नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल एक हजार साल पुरानी उत्कृष्ट कृति है। सोफिया नोवगोरोडस्काया - प्राचीन मंदिर की किंवदंतियां

2002 में, सबसे प्राचीन रूसी चर्च, नोवगोरोड के सेंट सोफिया के अभिषेक के बाद से 950 साल बीत चुके हैं, इसलिए इसके इतिहास को याद रखने, इसकी गुफाओं और दीर्घाओं के माध्यम से चलने, एक बार फिर इसके भित्तिचित्रों और चिह्नों की जांच करने और परिचित होने का कारण है। अपने नए खोजे गए स्मारकों के साथ।

नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में नोवगोरोड में पत्थर सोफिया कैथेड्रल के निर्माण का विस्तृत कालक्रम है। 1045 में, प्रिंस व्लादिमीर ने अपने पिता यारोस्लाव द वाइज़ के "कमांड से", बिशप ल्यूक के तहत, वोल्खोव के तट पर एक चर्च की स्थापना की। पांच साल बाद, 1050 में, कैथेड्रल को "पूर्ण" किया गया था, 14 सितंबर, 1052 को, पवित्र क्रॉस के उत्थान पर, 1 को पवित्रा किया गया था। इन सभी ऐतिहासिक "योजनाओं" के अनुसार, गिरजाघर, राजा सुलैमान के बाइबिल मंदिर की तरह, सात साल के लिए बनाया गया था और लैंडस्केप किया गया था।

बुतपरस्त स्लाव जनजातियों की भूमि में सोफिया द विजडम ऑफ गॉड का पहला मंदिर 989 में बनाया गया था। "ईमानदारी से व्यवस्थित और सजाया गया", "तेरह शीर्ष के बारे में", यह वोल्खोव पर चढ़ गया, जो नोवगोरोडियन के अगले जीवन पथ की शुरुआत को चिह्नित करता है, जो प्राचीन काल से इन तटों पर बसने वाले लोगों के वंशज हैं। ईसाई धर्म के जटिल प्रतीक को शहर के सर्वोच्च संरक्षण के संकेत के रूप में अपनाया गया था।

नोवगोरोड में, सोफिया की बहु-घटक छवि के व्यक्तित्वों में से एक, भगवान की माँ, सांसारिक मंदिर है, जिसके बंद द्वारों के माध्यम से भगवान मसीह के शब्द में प्रवेश किया गया था। वह भगवान की बुद्धि है। उसके साथ जुड़े भगवान के पुत्र में लोगो के अवतार का विचार है, जिन्होंने मसीह के सांसारिक कष्टों का अनुभव किया, जिन्होंने मानव पापों के प्रायश्चित के लिए खुद को बलिदान कर दिया। और फिर भी नोवगोरोड ने अपनी शक्ति, स्वतंत्रता और ऐतिहासिक मिशन को भगवान की माँ, वर्जिन की आड़ और अनुग्रह के तहत महसूस किया, और एक गहरे प्रतीकात्मक स्तर पर, ज्ञान की देवी की उत्तराधिकारी, शहरों के रक्षक, "एक किले और एक लोगों के लिए अविनाशी दीवार।"

सोफिया का लकड़ी का बहु-गुंबददार चर्च एक बीजान्टिन मंदिर जैसा दिखता था। बिशप जोआचिम कोर्सुनियन ने अपनी मातृभूमि में इस तरह के चर्च शायद ही पहले देखे हों। और, शायद, इस पहले नोवगोरोड सोफिया की असामान्य उपस्थिति के पारंपरिक प्रकार के ईसाई मंदिर का विरोध करते हुए, उन्होंने जोआचिम और अन्ना का अपना चर्च बनाया। पत्थर, नक्काशी से सजाया गया, यह संभवतः चेरसोनोस (कोर्सुन) के मंदिरों जैसा दिखता था, जहां से पहला नोवगोरोड शासक आया था। कुछ इतिहास ध्यान देते हैं कि जब तक एक नया पत्थर कैथेड्रल नहीं बनाया गया था, तब तक जोआचिम और अन्ना के चर्च में सेवाएं आयोजित की जाती थीं। लेकिन, शायद, सेवा केवल पुरानी वेदी में की गई थी, जबकि शेष मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया था, और निर्माण सामग्री का उपयोग सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण में किया गया था। यदि आप सीढ़ी के बहुत ऊपर तक जाते हैं, बहुत छत के नीचे, तो पूर्वी दीवार पर आप चिनाई में डाला गया एक सफेद नक्काशीदार पत्थर देख सकते हैं, जो संभवतः व्लादिका के घर के चर्च को सुशोभित करता है।

ओक सोफिया जल गई, "चढ़ाई", कुछ स्रोतों के अनुसार, उस वर्ष जब नया मंदिर रखा गया था, दूसरों के अनुसार - इसके पूरा होने के वर्ष में। लकड़ी के मंदिर का स्थान अभी तक स्थापित नहीं हुआ है। क्रॉनिकल्स का कहना है कि यह पिस्कुपली (एपिस्कोपल) स्ट्रीट के अंत में खड़ा था, जाहिर तौर पर जहां 1045-1050/1052 में पत्थर के गिरजाघर का निर्माण किया गया था। एक लकड़ी के चर्च के अवशेष शायद इसकी नींव के नीचे आराम करते हैं।

सोफिया पत्थर का निर्माण 21 मई, 1045 को कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना के दिन शुरू हुआ था। निर्माण की देखरेख नोवगोरोड राजकुमार व्लादिमीर ने की थी, जिन्होंने अपने पिता, महान कीव राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़ की इच्छा को पूरा किया था। उस समय तक, सेंट सोफिया कैथेड्रल पहले से ही कीव में था। यारोस्लाव को नोवगोरोड में एक समान मंदिर की आवश्यकता क्यों थी? शायद राजकुमार का उस शहर के प्रति स्नेह, जहां उन्होंने अपना बचपन बिताया, जहां उन्होंने सिंहासन पर विजय प्राप्त की और पहले रूसी कानूनों की स्थापना की, का प्रभाव पड़ा। अपनी शक्ति का विस्तार और मजबूत करते हुए, ग्रैंड ड्यूक ने अपने द्वारा बनाए गए राज्य की सीमाओं को रेखांकित किया, जिसके ऊपर सोफिया का पंख अब दक्षिण से उत्तर तक फैला हुआ था। लेकिन नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण भी कीव से इसकी स्वतंत्रता की सशर्त मान्यता हो सकती है।

नोवगोरोड कैथेड्रल कई मायनों में कीव प्रोटोटाइप को दोहराता है। और फिर भी यह पूरी तरह से स्वतंत्र संरचना है। एक युवा, स्वस्थ संस्कृति की भावना इसमें रहती है और अनंत काल की भावना नोवगोरोड मिट्टी की बहुत गहराई से आती है। स्मारक की कलात्मक प्रेरणा उत्सुकता से कथित नए और कालातीत प्राचीन अनुभव के संयोजन में निहित है।

सोफिया का पत्थर चर्च शुरू में नोवगोरोड भूमि का केंद्र बन गया। व्लादिचन डावर के बीच की सीमा पर स्थित, पहले शासक के बसने का स्थान, बाद में आंतरिक दीवारों (व्लादिचनी डावर) से घिरे एक किले में तब्दील हो गया, और क्रेमलिन का मुख्य क्षेत्र, शहर का सैन्य गढ़, जिसका विस्तार 1116 और अपने वर्तमान स्थान को शामिल करते हुए, सेंट सोफिया कैथेड्रल आध्यात्मिक जीवन का केंद्र था। एक चर्च हाउस, सैन्य गौरव और सामाजिक धन का प्रतीक।

कैथेड्रल का उद्देश्य काफी हद तक इसकी उपस्थिति को निर्धारित करता है। पारंपरिक क्रॉस-डोम सिस्टम इसमें साइड-चैपल और गैलरी द्वारा पूरक है जो निर्माण प्रक्रिया के दौरान उत्पन्न हुए हैं। सबसे पहले, मुख्य खंड के कोनों में, तीन छोटे चर्च (भविष्य की ओर-वेदियां) थे: थियोटोकोस की जन्म, जॉन थियोलोजियन, जॉन द बैपटिस्ट की बीहेडिंग। एक बहुत ही ठोस निर्णय है कि ये शहर के सिरों के अपने चर्च थे, जिसके निर्माण के साथ कैथेड्रल ने प्रशासनिक स्थलाकृति के समान एक संरचना प्राप्त की, इस प्रकार शहर भर में मंदिर के उद्देश्य को पूरा किया।

उत्तर-दक्षिण अक्ष के साथ साइड चर्चों का आकार केंद्रीय नाभि की चौड़ाई के बराबर है, जो स्पष्ट रूप से, मंदिर के कोर के साथ अपनी संरचनाओं को समान करने के लिए ग्राहकों की इच्छा को दर्शाता है। लेकिन वाल्टों की ऊंचाई, ओवरलैपिंग की विधि और इमारत को पूरा करने का तरीका भी इसी आकार पर निर्भर करता था। साइड चर्च जो इससे आधी गुफा में खड़े थे, पहले खुली दीर्घाओं द्वारा एक-दूसरे से जुड़े हुए थे, जो पश्चिम की ओर गिरजाघर को बंद कर देते थे, जहाँ एक सीढ़ी टॉवर और, जाहिरा तौर पर, एक बपतिस्मा कक्ष उनकी संरचना में फिट होता है। इस स्तर पर, विस्तृत दीर्घाओं के अतिव्यापी होने की समस्या उत्पन्न हुई। 6 मीटर से अधिक की जगह को कवर करना और वाल्टों की इस प्रणाली को मुख्य भवन की दूसरी मंजिल के तल स्तर से जोड़ना आवश्यक था। यहां इस्तेमाल किए गए क्वार्टर-स्लोपिंग मेहराब के सहायक बिंदु (जो बाद में उड़ने वाले बट्रेस के रोमनस्क्यू वास्तुकला में दिखाई दिए) ने मंदिर की दीवारों की ऊंचाई दी, जिसे अब उठाया जाना था और उनके साथ, सभी नौसेनाओं के वाल्टों को चाहिए उठाना। दीवारों के मजबूर अधिरचना ने असर वाले समर्थन के ऊर्ध्वाधर को लंबा कर दिया, जिससे वाल्टों को गहरा कर दिया गया। वही परिस्थिति गाना बजानेवालों की असामान्य ऊंचाई की व्याख्या करती है। उनका स्तर बीजान्टिन और कीव वास्तुकला के मानदंडों से अधिक है, लेकिन यह कैनन का उल्लंघन था जो भविष्य में नोवगोरोड वास्तुकला की एक विशेषता बन गया।

योजना और सहायक संरचना की विशेषताएं भवन के पूरा होने में परिलक्षित होती थीं। सबसे अभिव्यंजक चित्र दक्षिणी पहलू है। केंद्रीय तिजोरी का विस्तृत अर्धवृत्ताकार ज़कोमारा पश्चिमी सिर के नीचे तिजोरी के त्रिकोणीय पेडिमेंट के साथ सह-अस्तित्व में है, इसके बाद एक और छोटा ज़कोमारा है। पेडिमेंट के साथ, यह बड़े ज़कोमारा के आकार को संतुलित करता है, जिससे मुखौटा की एक प्रकार की समरूपता बनती है। दाहिनी ओर ऐसा कोई आवरण नहीं है, और आप देख सकते हैं कि तिजोरी के आधे-चौथाई हिस्से द्वारा दक्षिण से समर्थित अध्याय, यहाँ ठीक पूर्व की दीवार 2 पर खड़ा है।

अलग-अलग आकार के ज़कोमारों की अजीबोगरीब लय, उनके और उजागर कोने वाले हिस्सों के बीच में पेडिमेंट का कोई उदाहरण बीजान्टियम या पश्चिम में नहीं है। नोवगोरोड के आविष्कारों में वास्तुकार अपने स्वयं के विचार के आंदोलन को रहता है, जिसे न केवल ग्राहक की कठोर इच्छा के प्रतिरोध को दूर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, बल्कि सामग्री की विनाशकारी शक्ति भी है।

कैथेड्रल अपनी ऊंचाई और मात्रा, वजन और हल्कापन, कुरूपता और सुंदरता से प्रभावित करता है। यह एक विशाल, नव निर्मित ब्रह्मांड प्रतीत होता है, जिसमें सृजन के जबरदस्त प्रयासों के निशान अभी भी दिखाई दे रहे हैं। मोटे तौर पर सामंजस्यपूर्ण पत्थर का सन्दूक पूर्व की ओर एक विशाल अग्रभाग के साथ तैरता है, जो एप्स की पाल को दबाता है, नीले-भूरे रंग की वोल्खोव धारा की ओर भागता है। पूजेरी की तटीय खदानों में प्रकृति ने बिल्डरों के लिए प्रचुर मात्रा में सामग्री तैयार की है। वहां खनन किए गए भारी, लगभग अनुपचारित कोक्विना और चूना पत्थर के पत्थरों को सीमेंट के पत्थर पर रखा गया था, उभरे हुए कोनों और पसलियों को मोर्टार से चिकना किया गया था, और उन्हें एक चम्फर से काट दिया गया था। लकड़ी की फॉर्मवर्क की मदद से मेहराबदार छत, खिड़कियों और पोर्टलों के धनुषाकार अर्धवृत्त चौड़ी और पतली पकी हुई ईंटों, चबूतरे से बिछाए गए थे। इनमें से एक फॉर्मवर्क के निशान अभी भी सीढ़ी टॉवर के प्रवेश द्वार पर देखे जा सकते हैं। मंदिर का मूल आंतरिक दृश्य अब गाना बजानेवालों में प्रकट होता है। लाल-भूरे, हरे-नीले, भूरे-नीले पत्थर यहां खुले चिनाई वाले मोज़ाइक के साथ रखे गए हैं। एक जंगली पत्थर के आकार को प्रकट करते हुए, इसके बहु-रंग को सजावटी विवरणों के साथ पूरक करते हुए, इनसेट क्रॉस, चिनाई के लिए पेंटिंग, बिल्डरों, सामग्री की शक्ति और सुंदरता पर जोर देते हुए, अविनाशी और हल्की शक्ति की एक छवि बनाई।

अपनी गणना की सटीकता पर भरोसा न करते हुए, वास्तुकार ने सुरक्षा के मार्जिन में वृद्धि की, तीर्थयात्रियों को मोटा किया, योजना में विशाल क्रॉस-आकार के स्तंभों के साथ मंदिर के स्थान को लोड किया, तीन और गोल अष्टफलकीय स्तंभों को दीर्घाओं में, केंद्र में रखा गिरजाघर के लिए दक्षिणी, पश्चिमी और उत्तरी गलियारों में। इसकी उदास ऊंचाई में, मेहराब खो गए थे, धनुषाकार छतें भंग हो गई थीं। पृथ्वी की मोटाई से बढ़ते हुए, मंदिर के खंभे विशाल खिड़कियों से कटे हुए प्रकाश गुंबद तक पहुंचे - स्वर्ग का आकाश, और भारी समर्थन और प्रकाश मेहराब की इस सामंजस्यपूर्ण और कठिन बातचीत में एक ईसाई मंदिर का विचार है, दुनिया का एक सांसारिक मॉडल, सन्निहित था।

अभी भी एक नए धर्म को अपनाना धीमा था। नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण के बाद, मंदिर निर्माण लंबे समय तक बंद रहा; सेटलमेंट पर घोषणा का अगला चर्च प्रिंस मस्टीस्लाव द्वारा केवल 1103 में बनाया गया था। आधी सदी के लिए, कैथेड्रल ईसाइयों के लिए एकमात्र शरणस्थली बना रहा, जिन्होंने शायद ही शहरी आबादी का बहुमत बनाया। 1070 के दशक में कीव में, रोस्तोव भूमि में, बेलूज़ेरो पर, जादूगर और जादूगर फिर से प्रकट हुए। 1071 में नोवगोरोड में, मसीह की निंदा करने वाले जादूगर ने "थोड़ा धोखा दिया, पूरे शहर को नहीं," पानी पर वोल्खोव को पार करने का वादा किया। तब केवल रियासत का दस्ता बिशप फ्योडोर के क्रॉस के नीचे खड़ा था, और केवल राजकुमार ग्लीब के विश्वासघात ने, जादूगर को कुल्हाड़ी से "उठाते" लोगों को तितर-बितर करने के लिए मजबूर किया।

लेकिन बुतपरस्त विरोधों के दमन के बाद भी, गिरजाघर लंबे समय तक गुमनामी में रहा। चर्च का सुधार नोवगोरोड में बिशप निकिता की उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। उनकी जगह लेने वाले निफोंट ने इस क्षेत्र में विशेष रूप से कड़ी मेहनत की। कीव-पेकर्स्क मठ के पूर्व भिक्षु, जैसे कोई और नहीं, ने प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार और सजाया। दीवारें जो लाल-भूरे रंग की धाराओं के साथ बाहर से सूज गई थीं, आंतरिक अंतरिक्ष की क्रिमसन मंदता ने उनके स्वाद को खराब कर दिया होगा, परिष्कृत बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र की परंपराओं में लाया गया था। वेस्टिब्यूल (पोर्च) की पेंटिंग से शुरू होकर, निफोंट ने दीवारों को चूने से प्लास्टर और प्लास्टर किया, गुंबदों को सीसे से ढक दिया, वेदी को मोज़ाइक से सजाया, सिंहासन, सिंट्रोन और एक पर्वत स्थान का पुनर्निर्माण किया, सिंहासन के ऊपर एक सिबोरियम बनाया और एक वेदी अवरोध खड़ा किया।

19 वीं शताब्दी के अंत में, जब कैथेड्रल एक भव्य नवीनीकरण के दौर से गुजर रहा था, हीटिंग संचार किया गया था, पुरातात्विक अवलोकन को प्राचीन रूसी वास्तुकला के पहले और आधिकारिक शोधकर्ताओं में से एक, शिक्षाविद वी.वी. सुसलोव को सौंपा गया था। अभिलेखीय दस्तावेजों में संरक्षित रिपोर्टों, रिपोर्टों में प्रकाशित वैज्ञानिक की खोजों ने मंदिर के वैज्ञानिक अध्ययन की नींव रखी। उसी समय, वेदी अंतरिक्ष में संरचनाओं के अवशेष पाए गए। 1960 के दशक की शुरुआत में, इन खुदाई और अन्य गड्ढों को दोहराया गया, नए सिरे से बिछाया गया और वास्तुकार जीएम श्टेंडर द्वारा जांच की गई, जिनके लिए नोवगोरोड वास्तुकला का अध्ययन और सबसे बढ़कर, सोफिया उनके पूरे जीवन का विषय बन गई। यह वह था जिसने वेदी के स्थापत्य डिजाइन के समय को निर्दिष्ट किया, चार स्तंभों पर सिंहासन के पत्थर को जोड़ने, मोज़ाइक के साथ एक पहाड़ी स्थान और पादरियों (सिंट्रोन) के बैठने के लिए 1130 के दशक के बिशप निफोंट के नवाचारों के साथ कदम रखा। .

