किर्गिस्तान: पहाड़ों के देश की परंपराएं और रीति-रिवाज। कक्षा का समय "किर्गिज़ लोगों की लोक परंपराएँ"

किर्गिज़ के रीति-रिवाज और परंपराएं, दुनिया के अन्य सभी लोगों की तरह, एक जटिल और सामग्री में समृद्ध जातीय परिसर का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसकी विशिष्ट विशेषताओं का गठन बहुत प्रभावित था तुर्किक-मंगोल खानाबदोश संस्कृति... इसके अलावा, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में उत्पन्न होने वाले अनुष्ठान घटक इसमें कसकर जुड़े हुए हैं। इसलिए, इस्लाम की परंपराओं के साथ, यहाँ पाया जाता है पूर्व-इस्लामिक पंथों की एक विशाल परत, रीति-रिवाज और विश्वास, जो अक्सर एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति, उसके जीवन का तरीका, दुनिया की संरचना का विचार, हमेशा निरंतर नवीनीकरण और आत्म-सुधार की स्थिति में रहा है, साथ ही, परिवार और आदिवासी संबंधों की अविभाज्यता के लिए धन्यवाद, सभी सबसे सकारात्मक पिछली पीढ़ियों के जीवन को व्यवस्थित रूप से रोजमर्रा की जिंदगी में स्थानांतरित किया जाता है।

इसलिए प्राच्य आतिथ्यप्राचीन काल से आज तक यह माना जाता है अद्भुत लोक रीति-रिवाजों में से एक.

घर की छत के नीचे जो कुछ भी होता है वह हमेशा अतिथि को समर्पित होता है, जो या तो विशेष रूप से आमंत्रित व्यक्ति या आकस्मिक यात्री हो सकता है। मालिक दरवाजे पर मेहमान से मिलता है और घर में जाने की पेशकश करता है। परिवार की आय के बावजूद, यात्री को हमेशा भोजन और आश्रय की पेशकश की जाएगी। यह कुछ भी नहीं है कि किर्गिज़ कहते हैं: "कोनोक्टु कुट बार छोड़ दें" - "घर पर अतिथि, घर की कृपा।"

किर्गिज़ में विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान होते हैं, परंपराएं और अनुष्ठानउनके साथ जुड़े, हालांकि, उन्हें सशर्त रूप से निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: संस्कृति की भौतिक वस्तुएं, कैलेंडर, खानाबदोश, और निश्चित रूप से, सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प श्रेणी - मानव जीवन में मील के पत्थर और उनसे जुड़ी घटनाएं।

कैलेंडर ईवेंट और महत्वपूर्ण तिथियां

विभिन्न कैलेंडर तिथियों के लिए दिनांकित रीति-रिवाज और समारोह आज विभिन्न युगों और मान्यताओं में निहित अनुष्ठानों के प्रशासन से एक तरह के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते हैं। सभी को इतना प्रिय, "नूरुज़", या "नया साल", अनिवार्य रूप से एक इस्लामी अवकाश है, लेकिन किर्गिज़ व्याख्या में इसे बहुत सारी मूर्तिपूजक विशेषताएं मिलीं। मार्च के तीसरे दशक में नूरुज़ मनाएं - 21 तारीख को, वसंत के दिन ...

किर्गिस्तान के संगीतमय लोकगीत

मध्य एशिया के कई लोगों की तरह, किर्गिज़ अविश्वसनीय रूप से संगीतमय हैं, जैसा कि राष्ट्रीय माधुर्य से पता चलता है जो आज तक जीवित है और गीत लेखन के शानदार उदाहरण, पीढ़ी से पीढ़ी तक विशेष रूप से मौखिक रूप में पारित हुए हैं। संगीत लंबे समय से कई आदिवासी कार्यक्रमों के साथ रहा है: छुट्टियां, अंतिम संस्कार, पारिवारिक समारोह और सैन्य अभियान। किर्गिज़ ...

"मानस"। किर्गिज़ लोगों का वीर महाकाव्य

एक बार किर्गिज़ साहित्य के क्लासिक्स में से एक ने कहा था कि: "मानस" लोक विचारों का एक सुनहरा खजाना है, जो किर्गिज़ लोगों के इतिहास और आध्यात्मिक जीवन के हज़ार साल के अनुभव को दर्शाता है। और इससे सहमत नहीं होना असंभव है। वास्तव में, इसकी प्रकृति से, महाकाव्य "मानस" मौखिक रचनात्मकता के सर्वोत्तम उदाहरणों से संबंधित है, और शैली की सामग्री के संदर्भ में, वीर महाकाव्यों के लिए। परंतु, …

बच्चे का जन्म

प्रत्येक परिवार के इतिहास में सबसे हर्षित और लंबे समय से प्रतीक्षित घटना, निश्चित रूप से, एक बच्चे का जन्म है। एक परिवार में एक बच्चा एक राष्ट्र की अमरता का प्रतीक है। इसलिए किर्गिस्तान में बच्चों के साथ खास तरह से व्यवहार किया जाता है। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि महत्वपूर्ण घटना से बहुत पहले, उन्होंने एक गर्भवती महिला को सभी प्रकार की घरेलू चिंताओं और चिंताओं से बचाने की कोशिश की। यहां जादू का इस्तेमाल किया गया था। गर्भवती महिला के कपड़ों के लिए...

गोल्डन ईगल के साथ शिकार

अभी हाल ही में, अपने हाथ पर शिकार के एक पक्षी के साथ एक घुड़सवार की छवि पर्यटक किर्गिस्तान के सबसे लोकप्रिय ब्रांडों में से एक बन गई है, और यहां कुछ भी आश्चर्य की बात नहीं है। हाल के वर्षों में, यह अद्भुत देश शिकार के पक्षियों के साथ शिकारियों के रंगीन त्योहारों का स्थान बन गया है, जो यूरोपीय पर्यटकों के लिए बेहद आकर्षक हैं, जिनके लिए इस क्रिया को देखना एक वास्तविक उपहार है। सेवा ...

एक मजेदार दावत, लेकिन शादी के लिए!

किर्गिज़ लोगों की संस्कृति में शादी समारोह वास्तव में एक अनूठी घटना है। शादी और संबंधित कार्यक्रम अनुष्ठानों के परिसर का सबसे रंगीन हिस्सा हैं। जब वे राष्ट्रीय विवाह की परंपराओं के बारे में बात करते हैं, तो सबसे पहले उनका मतलब कलीम या मंगनी करने की रोमांचक रस्मों से होता है, लेकिन इस समारोह में कई अन्य दिलचस्प क्षण भी होते हैं, जिनके बारे में हम ...

चमत्कार - यर्टो

बहुत लंबे समय तक, किर्गिज़ के लिए यर्ट मुख्य आवास था, और आज भी यह अपने पदों को छोड़ने वाला नहीं है। यह आंशिक रूप से उच्च-पहाड़ी कृषि खेतों के प्रबंधन की बारीकियों के कारण है, और आंशिक रूप से उनके पूर्वजों की परंपराओं के लिए एक श्रद्धांजलि है। अक्सर इसे घर के बगल में संपत्ति के आंगन में रखा जाता है, और यह पूरे परिवार के साथ-साथ गर्म गर्मी के दिनों में मेहमानों को प्राप्त करने के लिए भी कार्य करता है। पारंपरिक रूप से सजाए गए...

किर्गिस्तान के घोड़े

बहुत समय पहले, ईसा मसीह के जन्म से 2 हजार साल पहले, कुछ जनजातियाँ - किर्गिज़ लोगों के पूर्वज - मध्य एशिया और साइबेरिया के अंतहीन कदमों पर घूमते थे। सच्चे पथिकों के रूप में, वे एक गतिहीन जीवन शैली को तुच्छ समझते थे और कभी भी एक स्थान पर अधिक समय तक नहीं रहे। इसलिए, घोड़ा उन प्राचीन वर्षों में एक व्यक्ति के कठिन, खानाबदोश जीवन में एक वफादार दोस्त और सहायक था। ये ...

किर्गिज़ युर्तो

किर्गिस्तान एक खूबसूरत देश है, जिसमें 90% पहाड़ हैं, लंबे समय तक इसमें रहने वाले लोग एक ऊर्ध्वाधर दिशा में घूमते रहे। गर्मियों में अल्पाइन घास के मैदानों में, और सर्दियों में वे घाटियों में उतरे। खानाबदोशों का पूरा जीवन एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के अधीन था, और उन्होंने अपने लिए एक उपयुक्त आवास बनाया - पोर्टेबल, आसानी से अलग करने योग्य। यर्ट, और कुछ नहीं की तरह, पूरी तरह से मुख्य से मेल खाता है ...

राष्ट्रीय पोशाक का इतिहास

किर्गिस्तान के निवासियों के पारंपरिक कपड़े देश की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं और देश के इतिहास से निकटता से संबंधित हैं। यह पूरी तरह से खानाबदोश जीवन शैली और घुड़सवारी की स्थितियों के अनुकूल है, इसमें बिल्कुल मूल कट है। कपड़ों के चरित्र पर एक ध्यान देने योग्य छाप इस उच्च-पहाड़ी क्षेत्र की कठोर जलवायु द्वारा तेज उतार-चढ़ाव के साथ लगाई गई थी ...

वेबसाइट -

किर्गिस्तान रीति-रिवाजों और परंपराओं का देश है, जिसकी संख्या बहुत बड़ी है। हमारे दादा-दादी शायद सभी प्रकार के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में अधिक जानते हैं।

लेमन ने हमारी कुछ परंपराओं के बारे में प्रकाशनों की एक श्रृंखला शुरू करने का फैसला किया। और आज हम आधुनिक युवाओं के होठों से आवाज उठाई गई कई रीति-रिवाजों का अनुमानित विवरण देंगे।

क्या हर कोई सब कुछ जानता है? और अगर वे करते हैं, तो क्या?

