलन उन दोनों को मृत्यु से बचाता है, उनकी आत्मा में वास्तव में मानवीय सिद्धांत के पुनरुत्थान में योगदान देता है।

कत्यूषा को निर्दोष रूप से दोषी ठहराया गया है। Nekhludoff अपने भाग्य को कम करने की कोशिश करता है। सबसे पहले, कत्यूषा उससे दुश्मनी रखती है। वह नहीं चाहती है और उसे बर्बाद करने वाले को माफ नहीं कर सकती है, वह मानती है कि नेखिलुदोव को उसके भाग्य की देखभाल करने के लिए प्रेरित करने वाले उद्देश्य स्वार्थी हैं। "आपने इस जीवन में मेरा आनंद लिया, लेकिन आप चाहते हैं कि मैं अगली दुनिया में बच जाऊं!" उसने नेखिलुदोव के चेहरे पर गुस्से से भरे शब्द फेंके। लेकिन जैसे ही आत्मा पुनर्जीवित होती है, प्रेम की पूर्व भावना पुनर्जीवित होती है। और नेखिलुदोव कत्यूषा की आंखों के सामने बदल रहा है। वह साइबेरिया में उसका पीछा करता है, उससे शादी करना चाहता है। लेकिन वह इस शादी से इंकार कर देती है, क्योंकि उसे डर है कि वह उसे प्यार नहीं कर रहा है, केवल कर्तव्य की भावना से, अपने भाग्य को अपराधी के साथ जोड़ने का फैसला करता है। कत्युषा को एक दोस्त मिला - क्रांतिकारी सिमंसन।

मानव आत्मा के नवीनीकरण को एक प्राकृतिक और सुंदर प्रक्रिया के रूप में दिखाया गया है, जो वसंत प्रकृति के पुनरोद्धार के समान है। Nekhlyudov के लिए पुनर्जीवित प्यार, सरल, ईमानदार और दयालु लोगों के साथ संचार - यह सब कत्यूषा को उस शुद्ध जीवन में लौटने में मदद करता है जो वह अपनी युवावस्था में रहती थी। वह मनुष्य में, सच्चाई में, अच्छाई में विश्वास हासिल करती है।

उत्पीड़ित, वंचितों के जीवन को धीरे-धीरे पहचानते हुए, वह अच्छाई को बुराई और नेखिलुदोव से अलग करने लगता है। उपन्यास के पहले अध्यायों में, लेखक अक्सर व्यंग्य के स्वर में अपनी छवि बनाता है। लेकिन जैसे-जैसे "पुनरुत्थान" का नायक विशेषाधिकार प्राप्त सर्कल से दूर जाता है, लेखक की आवाज़ और उसकी आवाज़ करीब आती है, और नेखिलुदोव के होठों में आरोप लगाने वाले भाषण तेजी से सुनाई देते हैं।

इस प्रकार उपन्यास के नायक नैतिक पतन से आध्यात्मिक पुनर्जन्म की ओर जाते हैं।

टॉल्स्टॉय के किसी अन्य कार्य में, इतनी निर्दयी शक्ति के साथ, इतने क्रोध और दर्द के साथ, इतनी कठोर घृणा के साथ, वर्ग समाज की अराजकता, झूठ और नीचता का सार प्रकट नहीं हुआ है। टॉल्स्टॉय ने एक सुस्त, अंधी नौकरशाही मशीन को चित्रित किया है जो जीवित लोगों को कुचल देती है।

यहाँ इस मशीन के "इंजन" में से एक है - पुराने जनरल बैरन क्रेग्समाउथ। "संप्रभु सम्राट के नाम पर" दिए गए उनके आदेशों की पूर्ति के परिणामस्वरूप, राजनीतिक कैदी मर जाते हैं। उनकी मृत्यु सामान्य की अंतरात्मा को नहीं छूती है, क्योंकि उनमें मौजूद व्यक्ति की मृत्यु बहुत पहले हो गई थी।