यहां, डेढ़ मीटर से अधिक की गहराई पर, बाद की कई मंजिलों के नीचे, एक प्राचीन चर्च छिपा हुआ था, जिसके सिंहासन पर पवित्र मंदिर के बर्तन एक बार अपना स्थान पाते थे। अब ये सबसे प्राचीन रूसी चांदी के स्मारक हैं, जो नोवगोरोड संग्रहालय का गौरव हैं। उनमें से दो ज़ियन हैं, जो पृथ्वी पर एक स्वर्गीय मंदिर की छवि का प्रतीक हैं, एक सार्वभौमिक ईसाई मंदिर का एक मॉडल - यरूशलेम में पुनरुत्थान के चर्च में पवित्र सेपुलचर का चैपल। दोनों सिय्योन का उपयोग पूजा-पाठ में किया जाता था, जब पवित्र उपहारों को महान प्रवेश द्वार पर वेदी में लाया जाता था। छोटा, अधिक प्राचीन, सिय्योन बुरी तरह नष्ट हो गया है और हिंसा के निशान हैं। दरवाजे के बिना, टूटे हुए क्रिस्टल आवेषण के साथ, ऐसा लगता है कि इसे पोलोत्स्क राजकुमार वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच द्वारा "छीन" दिया गया था, जो 1055 में नोवगोरोड में उड़ान भरी थी, और फिर विभिन्न भागों और जीवित भागों से इकट्ठा हुई थी।

ग्रेट सिय्योन बाद में बनाया गया था, सबसे अधिक संभावना बिशप निफ़ोन के अधीन थी। सिल्वर चर्च-रोटुंडा के स्तंभों में एक गोलाकार गुंबद है जिसमें मसीह, ईश्वर की माता, जॉन द बैपटिस्ट और बेसिल द ग्रेट की छवियां हैं। सिय्योन के द्वारों पर बारह प्रेरितों की आकृतियां लगाई गई हैं। स्तंभों को नाइलो से सजाया गया है, मेहराबों के लंघों में नक्काशीदार विकर पैटर्न हैं। गुंबद को काले और हरे रंग के मैस्टिक से भरे तीन पत्ती वाले झंझरी से मेहराब से अलग किया गया है। अनुपातों का शास्त्रीय सामंजस्य, रूपों की स्मारकीय संक्षिप्तता, भागों की स्थापत्य संबंधी स्पष्टता सिय्योन की तुलना समकालीन वास्तुशिल्प कैथेड्रल से करना संभव बनाती है। यह ऐसा है जैसे 12 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की नोवगोरोड संस्कृति का सौंदर्यवादी आदर्श एक चमकदार चांदी के चर्च में केंद्रित है, अपने समय की गंभीर संयम और आध्यात्मिक महानता को गहनों के एक कीमती टुकड़े में व्यक्त किया गया है।

पहली छमाही में - बारहवीं शताब्दी के मध्य में, मास्टर्स ब्रातिला फ्लोर और कोस्टा कॉन्स्टेंटाइन ने सोफिया कैथेड्रल के लिए दो क्रेटिर, भोज के लिए कटोरे बनाए। चतुर्भुज के आकार में बड़े जहाजों का उद्देश्य लोगों की एक बड़ी सभा के लिए था, लेकिन अर्धवृत्ताकार किनारों पर प्रेरित पीटर, शहीद बारबरा और अनास्तासिया के संरक्षक आंकड़े, पीटर और मरिया, पेट्रीला और बारबरा के नामों के साथ पट्टियों पर शिलालेखों से संकेत मिलता है कि कुछ महान नोवगोरोडियन द्वारा कटोरे का आदेश दिया गया था। ये लोग कौन थे यह अभी भी रहस्य बना हुआ है। एए गिपियस का सुझाव है कि ये मेयर पेट्रीला मिकुलचिच और बॉयर पेट्र मिखाइलोविच थे, जिन्होंने अपने जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं को मनाने के लिए कैथेड्रल में कीमती जहाजों को रखा था।

1435 में, मास्टर इवान ने एक पैनगियर बनाया - आर्टोस के लिए एक बर्तन, अनन्त जीवन की रोटी का प्रतिनिधित्व करता है। आर्टोस को चांदी की प्लेटों के बीच रखा गया था, जिसके अंदर ट्रिनिटी और साइन ऑफ गॉड ऑफ द साइन को चित्रित किया गया था, बाहर की तरफ - उदगम। शेरों की पीठ पर खड़े स्वर्गदूतों द्वारा तारेल का समर्थन किया जाता है, और पूरी संरचना शैली के फूलों से बने पोडियम पर टिकी हुई है। ईस्टर पर, आर्टोस का अभिषेक सेंट सोफिया कैथेड्रल में हुआ था, और फिर पूरे पवित्र सप्ताह के दौरान, पनागियार यूथिमियस द ग्रेट के चर्च में उनके लिए व्यवस्था की गई थी। आने वाले शनिवार को, पूजा के बाद, कलाओं को कुचल दिया गया और विश्वासियों को वितरित किया गया।

कई अन्य वस्तुएं, उच्च कला के काम, पूजा की पवित्र वस्तुएं गिरजाघर के "पोत रक्षक" में रखी गई थीं। 12 वीं - 16 वीं शताब्दी के बाहरी और उच्चाटन क्रॉस, ताबूत, पैनगिया, सीढ़ियाँ, क्रेन, चालीसा, व्यंजन, डिस्को, एक चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ कबूतर, सिंहासन के ऊपर मंडराते हुए पवित्र आत्मा का प्रतीक - राजकुमारों, शासकों, प्रतिनिधियों के उपहार और योगदान बड़प्पन और सामान्य लोगों की। उनमें से एक सुनहरा क्रॉस है, बोरिस गोडुनोव का एक उपहार, 1592 से एक पवित्र पानी का कटोरा, ज़ार फ्योडोर इयोनोविच का एक योगदान, एक पैनागिया और कर्मचारी जो आर्कबिशप पिमेन से संबंधित थे, जिन्हें ज़ारिस्ट पोग्रोम के बाद नोवगोरोड से निष्कासित कर दिया गया था। 1570 में। उन सभी ने मंदिर के "चांदी के खजाने" का गठन किया, शासकों का एक विशेष "संचय", आधिकारिक और कलात्मक मूल्य में, जिसके आध्यात्मिक धन और समाज की भलाई व्यक्त की गई थी।

बिशप निफोंट के समय तक, कैथेड्रल में पवित्र सेपुलचर के चैपल के निर्माण की शुरुआत हुई थी। 1134 में, डायोनिसियस, यूरीव मठ के भविष्य के धनुर्धर, मेयर मिरोस्लाव ग्युर्यतिनिच के अनुरोध पर यरूशलेम से "भगवान के कब्र के अंतिम बोर्ड" लाया गया। 1163 में, 40 नोवगोरोड कलिक यरूशलेम गए, जहाँ से तीर्थयात्री अपने साथ पवित्र अवशेष और "कोपकर" (एक कप, दीपक, अभिषेक के लिए तेल के साथ बर्तन?) ले गए, जो शायद भगवान की कब्र पर खड़ा था। XIII सदी की शुरुआत में, 1211 आर्कबिशप एंथोनी से, कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा डोब्रीन्या याड्रेकोविच ने किया था। क्रॉनिकल के अनुसार, भविष्य के शासक "त्सरेवग्राद" 7 से "अपने साथ प्रभु की कब्र लेकर आए"। ऑब्वर्स क्रॉनिकल के लापतेव वॉल्यूम के लघु पर, एंथोनी (डोब्रीन्या), सहायकों के साथ, एक पत्थर के ताबूत को ले जाते हुए दिखाया गया है। शायद यह लाल एस्प का ताबूत है, जिसे अब वर्जिन के जन्म के चैपल में रखा गया है और इसे प्रिंस मस्टीस्लाव का दफन स्थान माना जाता है। नोवगोरोड जिले में इस तरह के पत्थर का कोई भंडार नहीं है और इसलिए, व्यंग्य वास्तव में कहीं से लाया गया था। इसकी दीवारों में से एक पर एक शिलालेख खरोंच है: ग्रोब, जिसे पालीग्राफरों द्वारा बारहवीं-XIII सदियों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। खुदा हुआ शब्द की लैपिडरी अभिव्यक्ति किसी को यह सोचने के लिए प्रेरित करती है कि ऐसा करने से वे अन्य समान अनुष्ठान वस्तुओं के बीच ताबूत के विशेष, चयनित उद्देश्य पर जोर देना चाहते थे। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन एक टर्मिनल बोर्ड, एक खुदाई करने वाला, एक स्लेट ताबूत नोवगोरोडियन की बार-बार कॉन्स्टेंटिनोपल और पवित्र भूमि की यात्रा की याद में एक स्मारक परिसर बना सकता है।

1955 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के दक्षिण गुफा के दो पश्चिमी डिब्बों में, एमके कारगर, जिसका नाम प्राचीन नोवगोरोड वास्तुकला के क्षेत्र में कई सबसे महत्वपूर्ण खोजों और अनुसंधानों से जुड़ा है, ने एक असामान्य दफन के प्रारंभिक निशान की खोज की। -जैसे उपकरण। नई मंजिल के स्लैब के नीचे, पत्थर के ब्लॉकों के साथ एक कमरा पाया गया था, जो चट्टान में खुदी हुई मसीह की कब्र जैसा दिखता है, जिसे चर्च ऑफ द रिसरेक्शन में IV सदी में यरूशलेम के सिरिल के शब्द के अनुसार बनाया गया था। पुराने नियम की भविष्यवाणियों और सुसमाचार की गवाही का उल्लेख करते हुए, बिशप ने लिखा: "क्योंकि पवित्रशास्त्र में कहा गया है: देखो, मैं सिय्योन में एक कोने का पत्थर रखा गया है, जो चुना हुआ, कीमती है; और जो उस पर विश्वास करते हैं, वे लज्जित न होंगे ... क्योंकि हे विश्वासियों, वह एक रत्न है, परन्तु अविश्वासियों के लिए एक पत्थर है, जिसे बिल्डरों ने अस्वीकार कर दिया था ... , लोगों को उनकी विरासत के रूप में लिया गया जिन्होंने आपको अंधेरे से अपने अद्भुत प्रकाश में बुलाया "... XII-XIII सदियों में नोवगोरोडियन को खुद को एक चुने हुए परिवार, शाही पुजारी, नवीकरण के लोगों के रूप में महसूस करना चाहिए था। अपने मुख्य चर्च को मसीह के प्रतीकात्मक दफन स्थान से लैस करके, उन्होंने इस तरह सच्चे विश्वास की शुरुआत में अपनी भागीदारी पर जोर दिया।

17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में पवित्र सेपुलचर का चैपल। पावेल एलेप्स्की को देखा, जो रूस में एंटिओचियन पैट्रिआर्क मैकरियस के साथ थे। "उसके दाहिने कोने में (सोफिया - उदाहरण के लिए:।), - उन्होंने अपनी यात्रा में लिखा, - यरुशलम में क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट जैसी जगह है, जो स्वैडलिंग कपड़ों से ढकी हुई है, जहां (दीपक) और मोमबत्तियां लगातार जल रही हैं ”। इस समय तक, लाल संगमरमर के सरकोफैगस को पहले ही जन्म की ओर की वेदी पर ले जाया जा चुका था; कफन और कफन पुराने, नए व्यवस्थित स्थान पर बने रहे। 1725 और 1736 की सोफिया सूची पवित्र सेपुलचर के स्थान को निर्दिष्ट करती है: चौथे, दक्षिण-पश्चिम, स्तंभ के पीछे, सीढ़ी के प्रवेश द्वार के सामने। 1749 में पवित्र सेपुलचर को बड़े आइकोस्टेसिस के बाएं गाना बजानेवालों में ले जाया गया था। समाप्त किए गए चैपल की साइट पर, सीढ़ी टॉवर के प्रवेश द्वार के सामने, कैथेड्रल के निर्माता प्रिंस व्लादिमीर यारोस्लाविच द्वारा एक लकड़ी का मंदिर रखा गया था। 1820-1830 के दशक के नवीनीकरण के बाद, सोफिया कैथेड्रल में ही चैपल और पवित्र सेपुलचर के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

और फिर भी सोफिया निफोंटा कई नुकसानों के बावजूद आज तक जीवित है। बाद के परिवर्तनों ने इसके स्थापत्य स्वरूप को विकृत करने के लिए बहुत कम किया। 1408 में, आर्कबिशप जॉन ने गुंबद पर सोने का पानी चढ़ा दिया, "एक अफीम के साथ एक बड़ा सुनहरा गुंबद बनाएं ..." 9. साइड चैप्टर और सीढ़ी टॉवर, पहले की तरह, सीसे से ढके हुए थे, लेकिन, जाहिरा तौर पर, एक ही समय में उनके सपाट गोलाकार विन्यास को हेलमेट के आकार के एक से बदल दिया गया था। 16वीं शताब्दी में, सोफिया नोवगोरोडस्काया की दीवारों को बट्रेस (19वीं शताब्दी के अंत में हटा दिया गया) के साथ प्रबलित किया गया था। 17 वीं शताब्दी में, उन्होंने पोर्टलों को काट दिया, खिड़कियों को चौड़ा कर दिया, और आंतरिक में गोल स्तंभों को हटा दिया, जो पहले से ही संकुचित स्थान को निचोड़ते थे।

कैथेड्रल में हमेशा कई प्रवेश द्वार थे: पश्चिमी एक संत के लिए था, दक्षिणी एक सार्वजनिक था, वेचे स्क्वायर का सामना करना पड़ रहा था, उत्तरी एक जो क्लर्क के यार्ड की अनदेखी करता था, और कई और उपयोगिता दरवाजे। बाइबिल के फाटकों की अवधारणा, पवित्र शहर के रखवाले, स्वर्गीय यरूशलेम के दरवाजे बड़े पैमाने पर सजाए गए मुख्य पोर्टलों से जुड़े थे। राजसी, स्वर्ग के द्वार की तरह, उन्होंने हेलीकॉप्टर को उग्र नरक से, स्वर्ग को पृथ्वी से अलग किया। ठोकर खाने वालों या अविश्वासियों को चेतावनी देने के लिए, दरवाज़े के हैंडल अक्सर सिंह के सिर के रूप में डिज़ाइन किए गए थे, उनके मुंह में पापियों के सिर थे, और केवल धर्मी ही नारकीय जबड़े में गिरने के डर के बिना फाटकों से गुजर सकते थे।

कैथेड्रल प्रवेश द्वार का मूल डिजाइन ज्ञात नहीं है। सबसे पुराने जीवित तांबे के कोर्सुन द्वार हैं, जो अब वर्जिन के जन्म के चैपल के प्रवेश द्वार पर लटकाए गए हैं। वे सबसे अधिक संभावना कोर्सुन पोर्च से पश्चिमी प्रवेश द्वार के लिए अभिप्रेत थे। समय के साथ, गेट में कई बदलाव हुए हैं। पैनलों पर फलते-फूलते क्रॉस 12 वीं शताब्दी की बीजान्टिन कला के विशिष्ट लक्षण हैं, रोसेट के पेंच फिक्सिंग को मास्क करते हुए, हैंडल के शेर के सिर 14 वीं शताब्दी में दिखाई दिए। 16 वीं शताब्दी के अंत में, शायद बोरिस गोडुनोव के तहत, प्राच्य उद्देश्यों के आधार पर खेतों को सजावटी नक्काशी से सजाया गया था।

1335/1336 में, आर्कबिशप तुलसी के आदेश से, तांबे के द्वार बनाए गए थे, जो सोने की नोक से सजाए गए थे, बिना कारण नहीं कि शोधकर्ता भगवान की माँ के जन्म के चैपल से जुड़े थे। इसका प्रवेश द्वार दक्षिणी पोर्टल, या गोल्डन पोर्च के माध्यम से किया गया था, जिसका नाम शायद दरवाजों के सुनहरे पैटर्न से था। दरवाजे खुद को कभी-कभी सुनहरा भी कहा जाता था, लेकिन ऐतिहासिक रूप से वासिलिव्स्की नाम स्वीकार किया गया था, आर्कबिशप वसीली के द्वार के मुख्य ग्राहक के नाम के बाद, उन पर उद्धारकर्ता के सिंहासन के सामने चित्रित किया गया था।

द्वार का सजावटी आधार सुसमाचार के दृश्यों और चयनित संतों की अर्ध-आकृतियों से बना है। एक विशेष विशेषता बाइबिल और अपोक्रिफ़ल विषय हैं: "किटोव्रस अपने भाई सुलैमान के साथ उड़ता है", "दुनिया की मिठास का दृष्टांत", "आध्यात्मिक तराजू", या "आत्मा भयभीत है" (निहित रचना से एक टुकड़ा) लास्ट जजमेंट), "राजा डेविड सन्दूक के साथ छाया से पहले", या डेविड की जुबली। इन छवियों को आर्कबिशप वसीली की व्यक्तिगत पसंद माना जाता है, जिन्होंने एक से अधिक बार लोककथाओं के उद्देश्यों और चर्च द्वारा निषिद्ध "कथाओं और ईशनिंदा" का सहारा लिया। सामान्य तौर पर, XIV सदी की रचना को पवित्र सप्ताह के लिए सेवा के एक प्रकार के चित्रण और Psalter 11 के साथ के रीडिंग के रूप में समझा जा सकता है।

