अर्थ "क्या करना है?" साहित्य और क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास में। चेर्नशेव्स्की "क्या किया जाना है?": उपन्यास यूटोपिया का कथानक और विश्लेषण और इसका अनुमानित अंत

पहली बार एक अलग किताब में, चेर्नशेव्स्की का सबसे प्रसिद्ध काम - उपन्यास "क्या किया जाना है?" - 1867 में जिनेवा में प्रकाशित हुआ। पुस्तक के प्रकाशन के आरंभकर्ता रूसी प्रवासी थे, रूस में उस समय तक उपन्यास पर सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1863 में, काम अभी भी सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, लेकिन उन मुद्दों पर जहां इसके व्यक्तिगत अध्याय मुद्रित किए गए थे, जल्द ही प्रतिबंधित कर दिया गया था। सारांश "क्या करना है?" चेर्नशेव्स्की, उन वर्षों के युवा एक-दूसरे को मुंह से शब्द, और उपन्यास स्वयं - हस्तलिखित प्रतियों में पारित हुए, इसलिए काम ने उन पर एक अमिट छाप छोड़ी।

क्या कुछ करना संभव है

लेखक ने अपना सनसनीखेज उपन्यास 1862-1863 की सर्दियों में, जबकि पीटर और पॉल किले के काल कोठरी में लिखा था। लेखन की तिथियां 14 दिसंबर -4 अप्रैल हैं। जनवरी 1863 से, सेंसर ने पांडुलिपि के अलग-अलग अध्यायों के साथ काम करना शुरू कर दिया, लेकिन, कथानक में केवल एक प्रेम रेखा को देखकर, उन्होंने उपन्यास को प्रकाशित करने की अनुमति दी। जल्द ही, काम का गहरा अर्थ ज़ारिस्ट रूस के अधिकारियों तक पहुंचता है, सेंसर को कार्यालय से हटा दिया जाता है, लेकिन काम किया जाता है - उन वर्षों के एक दुर्लभ युवा मंडल ने "क्या करना है?" के सारांश पर चर्चा नहीं की। चेर्नशेव्स्की, अपने काम के साथ, न केवल रूसियों को "नए लोगों" के बारे में बताना चाहते थे, बल्कि उनमें उनकी नकल करने की इच्छा भी जगाते थे। और उनकी साहसिक अपील लेखक के कई समकालीन लोगों के दिलों में गूँजती थी।

19वीं सदी के उत्तरार्ध के युवाओं ने चेर्नशेव्स्की के विचारों को अपने जीवन में बदल लिया। उन वर्षों के कई नेक कामों की कहानियां इतनी बार सामने आने लगीं कि कुछ समय के लिए वे रोजमर्रा की जिंदगी में लगभग आम हो गईं। कई लोगों ने अचानक महसूस किया है कि वे एक अधिनियम के लिए सक्षम हैं।

एक प्रश्न और उसका स्पष्ट उत्तर होना

काम का मुख्य विचार, और यह अपने सार में दो बार क्रांतिकारी है, लिंग की परवाह किए बिना व्यक्ति की स्वतंत्रता है। इसीलिए उपन्यास का मुख्य पात्र एक महिला है, क्योंकि उस समय महिलाओं का वर्चस्व उनके अपने रहने वाले कमरे से आगे नहीं जाता था। अपनी माँ और करीबी परिचितों के जीवन को देखते हुए, वेरा पावलोवना को जल्दी ही निष्क्रियता की पूर्ण गलती का एहसास होता है, और फैसला करती है कि उसका जीवन काम पर आधारित होगा: ईमानदार, उपयोगी, गरिमा के साथ अस्तित्व का अवसर देना। इसलिए नैतिकता - व्यक्ति की स्वतंत्रता विचारों और संभावनाओं दोनों के अनुरूप कार्य करने की स्वतंत्रता से आती है। चेर्नशेव्स्की ने वेरा पावलोवना के जीवन के माध्यम से यही व्यक्त करने की कोशिश की। "क्या करें?" अध्याय दर अध्याय पाठकों को "वास्तविक जीवन" के चरणबद्ध निर्माण की एक रंगीन तस्वीर खींचता है। यहाँ वेरा पावलोवना अपनी माँ को छोड़ देती है और अपना खुद का व्यवसाय खोलने का फैसला करती है, अब उसे पता चलता है कि उसके आर्टेल के सभी सदस्यों के बीच केवल समानता उसकी स्वतंत्रता के आदर्शों के अनुरूप होगी, अब किरसानोव के साथ उसकी पूर्ण खुशी लोपुखोव की व्यक्तिगत खुशी पर निर्भर करती है। उच्च नैतिक सिद्धांतों से जुड़े - यह संपूर्ण चेर्नशेव्स्की है।

अपने पात्रों के माध्यम से लेखक के व्यक्तित्व की विशेषता

लेखकों और पाठकों, साथ ही सर्वज्ञानी आलोचकों दोनों की राय है कि काम के मुख्य पात्र उनके रचनाकारों की साहित्यिक प्रतियां हैं। भले ही सटीक प्रतियां न हों, फिर भी लेखक के बहुत करीब हैं। उपन्यास "क्या करना है?" का वर्णन पहले व्यक्ति से संचालित है, और लेखक एक अभिनय चरित्र है। वह अन्य पात्रों के साथ बातचीत में प्रवेश करता है, यहां तक ​​​​कि उनके साथ बहस भी करता है और, "वॉयस-ओवर" की तरह, पात्रों और पाठकों दोनों को कई क्षण समझाता है जो उनके लिए समझ से बाहर हैं।

साथ ही, लेखक पाठक को अपनी लेखन क्षमताओं के बारे में संदेह व्यक्त करता है, कहता है कि "वह भी खराब भाषा बोलता है," और निश्चित रूप से उसमें "कलात्मक प्रतिभा" की एक बूंद नहीं है। लेकिन पाठक के लिए, उनके संदेह असंबद्ध हैं, यह भी उपन्यास द्वारा खंडन किया जाता है जिसे चेर्नशेव्स्की ने स्वयं बनाया था, क्या किया जाना है? वेरा पावलोवना और बाकी के पात्र इतने सटीक और बहुमुखी रूप से लिखे गए हैं, ऐसे अद्वितीय व्यक्तिगत गुणों से संपन्न हैं कि एक लेखक जिसके पास सच्ची प्रतिभा नहीं है, वह निर्माण करने में असमर्थ होगा।

नया लेकिन इतना अलग

चेर्नशेव्स्की के नायक, ये सकारात्मक "नए लोग", लेखक के अनुसार, असत्य की श्रेणी से, गैर-मौजूद, एक अच्छा समय अपने आप में दृढ़ता से हमारे जीवन में प्रवेश करना चाहिए। प्रवेश करें, आम लोगों की भीड़ में घुलें, उन्हें बाहर धकेलें, किसी को पुनर्जीवित करें, किसी को मनाएं, बाकी को पूरी तरह से धक्का दें - अडिग - सामान्य जन से, समाज से छुटकारा, मातम से एक खेत की तरह। एक कलात्मक यूटोपिया, जिसे चेर्नशेव्स्की खुद स्पष्ट रूप से जानते थे और नाम के माध्यम से परिभाषित करने की कोशिश की, "क्या किया जाना है?"। एक विशेष व्यक्ति, अपने गहरे विश्वास के अनुसार, अपने आस-पास की दुनिया को मौलिक रूप से बदलने में सक्षम है, लेकिन यह कैसे करना है, उसे अपने लिए निर्धारित करना होगा।

चेर्नशेव्स्की ने तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" के विरोध में अपना उपन्यास बनाया, उनके "नए लोग" अपने स्पष्ट रवैये के साथ निंदक और परेशान करने वाले शून्यवादी बाज़रोव की तरह बिल्कुल नहीं हैं। इन छवियों की मुख्यता उनके मुख्य कार्य की पूर्ति में है: तुर्गनेव का नायक अपने चारों ओर "एक जगह साफ़ करना" चाहता था, यानी नष्ट करने के लिए, जो कुछ भी पुराना था, उसे नष्ट करना, जबकि चेर्नशेव्स्की के पात्रों ने निर्माण करने के लिए और अधिक प्रयास किया कुछ बनाना, कुछ बनाना, उसे नष्ट करने से पहले।

XIX सदी के मध्य में "नए आदमी" का गठन

महान रूसी लेखकों की ये दो रचनाएँ पाठकों और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के निकट-साहित्यिक जनता के लिए एक प्रकार का प्रकाशस्तंभ बन गईं - एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण। चेर्नशेव्स्की और तुर्गनेव दोनों ने जोर से एक "नए आदमी" के अस्तित्व की घोषणा की, समाज में एक विशेष मनोदशा बनाने की उनकी आवश्यकता, देश में कार्डिनल परिवर्तनों को लागू करने में सक्षम।

यदि आप "क्या करें?" के सारांश को फिर से पढ़ते हैं और उसका अनुवाद करते हैं। चेर्नशेव्स्की ने क्रांतिकारी विचारों के विमान में प्रवेश किया, जिसने उन वर्षों की आबादी के एक अलग हिस्से के दिमाग को गहराई से मारा, फिर काम की कई रूपक विशेषताओं को आसानी से समझाया जाएगा। अपने दूसरे सपने में वेरा पावलोवना द्वारा देखी गई "उसकी दुल्हन की दुल्हन" की छवि, "क्रांति" के अलावा और कुछ नहीं है - यह उन लेखकों द्वारा किया गया निष्कर्ष है जो अलग-अलग वर्षों में रहते थे, जिन्होंने हर तरफ से उपन्यास का अध्ययन और विश्लेषण किया था। अलंकारिकता उन बाकी छवियों को चिह्नित करती है जिनके बारे में उपन्यास में कहानी को बताया गया है, भले ही वे एनिमेटेड हों या नहीं।