"नेखिलुदोव ने अपने कर्कश बूढ़े आदमी की आवाज़ सुनी, इन अस्थि-पंजर को देखा, उसकी ग्रे भौंहों के नीचे से सुस्त आँखों पर ... इस सफेद क्रॉस पर, जिस पर इस आदमी को गर्व था, खासकर क्योंकि उसने इसे एक असाधारण क्रूर के लिए प्राप्त किया था और बहु-हृदय हत्या, और वह समझ गया कि आपत्ति करना, उसे समझाना उसके शब्दों का अर्थ बेकार है। ”

अपने समकालीन समाज की आपराधिकता को उजागर करते हुए, टॉल्स्टॉय अक्सर किसी एक अभिव्यंजक विवरण की ओर मुड़ते हैं, जो कई बार खुद को दोहराते हुए, पाठक का ध्यान एक सामाजिक घटना के सार की ओर आकर्षित करता है। ऐसी छवि है "एक खूनी छोटे बैग में एक रक्तहीन बच्चे" जिसे नेखिलुदोव गांव में देखता है। "यह बच्चा, बिना रुके, अपने पूरे पुराने चेहरे के साथ अजीब तरह से मुस्कुराया और अपने मुड़े हुए अंगूठे को हिलाता रहा। Nekhludoff जानता था कि यह दुख की मुस्कान थी।"

विचारशील कलाकार उन लोगों को भी समझने की कोशिश करता है जिन्होंने एक शातिर समाज पर खुले युद्ध की घोषणा की है, जो अपने विश्वासों के लिए कड़ी मेहनत करते हैं। लेखक क्रांतिकारियों को ऐसे लोगों की श्रेणी में रखता है जो "नैतिक रूप से समाज के औसत स्तर से ऊपर खड़े थे", उन्हें सर्वश्रेष्ठ लोग कहते हैं। क्रांतिकारियों ने नेखिलुदोव के हार्दिक स्नेह को जगाया, और कत्युषा के अनुसार, "ऐसे अद्भुत लोग ... वह न केवल जानती थी, बल्कि कल्पना भी नहीं कर सकती थी।" "वह बहुत आसानी से और बिना किसी प्रयास के उन उद्देश्यों को समझ गई जिन्होंने इन लोगों को निर्देशित किया, और लोगों के एक व्यक्ति के रूप में, उन्होंने उनके साथ पूरी तरह सहानुभूति व्यक्त की। वह समझ गई कि ये लोग लोगों की ओर, स्वामी के विरुद्ध जा रहे हैं; और तथ्य यह है कि ये लोग स्वयं सज्जन थे और लोगों के लिए अपने फायदे, स्वतंत्रता और जीवन का त्याग करते थे, उन्हें विशेष रूप से इन लोगों की सराहना करते थे और उनकी प्रशंसा करते थे।"

कत्युषा के दृष्टिकोण से दिए गए क्रांतिकारियों के मूल्यांकन में उनके प्रति लेखक के दृष्टिकोण को समझना कठिन नहीं है। मारिया पावलोवना, क्रिल्टसोव, सिमंसन की आकर्षक छवियां। एकमात्र अपवाद नोवोडवोरोव है, जो एक नेता होने का दावा करता है, लोगों के साथ अवमानना ​​​​के साथ व्यवहार करता है और अपनी अचूकता में विश्वास रखता है। इस आदमी ने क्रांतिकारी माहौल में लाया कि जीवित लोगों के हितों की हानि के लिए मृत हठधर्मिता से पहले फॉर्म के लिए प्रशंसा, जो नौकरशाही में शासन करती थी