तो चलिए शुरू करते हैं बच्चे के जन्म से। हम क्या जानते हैं?

एक आधुनिक परिवार में एक बच्चे का जन्म हुआ, युवा माता-पिता को हमारी परंपरा के सभी कानूनों के अनुसार समारोह आयोजित करना चाहिए।

उत्तर विकल्प:

बच्चे के जन्म के बाद जो सबसे पहली बात कही जाती है वह है "सुयुंचु" - शुभ समाचार संप्रेषित करने के लिए एक उपहार प्राप्त करने के लिए एक चेतावनी, "कोरंडुक" - एक नवजात शिशु को पहली बार देखने के अधिकार के लिए उपहार, " ज़ेनटेक" या "बेशिक तोई" - सभी रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए नवजात शिशु के सम्मान में आयोजित एक दावत।

"आमतौर पर, एक बच्चे के जन्म के बाद, मेरे दोस्त और मैं, इस तरह के आयोजन के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ - मेरे पिता, निश्चित रूप से, हम आयुषका से मिलने के लिए अस्पताल जाते हैं। फिर हम इस व्यवसाय को गुनगुनाना, चलना, धोना शुरू करते हैं, ”मुरात नाम का एक लड़का कहता है।

इस बीच, प्रसव पीड़ा में महिला के माता-पिता और बच्चे के पिता घर पर शोर-शराबे की तैयारी कर रहे हैं और अपनी मां के साथ बच्चे की उम्मीद कर रहे हैं। कुछ माता-पिता अपनी बेटियों को 40 दिनों तक अपने बच्चों के साथ ले जाते हैं, और इन सभी दिनों में वे अपने घर में बच्चे और बेटी की देखभाल करते हैं। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि युवा मां मजबूत हो जाए, ताकत हासिल करे। इस समय, उसे कठिन शारीरिक श्रम करने की मनाही है, उसके माता-पिता उसके पोषण और स्वास्थ्य की निगरानी करते हैं।

"वे आमतौर पर कहते हैं कि एक बच्चे को केवल एक घर में ले जाया जाता है ताकि अन्य 40 दिनों तक वह दूसरे घरों की दहलीज को पार न करे। यह उनके स्वास्थ्य को प्रभावित करेगा, ”युवा लड़की चोलपोन कहती है।

फिर, परंपरा के अनुसार, 40 दिनों के बाद, बच्चे को चालीस चम्मच से गर्म पानी से धोया जाता है - "किर्क कश्यक सुगा किरिंतु", गर्भाशय के बाल "कारिन चच" भी काटे जाते हैं, बच्चे को चालीस के विशेष रूप से सिले हुए कपड़े भी पहनाए जाते हैं लत्ता (ऐसा लगता है कि पहले भी ऐसा ही था)। "मे टोकोच" फ्लैट केक तैयार करना सुनिश्चित करें।

फिर नवजात शिशु के सम्मान में छुट्टी "बेशिक खिलौना" आयोजित की जाती है।

इसके अलावा, जब बच्चा अपना पहला स्वतंत्र कदम उठाना शुरू करता है, तो "तुशू-तोई" अवकाश आता है। कोई इस दिन को छोटे घेरे में सेलिब्रेट करता है तो कोई बड़े का आयोजन करता है। मेहमानों को आमंत्रित किया जाता है, सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए। परंपरागत रूप से, दौड़ आयोजित की जाती हैं। एक नियम के रूप में, सब कुछ सड़क पर होता है। चूंकि आपको दौड़ना है, इसलिए आपको पहले दौड़कर आना होगा। बच्चे को बाहर गली में ले जाया जाता है और फिनिश लाइन पर रखा जाता है, जहाँ सभी को पहुँचना चाहिए। आमतौर पर बच्चे पहले दौड़ते हैं, फिर पुरुष, फिर महिलाएं। बच्चे के पैर दो पतले ऊनी धागों से बुने हुए धागे से बंधे होते हैं। इसके अलावा, धागे सफेद और काले होने चाहिए - "अला ज़िप"। वे दो सिद्धांतों के बीच संघर्ष का प्रतीक हैं - प्रकाश और अंधकार, अच्छाई और बुराई। किर्गिज़ के विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति का जीवन उज्ज्वल, हर्षित और दुखद दोनों तरह के होते हैं। इसलिए बचपन से ही सभी जीवन स्थितियों के लिए तैयार रहना चाहिए।

बच्चे की टांगों पर पट्टी बांधकर बच्चों से लेकर मेहमान दौड़ना शुरू कर देते हैं। उनका काम है दौड़ते हुए पहले आना, धागे को बड़े करीने से काट देना, बच्चे के पैरों पर "अला ज़िप", और उसके साथ कुछ कदम उठाना। आमतौर पर कहा जाता है कि जो पहले दौड़ता हुआ आता है वह फुर्तीला हो और गिरे नहीं तो बच्चा भी नहीं गिरेगा। इस प्रथा में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि "तुशू तोया" के बाद बच्चा वयस्कता में प्रवेश करता है और उसके लिए सभी रास्ते खुले होते हैं। इसलिए, वे अक्सर वयस्कों का मज़ाक उड़ाते हैं जब वे देखते हैं कि वह अच्छा नहीं कर रहा है: "क्या आपके पास" टुशू खिलौना "है या नहीं?"

एक लिंग और आयु अवस्था से दूसरी अवस्था में संक्रमण भी कुछ कर्मकांडों और क्रियाओं को करके पूरा किया जाता है, जबकि उम्र जितनी अधिक होती है, उतने ही कम कर्मकांड बनते हैं। ३, ५ या ७ वर्ष की आयु के लड़के (हमेशा एक विषम संख्या पर), इस्लाम के अनुसार, खतना की व्यवस्था करते हैं - "सननेट"।

इसके अलावा, भौतिक स्थिति के आधार पर, कोई "सननेट टॉय" को मामूली रूप से संचालित करता है, और कोई बड़े पैमाने पर। जी हां, इस दिन आप किसी लड़के से ईर्ष्या नहीं करेंगे.

“अब खतना दवा की मदद से, खुद डॉक्टरों की मदद से किया जा सकता है। और पहले, विशेष रूप से गांवों में, वे सम्मानित अक्सकलों को बुलाते थे जिनके पास पहले से ही अनुभव था और उन्हें यह समारोह करने के लिए कहा, "एक अन्य लड़की, ऐडा कहती है।

इस दादा के प्रति लड़के के रवैये की कोई कल्पना कर सकता है। निश्चित रूप से, वह उसे लंबे, लंबे समय तक टालता रहा और डरता रहा। करने को कुछ नहीं है, ये रिवाज हैं।

“और मेरे भाई का खतना उसके बड़े भाई समेत घर में हुआ। एक 3 साल का था, दूसरा पहले से ही 5 साल का था। लेकिन बुढ़िया ज्यादा डरी हुई थी। चूंकि वह पहले से ही सब कुछ समझ चुका था। डॉक्टरों को घर पर आमंत्रित किया गया और पूरा समारोह घर पर हुआ। फिर उन्होंने लंबे कपड़े पहन लिए, लेकिन अपनी जरूरतों के लिए जाना उनके लिए नर्क जैसा था। पूरे घर में जंगली चीख-पुकार मच जाती है। यह 3-4 दिनों तक चला। लेकिन इन दिनों के दौरान उन्हें इतने सारे उपहार दिए गए कि सननेट टॉय के ठीक बाद, छोटे भाई ने खुद को साइकिल खरीदने की अनुमति दी। उसने बहुत सारा पैसा इकट्ठा किया, ”ऐज़ाना हंसती है।

आप इन परंपराओं के बारे में क्या सोचते हैं? क्या आप खुद इससे गुजरे हैं? शायद यहां सब कुछ वर्णित नहीं है, और अगर है भी, तो यह सतही है। अगर आपकी राय है या कहीं हमसे कोई गलती हुई है तो अपने कमेंट लिखें।

किर्गिज़ के पास जो कुछ भी है वह रीति-रिवाज और परंपराएं हैं। वे कब तक रहेंगे यह हम पर निर्भर करेगा। दूसरों को ये परंपराएं पसंद हैं या नहीं, ये उनकी समस्याएं हैं।

और वह सब कुछ नहीं है! जारी रहती है...