उचित अहंकार के सिद्धांत के बारे में थोड़ा

परिवर्तन की इच्छा न केवल अपने लिए, न केवल अपने प्रियजनों के लिए, बल्कि सभी के लिए, पूरे उपन्यास में लाल धागे की तरह दौड़ती है। यह अपने स्वयं के लाभ की गणना के सिद्धांत से पूरी तरह से अलग है, जिसे तुर्गनेव ने पिता और पुत्र में प्रकट किया है। कई मायनों में, चेर्नशेव्स्की अपने साथी लेखक से सहमत हैं, यह मानते हुए कि कोई भी व्यक्ति न केवल कर सकता है, बल्कि अपनी खुशी के लिए अपने व्यक्तिगत पथ की यथोचित गणना और निर्धारण करना चाहिए। लेकिन साथ ही उनका कहना है कि आप केवल उन्हीं खुश लोगों से घिरे हुए ही इसका आनंद ले सकते हैं। यह दो उपन्यासों के कथानकों के बीच मूलभूत अंतर है: चेर्नशेव्स्की में, नायक सभी के लिए भलाई करते हैं, तुर्गनेव में, बाज़रोव दूसरों की परवाह किए बिना अपनी खुशी खुद बनाता है। हम उनके उपन्यास चेर्नशेव्स्की के माध्यम से जितने करीब हैं।

"क्या किया जाना है?", जिसका विश्लेषण हम अपनी समीक्षा में देते हैं, परिणामस्वरूप, तुर्गनेव के पिता और पुत्र के पाठक के बहुत करीब है।

संक्षेप में साजिश के बारे में

पाठक के रूप में, जिसने चेर्नशेव्स्की के उपन्यास को कभी नहीं उठाया, पहले से ही यह निर्धारित करने में सक्षम है कि काम का मुख्य पात्र वेरा पावलोवना है। अपने जीवन के माध्यम से, उनके व्यक्तित्व का निर्माण, पुरुषों सहित अन्य लोगों के साथ उनके संबंध, लेखक अपने उपन्यास के मुख्य विचार को प्रकट करते हैं। सारांश "क्या करना है?" मुख्य पात्रों की विशेषताओं और उनके जीवन के विवरण को सूचीबद्ध किए बिना चेर्नशेव्स्की को कुछ वाक्यों में व्यक्त किया जा सकता है।

वेरा रोज़ाल्स्काया (उर्फ वेरा पावलोवना) एक अमीर परिवार में रहती है, लेकिन उसके घर में सब कुछ उससे घृणा करता है: उसकी माँ उसकी संदिग्ध गतिविधियों से, और परिचित जो एक बात सोचते हैं, लेकिन कहते हैं और कुछ अलग करते हैं। अपने माता-पिता को छोड़ने का फैसला करने के बाद, हमारी नायिका नौकरी खोजने की कोशिश करती है, लेकिन केवल दिमित्री लोपुखोव के साथ, जो आत्मा में उसके करीब है, लड़की को वह स्वतंत्रता और जीवन शैली देती है जिसका वह सपना देखती है। वेरा पावलोवना सभी सीमस्ट्रेस के लिए अपनी आय के समान अधिकार के साथ एक सिलाई कार्यशाला बनाती है - उस समय के लिए एक प्रगतिशील उपक्रम। यहां तक ​​​​कि उसे अचानक अपने पति के करीबी दोस्त अलेक्जेंडर किरसानोव के लिए प्यार हो गया, जिसे वह किरसानोव के साथ बीमार लोपुखोव की देखभाल करते हुए आश्वस्त हो गई, उसे पवित्रता और बड़प्पन से वंचित नहीं करती: वह अपने पति को नहीं छोड़ती है, वह कार्यशाला नहीं छोड़ती है . अपनी पत्नी और करीबी दोस्त, लोपुखोव के आपसी प्रेम को देखकर, आत्महत्या का मंचन करते हुए, वेरा पावलोवना को किसी भी दायित्व से मुक्त कर देता है। वेरा पावलोवना और किरसानोव शादी कर लेते हैं और इससे काफी खुश हैं, और कुछ साल बाद लोपुखोव फिर से उनके जीवन में दिखाई देते हैं। लेकिन केवल एक अलग नाम के तहत और एक नई पत्नी के साथ। दोनों परिवार पड़ोस में बस जाते हैं, साथ में काफी समय बिताते हैं और इस तरह विकसित हुई परिस्थितियों से काफी संतुष्ट हैं।

अस्तित्व चेतना को निर्धारित करता है?

वेरा पावलोवना के व्यक्तित्व का गठन उसके साथियों के चरित्र लक्षणों की नियमितता से बहुत दूर है जो बड़े हुए और उनके जैसी परिस्थितियों में पले-बढ़े। अपनी युवावस्था, अनुभव और कनेक्शन की कमी के बावजूद, नायिका स्पष्ट रूप से जानती है कि उसे जीवन में क्या चाहिए। सफलतापूर्वक शादी करना और परिवार की एक साधारण माँ बनना उसके लिए नहीं है, खासकर जब से 14 साल की उम्र तक लड़की बहुत कुछ जानती और समझती थी। उसने खूबसूरती से सिलाई की और पूरे परिवार को कपड़े मुहैया कराए, 16 साल की उम्र में उसने निजी पियानो सबक देकर पैसा कमाना शुरू कर दिया। उससे शादी करने की माँ की इच्छा एक दृढ़ इनकार के साथ मिलती है और अपना खुद का व्यवसाय बनाती है - एक सिलाई कार्यशाला। टूटी रूढ़ियों के बारे में, एक मजबूत चरित्र के साहसिक कार्यों के बारे में, काम "क्या करना है?"। चेर्नशेव्स्की, अपने तरीके से, अच्छी तरह से स्थापित दावे की व्याख्या करते हैं कि चेतना उस व्यक्ति को निर्धारित करती है जिसमें एक व्यक्ति है। वह निर्धारित करता है, लेकिन केवल जिस तरह से वह अपने लिए निर्णय लेता है - या तो उसके द्वारा चुने गए पथ का अनुसरण नहीं करता है, या वह अपना खुद का पाता है। वेरा पावलोवना ने अपनी माँ और जिस वातावरण में वह रहती थी, उसके लिए तैयार किए गए रास्ते को छोड़ दिया और अपना रास्ता खुद बनाया।

ख्वाबों और हकीकत के बीच

अपना रास्ता खोजने का मतलब उसे ढूंढना और उसका पालन करना नहीं है। सपनों और उनके साकार होने के बीच बहुत बड़ा अंतर है। कोई इस पर कूदने की हिम्मत नहीं करता, तो कोई अपनी सारी इच्छाशक्ति को मुट्ठी में समेट लेता है और निर्णायक कदम उठा लेता है। चेर्नशेव्स्की ने अपने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में उठाई गई समस्या का उत्तर इस प्रकार दिया है? पाठक के बजाय वेरा पावलोवना के व्यक्तित्व के निर्माण के चरणों का विश्लेषण स्वयं लेखक द्वारा किया जाता है। वह उसे सशक्त गतिविधि के माध्यम से वास्तविकता में अपनी स्वतंत्रता के अपने सपनों की नायिका के अवतार के माध्यम से ले जाता है। इसे एक कठिन, लेकिन सीधा और काफी चलने योग्य मार्ग होने दें। और उनके अनुसार, चेर्नशेव्स्की न केवल अपनी नायिका का मार्गदर्शन करता है, बल्कि उसे वह हासिल करने की भी अनुमति देता है जो वह चाहती है, जिससे पाठक को यह समझने में मदद मिलती है कि केवल गतिविधि ही पोषित लक्ष्य को प्राप्त कर सकती है। दुर्भाग्य से, लेखक इस बात पर जोर देता है कि हर कोई इस रास्ते को नहीं चुनता है। सब नही।

सपनों के माध्यम से वास्तविकता का प्रतिबिंब

एक असामान्य रूप में, उन्होंने अपना उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा? चेर्नशेव्स्की। वेरा के सपने - उपन्यास में उनमें से चार हैं - उन विचारों की गहराई और मौलिकता को प्रकट करते हैं जो वास्तविक घटनाएं उसके अंदर पैदा होती हैं। अपने पहले सपने में, वह खुद को तहखाने से मुक्त देखती है। यह अपने ही घर को छोड़ने का एक प्रकार का प्रतीक है, जहां उसे उसके लिए अस्वीकार्य भाग्य के लिए नियत किया गया था। अपने जैसी लड़कियों को मुक्त करने के विचार के माध्यम से, वेरा पावलोवना अपनी खुद की कार्यशाला बनाती है, जिसमें प्रत्येक सीमस्ट्रेस को उसकी कुल आय का बराबर हिस्सा मिलता है।

दूसरे और तीसरे सपने पाठक को वास्तविक और शानदार गंदगी के माध्यम से समझाते हैं, वेरोचका की डायरी को पढ़कर (जो, वैसे, उसने कभी नहीं रखा), विभिन्न लोगों के अस्तित्व के बारे में क्या विचार नायिका को उसके जीवन के विभिन्न अवधियों में जब्त करते हैं, वह क्या है अपनी दूसरी शादी और इस शादी की बहुत आवश्यकता के बारे में सोचता है। सपनों के माध्यम से स्पष्टीकरण काम की प्रस्तुति का एक सुविधाजनक रूप है, जिसे चेर्नशेव्स्की ने चुना था। "क्या करें?" - उपन्यास की सामग्री , सपनों के माध्यम से परिलक्षित, सपनों में मुख्य पात्रों के पात्र इस नए रूप के चेर्नशेव्स्की के आवेदन का एक योग्य उदाहरण हैं।