16 वीं शताब्दी में, वर्गों को नई प्लेटों के साथ पूरक किया गया था, फिर जॉन द बैपटिस्ट, ज़ार इवान द टेरिबल के संरक्षक संत और तीन शहीदों - गुरी, सैमसन और अवीव की एक छवि थी। उन्हें समर्पित चैपल के दरवाजे 1560 के दशक में स्थानांतरित कर दिए गए थे। वहां से, वासिलिव्स्की फाटकों को अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा ले जाया गया, जहां वे आज तक इंटरसेशन (ट्रिनिटी) कैथेड्रल के दक्षिणी पोर्टल पर बने हुए हैं।

14वीं सदी के अंत में - 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के पश्चिमी प्रवेश द्वार पर कांस्य के दरवाजे दिखाई दिए। उनके खंडों में पुराने और नए नियम, अलंकारिक आंकड़े, ऐतिहासिक आंकड़े, लैटिन और रूसी शिलालेख, सजावटी फ्रिज़ के दृश्य शामिल हैं।

गेट के इतिहास में अभी भी विवादास्पद मुद्दे हैं। अलग-अलग समय की घटनाओं से जुड़कर, उन्हें कोर्सुन, सिगटुन, मैगडेबर्ग, प्लॉक कहा जाता था। लेकिन प्राचीन स्वीडिश राजधानी सिग्टुना से दरवाजों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती, जहां से 1187 में उन्हें कथित तौर पर उन हिस्सों में लड़ने वाले नोवगोरोडियन द्वारा लाया गया था, अब खारिज कर दिया गया है। यह पता चला कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में नोवगोरोड पर कब्जा करने वाले स्वेड्स द्वारा किंवदंती का आविष्कार किया गया था। इस बीच, मैगडेबर्ग मूल को बिशप विखमैन और अलेक्जेंडर की छवियों से मज़बूती से दर्शाया गया है। उनके शासनकाल के वर्षों ने 1152 और 1154 के बीच के द्वार की तारीख को संभव बना दिया। 12 वीं शताब्दी के मध्य में, मैगडेबर्ग में एक बड़ी फाउंड्री काम करती थी, जो अपने उत्पादों के साथ कई यूरोपीय शहरों की आपूर्ति करती थी। नोवगोरोड द्वार कारीगरों रिकविन और वैसमट द्वारा बनाए गए थे, जिनकी आकृतियाँ नीचे की प्लेट के किनारों पर बाईं ओर रखी गई हैं। 1915 में वापस, 15 वीं पुरातत्व कांग्रेस में, स्वीडिश पुरातत्वविद् ओ। अल्मग्रेन ने प्लॉक में गिरजाघर के लिए बिशप अलेक्जेंडर के आदेश से एक गेट के निर्माण का सुझाव दिया। अब इस परिकल्पना की पुष्टि पोलिश वैज्ञानिकों ने की है। 14वीं के अंत में - 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, नोवगोरोड और लिथुआनिया के बीच अनुकूल संबंधों के समय, द्वार सेंट सोफिया कैथेड्रल को प्रस्तुत किए जा सकते थे। यह संभव है कि यह आर्कबिशप यूथिमियस I (1424 - 1429) के शासनकाल के दौरान हुआ हो, जो सक्रिय रूप से पश्चिमी संबंधों को विकसित कर रहा था।

मास्टर अब्राहम ने फाटकों को इकट्ठा किया, कई आकृतियों को पूरा किया और बहाल किया, रूसी शिलालेखों के साथ कुछ दृश्य प्रदान किए और उनकी छवि रिकविन और वीस्मथ के बीच रखी। सदियों से, कई बार दरवाजों की मरम्मत की गई है। शायद XIV सदी में उन पर सेंटौर की एक छवि दिखाई दी (वासिलिव्स्की गेट्स को याद रखें), XVI में - अरिमथिया के जोसेफ की आकृति, अलग-अलग समय में अलंकृत प्राचीर को बार-बार नवीनीकृत किया गया था। और फिर भी, 12 वीं शताब्दी के मध्य की रोमनस्क्यू शैली, दरवाजों की कलात्मक उपस्थिति को निर्धारित करती है, जो ऐतिहासिक रूप से मैगडेबर्ग 13 के सटीक नाम को सुरक्षित करती है।

1560 में, आर्कबिशप पिमेन ने गिरजाघर के दक्षिणी बरामदे पर नक्काशीदार मूर्तियों और सजावटी नक्काशी से सजाए गए सोने के पानी के दरवाजे बनवाए। 1830 के दशक के नवीनीकरण के दौरान, पिमेनोव्स्काया गेट्स को हटा दिया गया था। बाद में, एक उपयोगिता शेड में, निर्माण कचरे के बीच, वे F.I.Solntsev 14 द्वारा पाए गए। उन्होंने फाटकों के विवरण और सामान्य उपस्थिति के रेखाचित्र भी बनाए और बचे हुए टुकड़ों को कला अकादमी में स्थानांतरित करने में योगदान दिया, जहां से वे रूसी संग्रहालय में आए, जहां उन्हें आज तक रखा गया है।

1380 के दशक में, एक पत्थर पूजा क्रॉस, जिसे आर्कबिशप एलेक्सी द्वारा पश्चिमी दीवार पर एक जगह में, मैग्डेबर्ग गेट के दाईं ओर खड़ा किया गया था, को कैथेड्रल को सजाए गए द्वार में जोड़ा गया था। चार-नुकीले, एक सर्कल में जुड़ने वाली शाखाओं के साथ, इसे घोषणा, मसीह की जन्म, क्रूस पर चढ़ाई, पुनरुत्थान (नर्क में उतरना), उदगम को दर्शाते हुए राहत से सजाया गया था। निचली शाखा पर अंतिम रचना युद्ध के दौरान गायब हो गई, और इसके अंत के तुरंत बाद इसे प्लास्टर में फिर से भर दिया गया। क्रॉस की उपस्थिति के उद्देश्य और कारणों के बारे में चर्चा अभी तक पूरी नहीं हुई है। उन्हें स्थानीय राजनीतिक संघर्ष के दमन का गवाह माना जाता था, जो कुलिकोवो मैदान पर लड़ाई में जीत का एक स्मारक था। यह भी संभव है कि आध्यात्मिक दरबार में नोवगोरोड चर्च की स्वतंत्रता की पुष्टि करने के लिए ग्रैंड ड्यूक के साथ सफल बातचीत के बाद 1380 में आर्कबिशप एलेक्सी द्वारा उन्हें स्थापित किया गया था। नोवगोरोड शासकों द्वारा सदियों से इस अधिकार का बचाव और संरक्षण किया गया था, और क्रॉस इसके कई नियमित प्रतीकों में से एक था।

गिरजाघर का पवित्र स्थान एक वेदी है, जो स्वर्ग का प्रतीक है। यहां एक गुप्त प्रार्थना की गई, पवित्र उपहार तैयार किए गए और बलिदान किया गया। वेदी में केवल याजक ही प्रवेश कर सकते हैं, और उसके भीतर जो कुछ भी होता है वह जन सामान्य की आंखों से छिपा होना चाहिए। और केवल परमेश्वर के अभिषिक्त, पृथ्वी पर सर्वोच्च इच्छा के निष्पादक, राजा को वेदी पर, सिंहासन पर कम्यून करने का अधिकार था। चर्च चार्टर के नियमों के अनुसार, आध्यात्मिक नेता और राजा के गिरजाघर में अलग-अलग कमरे थे, जहाँ उन्होंने अपने कपड़े बदले, सेवा सुनी। 16वीं शताब्दी में सेंट सोफिया कैथेड्रल में, लकड़ी के प्रार्थना स्थलों को बहु-रंगीन नक्काशी से सजाया गया था और सिबोरिया 15 के तहत सिंहासन के रूप में गिल्डिंग इन उद्देश्यों के लिए अभिप्रेत थे। पदानुक्रमित सिंहासन मैकरियस के अधीन भी मौजूद था, 1560 में इसे आर्कबिशप पिमेन के आदेश से फिर से बनाया गया था। 1570 में इवान द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड की तबाही के बाद, कलाकार इवान बेलोज़रेट्स, यूट्रोपी स्टेफ़ानोव और इसाक याकोवलेव ने राज्य के आदेश को पूरा किया, 1572 में शाही सिंहासन का निर्माण किया, जिसमें शानदार ढंग से सजाए गए कूल्हे की छत को पदानुक्रमित स्थान से स्थानांतरित किया गया था। संप्रभु सिंहासन को अधिक विनम्र रूप दिया गया था।

सेंट सोफिया कैथेड्रल में शाही प्रार्थना सिंहासन की स्थापना नोवगोरोड की दूसरी विजय का प्रतीक थी, जो उनकी स्वतंत्रता का अंतिम उन्मूलन था। और, ऐसा लगता है, न केवल व्लादिमीर, मॉस्को, नोवगोरोड, कज़ान, अस्त्रखान के ज़ार की संपत्ति की घोषणा करने वाला एक लंबा शिलालेख ... उग्रा ... चेर्निगोव ... साइबेरियन, न केवल विजय के हथियारों के कोट की छवियां और विषय शहर, लेकिन आभूषण के हर तत्व, तने के मुड़ने से संप्रभु शक्ति की शक्ति का विश्वास होता था, जो सूर्य और चंद्रमा के रूपकों में सन्निहित थी, स्वर्ग के पौधों की उपजाऊ शाखाओं में, दुर्जेय चेहरों में शानदार जानवर।

सबसे पहले, गिरजाघर में लगभग कोई सचित्र चित्र नहीं थे। शायद यह योग्य शिल्पकारों की कमी के कारण है, लेकिन यह संभव है कि इस प्रारंभिक काल में, आलंकारिक प्रतीकों को अस्वीकार करने की मौजूदा प्रवृत्ति के अनुसार, उनकी कोई आवश्यकता नहीं थी।

11 वीं शताब्दी के मध्य में, केवल कुछ सुरम्य चित्र प्रथम श्रेणी में स्थित थे, जो चर्च में मौजूद संतों को याद करते हुए, गिरजाघर में आयोजित सेवा की सामग्री को समझाते हुए थे। शायद मध्य तक - 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में - मंदिर के अभिषेक और क्रमिक विकास का समय, दक्षिणी पोर्च के तोरण पर पेंटिंग, सम्राट कॉन्सटेंटाइन और हेलेन का चित्रण, उनके उत्सव के दिन से संबंधित है, और इसलिए, पेंटिंग का कैलेंडर मान हो सकता है। लेकिन इस पर प्रतिनिधित्व करने वाले संत पृथ्वी पर ईसाई चर्च के संस्थापकों द्वारा पूजनीय थे, जिसका अर्थ है कि गिरजाघर में उनके रहने को मंदिर और परिवर्तित शहर के संरक्षण के रूप में भी माना जाता था, इसके रचनाकारों की विशेष भूमिका की स्वीकृति के रूप में, जिन्होंने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण रास्तों के चौराहे पर "चुनी हुई जगह" को मंजूरी दी।

सटीक जानकारी की कमी शोधकर्ताओं को पेंटिंग के समय के बारे में अलग-अलग राय व्यक्त करने के लिए प्रेरित करती है। इसकी खोज के क्षण से, इसकी डेटिंग "उन्नत" 11 वीं से 12 वीं शताब्दी के मध्य तक, अब इसमें 13 वीं शताब्दी की विशेषताओं को खोजने का प्रयास किया गया है। इस बीच, पेंटिंग की तकनीक सूखी जमीन पर लागू होती है, अनिवार्य रूप से एक पतली कोटिंग, चिनाई की असमान सतह को चिकना करती है, जिससे किसी को पहले की डेटिंग की ओर झुकाव करने की अनुमति मिलती है। कैथेड्रल में पाए जाने वाले समान पेंटिंग के कुछ और टुकड़ों के अलावा, "ड्राई" (अल सेको) पेंटिंग की तकनीक को नोवगोरोड में अपने शुद्ध रूप में कभी भी इस्तेमाल नहीं किया गया है। जैसे कि केवल हाल ही में निर्मित और, शायद, अभी तक सूखी इमारत में, त्वरित लेखन का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं थी।

लेकिन काम की शैलीगत उपस्थिति में भी, मध्य की कला के संकेत - 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्पष्ट हैं। यहाँ अभिव्यक्ति का मुख्य साधन रेखा है। उज्ज्वल, चौड़ा और लोचदार, यह निर्माण की गहराई को छोड़कर, राहत की प्लास्टिसिटी की उपेक्षा करते हुए, चेहरे, कपड़ों की आकृति को रेखांकित करता है। एक हल्के रंग का कोट चित्र को फीके गुलाबी, भूरे और नीले रंग से रंग देता है और ऐसा लगता है कि यह एक वैकल्पिक जोड़ है। इस तथ्य के बावजूद कि इस पेंटिंग के लिए प्रत्यक्ष समानताएं खोजना मुश्किल है, यह भूमध्यसागरीय द्वीपों पर कई स्मारकों के बीच अपना स्थान लेता है, एशिया माइनर के गुफा मंदिरों में, स्कैंडिनेविया के लकड़ी के चर्च, उनके साथ बीजान्टिन की प्रांतीय शाखा का प्रतिनिधित्व करते हैं। 11 वीं शताब्दी की कला।

आधी सदी बाद, 1108/1109 में, बिशप निकिता के इशारे पर और पैसे से सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद को 16 चित्रित किया गया था। कपोल में स्कौफियर को क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की छवि रखी गई थी। इसके साथ दाहिने हाथ की कथा जुड़ी हुई है। फ्रेस्को को चित्रित करने वाले उस्तादों ने उसे आशीर्वाद के रूप में चित्रित करने की कोशिश की और जब तक उन्होंने हाथ छोड़ने का आदेश देने वाली एक दिव्य आवाज नहीं सुनी, तब तक उन्होंने ड्राइंग को पूरी लगन से फिर से तैयार किया। "अज़ बो मेरे हाथ में है," उन्होंने प्रसारण किया, "मैं इस महान नोवग्राद को पकड़ता हूं, और जब यह हाथ फैलता है (अनचाहे - उदाहरण के लिए:।), तो इस शहर का अंत "17" होगा। भविष्यवाणी कुछ हद तक सच हुई। युद्ध के दौरान, एक खोल ने गुंबद को चकनाचूर कर दिया, उद्धारकर्ता की छवि मर गई, उसका दाहिना हाथ "बिखरा हुआ" था, और इसके साथ ही शहर नष्ट हो गया था, इमारतों के केवल कुछ बक्से बच गए थे।

मसीह की महिमा का समर्थन करने वाले मेहराबों की खंडित छवियां गुंबद की पेंटिंग से बची हैं और खिड़कियों के बीच की दीवारों में भविष्यवक्ताओं (राजा डेविड को छोड़कर) के आंकड़े बच गए हैं। नुकसान के बावजूद, यह पेंटिंग पूरी तरह से 12 वीं शताब्दी में नोवगोरोड में ललित कला के उत्कर्ष की गवाही देती है। आध्यात्मिक जीवन का पुनरुत्थान तब काफी हद तक शहर की सामाजिक स्थिति पर निर्भर था। व्लादिमीर मोनोमख के सबसे बड़े बेटे प्रिंस मस्टीस्लाव की शांतिपूर्ण नीति ने शहरवासियों के जीवन में आवश्यक और उपयोगी परिवर्तन करने के लिए स्वदेशी आबादी के साथ एक आम भाषा खोजना संभव बना दिया। निर्मित अनुकूल वातावरण ने मंदिर निर्माण के पुनरुद्धार, चित्रकारों के निमंत्रण, आभूषण कार्यशालाओं के लिए आवश्यक सोने और चांदी के संचय में योगदान दिया।

अपने समय की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में सोफिया कैथेड्रल की गुंबददार पेंटिंग है, और यह सबसे पहले, पैगंबर सुलैमान की छवि है। यदि आप गाना बजानेवालों के ऊपर जाते हैं, तो दर्शक की आंखों के ठीक सामने, उसकी आकृति दिखाई देगी: थोड़ा लम्बा सिल्हूट, संकीर्ण पैर, मोती की सजावट के साथ पोर्फिरी जूते में शॉड, पतली भुजाएँ और एक रीगल, एक मामूली ब्लश के साथ रोशन, ए काले बादाम के आकार की आँखों वाला युवा चेहरा। सुलैमान मोती के पेंडेंट के साथ एक मुकुट पहनता है, एक झालरदार चिटोन और एक बैंगनी रंग की टोपी उसके कंधों से धीरे-धीरे गिरती है। कपड़े का एक अलंकृत टुकड़ा उसकी छाती पर सिल दिया जाता है, तावली - शाही घराने से संबंधित होने का संकेत, जो कि बीजान्टिन समारोह में निर्भर है। ऐसा लगता है कि पेंटिंग के इस छोटे से टुकड़े में पेंटिंग की सारी गरिमा समाहित है। सोना यहां कीमती पत्थरों की चमक को पुन: पेश करने में मदद करता है, वे टैवलियम के साथ बिखरे हुए हैं, और चित्रित चमक के भ्रम को प्राप्त करने के लिए, कलाकार चमकदार पत्थरों को हीशन की परतों में छुपाता है, प्रामाणिकता प्राप्त करता है जो प्राचीन स्वामी इतने पोषित थे। वहाँ से, हेलेनिज़्म की सौंदर्यवादी गहराई से, इस कला की जड़ें आती हैं, जिसे नोवगोरोड राजकुमार के ग्रीकोफाइल दरबार में उपजाऊ जमीन मिली।

उन वर्षों में, कैथेड्रल शायद पूरी तरह से चित्रित किया गया था। वी.वी. सुसलोव द्वारा रिकॉर्ड की गई रोझडेस्टेवेन्स्की साइड-वेदी की वेदी में मिली इसी तरह की पेंटिंग के टुकड़े, मुख्य वेदी और मंदिर के अन्य स्थानों में प्राचीन चित्रों के अवशेष, इस धारणा की पुष्टि करते हैं।

1144 में बिशप निफोंट ने पोर्च को पेंट करने का आदेश दिया। इस संदेश के साथ दक्षिणी पोर्च (शहीद या पहले से ही उल्लेखित गोल्डन) पोर्च में भित्तिचित्रों के अवशेषों को जोड़ने की प्रथा है। आर्कबिशप शहीद (इसलिए गैलरी के लिए एक और नाम) की कब्र पर शानदार डीसिस रैंक के अलावा, जॉर्ज के जीवन के दृश्य आंशिक रूप से गैलरी में बच गए हैं। अर्ध-मिटाए गए और नष्ट किए गए चित्र उनके बीच उबलते हुए कड़ाही में संत की पीड़ा को भेद करना संभव बनाते हैं। पुरातात्विक परत में पाए गए भित्तिचित्रों के अन्य टुकड़ों को जॉर्ज के सम्राट के सामने खड़े होने के दृश्यों के रूप में पहचाना जा सकता है। पोर्च की पश्चिमी दीवार पर, देर से प्लास्टर के नीचे से, सिंहासन पर बैठे पवित्र योद्धा के पैर स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। पूर्वगामी के आधार पर, यह माना जा सकता है कि दक्षिणी पोर्च में मूल रूप से सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की एक वेदी थी, जो यारोस्लाव द वाइज़ के संरक्षक को समर्पित थी। सोफिया कैथेड्रल के चर्च चार्टर में, जो 12वीं शताब्दी और 18वीं की पांडुलिपि में हमारे पास आया है, हम इसकी अप्रत्यक्ष पुष्टि पाते हैं। गुड फ्राइडे पर, जब चर्च ईस्टर के लिए तैयार किया जा रहा था और बड़े चर्च को धोया जा रहा था, सेवा "चर्च ऑफ जॉर्ज" (एक छोटा चर्च, एक साइड-वेदी? - उदाहरण के लिए:.).