आज किर्गिज़ समाज में संस्कृति की भूमिका और महत्व, विशेष रूप से परंपराओं और रीति-रिवाजों को इसके अभिन्न अंग के रूप में पुनर्विचार करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है। यह मुख्य रूप से उनकी सांस्कृतिक विरासत के सर्वोत्तम पहलुओं को संरक्षित करने की इच्छा के कारण है। अपनी राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखते हुए और विश्व समुदाय में अपने स्थान की खोज करते हुए, जैसा कि आप जानते हैं, किर्गिज़ ने हमेशा परिवार और जीवन के घरेलू क्षेत्र को बहुत महत्व दिया है। सदियों से, परंपराओं, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों का एक पूरा परिसर विकसित हुआ है जो विभिन्न सामाजिक समूहों और लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। और परिवार के भीतर भी - पति और पत्नी, सास और दुल्हन, माता-पिता और बच्चों आदि के बीच। इन नियामक क्रियाओं को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया है।

जो कुछ कहा गया है उसका प्रमाण हमारे द्वारा जनवरी और फरवरी 2010 में किए गए एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणाम हैं। एक मानकीकृत प्रश्नावली का उपयोग करके सामान्य आबादी से पूछताछ की विधि द्वारा शोध किया गया था। नमूना प्रतिनिधि है, यह यादृच्छिक और कोटा विधियों के तत्वों का उपयोग करके बनाया गया था और इसमें 1233 उत्तरदाता शामिल थे।

किर्गिज़ लोगों के पारंपरिक जीवन में, हमारे शोध के अनुसार, लोक परंपराओं का 38.7% का लाभ है, फिर, महत्व के संदर्भ में, पारिवारिक परंपराएं 23.9% पर कब्जा कर लेती हैं, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं को लगभग समान अनुपात में 18.5% और 17.4 में विभाजित किया गया था। %, और कुल मिलाकर केवल 1.5% ने पेशेवर परंपराएं प्राप्त की हैं।

उत्तरदाताओं के प्रतिनिधित्व की सामाजिक-सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों को और अधिक ठोस बनाने के लिए, सर्वेक्षण के दौरान "चिह्न" शीर्षक के तहत लोक परंपराओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का सुझाव दिया गया था, "यदि संभव हो तो चिह्नित करें" मूल्यवान, "पसंद करेंगे" परिवर्तन करने के लिए" औसत मूल्य "मूल्यवान नहीं हैं। प्रश्न का यह निर्माण न केवल प्रत्येक आइटम पर उत्तरदाताओं की राय की तीव्रता को निर्धारित करने की अनुमति देता है, बल्कि उत्तरदाताओं के समूहों की राय में प्रवृत्तियों की उपस्थिति को रिकॉर्ड करने की भी अनुमति देता है। विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण नीचे ब्लॉकों में विस्तार से प्रस्तुत किया गया है:

शादियों से जुड़ी परंपराएं और रीति-रिवाज;
पारिवारिक परंपराएं।

पहले ब्लॉक में, सर्वेक्षण के प्रतिभागियों को शादी की घटनाओं से जुड़े किर्गिज़ लोगों की कुछ परंपराओं और रीति-रिवाजों की पेशकश की गई थी, जो कि हमारी राय में, किसी व्यक्ति की परवरिश में कोई छोटा महत्व नहीं है। सबसे पहले, वे जो बड़ों, विशेषकर माता-पिता के लिए सम्मान और श्रद्धा बनाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि पुरानी पीढ़ी जीवन ज्ञान, अनुभव, इसके अर्थों को स्थानांतरित करने, युवा पीढ़ी को श्रम कौशल का स्रोत है: शादी समारोह (नाइके), मांस का अनुष्ठान वितरण (उस्तुकन), पर्दे पर बैठे (kөshөgөgө oturguzu ), जलपान (दाम सिज़्दिरुउ, ऊज़ तियगीज़ो, केशिक), मंगनी (कलदालशु), दुल्हन को झुकना (झोगुनो), शादी (सिलुनो टोयू), दुल्हन को देखकर (किज़ उज़ातु), दुल्हन के लिए दुल्हन की कीमत का भुगतान ( kalyң), दुल्हन का दहेज (सितंबर), परिवार के चूल्हे को निमंत्रण (किर्गिज़ से), दुल्हन को मिठाई और पैसे (चाचीला) से नहलाना, झुमके लगाना (सोयको सलू), दियासलाई बनाने वालों को कपड़े दान करना (कियित किगीज़ो), अनुष्ठान दुल्हन की बैठक (केलिन टोस्मॉय), मवेशी या ओटडेल (एनची) दान करना।

यह कहा जाना चाहिए कि ये सामाजिक-सांस्कृतिक रीति-रिवाज हमारे द्वारा प्रस्तुत किए गए सभी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से आगे हैं, बाद के लोगों से बड़े अंतर के साथ। संयुग्मन के विश्लेषण से पता चलता है कि आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच इन परंपराओं का पालन किया जाता है, जबकि अन्य प्रकार की परंपराएं और रीति-रिवाज उनके प्रति निष्क्रिय रवैया पैदा करते हैं। उत्तरार्द्ध में एक पति या पत्नी के रिश्तेदारों से बचना शामिल है (केयन जर्ट्टन इयमेनो), अपने नाम (टेरगो) के उच्चारण से बचने के लिए पति या पत्नी के रिश्तेदारों का नाम बदलना, बालियां दान करना (सोयकिसन बेरो), दुल्हन का अपहरण करना (अला कचु) (आरेख 1 देखें) ...

आधुनिक किर्गिज़ के जीवन में सबसे लोकप्रिय विवाह या विवाह से जुड़े रीति-रिवाज और परंपराएं हैं: मंगनी, साजिश, या दुल्हन को उसके माता-पिता (कोल मेनन बेरो) द्वारा उसके भावी पति को हस्तांतरित करना। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के अनुसार, उत्तरदाताओं की भारी हिस्सेदारी - 70.7% ने मंगनी से जुड़ी परंपराओं के मूल्य को नोट किया, और 16.3% जब भी संभव हो उनका पालन करते हैं। केवल 6.8% उत्तरदाताओं ने कहा कि वे इन परंपराओं का पालन नहीं करते हैं, और 6.2% उन्हें कुछ लागतों के साथ मानते हैं।

हाल ही में, दूल्हे के माता-पिता की भावी बहू पर झुमके लगाने का रिवाज बहुत लोकप्रिय हो गया है, जो उनके माता-पिता की शादी के लिए सहमति का प्रतीक है। यह रिवाज युवाओं को एक साथ अपना जीवन शुरू करने से पहले एक-दूसरे को और जानने की अनुमति देता है। यह प्रथा, हमारे शोध के परिणामों के अनुसार, उत्तरदाताओं के आधे से अधिक 57.7% द्वारा मनाया जाता है, यदि संभव हो तो, 29.2% उत्तरदाताओं ने इसका पालन किया, 8.9% उत्तरदाताओं ने इसका पालन नहीं किया, और 4.1% ने इसका पालन किया। इस संस्कार में कुछ बदलाव करना पसंद करते हैं।

एक दुल्हन के लिए कलीम का भुगतान उत्तरदाताओं के भारी बहुमत के बीच एकमत था - 70.1%, यदि संभव हो तो, 22.5% इस परंपरा का पालन करते हैं, केवल 6.6% कुछ बदलाव करना चाहते हैं, और 0.9% उत्तरदाताओं का पालन नहीं करते हैं।

सबसे व्यापक, जैसा कि अपेक्षित था, विवाह समारोह (नाइके) निकला, यह 90.3% द्वारा किया जाता है, यदि संभव हो तो - 6.7%, और 2.9% उत्तरदाताओं द्वारा नहीं किया जाता है।

अध्ययनों से पता चला है कि कई अन्य परंपराएं और रीति-रिवाज, जिनमें पालन-पोषण और बड़ों के सम्मान के तत्व शामिल हैं, खुद को नए जोश के साथ प्रकट करने लगे हैं। उदाहरण के लिए, झुकने की परंपरा ("झुगुन"), जो मुख्य रूप से इस्सिक-कुल क्षेत्र के क्षेत्र में बनी हुई है। "झूगुन" - का अर्थ है अपनी बाहों को अपनी छाती के ऊपर से झुकना। यह एक तरह का अभिवादन है, जिसे बहू हर बार अपने पति के माता-पिता से मिलने पर करती है। इस परंपरा में यह भी सकारात्मक है कि ऊपर वर्णित धनुष क्रिया ("झुगुन") के बाद, जिस व्यक्ति को इसका इरादा था, वह शुभकामनाओं के शब्दों के साथ प्रतिक्रिया करता है। उदाहरण के लिए, "तेंगिर टाइलगिडी बर्सिन" ("तेंगरी को अपने सभी सपनों को पुरस्कृत करने दें"), "मुर्ली बोल" ("मैं आपके लंबे जीवन की कामना करता हूं")। यह परंपरा बहू और उसके पति के माता-पिता के बीच मधुर, मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ७५.५% उत्तरदाताओं ने दुल्हन को प्रणाम करने की प्रथा का स्वागत किया है।

यह कहा जाना चाहिए कि वर्तमान में, कई युवा परिवार विवाह समारोह के सभी तत्वों का पालन नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही यह सरल हो जाता है और अपनी मूल राष्ट्रीय विशेषताओं को खो देता है। एक गंभीर शादी के परिदृश्य में आमतौर पर एक कमरा किराए पर लेना, कई मेहमान और एक संगीत कार्यक्रम शामिल होता है। यह हमारे अध्ययन के परिणामों की पुष्टि करता है। ७७% उत्तरदाता विवाह समारोह आयोजित करने के लिए तैयार हैं, अन्य २१.४% - यदि ऐसा अवसर है, और केवल १.६% उत्तरदाता शादियों के आयोजन और आयोजन की प्रक्रिया में कुछ बदलाव करना चाहेंगे।

किर्गिज़ आज पुरानी शादी के रंगीन रिवाज को बरकरार रखता है - "चाचिला" - अपने पति के घर के प्रवेश द्वार पर दुल्हन को मिठाई खिलाती है, इस रिवाज का जादुई अर्थ पति-पत्नी के सुखी जीवन की कामना के रूप में संरक्षित है। हमारे शोध के परिणामों के अनुसार, उत्तरदाताओं का भारी हिस्सा - 64.3% इस संस्कार के सकारात्मक मूल्य को नोट करता है।

पर्दे के पीछे बैठी दुल्हन की परंपरा के संरक्षण (kөshөgөgө oturguzuu) का ८१.६% उत्तरदाताओं द्वारा स्वागत किया जाता है, यदि संभव हो तो १४% इसे पूरा करने के लिए तैयार हैं, २.६% इसे पूरा नहीं करते हैं और इसमें बदलाव करना चाहते हैं। परंपरा - उत्तरदाताओं का 1.8%।

दुल्हन के अपहरण (किज़ अला काचु) को अधिकांश उत्तरदाताओं द्वारा समर्थित नहीं किया गया था - 46.6%, जबकि 24.2% इस समारोह का अनुमोदन करते हैं, बदले में उत्तरदाताओं का समान हिस्सा - 24.7% इसमें परिवर्तन करना चाहते हैं।