एक उज्ज्वल भविष्य के आदर्श, या वेरा पावलोवना का चौथा सपना

यदि नायिका के पहले तीन सपने सफलता के प्रति उसके दृष्टिकोण को दर्शाते हैं, तो उसका चौथा सपना भविष्य के सपने हैं। इसे और अधिक विस्तार से याद करना पर्याप्त है। तो, वेरा पावलोवना पूरी तरह से अलग दुनिया का सपना देखती है, असंभव और सुंदर। वह एक अद्भुत घर में रहने वाले कई खुश लोगों को देखती है: शानदार, विशाल, अद्भुत दृश्यों से घिरा हुआ, तेज-तर्रार फव्वारों से सजाया गया। इसमें कोई अपने को अछूत महसूस नहीं करता, सबके लिए एक समान सुख है, एक ही कल्याण है, इसमें सब समान हैं।

वेरा पावलोवना के सपने ऐसे हैं, और चेर्नशेव्स्की वास्तविकता को इस तरह देखना चाहेंगे ("क्या किया जाना है?")। सपने, और वे, जैसा कि हम याद करते हैं, वास्तविकता और सपनों की दुनिया के बीच संबंध के बारे में हैं, नायिका की आध्यात्मिक दुनिया को इतना प्रकट नहीं करते हैं जितना कि उपन्यास के लेखक ने स्वयं। और ऐसी वास्तविकता बनाने की असंभवता के बारे में उनकी पूरी जागरूकता, एक यूटोपिया जो सच नहीं होगा, लेकिन जिसके लिए जीना और काम करना अभी भी जरूरी है। और यह वेरा पावलोवना का चौथा सपना भी है।

यूटोपिया और इसका अनुमानित अंत

जैसा कि सभी जानते हैं, उनका मुख्य काम उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन है? - निकोलाई चेर्नशेव्स्की ने जेल में रहते हुए लिखा। परिवार, समाज, स्वतंत्रता से वंचित, काल कोठरी में वास्तविकता को बिल्कुल नए तरीके से देखना, एक अलग वास्तविकता का सपना देखना, लेखक ने उसके क्रियान्वयन पर विश्वास न करते हुए उसे कागज पर उतार दिया। चेर्नशेव्स्की को इसमें कोई संदेह नहीं था कि "नए लोग" दुनिया को बदलने में सक्षम थे। लेकिन तथ्य यह है कि हर कोई परिस्थितियों की शक्ति में नहीं खड़ा होगा, और हर कोई बेहतर जीवन के योग्य नहीं होगा - वह भी यह समझ गया।

उपन्यास का अंत कैसे होता है? दो अनुकूल परिवारों का रमणीय सह-अस्तित्व: किरसानोव्स और लोपुखोव्स-ब्यूमोंट्स। विचारों और कर्मों के बड़प्पन से भरे सक्रिय लोगों द्वारा बनाई गई एक छोटी सी दुनिया। क्या आस-पास ऐसे कई खुशहाल समुदाय हैं? नहीं! क्या यह चेर्नशेव्स्की के भविष्य के सपनों का जवाब नहीं है? जो अपनी समृद्ध और सुखी दुनिया बनाना चाहते हैं वे इसे बनाएंगे, जो नहीं चाहते हैं वे प्रवाह के साथ जाएंगे।

उनका उपन्यास "क्या करें?" प्रसिद्ध रूसी लेखक निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की ने उस अवधि के दौरान बनाया जब उन्हें पीटर और पॉल किले की कोशिकाओं में से एक में कैद किया गया था। उपन्यास लिखने का समय 14 दिसंबर 1862 से 4 अप्रैल 1863 तक है, यानी रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृति बनी कृति मात्र साढ़े तीन महीने में बन गई। जनवरी 1863 से शुरू होकर और लेखक के अंतिम हिरासत में रहने के क्षण तक, उन्होंने लेखक के मामले से निपटने वाले आयोग को पांडुलिपि को भागों में सौंप दिया। यहां काम को सेंसर कर दिया गया, जिसे मंजूरी मिल गई। जल्द ही उपन्यास 1863 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका के तीसरे, साथ ही चौथे और पांचवें अंक में प्रकाशित हुआ। इस तरह के निरीक्षण के लिए, सेंसर बेकेटोव ने अपनी स्थिति खो दी। इसके बाद पत्रिका के तीनों मुद्दों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। हालाँकि, पहले ही बहुत देर हो चुकी थी। चेर्नशेव्स्की के काम को "समिज़दत" की मदद से पूरे देश में वितरित किया गया था।

और केवल 1905 में, सम्राट निकोलस II के शासनकाल के दौरान, प्रतिबंध हटा लिया गया था। पहले से ही 1906 में, "क्या करना है?" पुस्तक एक अलग संस्करण में प्रकाशित।

कौन हैं नए हीरो?

चेर्नशेव्स्की के काम की प्रतिक्रिया मिली-जुली थी। पाठक अपनी राय के आधार पर दो विरोधी खेमों में बंट गए। उनमें से कुछ का मानना ​​था कि उपन्यास कलात्मकता से रहित है। बाद वाले ने लेखक का पूरा समर्थन किया।

हालांकि, यह याद रखने योग्य है कि चेर्नशेव्स्की से पहले, लेखकों ने "अनावश्यक लोगों" की छवियां बनाई थीं। ऐसे नायकों का एक उल्लेखनीय उदाहरण पेचोरिन, ओब्लोमोव और वनगिन हैं, जो अपने मतभेदों के बावजूद, "स्मार्ट बेकार" में समान हैं। ये लोग, "काम के बौने और शब्दों के टाइटन्स", द्विभाजित स्वभाव थे, इच्छा और चेतना, कर्म और विचार के बीच एक निरंतर कलह से पीड़ित थे। इसके अलावा, उनकी विशिष्ट विशेषता नैतिक थकावट थी।

ऐसा नहीं है कि चेर्नशेव्स्की अपने नायकों को कैसे प्रस्तुत करता है। उन्होंने "नए लोगों" की छवियां बनाईं जो जानते हैं कि उन्हें क्या चाहिए, और अपनी योजनाओं को पूरा करने में भी सक्षम हैं। उनका विचार विलेख के साथ जाता है। उनकी चेतना और इच्छा एक दूसरे के विपरीत नहीं हैं। चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या करें?" के नायक नई नैतिकता के वाहक और नए पारस्परिक संबंधों के निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया। वे लेखक के मुख्य ध्यान के पात्र हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि "क्या करें?" के अध्यायों का सारांश भी हमें यह देखने की अनुमति देता है कि उनमें से दूसरे के अंत तक, लेखक "मंच पर जाने देता है" पुरानी दुनिया के ऐसे प्रतिनिधि - मरिया अलेक्सेवना, स्टोरशनिकोवा, सर्ज, जूली और कुछ अन्य।

निबंध की मुख्य समस्या

"क्या करें?" की संक्षिप्त सामग्री भी लेखक द्वारा अपनी पुस्तक में उठाए गए मुद्दों का एक विचार देता है। और वे निम्नलिखित हैं:

- समाज के सामाजिक-राजनीतिक नवीनीकरण की आवश्यकता, जो एक क्रांति के माध्यम से संभव है।सेंसरशिप के कारण, चेर्नशेव्स्की ने इस विषय पर अधिक विस्तार से विस्तार नहीं किया। उन्होंने इसे मुख्य पात्रों में से एक के जीवन का वर्णन करते हुए अर्ध-संकेतों के रूप में दिया - राखमेतोव, साथ ही साथ 6 वें अध्याय में।

- मनोवैज्ञानिक और नैतिक समस्याएं।चेर्नशेव्स्की का तर्क है कि एक व्यक्ति, अपने दिमाग की शक्ति का उपयोग करके, अपने आप में उसके द्वारा निर्धारित नए नैतिक गुणों को बनाने में सक्षम है। साथ ही, लेखक इस प्रक्रिया को विकसित करता है, इसे सबसे छोटे से परिवार में निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष के रूप में, सबसे महत्वाकांक्षी के रूप में वर्णित करता है, जिसे क्रांति में अभिव्यक्ति मिली।

- पारिवारिक नैतिकता और महिला मुक्ति की समस्याएं।लेखक इस विषय को वेरा के पहले तीन सपनों में, अपने परिवार के इतिहास में, साथ ही साथ युवा लोगों के संबंधों और लोपुखोव की काल्पनिक आत्महत्या में प्रकट करता है।

- उज्ज्वल और सुंदर जीवन के सपने जो भविष्य में समाजवादी समाज के निर्माण के साथ आएंगे।वेरा पावलोवना के चौथे सपने के लिए चेर्नशेव्स्की ने इस विषय पर प्रकाश डाला। पाठक यहां सुगम कार्य भी देखता है, जो तकनीकी साधनों के विकास के लिए संभव हुआ।

उपन्यास का मुख्य मार्ग क्रांति करके दुनिया को बदलने के विचार का प्रचार है, साथ ही इसकी अपेक्षा और इस आयोजन के लिए सर्वश्रेष्ठ दिमाग तैयार करना है। उसी समय, विचार आगामी घटनाओं में सक्रिय भागीदारी के लिए व्यक्त किया जाता है।

