पीछे आगे

ध्यान! स्लाइड पूर्वावलोकन केवल सूचना के उद्देश्यों के लिए हैं और सभी प्रस्तुति विकल्पों का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते हैं। यदि आप इस काम में रुचि रखते हैं, तो कृपया पूर्ण संस्करण डाउनलोड करें।

"आधुनिक घरेलू शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य और समाज और राज्य के प्राथमिकता वाले कार्यों में से एक," रूस के नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा की अवधारणा कहती है, "शिक्षा, सामाजिक और शैक्षणिक समर्थन है रूस के अत्यधिक नैतिक, जिम्मेदार, रचनात्मक, सक्रिय, सक्षम नागरिक का गठन और विकास ”।

आज के स्कूल को परिवार के साथ मिलकर आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की एक पूरी प्रणाली बनानी चाहिए: पितृभूमि के लिए प्यार, न्याय, दया, दया, सम्मान, सम्मान, प्यार, माता-पिता के लिए सम्मान, ज्ञान के लिए प्रयास, कड़ी मेहनत, जीवन के लिए एक सौंदर्यवादी रवैया ... इन गुणों के बिना कोई मानव नहीं है।

इस प्रकार, छात्रों का आध्यात्मिक और नैतिक विकास और पालन-पोषण आधुनिक शिक्षा प्रणाली का प्राथमिक कार्य है और शिक्षा के लिए सामाजिक व्यवस्था का एक महत्वपूर्ण घटक है।

आध्यात्मिकता, नैतिकता क्या है? एक शिक्षक जो "उचित, अच्छा, शाश्वत" बोता है, एक आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व को कैसे शिक्षित कर सकता है?
बेशक, अपने व्यक्तित्व और विषय के माध्यम से, खासकर अगर यह विषय साहित्य है।

आज शिक्षक को नए शिक्षण कार्य निर्धारित करने चाहिए: पढ़ाने के लिए नहीं, बल्कि सीखने का अवसर देने के लिए, पढ़ाने के लिए नहीं, बल्कि स्वयं उत्तर खोजने का अवसर देने के लिए। तरीके और प्रौद्योगिकियां अलग हैं - शिक्षक के लिए विकल्प है: प्रत्येक विशिष्ट पाठ में कौन सी तकनीक अधिक उत्पादक होगी। और नई शैक्षणिक तकनीकों का उपयोग कोई विधि नहीं है, यह एक ऐसा उपकरण है जो आज एक वास्तविकता भी बन गया है।

दसवीं कक्षा के लिए साहित्य कार्यक्रम शिक्षक को एक अभिन्न आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व को शिक्षित करने के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करता है: आईए गोंचारोव, एस तुर्गनेव द्वारा उनके कार्यों में सम्मान, कर्तव्य, विवेक, प्रेम, भक्ति, करुणा और दया के मुद्दों को उठाया गया था। , ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, एफ.एम. दोस्तोवस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय। इस प्रकार, "उच्च" साहित्यिक और जीवनी सामग्री आपको इस काम को सिस्टम में बनाने की अनुमति देती है।

प्रस्तुत विकास की सामग्री स्वैच्छिक है, लेकिन एक पाठ के लिए डिज़ाइन की गई है। इसलिए, इसकी तैयारी कई पाठों में की जाती है, गृहकार्य करने की एक व्यक्तिगत और समूह पद्धति का उपयोग सुसमाचार ग्रंथों के अध्ययन, उद्धरण सामग्री के चयन के रूप में किया जाता है।

पीछे "द इडियट" और "द ब्रदर्स करमाज़ोव" उपन्यासों पर दोस्तोवस्की की जीवनी पर पाठ हैं, साथ ही सोलजेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन्स ड्वोर" पर आधारित एक पाठ्येतर पाठ भी है। मेरी राय में, ऐसे लेखकों को खोजना मुश्किल है, जो F.M.Dostoevsky और A.I.Solzhenitsyn की तरह, किसी व्यक्ति, उसके भाग्य, उसकी अंतरात्मा, उसकी आत्मा के बारे में इतनी तीखी और भेदी बात करेंगे।

ऐतिहासिक समानता के साथ इस तरह के एक सबक ईसाई उद्देश्यों के माध्यम से 9वीं शताब्दी और 20 वीं शताब्दी के साहित्य के "शाश्वत" विषयों को एक साथ जोड़ना संभव बनाता है।

रूसी साहित्य की मुख्य विशेषता इसकी रूढ़िवादी अभिविन्यास है।

पर। बर्डेव ने जोर देकर कहा: "हमारा सारा 19 वीं सदी का साहित्य ईसाई विषय से घायल है, यह सब मोक्ष चाहता है, यह सब बुराई, पीड़ा, मानव व्यक्ति, लोगों, मानव दुनिया के लिए जीवन की भयावहता से मुक्ति चाहता है। सबसे महत्वपूर्ण रचनाओं में, वह धार्मिक विचारों से ओत-प्रोत है।"

पिछले दशकों के कुछ कार्यों को छोड़कर, 20 वीं शताब्दी के साहित्य के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

इसके अलावा, एक एकीकृत पाठ के तत्व छात्रों की क्षमता को विकसित करने, उन्हें एक नए प्रकार की सोच से परिचित कराने, भाषण, ध्यान और सौंदर्य भावनाओं को विकसित करने की अनुमति देते हैं। पाठ में कविता और संगीत का उपयोग छात्रों को विषय के नैतिक वातावरण में डुबकी लगाने का अवसर देता है।

विकासात्मक सीखने और सहयोग की तकनीक, एक व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोण, जब बच्चे के व्यक्तित्व, उसकी मौलिकता, आंतरिक मूल्य को सबसे आगे रखा जाता है, विश्लेषणात्मक बातचीत के तरीके हाई स्कूल के छात्रों को जीवन के जटिल मुद्दों पर प्रतिबिंबित करने में सक्षम बनाते हैं, अपनी बात व्यक्त करते हैं देखें और उसका बचाव करें।

पाठ साहित्य और एमएचसी के शिक्षकों के लिए उपयोगी हो सकता है, और इसके तत्वों का उपयोग पाठ्येतर गतिविधियों में किया जा सकता है।

पाठ मकसद:

शैक्षिक:

• एफ एम दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" और ए.आई. की कहानी में ईसाई उद्देश्यों को समझने के लिए छात्रों की गतिविधियों को व्यवस्थित करें। सोल्झेनित्सिन का "मैट्रिनिन का डावर";

• समस्या की स्थिति के निर्माण के माध्यम से नई सामग्री की धारणा, आत्मसात और समझ सुनिश्चित करने के लिए → इसका शोध → समाधान → विश्लेषण → सामान्यीकरण;
• सुसमाचार पढ़ने में छात्रों की रुचि को प्रोत्साहित करना।

विकसित होना:

• तार्किक सोच विकसित करना;
• रचनात्मक गतिविधि के लिए छात्रों की प्रेरणा विकसित करना;
• तुलना करने, अवधारणाओं को परिभाषित करने, अध्ययन की गई अवधारणाओं और ग्रंथों के बीच कनेक्शन और तुलना की पहचान करने, स्वतंत्र निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करना;
• एक एकीकृत तरीके से घटना को समझने के लिए;
• रचनात्मक, भाषण और विचार गतिविधि, साहित्य और रूढ़िवादी संस्कृति में रुचि विकसित करना .

शिक्षित करना:

• उच्चतम मूल्य के रूप में एक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को शिक्षित करने के लिए;
• छात्रों के नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान करने के लिए, बेहतर बनने की इच्छा;
• संचार को बढ़ावा देना, मौखिक संचार की संस्कृति;
• स्वतंत्र रूप से सोचने और गहराई से महसूस करने वाले व्यक्ति को शिक्षित करना;
• सौंदर्य भावनाओं को शिक्षित करें।

पाठ प्रकार:ज्ञान के अनुप्रयोग में सबक।

इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकें:सहयोग, छात्र-केंद्रित और विकासात्मक शिक्षा की तकनीक।

इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक: रचनात्मक और आलोचनात्मक सोच विकसित करने की विधि के आधार पर विश्लेषणात्मक बातचीत, टिप्पणी पढ़ने, सिंकवाइन लिखने की विधि।

शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन के रूप:व्यक्तिगत कार्य, सामूहिक, ललाट कार्य।

उपकरण:एफ.एम. डोस्टोव्स्की और ए.आई. के चित्र। सोल्झेनित्सिन, उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के ग्रंथ और कहानी "मैट्रिनिन यार्ड", गॉस्पेल के ग्रंथ, प्रोजेक्टर, ऑडियो रिकॉर्डिंग: "एवीई मारिया", एम.आई. का रोमांस। ग्लिंका "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है", ई। मोरिकोन द्वारा पियानो संगीत, पाठ के लिए मल्टीमीडिया प्रस्तुति, हैंडआउट्स: बाइबिल की आज्ञाएं, सदोम और अमोरा की किंवदंती।

कक्षाओं के दौरान

"झूठ से नहीं जीने के लिए" सोल्झेनित्सिन ए.आई.

I. संगठनात्मक क्षण।

द्वितीय. सांकेतिक और प्रेरक चरण।

संगीत लगता है। शिक्षक बी ओकुदज़ाहवा की एक कविता पढ़ता है।

विवेक, बड़प्पन और गरिमा -
यहाँ यह है, हमारी पवित्र सेना।
उसे अपनी हथेली दे दो
यह उसके लिए और आग में डरावना नहीं है।
उनका चेहरा ऊंचा और अद्भुत है।
अपना छोटा शतक उन्हें समर्पित करें।
शायद आप विजेता नहीं होंगे
लेकिन तब तुम एक व्यक्ति के रूप में मरोगे।

स्लाइड नंबर १।

III. तैयारी का चरण।

शिक्षक... आज हम दो रचनाओं के बारे में बात करेंगे, जो पहली नज़र में, लेखन के समय और पात्रों के संदर्भ में और लेखकों के नामों के संदर्भ में एक-दूसरे से बहुत दूर हैं। यह एफ.एम. का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" है। दोस्तोवस्की और एआई सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन यार्ड"। हम इन अलग-अलग प्रतीत होने वाले कार्यों के बीच संपर्क के बिंदुओं को खोजने का प्रयास करेंगे, यह निर्धारित करेंगे कि कौन से ईसाई उद्देश्य उन्हें एकजुट करते हैं।

दोस्तोवस्की और सोल्झेनित्सिन के भाग्य कई मायनों में समान हैं: दोनों ने आध्यात्मिक टूटने का अनुभव किया, दोनों शासन से पीड़ित थे: एक ने कठिन श्रम में समय दिया, और दूसरे ने शिविरों और बस्तियों में। दोनों रूस से प्यार करते थे और इसके भाग्य पर प्रतिबिंबित करते थे।

तो, पाठ का विषय: "फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास में ईसाई मकसद" अपराध और सजा "और एआईएसोलजेनित्सिन की कहानी में" मैट्रेनिन यार्ड "।