मंडलियां। लेकिन यह नोवोडवोरोव नहीं है जो क्रांतिकारियों के नैतिक चरित्र को निर्धारित करता है। उनके साथ गहरे वैचारिक मतभेदों के बावजूद, टॉल्स्टॉय मदद नहीं कर सके, लेकिन उनके नैतिक पराक्रम की सराहना की।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय अभी भी सड़े हुए सामाजिक व्यवस्था को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने के सिद्धांत को खारिज करते हैं। पुनरुत्थान ने न केवल महान यथार्थवादी की ताकत को व्यक्त किया, बल्कि उनकी भावुक खोजों के दुखद विरोधाभासों को भी व्यक्त किया।

उपन्यास के अंत में, नेखिलुदोव एक कड़वे निष्कर्ष पर आता है: "इस समय के दौरान उसने जो भी भयानक बुराई देखी और सीखी ... यह सब बुराई ... जीत गई, शासन किया, और न केवल उसे हराने की कोई संभावना नहीं थी , लेकिन यह भी समझने के लिए कि उसे कैसे हराया जाए।" निष्कर्ष जो नेखिलुदोव पाठक के लिए अप्रत्याशित रूप से पाता है और अपने लिए जो कुछ भी उसने देखा और अनुभव किया है, वह उसकी आंखों के सामने से गुजरे जीवन के चित्रों से नहीं मिलता है। इस तरह से पुस्तक द्वारा सुझाया गया था, जो नेखिलुदोव - द गॉस्पेल के हाथों में समाप्त हो गया। वह इस दृढ़ विश्वास में आता है कि "उस भयानक बुराई से मुक्ति का एकमात्र और निस्संदेह साधन है जिससे लोग पीड़ित हैं, खुद को हमेशा भगवान के सामने दोषी मानते हैं और इसलिए अन्य लोगों को दंडित करने या सुधारने में असमर्थ हैं।" इस सवाल का जवाब कि नेखिलुदोव द्वारा देखे गए सभी आतंक को कैसे नष्ट किया जाए, सरल है: "हमेशा क्षमा करें, सभी को अनंत बार क्षमा करें, क्योंकि ऐसे लोग नहीं हैं जो स्वयं दोषी नहीं हैं ..."

किसे क्षमा करें? बैरन क्रेग्समाउथ? क्या पीड़ित भी जल्लादों की तरह ही दोषी हैं? और क्या नम्रता ने कभी शोषितों को बचाया है?

"पूरी दुनिया को सुनो!" टॉल्स्टॉय संघर्ष के क्रांतिकारी तरीकों को खारिज करते हुए शब्दों से लड़ते रहते हैं। वह लोगों की रक्षा में अपनी आवाज उठाता है, जब 1905 की क्रांति के बाद, किसान दंगों की परिणति सामूहिक फांसी और नरसंहार में होती है। उन्होंने अपने प्रसिद्ध लेख "आई कांट बी साइलेंट" (1908) में जल्लाद-दंड देने वालों को कलंकित किया, जहां उन्होंने मुक्ति आंदोलन में प्रतिभागियों को "रूसी लोगों का सबसे अच्छा वर्ग" कहा।

टॉल्स्टॉय के दिमाग में पहली रूसी क्रांति की घटनाओं की गहन समझ है। 1907-1909 में उन्होंने कल्पना की और क्रांतिकारियों के बारे में कई काम शुरू किए। कहानी में "हत्यारे कौन हैं? पावेल कुद्र्याश ”(वह अधूरा रह गया) एक किसान व्यक्ति के आध्यात्मिक गठन की कहानी का खुलासा करता है - स्मार्ट, प्रतिभाशाली, मेहनती। पावेल शहर जाता है, कारखाने में प्रवेश करता है, राष्ट्रीय आपदाओं के कारणों के बारे में उत्सुकता से सोचता है, "श्रमिक संघ" का सदस्य बन जाता है कहानी में अन्य क्रांतिकारियों - पॉल के साथियों - की छवियों को गहरी सहानुभूति के साथ चित्रित किया गया है। इन छवियों में से एक में - पेशेवर क्रांतिकारी एंटिपेट्रोव, कोई चेर्नशेव्स्की और उनके नायकों - लोपुखोव, राखमेतोव के साथ समानता की विशेषताओं को देख सकता है। सामाजिक पुनर्गठन के क्रांतिकारी पथ पर अपने विचारों को बदले बिना, टॉल्स्टॉय नायक-क्रांतिकारियों के बारे में अधिक समझ और सहानुभूति के साथ सोचते और लिखते हैं, जारवाद के प्रति उनकी घृणा, लोगों की मुक्ति के लिए उनका निस्वार्थ प्रयास उनके करीब है। टॉल्स्टॉय उन क्रांतिकारियों के भाग्य को साझा करने के लिए तैयार हैं, जो ज़ार के जल्लादों द्वारा निपटाए जाते हैं, अपने "पुराने गले" पर साबुन की रस्सी कसने के लिए तैयार हैं।