किर्गिज़ लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन में, एक युवा बहू को एक वर्ष के लिए अपने पति के रिश्तेदारों से बचने के लिए बाध्य किया जाता था, और कभी-कभी उससे भी अधिक समय तक। पहले बच्चे के जन्म के बाद यह प्रतिबंध हटा लिया गया था। वर्तमान में, इस संस्कार का पालन 1-2 सप्ताह के लिए किया जाता है, और कुछ परिवारों में केवल शादी के दिन। पति और पत्नी के रिश्तेदारों से बचने की परंपरा (कायिन जर्तन इयमेनүү) उत्तरदाताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है - 43.8%, यदि संभव हो तो, 15.4% उत्तरदाता इस संस्कार का पालन करने के लिए तैयार हैं, 26.4% तैयार नहीं हैं, और चाहेंगे 14.4% उत्तरदाताओं ने इसमें संशोधन किया।

पुरानी पीढ़ी के प्रति सम्मानजनक रवैये की भावना "तेर्गू" परंपरा में पाई जा सकती है। इसका सार यह है कि एक विवाहित महिला को अपने पति के किसी रिश्तेदार के नाम से जोर से नहीं पुकारना चाहिए। यह परंपरा अब भी होती है, खासकर देश के गांवों और दूरदराज के इलाकों में, लेकिन उतनी सख्त नहीं जितनी पहले थी। इसलिए, कुछ समय पहले तक, पत्नियों को अपने पति का नाम लेकर नाम रखने का भी अधिकार नहीं था। अब पति के लिए इस तरह की अपील ने इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए अपनी उपयोगिता समाप्त कर दी है कि शादी की शर्तें बदल गई हैं। यदि पहले युवा लोगों के बीच विवाह उनके माता-पिता द्वारा संपन्न किए जाते थे, तो अब यह आपसी प्रेम पर आधारित दीर्घकालिक, मैत्रीपूर्ण संबंधों का परिणाम है। "टर्गक" एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा है, जिसे इसके मुख्य बिंदुओं में संरक्षित किया गया है, हालांकि इसे समय के साथ ठीक किया गया है, जो समाज के लिए इसकी प्रासंगिकता की पुष्टि करता है।

एक महत्वपूर्ण परंपरा के रूप में ध्यान "टेर्गो" का संकेत उत्तरदाताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है - 41%, अनुपालन न करें - 26.4%, और इसे संशोधित करना चाहते हैं - उत्तरदाताओं का 17.2%।

हम पहले ही बड़ों के सम्मान और सम्मान के बारे में बात कर चुके हैं। यह सभी प्रगतिशील परंपराओं पर लागू होता है, खासकर पूर्वी लोगों के बीच। और यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि पुरानी पीढ़ी जीवन ज्ञान का एक स्रोत है, इसे अपने स्वयं के अनुभव पर सीखा है ताकि युवा पीढ़ी को अपने ज्ञान और श्रम और अन्य कौशल को स्थानांतरित किया जा सके। बड़ों, योग्य लोगों के लिए सम्मान पैदा करना कई किर्गिज़ परंपराओं का सार है। विशेष रूप से, मेहमानों को मेज पर बैठने की परंपरा ("डास्टोरकॉन")। सबसे सम्मानित को सबसे सम्मानजनक स्थान पर रखा जाता है - "tөr"।

किर्गिज़ लोगों ने मेहमानों से मिलने और उन्हें प्रणाम करने का एक पूरा शिष्टाचार विकसित किया है, और ऐसी अभिव्यक्तियों में से एक मांस का अनुष्ठान वितरण है (आमतौर पर कुछ हड्डियों के साथ) - "उस्तुकन्स" - जहां मांस के कुछ हिस्सों को उम्र के अनुसार वरिष्ठता के आधार पर वितरित किया जाता है, साथ ही अपने व्यवसाय से समाज में स्थिति। इस संबंध में, "उस्तुकन" को वितरित करने की प्रथा को कई सकारात्मक रूप से चित्रित किया गया था, इस रिवाज का 89.2% उत्तरदाताओं ने स्वागत किया है, यदि संभव हो तो 10.8% उत्तरदाताओं ने इसका पालन किया है।

पारिवारिक परंपराएं। इस ब्लॉक में, सर्वेक्षण प्रतिभागियों को कुछ पारिवारिक परंपराओं और रीति-रिवाजों की पेशकश की गई थी: परिवार परिषद (үy-bүlөlүk keңesh), पारस्परिक सहायता (आशर), सातवीं पीढ़ी तक पूर्वजों का ज्ञान (ज़ेटी अतसिन बिली), अक्सकल की सलाह, सम्मान बुजुर्ग, फेलोशिप, पितृसत्तात्मक सरकार, बहुविवाह, नागरिक विवाह, विवाह अनुबंध।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पारस्परिक सहायता "आशर" का रिवाज लोगों को परोपकारी और परोपकारी होना सिखाता है। ... सामान्य तौर पर, आपसी सहायता के रूप में अशर का स्वागत 63.7%, यदि संभव हो तो 35.2% द्वारा किया जाता है।

किर्गिज़ लोगों के नैतिक आदर्श न केवल बड़ों, विशेष रूप से माता-पिता के लिए विशेष सम्मान में हैं, बल्कि एक-दूसरे की मदद करने, मुसीबत में समर्थन करने की इच्छा में भी हैं। लोकप्रिय चेतना को इस तरह की विशेषताओं की विशेषता है: उदारता, मानवतावाद, धैर्य, आदि। ये मूल्य किर्गिज़ लोगों की मानसिकता में परिलक्षित होते हैं, जिन्हें हमेशा खुलेपन, सहिष्णुता, अन्य देशों के प्रतिनिधियों के प्रति एक उदार दृष्टिकोण की विशेषता रही है। , जातीय समूह, सहयोग के लिए एक जैविक प्रतिबद्धता, करुणा के लिए जो सदियों से विकसित हुई है और कई पीढ़ियों के ज्ञान को दर्शाती है।

इस ज्ञान को किर्गिस्तान के आधुनिक जीवन में लाना महत्वपूर्ण है। किसी देश में विभिन्न जातीय समूहों की उपस्थिति उसकी जनसंख्या की आध्यात्मिक और आर्थिक क्षमता को समृद्ध करती है। विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों का संयुक्त जीवन उनमें से प्रत्येक में और सभी को एक साथ अंतरजातीय संबंधों और सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंडों, नियमों और परंपराओं को स्थापित करता है।

सर्वेक्षण किए गए उत्तरदाताओं में से लगभग आधे ने समुदाय को 49.8%, 22.3% ने स्वीकृति नहीं दी और 6.4% इसका सार बदलना चाहेंगे। यह एक संकेतक है कि किर्गिस्तान की स्थितियों में किर्गिज़ लोगों की आदिवासी परंपराएं भी मौजूद हैं।

परिवार में, जैसा कि अध्ययन के परिणाम दिखाते हैं, बाहरी रूप से पितृसत्तात्मक शासन हावी है, 42.9% उत्तरदाता पारिवारिक संबंधों के इस रूप के पक्ष में हैं, और केवल 22.2% इसे पुरानी घटना के रूप में देखते हैं।

उत्तरदाताओं की राय विवाह पूर्व यौन संबंध के बारे में विभाजित नहीं थी। 73.2% नागरिक विवाह के खिलाफ थे, प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि अधिकांश आबादी के दिमाग में विवाह एक बहुत ही महत्वपूर्ण संस्था है। यह काफी हद तक किर्गिज़ के राष्ट्रीय मनोविज्ञान में पारिवारिक और पारिवारिक संबंधों के उच्च मूल्य के कारण है। केवल 10% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि शादी से पहले सेक्स करना संभव है। हम कह सकते हैं कि परिवार और विवाह की संस्था के प्रति काफी रूढ़िवादी रवैया समाज की नैतिक स्थिरता को बनाए रखने की अनुमति देता है और नागरिकों के सामान्य समाजीकरण की प्रक्रिया में पारिवारिक शिक्षा की भूमिका को बढ़ाता है। सामान्य तौर पर, पारिवारिक संबंधों के सरोगेट रूपों (जैसे "नागरिक विवाह") के प्रचलन के बावजूद, परिवार की भलाई के बारे में उत्तरदाताओं के विचारों में महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए हैं और अनिवार्य रूप से प्रकृति में पारंपरिक हैं।

सामान्य तौर पर, आंकड़ों को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि शादियों से जुड़ी परंपराएं और रीति-रिवाज, बच्चे का जन्म, धार्मिक परंपराएं, धर्मनिरपेक्ष और पारिवारिक परंपराएं एक सार्वजनिक संस्था के रूप में राष्ट्रीय चेतना और जीवन के तरीके में बहुत बड़ी भूमिका निभाती हैं। समाज। साथ ही, हम यह मानने के इच्छुक हैं कि आधुनिक परिस्थितियों में, सामाजिक-सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति किर्गिज़ लोगों का रवैया चुनी हुई परंपराओं और रीति-रिवाजों की गतिशीलता को दर्शाता है, जब कुछ परंपराओं का पारंपरिक जीवन में लाभ होता है। किर्गिज़ लोग, जबकि अन्य कम महत्वपूर्ण हैं।

लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव का अध्ययन, आधुनिक जीवन में घटनाओं के पाठ्यक्रम को देखते हुए, कभी-कभी यह विचार उठता है कि, शायद हमने राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों के अध्ययन को सतही रूप से नहीं देखा है। आखिरकार, समय समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में अपना समायोजन करता है, मानव गतिविधि के नए रूपों के प्रभाव में लोगों के मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं।