स्लाइड नंबर 2 "दूसरों को अपने जैसा प्यार करें"

चतुर्थ। परिचालन और कार्यकारी चरण।

थियोडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की एक महान रूसी लेखक हैं जिन्होंने मानव व्यक्ति की पहेली को सुलझाने की कोशिश की, होने के शाश्वत प्रश्नों को प्रस्तुत किया: एक व्यक्ति क्यों रहता है, क्या कोई ईश्वर है, मानव स्वतंत्रता और दैवीय भविष्यवाणी को कैसे सहसंबंधित किया जाए।
स्लाइड से उद्धरण (आर्कप्रीस्ट ज़ेनकोवस्की)

आदमी - यही लेखक की दिलचस्पी थी: उसकी प्रकृति ("जानवर" या "भगवान की छवि") क्या है, आध्यात्मिकता, नैतिकता, व्यक्ति के सम्मान के आधार पर दुनिया को कैसे बदलना है, न्याय, न्याय को कैसे जोड़ना है और वैधता।

स्लाइड नंबर 3 "झूठ से नहीं जिएं"

शिक्षक।ऐसा कानून, दोस्तोवस्की के अनुसार, एक नैतिक कानून (स्लाइड से उद्धरण) होना चाहिए, और बीसवीं शताब्दी से सोलजेनित्सिन ने इस विचार को जारी रखा: "झूठ से नहीं जीना।"

दोस्तोवस्की के लिए नैतिक आदर्श मसीह की छवि थी, जिसने उच्चतम मानवीय गुणों को मूर्त रूप दिया। परन्तु लेखक तुरन्त मसीह के पास नहीं आया।

छात्र।लेखक की जीवनी से, हम जानते हैं कि वह एम। पेट्राशेव्स्की के घेरे में था और उसे गोली मारने की सजा सुनाई गई थी। उनके दृढ़ विश्वास का पुनर्जन्म 1849 में हुआ, जब वह निष्पादन की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन तब इसे कठिन श्रम से बदल दिया गया था।

साइबेरिया में, उनकी मुलाकात डिसमब्रिस्ट फोनविज़िन की पत्नी से हुई, जिन्होंने लेखक को चमड़े से बंधी एक छोटी पुस्तिका भेंट की। यह सुसमाचार था। दोस्तोवस्की ने अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, साथ ही साथ मसीह की छवि के साथ भाग नहीं लिया।

शिक्षक।याद रखना। इसके बारे में उन्होंने अपनी डायरी में क्या लिखा है।

छात्र पढ़ता है: "मेरा मानना ​​है कि मसीह से अधिक सुंदर, गहरा, सुंदर, बुद्धिमान, अधिक साहसी और अधिक परिपूर्ण कुछ भी नहीं है।"

शिक्षक।वास्तव में, दोस्तोवस्की को विश्वास का सामना करना पड़ा, और वह इसे अपने प्रिय नायकों के साथ संपन्न करता है।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 3 से उद्धरण (दोस्तोवस्की के शब्द)

स्लाइड नंबर 4 "अनन्त सोनेचका"

शिक्षक।सोनचका मारमेलडोवा दोस्तोवस्की के लिए अच्छाई और आध्यात्मिक सुंदरता का ऐसा प्रतीक था। नायिका का पूरा नाम सोफिया है। इसका क्या मतलब है? (बुद्धि)।

- आइए उपन्यास के पाठ की ओर मुड़ें। सोन्या मारमेलादोवा (I, 2 - मारमेलादोव अपनी बेटी के बारे में और II, 7 - सोन्या अपने मरने वाले पिता के पास, III, 4 - सोन्या और रस्कोलनिकोव के बारे में) का चित्र विवरण प्राप्त करें। छात्र गद्यांश पढ़ते हैं।

- आपने सोन्या को इन दृश्यों में कैसे देखा? (नम्र, प्यार करने वाला, क्षमा करने वाला, एकतरफा, विनम्र)

- सोन्या मारमेलडोवा के जीवन के बारे में बताएं

छात्र।सोनिया केवल 18 वर्ष की है, लेकिन वह पहले ही खो चुकी है और अपने जीवन में बहुत कुछ अनुभव कर चुकी है। माँ जल्दी मर गई। बाप दूसरी शादी कर लेता है, सारे पैसे पी लेता है। परिवार जरूरतमंदों से जूझ रहा है, सौतेली मां बीमार है। सोन्या को अपने परिवार का पेट पालने के लिए पैनल में जाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। ऐसा लगता है कि सोन्या को अपनी सौतेली माँ से नाराज़ होना चाहिए, जिसने उसे इस तरह से पैसा कमाया, लेकिन सोन्या ने उसे माफ कर दिया। इसके अलावा, वह हर महीने पैसे लाती है और वास्तव में, एक बड़े परिवार के लिए एकमात्र कमाने वाली है।

सोन्या बाहरी रूप से बदल गई है (उसने जोर से, आकर्षक पोशाक पहनी है), लेकिन उसकी आत्मा में वह शुद्ध और बेदाग रही।

शिक्षक।क्या आपको लगता है कि सोन्या जानबूझकर यह कदम उठा रही है?

छात्र।हां, वह जानबूझकर कदम उठा रही है। यह उसकी नैतिक पसंद है। वह भूखे बच्चों के लिए खुद को बलिदान कर देती है।

शिक्षक।ध्यान दें: अपने जीवन में सबसे नीचे होने के कारण, सोन्या शातिर नहीं बनती है। सोन्या किस दुनिया में रहती है? उसके आसपास किस तरह के लोग हैं?

छात्र।वह रस्कोलनिकोव, लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव जैसे लोगों से घिरी हुई है। यह झूठ, मतलबी, धोखे, हिंसा, क्रूरता की दुनिया है।

शिक्षक।वह इस दुनिया में कैसे रहती है? हां, सोन्या विरोध नहीं करती, रस्कोलनिकोव की तरह, साज़िश नहीं करती, लुज़हिन की तरह, स्विड्रिगैलोव की तरह सहवास नहीं करती। वह क्या करती है?

छात्र।वह खुद इस्तीफा देती हैं।

शिक्षक।आप कैसे समझते हैं कि "विनम्रता" क्या है?

छात्र।यह मन की शांति, शांति, अपने विवेक, आत्मा के साथ सामंजस्य है। और यह उसकी जानबूझकर पसंद है, परिस्थितियों के अधीन नहीं। यह आंतरिक शांति (विनम्रता, सद्भाव) उसे अपने आसपास की दुनिया बनाने में मदद करती है: उसके परिवार की मदद करें, रस्कोलनिकोव के साथ गर्मजोशी से सहानुभूति रखें।

शिक्षक।आइए लुज़हिन (भाग V, अध्याय 3) के साथ दृश्य का विश्लेषण करें। इस सीन में सोन्या के व्यवहार पर ध्यान दें। कतेरीना इवानोव्ना उसके बारे में क्या कहती है? लेखक की टिप्पणियों को ध्यान से देखें: सोन्या क्या कहती है, लेकिन वह कैसे बोलती है (डरपोक, मुश्किल से श्रव्य ...)

हां, सोन्या बुराई के प्रति बहुत संवेदनशील है। वह उसके सामने रक्षाहीन है। वह अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरों के लिए खड़ी हो सकती है ... (हम आगे देखेंगे कि इस नाजुक, पहली नज़र में, लड़की में कितनी आंतरिक शक्ति और दृढ़ विश्वास है)।

- सोन्या खुद को क्या कहती है?

छात्र।मैं बेईमान हूँ, मैं बहुत बड़ा पापी हूँ।

शिक्षक।और पापी कौन है और पाप क्या है?

छात्र।पाप बुराई कर रहा है, परमेश्वर की आज्ञाओं को तोड़ रहा है। पापी वह व्यक्ति है जो परमेश्वर से विदा हो गया है।

शिक्षक।सोन्या ने मसीह की किस आज्ञा का उल्लंघन किया?

छात्र... व्यभिचार न करें।

शिक्षक... क्या आपको लगता है कि सोन्या के व्यभिचार के पाप को माफ किया जा सकता है?

छात्र... बेशक, हाँ, क्योंकि वह प्रेम और करुणा से प्रेरित थी। लोकप्रिय नैतिकता की दृष्टि में प्रेम ईश्वर की सजा के भय से कहीं बढ़कर है।

शिक्षक... या शायद उसके पास कोई और रास्ता था? (मरने के लिए)

छात्र... नहीं, यह मारमेलादोव बच्चों के संबंध में बेईमानी होगी। यह उसकी ओर से एक स्वार्थी कार्य होगा: पीड़ा और पीड़ा से छुटकारा पाने के लिए, और बच्चों को मौत के घाट उतारना। इसके अलावा, सोन्या के लिए, एक गहरे धार्मिक व्यक्ति के रूप में, आत्महत्या एक नश्वर पाप है, यह अस्वीकार्य है: आखिरकार, जीवन भगवान का एक उपहार है।

शिक्षक... सोन्या को उसके कठिन जीवन में क्या समर्थन देता है?

छात्र... ईश्वर पर भरोसा।

शिक्षक... सोन्या की छवि रस्कोलनिकोव के साथ उनकी बैठकों और बातचीत में पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। आइए याद करते हैं उपन्यास के इन दृश्यों को। अपने परिचित की शुरुआत में रस्कोलनिकोव सोन्या को कैसे देखता है? वह उसके लिए कौन है?

छात्र... सोन्या उसके बराबर है: उसने उसकी तरह एक अपराध किया है। लेकिन धीरे-धीरे वह समझता है: यह लड़की पूरी तरह से अलग कानूनों के अनुसार रहती है, और वह अभी भी पूरी तरह से अपने भयानक सिद्धांत की दया पर है।

शिक्षक... रस्कोलनिकोव उसे पवित्र मूर्ख कहता है, और वह दो बार दोहराता है, क्यों? इस शब्द का क्या मतलब है? (छात्र व्याख्यात्मक शब्दकोश लेख पढ़ते हैं)।

डेस्क पर:

बेवकूफी- जन्मजात शारीरिक या आध्यात्मिक विकृति (दैनिक विचार)।

बेवकूफी- यह "पागल ज्ञान", आध्यात्मिक शोषण, मांस के अभाव की स्वैच्छिक स्वीकृति, "सहज शहादत" (एक पुरानी रूसी धार्मिक परंपरा) है।

पाप- धार्मिक नियमों, नियमों का उल्लंघन।

शिक्षक... रस्कोलनिकोव के कबूलनामे के तुरंत बाद सोन्या क्या कहती है?

छात्र. "लेकिन तुमने खुद पर ऐसा क्यों किया?"और सलाह देता है "चारों तरफ खड़े हो जाओ और सबको बताओ:" मैंने इसे मार डाला। " तब भगवान आपको फिर से जीवन भेजेंगे ”।

शिक्षक... क्यों "अपने ऊपर?" सोन्या को कातिल के लिए खेद क्यों है, पुराने पैसे देने वाले और उसकी बहन के लिए नहीं?