चेर्नशेव्स्की का मुख्य लक्ष्य क्या था? उन्होंने नवीनतम पद्धति को विकसित करने और लागू करने का सपना देखा जो जनता की क्रांतिकारी शिक्षा के लिए अनुमति देगा। उनका काम एक तरह की पाठ्यपुस्तक माना जाता था, जिसकी मदद से हर सोचने वाला व्यक्ति एक नया विश्वदृष्टि बनाना शुरू कर देगा।

उपन्यास की संपूर्ण सामग्री "क्या करें?" चेर्नशेव्स्की को छह अध्यायों में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक, पिछले एक को छोड़कर, आगे छोटे अध्यायों में विभाजित किया गया है। अंतिम घटनाओं के विशेष महत्व पर जोर देने के लिए, लेखक उनके बारे में अलग से बात करता है। ऐसा करने के लिए, उपन्यास की सामग्री में "क्या करना है?" चेर्नशेव्स्की में "दृश्यों का परिवर्तन" शीर्षक वाला एक पृष्ठ का अध्याय शामिल था।

कहानी की शुरुआत

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" के सारांश पर विचार करें। इसकी साजिश एक पाए गए नोट से शुरू होती है, जिसे एक अजीब अतिथि द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग में होटल के एक कमरे में छोड़ दिया गया था। यह 1823 में, 11 जुलाई को हुआ था। नोट में कहा गया है कि जल्द ही इसके लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग - लाइटिनी के पुलों में से एक पर सुना जाएगा। साथ ही उस व्यक्ति ने दोषियों की तलाश न करने को कहा। घटना उसी रात की है। लाइटनी ब्रिज पर एक व्यक्ति ने खुद को गोली मार ली। उसकी जो छिद्रित टोपी थी, उसे पानी से निकाल दिया गया था।

उपन्यास "क्या करें?" का सारांश निम्नलिखित है। हमें एक युवा महिला से मिलवाता है। सुबह जब ऊपर वर्णित घटना हुई, वह कमनी द्वीप पर स्थित एक झोपड़ी में है। महिला सिलाई कर रही है, एक बोल्ड और जीवंत फ्रेंच किटी गा रही है, जो एक ऐसे कामकाजी लोगों की बात करती है जिनकी मुक्ति के लिए चेतना में बदलाव की आवश्यकता होगी। इस महिला का नाम वेरा पावलोवना है। इस समय, नौकरानी महिला को एक पत्र लाती है, जिसे पढ़कर वह अपने हाथों से अपना चेहरा ढँक कर रोने लगती है। कमरे में घुसा युवक उसे शांत करने का प्रयास करता है। हालांकि, महिला बेसुध है। उसने युवक को धक्का मार दिया। साथ ही वह कहती है: “उसका खून तुम पर है! तुम खून में हो! केवल मैं ही दोषी हूँ..."

वेरा पावलोवना को मिले पत्र में क्या कहा गया था? हम इसके बारे में प्रस्तुत संक्षिप्त सामग्री "क्या करें?" से सीख सकते हैं। अपने संदेश में, लेखक ने संकेत दिया कि वह मंच छोड़ रहा था।

लोपुखोव की उपस्थिति

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के सारांश से हम और क्या सीखते हैं? वर्णित घटनाओं के बाद, एक कहानी इस प्रकार है, वेरा पावलोवना के बारे में, उनके जीवन के बारे में, साथ ही उन कारणों के बारे में जो इस तरह के दुखद परिणाम का कारण बने।

लेखक का कहना है कि उनकी नायिका का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। यहीं वह पली-बढ़ी। महिला के पिता - पावेल कोन्स्टेंटिनोविच वोज़ल्स्की - घर के प्रबंधक थे। मां इसी में लगी थी कि उसने जमानत पर पैसे दिए। मरिया अलेक्सेवना (वेरा पावलोवना की मां) का मुख्य लक्ष्य उनकी बेटी की लाभदायक शादी थी। और उसने इस मुद्दे को सुलझाने की पूरी कोशिश की। दुष्ट और संकीर्ण सोच वाली मरिया अलेक्सेवना अपनी बेटी के लिए एक संगीत शिक्षक को आमंत्रित करती है। वेरा सुंदर कपड़े खरीदती है, उसके साथ थिएटर जाती है। जल्द ही, मालिक का बेटा, अधिकारी स्टोरशनिकोव, एक सुंदर सुंदर लड़की पर ध्यान देता है। युवक वेरा को बहकाने का फैसला करता है।

मरिया अलेक्सेवना को उम्मीद है कि वह स्टोरशनिकोव को अपनी बेटी से शादी करने के लिए मजबूर करेगी। ऐसा करने के लिए, उसे युवक का पक्ष लेने के लिए विश्वास की आवश्यकता होती है। हालांकि, लड़की अपने प्रेमी के सच्चे इरादों को पूरी तरह से समझती है और हर संभव तरीके से ध्यान देने से इनकार करती है। किसी तरह वह अपनी मां को गुमराह करने में कामयाब भी हो जाती है। वह नारीवादी का समर्थन करने का दिखावा करती है। लेकिन जल्दी या बाद में धोखे का खुलासा हो जाएगा। यह घर में वेरा पावलोवना की स्थिति को असहनीय बनाता है। हालांकि, सब कुछ अचानक हल हो गया, और साथ ही सबसे अप्रत्याशित तरीके से।

दिमित्री सर्गेइविच लोपुखोव घर में दिखाई दिए। इस स्नातक मेडिकल छात्र को वेरा के माता-पिता ने अपने भाई फेड्या के साथ एक शिक्षक के रूप में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया था। पहले, युवा लोग एक-दूसरे से बहुत सावधान रहते थे। हालाँकि, तब उनका संचार संगीत और किताबों के साथ-साथ विचार की एक उचित दिशा के बारे में बातचीत में बहने लगा।

समय निकलना। वेरा और दिमित्री को एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति महसूस हुई। लोपुखोव को लड़की की दुर्दशा के बारे में पता चलता है और वह उसकी मदद करने की कोशिश करता है। वह Verochka के लिए एक सरकारी नौकरी की तलाश में है। इस तरह के काम से लड़की अपने माता-पिता से अलग रह सकती है।

हालाँकि, लोपुखोव के सभी प्रयास असफल रहे। उन्हें ऐसे मालिक नहीं मिले जो घर से भागी हुई लड़की को लेने के लिए राजी हों। फिर प्यार में डूबा युवक एक और कदम उठाता है। वह अपनी पढ़ाई छोड़ देता है और एक पाठ्यपुस्तक और निजी पाठों का अनुवाद करना शुरू कर देता है। इससे उसे पर्याप्त धन मिलना शुरू हो जाता है। उसी समय, दिमित्री वेरा को एक प्रस्ताव देता है।

पहला सपना

वेरा का पहला सपना है। इसमें, वह खुद को एक अंधेरे और नम तहखाने से उभरती हुई और एक अद्भुत सुंदरता से मिलती हुई देखती है जो खुद को लोगों के लिए प्यार कहती है। वेरा उससे बात करती है और लड़कियों को ऐसे तहखानों से बाहर निकालने का वादा करती है, जो उनमें बंद हैं, क्योंकि वह बंद थी।

परिवार की भलाई

युवा लोग किराए के मकान में रहते हैं और उनके लिए सब कुछ ठीक चल रहा है। हालाँकि, मकान मालकिन को उनके रिश्ते में विषमताएँ दिखाई देती हैं। वेरोचका और दिमित्री केवल एक दूसरे को "प्रिय" और "प्रिय" कहते हैं, वे अलग-अलग कमरों में सोते हैं, दस्तक देने के बाद ही उनमें प्रवेश करते हैं, आदि। यह सब एक बाहरी व्यक्ति के लिए आश्चर्यजनक है। वेरा महिला को समझाने की कोशिश करती है कि पति-पत्नी के बीच यह पूरी तरह से सामान्य रिश्ता है। आखिरकार, एक-दूसरे से बोर न होने का यही एकमात्र तरीका है।

युवा पत्नी घर चलाती है, निजी पाठ पढ़ाती है, किताबें पढ़ती है। जल्द ही वह अपनी खुद की सिलाई कार्यशाला खोलती है, जिसमें लड़कियां स्वरोजगार करती हैं, लेकिन सह-मालिकों के रूप में आय का हिस्सा प्राप्त करती हैं।

दूसरा सपना

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के सारांश से हम और क्या सीखते हैं? कथानक के दौरान, लेखक हमें वेरा पावलोवना के दूसरे सपने से परिचित कराता है। इसमें, वह एक खेत देखती है जिस पर मकई के कान उगते हैं। यहां भी गंदगी है। और उनमें से एक शानदार है, और दूसरा वास्तविक है।

असली गंदगी का मतलब है जीवन में जिस चीज की सबसे ज्यादा जरूरत है उसकी देखभाल करना। यह ठीक यही था कि मरिया अलेक्सेवना लगातार बोझ थी। इस पर कान उगाए जा सकते हैं। शानदार गंदगी अनावश्यक और फालतू के लिए चिंता का विषय है। ऐसी मिट्टी पर कभी मक्के के कान नहीं उगेंगे।