शहीद पोर्च में, मुख्य चर्च के मार्ग के बाईं ओर, आप 15 वीं शताब्दी के पदानुक्रमित क्रम के अवशेष देख सकते हैं। शायद यह एक बड़ी रचना का हिस्सा है जो 1439 19 में सैक्सटन हारून की दृष्टि को दर्शाती है। गिरजाघर में रात के लिए रहने वाले मंत्री ने "जावा में" देखा कि कैसे मृतक शासक चर्च के "एक ही दरवाजे से" चर्च के वेस्टिबुल में प्रवेश करते थे। संस्कार का पालन करते हुए, वे वेदी पर गए, वहां लंबे समय तक प्रार्थना की, भगवान की माँ के प्रतीक के सामने गाया, और फिर "अदृश्य हो गए"। कहानी का विवरण मंदिर के दक्षिणी भाग के साथ हुए चमत्कार को जोड़ने का आधार देता है, जहां एक चांदी की सेटिंग में भगवान की मां का एक प्राचीन प्रतीक गैलरी में खड़ा था, और जहां, शायद, साइड-वेदी से जोआचिम और अन्ना के गिरजाघर में कुछ पुराना प्रवेश द्वार था।

उसी गैलरी में तिजोरी पर 12वीं सदी के फ़्रेस्को के एक स्व-खुला अंश का मतलब है कि देर से पेंटिंग के तहत अभी भी प्राचीन पेंटिंग के खंड हैं, हालांकि इसमें से अधिकांश 18 वीं -19 वीं शताब्दी में कैथेड्रल की मरम्मत और नवीनीकरण के दौरान मर गए थे। . 1830 के दशक में पहली बार पेंटिंग को काट दिया गया था, नव निर्मित में नोवगोरोड शासकों की छवियों को एक बड़ा स्थान दिया गया था। दुर्भाग्य से, इसे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गोंद पेंटिंग द्वारा भी बदल दिया गया था।

गिरजाघर की प्रतीकात्मक पंक्ति किसी दुर्घटना या किसी की इच्छा का परिणाम नहीं थी, यहां तक ​​कि एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति भी। मंदिर में प्रत्येक छवि ने दैवीय चार्टर द्वारा निर्धारित भूमिका निभाई और इसलिए एक कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा कर लिया। पहले चिह्न वेदी पर स्थित थे और उसमें होने वाली क्रियाओं को प्रकट करते हुए, स्थापित क्रम में स्थित थे। 1130 के दशक में बनाए गए निफोन्टो अल्टार बैरियर में चार बड़े स्तंभ चिह्न शामिल थे, जो मुख्य वेदी, वेदी और बधिर के प्रवेश द्वार को फ्रेम करते थे। इससे "प्रेरित पीटर और पॉल" और "उद्धारकर्ता" (उत्तरार्द्ध को खोला नहीं गया है और नोवगोरोड संग्रहालय के कोष में रखा गया है) के प्रतीक आए। संरचना सुरम्य छवियों से घिरे एक प्रकार का पोर्टिको था। पूर्व-वेदी स्तंभों के बीच एक क्षैतिज पट्टी या आर्किट्रेव था, जिसे बाद में रूसी में "टायब्लो" कहा जाएगा। उस पर एक डेसिस आइकन और / या एक छोटी उत्सव पंक्ति रखी जा सकती है। आर्किट्रेव के लकड़ी के समर्थन द्वारा गठित केंद्रीय एपीएस के इंटरकोलुम्निया को एक महंगे पर्दे, एक कैटापेट्स्मा के साथ कवर किया गया था।

आइकन "प्रेरित पीटर और पॉल" 11 वीं सदी के उत्तरार्ध के महान कार्यों के समान युग है - 12 वीं शताब्दी का पहला भाग। उद्धारकर्ता के अपने युग्मित चिह्न की तरह, सदी के मध्य में इसे एक चांदी के फ्रेम के साथ कवर किया गया था, लेकिन एक अद्वितीय के बाद, 1949 में पूरा हुआ। में। किरिकोव बहाली, अपने मूल रूप में प्रकट होती है। परिष्कृत प्रकाश पैलेट, सुनहरे अंतरिक्ष की गहराई से आने वाले प्रेरितों के आंकड़े, प्रकाश और मुक्त चित्र चित्रकार के दुर्लभ और प्रेरित उपहार की गवाही देते हैं, शायद उनमें से एक जिन्होंने 1108 में सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद को चित्रित किया था। .

प्रेरित पौलुस और पतरस को मसीह के पक्ष में अपने शिष्यों को विश्वास की व्यवस्था पेश करते हुए चित्रित किया गया है। वे दोनों, सर्वोच्च शिष्य और शिक्षक, सोफिया की बहुआयामी अवधारणा का एक रूपक अवतार होने के नाते, आइकन में शब्द के मंदिर को चिह्नित करते हैं।

1341 में, आर्कबिशप वसीली के शासनकाल के दौरान, तीन स्वामी द्वारा वेदी बाधा के लिए उत्सव संस्कार लिखा गया था। उनमें से दो बाल्कन मूल के हैं तीसरे मास्टर की लिखावट में वासिलिव्स्की गेट्स के ड्राइंग और गोल्डन मॉडलिंग के साथ बहुत कुछ समान है।

1439 में, आर्कबिशप यूथिमियस के आदेश से, पहले से ही हमें ज्ञात सेक्सटन हारून ने मुख्य वेदी के लिए एक पांच-आंकड़ा डेसिस टीयर बनाया। उत्सव की पंक्ति के साथ, यह मध्य पूर्वी स्तंभों के बीच स्थित था। 1508/1509 में, आर्कबिशप सेरापियन के इशारे पर आइकन चित्रकार आंद्रेई लावेरेंटेव और इवान डर्मा यार्त्सेव ने पुराने पांच-आंकड़ा डीसिस टियर को पूरक बनाया। अब वह 13 मूर्तियों सहित, वेदी और बधिर के स्थान को ढँकते हुए, मुख्य वेदी से आगे निकल गया। उसी समय, आंद्रेई और इवान ने एक भावुक संस्कार चित्रित किया, जिनमें से चार प्रतीक XIV सदी की छुट्टियों के दो किनारों पर स्थित हैं।

15 वीं शताब्दी के मध्य में, सोफिया द विजडम ऑफ गॉड का प्रतीक बड़े आइकोस्टेसिस में दिखाई दिया। सिंहासन पर लाल चेहरे वाला देवदूत, क्राइस्ट द चाइल्ड के साथ भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट, शांति के दूत की आड़ में मसीह की उपस्थिति की भविष्यवाणी करते हुए, स्वर्गदूतों द्वारा प्रकट स्वर्ग की स्वर्गीय तिजोरी, मसीह को आशीर्वाद देते हुए और सिंहासन तैयार सोफिया थीम के नोवगोरोड संस्करण के घटक हैं। पात्रों के अनुपात में, सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड की अवधारणा के बारे में सोचने का एक लंबा रास्ता पता लगाया जा सकता है: सर्वोच्च प्रेरितों से लेकर भगवान की मां तक, दुनिया के भगवान मसीह तक, उनके हाथ में पकड़े हुए "पूरे नोवगोरोड।"

शाही और रियासतों के लोगों की स्मृति में, महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के सम्मान में मंदिर में कई चित्र बनाए गए थे। इवान द टेरिबल और उनके बेटों, बोरिस गोडुनोव, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और त्सारेवना सोफिया द्वारा रखे गए प्रतीक आइकोस्टेसिस और स्तंभों पर रखे गए थे।

लगभग उसी समय, छोटे दो तरफा आइकन बनाए गए, जो कैनवास के दो प्राइमेड स्क्रैप पर लिखे गए थे, यही वजह है कि उन्हें प्राचीन काल में "तौलिया" कहा जाता था। उन्हें 1910 के दशक में पहले से ही टैबलेट कहा जाता था (फ्रांसीसी झांकी से - चित्र, बोर्ड)। चिह्नों के अग्रभाग पर एक अवकाश चित्रित किया गया था, उल्टे संतों पर, कैलेंडर तिथि के अनुसार या आध्यात्मिक शोषण की व्यापकता के अनुसार। इस तरह के पहनावा एक सचित्र महीने का प्रतिनिधित्व करते हैं, चर्च की छुट्टियों का एक वार्षिक चक्र।

सोफिया टैबलेट नोवगोरोड आइकन पेंटिंग के आदर्श कार्यों में से एक है। उनमें से ज्यादातर 15वीं सदी के प्रतीक हैं। आर्कबिशप की कार्यशाला में सर्वश्रेष्ठ उस्तादों द्वारा चित्रित, उन्हें मॉडल माना जाता था, एक कलात्मक मानक जिसका कलाकारों को पालन करना होता था।

16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पहनावा में "उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स" आइकन दिखाई दिया। "वह तुम्हारे बारे में खुश है।" पारदर्शी रंगों, चमकीले प्रकाश प्रतिबिंबों में असंबद्ध आइकन का विचार उसमें सन्निहित था।

16 वीं शताब्दी के मध्य में, संभवतः आर्कबिशप पिमेन के तहत, चार और चिह्नों को पहनावा में शामिल किया गया था: "बॉर्न ब्लाइंड की आंखों की अस्वीकृति", "स्टीफन ऑफ सुरोज्स्की, सवा सर्बियाई, पावेल कोमेल्स्की (ओबनोर्स्की)"। नए संतों की उपस्थिति, सबसे अधिक संभावना है, 1547 और 1549 में चर्च परिषदों में रूसी महीनों में उनके परिचय से जुड़ी थी।

16वीं सदी के प्रतीक चिह्नों की कीमती पेंटिंग आभूषण कला के कार्यों से संबंधित है। सोने, वार्निश, चमकीले रंग के रिश्तों का प्रचुर उपयोग एक सजाए गए मंदिर की छवि बनाता है, दूसरा स्वर्ग, जहां मानव आत्मा प्रयास करती है, सांसारिक दुखों पर काबू पाती है।

17वीं शताब्दी तक, सोफिया कैथेड्रल में 36 ऐसे प्रतीक थे, जो मुख्य आइकोस्टेसिस के सामने, दाहिने क्लिरोस पर, चांदी से सजाए गए दो सन्दूकों में खड़े थे। एक निश्चित छुट्टी पर, एक प्रतीक को एक व्याख्यान पर रखा गया था, पवित्र सप्ताह पर, मसीह की पीड़ा को दर्शाने वाले चिह्न रखे गए थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कैलेंडर उपयोग से बाहर हो गया और जल्द ही इसे भुला दिया गया। धीरे-धीरे वे मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में निजी बैठकों में जाने लगे। 1916 तक, नोवगोरोड में 18 गोलियां बनी रहीं। वर्तमान में, आइकन-टैबलेट "हमारी लेडी ऑफ होदेगेट्रिया" के साथ। - ट्रिनिटी ”वे नोवगोरोड संग्रहालय से संबंधित हैं।

1528 में, आर्कबिशप मैकरियस ने आइकोस्टेसिस का पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया, प्राचीन स्तंभ चिह्नों को स्थानांतरित किया, बाकी को "रैंक के अनुसार" रखा, शाही दरवाजों को नवीनीकृत किया। पिछले कम फाटकों के बजाय, एक क्रिस्टल क्रॉस के साथ ताज पहने हुए एक चंदवा और स्तंभों के साथ दो पंखों वाले द्वार व्यवस्थित किए गए थे। उसी समय, संभवतः भविष्यवाणी आदेश बनाया गया था।

16वीं शताब्दी के मध्य में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के ग्रेट आइकोनोस्टेसिस में चार स्तर शामिल थे, इसके पंख मुख्य वेदी से बहुत आगे तक फैले हुए थे, और बाद में यह बढ़ता रहा। 17 वीं शताब्दी में, आइकोस्टेसिस को एक पूर्वजों की पंक्ति के साथ पूरक किया गया था और, पोर्च में बाहर जाकर, स्तंभों पर और कैथेड्रल के अन्य हिस्सों में कई चिह्नों को अवशोषित किया गया था।

बोल्शोई के अलावा, गिरजाघर में कई अगल-बगल के आइकोस्टेसिस थे। इनमें से, केवल Rozhdestvensky बच गया है, जिसे 1830 के दशक के नवीनीकरण के बाद इसका नाम मिला, जब इसे जोआचिम और अन्ना की साइड-वेदी से वर्जिन की जन्म की साइड-वेदी में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसमें नए चिह्न शामिल थे। एक चांदी के फ्रेम (देसी, उत्सव और भविष्यवाणी रैंक) के साथ कवर किए गए इकोनोस्टेसिस का केंद्रबिंदु एक ही काम है। उनकी उज्ज्वल, उत्सव की छवि एक गंभीर घटना से मेल खाती है, इवान चतुर्थ के राज्य में शादी, जिसके सम्मान में वह, जाहिरा तौर पर, बनाया गया था। यह "क्रॉस के उत्थान" आइकन पर युवा राजा की छवि से स्पष्ट होता है। उनका चेहरा बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की आकृति और उस पुलपिट के बीच "वेड इन" था, जिस पर संत क्रॉस उठाते हैं। मंदिर में खड़े संतों और सांसारिक लोगों के ऊपर राजा का सिर उठता है, लेकिन वर्तमान क्रिया में उनकी उपस्थिति पारंपरिक है, तो शाही ताज में युवा पहली और आखिरी बार ऐसी रचना में मिलते हैं, जो प्रकट करते हैं उस घटना का अर्थ जिसके कारण इकोनोस्टेसिस का निर्माण हुआ।

एक ईसाई चर्च में प्रकाश न केवल अपने प्राकृतिक कार्य को पूरा करता है, बल्कि चर्च के प्रतीकवाद के अनुसार, मसीह और संतों से निकलने वाले दिव्य प्रकाश को दर्शाता है। मूसा के तम्बू में उसके सात प्रकाशमानों के साथ व्यवस्थित सोने का दीपक अपने स्वयं के, मंदिर, आग का प्रतीक था, जो सामान्य, सांसारिक से अलग था। उनका प्रकाश चर्च के प्रकाश उपकरणों का प्रोटोटाइप और शुरुआत बन गया। चर्च में दीपों की रोशनी मंत्रों और सेवाओं के पवित्र संस्कारों के अनुरूप है। जितनी अधिक पवित्र सेवा, उतने अधिक दीपक जलाए जाते हैं, लेकिन सभी एक ही समय में नहीं जलते हैं। लिटुरजी की शुरुआत से पहले, पहली मोमबत्ती वेदी पर जलती है, उसके बाद सिंहासन पर एक मोमबत्ती और फिर पूरे चर्च में।

नोवगोरोड लैंप के बारे में सबसे पहली खबर 1066 में नोवगोरोड पर पोलोत्स्क राजकुमार वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच द्वारा छापे के बारे में क्रॉनिकल कहानी में है, जिसने तब सेंट सोफिया कैथेड्रल से घंटियाँ और झूमर चुरा लिए थे। उन झूमरों के आकार के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन बीजान्टिन और रूसी चर्चों के सबसे प्राचीन दीपक - स्लॉटेड चेन पर झुका हुआ चांडेलियर, चेरसोनोस और कीव में पुरातात्विक खुदाई से अच्छी तरह से जाना जाता है। "क्राउन - घेरा" एक प्रकार के झूमर का प्रतिनिधित्व करता है, "सबसे प्राचीन आइकन लैंप से इसकी उत्पत्ति का नेतृत्व करता है, जिसमें एक मुकुट या पहिया का आकार होता है, जो तब बीजान्टिन कोरोस के रूप में बदल जाता है ..." स्वर्गीय की एक प्रतीकात्मक छवि जेरूसलम।

सेंट सोफिया कैथेड्रल के पोर्च पर, आर्कडेकॉन स्टीफन के चैपल में, एक तांबे की जाली का झूमर लंबे समय तक रखा गया था, संभवतः एक प्राचीन होरोस, जिसका अंतिम उल्लेख 1725 में किया गया था। XVI-XVII सदियों में, कोरोस को एक दीपक द्वारा बदल दिया गया था, जिसका आधार एक रॉड या गेंद है, जिसमें कई स्तरों के लटकन कंसोल जुड़े हुए हैं। 1617 की सूची के अनुसार, सेंट सोफिया कैथेड्रल में 7 "बड़े, मध्यम और छोटे" तांबे के झूमर थे।