छात्र... क्योंकि उसने एक नश्वर पाप किया और उसकी आत्मा को नष्ट कर दिया।

शिक्षक... रस्कोलनिकोव को क्या करना चाहिए?

छात्र... सोन्या सलाह देती है "चारों तरफ खड़े होकर सबको बताओ:" मैंने इसे मार डाला। तब भगवान आपको फिर से जीवन भेजेंगे। " इसके साथ खुद को स्वीकार करने और छुड़ाने के लिए पीड़ित। आपको यही चाहिए। सोन्या कहती है, "मैं तुम्हारा पीछा करूंगी, मैं हर जगह जाऊंगी," और उसे अपना क्रॉस देती है।

शिक्षक... क्रॉस का आदान-प्रदान करने के लिए रूढ़िवादी का क्या मतलब था?

छात्र... इसका मतलब आध्यात्मिक रूप से करीब होना, लगभग परिवार बनना था।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड 5. "दो सत्य"

शिक्षक... सोन्या और रस्कोलनिकोव दो अलग-अलग ध्रुव हैं जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं, लेकिन एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते हैं और आकर्षित होते हैं। प्रत्येक का अपना सत्य है।

सामूहिक कार्य।छात्र चर्चा करते हैं कि सोन्या का सच क्या है और रस्कोलनिकोव का सच क्या है। प्रत्येक समूह के छात्र तर्क देते हैं, पाठ को उद्धृत करते हैं। फिर प्रत्येक समूह के प्रतिनिधि निष्कर्ष निकालते हैं।

- सोनिया की सच्चाई क्या है? (स्लाइड कमेंट्री)

छात्र।रस्कोलनिकोव ने खुद के लिए, और सोन्या ने - दूसरों के लिए अपराध किया।

सोन्या खुद बताती हैं कि दयालु, ईमानदार, महान रस्कोलनिकोव ने उल्लंघन क्यों किया: "आप भगवान से चले गए ..." (स्लाइड से उद्धरण)।

और खुद से वह कहती है: "मैं भगवान के बिना क्या रहूंगी" (स्लाइड से उद्धरण)

रस्कोलनिकोव का सच एक दंगा है। और सोन्या का सच प्यार और नम्रता है।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 6 "सुसमाचार दृष्टांत"

शिक्षक... उपन्यास का पूरा पाठ, मानो अदृश्य धागों के साथ, सुसमाचार दृष्टान्तों और आज्ञाओं के साथ सिला गया है (वे नायकों और स्वयं लेखक द्वारा उद्धृत किए गए हैं)। इन अंशों को पढ़ें। आप उन्हें कैसे समझते हैं?

छात्रउपन्यास के अंश पढ़ें, उन पर टिप्पणी करें।

सुसमाचार दृष्टान्त उपन्यास का एक अभिन्न अंग हैं, वे नायकों के बगल में हैं, वे पाठक को उनके कार्यों को समझने में मदद करते हैं।
नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड 7. "लाजर उठाना"

शिक्षक... सबसे महत्वपूर्ण दृश्य लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार को पढ़ने का प्रकरण है। यह पुनरुत्थान में विश्वास का दृश्य है।

छात्र एपिसोड की सामग्री को फिर से बताते हैं।

नायक एक चौराहे पर है, वह अपना अपराध कबूल करने और सजा स्वीकार करने के लिए तैयार है।

शिक्षक... आपको क्या लगता है कि सोन्या पहले क्यों पढ़ना नहीं चाहती थी?

छात्र... वह स्वयं एक पापी है, उसके लिए यह बहुत व्यक्तिगत है। वह भी पुनरुत्थान के लिए तरसती है। वह भी चमत्कार की उम्मीद करती है।

शिक्षक... हां, उन दोनों को पुनरुत्थान की आवश्यकता है, लेकिन उनमें से प्रत्येक इस दृष्टांत को अपने तरीके से देखता है: सोन्या - लाजर की ओर से, और रस्कोलनिकोव - मसीह से।

छात्र।"ठूंठ को लंबे समय से एक कुटिल मोमबत्ती में बुझाया गया है, इस भिखारी कमरे में हत्यारे और वेश्या को मंद रोशनी में, जो अजीब तरह से अनन्त पुस्तक पढ़ने के लिए एकत्र हुए थे।"

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 8 "पश्चाताप का मार्ग" (उपलेख)

शिक्षक... नायकों का पुनरुत्थान पश्चाताप और पीड़ा के माध्यम से होता है, इसलिए केवल कठिन परिश्रम में, जहां सोन्या गया था, जैसा कि वादा किया गया था, रस्कोलनिकोव के लिए, हमारे नायकों का पुनर्जन्म होगा।

- आपको क्या लगता है कि कौन अधिक मजबूत है, दूसरे का नेतृत्व कौन करता है?

छात्र।बेशक, सोन्या। अपने विश्वास, प्रेम, करुणा से वह नायक में परिवर्तन की आशा जगाती है।

शिक्षक... रस्कोलनिकोव परिवर्तन के लिए तैयार है, इसकी पुष्टि करने वाली पंक्तियाँ खोजें।

छात्र... "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ, कम से कम ... "

यह महसूस करते हुए, रस्कोलनिकोव खुश हो जाता है और सोन्या को खुश करता है: "वह जानता था कि अब वह किस अंतहीन प्यार से उसके सारे दुखों को दूर करेगा।"

शिक्षक... हम उपसंहार में नायक को कैसे देखते हैं?

छात्र... "वह पुनर्जीवित किया गया था, और वह इसे जानता था, उसने इसे अपने पूरे नए सिरे से महसूस किया।"

यह सोन्या ही थीं जिन्होंने उन्हें एक नए जीवन में पुनर्जीवित किया।

शिक्षक... दोस्तोवस्की जानता है कि रस्कोलनिकोव का नया जीवन "अभी भी महंगा खरीदा जाना चाहिए, इसके लिए एक महान, भविष्य की उपलब्धि के साथ भुगतान किया जाना चाहिए।" यह बहुत लंबी और कठिन यात्रा है।

सोन्या दोस्तोवस्की की आदर्श हैं। सोन्या अपने साथ आशा और विश्वास, प्रेम और करुणा, कोमलता और समझ का प्रकाश ले जाती है। दोस्तोवस्की के अनुसार एक व्यक्ति को ऐसा होना चाहिए। इसलिए, नायिका "सोफिया" ("ज्ञान") नाम रखती है।

शिक्षक।दोस्तोवस्की के ईसाई विश्वदृष्टि का सार क्या है?

छात्रलेखक का मानना ​​है कि विश्वास, प्रेम, दया और करुणा के द्वारा एक पतित व्यक्ति को पुनर्जीवित करना संभव है।

शिक्षक... इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि संपूर्ण उपन्यास "अपराध और सजा" एक व्यक्ति के एक नए जीवन के लिए पुनरुत्थान के मकसद पर बनाया गया है।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 9 "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के लायक नहीं है"

शिक्षक।ए.आई. सोल्झेनित्सिन भी ईसाई नैतिकता के चुनावों के बारे में चिंतित थे।

ए. आई. सोल्झेनित्सिन एक ईसाई लेखक हैं। हालाँकि, वह एक धार्मिक उपदेशक नहीं है, बल्कि एक कलाकार है जो कलात्मक छवियों के माध्यम से अपने विचार व्यक्त करता है।

- कहानी "मैट्रिनिन डावर" के निर्माण के इतिहास के बारे में बताएं

छात्रवे कहते हैं कि कहानी आत्मकथात्मक आधार पर बनाई गई है, कि इसका एक अलग शीर्षक था - "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के लायक नहीं है।" नायिका का नाम संरक्षित किया गया है, केवल लेखक ने उपनाम बदल दिया है।

शिक्षक।एक धर्मी व्यक्ति कौन है? इस शब्द से आपका क्या संबंध है?

विद्यार्थियों"धर्मी" शब्द की सहयोगी सरणी बनाएं।

धर्मी सत्य, प्रकाश, आत्मा, शांति, सद्भाव, नैतिकता, नैतिकता, ईश्वर है।

बोर्ड पर लिखना:

न्याय परायण- वह व्यक्ति जो नैतिकता के नियमों के विरुद्ध किसी भी चीज में पाप नहीं करता है।

स्लाइड नंबर 10 "लोग भगवान को भूल गए हैं, इसलिए बस इतना ही"

शिक्षक।हमें मैत्रियोना के जीवन (सर्वेक्षण) के बारे में बताएं। "मैत्रियोना" नाम का मतलब क्या होता है? (मालकिन, परिवार की माँ, माँ)

छात्र।मैत्रियोना का भाग्य रूस में लाखों और लाखों किसान महिलाओं का भाग्य है : दुखी विवाह , बच्चों की मृत्यु, कठिन सामूहिक कृषि श्रम, पति की मृत्यु, एक गंभीर बीमारी - एक बीमारी जो हर साल अधिक से अधिक दूर हो जाती है। लेकिन नायिका बड़बड़ाती नहीं है, शिकायत नहीं करती है, ईर्ष्या नहीं करती है। वह लोगों, रिश्तेदारों और पड़ोसियों के लिए रहती है। वह विश्वसनीय और निस्वार्थ है। वह दुनिया से कड़वी नहीं हुई है और अपनी आत्मा को कठोर नहीं किया है मैत्रियोना एक ईसाई की तरह रहती है।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 11 मैट्रेनिन का घर

शिक्षक... मैत्रियोना वासिलिवेना के घर का विवरण प्राप्त करें। इसके बारे में क्या खास है?

छात्र इस बारे में बात करते हैं कि नायिका कैसे रहती है, उसे क्या घेरता है, वह घर का प्रबंधन कैसे करती है।

शिक्षक।मैत्रियोना की परिचारिका, जैसा कि हम देख सकते हैं, अपूर्ण है: उसके पास न तो सुअर है, न ही गाय, न ही अच्छे कपड़े। और एक काटने वाली बिल्ली, चूहे, तिलचट्टे, एक बकरी और फ़िकस है, जिसने "एक मूक, लेकिन जीवंत भीड़ के साथ परिचारिका के अकेलेपन को भर दिया।" आपको क्या लगता है कि मैत्रियोना ऐसा क्यों है? उसके दिवंगत पति, यिफिम ने अपनी पत्नी को उसके "असंस्कृत" रूप के लिए क्यों फटकार लगाई?

छात्र।क्योंकि यह उसके लिए मुख्य बात नहीं है। मुख्य बात वह है जो उसे अपने साथ, अपने विवेक के साथ, अपनी आत्मा के साथ रहने की अनुमति देती है। यह दया, प्रेम, दया, सहिष्णुता है।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 12 "मैट्रिनिन की दुनिया"

शिक्षक।मैत्रियोना लोगों के साथ अपने संबंध कैसे बनाती है? वह अपने भाग्य को कैसे देखती है? क्या द्वेष कायम है, लोगों पर बुराई?

छात्र।"लेकिन उसका माथा ज्यादा देर तक काला नहीं रहा..."