एक नए नायक का उदय

लेखक किरसानोव को एक मजबूत इरादों वाले और साहसी व्यक्ति के रूप में दिखाता है, जो न केवल एक निर्णायक कार्य करने में सक्षम है, बल्कि सूक्ष्म भावनाओं में भी सक्षम है। सिकंदर वेरा के साथ समय बिताता है जब दिमित्री व्यस्त होता है। वह अपने दोस्त की पत्नी के साथ ओपेरा में जाता है। हालांकि, जल्द ही, बिना कोई कारण बताए, किरसानोव लोपुखोव के पास आना बंद कर देता है, जो उन्हें बहुत नाराज करता है। इसका असली कारण क्या था? किरसानोव को एक दोस्त की पत्नी से प्यार हो जाता है।

युवक घर में फिर से प्रकट हुआ जब दिमित्री उसे ठीक करने और देखभाल के साथ वेरा की मदद करने के लिए बीमार पड़ गया। और यहां महिला को पता चलता है कि वह सिकंदर से प्यार करती है, इसलिए वह पूरी तरह से भ्रमित है।

तीसरा सपना

काम के सारांश से "क्या करना है?" हम सीखते हैं कि वेरा पावलोवना तीसरा सपना देख रही है। इसमें वह किसी अनजान महिला की मदद से अपनी डायरी के पन्ने पढ़ती है। इससे उसे पता चलता है कि वह केवल अपने पति के लिए कृतज्ञता महसूस करती है। हालाँकि, उसी समय, वेरा को एक कोमल और शांत भावना की आवश्यकता होती है, जो उसके पास दिमित्री के लिए नहीं है।

समाधान

जिस स्थिति में तीन सभ्य और बुद्धिमान लोगों ने पहली नज़र में खुद को पाया, वह अघुलनशील लगता है। लेकिन लोपुखोव एक रास्ता खोजता है। उसने लाइटनी ब्रिज पर खुद को गोली मार ली। जिस दिन वेरा पावलोवना को यह खबर मिली, उसी दिन राखमेतोव उससे मिलने आए। लोपुखोव और किरसानोव का यह पुराना परिचित, जिसे "एक विशेष व्यक्ति" कहा जाता है।

राखमेतोव के साथ परिचित

उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के सारांश में, "विशेष व्यक्ति" राखमेतोव को लेखक द्वारा "उच्च प्रकृति" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसे किरसानोव ने अपने समय में आवश्यक पुस्तकों से परिचित कराकर जागृत करने में मदद की। युवक एक धनी परिवार से आता है। उसने अपनी संपत्ति बेच दी, और इसके लिए प्राप्त धन को साथियों में वितरित कर दिया। अब राखमेतोव एक कठोर जीवन शैली का पालन करता है। कुछ हद तक, वह उस अनिच्छा से प्रेरित था जो आम आदमी के पास नहीं है। इसके अलावा, राखमेतोव ने अपने लक्ष्य के रूप में अपने चरित्र की शिक्षा निर्धारित की। उदाहरण के लिए, अपनी शारीरिक क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए, वह नाखूनों पर सोने का फैसला करता है। इसके अलावा, वह शराब नहीं पीता है और महिलाओं से परिचित नहीं होता है। लोगों के करीब जाने के लिए, राखमेतोव भी वोल्गा के साथ बजरा ढोने वालों के साथ चला।

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में इस नायक के बारे में और क्या कहा गया है? सारांश यह स्पष्ट करता है कि राखमेतोव का पूरा जीवन संस्कारों से बना है जो स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी हैं। एक युवक के पास करने के लिए बहुत सी चीजें हैं, लेकिन वे सभी व्यक्तिगत नहीं हैं। वह यूरोप की यात्रा करता है, लेकिन साथ ही साथ तीन साल में वह रूस जा रहा है, जहां उसे निश्चित रूप से होने की आवश्यकता होगी।

यह राखमेतोव था जो लोपुखोव से एक नोट प्राप्त करने के बाद वेरा पावलोवना आया था। उसके समझाने के बाद, वह शांत हो गई और यहाँ तक कि हंसमुख भी हो गई। राखमेतोव बताते हैं कि वेरा पावलोवना और लोपुखोव के व्यक्तित्व बहुत अलग थे। इसलिए महिला किरसानोव के पास पहुंच गई। जल्द ही वेरा पावलोवना नोवगोरोड के लिए रवाना हो गए। वहाँ उसने किरसानोव से शादी की।

वेरोचका और लोपुखोव के पात्रों के बीच असमानता का उल्लेख एक पत्र में भी किया गया है जो जल्द ही बर्लिन से आया था। इस संदेश में, एक मेडिकल छात्र, जो कथित तौर पर लोपुखोव को जानता था, ने दिमित्री के शब्दों को अच्छी तरह से बताया कि वह पति-पत्नी के अलग होने के बाद बहुत बेहतर महसूस करने लगा, क्योंकि वह हमेशा एकांत चाहता था। अर्थात्, मिलनसार वेरा पावलोवना ने उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी।

किरसानोव्स का जीवन

उपन्यास आगे क्या करें अपने पाठक को इसके बारे में क्या बताता है? निकोलाई चेर्नशेव्स्की? काम का सारांश यह समझना संभव बनाता है कि युवा जोड़े के प्रेम संबंध आम सुख के लिए अच्छी तरह से तय हो गए हैं। किरसानोव की जीवन शैली लोपुखोव परिवार से बहुत अलग नहीं है।

सिकंदर कड़ी मेहनत करता है। वेरा पावलोवना के लिए, वह स्नान करती है, क्रीम खाती है और पहले से ही दो सिलाई कार्यशालाओं में लगी हुई है। घर में पहले की तरह न्यूट्रल और कॉमन रूम हैं। हालांकि, महिला ने नोटिस किया कि उसका नया पति उसे अपनी पसंद की जीवनशैली जीने की अनुमति नहीं देता है। वह उसके मामलों में दिलचस्पी रखता है और मुश्किल समय में मदद करने के लिए तैयार है। इसके अलावा, पति कुछ जरूरी व्यवसाय में महारत हासिल करने की उसकी इच्छा को पूरी तरह से समझता है और चिकित्सा के अध्ययन में उसकी मदद करना शुरू कर देता है।

चौथा सपना

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? से संक्षेप में परिचित होने के बाद, हम कथानक को जारी रखने के लिए आगे बढ़ते हैं। यह हमें वेरा पावलोवना के चौथे सपने के बारे में बताता है, जिसमें वह विभिन्न सहस्राब्दियों की महिलाओं के जीवन से अद्भुत प्रकृति और चित्र देखती है।

सबसे पहले, एक दास की छवि उसके सामने प्रकट होती है। यह महिला अपने स्वामी की बात मानती है। उसके बाद, एक सपने में, वेरा एथेनियाई लोगों को देखती है। वे स्त्री को प्रणाम करने लगते हैं, लेकिन साथ ही वे उसे अपने समान नहीं मानते। फिर निम्न छवि दिखाई देती है। यह एक खूबसूरत महिला है, जिसके लिए शूरवीर टूर्नामेंट में लड़ने के लिए तैयार है। हालाँकि, महिला के उसकी पत्नी बनने के तुरंत बाद उसका प्यार खत्म हो जाता है। फिर, देवी के चेहरे के बजाय, वेरा पावलोवना उसे देखती है। यह पूर्ण विशेषताओं में भिन्न नहीं है, लेकिन साथ ही यह प्रेम की चमक से प्रकाशित होता है। और यहाँ वह महिला आती है जो पहले सपने में थी। वह वेरा को समानता का अर्थ समझाती है और भविष्य के रूस के नागरिकों की तस्वीरें दिखाती है। वे सभी क्रिस्टल, कच्चा लोहा और एल्युमीनियम से बने घर में रहते हैं। ये लोग सुबह काम करते हैं और शाम को मौज-मस्ती करने लगते हैं। महिला समझाती है कि इस भविष्य को प्यार किया जाना चाहिए और इसके लिए प्रयास किया जाना चाहिए।

कहानी का समापन

एन जी चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या किया जाना है?" के साथ समाप्त होता है। लेखक अपने पाठक को बताता है कि मेहमान अक्सर किरसानोव्स के घर आते हैं। ब्यूमोंट परिवार जल्द ही उनके बीच दिखाई देता है। चार्ल्स ब्यूमोंट से मिलने पर, किरसानोव उसे लोपुखोव के रूप में पहचानता है। दोनों परिवार एक-दूसरे के इतने करीब आ जाते हैं कि वे एक ही घर में रहने का फैसला करते हैं।

लिखना

निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की का जन्म एक पुजारी के परिवार में हुआ था, लेकिन अपनी युवावस्था में भी उन्होंने खुद को धार्मिक विचारों से मुक्त कर लिया, अपने समय के सबसे प्रमुख विचारक बन गए। चेर्नशेव्स्की एक यूटोपियन समाजवादी थे। उन्होंने रूस की सामाजिक मुक्ति की एक सुसंगत प्रणाली विकसित की। क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए, पत्रकारीय लेख, सोवरमेनिक पत्रिका में काम, चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया और पीटर और पॉल किले में कैद कर लिया गया। ऐसी असामान्य परिस्थितियों में, 1862 में, उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा गया था।

उपन्यास नेक्रासोव द्वारा सोवरमेनिक में प्रकाशित किया गया था, जिसके बाद पत्रिका को बंद कर दिया गया था, उपन्यास पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। पहली रूसी क्रांति के बाद ही काम का पुनर्मुद्रण किया गया था। इस बीच, "आपत्तिजनक उपन्यास" की लोकप्रियता बहुत अधिक थी। वह एक तूफान का कारण बना, वह केंद्र बन गया जिसके चारों ओर जुनून उबल रहा था। हमारे लिए इसकी कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन उपन्यास को हाथ से कॉपी किया गया था, सूचियों में वितरित किया गया था। युवा समकालीनों के दिमाग पर उनकी शक्ति की शक्ति की कोई सीमा नहीं थी। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों में से एक ने लिखा: "विश्वविद्यालय में मेरे रहने के सोलह वर्षों में, मुझे ऐसे छात्र से मिलने का मौका नहीं मिला है, जिसने व्यायामशाला में रहते हुए भी प्रसिद्ध काम नहीं पढ़ा होगा।"