इनमें से सबसे प्रसिद्ध जर्मनी में बना आलीशान, बहु-स्तरीय झूमर है, जिसे प्रेरितों के कलाकारों की आकृतियों से सजाया गया है। 1600 में इसे बोरिस गोडुनोव द्वारा प्रस्तुत किया गया था। 1960 के दशक में, नोवगोरोड संग्रहालय के सबसे पुराने कर्मचारी, एनए चेर्नशेव, जो नाजियों द्वारा नष्ट की गई कई पुरावशेषों की बहाली में शामिल थे, जिनमें से रूस के मिलेनियम स्मारक ने मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया, गोडुनोव झूमर को एकत्र किया, खोए हुए हिस्सों को पूरक किया और, अपने कई वर्षों के इंजीनियरिंग अनुभव का उपयोग करते हुए, उन्हें सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद में स्थापित किया। अब यह मध्य क्रॉस, मंदिर के पूर्व-वेदी भाग को रोशन करता है। 19वीं शताब्दी के जीर्णोद्धार से पहले, इसके बगल में, मध्य गुफा के साथ, दो और समान झूमर थे, संभवतः शाही जमा भी। एक कास्ट क्रॉस के साथ एक चार-स्तरीय एक को स्वर्गदूतों और नबियों के आंकड़ों से सजाया गया था, तीन-स्तरीय झूमर के 24 शंडलों पर कास्ट ब्यूरो और कबूतर रखे गए थे।

सबसे प्राचीन मंदिर का दीपक था। प्रकाश की दूसरी पंक्ति की रचना करते हुए, आइकन लैंप आइकोस्टेसिस की छड़ के साथ, इनसेट क्रॉस, कब्रों, पल्पिट्स के ऊपर स्थित थे।

कैथेड्रल में विशेष महत्व की मोमबत्तियां थीं, जिन्हें विशेष लकड़ी के पेडस्टल पर रखा गया था, नक्काशीदार या सजावटी पेंटिंग से सजाया गया था। मंदिर की रोशनी का यह हिस्सा विशेष रूप से प्रार्थना करने वाले के करीब था, क्योंकि ऐसी मोमबत्तियां जीवित या मृत लोगों की याद में रखी जाती थीं, किए गए कर्मों के लिए, जिसके लिए अनन्त जीवन की भविष्य की रोशनी चमकती थी।

मंदिर की साज-सज्जा में कोई व्यर्थ वस्तु नहीं थी। यहां की प्रत्येक वस्तु ने उसे सौंपे गए पूजा-पाठ का कार्य किया। मंदिर की सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक पुस्तक थी - सत्य का स्रोत, ईश्वर और मनुष्य के बीच स्थापित कानून का संकेत, धर्मी न्याय का प्रतीक, मसीह का पुनरुत्थान और मनुष्य का उद्धार।

सेंट सोफिया कैथेड्रल सबसे अमीर बुक ट्रेजरी था। सबसे पुराना रूसी ओस्ट्रोमिर इंजील उनकी पहली लिटर्जिकल किताबों में से एक हो सकता है। लेकिन, पूजा और सेवाओं के उत्सव के लिए आवश्यक लेखन के अलावा, एक व्यापक शिक्षाप्रद साहित्य एकत्र किया गया और यहां रखा गया। 11 वीं शताब्दी में बनाया गया, पुजारी उपिर के भविष्यवक्ताओं और बिशप ल्यूक झिड्याती की शिक्षाओं पर व्याख्याओं ने विश्वासियों को दया और आत्मा की पवित्रता के लिए बुलाया। नोवगोरोड शासक हमेशा पुस्तकों के अथक संग्रहकर्ता रहे हैं। आर्कबिशप अर्काडियस (1156) की भागीदारी उनके अधीन बनाए गए स्टिहिरार के चयनित भजनों में परिलक्षित होती थी। स्थानीय किंवदंतियों और परंपराओं को आर्कबिशप जॉन (एलिजा) द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। आर्कबिशप एंथोनी ने अपने चर्च की शर्तों के लिए वैधानिक दिशानिर्देशों को अपनाते हुए, चर्च के संस्कार के लिखित साक्ष्य को परिश्रम से जमा किया। उनके पास कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा का अद्भुत विवरण भी है। आर्कबिशप क्लेमेंट (1276 - 1236) हेल्समैन के तहत संकलित, कानूनों का एक कोड, यारोस्लाव द वाइज़ के रूसी सत्य का पाठ शामिल था। XIV सदी में, "कई शास्त्रियों ने बहुत कुछ पाया और कई किताबें लिखीं" आर्कबिशप मूसा। उनके समकालीन, व्लादिका वसीली, सांसारिक स्वर्ग पर प्रसिद्ध और अभी भी रहस्यमयी पत्र के लेखक थे, जिसके अस्तित्व पर टवर बिशप फ्योडोर को संदेह था। 15वीं शताब्दी में, बिशप यूथिमियस II और योना ने स्थानीय संतों और अवशेषों के सम्मान में चर्च सेवा को पौराणिक कथाओं और प्रशंसा के शब्दों से लैस करने का ध्यान रखा। 1499 में, रूस में रूसी में बाइबिल का पहला पूर्ण अनुवाद आर्कबिशप गेन्नेडी के साहित्यिक सर्कल में बनाया गया था। 1546 में, मॉस्को के भविष्य के महानगर, आर्कबिशप मैकरियस ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के "हाशिये पर" ग्रेट मेनिया चेतिख के 12 खंड रखे। "अपने वास्तविक माप से भरा", इस पहले रूसी धार्मिक और ब्रह्मांड संबंधी विश्वकोश में पूरे वर्ष के लिए जीवन और वैधानिक रीडिंग, ऐतिहासिक कथाएं, नैतिक दृष्टांत और बाइबिल ग्रंथ शामिल थे।

नोवगोरोड शासकों के मुख्य व्यवसायों में से एक क्रॉनिकल का निर्माण था, जिसके ऐतिहासिक क्रम में समाज की आध्यात्मिक स्थिति परिलक्षित होती थी, घरेलू और विदेश नीति की दिशाएँ निर्धारित की जाती थीं। इन इतिहासों में अतीत सच्ची वास्तविकता का मानक था।

कैथेड्रल में लिटर्जिकल किताबें वेदियों में, विशेष रूप से डिजाइन किए गए निचे और चेस्ट में रखी गई थीं। "बेड" पर, गाना बजानेवालों, मुनीम का कानूनी हिस्सा, महान ड्यूक और राजाओं के पूरक और अनुदान पत्र, इतिहास और मंदिर सूची स्थित थे। व्लादिका के अपने कक्षों में, घर और घास के चर्चों में, राज्य कक्षों में, अन्य पुस्तकें रखी गईं, जो कैथेड्रल के विशाल पुस्तक खजाने को बनाती थीं।

18वीं शताब्दी में, मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल की इच्छा से, बुक कीपर एक स्वतंत्र नई संरचना, एक पुस्तकालय बन जाता है। शहर और आसपास के चर्चों और मठों और सेंट सोफिया कैथेड्रल में प्राचीन पुस्तक विरासत के विनाश के बारे में चिंतित, व्लादिका ने पुस्तकों को एक स्थान पर एकत्र करने और केंद्रित करने का आदेश दिया, और ताकि 1779 में "कोई भी कुछ भी नष्ट न करे" -1781, पुस्तकों का पहला विस्तृत रजिस्टर संकलित किया गया था।

लेकिन गेब्रियल के बचाव उपायों ने केवल सोफिया पुस्तकालय के उन्मूलन में देरी की। 1859 में, इसमें से अधिकांश, 1570 पांडुलिपियों और 585 मुद्रित पुस्तकों को सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में ले जाया गया था। वर्तमान में वे रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग के सोफिया कोष का गठन करते हैं।

सोफिया पुस्तकालय का केवल एक छोटा सा हिस्सा नोवगोरोड में बना रहा। जॉन की सीढ़ी के साथ 15वीं सदी का संग्रह, 1496 का सुसमाचार, 1575 के मास्टर आंद्रेइचिना का सुसमाचार, पहला मुद्रित, पूर्व-फेडोरियन, इंजील, नन्हा ओल्ड बिलीवर धर्मसभा, 18वीं सदी की शुरुआत की पाठ्यपुस्तकें, के पत्र पीटर द ग्रेट टू मेट्रोपॉलिटन जॉब, ब्रूस का कैलेंडर - नोवगोरोड संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग की कुछ, लेकिन अनूठी प्रतियां सोफिया बुक-कीपर के पूर्व वैभव की याद दिलाती हैं।

गिरजाघर की दीवारों के भीतर नोवगोरोड संतों, पश्चिमी सीमाओं पर लड़ने वाले योद्धाओं, राजकुमारों, विद्रोही योद्धाओं के अवशेष हैं जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अपने "हिस्से और गौरव" की तलाश में थे। गिरजाघर में दफन होने का अधिकार पदानुक्रम, निर्वाचित राजकुमारों और उनके परिवारों के सदस्यों को था, दुर्लभ मामलों में, वरिष्ठ अधिकारी 20. कैथेड्रल में सबसे पहले इसके संस्थापक प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich को दफनाया गया था। तब से, कई शताब्दियों के लिए, गिरजाघर में प्रसिद्ध हस्तियों का एक पैन्थियन बनाया गया है। आर्कबिशप गुरी को 1912 में कैथेड्रल में अंतिम बार दफनाया गया था। कुछ दफन स्थान, उदाहरण के लिए, पहले बिशप जोआचिम कोर्सुनियन, राजकुमारी अन्ना, यारोस्लाव द वाइज़ की पत्नी, बिशप लुका ज़िद्याती, अलेक्जेंडर नेवस्की के भाई प्रिंस फ्योडोर यारोस्लाविच, पौराणिक हैं, दूसरों के स्थान खो गए हैं, लेकिन परंपरा हठपूर्वक रहती है सेंट सोफिया कैथेड्रल में रखे जाने के लिए सम्मानित किए गए लोगों की स्मृति। उनकी याद में गिरजाघर में अलग-अलग सेवाएं दी गईं। आर्कबिशप यूथिमियस के कहने पर 1439 में 4 अक्टूबर को स्थापित सबसे पवित्र में से एक, आर्कबिशप जॉन, प्रिंस व्लादिमीर, राजकुमारियों अन्ना और एलेक्जेंड्रा, राजकुमारों मस्टीस्लाव रोस्टिस्लाविच और फ्योडोर यारोस्लाविच की कब्रों पर किया गया था। सभी महान दावतों में, संतों और राजकुमारों की कब्रों पर स्मारक सेवाएं दी जाती थीं। नोवगोरोड शासकों में से अधिकांश: राजकुमार मस्टीस्लाव रोस्टिस्लाविच द ब्रेव और मस्टीस्लाव रोस्टिस्लाविच बेज़ोकी, मेयर स्टीफन टवेर्डिस्लाविच, जिनकी मृत्यु 1243 में हुई थी, जिन्होंने पश्चिम से नोवगोरोड को धमकी देने वाले सैन्य खतरे का सामना करने में सामाजिक ताकतों को रैली करने में मुख्य भूमिका निभाई थी। और पूर्व में, महापौर मिखाइल फेडोरोविच, 1269 में राकोवोर्स्कॉय के नायक, जिन्होंने XIII सदी में शत्रुता को समाप्त कर दिया, मंदिर के दक्षिणी, पश्चिमी और उत्तरी दीर्घाओं में पत्थर की सरकोफेगी में दफन हो गए। आर्कबिशप जॉन (एलिजा) के दफन का एक विशेष चरित्र था, जिसमें उनके भाई ग्रेगरी (गेब्रियल) के ताबूत को थोड़ी देर बाद जोड़ा गया था। दफन उत्तरी गैलरी में, फर्श के नीचे जॉन द बैपटिस्ट के बीहेडिंग के चैपल में स्थित था, और एक प्रकार का चैपल, तहखाना, तहखानों के साथ भूमिगत कमरा था, जो एक सीढ़ी द्वारा मुख्य चर्च से जुड़ा था। इस तहखाना के शीर्ष पर सबसे पहले एक लकड़ी का सिबोरियम स्थापित किया गया था। 1547/1548 में, जॉन (एलिजा) के आगामी अखिल रूसी विमुद्रीकरण के संबंध में, आर्कबिशप थियोडोसियस ने मकबरे का नवीनीकरण किया, "लकड़ी के समर्थन चर्च से बाहर निकल गए, पत्थर के वाल्ट पके हुए थे, और पत्थर के कक्षों का निर्माण किया गया था। चमत्कार-काम करने वाला ताबूत, और उसने पूरे चर्च को सफेद कर दिया ... हाँ चिह्नों के साथ , और चर्च को मोमबत्तियों और किताबों से सजाया ... ”और आइकोस्टेसिस में आर्कबिशप जॉन का एक आइकन भी रखा, जिसे चांदी के फ्रेम और सोने से सजाया गया था रिव्निया इस तरह के उपकरणों की परंपरा प्राचीन काल से चली आ रही है और प्रलय में पहले ईसाई मंदिरों की याद दिलाती है। पवित्र सेपुलचर के चैपल के साथ, आर्कबिशप जॉन की कब्र ने सोफिया कैथेड्रल की उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक का गठन किया।

गिरजाघर का इतिहास, इसमें संग्रहीत और संरक्षित आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारक इस महान संरचना के महत्व की गवाही देते हैं, जो न केवल नोवगोरोड का प्रतीक था, बल्कि अखिल रूसी संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण कड़ी भी थी। भूमि और रियासतों के संघर्ष की अवधि के दौरान, गिरजाघर रूसी राज्य के "पितृभूमि और दादा" की पहचान बना रहा। मंगोल-तातार कैद के कठिन समय में, जब कई रूसी शहर नष्ट हो गए, नोवगोरोड की सोफिया का महत्व बढ़ गया, उसका चुना हुआ संरक्षण स्वतंत्रता-प्रेमी शहर की सीमाओं से बहुत दूर फैल गया।

एक संयुक्त राज्य के मंदिर के रूप में सोफिया की पुष्टि, एक राष्ट्रव्यापी प्रतीक, इवान III के तहत होता है, जिसने नोवगोरोड को मास्को (1478) पर कब्जा कर लिया था। उनके बेटे वसीली III ने पस्कोव (1510) पर कब्जा करके अपने पिता की एकीकरण नीति को पूरा किया। इस घटना को मनाने के लिए, ग्रैंड ड्यूक ने सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड के आइकन के सामने एक ज्वलनशील मोमबत्ती रखी। सभी रूसी tsars ने मंदिर के अवशेषों की पूजा करना, इसमें अपनी और अपने कर्मों की स्मृति को छोड़ना अपना कर्तव्य माना। वे स्वतंत्रता और "निम्न वर्ग" की अवज्ञा के बारे में पुराने नोवगोरोड किंवदंतियों से बाधित नहीं थे। उनमें से कुछ को नई किंवदंतियों में, चमत्कारी प्रतीकों की पुनरावृत्ति में पुनर्जीवित किया गया था। बचे हुए प्रतीक, कीमती बर्तन, कशीदाकारी कवर, कफन, कफन, हस्तलिखित और शुरुआती मुद्रित किताबें, कैथेड्रल के इन्वेंट्री रिकॉर्ड आज तक प्रसिद्ध दाताओं के नाम लाते हैं: ज़ार फ्योडोर इवानोविच, बोरिस गोडुनोव, मिखाइल फेडोरोविच, एलेक्सी मिखाइलोविच, ज़ारिना एवदोकिया , मारिया उल्या परस्केवा फ्योदोरोवना, बोयार बी। आई। मोरोज़ोव, पैट्रिआर्क निकॉन, मेट्रोपॉलिटन बरलाम, इसिडोर, मैकरियस, पितिरिम, जॉब, कॉर्नेलियस, सम्राट पीटर I, राजकुमारों एम। या। चर्कास्की, एम। पी। गगारिन, राजकुमारियों डी। कोनोवित्सिन, जिन्होंने गिरजाघर के खजाने को फिर से भर दिया।

रूसी सेना की सभी शानदार लड़ाइयों को सेंट सोफिया कैथेड्रल में पुरस्कार और योगदान के साथ चिह्नित किया गया था। इस तरह की सबसे पहली खबर सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के प्रतीक की कीमती पोशाक से जुड़ी है। इसे सुशोभित करने वाले कई क्रॉस और पैनगिया के बीच, तीन हीरे के आकार के पत्तों के साथ 97 लिंक की एक सोने की श्रृंखला थी और उन पर ज़ार इवान IV और उनके बेटे के छोटे क्रॉसलर खुदे हुए थे। इस तरह की जंजीरों ने सैन्य पुरस्कार के रूप में कार्य किया। यह लिवोनियन युद्ध (1560 - 1580) में अपने अभियान के लिए तारेविच इवान को सम्मानित किया गया था। उन दिनों, इसे सैन्य पुरस्कारों को मंदिर में स्थानांतरित करना था, इसलिए श्रृंखला ने सोफिया आइकन पर अपना स्थान पाया। 1725 में, आर्कबिशप थियोडोसियस के आदेश से, प्राचीन चिह्नों की अन्य सजावट के साथ, इसे आइकन से हटा दिया गया और पिघला दिया गया। बाद में, कई चांदी और सोने की सिल्लियां गिरजाघर के बलिदान में रखी गईं, जिसके लिए कच्चे माल कीमती काम और ऐतिहासिक स्मारक थे। सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि के साथ एक हड्डी पैनगिया और पोल्टावा की लड़ाई की छवि के साथ एक कास्ट क्रॉस को 1709 में जीती गई जीत के सम्मान में सम्राट पीटर द ग्रेट द्वारा प्रस्तुत किया गया था। 1812 के युद्ध में भाग लेने वाली अवर लेडी ऑफ द साइन की छवि वाला बैनर कैथेड्रल के नैटिविटी साइड-चैपल में संरक्षित किया गया था।

कीमती अवशेष अक्सर अलग-अलग समय पर अज्ञानता के कारण नष्ट हो जाते थे। पीटर के परिवर्तनों की अवधि के दौरान भारी क्षति हुई थी, जब प्राचीन कलात्मक विरासत को धर्मनिरपेक्ष संस्कृति द्वारा जोरदार रूप से प्रतिस्थापित किया गया था। 19 वीं शताब्दी में धर्मसभा के जीर्णोद्धार के दौरान बहुत कुछ नष्ट हो गया।