मैत्रियोना नहीं जानती कि ईर्ष्या और शत्रुता क्या है। दयालुता और विनम्रता ही नायिका को प्रेरित करती है।

शिक्षक।आप कहानी के शीर्षक का अर्थ कैसे समझते हैं? लेखक आउटबिल्डिंग के बारे में बात नहीं कर रहा है। व्हाट अबाउट?

छात्र।आँगन घर का बाहरी हिस्सा ही नहीं और इतना ही नहीं है। यह मनुष्य का वातावरण है, जो उसे प्रिय है, वह निकट है। यह मैत्रियोना की आध्यात्मिक दुनिया है। यह उसका यार्ड, सुरक्षा, सुरक्षा है। उसे घेरने वाली शैतानी विरोधी दुनिया से।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 13 "मैत्रियोना का दिल"

शिक्षक।क्यों, आपकी राय में , सोल्झेनित्सिन मुख्य चरित्र का विस्तृत चित्र विवरण नहीं देता है? उसकी उपस्थिति के किस विवरण पर वह विशेष ध्यान देता है? (चेहरा और मुस्कान) - स्लाइड से उद्धरण।

- मैत्रियोना के लिए उसका कमरा क्या था?

छात्र"ऊपरी कक्ष" (उच्च, उच्च, स्वर्गीय) शब्द की व्याख्या के लिए शब्दकोश में देखें।

छात्र।यह सिर्फ लकड़ी की इमारत नहीं है, यह उसका जीवन है। "यह उस कमरे के लिए अफ़सोस की बात नहीं थी, जो बेकार खड़ा था, चाहे मैत्रियोना ने कभी भी न तो काम किया और न ही उसका भला। लेकिन चालीस साल से वह जिस छत के नीचे रह रही थी, उसे तोड़ना शुरू करना उसके लिए भयानक था ... मैत्रियोना के लिए यह उसके पूरे जीवन का अंत था। ”और सबसे आक्रामक और भयानक बात यह है कि थडियस, जिसे वह कभी प्यार करती थी, है सब कुछ के सिर पर।

शिक्षक... सोल्झेनित्सिन लिखते हैं, ऊपरी कमरे को पसलियों से अलग किया जा रहा है, जैसे कि यह एक जीवित प्राणी था। हाँ, ऐसा ही है। सब कुछ कमरे से निकल जाता है: बिल्ली निकल जाती है, पवित्र जल का बर्तन गायब हो जाता है, और फिर जीवन ही निकल जाता है। मैत्रियोना अकेली है, किसी को उसकी जरूरत नहीं है, उसने वह सब कुछ दिया जो उसके पास था।

नोटबुक में नोट्स।

स्लाइड नंबर 14 "मैत्रियोना की आत्मा"

शिक्षक।मैत्रियोना की आत्मा को बहुत पीड़ा हुई। और फिर भी, उसने सोन्या मारमेलडोवा की तरह, खुलेपन, अरुचि और दया को बरकरार रखा। जीवन में मैत्रियोना क्या रखता है?

एफ.एम. में ईसाई मकसद दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"

F.M में काम करता है दोस्तोवस्की की ईसाई समस्या का मुख्य विकास "क्राइम एंड पनिशमेंट" और "द ब्रदर्स करमाज़ोव" उपन्यासों में हुआ। "क्राइम एंड पनिशमेंट" में कई समस्याओं को छुआ गया है, जिन्हें बाद में "द ब्रदर्स करमाज़ोव" में विकसित किया गया था।

"अपराध और सजा" उपन्यास का मुख्य विचार सरल और स्पष्ट है। वह भगवान की छठी आज्ञा का अवतार है - "तू हत्या नहीं करेगा।" लेकिन दोस्तोवस्की सिर्फ इस आज्ञा की घोषणा नहीं करता है। वह रॉडियन रस्कोलनिकोव की कहानी के उदाहरण पर विवेक पर अपराध करने की असंभवता साबित करता है।

उपन्यास की शुरुआत में, रस्कोलनिकोव खुद हत्या के उद्देश्य को हजारों दुर्भाग्यपूर्ण पीटर्सबर्ग गरीबों को आशीर्वाद देने के लिए कहता है। हालाँकि, अपराध का असली उद्देश्य नायक द्वारा बाद में सोन्या मारमेलडोवा के साथ संवाद के दौरान तैयार किया जाता है। यह लक्ष्य यह निर्धारित करना है कि रोडियन लोगों की पहली या दूसरी श्रेणी से संबंधित है या नहीं।

तो, रस्कोलनिकोव, लंबे संदेह के बाद (आखिरकार, उसका विवेक जीवित है) बूढ़ी औरत को मारता है। लेकिन हत्या के दौरान, साहूकार की बहन, लिजावेता, एक पीटा हुआ, रक्षाहीन प्राणी, उनमें से एक जिसकी अच्छाई रॉडियन पीछे छिपी है, अप्रत्याशित रूप से अपार्टमेंट में प्रवेश करती है। वह उसे भी मारता है।

हत्या करने के बाद, मुख्य पात्र सदमे में है, लेकिन पश्चाताप नहीं करता है। हालांकि, "प्रकृति", हत्या की तैयारी और कमीशन के दौरान पूरी तरह से डूब गई, फिर से विद्रोह करना शुरू कर देती है। रस्कोलनिकोव में इस आंतरिक संघर्ष का प्रतीक शारीरिक बीमारी है। रस्कोलनिकोव लोगों से "कट ऑफ" की भावना से, जोखिम के डर से पीड़ित है, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उसे इस समझ से पीड़ा होती है कि "उसने कुछ मार डाला, लेकिन कदम नहीं उठाया और इस तरफ रहा।"

रस्कोलनिकोव अभी भी अपने सिद्धांत को सही मानता है, क्योंकि नायक अपने डर और किए गए अपराध के बारे में चिंताओं को एक पूर्ण गलती के संकेत के रूप में व्याख्या करता है: वह विश्व इतिहास में अपनी भूमिका पर नहीं झुका - वह "सुपरमैन" नहीं है। सोन्या ने रॉडियन को पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए राजी किया, जहां उसने हत्या की बात कबूल कर ली। लेकिन इस अपराध को अब रस्कोलनिकोव ने मसीह के खिलाफ पाप के रूप में नहीं, बल्कि "कांपते हुए प्राणियों" के उल्लंघन के रूप में माना है। सच्चा पश्चाताप केवल कठिन परिश्रम में आता है, एक सर्वनाश के सपने के बाद, जो "नेपोलियनवाद" के सिद्धांत के सभी लोगों द्वारा स्वीकृति के परिणामों को एकमात्र सही के रूप में दर्शाता है। दुनिया में अराजकता शुरू होती है: प्रत्येक व्यक्ति खुद को परम सत्य मानता है, और इसलिए लोग आपस में सहमत नहीं हो सकते।

इस प्रकार, उपन्यास "अपराध और सजा" में दोस्तोवस्की अमानवीय, ईसाई विरोधी सिद्धांत का खंडन करता है और इस तरह यह साबित करता है कि इतिहास "मजबूत" लोगों की इच्छा से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक पूर्णता से प्रेरित होता है, कि लोगों को "भ्रम" का पालन नहीं करना चाहिए मन का", लेकिन दिल का हुक्म...

ग्रेड 10। साहित्य पर अंतिम कार्य। विकल्प 1।

भाग 1

1. उपन्यास के नायकों में से कौन I.A. गोंचारोवा "ओब्लोमोव" में "क्रिस्टल, पारदर्शी आत्मा" है?

ए) ज़खर बी) स्टोल्ज़ सी) ओल्गा इलिंस्काया डी) ओब्लोमोव

1. किस प्रकार के नायक ने आई.एस. "फादर्स एंड संस" उपन्यास में तुर्गनेव?

ए) फालतू व्यक्ति बी) व्यक्तित्व को दर्शाता है सी) शून्यवादी डी) उचित अहंकारी

1. एफ.आई. को समर्पित कविता कौन है? टुटेचेव "मैं तुमसे मिला ..."?

ए) एलेना डेनिसिएवा बी) अमालिया क्रुडेनर सी) एलोनोर टुटेचेवा डी) अन्ना केर्न

1. नाटक में कौन से पात्र ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" ने जोर दिया: "और मेरी राय में: जो आप चाहते हैं वह करें, अगर केवल इसे सिल दिया गया और कवर किया गया"?

ए) काबानोव बी) बोरिस सी) घुंघराले डी) वरवरस

1. किस कविता से एन.ए. नेक्रासोव, पंक्तियाँ ली गईं:

मैंने गीत को अपने लोगों को समर्पित किया।

शायद मैं मर जाऊंगा, उससे अनजान,

लेकिन मैंने उसकी सेवा की - और मेरा दिल शांत है।

ए) "एलेगी" बी) "कवि और नागरिक" सी) "संग्रहालय" डी) "धन्य है कोमल कवि"

६) परी कथा "द वाइज गुडगिन" के नायक को अपने पिता से क्या आदेश मिला?

ए) "ध्यान रखना और एक पैसा बचाओ" बी) "एक छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखना" सी) "दोनों तरह से देखो" डी) "कृपया सभी लोगों को बिना किसी अपवाद के"

7) एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन का उपन्यास "लॉर्ड गोलोवलेव्स" is

ए) परिवार का इतिहास बी) मौतों का इतिहास सी) एक शहर का इतिहास डी) एक नायक के बिना कहानी

8) दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का कौन सा नायक चित्र से मेल खाता है: “उसके पास ऐसा दयालु चेहरा और आँखें हैं। बहुत ज्यादा। सबूत - बहुत से लोग इसे पसंद करते हैं। इतना शांत, नम्र, एकतरफा, सहमत, हर चीज के लिए सहमत। और उसकी मुस्कान भी बहुत अच्छी है ”?

ए) डूना बी) एलेना इवानोव्ना सी) सोनिया डी) लिजावेटा

9) क्यों एल.एन. टॉल्स्टॉय ने पियरे की धारणा के माध्यम से बोरोडिनो की लड़ाई को दर्शाया है?

ए) दिखाएं कि एक सच्चे और उज्ज्वल प्रकाश में क्या हो रहा है बी) पियरे के चरित्र के विकास के लिए यह आवश्यक है सी) एक व्यक्ति की स्थिति को चरम स्थिति में दिखाएं डी) यह एक मूल साजिश चाल है

10) निम्नलिखित में से कौन सा पात्र चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" का नायक नहीं है?

ए) गेव बी) प्राथमिकी सी) स्टार्टसेव डी) यश

भाग 2

1. 19वीं शताब्दी के मध्य के उस सिद्धांत का नाम लिखिए जिसके प्रतिनिधियों ने कलात्मक सृजन की समाज से स्वतंत्रता पर बल दिया।
2. एनए डोब्रोलीबोव ने किसे "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा था?
3. पोर्फिरी गोलोवलेव के रिश्तेदारों को क्या कहा जाता था?
4. सोन्या मारमेलडोवा की छवि क्या प्रतीक है?
5. क्या कलात्मक साधन ए.ए. उपरोक्त मार्ग में बुत:

जंगल जाग गया

सभी जाग गए, प्रत्येक शाखा के साथ,

हर पक्षी शुरू हो गया ...