महान कलाकार "हमेशा के लिए चिंता और उत्तेजना में" जीना जारी रखता है। लोगों को आशीर्वाद देने के लिए, उन्हें दुख से बचाने के लिए - यह वही है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, लेखक, विचारक का मार्गदर्शन करता है और उसे लगातार तनाव में रखता है: ऐसा करने के लिए समय कैसे प्राप्त करें, क्योंकि मृत्यु हस्तक्षेप कर सकती है ... और वह है जल्दी में। टॉल्स्टॉय की प्रतिभा (आफ्टर द बॉल, १९०३, हाजी मूरत, १८९६-१९०५, आदि) की लगातार बढ़ती घटती शक्ति की गवाही देने वाली कल्पना के कार्यों के साथ, दर्जनों लेख प्रकट होते हैं कि हड़ताल निरंकुशता, चर्च, पुलिस मनमानी, शासक वर्गों के पाखंड और भ्रष्टाचार को बेनकाब करना।

प्रतिक्रियावादियों ने टॉल्स्टॉय की गतिविधियों को नपुंसक क्रोध के साथ देखा: वे उसे चुप रहने के लिए मजबूर नहीं कर सके। महान लेखक के नए कार्यों को प्रतिबंधित कर दिया गया था। पवित्र धर्मसभा ने टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत कर दिया, और हर साल चर्चों के पुजारियों ने उन्हें "विद्रोहियों स्टेंका रज़िन और एमेल्का पुगाचेव" के साथ "एक सममूल्य पर" घोषित किया।

टॉल्स्टॉय ने सरकार और चर्च के उत्पीड़न और भ्रष्ट प्रेस के हमलों को शांत अवमानना ​​​​के साथ माना। पत्रकार ए। सुवोरिन ने अपनी डायरी में लिखा: "हमारे पास दो ज़ार हैं: निकोलस II और लियो टॉल्स्टॉय। कौन सा मजबूत है? निकोलस II टॉल्स्टॉय के साथ कुछ नहीं कर सकता, अपना सिंहासन नहीं हिला सकता, जबकि टॉल्स्टॉय निस्संदेह निकोलस के सिंहासन को हिलाता है ... "

टॉल्स्टॉय, एक कलाकार, विचारक, शिक्षक, सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में, रूस और दुनिया के कई देशों के प्रगतिशील लोगों से आकर्षित होते हैं। यास्नया पोलीना और टॉल्स्टॉय का मॉस्को हाउस ऐसे केंद्र बन रहे हैं जहां विभिन्न सामाजिक स्तर, अलग-अलग उम्र और विभिन्न व्यवसायों के लोग एक अंतहीन धारा में जाते हैं। एक महान व्यक्ति के साथ बातचीत में, वे पीड़ादायक प्रश्नों को हल करने की आशा करते हैं: किसी को कैसे जीना चाहिए? गंभीर शंकाओं से कैसे छुटकारा पाएं? सत्य की तलाश कहाँ करें? मैं एक पीड़ित व्यक्ति की मदद कैसे कर सकता हूँ?