उपन्यास "क्या करना है?" युवा पाठक के लिए लिखा गया है, जो रास्ता चुनने की समस्या का सामना करता है। पुस्तक की पूरी सामग्री जीवन में प्रवेश करने वाले व्यक्ति को यह दिखाने के लिए थी कि उसका भविष्य कैसे बनाया जाए। चेर्नशेव्स्की एक उपन्यास बनाता है, जिसे "जीवन की पाठ्यपुस्तक" कहा जाता था। काम के नायकों को सही ढंग से और अच्छे विवेक से कार्य करना सिखाया जाना चाहिए था। लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना को लेखक द्वारा गलती से "नए लोग" नहीं कहा जाता है, लेकिन लेखक राखमेतोव को "विशेष व्यक्ति" के रूप में बोलते हैं। चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन को याद करें ... वे रोमांटिक, सपने देखने वाले हैं - ऐसे लोग जिनका कोई लक्ष्य नहीं है। ये सभी पात्र परिपूर्ण नहीं हैं। उनके पास ऐसी विशेषताएं हैं जिन्हें स्वीकार करना हमारे लिए मुश्किल है। चेर्नशेव्स्की के नायकों को शायद ही कभी संदेह होता है, वे निश्चित रूप से जानते हैं कि वे जीवन में क्या चाहते हैं। वे काम करते हैं, वे आलस्य और ऊब से परिचित नहीं हैं। वे किसी पर निर्भर नहीं हैं, क्योंकि वे अपने श्रम से जीते हैं। लोपुखोव और किरसानोव दवा में व्यस्त हैं। वेरा पावलोवना ने अपनी कार्यशाला खोली। यह एक विशेष कार्यशाला है। इसमें सब बराबर हैं। वेरा पावलोवना कार्यशाला की मालकिन हैं, लेकिन सभी आय इसमें काम करने वाली लड़कियों के बीच वितरित की जाती हैं।

"नए लोग" अपने स्वयं के व्यवसाय तक ही सीमित नहीं हैं। उनके कई अन्य हित हैं। वे थिएटर से प्यार करते हैं, बहुत पढ़ते हैं, यात्रा करते हैं। ये अच्छी तरह से गोल व्यक्ति हैं।

नए तरीके से वे अपनी पारिवारिक समस्याओं को सुलझाते हैं। लोपुखोव परिवार में जो स्थिति विकसित हुई है वह बहुत पारंपरिक है। वेरा पावलोवना को किरसानोव से प्यार हो गया। एना करेनिना, व्रोन्स्की से प्यार करने के बाद, खुद को एक निराशाजनक स्थिति में पाती है। तात्याना लारिना, वनगिन से प्यार करना जारी रखती है, अपने भाग्य को स्पष्ट रूप से तय करती है: "... मुझे दूसरे को दिया गया है; मैं उसके प्रति सदा वफादार रहूंगा। चेर्नशेव्स्की के नायक इस संघर्ष को नए तरीके से हल करते हैं। लोपुखोव "मंच छोड़ देता है", वेरा पावलोवना को मुक्त कर देता है। साथ ही, वह यह नहीं मानता कि वह स्वयं का बलिदान कर रहा है, क्योंकि वह "नए लोगों" के बीच लोकप्रिय "उचित अहंकार" के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है। लोपुखोव प्रियजनों का भला करके अपने लिए खुशी लाता है। नए किरसानोव परिवार में आपसी समझ और सम्मान का राज है। आइए हम ओस्ट्रोव्स्की की नायिका दुर्भाग्यपूर्ण कतेरीना को याद करें। सूअर बहू को नियम का पालन करने के लिए मजबूर करता है: "पत्नी को अपने पति से डरने दो।" वेरा पावलोवना न केवल किसी से डरती हैं, बल्कि उनके लिए जीवन पथ का एक स्वतंत्र चुनाव संभव है। वह एक मुक्त महिला है, परंपराओं और पूर्वाग्रहों से मुक्त है। उसे काम और पारिवारिक जीवन में समानता दी गई।

उपन्यास में नया परिवार "अशिष्ट लोगों" के माहौल का विरोध करता है जिसमें नायिका बड़ी हुई और चली गई। संदेह और अधिग्रहण यहाँ राज करते हैं। वेरा पावलोवना की माँ एक पारिवारिक निरंकुश हैं।

"नए लोगों" और राखमेतोव के करीब। यह एक निर्णायक संघर्ष, क्रांति के लिए खुद को तैयार करने वाला व्यक्ति है। यह एक लोक नायक और एक उच्च शिक्षित व्यक्ति की विशेषताओं को जोड़ती है। वह अपने उद्देश्य के लिए अपना सब कुछ कुर्बान कर देता है।

ये लोग पृथ्वी पर सामान्य सुख और समृद्धि का सपना देखते हैं। हां, वे यूटोपियन हैं, जीवन में प्रस्तावित आदर्शों का पालन करना हमेशा इतना आसान नहीं होता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति ने हमेशा सपना देखा है और एक अद्भुत समाज का सपना देखेगा जहां केवल अच्छे, दयालु और ईमानदार लोग रहेंगे। इसके लिए राखमेतोव, लोपुखोव और किरसानोव अपनी जान देने को तैयार थे।

नए लोगों की नैतिकता अपने गहरे, आंतरिक सार में क्रांतिकारी है, यह आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त नैतिकता को पूरी तरह से नकारती है और नष्ट करती है, जिसकी नींव पर आधुनिक चेर्नशेव्स्की समाज आधारित है - बलिदान और कर्तव्य की नैतिकता। लोपुखोव कहते हैं कि "पीड़ित नरम उबले जूते हैं।" किसी व्यक्ति के सभी कार्य, सभी कर्म तभी वास्तविक रूप से व्यवहार्य होते हैं जब वे मजबूरी में नहीं, बल्कि आंतरिक आकर्षण से किए जाते हैं, जब वे इच्छाओं और विश्वासों के अनुरूप होते हैं। समाज में जो कुछ भी मजबूरी में, कर्तव्य के दबाव में किया जाता है, वह अंततः हीन और मृत हो जाता है। इस तरह, उदाहरण के लिए, "ऊपर से" महान सुधार है - उच्च वर्ग द्वारा लोगों के लिए लाया गया "बलिदान"।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "सामाजिक एकजुटता की वृत्ति" पर आधारित, नए लोगों की नैतिकता मानव व्यक्तित्व की रचनात्मक संभावनाओं को जारी करती है, मानव प्रकृति की वास्तविक जरूरतों को खुशी से महसूस करती है। इस वृत्ति के अनुसार, लोपुखोव विज्ञान में संलग्न होने की कृपा करते हैं, और वेरा पावलोवना लोगों के साथ खिलवाड़ करने, उचित और निष्पक्ष समाजवादी सिद्धांतों पर सिलाई कार्यशालाओं को शुरू करने के लिए प्रसन्न हैं।

नए लोग मानवता के लिए घातक पारिवारिक संबंधों की प्रेम समस्याओं और समस्याओं को नए तरीके से हल करते हैं। चेर्नशेव्स्की आश्वस्त हैं कि अंतरंग नाटकों का मुख्य स्रोत एक पुरुष और एक महिला के बीच असमानता है, एक पुरुष पर एक महिला की निर्भरता। चेर्नशेव्स्की को उम्मीद है कि मुक्ति, प्रेम की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से बदल देगी। प्रेम भावनाओं पर स्त्री की अत्यधिक एकाग्रता गायब हो जाएगी। सार्वजनिक मामलों में एक पुरुष के साथ उसकी भागीदारी प्रेम संबंधों में नाटक को हटा देगी, और साथ ही स्वभाव में पूरी तरह से स्वार्थी होने वाली ईर्ष्या की भावना को नष्ट कर देगी।

नए लोग अलग तरह से, कम दर्द से, मानवीय संबंधों में एक प्रेम त्रिकोण के सबसे नाटकीय संघर्ष को हल करते हैं। पुश्किन का "कैसे, भगवान न करे, आपको अलग होने के लिए प्यार किया जाए" उनके लिए अपवाद नहीं, बल्कि जीवन का एक दैनिक मानदंड बन जाता है। लोपुखोव, किरसानोव के लिए वेरा पावलोवना के प्यार के बारे में जानने के बाद, स्वेच्छा से मंच छोड़कर अपने दोस्त के लिए रास्ता बनाता है। इसके अलावा, लोपुखोव की ओर से, यह एक बलिदान नहीं है - लेकिन "सबसे लाभदायक लाभ।" अंततः, "लाभों की गणना" करने के बाद, वह एक ऐसे कार्य से संतुष्टि की एक खुशी की भावना का अनुभव करता है जो न केवल किरसानोव, वेरा पावलोवना को, बल्कि खुद को भी खुशी देता है।