भाग 3

1. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" के नाटक में कौन से पात्र "डार्क किंगडम" से संबंधित नहीं हैं?

ए) बोरिस बी) कबनिखा सी) फेक्लुशा डी) वाइल्ड

1. ओब्लोमोविज्म क्या है?

ए) जीवन के संबंध में व्यावहारिकता बी) उदासीनता और जड़ता सी) लोभ और जमाखोरी डी) संवेदनहीन प्रक्षेपण

1. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक बाजरोव के चित्र में उनके व्यवसाय का क्या विवरण है?

ए) लंबा बी) एक विशाल खोपड़ी के बड़े उभार सी) नंगे लाल हाथ डी) एक मुस्कान जो आत्मविश्वास और बुद्धि व्यक्त करती है

1. एफ.आई. के कार्यों में किस विषय का पता नहीं लगाया गया है? टुटचेव?

ए) प्रकृति और मनुष्य बी) कवि और कविता का उद्देश्य सी) प्रेम डी) वास्तविकता का क्रांतिकारी परिवर्तन

1. कविता में कौन से पात्र एन.ए. नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है?"

"... भाग्य एक शानदार रास्ता तैयार कर रहा था, लोगों के रक्षक, उपभोग और साइबेरिया का जोर से नाम?"

ए) सेवली बी) ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव सी) याकिम नेकेड डी) एर्मिला गिरिन

1. साल्टीकोव-शेड्रिन ने परी कथा "जंगली जमींदार" के चरित्र को चित्रित करने के लिए किस कलात्मक साधन का उपयोग किया: "किसान देखते हैं: भले ही वे एक मूर्ख जमींदार हों, उन्हें एक बड़ा दिमाग दिया जाता है"?

ए) विडंबना बी) रूपक सी) अतिशयोक्ति डी) विशेषण

1. पोर्फिरी गोलोवलेव के "भतीजे" अपने घर छोड़ने पर कौन बन गए?

ए) दया की बहनें बी) अभिनेत्री सी) शिक्षक डी) नन

1. एफएम दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का लिटमोटिफ कौन सी ईसाई छवि है?

ए) वेश्या की छवि बी) लाजर के पुनरुत्थान की छवि सी) कलवारी की छवि डी) क्रॉस की छवि

1. टॉल्स्टॉय के अनुसार, बोरोडिनो की लड़ाई के परिणाम क्या तय हुए?

ए) सैन्य अभियानों की एक सुविचारित योजना बी) कमांडरों की प्रतिभा सी) सेना की भावना डी) सैनिकों की संख्यात्मक श्रेष्ठता

1. गेव किसको (या क्या) "प्रिय, प्रिय ..." शब्दों के साथ संबोधित करता है?

ए) बगीचे के लिए बी) प्राथमिकी के लिए सी) लोपाखिन को डी) कोठरी के लिए

भाग 2

1. N. A. Nekrasov की कविता के किस पात्र को "गवर्नर की पत्नी" कहा जाता था?
2. महाकाव्य उपन्यास लिखने वाला पहला रूसी लेखक कौन था?
3. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में से कौन सा नायक "जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया"?
4. एपिसोड का शीर्षक लिखें जब प्रिंस एंड्रयू को पता चलता है कि "सब कुछ खाली है, सब कुछ धोखा है।"
5. रस्कोलनिकोव की मूर्ति किस ऐतिहासिक व्यक्ति की थी?

भाग 3

१) जीवन के साथ विवाद के लिए बाज़रोव के कौन से सिद्धांत खड़े नहीं होते हैं?

उत्तर:

दोस्तोवस्की के उपन्यासों में आदमी पूरी दुनिया के साथ अपनी एकता को महसूस करता है, दुनिया के प्रति अपनी जिम्मेदारी महसूस करता है। इसलिए लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्याओं की वैश्विकता, उनकी सार्वभौमिक प्रकृति। इसलिए लेखक की शाश्वत, बाइबिल, विषयों और विचारों की अपील।

अपने जीवन में, F. M. Dostoevsky ने अक्सर सुसमाचार की ओर रुख किया। उन्होंने इसमें महत्वपूर्ण, रोमांचक सवालों के जवाब, व्यक्तिगत छवियों, प्रतीकों, सुसमाचार दृष्टांतों से उधार लिए गए, रचनात्मक रूप से उन्हें अपने कार्यों में फिर से काम करने के लिए पाया। दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में बाइबिल के उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।

इस प्रकार, उपन्यास में नायक की छवि पृथ्वी पर पहले हत्यारे, कैन के मकसद को पुनर्जीवित करती है। जब कैन ने हत्या की, तो वह अपनी जन्मभूमि में एक शाश्वत पथिक और निर्वासन बन गया।

दोस्तोवस्की के रस्कोलनिकोव के साथ भी यही होता है: एक हत्या करने के बाद, नायक अपने आसपास की दुनिया से अलग-थलग महसूस करता है। रस्कोलनिकोव के पास लोगों के साथ बात करने के लिए कुछ नहीं है, "पहले से ही कुछ नहीं के बारे में, कभी नहीं और किसी के साथ, वह अब बात नहीं कर सकता," वह "कैंची से सभी से खुद को काट रहा था," उसके रिश्तेदार उससे डरते हैं। एक अपराध कबूल करने के बाद, वह कड़ी मेहनत में समाप्त होता है, लेकिन वहां भी वे उसे अविश्वास और शत्रुता के साथ देखते हैं, वे उसे पसंद नहीं करते हैं और उससे बचते हैं, एक बार वे उसे नास्तिक के रूप में मारना चाहते थे।

हालाँकि, दोस्तोवस्की नायक को नैतिक पुनर्जन्म की संभावना के साथ छोड़ देता है, और, परिणामस्वरूप, उस भयानक, अगम्य रसातल पर काबू पाने की संभावना जो उसके और उसके आसपास की दुनिया के बीच स्थित है।

उपन्यास में बाइबिल का एक अन्य मूल भाव मिस्र का है। सपनों में, रस्कोलनिकोव मिस्र, सुनहरी रेत, एक कारवां, ऊंट की कल्पना करता है। एक व्यापारी से मिलने के बाद, जिसने उसे कातिल कहा, नायक फिर से मिस्र को याद करता है। "यदि आप सौ हजारवीं रेखा को देखें, तो मिस्र के पिरामिड के प्रमाण हैं!" - रॉडियन डर से सोचता है। दो प्रकार के लोगों के बारे में बात करते हुए, उन्होंने देखा कि नेपोलियन मिस्र में सेना को भूल जाता है, मिस्र इस कमांडर के लिए अपने करियर की शुरुआत बन जाता है। Svidrigailov भी उपन्यास में मिस्र को याद करते हैं, यह देखते हुए कि Avdotya Romanovna में एक महान शहीद की प्रकृति है, जो मिस्र के रेगिस्तान में रहने के लिए तैयार है।

उपन्यास में इस मकसद के कई अर्थ हैं। सबसे पहले, मिस्र हमें अपने शासक, फिरौन की याद दिलाता है, जिसे यहोवा ने घमंड और कठोर हृदय से उखाड़ फेंका था। अपनी "गर्व शक्ति" के बारे में जानते हुए, फिरौन और मिस्रियों ने मिस्र में आने वाले इस्राएल के लोगों पर दृढ़ता से अत्याचार किया, जो उनके विश्वास के साथ भरोसा नहीं करना चाहते थे। ईश्वर द्वारा देश को भेजे गए दस मिस्र के निष्पादन, फिरौन की क्रूरता और गर्व को रोक नहीं सके। और तब यहोवा ने “मिस्र के घमण्ड” को बाबुल के राजा की तलवार से कुचल डाला, और मिस्री फिरौन, और प्रजा, और पशुओं को नाश किया; मिस्र की भूमि को निर्जीव मरुभूमि में बदलना।

यहां बाइबिल की परंपरा ईश्वर के फैसले, इच्छाशक्ति और क्रूरता की सजा को याद करती है। मिस्र, जो सपने में रस्कोलनिकोव को दिखाई दिया, नायक के लिए एक चेतावनी बन जाता है। लेखक हर समय नायक को याद दिलाता है कि इस दुनिया के शक्तिशाली शासकों की "गर्व शक्ति" कैसे समाप्त होती है।

मिस्र के राजा ने अपनी महानता की तुलना लेबनानी देवदार की महानता से की, जो "अपनी वृद्धि की ऊंचाई, इसकी शाखाओं की लंबाई ..." के साथ फहराता था। “परमेश्‍वर की बारी के देवदारों ने उसे अन्धेरा नहीं किया; उसकी डालियों के समान सरू नहीं थे, और शाहबलूत उसकी डालियों के जितने बड़े न थे, और न परमेश्वर की बारी का एक भी वृक्ष उसकी शोभा में उसके बराबर था। इसलिथे परमेश्वर यहोवा योंकहता है, कि तू ने लंबा और अपना सिर मोटी डालियोंके बीच रखा है, और उसका मन अपने प्रताप पर घमण्ड करता है, इस कारण मैं ने उसको अन्यजातियोंके सरदार के हाथ में कर दिया है; जैसा आवश्यक था वैसा ही उस ने उसके साथ व्यवहार किया... और परदेशियों ने उसे काट डाला ... और उसकी डालियां सब तराई में गिर पड़ीं; और उसकी डालियाँ पृथ्वी के सभी गड्ढों में कुचल दी गईं ... ”, - हम बाइबिल1 में पढ़ते हैं।

स्विड्रिगैलोव का मिस्र के रेगिस्तान का उल्लेख, जहां मिस्र की महान शहीद मरियम, जो कभी एक महान पापी थी, कई वर्षों तक रही, एक चेतावनी भी बन जाती है। यहां पश्चाताप और नम्रता का विषय उठता है, लेकिन साथ ही - अतीत के लिए खेद है।

लेकिन साथ ही, मिस्र हमें अन्य घटनाओं की याद दिलाता है - यह एक ऐसा स्थान बन जाता है जहां भगवान की माँ बच्चे यीशु के साथ राजा हेरोदेस (नया नियम) के उत्पीड़न से छिपती है। और इस पहलू में, मिस्र रस्कोलनिकोव के लिए उसकी आत्मा में मानवता, विनम्रता, उदारता को जगाने का प्रयास बन जाता है। इस प्रकार, उपन्यास में मिस्र का मकसद नायक के स्वभाव के द्वंद्व पर भी जोर देता है - उसका अत्यधिक गर्व और शायद ही कम प्राकृतिक उदारता।

मृत्यु और पुनरुत्थान का सुसमाचार रूपांकन उपन्यास में रस्कोलनिकोव की छवि से जुड़ा है। एक अपराध करने के बाद, सोन्या ने रॉडियन द गॉस्पेल दृष्टांत को मृतक और पुनर्जीवित लाजर के बारे में पढ़ा। नायक पोर्फिरी पेट्रोविच को लाजर के पुनरुत्थान में अपने विश्वास के बारे में बताता है।