1920 के दशक में चर्च पर हमले ने नोवगोरोड के चर्चों की स्थिति पर अपूरणीय क्षति पहुंचाई, लेकिन, ऐतिहासिक और कलात्मक महत्व के अधिकार द्वारा संरक्षित, नोवगोरोड को राज्य द्वारा स्वीकृत और ओजीपीयू द्वारा किए गए विनाश से अन्य शहरों की तुलना में कम नुकसान हुआ। सोसाइटी ऑफ एंटीक्विटीज लवर्स ने नोवगोरोडियन खजाने को बचाने में मदद की। सोसाइटी के सदस्य, जो चर्च वैल्यूएबल्स की जब्ती के लिए आयोग के सदस्य थे, ने गोखरण और राज्य कोष को 19 वीं शताब्दी के मध्य के प्रतीक और मंदिरों से गोखरण और राज्य कोष में चांदी के वस्त्र लेने की अनुमति दी। लेकिन इन मजबूर सुलह उपायों ने कैथेड्रल में प्राचीन कला के सबसे मूल्यवान कार्यों को संरक्षित करना और छोड़ना संभव बना दिया।

धार्मिक विरोधी नीति का अंतिम कार्य 1929 में सेंट सोफिया कैथेड्रल को एक कार्यशील चर्च के रूप में बंद करना था। उस समय से, गिरजाघर-संग्रहालय का उपयोग शैक्षिक उद्देश्यों के लिए किया गया था, लेकिन गिरजाघर ने अपने मंदिर की उपस्थिति को बनाए रखना जारी रखा, सभी आइकोस्टेसिस बरकरार रहे, चर्च के प्रसिद्ध कार्यों के प्रदर्शन के साथ कैथेड्रल गाना बजानेवालों में पवित्रता का एक खुला भंडारण व्यवस्थित किया गया था। 11वीं-19वीं सदी के नोवगोरोड ज्वैलर्स।

अगस्त 1941 में नोवगोरोड पर जर्मनों का कब्जा था, और ऐतिहासिक मूल्यों की जल्दबाजी, अप्रस्तुत निकासी चरम स्थितियों में हुई। संग्रहालय को सौंपी गई दो गाड़ियों में फ्रंट-लाइन ज़ोन में स्थित शहर से, थोड़ा बाहर निकालना संभव था। सेंट सोफिया कैथेड्रल सहित सभी नोवगोरोड चर्चों में आइकोनोस्टेस बने रहे। शहर पर कब्जा करने के बाद, कब्जाधारियों ने जल्द ही प्रतीक, किताबें और अन्य क़ीमती सामान निर्यात करना शुरू कर दिया। साथ ही, शत्रुता जारी रही। माली वोल्खोवेट्स की तरफ से, जहां से सामने की रेखा गुजरती थी, शहर पर गोलाबारी की गई थी। कई प्रहारों ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के केंद्रीय गुंबद और दक्षिणी गैलरी की छत को नष्ट कर दिया। पैगंबर डैनियल के आइकन के मध्य भाग को खटखटाते हुए, गोले के टुकड़े बड़े आइकोस्टेसिस से टकराए। शहीद के कंधे पर डेमेट्रियस के चिह्न पर अभी भी एक अंश दिखाई दे रहा है।

युद्ध के अंत में, राज्य आयोग के निर्णय से, नोवगोरोड को पूर्ण और तत्काल बहाली के अधीन शहरों की संख्या में शामिल किया गया था। पहले से ही 1944-1947 में, आर्किटेक्ट एन.आई.ब्रूनोव के नेतृत्व में यूएसएसआर की वास्तुकला अकादमी की टीम ने सेंट सोफिया कैथेड्रल और इसकी बहाली पर शोध करना शुरू किया। उन कार्यों की प्रगति की सबसे पूरी तस्वीर केएन अफानसयेव 21 के पुनर्निर्माण द्वारा दी गई है, जो ब्रिगेड का हिस्सा थे। 1960 के दशक में, गिरजाघर में वास्तुशिल्प अनुसंधान को जी.एम. द्वारा सफलतापूर्वक जारी रखा गया था। फुटपाथ का चिन्ह। युद्ध के बाद की अवधि में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के अध्ययन के इतिहास में शायद सबसे फलदायी अवधि शुरू होती है। एस.एन. अज़बेलेव, जी.एन. बोचारोव, वी.जी. ब्रुसोवा, यू.एन. , एनए मायासोवा, एए मेदिन्त्सेवा, जीएन मोइसेवा, एलए मोंगाइता, एमएम पोस्टनिकोवा -लोसेवा, ए.डी. सेडेलनिकोव, ई.एस.स्मिरनोवा, आई.ए. स्टरलिगोवा, ए.एस. खोरोशेव, वी.एल. मंदिर की वास्तुकला, इसके इतिहास, लिखित स्मारकों, पेंटिंग, सिलाई, आभूषण कला के अन्य शोधकर्ताओं को गिरजाघर के बारे में ज्ञान के साथ फिर से भर दिया गया, राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के क्षितिज का विस्तार किया गया।

1988 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में सभी ऐतिहासिक और कलात्मक खजाने के साथ रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। सबसे पुराने रूसी मंदिर के इतिहास का अगला पृष्ठ, जो अपनी पहली सहस्राब्दी पूरा कर रहा है, खुल गया है।

1 नोवगोरोड वरिष्ठ और कनिष्ठ संशोधन का पहला क्रॉनिकल। एम ।; एल., 1950.एस. 16, 181; नोवगोरोड IV क्रॉनिकल: एन.के. निकोल्स्की की सूची // PSRL। टी. 4.एस. 583; नोवगोरोड सेकेंड (आर्काइव) क्रॉनिकल // PSRL। एम., 1965.टी. 30.एस. 202; क्रॉनिकल संग्रह को इब्राहीम का क्रॉनिकल कहा जाता है // PSRL। एसपीबी।, 1889. टी। 16. एसटीबी। 41; नोवगोरोड क्रॉनिकल्स। एसपीबी., 1879.एस. 181, 184.

2 सेंट सोफिया कैथेड्रल की डिजाइन सुविधाओं के बारे में अवलोकन और निष्कर्ष ए। आई। कोमेच द्वारा प्रमाणित हैं: एआई कोमेचो... X के उत्तरार्ध की पुरानी रूसी वास्तुकला - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एम., 1987.एस. 236 - 254।

3 स्टरलिगोवा आई.ए.नोवगोरोड XI - XII सदियों में चांदी और सोने के कारोबार के स्मारक। // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला। XI-XV सदियों की कलात्मक धातु। एम., 1996.एस. 26 - 68, 108 - 116.

4 ए.ए. गिपियसनोवगोरोड क्रेटर की उत्पत्ति और आइकन "अवर लेडी ऑफ द साइन" // नोवगोरोड ऐतिहासिक संग्रह। एसपीबी, 2002. अंक। 9 (19)।

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7 नोवगोरोड पहला क्रॉनिकल ... एस। 52, 250।

8 या आरएनबी। एफ चतुर्थ। 233.एल.735.

9 इबिड। पी. 400.

10 कोर्सुन फाटकों के बारे में देखें: ट्रिफोनोवा ए.एन.नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल ("सिगटुन" या "कोर्सुन" द्वार) के आंतरिक दरवाजे // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला: XI-XV सदियों की कला धातु। एम।, 1996. बिल्ली। क्रमांक 63. पी. 254 - 257. उसी स्थान पर विस्तृत ग्रंथ सूची देखें।

11 वासिलिव्स्की गेट्स के विवरण के लिए देखें: पायटनित्सकी यू.ए.चर्च के दरवाजे ("वासिलिव्स्की गेट्स") // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला ... बिल्ली। क्रमांक 76. पी. 297 - 321. उसी स्थान पर विस्तृत ग्रंथ सूची देखें।

12 कोवलेंको जी.एम.सिंहासन के लिए उम्मीदवार। रूस और स्वीडन के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों के इतिहास से। एसपीबी., 1999.एस. 178 - 182।

13 मैगडेबर्ग गेट के लिए देखें: ट्रिफोनोवा ए.एन.नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल ("कोर्सुन", "सिगटुन", "मैगडेबर्ग" या "प्लॉक") के पश्चिमी दरवाजे // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला ... बिल्ली। नंबर 64. पी। 258 - 266।

14 इस बारे में मुझे आईए स्टरलिगोवा ने जानकारी दी, जिसके लिए मैं उनका आभारी हूं।

15 बिबिकोवा आई.एम.स्मारकीय और सजावटी लकड़ी की नक्काशी // रूसी सजावटी कला। एम., 1962.टी.1. एस 77, 80 - 82।

16 नोवगोरोड पहला क्रॉनिकल ... एस। 19, 203।

17 नोवगोरोड क्रॉनिकल्स। एस 181 - 182।

18 या आरएनबी। सोफ. 1136.एल. 19.

19 नोवगोरोड IV क्रॉनिकल। एस. 491; नोवगोरोड क्रॉनिकल्स। पी. 271.

20 यानिन वी.एल.नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल का नेक्रोपोलिस: चर्च परंपरा और ऐतिहासिक आलोचना। एम।, 1988।

21 ब्रूनोवनोवगोरोड में कैथेड्रल ऑफ सोफिया की वास्तुकला का हालिया अध्ययन। एम।, 1946; अफानसेव के.सेंट के चर्च के पुनर्निर्माण का एक नया संस्करण। नोवगोरोड में सोफिया // कला इतिहास संस्थान का संचार। एम।, 1953। 2.पी 91 - 111।

मैंने पहले ही नोवगोरोड क्रेमलिन के बारे में लिखा था, लेकिन मैं उन जगहों पर फिर से लौटना चाहता था। नोवगोरोड्स्की डेटिनेट्स के केंद्र में रूस के सबसे प्राचीन मंदिर - सेंट सोफिया कैथेड्रल का प्रभुत्व है। क्रॉनिकल के अनुसार, 1045-1050 में "प्रिंस यारोस्लाव और उनके बेटे व्लादिमीर और बिशप ल्यूक की आज्ञा से" दिव्य ज्ञान की महिमा के लिए - सेंट सोफिया, इस भव्य गिरजाघर ने ईसाई धर्म की विजय के विचार को मूर्त रूप दिया नोवगोरोड भूमि पर, चर्च ऑफ क्राइस्ट में अपने लोगों के प्रवेश को चिह्नित करते हुए ...

हागिया सोफिया के निर्माण का इतिहास

सेंट सोफिया कैथेड्रल शहर के सबसे ऊंचे वर्गों में से एक पर बनाया गया था। किंवदंती के अनुसार, पत्थर चर्च एक लकड़ी (ओक) से पहले "तेरह सबसे ऊपर" था, जिसे पहले नोवगोरोड शासक द्वारा स्थापित किया गया था - नोवगोरोडियन के बपतिस्मा के तुरंत बाद 989 में बिशप जोआचिम कोर्सुनानिन। जिस स्थान पर यह मंदिर खड़ा था, जो कुछ स्रोतों के अनुसार, उस वर्ष में जब नया गिरजाघर रखा गया था, दूसरों के अनुसार - इसके पूरा होने के वर्ष में, स्थापित नहीं किया गया है।

कीव में परंपरा को जारी रखते हुए, कैथेड्रल की मुख्य वेदी को 1052 में हागिया सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के नाम पर पवित्रा किया गया था, संभवत: क्रॉस के उत्थान के उत्सव के लिए (14/27 सितंबर), या बल्कि, पूर्व संध्या पर इस दिन की, जब यरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के नवीनीकरण को याद किया जाता है ... उस समय से, कैथेड्रल नोवगोरोड सूबा का गिरजाघर चर्च बन गया है, और इसका भाग्य नोवगोरोड के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सोफिया कैथेड्रल क्रॉनिकल्स में रखा गया था, कैथेड्रल के गाना बजानेवालों में यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा स्थापित एक पुस्तकालय था, आइकन चित्रकारों और सुनारों की कार्यशालाओं ने काम किया, पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाई गई थी।

सोफिया की दीवारों के पास, नगर परिषद इकट्ठी हुई, जिस पर रिपब्लिकन स्वशासन के मुद्दों का समाधान किया गया, एक नया आर्कबिशप चुना गया। यहाँ से राजसी दस्ते हथियारों के कारनामों के लिए रवाना हुए, यहाँ अलेक्जेंडर नेवस्की ने भगवान की मदद के लिए झुके हुए घुटने पर प्रार्थना की और रूसी भूमि के दुश्मनों के साथ लड़ाई के लिए आशीर्वाद प्राप्त किया। सदियों से, नोवगोरोड के सोफिया का नाम गर्व से शहर की सुरक्षा और सुरक्षा के पर्याय के रूप में लग रहा था: "लेट्स डाई फॉर सेंट सोफिया!", "सेंट सोफिया कहां है, यहां नोवगोरोड है।"

विशाल आकार के गिरजाघर का निर्माण एक + - शहर के लिए आश्चर्यजनक गति से आगे बढ़ रहा था जिसे अभी तक पत्थर के निर्माण का पता नहीं था। निस्संदेह, प्रमुख स्वामी आगंतुक थे। सबसे अधिक संभावना है कि वे कीव से आए थे, जहां कुछ ही समय पहले इसी नाम के मंदिर का निर्माण पूरा किया गया था। हालांकि, नोवगोरोडियन के स्वाद ने कैथेड्रल को इतनी स्पष्ट मौलिकता दी कि इसकी वास्तुकला नोवगोरोड वास्तुकला की आधारशिला बन गई, जो निम्नलिखित शताब्दियों में इसके लिए रूपों के अंतहीन स्रोत के रूप में सेवा कर रही थी।

अखंड पांच गुंबद तुरंत शहर के स्थापत्य प्रमुख बन गए।

गिरजाघर की वास्तुकला और सजावट

अंदर, कैथेड्रल को पांच अनुदैर्ध्य नौसेनाओं में विभाजित किया गया है, जो अनुदैर्ध्य खंड में शक्तिशाली हैं, स्तंभ और विशाल राजसी बिस्तरों का समर्थन करते हैं। तीन तरफ, चर्च पोर्च से जुड़ा हुआ है, जिसे मूल रूप से चार साइड-चैपल के बीच खुली दीर्घाओं के रूप में माना जाता था, जिन्हें इसके मुख्य खंड के कोनों पर स्थित माना जाता था। हालांकि, निर्माण की प्रक्रिया में, अवधारणा को बदल दिया गया था: केवल तीन साइड-चैपल बनाए गए थे - प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट, वर्जिन की जन्म और जॉन द बैपटिस्ट की बीहेडिंग, जबकि दीर्घाओं को बंद पक्ष में बदल दिया गया था। गिरजाघर के "पंख"। चौथे गलियारे का निर्माण दक्षिणी पोर्च के स्थान को बढ़ाने के लिए छोड़ दिया गया था, जो मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता था और जल्द ही शासकों, राजसी परिवार के सदस्यों और प्रमुख नागरिकों का दफन स्थान बन गया।

नोवगोरोड राजकुमार की उच्च सामाजिक स्थिति ने दिव्य सेवाओं के दौरान चर्च में उनके लिए एक विशेष स्थान निर्धारित किया। ऐसा स्थान व्यापक पोलती (गाना बजानेवालों) बन गया, जहाँ से राजकुमार वेदी में होने वाली पवित्र सेवाओं को देख सकते थे। अब चर्च गाना बजानेवालों यहाँ स्थित है।

सोफिया के प्राचीन बिल्डरों ने ध्वनिकी की सूक्ष्म कला में महारत हासिल की: इस शिल्प के स्वामी अभी भी इसकी पूर्णता से चकित हैं। खोखले मिट्टी के बर्तनों की प्रणाली-खोखले खोखले बर्तन-गोलोस्निकी दीवारों और वाल्टों में घुड़सवार एक दोहरा उद्देश्य था: उन्होंने स्थापत्य संरचनाओं के ऊपरी हिस्सों को हल्का कर दिया और साथ ही, ध्वनि की शक्ति को फीका करने की इजाजत नहीं देते हुए, गूँज को अवशोषित किया। बड़ी दूरी पर।

आधी सदी से अधिक समय तक, गिरजाघर व्यावहारिक रूप से अप्रकाशित रहा। स्लेट स्लैब के केवल सोने का पानी चढ़ा हुआ कॉर्निस और मेहराब और वाल्टों के आधार इसकी दीवारों के माध्यम से कटे हुए हैं, आसानी से गुलाबी सीमेंट पत्थर के साथ प्लास्टर किया गया है। कुछ सचित्र रचनाओं में से एक, जो शायद निर्माण के पूरा होने के तुरंत बाद दिखाई दी, - सेंट्स इक्वल टू द एपोस्टल्स कॉन्सटेंटाइन और हेलेना की छवि - दक्षिणी मार्ट्रीवो पोर्च के स्तंभों में से एक के कंधे के ब्लेड पर संरक्षित की गई थी, लगभग विपरीत डेटिनेट्स के केंद्रीय वर्ग से गिरजाघर का प्रवेश द्वार।

सोफिया को भित्तिचित्रों से सजाते हुए, कलाकारों ने गुंबद के शीर्ष पर सुसमाचार के साथ सर्वशक्तिमान मसीह के एक विशाल बस्ट चित्रण और एक आशीर्वाद दाहिने हाथ को चित्रित किया। नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में से एक में शामिल परंपरा का कहना है कि अगली सुबह पेंटिंग के पूरा होने के बाद, बिशप ने देखा कि उद्धारकर्ता का हाथ निचोड़ा हुआ था, और छवि को फिर से लिखने का आदेश दिया। दो बार चित्रकारों ने व्लादिका के आदेश को पूरा करने की कोशिश की, और तीसरे पर उन्होंने एक आवाज सुनी: "लेखक, शास्त्रियों के बारे में! मुझे आशीर्वाद हाथ से मत लिखो, लेकिन एक बंद हाथ से लिखो, क्योंकि इस हाथ में मैं महान नोवगोरोड को पकड़ता हूं, और जब यह हाथ बाहर निकल जाएगा, तो नोवगोरोड समाप्त हो जाएगा। युद्ध के दौरान, एक खोल ने मंदिर के सिर को छेद दिया और प्राचीन छवि को नष्ट कर दिया, और साथ ही साथ प्राचीन शहर लगभग जमीन पर नष्ट हो गया।

प्राचीन गिरजाघर में कला और शिल्प के कई उल्लेखनीय कार्य हैं। इनमें कोर्सुन के बीजान्टिन कांस्य द्वार हैं, जिन्हें निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद गिरजाघर में लाया गया था।

बहाली की लंबी अवधि के बाद, सेंट सोफिया कैथेड्रल, एक संग्रहालय में बदल गया, इसकी प्राचीन सजावट को पुनर्जीवित किया है। 1991 में, मंदिर को रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस कर दिया गया था।