बेशक, यूटोपिया की भावना उपन्यास के पन्नों से सांस लेती है। चेर्नशेव्स्की को पाठक को यह समझाना होगा कि लोपुखोव का "उचित अहंकार" उनके निर्णय से कैसे प्रभावित नहीं हुआ। लेखक स्पष्ट रूप से सभी मानवीय कार्यों और कार्यों में कारण की भूमिका को अधिक महत्व देता है। लोपुखोव का तर्क तर्कवाद और तर्कसंगतता को दर्शाता है, उनके द्वारा किया गया आत्म-विश्लेषण पाठक को कुछ विचारशीलता, मानव व्यवहार की उस स्थिति में महसूस करने का कारण बनता है जिसमें लोपुखोव खुद को पाता है। अंत में, यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि चेर्नशेव्स्की इस तथ्य से निर्णय की सुविधा प्रदान करता है कि लोपुखोव और वेरा पावलोवना का अभी तक कोई वास्तविक परिवार नहीं है, कोई बच्चा नहीं है। कई वर्षों बाद, उपन्यास अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय ने मुख्य चरित्र के दुखद भाग्य के साथ चेर्नशेव्स्की का खंडन किया, और युद्ध और शांति में वह महिला मुक्ति के विचारों के लिए लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों के अत्यधिक उत्साह को चुनौती देंगे।

एच" एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन चेर्नशेव्स्की के नायकों के "उचित अहंकार" के सिद्धांत में एक निर्विवाद आकर्षण और एक स्पष्ट तर्कसंगत अनाज है, विशेष रूप से रूसी लोगों के लिए महत्वपूर्ण है, जो सदियों से निरंकुश राज्य के मजबूत दबाव में रहते थे, जो पहल को रोक दिया और कभी-कभी मानव व्यक्ति के रचनात्मक आवेगों को बुझा दिया। चेर्नशेव्स्की के नायकों की नैतिकता, एक निश्चित अर्थ में, हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, जब समाज के प्रयासों का उद्देश्य किसी व्यक्ति को नैतिक उदासीनता और पहल की कमी से जागृत करना है, मृत औपचारिकता पर काबू पाने के लिए।

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निर्माण का इतिहास

चेर्नशेव्स्की ने खुद इन लोगों को एक प्रकार कहा है कि "हाल ही में अस्तित्व में आया है और तेजी से बढ़ रहा है", एक उत्पाद और समय का संकेत है।

इन नायकों में एक विशेष क्रांतिकारी नैतिकता है, जो 18 वीं शताब्दी के ज्ञानोदय सिद्धांत, तथाकथित "तर्कसंगत अहंकार के सिद्धांत" पर आधारित है। यह सिद्धांत है कि एक व्यक्ति खुश रह सकता है यदि उसके व्यक्तिगत हित जनता के साथ मेल खाते हैं।

उपन्यास का मुख्य पात्र वेरा पावलोवना है। उनके प्रोटोटाइप चेर्नशेव्स्की की पत्नी ओल्गा सोक्राटोवना और मरिया अलेक्जेंड्रोवना बोकोवा-सेचेनोवा हैं, जिन्होंने अपने शिक्षक से काल्पनिक रूप से शादी की, और फिर फिजियोलॉजिस्ट सेचेनोव की पत्नी बन गईं।

वेरा पावलोवना उन परिस्थितियों से बचने में कामयाब रही, जिन्होंने उसे बचपन से ही घेर लिया था। उसका चरित्र एक ऐसे परिवार में संयमित था जहाँ उसके पिता उसके प्रति उदासीन थे, और उसकी माँ के लिए वह सिर्फ एक लाभदायक वस्तु थी।

वेरा अपनी माँ की तरह ही उद्यमी है, जिसकी बदौलत वह सिलाई कार्यशालाएँ बनाने का प्रबंधन करती है जो अच्छा लाभ देती हैं। वेरा पावलोवना अपने पति और लड़कियों दोनों के लिए स्मार्ट और शिक्षित, संतुलित और दयालु है। वह समझदार नहीं है, पाखंडी और स्मार्ट नहीं है। चेर्नशेव्स्की पुराने नैतिक सिद्धांतों को तोड़ने की वेरा पावलोवना की इच्छा की प्रशंसा करता है।

चेर्नशेव्स्की लोपुखोव और किरसानोव के बीच समानता पर जोर देते हैं। दोनों डॉक्टर, विज्ञान में लगे हुए हैं, दोनों गरीब परिवारों से हैं और कड़ी मेहनत से सब कुछ हासिल किया है। एक अपरिचित लड़की की मदद करने के लिए, लोपुखोव ने अपना वैज्ञानिक करियर छोड़ दिया। वह किरसानोव से अधिक तर्कसंगत है। यह काल्पनिक आत्महत्या के इरादे से प्रमाणित है। लेकिन किरसानोव दोस्ती और प्यार की खातिर किसी भी बलिदान के लिए सक्षम है, उसे भूलने के लिए एक दोस्त और प्रेमी के साथ संचार से बचता है। किरसानोव अधिक संवेदनशील और करिश्माई है। रख्मेतोव उस पर विश्वास करते हैं, सुधार के मार्ग पर चल रहे हैं।

लेकिन उपन्यास का नायक (साजिश के अनुसार नहीं, बल्कि विचार के अनुसार) केवल एक "नया व्यक्ति" नहीं है, बल्कि एक "विशेष व्यक्ति" क्रांतिकारी राखमेतोव है। वह आम तौर पर अहंकार को अपने लिए खुशी से मना कर देता है। एक क्रांतिकारी को अपना बलिदान देना चाहिए, अपने प्रिय लोगों के लिए अपनी जान देनी चाहिए, बाकी लोगों की तरह जीना चाहिए।

मूल रूप से वह एक कुलीन है, लेकिन वह अतीत के साथ टूट गया। राखमेतोव ने एक साधारण बढ़ई, बजरा चलाने वाले के रूप में कमाया। उनका उपनाम "निकितुष्का लोमोव" था, जैसे कि एक बजरा ढोना नायक। राखमेतोव ने अपना सारा धन क्रांति के कारण में लगा दिया। उन्होंने सबसे तपस्वी जीवन व्यतीत किया। यदि चेर्नशेव्स्की द्वारा नए लोगों को पृथ्वी का नमक कहा जाता है, तो राखमेतोव जैसे क्रांतिकारी "सर्वश्रेष्ठ लोगों का रंग, इंजन के इंजन, पृथ्वी के नमक का नमक" हैं। राखमेतोव की छवि रहस्य और सहज ज्ञान के प्रभामंडल से आच्छादित है, क्योंकि चेर्नशेव्स्की सीधे सब कुछ नहीं कह सकता था।

राखमेतोव के कई प्रोटोटाइप थे। उनमें से एक जमींदार बख्मेतेव हैं, जिन्होंने रूसी प्रचार के लिए अपना लगभग सारा भाग्य लंदन में हर्ज़ेन को हस्तांतरित कर दिया। राखमेतोव की छवि सामूहिक है।

राखमेतोव की छवि आदर्श से बहुत दूर है। चेर्नशेव्स्की ने ऐसे नायकों की प्रशंसा करने के खिलाफ पाठकों को चेतावनी दी, क्योंकि उनकी सेवा एकतरफा है।

शैलीगत विशेषताएं

चेर्नशेव्स्की व्यापक रूप से कलात्मक अभिव्यक्ति के दो साधनों का उपयोग करता है - रूपक और मौन। वेरा पावलोवना के सपने रूपक से भरे हुए हैं। पहले सपने में अंधेरा तहखाना महिलाओं की स्वतंत्रता की कमी का एक रूपक है। लोपुखोव की दुल्हन लोगों के लिए एक बड़ा प्यार है, दूसरे सपने से वास्तविक और शानदार गंदगी - जिन परिस्थितियों में गरीब और अमीर रहते हैं। आखिरी सपने में विशाल कांच का घर साम्यवादी खुशहाल भविष्य का एक रूपक है, जो चेर्नशेव्स्की के अनुसार, निश्चित रूप से आएगा और बिना किसी अपवाद के सभी के लिए खुशी लाएगा। मौन सेंसरशिप निषेध के साथ जुड़ा हुआ है। लेकिन छवियों या कहानियों के कुछ रहस्य पढ़ने की खुशी को खराब नहीं करते हैं: "मैं जितना कहता हूं उससे ज्यादा मैं राखमेतोव के बारे में जानता हूं।" उपन्यास के समापन का अर्थ, जिसकी व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की जाती है, शोक में डूबी महिला की छवि अस्पष्ट रहती है। एक हंसमुख पिकनिक के सभी गीत और टोस्ट अलंकारिक हैं।

आखिरी छोटे से अध्याय में, "ए चेंज ऑफ सीनरी," महिला अब शोक में नहीं है, बल्कि स्मार्ट कपड़ों में है। लगभग 30 के एक युवक में, रिहा किए गए राखमेतोव का अनुमान लगाया गया है। यह अध्याय भविष्य को दर्शाता है, भले ही वह बहुत दूर न हो।

उपन्यास "क्या करना है? "रिकॉर्ड समय में, 4 महीने से भी कम समय में लिखा गया था, और 1863 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका के वसंत मुद्दों में प्रकाशित हुआ था। वह आई.एस. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" के उपन्यास के इर्द-गिर्द सामने आए विवाद की ऊंचाई पर दिखाई दिए। चेर्नशेव्स्की ने अपने काम की कल्पना की, जिसमें "युवा पीढ़ी" की ओर से तुर्गनेव के सीधे जवाब के रूप में "नए लोगों के बारे में कहानियों से" एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपशीर्षक है। साथ ही उपन्यास में "क्या करना है? चेर्नशेव्स्की के सौंदर्य सिद्धांत ने अपना वास्तविक अवतार पाया। इसलिए, हम मान सकते हैं कि कला का एक काम बनाया गया था, जिसे "रीमेकिंग" वास्तविकता के लिए एक तरह के उपकरण के रूप में काम करना था।