उपन्यास के कथानक में ही मृत्यु और पुनरुत्थान का एक ही उद्देश्य साकार होता है। रस्कोलनिकोव और बाइबिल लज़ार के बीच इस संबंध को उपन्यास के कई शोधकर्ताओं (यू। आई। सेलेज़नेव, एम। एस। ऑल्टमैन, वी। मेदवेदेव) द्वारा नोट किया गया था। आइए उपन्यास के कथानक में सुसमाचार के उद्देश्य के विकास का पता लगाने का प्रयास करें।

आइए हम दृष्टांत की साजिश को याद करें। यरूशलेम से दूर बेथानी गाँव नहीं था, जहाँ लाजर अपनी बहनों, मार्था और मरियम के साथ रहता था। एक दिन वह बीमार पड़ गया, और उसकी बहनें, बड़े क्लेश में, अपने भाई की बीमारी की सूचना देने के लिए यीशु के पास आईं। हालाँकि, यीशु ने उत्तर दिया: "यह रोग मृत्यु के लिए नहीं, परन्तु परमेश्वर की महिमा के लिए है, कि इसके द्वारा परमेश्वर के पुत्र की महिमा हो।" जल्द ही लाजर की मृत्यु हो गई, और उसे एक गुफा में दफनाया गया, जिससे प्रवेश द्वार एक पत्थर से अवरुद्ध हो गया। लेकिन चार दिन बाद यीशु लाजर की बहनों के पास आया और कहा कि उनका भाई जी उठेगा: “पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूं; जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, यदि वह मर भी जाए, तो वह जीवित हो जाएगा..."। यीशु गुफा में गया और लाजर को बुलाया, और वह बाहर आया, "हाथ और पांव को कफन से बंधा हुआ।" तब से, इस चमत्कार को देखने वाले कई यहूदियों ने मसीह में विश्वास किया।

उपन्यास में लाजर का मकसद पूरे कथा में गूंजता है। हत्या करने के बाद, रस्कोलनिकोव एक आध्यात्मिक लाश बन जाता है, ऐसा लगता है कि जीवन उसे छोड़ रहा है। रोडियन का अपार्टमेंट एक ताबूत जैसा दिखता है। उसका चेहरा मरे हुए आदमी की तरह घातक पीला है। वह लोगों के साथ संवाद नहीं कर सकता: उसके आस-पास के लोग, उनकी देखभाल, घमंड के साथ, उनमें क्रोध और जलन पैदा करते हैं। मृतक लज़ार एक गुफा में पड़ा है, जिसका प्रवेश द्वार पत्थर से अटा पड़ा है, जबकि रस्कोलनिकोव पत्थर के नीचे अलीना इवानोव्ना के अपार्टमेंट में लूट को छुपाता है। उसकी बहनें, मार्था और मरियम, लाजर के पुनरुत्थान में सक्रिय भाग लेती हैं। वे वही हैं जो मसीह को लाजर की गुफा में ले जाते हैं। दोस्तोवस्की की सोन्या धीरे-धीरे रस्कोलनिकोव को मसीह के पास ले आती है। सोन्या के लिए अपने प्यार की खोज करते हुए, रस्कोलनिकोव जीवन में लौट आता है। यह दोस्तोवस्की के नायक का पुनरुत्थान है। उपन्यास में, हम रस्कोलनिकोव के पछतावे को नहीं देखते हैं, लेकिन समापन में वह इसके लिए संभावित रूप से तैयार है।

उपन्यास में बाइबिल के अन्य उद्देश्य सोन्या मारमेलडोवा की छवि से जुड़े हैं। व्यभिचार का बाइबिल का मकसद, लोगों के लिए पीड़ा और क्षमा का मकसद, जूडस का मकसद इस नायिका के साथ अपराध और सजा में जुड़ा हुआ है।

जिस तरह ईसा मसीह ने लोगों के लिए दुख सहा, उसी तरह सोन्या अपने चाहने वालों के लिए दुख उठाती है। इसके अलावा, वह सभी घृणित, अपने व्यवसाय की पापपूर्णता से अवगत है और अपनी स्थिति को कठिन अनुभव कर रही है।

"आखिरकार, यह अधिक उचित होगा," रस्कोलनिकोव ने कहा, "एक हजार गुना बेहतर और बुद्धिमान होगा कि सीधे पानी में सिर और सब कुछ एक ही बार में समाप्त हो जाए!

- उनके साथ क्या होगा? - सोन्या ने उसे दुख की दृष्टि से देखते हुए, कमजोर रूप से पूछा, लेकिन साथ ही, जैसे कि उसके प्रस्ताव से बिल्कुल भी आश्चर्य नहीं हुआ। रस्कोलनिकोव ने उसे अजीब तरह से देखा।

उसने एक नज़र में सब कुछ पढ़ लिया। तो उसने वास्तव में खुद यह सोचा था। शायद, कई बार, और निराशा में, उसने गंभीरता से सोचा कि इसे एक ही बार में कैसे समाप्त किया जाए, और इतनी गंभीरता से कि अब वह उसके प्रस्ताव पर लगभग आश्चर्यचकित नहीं थी। उसके शब्दों की क्रूरता ने भी ध्यान नहीं दिया ... लेकिन वह पूरी तरह से समझ गया कि किस राक्षसी दर्द ने उसे पीड़ा दी, और लंबे समय तक उसकी अपमानजनक और शर्मनाक स्थिति के बारे में सोचा। क्या, क्या, उसने सोचा, फिर भी सब कुछ एक ही बार में समाप्त करने के संकल्प को रोक सकता है? और फिर वह पूरी तरह से समझ गया कि इन गरीब, छोटे अनाथों और इस दयनीय अर्ध-पागल कतेरीना इवानोव्ना, उसके खाने और दीवार के खिलाफ अपना सिर पीटने के साथ, उसके लिए क्या मायने रखता है।

हम जानते हैं कि कतेरीना इवानोव्ना ने सोन्या को इस रास्ते से नीचे धकेल दिया। हालाँकि, लड़की अपनी सौतेली माँ को दोष नहीं देती है, बल्कि, इसके विपरीत, स्थिति की निराशा को महसूस करते हुए रक्षा करती है। "सोनेचका उठा, रूमाल पर रखा, बर्नसिक पहन लिया और अपार्टमेंट छोड़ दिया, और नौ बजे वह वापस आ गई। मैं सीधे कतेरीना इवानोव्ना के पास आया और चुपचाप उसके सामने मेज पर तीस रूबल रख दिए।"

यहूदा का मसीह को चाँदी के तीस टुकड़ों में बेचने का एक सूक्ष्म मकसद है। यह विशेषता है कि सोन्या पिछले तीस कोप्पेक को मारमेलादोव के पास भी ले जाती है। मारमेलादोव परिवार, कुछ हद तक, सोन्या को "धोखा" देता है। उपन्यास की शुरुआत में रस्कोलनिकोव इस स्थिति पर विचार करता है। परिवार का मुखिया शिमोन ज़खारीच एक छोटे बच्चे की तरह जीवन में असहाय है। वह शराब के लिए अपने घातक जुनून को दूर नहीं कर सकता है और भाग्य से लड़ने और परिस्थितियों का विरोध करने की कोशिश किए बिना हर चीज को एक अपरिहार्य बुराई के रूप में मानता है। जैसा कि वी। या। किरपोटिन ने कहा, मारमेलादोव निष्क्रिय, जीवन और भाग्य के प्रति विनम्र है। हालांकि, डोस्टोव्स्की का यहूदा का मकसद स्पष्ट रूप से नहीं लगता है: लेखक मारमेलादोव और कतेरीना इवानोव्ना के बजाय "छोटे आदमी" के भाग्य के प्रति उदासीन, पूंजीवादी पीटर्सबर्ग पर, जीवन के बजाय मारमेलादोव परिवार के दुर्भाग्य को दोष देता है।

मार्मेलादोव, जो शराब के लिए एक घातक जुनून था, उपन्यास में संवाद के मकसद का परिचय देता है। इस प्रकार, लेखक शिमोन ज़खारोविच की मूल धार्मिकता पर जोर देता है, उसकी आत्मा में वास्तविक विश्वास की उपस्थिति, कुछ ऐसा जो रस्कोलनिकोव के पास इतना अभाव है।

उपन्यास में बाइबिल का एक और मकसद राक्षसों और राक्षसों का मकसद है। यह मकसद पहले से ही उपन्यास के परिदृश्य में स्थापित है, जब दोस्तोवस्की असहनीय गर्म पीटर्सबर्ग दिनों का वर्णन करता है। “गली में फिर से गर्मी असहनीय थी; इन दिनों बारिश की एक बूंद भी। फिर से धूल, ईंट, चूना, फिर से दुकानों और सराय से दुर्गंध ... सूरज की आँखों में तेज चमक रही थी, जिससे देखने में दर्द होता था, और उसका सिर पूरी तरह से चक्कर आ जाता था ... "

यहां मध्याह्न दानव का मकसद उठता है, जब एक व्यक्ति चिलचिलाती धूप के प्रभाव में क्रोधित हो जाता है, एक अत्यधिक गर्म दिन। डेविड के स्तुति के गीत में, इस दानव को "एक संक्रमण जो दोपहर में तबाह हो जाता है" कहा जाता है: "आप रात में भयावहता से नहीं डरेंगे, एक तीर जो दिन के दौरान उड़ता है, एक अल्सर जो अंधेरे में चलता है, एक संक्रमण जो दोपहर में तबाह हो जाता है।"

दोस्तोवस्की के उपन्यास में, रस्कोलनिकोव का व्यवहार अक्सर हमें एक आसुरी के व्यवहार की याद दिलाता है। तो, कुछ बिंदु पर, नायक को एहसास होता है कि दानव उसे मारने के लिए प्रेरित कर रहा है। परिचारिका की रसोई से कुल्हाड़ी लेने का अवसर न मिलने पर, रस्कोलनिकोव फैसला करता है कि उसकी योजना विफल हो गई है। लेकिन अप्रत्याशित रूप से, वह चौकीदार के कमरे में एक कुल्हाड़ी पाता है और फिर से अपने फैसले को मजबूत करता है। "'कारण नहीं, तो शैतान!" - उसने सोचा, अजीब तरह से मुस्कुरा रहा है। "

रस्कोलनिकोव अपने द्वारा की गई हत्या के बाद भी एक आविष्ट व्यक्ति जैसा दिखता है। "एक नई, अप्रतिरोध्य सनसनी ने लगभग हर मिनट में उसे अधिक से अधिक अपने कब्जे में ले लिया: यह किसी तरह का अंतहीन, लगभग शारीरिक, हर उस चीज के लिए घृणा थी जो मिली और आसपास, जिद्दी, द्वेषपूर्ण, घृणास्पद थी। वह हर किसी से मिला घृणित था - उनके चेहरे, चाल, चाल-चलन घृणित थे। बस किसी की फिक्र नहीं करता, काट लेता, लगता है, कोई उससे बात कर ले..."