वर्तमान में, राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों के पालन में आर्थिक प्रकृति की कुछ कठिनाइयाँ सामने आई हैं। उदाहरण के लिए, कई खिलौनों, भव्य अंत्येष्टि को देखकर, कोई भी इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि कभी-कभी यहां केवल रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों का बाहरी पक्ष देखा जाता है। इसके कारण कभी-कभी श्रेष्ठ गुण सामने नहीं आते - घमंड, डींगें मारना। लोग प्रतिस्पर्धा करते हैं, जो मवेशियों को ज्यादा मारेंगे और "प्रिय" मेहमानों को शराब देंगे।

इस तथ्य के बावजूद कि परंपराओं को पूरा करने का यह रूप परिवार के लिए बहुत महंगा है, इसे समाज के एक हिस्से द्वारा अनुमोदित किया जाता है। इसके विपरीत, ऐसी उदारता न दिखाने वालों के इर्द-गिर्द नकारात्मक जनमत का निर्माण होता है। खर्च करने के लिए उचित रवैया "कठोरता" के रूप में माना जाता है और मृतक की स्मृति के लिए अनादर की अभिव्यक्ति, एक तरह का सम्मान, या दिवालियापन के संकेत के रूप में, परिवार के अधिकार का पतन, इसकी प्रतिष्ठा।

यदि हम जन चेतना में अनुरूपता की डिग्री को ध्यान में रखते हैं, तो कोई कल्पना कर सकता है कि लोग अपनी "हीनता" की अभिव्यक्ति को कितना दर्दनाक मानते हैं, हर किसी की तरह होने में असमर्थता। साथ ही यह भूलकर कि ऐसे आयोजनों के दौरान हमारे माता-पिता सबसे पहले दया के बारे में सोचते थे। गरीबों और संतों को भोजन वितरित करते हुए, वे आध्यात्मिक रूप से शुद्ध हो गए, अपने पापों के लिए क्षमा मांगते हुए।

इस संबंध में, यह कहा जाना चाहिए कि किर्गिज़ गणराज्य के जोगोरकु केनेश की अपील को किर्गिज़ गणराज्य के नागरिकों के लिए, अपनी क्षमताओं के भीतर और बड़ी मात्रा में पैसा खर्च किए बिना पारिवारिक कार्यक्रमों के प्रबंधन के बारे में अपनाना। यह अनुष्ठान और औपचारिक परंपराओं के लिए धन के खर्च पर सख्त नियंत्रण की आवश्यकता को इंगित करता है।

एक आधुनिक, लोकतांत्रिक समाज में, परंपराओं और रीति-रिवाजों के पालन की कोई सीमा नहीं है, और कोई भी उनका पालन कर सकता है। तो एन.के. कुलमातोव ठीक ही मानते हैं कि "जब लोग एक कठिन परिस्थिति में होते हैं, तो हमें अनावश्यक लागतों के बिना परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करने की आवश्यकता होती है।" मामूली साधनों वाले लोगों को अपनी आर्थिक क्षमताओं के अनुसार अनुष्ठानों का पालन करना चाहिए, खुद को परिवार के दायरे में सीमित रखना चाहिए और खुद को बलिदान के लिए बाध्य नहीं करना चाहिए।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है कि समग्र रूप से समाज "महंगी" छुट्टियों, अंत्येष्टि आदि के आयोजन से कैसे संबंधित है। इस मुद्दे पर उत्तरदाताओं की राय स्पष्ट रूप से विभाजित थी, उत्तरदाताओं के भारी बहुमत (36.7%) अवसरों पर भरोसा करते हैं, अन्य 34.4% मानते हैं कि पारंपरिक आयोजनों की मौद्रिक लागत महत्वपूर्ण है।

दिलचस्प बात यह है कि अध्ययन के परिणाम देश के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग हैं। सबसे अधिक, बिश्केक (62.3%) और चुई क्षेत्र (63.8%) के निवासी छुट्टियां मनाते समय अपनी क्षमताओं पर भरोसा करते हैं, और जलाल-अबाद, बटकेन, ओश ओब्लास्ट और ओश शहर में यह संकेतक 12 , 7% से 22.6% तक होता है। .

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव में, किर्गिज़ लोक परंपराओं को आगे बढ़ाने की प्रक्रिया बदल रही है, यह सबसे पहले, मौद्रिक लागतों और पारंपरिक आयोजनों के दौरान प्रतिस्पर्धा में व्यक्त किया जाता है।

यह सब कई पीढ़ियों द्वारा संचित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के गहन और गंभीर विश्लेषण की आवश्यकता को इंगित करता है। वर्तमान दिन को बेहतर ढंग से समझने और भविष्य को देखने के लिए, अपने लोगों की मानसिकता को समझने के लिए, आपको उन प्रक्रियाओं की गंभीर समझ की आवश्यकता है जो एक आधुनिक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक श्रृंगार और चेतना को आकार देती हैं। लोगों के उन रीति-रिवाजों और परंपराओं पर अधिक ध्यान दें जिनके गहरे अर्थ हैं और राष्ट्र के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में योगदान करते हैं। सच है, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों में पूरी तरह से शामिल होना भी असंभव है। चूंकि उनमें से कुछ पितृसत्तात्मक-कबीले प्रणाली की नकारात्मक विशेषताएं रखते हैं और इसलिए आधुनिक समाज के लिए अस्वीकार्य हैं।

इस प्रकार, निष्कर्ष में, हम कह सकते हैं कि वर्तमान में, मानव गतिविधि के नए रूपों के प्रभाव में, मानव मनोविज्ञान में बेहतर और नकारात्मक दोनों के लिए महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। विशेष रूप से, मादक पेय पदार्थों का उपयोग बढ़ गया है, खासकर युवा लोगों के बीच, गणतंत्र के गांवों और शहरों में अपराध की स्थिति खराब हो गई है।

इसी समय, धार्मिक सहित नैतिक मानदंडों का एक सक्रिय पुनरुद्धार होता है, जो राज्य की विचारधारा, किर्गिज़ की सामाजिक संस्कृति के मानदंडों और मूल्यों का खंडन नहीं करते हैं। समाज के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में आबादी के सभी वर्गों की सक्रिय भागीदारी है, जो निस्संदेह आवश्यक और सामयिक है।

किर्गिज़ लोगों की परंपराओं के अस्तित्व के सदियों पुराने इतिहास ने उनके मूल्य और अस्तित्व के अधिकार को साबित किया है। परंपराओं के अध्ययन के लिए बहुत ध्यान और सावधानी के साथ संपर्क करना आवश्यक है। नई पीढ़ियों को उनकी सामग्री में "तर्कसंगत अनाज" को संरक्षित करने और पारित करने के लिए, जो युवा पीढ़ियों के पालन-पोषण में एक वास्तविक शक्ति का गठन करता है।

बाटमा कोशबकोवा, सामाजिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

प्राचीन काल से, किर्गिस्तान में खानाबदोश चरवाहों का निवास था, जो बेहतर चरागाहों की तलाश में लगातार एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में चले जाते थे। खानाबदोश की प्रक्रिया में, जनजातियों ने अन्य लोगों के साथ संबंधों में प्रवेश किया, अपने सांस्कृतिक, विवाह, आर्थिक रीति-रिवाजों को अपनाया, और इसलिए किर्गिस्तान की परंपराएं तुर्क और मंगोलों, डुंगन और उज्बेक्स, उइगर और कजाखों की संस्कृति का एक शक्तिशाली मिश्र धातु हैं। .

झंडे पर यर्ट

पारंपरिक किर्गिज़ आवास खानाबदोशों का यर्ट है, जो अधिकतम रहने की सुविधा प्रदान करता है और इसे कुछ ही मिनटों में लुढ़काया और फिर से स्थापित किया जा सकता है। किर्गिस्तान की परंपराएं एक नए यर्ट के निर्माण और निपटान के दौरान कई अनुष्ठान करने का सुझाव देती हैं, जिसका सार बुरी आत्माओं को बाहर निकालने और घर में सौभाग्य और समृद्धि को आकर्षित करने के लिए उबलता है। किर्गिज़ खानाबदोश का पोर्टेबल निवास स्थान देश की संस्कृति में इतना महत्वपूर्ण है कि इसे किर्गिस्तान के झंडे पर भी चित्रित किया गया था।
रोजमर्रा की जिंदगी में एक समान रूप से महत्वपूर्ण वस्तु किर्गिज़ कालीन है। अनुप्रयुक्त कला का यह कार्य न केवल इंटीरियर का एक तत्व है, बल्कि मालिक की सामाजिक स्थिति का भी संकेतक है। यहां भेड़ के ऊन को फेल्ट कर कालीन बनाया जाता है। वे हल्के, असामान्य रूप से गर्म होते हैं और खराब मौसम से बचने में मदद करते हैं। ऐसे कालीन से बैग और बोरे सिल दिए जाते हैं, और उनकी सेवा का जीवन कई दशकों का होता है।

वे क्या हैं, किर्गिज़?