टॉल्स्टॉय के घर कौन नहीं गया है! इसके आगंतुकों में, इसके कई अज्ञात मेहमानों के साथ, हम तुर्गनेव, चेखव, कोरोलेंको, गोर्की, स्टासोव, रेपिन, चालियापिन और कई अन्य लोगों के नाम से मिलेंगे। प्रमुख पश्चिमी कलाकार - फ्लॉबर्ट, ज़ोला, मौपासेंट, गल्सवर्थी, शॉ - ने टॉल्स्टॉय के साथ प्यार और प्रशंसा का व्यवहार किया। अमेरिकी लेखक थियोडोर ड्रेइज़र ने कहा कि यह टॉल्स्टॉय के काम थे जिन्होंने उन्हें अपनी कॉलिंग खोजने में मदद की: "लेखक बनना कितना अद्भुत होगा। काश आप टॉलस्टॉय की तरह लिख पाते और पूरी दुनिया को सुन पाते!" यह बहुत सटीक रूप से कहा गया है: दुनिया हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण सवालों के जवाब के रूप में शानदार रूसी लेखक के प्रत्येक नए शब्द की प्रतीक्षा कर रही थी। महान फ्रांसीसी लेखक रोमेन रोलैंड ने कहा, "टॉल्स्टॉय के काम की प्रशंसा करना हमारे लिए बहुत कम था," हम उनके लिए जीते थे, यह हमारा था। हमारा - इसकी जलती हुई जीवन शक्ति के साथ, इसका युवा हृदय ... "

मेहनतकश लोगों के बीच नए, व्यापक पाठकों में भी लेखक की ख्याति बढ़ी। "हम, कड़ी मेहनत और कड़ी मेहनत के लोग, एक ही दुर्भाग्यपूर्ण मां के बेटे, आपको बधाई भेजते हैं, आपके व्यक्तित्व में एक राष्ट्रीय प्रतिभा, एक महान कलाकार, एक गौरवशाली और सत्य के अथक साधक का सम्मान करते हैं," सेंट पीटर्सबर्ग के कार्यकर्ताओं ने लिखा टॉल्स्टॉय को उनके अस्सीवें जन्मदिन पर...

अपने जीवन के अंत में, उनकी आत्मा में कलह लेखक के लिए और अधिक दर्दनाक हो गया: विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के विचारों से टूटकर, वह एक जागीर घर, एक जमींदार की संपत्ति, अपने परिवार के स्वामित्व वाले वातावरण में रहना जारी रखा। भूमि। टॉल्स्टॉय ने स्वयं संपत्ति के अधिकारों को त्याग दिया, और अपने कार्यों के स्वामित्व को त्याग दिया। लेकिन लोगों की निराशाजनक गरीबी के बीच सापेक्ष समृद्धि की चेतना भी उनके लिए असहनीय थी। एक पड़ोसी गाँव से आते हुए, जहाँ फिर से, हज़ारवीं बार, उन्होंने मानवीय दुःख देखा - एक अस्सी वर्षीय कामकाजी आदमी की थकावट के लिए, एक किसान महिला जिसका पति मौत के घाट उतर गया, एक बच्चा भूख से मर रहा है, टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "मैं दर्द से चीखता हूँ" - और मौत के लिए कहता है। "भ्रमित, अटक गया, मुझे खुद से और अपने जीवन से नफरत है।"