नोवगोरोड के कैथेड्रल सोफिया का वर्तमान जीवन पुरानी परंपराओं का पुनरुद्धार है। और जैसे प्राचीन काल में, जब इस भव्य मंदिर की उपस्थिति - नोवगोरोड चर्चों की अग्रदूत, एक चमत्कार की तरह, ने प्राचीन शहर के जीवन को बदल दिया, तो सोफिया नोवगोरोड के बदलते मानव आत्मा प्रभाव आज अपनी ताकत दिखाते हैं।

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नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल प्राचीन रूसी वास्तुकला का एक प्रसिद्ध स्मारक है। प्राचीन नोवगोरोड के जीवन में इस परिषद का बहुत महत्व था। नोवगोरोड सोफिया की स्वतंत्रता नोवगोरोड के मुक्त शहर का प्रतीक थी।

1045 में, सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के मंदिर की आधारशिला रखी गई, जहां यारोस्लाव द वाइज, जो कीव से नोवगोरोड पहुंचे, राजकुमारी के साथ मौजूद है। कैथेड्रल 1050 तक बनाया गया था। यह बिशप ल्यूक द्वारा पवित्रा किया गया था, जबकि विभिन्न इतिहास के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि यह घटना 1050 - 1052 में हुई थी।

मंदिर को पांच गुंबदों से सजाया गया है, जो प्राचीन काल में सीसे की चादरों से ढके हुए थे। 15वीं शताब्दी में केंद्रीय गुंबद को सोने के तांबे से ढका गया था। खसखस को प्राचीन रूसी हेलमेट के रूप में बनाया जाता है। एप्स और ड्रम के अपवाद के साथ दीवारों को सफेदी नहीं किया गया था, और सीमेंटम (प्राकृतिक पेंट) के साथ कवर किया गया था। अंदर, दीवारों को चित्रित नहीं किया गया है, वाल्ट भित्तिचित्रों से ढके हुए हैं। डिजाइन कॉन्स्टेंटिनोपल की वास्तुकला से प्रभावित था। दीवार के संगमरमर को वाल्टों के मोज़ेक आभूषणों के साथ जोड़ा गया था। बाद में, 1151 में, संगमरमर ने चूना पत्थर की जगह ले ली और मोज़ाइक ने भित्तिचित्रों को बदल दिया। कैथेड्रल को पहली बार 1109 में चित्रित किया गया था। मध्य युग के भित्तिचित्रों से केंद्रीय गुंबद में टुकड़े और शहीद पोर्च "कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना" में पेंटिंग हैं। एक संस्करण है कि यह छवि मोज़ेक का आधार बन सकती है, क्योंकि भित्तिचित्रों को पतला पेंट के साथ बनाया गया था। युद्ध के दौरान मुख्य गुंबद "पैंटोक्रेटर" का भित्तिचित्र नष्ट हो गया था। मुख्य पेंटिंग 19वीं शताब्दी की है। दक्षिणी गैलरी में, प्रमुख नोवगोरोडियनों के दफन को जाना जाता है - बिशप, राजकुमार, पॉसडनिक।

मंदिर में प्रवेश उत्तर द्वार से किया जा सकता है। आर्कबिशप की सेवा के दौरान, मुख्य - पश्चिमी द्वार खोले जाते हैं। पश्चिमी पोर्टल में रोमनस्क्यू शैली में बना एक कांस्य द्वार है, जिसमें कई मूर्तियां और उच्च राहतें हैं। वे बारहवीं शताब्दी में मैगडेबर्ग में बनाए गए थे, और उसी शताब्दी में वे युद्ध की ट्रॉफी के रूप में स्वीडन से नोवगोरोड आए थे।

मंदिर के निर्माण के साथ, नोवगोरोडियन इसके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण से प्रभावित थे। "जहां सोफिया है, वहां नोवगोरोड है," निवासियों ने कहा। यह विचार 15वीं शताब्दी में विकसित किया गया था, जब पांच-गुंबद वाले गुंबद के केंद्रीय गुंबद पर सोने का पानी चढ़ा हुआ था, और पवित्र आत्मा के प्रतीक के रूप में उसके क्रॉस पर एक सीसा कबूतर रखा गया था। किंवदंती कहती है कि 1570 में इवान द टेरिबल ने नोवगोरोडियन के साथ क्रूर व्यवहार किया। इस समय एक कबूतर सोफिया के क्रूस पर बैठ गया। जब उसने ऊंचाई से एक भयानक युद्ध देखा तो वह भयभीत हो गया। उसके बाद, भगवान की माँ ने एक भिक्षु को बताया कि भगवान ने शहर को आराम देने के लिए एक कबूतर भेजा था, और जब तक कबूतर क्रॉस से नहीं उड़ता, ऊपर से मदद से शहर की रक्षा करता है।

प्राचीन काल में, गिरजाघर में एक वेदी बाधा थी। इसमें वे चित्र शामिल हैं जो हमारे पास नीचे आए हैं: 11वीं-12वीं शताब्दी के "प्रेरित पतरस और पॉल" और "सिंहासन पर उद्धारकर्ता"। कैथेड्रल में XIV-XVI सदियों में एक उच्च आइकोस्टेसिस स्थापित किया गया था। तख्ते के चांदी के प्रतिबिंब, Rozhdestvensky और Uspensky iconostases के चिह्नों की रंगीन चमक आंख को आकर्षित करती है, इसे गुंबद और वाल्टों की ऊंचाइयों तक उठाती है।

नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल की स्थापत्य संरचना एकदम सही है। कीव और बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स जिन्होंने इसे बनाया था, ने मुख्य भवन के माध्यम से 11 वीं शताब्दी में नोवगोरोड शहर के चरित्र का सार बताया: चर्च की सोच की भव्यता और इसकी आध्यात्मिक शक्ति। नोवगोरोड के सेंट सोफिया अपने पूर्ववर्ती - कीव में कैथेड्रल - रूपों की गंभीरता और मात्रा की कॉम्पैक्टनेस से अलग है। गिरजाघर 27 मीटर लंबा और 24.8 मीटर चौड़ा है; दीर्घाओं के साथ 34.5 मीटर लंबी, 39.3 मीटर चौड़ी। प्राचीन मंजिल से सिर के केंद्रीय क्रॉस तक की कुल ऊंचाई 38 मीटर है। 1.2 मीटर मोटी दीवारें विभिन्न रंगों के चूना पत्थर से बनी हैं। पत्थरों को काटा नहीं जाता है और कुचल ईंटों के मिश्रण के साथ चूने के घोल से बांधा जाता है। मेहराब, उनके लिंटल्स और वाल्ट ईंटों से पंक्तिबद्ध हैं।

कैथेड्रल 1170 के भगवान की माँ "द साइन" का प्रतीक रखता है। आइकन ने नोवगोरोड को सुज़ाल राजकुमार एंड्री के हमले से बचाया। नोवगोरोडियन के लिए, यह घटना बहुत महत्वपूर्ण थी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विशेष संस्कार के अनुसार एक उत्सव भी स्थापित किया गया था।

1929 में गिरजाघर को बंद कर दिया गया और इसमें एक संग्रहालय खोला गया। इसमें यज्ञोपवीत का खजाना है। कब्जे के दौरान, मंदिर को लूट लिया गया और क्षतिग्रस्त कर दिया गया। युद्ध के बाद, इसे बहाल कर दिया गया और नोवगोरोड संग्रहालय का एक विभाग बना दिया गया। 1991 में कैथेड्रल को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। 16 अगस्त, 1991 को पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने इसे पवित्रा किया। 2005-2007 में कैथेड्रल के गुंबदों को बहाल किया गया था।

हमारी यादगार तारीखों की महानता कभी-कभी कल्पना को विस्मित करती है और हमेशा गर्म होती है: 14 सितंबर, 1052 को, यानी 960 साल पहले (!) - लगभग एक सहस्राब्दी, सेंट सोफिया कैथेड्रल का अभिषेक - वेलिकि का पहला और सबसे महत्वपूर्ण मंदिर नोवगोरोड, तीन महान सोफिया में से एक, लगभग एक साथ, 11 वीं शताब्दी के मध्य में, रूस में निर्मित: कीव, पोलोत्स्क और नोवगोरोड में हुआ। ये अखिल रूसी सुलह के प्रतीक हैं, एक प्रकार का चर्च ट्रिनिटी रूसी सदियों पुराना ब्रेस। सदियों से, अफसोस, आंतरिक विकार रहे हैं, विशेष रूप से, हम सभी, दुर्भाग्य से, पिछले बीस वर्षों में रूसी दुनिया के विघटन और फैलाव के भागीदार और गवाह हैं। भगवान का शुक्र है, ऐसा लगता है कि पेंडुलम दूसरी दिशा में घूम गया है, और रूसी भूमि और हमारे साथियों दोनों के एक नए संग्रह की ओर, सहसंयोजन की ओर रुझान उभरा है।

और हमारे पास तीन सोफिया, तीन महान रूसी प्राचीन मंदिर हैं, जिसके लिए तीन रस एक दूसरे के बगल में रखे गए हैं - महान, छोटा और सफेद।

कीव में हागिया सोफिया कैथेड्रल तीन प्राचीन रूसी सोफिया में से पहला था, इसे संभवतः 1037-1042 में बनाया गया था, और हाल ही में इसे 1020 वां कहा गया है। यह मंदिर भगवान की बुद्धि को समर्पित है - सोफिया, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा हाइपोस्टेसिस। परंपरा कहती है कि कीव के सेंट सोफिया को 12 ग्रीक राजमिस्त्री ने बनवाया था। ये भाई-भिक्षु थे जिन्हें "ज़ार-ग्रैड से भेजा गया सबसे पवित्र थियोटोकोस", कई वर्षों के काम के दौरान वे ग्रीस वापस नहीं गए, और प्रत्येक की मृत्यु के साथ कीव गुफाओं में दफन हो गए।

कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल यूनेस्को की विश्व विरासत सूची (1990) में शामिल यूक्रेन के क्षेत्र में पहला स्थापत्य स्मारक बन गया। यह मसीह और प्रेरितों के प्रतीक तेरह गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है। मुख्य एक के करीब स्थित चार गुंबद, चार प्रचारकों को समर्पित हैं।

गिरजाघर में, साथ ही साथ इसके क्षेत्र में, लगभग 100 कब्रें थीं। प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ की कब्रें (ऐसा माना जाता है कि वह मंदिर के पहले निर्माता हो सकते थे) और उनकी पत्नी इरीना बच गई हैं। 10 सितंबर, 2009 को, कीव के ग्रैंड ड्यूक के ताबूत का उद्घाटन सोफिया कीवस्काया नेशनल रिजर्व के सेंट सोफिया कैथेड्रल में हुआ। इससे पहले, यारोस्लाव द वाइज़ का ताबूत तीन बार खोला गया था - 1936, 1939 और 1964 में। व्लादिमीर मोनोमख सहित बाकी कब्रें खो गईं।

गिरजाघर के आंतरिक भाग में बड़ी संख्या में भित्तिचित्रों और मोज़ाइक को संरक्षित किया गया है जो कि सर्वश्रेष्ठ बीजान्टिन उस्तादों द्वारा बनाए गए हैं। मोज़ाइक के पैलेट में 177 शेड हैं। शैली तथाकथित बीजान्टिन तपस्वी शैली से मेल खाती है।

मंदिर, कीवन रस के प्राचीन शहर में स्थित है, अब बेलारूसी पोलोत्स्क (इतिहास में पहला उल्लेख 862 से मिलता है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", लॉरेंटियन लिस्ट), बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स द्वारा 1044- के बीच पांच निर्माण सत्रों के लिए बनाया गया था। 1066. पश्चिमी डीविना के दाहिने किनारे पर प्रिंस वेस्लेव ब्रायचिस्लाविच (जादूगर) के अधीन। "ले ऑफ इगोरस होस्ट" इस चर्च के बारे में बहुत ही लाक्षणिक रूप से बोलता है: "पोलोट्स्क में टॉम के लिए, सेंट सोफिया के मैटिंस में जल्दी घंटी बजाओ, और वह कीव में बजता है।"

यह 1710 में और 18वीं शताब्दी के मध्य में एक विस्फोट से नष्ट हो गया था। तथाकथित विल्ना बारोक की शैली में बहाल। यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल होने का दावा।

बचे हुए टुकड़े बताते हैं कि अतीत में स्मारक कीव सोफिया के समान केंद्रित संरचना थी, लेकिन कुछ बदलावों और सरलीकरण के साथ। इसकी चौकोर आकार की योजना को पाँच नौसेनाओं में विभाजित किया गया था, जो विकसित वाल्टों की प्रणाली से आच्छादित थीं। तीन मध्य नौसेनाओं के आवंटन ने गिरजाघर के आंतरिक भाग के विस्तार का भ्रम पैदा किया और इसे बेसिलिका इमारतों के करीब लाया। बहुरंगी भित्तिचित्रों द्वारा इंटीरियर की भव्यता को बढ़ाया गया था। पोलोत्स्क में सेंट सोफिया कैथेड्रल की विशेषताओं में से एक लकड़ी के चर्चों की विशेषता है। इस तरह के वानर न तो कीव में और न ही नोवगोरोड में पाए जाते हैं।

हमारे क्षेत्रों में पश्चिमी ईसाई स्वीकारोक्ति द्वारा छेड़े गए आधुनिक आध्यात्मिक संघर्ष के संदर्भ में सेंट सोफिया के कैथेड्रल को देखना हमारे पूर्वव्यापी के लिए दिलचस्प है। काश, दो रूसी सोफिया - कीव, और सबसे अधिक पोलोत्स्क - की उपस्थिति उनायतवाद के युग से प्रभावित थी। दोनों सोफिया में आज तथाकथित आम "जेसुइट बारोक" की विशेषताएं हैं, जो 1575-1584 में वास्तुकार गियाकोमो द्वारा रोम में पोर्टा व्यवसाय के निर्माण के साथ शुरू हुई थी। इल गेसू नामक एक मंदिर (इतालवी "इल गेसू" - "यीशु के नाम पर")।

आइए पोलोत्स्क के मूल सोफिया के निर्माता के बारे में कुछ शब्द कहें। व्लादिमीर Svyatoslavich और Rogneda Vseslav Bryachislavich के परपोते पोलोत्स्क के सेंट यूफ्रोसिन के दादा थे। यह कीव भव्य सिंहासन (1068-1069) पर रुरिकोविच की पोलोत्स्क शाखा का एकमात्र प्रतिनिधि है। जब वेसेस्लाव ने गद्दी संभाली, तब वह केवल 15 वर्ष का था। ऐसी किंवदंतियाँ थीं कि वह एक भेड़िया, एक तूर, एक बाज़ में बदल सकता है (पूर्वी स्लावों में बुद्धिमान वोल्ख वेस्स्लाविच के बारे में महाकाव्य हैं)। 1065 में उन्होंने वेलिकि नोवगोरोड की एक लकड़ी की टुकड़ी पर कब्जा कर लिया।

तो हमारी कहानी सोफिया नोवगोरोडस्काया के करीब आई।

यह रूस का सबसे पुराना (1045-1050) चर्च भी है, जिसे कुछ साल पहले बने कीव सोफिया के मॉडल पर बनाया गया था। नोवगोरोड सोफिया के अलावा, रूस में 11 वीं शताब्दी के अधिक संरक्षित स्थापत्य स्मारक नहीं हैं।

वे विश्वास दिलाते हैं कि प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ अपने जीवन के अंत तक नोवगोरोड के लोगों के आभारी थे, जिन्होंने उन्हें कीव सिंहासन पर बिठाया। वे कहते हैं कि इसके लिए उन्होंने उन्हें अपने प्यारे बेटे व्लादिमीर के राजकुमार दिए, जिनकी आज्ञा से 7 साल में नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल बनाया गया था। चर्च के अभिषेक के बाद, सेंट प्रिंस व्लादिमीर एक महीने से भी कम समय तक जीवित रहे, 4 अक्टूबर, 1052 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट सोफिया के कैथेड्रल में दफनाया गया।

स्थापत्य शैली के शोधकर्ताओं का तर्क है कि मंदिर प्रसिद्ध कीव कैथेड्रल के स्पष्ट प्रभाव के तहत बनाया गया था: वही क्रॉस वाल्ट, राजकुमार के लिए गायक मंडलियों की उपस्थिति। हालांकि, नोवगोरोड मंदिर का निर्माण अधिक विशाल, स्क्वाट है, आंतरिक स्थान अधिक स्थिर और बंद है, और सोफिया नोवगोरोडस्काया में दीर्घाएं कीव की तुलना में दोगुनी चौड़ी हैं, क्योंकि यहां छोटे साइड-साइड मंदिर स्थित थे।

लगभग दस शताब्दियों के लिए, न केवल नोवगोरोड का धार्मिक और नागरिक जीवन मंदिर से जुड़ा हुआ है, बल्कि आत्मा, शहर का आध्यात्मिक सार है। हमारे पूर्वजों ने हागिया सोफिया को दुखों और दुर्भाग्य में एक संरक्षक और सांत्वना देने वाला माना। सेंट सोफिया एक मंदिर के रूप में और एक प्राचीन तपस्वी संरक्षक के रूप में, एक विश्वव्यापी रूढ़िवादी ज्ञान के रूप में, विभिन्न आपदाओं की समाप्ति में भाग लिया - 1238 में टाटारों से मुक्ति और 1391 में एक गंभीर महामारी से मुक्ति। रूढ़िवादी ने कहा: "सेंट सोफिया ने हमें बचाया ।"

मंदिर में 6 अध्याय हैं, जिनमें से 5 बीच में हैं, और छठा दक्षिण-पश्चिम की ओर सीढ़ियों के ऊपर है जो गाना बजानेवालों की ओर जाता है। 1408 में मध्य अध्याय आग से ढँकी तांबे की चादरों से मढ़ा गया था, और गिरजाघर के अन्य अध्याय सीसे से ढके हुए थे। आज हम गुंबदों की वही रंग योजना देखते हैं।