"मैं एक वैज्ञानिक हूं ... मैं उन विचारकों में से एक हूं जो वैज्ञानिक दृष्टिकोण का पालन करते हैं," चेर्नशेव्स्की ने एक बार टिप्पणी की थी। इस दृष्टिकोण से, एक "वैज्ञानिक" और एक कलाकार नहीं, उन्होंने अपने उपन्यास में एक आदर्श रहने की व्यवस्था का एक मॉडल पेश किया। यह ऐसा है जैसे वह एक मूल भूखंड की खोज करने की जहमत नहीं उठाता, लेकिन लगभग सीधे जॉर्ज सैंड से उधार लेता है। हालांकि, चेर्नशेव्स्की की कलम के तहत, उपन्यास की घटनाओं ने पर्याप्त गहनता हासिल कर ली।

एक निश्चित महानगरीय युवती एक अमीर आदमी से शादी नहीं करना चाहती और अपनी मां की इच्छा के खिलाफ जाने के लिए तैयार है। एक नफरत भरी शादी से, लड़की को उसके छोटे भाई के शिक्षक, मेडिकल छात्र लोपुखोव ने बचाया। लेकिन वह उसे एक मूल तरीके से बचाता है: पहले वह "उसे विकसित करता है", उसे उपयुक्त किताबें पढ़ने देता है, और फिर उसे एक काल्पनिक विवाह में जोड़ा जाता है। उनके जीवन के केंद्र में पति-पत्नी की स्वतंत्रता, समानता और स्वतंत्रता है, जो हर चीज में प्रकट होती है: घर के तरीके में, गृह व्यवस्था में, जीवनसाथी की गतिविधियों में। तो, लोपुखोव कारखाने में एक प्रबंधक के रूप में कार्य करता है, और वेरा पावलोवना श्रमिकों के साथ "शेयरों पर" एक सिलाई कार्यशाला बनाता है और उनके लिए एक आवास कम्यून की व्यवस्था करता है। यहाँ कथानक एक तीव्र मोड़ लेता है: मुख्य पात्र को अपने पति के सबसे अच्छे दोस्त, चिकित्सक किरसानोव से प्यार हो जाता है। किरसानोव, बदले में, वेश्या नास्त्य क्रायुकोवा को "बचाता है", जो जल्द ही खपत से मर जाती है। यह महसूस करते हुए कि वह दो प्यार करने वाले लोगों के रास्ते में खड़ा है, लोपुखोव "मंच छोड़ देता है।" सभी "बाधाएं" हटा दी जाती हैं, किरसानोव और वेरा पावलोवना कानूनी रूप से विवाहित हैं। जैसे ही कार्रवाई विकसित होती है, यह स्पष्ट हो जाता है कि लोपुखोव की आत्महत्या काल्पनिक थी, नायक अमेरिका चला गया, और अंत में वह फिर से प्रकट होता है, लेकिन ब्यूमोंट के नाम से। रूस लौटकर, वह एक अमीर रईस, कात्या पोलोज़ोवा से शादी करता है, जिसे किरसानोव ने मौत से बचाया था। दो सुखी जोड़े एक सामान्य गृहस्थी शुरू करते हैं और एक-दूसरे के साथ पूर्ण सद्भाव में रहना जारी रखते हैं।

हालांकि, उपन्यास में पाठकों को कथानक के मूल उलटफेर या किसी अन्य कलात्मक योग्यता से आकर्षित नहीं किया गया था: उन्होंने इसमें कुछ और देखा - उनकी गतिविधि का एक विशिष्ट कार्यक्रम। यदि लोकतांत्रिक रूप से दिमाग वाले युवाओं ने उपन्यास को कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार किया, तो आधिकारिक हलकों ने इसे मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के लिए एक खतरे के रूप में देखा। सेंसर, जिसने इसके प्रकाशन के बाद उपन्यास का मूल्यांकन किया (इसे कैसे प्रकाशित किया गया था इसके बारे में एक अलग उपन्यास लिख सकते हैं) ने लिखा: धर्म, नैतिकता और सामाजिक व्यवस्था के मौलिक सिद्धांतों के विपरीत। हालांकि, सेंसर ने मुख्य बात पर ध्यान नहीं दिया: लेखक ने न केवल नष्ट किया, बल्कि व्यवहार का एक नया मॉडल, अर्थव्यवस्था का एक नया मॉडल, जीवन का एक नया मॉडल बनाया।

वेरा पावलोवना की कार्यशालाओं की व्यवस्था के बारे में बात करते हुए, उन्होंने मालिक और श्रमिकों के बीच एक पूरी तरह से अलग रिश्ते को मूर्त रूप दिया, जो उनके अधिकारों में समान हैं। चेर्नशेव्स्की के विवरण में, कार्यशाला में और उसके साथ कम्यून में जीवन इतना आकर्षक लगता है कि इसी तरह के समुदाय तुरंत सेंट पीटर्सबर्ग में पैदा हुए। वे लंबे समय तक नहीं रहे: उनके सदस्य अपने जीवन को नए नैतिक सिद्धांतों पर व्यवस्थित करने के लिए तैयार नहीं थे, वैसे, काम में भी बहुत कुछ उल्लेख किया गया है। इन "नई शुरुआत" की व्याख्या नए लोगों की एक नई नैतिकता के रूप में, एक नए विश्वास के रूप में की जा सकती है। उनका जीवन, विचार और भावनाएं, एक दूसरे के साथ उनके संबंध दृढ़ता से उन रूपों से मेल नहीं खाते हैं जो "पुरानी दुनिया" में विकसित हुए हैं और असमानता से उत्पन्न होते हैं, सामाजिक और पारिवारिक संबंधों में "उचित" सिद्धांतों की कमी। और नए लोग - लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना, मेर्टसालोव्स - इन पुराने रूपों को दूर करने और अपने जीवन को अलग तरह से बनाने का प्रयास करते हैं। यह काम पर आधारित है, एक-दूसरे की स्वतंत्रता और भावनाओं के लिए सम्मान, एक पुरुष और एक महिला के बीच सच्ची समानता, अर्थात्, जो लेखक के अनुसार, मानव स्वभाव के लिए स्वाभाविक है, क्योंकि यह उचित है।

पुस्तक में, चेर्नशेव्स्की की कलम के नीचे, "उचित अहंकार" के प्रसिद्ध सिद्धांत का जन्म होता है, उस लाभ का सिद्धांत जो एक व्यक्ति अच्छे कर्म करके अपने लिए प्राप्त करता है। लेकिन यह सिद्धांत केवल "विकसित प्रकृति" के लिए सुलभ है, यही कारण है कि उपन्यास में "विकास" के लिए इतना स्थान दिया गया है, अर्थात शिक्षा, एक नए व्यक्तित्व का निर्माण, चेर्नशेव्स्की की शब्दावली में - "तहखाने से बाहर निकलें" . और चौकस पाठक इस "निकास" के तरीकों को देखेंगे। उनका अनुसरण करें और आप एक अलग व्यक्ति बन जाएंगे, और आपके लिए एक और दुनिया खुल जाएगी। और यदि आप स्व-शिक्षा में संलग्न हैं, तो आपके लिए नए क्षितिज खुलेंगे और आप राखमेतोव के मार्ग को दोहराएंगे, आप एक विशेष व्यक्ति बन जाएंगे। यहाँ एक रहस्य है, यद्यपि यूटोपियन, कार्यक्रम जिसने एक साहित्यिक पाठ में अपना अवतार पाया है।

चेर्नशेव्स्की का मानना ​​​​था कि एक उज्ज्वल और सुंदर भविष्य का मार्ग क्रांति से होकर गुजरता है। तो, उपन्यास के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न के लिए: "क्या करना है?", पाठक को एक अत्यंत प्रत्यक्ष और स्पष्ट उत्तर मिला: "एक नए विश्वास में स्थानांतरण, एक नया व्यक्ति बनें, अपने आसपास की दुनिया को बदल दें," बनाओ एक क्रांति"। यह विचार उपन्यास में सन्निहित था, जैसा कि दोस्तोवस्की के नायकों में से एक ने बाद में कहा, "मोहक रूप से स्पष्ट।"

एक उज्ज्वल, सुंदर भविष्य प्राप्त करने योग्य और करीब है, इतना करीब कि मुख्य पात्र वेरा पावलोवना भी इसका सपना देखती है। "लोग कैसे रहेंगे? "- वेरा पावलोवना सोचती है, और" उज्ज्वल दुल्हन "उसके लिए आकर्षक संभावनाएं खोलती है। तो, पाठक भविष्य के समाज में है, जहां श्रम "शिकार पर" शासन करता है, जहां श्रम आनंद है, जहां एक व्यक्ति दुनिया के साथ, खुद के साथ, अन्य लोगों के साथ, प्रकृति के साथ सद्भाव में है। लेकिन यह केवल सपने का दूसरा भाग है, और पहला मानव जाति के इतिहास के माध्यम से "के माध्यम से" एक तरह की यात्रा है। लेकिन हर जगह वेरा पावलोवना की निगाहें प्यार की तस्वीरें देखती हैं। यह पता चला है कि यह सपना न केवल भविष्य के बारे में है, बल्कि प्यार के बारे में भी है। उपन्यास में एक बार फिर सामाजिक और नैतिक मुद्दों को जोड़ा गया है।