टॉल्स्टॉय ने 80 के दशक में एक से अधिक बार घर छोड़ने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने अपनी पत्नी और बच्चों पर दया की। 28 अक्टूबर, 1910 को, बासी वर्षीय लेखक ने फिर भी यास्नया पोलीना को छोड़ने की ताकत पाई। वह एक प्राकृतिक कामकाजी माहौल में रहने, आध्यात्मिक समर्थन प्राप्त करने और शायद अंत से पहले, खुद को और दुनिया को और अधिक गहराई से समझने की आशा करता था। अपने विदाई पत्र में, टॉल्स्टॉय ने अपनी पत्नी को संबोधित किया: "... समझें और विश्वास करें कि मैं अन्यथा नहीं कर सकता था ... मेरे साथ आपके ईमानदार 48 साल के जीवन के लिए मैं आपको धन्यवाद देता हूं और आपसे वह सब कुछ माफ करने के लिए कहता हूं जो मैं था आपके सामने दोषी। ”…

रास्ते में, टॉल्स्टॉय निमोनिया से बीमार पड़ गए। मुझे रियाज़ान रेलवे (अब लेव टॉल्स्टॉय स्टेशन) के अस्तापोवो स्टेशन पर रुकना पड़ा। एक सप्ताह तक यह दुर्गम स्थान सचमुच विश्व के आध्यात्मिक हितों का केन्द्र रहा। वहां, स्टेशन मास्टर के घर में टॉल्स्टॉय मर रहे थे। उनके जीवन को लम्बा करने के लिए लाखों लोगों ने अपने विचारों और आशाओं पर ध्यान केंद्रित किया। और इस समय tsarist सरकार ने तत्काल लिंग और सैनिकों को अस्तपोवो में स्थानांतरित कर दिया। टॉल्स्टॉय के स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में बुलेटिनों में, दुनिया भर से चौंकाने वाली पूछताछ के बीच, रेलवे टेलीग्राफ ने निम्नलिखित आदेश भी प्रसारित किए: "हथियारों और गोला-बारूद के साथ एस्टापोवो पहुंचने के लिए ..."

अपने लेख 8 "दि बिगिनिंग ऑफ डिमॉन्स्ट्रेशन्स" में, VI लेनिन ने लिखा: "लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु भड़काती है - एक लंबे ब्रेक के बाद पहली बार - मुख्य रूप से छात्रों की भागीदारी के साथ सड़क प्रदर्शन, लेकिन आंशिक रूप से श्रमिकों की भी।"

हजारों की भीड़ लेखक के ताबूत के साथ यास्नाया पोलीना तक गई।

टॉल्स्टॉय की लंबे समय से व्यक्त इच्छा के अनुसार, उन्हें दफनाया गया जहां "हरी छड़ी" ने एक बार अपने महान रहस्य को छुपाया - यास्नया पोलीना जंगल, ओल्ड ज़काज़ में एक घाटी के किनारे पर।

टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के अंत में अपने बचपन को याद करते हुए लिखा, "चींटी भाइयों का आदर्श, एक-दूसरे से प्यार से चिपके रहना," मेरे लिए वही रहा। और तब मैंने कैसे विश्वास किया कि वह हरा है

एक छड़ी, जिस पर लिखा है कि लोगों में सभी बुराईयों को नष्ट करना चाहिए और उन्हें महान आशीर्वाद देना चाहिए, इसलिए अब मुझे विश्वास है कि यह सच्चाई है और यह लोगों के सामने प्रकट होगी और उन्हें वह देगी जो वह वादा करती है। "

टॉल्स्टॉय की रचनात्मक विरासत "रूसी और सार्वभौमिक मानव संस्कृति की सबसे मूल्यवान संपत्ति है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए उसके आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक है। गोर्की ने टॉल्स्टॉय के बारे में कहा:

"60 साल तक वह रूस के चारों ओर घूमता रहा, हर जगह देखा; गाँव में, गाँव के स्कूल में, व्यज़मेस्काया लावरा और विदेशों में, जेलों, चरणों में, मंत्रियों के कार्यालयों में, राज्यपालों के कार्यालयों में, झोपड़ियों में, सराय तक और कुलीन महिलाओं के ड्राइंग रूम तक।

टॉल्स्टॉय गहरा राष्ट्रीय है, वह अपनी आत्मा में जटिल रूसी मानस की सभी विशिष्टताओं को अद्भुत परिपूर्णता के साथ समाहित करता है ... टॉल्स्टॉय पूरी दुनिया है। एक गहरा सच्चा आदमी, वह हमारे लिए भी मूल्यवान है क्योंकि उसकी कला के काम, भयानक, लगभग चमत्कारी शक्ति के साथ लिखे गए - उनके सभी उपन्यास और कहानियां - मौलिक रूप से उनके धार्मिक दर्शन को नकारते हैं ...