XI सदी के अंत में। राजकुमार केवल दो या तीन साल के लिए सिंहासन पर बैठा था। ऐसा माना जाता है कि इसलिए सोफिया नोवगोरोडस्काया शहर के लोगों के दिमाग में राजकुमार के साथ एक अटूट संबंध खो गई और नोवगोरोड गणराज्य का एक प्रकार का प्रतीक बन गई। मंदिर के पास एक वेश इकट्ठा हुआ, सैन्य जीत के सम्मान में गंभीर प्रार्थना की गई, चुने हुए लोगों को उच्च पदों पर पहुंचाया गया, और खजाना रखा गया। यही कारण है कि गिरजाघर 58 वर्षों तक अप्रकाशित रहा। गिरजाघर की मूल दीवार पेंटिंग के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि मुख्य गुंबद को चित्रित करने के लिए ग्रीक देवताओं को विशेष रूप से बुलाया गया था। केवल 1108 में, बिशप निकिता के आदेश से, नोवगोरोड के सोफिया में दीवारों की पेंटिंग शुरू हुई, जो बिशप की मृत्यु के बाद भी जारी रही। नोवगोरोड के सोफिया के मुख्य गुंबद में, इसकी सभी चमकदार महिमा, पैंटोक्रेटर, सर्वशक्तिमान में , स्वर्ग से नीचे देखा। नोवगोरोड क्रॉनिकल में दर्ज एक प्राचीन कथा को उनकी छवि के बारे में संरक्षित किया गया है। सबसे पहले, स्वामी ने उद्धारकर्ता को एक आशीर्वाद हाथ से चित्रित किया। हालांकि, अगली सुबह हाथ जकड़ा हुआ था। तीन बार कलाकारों ने छवि को फिर से लिखा जब तक कि उसमें से कोई आवाज़ नहीं आई: “लेखक, शास्त्री! ओह, शास्त्री! मुझे आशीर्वाद हाथ से मत लिखो [मुझे बंद हाथ से लिखो]। मैं इस महान नोवीग्राद को अपने इस हाथ में रखता हूं; जब मेरा यह [हाथ] बढ़ाया जाएगा, तब इस ओलों का अंत होगा।" दुर्भाग्य से, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, गुंबद के विनाश के कारण यह छवि खो गई थी। कई प्राचीन चित्रों की तरह।

हालांकि, सौभाग्य से, कुछ बच गया।

एक वास्तुशिल्प अर्थ में, नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल एक पांच-गुंबददार क्रॉस-गुंबददार चर्च है। दीर्घाओं के साथ, गिरजाघर की लंबाई 34.5 मीटर, चौड़ाई 39.3 मीटर है। प्राचीन मंजिल के स्तर से ऊंचाई, जो आधुनिक एक से 2 मीटर कम है, केंद्रीय अध्याय के क्रॉस के शीर्ष तक है 38 मीटर विभिन्न रंगों के चूना पत्थर से बना है। पत्थरों को खत्म नहीं किया गया है (केवल दीवारों की सतह का सामना करना पड़ रहा है) और कुचल ईंट (तथाकथित सीमेंट पत्थर) के मिश्रण के साथ चूने के मोर्टार के साथ बांधा गया है। मेहराब, धनुषाकार लिंटल्स और वाल्ट ईंटों से बने हैं मंदिर के केंद्रीय गुंबद के क्रॉस पर एक कबूतर की एक प्रमुख आकृति है - पवित्र आत्मा का प्रतीक। किंवदंती के अनुसार, जब 1570 में ज़ार इवान द टेरिबल ने नोवगोरोड के निवासियों के साथ क्रूरता से व्यवहार किया, तो एक कबूतर सोफिया के क्रॉस पर आराम करने के लिए बैठ गया। वहाँ से भयंकर युद्ध देखकर कबूतर भय से पत्थर हो गया। उसके बाद, भगवान की माँ ने एक भिक्षु को बताया कि इस कबूतर को शहर को आराम देने के लिए भेजा गया था - और जब तक यह क्रॉस से नहीं उड़ता, तब तक शहर की रक्षा की जाएगी।

बीसवीं सदी की ऐसी कहानी भी दिलचस्प है। 15 अगस्त 1941 को नाजी सैनिकों ने नोवगोरोड पर कब्जा कर लिया। शहर के एक हवाई हमले या गोलाबारी के दौरान, कबूतर के साथ क्रॉस को गोली मार दी गई और लंगर की रस्सियों पर लटका दिया गया, और शहर के कमांडेंट ने इसे हटाने का आदेश दिया। कब्जे के दौरान, स्पैनिश "ब्लू डिवीजन" की इंजीनियरिंग कोर, जो नाजी जर्मनी की तरफ से लड़ी थी, नोवगोरोड में स्थित थी, और मुख्य गुंबद का क्रॉस एक ट्रॉफी के रूप में स्पेन ले जाया गया था। 2002 में रूस में स्पेनिश दूतावास के नोवगोरोड क्षेत्र के गवर्नर के अनुरोध पर, यह पता चला कि क्रॉस मैड्रिड में स्पेन के सैन्य इंजीनियरिंग अकादमी के संग्रहालय के चैपल में है। सोफिया कैथेड्रल के रेक्टर, नोवगोरोड के आर्कबिशप और पुराने रूसी लियो, रूसी राष्ट्रपति वी। पुतिन के साथ बैठक में गुंबददार सोफिया क्रॉस के ठिकाने के बारे में जानकारी प्राप्त करने के बाद, नोवगोरोड को क्रॉस वापस करने की संभावना के बारे में पूछताछ की। रूसी राष्ट्रपति और स्पेन के राजा के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप, स्पेनिश पक्ष ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के क्रॉस को वापस करने का फैसला किया। 16 नवंबर, 2004 को, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, इसे स्पेन के रक्षा मंत्री द्वारा मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रूस एलेक्सी II को लौटा दिया गया था और अब इसे सेंट सोफिया कैथेड्रल के अंदर रखा गया है।

नोवगोरोड प्रशासन के आदेश से, स्पेन में पाए गए क्रॉस की एक सटीक प्रतिलिपि बनाई गई थी और मूल के बजाय स्पेनियों को दी गई थी। क्रॉस, जो अब केंद्रीय गुंबद पर स्थित है, 2006 में बनाया गया था और 24 जनवरी, 2007 को स्थापित किया गया था।

आइए हम तीन प्राचीन रूसी सोफिया के अपने संक्षिप्त सर्वेक्षण को एक और तथ्य के साथ समाप्त करें जो हमारे दिनों से एक साथ है। 2010 में यूक्रेन की यात्रा के दौरान, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया किरिल ने कीव में सेंट सोफिया के कैथेड्रल को अवर लेडी ऑफ द साइन के आइकन की एक प्रति भेंट की, जिसका मूल नोवगोरोड के सोफिया में रखा गया है।

फोटो - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; रिया न्यूज"

12 वीं शताब्दी के लिए, नोवगोरोड में सेंट सोफिया का कैथेड्रल इलमेन झील के तट पर खड़ा है और शहरवासियों की आंखों की प्रशंसा करता है। रूस में कई हजारों सालों से वे कहते हैं: "नोवगोरोड वह जगह है जहां सेंट सोफिया खड़ा है।" मंदिर की स्थापना यारोस्लाव द वाइज़ और राजकुमार के बेटे व्लादिमीर ने की थी। यह पूरे रूस में सबसे पुराना मंदिर है, आध्यात्मिक केंद्रनोवगोरोड गणराज्य का, जो रूढ़िवादी विश्वास के लिए विश्व महत्व का है।

सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण का इतिहास

नोवगोरोड के सेंट सोफिया के मंदिर का एक पूर्ववर्ती था, जैसे कई अन्य प्रसिद्ध मंदिर जो आज तक जीवित हैं। प्राचीन इतिहास शास्त्र बचा लियानोवगोरोड के सेंट सोफिया के लकड़ी के चर्च के रस के बपतिस्मा के तुरंत बाद, 989 में पुनर्गठन के बारे में।

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल, इसके निर्माण का वर्ष 1045 माना जाता है। इस वर्ष, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ कैथेड्रल बनाने के लिए अपने बेटे व्लादिमीर के पास नोवगोरोड गए थे। 989 में इससे पहले जले हुए चर्च के स्थान पर मंदिर को रखने का निर्णय लिया गया था। नोवगोरोडियन कैथेड्रल को श्रद्धा के साथ मानते हैं। उनका मानना ​​​​है कि यह उनके लिए धन्यवाद था कि टाटर्स ने उनके क्षेत्र पर कभी हमला नहीं किया। 1238 में, टाटर्स द्वारा शहर पर हमला करने का प्रयास किया गया था, लेकिन उस तक नहीं पहुंचकर, वे वापस मुड़ गए और शहरवासियों ने इसमें भगवान का एक चिन्ह देखा। 1931 में, शहर में एक भयानक महामारी शुरू हुई, जो जल्द ही समाप्त हो गई, नोवगोरोडियन भी मानते हैं कि सोफिया बचाता हैऔर उनकी रक्षा करता है।

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण बीजान्टिन और कीव कारीगरों द्वारा किया गया था, जो उस समय इस व्यवसाय में सर्वश्रेष्ठ थे। वे पत्थर में उत्तरी लोगों की विशेषताओं को व्यक्त करने में सक्षम थे - मंदिर संयमित, कठोर और शक्तिशाली दिखता है।

प्रारंभ में, इसकी पाँच नावें और तीन दीर्घाएँ थीं, और उनमें कई और सिंहासन स्थित थे।

एक कहावत है भित्तिचित्र बनाने के बारे मेंमंदिर के अंदर। जब वे गुंबदों को चित्रित कर रहे थे, तो एक स्वामी ने यीशु मसीह को एक बंद हाथ से चित्रित किया, उन्होंने कई बार फ्रेस्को को फिर से खींचने की कोशिश की, जब तक कि भगवान एक सपने में शिल्पकार के पास नहीं आए और कहा कि उन्होंने जानबूझकर अपनी हथेली को बंद रखा है, इसमें वह नोवगोरोड पकड़े हुए था।

उत्तरी गैलरी उजागर हुई थी एकाधिक पुनर्गठन... मंदिर को शुरू में सीमेंट की एक साधारण परत के साथ कवर किया गया था, आंतरिक दीवारों को उजागर किया गया था और भित्तिचित्रों से ढका हुआ था। इस वास्तुकला को कांस्टेंटिनोपल शैली के प्रभाव के तहत चुना गया था, संगमरमर की गद्दी, वाल्टों पर मोज़ाइक के साथ सीमाबद्ध थी।

पश्चिम विंग में खड़ा किया गया कांस्य द्वाररोमनस्क्यू शैली में, जिस पर कई मूर्तियां और उच्च राहतें रखी गई थीं। पहले से ही 1900 में, गिरजाघर की बहाली की गई थी, जिसे एन। कुर्ड्यूकोव द्वारा किया गया था, इन मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया था।

1922 में, एक अभियान को जब्त करना शुरू हुआ चर्च मूल्य, और 1929 में गिरजाघर को बंद कर दिया गया था, इसमें एक धर्म-विरोधी संग्रहालय खोला गया था। 1941 के युद्ध के दौरान, मंदिर बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था, लूट लिया गया था, और केवल 1950 में बहाली का काम शुरू हुआ था। मंदिर को फिर से बहाल किया गया, और इसमें एक संग्रहालय खोला गया। 1991 में, कैथेड्रल को व्यक्तिगत रूप से पैट्रिआर्क एलेक्सी II द्वारा पवित्रा किया गया था। 2005 से 2007 तक, गुंबदों की पूरी बहाली की गई।

सेंट सोफिया कैथेड्रल (नोवगोरोड)

सोफिया के मंदिर की स्थापत्य विशेषताएं

सोफिया के अभयारण्य में पांच गुंबद हैं; छठा गुंबद उत्तरी गैलरी में सीढ़ियों के नीचे टॉवर का ताज है। केंद्रीय गुंबद सोने का पानी चढ़ा हुआ है, पांच अन्य सीसा हैं, उनका आकार बिल्कुल नायक के हेलमेट के आकार को दोहराता है। मंदिर का ऊपरी भाग संयुक्त है, छत अर्धवृत्ताकार है। बाहर से ऐसा लगता है कि गिरजाघर अखंड है, यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि गिरजाघर की दीवारों की मोटाई 1.3 मीटर है, किसी अन्य मंदिर में इतनी मोटी दीवारें नहीं हैं। मंदिर के सबसे ऊँचे गुंबद पर सीसे से बना एक कबूतर रखा गया था। किंवदंती के अनुसार, कबूतर को क्रॉस नहीं छोड़ना चाहिए, अन्यथा शहर में परेशानी शुरू हो जाएगी। सेंट सोफिया चर्च is अनोखा मंदिरकई मामलो में:

• सबसे पुराना जीवित;
• समान वास्तुकला वाले अन्य मंदिरों में सबसे ऊंचे;
• मोटी दीवारें हैं;
• अभयारण्य में घंटाघर नहीं है, बेल टॉवर गिरजाघर के बगल में स्थित है।

सेंट सोफिया कैथेड्रल के क्षेत्र का एक और आकर्षण मैगडेबर्ग गेट है, जिसे मुख्य प्रवेश द्वार माना जाता है। इन द्वारों का अपना इतिहास है, वे स्वीडन से बारहवीं में ट्रॉफी के रूप में शहर आए थे। पंद्रहवीं शताब्दी में, मास्टर इब्राहीम द्वारा गेट का पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया गया था, जिसका चेहरा इस पर देखा जा सकता है। अब ये द्वार ज्यादातर बंद हैं, उत्तरी प्रवेश द्वार आगंतुकों के लिए खुला है, और ये असामान्य द्वार केवल प्रमुख चर्च की छुट्टियों पर ही खोले जाते हैं।

सेंट सोफिया चर्च के प्रतीक और पेंटिंग

मंदिर का आंतरिक भाग, जिसकी मूल रूप से कल्पना की गई थी, केवल आंशिक रूप से बच गया है। यहां आप सेंट कॉन्सटेंटाइन और सेंट हेलेना की छवि देख सकते हैं, भित्तिचित्र 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। यह भित्तिचित्र इस मायने में असामान्य है कि इसे गीले प्लास्टर पर नहीं, बल्कि सूखे पर चित्रित किया गया था। इस दुर्लभ तकनीक का व्यावहारिक रूप से तब उपयोग नहीं किया गया था। यह एक तैरते हुए भित्ति चित्र का प्रभाव पैदा करता है। रूस के उत्कृष्ट दिमागों का मानना ​​​​है कि यह इस तकनीक के साथ था कि सभी लकड़ी के चर्चप्राचीन रूस, लेकिन समय क्रूर है और उनमें से किसी को भी संरक्षित नहीं किया है।

बारहवीं शताब्दी में, मंदिर को संतों की छवियों के साथ भव्य तीन-मीटर भित्तिचित्रों के साथ पूरी तरह से चित्रित किया गया था और मंदिर की वेदी में चमत्कारी मोज़ाइक के साथ सजाया गया था।

प्राचीन काल में, कैथेड्रल में वेदी के सामने एक बाधा थी, जिसमें 11 वीं शताब्दी के प्रतीक शामिल थे, चिह्न आज तक जीवित हैं:

• सिंहासन पर उद्धारकर्ता को 16वीं शताब्दी में और भी पुराने आइकन के ऊपर चित्रित किया गया था, जिसे आइकन में विशेष रूप से बनाई गई छोटी खिड़कियों के माध्यम से देखा जा सकता है;
• प्रेरित पतरस और पॉल।

अब गिरजाघर में तीन आइकोस्टेसिस हैं; अन्य चिह्नों में, निम्नलिखित मंदिरों का सबसे बड़ा ऐतिहासिक महत्व है:

• भगवान की माँ "साइन"।
• यूथिमियस द ग्रेट, एंथोनी द ग्रेट और सावा द सेंटिफाइड को दर्शाने वाला आइकन।
• केंद्रीय आइकोस्टेसिस में सोफिया "द विजडम ऑफ गॉड" का प्रतीक है। यह इस शैली में बने अन्य चिह्नों की तुलना में बहुत अधिक प्रतीकात्मकता में भिन्न है। उसे तथाकथित "नोवगोरोड शैली" में प्रस्तुत किया गया है, यह विशेष रूप से एक उग्र देवदूत की छवि में देखा जाता है जो सिंहासन पर बैठता है। नोवगोरोड के मेयर सोफिया की छवि, जैसा कि यह थी, शहर के संरक्षक, भगवान की माँ की छवि के साथ विलीन हो गई।
• , क्रिसमस आइकोस्टेसिस में स्थित है। यह सबसे सम्मानित आइकन है। यह ऐसे ही एक अन्य मंदिर की एक प्रति है, ऐसा माना जाता है कि इस तरह के एक प्रतीक ने मूल के सभी चमत्कारी गुणों को पूरी तरह से अपने ऊपर ले लिया है।

नोवगोरोड चर्च में अवशेष

सोफिया तीर्थ के क्षेत्र में, कई संतों के अवशेष लगातार दफन हैं, जिन्होंने इस मंदिर, नोवगोरोड और ईसाई धर्म के निर्माण के लिए बहुत कुछ किया:

• अन्ना (इंगिगरडी) - महान कीव राजकुमारी, यारोस्लाव द वाइज़ की पत्नी।
• प्रिंस व्लादिमीर प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ और उनकी दूसरी पत्नी अन्ना के बेटे हैं।
• सेंट फ्योडोर और नोवगोरोड के राजकुमार मस्टीस्लाव।
• बिशप जोआचिम कोर्सुनयानिन - नोवगोरोड में पहला बिशप।
• ल्यूक झिड्याती नोवगोरोड में दूसरा बिशप है, जो मंदिर के जीर्णोद्धार में लगा हुआ है।
• आर्कबिशप ग्रेगरी, जॉन, एंथोनी, शहीद, शिमोन और एथोनियस।

सेंट सोफिया कैथेड्रल आज

सेंट सोफिया कैथेड्रल वेलिकि नोवगोरोड हर दिन किसी के लिए खुला है, काम के घंटे 7.00 से 20.00 तक। लिटुरजी 10.00 बजे, शाम की सेवा 18.00 बजे मनाई जाती है।

कैथेड्रल के क्षेत्र में निर्देशित पर्यटन हैं, दोनों व्यक्तिगत और समूह (100 रूबल से टिकट), दौरे में 30 मिनट लगते हैं। सोफिया नोवगोरोडस्काया का अभयारण्य नोवगोरोड क्रेमलिन के क्षेत्र में स्थित है।