ज़मेतोव के साथ बातचीत के दौरान नायक की भावनाएँ विशेषता हैं, जब वे दोनों अखबारों में अलीना इवानोव्ना की हत्या के बारे में जानकारी के लिए देख रहे हैं। यह महसूस करते हुए कि उस पर संदेह है, रस्कोलनिकोव, हालांकि, डरता नहीं है और ज़मेतनोव को "चिढ़ाना" जारी रखता है। "और एक पल में उसे याद आया, सनसनी की अत्यधिक स्पष्टता के साथ, एक हालिया क्षण, जब वह कुल्हाड़ी के साथ दरवाजे के बाहर खड़ा था, ताला कूद गया, उन्होंने कसम खाई और दरवाजे के बाहर टूट गया, और वह अचानक उन पर चिल्लाना चाहता था, कसम खाता था उन पर, अपनी जीभ बाहर निकालो, उन्हें चिढ़ाओ, हंसो, हंसो, हंसो, हंसो!"

हंसी का मकसद पूरे उपन्यास में रस्कोलनिकोव के साथ है। वही हँसी नायक के सपनों में मौजूद है (मिकोलका के बारे में एक सपना और एक बूढ़ी औरत-सांकेदार के बारे में एक सपना)। बीएस कोंद्रायेव ने नोट किया कि। रस्कोलनिकोव के सपने में हँसी "शैतान की अदृश्य उपस्थिति का एक गुण है।" ऐसा लगता है कि असलियत में हीरो को घेरने वाली हंसी और उसमें जो हंसी आती है, उसका एक ही मतलब होता है.

Svidrigailov द्वारा उपन्यास में दानव का मकसद भी विकसित किया गया है, जो हर समय रॉडियन को लुभाता है। यू. कारजाकिन के अनुसार, स्विड्रिगैलोव "रस्कोलनिकोव का एक प्रकार का शैतान है।" रस्कोलनिकोव को इस नायक की पहली उपस्थिति कई मायनों में इवान करमाज़ोव को शैतान की उपस्थिति के समान है। Svidrigalov ऐसा प्रतीत होता है जैसे प्रलाप से बाहर, वह रॉडियन को एक बूढ़ी औरत की हत्या के बारे में एक दुःस्वप्न की निरंतरता लगता है।

राक्षसों का मकसद रस्कोलनिकोव के आखिरी सपने में उठता है, जिसे उसने पहले ही कड़ी मेहनत में देखा था। रॉडियन को ऐसा लगता है कि "पूरी दुनिया को किसी भयानक, अनसुनी और अभूतपूर्व प्लेग के लिए बलिदान के रूप में निंदा की जाती है।" विशेष आत्माएं, बुद्धि और इच्छा के साथ उपहार में, - ट्रिचिन, लोगों के शरीर में प्रवेश किया। और लोग, संक्रमित होते हुए, केवल सच्चे, सच्चे, केवल अपने सत्य, अपने विश्वासों, अपने विश्वास और दूसरे के सत्य, विश्वासों और विश्वास की उपेक्षा करते हुए, मोहित और पागल हो गए। इन असहमतियों के कारण युद्ध, अकाल और आग लग गई। लोगों ने अपने शिल्प, कृषि को छोड़ दिया, उन्होंने "चुराया और काटा," "एक दूसरे को कुछ बेहूदा गुस्से में मार डाला।" अल्सर बढ़ता गया और आगे बढ़ता गया। पूरी दुनिया में केवल कुछ ही लोगों को बचाया जा सकता है, शुद्ध और चुने हुए, एक नए तरह के लोगों और एक नया जीवन शुरू करने के लिए, पृथ्वी को नवीनीकृत और शुद्ध करने के लिए। हालांकि, इन लोगों को कभी किसी ने नहीं देखा।

रस्कोलनिकोव का आखिरी सपना मैथ्यू के सुसमाचार को गूँजता है, जहाँ यीशु मसीह की भविष्यवाणियाँ प्रकट होती हैं कि "लोग लोगों के खिलाफ और राज्य के खिलाफ राज्य के खिलाफ उठेंगे", कि युद्ध होंगे, "अकाल, महामारी और भूकंप", कि " बहुतों में प्यार ठंडा हो जाएगा", लोग एक दूसरे से नफरत करेंगे, "वे एक-दूसरे को धोखा देंगे" - "जो अंत तक धीरज रखता है वह बच जाएगा।"

यहीं से मिस्र की फांसी का मकसद भी सामने आता है। फिरौन के अभिमान को कम करने के लिए यहोवा द्वारा मिस्र को भेजी गई विपत्तियों में से एक विपत्ति एक विपत्ति थी। रस्कोलनिकोव के सपने में, एक महामारी अल्सर प्राप्त करता है, जैसा कि यह था, ट्राइचिन के रूप में एक ठोस अवतार जो लोगों के शरीर और आत्माओं में घुसपैठ कर चुका है। यहां के त्रिचिना राक्षसों से ज्यादा कुछ नहीं हैं जो लोगों में प्रवेश कर चुके हैं।

हम इस उद्देश्य को अक्सर बाइबल के दृष्टान्तों में पाते हैं। इसलिए, लूका के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं कि कैसे प्रभु कफरनहूम में एक दुष्टात्मा को चंगा करते हैं। “आराधनालय में एक मनुष्य था, जिस में दुष्टात्मा अशुद्ध थी, और वह ऊंचे शब्द से चिल्लाया, छोड़ दे; नासरत के यीशु, तुम्हें हमारी क्या परवाह है? तुम हमें नष्ट करने आए हो; मैं तुम्हें जानता हूं कि तुम कौन हो, परमेश्वर के पवित्र एक। यीशु ने उसे यह कहते हुए मना किया: चुप रहो और उसमें से निकल जाओ। और दानव, उसे आराधनालय के बीच में घुमाकर, उसे कम से कम नुकसान पहुँचाए बिना उसमें से निकल आया। ”

मैथ्यू के सुसमाचार में हम इज़राइल में एक गूंगे राक्षसी के उपचार के बारे में पढ़ते हैं। जब दुष्टात्मा उसके पास से निकली, तो वह बोलने लगा। एक प्रसिद्ध दृष्टान्त भी है कि कैसे राक्षसों ने एक आदमी को छोड़कर सूअरों के झुंड में प्रवेश किया, जो खुद को झील में फेंक दिया और डूब गया। आसुरी ठीक हो गया और पूरी तरह स्वस्थ हो गया।

दोस्तोवस्की के लिए, शैतानी एक शारीरिक बीमारी नहीं है, बल्कि आत्मा, गर्व, स्वार्थ और व्यक्तिवाद की बीमारी है।

इस प्रकार, उपन्यास "अपराध और सजा" में हम बाइबिल के सबसे विविध उद्देश्यों का एक संश्लेषण पाते हैं। शाश्वत विषयों के प्रति लेखक की यह अपील स्वाभाविक है। जैसा कि वी. कोझिनोव कहते हैं, "दोस्तोवस्की का नायक लगातार अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य में मानव जाति के संपूर्ण विशाल जीवन में बदल जाता है, वह लगातार और सीधे खुद को इसके साथ जोड़ता है, हर समय खुद को इसके साथ मापता है।"

दोस्तोवस्की - घटनाओं, स्वीकारोक्ति, घोटालों, हत्याओं का बवंडर। लेकिन, "वॉर एंड पीस" पढ़ते हुए, कोई युद्धों का वर्णन करने वाले अध्यायों को छोड़ देता है, कोई दार्शनिक अध्यायों को छोड़ देता है। दोस्तोवस्की के उपन्यास को इस तरह नहीं पढ़ा जा सकता। "अपराध और सजा", "द ब्रदर्स करमाज़ोव", "इडियट" या तो पूरी तरह से कब्जा कर लिया गया है या "एक स्वस्थ दांत ड्रिलिंग" (चेखव) के रूप में "क्रूर प्रतिभा" (मिखाइलोव्स्की) की यातना के रूप में "अशिष्ट जासूस" के रूप में त्याग दिया गया है। (नाबोकोव)। यहां का पूरा भाग भागों से केंद्रित नहीं है और पॉलिश भागों में विभाजित नहीं है, यह भागों पर हावी है, जैसे कि रेत के उठे हुए दानों पर बवंडर। बवंडर से निकाला गया, रेत का एक दाना महत्वहीन है। एक बवंडर में, वह नीचे दस्तक देती है।

संपूर्ण उपन्यास सबसे मूल्यवान का प्रतिनिधित्व करता है जो शब्द का कलाकार पाठक को दे सकता है। यह एक ऐसा जीवन है जिसे गरिमा के साथ जीया जा सकता है या इतनी जल्दी खो दिया जा सकता है कि यह डरावना हो जाता है, एक ऐसा जीवन जो क्रूर पीड़ा को इतना आनंद या कयामत दे सकता है ...

अपने सवालों के जवाब की तलाश में, बजरोव मर गया; "यूजीन वनगिन" अभी भी दर्द के साथ पढ़ा जाता है क्योंकि मुख्य पात्र को उन पीड़ाओं से पीड़ा होती है जिनके लिए वह बर्बाद हो गया था। रस्कोलनिकोव ने "क्रूस की परीक्षा" को सहन किया ...