एक बार इस पहाड़ी देश की यात्रा पर, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि देश के निवासी विशेष कानूनों के अनुसार रहते हैं जो यूरोपीय लोगों के बीच जीवन और व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से भिन्न होते हैं:

• किर्गिज़ घर में अतिथि, देश के निवासियों के अनुसार, ऊपर से भेजा जाता है, और इसलिए वे बड़े प्यार और ध्यान से उसकी देखभाल करेंगे। किर्गिज़ आवास का दौरा करने का निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, मेज के लिए मिठाई या मेजबानों के लिए एक छोटी स्मारिका खरीदना न भूलें।
• आपको कमाई के बारे में सवाल नहीं पूछना चाहिए या अपनी खुद की भौतिक समस्याओं को साझा नहीं करना चाहिए। यह किर्गिस्तान की परंपराओं में परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य में रुचि लेने और दावत में सभी प्रतिभागियों के साथ शांत और सम्मानपूर्वक व्यवहार करने के लिए है।
• किर्गिज़ का राष्ट्रीय व्यंजन मांस की किस्मों का उपयोग करके तैयार किए गए हार्दिक व्यंजन हैं जो यूरोपीय लोगों से बहुत परिचित नहीं हैं।
• एक बार गणतंत्र में, यह पता लगाना न भूलें कि जातीय-खेल कहाँ और कब होते हैं। घुड़सवारी प्रतियोगिताएं या राष्ट्रीय कुश्ती प्रतियोगिताएं ज्वलंत तमाशा हैं, जो किर्गिस्तान की परंपरा के अनुसार, बड़ी संख्या में दर्शकों को आकर्षित करती हैं और निस्संदेह यात्रियों के लिए रुचिकर हैं।

पिछली पोस्टों में, मैंने किर्गिस्तान और दोनों के बारे में बात की थी। केवल कुछ स्पर्श शेष हैं: किर्गिज़ एक आश्चर्यजनक रूप से नृवंशविज्ञान वाले लोग हैं, और बाज़ार काउंटर कभी-कभी संग्रहालय की खिड़कियों की तरह दिखते हैं, और सड़कों का नाम "मानस" के नायकों के नाम पर रखा गया है। मुझे पता है कि ज्यादातर लोग "नृवंशविज्ञान" शब्द सुनते ही तुरंत सो जाते हैं, लेकिन मेरा विश्वास करो, किर्गिस्तान में ऐसा नहीं है: यहाँ यह कुछ ऐसा है जिससे एक यात्री को हर समय निपटना होगा।

मैंने नए साल से पहले भी किर्गिज़ जीवन के सबसे रंगीन पहलू के बारे में बताया - ये निश्चित रूप से, युर्ट्स हैं, जो आज तक बहुतायत से खड़े हैं। वे इस्सिक-कुल गांव में बने हैं, जहां उन्होंने मुझे दिखाया। यहाँ कज़ाकिस्तान (या अब कज़ाखेलिया?) नहीं है, जहाँ यर्ट्स शहरों में कुमिस की दुकानों के रूप में बने रहे, लेकिन मंगोलिया भी नहीं, जहाँ कई शहरवासी भी रहते हैं: किर्गिज़ युर्ट्स ज्यादातर पहाड़ों में हैं और मवेशी प्रजनकों के लिए गर्मियों के आवास के रूप में काम करते हैं।

2.

फिर, एक पोस्ट में मैं किर्गिज़ कालीनों और महसूस किए गए उत्पादों के बारे में बात करने में कामयाब रहा - वास्तव में, यह भी यर्ट-बिल्डिंग चक्र का हिस्सा है। और उस पोस्ट में लगभग उसी मशीन (बिश्केक संग्रहालय में गोली मार दी गई) को काम में दिखाया गया है:

3.

हालांकि किर्गिस्तान में बुने हुए और ढेर कालीन मुख्य चीज नहीं हैं, लेकिन लगा कि कालीन अभी भी एक स्थानीय "विशेषता" हैं।

3ए.

उन्हीं पोस्टों में, मैंने ची-रीड मैट दिखाए, जो एक यर्ट (महसूस किए गए शीथिंग के तहत), और महसूस किए गए उत्पादन के हिस्से के लिए "अस्तर" दोनों के रूप में काम करते हैं। एक अन्य स्थानीय शैली चिय पेंटिंग है, जो छड़ के चारों ओर रंगीन धागों को लपेटकर बनाई जाती है। यहाँ, आप चिंगिज़ एत्मातोव का चित्र भी इस तरह बना सकते हैं:

4.

किर्गिज़ लोक वेशभूषा - अब कोई भी इन्हें नहीं पहनता है:

5.

सभी प्रकार के बर्तन। उदाहरण के लिए, पानी के लिए चमड़े के व्यंजन और कंटेनर - खानाबदोश जीवन शैली के साथ, वे कांच या लकड़ी की तुलना में बहुत अधिक सुविधाजनक होते हैं - बहुत आसान और टूटते नहीं हैं। वास्तव में, एक प्लास्टिक कंटेनर का एक प्रोटोटाइप, केवल पर्यावरण के अनुकूल। खानाबदोश जीवन का एक और अभिन्न अंग है छाती:

6.

यहां रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण आम तौर पर गैर-मानक है - उदाहरण के लिए, दाईं ओर, कटोरे और साइफन के मामले। बाईं ओर, सभी चीजें चमड़े से बनी हैं - एक टोकरी और एक मेज़पोश (और यह एक मेज़पोश है), और इससे भी अधिक पवित्र कुमिस फ्लास्क:

7.

हालांकि, सबसे प्रभावशाली बात यह है कि आप न केवल संग्रहालयों में ऐसी चीजें देख सकते हैं ... यहां बिश्केक के ओश बाजार में - काठी के साथ एक पूरी पंक्ति:

8.

या रस्सियाँ ("मैं अभी खुद को धोऊँगा - और पर्वतारोहियों में!"):

9.

एक लोक पोशाक के अवशेष - पुरुषों की टोपी और राष्ट्रीय आभूषण के साथ महिलाओं के कपड़े:

10.

और निश्चित रूप से कालीनों को महसूस किया - सिंगल-लेयर अला-किइज़ और मल्टी-लेयर शिरदक दोनों:

11.

खैर, मैंने पहले ही एक से अधिक बार दिखाया है कि किर्गिज़ के लिए एक टोपी और एक महसूस की गई टोपी रोजमर्रा के कपड़े हैं:

12.

बेशक, बाजार में स्मारिका की दुकानें हैं (फिर भी, जैसा कि "आधुनिकता के बारे में पोस्ट" में कहा गया था, किर्गिस्तान में पर्याप्त पर्यटक हैं), और यहां पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से एक है। लेकिन स्थानीय लोगों के बीच थ्री-स्ट्रिंग कोमुज की मांग अच्छी हो सकती है:

13.

फिर से संग्रहालय में - अब चोलपोन-अता का शहर। बाईं ओर कुछ कोमुज़ हैं (जबकि एक तिमिर-कोमुज़ भी है - जो कि एक यहूदी की वीणा है), दाईं ओर, एक कयाक कज़ाख कोबीज़ के समान एक झुका हुआ वाद्य यंत्र है। कोमुज़ कज़ाख डोमबरा से मुख्य रूप से तारों की संख्या में भिन्न होता है (बाद वाले में दो होते हैं), और कियक और कोबीज़ के बीच अंतर क्या हैं - मैं न्याय करने के लिए नहीं मानता, लेकिन जहां तक ​​​​मुझे पता है, "आवाज" एक कयाक का रंग नीरस होता है, लेकिन यह मानव स्वर की नकल कर सकता है। अग्रभूमि में, डोबुलबास एक बड़ा किर्गिज़ ड्रम है:

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हवा और शोर यंत्र। मुझे नहीं पता कि यहाँ कोई चूर है या नहीं - एक चरवाहे का पाइप। मेरा ध्यान सही शोकेस - ज़्याज़िन (घंटियों के साथ सींग), ताई-तुयाक (दो खुरों से बना शोर यंत्र) और आसा-मूसा (झुनझुने के साथ छड़ी) द्वारा अधिक आकर्षित किया गया था - ऐसी चीजें मूल रूप से शेमस के गुण थे।

15.

मैंने एक "ऐतिहासिक" पोस्ट में किर्गिज़ शर्मिंदगी के बारे में बात की - उन्हें यहाँ टैबी कहा जाता था (या बख्शी और ब्यूबू - क्रमशः पुरुष और महिला संस्करण), बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक यहाँ शर्मिंदगी इस्लाम के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थी ... और जाहिर है उत्तर और दक्षिण में बहुत अलग था। यहाँ बिश्केक संग्रहालय में शर्मनाक विशेषताएँ हैं:

16.

और यहाँ - ओश में:

१६ए

मैंने यहां शेमस को कभी नहीं देखा, लेकिन मैं कहानीकारों से "" में मिला। मानस के बारे में फिर से बात करने की ताकत नहीं है, इसलिए यदि आपने पिछली पोस्ट नहीं पढ़ी हैं, तो इस पैराग्राफ के लिंक का अनुसरण करें। हालाँकि, "मानस का मुख्यालय" वह स्थान है जहाँ किर्गिज़ लोककथाओं से परिचित होना सबसे आसान है। उदाहरण के लिए, मनस्ची, इस महाकाव्य के विशेष कलाकार, काम पर:

17.