इस आदमी ने वास्तव में बहुत अच्छा काम किया: उसने पूरी सदी के लिए जो अनुभव किया था उसे संक्षेप में प्रस्तुत किया, और उसे अद्भुत सच्चाई, ताकत और सुंदरता के साथ दिया।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

लेनिन वी। आई। लेव टॉल्स्टॉय रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में; एल. एन. टॉल्स्टॉय; एल. एन. टॉल्स्टॉय और आधुनिक श्रमिक आंदोलन; टॉल्स्टॉय और सर्वहारा संघर्ष; एल एन टॉल्स्टॉय और उनका युग।

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श्लोकोव्स्की वी। लेव टॉल्स्टॉय। दूसरा संस्करण। - एम।, 1967 (श्रृंखला "लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल")।

और एक ओर मांस की खुशियाँ, और दूसरी ओर नैतिक कठोरता, सटीकता। "मांस का धर्म" और "आत्मा का धर्म" (डी.एस. मेरेज़कोवस्की की अभिव्यक्ति - मेरेज़कोवस्की डी.एस.एल. टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की: जीवन और कार्य // मेरेज़कोवस्की डी.एस.एल. टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की। शाश्वत साथी। एम।, 1995, पीपी। 7-350) भविष्य में टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता के दो ध्रुव बनेंगे। टॉल्स्टॉय का मार्ग काफी हद तक है ...

श्रम, जो एक व्यक्ति को एक मशीन के उपांग में बदल देता है। वह विलासिता और सुखों को बढ़ाने, भौतिक जरूरतों को बढ़ाने और इसके परिणामस्वरूप, मनुष्य के भ्रष्टाचार के उद्देश्य से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से इनकार करता है। टॉल्स्टॉय जीवन के अधिक जैविक रूपों में वापसी का उपदेश देते हैं, सभ्यता की ज्यादतियों को छोड़ने का आह्वान करते हैं, जो पहले से ही जीवन की आध्यात्मिक नींव के विनाश की धमकी दे रही है। परिवार के बारे में टॉल्स्टॉय की शिक्षा ...

लेनिन ने बताया कि किसान जनता "विश्वसनीयता की बीमारी से बहुत अधिक पीड़ित थी", "अभी भी बहुत शांतिपूर्ण, बहुत आत्मसंतुष्ट, बहुत किसान-दिमाग वाले थे," "लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की भावना में।" टी। "एक गंभीर घृणा, सर्वश्रेष्ठ के लिए एक परिपक्व इच्छा, अतीत से छुटकारा पाने की इच्छा - और दिवास्वप्न की अपरिपक्वता, राजनीतिक बुरे व्यवहार और क्रांतिकारी नरमता को दर्शाता है" (सोच।, ...

वह मकर अलेक्सेविच को "फूलों के साथ पीले" कपड़े से बनी बनियान से ढकती है। इसलिए, मेरी राय में, एफ.एम. के कार्यों में सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले रंग। दोस्तोवस्की हैं: पीला, लाल, गुलाबी, हरा, काला। द्वितीय एल.एन. टॉल्स्टॉय कई अन्य लेखकों की तरह, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने नायकों की गहरी छवियों को बनाने के लिए अपने कार्यों में रंग पेंटिंग की तकनीक का इस्तेमाल किया। नहीं...