उपन्यास "जीवन के सभी क्षेत्रों" के माध्यम से नायक का मार्ग है जिसमें वह गिरता है, "इससे पहले कि वह भगवान के निर्णय पर आता है ... उनके कार्यों और निर्णयों को महसूस करता है और साथ ही साथ उनके कार्यों की कल्पना नहीं करता है ... यह मार्ग है - स्वयं के विरुद्ध मार्ग, सत्य, विश्वास, मसीह, मानवता। सबसे कठिन पीड़ा में।

"आप हत्या नहीं करोगे!" ... रस्कोलनिकोव ने इस आज्ञा का उल्लंघन किया और, जैसा कि बाइबिल के अनुसार, अंधेरे से प्रकाश की ओर जाना चाहिए, नरक से शुद्धिकरण के माध्यम से स्वर्ग तक पहुंचना चाहिए। सारा काम इसी विचार पर बना है।

ईसाई छवियां और मकसद नायक के साथ शुद्धिकरण के लिए जाते हैं, जिससे अपराधी को खुद से ऊपर चढ़ने में मदद मिलती है। एलिसैवेटा रस्कोलनिकोव ने उसे मारे गए क्रॉस से हटा दिया, बाइबिल जो उसके तकिए के नीचे है, उसके रास्ते में नायक के साथ दृष्टांत, समर्थन देते हुए, ईसाई लोग जिन्हें नायक के जीवन का सामना करना पड़ा, ज्ञान के कांटेदार रास्ते पर अमूल्य मदद हैं। और रोडियन रस्कोलनिकोव के समर्थन में स्वर्ग द्वारा भेजे गए प्रतीकों के लिए धन्यवाद, एक और आत्मा को पुनर्जीवित किया जाता है, जो पृथ्वी पर अपने हिस्से की अच्छाई लाने की ताकत रखती है। यह आत्मा एक बार हत्यारे की आत्मा है, पूर्णता के लिए पुनर्जन्म ... रूढ़िवादी क्रॉस नायक को अपनी राक्षसी गलती को स्वीकार करते हुए, पश्चाताप के लिए ताकत हासिल करने में मदद करता है। एक प्रतीक की तरह, एक ताबीज, लाने, अच्छा विकिरण करने, इसे पहनने वाले की आत्मा में डालने के लिए, क्रॉस हत्यारे को भगवान से जोड़ता है ... सोन्या मारमेलडोवा, एक लड़की जो "पीले टिकट" से रहती है, ए पापी, लेकिन अपने विचारों और कर्मों में पवित्र, अपराधी को अपनी ताकत देता है, उसे ऊंचा और ऊंचा करता है। पोर्फिरी पेत्रोविच, उसे पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए राजी करते हुए, उसके अपराध का जवाब देने के लिए, उसे पश्चाताप और शुद्धिकरण लाने के लिए धर्मी मार्ग पर चलने का निर्देश देता है। निस्संदेह, जीवन ने एक ऐसे व्यक्ति को समर्थन दिया जिसके पास सुधार के लिए नैतिक शक्ति है। "वह जो पाप के बिना है - उसे सबसे पहले पत्थर फेंकने दो," वेश्या का दृष्टांत कहता है। सभी पापी हैं जिन्हें सहानुभूति और समझ का अधिकार है - यह दृष्टांत का अर्थ है। और रस्कोलनिकोव समझ और सहानुभूति पाता है। वह शैतान द्वारा बंदी बना लिया जाता है जब कारण उसे एक भयानक पाप में ले जाता है। "अरे," अक्सर उपन्यास में प्रयोग किया जाता है, शब्द "रक्षा" पीड़ा, नायक के आश्वासन, पश्चाताप और खुद के साथ सुलह की बाद की पंक्तियों से मिटा दिया जाता है। ईसाई प्रतीक हत्यारे को एक मिनट के लिए भी नहीं छोड़ते, शैतान को शक्ति से वंचित करते हैं ... वे "अपराध और सजा" के नायकों के जीवन में अदृश्य रूप से "मौजूद" हैं, उन्हें मसीह की उपस्थिति के बारे में बताते हैं ...

संख्या "तीन", "तीस", "सात", अर्थात्, उनकी रचना में एक संख्या जिसे जादू माना जाता है, उपन्यास में काफी बार पाया जा सकता है। प्रकृति ही, उसकी शक्तियाँ अदृश्य रूप से मानव जीवन में एक भूमिका निभाती हैं। हाँ, रस्कोलनिकोव को ईसाई भाषा में अनन्त मृत्यु कहा जाने वाला खतरा है। साहूकार बूढ़ी औरत की हत्या करने के लिए, और फिर पश्चाताप करने के लिए, वह उसे उसकी इच्छा के विरुद्ध सहन करता है। और फिर भी वह इस बात से वाकिफ है। चेतना और स्वचालितता असंगत हैं। लेकिन दोस्तोवस्की ने हमें आश्वस्त किया कि समानताएं एक साथ आ गई हैं, कि पागलपन और जिम्मेदारी विलीन हो गई है। मुख्य बात एक विचार को स्वीकार करना है जो किसी व्यक्ति को मार सकता है। विचार आत्मा का उल्लंघन कैसे करता है? रस्कोलनिकोव कभी-कभी शैतान को संदर्भित करता है। एक आवाज उसे विनाशकारी और आत्म-विनाशकारी कार्यों को बताने लगती है ... शायद यह किसी व्यक्ति को दिए गए हृदय खालीपन का संकेत है। जब मन किसी आवाज की फुसफुसाहट को स्वीकार नहीं करता, तो वह लगभग शक्तिहीन हो जाता है। लेकिन जब हृदय खाली होता है, जब मन किसी विचार से भ्रमित होता है, तो यह आवाज, एक विचार के साथ जुड़कर, चेतना पर कब्जा कर सकती है ... विचार का एक अन्य सहयोगी बौद्धिक प्रयोग का व्यभिचार है। रस्कोलनिकोव एक ऐसे सिद्धांतकार की लालसा में डूबा हुआ था जिसने सुना था कि कल रात एक निर्णायक प्रयोग किया जा सकता है। दोस्तोवस्की का उपन्यास सिर्फ अच्छे और बुरे, ईश्वर और शैतान, जीवन और आध्यात्मिक मृत्यु के बीच के कगार पर संतुलन नहीं रखता है। निःसंदेह मनुष्य ऊपर से आशीर्वाद के बिना नहीं रह सकता, लेकिन यह मुख्य बात नहीं है। शैतान प्रलोभन की आड़ में, झूठ की आड़ में प्रतीक्षा में झूठ बोल सकता है। दोस्तोवस्की ने अपने नायक को शैतान की कैद में पेश करने की कोशिश की - खुद। मारने का फैसला करने के बाद, नायक भगवान पर नहीं, बल्कि अपने ऊपर कदम रखता है। यह जाने बिना ही वह अपने को नष्ट कर लेता है। क्या अपने आप के खिलाफ अपराध से ज्यादा भयानक कुछ है? मसीह आत्मा और शरीर के सामंजस्य को व्यक्त करता है कि एक व्यक्ति जो खुद पर एक भयानक पाप के "प्रयोग" के आगे नहीं झुकता है - एक ऐसा प्रयोग जहां अच्छे और बुरे के बीच की रेखाएं मिट जाती हैं, पहचाना जा सकता है, पवित्र और राक्षसी, और, किनारे पर संतुलन रखते हुए, वह एक या दूसरे को चुन सकता है ...

इसीलिए क्राइम एंड पनिशमेंट एक मानव आत्मा के बारे में एक उपन्यास है जो प्यार और नफरत करना जानता है, दुनिया की सच्चाई को नरक के प्रलोभनों से अलग करता है, या ऐसी "प्रतिभा" नहीं है, जिसका अर्थ है "मरना चाहिए", अपने स्वयं के जुनून से नष्ट हो गया, न कि नारकीय "खेल से। शैतान। इस लड़ाई से विजयी होने, उखाड़ फेंकने और एक कुरसी पर चढ़ने में सक्षम होने की क्षमता दोस्तोवस्की द्वारा प्रस्तुत की गई थी, जिन्होंने एक महान व्यक्ति को जन्म दिया था! ..

रोमन एफ एम दोस्तोवस्की की कलात्मक विशेषताएं "अपराध और सजा"

एफएम दोस्तोवस्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट 1866 में प्रकाशित हुआ था। इसके लेखक ने अपने जीवन का अधिकांश समय तंग वित्तीय परिस्थितियों में बिताया, जो अपने बड़े भाई मिखाइल की मृत्यु से पहले दोस्तोवस्की भाइयों द्वारा किए गए "एपोच" और "टाइम" पत्रिकाओं के प्रकाशन के लिए ऋण चुकाने की आवश्यकता के कारण हुआ। इसलिए, एफएम दोस्तोवस्की को अपने उपन्यास को पहले से प्रकाशक को "बेचना" था, और फिर समय सीमा के लिए दर्द से भागना पड़ा। उसके पास इतना समय नहीं था कि वह टॉल्स्टॉय की तरह सात बार लिखी गई बातों को फिर से लिखे और सही करे। इसलिए, उपन्यास "अपराध और सजा" कुछ पहलुओं में काफी कमजोर है। इसके विस्तार के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, व्यक्तिगत एपिसोड के अप्राकृतिक ढेर, और अन्य संरचनागत कमियों के बारे में कहा गया है।

लेकिन जो कुछ कहा गया है वह हमें इस तथ्य से अस्पष्ट नहीं कर सकता है कि दोस्तोवस्की का काम, दुनिया की उनकी कलात्मक धारणा इतनी नई, मौलिक और शानदार है कि उन्होंने हमेशा के लिए एक नवप्रवर्तनक के रूप में प्रवेश किया, विश्व साहित्य के इतिहास में एक नए स्कूल के संस्थापक के रूप में। .

उपन्यास "अपराध और सजा" की मुख्य कलात्मक विशेषता मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की सूक्ष्मता है। रूसी साहित्य में मनोविज्ञान लंबे समय से जाना जाता है। दोस्तोवस्की स्वयं भी एम. यू. लेर्मोंटोव की परंपराओं का उपयोग करते हैं, जिन्होंने यह साबित करने का प्रयास किया कि "मानव आत्मा का इतिहास ... संपूर्ण लोगों के इतिहास की तुलना में लगभग अधिक रोचक और शिक्षाप्रद है।" दोस्तोवस्की के लिए, उपन्यास को चित्रित किए गए नायकों के मनोविज्ञान में प्रवेश की विशेषता है (चाहे वह सोन्या मारमेलडोवा की क्रिस्टल स्पष्ट आत्मा हो या स्विड्रिगैलोव की आत्मा के अंधेरे वक्र), न केवल तत्कालीन प्रचलित संबंधों पर अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त करने की इच्छा। लोग, लेकिन इन सामाजिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति का रवैया (मारमेलादोव का स्वीकारोक्ति) ...

आत्मा को प्रकट करने के लिए, नायकों के दृष्टिकोण, लेखक उपन्यास में पॉलीफोनी, पॉलीफोनी की विधि के साथ लेखक की मदद करता है। प्रत्येक चरित्र, संवादों में भाग लेने के अलावा, एक अंतहीन "आंतरिक" एकालाप का उपयोग करता है जो पाठक को दिखाता है कि उसकी आत्मा में क्या हो रहा है। दोस्तोवस्की उपन्यास की पूरी कार्रवाई को वास्तविक घटनाओं और उनके विवरणों पर इतना नहीं बनाता है जितना कि नायकों के मोनोलॉग और संवादों पर (उनकी अपनी आवाज, लेखक की आवाज, यहां भी आपस में जुड़ी हुई है)। लेखक प्रत्येक छवि की भाषण विशेषताओं को सूक्ष्मता से बताता है, प्रत्येक चरित्र के भाषण की स्वर प्रणाली को बहुत संवेदनशील रूप से पुन: पेश करता है (यह रस्कोलनिकोव के भाषण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है)। उपन्यास की एक और कलात्मक विशेषता इस रचनात्मक दृष्टिकोण से आती है - संक्षिप्त विवरण। दोस्तोवस्की की दिलचस्पी इस बात में नहीं है कि कोई व्यक्ति कैसा दिखता है, लेकिन उसके अंदर किस तरह की आत्मा है। तो यह पता चला है कि सोन्या के पूरे विवरण से, टोपी पर केवल एक उज्ज्वल पंख याद किया जाता है, जो उसके पास बिल्कुल नहीं जाता है, और कतेरीना इवानोव्ना के पास एक उज्ज्वल स्कार्फ या शॉल है जो वह पहनती है।