और यहाँ पुराना अकिन है। किर्गिज़ संस्कृति के स्तंभों में से एक, जो निश्चित रूप से "मानस" और एत्माटोव तक नहीं पहुंचता है, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ के प्रसिद्ध अकिन टोकतोगुल सत्यलगनोव हैं, जो किर्गिस्तान में कजाकिस्तान में दज़मबुल दज़बायेव के रूप में एक ही स्थान पर कब्जा कर रहे हैं। सामान्य तौर पर, सभी खानाबदोशों की तरह, किर्गिज़ एक गायन वाले लोग थे। मैं विभिन्न प्रकार की शैलियों के बारे में ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया को उद्धृत करूंगा: अनुष्ठान - "कोशोक" (गीत-विलाप) और "ज़हरमज़ान" (गीत-कैरोल), मवेशी-प्रजनन जीवन (ज्यादातर चरवाहों के गीत) से संबंधित श्रम गीत, जिनमें से सबसे आम हैं: "बेकबेकी" (गार्ड विस्मयादिबोधक - " कसकर पहरा ") - भेड़ के झुंड की रखवाली करने वाली महिलाओं का एक रात का गीत; "शेरिलडन" ("जमे हुए कुमिस") - चरवाहों का गीत; "ओपमैडा" (घोड़ों को उकसाने का उद्गार) थ्रेसिंग के दौरान चालक का गीत है। गीत के बीच। गीत: "कुयगेई" ("बर्न" शब्द से) - एकतरफा प्यार के बारे में गीत; "सेकेटबे" ("सेकेट" शब्द से - जानेमन, प्रिय) - प्रेम सामग्री वाले गीतों का सामान्य नाम; "अरमान" ("अधूरे सपने") - लालसा, दु: ख, शिकायत के गीत। लोरी भी हैं - "बेशिकीरी" ("बेशिक" - पालना, पालना, "वर्ष" - गीत), गाने बजाना - "सेल्किनचेक" ("स्विंग"), हास्य प्रतियोगिता गीत - "कय्यम-ऐति-शु", बच्चों के गीत - "बाल्डर यरी" ("बाल्डर" - बच्चे) .
हमारे दिनों में इस बहुतायत का क्या रह गया है - मुझे नहीं पता। आधुनिक किर्गिस्तान में, वे पड़ोसी कजाकिस्तान की तुलना में कम गाते और खेलते हैं - यहाँ जीवन आसान नहीं है ...

18.

और यह अब एक संगीत वाद्ययंत्र नहीं है, बल्कि एक बोर्ड गेम है toguz-korgool - इसमें जटिल नियम हैं, जो निम्नलिखित तक उबालते हैं: प्रत्येक खिलाड़ी में 9 छेद और 81 पत्थर होते हैं (9 प्रति छेद खानाबदोशों के लिए एक पवित्र संख्या है), साथ ही एक "कद्दू" भी। कंकड़ (प्रत्येक चाल में 9) को छेदों में रखा जाना चाहिए, और यदि "दुश्मन" आधे पर कुछ छिद्रों में कंकड़ की संख्या समान हो जाती है, तो खिलाड़ी अपनी सभी सामग्री को अपने कड़ाही में ले जाता है। इस खेल को "चरवाहा का बीजगणित" भी कहा जाता है, और किर्गिज़ का दावा है कि यह रणनीतिक सोच विकसित करने के लिए बहुत अच्छा है। मेरी राय में, वास्तव में, यहां शतरंज से कम नहीं सोचना है। और यद्यपि यह खेल पूरे तुर्किक दुनिया में जाना जाता है, कजाकिस्तान में मैं लगभग कभी भी इसका सामना नहीं कर पाया। क्या वे अब तोगुज़-कोर्गूल खेलते हैं - मुझे नहीं पता, मैंने बाज़ारों में ऐसे बोर्ड नहीं देखे हैं:

19.

ओश पार्क में, हम साथ हैं डार्किया_वी एक असली कालीज़ीयम मिला, भले ही वह ऊंचा हो गया था। यह कुरेश ए के लिए मंच है - राष्ट्रीय तुर्क संघर्ष, जो इन सभी लोगों के बीच आम तौर पर टाटारों और तुर्कों तक लोकप्रिय है। इसे 1948 में बशकिरिया में एक आधिकारिक खेल के रूप में मान्यता दी गई थी, और अब विश्व चैंपियनशिप भी हैं।

20.

हालाँकि, सबसे प्रभावशाली किर्गिज़ खेल कोक-बोरू है, जिसे मैं वास्तव में देखना चाहता था, लेकिन कभी मौका नहीं मिला। रूसी में, यह खेल, सिद्धांत रूप में पूरे मध्य एशिया में जाना जाता है, लेकिन किर्गिस्तान में सबसे लोकप्रिय है, इसे "बकरी-तोड़ने" भी कहा जाता है। तिरस्कारपूर्वक - "बकरी को घसीटना", और लाक्षणिक रूप से - "किर्गिज़ रग्बी": यहाँ के प्रतिभागी घोड़ों पर हैं, और एक गेंद के बजाय - एक बकरी का शव, जिसे एक विशेष छेद में फेंक दिया जाना चाहिए। एक समय में, असीमित संख्या में प्रतिभागियों के साथ बकरी तोड़ना "सभी के खिलाफ" खेला जाता था (और यह युवा पुरुषों के लिए पुरुषों में दीक्षा जैसा कुछ था), अब 10 सवारों की दो टीमें हैं। एक बकरी भी हल्की चीज नहीं है, औसतन 25-35 किलोग्राम, और पुराने दिनों में उन्होंने एक बड़ा बकरा चुनने की कोशिश की - 60 किलो तक। और यह बकरी है - क्योंकि इसकी सबसे मजबूत त्वचा है और इसकी संभावना नहीं है कि खिलाड़ी इसे फाड़ देंगे। वे कहते हैं कि किर्गिस्तान में वे बकरी तोड़ने को एक ओलंपिक खेल बनाने का सपना देखते हैं: यह वास्तव में यहां लोकप्रिय है, और मुझे इस कार्रवाई को देखने का मौका मिला। है vvtrofimov .
और सिद्धांत रूप में, किर्गिज़ में घोड़े के साथ बहुत सारे खेल हैं, और यहाँ हिप्पोड्रोम एक फुटबॉल मैदान के रूप में एक विशेषता है:

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यूरोपीय खेल, हालांकि, किर्गिज़ के बीच कम लोकप्रिय नहीं हैं, और बिश्केक की विशिष्टताओं में से एक पिंग-पोंग टेबल, बास्केटबॉल बास्केट और बिजली मीटर हैं जो केंद्रीय बुलेवार्ड के साथ स्थित हैं, और खेल के दौरान आप स्पष्ट "सफेद कॉलर" देख सकते हैं। परिवर्तन:

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राष्ट्रीय व्यंजनों के लिए, जैसा कि कजाकिस्तान में, यहां सब कुछ क्रम में है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि बहुत अधिक: कुछ स्थानों पर स्थानीय भोजन की तुलना में कैफे में "यूरोपीय" भोजन ढूंढना अधिक कठिन है। सामान्य रूप से व्यंजनों का सेट तुर्किक दुनिया के लिए विशिष्ट है, यद्यपि कुछ विशिष्टताओं के साथ: संसा (बेशक, भेड़ का बच्चा और शायद ही कभी गोमांस), पिलाफ, मंटी, शूरपा, लैगमैन (किर्गिज़ में आमतौर पर मूली और धूसाई होते हैं), बेशर्मक, कुरदक ( हालाँकि, यदि कज़ाख बाद वाले को मटन गिब्लेट से बनाया जाता है, तो किर्गिज़ - सिर्फ मांस से)। किर्गिज़ से उचित - चुचवापा (मांस, प्याज और मोटी पूंछ के साथ छोटे पकौड़ी), मस्तवा (मांस और चावल के साथ सूप), कठोर खानाबदोश व्यंजन बायडज़ी (भरवां मटन पेट, जिसे हमने कभी नहीं चखा), लेकिन सबसे ज्यादा मुझे ओरोमो याद है , जो मैंने एक बार काराकोल में खाया - सब्जी भरने के साथ आटा का एक रोल, जबकि वसा पूंछ वसा में भिगोया गया, जो प्रभावशाली है: आप सब्जियों के साथ पाई की तरह खाते हैं, लेकिन साथ ही इसमें एक विशिष्ट पशु स्वाद होता है।

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सामान्य तौर पर, मैं कहूंगा कि वे कजाकिस्तान की तुलना में किर्गिस्तान में बेहतर खाना बनाते हैं - नाम के समान व्यंजन (कुरदक को छोड़कर) यहां अधिक स्वादिष्ट हैं, और उत्तर में मुझे दक्षिण की तुलना में भोजन अधिक पसंद है (लेकिन शायद यह थोड़ा सा है अधिक परिचित), और सबसे अधिक गैस्ट्रोनॉमिक योजना में मुझे काराकोल याद है। यह समझा जाना चाहिए कि "किर्गिज़ व्यंजन" "किर्गिज़" से बहुत अलग है - यहाँ, कहते हैं, अश्लीम-फू (एक बहुत ही चीनी स्वाद के साथ एक डुंगन डिश, जिसकी रचना मुझे समझ में भी नहीं आई) और मसालेदार उइगर फिनटन सूप।

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या अरस्लानबोब गांव में (उज़्बेकों का निवास)। सफेद गेंदें कुरुत हैं, बेहद सख्त (वास्तव में, आपको कुतरना है), बहुत सूखा और बहुत नमकीन पनीर, जो भूख और प्यास दोनों को वश में करता है - पूरे मध्य एशिया में चरवाहों का भोजन, कजाकिस्तान में यह शायद और भी अधिक लोकप्रिय है। यदि आप एक कुरुत को पानी में भिगोते हैं (लेकिन इसमें कई घंटे लगते हैं), तो आपको लगभग बेस्वाद नरम पनीर मिलता है। बाईं ओर "खाल" स्थानीय सेब की चटनी है। और सभी प्रकार के मसालों को देखते हुए, मुझे नस्वाय याद आया - जीभ के नीचे का यह चूर्ण हम पर एक नरम दवा की तरह काम करता है, और स्थानीय लोगों के लिए यह तंबाकू के साथ नहीं, बल्कि कॉफी के साथ समान रैंक का है (हालांकि, मेरे पास है कोशिश नहीं की - यह अभी भी कोई रहस्य नहीं है कि शराब सहित ऐसी दवाएं, विभिन्न राष्ट्रों के लोग अलग-अलग प्रभावित होते हैं)।

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किर्गिज़ गैस्ट्रोनॉमी की मुख्य विशेषता शोरो है। यह शब्द लंबे समय से उपयोग में आया है, और तीन प्रकार के पेय को दर्शाता है, जिस व्यापार में उस नाम के साथ कंपनी का लगभग एकाधिकार था। चेलप आयरन (स्वाद में थोड़ा अलग) जैसा कुछ है, जबकि किर्गिस्तान में वास्तविक "एयरन" बहुत गाढ़ा होता है और खट्टा क्रीम के साथ पनीर जैसा दिखता है। मैक्सिम क्वास जैसा कुछ है, अनाज से बना एक पेय, बाहरी रूप से और चतुराई से रेत के साथ पानी के समान (लेकिन स्वादिष्ट!) ठंडी चाय का एक टब भी यहाँ पकड़ा गया है - मध्य एशिया में इस उत्पाद ने आम तौर पर जड़ें जमा लीं, और किर्गिस्तान में वे इसे वास्तव में स्वादिष्ट बनाते हैं (लेकिन बहुत कम - ज्यादातर कज़ाख अलमारियों पर):

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खैर, तीसरा पेय, शोरो, ज़र्मा है, मैक्सिम और चेलप के बीच कुछ और। करीब से देखें - वास्तव में स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला निलंबन है। यह पीने में डरावना है, लेकिन अगर आप अपनी आँखें बंद करते हैं, तो यह स्वादिष्ट है:

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वे यहाँ पीते हैं, निश्चित रूप से, और कुमिस (लेकिन ऊंट की तरह कोई ऊंट शुबत नहीं है) ... लेकिन किसी कारण से मैं किर्गिस्तान में कुमियों में कभी नहीं आया, जो कि किर्गिज़ में डाले जाने वाले स्वाद के साथ तुलना कर सकता है आर्थिक उपलब्धियों की मास्को प्रदर्शनी में मंडप। सामान्य तौर पर, आइए इसका सामना करते हैं, कजाकिस्तान किर्गिस्तान की तुलना में अधिक "कुमिस" देश है।
और यह, अगर मैं कुछ भी भ्रमित नहीं करता, तो अभी भी पुरातन चन्द्रमा है। कुमिस (जिसमें शराब, अच्छी किण्वन के साथ, 5-6 डिग्री तक पहुंच जाती है, यानी यह बीयर की तरह है) को अरक में बदल दिया जा सकता है - यह एक वास्तविक "दूध वोदका" है (मैंने इसे आजमाया नहीं है, लेकिन वे कहते हैं कि यह दुर्लभ है) बकवास)। हालाँकि, अरक स्रोत सामग्री से नहीं, बल्कि तकनीक द्वारा निर्धारित किया जाता है - तुर्की, बाल्कन, अरब संस्करणों (राकी, राकी, आदि) में यह अंगूर और सौंफ दोनों हो सकता है।

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एक यर्ट, एक काठी, एक कौमिस - घोड़े के चारों ओर बहुत सी चीजें घूमती हैं। जैसा कि किर्गिज़ कहते हैं, "घोड़ा एक आदमी का पंख है।" लेकिन पक्षियों ने घोड़े को काठी - आप देखते हैं, उनके पंख पर्याप्त नहीं हैं:

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क्या आप जानते हैं कि कुत्ते गिलहरी को अंतरिक्ष में भेजने से पहले, उन्होंने बिल्ली, बेजर और घोड़े, गाय को लॉन्च करने का असफल प्रयास किया था? उत्तरार्द्ध के वंशज, फिर भी, किर्गिज़ चरागाहों में असामान्य नहीं हैं, और सबसे पहले इस तरह के रंग बहुत ही दिमागी दबदबे वाले हैं।

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स्वेता ने मुझे यहाँ अतीत की एक प्रभावशाली, लेकिन भयानक छवि के बारे में बताया - एक "टिक मैन"। सामान्य तौर पर, खानाबदोशों ने पेशेवर "जातियों" को बहुत विकसित किया था, और ये लोग-घुन उनमें से एक थे। उनका कहना है कि शैशवावस्था में भी उस पर कई अलग-अलग प्रकार के टिक्कों की अनुमति थी, और यदि बच्चा बच जाता है, तो उसके शरीर में धीरे-धीरे एंटीबॉडी विकसित हो जाती हैं, जो टिक्कों के लिए जहर बन जाती है। खैर, एक वयस्क "माइट मैन" ने अपने मुंह में पानी लिया और इसे मवेशियों के साथ छिड़का, जो कुछ समय के लिए टिक के लिए अदृश्य हो गया। इस पेशे को अशुद्ध माना जाता था, "लोग-चिट्ठे" डरते थे और वे आमतौर पर अकेले रहते थे। वे कहते हैं कि आखिरी "टिक मैन" की मृत्यु 1950 के दशक में हुई थी। और सामान्य तौर पर, मैं वास्तव में इस सब में विश्वास नहीं करता (क्या बैक्टीरिया से अधिक गंभीर जीवों के खिलाफ एंटीबॉडी का उत्पादन किया जा सकता है?), लेकिन छवि ही बहुत मजबूत है ... और बहुत स्टेपी।

एक बार मैंने पहले ही लिखा था - प्राकृतिक "मकबरे से शहर", यहाँ और वहाँ स्टेपी पर रखा गया। किर्गिज़ क़ब्रिस्तान अलग हैं, लेकिन कम प्रभावशाली नहीं हैं:

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बिश्केक संग्रहालय से 1920 के दशक की तस्वीर - कुनलुन पर्वत में एक किर्गिज़ कब्रिस्तान, जो कि झिंजियांग के दूसरी तरफ है:

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हम (कजाकिस्तान में डेढ़ साल पहले की तरह) घूमेंगे सबसे आमइस्सिक-कुल में ग्रामीण कब्रिस्तान:

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कज़ाख क़ब्रिस्तान की तुलना में, किर्गिज़ लोग अधिक दिखावा और विविध हैं। आखिरकार, यह कब्रगाहों के साथ एक कब्रिस्तान है, न कि "मृतकों का शहर" जिसमें मकबरे की दीवारों के बीच संकरी गलियां हैं। मकबरे अपने आप में छोटे हैं, लेकिन अधिक सुंदर हैं। "पिंजरों" पर भी ध्यान दें - ये जाली मकबरे हैं, जिसकी परंपरा, शायद, चोन-आर्यक कब्रिस्तान से चली गई, जहाँ हम कभी नहीं पहुँचे, जहाँ चुई बड़प्पन ने विश्राम किया - लेकिन वहाँ मनप (नेता) का जाली मकबरा है ) उज़्बेक को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पीटर्सबर्ग से मंगवाया गया था।
मुसलमानों के लिए कब्र की तस्वीर लेने का रिवाज नहीं है ... इसलिए हम बिना शब्दों के कब्रिस्तान में घूमते हैं:

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कब्रिस्तान किसी भी राष्ट्र की सबसे अधिक दिखाई देने वाली विशेषताओं में से एक है। और किर्गिज़ और कज़ाखों के बीच भी, समानता के ध्यान देने योग्य तत्वों के साथ वे कितने भिन्न हैं!

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लेकिन कहीं-कहीं एट-बशिंस्की खोखले में, सड़क से काशगर तक - ऐसा लगता है कि वे किसी के लिए कब्र खोद रहे हैं, और शायद अब एक और गमबेज़ है, किसी का अनंत काल के लिए घर:

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और सामान्य तौर पर, कहानी को अंतिम संस्कार के साथ समाप्त नहीं करने के लिए, हम फिर से कोचकोरका लौट आएंगे। हमने वहां अनायास रात बिताई: कलाकार फातिमा ने हमें महसूस किया हुआ काम दिखाया (जैसा कि हमने योजना बनाई थी), और वह शायद हमें पसंद करती थी - इसलिए शाम को उसने हमें अपनी कार में पड़ोस में घूमने के लिए आमंत्रित किया, केवल हमसे पैसे लिए। गैसोलीन। हम अंधेरा होने के बाद लौटे, और उसने हमें गेस्टहाउस में नियुक्त किया, जिसकी देखभाल उसके माता-पिता करते हैं। असल में एक साधारण घर, पुराने फर्नीचर और अलमारियों में क्रिस्टल के साथ ... लेकिन केवल फर्श पर - फातिमा द्वारा ढेर किए गए शायरदाक, जिस पर, परत के कारण, कदम रखना कितना सुखद है ... इस लड़की ने ध्यान रखा हम में से मुख्य रूप से - वह हमारे लिए रात का खाना और नाश्ता लाया ( फल, बौरसाक और स्वादिष्ट जाम, और एक असली समोवर)। मैं बड़ों के नाम भूल गया था, लेकिन एटा यहाँ भौतिकी और कंप्यूटर विज्ञान के शिक्षक हैं, और आपा कोचकोर स्कूल में किर्गिज़ भाषा के शिक्षक हैं। सुबह अलविदा, उन्होंने लोक वेशभूषा पहनी और हमारे लिए एक छोटी सी व्यवस्था की। लगभग आधा घंटा, लोकगीत प्रदर्शन:

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हमने हमेशा की तरह, "मानस" के साथ शुरुआत की - मनसची की भूमिका में फिर से एक लड़की थी, और उसने किस भाव से इसे पढ़ा! फिर भी, "मानस" को पूरी तरह से समझने के लिए, एक किर्गिज़ पैदा होना चाहिए - यहाँ वह एक महाकाव्य और इतिहास से अधिक है।

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तब अता ने कोमुज बजाया, और लड़की ने नृत्य किया:

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फिर उन्होंने एक बहुत ही मनोरंजक खिलौना दिखाया, जो अनादि काल से छोटे बच्चों का मनोरंजन करता था। बकरियों को रस्सी से बांधा जाता है और वे कूद पड़ते हैं। अता ने उस हाथ की उंगलियों पर तार को घाव दिया, जिससे उसने कोमुज बजाया था - और बकरियाँ उसकी धुन की ताल पर उछल पड़ीं:

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खैर, अंत में सभी ने डांस करना शुरू कर दिया।